පල්ලියේ මාතෘකා. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ධුරාවලිය

ඕතඩොක්ස් වල ඇත ලෞකික පැවිදි(පැවිදි භාරයක් නොගත් පූජකයන්) සහ කළු පූජකයන්(භික්ෂුව)

සුදු පූජකයන්ගේ නිලයන්:

පූජාසනයේ පිරිමි ළමයා- පූජාසනයේ පූජකයන්ට උපකාර කරන ගිහියෙකුගේ නම. මෙම පදය කැනොනිකල් සහ පූජනීය ග්‍රන්ථවල භාවිතා නොවේ, නමුත් පොදුවේ පිළිගෙන ඇත නිශ්චිත අගය 20 වන සියවසේ අවසානය වන විට. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බොහෝ යුරෝපීය රදගුරු පදවි වල, "පූජාසන පිරිමි ළමයා" යන නම සාමාන්‍යයෙන් පිළිගනු නොලැබේ. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සයිබීරියානු රදගුරු පදවි වල එය භාවිතා නොවේ; ඒ වෙනුවට, මෙම අර්ථයෙන්, වඩාත් සාම්ප්‍රදායික යෙදුම වන සෙක්ස්ටන් සාමාන්‍යයෙන් මෙන්ම නවකයෙකු ලෙසද භාවිතා වේ. පූජකත්වයේ සක්‍රමේන්තුව පූජාසනයේ පිරිමි ළමයා මත සිදු නොකෙරේ, ඔහුට පූජාසනයේ සේවය කිරීමට දේවමාළිගාවේ රෙක්ටර්ගෙන් ආශීර්වාදයක් ලැබේ.
පූජාසනයේ පිරිමි ළමයාගේ රාජකාරිවලට පූජාසනයේ සහ අයිකනොස්ටැසිස් ඉදිරිපිට ඉටිපන්දම්, ලාම්පු සහ අනෙකුත් ලාම්පු කාලෝචිත හා නිවැරදිව දැල්වීම නිරීක්ෂණය කිරීම ඇතුළත් වේ; පූජකයන්ගේ සහ උපස්ථායකයන්ගේ ඇඳුම් සකස් කිරීම; පූජාසනයට prosphora, වයින්, ජලය, සුවඳ දුම් ගෙන ඒම; ගල් අඟුරු දැල්වීම සහ සුවඳ ද්‍රව්‍ය පිළියෙළ කිරීම; හවුල අතරතුර මුඛය පිස දැමීම සඳහා ගාස්තුවක් ලබා දීම; සක්රමේන්තු සහ චාරිත්ර ඉටු කිරීමේදී පූජකවරයාට උපකාර කිරීම; පූජාසනය පිරිසිදු කිරීම; අවශ්‍ය නම්, දේව මෙහෙය අතරතුර කියවීම සහ සීනු නාද කරන්නෙකුගේ රාජකාරි ඉටු කිරීම, පූජාසන පිරිමි ළමයාට සිංහාසනය සහ එහි උපාංග ස්පර්ශ කිරීම මෙන්ම පූජාසනයේ එක් පැත්තක සිට අනෙක් පැත්තට සිංහාසනය සහ රාජකීය දොරවල් අතර ගමන් කිරීම තහනම්ය. පූජාසනයේ පිරිමි ළමයා ලෞකික ඇඳුම්වලට වඩා වැඩි ඇඳුමක් අඳියි.

පාඨකයා (acolite; පෙර, පෙර XIX අග - සෙක්ස්ටන්, lat. කථිකාචාර්ය) - ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ - පූජක තන්ත්‍රයේ පහළම තරාතිරම, පූජකත්වයේ මට්ටමට උසස් නොකළ, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පාඨ කියවීම සහ මහජන නමස්කාරයේදී යාච්ඤා කිරීම. ඊට අමතරව, විසින් පුරාණ සම්ප්රදාය, පාඨකයින් ක්‍රිස්තියානි පල්ලිවල කියවීම පමණක් නොව, තේරුම් ගැනීමට අපහසු පාඨවල තේරුම අර්ථකථනය කර, ඒවා ඔවුන්ගේ ප්‍රදේශයේ භාෂාවට පරිවර්තනය කර, දේශනා පවත්වමින්, ආගමට හැරුණු අයට සහ ළමයින්ට ඉගැන්වූ, විවිධ ගීතිකා (ගායනා) ගායනා කළහ. පුණ්‍යායතනයේදී සහ වෙනත් පල්ලියේ කීකරුකම් තිබුණා. හිදී ඕතඩොක්ස් පල්ලියපාඨකයන් බිෂොප්වරුන් විසින් කැප කරනු ලබන්නේ විශේෂ චාරිත්‍රයකින් - පැවිදි කිරීම, වෙනත් ආකාරයකින් "පැවිදි කිරීම" ලෙසිනි. මෙය ගිහියෙකුගේ පළමු අභිෂේකය වන අතර, ඔහුගේ උපස්ථායකයාට කැප කළ හැක්කේ ඉන් පසුව පමණි, පසුව උපස්ථායකයාට පැවිදි කිරීම, පසුව පූජකවරයාට සහ ඉහළම - බිෂොප්වරයාට (ධූරාවලිය) අනුගමනය කළ හැකිය. කසාද පටියක්, පටියක් සහ ස්කුෆ් එකක් පැළඳීමට පාඨකයාට අයිතියක් ඇත. ටෝන්සර් අතරතුර, ඔහු මුලින්ම කුඩා අපරාධකරුවෙකු මත තබා, පසුව එය ඉවත් කර, අතිරික්තයක් පැළඳ සිටී.

උපස්ථායකයා(ග්‍රීක; වාචිකව (යල් පැන ගිය) උපස්ථායකයාග්රීක භාෂාවෙන් ??? - " යටතේ", "පහළ" + ග්රීක. - ඇමැති) - ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පූජකයෙක්, ඔහුගේ පූජනීය චාරිත්‍ර වලදී ප්‍රධාන වශයෙන් බිෂොප්වරයා යටතේ සේවය කරන අතර, ඔහු ඉදිරිපිට ත්‍රිකිරියා, දිකිරියා සහ රිපිඩ්ස් පැළඳීම, රාජාලියෙකු තැබීම, අත් සේදීම, ඇඳුම් ඇඳීම සහ වෙනත් ක්‍රියා සිදු කරයි. නූතන පල්ලියේ, උපස්ථායකයෙකුට පරිශුද්ධ උපාධියක් නැත, නමුත් ඔහු අමතර ඇඳුමක් පැළඳ සිටින අතර උපස්ථායකයාගේ අභිමානය පිළිබඳ එක් උපාංගයක් - ඔරාරියන්, ඔහු උරහිස් දෙකෙන් හරස් අතට තබා දේවදූත පියාපත් සංකේතවත් කරයි. පූජක, උපස්ථායකයා යනු පූජකයන් සහ පූජකයන් අතර අතරමැදි සම්බන්ධකයකි. එබැවින්, සේවය කරන බිෂොප්වරයාගේ ආශීර්වාදය ඇතිව, උපස්ථායකයාට සේවය අතරතුර සිංහාසනය සහ පූජාසනය ස්පර්ශ කළ හැකි අතර ඇතැම් අවස්ථාවලදී රාජකීය දොරවල් හරහා පූජාසනයට ඇතුළු විය හැකිය.

උපස්ථායකයා(ලිපි. ස්වරූපය; වාචික. උපස්ථායකයා; වෙනත් ග්රීක - ඇමැති) - පූජකත්වයේ පළමු, අඩුම මට්ටමේ පල්ලියේ සේවය සමත් පුද්ගලයෙක්.
ඕතඩොක්ස් නැඟෙනහිර සහ රුසියාවේ, උපස්ථායකයන් දැන් පුරාණ කාලයේ මෙන් ධූරාවලි තනතුරු දරයි. ඔවුන්ගේ කාර්යය සහ වැදගත්කම වන්නේ නමස්කාරයේ උපකාරකයන් වීමයි. ඔවුන්ටම පොදු නමස්කාරය කිරීමට සහ ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාවේ නියෝජිතයන් වීමට නොහැකිය. උපස්ථායකයෙකු නොමැතිව පූජකයෙකුට සියලුම සේවාවන් සහ සේවාවන් ඉටු කළ හැකි බව සලකන විට, උපස්ථායකයින් අත්‍යවශ්‍ය යැයි හඳුනා ගත නොහැක. මෙම පදනම මත, පල්ලි සහ දේවස්ථානවල උපස්ථායකයන් සංඛ්යාව අඩු කිරීමට හැකි වේ. පැවිදි නඩත්තුව වැඩි කරන්නයි අපි එහෙම අඩු කිරීමකට යොමු වුණේ.

ප්‍රොටෝඩේකන්හෝ ප්රෝටෝඩේකන්- ශීර්ෂය සුදු පූජකයන්, රදගුරු පදවියේ ප්‍රධාන උපස්ථායකයා ආසන දෙව්මැදුර. ශීර්ෂය ප්රෝටෝඩේකන්විශේෂ කුසලතා සඳහා සම්මානයක් ලෙස මෙන්ම අධිකරණ දෙපාර්තමේන්තුවේ උපස්ථායකයන්ට පැමිණිලි කළේය. ප්‍රොටෝඩිකන් ලාංඡනය - ප්‍රොටෝඩීකන් ඔරාරියන් යන වචන සමඟ ශුද්ධ, ශුද්ධ, ශුද්ධ“වර්තමානයේ, ප්‍රොටෝඩීකන් යන මාතෘකාව සාමාන්‍යයෙන් ලබා දෙන්නේ ශුද්ධ වූ පිළිවෙලෙහි වසර 20 ක සේවයෙන් පසු උපස්ථායකයන්ට ය.ප්‍රොටෝඩීකන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ කටහඬ සඳහා ප්‍රසිද්ධය, එය නමස්කාරයේ ප්‍රධාන සැරසිලි වලින් එකකි.

පූජකයා- ග්‍රීක භාෂාවෙන් සම්මත වූ පදයක්, එහි මුලින් අදහස් කළේ "පූජකයා", ක්‍රිස්තියානි පල්ලියේ භාවිතයට; රුසියානු භාෂාවට වචනාර්ථයෙන් පරිවර්තනය කිරීමේදී - පූජකයෙක්. රුසියානු පල්ලියේ එය සුදු පූජකයෙකුගේ කනිෂ්ඨ මාතෘකාවක් ලෙස භාවිතා කරයි. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ඇදහිල්ල මිනිසුන්ට ඉගැන්වීමට, පූජකත්වයේ පැවිදි කිරීමේ සක්‍රමේන්තුව හැර අනෙකුත් සියලුම සක්‍රමේන්තු ඉටු කිරීමට සහ ප්‍රතිමූර්තිය කැප කිරීම හැර අනෙකුත් සියලුම පල්ලියේ සේවාවන් කිරීමට ඔහුට බිෂොප්වරයාගෙන් බලය ලැබේ.

අගරදගුරු(ග්‍රීක - "උත්තම පූජකයා", "පළමු" + "පූජක" සිට) - පුද්ගලයෙකුට ලබා දී ඇති මාතෘකාවකි. සුදු පූජකයන්ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ විපාකයක් ලෙස. සාමාන්‍යයෙන් පන්සලේ ප්‍රධානියා වන්නේ අගරදගුරුවරයාය. අගරදගුරුවරයෙකු බවට පත්වීම සිදු වන්නේ chirothesia හරහාය. දිව්‍යමය සේවාවන් අතරතුර (පූජනීයත්වය හැර), පූජකයන් (පූජකයින්, අගරදගුරුවරුන්, හයිරොමොන්ක්) කැසොක් සහ කැසොක් මත ෆෙලෝනියන් (චැසුබල්) සහ එපිට්‍රාචෙලියන් පැළඳ සිටී.

ප්රෝටෝප්රෙස්බයිටර්- රුසියානු පල්ලියේ සහ වෙනත් සමහර ප්‍රාදේශීය පල්ලිවල සුදු පූජ්‍ය පක්ෂයක් සඳහා ඉහළම මාතෘකාව 1917 න් පසු, එය ත්‍යාගයක් ලෙස පූජකත්වයේ පූජකයන්ට හුදකලා අවස්ථාවන්හිදී පවරනු ලැබේ; යනු වෙනම උපාධියක් නොවේ නූතන රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ, ප්‍රොටොප්‍රෙස්බයිටර් නිලය පිරිනමනු ලබන්නේ "සුවිශේෂී අවස්ථාවන්හිදී, විශේෂ පල්ලියේ කුසලතා සඳහා, මුලපිරීම සහ තීරණය මත ය. ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන්මොස්කව් සහ සමස්ත රුසියාව.

කළු පූජකයන්:

Hierodeacon(hierodeacon) (ග්‍රීක භාෂාවෙන් - පූජනීය සහ - ඇමති; පැරණි රුසියානු "කළු උපස්ථායකයා") - උපස්ථායක තනතුරේ භික්ෂුවක්. ජ්‍යෙෂ්ඨ හයිරෝඩේකන් archdeacon ලෙස හැඳින්වේ.

හයිරොමොන්ක්- ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ, පූජකයෙකුගේ ගෞරවය ඇති භික්ෂුවක් (එනම්, සක්රමේන්තු ඉටු කිරීමේ අයිතිය). Hieromonks පැවිදි වීමෙන් හෝ සුදු පූජකයන් බවට පත් වන්නේ පැවිදි භාරයෙනි.

hegumen(ග්රීක - "ප්රමුඛ", ගැහැණු. abbess) - ඇබිට් ඕතඩොක්ස් ආරාමය.

Archimandrite(ග්‍රීක භාෂාවෙන් - ප්රධාන, ජ්යෙෂ්ඨ+ ග්‍රීක - කුඹුර, බැටළු ගාල්, වැටඅර්ථයෙන් ආරාමය) - ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ (බිෂොප්වරයාට පහළින්) ඉහළම පැවිදි තරාතිරමෙන් එකක්, සුදු පූජ්‍ය පක්‍ෂයේ මිටෙඩ් (මිටර් සමඟ ප්‍රදානය කරන ලද) අගරදගුරු සහ ප්‍රොටොප්‍රෙස්බයිටර්ට අනුරූප වේ.

බිෂොප්(ග්‍රීක - "අධීක්‍ෂණය", "අධීක්‍ෂණය") නූතන පල්ලියේ - තුන්වන, ඉහළම පූජකත්වය ඇති පුද්ගලයෙකි. බිෂොප්.

මෙට්රොපොලිටන්- පුරාණ කාලයේ පල්ලියේ පළමු රදගුරු පදවිය.

කුලදෙටුවන්(ග්‍රීක භාෂාවෙන් - "පියා" සහ - "ආධිපත්‍යය, ආරම්භය, බලය") - ප්‍රාදේශීය පල්ලි ගණනාවක ඔටෝසෙෆලස් ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නියෝජිතයාගේ මාතෘකාව; ජ්යෙෂ්ඨ රදගුරු පදවිය ද; ඓතිහාසික වශයෙන්, මහා භේදයට පෙර, එය විශ්ව පල්ලියේ (රෝමය, කොන්ස්තන්තිනෝපලය, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව, අන්තියෝකිය සහ ජෙරුසලමේ) රදගුරුවරුන් පස් දෙනෙකුට පැවරී ඇති අතර ඔවුන් ඉහළම පල්ලියේ-රජයේ අධිකරණ බල ප්‍රදේශයේ අයිතිවාසිකම් ඇති අය වූහ. කුලදෙටුවන් තෝරාගනු ලබන්නේ ප්‍රාදේශීය සභාව මගිනි.

කුලදෙටුවන් -
සමහර ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල - ප්රධානියාගේ මාතෘකාව දේශීය පල්ලිය. කුලදෙටුවන් තෝරාගනු ලබන්නේ ප්‍රාදේශීය සභාව මගිනි. මාතෘකාව 451 (චාල්සිඩන්, කුඩා ආසියාව) හි සිව්වන කිතුනු සභාව විසින් පිහිටුවන ලදී. රුසියාවේ, කුලදෙටුවන් 1589 දී පිහිටුවන ලදී, 1721 දී එය අහෝසි කර සාමූහික මණ්ඩලයක් විසින් ප්රතිස්ථාපනය කරන ලදී - සිනොඩ්, 1918 දී එය ප්රතිෂ්ඨාපනය කරන ලදී. දැනට, පහත දැක්වෙන ඕතඩොක්ස් කුලදෙටුවන් ඇත: කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් (තුර්කිය), ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව (ඊජිප්තුව), අන්තියෝකිය (සිරියාව), ජෙරුසලම, මොස්කව්, ජෝර්ජියානු, සර්බියානු, රුමේනියානු සහ බල්ගේරියානු.

සිනොඩ්
(ග්‍රීක විශේෂ - එකලස් කිරීම, ආසන දෙව්මැදුර) - දැනට - කුලදෙටුවන් යටතේ උපදේශක මණ්ඩලයක්, රදගුරුවරුන් දොළොස් දෙනෙකුගෙන් සමන්විත වන අතර "ශුද්ධ සිනොඩ්" යන මාතෘකාව දරයි. ශුද්ධ සිනොඩ් ස්ථීර සාමාජිකයන් හය දෙනෙකු ඇතුළත් වේ: Krutitsy සහ Kolomna (මොස්කව් කලාපය) මෙට්රොපොලිටන්; ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ නොව්ගොරොද්හි මෙට්රොපොලිටන්; කියෙව් සහ සමස්ත යුක්රේනයේ මෙට්රොපොලිටන්; මින්ස්ක් සහ ස්ලට්ස්ක්හි මෙට්රොපොලිටන්, බෙලාරුස්හි පීතෘමූලික එක්සාර්ච්; බාහිර පල්ලියේ සබඳතා දෙපාර්තමේන්තුවේ සභාපති; මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ කටයුතු කළමනාකරු සහ ස්ථිර නොවන සාමාජිකයින් හය දෙනෙකු, සෑම මාස හයකට වරක් ආදේශ කරනු ලැබේ. 1721 සිට 1918 දක්වා, සිනොඩ් පල්ලියේ පරිපාලන බලයේ ඉහළම ආයතනය වූ අතර, කුලදෙටුවන් (ඔහු "ශුද්ධ" යන පීතෘමූලික පදවිය දැරුවේය) - එය බිෂොප්වරුන් 79 දෙනෙකුගෙන් සමන්විත විය. ශුද්ධ සිනොඩ් සාමාජිකයින් අධිරාජ්‍යයා විසින් පත් කරන ලද අතර, නියෝජිතයෙකු සිනොඩ් රැස්වීම්වලට සහභාගී විය. රාජ්ය බලය- සිනොඩ්හි ප්රධාන අභිචෝදකයා.

මෙට්රොපොලිටන්
(ග්‍රීක මෙට්‍රොපොලිටන්) - මුලින් බිෂොප්වරයෙක්, අගනගරයේ ප්‍රධානියා - රදගුරු පදවි කිහිපයක් ඒකාබද්ධ කරන විශාල පල්ලි ප්‍රදේශයකි. රදගුරු පදවියන් කළමනාකරණය කරන බිෂොප්වරු අගනගරයට යටත් වූහ. නිසා පල්ලි-පරිපාලන අංශ රාජ්‍ය සමඟ සමපාත විය, අගනගර දෙපාර්තමේන්තු ඔවුන්ගේ අගනගර ආවරණය කළ රටවල අගනුවර පිහිටා තිබුණි. පසුව, විශාල රදගුරු පදවි පාලනය කළ බිෂොප්වරුන් මෙට්‍රොපොලිටන් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්හ. වර්තමානයේ, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ, "මෙට්රොපොලිටන්" යන මාතෘකාව "අගරදගුරු" යන මාතෘකාවෙන් පසුව ගෞරවනීය මාතෘකාවකි. මෙට්‍රොපොලිටන්වරුන්ගේ වස්ත්‍රවල සුවිශේෂී කොටසකි සුදු ගවයා.

අගරදගුරු
(බිෂොප්වරුන් අතර ග්රීක ජ්යෙෂ්ඨ) - මුලින් බිෂොප්වරයෙක්, විශාල පල්ලි ප්රදේශයක ප්රධානියා, රදගුරු පදවි කිහිපයක් ඒකාබද්ධ කිරීම. බිෂෝස් රදගුරු පදවියන් අගරදගුරුතුමාට යටත් විය. පසුව, විශාල රදගුරු පදවියන් කළමනාකරණය කරමින් බිෂොප්වරුන් අගරදගුරු ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්හ. වර්තමානයේ, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ, "අගරදගුරු" යන මාතෘකාව ගෞරවනීය වන අතර, ඊට පෙර "මෙට්රොපොලිටන්" යන මාතෘකාව ඇත.

බිෂොප්
(ග්‍රීක ජ්‍යෙෂ්ඨ පූජක, පූජකයන්ගේ ප්‍රධානියා) - තුන්වන, ඉහළම පූජකත්වයට අයත් පූජකයෙකි. සියලු සක්රමේන්තු (අත් තැබීම ඇතුළුව) ඉටු කිරීමට සහ පල්ලියේ ජීවිතය ගත කිරීමට ඔහුට කරුණාව ඇත. සෑම බිෂොප්වරයෙකුම (විකාරවරුන් හැර) රදගුරු පදවියක් පාලනය කරයි. පුරාණ කාලයේ, රදගුරුවරුන් පරිපාලන බලයේ ප්‍රමාණය අනුව බිෂොප්වරුන්, අගරදගුරුවරුන් සහ අගනගරයන් ලෙස බෙදා ඇත, වර්තමානයේ මෙම මාතෘකා ගෞරව නාම ලෙස සංරක්ෂණය කර ඇත. බිෂොප්වරුන් අතරින්, ප්‍රාදේශීය සභාව විසින් ප්‍රාදේශීය සභාවේ සභා ජීවිතය මෙහෙයවන (සමහරක්) කුලදෙටුවෙකු (ජීවිතය සඳහා) තෝරා පත් කර ගනී. දේශීය පල්ලිඅගනගරයන් හෝ අගරදගුරුවරුන් විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ). පල්ලියේ ඉගැන්වීමට අනුව, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් ලැබුණු අපෝස්තලික කරුණාව බොහෝ අපෝස්තලික යුගයේ සිට බිෂොප්වරුන් වෙත පැවිදි කිරීම හරහා සම්ප්‍රේෂණය වේ. පල්ලියේ කරුණාවෙන් පිරුණු අනුප්‍රාප්තිකයක් ඇත. රදගුරු පදවියට පැවිදි කිරීම සිදු කරනු ලබන්නේ බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලයක් විසිනි (අවම වශයෙන් පැවිදි කරන රදගුරුවරුන් දෙදෙනෙකු සිටිය යුතුය - ශුද්ධ වූ අපොස්තුළුවරුන්ගේ කැනනය 1; 318 දී කාර්තේජ් ප්‍රාදේශීය කවුන්සිලයේ කැනනය 60 ට අනුව - අවම වශයෙන් තිදෙනෙකු). හයවන කිතුනු කවුන්සිලයේ (680-681 කොන්ස්තන්තිනෝපල්) කැනනය 12 ට අනුව, බිෂොප්වරයෙකු බ්‍රහ්මචාරී විය යුතුය; සැබෑ පල්ලියේ භාවිතයේදී, පැවිදි පූජකයන් බිෂොප්වරුන් ලෙස පත් කිරීම සිරිතකි. බිෂොප්වරයා ඇමතීම සිරිතකි: බිෂොප්වරයාට "ඔබේ උතුම්", අගරදගුරු හෝ අගනගර - "ඔබේ උතුම්"; කුලදෙටුවන් "ඔබගේ ශුද්ධකම" (සමහර නැගෙනහිර කුලදෙටුවන් වෙත - "ඔබගේ ගෞරවය"). බිෂොප්වරයාට නිල නොවන ලිපිනයක් වන්නේ "ව්ලැඩිකෝ" යන්නයි.

බිෂොප්
(ග්‍රීක අධීක්‍ෂණය, අධීක්‍ෂණය) - තුන්වන, ඉහළම පූජකත්වයේ පූජකයෙක්, එසේ නොමැතිනම් බිෂොප්වරයෙක්. මුලදී, "බිෂොප්" යන වචනය පල්ලි-පරිපාලන තනතුර කුමක් වුවත්, රදගුරු පදවිය සඳහන් කළේ (මෙම අර්ථයෙන් එය ශාන්ත පාවුළු අපොස්තුළු තුමාගේ ලිපිවල භාවිතා වේ), පසුව, බිෂොප්වරුන් බිෂොප්වරුන්, අගරදගුරුවරුන් ලෙස වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට පටන් ගත් විට. අගනගරයන් සහ කුලදෙටුවන්, "බිෂොප්" යන වචනය, ඉහත සඳහන් කළ පළමු කාණ්ඩයේ අර්ථය වන පරිදි, මුල් අර්ථයෙන් "බිෂොප්" යන වචනයෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය විය.

Archimandrite -
පැවිදි නිලය. දැනට පැවිදි පූජකවරුන් සඳහා ඉහළම සම්මානය ලෙස ලබා දී ඇත; සුදු පූජක පක්ෂය තුළ අගරදගුරු හා protopresbyter අනුරූප වේ. 5 වන ශතවර්ෂයේ නැගෙනහිර පල්ලියේ ආකිමන්ඩ්රයිට් නිලය දර්ශනය විය. - රදගුරු පදවියේ ආරාම අධීක්ෂණය කිරීම සඳහා පැවිද්දන් අතරින් බිෂොප්වරයා විසින් තෝරා ගන්නා ලද පුද්ගලයින්ගේ නම මෙයයි. පසුව, "archimandrite" යන නම වඩාත් වැදගත් ආරාමවල ප්‍රධානීන්ට සහ පසුව පල්ලියේ පරිපාලන තනතුරු දරන පැවිදි පුද්ගලයින්ට සම්ප්‍රේෂණය විය.

හෙගුමන් -
ශුද්ධ ගෞරවයෙන් පැවිදි තරාතිරම, ආරාමයේ පැවිද්ද.

අගරදගුරු -
සුදු හාමුදුරුවන්ගේ ජ්‍යෙෂ්ඨ පූජකයෙක්. අගරදගුරු පදවිය ත්‍යාගයක් ලෙස ලබා දී ඇත.

පූජක -
පූජක තන්ත්‍රයේ දෙවන, මධ්‍යම උපාධියට අයත් පූජකයෙකි. පැවිදි කිරීමේ සක්‍රමේන්තුව හැර සියලු සක්‍රමේන්තු කිරීමට උන්වහන්සේට කරුණාව ඇත. එසේ නොමැති නම්, පූජකයා පූජකයෙකු හෝ ප්‍රෙස්බිටර් ලෙස හැඳින්වේ (ග්‍රීක වැඩිමහල්ලා; මෙය පාවුල් අපොස්තුළු තුමාගේ ලිපිවල පූජකයාගේ නමයි). පැවිද්දට පැවිදි කිරීම බිෂොප්වරයා විසින් පැවිදි කිරීම හරහා සිදු කරනු ලැබේ. පූජකයෙකු ඇමතීම සිරිතකි: "ඔබේ ආශීර්වාදය"; පැවිදි පූජකයෙකුට (හයිරොමොන්ක්) - "ඔබේ පූජ්‍යතුමා", පැවිද්දෙකුට හෝ ආකිමන්ඩ්‍රයිට් වෙත - "ඔබේ පූජ්‍යතුමා". අවිධිමත් ලිපිනය - "පියා". පූජක (ග්රීක පූජක) - පූජකයෙක්.

හයිරොමොන්ක්
(ග්‍රීක පූජක භික්ෂුව) - පූජක භික්ෂුව.

ප්‍රොටෝඩේකන් -
සුදු පූජක පන්තියේ ජ්යෙෂ්ඨ උපස්ථායකයා. ප්‍රොටෝඩේකන් යන මාතෘකාව ත්‍යාගයක් ලෙස ලබා දී ඇත.

Hierodeacon
(ග්‍රීක: උපස්ථායක-භික්ෂුව) - උපස්ථායක-භික්ෂුව.

අගරදගුරු -
පැවිදි පූජක පන්තියේ ජ්‍යෙෂ්ඨ උපස්ථායකයා. අගරදගුරු පදවිය ලබා දී ඇත්තේ විපාකයක් වශයෙනි.

උපස්ථායකයා
(ග්‍රීක ඇමති) - පූජකයන්ගේ පළමු, පහළම මට්ටමට අයත් පූජකයෙකි. පූජකයෙකු හෝ බිෂොප්වරයෙකු විසින් සක්‍රමේන්තු ඉටු කිරීමට සෘජුවම සහභාගී වීමට උපස්ථායකයෙකුට කරුණාව ඇත, නමුත් ඒවා තනිවම කළ නොහැක (බෞතීස්මය හැර, අවශ්‍ය නම් ගිහියන්ට ද කළ හැකිය). සේවය අතරතුර, උපස්ථායකයා පූජනීය භාජන සකස් කිරීම, ලිටනි ප්‍රකාශ කිරීම යනාදිය සිදු කරයි. උපස්ථායකයා වෙත පැවිදි කිරීම බිෂොප්වරයා විසින් පැවිදි කිරීම හරහා සිදු කරයි.

පූජ්‍ය පක්ෂය -
පූජක පක්ෂය. සුදු (භික්ෂික නොවන) සහ කළු (භික්ෂික) පූජකයන් අතර වෙනසක් සිදු කෙරේ.

Schemamonk -
මහා ක්‍රමවේදයක් අනුගමනය කළ භික්ෂුවක්, එසේ නොමැතිනම් - මහා දේවදූත රූපයක්. මහා ක්‍රමයට හසු වූ විට, භික්ෂුවක් ලෝකය සහ ලෞකික සියල්ල අත්හැරීමේ භාරයක් ගනී. schemamonk-පූජකයෙකු (schieheromonk හෝ hieroschemamonk) පූජකයෙකු ලෙස සේවය කිරීමේ අයිතිය රඳවා තබා ගනී, schihegumen සහ schiarchimandrite පැවිදි අධිකාරියෙන් ඉවත් කළ යුතුය, රදගුරුවරයා රදගුරු අධිකාරියෙන් ඉවත් කළ යුතු අතර පූජනීයත්වය සැමරීමට අයිතියක් නැත. ස්කීමමන්ක්ගේ ඇඳුම කුකුල් සහ ඇනලව් වලින් අනුපූරක වේ. 5 වන ශතවර්ෂයේ මැදපෙරදිග ප්‍රදේශයේ ක්‍රමානුකූල පැවිද්ද ඇති වූ අතර, ආරාම විධිමත් කිරීම සඳහා අධිරාජ්‍ය බලධාරීන් ආරාමවල පදිංචි වීමට ආරාමවල පදිංචි වන ලෙස නියෝග කළේය. ආරාමය වෙනුවට හුදෙකලාව ගත කළ අසපුවන් මහා ක්‍රමයේ භික්ෂූන් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්හ. පසුව, ෂටරය schemamonks සඳහා අනිවාර්ය වීම නතර විය.

පූජකයන් -
සක්රමේන්තු (බිෂොප්වරුන් සහ පූජකවරුන්) ඉටු කිරීමට හෝ ඔවුන්ගේ කාර්ය සාධනය සඳහා සෘජුවම සහභාගී වීමට කරුණාව ඇති පුද්ගලයන් (ඩීකන්). ඔවුන් අනුප්‍රාප්තික උපාධි තුනකට බෙදා ඇත: උපස්ථායකයන්, පූජකවරු සහ බිෂොප්වරු; පැවිදි කිරීම හරහා ලබා දෙන ලදී. පැවිදි කිරීම යනු දිව්‍යමය සේවාවක් වන අතර එහිදී පූජකත්වයේ සක්‍රමේන්තුව සිදු කරනු ලැබේ - පූජක පක්ෂයට තීරණය කිරීම. නොඑසේ නම්, පැවිදි කිරීම (ග්‍රීක පැවිදි කිරීම). උපස්ථායකයන්ට (උප උපස්ථායකයන්ගෙන්), පූජකවරුන්ට (උපස්ථායිකයන්ගෙන්) සහ බිෂොප්වරුන්ට (පූජකයන්ගෙන්) පැවිදි කිරීම සිදු කෙරේ. ඒ අනුව පැවිදි වීමේ පිළිවෙත් තුනකි. උපස්ථායකයන් සහ පූජකයන් ලෙස, එක් බිෂොප්වරයෙකුට පැවිදි කිරීම කළ හැකිය; රදගුරු පදවියේ දී, පැවිදි කිරීම සිදු කරනු ලබන්නේ රදගුරු මණ්ඩලයක් විසිනි (අවම වශයෙන් බිෂොප්වරුන් දෙදෙනෙකු, ශුද්ධ වූ අපොස්තුළුවරුන්ගේ කැනනය 1 බලන්න).

පැවිදි කිරීම
උපස්ථායකයන් වෙත දිව්‍ය පූජාවේදී දිව්‍ය පූජාවෙන් පසුව සිදු කෙරේ. ආරම්භකයා රාජකීය දොරටු හරහා පූජාසනය තුළට ගෙන යනු ලබන අතර, ට්‍රොපරියා ගායනා කරන අතරතුර සිංහාසනය වටා තුන් වතාවක් රවුම් කර, පසුව සිංහාසනය ඉදිරිපිට එක් දණහිසකින් දණ ගසයි. බිෂොප්වරයා ආරම්භකයාගේ හිස මත ඔමොෆෝරියන් දාරය තබයි, ඔහුගේ අත උඩින් තබා සක්රමේන්තු යාච්ඤාව කියවයි. යාඥාවෙන් පසු, රදගුරුතුමා කුරුසියේ ඇඳුමෙන් සැරසී සිටි ඔරියන් ගලවා ඔහුගේ වම් උරහිස මත "ඇක්සියෝස්" යන විස්මය දනවන ලෙස තබයි. පූජකවරය සඳහා පැවිදි කිරීම සමාන ආකාරයකින් මහා දොරටුවෙන් පසු නමස්කාරයේදී සිදු කරනු ලැබේ - සිංහාසනය ඉදිරිපිට දණහිස් දෙකෙන් දණ ගසා සිටිය යුතු තැනැත්තා, තවත් සක්‍රමේන්තු යාච්ඤාවක් කියවනු ලැබේ, පැවිදි තැනැත්තා පූජක ඇඳුම් අඳියි. රදගුරු පදවියට පැවිදි වීම සිදු වන්නේ අපොස්තුළු තුමන්ගේ කියවීමට පෙර ත්‍රිසාගිය ගායනා කිරීමෙන් පසුව දේව මෙහෙයේදීය. පැවිදි වූ තැනැත්තා රාජකීය දොරටු හරහා පූජාසනය තුළට හඳුන්වා දෙනු ලැබේ, පූජාසනය ඉදිරිපිට දුනු තුනක් සාදා, දණින් වැටී, පූජාසනය මත කුරුසියේ දෑත් තබයි. පැවිදි කිරීම සිදු කරන ධූරාවලිය ඔහුගේ හිසට ඉහළින් විවෘත ශුභාරංචිය තබා ඇති අතර, ඔවුන්ගෙන් ප්‍රමුඛයා සක්‍රමේන්තු යාච්ඤාව කියවයි. ඉන්පසු ලිටනියක් ප්‍රකාශ කරනු ලබන අතර, ඉන් පසුව ශුභාරංචිය සිංහාසනය මත තබනු ලබන අතර, අලුතින් පැවිදි වූ තැනැත්තා බිෂොප්ගේ වස්ත්‍රවල "ඇක්සියෝස්" යන විස්මයෙන් සැරසී සිටී.

භික්ෂුව
(ග්‍රීක ජාතිකයා) - භාරයන් පිළිගැනීමෙන් දෙවියන් වහන්සේට කැප වූ අයෙකි. භාරයක් ගැනීම දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීමේ ලකුණක් ලෙස හිසකෙස් කැපීම සමඟ සිදු වේ. පැවිද්ද ලබා ගත් භාරයට අනුකූලව අනුප්‍රාප්තික උපාධි තුනකට බෙදා ඇත: කැස්බෑ භික්ෂුව (කැසොක්) - කුඩා යෝජනා ක්‍රමයක් සම්මත කිරීම සඳහා සූදානම් වීමේ උපාධිය; කුඩා සැලැස්මක භික්ෂුවක් - නිර්මලකම, තණ්හාව සහ කීකරුකම පිළිබඳ භාරයක් ගනී; මහා ක්‍රමයේ භික්ෂුව හෝ දේවදූත රූපය (schemamonk) - ලෝකය සහ ලෞකික සියල්ල අත්හැරීමේ භාරයක් ගනී. කසාවත් භික්ෂුවක් ලෙස වස් විසීමට සූදානම් වී ආරාමයක පරිවාස ලබන තැනැත්තා සාමනේර නම් වේ. 3 වැනි සියවසේ පැවිදි බව ඇති විය. ඊජිප්තුවේ සහ පලස්තීනයේ. මුලදී, මොවුන් කාන්තාරයට විශ්‍රාම ගිය ආරාමයන් විය. IV සියවසේදී. මහා ශාන්ත පැචෝමියස් විසින් ප්‍රථම සෙනොබිටික් ආරාම සංවිධානය කරන ලද අතර පසුව සෙනොබිටික් ආරාම ක්‍රිස්තියානි ලෝකය පුරා ව්‍යාප්ත විය. රුසියානු ආරාමයේ ආරම්භකයින් ලෙස සැලකේ ගරු ඇන්තනිසහ XI සියවසේ නිර්මාණය කරන ලද ගුහාවේ තියෝඩෝසියස්. කියෙව්-පෙචර්ස්කි ආරාමය.

ඒනොක්
(ස්ලාව් භාෂාවෙන් වෙනස් - තනිකම, වෙනස්) - භික්ෂුවගේ රුසියානු නම, ග්රීක භාෂාවෙන් වචනානුසාරයෙන් පරිවර්තනය.

උපස්ථායකයා -
දේව මෙහෙය අතරතුර බිෂොප්වරයාට සේවය කරන පූජකයෙක්: වස්ත්‍ර පිළියෙළ කරයි, ඩිකිරියන් සහ ට්‍රයිකිරියන් ලබා දෙයි, රාජකීය දොරටු විවෘත කරයි, යනාදිය. උප උපස්ථායකයාගේ වස්ත්‍රය අතිරික්තයක් සහ හරස් හැඩැති ඕරියන් එකක් පැළඳ සිටී. උප උපස්ථායකයෙකු ලෙස පත් කිරීම, කැපවීම බලන්න.

සෙක්ස්ටන්
(විකෘති ග්රීක. preceptor) - ප්රඥප්තියෙහි සඳහන් කර ඇති පූජකයෙක්. නැත්තම් පූජාසන කොල්ලෙක්. බයිසැන්තියම්හි පල්ලියේ මුරකරුවෙකු සෙක්ස්ටන් ලෙස හැඳින්වේ.

විසි කරන ලද -
1. ඇතැම් සේවාවන්හි සිදු කරන ක්‍රියාවක්. හිසකෙස් කැපීම පුරාණ ලෝකයේ වහල්භාවයේ හෝ සේවයේ සංකේතයක් ලෙස පැවති අතර, මෙම අර්ථයෙන් එය ක්‍රිස්තියානි නමස්කාරයට ඇතුළු විය: අ) බව්තීස්මයෙන් පසු අලුතින් බව්තීස්ම වූ අය මත හිසකෙස් කැපීම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට සේවය කිරීමේ ලකුණක් ලෙස සිදු කෙරේ; b) පල්ලියට සේවය කිරීමේ සලකුණක් ලෙස අලුතින් පත් කරන ලද පාඨකයාගේ ආරම්භය තුළ හිසකෙස් කැපීම සිදු කරනු ලැබේ. 2. පැවිදි බව පිළිගැනීමෙන් සිදු කරන ලද නමස්කාරය (භික්ෂුව බලන්න). පැවිදි උපාදාන ත්‍රිත්වයට අනුරූපව, කසාදයට තුෂ්ණිම්භූත වීම්, කුඩා ක්‍රමවලට තුෂ්ණිම්භූත වීම්, මහා පටිච්ච සමුප්පාදයට අනුරූප වේ. පූජ්‍ය නොවන අයගේ ටෝන්සර් (පූජ්‍ය පක්ෂය බලන්න) සිදු කරනු ලබන්නේ පැවිදි පූජකයෙකු (හයිරොමොන්ක්, ඇබට් හෝ ආර්කිමන්ඩ්‍රයිට්), පූජකයන් - බිෂොප්වරයෙකු විසිනි. කැසොක් වල ටෝන්සුර් චාරිත්‍රය සමන්විත වන්නේ ආශීර්වාදයක්, සාමාන්‍ය ආරම්භය, ට්‍රොපරියා, පූජක යාඥාව, කුරුස ටෝන්සර් සහ අලුතින් ටන්සර් කර කසාක් සහ කමිලව්කා පැළඳීම ය. ශුභාරංචිය සමඟ ඇතුළු වූ පසු කුඩා ක්‍රමයට ටොන්සර් පූජාවේදී සිදු කෙරේ. පූජනීයත්වයට පෙර, ටොන්සර්ඩ් ආලින්දයේ තබා ඇත. troparia ගායනා කරන අතරතුර, ඔහු දේවමාළිගාවට ගෙන ගොස් රාජකීය දොරටු ඉදිරිපිට තබා ඇත. භාර ගන්නා තැනැත්තා අවංකකම, ස්වේච්ඡා බව ආදිය ගැන අසයි. අලුතින් එන තැනැත්තාට කම්පනයට පත් කර නව නමක් ලබා දෙන අතර, පසුව අලුතින් ටන්සර් කරන ලද තැනැත්තාට චිටන්, පරමන්, පටිය, කසාය, මැන්ටලය, ක්ලෝබුක්, සෙරෙප්පු සහ ජපමාලයක් ලබා දෙනු ලැබේ. මහා ක්‍රමයට ටොන්සර් කිරීම වඩාත් බැරෑරුම් ලෙස හා දිගු ලෙස සිදු කරනු ලැබේ, ටොන්සර් එක එකම ඇඳුම් වලින් සැරසී ඇත, පරමන් සහ ක්ලෝබුක් හැර, ඒවා ඇනෝලා සහ කුකුල් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ. ටොන්සුර් චාරිත්‍ර විශාල කෙටිකතාවක අඩංගු වේ.

තමන්ගේම පල්ලියේ ධුරාවලියක් ඇති ROC ඇතුළු ඕනෑම සංවිධානයක ධුරාවලියේ මූලධර්මය සහ ව්‍යුහය නිරීක්ෂණය කළ යුතුය. දිව්‍යමය සේවාවන්ට සහභාගී වන හෝ වෙනත් ආකාරයකින් පල්ලියේ ක්‍රියාකාරකම්වලට සම්බන්ධ සෑම පුද්ගලයෙකුම සෑම පූජකයෙකුටම නිශ්චිත තරාතිරමක් සහ තත්වයක් ඇති බව නිසැකවම අවධානය යොමු කළේය. මෙය ප්‍රකාශ කර ඇත විවිධ වර්ණසිවුරු, හිස් වැස්මක ස්වරූපය, ස්වර්ණාභරණ තිබීම හෝ නොපැවතීම, ඇතැම් පූජනීය චාරිත්ර පැවැත්වීමේ අයිතිය.

රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පූජකයන්ගේ ධුරාවලිය

රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පූජකයන් විශාල කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදිය හැකිය:

• සුදු පූජකයන් (විවාහ වී දරුවන් සිටිය හැකි අය);
• කළු පූජකයන් (ලෞකික ජීවිතය අත්හැර පැවිදි නියෝග ගත් අය).

සුදු පූජකයන්ගේ ශ්‍රේණිගත කිරීම්

පැරණි ගිවිසුමේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පවා නත්තලට පෙර, අනාගතවක්තෘ මෝසෙස් මිනිසුන් සමඟ දෙවියන් වහන්සේගේ සන්නිවේදනයේ අතරමැදි සම්බන්ධකයක් බවට පත් වූ පුද්ගලයින් පත් කළ බව කියනු ලැබේ. නූතන පල්ලි පද්ධතිය තුළ, මෙම කාර්යය සුදු පූජකයන් විසින් සිදු කරනු ලැබේ. සුදු පූජකයන්ගේ පහළ නියෝජිතයින්ට ශුද්ධ නියෝගයක් නොමැත, ඒවාට ඇතුළත් වන්නේ: පූජාසනයේ පිරිමි ළමයෙක්, ගීතිකාකරුවෙක්, උප උපස්ථායකයෙක්.

පූජාසනයේ පිරිමි ළමයා- සේවා පැවැත්වීමේදී පූජකයාට උපකාර කරන පුද්ගලයෙක්. එසේම, එවැනි පුද්ගලයින් සෙක්ස්ටන් ලෙස හැඳින්වේ. මෙම නිලයේ රැඳී සිටීම ශුද්ධ ගෞරවය ලැබීමට පෙර අනිවාර්ය පියවරකි. පූජාසනයේ පිරිමි ළමයෙකුගේ රාජකාරි ඉටු කරන පුද්ගලයා ලෞකික ය, එනම්, ස්වාමින් වහන්සේගේ සේවය සමඟ තම ජීවිතය සම්බන්ධ කිරීම පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස වෙනස් කළහොත් පල්ලිය හැර යාමට ඔහුට අයිතියක් ඇත.

ඔහුගේ වගකීම්වලට ඇතුළත් වන්නේ:

• ඉටිපන්දම් සහ ලාම්පු කාලානුරූපව දැල්වීම, ඔවුන්ගේ ආරක්ෂිත පිළිස්සීම පාලනය කිරීම;
• පූජකයන්ගේ සිවුරු සකස් කිරීම;
• නියමිත වේලාවට ප්‍රොස්ෆෝරා, කහෝර්ස් සහ ආගමික චාරිත්‍රවල අනෙකුත් ගුණාංග ඉදිරිපත් කරන්න;
• සුවඳ දුම් බඳුනක ගින්නක් දල්වන්න;
• හවුල අතරතුර ඔබේ තොල්වලට තුවායක් ගෙනෙන්න;
• පල්ලි පරිශ්‍රයේ අභ්‍යන්තර පිළිවෙල පවත්වාගෙන යාම.

අවශ්ය නම්, පූජාසනයේ පිරිමි ළමයාට සීනු නාද කළ හැකිය, යාච්ඤා කියවීම, නමුත් ඔහුට සිංහාසනය ස්පර්ශ කිරීමට සහ පූජාසනය සහ රාජකීය දොරවල් අතර සිටීම තහනම්ය. පූජාසනයේ පිරිමි ළමයා සාමාන්‍ය ඇඳුම් අඳියි, ඉහළට අතිරේකයක් දමා ඇත.

ඇකොලයිට්(එසේ නොමැති නම් - පාඨකයෙක්) - සුදු පහළ පූජකයන්ගේ තවත් නියෝජිතයෙක්. ඔහුගේ ප්රධාන රාජකාරිය: ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් යාච්ඤා සහ වචන කියවීම (නීතියක් ලෙස, ඔවුන් ශුභාරංචියේ ප්රධාන පරිච්ඡේද 5-6 දන්නවා), සැබෑ කිතුනුවකුගේ ජීවිතයේ මූලික උපකල්පනයන් මිනිසුන්ට පැහැදිලි කිරීම. විශේෂ කුසලතා සඳහා, ඔහු උපස්ථායකයෙකු ලෙස පැවිදි විය හැකිය. මෙම ක්රියාපටිපාටිය සිදු කරනු ලබන්නේ ඉහළ තරාතිරමක පූජකයෙකු විසිනි. ලිපිකරුට කස්සේඩියක් සහ ස්කුෆ් එකක් ඇඳීමට අවසර ඇත.

උපස්ථායකයා- සේවා පැවැත්වීමේදී පියාගේ සහායකයා. ඔහුගේ ඇඳුම: surplice සහ orarion. රදගුරුතුමාගේ ආශිර්වාදය ඇතිව (ඔහුට ගීතිකා කියවන්නා හෝ පූජාසනයේ පිරිමි ළමයා උප උපස්ථායක තනතුරට ඔසවා තැබිය හැකිය), උප උපස්ථායකයාට සිංහාසනය ස්පර්ශ කිරීමට මෙන්ම රාජකීය දොරවල් හරහා පූජාසනයට ඇතුළු වීමට අයිතිය ලැබේ. ඔහුගේ කර්තව්‍යය වන්නේ දිව්‍යමය සේවාවන් අතරතුර පූජකයාගේ අත් සේදීම සහ චාරිත්‍ර සඳහා අවශ්‍ය ද්‍රව්‍ය ඔහුට ලබා දීම, උදාහරණයක් ලෙස, රිදී සහ ත්‍රිකිරිය.

ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පල්ලියේ නියෝග

පල්ලියේ ඉහත දේවසේවකයන්ට ශුද්ධ නියෝගයක් නොමැති අතර, එබැවින්, පූජකයන් නොවේ. මොවුන් ලෝකයේ ජීවත් වන සාමාන්‍ය මිනිසුන් වන නමුත් දෙවියන් වහන්සේට සහ පල්ලියේ සංස්කෘතියට සමීප වීමට අවශ්‍ය ය. උසස් තරාතිරමේ සිටින පූජ්‍ය පක්‍ෂයේ ආශිර්වාදය ඇතිව ඔවුන් තම තනතුරුවලට පිළිගනු ලැබේ.

පල්ලිවල ඩයකෝනල් උපාධිය

උපස්ථායකයා- ශුද්ධ ගෞරවයක් ඇති සියලුම පල්ලියේ සාමාජිකයන් අතර පහළම නිලය. ඔහුගේ ප්‍රධාන කාර්යය වන්නේ නමස්කාරයේදී පූජකයාගේ සහායකයෙකු වීමයි, ඔවුන් ප්‍රධාන වශයෙන් ශුභාරංචිය කියවීමේ නිරත වේ. උපස්ථායකයන්ට තනිවම නමස්කාර කිරීමට අයිතියක් නැත. රීතියක් ලෙස, ඔවුන් පල්ලියේ පල්ලිවල සේවය කරති. ක්රමානුකූලව, මෙම පල්ලියේ තරාතිරම එහි වැදගත්කම නැති වී යන අතර, පල්ලියේ ඔවුන්ගේ නියෝජිතත්වය ක්රමානුකූලව පහත වැටේ. උපස්ථායක උපසම්පදාව (පල්ලි නිලයට පැවිදි වීමේ ක්‍රියා පටිපාටිය) සිදු කරනු ලබන්නේ බිෂොප්වරයෙකු විසිනි.

ප්‍රොටෝඩේකන්- පන්සලේ හෝ පල්ලියේ ප්‍රධාන උපස්ථායකයා. පසුගිය ශතවර්ෂයේ දී, මෙම නිලය විශේෂ කුසලතා සඳහා උපස්ථායකයෙකු විසින් ලබා ගන්නා ලදී; දැනට, පහළ සේවයේ වසර 20 ක සේවා කාලයක් පල්ලියේ ගෞරවය. ප්‍රොටෝඩීකන්ට ලාක්ෂණික ඇඳුමක් ඇත - “ශුද්ධ! ශුද්ධ! ශුද්ධ." රීතියක් ලෙස, මොවුන් ලස්සන කටහඬක් ඇති අය (ඔවුන් ගීතිකා ගායනා කරන අතර දිව්යමය සේවාවන්හි ගායනා කරති).

අමාත්‍යවරුන්ගේ දේවගැති උපාධිය

පූජකයාග්රීක භාෂාවෙන් "පූජකයා" යන්නයි. සුදු පූජකයන්ගේ කනිෂ්ඨ මාතෘකාව. පැවිදි කිරීම ද බිෂොප් (රදගුරු) විසින් සිදු කරනු ලැබේ. පූජකයෙකුගේ රාජකාරිවලට ඇතුළත් වන්නේ:

• සක්රමේන්තු, දිව්යමය සේවාවන් සහ අනෙකුත් ආගමික වතාවත් පැවැත්වීම;
• හවුල පැවැත්වීම;
• ඕතඩොක්ස් ගිවිසුම් ජනතාව අතරට ගෙන යන්න.

පූජකයෙකුට ප්‍රතිමූර්තිය කැප කිරීමට අයිතියක් නැත (සිංහාසනය මත පූජාසනයේ පිහිටා ඇති ඕතඩොක්ස් ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙකුගේ ධාතු අංශුවක් සහිත සේද හෝ ලිනන් රෙදිවලින් සාදන ලද ඇඳුම්; සම්පූර්ණ පූජාවක් පැවැත්වීම සඳහා අවශ්‍ය ගුණාංගය) සහ පැවිදි කිරීමේ සක්රමේන්තු පැවැත්වීම. ක්ලෝබුක් වෙනුවට ඔහු කමිලව්කා පැළඳ සිටී.

අගරදගුරු- විශේෂ කුසලතා සඳහා සුදු පූජකයන්ගේ නියෝජිතයින්ට පිරිනමන මාතෘකාවක්. අගරදගුරු, නීතියක් ලෙස, දේවමාළිගාවේ රෙක්ටර් වේ. නමස්කාරයේදී සහ පල්ලියේ සක්‍රමේන්තුවලදී ඔහුගේ ඇඳුම එපිට්‍රාචෙලියන් සහ රයිසා ය. මයිටරයක් ​​පැළඳීමට අයිතිය ලබා දී ඇති අගරදගුරු පූජකයෙකු මයිටරයක් ​​ලෙස හැඳින්වේ.

එක් ආසන දෙව්මැදුරක අගරදගුරුවරුන් කිහිප දෙනෙකුට සේවය කළ හැකිය. අගරදගුරුවරයාට කැප කිරීම බිෂොප්වරයා විසින් චිරොටේසියා ආධාරයෙන් සිදු කරනු ලැබේ - යාච්ඤාව සමඟ අත් තැබීම. පැවිදි කිරීම මෙන් නොව, එය පූජාසනයෙන් පිටත දේවමාළිගාවේ මධ්යයේ පවත්වනු ලැබේ.

ප්රෝටෝප්රෙස්බයිටර්- සුදු පූජකයන් සඳහා ඉහළම නිලය. පල්ලියට සහ සමාජයට විශේෂ සේවාවන් සඳහා සම්මානයක් ලෙස සුවිශේෂී අවස්ථාවන්හිදී පවරා ඇත.

ඉහළ පල්ලියේ නිලයන්කළු පූජක පක්ෂයට අයත් වේ, එනම්, එවැනි සම්භාවනීය පුද්ගලයින්ට පවුලක් තිබීම තහනම්ය. ලෞකික ජීවිතය අත්හැර ඔහුගේ බිරිඳ තම ස්වාමිපුරුෂයාට සහයෝගය දක්වමින් කන්‍යා සොහොයුරියක් බවට පත් වුවහොත් සුදු පූජකයන්ගේ නියෝජිතයෙකුට ද මෙම මාවත ගත හැකිය.

නැවත විවාහ වීමට අයිතියක් නැති නිසා වැන්දඹුවන් බවට පත් වූ ප්‍රභූවරු ද මෙම මාවතේ සිටිති.

කළු පූජකයන්ගේ නිලයන්

මේ අය පැවිදි වස් විසූ අය. ඔවුන්ට විවාහ වීම සහ දරුවන් ලැබීම තහනම්ය. ඔවුන් ලෞකික ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හරිති, නිර්මලකම, කීකරුකම සහ නොසිටීම (ස්වේච්ඡාවෙන් ධනය අත්හැරීම) පොරොන්දු වෙති.

කළු පූජකයන්ගේ පහළ නිලයන් සුදු ජාතිකයින්ගේ අනුරූප නිලයන් සමඟ බොහෝ සමානකම් ඇත. ධුරාවලිය සහ වගකීම් පහත වගුව භාවිතයෙන් සැසඳිය හැක:

සුදු පූජකයන්ගේ අනුරූප තරාතිරම	කළු පූජකයන්ගේ තරාතිරම	අදහස් දක්වන්න
අල්තාර-කියවන්නා/පල්ලි කියවන්නා	නවක	පැවිදි වීමට තීරණය කළ ලෞකික පුද්ගලයෙක්. ඇබිත්තයාගේ තීරණය අනුව, ඔහු ආරාමයේ සහෝදරයන් සමඟ ලියාපදිංචි කර, කැස්බෑවක් ලබා දී පත් කරනු ලැබේ. පරිවාස. එහි අවසානයේ සාමණේරයාට තීරණය කළ හැකියි පැවිදි වෙනවාද ගිහි ජීවිතයට එනවද කියලා.
උපස්ථායකයා	භික්ෂුව (භික්ෂුව)	සාමාජික ආගමික ප්රජාවපැවිදි භාර තුනක් ලබා දුන්, ආරාමයක හෝ තනිවම හුදකලාව හා ආරාමයේ තපස් ජීවන රටාවක් ගත කළේය. ඔහුට ශුද්ධ නියෝගයක් නැත, එබැවින් ඔහුට දිව්යමය සේවාවන් ඉටු කළ නොහැක. පැවිදි ඝෝෂාව සිදු කරනු ලබන්නේ අබ්බැට් විසිනි.
උපස්ථායකයා	Hierodeacon	උපස්ථායක නිලයේ භික්ෂුව.
ප්‍රොටෝඩේකන්	අගරදගුරු	කළු පූජක පන්තියේ ජ්යෙෂ්ඨ උපස්ථායකයා. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ, කුලදෙටුවෙකු යටතේ සේවය කරන අගරදගුරුවරයෙකු පීතෘමූලික අගරදගුරු ලෙස හඳුන්වන අතර සුදු පූජක පක්ෂයට අයත් වේ. හිදී විශාල ආරාමප්‍රධාන උපස්ථායකයා ද අගරදගුරු පදවිය දරයි.
පූජකයා	හයිරොමොන්ක්	පැවිදි තරාතිරමක හිමිනමක්. පැවිදි කිරීමේ ක්‍රියා පටිපාටියෙන් පසු ඔබට හයිරොමොන්ක් බවට පත්විය හැකි අතර සුදු පූජකයන් - පැවිදි භාරයන් හරහා.
අගරදගුරු		මුලදී - ඕතඩොක්ස් ආරාමයක පැවිදි. නූතන රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ, හෙගුමන් නිලය ලබා දී ඇත්තේ හයිරොමොන්ක් සඳහා ත්‍යාගයක් ලෙස ය. බොහෝ විට තරාතිරම ආරාමයේ කළමනාකාරිත්වය සමඟ සම්බන්ධ නොවේ. පැවිද්දට කැප කිරීම බිෂොප් විසින් සිදු කරනු ලැබේ.
ප්රෝටෝප්රෙස්බයිටර්	Archimandrite	ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ඉහළම පැවිදි නිලයන්ගෙන් එකකි. ගෞරවය පිරිනැමීම චිරොතේෂියා හරහා සිදු වේ. Archimandrite ශ්‍රේණිය සමඟ සම්බන්ධ වේ පරිපාලනයහා පැවිදි නායකත්වය.

පූජකවරුන්ගේ එපිස්කෝපල් උපාධිය

බිෂොප්බිෂොප් ගණයට අයත් වේ. පැවිදි කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී, ඔවුන්ට ඉහළම ස්වාමීන්ගේ කරුණාව ලැබුණු අතර, එබැවින් උපස්ථායකයින් පැවිදි කිරීම ඇතුළු ඕනෑම පූජනීය ක්‍රියාවක් කිරීමට ඔවුන්ට අයිතියක් ඇත. සියලුම බිෂොප්වරුන්ට සමාන අයිතිවාසිකම් ඇත, ඔවුන්ගෙන් වැඩිමහල් තැනැත්තා අගරදගුරුවරයා වේ (රදගුරුවරයාට සමාන කාර්යයන් ඇත; නිලයට නැංවීම කුලදෙටුවන් විසින් සිදු කරනු ලැබේ). ඇන්ටිමිස් සමඟ සේවයට ආශීර්වාද කිරීමට අයිතිය ඇත්තේ බිෂොප්වරයාට පමණි.

ඔහු රතු ලෝගුවක් සහ කළු තොප්පියක් පැළඳ සිටී. පහත දැක්වෙන අභියාචනය බිෂොප්වරයාට පිළිගනු ලැබේ: "Vladyka" හෝ "ඔබේ උතුම්."

ඔහු ප්‍රාදේශීය පල්ලියේ ප්‍රධානියා - රදගුරු පදවිය. දිස්ත්‍රික්කයේ ප්‍රධාන දේවගැතිවරයා. කුලදෙටුවන්ගේ නියෝගයෙන් ශුද්ධ වූ සිනොඩ් විසින් තේරී පත් විය. අවශ්‍ය නම්, රදගුරු බිෂොප්වරයාට සහාය වීමට විකා බිෂොප්වරයෙකු පත් කරනු ලැබේ. බිෂොප්වරු ආසන දෙව්මැදුර නගරයේ නම ඇතුළත් මාතෘකාවක් පැළඳ සිටිති. රදගුරු පදවිය සඳහා අපේක්ෂකයෙකු කළු පූජක පක්ෂයේ සාමාජිකයෙකු විය යුතු අතර වයස අවුරුදු 30 ට වැඩි විය යුතුය.

මෙට්රොපොලිටන්බිෂොප්වරයෙකුගේ ඉහළම පදවියයි. කුලදෙටුවන් වෙත කෙලින්ම වාර්තා කරයි. ලාක්ෂණික ඇඳුමක් ඇත: නිල් පැහැති ආවරණයක් සහ ආවරණයක් සුදු පාටවටිනා ගල් වලින් සාදන ලද කුරුසයක් සමඟ.

ඔබ ඕතඩොක්ස් සංස්කෘතිය ගොඩනැගීමේ සිට ගණන් කිරීමට පටන් ගන්නේ නම්, සමාජයට සහ පල්ලියට උසස් සේවාවන් සඳහා සැන් ලබා දී ඇත, පැරණිතම වේ.

ගෞරවයේ වාසියෙන් ඔහුගෙන් වෙනස් වන බිෂොප්වරයාට සමාන කාර්යයන් ඉටු කරයි. 1917 දී කුලදෙටුවන් ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට පෙර, රුසියාවේ තිබුණේ රදගුරු පදවි තුනක් පමණක් වන අතර, සාමාන්‍යයෙන් මෙට්‍රොපොලිටන් නිලය සම්බන්ධ වූයේ: ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, කියෙව් සහ මොස්කව්. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ දැනට අගනගරවරුන් 30 කට වඩා ඇත.

කුලදෙටුවන්- ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ඉහළම නිලය, රටේ ප්රධාන පූජකයා. ROC හි නිල නියෝජිතයා. ග්රීක කුලදෙටුවන් සිට "පියාගේ බලය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. ඔහු කුලදෙටුවන් වාර්තා කරන බිෂොප් කවුන්සිලයේ තේරී පත් වේ. මෙය ජීවිත කාලය පුරාම ගෞරවයක් වන අතර, එය ලැබුණු පුද්ගලයාගේ තැන්පත් කිරීම සහ නෙරපා හැරීම, වඩාත් සුවිශේෂී අවස්ථාවන්හිදී පමණක් කළ හැකිය. කුලදෙටුවන්ගේ ස්ථානය අල්ලා නොගත් විට (පෙර කුලදෙටුවන්ගේ මරණය සහ නව කෙනෙකු තෝරා ගැනීම අතර කාල පරිච්ඡේදය), ඔහුගේ රාජකාරි තාවකාලිකව පත් කරන ලද ස්ථානාධිපතිවරුන් විසින් ඉටු කරනු ලැබේ.

රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සියලුම බිෂොප්වරුන් අතර ගෞරවයේ ප්‍රමුඛත්වය ඔහුට ඇත. ශුද්ධ වූ සිනොඩ් සමඟ එක්ව පල්ලියේ කළමනාකරණය සිදු කරයි. කතෝලික පල්ලියේ නියෝජිතයන් සහ අනෙකුත් ආගම්වල ඉහළම සම්භාවනීය අමුත්තන් මෙන්ම රාජ්ය බලධාරීන් සමඟ සම්බන්ධතා. බිෂොප්වරුන් තෝරා ගැනීම සහ පත් කිරීම පිළිබඳ නියෝග නිකුත් කිරීම, සිනොඩ් ආයතන මෙහෙයවීම. බිෂොප්වරුන්ට එරෙහි පැමිණිලි භාර ගනී, ඔවුන්ට පියවරක් ලබා දෙයි, පූජකයන්ට සහ ගිහියන්ට පල්ලියේ සම්මාන ප්‍රදානය කරයි.

පීතෘමූලික සිංහාසනය සඳහා අපේක්ෂකයෙකු රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බිෂොප්වරයෙකු විය යුතුය, උසස් දේවධර්ම අධ්‍යාපනයක් තිබිය යුතුය, අවම වශයෙන් වයස අවුරුදු 40 ක් විය යුතුය, සහ පල්ලියේ සහ මිනිසුන්ගේ හොඳ නමක් සහ විශ්වාසයක් භුක්ති විඳිය යුතුය.

පල්ලියේ ධූරාවලිය යනු පූජක තන්ත්‍රයේ ඔවුන්ගේ යටත්භාවයේ උපාධි තුන සහ පූජකයන්ගේ පරිපාලන ධුරාවලියේ උපාධියයි.

පූජකවරු

පූජකත්වයේ සක්රමේන්තුව තුළ, සක්රමේන්තු සහ නමස්කාරය ඉටු කිරීම සඳහා, මිනිසුන්ට ඉගැන්වීම සඳහා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කරුණාවේ විශේෂ තෑග්ගක් ලබා ගන්නා පල්ලියේ සේවකයන් ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ලසහ පල්ලියේ කටයුතු පරිපාලනය. පූජකත්වයේ මට්ටම් තුනක් ඇත: උපස්ථායකයා, පූජකවරයා සහ බිෂොප්. මීට අමතරව, සමස්ත පූජක පක්ෂය "සුදු" - විවාහක හෝ බ්රහ්මචාරී පූජකයන් සහ "කළු" - පැවිදි භාරයන් ගත් පූජකයන් ලෙස බෙදී ඇත.

විශේෂ රදගුරු අභිෂේකයක්, එනම් පැවිදි කිරීම මගින් පූජකත්වයේ සක්‍රමේන්තුව තුළ රදගුරු මණ්ඩලයක් (එනම්, බිෂොප්වරුන් කිහිප දෙනෙකු එක්ව) විසින් බිෂොප්වරයෙකු පත් කරනු ලැබේ.

නූතන රුසියානු සම්ප්රදායට අනුව, බිෂොප්වරයෙකු විය හැක්කේ භික්ෂුවකට පමණි.

සියලුම සක්රමේන්තු සහ පල්ලියේ සේවාවන් ඉටු කිරීමට බිෂොප්වරයාට අයිතියක් ඇත.

රීතියක් ලෙස, බිෂොප්වරයෙකු රදගුරු පදවියක, පල්ලි දිස්ත්‍රික්කයක ප්‍රධානියා වන අතර, ඔහුගේ රදගුරු පදවියට ඇතුළත් සියලුම පල්ලියේ සහ පැවිදි ප්‍රජාවන්ට දේවසේවයේ යෙදී සිටී, නමුත් ඔහුට තමාගේම රදගුරු පදවියක් නොමැතිව විශේෂ සාමාන්‍ය පල්ලිය සහ රදගුරු පදවියට කීකරු විය හැකිය.

බිෂොප්වරුන්ගේ නිලයන්

බිෂොප්

අගරදගුරු- පැරණිතම, වඩාත්ම ගෞරවනීය
බිෂොප්.

මෙට්රොපොලිටන්- ප්රධාන නගරය, කලාපය හෝ පළාතේ රදගුරු
හෝ වඩාත්ම කීර්තිමත් බිෂොප්වරයා.

විකාර්(lat. වයිස්රෝයි) - බිෂොප්වරයෙක් - වෙනත් බිෂොප්වරයෙකුගේ හෝ ඔහුගේ උපරාජිකයෙකුගේ සහායකයෙක්.

කුලදෙටුවන්- ප්‍රාදේශීය ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්‍රධාන බිෂොප්.

පූජක පැවිදි කිරීම, එනම් පැවිදි කිරීම මගින් පූජකත්වයේ සක්‍රමේන්තුවෙහි බිෂොප්වරයා විසින් පූජකවරයා භාර දෙනු ලැබේ.

පූජකවරයාට ලෝකය කැප කිරීම (ක්‍රිස්මමේෂන් සක්‍රමේන්තුවේදී භාවිතා කරන තෙල්) සහ ඇන්ටමින් (පූජාව පවත්වන බිෂොප්වරයා විසින් කැප කරන ලද සහ අත්සන් කරන ලද විශේෂ පුවරුවක්) සහ සක්‍රමේන්තු හැර අනෙකුත් සියලුම දිව්‍ය සේවාවන් සහ සක්‍රමේන්තු සිදු කළ හැකිය. පූජකත්වය - ඒවා ඉටු කළ හැක්කේ බිෂොප්වරයාට පමණි.

පූජකයෙකු, උපස්ථායකයෙකු මෙන්, රීතියක් ලෙස, යම් පල්ලියක සේවය කරයි, එයට පවරනු ලැබේ.

පල්ලියේ ප්‍රජාවේ ප්‍රධානියා වන පූජකයා රෙක්ටර් ලෙස හැඳින්වේ.

පූජක නිලයන්

සුදු පූජකයන්ගෙන්
පූජකයා

අගරදගුරු- පූජකයන්ගෙන් පළමුවැන්නා, සාමාන්‍යයෙන් ගෞරවනීය පූජකයෙකි.

ප්රෝටෝප්රෙස්බයිටර්- සාමාන්‍යයෙන් ආසන දෙව්මැදුරේ රෙක්ටර්වරුන් සඳහා වඩාත් වටිනා සහ ගෞරවනීය පූජකවරුන් සඳහා ත්‍යාගයක් ලෙස විශේෂ මාතෘකාවක්, කලාතුරකින් පවරනු ලැබේ.

කළු පූජකයන්ගෙන්

හයිරොමොන්ක්

Archimandrite(බැටළු ගාලේ ග්‍රීක ප්‍රධානියා) - පුරාණ කාලයේ එක් එක් ප්‍රසිද්ධ ආරාමවල ආරාමාධිපති, නූතන සම්ප්රදාය- ආරාමයේ වඩාත්ම ගෞරවනීය හයිරොමොන්ක් හෝ ඇබිට්.

hegumen(ග්‍රීක ඉදිරිපත් කරන්නා)

දැනට ආරාමයේ අබිසව. 2011 දක්වා - ගෞරවනීය Hieromonk. කාර්යාලයෙන් පිටවන විට
abbot ගේ abbot යන පදවි නාමය රඳවා තබා ඇත. සම්මාන ලැබුවා
2011 දක්වා ඇබිට් නිලය සහ ආරාමවල අබ්බැට්වරුන් නොවන අය, මෙම මාතෘකාව ඉතිරි වේ.

බිෂොප්වරයෙකු උපස්ථායකයෙකුගේ පැවිදි කිරීම, එනම් පැවිදි කිරීම මගින් පූජකත්වයේ සක්‍රමේන්තුව තුළ උපස්ථායකයෙකු කැප කරයි.

දිව්යමය සේවාවන් සහ සක්රමේන්තු ඉටු කිරීමේදී උපස්ථායකයා බිෂොප්වරයාට හෝ පූජකයාට උපකාර කරයි.

නමස්කාර සේවා සඳහා උපස්ථායකයෙකුගේ සහභාගීත්වය අවශ්ය නොවේ.

උපස්ථායක නිලයන්

සුදු පූජකයන්ගෙන්
උපස්ථායකයා

ප්‍රොටෝඩේකන්- ජ්යෙෂ්ඨ උපස්ථායකයා

කළු පූජකයන්ගෙන්

Hierodeacon

අගරදගුරු- ජ්යෙෂ්ඨ හයිරෝඩීකන්

පූජකවරු

ඔවුන් ප්‍රධාන පූජක ධුරාවලියේ කොටසක් නොවේ. මොවුන් තම තනතුරට පත් කරනු ලබන්නේ පූජක පූජනීයත්වයේ සක්‍රමේන්තුව තුළ නොව, පැවිදි කිරීම තුළින්, එනම් බිෂොප්වරයාගේ ආශීර්වාදය ඇතිව ය. පූජක තන්ත්‍රයේ සක්‍රමේන්තුවේ කරුණාව පිළිබඳ විශේෂ තෑග්ගක් ඔවුන්ට නොමැති අතර පූජකයන්ගේ සහායකයින් වේ.

උපස්ථායකයා- බිෂොප්වරයාගේ සහායකයෙකු ලෙස ධුරාවලියේ නමස්කාරයට සහභාගී වේ.

ගීතිකා කියවන්නා / කියවන්නා, ගායනා කරන්නා- නමස්කාරයේදී කියවා ගායනා කරයි.

sexton/altar කොල්ලා- නමස්කාරයේ සහායකයින් සඳහා වඩාත් පොදු නම. සීනු නාද කිරීමෙන් ඇදහිලිවන්තයන් නමස්කාර කිරීමට කැඳවයි, නමස්කාරයේදී පූජාසනයට උදව් කරයි. සමහර විට ඝංඨාර නාද කිරීමේ රාජකාරිය විශේෂ ඇමතිවරුන්ට - සීනුව නාද කරන්නන්ට පැවරී ඇත, නමුත් එවැනි අවස්ථාවක් සෑම පල්ලියකම සිට බොහෝ දුරස් වේ.

බාහිර භක්තිමත් එදිනෙදා ජීවිතයේ ප්‍රශ්න බොහෝ පල්ලිවල පල්ලියේ සාමාජිකයන් බොහෝ විට කනස්සල්ලට පත් කරයි. පූජ්‍ය පක්ෂයට නිසි ලෙස ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ කෙසේද, ඔවුන් එකිනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කෙසේද, රැස්වීමකදී කුමක් කිව යුතුද? මෙම පෙනෙන සුළු සුළු දේවල් සූදානම් නැති පුද්ගලයෙකු ව්‍යාකූල කළ හැකිය, ඔහු කනස්සල්ලට පත් කරයි. "පියා", "පූජක" සහ "පූජක" යන සංකල්පවල වෙනසක් තිබේදැයි සොයා බැලීමට උත්සාහ කරමු?

පූජක - Mr. lavoe නළුවාඕනෑම නමස්කාරයක්

පල්ලියේ දේවසේවකයන්ගේ නම් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

පල්ලියේ පරිසරය තුළ, දේවමාළිගාවේ සේවකයන්ට විවිධාකාර ආයාචනා ඇසෙනු ඇත. ඕනෑම දිව්‍ය සේවයක ප්‍රධාන චරිතය පූජකවරයාය. මෙය පූජාසනයේ සිටින අතර සියලු සේවා චාරිත්ර ඉටු කරන පුද්ගලයෙකි.

වැදගත්! පූජකයෙකු විය හැක්කේ විශේෂ පුහුණුවක් ලැබූ සහ පාලක බිෂොප්වරයා විසින් පැවිදි වූ මිනිසෙකුට පමණි.

පූජනීය අර්ථයෙන් "පූජක" යන වචනය "පූජක" යන පදයට අනුරූප වේ. යම් නියෝගයකට අනුව පල්ලියේ සක්‍රමේන්තු කිරීමට අයිතිය ඇත්තේ පැවිදි පූජකවරුන්ට පමණි. හිදී නිල ලේඛනඕතඩොක්ස් පල්ලිය ද එක් හෝ තවත් පූජකයෙකු හැඳින්වීමට "පූජක" යන වචනය භාවිතා කරයි.

පල්ලිවල ගිහි සහ සාමාන්‍ය පල්ලියේ සාමාජිකයන් අතර, එක් හෝ තවත් පූජකයෙකු සම්බන්ධයෙන් “පියා” යන ආයාචනය බොහෝ විට ඇසෙනු ඇත. මෙය එදිනෙදා, සරල අර්ථයකි, එය අධ්‍යාත්මික දරුවන් ලෙස පල්ලියේ අය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය පෙන්නුම් කරයි.

ඔබ බයිබලය, එනම් ක්‍රියා හෝ අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ලිපි විවෘත කළහොත්, ඔවුන් බොහෝ විට “මගේ දරුවන්” යන ආයාචනය මිනිසුන්ට භාවිතා කළ බව අපට පෙනෙනු ඇත. බයිබලානුකුල යුගයේ සිටම, ප්‍රේරිතයන් තම ගෝලයන්ට සහ ඇදහිලිවන්ත ජනයාට දැක්වූ ප්‍රේමය පීතෘ ප්‍රේමයට සමාන විය. එසේම දැන් - පන්සල් වල පල්ලියේ සාමාජිකයන්ට ඔවුන්ගේ පූජකයන්ගෙන් උපදෙස් ලැබෙන්නේ පිය සෙනෙහසේ ආත්මයෙනි, එබැවින් "පියා" වැනි වචනයක් භාවිතයට පැමිණ ඇත.

බටියුෂ්කා යනු විවාහක පූජකයෙකුට පොදු ජන ආයාචනයකි.

පූජකයෙක් සහ පූජකයෙක් අතර ඇති වෙනස කුමක්ද?

"පූජකයා" යන සංකල්පය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, නූතන පල්ලියේ භාවිතය තුළ එයට යම් නින්දා සහගත සහ අහිතකර අර්ථයක් ඇත. දැන් පැවිදි උදවියට පැවිදි යැයි කීම සිරිතක් නොවන අතර එසේ කළහොත් එය ඊට වඩා අගුණයකි.

රසවත්! සෝවියට් බලයේ වසරවලදී, පල්ලියට දැඩි හිරිහැරයක් සිදු වූ විට, පූජකයන් පේළියේ සියලුම පූජකයන් ලෙස හැඳින්වේ. මෙම වචනය ජනතාවගේ සතුරා හා සැසඳිය හැකි විශේෂ නිෂේධාත්මක අර්ථයක් ලබා ගත්තේ එවිටය.

නමුත් 18 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී "පොප්" යන යෙදුම සාමාන්‍ය භාවිතයේ පැවති අතර එහි නරක අර්ථයක් නොතිබුණි. පූජකයන් මූලික වශයෙන් ලෞකික පූජකයන් ලෙස හැඳින්වූ අතර පැවිද්දන් නොවේ. මෙම වචනය "පැපාස්" යන යෙදුම පවතින නූතන ග්‍රීක භාෂාවට ආරෝපණය කර ඇත. එබැවින් කතෝලික පූජකවරයාගේ නම "පාප් වහන්සේ". “පොපද්‍යා” යන යෙදුම ද ව්‍යුත්පන්නයකි - මෙය ලෞකික පූජකයෙකුගේ බිරිඳකි. විශේෂයෙන් බොහෝ විට ඇතෝස් කන්දේ රුසියානු සහෝදරයන් අතර පූජකයන් ලෙස හැඳින්වේ.

අමුතු තත්වයකට නොපැමිණීම සඳහා, දැන් "පොප්" යන යෙදුම ඇදහිලිවන්තයන්ගේ වචන මාලාවෙන් ප්‍රායෝගිකව අතුරුදහන් වී ඇති බව මතක තබා ගැනීම වටී. පූජකයෙකු අමතන විට, කෙනෙකුට "ව්ලැඩිමීර් පියා" හෝ සරලව "පියා" යැයි පැවසිය හැකිය.පූජකයෙකුගේ භාර්යාව "අම්මා" යන උපසර්ගයෙන් ඇමතීම සිරිතකි.

ඇදහිලිවන්තයෙකුට, ඔහු පූජකයා වෙත යොමු කරන වචන මොනවාද යන්න ප්රශ්නයක් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, පල්ලියේ ජීවිතයේ සම්ප්රදායන් සහ භාවිතයන් වර්ධනය වේ සමහර ආකෘතිඔබ දැන ගැනීමට කැමති සන්නිවේදන.

සැබෑ පැවිද්දෙකු කෙබඳු විය යුතුද?