Духовна практика: огляд технік самопізнання та практичних порад. Самопізнання: техніка «Крок до самого себе

Ще змалку кожна дитина починає досліджувати навколишній світі намагається йому наслідувати, вбираючи у собі величезну кількість інформації, немов губка воду. Процес подальшого розвиткуособистості дитини багато в чому залежить від особливостей сприйняття зовнішнього світу та від відносин, що складаються з близькими йому людьми. Згодом самосвідомість зростає, і дитина поступово намацує межі між зовнішнім світомта своїм, внутрішнім. На цьому етапі відбувається накопичення досвіду та знань, заснованих на пережитих подіях, а також стають видні шаблони поведінки, мислення та почуттів конкретної людини, які властиві їй у різних ситуаціях. Критичний моменту самопізнанні настає з потребою у постановці питань: «Хто я і навіщо я є?» або "Який я зараз і яким можу стати?" Після цього на пошук відповідей та визначення своєї мети в житті у людей йде багато років. Одні невдовзі кидають безуспішні спроби однозначно відповісти питанням самопізнання, інші знаходять відповіді, але залишаються незадоволені результатами самопоиска. Адже пізнати себе дуже важливо задля успішного вирішення життєвих завдань, зокрема конфліктів, які з іншими людьми. Самопізнання допомагає уникати багатьох життєвих труднощів, знаходити нові конструктивні шляхи, вирішувати суперечки творчо, у дусі взаєморозуміння, співпереживання та взаємодопомоги. Наша самосвідомість, так зване почуття "Я", - це головний інструменту процесі пізнання своєї особистості, яким не так легко скористатися. Не кожному під силу самостійно подолати бар'єри, створювані як недосконалістю людської природи загалом, і особистісними особливостями конкретної людини. Найбільш загальне перешкода у процесі самопізнання у тому, що людина вважає себе вінцем природи і хоче визнавати, що є частиною тваринного світу. З погляду психології, невдачі у пізнанні себе пов'язані з острахом людини виявити у своїй особистості щось відразливе і жахливе – те, через що можна втратити впевненість у собі. Актуальною є теорія про те, що багато людей вважають важливішим дати собі оцінку відповідно до запитів суспільства і припиняють спроби пізнання себе такими, якими вони є насправді. Людина має бути собою, знати свої недоліки та гідності, радіти своїм талантам і поєднувати їх зі своїми бажаннями, будучи при цьому вимогливою до себе. Якщо ж ігнорувати свою справжню суть і піти шляхом самообману до досягнення хибних цілей, то придушення реального «Я» ідеальним призведе до розвитку почуття тривоги та дискомфорту в житті. Досвідчений психологдопомагає людині, що заплуталася, безпечно дослідити свій внутрішній світу пошуку нових ресурсів, відкриваючи нові здібності та можливості, розширюючи межі сприйняття навколишнього світу. Вирішення проблем з'являється в результаті осягнення чогось нового в собі – того, що може забезпечити творчий прорив і вивести людину на якісно інший рівень саморозуміння, самосприйняття та самореалізації. Саме тому процес самопізнання за допомогою психолога найчастіше відбувається у вигляді арт-терапії, що сприяє творчій активності людини. Творчість допомагає пробудженню внутрішніх сил, які раніше з різних причин стримувалися. А психологічне лікування відбувається за рахунок зростання внутрішньої цілісності людини.

Впевнений, що багатьом буде цікаво, тож викладаю і тут також.

Духовна практика

Огляд технік та практичних порад(навігація сайтом)

Ця сторінка створена, в першу чергу, для тих, хто не любить багато читати або глибоко занурюватися в теорію, і хоче якнайшвидше спробувати практику. Тут зібрані посилання на всі техніки, запропоновані на сайті самопізнання, а також додаткові матеріалиякі мають до них безпосереднє відношення і можуть допомогти на шляху духовного зростання.

Просунуті читачі можуть запитати, чому практика тут названа духовною, адже сайт не має конкретної релігійної спрямованості, його автор не є послідовником якоїсь релігії, а техніки мало чим схожі на будь-які духовні ритуали та методи розуміння Бога або Абсолюту.

Відмінність духовної практики від практик щодо покращення життя

Різниця в тому, з якою метою ви застосовуєте техніку, вправи, медитації та інші інструменти, запропоновані на сайті. Більшість людей, займаючись собою, хочуть щось покращити у своєму житті, позбутися психологічних проблем, розібратися зі своїми почуттями та бажаннями – зробити, так би мовити, косметичний ремонтсвого життя. Тоді це просто практика щодо покращення життя, і її навряд чи можна назвати духовною.

А якщо, займаючись практикою, ви ставите за мету самопізнання (тобто хочете пізнати свою справжню природу), шукаєте справжній сенс і мету життя, бажаєте осягнути якісь Вищі Закони, пізнати істину, розвинути в собі гарні якостіхарактеру на благо всім – це вже ближче до духовної практики. Найвищою метою духовної практики є повернення до Бога.

Щодо технік, викладених на сайті, вони працюють і в тому, і в іншому випадку, якщо, звичайно, застосовувати їх, як написано, і дотримуватися загальних правилта рекомендацій. А «косметичний ремонт» може стати початком серйозної духовної практики та новим етапом у вашому житті.

Огляд техніки

Перш ніж починати практикувати, слід уважно прочитати Попередження, правила та рекомендації та намагатися слідувати їм. Якщо щось незрозуміло з теорії чи практики, можна запитати на форумі, пройшовши за посиланням наприкінці кожної статті, написати ЛЗ адміну, або скористатися формою зворотнього зв'язку, щоб надіслати листа на ящик.

У деяких розділах стародавніх ведичних писань усвідомлення тотожності Брахману вважається лише частиною самопізнання (першим етапом), оскільки Брахман - це з трьох аспектів Бога (Абсолютної Істини). Стверджується, що після першого етапу піде другий і третій (якщо займатися відповідною духовною практикою), після чого людина (свідомість) знаходить вічність, знання та блаженство. Другий етап – це усвідомлення Параматми (Наддуші – аспекту Бога, що знаходиться в серці кожного) та Бхагавана – особистісного Аспекту Бога, тобто Бога як Вищої Особи. Пізнаючи всі три аспекти Бога і свої вічні стосунки з Ним, людина знаходить цілісне знання, вічність і блаженство, і більше ніколи не повертається до матеріального світу, залишаючись у світі духовному. Однак, слід розуміти, що, незважаючи на те, що людина якісно не відмінна від Бога (створена за образом і подобою), вона відмінна кількісно, ​​подібно до того, як іскра, будучи частинкою вогню, не є ні полум'ям, ні, тим більше, джерелом вогню. І з цього погляду адвайта (вчення про недвоїстість) вважається неповним знанням.

Що стосується практики самопізнання, запропонованої на сайті, то заявленою метою є розтототожнення з тілом і розумом, що призводить до усвідомлення своєї істинної природи (якісної тотожності Брахману), як вона описана в статті «Душа. Природа душі». Однак, це не привід скидати з рахунків два інші аспекти Бога, тому, якщо вам цікаво, вивчайте цю темуглибше, є багато відповідних сайтів, лекцій, семінарів та книг.

До речі, оспівування імен Бога – це частина духовної практики, яка рекомендована у ведичних писаннях для пізнання особистісного аспекту Бога через розвиток взаємин із ним. Це окрема та дуже велика тема, яка називається бхакті-йога; вона цікава, захоплююча та гідна вивчення, але поки що на цьому сайті не обговорювалася.

Анекдот

Наприкінці уроку атеїзму вчителька каже дітям:
- А тепер, діти, давайте тричі прокричимо в небо "Бога немає!"
Раптом бачить, що Вовочка не включився у процес. Запитує:
- А ти, Вовочко, чому не кричиш з усіма?
На що він відповідає:
- Якщо Бога там немає, що кричати? А якщо є, нафіга псувати стосунки?

Є багато різних шляхів, способів і методів самопізнання, одним із яких є медитація, і ця вправа на самопізнання – це один із найпростіших методів.

Є багато різних шляхів, способів і методів самопізнання, одним із яких є медитація, і ця вправа на самопізнання – це один із найпростіших методів.

Ця вправа не вимагає ніякої спеціальної підготовки чи особливих умов проведення – достатньо зрозуміти саму суть методу самопізнання, викладену у цій статті.

Звичайно, спочатку його краще виконувати в спокійній обстановці, що вас ніхто не відволікав розмовами чи ще чимось. Ця вправатакож можна робити під час прогулянки, громадському транспортіабо на роботі – паралельно до інших дій, якщо можете поєднувати ці речі.

Декілька слів про самопізнання

Є різні технікита способи, які мають різні цілі. Ця вправа на самопізнання сприяє пізнанню себе, що означає по суті досягнення вищої мети людського життя на Землі.

Пізнати себе означає осягнути свою справжню природу – природу душі, чисту свідомість. Згідно з Священними писаннями, душа є чистою свідомістю, невід'ємною частинкою Бога, вона вічна, сповнена знань і блаженства, і завжди чиста. Однак ці якості душі (нашого вищого Я, чистої свідомості) приховані ілюзорними ототожненнями з матеріальним тілом, розумом, емоціями та ігровими ролями, які людина грає в суспільстві, а медитація саме дозволяє побачити ілюзорність цих ототожнення. Таким чином, позбавляючись ілюзій, людина може пізнати себе – свою вічну духовну природу, сповнену знань і блаженства.

Те, що природа людини не матеріальна, а духовна, доводиться тим фактом, що людина ніколи не може задовольнитися тимчасовими матеріальними об'єктами та задоволеннями. Природа душі – це щастя, вічність та знання, і ніщо в матеріальному світі не може стати достатньо. гарним замінникомвічності, щастя та мудрості.Саме прагнення бути вічно щасливим і мудрим – це прагнення набути себе, усвідомлення своєї істинної природи.

Ця вправа - це досить простий метод самопізнання. Його можна назвати медитацією на ототожнення, тобто усунення ілюзорних ототожнення.

Вправа складається з кількох кроків, у кожному з яких є два елементи - спостереження та роздуми. Це нескладний метод, який може використовувати кожна людина.

Крок 1. Усвідомте, що ви не тіло.

Це усвідомлення досягається шляхом спостереження та роздумів. Поспішати не треба.

Ви спостерігаєте тіло, сприймаєте його якимось чином – із цим фактом не посперечаєшся. Коли ви усвідомили, що сприймаєте своє тіло, згадуємо науково доведений факт із фізики – спостерігач не може бути тим, що він спостерігає. Тобто якщо ви щось спостерігаєте (сприймаєте), то очевидно, що ви не є цим, інакше не змогли б це спостерігати. Цей науковий фактпідтверджується практично всіма релігіями, духовними практиками та мудрецями.

Далі йдуть роздуми: якщо я спостерігаю тіло, то я щось відмінне від цього тіла. Таким чином досягається усвідомлення "я не тіло", після чого може виникнути логічне питання "Хто ж я тоді, якщо не тіло?". Це перший крок у медитації на самопізнання. Не слід очікувати, що з першого ж разу ви отримаєте повне ототожнення з тілом, але рівень усвідомлення з цього питання підвищиться.

КРОК 2. Усвідомте, ЩО ВИ НЕ РОЗУМ (НЕ ДУМКИ).

Виконується так само – за допомогою спостереження та роздуми.

Розум, який думає механізм, складається з думок. У момент, коли немає думок, немає й розуму. Ви усвідомлюєте процес мислення, спостерігаючи свої думки, а отже є чимось відмінним від цих думок.

Бажання теж ставляться до розуму, оскільки у ньому виникають. Тому ви також можете пізнати, що, по суті, не маєте нічого спільного з бажаннями, крім того, що спостерігаєте їх виникнення та зникнення.

Це складніший крок, ніж перший, тому що природа розуму тонша, ніж природа тіла (розум і тіло складаються з різних енергій). Природа розуму ближча до природи душі, ніж природа грубого матеріального тіла.

Але спостерігаючи розум, тобто. виникаючі думки, і дедалі частіше усвідомлюючи, що спостерігається немає спостерігач, медитуючий людина заглиблюється у самопізнанні, і він може виникнути таке логічне запитання: «Якщо я не розум, то хто ж я?»

КРОК 3. Усвідомте, що ви не емоції

Виконується так само – шляхом спостереження і роздуми.

Емоції теж належать до розуму, але для зручності їх можна розглянути окремо. Емоції чи почуття, як і думки, з'являються і зникають, і ви можете їх спостерігати (сприймати, усвідомлювати). Просто спостерігайте, як вони з'являються, змінюються і зникають, усвідомте їх як щось тимчасове. Вони приходять і йдуть, як і думки, а ви залишаєтеся. І тут знову виникає питання «якщо я є спостерігачем почуттів, отже, не є ними, хто ж я?»

Завершуючи третій крок вправи, медитуючий ще більше занурюється у свою справжню природу, і ціль даного методусамопізнання стає дедалі ближче.

Отже виходить, що я не тіло, я не розум, я не емоції. Я спостерігаю всі ці минущі речі. Все змінюється, а я залишаюся спостерігачем. Що ж я являю собою як спостерігач?

КРОК 4. Усвідомте, що всі ототожнення помилкові

На цьому кроці вправи людина може докладно розібрати ідеї на кшталт «я є духом», «я душа» та інші подібні, які більш менш зрозумілі для розуму, але, по суті, нічого до ладу не пояснюють і задоволення не приносять.

Як би ви себе не назвали, які б характеристики собі не приписали, цього надовго не вистачить – ви відчуватимете, що тут щось не те – оскільки спостерігач не спостерігається. Якщо ви кажете, що ви дух чи душа, то хто тоді спостерігає цей дух чи душу, хто називає себе цим?

Усі ототожнення тимчасові, тому помилкові. Як би ви себе не назвали – це всі будуть тимчасові ярлики, що спостерігаються, створювані розумом.

Четвертий крок - останній у цій вправі і найскладніший, і розум не зможе завершити його повністю. Самопізнання, тобто пізнання себе як чистої свідомості, без ярликів і самоідентифікацій, може статися, що говориться, за волею Бога, коли розум зайде в глухий кут і відключиться через свою некомпетентність у даному питанні.

Тоді зникають усі ототожнення, ви більше не вважаєте себе кимось чи чимось на противагу чомусь ще.

Немає ототожнення, немає протиставлення, немає двоїстості. Є те, що відбувається.

Це описується різними словами:

"На все воля Бога",«Речі трапляються»,«Події відбуваються»,«Справи робляться»,«Потік сприйняттів»,"Божественна гра" і т.д.

Всі ці описи, звичайно, цікаві для розуму, але розум не може їх правильно зрозуміти, оскільки він працює в подвійності, а ми намагаємось описати недвоїсність. Тому від описів мало користі.

Останній 4-й крок вправи самопізнання – це досягнення розуміння, що це ототожнення помилкові, ілюзорні; і це максимум, що можна зрозуміти розумом (тобто за допомогою будь-якого методу самопізнання).

Розум не допоможе переступити межу двоїстості (оскільки сам і створює цю двоїстість), це може статися лише «з волі Бога».

Якість та кількість вправ на самопізнання

Має значення якість, і кількість виконуваних вправ.

Кожен нове коловправи (послідовне проходження всіх кроків), приносить поглиблення самопізнання – але за умови, що робиться якісно. Тут потрібний інтерес і бажання пізнати себе, а також наполегливість у спробах розібратися з цим питанням. Одне лише повторення фраз типу «я спостерігаю тіло, отже не тіло…» (афірмація) мало що дасть, якщо немає інтересу і щирого прагнення самопізнання.

З іншого боку, важлива і кількість - у тому сенсі, що не потрібно на місяць застрягати на першому кроці, намагаючись отримати на ньому повне ототожнення з тілом. Цього не станеться. Попрацювали з першим кроком, здобули глибше (або хоча б «свіжіше», оновили) розуміння, і перейшли до другого кроку.

Кожен для себе сам повинен відчути, коли варто перейти до наступного кроку. Якщо не відчуваєте моменту, коли можна перейти до наступного кроку, використовуйте спостереження та роздуми на кожному кроці протягом, скажімо, 5-15 хвилин. Таким чином, вправу можна зробити за 20 хвилин чи годину. У когось йтиме більше години, У когось менше 20 хвилин - це індивідуально.

Навіть якщо ви робитимете цю вправу як афірмацію (тобто зовсім мало спостереження та роздуми, а більше як повторення фраз), і всього лише по 5 хвилин на день, але регулярно, з інтересом і бажанням пізнати себе, це теж може сприяти ототожнення і самопізнання.

Виконуючи вправу крок за кроком, коло за колом, розуміння поглиблюватиметься, що означає прогрес у застосуванні цього методу самопізнання. Якщо дана медитаціяв якийсь момент перестала давати поглиблення розуміння, а усвідомлення хибності всіх ототожнення ще не досягнуто, можливо, якщо сенс пошукати інші методи чи техніки самопізнання. Або ж розібратися глибше з якимось кроком. У цьому може допомогти читання відповідної літератури.

Ця вправа – це філософський метод самопізнання, заснований на спостереженні та роздумі. Він, як і решта способів самопізнання, має свої плюси і мінуси.

У Юнга було два знамениті зошити, перший він називав «Чорна книга» і вона являла собою щось на зразок щоденника Молескіна, а другий зошит був «Червоною книгою». У ній міститься найбільша частина знаменитих малюнків Юнга із зображенням Мандали.

Ось ця «Червона книга» була схожа на справжній середньовічний фоліант — у неї була палітурка із справжнього саф'яну, і Юнг, коли писав у ній, стилізував свої літери та оформлення під «готику». Зрозуміло, що він любив свою Червону Книгу більше за інших.

Напевно, кожна людина має мати такі зошити. Працюючи у своїх щоденниках — щодня, Юнг створив багато відкриттів, адже творчу атмосферу людині, що пише, породжує — його зошит. Це той мінімум, який у творчої людиниповинен бути, навіть якщо немає кабінету, письмового столу, будинки, батьківщини...

Недарма Цвєтаєва писала у своїх щоденниках: «Якщо в мене спитають - Росія чи мої зошити, я знаю, що виберу. Поета без його зошит немає».

Отже, щоденна робота в Червоній Книзі спонукала Юнга на винахід чудової психотерапевтичної техніки. Як і всі малювальні техніки вона обопільна:

по-перше, служить цілям діагностики (дозволяє себе зрозуміти та побачити з боку цілісну картинусвоєї проблеми, «затика»),

і по-друге, надає терапевтичний ефект- Лікує стан пригніченості по ходу щоденного малювання.

Хто його знає, можливо, що терапевтичний ефект настає відразу тоді, коли ти «себе зрозумів». Ну а «зрозуміти себе» допомагає – мандала.

Ось що пише Юнг у своїй знаменитій книзі «Спогади. Сновидіння. Роздуми»

«Взагалі, я зрозумів тоді, що ніщо так не змінює наше життя як мову. Неповноцінна мова робить життя неповним і неповним».

Це Юнг мав на увазі те, що він переходить від слів — до малюнків, піктограм. І ось його улюбленою піктограмою (щоденною майже) працею стає малюнок, креслення мандали. Юнг умів малювати, як і всі люди його покоління, тому нам з вами я раджу не соромитися вдаватися часом до техніки колажу, якщо не вдається малювати щось, що подобається самому «щось говорить» — щодня.

І ось, що йому вийшло:

«Щранку я малював у записнику маленький гурток - -мандалу.яко в той момент висловлювала моє внутрішній стан. Ці малюнки давали мені можливість бачити, що відбувалося з моєю психікою з кожним днем».

І ось, нарешті, Юнг приходить до чергового відкриття, він розуміє, що Мандала - це ідеальне креслення нашого з вами внутрішнього світу.

"Мандала - це внутрішня цілісність, яка прагне гармонії і не терпить самообману".

Самообман вона справді не терпить, тому якщо в якийсь день малюються розірвані потворні тривожні малюнки з порушеною симетрією та гармонією — то такі малюнки і треба малювати. Вони не тільки показують мовою символів — що з вами, а й ефективний терапевтичний, як ми вже й говорили.

Зрештою, Юнг зрозумів, що його дітище, його головний архетип - Самість може бути найкраще виражений через мандалу.

Куди ми йдемо?

Раніше, як і всі ми, Юнг вважав, що розвиток людини, перебіг її особистості, її біографії і т.д., можна умовно уявити як графік у вигляді стрілки, вектора, лінії, що прагне кудись «туди», за обрій, у місце під назвою «Вперед».

І ось тут, малюючи свої мандали, Юнг зрозумів — ні!

Розвиток людини йде не до напрямку Умовний «Вперед»!

«Коли я почав малювати мандали, я помітив, що все, всі шляхи, якими я йшов, всі кроки, які я робив, вели не вперед, а НАЗАД, до якогось вихідного Центру».

Юнг міг малювати мандали, у центрі яких був золотий палац. У нього і чорнило були, і навичка робити скетчі, начерки. У вас є безліч варіантів, як робити свої мандали «розмовляючими».

Але вам ще одна техніка самоаналізу з арсеналу психотерапевтичних технік Юнга.

Малюючи мандали, Юнг поїхав у морі (у нього померла дружина) і в похмурі непогодні дні блукав берегом, часто безлюдним. І ось там він згадав, що хлопчиськом любив будувати цілі міста з каміння, піску, бруду.

Причому ці міста мали середньовічну — радіальну форму, тобто являли собою ту ж мандалу — коло.

Працюючи з камінням і брудом, яким замість цементу скріплювалися камені, Юнг побудував не одну тривимірну мандалу, з тих, що не увійшли до його «Червоної книги».

Він розповідає, як закінчилася ця його практика з мандалами-містами з каміння. Поставивши у центрі міста храм, Юнг шукав камінь для «вівтаря».

Коли камінь був знайдений, слухняність, яку Юнг поклав сам на себе, була закінчена.

Працюючи, цей великий психіатр дозволяв іноді запитувати себе: «Куди веде мене ця робота?»Але миттєвої вичерпної відповіді не вимагав.

Ставте собі це питання і ви.

Олена Назаренко