Види православних хрестів. Хрест старообрядницький (фото). Чим відрізняється старообрядницький хрест від православного

Куполи православних храмів увінчують хрести. Віруючі носять хрестики на грудях, щоб завжди бути під покровом Божого захисту.

Яким має бути правильний православний натільний хрестгик? На його зворотній стороніє напис: «Врятуй та збережи». Однак, цей атрибут не є талісманом, здатним захистити від усіх нещасть.

Натільний хрест – це символ «хреста», який Бог дає людині, яка бажає служити Йому – на виконання слів Господа Ісуса Христа: «Хто хоче йти за Мною, відвернися себе, і візьми хрест свій, і йди за Мною» (Мк. 8, 34).

Людина, яка носить хрест, тим самим дає запоруку, що вона житиме за заповідями Божими і стійко переноситиме всі випробування, які випадуть на її частку.

Наша розповідь про те, чим керуватися при виборі православного хрестика, буде неповною, якщо не звернутися до історії і не розповісти про присвячене цьому християнському атрибуту святкуванню.

В пам'ять про набуття в 326 році в Єрусалимі, біля Голгофи, де був розіп'ятий Ісус Христос, Хреста Господня православна церква відзначає свято, яке зветься Воздвиження Чесного і Животворчого ХрестаГосподнього. Це свято символізує урочистість Церкви Христової, яка пройшла складний шлях випробувань та гонінь та поширилася по всьому світу.

Як свідчить переказ, мати імператора Костянтина Великого, цариця Олена, вирушила на пошуки Хреста Господнього до Палестини. Тут було проведено розкопки, внаслідок яких було знайдено печеру Гробу Господнього, а неподалік неї виявлено три хрести. Їх по черзі покладали на хвору жінку, яка завдяки дотику до Хреста Господнього зцілилася.

Згідно з іншим переказом, від зіткнення з цим хрестом воскрес померла людина, яку несла похоронна процесія. Проте як точно виглядав хрест, на якому розіп'яли Христа, невідомо. Було знайдено лише дві окремі перекладини, а поруч табличка та підніжжя.

Частину Животворного Древа та цвяхи цариця Олена привезла до Константинополя. А імператор Костянтин спорудив у 325 році в Єрусалимі храм на честь Вознесіння Христа, що включав Труну Господню та Голгофу.

Хрест стали використовувати як символ віри завдяки імператору Костянтину. Як свідчить історик церкви Євсевій Памфіл, імператору «уві сні з'явився Христос, Син Божий, з баченим на небі знаменням і наказав, зробивши прапор, подібний до цього видного на небі, вживати його для захисту від нападу ворогів».

Костянтин наказав розмістити зображення хреста на щитах своїх воїнів та встановив у Константинополі три пам'ятні православні хрести із золотими написами по-грецьки «IC.XP.NIKA», що означає «Ісус Христос – Переможець».

Яким має бути правильний хрестик?

Існують різні графічні типи хрестів: грецький, латинський, хрест святого Петра (перевернутий хрест), Папський хрест та інших. Як не відрізнялися між собою різні гілки християнства, цю святиню шанують всі конфесії.

Але якщо в католицтві Ісус Христос зображується провислим на руках, що підкреслює Його мученицькі страждання, то в православ'ї Спаситель постає в силі – як переможець, який закликає до Своїх обіймів увесь Всесвіт.

Долоні Ісуса на православному хресті, як правило, відкриті; фігура виражає спокій та гідність. У Ньому втілені найголовніші Його іпостасі – Божественна та Людська.

Атрибутом католицького розп'яття є терновий вінець. У православній ж образотворчій традиції він трапляється рідко.

Також на католицьких зображеннях Христос розіп'ятий трьома цвяхами, тобто цвяхи вбиті в обидві руки, а ступні ніг складені разом і прибиті одним цвяхом. У православному ж розп'ятті кожна нога Спасителя прибита окремо своїм цвяхом, а всього зображено чотири цвяхи.

Канон зображення православного розп'яття було затверджено ще 692 року Тульським собором і залишається незмінним донині. Звичайно, православним віруючим варто використати хрестики, які виготовлені відповідно до православної традиції.

Треба сказати, що суперечка про те, яким має бути християнський хрест правильної форми– восьмикінцевим чи чотирикінцевим – йшов давно. Зокрема, його вели православні віруючі та старообрядці.

За словами ігумена Луки,
«У Православній Церкві від форми хреста його святість ніяк не залежить, за умови, що православний хрест зроблено та освячено саме як християнський символ, а чи не спочатку виконаний як знак, наприклад, сонця чи частину побутового орнаменту чи прикраси».

Яка форма нижнього хрестика вважається правильною у православ'ї?

Православна церква визнає і чотирикінцеві, і шестикінцеві, і восьмикінцеві види хрестів (останні, з двома додатковими перегородками – нахиленою в лівий бікдля ніг і поперечиною в узголів'ї, використовуються частіше), із зображенням розп'ятого Спасителя або без нього (проте такий символ не може бути 12-кінцевим або 16-кінцевим).

Літери ІС ХС є христограмою, що символізує ім'я Ісуса Христа. Також православний хрест має напис «Врятуй та збережи».

Католики також не надають великого значенняУ формі хреста, на католицьких хрестах не завжди зустрічається зображення Спасителя.

Чому у православ'ї хрестик називають натільним?

Поверх одягу носять хрести лише священнослужителі, а прості віруючі не повинні носити розп'яття напоказ, демонструючи тим самим свою віру, адже такий прояв гордині не личить християнам.

Також треба сказати, що православний хрестикможе бути виготовлений з різних матеріалів- золота, срібла, міді, бронзи, дерева, кістки, бурштину, прикрашений орнаментом або дорогоцінним камінням. Головне, він має бути освячений.

Якщо ви купили його у церковній лавці, про це можна не турбуватися: там продають уже освячені хрести. До виробів, придбаних у ювелірних магазинах, це не стосується, і такі хрестики потрібно буде освятити у храмі. Під час цього обряду батюшка прочитає молитви, які закликають захистити не лише душу, а й тіло віруючої людини від злих сил.

У католицькій та православної традиціїхрест є великою святинею в міру того, що саме на ньому Пречистий Агнець Божий Господь Ісус Христос зазнав мук і смерті для спасіння людського роду. Крім хрестів, що увінчують православні храмиі католицькі костели, існують і натільні розп'яття, які віруючі люди носять у себе на грудях.

Існує відразу кілька відмінностей натільних православних хрестів від католицьких, які сформувалися протягом кількох століть.

У давній християнській Церкві перших століть форма хреста переважно була чотирикінцевою (з однією центральною горизонтальною перекладиною). Такі форми хреста та його зображення перебували в катакомбах за часів гонінь на християн з боку римської язичницької влади. Чотирикінцева форма хреста і досі залишається у католицькій традиції. Православний хрест найчастіше є восьмикінцевим розп'яттям, на якому верхня поперечина- табличка, на якій був прибитий напис: "Ісус Назарянин Цар Юдейський", а нижня скошена перекладина свідчить про каяття розбійника. Така символічна форма православного хреста вказує на високу духовність покаяння, що схоже на людину царства небесного, а також серцевого запеклості і гордості, що тягне за собою вічну смерть.

Крім цього, можна зустріти і шестикінцеві форми хреста. У даному вигляді розп'яття крім основної центральної горизонтальної має місце і нижня скошена поперечина (іноді зустрічаються шестикінцеві хрести з верхньою прямою поперечиною).

До інших відмінностей відносять зображення Спасителя на хресті. На православних розп'яттях Ісус Христос зображений Богом, який переміг смерть. Іноді на хресті чи іконах хресних страждань Христос зображений живим. Таке зображення Спасителя свідчить про перемогу Господом смерті і спасіння людства, говорить про чудо воскресіння, яке послідувало після тілесної смерті Христа.

Католицькі хрести більш реалістичні. На них зображено Христа, який помер після страшних мук. Найчастіше на католицьких розп'яттях руки Спасителя провисають під вагою тіла. Іноді можна побачити, що пальці Господа зігнуті як би в кулак, що є правдоподібним відображенням слідства вбитих у кисті цвяхів (на православних хрестах долоні Христа розкриті). Часто на католицьких хрестах можна побачити кров на тілі Господа. Все це акцентує увагу на страшних муках і смерті, яку Христос зазнав для спасіння людини.

Можна відзначити й інші відмінності православних та католицьких хрестів. Так, на православних розп'яттях ноги Христа прибиті двома цвяхами, у католицьких – одним (хоча в деяких чернечих католицьких орденах до XIII століття зустрічалися хрести із чотирма цвяхами замість трьох).

Є відмінності православних та католицьких хрестів та у написі на верхній табличці. "Ісус Назарянин Цар Юдейський" на католицьких хрестах абривіатурою на латинський манер - INRI. У православних хрестів напис – IHЦI. На православних хрестах на німбі Спасителя напис грецьких літер, що позначають слово "Сущий":

Також на православних хрестах часто є написи „НІКА” (позначає перемогу Ісуса Христа), „Цар Слави”, „Син Божий”.

Християнство за дві з лишком тисячі років свого існування поширилося по всіх материках Землі, серед безлічі народів зі своїми культурними традиціями та особливостями. Тому не дивно, що один із найвідоміших символів у світі, християнський хрест, має таку різноманітність форм, розмірів та застосувань.

У сьогоднішньому матеріалі спробуємо розповісти про те, які бувають хрести. Зокрема ви дізнаєтеся: чи існують «православний» і «католицький» хрести, чи християнин може ставитися до хреста зневажливо, чи бувають хрести у формі якоря, чому ми також шануємо хрест у формі літери «Х» і ще багато цікавого.

Хрест у церкві

Спочатку згадаємо про те, чому хрест важливий для нас. Вшанування хреста Господнього пов'язане зі Спокутною жертвою Боголюдини Ісуса Христа. Вважаючи хрест, православний християнинвіддає шанування Самому Богу, що втілився і постраждав на цій стародавній римській зброї страти за наші гріхи. Без хреста і смерті не було б викуплення, воскресіння і піднесення, не було б улаштування Церкви у світі і можливості йти шляхом спасіння для кожної людини.

Оскільки хрест настільки шанований віруючими, вони намагаються якомога частіше бачити його у своєму житті. Найчастіше хрест можна побачити у храмі: на його куполах, на священному начинні та одязі священнослужителів, на грудях священиків у вигляді особливих наперсних хрестів, в архітектурі храму, що нерідко будується у формі хреста.

Хрест за церковною огорожею

Крім того, віруючій людині властиво розширювати свій духовний простір на все навколишнє життя. Християнин освячує всі її елементи, насамперед, хресним знаменням.

Тому на цвинтарях над могилами хрести, як нагадування про майбутнє воскресіння, на дорогах — поклонні хрести, які освячують шлях, на тілах самих християн — хрести натільні, що нагадують людині про її високе покликання йти шляхом Господа.

Також форму хреста у християн нерідко можна побачити в домашніх іконостасах, на кільцях та інших предметах домашнього побуту.

Натільний хрест

Натільний хрест – особлива історія. Він може виготовлятися із самих різноманітних матеріаліві мати всілякі розміри та прикраси, зберігаючи лише свою форму.

У Росії натільний хрест звикли бачити у вигляді окремого предмета, що висить на ланцюжку або мотузку на грудях віруючого, проте в інших культурах зустрічалися й інші традиції. Хрест міг взагалі не виготовлятися з чогось, а наноситися на тіло у вигляді татуювання, щоб християнин не міг його випадково втратити і щоб його не можна було відібрати. Саме так носили натільний хрест християни-кельти.

Цікаво й те, що іноді на хресті не зображують Спасителя, а поміщають на полі хреста ікону Богородиці чи когось зі святих, або навіть перетворюють хрестик на кшталт мініатюрного іконостасу.

Про «православне» і «католицьке» хрести і презирство до останнього

У деяких сучасних науково-популярних статтях можна зустріти твердження, що «православним» вважається хрест восьмикінцевої форми з короткою верхньою та косою короткою нижньою додатковими перекладинами, а подовжений донизу чотирикутний хрест є «католицьким» і православні, нібито, належать або в минулому ставилися до нього із зневагою.

Це твердження, яке не витримує жодної критики. Як відомо, Господа розіп'яли саме на чотирикінцевому хресті, який з наведених вище причин шанувався Церквою святинею задовго до відпадання католиків від християнської єдності, що відбулася в XI столітті. Хіба християни могли зневажати символ свого спасіння?

Крім того, у всі часи в храмах широко використовувалися хрести чотирикутної форми і навіть зараз на грудях. православних священнослужителівможна зустріти кілька можливих форм хреста - восьмикінцевий, чотирикутний і фігурний з прикрасами. Невже вони стали б носити якийсь «неправославний хрест»? Звісно ні.

Восьмикінцевий хрест

Восьмикінцевий хрест найчастіше використовується у Російській та Сербській Православних Церквах. Така форма нагадує про деякі додаткові подробиці смерті Спасителя.

Додаткова коротка верхня поперечина позначає титло — дощечку, на якій Пілатом було прописано провину Христа: «Ісус Назарянин — цар Юдейський». На деяких зображеннях розп'яття слова скорочуються і виходить ІНЦІ - російською або INRI - латиною.

Коротка коса нижня поперечина, що зазвичай зображується з піднятим догори правим краєм і опущеним донизу лівим (щодо зображення розп'ятого Господа) позначає так зване «мірило праведне» і нагадує нам про розп'ятих з боків Христа двох розбійників та їх посмертну долю. Правий покаявся перед смертю і успадкував Царство Небесне, а лівий хулив Спасителя і потрапив у пекло.

Андріївський хрест

Християни шанують не тільки прямий, а й косий чотирикутний хрест, що зображується у вигляді літери «Х». Переказ розповідає, що саме на хресті подібної форми був розіп'ятий один із дванадцяти учнів Спасителя — апостол Андрій Первозваний.

Особливо популярним є «андріївський хрест» у Росії та країнах Причорномор'я, оскільки саме навколо Чорного моря проходив місіонерський шлях апостола Андрія. У Росії андріївський хрест зображується на прапорі військово-морського флоту. Крім того, андріївський хрест особливо шанується шотландцями, які також зобразили його на своєму державному прапорі та вважають, що апостол Андрій проповідував і в їхній країні.

Т-подібний хрест

Такий хрест був найбільш поширений в Єгипті та інших провінціях Римської імперії Північній Африці. Хрести з горизонтальною балкою, накладеною на вертикальний стовп, або з поперечкою прибитою лише трохи нижче верхнього краюстовпа, використовували для розп'яття злочинців у цих місцях.

Також «Т-подібний хрест» називають «хрестом святого Антонія» на честь того, хто жив у IV столітті. преподобного АнтоніяВеликого — одного із засновників чернецтва в Єгипті, який мандрував із хрестом такої форми.

Арихієпископський та Папський хрести

У Католицькій церкві, крім традиційного чотирикутного хреста, використовуються хрести з другою і третьою перекладинами над основною, що відображають ієрархічне становище носія.

Хрест із двома перекладинами означає чин кардинала чи архієпископа. Такий хрест іноді також називають патріаршим або лотарингським. Хрест із трьома перекладинами відповідає папській гідності та підкреслює високе становищеримського понтифіка в Католицькій церкві.

Хрест Лалібели

В Ефіопії в церковній символіці використовується чотирикінцевий хрест, оточений складним візерунком, який називають «хрестом Лалібели» на честь святого негуса (царя) Ефіопії Гебре Мескель Лалібели, який правив у XI столітті. Негус Лалібела був відомий глибокою та щирою вірою, допомогою Церкви та щедрим творінням милостині.

Хрест-якір

На куполах деяких храмів у Росії можна зустріти хрест, який стоїть на серповидній основі. Деякі помилково пояснюють подібну символіку війнами, у яких Росія перемагала Османську імперію. Нібито, «християнський хрест зневажає мусульманський півмісяць».

Насправді ця форма називається Хрестом-якорем. Справа в тому, що вже в перші століття існування християнства, коли іслам ще навіть не виник, Церкву іменували «кораблем спасіння», який доставляє людину в безпечний притулок Небесного Царства. Хрест у своїй зображали як надійного якоря, у якому цей корабель може перечекати бурю пристрастей людських. Зображення хреста якоря можна зустріти ще древніх римських катакомбах де ховалися перші християни.

Кельтський хрест

До звернення до християнства кельти поклонялися різним стихіям, зокрема й вічному світилу — сонцю. За легендою, коли святий рівноапостольний Патрік просвітлював Ірландію, він об'єднав символ хреста з раннім язичницьким символом сонця, щоб показати вічність і важливість для кожного новонаверненого жертви Спасителя.

Хризму - натяк на хрест

Протягом перших трьох століть хрест, а тим більше Розп'яття, не зображувалися відкрито. Імператори Римської імперії відкрили полювання на християн і їм доводилося впізнавати один одного за допомогою не надто явних таємних знаків.

Одним із найближчих до хреста за значенням прихованих символів християнства була «хризму» — монограма імені Спасителя, що звичайно складалася з перших двох букв слова «Христос» «Х» і «Р».

Іноді до «хризми» додавалися символи вічності — літери «альфа» і «омега» або, як варіант, він виконувався у вигляді хреста Андріївського, перекресленого поперечною рисою, тобто у вигляді літер «I» і «X» і міг бути прочитаний , як "Ісус Христос".

Існує й безліч інших різновидів християнського хреста, які широко використовуються, наприклад, у міжнародній нагородній системі чи геральдиці — на гербах та прапорах міст та країн.

Андрій Сегеда

Хрест – символ дуже давній. Що він символізував до смерті Спасителя? Який хрест вважається правильнішим – православний чи католицький чотирикінцевий («криж»). З чим пов'язане зображення Ісуса Христа на хресті з перехрещеними ступнями у католиків і ступнями, що окремо стоять, у православній традиції.

Відповідає ієромонах Адріан (Пашин):

У різних релігійних традиціях хрест символізував різні поняття. Одне з найпоширеніших - зустріч світу нашого зі світом духовним. Для єврейського ж народу з моменту римського панування хрест, розп'яття було методом ганебної, жорстокої страти і викликав непереборний страх і жах, але завдяки Христу Переможцю він став бажаним трофеєм, що викликає радісні почуття. Тому і святий Іполит Римський, чоловік Апостольський, вигукував: «і Церква має свій трофей над смертю - це Хрест Христів, який вона носить на собі», і святий Павло, апостол мов, писав у своєму Посланні: «бажаю хвалитися... тільки хрестом Господа нашого Ісуса Христа» (Гал. 6, 14).

На Заході найбільш уживаним нині є чотирикінцевий хрест (рис. 1) , який старообрядці називають (чомусь польською) «криж латинською» або «римською», що означає римський хрест. Згідно з Євангелією, страта хресна була поширена Імперією саме римлянами і, звичайно ж, вважалася римською. «І не за кількістю дерев, не за кількістю кінців Хрест Христів шанується нами, але за Самим Христом, пресвятою кров'ю Якого обігрівся, – каже святитель Дмитро Ростовський. - І виявляючи чудову силу, якийсь хрест не сам собою діє, але силою розп'ятого на ньому Христа і покликанням пресвятого імені Його».

Починаючи з III століття, коли вперше з'явилися подібні хрести в Римських катакомбах, весь Православний Схід і досі вживає цю форму хреста як рівночесну всім іншим.

Восьмикінцевий православний хрест (рис. 2) найбільше відповідає історично достовірній формі хреста, на якому був уже розіп'ятий Христос, як свідчать Тертуліан, святий Іриней Ліонський, святий Іустин Філософ та інші. «А коли Христос Господь на плечах Своїх носив хрест, тоді хрест був ще чотирикінцевим; бо не було ще на ньому ні титлу, ні підніжжя. Не було підніжжя, бо ще не піднятий Христос на хресті і воїни, не знаючи до якого місця дістануть ноги Христові, не приробляли підніжжя, закінчивши це вже на Голгофі» (святитель Димитрій Ростовський). Також не було ще й титлу на хресті до розп'яття Христа, бо, як повідомляє Євангеліє, спочатку «розіп'яли Його» (Ів. 19, 18), а потім лише «Пилат написав напис і поставив на хресті» (Ів. 19, 19) ). Саме спочатку по жеребу поділили «одяги Його» воїни, що «розп'яли Його» (Мф. 27, 35), а вже тільки потім «поставили над головою Його напис, що означає провину Його: Це Ісус, Цар Юдейський» (Мф. 27, 37).

Здавна відомі і зображення розп'яття Спасителя. До IX століття включно Христос зображувався на хресті не тільки живим, воскреслим, а й тріумфуючим (рис. 3), і тільки в X столітті з'явилися зображення мертвого Христа (рис. 4).

З найдавніших часів хрести-розп'яття, як на Сході, так і на Заході, мали поперечину для упору ступнів Розіп'ятого, і ноги Його зображалися пригвожденими кожна окремо своїм цвяхом (рис. 3). Зображення Христа зі схрещеними ступнями, прибитими одним цвяхом (рис. 4), вперше з'явилося, як нововведення, на Заході в другій половині XIII століття.

З православного догмату Хреста (чи Спокути) безсумнівно випливає думка, що смерть Господа - це викуп усіх, покликання всіх народів. Тільки хрест, на відміну від інших страт, давав можливість Ісусу Христу померти з розпростертими руками, які закликають «всі кінці землі» (Іс. 45, 22).

Тому в традиції Православ'я - зображати Спасителя Вседержителя саме як уже Воскреслого Хрестоносія, що тримає і закликає в Свої обійми весь всесвіт і несе на Собі новозавітний жертовник - Хрест.

А традиційно католицьке зображення розп'яття, з провисаючим на руках Христом, навпаки, має на меті показати те, як це все відбувалося, зобразити передсмертні страждання та смерть, а зовсім не те, що по суті є вічний Плід Хреста – Його торжество.

Православ'я незмінно вчить, що всім грішникам страждання необхідні для смиренного засвоєння ними Плода Спокути - Духа Святого, що посилається безгрішним Викупителем, чого по гордості не розуміють католики, своїми гріховними стражданнями шукають участі в безгрішних, а тому спокутних Страсть Христових "саморятування".

Серед усіх християн, лише православні та католики, шанують хрести та ікони. Хрестами прикрашають бані церков, свої будинки, носять на шиї.

Причина, чому людина носить хрестик, у кожного своя. Хтось у такий спосіб віддає данину моді, для когось хрест — гарний ювелірний виріб, комусь він приносить удачу та використовується як талісман. Але є й ті, для кого одягнений при хрещенні натільний хрестик справді є символом їхньої нескінченної віри.

Сьогодні магазини та церковні лавки пропонують велику різноманітність хрестів різної форми. Проте дуже часто не лише батьки, які зібралися хрестити дитину, а й продавці-консультанти не можуть роз'яснити, де православний хрест, а де католицький, хоча насправді відрізнити їх дуже просто. У католицькій традиції — чотирикутний хрест, із трьома цвяхами. У православ'ї є хрести чотирикінцеві, шести та восьмикінцеві, з чотирма цвяхами для рук та ніг.

Форма хреста

Чотирикінцевий хрест

Отже, на Заході найбільш уживаним є чотирикінцевий хрест. Починаючи з III століття, коли вперше з'явилися подібні хрести в Римських катакомбах, весь Православний Схід і досі вживає цю форму хреста як рівночесну всім іншим.

Восьмикінцевий православний хрест

Для Православ'я форма хреста не має особливого значення, набагато більше увагиприділяється тому, що на ньому зображено, проте найбільшої популярності набули восьмикінцеві та шестикінцеві хрести.

Восьмикінцевий православний хрестнайбільше відповідає історично достовірній формі хреста, на якому був уже розіп'ятий Христос. Православний хрест, який найчастіше використовується Російською та Сербською православними церквами, містить, крім великої горизонтальної перекладини, ще дві. Верхня символізує табличку на хресті Христа із написом « Ісус назарянин, цар юдейський»(ІНЦІ, або INRI латиною). Нижня коса поперечина — підпора для ніг Ісуса Христа символізує «мірило праведне», що зважує гріхи та чесноти всіх людей. Вважається, що вона нахилена в ліву сторону, символізуючи те, що розбійник, що покаявся, розп'ятий по правий біквід Христа, (першим) потрапив до раю, а розбійник, розп'ятий ліворуч, своїм хуленням Христа, ще більше посилив свою посмертну долю і потрапив у пекло. Літери ІС ХС є христограмою, що символізує ім'я Ісуса Христа.

Святитель Димитрій Ростовський пише, що « коли Христос Господь на плечах Своїх носив хрест, тоді хрест був ще чотирикінцевим; бо не було ще на ньому ні титлу, ні підніжжя. Не було підніжжя, бо ще не піднятий Христос на хресті та воїни, не знаючи до якого місця дістануть ноги Христові, не приробляли підніжжя, закінчивши це вже на Голгофі.«. Також не було ще й титлу на хресті до розп'яття Христа, бо, як повідомляє Євангеліє, спочатку « розіп'яли Його»(Ін. 19:18), а потім тільки « Пилат написав напис і поставив на хресті»(Ін. 19:19). Саме спочатку за жеребом поділили «одяги Його» воїни « що розіп'яли Його» (Мт. 27:35), а вже тільки потім « поставили над головою Його напис, що означає провину Його: Це Ісус, Цар Юдейський»(Мт. 27:37).

Восьмикінцевий хрест з давніх часів вважається найпотужнішим захисним засобомвід різного родунечисті, а також видимого і невидимого зла.

Шестикутний хрест

Широке поширення серед православних віруючих, особливо за часів Стародавню Русь, мав також і шестикінцевий хрест . У ньому також є похила поперечина: нижній кінець символізує нерозкаяний гріх, а верхній - визволення покаянням.

Проте над формі хреста чи кількості кінців полягає вся його сила. Хрест славиться силою розп'ятого на ньому Христа, і вся символічність і чудотворність його в цьому.

Розмаїття форм хреста завжди визнавалося Церквою цілком закономірним. За словами преподобного Феодора Студита - « хрест будь-якої форми є істинний хресті має неземну красу і життєдайну силу.

« Немає суттєвої різниці між латинським, католицьким, візантійським і православним хрестами, як і між будь-якими іншими хрестами, що використовуються у службі християнами. По суті, всі хрести однакові, відмінності лише у формі», - каже Сербський Патріарх Іриней.

Розп'яття

У католицькій та православній Церквах особливе значеннянадається не формі хреста, а образу Ісуса Христа на ньому.

До IX століття включно Христос зображувався на хресті не тільки живим, воскреслим, а й тріумфуючим, і лише в Х столітті з'явилися зображення мертвого Христа.

Так, ми знаємо, що Христос помер на хресті. Але ми знаємо і те, що потім Він Воскрес, і що страждав Він добровільно через любов до людей: щоб навчити нас берегти безсмертну душу; щоб ми також могли воскреснути і жити вічно. У Православному Розп'ятті ця пасхальна радість є завжди. Тому на православному хресті Христос не вмирає, а вільно простягає руки, долоні Ісуса відкриті, ніби він хоче обійняти все людство, даруючи їм своє кохання і відкриваючи шлях до вічного життя. Він не мертве тіло, а Бог, і весь його образ говорить про це.

Православний хрест над основною горизонтальною поперечиною має ще одну, меншу, яка символізує табличку на хресті Христа із зазначенням провини. Т.к. Понтій Пилат не знайшов, як описати провину Христа, на табличці з'явилися слова « Ісус Назорей Цар Юдейський» трьома мовами: грецькою, латинською та арамейською. Латиною в католицизмі цей напис має вигляд INRI, а у православ'ї – IHЦI(або ІНHІ, «Ісус Назарянин, Цар Іудейський»). Нижня коса поперечка символізує підпору для ніг. Також вона символізує двох розбійників, розп'ятих зліва та праворуч від Христа. Один із них перед смертю покаявся у своїх гріхах, за що був удостоєний Царства Небесного. Інший же перед смертю хулив і ганьбив своїх катів і Христа.

Над середньою поперечиною розміщуються написи: "ІС" "ХС"- ім'я Ісуса Христа; а під нею: «НІКА»- Переможець.

На хрестчастому німбі Спасителя обов'язково писали грецькі літери ООН, що означають - «справді Сущий», тому що « Бог сказав Мойсеєві: Я є Сущий»(Вих. 3:14), відкривши цим самим Своє ім'я, що виражає самобутність, вічність і незмінність істоти Божої.

Крім того, у православній Візантії зберігалися цвяхи, якими був прибитий Господь до хреста. І було достеменно відомо, що їх чотири, а не три. Тому на православних хрестах ноги Христа прибито двома цвяхами, кожна окремо. Зображення Христа зі схрещеними ступнями, прибитими одним цвяхом, вперше з'явилося, як нововведення, на Заході у другій половині XIII століття.

Православне Розп'яття Католицьке Розп'яття

У католицькому Розп'ятті зображення Христа має натуралістичні риси. Католики зображують Христа мертвим, іноді з потоками крові на обличчі, з ран на руках, ногах та ребрах. стигмати). У ньому проявляється все людське страждання, муки, які довелося випробувати Ісусу. Його руки провисають під вагою тіла. Образ Христа на католицькому хресті правдоподібний, але це зображення мертву людину, в той час як немає натяку на торжество перемоги над смертю. Розп'яття у православ'ї якраз символізує це торжество. Крім того, ноги Спасителя прибиті одним цвяхом.

Значення хресної смерті Спасителя

Виникнення християнського хреста пов'язане із мученицькою смертю Ісуса Христа, яку він прийняв на хресті за вимушеним вироком Понтія Пілата. Розп'яття на хресті було поширеним способом страти Стародавньому Римі, запозиченим від карфагенян - нащадків фінікійських колоністів (вважається, що вперше розп'яття використовувалося саме у Фінікії). Зазвичай до смерті на хресті засуджували розбійників; багато ранніх християн, які зазнавали гонінь, починаючи з часів Нерона, також були страчені таким чином.

Розп'яття на хресті у римлян

До страждань Христових хрест був знаряддям ганьби та страшного покарання. Після Його страждань він став символом перемоги добра над злом, життя над смертю, нагадуванням нескінченної Божої любові, предметом радості. Утілений Син Божий Своєю кров'ю освятив хрест і зробив його провідником Своєї благодаті, джерелом освячення віруючих.

З православного догмату Хреста (чи Спокути) безсумнівно випливає думка, що смерть Господа – це викуп усіх, покликання всіх народів Тільки хрест, на відміну від інших страт, давав можливість Ісусу Христу померти з розпростертими руками, які закликають «усі кінці землі» (Іс. 45:22).

Читаючи Євангелія, ми переконуємося, що хресний подвиг Боголюдини є центральною подією в Його земному житті. Своїми хресними стражданнями Він змив наші гріхи, покрив наш обов'язок перед Богом або, мовою Писання, нас «викупив». У Голгофі прихована незбагненна таємниця нескінченної правди та любові Бога.

Син Божий добровільно взяв на Себе провину всіх людей і постраждав за неї ганебною та болісною смертю на хресті; потім на третій день воскрес як переможець пекла та смерті.

Чому для очищення гріхів людства знадобилася саме така жахлива Жертва і чи існувала можливість врятувати людей іншим, менш болісним шляхом?

Християнське вчення про хресну смерть Боголюдини нерідко є «каменем спотикання» для людей з релігійно-філософськими поняттями, що вже склалися. Як багатьом євреям, так і людям грецької культури апостольських часів уявлялося суперечливим твердження, що всемогутній і вічний Бог зійшов на землю в образі смертної людини, добровільно зазнав биття, обплювання та ганебної смерті, що цей подвиг міг принести духовну користь людству. « Це неможливо!»- Заперечували одні; « Це не потрібне!»- стверджували інші.

Св. апостол Павло у своєму посланні до Коринтян каже: « Христос послав мене не хрестити, а благовістити, не в премудрості слова, щоб не скасувати хреста Христового. Бо слово про хрест для тих, хто гине юродство, є, а для нас, що рятуються, — сила Божа. Бо написано: Погублю мудрість мудреців, і відкину розум розумних. Де мудрець? де книжник? де співвісник цього віку? Чи не обернув Бог мудрість світу цього на безумство? Бо коли світ своєю мудрістю не пізнав Бога в премудрості Божій, то завгодно було Богу юродством проповіді врятувати віруючих. Бо і юдеї вимагають чудес, і гелини шукають мудрості; а ми проповідуємо Христа розп'ятого, для юдеїв спокусу, а для еллінів безумство, для самих покликаних, юдеїв і еллінів, Христа, Божу силу і Божу премудрість»(1 Кор. 1:17-24).

Іншими словами, апостол пояснював, що те, що в християнстві деякими сприймалося як спокуса і безумство, фактично є справою величезної Божественної мудрості та всемогутності. Істина спокутної смерті і воскресіння Спасителя є фундаментом для багатьох інших християнських істин, наприклад, про освячення віруючих, про обряди, про сенс страждань, про чесноти, про подвиг, про мету життя, про майбутній суд і воскресіння померлих та інших.

При цьому спокутна смерть Христа, будучи подією незрозумілою в поняттях земної логіки і навіть «спокусливою для гинуть», має відроджувальну силу, яку відчуває і до якої прагне віруюче серце. Оновлені та зігріті цією духовною силою, з трепетом схилялися перед Голгофою як останні раби, так і наймогутніші царі; як темні невігласи, так і найбільші вчені. Після зішестя Св. Духа апостоли особистим досвідомпереконалися, які великі духовні блага їм принесла спокута смерть і воскресіння Спасителя, і вони ділилися цим досвідом зі своїми учнями.

(Таємниця спокути людства тісно пов'язана з цілим рядом важливих релігійних та психологічних факторів. Тому для з'ясування таємниці спокутування треба:

а) зрозуміти, у чому власне полягає гріховне ушкодження людини та ослаблення її волі для опору злу;

б) треба зрозуміти, як диявольська воля завдяки гріху отримала можливість впливати і навіть полонити людську волю;

в) треба зрозуміти таємничу силу любові, її здатність позитивно впливати на людину і покращувати її. При цьому якщо любов найбільше виявляє себе в жертовному служінні ближньому, то, безсумнівно, що віддача за нього життя є найвищим проявом любові;

г) від розуміння сили людської любові треба піднестися до розуміння сили Божественної любові і того, як вона проникає в душу віруючого і перетворює його внутрішній світ;

д) крім того, у спокутній смерті Спасителя є сторона, що виходить за межі людського світу, а саме: На хресті відбулася битва між Богом і гордим Денніцем, в якому Бог, ховаючись під виглядом немічної плоті, вийшов переможцем. Подробиці цієї духовної битви та Божественної перемоги залишаються для нас таємницею. Навіть Ангели, згідно з ап. Петру, не зовсім розуміють таємницю відкуплення (1 Петра 1:12). Вона є запечатаною книгою, яку міг розкрити тільки Агнець Божий (Від. 5:1-7)).

У православній аскетиці є поняття, як несення свого хреста, тобто терпляче виконання християнських заповідей протягом усього життя християнина. Усі проблеми, як зовнішні, і внутрішні, називаються «хрестом.» Кожен несе свій життєвий хрест. Про необхідність особистого подвигуГосподь так сказав: « Хто не бере хреста свого (ухиляється від подвигу) і йде за Мною (називає себе християнином), той недостойний Мене»(Мт. 10:38).

« Хрест зберігач всього всесвіту. Хрест краса Церкви, Хрест царів держава, Хрест вірним твердження, Хрест ангелом слава, Хрест бісом виразка», - стверджує абсолютну Істину світильник свята Воздвиження Животворчого Хреста.

Мотиви обурливого осквернення та похулення святого Хреста свідомими хрестонаненавистами та хрестоборцями цілком зрозумілі. Але коли бачимо християн, втягнутих у цю мерзенну справу, тим більше мовчати не можна, бо – за словами святителя Василя Великого – «мовчанням вдається Бог»!

Відмінності католицького та православного хреста

Таким чином, є такі відмінності католицького хреставід православного:

Католицький хрест Православний хрест

1. Православний хрестнайчастіше має восьмикінцеву або шестикінцеву форму. Католицький хрест- Чотирикінцевий.
2. Слова на табличціна хрестах однакові, лише написані різними мовами: латинською INRI(у разі католицького хреста) та слов'яно-російською IHЦI(На православному хресті).
3. Ще однією принциповою позицією є положення ніг на Розп'ятті та кількість цвяхів. Ноги Ісуса Христа розташовані разом на католицькому Розп'ятті, і кожна окремо пригвождена на православному хресті.
4. Різним є зображення Спасителя на хресті. На православному хресті зображено Бога, який відкрив шлях до вічного життя, а на католицькому — людина, яка переживає муки.

Матеріал підготував Сергій Шуляк