Хүний 7 том нүгэл. Арван зарлиг. Үхлийн долоон нүгэл

6. Битгий ал.
7. Садар самууныг бүү үйлд.
8. Хулгай хийх хэрэггүй.

Арван зарлиг.

Библийн Синод орчуулгын дагуу арван зарлигийн текст. Ref. 20:2–17.

1. Би бол та нарыг Египетийн нутгаас, боолчлолын гэрээс авчирсан чиний Бурхан ЭЗЭН мөн. Чамд Миний өмнө өөр бурхад байхгүй.
2. Дээшээ тэнгэрт байгаа юм уу, доор газар байгаа юмс, газрын доорх усанд байгаа юмсыг шүтээн болон дүрсийг бүү хий; тэдэнд бүү мөргө, тэдэнд бүү үйлчил, учир нь би бол чиний Бурхан ЭЗЭН, атаархагч Бурхан бөгөөд намайг үзэн яддаг гурав, дөрөв дэх үеийнхний хүүхдүүдийг эцгийнхээ гэмийн төлөө шийтгэж, тэдний олон мянган үеийнхэнд өршөөл үзүүлдэг. Намайг хайрлаж, Миний зарлигуудыг сахидаг хүмүүс.
3. Өөрийн Бурхан ЭЗЭНий нэрийг дэмий хоосон бүү дууд, учир нь Их Эзэн Өөрийн нэрийг дэмий дуудсан хүнийг шийтгэлгүйгээр орхихгүй.
4. Хүндэтгэлийн өдрийг санаж, ариун байлгах; Зургаан өдөр ажиллаж, бүх ажлаа хий, долоо дахь өдөр нь ЭЗЭН Бурханынхаа Амралтын өдөр юм. Чи ч, хүү чинь ч, охин чинь ч, боол чинь ч, шивэгчнийхээ ч үйлдлийг бүү хий. Чиний үхэр ч, илжиг ч, малын чинь ч, танай гэрт байгаа харийн хүн ч биш; Учир нь зургаан өдрийн дотор Их Эзэн тэнгэр, газар, далай болон тэдгээрт байгаа бүхнийг бүтээж, долоо дахь өдөр амарсан; иймийн тул Их Эзэн Амралтын өдрийг адисалж, ариусгав.
5. Өөрийн Бурхан ЭЗЭНээс чамд өгч буй газарт [та нар эрүүл байж, мөн өдөр чинь урт байхын тулд] эцэг эхээ хүндэл.
6. Битгий ал.
7. Садар самууныг бүү үйлд.
8. Хулгай хийх хэрэггүй.
9. Хөршийнхөө эсрэг худал мэдүүлэг бүү өг.
10. Хөршийнхөө гэрт бүү шуна; Чи хөршийнхөө эхнэр, [түүний талбай ч биш], түүний үйлчлэгч, шивэгчин, үхэр, илжиг, [түүний малд] болон хөршийнхөө юунд ч бүү шуна.

Ямар гэм нүгэл вэ.

Христийн шашин дахь нүгэл

Үхлийн долоон нүгэл байдаг.

Эзэн Бурханы эсрэг нүгэл үйлддэг
- бахархал

- үл итгэх, итгэлгүй байх;

Хөршийнхөө эсрэг нүгэл үйлддэг
- хөршдөө хайргүй байх;



- хээл хахууль;

- хүүхдийн хүмүүжил муу;
- хүүхдүүдийг хараах;




- хоёр нүүр гаргах;
- уур хилэн;
- хууран мэхлэлт;
- худал мэдүүлэг;
- атаархал;

Өөрийнхөө эсрэг нүгэл үйлддэг
- худал хэлэх, атаархах;
- бүдүүлэг үг хэллэг;
- цөхрөл, уйтгар гуниг, уйтгар гуниг;

- хэт их идэх, шунах;

- маханд хэт их анхаарал хандуулах;






- содоми;
- араатан амьтад;

Ямар гэм нүгэл вэ

Христийн шашин дахь нүгэл
Христийн шашны сургаалын дагуу нүгэлтэй, жинхэнэ Христэд итгэгчид зохисгүй хэд хэдэн үйлдлүүд байдаг. Үүний үндсэн дээр үйлдлүүдийг ангилахдаа библийн бичвэрүүд, ялангуяа Бурханы хуулийн арван зарлиг, сайн мэдээний зарлигт үндэслэсэн байдаг.
Доорх нь нэр төрөөс үл хамааран нүгэл гэж тооцогддог үйлдлийн жагсаалтыг доор харуулав.
Библийн тухай Христэд итгэгчдийн ойлголтоор дур зоргоороо нүгэл үйлдсэн (өөрөөр хэлбэл нүгэл гэдгийг ухаарч, Бурханыг эсэргүүцсэн) хүн эзэмдэж (хүсэл эрмэлзэлдээ автсан) болно.

Үхлийн долоон нүгэл байдаг.
Энэ нэр томъёо нь БИЕИЙН үхэл биш, харин СҮНСИЙН үхэл гэсэн үг бөгөөд тэдгээрийн үр дагавар нь эдгээр нүглийг үйлдсэн хүнд үргэлж хэцүү бөгөөд зовлонтой байдаг.
Заримдаа энэ нь бүх үндэстний хувьд харамсалтай байсан. мөн ХХ зуунд.
1. Бардам зан (хэмжээгүй бардам, өөрийгөө төгс, гэм нүгэлгүй хүндлэх, и. Бурхантай тэнцүү, өөрийн үйлдлийг ойлгох чадваргүй байх)
2. атаархах (хоосон зан, атаархал)
3. УУР (өшөө авах, хорон санаа)
4. ҮЙЛ АЖИЛЛАГААНЫ ЗАЛХУРАЛ (залхуурал, хий хоосон байдал, цөхрөл, бэрхшээлд цөхрөх, хайхрамжгүй хандах)
5. ШУНАЛ (шунал, шунал, шунал)
6. Харамч (харамч, шуналт)
7. дур хүсэл (галзуу садар самуун, шунал тачаал, завхайрал, өөрийн үр хүүхдэдээ анхаарал хандуулахгүй байх)

Эзэн Бурханы эсрэг нүгэл үйлддэг
- бахархал
- Бурханы ариун хүслийг биелүүлэхгүй байх;
- зарлигуудыг зөрчих: Бурханы хуулийн арван зарлиг, сайн мэдээний зарлиг, сүмийн зарлиг;
- үл итгэх, итгэлгүй байх;
- Их Эзэний нигүүлсэлд найдваргүй байх, цөхрөл;
- Бурханы өршөөлд хэт их найдвар;
- Бурханыг хайрлах, эмээхгүйгээр хоёр нүүртэй Бурханыг шүтэх;
- Их Эзэнд Түүний бүх адислалууд, тэр байтугай илгээсэн уй гашуу, өвчинд талархалгүй байх;
- зөн билэгчид, зурхайчид, мэргэ төлөгчид, мэргэ төлөгчид рүү хандах;
- "хар", "цагаан" ид шид, илбэ, мэргэ төлөг, сүнслэг байдлын ажил мэргэжил;
- мухар сүсэг, мөрөөдөл, тэмдгүүдэд итгэх, сахиус зүүх, сониуч зангаараа зурхай унших;
- сүнс болон үгээр Эзэнийг доромжилж, гомдоллох;
- Бурханд өгсөн тангаргаа биелүүлээгүй;
- Бурханы нэрийг дэмий хоосон, шаардлагагүйгээр дуудах, Их Эзэний нэрээр тангараг өргөх;
- Ариун Судрыг доромжилсон хандлага;
- итгэлээ тунхаглах ичгүүр, айдас;
- Ариун Судрыг мэдэхгүй байх;
- ариун сүмд хичээнгүйлэн очих, залбирахдаа залхуурах, хайхрамжгүй, хүйтэн залбирал, уншлага, дууг хайхрамжгүй сонсох; үйлчилгээнд хоцрох, үйлчилгээнээс эрт гарах;
- Бурханы баярт дуулгаваргүй байх;
- амиа хорлох тухай бодол, амиа хорлох оролдлого;
- завхайрал, садар самуун, содоми, садомазохизм гэх мэт бэлгийн садар самуун явдал.

Хөршийнхөө эсрэг нүгэл үйлддэг
- хөршдөө хайргүй байх;
- дайснуудад хайргүй байх, тэднийг үзэн ядах, тэдэнд муу зүйл хүсэх;
- уучлах чадваргүй байдал, бузар муугийн төлөө муугаар шийтгэл;
- ахмад настан, дарга нар, эцэг эхээ хүндлэхгүй байх, эцэг эхийн уй гашуу, дургүйцэл;
- амласан зүйлээ биелүүлэхгүй байх, өрийг төлөхгүй байх, бусдын хөрөнгийг ил, нууцаар авах;
- бусдын амь насанд халдах, зодох;
- эхийн хэвлийд байгаа нялх хүүхдийг хөнөөх (үр хөндөлт), бусдад үр хөндөлт хийлгэх зөвлөгөө;
- дээрэм, дээрэм;
- хээл хахууль;
- сул дорой, гэм зэмгүй хүмүүсийн төлөө зогсохоос татгалзах, асуудалтай хүмүүст туслахаас татгалзах;
- ажилдаа залхуурал, хайхрамжгүй байдал, бусдын ажлыг үл хүндэтгэх, хариуцлагагүй байдал;
- хүүхдийн хүмүүжил муу;
- хүүхдүүдийг хараах;
- өршөөлгүй байдал, харамч байдал;
- өвчтэй хүмүүстэй уулзах хүсэлгүй байх;
- зөвлөгч, хамаатан садан, дайснуудын төлөө залбирахгүй байх;
- харгис хэрцгий байдал, амьтан, шувуудтай харгислал;
- модыг шаардлагагүйгээр устгах;
- зөрчилдөөн, хөршүүдтэйгээ үл нийцэх, маргаан;
- гүтгэлэг, буруушаалт, гүтгэлэг;
- хов жив ярих, бусдын нүглийг дахин хэлэх, бусдын яриаг чагнах;
- хөршүүдээ доромжлох, дайсагналцах, дуулиан шуугиан, гистериа, хараал, хараал, бардам зан, хөршийнхөө эсрэг ихэмсэг, чөлөөтэй зан гаргах, тохуурхах;
- хоёр нүүр гаргах;
- уур хилэн;
- хөршүүдээ зохисгүй үйлдэлд сэжиглэх;
- хууран мэхлэлт;
- худал мэдүүлэг;
- сэтгэл татам зан байдал, уруу татах хүсэл;
- атаархал;
- зохисгүй хошигнол ярих, хөршүүдээ (насанд хүрэгчид, насанд хүрээгүй хүмүүс) үйлдлээр нь завхруулах;
- хувийн ашиг сонирхол, урвасан нөхөрлөл.

Өөрийнхөө эсрэг нүгэл үйлддэг
- дэмий хоосон, өөрийгөө хэнээс ч илүү хүндлэх, өөрийгөө хайрлах, даруу байдал, дуулгавартай байдал дутмаг, бардам зан, бардам зан, сүнслэг хувиа хичээсэн байдал, сэжиглэл;
- худал хэлэх, атаархах;
- хоосон яриа, инээд;
- бүдүүлэг үг хэллэг;
- цочромтгой байдал, уур хилэн, өс хонзон, дургүйцэл, бухимдал;
- цөхрөл, уйтгар гуниг, уйтгар гуниг;
- шоуны төлөө сайн үйлс хийх;
- залхуурал, завгүй цагийг өнгөрөөх, их унтах;
- хэт их идэх, шунах;
- тэнгэрлэг, сүнслэг зүйлээс илүү дэлхийн болон материаллаг зүйлийг хайрлах;
- мөнгө, эд зүйл, тансаг байдал, зугаа цэнгэлд донтох;
- маханд хэт их анхаарал хандуулах;
- дэлхийн нэр төр, алдар нэрийг хүсэх;
- дэлхийн бүх зүйлд хэт их хамааралтай байх; өөр төрлийнэд зүйлс, дэлхийн бараа;
- мансууруулах бодис хэрэглэх, согтуу байх;
- хөзөр тоглох, мөрийтэй тоглоом тоглох;
- хууран мэхлэх, биеэ үнэлэх;
- садар самуун дуу, бүжиг үзүүлэх;
- порнографын кино үзэх, порнографын ном, сэтгүүл унших;
- садар самуун бодлуудыг хүлээн зөвшөөрөх, бузар бодлуудаас таашаал авах, удаан байх;
- зүүдэндээ бузарлах, садар самуун (гэрлэлтээс гадуурх бэлгийн харьцаа);
- завхайрал (гэрлэлтийн үеэр урвах);
- титэм дээр эрх чөлөөг хүлээн зөвшөөрөх, гэр бүлийн амьдралд гажуудал;
- мастурбация (өөрийгөө үл тоомсорлож бузарлах), эхнэр, залуу эрэгтэйчүүдийг даруухан харах;
- содоми;
- араатан амьтад;
- нүглээ дорд үзэх, бусдыг буруутгах, өөрийгөө буруутгахгүй байх.

Дээрх зүйлсийн дагуу өөрийн үйлдлээ шалга, тэгвэл таны амьдрал илүү баяр баясгалантай, амжилттай, аз жаргалтай болж, бусадтай харилцах харилцаа илүү зөөлөн, эелдэг байх болно.

үхлийн аюултай нүгэл: шуналт, уур хилэн, атаа жөтөө, шунал тачаал, бардамнал, залхуурал. Хүн бүр мэддэг, гэхдээ бид бүгдээрээ жагсаалтын долоон хүн бүрийг нүгэл гэж үздэггүй. Хэн нэг нь хувийн үзэл бодлоороо, хэн нэгэн нь өнөөгийн нийгмийн бодит байдалд тулгуурладаг. Хэн нэг нь ойлгохгүй, хэн нэг нь зальтай, хэн нэгэн итгэхгүй байгаа ч гол нь энэ долоо маань хэрхэн муу муухайгынхаа боол болгож, нүглийнхээ “хүрээг” үржүүлж, тэлэхийг хэн ч анзаардаггүй. Дэлгэрэнгүй мэдээлэл.

Христийн шашны сургаалд үхлийн аюултай долоон нүгэл байдаг бөгөөд тэдгээр нь гэм хоргүй мэт санагдах хэдий ч тэдгээрийг тогтмол хэрэгжүүлбэл илүү ноцтой нүгэл үйлдэж, улмаар үхэшгүй мөнхийн сүнс тамд унахад хүргэдэг. Үхлийн нүгэл нь Библийн бичвэрүүд дээр үндэслээгүй бөгөөд Бурханы шууд илчлэлт биш бөгөөд хожим теологичдын бичвэрүүдэд гарч ирсэн.

Эхлээд Грекийн теологич лам Эвагриус Понтус хамгийн муу найман зүйлийн жагсаалтыг гаргажээ. хүний ​​хүсэл тэмүүлэл. Эдгээр нь (ноцтой байдлын буурах дарааллаар): бардамнал, хоосон чанар, оюун санааны залхуурал, уур хилэн, цөхрөл, шунал, дур булаам байдал, шунал. Энэ жагсаалтын дарааллыг тухайн хүний ​​өөртөө, өөрийн эго руу чиглүүлэх (өөрөөр хэлбэл бардамнал бол хүний ​​хамгийн хувиа хичээсэн шинж чанар, тиймээс хамгийн хор хөнөөлтэй зүйл) -ээр тодорхойлогддог.

6-р зууны төгсгөлд Ромын Пап Гэгээн хутагт I Григорий энэ жагсаалтыг долоон элемент болгон бууруулж, дэмий хоосон байдлын ойлголтыг бардамнал, сүнслэг залхууралыг цөхрөлд оруулж, атаархлыг шинээр нэмж оруулав. Жагсаалтыг энэ удаад хайрыг эсэргүүцэх шалгуурын дагуу бага зэрэг өөрчлөв: бардамнал, атаархал, уур хилэн, цөхрөл, шунал, шуналт, дур хүсэл (өөрөөр хэлбэл бардамнал нь хайрыг бусдаас илүү эсэргүүцдэг тул хамгийн хор хөнөөлтэй байдаг).

Хожим нь Христийн шашны теологичид (ялангуяа Томас Аквинас) мөнх бус нүглийн ийм тушаалыг эсэргүүцсэн боловч тэр л гол нь болсон бөгөөд өнөөг хүртэл хүчинтэй хэвээр байна. Пап лам Грегоригийн жагсаалтад гарсан цорын ганц өөрчлөлт бол 17-р зуунд цөхрөлийн тухай ойлголтыг залхууралаар сольсон явдал байв.

гэж орчуулсан үг "ерөөлтэй", гэдэг үгтэй ижил утгатай "аз жаргалтай". Есүс яагаад хүний ​​аз жаргалыг өөрт байгаа амжилт, аюулгүй байдал, хүч чадал гэх мэттэй адилтгадаггүй вэ? Тэрээр аз жаргал бол тодорхой зүйлийн үр дүн гэж тэр хэлдэг дотоод байдал, энэ нь хүнийг гүтгэж, хавчиж байсан ч эргэн тойронд болж буй үйл явдлаас хамаардаггүй. Аз жаргал бол Бүтээгчтэй харилцах харилцааны үр дагавар юм, учир нь Тэр бидэнд амьдралыг өгсөн бөгөөд түүний утга учир, улмаар аз жаргалыг хэнээс ч илүү мэддэг. Хүн хайрладаггүй, тиймээс аз жаргалгүй үед л атаархал үүсдэг. Сэтгэлд хоосон орон зай гарч ирдэг бөгөөд зарим нь тэдний талаархи зүйл эсвэл бодлоор дүүргэхийг оролддог.

A. Хуучин гэрээнд
- атаархлын жишээ (Эхлэл 37:11; Тооллого 16:1-3; Дуу 105:16-18)
- атаархах хэрэггүй гэсэн зарлиг (Сургаалт үгс 3:31; Сургаалт үгс 23:17; Сургаалт үгс 24:1)

B. Шинэ Гэрээнд
- атаархлын жишээ (Матай 27:18; Марк 15:10; Фил 1:15-17)
- атаархлын сөрөг үр дагавар (Марк 7:20-23; Иаков 3:14-16)
- атаархлын эерэг үр дагавар (Ром 11:13-14)
бусад нүглийн дунд атаархах (Ром 1:29; Гал 5:20; 1 Петр 2:1)
- хайр атаархдаггүй (1 Коринт 13:4)

УУРЛАГ

Хэрэв хүн толинд өөрийгөө уур хилэн, уур хилэнгээр харвал тэр зүгээр л айж, өөрийгөө танихгүй, гадаад төрх нь маш их өөрчлөгдсөн. Гэхдээ уур хилэн нь зөвхөн царайг төдийгүй сэтгэлийг харанхуй болгодог. Ууртай хүн уурын чөтгөрт автдаг. Ихэнх тохиолдолд уур хилэн нь хамгийн аймшигтай нүглийн нэг болох аллага үүсгэдэг. Уур хилэнг үүсгэдэг шалтгаануудын дотроос би юуны түрүүнд бардамнал, өөрийгөө үнэлэх, өөрийгөө хэт үнэлэхийг тэмдэглэхийг хүсч байна. нийтлэг шалтгаандургүйцэл, уур хилэн. Бүгд чамайг магтаж байхад тайвширч, гутаан доромжлох нь амархан байдаг, гэхдээ хуруугаа хүрвэл та бидний үнэ цэнийг шууд олж харах болно. Мэдээжийн хэрэг, халуухан зан, уур хилэн нь хэт ааштай зан чанарын үр дүн байж болох ч зан чанар нь уурлах шалтгаан болж чадахгүй. Цочромтгой, цочромтгой хүн энэ зан чанарыг мэдэж, түүнтэй тэмцэж, өөрийгөө барьж сурах ёстой. Атаархлыг уур хилэнгийн нэг шалтгаан гэж үзэж болно - хөршийнхөө сайн сайхан байдлыг юу ч цочроодоггүй ...

Сахарын цөлд хоёр мэргэн нэгэн скетед амьдардаг байсан бөгөөд тэдний нэг нь нөгөөдөө: "Алив, эсвэл ямар нэгэн зүйл, бид чамайг загнах болно, эс тэгвээс бид ямар хүсэл тэмүүлэл биднийг зовоож байгааг ойлгохоо болино." "Яаж хэрүүл хийхээ мэдэхгүй байна", - гэж хоёр дахь даяанч хариулав. "Үүнийг хийцгээе: би энэ аягыг энд тавихад та:" Энэ бол минийх" гэж хэлэх болно. Би хариулах болно: "Тэр минийх!" Бид маргаж эхэлнэ, дараа нь бид тэмцэнэ.". Тэгээд тэд тэгсэн. Нэг нь аяга өөрийнх гэж хэлээд нөгөө нь эсэргүүцэв. "Цаг дэмий үрэхгүй байцгааягэж эхнийх нь хэлэв. - Үүнийг өөртөө аваарай. Та хэрүүлийн талаар тийм ч сайн бодсонгүй. Хүн үхэшгүй мөнхийн сүнстэй гэдгээ ухаарсан цагт аливаа зүйлийн талаар маргахгүй..

Уур уцаартай тэмцэнэ гэдэг амаргүй. Үйлсээ хийхээсээ өмнө Их Эзэнд залбир, тэгвэл Их Эзэний нигүүлсэл таныг уур хилэнгээс чөлөөлөх болно.

A. Хүний уур хилэн

1. Дуртай хүмүүсийн уур хилэн
- Кайн (Эхлэл 4:5-6)
- Жейкоб (Эхлэл 30:2)
- Мосе (Жишээ нь 11:8)
- Саул (1 Самуел 20:30)
- Дэвид (2 Самуел 6:8)
- Неаман (2 Хаад 5:11)
-Нехемиа (Нехемиа 5:6)
- Тэгээд тэр (Иона 4:1,9)

2. Уур хилэнгээ хэрхэн дарах вэ
- Бид уурлахаас зайлсхийх ёстой (Дуу 36:8; Ефес 4:31)
- Бид уурлахдаа удаан байх ёстой (Иаков 1:19-20)
- Бид өөрсдийгөө хянах ёстой (Сургаалт үгс 16:32)
- Уурандаа бид нүгэл үйлдэх ёсгүй (Дуу 4:5; Еф 4:26–27)

3. Бид уур хилэнгээс болж тамд хаягдаж болно. (Матай 5:21-22)

4. Бид Бурханд гэм нүглийн өшөө авахыг зөвшөөрөх ёстой (Дуу 93:1-2; Ром 12:19; 2 Тес 1:6–8)

B. Есүсийн уур хилэн

- шударга бус явдал (Марк 3:5; Марк 10:14)
- Бурханы сүм дэх доромжлолын тухай (Иохан 2:12-17)
- сүүлчийн шүүх хурал дээр (Илчлэлт 6:16-17)

C. Бурханы уур хилэн

1. Бурханы уур хилэн зөвт (Ром 3:5-6; Илч 16:5-6)

2. Түүний уур хилэнгийн шалтгаан
- шүтээн шүтэх (1 Самуел 14:9; 1 Самуел 14:15; 1 Самуел 14:22; 2Шастир 34:25)
- нүгэл (Дэд хууль 9:7; 2 Хаад 22:13; Ром 1:18)
- итгэлгүй байдал (Дуу 77:21-22; Иохан 3:36)
- бусдад муу хандлага (Жишээ нь 10:1-4; Амос 2:6-7)
- наманчлахаас татгалзах (Исаиа 9:13; Исаиа 9:17; Ром 2:5)

3. Түүний уур хилэнгийн илэрхийлэл
- түр зуурын ял (Тоо 11:1; Тоо 11:33; Исаиа 10:5; Уйлах 1:12)
- Эзэний өдөр (Ром 2:5-8; Соф 1:15; Соф 1:18; Илчлэлт 11:18; Дуу 109:5)

4. Их Эзэн Өөрийн уур хилэнг эзэмшдэг
Бурхан уурлахдаа удаан (Жишээ нь 34:6; Дуу 102:8)
- Бурханы өршөөл нь Түүний уур хилэнгээс илүү агуу юм (Дуу 29:6; Исаиа 54:8; Хос 8:8-11)
-Бурхан уур хилэнгээ буцаах болно (Дуу 77:38; Исаиа 48:9; Дан 9:16)
итгэгчид Бурханы уур хилэнгээс чөлөөлөгддөг (1 Тесалоник 1:10; Ром 5:9; 1 Тесалоник 5:9)

СУУРЬ БАЙДАЛ

Хөдөлгөөнгүй байх нь бие махбодийн болон оюун санааны ажлаас зайлсхийх явдал юм. Энэхүү нүглийн нэг хэсэг болох цөхрөл нь ерөнхий эвдрэл дагалддаг объектгүй сэтгэл дундуур байдал, дургүйцэл, найдваргүй байдал, урам хугарах байдал юм. Долоон нүглийн жагсаалтыг бүтээгчдийн нэг Шатны Жонн хэлснээр цөхрөл "Бурханыг мэхлэгч, Тэр өршөөлгүй, хүнлэг бус юм шиг". Их Эзэн бидэнд оюун санааны эрэл хайгуулыг өдөөх чадвартай Шалтгааныг өгсөн. Уулан дээрх номлолоос Христийн үгсийг дахин эш татах нь зүйтэй. "Зөвт байдлын төлөө өлсөж цангагчид ерөөлтэй еэ, учир нь тэд ханах болно" ( Матай 5:6) .

Библид залхуурлыг нүгэл гэж хэлдэггүй, харин үр ашиггүй зан чанар гэж хэлдэг. Залхуурал гэдэг нь хүний ​​идэвхгүй байдал, идэвхгүй байдлыг хэлдэг. Залхуу нь ажилсаг шоргоолжны жишээг дагах ёстой (Сургаалт үгс 6:6-8) ; залхуу бол бусад хүмүүст дарамт болдог (Сургаалт үгс 10:26) . Залхуу хүн шалтаг тоочвол өөрийгөө л шийтгэдэг, учир нь. тэдний аргументууд тэнэг юм (Сургаалт үгс 22:13) мөн түүний тэнэглэлийг гэрчилж, хүмүүсийн доог тохуу болгодог (Сургаалт үгс 6:9-11; Сургаалт үгс 10:4; Сургаалт үгс 12:24; Сургаалт үгс 13:4; Сургаалт үгс 14:23; Сургаалт үгс 18:9; Сургаалт үгс 19:15; Сургаалт үгс 20:4; Сургаалт үгс 24:30-34) . Зөвхөн өөрсдийнхөө төлөө амьдарч, өөрт нь өгөгдсөн авьяасыг ухамсарлаагүй хүмүүст өршөөлгүйгээр шүүлт тулгарах болно. (Матай 25:26ба дараагийн.).

ШУНАЛ

Та "шунал" гэдэг үгийг Библид олохгүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь Библи шунахайн асуудлыг үл тоомсорлосон гэсэн үг биш юм. Үүний эсрэгээр, Бурханы Үг хүний ​​энэ муу муухайг маш нарийн бөгөөд анхааралтай авч үздэг. Мөн энэ нь шуналыг түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд задлах замаар үүнийг хийдэг:

1. Мөнгөнд дурлах (мөнгөнд дурлах сэтгэл бий) ба шунал (баяжих хүсэл). “... учир нь ямар ч садар самуун, бузар, эсвэл шүтээн шүтэгч, шунахай хүн Христ ба Бурханы хаант улсад өв байхгүй гэдгийг мэд.” ( Еф 5:5) .
Мөнгө хайрлах нь бүх муугийн үндэс юм (1 Тим 6:10) , шунахайн үндэс. Шуналын бусад бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүд болон бусад бүх хүний ​​муу муухай нь мөнгөнд дурлахаас үүдэлтэй. Их Эзэн бидэнд шунахайрахгүй байхыг заадаг: “Өөрт байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун байж, мөнгөнд дургүй зан чанартай бай. Учир нь би өөрөө: Би чамайг орхихгүй, чамайг орхихгүй. Еврей 13:5) .

2. Шунал, хээл хахууль
Шунал гэдэг нь зээлийн хүүг шаардах, цуглуулах, бэлэг авах, хахууль авах явдал юм. Хахууль - шагнал, урамшуулал, төлбөр, шийтгэл, ашиг, хувийн ашиг сонирхол, ашиг, хээл хахууль. Хээл хахууль бол хээл хахууль.

Мөнгөнд дурлах нь шуналын үндэс бол шунахайрал мөн баруун гаршунал. Энэ бузар муугийн талаар Библид энэ нь хүний ​​зүрх сэтгэлээс гардаг гэж хэлдэг: “[Есүс] цааш нь хэлэхдээ: Хүнээс гарч буй зүйл нь хүнийг бузарладаг. Учир нь хүний ​​дотоод сэтгэлээс бузар санаа, завхайрал, садар самуун, аллага, хулгай, шунал, хорон санаа, заль мэх, шунал, муу нүд, доромжлол, бардамнал, тэнэглэл - энэ бүх бузар муу нь дотроос гарч, хүнийг бузарладаг. ”( Марк 7:20-23) .

Библид шунахай, хээл хахууль авагчдыг бурханлаг бус гэж нэрлэдэг: "Муу хүн шударга ёсны замыг гажуудуулахын тулд цээжнээсээ бэлгийг авдаг" ( Номлогчийн үгс 7:7). “Бусдыг дарангуйлснаар ухаантнууд мунхаг болж, бэлэг нь зүрх сэтгэлийг сүйтгэдэг” ( Сургаалт үгс 17:23) .

Шунахай хүмүүс Бурханы хаант улсыг өвлөхгүй гэдгийг Бурханы Үг бидэнд сануулдаг: "Эсвэл зөвт бус хүмүүс Бурханы хаант улсыг өвлөхгүй гэдгийг та нар мэдэхгүй байна уу? Битгий хуурт: садар самуун, шүтээн шүтэгчид, садар самуун, малаки, ижил хүйстэн, хулгайч, шунахай, архичид, доромжлогчид, махчин амьтад ч Бурханы хаант улсыг өвлөхгүй ”( 1 Коринт 6:9-10) .

“Зөв шударгаар алхаж, үнэнийг ярьдаг хүн; дарлалаас шунахай сэтгэлийг үл тоомсорлож, хахууль авахгүйн тулд гараа хааж, цус урсахыг сонсохгүйн тулд чихээ хааж, бузар мууг харахгүйн тулд нүдээ аниад; тэр өндөрт амьдрах болно; түүний хоргодох газар бол үл тэвчих хад юм; түүнд талх өгөх болно; түүний ус дуусахгүй" ( Исаиа 33:15-16) .

3. Шунал:
Шунал бол ашиг хонжоо хайдаг. Шуналтай хүний ​​мөн чанарыг зөнч Амос номонд маш сайн дүрсэлсэн байдаг. "Ядуусыг залгиж, ядуусыг устгахаар өлсөж байгаа хүмүүс ээ, "Бид үр тариа зарж борлуулахын тулд шинэ сар хэзээ өнгөрч, Амралтын өдөр үр тарианы агуулахыг нээж, хэмжүүрийг бууруулж, үнийг өсгөх вэ" гэж хэлдэг та нар үүнийг сонс. Шекелийг хуурч, ядуусыг мөнгөөр, ядуусыг хос гутлаар худалдан авч, талхны зүслэгийг худалдахын тулд хуурамч жингээр хуурдаг."( Амос 8:4-6). "Эдгээр нь бусдын сайн сайхны төлөө шунадаг хүн бүрийн арга замууд юм: энэ нь түүнийг авсан хүний ​​амийг авдаг" ( Сургаалт үгс 1:19) .

Жишээ нь 20:17) . Өөрөөр хэлбэл, энэ зарлиг нь дуудлагатай хүнд ханддаг. "Битгий шуналтай бай!"

4. Харамч байдал:
“Үүний зэрэгцээ би хэлье: хэн бага тарьдаг нь бас бага хураах болно; Харин хэн өгөөмөр тарина, тэр бас арвин хураах болно. Хүн бүр уй гашуугаар биш, албадлагаар биш, зүрхний зан чанарын дагуу өг; Учир нь Бурхан баяр хөөртэй өгөгчийг хайрладаг" 2 Коринт 9:6-7) . Харамч байдал нь шуналаас ялгаатай юу? Эдгээр үгс нь бараг ижил утгатай боловч тэдгээрийн хооронд зарим ялгаа байсаар байна. Шунал, шунал нь юуны түрүүнд байгаа зүйлийг хадгалахад чиглэгддэг бол шунал, шунал нь шинэ худалдан авалтад чиглэгддэг.

5. Шунал
“Учир нь хорон муу хүн сэтгэлийнхээ шунал тачаалаар сайрхдаг; Шуналтай хүн өөрийгөө өөгшүүлдэг" ( Дуу 9:24). "Харамч хүн гэр орноо сүйтгэх болно, харин бэлгийг үзэн яддаг хүн амьд үлдэнэ" ( Сургаалт үгс 15:27) .

Шунал бол Их Эзэн хүмүүсийг шийтгэж, шийтгэсэн нүгэл юм. “Түүний шунахайн нүглийн төлөө би уурлаж, түүнийг цохиж, нүүрээ нууж, уурласан; гэвч тэр эргэж, зүрх сэтгэлийнхээ замаар явсан" ( Исаиа 57:17) . Бурханы Үг Христэд итгэгчдийг сэрэмжлүүлдэг "Тиймээс та ах дүүтэйгээ хууль бусаар, шуналтайгаар юу ч хийхгүй байхын тулд: бидний өмнө нь хэлж, гэрчилж байсанчлан Их Эзэн энэ бүхний өшөөг авагч мөн" ( 1 Тесалоник 4:6) .

Шуналгүй байх нь Бурханы жинхэнэ үйлчлэгчдийн заавал байх ёстой шинж чанар юм. "Гэхдээ бишоп нь гэм зэмгүй, нэг эхнэрийн нөхөр, сэргэлэн, цэвэр ариун, ёс зүйтэй, үнэнч шударга, зочломтгой, сургамжтай, архичин биш, хэрүүлч биш, хэрүүлч биш, шунахай биш, чимээгүй, амар амгаланг эрхэмлэдэг, харамч биш байх ёстой ... ” ( 1 Тим 3:2-3); "Диконууд бас үнэнч байх ёстой, хоёр хэлээр ярьдаггүй, дарсанд донтдоггүй, шуналгүй байх ёстой ..." ( 1 Тим 3:8) .

6. Атаархал:
"Баялаг руу яараарай атаархсан хүн, мөн түүнд ядуурал ирнэ гэж бодохгүй байна "( Сургаалт үгс 28:22). “Атаархсан хүний ​​хоол идэж болохгүй, түүний амттай хоолонд бүү уруу тат; Учир нь түүний сэтгэлд ямар бодол байна, тэр ч мөн адил; "Ид, уу" гэж тэр чамд хэлдэг ч зүрх нь чамтай хамт байдаггүй. Таны идсэн хэсэг, чи бөөлжиж, мөн сайхан үгсчинийхийг дэмий үрэх болно" ( Сургаалт үгс 23:6-8) .

Арав дахь зарлиг нь бусдын сайн сайхныг хүсэхийг хориглодог. “Хөршийнхөө гэрт бүү шуна. Чи хөршийнхөө эхнэр, түүний зарц, шивэгчин, үхэр, илжиг, хөршийнхөө юунд ч бүү шуна. Жишээ нь 20:17) . Гэсэн хэдий ч атаархлын улмаас ийм хүсэл эрмэлзэл нь хүмүүст ихэвчлэн үүсдэг нь мэдэгдэж байна.

7. Хувиа хичээсэн байдал:
Бид аль хэдийн эгоизмын талаар нэлээд гүнзгий яриа өрнүүлсэн. Бид үүн рүү буцаж очихгүй, зөвхөн эго үзлийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь махан биеийн хүсэл тачаал, нүдний хүсэл тачаал, дэлхийн бардамнал гэдгийг санах болно. Үүнийг бид эгоизмын гурвалсан шинж чанар гэж нэрлэсэн. “Учир нь дэлхий дээрх бүх зүйл, махан биеийн хүсэл тачаал, нүдний хүсэл тачаал, амьдралын бардамнал нь Эцэгээс биш, харин энэ ертөнцөөс байдаг” ( 1 Иохан 2:16) .

Шунал гэдэг бүрэлдэхүүн хэсэгхувиа хичээсэн зан, учир нь хүний ​​ханаж цаддаггүй нүд нь хүсдэг бүх зүйл нь нүдний шунал юм. Арав дахь зарлиг нь нүдний дур хүслийн эсрэг байдаг. “Хөршийнхөө гэрт бүү шуна. Чи хөршийнхөө эхнэр, түүний зарц, шивэгчин, үхэр, илжиг, хөршийнхөө юунд ч бүү шуна. Жишээ нь 20:17) . Тиймээс, хувиа хичээсэн, шунал - хоёр гутал - хос.

8. Шуналзах:
Хүний нүд ханашгүй гэдгийг Бурханы Үг анхааруулдаг: “Там болон Абаддон ханаж цаддаггүй; Хүний нүд үнэхээр ханашгүй юм" ( Сургаалт үгс 27:20). "Цаж цаддаггүй хоёр охинтой: "Алив, алив!" ( Сургаалт үгс 30:15) “Мөнгөнд дуртай хүн мөнгөнд цадахгүй, эд баялагт дуртай хүн ашиг хүртэхгүй. Энэ бол дэмий хоосон зүйл!" ( Номлогчийн үгс 5:9) "Тэгээд би эргэж харвал наран доорх хоосон зүйл хэвээр байна; хүн ганцаараа, өөр байхгүй; түүнд хүү ч, ах ч байхгүй; Түүний бүх хөдөлмөр төгсгөлгүй, нүд нь эд баялагт ханадаггүй. "Тэгвэл би хэний төлөө хөдөлмөрлөж, сэтгэлээ сайн сайхныг харамлах вэ?" Энэ бол дэмий хоосон, муу үйл юм!" ( Номлогчийн үгс 4:7-8) .

Шуналын гол шалтгаан нь сүнслэг хоосрол юм: хүн дэлхийд төрсөн сүнсний өлсгөлөн, цангах. Сүнслэг хоосон байдал нь сүнслэг үхлийн үр дүнд хүний ​​​​сэтгэлд бий болсон бөгөөд энэ нь түүний нүгэл үйлдсэний үр дагавар болсон юм. Бурхан хүнийг төгс бүтээсэн. Хүн Бурхантай хамт амьдрахдаа шуналтай байгаагүй, харин бурхангүй бол шунал нь хүний ​​зан чанарын шинж болсон. Тэр юу ч хийсэн тэр энэ сүнслэг орон зайг дүүргэж чадахгүй. "Хүний бүх хөдөлмөр нь амандаа байдаг ч сэтгэл нь ханадаггүй" ( Номлогчийн үгс 6:7) .

Шуналтай хүн сэтгэл дундуур байгаагийнхаа учрыг ойлгоогүй түүнийг материаллаг эд баялаг, эд баялагаар живүүлэхийг оролддог. Сүнслэг цангааг хувин усаар тайлж болдоггүйн адил сүнсний ядуурлыг ямар ч материаллаг эд зүйлээр дүүргэж болохгүй гэдгийг хөөрхий тэр ойлгодоггүй. Ийм хүнд хэрэгтэй бүх зүйл бол амьд усны цорын ганц эх сурвалж болох сүнсний хоосон орон зайг дүүргэх чадвартай Их Эзэнд хандах явдал юм.

Өнөөдөр Их Эзэн бошиглогч Исаиагаар дамжуулан бидний хүн нэг бүрд хандан: “Цангаж байна! бүгд ус руу явах; Мөнгөгүй чи ч гэсэн явж, худалдаж аваад идээрэй; мөнгөгүй, үнэгүй дарс, сүү худалдаж аваарай. Талх биш юмны төлөө чи мөнгө, сэтгэл ханамжгүй зүйлд хөдөлмөрөө жигнэх ёстой гэж юу вэ? Намайг анхааралтай сонсож, сайн идэж, сэтгэл чинь таргалж байгаарай. Чихээ налж, Над руу ир: сонс, тэгвэл чиний сүнс амьд байх болно, мөн Давидад амласан өөрчлөгдөөгүй нигүүлслийг Би чамд үүрдийн гэрээ өгөх болно" ( Исаиа 55:1-3) .

Зөвхөн Эзэн, Аврагч Есүс Христ л өөрт нь ирсэн хүн бүрийн сүнслэг өлсгөлөн, сүнслэг цангааг хангаж чадна. “Есүс тэдэнд: Би бол амийн талх; Над дээр ирсэн хүн хэзээ ч өлсөхгүй, Надад итгэдэг хүн хэзээ ч цангахгүй" Иохан 6:35) .

Мэдээжийн хэрэг, нэг өдрийн дотор шуналаас ангижрах боломжгүй, ялангуяа та энэ муугийн боолчлолд удаан хугацаагаар байсан бол. Гэхдээ үүнийг туршиж үзэх нь гарцаагүй. (Дэд хууль 24:19-22; Матай 26:41; 1 Тим 6:11; 2 Коринт 9:6-7; Кол 3:2; Ром 12:2; 1 Тим 6:6-11; 3 Иохан 1:11; Еврей 13:5-6)

Дараагийн удаад та хэн нэгнээс ашиг олох хүсэл, эсвэл хэн нэгэнтэй хуваалцах дургүй байх үед Христийн үгийг санаарай: "Өгөх нь авахаас илүү ерөөлтэй" Үйлс 20:35)

A. Шунал

- Хуучин гэрээнд (Жишээ нь 20:17; Дэд хууль 5:21; Мягмар 7:25)
- Шинэ Гэрээнд (Ром 7:7-11; Еф 5:3; Кол 3:5)

B. Шунал нь бусад нүгэлд хүргэдэг (1 Тим 6:10; 1 Иохан 2:15-16)

- хууран мэхлэлт (Иаков) (Эхлэл 27:18-26)
завхайрал (Дэвид) (2 Хаад 11:1-5)
Бурханд дуулгаваргүй байдал (Ахан) (Иошуа 7:20-21)
- хоёр нүүртэй шүтлэг (Саул) (1 Самуел 15:9-23)
- аллага (Ахав) (1 Самуел 21:1-14)
- хулгай (Гехази) (2 Хаад 5:20-24)
- гэр бүлийн асуудал (Сургаалт үгс 15:27)
- худал (Ананиа, Сапфира) (Үйлс 5:1–10)

C. Байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун байх нь шуналын эм.

- гэж тушаасан (Лук 3:14; 1 Тим 6:8; Еврей 13:5)
- Паулын туршлага (Php 4:11-12)

ЦОНХОНО

Харамсах нь хоёр дахь зарлигийн эсрэг нүгэл юм (Жишээ нь 20:4) мөн нэг төрлийн шүтээн шүтлэг байдаг. Харамсаг хүмүүс мэдрэхүйн таашаал ханамжийг бүхнээс дээгүүр тавьдаг тул элчийн хэлснээр тэдний бурхан нь умай, өөрөөр хэлбэл хэвлий нь тэдний шүтээн юм. “Тэдний төгсгөл бол сүйрэл, тэдний бурхан нь хэвлий, алдар суу нь ичгүүртэй, тэд дэлхийн зүйлийн талаар боддог” ( Фил 3:19) .

Амттан нь хүний ​​шүтээн, хүсэл эрмэлзэл, байнгын мөрөөдөл болж чаддаг. Энэ бол эргэлзээгүй ховдог, гэхдээ миний бодолд аль хэдийн орсон байдаг. Энэ нь бас анхаарах зүйл юм. "Уруу таталтанд орохгүйн тулд ажиглаж, залбир: сүнс бэлэн, харин махан бие сул" ( Матай 26:41) .

Цочмог гэдэг нь шууд утгаараа хоолонд хэт шунал, шунал гэсэн утгатай бөгөөд хүнийг араатанлаг байдалд хүргэдэг. Энд гол зүйл бол зөвхөн хоол хүнс төдийгүй шаардлагатай хэмжээнээс илүү ихийг хэрэглэх гэсэн хязгааргүй хүсэл юм. Гэсэн хэдий ч ховдоглонгийн эсрэг тэмцэх нь идэх хүслийг хүчтэйгээр дарах бус харин түүний амьдрал дахь жинхэнэ байр суурийг эргэцүүлэн бодох явдал юм. Хоол хүнс нь оршин тогтноход чухал ач холбогдолтой боловч энэ нь амьдралын утга учир болж болохгүй, ингэснээр сүнсний талаархи санаа зоволтыг бие махбодийг халамжлах замаар орлуулж болохгүй. Христийн үгсийг санацгаая: “Тиймээс би та нарт хэлье, юу идэж, ууж, юу өмсөхөө сэтгэлийнхээ төлөө бүү санаа зов. Сэтгэл нь хоолноос, бие нь хувцаснаас илүү биш гэж үү? Матай 6:25) . Үүнийг ойлгох нь маш чухал, учир нь Орчин үеийн соёлд шунах нь ёс суртахууны ойлголт гэхээсээ илүү эмнэлгийн өвчин гэж тодорхойлогддог.

дур булаам байдал

Энэ нүгэл нь зөвхөн гэр бүлээс гадуур бэлгийн харьцаанд орохоос гадна бие махбодийн таашаал авах хүсэл эрмэлзлээр тодорхойлогддог. Есүс Христийн хэлсэн үгийг харцгаая: “Бүү завхайр, эртний хүмүүсийн хэлснийг чи сонссон. Гэхдээ би та нарт хэлье, эмэгтэй хүнийг шунал тачаалаар хардаг хүн бүр зүрх сэтгэлдээ түүнтэй завхайрсан байдаг. Матай 5:27-28) . Их Эзэний хүсэл зориг, учир шалтгаанаар заяасан хүн нь зөн совингоо сохроор дагадаг амьтдаас өөр байх ёстой. Мөн хүсэл тачаалтай холбоотой байх ёстой янз бүрийн төрөлбэлгийн гажуудал (амьтны зан чанар, үхжил, ижил хүйстэн гэх мэт), мөн чанараараа хүний ​​мөн чанарт зөрчилддөг. (Ex 22:19; 1 Тим 1:10; Леви 18:23-24; Леви 20:15-16; Дэд хууль 27:21; Эхлэл 19:1-13; Леви 18:22; Ром 1:24-27; 1 Коринт 6:11; 2 Коринт 5:17)

Нүглийн жагсаалтыг буянтай харьцуулдаг. Бардам зан - даруу байдал; шунал - өгөөмөр сэтгэл; атаархал - хайр; уур хилэн - эелдэг байдал; дур булаам байдал - өөрийгөө хянах; ховдог - дунд зэрэг, цээрлэдэг, залхуу - хичээл зүтгэл. Томас Аквинас Итгэл, Найдвар, Хайрыг ариун журмын дотроос онцолсон байдаг.

Том нүгэл гэдэг нь католик шашны теологид хэрэглэгддэг нэр томъёо юм долоон гол муу муухайЭнэ нь өөр олон нүгэл үйлдэхэд хүргэдэг. Зүүн Христийн шашны уламжлалд тэднийг нэрлэдэг үхлийн долоон нүгэл(доорх жагсаалт). Ортодокс аскетизмд тэд найман нүгэлт хүсэл тэмүүлэлтэй нийцдэг. Орчин үеийн Ортодокс зохиолчид заримдаа үхлийн найман нүгэл гэж бичдэг. Долоон (эсвэл найман) үхлийн нүглийг хүнд болон үр дагавраас нь хамааруулан ноцтой, энгийн гэж ангилах зорилгоор нэвтрүүлсэн мөнх бус нүглийн тухай тусдаа теологийн үзэл баримтлалаас (Латин peccatum mortale, англи хэлний мөнх бус нүгэл) ялгах хэрэгтэй.

Нүгэл хүний ​​доторх Бурханы амьдралыг завхруулдаг. Юуны өмнө хүнийг дараах нүгэл үйлдэхэд хүргэдэг эдгээр нүгэлт үйлдлээс болгоомжлох хэрэгтэй (Католик сүмийн катехизмын дагуу жагсаалт, 1866-р зүйл. 2001).

1. Бахархал
2. харамч байдал
3. Атаархал
4. Хүсэл тачаал
5. ховдог (хоолой)
6. Цөхрөл

Долоон үндсэн нүглийг эсэргүүцдэг ёс суртахууны ариун журам

1. Даруу байдал.
2. Дэлхий дээрх бараанаас татгалзах.
3. Цэвэр ариун байдал.
4. Өршөөл.
5. Зохицуулалт.
6. Тэвчээр.
7. Хичээл зүтгэл.

Ариун Сүнсний эсрэг нүгэл үйлддэг

Тогтмол эсэргүүцэл Бурханы нигүүлсэлмөн ирээдүйд ноцтой нүгэл үйлдэх нь хүний ​​мөс чанар мэдрэмжгүй болж, нүглийн мэдрэмж алга болоход хүргэдэг. Ийм үйлдлийг Ариун Сүнсний эсрэг үйлс буюу нүгэл гэж нэрлэдэг (Матай 12:31).

1. Бурханы нигүүлсэлд зоригтой найдаж гэм нүгэл үйлдэх.
2. Бурханы нигүүлсэлд цөхрөх эсвэл эргэлзэх.
3. Христэд итгэгчдийн сурсан үнэнийг эсэргүүц.
4. Хөршдөө өгсөн Бурханы нигүүлслийг атаархах.
5. Наманчлалыг үхэх хүртэл хойшлуул.

Хөршийнхөө өмнө нүгэл үйлддэг

Бусад хүмүүсийн гэм нүгэлд ямар ч хэлбэрээр хувь нэмрээ оруулснаар бид өөрсдөө тодорхой хэмжээгээр энэ бузар мууг үйлдэгч болж, нүгэл үйлдэхэд оролцдог. Хөршийнхөө эсрэг нүгэл үйлдэх нь:

1. Хэн нэгнийг нүгэл үйлдэхэд ятга.
2. Нүгэл үйлдэхийг тушаа.
3. Нүглийг зөвшөөрөх.
4. Нүгэл үйлдэхэд түлхэц өгөх.
5. Бусдын гэмийг магт.
6. Хэрэв хэн нэгэн нүгэл үйлдсэн бол хайхрамжгүй ханд.
7. Нүгэлтэй бүү тэмц.
8. Нүгэл үйлдэхэд туслаарай.
9. Хэн нэгний гэм нүглийг зөвтгөх.

“Бүдрэлд хүргэдэг хүн золгүй еэ” (Матай 18:7).

Тэнгэрийн шийтгэлийг гуйн хашхирч буй нүгэлүүд

Ноцтой нүгэлд мөн тэнгэрийн шийтгэлийг хашхирдаг үйлдлүүд орно (Эхлэл 4:10):

1. Ухамсарт хор хөнөөлтэй аллага.
2. Содомын нүгэл, эсвэл содоми (ижил хүйстэн).
3. Ядуу, бэлэвсэн, өнчин хүүхдүүдийг дарангуйлах.
4. Гүйцэтгэсэн ажлынхаа төлбөрийг хасах.

Католик сүмийн катехизмын дагуу нүглийн тухай товчхон(7-р бүлгийн цэгүүдэд иш татсан болно)

• "Бурхан бүгдийг нигүүлсэхийн тулд бүгдийг дуулгаваргүй байдалд хүлсэн" (Ром 11:32). n. 1870
• Гэм бол "мөнхийн хуульд харшлах үг, үйлдэл, хүсэл" юм. Тэр бол Бурханыг доромжилж байгаа хүн. Тэр Христийн дуулгавартай байдлын эсрэг, дуулгаваргүй байдлаар Бурханыг эсэргүүцдэг. n. 1871
• Гэм бол учир шалтгааны эсрэг үйлдэл юм. Энэ нь хүний ​​мөн чанарыг гэмтээж, хүний ​​эв нэгдэлд хор хөнөөл учруулж байна. n. 1872
• Бүх нүгэл нь хүний ​​зүрх сэтгэлд байдаг. Тэдний төрөл, хүндийн зэргийг голчлон сэдвээс нь хамааруулан үнэлдэг. n. 1873
• Тэнгэрлэг хууль болон хүний ​​эцсийн хувь тавилантай ноцтой зөрчилдөж буй зүйлийг чөлөөтэй сонгох, өөрөөр хэлбэл үүнийг мэдэж, хүсэх нь мөнх бус нүгэл үйлдэх явдал юм. Тэрээр бидний доторх хайрыг устгадаг бөгөөд үүнгүйгээр мөнхийн аз жаргалыг олж авах боломжгүй юм. Өршөөлгүйгээр үлдэх нь мөнхийн үхлийг дагуулдаг. n. 1874
• Энгийн гэм нүгэл бол ёс суртахууны гэм буруу бөгөөд энэ нь биднийг амьдрах боломжийг олгодог хайраар засч залруулдаг. n. 1875
• Нүгэл, тэр байтугай энгийн гэм нүглийг давтах нь бузар мууг үүсгэдэг бөгөөд тэдгээрийн дотроос бид гол (радикал) нүглийг ялгаж үздэг. х.1876

Ухамсрын сорилт:

БУРХАНЫ ЭСРЭГ НҮГЭЛ

Миний амьдралд тохиолддог бүх зүйлд Бурхан байдаг гэдэгт би итгэдэг үү?
Бурхан намайг хайрлаж, уучилдаг гэдэгт би итгэдэг үү?
Би зурхай, мэргэ төлөг рүү хандсан уу, би сахиус, сахиус зүүдэг үү, би мэргэд итгэдэггүй гэж үү?
Би залбирлын талаар мартдаг уу? Би үүнийг механикаар уншиж байна уу? Би өглөө, оройд залбирдаг уу?
Би үргэлж Бурханд талархаж, магтдаг уу, эсвэл ямар нэг зүйл хэрэгтэй үедээ л Түүнд ханддаг уу?
Би бурхан байдаг гэдэгт эргэлзэж байна уу?
Би Бурханыг үгүйсгэсэн үү? Надад тохиолдсон асуудалд би түүнийг буруутгасан уу?
Би Бурханы нэрийг дэмий ярьсан уу? Би Бурханыг илүү сайн мэдэхийн тулд хангалттай оролдлого хийж байна уу?
Би ням гарагийн хичээл дээр Бурханыг мэдэхийг хичээдэг үү?
Би Бурханы тухай Ариун Судар болон бусад номыг хэр олон удаа уншдаг вэ?
Би хүнд нүгэл үйлдэж ариун ёслолыг авсан уу? Би Христийн биеийг хүлээн авч, энэ бэлэгний төлөө Түүнд талархахаар бэлдэж байна уу?
Би Христэд итгэх итгэлээсээ ичиж байна уу?
Миний амьдрал бусдад Бурханы гэрч мөн үү? Би бусад хүмүүст Бурханы тухай ярьж байна уу, би итгэлээ хамгаалж байна уу?
Ням гараг миний хувьд онцгой өдөр мөн үү? Ням гараг, амралтын өдрүүдийг би санаж байна уу, би тэднээс хоцорч байна уу? Би ариун ёслолуудад итгэлтэйгээр оролцдог уу?

СҮМИЙН ЭСРЭГ НҮГЭЛ

Би Сүмийн төлөө залбирдаг уу, эсвэл зөвхөн би болон Бурхан байдаг гэж боддог уу?
Би Сүмийг шүүмжилж байна уу? Би Сүмийн сургаалаас татгалзаж байна уу?
Хэрэв би гэм нүгэл дунд амьдарвал үүнээс болж нийгэм сул дорой болдог гэдгийг мартаж байна уу?
Би ариун ёслолын үйл ажиллагааны үеэр ажиглагч эсвэл үзэгчийн хувиар биеэ авч явахгүй байна уу?
Би юу болж байгааг сонирхож байна уу? орон нутгийн сүм(сүмийн нийгэмлэг, епарх, улс)?
Би бүх Сүмийн эв нэгдлийн төлөө залбирдаг уу, өөр шашин шүтлэгтэй Христэд итгэгчид хүндэтгэлтэй ханддаг уу?
Би зөвхөн залбирлын үеэр хамт олонтой хамт байдаг бөгөөд Сүмээс гарахдаа "хэвийн" хүн болж, бусад хүмүүс надад хамаагүй гэж үү?
Баярын үеэр би Бурханыг мартдаг уу?
Би үргэлж мацаг барьдаг уу? (энэ нь Христийн зовлон зүдгүүрт бидний оролцооны илэрхийлэл юм) Би таашаалаас хэрхэн татгалзахаа мэдэх үү?

ХӨРШИЙН ЭСРЭГ НҮГЭЛ

Та үргэлж анхаарлын төвд байхыг хүсч байна уу? Би найзууддаа атаархаж байна уу? Би тэдний эрх чөлөөг хүлээн зөвшөөрч байна уу?
Би найз нөхдөө Бурханд өгдөг үү, танилуудтайгаа харилцах харилцаанд нь "зөвшөөрдөг" үү? Би бусад хүмүүсийг үргэлж анзаардаг уу?
Би ах эгч нарынхаа төлөө Бурханд талархаж байна уу, тэдэнд тусалдаг уу?
Би бусдын төлөө хангалттай залбирч байна уу?
Би сайн сайхны төлөө талархаж байна уу, мууг уучлах уу?
Тахир дутуу, өвчтэй, ядуу хүмүүсийн талаар би юу гэж боддог вэ?
Би өөрийнхөө асуудалд бусдыг буруутгаж байна уу?
Би хэрэгтэй хүмүүст хангалттай цаг зарцуулдаг уу, би туслахаас татгалздаг уу?
Би хөршүүдээ муу хэлж байна уу?
Би бусдад атаархдаггүй гэж үү, тэд өөрт байгаа зүйлээ алдахыг хүсдэг гэж үү?
Миний зүрх сэтгэлд бусдыг үзэн ядах сэтгэл байна уу? Би хэн нэгэнд хор хөнөөл хүсч байна уу?
Би бусдаас өшөө авмаар байна уу?
Би бусдын нууцыг задалдаг уу, надад итгэмжлэгдсэн мэдээллийг бусдын эсрэг ашигладаг уу?
Би эцэг эхдээ хайртай, тэдэнтэй харилцах харилцаагаа бэхжүүлэхийг хичээдэг үү? Би тэднийг сонсох уу?
Би бусдын юмыг гуйлгүй авсан уу, аав ээжээсээ мөнгө хулгайлсан уу, өөр хэн нэгнээс мөнгө хулгайлсан уу?
Би өөртөө даатгасан ажлыг үнэнчээр гүйцэтгэдэг үү?
Тэр утгагүй байгалийг сүйтгэсэн юм биш үү? Чи хогоо хаяагүй юм уу?
Би эх орондоо хайртай юу?
Би дүрмийг дагаж мөрддөг үү замын хөдөлгөөн? Би хэн нэгний эрүүл мэндэд аюул учруулж байна уу?
Тэр бусдыг муу зүйл рүү түлхсэн үү?
Тэр үг, биеэ авч яваа байдал, гадаад төрхөөрөө бусдыг уруу татсан уу?

ӨӨРИЙНХӨӨ ЭСРЭГ НҮГЭЛ

Би Бурханд хайхрамжгүй, хөнгөмсөг ханддаг уу? (Энэ бол Бурханы эсрэг, бас өөрийнхөө эсрэг хийсэн нүгэл, учир нь үүнийг хийснээр би Амьдралын эх сурвалжаас өөрийгөө тасалж, сүнслэг байдлаар үхсэн болно.)
Би зүүдэндээ түгжигдсэн үү? Би өнгөрсөн эсвэл ирээдүйд биш өнөөдрөөр амьдарч байна уу?
Миний шийдвэрийн талаар Бурхан юу гэж боддогийг би асуудаг уу?
Би өөрийгөө хүлээн зөвшөөрч байна уу? Би өөрийгөө бусадтай харьцуулж байна уу? Тэр намайг ийм болгосон учраас би Бурханыг эсэргүүцдэг гэж үү?
Би сул талуудаа хүлээн зөвшөөрч, тэднийг эдгээхийн тулд Их Эзэнд өгдөг үү?
Би өөрийнхөө тухай үнэнээс зайлсхийж байна уу? Надад хаягласан сэтгэгдлийг хүлээн авч зан төлөвөө өөрчлөх үү?
Би амласан зүйлээ хийж байна уу?
Би цагаа зөв ашиглаж чадаж байна уу? Би цагаа дэмий үрж байна уу?
Найзууд, миний сонгосон найз нөхдийн хүрээлэл надад сайн сайхны төлөө тэмүүлэхэд тусалдаг уу?
Тэд намайг муу зүйл рүү түлхэхэд би яаж "үгүй" гэж хэлэхээ мэдэх үү?
Би өөрөөсөө зөвхөн мууг нь л харах хандлагатай байдаг юм биш үү; Ариун Сүнс надад ямар бэлгүүд байгааг илчилж, тэдгээрийг хөгжүүлэхэд минь туслаасай гэж би залбирдаг уу?
Би Их Эзэний надад өгсөн авьяасыг бусадтай хуваалцдаг уу? Би бусад хүмүүст үйлчилдэг үү?
Би ирээдүйн мэргэжлээ хэрхэн бэлтгэх вэ?
Би Бурханаас хүлээн авсан зүйлдээ баярлахаа больж, өөртөө ойртож байна уу?
Хүн бол сүнс ба бие юм; Би биеийнхээ хөгжил, түүний талаар хангалттай анхаарал тавьдаг уу? биеийн эрүүл мэнд (дулаан хувцасамрах, муу зуршлаас салах)
Би ариун явдалтай юу өөр өөр газар нутагМиний амьдралын? (Би жинхэнэ хайрыг хүлээн авахад зүрх сэтгэлээ бэлтгэхийн тулд хүчин чармайлт гаргаж байна уу?)
Би бохир онигоо ярьж, садар самуун сэтгүүл уншдаг уу? Намайг бохир бодол руу түлхэж буй кино, сэтгүүлээс татгалзаж чадах уу? Би хувцаслах, биеэ авч яваа байдалаараа бусдад ийм бодол төрүүлдэг үү?

Эрт дээр үед Орост хамгийн дуртай ном бол "Филокалиа", "Шат Гэгээн Жонны шат" болон бусад сэтгэл хөдөлгөм номууд байв. Орчин үеийн Ортодокс Христэд итгэгчид харамсалтай нь эдгээр агуу номыг ховор авдаг. Харамсалтай юм! Эцсийн эцэст тэд өнөөдрийг хүртэл хэргээ хүлээхдээ байнга асуудаг асуултуудын хариултыг агуулдаг: "Аав аа, яаж уурлахгүй байх вэ?", "Аав аа, цөхрөл, залхууралтай хэрхэн харьцах вэ?", "Хайртай хүмүүстэйгээ хэрхэн эв найртай амьдрах вэ?" ?", "Бид яагаад ижил нүгэл үйлдээд байгаа юм бэ?" Эдгээр болон бусад асуултыг санваартан бүр сонсох ёстой. Эдгээр асуултын хариуг теологийн шинжлэх ухаан гэж нэрлэдэг даяанчизм. Тэрээр хүсэл тэмүүлэл, нүгэл гэж юу болох, тэдэнтэй хэрхэн харьцах, сэтгэлийн амар амгаланг хэрхэн олох, Бурхан болон хөршөө хайрлах хайрыг хэрхэн олж авах талаар ярьдаг.

"Даяанизм" гэдэг үг нь эртний даяанчид, Египетийн даяанч, сүм хийдүүдтэй шууд холбоотой байдаг. Ерөнхийдөө, даяанчлалын туршилтууд, хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэх нь олон хүн цэвэр сүм хийдийн хэрэг гэж үздэг: бид сул дорой хүмүүс, бид дэлхий дээр амьдардаг, бид аль хэдийн ямар нэгэн байдлаар амьдардаг ... Энэ нь мэдээжийн хэрэг, гүн төөрөгдөл. Хүн бүр өдөр тутмын тэмцэл, хүсэл тэмүүлэл, нүгэлт зуршлын эсрэг дайнд дуудагддаг. Ортодокс Христэд итгэгчүл хамаарах зүйл. Элч Паул энэ тухай бидэнд хэлэхдээ: "Христийнх (өөрөөр хэлбэл бүх Христэд итгэгчид). - Авт.) махан биеийг хүсэл тэмүүлэл, шунал тачаалынх нь хамт цовдлов” (Гал. 5:24). Цэргүүд тангараг өргөж, эх орноо хамгаалж, дайснуудыг нь бут цохино хэмээн тангараг өргөдөгтэй адил Христэд итгэгч хүн баптисм хүртэх ёслолд Христийн дайчин болж, Христэд үнэнч байхаа тангараглаж, "чөтгөр болон бүх зүйлээс татгалздаг. түүний үйлс, өөрөөр хэлбэл нүглээс. Энэ нь бид авралынхаа эдгээр догшин дайснууд болох унасан тэнгэр элчүүд, хүсэл тэмүүлэл, нүгэлүүдтэй тулалдах болно гэсэн үг юм. Тэмцэл бол амьдралын төлөө биш, харин үхлийн төлөө тулалдах нь хэцүү бөгөөд цаг тутамд биш юмаа гэхэд өдөр бүр болдог. Тиймээс "Бид зөвхөн энх тайвныг мөрөөддөг".

Даяанчлалыг ямар нэгэн байдлаар Христийн сэтгэл зүй гэж нэрлэж болно гэдгийг би чөлөөтэй хэлэх болно. Эцсийн эцэст Грек хэлээр "сэтгэл судлал" гэдэг үг нь "сэтгэлийн шинжлэх ухаан" гэсэн утгатай. Энэ бол хүний ​​зан төлөв, сэтгэлгээний механизмыг судалдаг шинжлэх ухаан юм. Практик сэтгэл судлалхүнд муу хандлагаа даван туулах, сэтгэлийн хямралыг даван туулах, өөртэйгөө болон хүмүүстэй харьцаж сурахад тусалдаг. Таны харж байгаагаар даяанчизм ба сэтгэл судлалын анхаарлын объектууд ижил байна.

Гэгээн Теофан Хаягт Христэд итгэгч сэтгэл судлалын сурах бичиг эмхэтгэх шаардлагатай гэж хэлсэн бөгөөд тэрээр өөрөө асуулт асуусан хүмүүст зааварчилгаа өгөхдөө сэтгэлзүйн аналогийг ашигласан. Асуудал нь сэтгэл зүй нь нэгдмэл биш байгаа явдал юм шинжлэх ухааны сахилга батфизик, математик, хими, биологи гэх мэт. Өөрийгөө сэтгэл судлал гэж нэрлэдэг олон сургууль, чиглэлүүд байдаг. Сэтгэл судлалд Фрейд, Юнг нарын психоанализ, түүнчлэн мэдрэлийн хэл шинжлэлийн програмчлал (NLP) гэх мэт шинээр гарч ирж буй чиг хандлагууд багтдаг. Сэтгэл судлалын зарим чиглэл нь Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд огт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй юм. Тиймээс улаан буудайг үр тарианаас салгаж, бага багаар мэдлэг цуглуулах хэрэгтэй.

Би практик, хэрэглээний сэтгэл судлалын зарим мэдлэгийг ашиглан, хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэх тухай ариун эцгүүдийн сургаалын дагуу дахин эргэцүүлэн бодохыг хичээх болно.

Гол хүсэл тэмүүлэл, тэдэнтэй харьцах аргуудын талаар ярихаасаа өмнө "Бид яагаад нүгэл, хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэж байна вэ?" Гэсэн асуултыг өөрөөсөө асууцгаая. Саяхан би алдартай Ортодокс теологич, Москвагийн теологийн академийн профессор (Би түүнийг нэрлэхгүй, учир нь би түүнийг маш их хүндэлдэг; тэр миний багш байсан, гэхдээ Энэ тохиолдолдБи түүнтэй үндсэндээ санал нийлэхгүй байна) хэлэхдээ: "Мөргөл, залбирал, мацаг барих - энэ бүхэн, ингэж хэлэхэд, барилгын шат, авралын барилгыг босгохыг дэмждэг боловч авралын зорилго биш, Христэд итгэгчдийн амьдралын утга учир биш юм. Мөн хүсэл тэмүүллээсээ салах нь зорилго юм." Би үүнтэй санал нийлэхгүй байна, учир нь хүсэл тэмүүллээс ангижрах нь өөрөө төгсгөл биш, харин жинхэнэ зорилгын тухай ярьдаг. Эрхэм хүндэт СерафимСаровский: "Энх тайвны сүнсийг олж ав - тэгвэл таны эргэн тойронд олон мянган хүн аврагдах болно." Өөрөөр хэлбэл, Христэд итгэгчдийн амьдралын зорилго бол Бурхан болон хөршөө хайрлах хайрыг олж авах явдал юм. Их Эзэн Өөрөө бүх хууль болон бошиглогчид үндэслэсэн хоёрхон зарлигийн талаар ярьдаг. тэр "Өөрийн Бурхан Эзэнээ хайрла бүх зүрх сэтгэлээрээ, бүх сэтгэлээрээ, бүх оюун ухаанаараа"болон "Хөршөө өөрийнхөөрөө хайрла"(Матай 22:37, 39). Христ эдгээр нь арван, хорин зарлигийн хоёр нь л гэж хэлээгүй, харин ингэж хэлсэн "Бүх хууль ба эш үзүүлэгчдийг энэ хоёр зарлигаар өлгөдөг"(Матай 22:40). Эдгээр нь Христийн шашны амьдралын утга учир, зорилго болох хамгийн чухал зарлигууд юм. Мөн хүсэл тэмүүллээс ангижрах нь залбирал, мөргөл, мацаг барих гэх мэт зөвхөн арга хэрэгсэл юм. Хэрэв хүсэл тэмүүллээс ангижрах нь Христэд итгэгчдийн зорилго байсан бол бид нирвана гэсэн хүсэл тэмүүллийг эрэлхийлдэг Буддистуудаас хол явахгүй байсан.

Хүсэл тэмүүлэл түүнд давамгайлж байхад хүн хоёр үндсэн зарлигийг биелүүлэх боломжгүй юм. Хүсэл тэмүүлэл, нүгэл үйлдсэн хүн өөрийгөө болон хүсэл тэмүүллээ хайрладаг. Дэмий хоосон, бардам хүн яаж Бурханыг болон хөршүүдээ хайрлах вэ? Хэн цөхрөл, уур хилэн, мөнгөний хайранд үйлчилдэг вэ? Асуултууд нь риторик шинж чанартай байдаг.

Хүсэл тэмүүлэл, нүгэл үйлдэх нь Христэд итгэгчид Шинэ Гэрээний хамгийн чухал, гол зарлиг болох хайрын зарлигийг биелүүлэх боломжийг олгодоггүй.

Хүсэл тэмүүлэл, зовлон зүдгүүр

Сүмийн славян хэлнээс "хүсэл тэмүүлэл" гэдэг үгийг "зовлон" гэж орчуулдаг. Эндээс, жишээлбэл, "хүсэл тэмүүлэлтэй" гэсэн үг, өөрөөр хэлбэл зовлон зүдгүүр, тарчлал. Үнэн хэрэгтээ юу ч хүмүүсийг маш их зовоож зовоодоггүй: өвчин ч, өөр юу ч биш, тэдний хүсэл тэмүүлэл, үндэс нүгэл гэх мэт.

Эхлээд хүсэл тачаал нь хүмүүсийн нүгэлт хэрэгцээг хангахад үйлчилдэг бөгөөд дараа нь хүмүүс өөрсдөө тэдэнд үйлчилж эхэлдэг: "Нүгэл үйлдэгч бүр нүглийн боол мөн" (Иохан 8:34).

Мэдээжийн хэрэг, хүсэл тэмүүлэл болгонд хүний ​​хувьд нүгэлт таашаал авах элемент байдаг, гэхдээ хүсэл тэмүүлэл нь нүгэлтнийг тарчлаан зовоож, тарчлааж, боолчлодог.

Ихэнх тод жишээнүүдхүсэл тэмүүлэлтэй хараат байдал - архидалт, мансууруулах бодисын донтолт. Архи, хар тамхины хэрэгцээ нь хүний ​​сүнсийг боолчлоод зогсохгүй архи, мансууруулах бодис нь түүний бодисын солилцооны зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг, бие махбод дахь биохимийн үйл явцын нэг хэсэг болдог. Архи, хар тамхинаас хамааралтай байх нь оюун санааны болон бие махбодийн хамаарал юм. Мөн үүнийг хоёр аргаар эмчлэх шаардлагатай, өөрөөр хэлбэл сүнс, биеийг хоёуланг нь эдгээх хэрэгтэй. Гэхдээ гол нь нүгэл, хүсэл тэмүүлэл юм. Архичин, хар тамхичин гэр бүл салж, ажлаасаа хөөгдөж, найз нөхдөө алддаг ч энэ бүхнийг хүсэл тачаалын төлөө золиослодог. Архи, хар тамхинд донтсон хүн хүсэл тэмүүллээ хангахын тулд ямар ч гэмт хэрэгт бэлэн байдаг. Гэмт хэргийн 90% нь согтууруулах ундаа, мансууруулах бодис хэрэглэсэн үедээ үйлдэгддэг нь гайхах зүйл биш юм. Согтуугийн чөтгөр ийм л хүчтэй!

Бусад хүсэл тэмүүлэл нь сүнсийг боолчилж чаддаг. Гэвч архидалт, хар тамхинд донтох тусам бие махбодын хараат байдал нь сүнсний боолчлолыг улам бүр нэмэгдүүлдэг.

Сүмээс хол, сүнслэг амьдралаас хол байгаа хүмүүс Христийн шашинд зөвхөн хоригийг л хардаг. Тэд хүмүүсийн амьдралыг хүндрүүлэхийн тулд ямар нэгэн хорио цээр, хязгаарлалтыг гаргаж ирсэн. Гэхдээ Ортодокс шашинд санамсаргүй, илүүдэхгүй зүйл байдаггүй, бүх зүйл маш эв найртай, байгалийн жамаар байдаг. Сүнслэг ертөнцөд ч, биет ертөнцөд ч байгалийн хууль шиг зөрчих боломжгүй, эс тэгвээс энэ нь сүйрэлд хүргэж, бүр сүйрэлд хүргэх хууль байдаг. Эдгээр хуулиудын зарим нь биднийг зовлон бэрхшээлээс хамгаалдаг зарлигуудаар илэрхийлэгддэг. Зарлиг, ёс суртахууны зааврыг аюулын тухай сэрэмжлүүлгийн шинж тэмдгүүдтэй харьцуулж болно: "Анхаарах, өндөр хүчдэлийн!", "Бүү ор, чамайг ална!", "Зогс! Цацрагийн бохирдлын бүс” гэх мэт, эсхүл хортой шингэн бүхий саванд “Хортой”, “Хортой” гэх мэт бичээстэй. Мэдээжийн хэрэг, бидэнд сонголт хийх эрх чөлөө олгогдсон боловч хэрэв бид сэтгэл түгшээсэн бичээсүүдэд анхаарлаа хандуулахгүй бол зөвхөн өөрсдөдөө гомдох болно. Нүгэл нь сүнслэг байдлын маш нарийн бөгөөд хатуу хуулиудыг зөрчих явдал бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд нүгэл үйлдэгчийг өөртөө хор хөнөөл учруулдаг. Мөн хүсэл тэмүүллийн хувьд гэм нүгэл нь байнгын шинж чанартай болж, архаг өвчний шинж чанартай байдаг тул нүглийн хор хөнөөл хэд дахин нэмэгддэг.

Хүсэл тэмүүлэл гэдэг үг хоёр утгатай.

Нэгдүгээрт, Шатны Гэгээн Жонны хэлснээр, "энэ муу муухайг хүсэл тэмүүлэл гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь эрт дээр үеэс сэтгэлд үүрлэж, дадал зуршлын улмаас түүний байгалийн өмч болж хувирсан тул сүнс аль хэдийн сайн дураараа болон өөрөө үүний төлөө тэмүүлдэг” (Шат. 15:75). Өөрөөр хэлбэл хүсэл тэмүүлэл нь нүглээс илүү зүйл бөгөөд энэ нь нүгэлт хараат байдал, тодорхой төрлийн муу зүйлийн боолчлол юм.

Хоёрдугаарт, хүсэл тэмүүлэл гэдэг үг нь бүхэл бүтэн бүлэг нүглийг нэгтгэсэн нэр юм. Жишээлбэл, Гэгээн Игнатиус (Брианчанинов) -ын эмхэтгэсэн "Найман гол хүсэл тэмүүлэл нь тэдний салбар, салбартай" номонд найман хүсэл тэмүүллийг жагсаасан бөгөөд тус бүрийн дараа энэхүү хүсэл тэмүүллээр нэгдсэн нүглийн бүхэл бүтэн жагсаалт байдаг. Жишээлбэл, уур:уур хилэн, ууртай бодлуудыг хүлээн зөвшөөрөх, уур хилэн, өшөө хорслыг мөрөөдөх, уур хилэнгээр зүрх нь уурлах, оюун ухаан нь бүрхэг байх, тасралтгүй хашгирах, хэрүүл маргаан, хараалын үг, стресс, түлхэх, аллага, хорон санаа, үзэн ядалт, дайсагнал, өшөө авалт, гүтгэлэг , хөршийнхөө зэмлэл, зэвүүцэл, дургүйцэл.

Ихэнх ариун аавууд найман хүсэл тэмүүллийн тухай ярьдаг:

1. шунах,
2. садар самуун,
3. мөнгөнд дурлах,
4. уур хилэн,
5. уйтгар гуниг,
6. цөхрөл,
7. дэмий хоосон зүйл,
8. бахархал.

Зарим нь хүсэл тачаалын тухай ярихдаа уйтгар гуниг, цөхрөлийг хослуулдаг. Үнэндээ эдгээр нь арай өөр хүсэл тэмүүлэл боловч бид энэ талаар доор ярих болно.

Заримдаа найман хүсэл тэмүүллийг дууддаг үхлийн нүгэл . Хүсэл тэмүүлэл нь ийм нэртэй байдаг, учир нь тэд (хэрэв тэд хүнийг бүрэн эзэмдэх юм бол) сүнслэг амьдралыг тасалдуулж, авралаас нь салгаж, мөнхийн үхэлд хүргэж чаддаг. Ариун эцгүүдийн хэлснээр хүсэл тэмүүлэл бүрийн ард тодорхой нэг чөтгөр байдаг бөгөөд үүнээс хамаарал нь хүнийг тодорхой муу зүйлийн хоригдол болгодог. Энэхүү сургаал нь Сайн мэдээнд үндэслэсэн байдаг: “Хүнээс бузар сүнс гарч ирэхдээ тэрээр хуурай газраар алхаж, амрахыг эрэлхийлдэг боловч олохгүй: Би гарч ирсэн газраасаа гэр лүүгээ буцаж ирнэ. Би ирж, шүүрдэж, цэвэрлэсэн байхыг би олж мэдэв; Дараа нь тэр явж, өөрөөсөө дор долоон сүнсийг дагуулж, тэнд орсны дараа тэд тэнд оршин суудаг бөгөөд тэр хүний ​​сүүлчийнх нь эхнийхээсээ дор байна "(Лук 11: 24-26).

Томас Аквинас зэрэг барууны теологчид ихэвчлэн долоон хүсэл тэмүүллийн тухай бичдэг. Баруунд ер нь “долоо” гэдэг тооноос урвадаг онцгой утга.

Хүсэл тэмүүлэл нь хүний ​​байгалийн шинж чанар, хэрэгцээг гажуудуулах явдал юм. Хүний мөн чанарт идээ ундааны хэрэгцээ, үр удмаа үлдээх хүсэл байдаг. Уур хилэн нь зөв шударга байж болно (жишээлбэл, итгэл үнэмшил, эх орны дайснууд руу), эсвэл аллагад хүргэж болно. Арвич хямгач нь шунахай зан болон төрж болно. Бид хайртай хүмүүсээ алдсандаа гашуудаж байгаа ч энэ нь цөхрөл болж болохгүй. Зорилготой, тууштай байх нь бардамнал руу хөтлөх ёсгүй.

Барууны нэгэн теологич маш их зүйлийг өгдөг сайн жишээ. Тэрээр хүсэл тэмүүллийг нохойтой зүйрлэдэг. Нохой гинж дээр суугаад гэрийг маань манаж байх нь маш сайхан, харин ширээн дээр тавхайгаараа авирч, бидний оройн хоолыг идэх нь гамшиг юм.

Ромын Гэгээн Жон Кассиан хүсэл тэмүүллийг хоёр төрөлд хуваадаг гэж хэлсэн чин сэтгэлээсээ,өөрөөр хэлбэл сүнслэг хандлагаас үүдэлтэй, жишээлбэл: уур хилэн, цөхрөл, бардамнал гэх мэт. Тэд сүнсийг тэжээдэг. Тэгээд биеийн:Тэд бие махбодид төрж, бие махбодийг тэжээдэг. Гэвч хүн бие махбодь сүнстэй тул хүсэл тэмүүлэл нь сүнс, биеийг хоёуланг нь устгадаг.

Эхний зургаан хүсэл тэмүүлэл нь бие биенээсээ гаралтай мэт санагдах бөгөөд "өмнөхөөс илүү гарсан нь дараагийнхыг бий болгодог" гэж ижил гэгээнтэн бичжээ. Жишээлбэл, хэт их шуналтаас болж үрэлгэн хүсэл төрдөг. Садар самуунаас - мөнгөнд дурлах, мөнгөнд дурлахаас - уурлах, уурлахаас - уйтгар гуниг, уйтгар гунигаас - цөхрөл. Тэгээд тус бүрийг нь өмнөхийг нь хөөж эмчилдэг. Жишээлбэл, үрэлгэн хүсэл тэмүүллийг ялахын тулд та шунах сэтгэлийг уях хэрэгтэй. Уйтгар гунигийг даван туулахын тулд уураа дарах хэрэгтэй гэх мэт.

Ялангуяа хий хоосон зүйл, бардам зангаараа ялгардаг. Гэхдээ тэд бас хоорондоо холбоотой байдаг. Хоосон зүйл нь бардамналыг төрүүлдэг бөгөөд бардам зантай хий хоосон зүйлийг ялан дийлж тэмцэх ёстой. Зарим хүсэл тэмүүлэл нь бие махбодоор үйлдэгддэг гэж Ариун Эцэгүүд хэлдэг, гэхдээ тэдгээр нь бүгд сүнсэнд төрсөн, хүний ​​зүрх сэтгэлээс гардаг гэж Сайн мэдээнд өгүүлдэг: “Муу бодол, аллага, завхайрал, садар самуун, хулгай, хуурамч гэрч , доромжлол нь хүний ​​зүрх сэтгэлээс гардаг - энэ нь хүнийг бузарладаг "(Матай 15: 18-20). Хамгийн аймшигтай нь хүсэл тэмүүлэл бие нь үхэх тусам арилдаггүй. Мөн хүний ​​ихэвчлэн нүгэл үйлддэг хэрэгсэл болох бие нь үхэж, алга болдог. Хүсэл тэмүүллээ хангаж чадахгүй байх нь үхсэн хойноо хүнийг тарчлааж, шатаах болно.

Гэгээн аавууд ингэж хэлдэг Тэндхүсэл тэмүүлэл нь хүнийг дэлхийгээс хамаагүй их зовоох болно - нойр, амралтгүйгээр тэд гал шиг шатах болно. Садар самуун, архидалт гэх мэт сэтгэл ханамжийг олж чадахгүй, зөвхөн бие махбодийн хүсэл тэмүүлэл нь хүмүүсийг тарчлаана, харин сүнслэг байдал: бардамнал, хоосон зүйл, уур хилэн; Учир нь тэнд ч бас тэднийг хангаж чадахгүй. Хамгийн гол нь хүн хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэж чадахгүй байх болно; Энэ нь зөвхөн дэлхий дээр л боломжтой, учир нь дэлхийн амьдрал наманчлал, засч залруулахын тулд өгөгддөг.

Үнэн хэрэгтээ хүн дэлхийн амьдралд юу, хэнд үйлчилсэн тул тэр мөнхөд байх болно. Хэрэв тэр хүсэл тэмүүлэл, чөтгөрт үйлчилбэл тэдэнтэй хамт үлдэх болно. Жишээлбэл, хар тамхинд донтсон хүний ​​хувьд там нь эцэс төгсгөлгүй, эцэс төгсгөлгүй "таталт", архичин хүний ​​хувьд мөнхийн өлсгөлөн гэх мэт байх болно. Гэвч хэрэв хүн Бурханд үйлчилж, дэлхий дээр Түүнтэй хамт байсан бол тэнд ч Түүнтэй хамт байх болно гэж найдаж болно.

Дэлхийн амьдралЭнэ нь бидэнд үүрд мөнхийн бэлтгэл болгон өгөгдсөн бөгөөд бид энэ дэлхий дээр юуг тодорхойлдог тухайбидний хувьд энэ нь илүү чухал юм тухайЭнэ бол бидний амьдралын утга учир, баяр баясгалан - хүсэл тэмүүлэл эсвэл Бурхантай хамт амьдрах сэтгэл ханамж юм. Диваажин бол Бурханы онцгой оршихуй, Бурханы мөнхийн мэдрэмжийн газар бөгөөд Бурхан тэнд хэнийг ч хүчээр байрлуулдаггүй.

Хамба лам Всеволод Чаплин нэг жишээг өгч байна - үүнийг ойлгох боломжтой зүйрлэл: "1990 оны Улаан өндөгний баярын хоёр дахь өдөр Костромагийн Владика Александр Ипатиев хийдэд хавчигдаж байснаас хойшхи анхны алба хааж байжээ. Эцсийн мөч хүртэл үйлчилгээ болох эсэх нь тодорхойгүй байсан - музейн ажилчдын эсэргүүцэл ийм байсан ... Владика сүмд ороход захирал тэргүүтэй музейн ажилчид үүдний танхимд ууртай царайтай зогсож байв. Зарим нь нулимс дуслуулан: "Тахилч нар урлагийн сүмийг бузарлаж байна ..." загалмайлсан эцгийн үед би аягатай ариун ус барьдаг байсан. Гэнэт Владика надад: "Музейд явцгаая, тэдний оффис руу явцгаая!" Гэж хэлэв. Ороорой. Владика чанга дуугаар: "Христ амилсан!" - мөн музейн ажилчдыг ариун усаар цацна. Хариуд нь царай нь ууртай эрчилсэн. Магадгүй үүнтэй адил теомахистууд мөнхийн шугамыг давж, диваажинд орохоос татгалзах болно - энэ нь тэдний хувьд тэвчихийн аргагүй муу байх болно.

Сүнслэг болон материаллаг ертөнцийг эв найртай хөгжүүлэх үндэс нь одоо байгаа зүйлийг дагаж мөрдөх явдал юм. үндсэн дүрэммөн хууль тогтоомжийг зөрчих нь зайлшгүй сүйрэл, сүйрэлд хүргэх болно.

Тэгээд ёс суртахууны дүрэмнийгэм дэх оршин тогтнол нь зарлигуудыг үнэн зөв тусгадаг Христийн шашин, тиймээс тэднийг дагаж мөрдөх нь итгэдэг хүмүүст болон Сүмээс хол байгаа хүмүүст зайлшгүй шаардлагатай.

Ортодокс шашинд нүглийг цагаатгах боломжийн хэрээр хуваадаг. Онцгой анхааралүхлийн долоон нүгэл гэх мэт үзэгдэлд өгөгдсөн. Хүн бүр энэ хэллэгийн утгыг ойлгодоггүй бөгөөд итгэл нь мөнх бус хүмүүст ямар төрлийн нүгэл үйлддэг болохыг ойлгодоггүй.

Шашны ёс суртахуун ба шашны ёс суртахууны хооронд ямар ялгаа байдаг вэ? Шашин ёс суртахууны хэм хэмжээг үргэлж илүү ерөнхий байдлаар томъёолж, дээд эрх мэдэлд ханддаг. AT иргэний амьдралхуулиуд нь илүү тодорхой бөгөөд логикоор тайлбарлагдсан байдаг.

Христийн шашны дагуу мөнх бус нүгэл нь байж болох хамгийн ноцтой нүгэл бөгөөд зөвхөн наманчлалаар л гэтэлгэгдэх боломжтой. Мөнх бус нүгэл үйлдсэн хүний ​​сүнс нь гэтэлгээгүй бол диваажинд очих зам хаагддаг. Энэ нь хор хөнөөлгүй мэт санагдаж байсан ч илүү ноцтой нүгэл үйлдэхэд хүргэдэг мөнх бус нүгэл гэж үздэг.

Христийн шашны сургаал нь үхлийн аюултай 7 нүглийг тодорхойлдог бөгөөд үхэшгүй сүнс нь байнга давтагдах үед үхэж, тамд шатдаг тул ийнхүү нэрлэсэн байдаг.

Библийн бичвэрүүд нь мөнх бус хүмүүсийн нүглийг зөвтгөх үндэслэл биш бөгөөд Бурханы илчлэлтийг төлөөлдөг тул теологичдын хожмын бичвэрүүдэд анх удаа энэ тухай дурдсан байдаг.

Үхлийн долоон нүгэл

Үнэн хэрэгтээ, мөнх бус нүгэлтэй адилтгаж болохуйц долоон үйлдлээс хамаагүй олон үйлдлүүд байдаг ч тэдгээрийг бүгдийг нь долоон бүлэгт хуваадаг. Анх удаа ийм ангилал 590 онд гарч ирсэн бөгөөд Их Гэгээн Григорий санал болгосон. Үүний зэрэгцээ, Сүм 7 нүглээс бус, харин найман нүглээс бүрдсэн өөр ангилалд тулгуурладаг.

Бахархал

Ортодоксигийн онцолсон нүглийн эхний бөгөөд хамгийн муу нь бардам зан юм. Бичээсийн дагуу түүнийг хүн үүсэхээс өмнө мэддэг байсан. Нүглийн хүнд байдал нь хөршөө үл тоомсорлож, "би"-ээ өргөмжлөхөд байдаг.

Бардамнал бол бусдаас давуу байх, хувийн давуу байдлаа батлах хүсэл юм. Энэ нь оюун ухааныг харанхуйлж, хүнийг бодит байдлыг бодитоор харах боломжийг олгодоггүй. Бардам зантай хүн эцэст нь бүх сайхан мэдрэмжийг өөртөө шатааж, зөвхөн түүгээрээ л удирддаг гэж үздэг. Хэсэг хугацааны дараа өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж хэт өндөр болж, тэр зөвхөн өөрийнхөө тухай маш сайн бодож эхэлдэг.

Бардам зангаа ялахын тулд та Бурханыг болон дэлхий дээрх бүх амьдралыг хайрлаж сурах ёстой. Энэ бол маш том ажил бөгөөд сэтгэлийн асар их хүч шаардах ч цаг хугацаа өнгөрөх тусам бардам хүний ​​сэтгэл цэвэршиж, бусдыг, нийгэмд эзлэх байр сууриа огт өөр нүдээр харах болно.

Атаархал

Атаархал бол юуны түрүүнд хүнд байгаа зүйлд сэтгэл дундуур байх, бусдад байгаа зүйлийг авах хүсэл юм. Атаархал бас энэ бүлэг нүгэлд хамаарна. Хүн ертөнц шударга бус, бусдаас илүү ихийг хүртэх ёстой гэсэн итгэл үнэмшлээр байнга удирддаг, гэхдээ энэ нь бүр байдаггүй.

Ихэнхдээ ийм бодол санаа нь илүү ноцтой нүгэл үйлдэх, гэмт хэрэг үйлдэх шалтгаан болдог.

Хүний хувьд ус, хоолны хэрэгцээ хэвийн байдаг тул хүч чадлаа бэхжүүлж, таашаал авдаг. Шаардлагатай ханасан байдал ба хэт их хэмжээний хоол хүнсний хоорондох шугамыг ажиглах нь чухал юм. Хүн бүр элбэг дэлбэг, дутлын аль алинд нь амьдарч сурах ёстой, хүний ​​хийх ёстой зүйлээс илүүг авахгүй байх ёстой.

Энэ нь хоол хүнс, түүний хэрэглээ биш, харин шунал, бие махбодоос илүү идэх хүсэл эрмэлзэл нь нүгэл юм. Цочмог байдал нь илүү их идэх хүсэл, хэмжүүрийг мэдэлгүйгээр зөвхөн амттай идэх хүсэл гэж тооцогддог.

Ходоодыг дүүргэх байнгын хүсэл нь сүнслэг хоолонд хүргэдэг. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам шуналт болдог. Энэ нүглийг зөвхөн залбирал, мацаг барилтаар л даван туулж чадна.

Садар самуун

Хамгийн ноцтой нүглийн нэг бол садар самуун явдал юм. Сүм садар самууныг гэрлэлтээс гадуурх бэлгийн харилцааны аливаа илрэл гэж үздэг. Эдгээр нь садар самуун, урвалт, байгалийн бус бэлгийн амьдрал юм. Зөвхөн бие махбодийн хүсэл тэмүүлэл нь нүгэл төдийгүй садар самуун эротик бодол, мөрөөдөл юм. Сүм бие махбодийн хүсэл тэмүүллийн гарал үүслийг юуны түрүүнд оюун санааны үйл ажиллагаа, садар самуун төсөөллийн үр дагавар гэж үздэг.

Зөвхөн гэрлэлтийн үед сүнс ба хайрын нэгдлийн үр дүнд бие махбодийн дотно байдал үүсдэг бөгөөд садар самуун нь ийм ёс суртахууны суурийг устгаж, оронд нь шударга бус бие махбодийн баяр баясгаланг өгдөг.

Уур хилэн

Уур нь олон зөрчилдөөний шалтгаан болж, нөхөрлөл, итгэлцэл, хайр болон бусад хүний ​​мэдрэмжийг үгүй ​​болгодог. Уурласан үедээ хүн аймшигтай бөгөөд загнаж, гомдоож, доромжилж, бүр алж болно. Ихэнхдээ энэ хүсэл тэмүүлэл нь бардамнал, атаархлаас үүдэлтэй бөгөөд энэ нь хүний ​​​​сэтгэлийг гэмтээж, асар их бэрхшээлд хүргэдэг.

Шунал

Шунал бол зөвхөн баян хүмүүст л байдаг мөнх бус нүгэл гэдгийг нийтээрээ хүлээн зөвшөөрдөг. Хүн аль хэдийн эд баялагтай болсон тул түүнийг нэмэгдүүлэхийн тулд бүх талаар хичээдэг гэж ойлгодог. Гэхдээ ийм үзэл бодол нь буруу бөгөөд материаллаг сайн сайхан байдлын түвшингээс үл хамааран хэн ч шуналаас болж зовж шаналж болно. Энэхүү хүсэл тэмүүлэл нь мөнгө болон бусад материаллаг үнэт зүйлсийг эзэмших хүсэл эрмэлзэлд оршдог.

Хүн маш их мөнгөтэй болохыг маш их хүсдэг бөгөөд энэ нь түүнд хэрэгтэй эсэх, юунд хэрэгтэй талаар огтхон ч боддоггүй. Сүмийн бодлоор санхүүгийн ийм хайрыг зөвшөөрдөггүй бөгөөд хүний ​​сүнслэг байдлыг сүйтгэдэг.

Цөхрөл

Цөхрөл гэдэг нь залхуурал, гутранги сэтгэл хөдлөлтэй хослуулсан ерөнхий тайвшрал юм. Уйтгартай хүний ​​хувьд аливаа бизнес сонирхолгүй, уйтгартай байдаг.

Ийм сэтгэлийн байдал нь түүнийг ажлаасаа сатааруулдаг сэтгэцийн хүч чадал, залбирлаас сатааруулж, Бурханаас холдуулдаг. Хүн ихэвчлэн сэтгэлийн хямралд ордог, цөхрөл нь түүнийг даван туулж, амиа хорлох бодол төрдөг.

Нүглийг ялахын тулд хүмүүжүүлэх хэрэгтэй өөрийн хүчамжилтанд хүрэхэд саад болох уйтгартай, залхуутай тэмцэнэ.

Урлаг соёлын долоон үхлийн нүгэл

Олон зууны турш хүн төрөлхтөн үхлийн долоон нүглийг янз бүрийн санаа, дүр төрхтэй холбож ирсэн. Тийм ч учраас энэ сэдвийг олон зохиолч, зураач, уран барималч болон бусад соёл, урлагийн зүтгэлтнүүдийн бүтээлд маш өргөн дэлгэрүүлсэн байдаг. Түүгээр ч барахгүй энэ сэдэв нь Дундад зууны үед, Данте, Марло, Бош нарын ажиллаж байсан үе, өнөө үед хамааралтай байсан.

Ганц ялгаа нь орчин үеийн урлагт илүү анхааралнүгэл бүрийн шалтгаан, үр дагаврын байгалийн тайлбарт өгсөн байдаг, харин Тэнгэрлэг инээдмийн киноДанте эсвэл Бошийн долоон нүглийн зураг нь ид шидийн үзлээр ханасан байдаг.

Өнөөдөр хүмүүсийн гэм нүглийн талаарх ойлголт шинжлэх ухааны сэтгэл зүй, социологийн үндэслэлийн нөлөөн дор бүрэлдэж байна. Гэсэн хэдий ч мөнх бус нүгэл нь хүмүүсийн сонирхлыг татаж, анхаарлыг татахуйц уран сайхны уран зөгнөлийн объект хэвээр байгаа тул зураачид, үнэт эдлэлчид, дизайнерууд урлагтаа библийн түүхийг идэвхтэй ашигладаг.

дунд сүүлийн үеийн бүтээлүүдДолоон нүгэл тус бүрийг бэлгэдсэн жааз нь Барнаби Барфордын тольны Лондонгийн үзэсгэлэн юм. Үзэгч ийм зүйрлэл бүхий жаазаар бүрхэгдсэн толинд өөрийнхөө тусгалыг харах талаар бодохоос өөр аргагүй болдог.

Алдарт үнэт эдлэлчин Стефан Вебстер бөгжний цуглуулга бүтээжээ үнэт чулуунууддолоон нүгэл тус бүрийг бэлгэддэг.

Сербийн зураач Биляна Журджевич нүгэлт үйлс, бузар муугийн мөн чанарыг тусгасан хэд хэдэн бодит зургуудыг бүтээжээ.

Германы "DasIch" хөгжмийн хамтлагийн удирдагч нүглийн тухай төсөөллийг гэрэл зургаар дүрслэн харуулсан бөгөөд тэнд өөрийн нүүр царайг буулгаж, янз бүрийн дуураймал позууд хийж, мушгисан байна.

Дүгнэлт

Хүн бүр бүдэрч, мөнх бус нүглийг оролцуулан нүгэл үйлдэж болно. Гэвч нөхцөл байдал ийм байдлаар эргэсэн бол та аль хэдийн өөрийн нүгэлт үйлдлүүдтэй тулгарсан бол та эргэцүүлэн бодож, нүглийг давтахгүй, түүнээс ангижрахын тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргах хэрэгтэй.

Өөрийнхөө хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэж, сэтгэл хөдлөлөө барьж, нүглийг үүссэн үе шатанд нь арилгах хэрэгтэй. Хүний сэтгэл санаа, ухамсарт нүгэл хэдий чинээ их орно, төдий чинээ түүнээс ангижрахад хэцүү болж, аажмаар хүнийг бүрэн боолчлох чадвартай болдог.