Церковне звання на м. Ієрархія священнослужителів у православній церкві

У православ'ї Розрізняють біле духовенство(священики, які не приносили чернечих обітниць) і чорне духовенство(чернецтво)

Чини білого духовенства:

Вівтарник- Найменування чоловіка-мирянина, що допомагає священнослужителям у вівтарі. Термін не вживається в канонічних та літургійних текстах, але став загальноприйнятим у вказаному значеннідо кінця XX ст. у багатьох європейських єпархіях у Російській Православній Церкві Найменування «вівтарник» не є загальноприйнятим. У сибірських єпархіях Російської православної церкви воно не вживається; замість нього в даному значенні зазвичай використовується більш традиційний термін паламар, а також послушник. Над вівтарником не відбувається таїнство священства, він лише отримує від настоятеля храму благословення прислужувати у вівтарі.
в обов'язки вівтарника входить спостереження за своєчасним і правильним запаленням свічок, лампад та інших світильників на вівтарі та перед іконостасом; підготовка вбрання священиків та дияконів; принесення у вівтар просфор, вина, води, ладану; розпалювання вугілля та підготовка кадила; подання плата для відтирання вуст під час Причастя; допомога священикові при здійсненні обрядів і потреб; прибирання у вівтарі; при необхідності - читання під час богослужіння і виконання обов'язків дзвонаря.

Читець (псаломник; раніше, до кінця XIX - дячок, Лат. lector) – у християнстві – нижчий чин церковнослужителів, не зведений у ступінь священства, який читає під час громадського богослужіння тексти Святого Письма та молитви. Крім того, давньої традиції, читці не тільки читали в християнських храмах, але й розтлумачували значення важко зрозумілих текстів, перекладали їх мовами своєї місцевості, вимовляли проповіді, навчали новонавернених і дітей, співали різні гімни (співу), займалися благодійністю, мали й інші церковні послухи. У православної церквичитці присвячуються архієреями через особливий обряд - хіротесію, інакше званий "постачанням". Це перше посвячення мирянина, тільки після якого може бути його посвячення в іподиякона, а потім і висвячення в диякона, далі - у священика і вище - в єпископа (архієрея). Читець має право носити підрясник, поясок та скуф'ю. Під час постригу на нього спочатку одягається мала фелонь, яка потім знімається, і одягається стихар.

Іподіакон(грец. ; у просторіччі (застар.) піддияконвід грец. ??? - "під", "внизу" + грец. - служитель) - церковнослужитель у православній церкві, що служить головним чином при архієреї під час його священнодійств, носячи перед ним у зазначених випадках трикірій, дикірій та рипіди, підстилаючи орлець, омиває йому руки одягає і вчиняє деякі інші дії. У сучасній Церкві іподіакон не має священного ступеня, хоча одягається у стихар і має одну з приналежностей дияконського сану - орар, який надягає хрестоподібно через обидва плечі і символізує ангельські крила. Будучи найстаршим церковнослужителем, іподіакон є проміжною ланкою між церковним. Тому іподіакон, з благословення службовця архієрея, може торкатися престолу і жертовника під час богослужіння і в певні моменти входити до вівтаря через Царську браму.

Диякон(Лит. форма; розг. дя?кон; ін.-грец. - служитель) – особа, яка проходить церковне служіння на першому, нижчому ступені священства.
На православному Сході й у Росії диякони й у час займають таку ж ієрархічне становище, як у давнину. Їхня справа і значення - бути помічниками при богослужінні. Самі вони самостійно не можуть здійснювати громадське богослужіння та бути представниками християнської громади. Зважаючи на те, що священик і без диякона може здійснювати всі служби та потреби, диякони не можуть бути визнані абсолютно необхідними. На цій підставі можливе скорочення числа дияконів при церквах та парафіях. Такого скорочення вдавалися в нас збільшення змісту священиків.

Протодіаконабо протодиякон- титул білого духовенства, головний диякон в єпархії при кафедральний собор. Титул протодіаконаскаржився як нагороди за особливі заслуги, і навіть дияконам придворного відомства. Відзнаки протодіякона - протодияконський орар зі словами « Свят, свят, святВ даний час титул протодіакона зазвичай дається дияконам після 20 років служіння у священному сані. Протодіакони нерідко славляться своїм голосом, будучи однією з головних прикрас богослужіння.

Ієрей- термін, що перейшов із грецької мови, де спочатку позначав «жерця», у християнський церковний ужиток; у буквальному перекладі російською мовою - священик. У Російській церкві використовується як молодший титул білого священика. Він отримує від єпископа владу вчити людей вірі Христової, здійснювати всі Таїнства, окрім Таїнства Посвячення священства, і всі церковні служби, крім освячення антимінсів.

Протоієрей(грец. – «першосвященик», з «перший» + «священик») – титул, що дається особі білого духовенстваяк нагорода у Православній церкві. Протоієрей зазвичай є настоятелем храму. Посвячення у протоієрея відбувається через хіротесію. При богослужіннях (за винятком літургії) священики (ієреї, протоієреї, ієромонахи) поверх підрясника та ряси надягають фелонь (ризу) та епітрахіль.

Протопресвітер- найвище звання для обличчя білого духовенства в російській церкві та деяких інших помісних церквах Після 1917 року присвоюється в поодиноких випадках священикам священства, як нагорода; не є окремим ступенем У сучасній РПЦ нагородження саном протопресвітера провадиться «у виняткових випадках, за особливі церковні заслуги, з ініціативи та рішення Святішого Патріарха Московського та Всея Русі.

Чорне духовенство:

Ієродиякон(ієродьякон) (від грецьк. - - священний і - служитель; давньоруське «чорний диякон») - монах у сані диякона. Старший ієродиякон називається архідияконом.

Ієромонах- у православній церкві чернець, який має сан священика (тобто право здійснювати обряди). Ієромонахами стають ченці через хіротонію чи білі священики через чернечий постриг.

Ігумен(грец. – «ведучий», жіночий. ігуменя) – настоятель православного монастиря.

Архімандрит(Від грец. - головний, старший+ Грецька. - загін, кошара, огорожау значенні монастир) - один з вищих чернечих чинів у Православній церкві (нижче за єпископа), відповідає митрофорному (нагородженому митрою) протоієрею і протопресвітеру в білому духовенстві.

Єпископ(грец. – «наглядач», «наглядач») у сучасній Церкві – особа, яка має третій, вищий ступінь священства, інакше архієрей.

Митрополит- перший за давнину єпископський титул у Церкві.

Патріарх(від грецьк.- «батько» і - «панування, початок, влада») - титул представника автокефальної Православної Церкви в ряді Помісних Церков; також титул старшого єпископа; історично, до Великого розколу, присвоювався п'ятьом єпископам Вселенської Церкви (Римському, Константинопольському, Олександрійському, Антіохійському та Єрусалимському), які мали права вищої церковно-урядової юрисдикції. Патріарх обирається Помісним Собором.

все про сани священиків, сани російської православної церкви та їх вбрання

За прикладом старозавітної церкви, де були первосвященик, священики і Левити, святі Апостоли встановили і в новозавітній християнській Церкві три ступені священства: єпископів, пресвітерів (тобто священиків) і дияконів. благодать Святого Духа для священного служіння Христовій Церкві; звершувати богослужіння, вчити людей християнській віріі доброго життя (благочестя) і керувати церковними справами.

Єпископистановлять найвищий чин у Церкві. Вони отримують найвищий ступінь благодаті. Єпископи називаються ще архієреями, Т. е. начальниками ієреїв (священиків). Єпископи можуть виконувати всі обряди і всі церковні служби. Це означає, що єпископам належить право не тільки здійснювати звичайне Богослужіння, але й посвячувати (рукопологувати) у священнослужителі, а також освячувати миро та антимінси, що не дано священикам.

За рівнем священства всі єпископи між собою рівні, але найстаріші і найзаслуженіші з єпископів називаються архієпископами, столичні єпископи називаються митрополитами, оскільки столиця називається грецькою митрополією. Єпископи стародавніх столиць, як то: Єрусалима, Константинополя (Царгорода), Риму, Олександрії, Антіохії, а з XVI століття і російської столиці Москви, називаються патріархами.У період з 1721 по 1917, Російська Православна Церква керувалася Святішим синодом. У 1917 році Священним Собором, який зібрався в Москві, був обраний знову для управління Російською Православною Церквою "Святійший патріарх Московський і всієї Росії".

Митрополити

На допомогу єпископу іноді надається інший єпископ, який, у такому разі, називається вікарієм, тобто намісником. Екзарх- Титул глави окремого церковного округу. Нині існує лише один екзарх — митрополит Мінський та Заславльський, який керує Білоруським екзархатом.

Священики, а грецькою ієреїабо пресвітери, становлять другий священний чин після єпископа. Священики можуть здійснювати, з благословення єпископа, всі обряди і церковні служби, окрім тих, які належить здійснювати тільки єпископу, тобто, крім таїнства священства та освячення миру та антимінсів.

Християнська громада, підпорядкована веденню священика, називається його приходом.
Достойнішим і заслуженим священикам дається звання протоієрея, тобто головного ієрея, або головного священика, а головному між ними - звання протопресвітера.
Якщо священик є водночас ченцем (чорне священство), він називається ієромонахом, Т. е. священномонахом.

У монастирях існує до шести ступенів підготовки до ангельського образу:
Трудник / працівниця— мешкає та працює в монастирі, але ще не вибрав чернечу дорогу.
Послушник / послушниця- Працівник, який пройшов у монастирі послуху, отримав благословення носити підрясник і скуфейку (для жінок апостольник). У цьому послушника залишається мирське ім'я. Семінарист або парафіяльний паламар приймається до монастиря в чин послушника.
Рясофорний послушник / рясофорна послушниця— послушник, якому благословлено носити деякі чернечі одяги (наприклад, рясу, камілавку (іноді клобук) та чітки). Рясофорний або чернечий постриг (інок/інокиня) — символічний (як при хрещенні) постриг волосся і назва нового імені на честь нового небесного покровителя, благословляється носити рясу, камілавку (іноді клобук) і чітки.
Мантійний або чернечий постриг або малий ангельський образ або мала схима ( чернець / черниця) — даються обітниці слухняності і зречення світу, постригаються символічно волосся, змінюється ім'я небесного покровителя і благословляються чернечі одягу: власяниця, подрясник, тапочки, параманний хрест, чотки, пояс (іноді шкіряний ремінь), ряса, клобук, мантія.
Схима чи велика схима чи великий ангельський образ ( схимник, схімонах / схимниця, схімонахиня) - Даються повторно ті ж обіти, постригаються символічно волосся, змінюється ім'я небесного покровителя і додаються одягу: аналав і лялька замість клобука.

Монах

Схимонах

Ієромонахам, за призначенням їх настоятелями монастирів, інколи ж і незалежно від цього, як почесна відзнака, дається звання ігуменаабо вище звання архімандрита. Особливо гідні з архімандритів обираються в єпископи.

Ігумен Роман (Загребнєв)

Архімандрит Іоанн (Крастянкін)

Диякони (Диякони)становлять третій, нижчий, священний чин. "Диякон" слово грецьке і означає: служитель. Диякони служать єпископу або священикові при Богослужінні та скоєнні обрядів, але самі їх не можуть виконувати.

Участь диякона в Богослужінні не є обов'язковою, а тому в багатьох церквах служба відбувається без диякона.
Деякі диякони удостоюються звання протодіакона, Т. е. першодіакона.
Монах, який отримав сан диякона, називається ієродияконом, а старший ієродиякон - архідияконом.
Крім трьох священних чинів, у Церкві існують ще нижчі службові посади: іподіакони, псаломщики (дячки) та паламарі. Вони, належать до церковнослужителів, постачаються на свою посаду не через таїнство Священства, а лише за архієрейським на те благословенно.
Псаломщикимають своїм обов'язком читати і співати, як при Богослужінні в храмі на кліросі, так і під час священика духовних потреб у будинках парафіян.

Псаломщик

Паламарімають своїм обов'язком скликати віруючих до Богослужіння дзвоном, запалювати свічки в храмі, подавати кадило, допомагати псаломщикам у читанні та співі тощо.

Паламар

Іподіакониберуть участь лише за архієрейського служіння. Вони одягають архієрея у священний одяг, тримають світильники (трикірій та дикірій) і подають їх архієрею для благословення ними тих, що моляться.

Іподіакони

Священнослужителі, для здійснення Богослужінь, повинні одягатися в особливий священний одяг. Священний одяг виготовляється з парчі або іншої придатної для цього матерії і прикрашається хрестами. Одяг диякона становлять: стихар, орар і поручі.

Віршє довгий одяг без розрізу спереду та ззаду, з отвором для голови та з широкими рукавами. Вірш належить і для іподияконів. Право носіння стихаря може бути дано і псаломщикам і мирянам, які прислужують у храмі. Вірш знаменує чистоту душі, яку повинні мати особи священного сану.

Орарє довга широка стрічка з тієї ж матерії, як стихар. Вона носиться дияконом на лівому плечі, понад стихаря. Орар знаменує благодать Божу, яку диякон отримав у обряді священства.
Поручами називаються тонкі нарукавники, що стягуються шнурками. Поручі нагадують священнослужителям, що вони здійснюючи обряди або беручи участь у здійсненні обрядів віри Христової, виконують це не власними силами, а силою та благодаттю Божою. Поручі нагадують також узи (мотузки) на руках Спасителя під час Його страждань.

Хмара священика складають: підрізник, епітрахіль, пояс, поручі та фелонь (або риза).

Підрізник є стихар у дещо зміненому вигляді. Відрізняється він від стихара тим, що робиться з тонкої білої матерії, і рукави вузькі зі шнурками на кінцях, якими вони затягуються на руках. Білий колір підрізника нагадує священикові, що він повинен завжди мати чисту душуі проводити беззаганне життя. Крім того, підризник нагадує собою ще й той хітон (нижній одяг), в якому ходив на землі Сам Господь наш Ісус Христос і в якому Він вчинив справу нашого спасіння.

Епітрахіль є той самий орар, але тільки складений удвічі так, що, огинаючи шию, він спускається спереду вниз двома кінцями, які для зручності пошиті або чимось з'єднані між собою. Епітрахіль знаменує особливу, подвійну порівняно з дияконом, благодать, яку подає священик для здійснення обрядів. Без епітрахілі священик не може здійснювати жодної служби, як і диякон – без ораря.

Пояс надягається поверх епітрахілі та підризника і знаменує готовність служити Господу. Пояс знаменує також Божественну силу, яка зміцнює священнослужителів у проходженні їхнього служіння. Пояс нагадує і той рушник, яким підперезався Спаситель під час обмивання ніг учням Своїм на Таємній.

Різа, або фелонь, одягається священиком понад інші одягу. Одяг цей довгий, широкий, без рукавів, з отвором для голови зверху і з великою вирізкою спереду для вільної дії рук. Своїм виглядом риза нагадує ту багряницю, в яку був убраний стражденний Спаситель. Стрічки, нашиті на ризі, нагадують потоки крові, які текли Його одягом. Разом з тим, риза нагадує священикам і про одяг правди, в який вони мають бути зодягнені, як служителі Христові.

Поверх ризи, на грудях у священика знаходиться наперсний хрест.

За старанну, тривалу службу священикам даються в нагороду набедренник, тобто чотирикутний плат, що привішується на стрічці через плече два кути на правому стегні, що означає меч духовний, а також і головні прикраси - скуфья і камілівка.

Кам'янець-Подільський.

Єпископ (архієрей) одягається в усі шати священика: підрізник, епітрахіль, пояс, поруч, тільки риза у нього замінюється саккосом, а набедренник палицею. Крім того, єпископ одягає омофор та митру.

Саккос - верхній одяг єпископа, схожий на вкорочений знизу і в рукавах дияконський стихар, так що з-під саккоса у єпископа видно і підрізник і епітрахіль. Саккос, як і риза у священика, знаменує собою багряницю Спасителя.

Палиця, це - чотирикутна плата, що привішується за один кут, понад саккос на правому стегні. В нагороду за відмінно-дбайливу службу право носити палицю іноді отримують від правлячого архієрея та заслужені протоієреї, які носять її також з правої сторони, а набедренник у разі поміщається на лівої. У архімандритів, як і в архієреїв, палиця служить необхідною приналежністюїх вбрання. Палиця, як і набедренник, означає духовний меч, тобто слово Боже, яким мають бути озброєні духовні особи для боротьби з невірою та безбожністю.

На плечах, понад саккос єпископи носять омофор. Омофорє довгий широкий стрічкоподібний плат, оздоблений хрестами. Він покладається на плечі єпископа так, що охоплюючи навколо шию, одним кінцем спускається спереду, а іншим ззаду. Омофор - слово грецьке і означає наплічник. Омофор належить виключно єпископам. Без омофора єпископ, як священик без епітрахілі, не може здійснювати жодної служби. Омофор нагадує єпископу, що він повинен дбати про спасіння тих, хто помиляється, подібно до євангельського доброго пастиря, який, знайшовши зниклу вівцю, несе її додому на своїх плечах.

На грудях, поверх саккоса, крім хреста, єпископ має ще й панагію, що означає "Всесвята". Це невеликий круглий образ Спасителя або Божої Матері, прикрашений кольоровим камінням.

На голову єпископу покладається митра, прикрашена невеликими образками та кольоровим камінням. Митра знаменує собою терновий вінець, який був покладений на голову Спасителя. Митру мають також і архімандрити. У виняткових випадках правлячий архієрей дає право найбільш заслуженим протоієреям при Богослужіннях надягати митру замість камілавки.

При Богослужінні єпископи вживають жезло або палицю, як знак вищої пастирської влади. Посох дається також архімандритам та ігуменам, як начальникам монастирів. Під час Богослужіння під ноги єпископу підкладаються орлеці. Це невеликі круглі килимки із зображенням орла, що летить над містом. Орлеці означають, що єпископ повинен, подібно до орла, підноситися від земного до небесного.

Домашній одяг єпископа, священика і диякона складають підрясник (напівкафтання) та ряса. Поверх ряси, на грудях єпископ носить хрест і панагію, а священик – хрест

Повсякденний одяг священнослужителів Православної Церкви, ряси та підрясники, як правило, виготовляються з тканини Чорного кольору, який виражає смиренність і невибагливість християнина, нехтування зовнішньою красою, увага до внутрішнього світу.

Під час богослужінь поверх повсякденного одягунадягають церковні облачення, які бувають різних кольорів.

Хмари білого кольорувикористовуються при здійсненні богослужінь у свята, присвячені Господу Ісусу Христу (за винятком Вербного Воскресінняі Трійці), ангелам, апостолам та пророкам. Білий колір цих шат символізує святість, пронизаність нетварними Божественними Енергіями, приналежність до гірського світу. При цьому білий колірє спогадом про Фаворське світло, сліпуче світло Божественної слави. У білих одязі відбувається літургія Великої Суботита Великодня утреня. У цьому випадку білий колір символізує славу Воскреслого Спасителя. У білих одязі прийнято здійснювати поховання і всі заупокійні служби. У даному випадкуцим кольором виражається надія на упокій покійного в Царстві Небесному.

Хмари червоного кольорувикористовуються під час літургії Світлого Христова Воскресінняі на всіх богослужіннях сорокаденного пасхального періоду. Червоний колір у даному випадку – символ всепереможної Божественної Любові. Крім того, червоні облачення використовуються у свята, присвячені пам'яті мучеників та у свято Усікнення глави Іоанна Хрестителя. У цьому випадку червоний колір одягу – це спогад про кров, пролиту мучениками за християнську віру.

Хмари блакитного кольору , що символізує цноту, застосовуються виключно на богослужіння Богородичних свят. Блакитний колір – це колір Неба, з якого сходить на нас Дух Святий. Тому блакитний колір – це символ Духа Святого. Це є символом чистоти.
Ось чому блакитний (синій) колір використовується у церковному богослужінні у дні свят, пов'язаних з ім'ям Божої Матері.
Пресвяту Богородицю Свята Церква називає судиною Духа Святого. Дух Святий зійшов на неї і Вона стала Матір'ю Спасителя. Пресвята Богородицяз дитинства відрізнялася особливою чистотою душі. Тому Богородичним кольором і став блакитний (синій) колір.
Різдва Божої Матері
У день Її Введення в храм
У день Стрітення Господнього
У день Її Успіння
У дні прославлення ікон Божої Матері

Хмари з олотого (жовтого) кольорувикористовуються на службах, присвячених пам'яті святителів. Золотий колір - символ Церкви, Урочистості Православ'я, яке утверджувалось працями святих єпископів. У цих же одязі відбуваються недільні служби. Іноді в золотих шатах відбуваються богослужіння у дні пам'яті апостолів, які створювали перші церковні громади проповіддю Євангелія. Не випадково тому жовтий колірбогослужбових облачень є найчастіше використовуваним. Саме у жовті шати вдягаються священики у недільні дні (коли прославляється Христос, його перемога над силами пекла).
Крім того, вбрання жовтого кольору покладаються і в дні пам'яті апостолів, пророків, святителів - тобто тих святих, які своїм служінням у Церкві нагадували Христа Спасителя: просвітлювали людей, закликали до покаяння, розкривали Божественні істини, служили священиками.

Хмари зеленого кольорувикористовуються на богослужіннях Вербного Воскресіння та Трійці. У першому випадку зелений колір пов'язаний із спогадом про пальмові гілки, символ царственної гідності, якими жителями Єрусалиму зустрічали Ісуса Христа. У другому випадку зелений колір - символ відновлення землі, очищений благодаттю Святого Духа, який іпостасно з'явився і завжди перебуває в Церкві. З цієї ж причини зелені шати надягають на богослужіння, присвячені пам'яті преподобних, святих подвижників-ченців, які були більші, ніж інші люди, перетворені благодаттю Святого Духа. Хмари зеленого кольорувикористовуються у дні пам'яті преподобних - тобто святих, які ведуть подвижницький, чернечий спосіб життя, що приділили особливу увагуподвигам духовним. Серед них - і преподобний Сергій Радонезький, засновник Свято-Троїце-Сергієвої Лаври, і преподобна Марія Єгипетська, яка багато років провела в пустелі, і преподобний СерафимСаровський і багато-багато інших.
Пов'язано це з тим, що подвижницьке життя, яке вели ці святі, змінило їхню людську природу - вона стала іншою, вона оновилася - її освятила Божественна благодать. У своєму житті вони поєдналися з Христом (якого символізує жовтий колір) і зі Святим Духом (якого символізує другий колір - блакитний).

Хмари фіолетового або багряного (темно бордового)кольори надягають на свята, присвячені Чесному та Животворчому Хресту. Вони використовуються на недільних службах Великого посту. Цей колір є символом хресних страждань Спасителя і пов'язаний із спогадами про багряницю, в яку вдягли Христа, римські воїни, що сміялися з нього (Мф.27, 28). У дні спогади хресних страждань Спасителя та Його хресної смерті (недільні дні Великого посту, Страсний тиждень - останній тижденьперед Великоднем, у дні поклоніння Хресту Христовому (День Воздвиження Хреста Господнього та ін.)
Відтінки червоного кольору у фіолетовому нагадують нам про хресні страждання Христа. синього кольору(Кольори Духа Святого) означає, що Христос є Бог, Він нерозривно пов'язаний з Духом Святим, з Духом Божим, Він - одна з іпостасей Пресвятої Трійці. Фіолетовий колір в ряд квітів веселки сьомий. Це відповідає сьомому дню створення світу. Господь творив світ шість днів, а сьомий день став днем ​​спокою. Після хресних страждань закінчився земний шлях Спасителя, Христос переміг смерть, переміг сили пекла і упокоївся від земних справ.

У Православній Церкві існує три ступені священства: диякон, священик, єпископ. Крім того, все духовенство ділиться на "біле" - одружене та "чорне" - ченців.

Диякон (грец. "діаконос" - служитель) - священнослужитель першого (молодшого) ступеня священства. Він бере участь у богослужінні, але сам обряд не здійснює. Диякон у чернечому чині називається ієродияконом. Старший диякон в білому (одруженому) духовенстві називається протодіаконом, а в чернецтві - архідияконом.

Священик, або пресвітер (грец. "пре-свитерос" - старець), або ієрей (грец. "ієре-іс" - священик), - священнослужитель, який може здійснювати шість із семи таїнств, за винятком таїнства Посвячення, тобто зведення в один із ступенів церковної ієрархії. Священики перебувають у підпорядкуванні єпископа. Їм доручається очолювати церковне життя на міських та сільських парафіях. Старший священик у парафії називається настоятелем.

У сан пресвітера може бути висвячений тільки диякон (одружений або чернечий). Священик, який перебуває в чернечому чині, називається ієромонахом. Старші з пресвітерів білого духовенства називаються протоієреями, протопресвітерами, а чернечі - ігуменами. Настоятели чернечих обителів називаються архімандритами. Сан архімандрита зазвичай має настоятель великого монастиря, лаври. Ігумен - настоятель звичайного монастиря або парафіяльного храму.

Єпископ (грец. "єпископос" - охоронець) - священнослужитель найвищого ступеня. Єпископ називається також архієреєм або ієрархом, тобто священноначальником, іноді - святителем.

Єпископ управляє парафіями цілої області, яка називається єпархією. Єпископ, керуючий парафіями великого містата прилеглої області, називається митрополитом.

Патріарх - "батько" - предстоятель Помісної Церкви, що обирається і поставляється на Соборі, - вищий чин церковної ієрархії.

Предстоятелем Російської Православної Церкви є Святіший ПатріархМосковський та всієї Русі Кирило. Він керує церквою зі Священним Синодом. У Синод, крім Патріарха, постійно входять митрополити Київський, Петербурзький, Крутицький, Мінський. Постійним членом Священного Синоду є голова відділу зовнішніх церковних зносин. Ще чотирьох запрошують з решти єпископату по черзі як тимчасові члени на півроку.

Крім трьох священних чинів у Церкві існують ще нижчі службові посади – іподиякони, псаломщики та паламарі. Вони належать до церковнослужителів і постачаються на свою посаду не через Посвячення, а за архієрейським або настоятельським благословенням.

Правильно буде сказати, що ті, хто працює в храмах і приносить користь Церкві, несуть служіння, причому досить непросте, але дуже богоугодне.

Для багатьох людей Церква залишається прихованою у темряві, і звідси у деяких людей часто виникає її спотворене розуміння, невірне ставлення до того, що відбувається. Одні очікують від службовців у храмах святості, інші – аскетизму.

Отже, хто служить у храмі?

Мабуть, почну зі служителів, щоби легше було сприймати подальшу інформацію.

Службовці у храмах називаються священнослужителями та церковнослужителями, всі священнослужителі у конкретному храмі називаються кліром, а разом церковнослужителі та священнослужителі називаються причтом конкретного приходу.

Священнослужителі

Таким чином, священнослужителі – це люди, які присвячені особливим чином главою митрополії чи єпархії, з покладанням на них рук (посвяченням) та прийняттям священного духовного сану. Це люди, які склали присягу, а також мають духовну освіту.

Ретельний відбір кандидатів перед рукоположенням (присвятою)

Як правило, кандидатів висвячують у священнослужителі після тривалої перевірки та підготовки (найчастіше 5 - 10 років). Попередньо ця людина проходила послух у вівтарі і має характеристику від священика, у якого в храмі він послухався, далі він проходить ставленицьку сповідь у духовника єпархії, після чого митрополит чи єпископ приймає рішення про те, чи гідний конкретний кандидат прийняття сану.

Одружений чи Монах... Але вінчаний на Церкві!

Перед висвяченням ставленик визначається, буде він одруженим служителем чи ченцем. Якщо буде одруженим, то він має заздалегідь одружитися і після перевірки стосунків на фортецю відбувається рукопокладення (другоженцями священикам бути заборонено).

Отже, священнослужителі отримали благодать Святого Духа для священного служіння Церкви Христової, а саме: богослужіння, навчати людей християнській вірі, доброму життю, благочестю, керувати церковними справами.

Існує три ступені священства: єпископи (митрополити, архієпископи), єреї, диякони.

Єпископи, Архієпископи

Єпископ - найвищий чин у Церкві, вони набувають найвищого ступеня Благодати, вони називаються ще архієреями (найбільш заслужені) або митрополитами (які є главою митрополії, тобто головні в області). Єпископи можуть здійснювати всі сім із семи обрядів Церкви і всі церковні служби і чинопослідування. Це означає, що тільки єпископам належить право не лише здійснювати звичайні богослужіння, а й посвячувати (рукопокладати) у священнослужителі, а також освячувати миро, антимінси, храми та престоли. Єпископи керують священиками. А підкоряються єпископи Патріархові.

Єреї, Протоієреї

Єрей - це священнослужитель, другий священний чин після єпископа, який має право здійснювати самостійно шість обрядів Церкви із семи можливих, тобто. ієрей може здійснювати з благословення єпископа обряди та церковні служби, окрім тих, які належить виконувати тільки єпископу. Достойнішим і заслуженим ієреям присвоюється звання протоієрея, тобто. старшого ієрея, а головному між протоієреями дають звання протопресвітер. Якщо священик є ченцем, його називає ієромонах, тобто. священномонах, за вислугу років, можуть їх нагородити званням ігумена, а далі ще більш високе звання архімандрита. Особливо гідні архімандрити можуть стати єпископами.

Диякони, Протодіакони

Диякон – це священнослужитель третього, нижчого священицького чину, який допомагає священикові чи єпископу при богослужінні чи скоєнні обрядів. Він служить при здійсненні обрядів, але самостійно обряди здійснювати не може, відповідно участь диякона в богослужінні не обов'язково. Крім допомоги священикові, завдання диякона - закликати тих, хто молиться до молитви. Його відмінна особливістьу одязі: Одягається він у стихар, на руках поруч, на плечі довга стрічка (орар), якщо у диякона стрічка широка і зшита перехльостно, значить диякон має нагороду або є протодіаконом (старшим дияконом). Якщо диякон монах, його називають ієродияконом (а старший ієродиякон називатиметься архідиякон).

Служителі церкви, які не мають священного сану та допомагають у служінні.

Іподіакони

Іподіакони – це ті, хто допомагає в архієрейському служінні, вони вдягають архієрея, тримають світильники, переміщують орлеці, підносять у певний час Чиновник, готують усе необхідне для богослужіння.

Псаломщики (читачі), співаки

Псаломщики та співаки (хор) – читають та співають на кліросі у храмі.

Уставники

Уставник - це псаломщик, який дуже добре знає богослужбовий Статут і вчасно подає співаючим співакам потрібну книгу (при богослужінні використовується досить багато богослужбових книг і всі вони мають свою назву та зміст) і при необхідності самостійно читає або виголошує (виконує функцію канонарха).

Паламарі або вівтарники

Паламарі (вівтарники) – допомагають при богослужінні священикам (ієреям, протоієреям, ієромонахам, і т.д.).

Послушники та трудники

Послушники, трудники - здебільшого бувають лише у монастирях, де виконують різні послухи

ченці

Інок - насельник монастиря, який не давав обітниць, але має право чернечих шат.

Ченці

Монах - насельник монастиря, який дав чернечі обітниці перед Богом.

Схімонах - чернець, який дав ще більш серйозні обітниці перед Богом у порівнянні зі звичайним ченцем.

Крім того, у храмах Ви можете зустріти:

Настоятель

Настоятеля – це головний священик, рідко диякон на конкретній парафії

Скарбник

Казначея – це свого роду головний бухгалтерзазвичай це звичайна жінка зі світу, яка поставлена ​​настоятелем для виконання конкретної роботи.

Староста

Старосту - це той самий завгосп, помічник по господарству, як правило, це благочестивий мирянин, який має бажання допомагати і управляти господарством при храмі.

Економ

Економа – один із службовців по господарству там, де це потрібно.

Реєстратор

Реєстратор – ці функції виконує звичайна парафіянка (зі світу), яка служить у храмі з благословення настоятеля, вона оформляє потреби та замовні молитви.

Прибиральниця

Службовця храму (прибирання, підтримання порядку у свічниках) – це звичайна парафіянка (зі світу), яка служить у храмі з благословення настоятеля.

Службовець у Церковній лавці

Служитель у церковній лавці – це звичайна парафіянка (зі світу), яка служить у храмі з благословення настоятеля, виконує функції з консультації та продажу літератури, свічок та всього, що продається у церковних лавах.

Двірник, охоронець

Звичайний чоловік зі світу, який служить у Храмі з благословення настоятеля.

Дорогі друзі, звертаю Вашу увагу на те, що автор проекту просить допомоги кожного з Вас. Служу у бідному селищному Храмі, дуже потрібна різна допомога, включаючи кошти на утримання Храму! Сайт парафіяльного Храму: hramtrifona.ru

Що таке церковна ієрархія? Це впорядкована система, що визначає місце кожного церковного служителя, його обов'язки. Система ієрархії у церкві дуже складна, а зародилася вона у 1504 році після події, яка отримала назву «Великого церковного Розколу». Після нього отримали можливість розвиватись автономно, самостійно.

Насамперед, церковна ієрархія виділяє біле та чорне чернецтво. Представники чорного духовенства покликані вести максимально аскетичний спосіб життя. Вони не можуть одружуватися, жити у світі. Такі чини приречені вести або мандрівний, або ізольований спосіб життя.

Біле духовенство може вести більш привілейоване життя.

Ієрархія РПЦ має на увазі, що (відповідно до Кодексу честі) главою є патріарх Константинопольський, який має офіційний, символічний титул.

Проте формально російська церква йому підпорядковується. Церковна ієрархія главою вважає Патріарха Московського та всієї Русі. Він займає найвищий щабель, але влада та управління здійснює в єдності зі Священним Синодом. До нього входять 9 осіб, які обираються на різній основі. За традицією, митрополити Крутицький, Мінський, Київський, Петербурзький є його постійними членами. П'ятьох же членів Синоду, що залишилися, запрошують, причому їх єпископат не повинен перевищувати півроку. Постійним членом Синоду є Голова внутрішньоцерковного відомства.

Наступним за значимістю ступенем церковна ієрархія називає вищих чинів, які керують єпархіями (територіально-адміністративними церковними округами). Вони мають об'єднуючу назву архієреїв. До них відносяться:

• митрополити;
• єпископи;
• архімандрити.

Архієреям підпорядковуються священики, які вважаються головними на місцях, у міських чи інших парафіях. Від роду діяльності, обов'язків, покладених на них, священики поділяються на ієреїв та протоієреїв. Людина, на яку покладено безпосереднє керівництво парафією, носить титул Настоятеля.

Вже йому підпорядковується молодше духовенство: диякони і попи, обов'язками яких є допомога Настоятелю, іншим, вищим духовним чинам.

Говорячи про духовні звання, не слід забувати, що ієрархії церков (не плутати з церковною ієрархією!) допускають кілька різні тлумаченнядуховних титулів і, відповідно, надають їм інші назви. Ієрархія церков має на увазі поділ на Церкви Східних та Західних обрядів, їх більш дрібні різновиди(наприклад, Пост-Православні, Римську католицьку, Англіканську тощо)

Всі перелічені вище титули відносяться до білого духовенства. Чорна церковна ієрархія відрізняється жорсткішими вимогами до людей, які прийняли сан. Вищим щаблем чорного чернецтво є Велика Схима. Вона має на увазі повне відчуження від світу. У російських монастирях великі схимники живуть окремо від усіх, не займаються ніякими послухами, але день і ніч проводять у безперервних молитвах. Іноді ті, хто прийняв Велику Схіму, стають самітниками і обмежують своє життя безліччю необов'язкових обітниць.

Передує Великій Схімі Мала. Вона також має на увазі виконання ряду обов'язкових і необов'язкових обітниць, найважливіші з яких: незайманість і невтішність. Завдання їх – підготувати ченця до прийняття Великої Схими, повністю очистити його від гріхів.

Прийняти малу схиму можуть ченці-рясофори. Це найнижчий ступінь чорного чернецтва, на який вступають одразу після постригу.

Перед кожним ієрархічним щаблем ченці проходять особливі обряди, їм змінюють ім'я та призначають. При зміні титулу посилюються обітниці, змінюється вбрання.