Метрополитан Хиларион (Альфеев): Би амьдралынхаа бүх зүйлийг Сүмд өртэй. Нутгийн уугуул хүн шинэ зүйлд нээлттэй: яагаад шашныханд Метрополитан Хиларион Алфеев хэрэгтэй байна вэ?
Ascension Нью-Йоркт цасан цагаан интоор, голт борын үүлсээр буув. Манхэттэн цэцэглэжээ. Тэрээр голт борын мөчиртэй нил ягаан өнгийн хантааз өмсөж, тив алгасан мөргөлөөс буцаж ирээд Зүүн 93-р гудамж, Парк өргөн чөлөөний уулзварт байрлах Синодын тэмдгийн сүмд байрлав. Өнгөрсөн зууны 50-аад оны дундуур энэ барилгыг Европоос нүүж ирсэн Оросын эзэнт гүрний хамба лам нарын синод бэлэглэжээ. Гадаад дахь сүмбуяны ажилтан Сергей Семененко. Хилийн чанад дахь сүмийн хоёрдугаар примат, Метрополитан Анастасси (Грибановский) нэг удаа залуу эрэгтэйд аялалын бичиг баримт бүрдүүлэхэд тусалсан. Ноён Семененко өсч том болж, банкир болж, "өр"-ийг буцааж өгсөн.
Тав дахь примат, Зүүн Америк, Нью-Йоркийн Метрополитан Лаурус нэг болзолтойгоор Сүмийн хамгийн өндөр албан тушаалыг авахаар тохиролцсон гэдэг - тэрээр Нью-Йорк мужийн дээд хэсэгт орших Жорданвилл дахь Ариун Гурвалын хийдэд үлдэх бөгөөд түүний зүрх сэтгэлд хайртай.
2008 оны тавдугаар сард Оросын диаспора үхсэн хэвээр байв. Зургаан сарын дараа байхгүй болно гэдгийг хэн ч мэдэхгүй байсан. Австралиас ирэхдээ нас барсан шатлалын тэргүүн дэд хамба Хиларион (Капрал) Синодын зочны өрөөнд хонов. Хоёр хоногийн дараа тэрээр Хилийн чанад дахь Оросын сүмийн тэргүүний албан тушаалд сонгогдож, хаан ширээнд залрах ёслолыг гадаад орнуудад хуучин орос үг - настолование гэж нэрлэдэг. Синодын нарийн бичгийн дарга нөмрөг, цагаан юүдэнтэй гарч ирнэ. Гурван удаа дуугарах болно « Axios!"
Синодолын лоббид шинэ нэгдүгээр шатлалын талаар авсан мэдээллээс сэтгүүлчид бусдаас илүү татагдах бөгөөд "Нью-Йоркийн сайн хүн" гэсэн гарчигтай байх болно. Зохиогч үнэхээр болсон хэллэгийг бага зэрэг өөрчилсөн: Австрали руу явахаасаа өмнө тэр үеийн Манхэттэний бишоп Владика Хиларионыг үнэхээр "манхэттэнээс ирсэн эелдэг хүн" гэж нэрлэдэг байв. Оросоос ирсэн ажилгүй, орон гэргүй цагаачид ихэвчлэн бишоп Хиларионоор дамжуулан хоргодох байр, тусламж олж авдаг байсан гэдэг.
Интоорын цэцэг цэцэглэж, голт борын цэцэг удахгүй цэцэглэнэ. Метрополитан Хиларион 2013 оны Улаан өндөгний баярыг Нью-Йоркт хамт тэмдэглэв « Оросын диаспорагийн хөтөч" бөгөөд Христийн Ариун Амилалтын дараа удалгүй тэрээр таван жилийн ойгоо примат болгон тэмдэглэх болно.
Эрхэмсэг ноён, та Оросын нэгдсэн сүмийн гадаад дахь Оросын сүмийн тэргүүнээр таван жил ажилласан. Энэ олон жилийн эв нэгдэл юу өгсөн гэж та бодож байна вэ?
Эргээд бодоход би хаанаас эхлэх вэ? Би жилийн тухай ярьж болно, нэг нь хэлж болно: манай хөтөч нь бидний түүхэн эх нутаг буцаж - Курскийн үндэс дүрс. Бурханы ариун эхмөн түүний Орос, Украин, Казахстаны янз бүрийн епархууд руу мөргөл хийсэн бөгөөд энэ жил ариун дүр анх удаа Владивосток, Япон руу аялах болно.
Орос, Украйнаас ирсэн багш нар, лам нар, санваартнууд манай орныг баяжуулж байсныг би та нарт хэлье. Ортодокс уламжлал. Мөн энэ солилцоо үргэлжилж, өргөжиж байна. Жил бүр олон зуун оюутан, залуучууд Орос руу явдаг хуучин орнуудТУХН нь зөвхөн үе тэнгийнхэнтэйгээ уулзахаас гадна Соловки болон Тихвин дэх Оросын бунханыг сэргээхэд үнэхээр шаргуу ажиллах болно.
Би хэвлэл, зураг авалт, архивын баримт бичгийн талаар ярьж болно. Бүх гадаадын их хурал, залуучуудын хамтарсан мөргөлийн тухай ... Гэрлэлт болон өөр өөр тивд эдгээр гэр бүлд аль хэдийн төрсөн хүүхдүүдийн тухай. Тийм ээ, та энэ бүхний талаар интернетээс уншиж болно. Гэхдээ Бурханы сэнтийд хамтдаа залбиралгүйгээр, Эх Сүм, түүний епископ, санваартнууд, лам нартай эвхаристуудын эв нэгдлээр сүнслэгээр баяжуулахгүйгээр энэ бүхэн тохиолдох боломжгүй байсан. Бүх хүмүүсийн нэгэн адил бид зарим асуудлаар өөр өөр үзэл бодолтой байж болно. Манай Сүмийн нэгдмэл байдал нь зөвхөн үндэс суурь, цэвэр ариун байдал дээр оршин тогтнох нь чухал юм. Тиймээс бид өнгөрсөн жил таван жил тэмдэглэж байсан Оросын сүмийн залбирлын нэгдлийг сэргээсэн нь түүхэн үйл явдал бөгөөд сүүлийн хэдэн арван жилийн хамгийн чухал үйл явдал гэж бид үзэж байна.
- Та өөрөө эх орондоо ирж үйлчилж, төрөлх бунхандаа залбирдаг уу?
Би Нью-Йоркт викар, Австралид епархийн бишоп байхдаа өөр олон бунхантай танилцсан. Одоо зөвхөн сүмийн албан ёсны арга хэмжээний үеэр бид Москва эсвэл Москва мужид хаа нэгтээ үйлчлэх боломжтой болсон бол өмнө нь би өөр өөр орны мөргөлчидтэй хамт Орос, Украины ариун газруудаар аялах боломжтой болсон. Би анх удаа Манхэттэний хамба ламын хувиар 1990 онд Орост ирж, хоёр сарын мөргөлийн үеэр буюу 6, 7-р сард Валаам болон Санкт-Петербург, Киев, Почаевын Лаврад очиж, дэд ван Архимандрит Онуфритэй уулзсан. одоогийн Черновцы ба Буковина хотын метрополитан. Дараа нь тэр Украин дахь төрөл төрөгсөдтэйгээ анх удаа уулзсан. Би гэр бүлийнхээ язгуур, үеэлүүдийн талаар илүү ихийг мэдэхийг үргэлж хүсдэг байсан ч мөрөөдлөө хэзээ ч биелүүлнэ гэж найдаж байгаагүй. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэрээр Орос дахь бусад хамаатан садантайгаа уулзаж, Санкт-Петербургийн генологичийн тусламжтайгаар арав дахь үе хүртэлх хамаатан садныхаа талаар олж мэдсэн.
- Владика, танай гэр бүл эх орноосоо хэрхэн гарсан бэ?
Би өөрөө аль хэдийн төрсөн бөгөөд эцэг эх маань Волынь мужийн Обениже тосгонд төрсөн. Энэ жижиг тосгон өнөөг хүртэл одоогийн Украины хилийн дотор оршдог. Волыния Польш руу шилжихэд эрх баригчид полоничлох бодлого явуулж эхлэв: сургуульд тэд багшлахаас өөр аргагүй болжээ. Польш хэл, сүмд тэд танилцуулахыг оролдсон шинэ хуанли.
Тэгээд аав маань ээжийгээ онгон газар нутгийг хөгжүүлэхэд ажилчид хэрэгтэй байсан Канад руу цагаачлахыг санал болгов. Ах эгч бид хоёр хамгийн бага нь тэнд төрсөн. Гэртээ бид Украин, Англи гэсэн хоёр хэлээр ярьдаг байсан бөгөөд би сүүлд АНУ-ын Жорданвилл дахь семинарт суралцахаар ирэхдээ орос хэлийг эзэмшсэн. Ихэнх цагаачдын нэгэн адил бид "давхар" амьдралаар амьдарч байсан - Канад, Орос, уламжлал, оюун санааны өвөөр баялаг, манай ард түмнийг хэзээ ч Орос, Украин гэж хуваагаагүй: бүгд өөрсдийгөө нэг ард түмэн гэж үздэг.
Эцэг эх нь бичиг үсэгт тайлагдсан хүмүүс байсан ч бүх зочдын нэгэн адил тэд үргэлж хэрэгцээтэй амьдардаг: манай ферм биднийг бараг л тэжээхийг зөвшөөрдөг байсан бөгөөд аав маань байнга ажил хайж байв.
Зуны улиралд би эцэг эхдээ ферм дээр тусалдаг байсан: найман настайгаасаа би аавтайгаа хамт хадагч, хадлан дээр ажилладаг байсан. Дараа нь тэрээр ихэвчлэн трактор, комбайн дээр бие даан ажиллаж, арван хоёр настайгаасаа эхлэн машин жолоодож эхэлсэн. Ямар ч хүүхдийн адил нэгэн хэвийн ажил намайг зовоож байсан ч том болоод бага наснаасаа ажил хийж, хичээл зүтгэлийн үнэ цэнийг олж мэдэх боломжийг олгосон аав, ээждээ баярлалаа.
- Өөр ямар зан чанараараа эцэг эхдээ талархдаг вэ?
Өдөр тутмын амьдралд зочломтгой байдал, үнэнч шударга байдал, даруу байдлын төлөө. Аав, ээж хоёр маань үргэлж жижиг, энгийн зүйлд сэтгэл хангалуун, эелдэг, зочломтгой хүмүүс байсан бөгөөд миний хувьд энэ амьдралын хэв маяг нь бас байгалийн юм.
-Тэгээд лам болж, санваартан болоход тань хэн нөлөөлсөн бэ?
Сүмийн үйлчлэл надад гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлсэн. Москвагийн патриархын захиргаанд байсан хамба Пантелеймон (Рудык) манайд үйлчлүүлэхээр байнга ирдэг байв. Манай ферм Англиар "Сүнслэг гол" гэсэн утгатай Спирт гол хотоос холгүй байрладаг байв. Украины фермүүдийн дунд Гурвалын сүм байсан боловч тэнд байнгын тахилч байгаагүй. Янз бүрийн харьяаллын шашны зүтгэлтнүүд манайд ээлжлэн ирж үйлчилж, шаардлагыг биелүүлдэг байсан.
Бишопын дүр төрх тэр дороо миний сэтгэлийг хөдөлгөв. Зургаан настай би түүн рүү огторгуйн хүн шиг харав. Гэртээ ирээд дүрс, лаа цуглуулж, "аав" гэж тоглох дуртай байсан. Би найман настай байхдаа ойд, байшингийнхаа хажууд "өөрийн" далд сүм байгуулж, түүнийг дүрсээр чимэглэж, тэнд залбирдаг байв.
Өсвөр насандаа би Канадын радиогоор шашны нэвтрүүлэг сонсож, Ортодокс сүмийн уран зохиол, сэтгүүл, ном захиалах дуртай байсан. Владика Пантелеймон заримдаа надад дүрс, ном өгөөд: "Чи аав болно" гэж хэлдэг байсан. Би гимназид суралцсан бүх жилдээ энэ нь зөвхөн семинар болон санваартны бэлтгэл гэдгийг зүрх сэтгэлдээ мэдэрсэн.
Эдмонтон хотод би Хилийн чанад дахь Оросын сүмийн хамба лам Савва (Сарацевич), оюун санааны өндөр амьдралтай, ер бусын сайхан сэтгэлтэй хүнтэй уулзсан юм. Би түүнд семинарт суралцах хүсэлтэй байгаагаа хэлсэн бөгөөд Владика ламын тухай түүхүүдээрээ надад урам зориг өгсөн.
Түүний адислалаар би Америкт, Жорданвилл дахь Ариун Гурвалын хийдэд ирлээ. Энэ бол 1967 оны арваннэгдүгээр сард болсон. Үзэсгэлэнт фермүүд, ой мод, нууруудын дунд Ариун Оросын нэг хэсэг болох үзэсгэлэнтэй алтан бөмбөгөр сүм, ах дүүсийн томоохон барилга бүхий цасан бүрхүүлтэй хийд байв. Эхний удаа надад маш хэцүү байсан. Би бүр цөхрөнгөө барж, Бишоп Саввад захидал бичиж, намайг Канад руу шинэхэн хүн болгон авч явахыг хүссэн. Гэвч тэрээр хэрэв надад жинхэнэ лам болох хүсэл байгаа бол би семинарт үлдэж, бүх сорилтыг тэвчээртэйгээр тэсвэрлэх ёстой гэж хариулав. Түүний хариултын дараа би сэтгэл дотроо тайвширсан.
Хичээл маань дуусч байхад би эндээс явахыг хүсээгүй тул амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд сүм хийд, сүм хийдийн ах дүүс, манай семинарын ректор, хамба Аверкий (Таушев)-д дурласан. Би камерын жижүүрийн дуулгавартай байдлыг гүйцэтгэсэн. Тэрээр гүн гүнзгий итгэлтэй, ер бусын мэдлэгтэй хүн байв. Түүний сэтгэлийн цэвэр ариун байдал, сайхан сэтгэл нь биднийг гайхшруулсан.
Семинарыг төгсөөд бага зэрэг багшилдаг байсан ч ихэнхдээ хийдийн хэвлэх үйлдвэрт ажилладаг байсан: Би эхлээд англи хэл дээр гардаг "Православная жизнь" сэтгүүлд, дараа нь Орос хэл дээр "Православная Рус" сэтгүүлд нийтлэл бичдэг байв. Би бичгийн хэвчин, засварлагч, редакторын ажлын туршлагаа ингэж хөгжүүлсэн юм.
Та Манхэттэн гэсэн гадаад дахь сүмийн хамгийн залуу бишопуудын нэг болсон Шинэ Зеланд, 15 жилийн дараа - дахин Нью-Йорк. Гэхдээ 20-р зууны төгсгөлд байсантай адилгүй. Өнгөрсөн зуун бол Хилийн чанад дахь сүмийн түүхэн дэх бүхэл бүтэн эрин үе юм. Тэрээр 90 жилийн турш Оросуудыг тэжээсэн бөгөөд тэд хаана ч ирсэн итгэлээ хадгалахын тулд хамгийн түрүүнд сүм хийд барьжээ. ROCOR-ийн эрхэм зорилго одоо өөрчлөгдсөн үү? Өнөөдөр Сүмд тулгарч буй сорилтууд юу вэ?
Дөрвөн тивд сүм, сүм хийд, номлол, нийгэмлэг зэрэг олон арван жилийн турш барьж чадсан зүйлээ одоо ч гэсэн бид хадгалж, итгэгчдийг дэмжиж, тэжээхийг хичээж байна.
Бид АНУ-д бэлчээрийн мал аж ахуй, номлолын ажлын томоохон фронттой. Өнөөдөр бид цагаачлалын тав дахь давалгааны гэрч болж байгаа тул Оросын диаспорад хуримтлагдсан номлолын ажлын туршлага өнөөг хүртэл эрэлт хэрэгцээтэй байна. Америкийн бараг бүх хотод оросууд байдаг Ортодокс хүмүүссүнслэг удирдамж, нийгэмлэг, тахилч хэрэгтэй. Москвагийн Патриарх нь Америк дахь Ортодокс сүмийн автоцефалийн тухай Томосын хэлснээр АНУ-д шинэ сүм байгуулах эрхгүй. Манай Сүм ийм үүрэг хариуцлага хүлээдэггүй ч шинэ сүм барих нь санхүүгийн хувьд амаргүй. Гэсэн хэдий ч Бурханы тусламжтайгаар нийгэмлэгүүд аажмаар цугларч, хөрөнгө мөнгө олж, сүм хийдүүдийг барьж байна. Паришионеруудын дунд олон шинэ хөрвөгчид байдаг - хуучин католик шашинтнууд, протестантууд, иезуитууд, тэр ч байтугай шашны шашинтнууд Үнэнийг эрэлхийлж, үнэн алдартны шашинд хандаж, манай сүмийн идэвхтэй, зүтгэлтэй гишүүд болжээ.
Хэрэв бид гадаад дахь сүмийн сүм хийдийн шашны зан үйлийг авч үзвэл ихэнх үйлчлэлийг сүмийн славян хэлээр тэмдэглэдэг. Жулиан хуанли, Патриархын сүм хийдийн ихэнх нь англи хэлээр үйлчилдэг. Энэ нь Оросын диаспора орос хэлээ хадгалахыг хичээж байна гэсэн үг үү?
Өнөөг хүртэл манай сүм хийдийн ихэнх нь сүмийн славян хэлээр үйлчилдэг бөгөөд орос хэл нь сүмийн нийгэмлэгийн номлол, харилцааны хэл байсаар байна. Анхны давалгааны үр удам орос хэлний мэдлэгээ хадгалж, 10-20 жилийн өмнө Оросоос ирсэн хүүхдүүд ихэвчлэн ярьдаггүй байсан нь сонин. эх хэл. Гэхдээ ерөнхийдөө байгалийн уусгалт явагдаж байгаа нь тус улсын бүх үндэстний хувьд ердийн зүйл юм. Олон хүмүүс орос хэлээр ярьдаг ч дундаж орос америкчуудын цөөхөн нь зөв бичдэг (би орос хэл нь мэргэжилтэй хүмүүсийг хэлэх гэсэнгүй). Зөвхөн нэр, овог нэрээр нь та эдгээр хүмүүс орос үндэстэй болохыг олж мэдэх боломжтой. Тэд ихэвчлэн жилд нэг удаа сүмд ирдэг - Улаан өндөгний баярын үеэр. Ортодокс нь Ортодокс бус хүмүүстэй гэрлэдэг бөгөөд ийм гэр бүлд хүүхдүүд бидний хүссэнээр хүмүүждэггүй.
Зүүн эргээс ялгаатай нь АНУ-ын баруун хэсэг, Австралид цагаачлал хожуу, Хятадаас олон цагаачид байдаг тул Оросын уламжлал, хэлийг илүү баримталдаг.
- Парисын сургуулиуд өдрийг аврахгүй байна уу?
Тэд зайлшгүй шаардлагатай, чухал боловч ерөнхийдөө Оросын хүүхдүүдийн багахан хувийг хамардаг. Сургуулийн хүүхдүүдээс гадна залуучуудыг ч орхигдуулж болохгүй. Манай шашны зүтгэлтнүүд Синодын залуучуудын хэлтсийн төслүүдэд идэвхтэй оролцож байгаад баяртай байна: тэд Оросын залуучуудтай хамтарсан конгресс, Орос, Украины ариун газруудад аялал зохион байгуулдаг. Залуу хүмүүс сэтгэгдэлээр дүүрэн буцаж ирдэг, олонх нь хоёр дахь удаагаа олдог - хамгийн чухал нь: Ортодокс - хагас. Өсвөр үеийнхний номлолын ажил газар, сүм хийд рүү явсан нь ялангуяа баяр баясгалантай юм. Энэ зун Тихвин төслийн хүрээнд Нью-Йорк мужийн нийслэл Олбани хотын залуус хоёр дахь удаагаа ажилдаа явах гэж байна. хийдСанкт-Петербургийн ойролцоо.
Оросын диаспорагийн уламжлалт оршин суудаг газруудад номлогчийн ажил хийхтэй зэрэгцэн бид үнэн алдартны шашны бус, тэр байтугай Христийн шашны бус орнуудад жинхэнэ итгэлийн гэрлийг хайж байгаа газруудад сүм хийд байгуулахыг хичээж байна.
-
Та эдгээр орнуудад яаж ирсэн бэ?
Тэднийг бид олсонгүй, харин Их Эзэн бидэн рүү илгээсэн. Эхнийх нь Гаитичууд байв. 1990-ээд онд Манхэттэний хамба лам байхдаа би Ортодокс нийгэмлэг байгуулагдсан Порт-о-Пренст үйлчлэхээр явсан. Дараа нь зөвхөн нэг сүм, хоёр тахилч байв. Өнөөдөр Гаити дахь бүх тахилч нар мэргэжлээрээ багш нар байдаг нь сонирхолтой юм: тэд хоёулаа хүүхдүүдэд үйлчилж, сургадаг. Гаитигаас ирсэн хоёр оюутан Москвагийн Патриархын семинарт суралцаж байгаа бөгөөд семинарт орох хүсэлтэй хүмүүс хэдийнэ хангалттай болжээ.
Гадаад дахь сүмийн хоёр нийгэмлэг - Доминиканы Бүгд Найрамдах Улсад: Бурханы эхийн Казань дүрсийг хүндэтгэн, нэрээр нь Эрхэм хүндэт СерафимСаровский. Доминиканы сүм хийдүүд ихэвчлэн хөрш Коста Рикагийн нэгэн адил Доминиканчуудын орос эхнэрүүд байдаг. Манай нутгийн тахилч томилогдохоосоо өмнө ЗХУ-д суралцаж байсан тул орос хэлээр ярьдаг, испани хэлээр, сүмийн славян хэлээр үйлчилдэг.
Иеромонк Херман (Кастро) Камуала (Никарагуа) хотод үйлчилж, нутгийн хүн амыг тэжээдэг бөгөөд бид үүнийг зохион байгуулна гэж найдаж байна. Ортодокс сүмэх орон нэгтнүүддээ зориулан Манагуа хотод.
Хамгийн сүүлд Ортодокс болохоосоо өмнө Өмнөд Америкт олон жил протестант номлогч байсан тахилч Питер Жексон эхнэр Матушка Стилианагийн хамт Гватемалаас буцаж ирээд, хэдэн мянган Майя шашинтнуудад зочилжээ. Илтгэлд дүн шинжилгээ хийсний дараа би эцэг Петрийг Гватемал (Грекийн Метрополис) дахь Ортодокс семинарыг байгуулахад оролцохыг адисалсан бөгөөд тус улсын 300 гаруй шинэ Ортодокс сүмд лам нарыг сургах бөгөөд одоо тэнд тахилч хүлээж байна.
Арав орчим жилийн турш ROCOR Ортодокс төлөөлөгчийн газар Индонезид үйл ажиллагаагаа явуулж байна. Ректор Архимандрит Даниел (Бианторо) орчуулав Ортодокс шүтлэгорон нутгийн хэлээр - Индонези, Яван хэлээр.
- Та саяхан Пакистанд олон нийтийн санваартныг томилсон ...
Би өөрөө Пакистанд очиж чадаагүй: Гэсэн хэдий ч би Ортодокс гадаадын иргэд тус улсад оршин суух аюулын талаарх сэрэмжлүүлгийг анхаарч үзэхээр шийдсэн тул гурван пакистанч Шри Ланкад томилогдов. Эцэг Адриан Аугустос Австралиас алба хаахаар Пакистанд очжээ. - дэлхийн хоёр дахь том лалын шашинтай улс. Тэнд Христэд итгэгчдийн ердөө 4 орчим хувь нь байдаг: тэдний тал нь католик, нөгөө тал нь англичууд.
Пакистаны нийгэмлэгийн декан, сүнслэг зөвлөгч, прист Адриан (баптисм хүртэхээс өмнө - Вишал Аугустос) Энэтхэгийн хойд хэсэгт Лакхнау хотод төрж, католик шашны сургуульд сурч байжээ. Католик шашинд урам хугарсан тэрээр Англикан сүмд очсон боловч тэдний хоорондын ялгааг олж чадаагүй бөгөөд интернетээс Ортодокс шашны талаар сурч эхэлжээ. Тэр над руу захидал бичиж, бид захидал харилцаагаа эхэлсэн. Энэтхэгт Ортодокс сүм байдаггүй тул би түүнийг Австралид ирж, Ортодокс сүнсэнд орохын тулд сүмд амьдрахыг санал болгов. Вишал ирэхээсээ өмнө Ортодокс шашны талаар маш их зүйлийг сурч мэдсэн. Сиднейд би түүнд Адриан нэрээр баптисм хүртээж, тэр манай сүмүүдэд залбирч, теологийн курст орсон. Намайг нэгдүгээр шатлалаар сонгогдсоны дараа тэрээр Нью-Йоркт ирж, удалгүй диконоор томилогдсон бөгөөд одоо Австралид тахилчаар үйлчилж байна. Ажлын өдрүүдэд манай олон санваартнуудын нэгэн адил Адриан эцэг Сидней хотын нэгэн банкны харилцагчийн үйлчилгээний хэлтэст ажилладаг.
Эцэг Адриан Пакистанд хийсэн анхны аялалдаа 174 хүнд баптисм хүртээж, Пакистанд хийсэн айлчлалынхаа үеэр болон интернетээр шинээр томилогдсон лам нарт бэлчээрийн мал аж ахуйн сургалт явуулж, орон нутгийн лам нар насанд хүрэгчдийн сүмийн гишүүдэд зориулсан катехизмын сургалт, хүүхдүүдэд зориулсан ням гарагийн сургуульд хичээл заадаг байв. Пакистанд орон нутгийн гурван санваартан хэдийнэ томилогдсон байна. Тахилч Иосеф, Энтони, Кирилл нар үнэн алдартны шашинд орохоосоо өмнө католик шашны семинарт суралцаж байжээ.
Саяхан эцэг Адриан сүм барихад зориулж газар худалдаж авч, Шинэ Христэд итгэгчдэд туслах Номлогчийн сан байгуулж, Саргода дахь сүм барихад зориулж хандив авдаг.
Түүний саяхан баптисм хүртсэн хүмүүсийн дунд иран, афганчууд ч бий. Энэтхэгт хичээнгүй Христэд итгэгчид ч мөн адил чуулган байгуулж, үнэн алдартны шашинд элсэх хүсэлтэй хүмүүст зориулж онлайн катехизмын сургалт явуулж, санваартныг хүлээж байна. Ийм алсад Ортодокс ертөнцулс орнууд их тусламжнь интернетээр хангадаг бөгөөд энэ нь шаардлагатай лавлагаа, холбоо барих мэдээллийг олж авах, теологийн уран зохиол, ариун эцгүүдийн бүтээлүүдийг унших боломжийг олгодог.
- Зарим шүүмжлэгчид шинэ хөрвөгчдийг санваарт томилохдоо яарсан тухай ярьдаг ...
Энэ өвөл би очиж, нөхцөл байдалтай ерөнхийд нь танилцаж, эдгээр иргэдийн төлөөлөлтэй танилцсан. Зарим хүмүүс баптисм хүртэхэд, зарим нь томилогдоход хэрхэн нухацтай, хүндэтгэлтэйгээр, хичээнгүйлэн бэлдэж байгааг би нүдээрээ харсан. Эдгээр хүмүүс оюун санааны хувьд харь гаригийн дунд лаа мэт шатдаг. Хэрэв нийгэмд цаг тухайд нь тахилч өгөхгүй бол тэд литурги үйлчилж эхлэхгүй бол эдгээр хүмүүсийг юу хүлээж байгааг хэн ч мэдэхгүй. Хэрэв тэд Амьд ус гуйвал бид татгалзаж чадахгүй, татгалзах ёсгүй.
Нэмж дурдахад, бид өөрсдөө 90 гаруй жилийн турш Ортодокс бус хүмүүсийн дунд амьдарч байгаа бөгөөд гадаад дахь сүмд Ортодокс бус хүмүүсийг Ортодокс шашинд хүлээн зөвшөөрсөн туршлагатай. Тиймээс, Их Эзэн даалгавар илгээх үед би Түүнд "Үгүй" гэж хэлж зүрхлэхгүй байна. Хүмүүс Сүмд элсэх, номлогчдын нийгэмлэгтэй болохыг хүсэх үед би тэдэнтэй үргэлж хагас замд нь уулзахыг хичээдэг, учир нь бидний үүрэг бол Аврагчийн "Эцэг, Хүү хоёрын нэрээр явж, зааж, баптисм хүрт" гэсэн зарлигийг биелүүлэх явдал юм. Ариун Сүнс."
Та Австрали, Шинэ Зеландын епархийн хамба лам гэдгээрээ хэр их цагийг аялж өнгөрүүлдэг вэ?
Манай Зүүн Америкийн епархын газар нь Мэн болон Канадын хил хүртэл үргэлжилдэг Төв Америк(Никарагуа, Пуэрто-Рико, Доминикан, Гаити). Жилийн дараа би аль болох олон сүм хийдээр зочлохыг хичээдэг ч цаг хугацаа давчуу байсан тул газар бүрт байх хугацааг багасгах шаардлагатай болдог. Нэмж дурдахад бид сүм хийдэд ивээн тэтгэх баяраар үргэлж шаталсан ёслол үйлддэг уламжлалыг тасалдаггүй. Өөр нэг сүмд би өөрөө үйлчилдэг, заримд нь хоёр викар бишоп үйлчилдэг.
Владика, хүн бүр Оросоос илүү ардчилсан амьдралын хэв маяг, гадаадад бишопуудын амьдралын зохион байгуулалтыг мэддэг ...
Гадаадад нарийн бичгийн дарга, үүрийн үйлчлэгч гэх мэт байнгын орон тоотой ажиллах санхүү бидэнд байхгүй. үйлчилгээний ажилтнууд. Дүрмээр бол гадаадын бишопууд ихэнхдээ өөрсдөө амьдралаа авч явдаг: тэд машин жолоодох, хоол хийх, угаах ...
- Нью-Йоркт та зуршлаа өөрчлөөгүй, оройн хоолоо хурдан хийж чаддаг уу?
Байгалийн. Би шөл хийх дуртай яаран. Би ихэвчлэн хоолоо өөрөө хийдэг. Би оройн хоолондоо удаан суух дургүй: би өөрөө хоол хийж, хурдан хазаад ажил руугаа буцна.
Гэхдээ шаардлагатай бол манай сүмийнхэн туслахад үргэлж бэлэн байдаг. Бүх тивийн сүмүүдэд сүмийн ахмадууд болон сүмийн зөвлөл, эгч дүүсийн гишүүд үнэ төлбөргүй ажиллаж, сүмийн хэрэгцээнд өөрсдийгөө хандивладаг. Тийм ээ, манай жижиг сүмүүдийн ихэнх санваартнууд болон матушка нар ажлын өдрүүдэд энгийн ажилтнаар ажил хийдэг.
Владыка, одоо тэд лам нарын янз бүрийн хоббигийн талаар байнга бичдэг. Таны бодлоор лам хүн хоббитой байх нь зөв үү? Хэрэв тийм бол та юу сонирхож байна вэ?
Хатуухан хэлэхэд лам хүн юунд ч зууралдахгүй, залбирахдаа хичээнгүй байх нь дээр. Гэхдээ би бүх насаараа номонд дуртай, цуглуулсан. Австралид би 40 гаруй жил цуглуулсан номын сангаа епархын теологийн номын сангийн суурь болгохыг мөрөөддөг байсан. Нью Йорк дахь Синодын байранд томоохон номын санг цуглуулж системчилсэн бөгөөд үүнд зарим бишопуудын цуглуулгаас авсан номууд багтсан байв.
Би семинарчдад, нэгдүгээрт, залуу байхдаа илүү их, ялангуяа теологийн уран зохиол, ариун эцгүүдийн бүтээлүүдийг уншихыг үргэлж зөвлөж байна, учир нь жил ирэх тусам унших цаг багасна.
-Хоёрдугаарт юу гэж зөвлөх вэ?
Элч Паул хүн бүрийг анхааралтай ажиглаж, хүмүүсээс зугтах гэж оролдохгүй байхын тулд: "Ядаж заримыг нь аврахын тулд бүгдэд нь байх" гэж бичжээ. Хэрэв хэн нэгэн хүн сайхан сэтгэлтэй, эелдэг, халамжтай байх нь нас ахих тусам олон жилийн туршид суралцдаг гэж бодож байвал би: амжилтанд хүрэх хүн ховор байдаг гэж хэлье. Та багаасаа, залуу наснаасаа үүнд дассан байх ёстой. Хамгийн гол нь бидний амьдралын зорилго бол материаллаг сайн сайхан байдал, гадаад аз жаргал биш, харин Бурханы нигүүлслийг олж авах, түүнд бэлтгэх явдал гэдгийг санаарай. мөнхийн амьдрал, үүний тулд юуны түрүүнд хэн ч биднээс хэзээ ч булааж авахгүй сүнслэг эрдэнэсийг цуглуулах ёстой.
- Владика, сүмийн тэргүүн хатагтай таны одоог хүртэл хадгалсан зүйлийнхээ талаар та ямар бодолтой байна вэ?хүртээмжтэй, эелдэг "Манхэттэнээс ирсэн хүн" -ийн нэр хүнд? Манай олон эх орон нэгтнүүд 1990-ээд оны эхээр танаас тусламж авч байсныг санаж байна. Сайн зөвлөгөө, шинэ улсад тохируулахад дэмжлэг үзүүлэх...
Би үүнийг санаж байна Зөвлөлтийн үе, ялангуяа коммунист дэглэм унасны дараа Оросын олон цагаачид Нью-Йорк руу ирж эхлэв. Залуу хүмүүс ирж, баптисм хүртэхийг хүссэн; Олон хүмүүс англи хэл мэдэхгүй тул зарим бичиг баримтыг бөглөхөд нь туслахыг хүссэн. Үүнээс өмнө би цагаачлалын бичиг баримттай ажиллахад тийм ч сайн мэдлэггүй байсан ч тун удалгүй сурсан ... Гэхдээ та үүнийг яаж бахархах вэ? Эцсийн эцэст, нинжин сэтгэл нь Христийн зарлигийн шаардлага юм, учир нь "Эзэний мэлмий хаана ч байдаг: тэд муу ба сайныг хардаг" (Сургаалт үгс 15: 3). Тийм ээ, эртний гэгээнтнүүд сайхан сэтгэл, зочломтгой байдлаараа ялгардаг байсан тул бид тэдний үлгэр жишээг дагах ёстой.
Латвийн Илларион Гирс өсч, Рига хотод төрсөн. Тэнд боловсрол эзэмшээд удалгүй А мэргэжлийн хуульч. Томоохон хуулийн фирмд 4 жил ажилласны дараа тэрээр өөрийн бизнесээ нээсэн, практикийн газарзүй нь өргөн цар хүрээтэй, Ригагаас гадаад харилцааны чиглэлээр арав гаруй улс руу ниссэн.
Гирсийн Оросын Латвичуудтай холбоотой иргэний байр суурь, эх орныхоо түүхийг бие даасан байдлаар харахгүй бол бүх зүйл сайхан байх болно. 2011 оноос хойш тэрээр тус улсын олон нийтийн амьдралд илэн далангүй оролцож, Латви дахь Оросын эсэргүүцлийн хөдөлгөөний анхны хүмүүсийн нэг болж, Латви улсын "Эх хэлний төлөө!" намын ерөнхий хуульч, дэд даргын үүрэг гүйцэтгэсэн. " болон "Оросын үүр" түншлэл.
Жил бүр Латвийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр түүний хувийн зан чанарыг гутаан доромжлох явдал улам бүр эрчимжиж, Латви улсын эрх баригч намын дарга түүнийг үндэсний аюулгүй байдалд заналхийлж байна гэж олон нийтэд хүлээн зөвшөөрч, Латвийн Дотоод хэргийн яамны тэргүүн хүлээн зөвшөөрөв. Илларион бол түүнд харьяалагддаг цагдаагийн тусгай албад дарагдсан төрийн удирдагчдын нэг юм.
Түүний нийгэм, улс төрийн тэмцлийн 4 жилийн хугацаанд тэд Латви улсад 7 гэмт хэрэг үйлдэхийг оролдсон бөгөөд үүний тав нь нэгэн зэрэг байсан нь Оросын нийгмийн зүтгэлтэнтэй холбоотой орчин үеийн Латвийн Бүгд Найрамдах Улсын түүхэнд байгаагүй дээд амжилт юм.
Илларион Латви улсад идэвхтэй улс төр хийхээсээ өмнө цагаачлалын талаар бодож байсан ч түүний доторх неонацист шинж чанарууд түүнд тохирохгүй байв. Дараа нь Орос, Канад, Австрали, Шинэ Зеланд эдгээр улсуудын зүг чигийг нь хайжээ. Сүнс Орос руу дуудсан боловч энэ нь хамгийн муу зүйл байсан тул тэрээр: "Энд хөл дээрээ босоход хэцүү байна. Гадаадад байгаа хүний хувьд энэ бол хатуу ширүүн улс."
Улс төр дэх кампанит ажил нь түүний Латви улсыг өөртөө болон эх орон нэгтнүүдийнхээ төлөө үндсээр нь сайжруулах гэсэн оролдлого байсан боловч түүнд хангалттай хүч чадал байгаагүй бөгөөд тэрээр үүргээ биелүүлэхээс доогуур байсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Нөхцөл байдлын дарамтад, тэмцлийн нөхдүүдтэйгээ бүрэн тохиролцож, 2016 оны зун тэрээр явсан.
Оросын идеалист байсан тэрээр Орос руу явсан. Ирсэн Илларион Гирс эндээс улс төрийн орогнол хүсч, хүлээн авсан. Москвад ажиллаж амьдарч эхлээд яг нэг жил болох гэж байна. Тэрээр Орос улс үнэхээр юу болж хувирсан тухай, мөн Латви Оростой харилцах харилцааны талаар дараах видеон дээр ярьсан.
Илларион Гирс бол Оросоос улс төрийн орогнол хүссэн гадаадын иргэдийн нэг юм. Өнгөрсөн жил Латви улсад хүний эрхийн төлөө тэмцэгч Оросын Латвичуудад хандсан иргэний байр суурь, эх орныхоо түүхийг хараат бусаар үзсэнийх нь төлөө эрүүгийн хэрэг үүсгэсэн. Шударга шүүх болно гэж найдаагүй тул өнгөрсөн жил Илларион явахаар шийджээ. Сонголт нь Орост унасан.
Латви хүн Москвад нэг жил амьдрахдаа жинхэнэ Орос, баруунд дүрслэгдсэн Орос хоёр бие биенээсээ эрс ялгаатай болохыг ойлгосон.
Жишээлбэл, Илларион Оросын соёл, шинжлэх ухааны ололт амжилтаас барууны орнууд Орос, түүний ард түмнийг харгис хэрцгий гэж үзэх хандлагаас гол зөрчилдөөнийг олсон.
Хөгжим, зураг, уран баримал, шинжлэх ухаан зэрэгт варварууд яаж ийм өндөрт хүрсэн байдаг юм бэ? Ийм парадокс байдаг.
Гирсийг орхисон Латви улсад тэд Европын холбоо, АНУ-тай хурцадмал байдал үүссэний дараа Орос улс "халуурч" байгаа тул иргэд нь ядуурлын шугамаас доогуур байгаа гэсэн санааг идэвхтэй сурталчилж байна. эдийн засаг сүйрэх гэж байгаа нь:
Латви улсад Москвад хориг арга хэмжээний үр дүнд хотын үүдэнд баригдсан зараа идэж эхэлсэн тухай Украиных шиг инээдмийн түүх тархдаггүй. Гэвч хориг арга хэмжээ авснаас болж Орос улс бараг л хагарч байна гэж сургаж байна. Гэхдээ энэ нь тийм биш гэдгийг ямар ч эрүүл ухаантай хүн ойлгодог.
Нөгөөтэйгүүр, Илларион хориг арга хэмжээ манай эдийн засагт нөлөөлсөн гэдгийг үгүйсгэхгүй.
Мэдээжийн хэрэг хориг арга хэмжээ нь Оросын хөгжилд тодорхой саад учруулсан. Гэхдээ эерэг талууд бас бий. Та дэлгүүрт ороод импортыг орлох нь ямар нэг байдлаар ажилладагийг хардаг. Үүнийг бүтээгдэхүүн, чанараас нь харж болно.
Латвийн эрх баригчид болон орон нутгийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүдийн өөр нэг домог бол "Оросын түрэмгийлэл" юм.
Үүнд олон шалтгаан бий. Эндээс хэн нэгэн өөрсдөдөө ашиг хүртэхээс гадна ийм байдлаар дэглэмээ барьдаг. Учир нь хүмүүсийг айлгаж байгаа цагт тэд өөрчлөх талаар бодохгүй. Хэдийгээр үнэндээ Латви улсад эрх мэдлийг өөрчлөх олон үндэслэл бий.
Илларион Гирсийн хэлснээр Орост хандах хандлага нь зөвхөн нэг л зүйлд хүргэнэ.
Ард түмний ядуурал. Хуучин ЗХУ-ын үед Латви нь бүгд найрамдах улсын үзэсгэлэнт улс байсан бол өнөөдөр Европын холбооны хоёр дахь ядуу бүгд найрамдах улс болжээ. Энэ бол объектив зураг юм. Одоо Орос улс Латвиас ачааны урсгалыг экспортолж, боомтууд руугаа чиглүүлж байгаа нь миний бодлоор зөв, учир нь тантай дайрч байгаа улс, муж, дэглэмийг тэжээх нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Зөв биш. Хэрэв тэд хооллож буй гараа хазвал та энэ гараа арилгах хэрэгтэй.
Латви улсын эдийн засгийн сүйрлийн үр дагаврыг аль хэдийн ажиглаж болно.
Латви улсад байгаль орчныг эс тооцвол бүх зүйл муу байна. Тэр ч байтугай энэ нь Латвийн угсаатны өнөөгийн эрх баригч дэглэмийн гавьяа биш, учир нь энэ салбар бүхэлдээ татан буугдсан бөгөөд бохирдуулах зүйл байхгүй. Хэрэв хошигнолгүй бол бүх зүйл үнэхээр алдаатай байна. Латви улс сүүлийн дөрөвний нэг зуун жилийн хугацаанд хүн амын дөрөвний нэгээс илүү хувийг алдсан. Ямар ч тахал, дайн байгаагүй.
Харьцуулбал, Латви ЗХУ-ын үед албадан гаргасан тухай дурсав.
Латвийн эрх баригчид ЗХУ, ЗХУ-ын залгамжлагч Оросыг Сталиныг албадан гаргасан гэж зэмлэх дуртай. Гэвч Латви угсаатны өнөөгийн эрх баригч дэглэм, Зөвлөлт засгийн газар Латвиас албадан цөлөгдсөн нь ийм хэмжээний тухай мөрөөдөж ч чадахгүй байв. Эцсийн эцэст хүн амын ихээхэн алдагдал нас баралтын улмаас биш, харин хэрэгцээ шаардлагаас болж гарсан: хүмүүс ажил хайж орхидог, энэ нь тус улсад ердөө л байдаггүй.
Үүний шалтгаан нь Латви улсад үзүүлж буй гадны нөлөөнд оршдог, учир нь өнөөдөр тус улсын төрийн бүрэн эрхт байдал нь Гиерсийн үзэж байгаагаар зүгээр л хоосон үгс юм.
Дэлхийн улс төрийн хувьд өнөөдөр Латви бол субьект биш юм. Үнэндээ тэр бол объект юм. Их гүрнүүдийн тоглоомын тоглоомын хэсэг. Юуны өмнө АНУ, Орос. Гэтэл өнөөдөр үнэндээ Латви бол Америкийн 51 дэх муж юм. Хэрэв тэднийг нэгдэхийг урьсан бол бүх байгууллага дэмжинэ. Тусгаар тогтнол, ардчилал - эдгээр нь бүгд Латвийн үндсэн хуульд тодорхой тусгагдсан хэдий ч үнэн хэрэгтээ энэ нь тийм биш гэдэг нь тодорхой болсон том үгс юм.
Үнэндээ Латви улс хэзээ ч тусгаар тогтносон улс байгаагүй. Тэр ЗХУ-аас гармагцаа тэр даруй өөр газар очсон. НАТО болон Европын Холбоонд. Бүх бүрэн эрхт эрхийг шилжүүлсэн. Тэдний эрх чөлөөний цорын ганц зүйл бол оросуудад хандах хандлага юм. Оросуудыг ялгаварлан гадуурхах. Ингэж чадаж байна, энэ эрх одоо ч тэдэнд өгөгдсөөр байна.
Үүний зэрэгцээ эрх мэдэлд хандах хандлагаас салж, Илларион эх орондоо хайртай гэдгээ давтахаас залхдаггүй.
Би Латви улсад хайртай. Энэ минийх жижиг эх орон. Тэндээс явах амаргүй байсан. Гэхдээ тэр үед Орост ирээд би харийн нутагт байгаа юм шиг санагдахгүй байна, учир нь энэ бол миний агуу эх орон. Өнөөдөр ийм зүйл тохиолдсон тул би жижгээс том руу шилжих шаардлагатай болсон. Энэ бол түүхэн үл ойлголцол гэж би бодож байна. Бүх зүйл сайжирч, Латвийн угсаатны дэглэм шавхагдах болно, үнэн хэрэгтээ үүний шинж тэмдгүүд аль хэдийн бий болсон.
Метрополитан Хиларион (Алфеев) өөрийгөө шүүхээс дээгүүр байна гэж төсөөлж байсан 2017 оны 4-р сарын 4.
“Гудамж, талбайг цаазлагчдын нэрээр нэрлэж болохгүй. Террористууд болон хувьсгалчдын нэрийг манай хотуудад мөнхлөх ёсгүй." Метрополитан Хиларион
Аав нь хэтэрхий их үүрэг хүлээгээгүй гэж үү? Таны нуруу ачаа тээшний жинд бөхийх үү?
***
IA Улаан хавар
Зөвлөлт Холбоот Улс задран унасны дараа Владимир Лениний шарилыг дахин оршуулах боломжтой байсан бол одоо энэ асуудлыг олон нийтийн зөвшилцлийн дараа л шийдвэрлэх боломжтой гэж Сүмийн гадаад харилцааны Синодын хэлтсийн дарга, Митрополит Хиларион хэлэв. Волоколамск.
Нийслэлийн хувьсгалын удирдагчдад хатуу байр суурь илэрхийлэв: " Гудамж талбайг цаазлагчдын нэрээр нэрлэж болохгүй. Террористууд, хувьсгалчдын нэрийг манай хотуудад мөнхлөх ёсгүй. Эдгээр хүмүүсийн хөшөө манай талбай дээр зогсох ёсгүй. Эдгээр хүмүүсийн муммижуулсан цогцсыг худал хэлж, олон нийтэд дэлгэх ёсгүй. ».
Гэсэн хэдий ч үүнтэй зэрэгцэн Метрополитан Хиларион өнөөдөр хэн ч үүнийг хүсэхгүй байгааг онцлон тэмдэглэв. хуучин шархыг дахин нээж, нийгмээ бужигнуулж, хагарал өдөөх". Тэрээр хэлэхдээ: " Эдгээр шийдвэрүүдээ бид дөрөвний нэг зуун жил хоцорч байна гэж хэлмээр байна. Тэднийг нэн даруй хүлээж авах ёстой байсан. Дзержинскийн хөшөөг Дзержинскийн талбайгаас буулгахад (1991 онд - ойролцоогоор И.А. Красная Весна) Лениний шарилыг бунхангаас гаргах шаардлагатай болжээ. Хэрэв тэр үед үүнийг хийгээгүй бол одоо нийгэмд энэ асуудлаар зөвшилцөх цагийг хүлээх хэрэгтэй..
Үүнийг эргэн сана Гуравдугаар сарын 12Бишопуудын синод РОКОРУлаан талбайгаас Владимир Лениний бунханыг нүүлгэж, түүний хөшөөг тус улсын талбайгаас нүүлгэхийг уриалсан мессеж илгээв.
Хэдэн өдрийн дараа буюу 3-р сарын 16-нд Оросын үнэн алдартны сүмийн нийгэм, хэвлэл мэдээлэлтэй харилцах Синодаль хэлтсийн нэгдүгээр орлогч дарга албан ёсны мэдэгдэл хийлээ. Александр Щипков. Щипков Ленинийг дахин оршуулах санааг цаг үеэ олсон бус гэж нэрлэжээ. Дараа нь тэр дараахь зүйлийг хэлэв. Түүний Улаан талбайд байх нь Христийн шашны уламжлалтай ямар ч холбоогүй юм. Гэхдээ бид дахин оршуулах тухай асуудлыг ЗХУ-ын дараахь орон зайд нийгэмшүүлэх, зөвлөлтөөс ангижруулах кампанит ажил зогсохоос өмнө тавьж болно. Дараа нь энэ асуултыг тавихдаа бид зөвхөн улс төрийн бус харин шашны үүднээс хандах ёстой..
***
Бид бас санаж байна Fr. Илларион (Алфеев)Энэ нь Бутово Полигон төслийн наминчлагчдын нийгэмлэгт харьяалагддаг бөгөөд хохирогчдыг дөрөвний нэг зуун жилийн турш тунхагласан боловч олдоогүй байна.
Тэр хаашаа яараад байгаа юм
нийслэл?
=Арктус=
Энэ сэтгүүлийн сүүлийн нийтлэлүүд
Клим Жуков Владислав Сурковын "Путины урт улс" нийтлэлийн талаар
Сергей Лобовиков. Оросын тосгоны дуучин (98 зураг)Түүний гэрэл зургуудад Репиний Төрийн зөвлөлийн гишүүд, Серовын хатагтай нар, эзэн хааны гэр бүлийн хүмүүс, яруу найрагч Куинджиев байдаггүй ...
Вьетнам зураач Тран Нгуенийн зургууд (18 бүтээл)
Хелависа (Тээрэм) - Замууд
Сталины үед тэднийг ажлаасаа хоцорсон хэмээн Гулаг лагерьт илгээсэн.Сталины үед тэднийг ажилдаа өчүүхэн ч гэсэн хоцрогдсоны улмаас Гулаг лагерьт илгээв. Үнэн эсвэл худал гэдгийг олж мэдье. Энэ талаар хамгийн их ярилцсан сэдэв…
7 минутын дотор Несторт хандах хандлагыг хэрхэн өөрчлөх вэ? ЗХУ-ын хуурамч түүхБид YouTube дээр ЗХУ-ын тухай бүгдийг сонссон. Гэхдээ Дуд, Варламов, Камикадзедеад болон бусад Итпедиа нар Зөвлөлтийн эсрэг псевдо-түүхэн гистеритэй юм шиг санагддаг ...
Жинхэнэ "Голодомор" хаана байсан, хэн зохион байгуулсан бэ?"Голодомор"-ыг буруутгах нь Украины Оросын эсрэг суртал ухуулгын дуртай хобби юм. гэж таамаглаж байна Зөвлөлт Холбоот Улс, энэ нь орчин үеийн ...
2013 оны 12-р сарын 14-ний өдөр Волоколамскийн Митрополит Хиларион, Москвагийн Улсын Хэл шинжлэлийн их сургуулийн ректор Ирина Халеева "Россия-24" телевизийн Метрополитан Хиларионы хөтлөн явуулдаг "Сүм ба ертөнц" нэвтрүүлгийн зочноор оролцов. .
Метрополитан Хиларион:Сайн байцгаана уу эрхэм ах эгч нар аа. Та "Сүм ба энх тайван" нэвтрүүлгийг үзэж байна. Өнөөдөр бид гадаад хэлийг судлах, яагаад хэрэгтэй вэ, ялангуяа сүм хийдийн хүн, санваартны хувьд шаардлагатай эсэх талаар ярилцах болно. Миний зочин бол сурган хүмүүжүүлэх ухааны доктор, профессор, академич Оросын академиБоловсрол, Москвагийн Улсын хэл шинжлэлийн их сургуулийн ректор Ирина Халеева. Сайн уу, Ирина Ивановна.
И.Халеева:Сайн уу Владика. Намайг нэвтрүүлэгтээ урьсанд маш их баярлалаа. Энэ асуудал одоо ч хамааралтай бөгөөд туйлын чухал хэвээр байна. Хэл шинжлэл, гадаад хэл, улмаар харилцаа холбоо, теологийн яриа, сүмийн ертөнцөд эзлэх байр суурь, үүрэг ролийн талаарх таны гэгээлэг санаа бодлыг сонсохыг хүсч байна. Би чамайг ямар гайхалтай болохыг таньж байгаа анхны жил биш учраас асуулт хоосон биш юм боловсролтой хүн- Хөгжмийн зохиолч, хөгжимчин төдийгүй дэлхийд алдартай теологич. Таныг англи болон бусад хүмүүсээр ярьдаг гэдгийг би мэднэ Гадаад хэлнүүдтөрөлх орос хэлээрээ ярьдагтай ижил түвшинд. Тиймээс, би танаас асуух асуулт байна (тэгвэл би үүнийг өөрөө ойлгосноор хариулъя): Москвагийн Патриархын бүх тахилч нар гадаад хэлээр ярьдаг уу, яагаад энэ нь ламын хувьд тийм чухал байж болох вэ?
Метрополитан Хиларион:Бидний үеийн лам бол зөвхөн баптисм хүртэх, гэрлэх, дуулах чадвартай байх ёстой хүн төдийгүй олон нийтийн зүтгэлтэн юм. Энэ бол хүмүүстэй харилцах ёстой хүн, тэр дундаа өөр өөр үндэстэн. Орос хэл мэдэхгүй хүн түүн дээр ирээд хэргээ хүлээхээс нэг ч тахилч дархлаагүй. Мэдээжийн хэрэг, ламаас боломжтой бүх гадаад хэлээр ярихыг шаардах боломжгүй - энэ нь бодитой бус юм. Гэхдээ өнөөдөр бүх теологийн семинарт гадаад хэлийг заадаг нь тохиолдлын хэрэг биш юм - зөвхөн бидний Ариун Судар эсвэл Ариун Эцэгийн бүтээлүүдийг уншдаг эртний хэлүүд төдийгүй бидний уншдаг шинэ хэлүүд. ярих. Өнөөдөр бид бүх санваартнуудаас дор хаяж семинарын боловсролтой байхыг шаардаж байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш бөгөөд энэ нь дор хаяж нэг гадаад хэлний мэдлэгийг манай санваартан бүрийн хувьд жишиг болгох ёстой гэсэн үг юм. Мэдээжийн хэрэг, жишгээс бодит байдал хүртэл тодорхой зайтай байдаг бөгөөд семинарын ажилтнууд ихэвчлэн "Надад англи хэл яагаад хэрэгтэй байна вэ?" Гэсэн асуулт гарч ирдэг. Би энэ талаар тосгоны эмээ нартай ярилцах гэж байна уу?
Гэхдээ нэгдүгээрт, миний бодлоор энэ хандлага өөрөө буруу, учир нь та өнөөдөр хөдөө алба хааж, маргааш хотод дуусч магадгүй, өнөөдөр та зөвхөн явцуу хүрээний хүмүүстэй харилцаж, маргааш таныг урьж болно. телевиз. Манайд гадаадад үйлчилдэг санваартнууд байдаг бөгөөд хэрэв танд гадаад хэлээр ярих боломж байвал номлогчийн нэмэлт талбар нээгдэнэ.
Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол (би үүнийг өөрийн туршлагаас хэлж чадна) шинэ хэл бүр нь зөвхөн үг, ойлголтын цуглуулга биш, харин бүрэн дүүрэн байдаг. Шинэ дэлхий, энэ бол уран зохиол, энэ бол бодлыг томъёолох чадвар бөгөөд бидний төрөлх хэлээр хийхээс тэс өөр арга юм. Ийнхүү өөр нэг давхрага нээгдэнэ. Шинэ хэл бүр нь шинэ соёлд өөрийгөө шингээх, алсын хараагаа тэлэх боломж юм. Эцэст нь хэлэхэд, гадаад хэл сурах нь бидний хэл рүү хандах хандлагад нөлөөлдөг гэдгийг би өөрийн туршлагаасаа хэлж чадна. Бид гадаад хэлээр ярихдаа оросоор шал өөр байдлаар ярьж эхэлдэг.
И.Халеева:Владика, танд маш их баярлалаа. Би дараагийн асуултыг асууж болох уу?
И.Халеева:Би эндээс л эхэлье. боловсролын байгууллагаМиний ректороор ажилладаг , Москвагийн Улсын хэл шинжлэлийн их сургууль гэж нэрлэгддэг. Манай тохиолдолд хэл шинжлэл гэдэг нь сургалтын бүх чиглэлээр дор хаяж хоёр хэл заах гэсэн үг юм. Манай оюутнууд таван хэл (амьд бус гурав, орчин үеийн хоёр) эзэмшдэг. Зургаа дахь нь уугуул, орос. Тиймээс хэл мэдэхийн ач холбогдлыг би харж байна.
Хорин жилийн өмнө миний гэгээлэг мөрөөдөл бол их сургуулийн оюутнууд теологийн тухай ойлголттой болох явдал байв. Та манай их сургуулийг мэддэг бөгөөд Бурханы ачаар Патриархын болон таны хувийн ачаар бид Төлөөлөгчдийн адил Гэгээн Мариа Магдалын сүмийг сэргээн засварласан гэдгийг та мэднэ. Одоо үйлчилгээ үзүүлж байна...
Үүнтэй холбогдуулан надад нэг асуулт байна. AT боловсролын стандарттеологи нь эх орон судлал, библийн судлалын онол зэрэг олон тусгай хичээлүүдийг агуулдаг. Хэрэв бид эх орончдын тухай ярьж байгаа бол жишээлбэл, сүмийн эцгүүдийн бүтээлийг ямар хэлээр судлах ёстой вэ? Миний мэдэхээр 19-20-р зуунд орос Ортодокс сүмГерман, Франц хэлнээс орчуулга хийх шаардлагатай болсон. Англи. Магадгүй тэр үед тэд гадаад хэлээр ярьдаггүй эсвэл хангалттай мэддэггүй байсан тул эдгээр бичвэрүүдийг олон нийтэд илүү хүртээмжтэй болгох шаардлагатай байсан ... Энэ үүднээс авч үзвэл бид судалж байгаа нь хэр зөв бэ? Эдгээр газруудад, миний тодорхойлсон салбаруудад текстийн орчуулга биш, харин үндсэн эх сурвалжууд уу?
Метрополитан Хиларион:Хувьсгалын өмнөх теологийн семинар, академиудад хэл сурах түвшин одоогийнхоос хамаагүй өндөр байсныг би хэлэх ёстой. Хачирхалтай нь энэ бол нотлоход маш хялбар баримт юм. Тухайн үеийн оюутнуудын дипломын ажил руу эргэж, гадаад эх сурвалжийг хэр өргөн хүрээтэй ашиглаж байсныг харахад хангалттай. Ариун Эцэгүүдийг эх хэлээр нь уншиж, Шинэ Гэрээг Грек хэлээр, Хуучин Гэрээг Еврей хэлээр эсвэл Арамей хэл. Холбогдох курсууд, мөн маш их өндөр түвшин, теологийн академи, семинарт, түүнчлэн шинэ хэлний курсуудад явагдсан. Үүнтэй холбогдуулан одоо миний ректороор ажилладаг Ерөнхий сүмийн төгсөлтийн дараах сургууль, манай теологийн академи, Гэгээн Тихон хүмүүнлэгийн их сургууль, Оросын Ортодокс их сургууль, бидний алдсан уламжлалыг сэргээх оролдлого юм.
Тэгээд юунд зориулагдсан юм бэ? Юуны өмнө, Ариун Судар үнэхээр тодорхой хэлээр бичигдсэн тул эх сурвалжтай ажиллах. Хэрэв бид Ариун Судрын зарим үгсийн утгыг, зарим хэлтэрхийнүүдтэй эх сурвалжаас нь танилцаагүй бол бүрэн ойлгож чадахгүй. Зөвхөн эх хэл, энэ хэлийг эзэмшсэн байх нь зөвхөн толь бичгээр унших түвшинд биш, харин тухайн текст гарч ирсэн нөхцөл байдал, түүхэн нөхцөл байдал, оршин тогтнох нөхцөлийг үнэлэх боломжтой түвшинд байна. гар бичмэлийн уламжлал дахь текст - бидний хэл шинжлэлийг үгийн өргөн утгаар нь нэрлэдэг - энэ нь ариун бичвэрт чанарын болон мэргэжлийн үүднээс хандах боломжийг олгодог. Энд бид библийн шүүмж гэж нэрлэгддэг шинжлэх ухааны тухай ярьж байгаа бөгөөд тодорхой текстийг үеэс үед хэрхэн дамжуулж байсныг судалдаг - эхлээд гар бичмэлийн тусламжтайгаар, дараа нь. хэвлэмэл хэвлэлүүд. Энэхүү шинжлэх ухаан нь 19-20-р зуунд өргөн, иж бүрэн хөгжлийг олж авсан бөгөөд одоо ч хөгжиж байна. Дахин хэлэхэд, эртний хэлийг мэдэхгүй, түүнчлэн библийн шүүмжлэлийн талаархи шинжлэх ухааны бүтээлүүдийг бичсэн шинэ хэлийг мэдэхгүй бол бид ариун бичвэрүүдийг зохих ёсоор хүлээн авч, тэдгээрийг чадварлаг тайлбарлаж чадахгүй.
Хэрэв бид гадаад хэлний сэдэв рүү буцах юм бол би танаас нэг асуулт асуумаар байна: Танай их сургуульд тэдгээрийг судлах үндсэн арга (амьд хэлийг авч үзье) юу вэ? Харамсалтай нь надад ийм тогтвортой, их сургуулийн үндсэн дээр хэл сурах боломж бараг байгаагүй. Та ямар арга хэрэглэдэг вэ, аль нь хамгийн үр дүнтэй гэж бид хэлэх вэ?
И.Халеева:Хэрэв бид мэргэжилтнүүдийн тухай ярих юм бол манай их сургуулийн төгсөгчид хэрэгтэй гүнзгийрүүлсэн судалгаа, хэл, соёл, сэтгэлгээний үндэс суурийг шингээх. Манай их сургуульд байдаг шинжлэх ухааны онол"хоёрдогч хэл шинжлэлийн хувийн онол" гэж нэрлэдэг. Бид англи, герман, грек гэх мэтийг орос хүн болгох зорилт тавиагүй, харин түүний хоёрдогч хэл шинжлэл, ойлголтын ухамсрыг дээд зэргээр хөгжүүлэхийг хичээж байна. Энэ нь маш чухал бөгөөд магадгүй сүмийн талбарт илүү чухал юм.
Бид харилцааны доголдлоос зайлсхийж, бие даан ажиллах замаар, шинэ технологийн тусламжтайгаар оюутнуудыг энэ байнгын шумбалтад байлгахыг хичээдэг. Хэлний орчин нь цаг хугацааны явцад хичээлээс хичээлд элсдэг. Энэ бол сэтгэлгээ юм, би оюун санааны ертөнцөд, гадаад хэлний харилцааны түншийн ухамсарт дүрэлзэхийг хэлж байна.
Метрополитан Хиларион:Хоёрдогч хэл шинжлэлийн онол надад өнөөг хүртэл тодорхойгүй байсан.
И.Халеева:Би чамд номоо явуулъя.
Метрополитан Хиларион:Баярлалаа. Гэхдээ би өөрөө энэ онолын дагуу, ядаж таны хэлсэнчлэн хэл судалсан юм шиг санагдаж байна, учир нь миний хувьд англи хэл бол зүгээр нэг хэл биш, харин би үнэхээр амьдрах орчин байсан гэж бодъё. өөрийгөө шимтэн, тэр хүртэл би энэ хэлээр уншиж, бичихдээ тэр хэлээр бодож эхэлсэн. Миний хувьд орчуулгын асуудал байхаа больсон, өөрөөр хэлбэл би энэ хэрэгслийг эзэмшсэн.
Хэл бол зүгээр нэг үгийн багц биш, харин юуны түрүүнд өөрийгөө илэрхийлэх арга, хэлц үг, өөрөөр хэлбэл мэдлэг гэдгийг та маш сайн мэднэ. төрөл бүрийнихэвчлэн байдаг үгсийн хослолууд өөр өөр хэлбие биетэйгээ бүрэн нийцэхгүй байна. Түүнээс гадна, бараг бүх үг, хэрэв энэ нь өдөр тутмын эд зүйлс (жишээ нь, сандал, ширээ) хамаарахгүй бол өөр өөр хэл дээр зөвхөн хэсэгчлэн давхцаж болох олон тооны ойлголттой байдаг. Тиймээс нэг хэлийг нөгөө хэлэнд ногдуулах нь зөвхөн маш ойролцоо байж болно.
Эндээс орчуулгатай холбоотой асуудлууд, тэр дундаа ариун бичвэрүүдийн орчуулгатай холбоотой асуудлууд гарч ирдэг бөгөөд ингэснээр ижил ариун бичвэрийг өөр өөр хэлээр уншиж байгаа хүмүүс хэзээ ч яг адилхан хүлээн авахгүй.
Бидний яриаг дүгнэж хэлэхэд бид тантай санал нэгдэх болно, телевиз үзэгчид ч бидэнтэй санал нийлэх байх гэж найдаж байна. одоогийн нөхцөл байдалДэлхийн ертөнц, бидний хүн бүр өөр улс оронд зочлох, өөр соёлтой хүмүүстэй харилцах боломж байгаа үед гадаад хэл бол асар их баялаг юм. Манай үзэгчид тэр дундаа тэдний дунд маш олон байдаг сүсэгтэн олон хүүхдүүддээ гадаад хэл сурах бүрэн боломжийг олгоход онцгой анхаарна гэдэгт найдаж байна. Үнэн хэрэгтээ туршлагаас харахад хүүхэд, өсвөр насандаа хэлийг нэгдүгээрт, хамгийн амархан, хоёрдугаарт, өвдөлтгүй эзэмшдэг.
Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн үзэгчдийгээ гадаад хэлэнд дурлаж, заримдаа эх хэлээ мартахад хүргэдэг ийм хандлагаас сэрэмжлүүлмээр байна. Тиймээс заримдаа эцэг эхчүүд хүүхдээ гадаадад, гадаад хэлтэй сургуульд сургаад, эх хэлээрээ хэвийн, жам ёсоороо ярихаа больчихоод эх орондоо буцаж ирэхгүй байх тохиолдол бий. Бидний нийтлэг үүрэг бол хүүхдүүдийг эдгээр туйлшралаас хамгаалах, тэдэнд бүрэн дүүрэн хөгжих боломжийг олгох, гэхдээ тэр үед тэднийг эх орныхоо төлөө хадгалах явдал юм.
Латвийн хүний эрхийн төлөө тэмцэгч ба Олон нийтийн зураг Илларион арааОрост улс төрийн дүрвэгсдийн статусаа аваад удаагүй байна. Яагаад ийм шийдвэр гаргав, Оросыг оросуудын өөрсдөө болон гадаадынхны сонирхлыг хэрхэн татах вэ, мөн Балтийн орнуудтай хэрхэн харилцаа тогтоох вэ гэж тэр Free Press-ийн сурвалжлагчид ярьжээ.
"СП": - Илларион, та Оросын Холбооны Улсаас улс төрийн орогнол хүссэн шалтгаан юу байсан бэ?
Латви улсад намайг иргэний байр сууринаас минь болж хавчиж, хэлмэгдүүлсэн нь нийгэм, улс төрийн үйл ажиллагаагаа зогсоож, гэмшиж байгаагаа илэрхийлэх хэмжээнд хүрсэн. Энэ нь надад зохисгүй юм шиг санагдсан. Ганц сонголт бол улс төрийн хоригдол болох боловч би шоронд байхдаа Оросын ертөнцөд бага ч гэсэн ашиг тустай байх болно. Швейцарь, Их Британи, Финланд руу нүүх нь надад илүү хялбар байсан ч Оросоос орогнол хүсэх нь надад хамгийн зүй ёсны бөгөөд зөв юм шиг санагдсан. Би орос хүн, Орос улс дахин төрж байна, орос хүн бүр энэ үйлсэд чадах чинээгээрээ хувь нэмрээ оруулах ёстой, өөр газар явахад муу үлгэр дуурайл болно гэж Латви улсад бүрээлж байсан.
Үүний зэрэгцээ би тодруулах ёстой: Би улс төрийн дүрвэгчийн статусыг авсан, энэ нь улс төрийн гэхээсээ илүү хүмүүнлэгийн шинж чанартай бөгөөд хамгийн чухал нь олон улсын хуулиар тодорхой баталгаатай байдаг.
"SP": - Энэ хүнд сурталтай журам хэр удаан, ээдрээтэй байсан бэ, өнөөдөр та ямар эрх, баталгаатай болсон бэ?
Уг процедур нь бидний хүсч байснаас удаан үргэлжилсэн боловч барууны орнуудад үүнээс ч урт хугацаа шаардагддаг. Би хувьдаа гомдоллох зүйлгүй, нийгэм, улс төрийн үйл ажиллагаагаараа танигдсан, тэр дагуу л хариу үйлдэл үзүүлж байсан. Гэхдээ ерөнхийдөө журам нь илүү хүмүүнлэг байж болох бөгөөд байх ёстой. Надад улс төрийн дүрвэгчийн статусыг өгч байгаа зүйл бол хамгийн гол нь намайг Латви руу шилжүүлэн өгөхийг больсон бөгөөд зөвхөн Оросоос төдийгүй Дүрвэгсдийн эрхийн тухай конвенцид гарын үсэг зурсан дэлхийн бусад ихэнх орноос намайг шилжүүлэн өгөх боломжгүй болсон явдал юм. . Дээрээс нь миний статус Орост оросуудтай эн тэнцүү ажиллаж амьдрах, энд суралцах эрхийг бас олгож байна. нийгмийн үйл ажиллагаа. Жилийн дараа би Оросын иргэншилд хамрагдах боломжтой болно.
"SP": - Та ижил төстэй нөхцөл байдалд орсон хүмүүсийг мэдэх үү?
Би Цагаачлалын албанаас Латвиас надтай ижил төстэй хэр олон тохиолдол байгааг асуухад эдгээр мэдээлэл хаалттай байна гэж хариулсан ч инээмсэглэн "Ямар ч байсан та нэг" гэж нэмж хэлэв. Би анхных нь юм уу цөөхөн хүний нэг гэдэг нь юу гэсэн үг болохыг мэдэхгүй. Би Латвиас улс төрийн дүрвэгчийн статустай өөр хэнийг ч мэдэхгүй, гэхдээ дор хаяж гурван хүн Орост түр орогнол авсан бөгөөд Латви улсад тэднийг Донбассын зэвсэгт хүчний алба хааж шоронд хийнэ гэж сүрдүүлжээ.
Материаллаг талаас нь авч үзвэл барууны орнуудад тав тухтай амьдрал нь Оросоос хамаагүй илүү хүртээмжтэй, ядаж одоогоор. Орос улс энэ тал дээр дутахгүй сонирхол татахуйц болоосой гэж хүсч байна. Мөн эрт байх тусмаа сайн. Гэсэн хэдий ч Орос улс одоо ч гэсэн барууны орнууд давхар, бүр гурвалсан стандартаараа баталгаа өгөхгүй байгаа хүмүүст, тухайлбал өлсгөлөн, дайнаас зугтсан Украины оршин суугчдад орогнол олгож байна. Эдвард Сноуден. Эцсийн эцэст тэрээр эхэндээ Латин Америк руу ниссэн боловч АНУ-ын эрх баригчид Сноуденийг Москвад шилжүүлэх үеэр Орос улс руу орж, үнэнийг эрэлхийлэгчийг хэлмэгдүүлэхийн тулд шилжүүлэн өгөх болно гэж найдаж түүний паспортыг цуцалжээ. Гэвч Орос улс гадаад бодлогын шийдвэр гаргахдаа ёс суртахууны асуудлыг улам бүр анхаарч байгаа нь Сноуденыг аварсан юм. Тэрээр Латин Америкт байснаас хамаагүй илүү найдвартай байр суурьтай байсан бөгөөд АНУ түүнийг амархан татан буулгаж эсвэл хулгайлж чаддаг байв. Орос улс ихэвчлэн хэн ч зогсохгүй хүмүүсийн төлөө зогсдог.
"SP": - Барууны орнуудын амьдралд ямар нэг шалтгаанаар сэтгэл хангалуун бус байгаа хүмүүсийн хувьд Орос улс илүү сонирхол татахуйц болж байна гэдэгтэй та санал нийлэх үү? Одоогийн байдлаар эдгээр нь гадуурхагдсан гэж нэрлэгдэхийг илүүд үздэг хүмүүс юм.
Түүхэн дэх хамгийн шилдэг хүмүүсийг ихэвчлэн гадуурхагдсан гэж нэрлэж, үл тоомсорлож, хавчдаг байв. Үүнийг анхаарч үзвэл энэ шошгон дээр шүүмжлэлтэй хандах нь зүйтэй. Орос улс даяаршлыг эсэргүүцдэг, зарим талаараа "онцгой үнэт зүйлс"-ээрээ АНУ-ын дор "байдаг" Европын газрын зураг дээрх хамгийн консерватив газар гэдгээрээ улам бүр сонирхол татахуйц газар гэж үздэг. АНУ-ын стандартыг хүлээн зөвшөөрдөггүй консерватив Европчууд хүчтэй дарамтанд байна. Тэд гадуурхагдсан, ялангуяа тэрслүү, жишээлбэл, насанд хүрээгүй хүмүүсийн шударга ёсны асуудлаар шоронд заналхийлдэг. ОХУ-д консерватизмыг хэвийн үзэгдэл мэт хүлээн авч, манай улс эдгээр хүмүүсийн хувьд гэрэлт цамхаг болж байгаа ч хэчнээн дуртай байсан ч Европын холбоонд ийм хүмүүс цөөнх хэвээр байна.
"SP": -Орос улс Европын улс төрчид, нийгмийн зүтгэлтнүүдийн жинхэнэ таталцлын төв болохын тулд ямар санаачлага хэрэгжүүлэх ёстой вэ?
Нэгдүгээрт, Орос улс Хуучин Европын гол орнуудын ширээний ард тэгш эрхтэй байх хүслээсээ татгалзаж, Европ, Азийн өвөрмөц хослолыг төлөөлдөг дэлхий даяар илүү том, зохих ёсоор онцгой байр суурийг эзлэх ёстой. зарчим. Орос бол Европын улс гэхээсээ илүү, Евразийн хүчирхэг гүрэн. "Орос бол улс орныхоо дүрд хувирсан тив, Орос бол ард түмний дүрд халхлагдсан соёл иргэншил" гэж Европын комиссын тэргүүн хэлэв. Баррозо, түүний ачаар тэр дараа нь 2013 онд Санкт-Петербургт энэ хэсэгт үнэнийг хэлсэн. Орос улс олон улсын харилцаанд зохих ёсоор хандах ёстой бөгөөд өөрийнх нь нүдэн дээр хэдий чинээ сэтгэл татам, нэр хүндтэй байх тусам Европ, Америкчуудын хувьд илүү их ач холбогдолтой байх болно. Орос улс Ази, Европын гарал үүсэлтэй бүх шилдэгийг хослуулсан соёл иргэншлийн зохистой хувилбарыг хөгжүүлж, дэлхийд харуулах ёстой.
"SP": - Та хувьдаа энд юу хийх гэж байгаа юм бэ?
Би зүгээр суухгүй, Оросын сайн сайхны төлөө ухаалаг хэрэглүүр хайж байна. Би энд, цэвэр мэргэжлийн аргаар эдгэрнэ гэж найдаж байна. Би Кремлийн төлөөлөгч, Оросоос ивээн тэтгэсэн гэсэн Латви улсад тархсан цуу ярианы эсрэг би хуульчийн мэргэжлээр амжилттай ажиллаж олсон мөнгөөр үйл ажиллагааныхаа зардлыг өөрөө төлсөн.
Энд би олон нийтийн нэг санаачилгатай болсон - Олон улсын Евразийн цомын тэмцээнийг эхлүүлэх нийтийн хууль, Барууны аналогитай холбоотой боловсролын мэдрэмж, геополитикийн утгын талаархи ийм өрсөлдөөнт санааг би энэ оны 8-р сард REGNUM мэдээллийн агентлагаар дамжуулан нийтэлсэн. Зүй нь бол энэ санааг хэрэгжүүлэхэд Орос, Энэтхэг, Хятад гурван талын оролцоо шаардлагатай.
Үүнээс гадна Оросын "Үхэшгүй мөнхийн дэглэм"-ийн дэргэд хүний эрхийн жигүүр байгуулах боломжийн асуудал одоо шийдэгдэж байна. Хэрэв намайг тохиромжтой гэж үзвэл би үүнд оролцохыг нэр төрийн хэрэг гэж үзэх болно.
"SP": - ЗХУ нэг удаа Латви болон бусад Балтийн орнуудын эдийн засагт ноцтой түлхэц өгсөн. Харин одоо энэ тухай санахын оронд "Зөвлөлтийн эзлэн түрэмгийллийн" домог болжээ. Руссофобик Латвитай хамтран ажиллах замаар нөлөөлөх боломжтой юу Европын орнууд, ялангуяа, Скандинав?
Одоо Латвийн банкны салбарт тоглож байна том үүрэгШвед улс үнэндээ капиталыг сорж, дотроо юу ч бүтээгээгүй. Үнэндээ Шведүүд олон зуун жилийн өмнө өнөөдөр Латви гэгддэг газар нутгийг эзэмшиж байхдаа яг ийм зан авир гаргаж байсан. Мөн ямар ч хэлбэрээр Оросын төр Оросын эзэнт гүрэнэсвэл ЗХУ, Латви үргэлж хөгжиж ирсэн. Латвийн бүх ард түмний сайн сайхан байдал, хөгжил цэцэглэлт нь зөвхөн Оростой хамтран ажиллах боломжтой гэдгийг Латви ойлгох ёстой. ОХУ-ын нэг хэсэг байх албагүй ч Латвийн хамгийн сайн ирээдүй бол Оростой хамтран ажиллах явдал бөгөөд үүнийг эсэргүүцэх явдал биш юм.
Мэдээжийн хэрэг, Орос улс бусад улс орнуудаар дамжуулан нөлөө үзүүлж чадна, гэхдээ Латви, Эстонид бий болсон апартейд, хүн амыг харьяалалгүй, иргэншлийн хэд хэдэн төрөлд хуваасан гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. өөр анги, цэвэр Балтийн дур зоргоороо байсангүй. Энэ тушаалыг бий болгоход гаднаас дэмжлэг үзүүлсэн. Балтийн оросуудыг хаягдал болгон хувиргах санааг далайн цаанаас гаргасан гэж үзэх үндэслэл бий. Латви бол бие даасан улс биш, харин үнэндээ Америкийн өөр нэг муж гэдгийг та ойлгох хэрэгтэй. Мөн ижил Швед нь газарзүйн хувьд ойрхон, банкны зах зээлийн нэлээд хувийг эзэлдэг ч Латви дахь АНУ-ын нөлөөг хааж чадахгүй байна.
"SP": - Орос юуг батлах ёстой вэ - албан ёсны хатуу шугам, "зөөлөн" хүчний хэрэгсэл, эсвэл хувийн санаачилгатай байх уу?
Эрт орой хэзээ нэгэн цагт Балтийн эрэгт өөрчлөлт гарна гэдэгт би итгэж байна, гэхдээ үүний тулд Орос улс ийм сонирхол татахуйц, цэцэглэн хөгжих ёстой тул хүмүүс дахин нэгдэхийг хүсч байна. Энэ бол юуны түрүүнд миний ойлгож эхэлж байгаа ОХУ-ын дотоод бодлогын даалгавар юм.
Гадаад бодлогод мэдээж зөөлөн цахилгаан хэрэгсэлтэй ажиллах хэрэгтэй, гэхдээ энэ зөөлөн хүчинд зөөлөн биш, хүч чадлыг чухалчлах ёстой. Өнөөг хүртэл Орос улс олон зөв үг хэлсэн ч үг нь хэзээ ч ажил болж байгаагүй. Балтийн угсаатнууд оросуудыг доромжлохоос эхлээд Оросын эсрэг дайсагналцсан мэдэгдэл хүртэл олон зүйлээс мултарсан.
Орост эдийн засгийн хөшүүрэг байгаа нь гарцаагүй. Орос түүнийг хаздаг хүмүүсийг хооллохоо болих ёстой. Балтийн орнууд Оросын эсрэг өнөөгийн бодлогоор Орос, Европыг холбогч гүүр биш, харин мухардалд орсныг тодорхой хэлэх ёстой. Латви, Эстони, Литва нь Орос, Оросын албан ёсны бизнесийн гар барилт болох ёстой. Тэгж байж л угсаатны улс төр өөрчлөгдөж эхэлнэ. Энд бүх зүйл Кремлийн төрийн хүсэл зоригоос хамаарна: энэ нь жишээлбэл Сири шиг хаа сайгүй хүчтэй байх ёстой. Би давтан хэлье, юуны өмнө Орос улсад амьдралын түвшинг дээшлүүлэх шаардлагатай байна. Байгалийн баялгийн хувьд Оросын Холбооны Улс нь дэлхийн хамгийн баян орон бөгөөд эдгээр нөөц нь Оросын ард түмэнд - соёл иргэншлийн утгаараа баялаг амьдрахад хангалттай юм.
