ගැලීලියෝ ගැලීලි - චරිතාපදානය, තොරතුරු, පෞද්ගලික ජීවිතය. ගැලීලියෝගේ ජල ස්ථිතික ශේෂයන්. ගැලීලියෝ ගැලීලි: කෙටි චරිතාපදානයක්

ගැලීලියෝ ගැලීලියෝ- කීර්තිමත් ඉතාලි විද්යාඥ, කර්තෘ විශාල සංඛ්යාවක්වැදගත් තාරකා විද්‍යාත්මක සොයාගැනීම්, පර්යේෂණාත්මක භෞතික විද්‍යාවේ නිර්මාතෘ, සම්භාව්‍ය යාන්ත්‍ර විද්‍යාවේ අත්තිවාරම් නිර්මාතෘ, සාහිත්‍ය කුසලතා ඇති පුද්ගලයෙක් - 1564 පෙබරවාරි 15 ​​වන දින පීසා හි ප්‍රසිද්ධ සංගීත ian යෙකුගේ, දුප්පත් වංශාධිපතියෙකුගේ පවුලක උපත ලැබීය. ඔහුගේ සම්පූර්ණ නම Galileo di Vincenzo Bonaiuti de Galilei වේ. කුඩා කල සිටම තරුණ ගැලීලියෝගේ විවිධාකාර ප්‍රකාශනයන් තුළ කලාව උනන්දු වූ අතර, ඔහු ජීවිතය සඳහා සිතුවම් හා සංගීතයට ආදරය කළා පමණක් නොව, මෙම ප්‍රදේශවල සැබෑ ප්‍රවීණයෙක් ද විය.

ආරාමයක අධ්‍යාපනය ලැබීමෙන් පසු ගැලීලියෝ පූජකයෙකු ලෙස වෘත්තියක් ගැන සිතූ නමුත් ඔහුගේ පියා තම පුතා වෛද්‍යවරයකු වීමට ඉගෙන ගන්නා ලෙස බල කළ අතර 1581 දී 17 හැවිරිදි පිරිමි ළමයා පීසා විශ්ව විද්‍යාලයේ වෛද්‍ය විද්‍යාව හැදෑරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ අධ්‍යයන කාලය තුළ, ගැලීලියෝ ගණිතය හා භෞතික විද්‍යාව කෙරෙහි විශාල උනන්දුවක් දැක්වූ අතර, බොහෝ කරුණු සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේම දෘෂ්ටිකෝණයක්, ප්‍රදීපයන්ගේ මතයට වඩා වෙනස් වූ අතර, සාකච්ඡාවලට මහත් ඇල්මක් දැක්වූ අයෙක් ලෙස ප්‍රකට විය. පවුලේ ආර්ථික දුෂ්කරතා හේතුවෙන් ගැලීලියෝ වසර තුනක්වත් ඉගෙන නොගත් අතර 1585 දී උපාධියක් නොමැතිව ෆ්ලෝරන්ස් වෙත ආපසු යාමට ඔහුට සිදුවිය.

1586 දී ගැලීලියෝ "කුඩා ජලවිදුලි සමතුලිතතාවය" නමින් පළමු විද්‍යාත්මක කෘතිය ප්‍රකාශයට පත් කළේය. තරුණයා තුළ ඇති කැපී පෙනෙන හැකියාවන් දුටු ඔහු විද්‍යාව කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ ධනවත් මාර්ක්විස් ගයිඩොබල්ඩෝ ඩෙල් මොන්ටේ විසින් ඔහුගේ පියාපත් යටට ගෙන ගියේ ඔහුගේ උත්සාහයට ස්තූතිවන්ත වන්නට ගැලීලියෝට ගෙවන විද්‍යාත්මක තනතුරක් ලැබුණි. 1589 දී ඔහු නැවත පීසා විශ්ව විද්‍යාලයට ගිය නමුත් දැනටමත් ගණිතය පිළිබඳ මහාචාර්යවරයෙකු ලෙස - එහිදී ඔහු ගණිතය හා යාන්ත්‍ර විද්‍යාව පිළිබඳ තමාගේම පර්යේෂණ සඳහා වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය. 1590 දී ඇරිස්ටෝටලියානු මූලධර්මය විවේචනය කළ ඔහුගේ කෘතිය "On the Movement" ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

1592 දී, ගැලීලියෝගේ චරිතාපදානයේ නව, අතිශයින්ම ඵලදායී වේදිකාවක් ආරම්භ වූ අතර, ඔහු වැනීසියානු ජනරජයට ගොස් ධනවත් වූ පාදුවා විශ්ව විද්‍යාලයේ ඉගැන්වීම හා සම්බන්ධ විය. අධ්යාපන ආයතනයවිශිෂ්ට කීර්තියක් සමඟ. විද්යාඥයාගේ විද්යාත්මක අධිකාරිය ශීඝ්රයෙන් වර්ධනය විය, පාදුවාහිදී ඔහු ඉතා ඉක්මනින් විද්යාත්මක ප්රජාව විසින් පමණක් නොව, රජය විසින් ද ගරු කරන ලද වඩාත් ප්රසිද්ධ හා ජනප්රිය මහාචාර්යවරයා බවට පත් විය.

අද කෙප්ලර්ගේ සුපර්නෝවා ලෙස හඳුන්වන තාරකාවක් 1604 දී සොයා ගැනීම සහ මේ සම්බන්ධයෙන් තාරකා විද්‍යාව පිළිබඳ සාමාන්‍ය උනන්දුව වැඩි වීම සම්බන්ධයෙන් ගැලීලියෝගේ විද්‍යාත්මක පර්යේෂණවලට නව ප්‍රබෝධයක් ලැබුණි. 1609 අවසානයේදී, ඔහු පළමු දුරේක්ෂය නිර්මාණය කර නිර්මාණය කළේය, එහි ආධාරයෙන් ඔහු ද ස්ටාරි මැසෙන්ජර් (1610) කෘතියේ විස්තර කර ඇති සොයාගැනීම් ගණනාවක් සිදු කළේය - නිදසුනක් ලෙස, සඳ මත කඳු සහ ආවාට තිබීම, චන්ද්‍රිකා බ්‍රහස්පති ග්‍රහයා, ආදිය. පොත සැබෑ සංවේදනයක් ඇති කළ අතර ගැලීලියෝ සර්ව-යුරෝපීය කීර්තිය ගෙන ආවේය. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතය ද සංවිධානය කරන ලදී: මරීනා ගැම්බා සමඟ සිවිල් විවාහයක් පසුව ඔහුට ආදරණීය දරුවන් තිදෙනෙකු ලබා දුන්නේය.

ශ්‍රේෂ්ඨ විද්‍යාඥයාගේ මහිමය ගැලීලියෝව ද්‍රව්‍යමය ගැටළු වලින් ගලවා නොගත් අතර, එය 1610 දී ෆ්ලෝරන්ස් වෙත යාමට පෙළඹවීමක් විය, එහිදී, මෙඩිසි හි දෙවන කොසිමෝ ආදිපාදවරයාට ස්තූතිවන්ත වෙමින්, උසාවියක් ලෙස කීර්තිමත් සහ හොඳ වැටුප් සහිත තනතුරක් ලබා ගැනීමට ඔහු සමත් විය. පහසු රාජකාරි සහිත උපදේශක. ගැලීලියෝ දිගටම විද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් කරමින් සිටින අතර, ඒවා අතර, විශේෂයෙන්, සූර්යයා මත ලප තිබීම, එහි අක්ෂය වටා භ්‍රමණය වේ. විද්‍යාඥයාගේ අයුතු ප්‍රාර්ථනාවන්ගේ කඳවුර නිරතුරුවම පුරවනු ලැබුවේ, ඔහුගේ මත දැඩි ලෙස, විවාදාත්මක ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමේ පුරුද්ද නිසා නොව, ඔහුගේ වැඩෙන බලපෑම නිසා ය.

1613 දී, "හිරු ලප පිළිබඳ ලිපි" පොත ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ සෞරග්‍රහ මණ්ඩලයේ ව්‍යුහය පිළිබඳ කොපර්නිකස්ගේ අදහස් විවෘතව ආරක්ෂා කිරීමෙනි, එය පල්ලියේ අධිකාරය යටපත් කළේය. පූජනීය ග්‍රන්ථවල උපකල්පන සමඟ සමපාත නොවීය. 1615 පෙබරවාරි මාසයේදී, විමර්ශනය පළමු වරට ගැලීලියෝට එරෙහිව නඩුවක් ආරම්භ කළේය. දැනටමත් එම වසරේම මාර්තු මාසයේදී, සූර්ය කේන්ද්‍රවාදය භයානක මිථ්‍යාදෘෂ්ටියක් ලෙස නිල වශයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, ඒ සම්බන්ධයෙන් විද්‍යාඥයාගේ පොත තහනම් කරන ලදී - කොපර්නිකන්වාදයට තවදුරටත් සහාය දීමේ නොහැකියාව පිළිබඳ කතුවරයාගේ අනතුරු ඇඟවීමත් සමඟ. ෆ්ලෝරන්ස් වෙත ආපසු පැමිණි ගැලීලියෝ, ඇරිස්ටෝටල්ගේ ඉගැන්වීම් ඔහුගේ විවේචනාත්මක මනසෙහි ප්‍රධාන වස්තුව බවට පත් කරමින් උපක්‍රම වෙනස් කළේය.

1630 වසන්තයේ දී, විද්යාඥයා "දෙදෙනෙක් ගැන සංවාදයේ වසර ගණනාවක වැඩ සාරාංශ කරයි. ප්රධාන පද්ධතිලෝකය - ටොලමික් සහ කොපර්නිකන්". කොක්කෙන් හෝ වංචාවෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද මෙම පොත විමර්ශනයේ අවධානයට ලක් වූ අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, මාස කිහිපයකට පසු, එය විකිණීමෙන් ඉවත් කරන ලද අතර, එහි කතුවරයා 1633 පෙබරවාරි 13 වන දින රෝමයට කැඳවන ලදී. ඔහුට මිථ්‍යාදෘෂ්ටික චෝදනා එල්ල කිරීමේ සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් ජූනි 21 වැනිදා දක්වා විමර්ශන පැවැත්විණි. දුෂ්කර තේරීමකට මුහුණ දුන් ගැලීලියෝ, Giordano Bruno ගේ ඉරණම වළක්වා ගැනීම සඳහා, ඔහුගේ අදහස් අත්හැර, ඔහුගේ ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය Florence අසල පිහිටි ඔහුගේ විලාවේ නිවාස අඩස්සියේ ගත කළේය.

නමුත් එවැනි තත්වයන් තුළ පවා ඔහු නතර වූයේ නැත විද්යාත්මක ක්රියාකාරකම්, ඔහුගේ පෑනෙන් පිට වූ සියල්ල වාරණයට ලක් වුවද. 1638 දී, ඕලන්දයට රහසිගතව යවන ලද ඔහුගේ කෘතිය සංවාද සහ ගණිතමය සාධනය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, එහි පදනම මත හියුජන්ස් සහ නිව්ටන් පසුව යාන්ත්‍ර විද්‍යාව පිළිබඳ උපකල්පන සංවර්ධනය කළහ. ඔහුගේ චරිතාපදානයේ අවසාන වසර පහ අසනීපයෙන් යටපත් විය: ගැලීලියෝ ඔහුගේ සිසුන්ගේ උදව්වෙන් අන්ධව වැඩ කළේය.

1642 ජනවාරි 8 වන දින මියගිය ශ්‍රේෂ්ඨතම විද්‍යාඥයා හුදු මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස මිහිදන් කරන ලදී, පාප් වහන්සේ ස්මාරකයක් ඉදිකිරීමට අවසර දුන්නේ නැත. 1737 දී, මියගිය පුද්ගලයාගේ මරණාසන්න කැමැත්තට අනුව, සැන්ටා ක්‍රොස්හි බැසිලිකාවේ ඔහුගේ භෂ්මාවශේෂ නැවත තැන්පත් කරන ලදී. 1835 දී, 1758 දී XIV වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා විසින් ආරම්භ කරන ලද තහනම් සාහිත්‍ය ලැයිස්තුවෙන් ගැලීලියෝගේ කෘතීන් ඉවත් කිරීමේ කටයුතු අවසන් කරන ලද අතර, 1992 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී, විශේෂ පුනරුත්ථාපන කොමිෂන් සභාවක වැඩ කිරීමෙන් පසුව, දෙවන ජුවාම් පාවුළු පාප් වහන්සේ, වැරදි දේ නිල වශයෙන් හඳුනා ගත්හ. ගැලීලියෝ ගැලීලි සම්බන්ධයෙන් විමර්ශන කටයුතු.

විකිපීඩියාවෙන් චරිතාපදානය

ගැලීලියෝ ගැලීලි(ඉතාලි ගැලීලියෝ ගැලීලි; පෙබරවාරි 15, 1564, Pisa - ජනවාරි 8, 1642, Arcetri) - ඉතාලි භෞතික විද්යාඥයා, යාන්ත්රික, තාරකා විද්යාඥ, දාර්ශනිකයා, ගණිතඥයා, ඔහුගේ කාලයේ විද්යාව කෙරෙහි සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළේය. ඔහු ආකාශ වස්තූන් නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා දුරේක්ෂයක් භාවිතා කළ පළමු පුද්ගලයා වූ අතර විශිෂ්ට තාරකා විද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් ගණනාවක් සිදු කළේය. ගැලීලියෝ යනු පර්යේෂණාත්මක භෞතික විද්‍යාවේ නිර්මාතෘවරයාය. ඔහුගේ අත්හදා බැලීම් සමඟ ඔහු ඇරිස්ටෝටල්ගේ සමපේක්ෂන පාරභෞතික විද්‍යාව ඒත්තු ගැන්වෙන පරිදි ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර සම්භාව්‍ය යාන්ත්‍ර විද්‍යාව සඳහා පදනම දැමීය.

ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ, ඔහු ලෝකයේ සූර්ය කේන්ද්‍රීය පද්ධතියේ ක්‍රියාකාරී ආධාරකරුවෙකු ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ අතර, ගැලීලියෝ කතෝලික පල්ලිය සමඟ බරපතල ගැටුමකට තුඩු දුන්නේය.

කලින් අවුරුදු

ගැලීලියෝ 1564 දී ඉතාලියේ පීසා නගරයේ උපත ලැබුවේ, ප්‍රමුඛ සංගීත න්‍යායාචාර්යවරයෙකු සහ ලුට් වාදකයෙකු වූ හොඳින් උපන් නමුත් දුප්පත් වංශාධිපතියෙකු වන වින්සෙන්සෝ ගැලීලිගේ පවුලක ය. ගැලීලියෝ ගැලීලිගේ සම්පූර්ණ නම: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de Galilei (ඉතාලි: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de "Galilei) ගලීලියානු පවුලේ නියෝජිතයන් 14 වන සියවසේ සිට ලේඛනවල සඳහන් කර ඇත. ඔහුගේ සෘජු මුතුන් මිත්තන් කිහිප දෙනෙකු (මුතුන් මිත්තන්) ෆ්ලොරෙන්ටයින් ජනරජයේ පාලක සභාව) සහ ගැලීලියෝගේ මී මුත්තා, ප්‍රසිද්ධ වෛද්‍යවරයෙකි. ගැලීලියෝ, 1445 දී ඔහු ජනරජයේ ප්රධානියා ලෙස තේරී පත් විය.

Vincenzo Galilei සහ Giulia Ammannati ගේ පවුලට දරුවන් හය දෙනෙකු සිටි නමුත් හතර දෙනෙකු දිවි ගලවා ගැනීමට සමත් විය: ගැලීලියෝ (දරුවන්ගෙන් වැඩිමලා), වර්ජිනියා, ලිවියාගේ දියණියන් සහ මයිකල්ඇන්ජලෝගේ බාල පුත්‍රයා, පසුව ලුට් රචනාකරුවෙකු ලෙසද කීර්තියක් අත්කර ගත්තේය. 1572 දී වින්සෙන්සෝ ටස්කනි ආදිපාදවරයාගේ අගනුවර වන ෆ්ලෝරන්ස් වෙත ගියේය. එහි පාලනය කළ මෙඩිසි රාජවංශය කලාවට සහ විද්‍යාවට පුළුල් සහ නිරන්තර අනුග්‍රහය දැක්වීම සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය.

ගැලීලියෝගේ ළමා කාලය ගැන දන්නේ අල්ප වශයෙනි. සිට කලින් අවුරුදුපිරිමි ළමයා කලාවට ආකර්ෂණය විය; ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහු සංගීතයට සහ චිත්‍ර ඇඳීමට ප්‍රිය කළ අතර එය ඔහු පරිපූර්ණ ලෙස ප්‍රගුණ කළේය. ඔහුගේ පරිණත වසරවලදී, ෆ්ලෝරන්ස් හි හොඳම කලාකරුවන් - සිගෝලි, බ්‍රොන්සිනෝ සහ වෙනත් අය - ඉදිරිදර්ශනය සහ සංයුතිය පිළිබඳ ගැටළු පිළිබඳව ඔහු සමඟ සාකච්ඡා කළහ; සිගෝලි පවා කියා සිටියේ ගැලීලියෝට ඔහුගේ කීර්තිය ලැබිය යුතු බවයි. ගැලීලියෝගේ ලේඛන මත පදනම්ව, ඔහුට විශිෂ්ට සාහිත්‍ය කුසලතාවක් තිබූ බව කෙනෙකුට නිගමනය කළ හැකිය.

ගැලීලියෝ සිය ප්‍රාථමික අධ්‍යාපනය ලැබුවේ අසල පිහිටි Vallombrosa හි ආරාමයෙන් වන අතර එහිදී ඔහු සාමනේර ශාසනයකට නවකයෙකු ලෙස පිළිගනු ලැබීය. කොල්ලා ඉගෙනීමට ගොඩක් ලැදියි, පන්තියේ හොඳම ශිෂ්‍යයෙක් වුණා. ඔහු පූජකයෙකු වීමට සිතූ නමුත් ඔහුගේ පියා එයට විරුද්ධ විය.

පීසා විශ්ව විද්‍යාලයේ පැරණි ගොඩනැගිල්ල (අද - උසස් සාමාන්‍ය පාසල)

1581 දී 17 හැවිරිදි ගැලීලියෝ තම පියාගේ බල කිරීම මත වෛද්‍ය විද්‍යාව හැදෑරීමට පීසා විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළත් විය. විශ්ව විද්‍යාලයේ, ගැලීලියෝ ජ්‍යාමිතිය පිළිබඳ දේශනවලට ද සහභාගී විය (මීට පෙර ඔහු ගණිතය ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම නුහුරු නුපුරුදු විය) සහ මෙම විද්‍යාවෙන් කෙතරම් ඇදී ගියේද යත්, මෙය වෛද්‍ය විද්‍යාව හැදෑරීමට බාධාවක් වේ යැයි ඔහුගේ පියා බිය වීමට පටන් ගත්තේය.

ගැලීලියෝ වසර තුනකට අඩු ශිෂ්‍යයෙක් විය; මෙම කාලය තුළ ඔහු පුරාණ දාර්ශනිකයන්ගේ සහ ගණිතඥයින්ගේ කෘතීන් ගැන හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීමට සමත් වූ අතර ගුරුවරුන් අතර අසමසම විවාදකරුවෙකු ලෙස කීර්තියක් ලබා ගත්තේය. ඒ වන විටත්, සාම්ප්‍රදායික බලධාරීන් නොසලකා සියලු විද්‍යාත්මක කරුණු සම්බන්ධයෙන් තමාගේම මතයක් දැරීමට තමාට අයිතියක් ඇතැයි ඔහු සැලකුවේය.

බොහෝ විට මෙම වසර තුළ ඔහු කොපර්නිකස්ගේ න්යාය සමඟ දැන හඳුනා ගත්තේය. තාරකා විද්‍යාත්මක ගැටළු පසුව සජීවීව සාකච්ඡා කරන ලදී, විශේෂයෙන් සිදු කරන ලද දින දර්ශන ප්‍රතිසංස්කරණ සම්බන්ධව.

වැඩි කල් නොගොස් පියාගේ මූල්‍ය තත්වය නරක අතට හැරුණු අතර ඔහුට තම පුතාගේ වැඩිදුර අධ්‍යාපනය සඳහා මුදල් ගෙවීමට නොහැකි විය. ගැලීලියෝ ගෙවීමෙන් නිදහස් කිරීමේ ඉල්ලීම (එවැනි ව්යතිරේකයක් වඩාත් දක්ෂ සිසුන් සඳහා කරන ලදී) ප්රතික්ෂේප කරන ලදී. ගැලීලියෝ උපාධියක් ලබා නොගෙන ෆ්ලෝරන්ස් වෙත ආපසු ගියේය (1585). වාසනාවකට මෙන්, ඔහු දක්ෂ නව නිපැයුම් කිහිපයකින් අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට සමත් විය (නිදසුනක් ලෙස, හයිඩ්‍රොස්ටැටික් ශේෂයන්), එයට ස්තූතිවන්ත වන්නට ඔහුට උගත් හා ධනවත් විද්‍යා පෙම්වතා වන මාක්විස් ගයිඩොබල්ඩෝ ඩෙල් මොන්ටේ හමු විය. මාක්විස්, පිසාන් මහාචාර්යවරුන් මෙන් නොව, ඔහුව නිවැරදිව ඇගයීමට සමත් විය. එතකොටත් ඩෙල් මොන්ටේ කිව්වෙ ආකිමිඩීස්ගෙ කාලෙ ඉඳලම ගැලීලියෝ වගේ දක්ෂයෙක් ලෝකෙ දැකල නෑ කියල. තරුණයාගේ අසාමාන්‍ය දක්ෂතාවයෙන් පැසසුමට ලක් වූ මාක්විස් ඔහුගේ මිතුරා සහ අනුග්‍රාහකයා බවට පත් විය. ඔහු ගැලීලියෝව ටස්කනි ආදිපාදවරයා වන ෆර්ඩිනන්ඩ් අයි ඩි මෙඩිසිට හඳුන්වා දුන් අතර ඔහුට ගෙවන විද්‍යාත්මක තනතුරක් ඉල්ලා පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කළේය.

1589 දී ගැලීලියෝ දැන් ගණිතය පිළිබඳ මහාචාර්යවරයෙකු වන පීසා විශ්ව විද්‍යාලයට ආපසු පැමිණියේය. එහිදී ඔහු යාන්ත්‍ර විද්‍යාව සහ ගණිතය පිළිබඳ ස්වාධීන පර්යේෂණ සිදු කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඇත්ත, ඔහුට අවම වැටුපක් ලබා දී ඇත: වසරකට ස්කුඩෝ 60 ක් (වෛද්‍ය මහාචාර්යවරයෙකුට ස්කුඩෝ 2,000 ක් ලැබුණි). 1590 දී ගැලීලියෝ චලිතය පිළිබඳ නිබන්ධනයක් ලිවීය.

1591 දී ඔහුගේ පියා මිය ගිය අතර පවුලේ වගකීම ගැලීලියෝ වෙත පැවරිණි. ඉස්සෙල්ලාම මල්ලිගේ අධ්‍යාපන කටයුතුත්, අවිවාහක සහෝදරියන් දෙදෙනකුගේ දෑවැද්දත් බලාගන්න වුණා.

1592 දී, ගැලීලියෝ කීර්තිමත් සහ ධනවත් වූ පාදුවා විශ්ව විද්‍යාලයේ (වැනීසියේ ජනරජයේ) තනතුරක් ලබා ගත් අතර එහිදී ඔහු තාරකා විද්‍යාව, යාන්ත්‍ර විද්‍යාව සහ ගණිතය ඉගැන්වීය. වැනීසියේ ඩොජ්ගේ විශ්ව විද්‍යාලයට නිර්දේශිත ලිපියට අනුව, ගැලීලියෝගේ විද්‍යාත්මක අධිකාරිය මේ වසරවල දැනටමත් අතිශයින් ඉහළ මට්ටමක පැවති බව විනිශ්චය කළ හැකිය:

ගණිතමය දැනුමේ වැදගත්කම සහ අනෙකුත් ප්‍රධාන විද්‍යාවන් සඳහා එහි ප්‍රයෝජනවත් බව වටහා ගත් අපි, සුදුසු අපේක්ෂකයෙකු සොයා නොගැනීමෙන් පත්වීම සම්බන්ධයෙන් පසුබට වුණෙමු. පීසා හි හිටපු මහාචාර්යවරයකු වන සිග්නෝර් ගැලීලියෝ, ඉතා ප්‍රසිද්ධ හා ගණිත විද්‍යාවන්හි වඩාත්ම දැනුමැතියෙකු ලෙස නිවැරදිව පිළිගැනේ, දැන් මෙම ස්ථානය ලබා ගැනීමට ආශාවක් ප්‍රකාශ කර ඇත. ඒ නිසා අපි ඔහුට අවුරුද්දකට ෆ්ලෝරින් 180 ක වැටුපක් සමඟ වසර හතරක් ගණිත පුටුව ලබා දෙන්නේ සතුටින්.

පාදුවා, 1592-1610

පාදුවා හි රැඳී සිටි වසර ගැලීලියෝගේ විද්‍යාත්මක ක්‍රියාකාරකම්වල වඩාත්ම ඵලදායී කාල පරිච්ඡේදයයි. ඔහු ඉක්මනින්ම පාදුවා හි වඩාත් ප්රසිද්ධ මහාචාර්යවරයා බවට පත් විය. ඔහුගේ දේශන සඳහා සිසුන් විශාල පිරිසක් වේගයෙන් දිව ගිය අතර, වැනීසියානු රජය ගැලීලියෝට සංවර්ධනය කිරීම නිරන්තරයෙන් භාර දුන්නේය. විවිධ ආකාරයේ තාක්ෂණික උපාංග, තරුණ කෙප්ලර් සහ එවකට සිටි අනෙකුත් විද්යාත්මක බලධාරීන් ඔහු සමඟ ක්රියාකාරීව අනුරූප වේ.

මෙම වසර තුළ ඔහු යාන්ත්‍ර විද්‍යාව යන නිබන්ධනය ලිවූ අතර එය යම් උනන්දුවක් ඇති කළ අතර එය ප්‍රංශ පරිවර්තනයකින් නැවත ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. මුල් ලේඛනවල මෙන්ම ලිපි හුවමාරුවේදී, ගැලීලියෝ ශරීර වැටීම සහ පෙන්ඩුලම් චලනය පිළිබඳ නව සාමාන්‍ය න්‍යායක පළමු කෙටුම්පත ලබා දුන්නේය. 1604 දී ගැලීලියෝට විමර්ශනයට හෙලාදැකීමක් ලැබුණි - ඔහුට ජ්‍යොතිෂය ප්‍රගුණ කිරීම සහ තහනම් සාහිත්‍ය කියවීම සම්බන්ධයෙන් ඔහුට චෝදනා එල්ල විය. ගැලීලියෝට අනුකම්පා කළ Padua පරීක්ෂක Cesare Lippi ප්‍රතිවිපාක නොමැතිව හෙලාදැකීමෙන් ඉවත් විය.

ගැලීලියෝගේ විද්‍යාත්මක පර්යේෂණවල නව අදියරකට හේතුව වූයේ 1604 දී කෙප්ලර්ගේ සුපර්නෝවා ලෙස හඳුන්වන නව තාරකාවක් දර්ශනය වීමයි. මෙය තාරකා විද්‍යාව පිළිබඳ සාමාන්‍ය උනන්දුව අවදි කරන අතර ගැලීලියෝ පෞද්ගලික දේශන මාලාවක් පවත්වයි. ඕලන්දයේ දුරේක්ෂය සොයා ගැනීම ගැන දැනගත් ගැලීලියෝ 1609 දී ඔහුගේම දෑතින් පළමු දුරේක්ෂය සාදා එය අහසට යොමු කළේය.

ගැලීලියෝ දුටු දේ කෙතරම් විශ්මයජනකද යත් වසර ගණනාවකට පසුව පවා ඔහුගේ සොයාගැනීම් විශ්වාස කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කර එය මිත්‍යාවක් හෝ මිත්‍යාවක් යැයි කියාගත් අය සිටියහ. ගැලීලියෝ සඳ මත කඳු සොයා ගත්තේය, ක්ෂීරපථය වෙනම තරු වලට කැඩී ගියේය, නමුත් ඔහු විසින් සොයා ගන්නා ලද බ්‍රහස්පතිගේ චන්ද්‍රිකා හතර (1610) ඔහුගේ සමකාලීනයන්ට විශේෂයෙන් කැපී පෙනුණි. ඔහුගේ අභාවප්‍රාප්ත අනුශාසක Ferdinand de' Medici (1609 දී මියගිය) ගේ පුතුන් සිව්දෙනාට ගෞරවයක් වශයෙන් ගැලීලියෝ මෙම චන්ද්‍රිකා "වෛද්‍ය තරු" (lat. Stellae Medicae) ලෙස නම් කරන ලදී. දැන් ඒවා වඩාත් යෝග්‍ය ලෙස "ගැලීලියානු චන්ද්‍රිකා" ලෙස හැඳින්වේ, සයිමන් මාරියස් විසින් "බ්‍රහස්පතිගේ ලෝකය" (lat. Mundus Iovialis, 1614) යන නිබන්ධනයේ නවීන නම් යෝජනා කරන ලදී.

ගැලීලියෝ 1610 දී ෆ්ලෝරන්ස් හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද Starry Herald (lat. Sidereus Nuncius) හි දුරේක්ෂයක් සමඟ ඔහුගේ පළමු සොයාගැනීම් විස්තර කළේය. පොත යුරෝපය පුරා සංවේදී සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත් අතර, ඔටුන්න හිමි අය පවා දුරේක්ෂයක් ඇණවුම් කිරීමට ඉක්මන් වූහ. ගැලීලියෝ වෙනිසියානු සෙනෙට් සභාවට දුරේක්ෂ කිහිපයක් ඉදිරිපත් කළ අතර, කෘතඥතාව පළ කරමින්, ෆ්ලෝරින් 1,000 ක වැටුපක් සහිත ජීවිතය සඳහා ඔහු මහාචාර්යවරයා ලෙස පත් කළේය. 1610 සැප්තැම්බර් මාසයේදී කෙප්ලර් දුරේක්ෂයක් ලබා ගත් අතර දෙසැම්බර් මාසයේදී ගැලීලියෝගේ සොයාගැනීම බලවත් රෝම තාරකා විද්‍යාඥ ක්ලැවියස් විසින් තහවුරු කරන ලදී. පොදු පිළිගැනීමක් ඇත. ගැලීලියෝ යුරෝපයේ වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ විද්‍යාඥයා බවට පත් වේ, ඔඩෙස් ඔහුගේ ගෞරවය පිණිස රචනා කර ඇත, එහිදී ඔහු කොලොම්බස් සමඟ සැසඳේ. ප්‍රංශ රජු IV 1610 අප්‍රේල් 20 වන දින, ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර, ගැලීලියෝට තරුවක් විවෘත කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, අතෘප්තිමත් අය ද සිටියහ. තාරකා විද්‍යාඥ ෆ්‍රැන්චෙස්කෝ සිසි (ඉතාලි සිසි) පත්‍රිකාවක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය, එහිදී ඔහු ප්‍රකාශ කළේ හත පරිපූර්ණ සංඛ්‍යාවක් බවත්, මිනිස් හිසෙහි සිදුරු හතක් පවා ඇති බැවින් ග්‍රහලෝක හතක් පමණක් තිබිය හැකි බවත් ගැලීලියෝගේ සොයාගැනීම් මායාවක් බවත්ය. ගැලීලියෝගේ සොයාගැනීම් මායාවන් ලෙස ප්‍රකාශ කරන ලද්දේ පාදුවා මහාචාර්ය සීසර් ක්‍රෙමොනිනි සහ චෙක් තාරකා විද්‍යාඥ මාර්ටින් හෝර්කි ( මාටින් හෝර්කි) කෙප්ලර්ට පැවසුවේ බොලොග්නීස් විද්‍යාඥයින් දුරේක්ෂය විශ්වාස නොකළ බවයි: “බිම මත එය පුදුම සහගත ලෙස ක්‍රියා කරයි; සමහර තනි තරු ද්විත්ව ලෙස පෙනෙන නිසා, ස්වර්ගයේ රැවටෙයි. ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රඥයින් සහ වෛද්‍යවරු ද විරෝධතා දැක්වූ අතර, නව ආකාශ වස්තූන්ගේ පෙනුම "ජ්‍යෝතිෂයට සහ බොහෝ වෛද්‍ය විද්‍යාවට මාරාන්තික වේ", මන්ද සාමාන්‍ය ජ්‍යොතිෂ ක්‍රම සියල්ලම "සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ වනු ඇත."

මෙම වසර තුළ ගැලීලියෝ Venetian Marina Gamba (ඉතාලි Marina di Andrea Gamba, 1570-1612) සමඟ සිවිල් විවාහයකට ඇතුල් විය. ඔහු කිසි විටෙකත් මරීනා සමඟ විවාහ නොවූ නමුත් පුතෙකුගේ සහ දියණියන් දෙදෙනෙකුගේ පියෙකු බවට පත්විය. ඔහු තම පුතාට වින්සෙන්සෝ යන නම තැබුවේ ඔහුගේ පියා සහ දියණියන් සිහිපත් කිරීම සඳහා ඔහුගේ සහෝදරියන් වන වර්ජිනියා සහ ලිවියාට ගෞරව කිරීම සඳහා ය. පසුව, 1619 දී ගැලීලියෝ ඔහුගේ පුත්‍රයා නිල වශයෙන් නීත්‍යානුකූල කළේය. දියණියන් දෙදෙනාම ආරාමයේ ජීවිතය අවසන් කළහ.

පෑන්-යුරෝපීය කීර්තිය සහ මුදල් අවශ්‍යතාවය ගැලීලියෝ විනාශකාරී පියවරකට තල්ලු කළේය, එය පසුව සිදු විය: 1610 දී ඔහු විමර්ශනයට ප්‍රවේශ විය නොහැකි නිහඬ වැනීසිය හැර ගොස් ෆ්ලෝරන්ස් වෙත ගියේය. I ෆර්ඩිනන්ඩ්ගේ පුත් මෙඩිසි හි II වන කොසිමෝ ආදිපාදවරයා ගැලීලියෝට ටස්කන් උසාවියේ උපදේශකයෙකු ලෙස ගෞරවනීය හා ලාභදායී තනතුරක් ලබා දීමට පොරොන්දු විය. ඔහු තම සහෝදරියන් දෙදෙනාගේ විවාහයෙන් පසු එකතු වූ විශාල ණය ප්‍රශ්නය විසඳීමට ගැලීලියෝට ඉඩ දුන් ඔහුගේ පොරොන්දුව ඉටු කළේය.

ෆ්ලෝරන්ස්, 1610-1632

දෙවන කොසිමෝ ආදිපාදවරයාගේ මළුවෙහි ගැලීලියෝගේ රාජකාරි බරක් නොවීය - ටස්කන් ආදිපාදවරයාගේ පුතුන්ට ඉගැන්වීම සහ ආදිපාදවරයාගේ උපදේශකයෙකු සහ නියෝජිතයෙකු ලෙස සමහර කාරණාවලට සහභාගී වීම. විධිමත් ලෙස, ඔහු පීසා විශ්ව විද්‍යාලයේ මහාචාර්යවරයෙකු ලෙස ද ලියාපදිංචි වී ඇත, නමුත් දේශන පැවැත්වීමේ වෙහෙසකර රාජකාරියෙන් නිදහස් වේ.

ගැලීලියෝ විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ දිගටම කරගෙන යන අතර සිකුරුගේ අවධීන්, සූර්යයා මත ලප සහ එහි අක්ෂය වටා සූර්යයාගේ භ්‍රමණය සොයා ගනී. ගැලීලියෝ බොහෝ විට ඔහුගේ ජයග්‍රහණ (මෙන්ම ඔහුගේ ප්‍රමුඛතාවය) කුකුළා-විවාදාත්මක ශෛලියකින් ඉදිරිපත් කළේය, එමඟින් ඔහුට බොහෝ නව සතුරන් (විශේෂයෙන්, ජේසු නිකායිකයින් අතර) විය.

කොපර්නිකානුවාදය ආරක්ෂා කිරීම

ගැලීලියෝගේ බලපෑමේ වර්ධනය, ඔහුගේ චින්තනයේ ස්වාධීනත්වය සහ ඇරිස්ටෝටල්ගේ ඉගැන්වීම්වලට ඔහුගේ තියුනු විරුද්ධත්වය ඔහුගේ විරුද්ධවාදීන්ගේ ආක්‍රමණශීලී කවයක් ගොඩනැගීමට දායක විය, පෙරිපේටික මහාචාර්යවරුන් සහ සමහර පල්ලියේ නායකයින්ගෙන් සමන්විත විය. ගැලීලියෝගේ අශුභවාදීන් ලෝකයේ සූර්ය කේන්ද්‍රීය පද්ධතිය පිළිබඳ ඔහුගේ ප්‍රචාරණයෙන් විශේෂයෙන් කෝපයට පත් විය, මන්ද, ඔවුන්ගේ මතය අනුව, පෘථිවියේ භ්‍රමණය ගීතාවලියේ (ගීතාවලිය 104: 5), දේශනාකාරයාගේ පදයට පටහැනි වූ බැවිනි (දේශනාකාරයා 1: 5), මෙන්ම ජෝෂුවා පොතේ කථාංගයක් (යෝෂුවා 10:12), එය පෘථිවියේ නිශ්චලතාව සහ සූර්යයාගේ චලනය ගැන සඳහන් කරයි. මීට අමතරව, පෘථිවියේ නිශ්චලතාව පිළිබඳ සංකල්පයේ සවිස්තරාත්මක තහවුරු කිරීමක් සහ එහි භ්‍රමණය පිළිබඳ උපකල්පන ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ඇරිස්ටෝටල්ගේ "අහස මත" නිබන්ධනයේ සහ ටොලමිගේ "අල්මගෙස්ට්" හි අඩංගු විය.

1611 දී, ගැලීලියෝ, ඔහුගේ මහිමයේ ආලෝකය තුළ, කොපර්නිකානුවාදය කතෝලික ධර්මයට බෙහෙවින් අනුකූල බව පාප් වහන්සේට ඒත්තු ගැන්වීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් රෝමයට යාමට තීරණය කළේය. ඔහුට හොඳ පිළිගැනීමක් ලැබුණි, විද්‍යාත්මක "ඇකඩමියා ඩී ලින්සි" හි හයවන සාමාජිකයා ලෙස තේරී පත් විය, බලගතු කාදිනල්වරුන් වන පස්වන පෝල් පාප්තුමා හමුවිය. මම ඔවුන්ට මගේ දුරේක්ෂය පෙන්වූ අතර, ප්රවේශමෙන් හා විචක්ෂණශීලීව පැහැදිලි කිරීම් ලබා දුන්නා. හොරණෑවකින් අහස දෙස බැලීම පාපයක් දැයි සොයා බැලීමට කාදිනල්වරු සම්පූර්ණ කොමිසමක් නිර්මාණය කළ නමුත් එය අවසරය ඇති බව ඔවුහු නිගමනය කළහ. සිකුරු පෘථිවිය වටා හෝ සූර්යයා වටා ගමන් කරන්නේද යන ප්‍රශ්නය රෝම තාරකා විද්‍යාඥයින් විවෘතව සාකච්ඡා කිරීම දිරිගන්වන සුළු විය (සිකුරුගේ අවධීන් වෙනස් වීම පැහැදිලිවම දෙවන විකල්පයට පක්ෂව කතා කළේය).

ධෛර්යමත් වූ ගැලීලියෝ, ඔහුගේ ශිෂ්‍ය ඇබට් කැස්ටෙලි (1613) වෙත ලිපියක් යවමින් ප්‍රකාශ කළේ, ශුද්ධ ලියවිල්ල ආත්මයේ ගැළවීම ගැන පමණක් වන අතර විද්‍යාත්මක කාරණා සම්බන්ධයෙන් බලධාරී නොවන බව ය: “ශුද්ධ ලියවිල්ලේ එක කියමනකටවත් එවැනි බලහත්කාර බලයක් නොමැත. ඕනෑම ස්වභාවික සංසිද්ධියක් තිබේ." එපමණක් නොව, ඔහු මෙම ලිපිය ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර එය විමර්ශනයට හෙලාදැකීමට හේතු විය. එම 1613 දී ගැලීලියෝ විසින් සූර්ය ලප පිළිබඳ ලියුම් පොත ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර එහි ඔහු කොපර්නිකන් ක්‍රමයට පක්ෂව විවෘතව කතා කළේය. 1615 පෙබරවාරි 25 දින, රෝමානු විමර්ශනය මිථ්‍යාදෘෂ්ටික චෝදනාව මත ගැලීලියෝට එරෙහිව පළමු නඩුව විවෘත කළේය. ගැලීලියෝගේ අවසාන වැරැද්ද වූයේ කොපර්නිකන්වාදය (1615) කෙරෙහි එහි අවසාන ආකල්පය ප්‍රකාශ කිරීමට රෝමයට කැඳවීමයි.

මේ සියල්ල අපේක්ෂා කළ දෙයට ප්‍රතිවිරුද්ධ ප්‍රතික්‍රියාවක් ඇති කළේය. ප්‍රතිසංස්කරණයේ සාර්ථකත්වය ගැන තැතිගත් කතෝලික පල්ලිය එහි අධ්‍යාත්මික ඒකාධිකාරය ශක්තිමත් කිරීමට තීරණය කළේය - විශේෂයෙන්, කොපර්නිකන්වාදය තහනම් කිරීමෙන්. 1615 අප්‍රේල් 12 වන දින කොපර්නිකන්වාදයේ ආරක්ෂකයෙකු වන දේවධර්මාචාර්ය පාවුලෝ ඇන්ටෝනියෝ ෆොස්කරිනි වෙත යවන ලද බලගතු කාදිනල් ඉන්ක්විසිටර් බෙලර්මිනෝගේ ලිපියකින් පල්ලියේ ස්ථාවරය පැහැදිලි වේ. මෙම ලිපියෙන්, කාදිනල්තුමා පැහැදිලි කළේ කොපර්නිකනිස්වාදය පහසු ගණිතමය උපකරණයක් ලෙස අර්ථ දැක්වීමට පල්ලිය විරුද්ධ නොවන නමුත් එය යථාර්ථයක් ලෙස පිළිගැනීමෙන් අදහස් වන්නේ බයිබලානුකුල පාඨයේ පෙර, සාම්ප්‍රදායික අර්ථ නිරූපණය වැරදි බව පිළිගැනීමයි. මෙය පල්ලියේ අධිකාරිය සොලවනු ඇත:

පළමුවෙන්ම, මට පෙනෙන්නේ ඔබේ පූජක තන්ත්‍රය සහ ගැලීලියෝ මහතා ඔවුන් පවසන දේ ගැන සෑහීමකට පත්වෙමින් ප්‍රඥාවන්තව ක්‍රියා කරන බවයි. මම නිතරම උපකල්පනය කළේ කොපර්නිකස් කිව්වේ එකම දෙයයි. මක්නිසාද යත්, පෘථිවියේ චලිතය සහ සූර්යයාගේ නිශ්චලතාව පිළිබඳ උපකල්පනය විකේන්ද්රික සහ අපචක්‍ර උපකල්පනයට වඩා හොඳින් සියලු සංසිද්ධි නිරූපණය කිරීමට ඉඩ සලසයි යැයි යමෙකු පවසන්නේ නම්, මෙය ලස්සනට කියනු ඇති අතර කිසිදු අනතුරක් සිදු නොවේ. ගණිතඥයෙකු සඳහා, මෙය ප්රමාණවත්ය. නමුත් සූර්යයා ඇත්ත වශයෙන්ම ලෝකයේ කේන්ද්‍රය බවත්, නැගෙනහිර සිට බටහිරට නොගොස් තමා වටා පමණක් භ්‍රමණය වන බවත්, පෘථිවිය තුන්වන අහසේ සිටගෙන ඉතා වේගයෙන් සූර්යයා වටා භ්‍රමණය වන බවත් ප්‍රකාශ කිරීම ඉතා භයානක ය. එය සියලු දාර්ශනිකයන්ගේ සහ ශාස්ත්‍රීය දේවධර්මාචාර්යවරුන්ගේ කෝපය උද්දීපනය කිරීමට අදහස් කරන නිසා පමණක් නොවේ; එය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ විධිවිධාන අසත්‍ය ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමෙන් ශුද්ධ වූ ඇදහිල්ලට හානි කිරීමක් වනු ඇත.

දෙවනුව, ඔබ දන්නා පරිදි, ට්‍රෙන්ට් කවුන්සිලය ශුද්ධ වූ පියවරුන්ගේ පොදු මතයට පටහැනිව ශුද්ධ ලියවිල්ල අර්ථ නිරූපණය කිරීම තහනම් කළේය. ඔබේ පූජකත්වයට ශුද්ධ වූ පියවරුන් පමණක් නොව, නික්මයාම, ගීතාවලිය, දේශනාකාරයා සහ යේසුස්ගේ පොත පිළිබඳ නව විවරණ කියවීමට අවශ්‍ය නම්, මෙය වචනානුසාරයෙන් ගත යුතු බව සියලු දෙනා එකඟ වන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත - සූර්යයා අහසේ සහ විශාල වේගයකින් පෘථිවිය වටා භ්‍රමණය වන අතර පෘථිවිය අහසට වඩාත්ම දුරින් වන අතර ලෝකයේ මධ්‍යයේ චලනය නොවී පවතී. ශුද්ධ වූ පියවරුන් සහ සියලුම ග්‍රීක සහ ලතින් පරිවර්තකයන් ලියූ සෑම දෙයකටම පටහැනිව ශුද්ධ ලියවිල්ලට අර්ථයක් දීමට පල්ලියට ඉඩ දිය හැකිද යන්න, ඔබේ සියලු විචක්ෂණභාවයෙන් ඔබම විනිශ්චය කරන්න.

1616 පෙබරවාරි 24 වන දින, සුදුසුකම් ලබන්නන් එකොළොස් දෙනෙකු (විමර්ශණයේ විශේෂඥයින්) සූර්ය කේන්ද්‍රවාදය භයානක මිථ්‍යාදෘෂ්ටියක් ලෙස නිල වශයෙන් හඳුනා ගත්හ:

සූර්යයා ලෝකයේ මධ්‍යයේ නිශ්චලව සිටින බව ප්‍රකාශ කිරීම විකාර මතයකි, දාර්ශනික දෘෂ්ටිකෝණයකින් අසත්‍ය සහ විධිමත් ලෙස මිථ්‍යාදෘෂ්ටික මතයකි, මන්ද එය ශුද්ධ ලියවිල්ලට කෙලින්ම පටහැනි බැවිනි.
පෘථිවිය ලෝකයේ මධ්‍යයේ නොමැති බවත්, එය චංචලව නොපවතින බවත්, දෛනික භ්‍රමණයක් පවා ඇති බවත් ප්‍රකාශ කිරීම දාර්ශනික දෘෂ්ටිකෝණයකින් ඒ හා සමානව විකාර සහගත, සාවද්‍ය මතයක් සහ ආගමික දෘෂ්ටි කෝණයකින් පව්කාර මතයකි. .

මාර්තු 5 වන දින පස්වන පෝල් පාප්තුමා මෙම තීරණය අනුමත කළේය. නිගමන පෙළෙහි "විධිමත් ලෙස මිථ්‍යාදෘෂ්ටික" යන ප්‍රකාශයෙන් අදහස් වූයේ මෙම මතය කතෝලික ඇදහිල්ලේ වඩාත්ම වැදගත්, මූලික විධිවිධානවලට පටහැනි බවයි. එදිනම, පාප්තුමා විසින් "එය නිවැරදි කරන තුරු" තහනම් පොත් දර්ශකයේ කොපර්නිකස්ගේ පොත ඇතුළත් සභාවේ ආඥාව අනුමත කළේය. ඒ අතරම, ෆොස්කරිනි සහ තවත් කොපර්නිකන් කිහිප දෙනෙකුගේ කෘති දර්ශකයට ඇතුළත් විය. සූර්ය කේන්ද්‍රවාදය ආරක්ෂා කළ ගැලීලියෝ විසින් රචිත සූර්ය ලප පිළිබඳ ලිපි සහ අනෙකුත් පොත් සඳහන් කර නැත. නියෝගය නියම කර ඇත:

... එබැවින් මින් ඉදිරියට කිසිවෙකු, ඔහුගේ තරාතිරම සහ ඔහුගේ තනතුර කුමක් වුවත්, ඒවා මුද්‍රණය කිරීමට හෝ මුද්‍රණයට දායක වීමට, තබා ගැනීමට හෝ කියවීමට නිර්භීත නොවන අතර, ඒවා ඇති හෝ පවතින සෑම කෙනෙකුටම චෝදනා කරනු ලැබේ. මෙම නියෝගය ප්‍රකාශයට පත් කළ වහාම ඒවා ඉදිරිපත් කිරීමට බැඳී සිටීම පළාත් පාලන ආයතනහෝ විමර්ශකයන්.

මේ කාලය පුරාම (දෙසැම්බර් 1615 සිට 1616 මාර්තු දක්වා) ගැලීලියෝ රෝමයේ ගත කළ අතර, දේවල් ආපසු හැරවීමට අසාර්ථක උත්සාහයක් ගත්තේය. පෙබරවාරි 26 වන දින, පාප් වහන්සේ වෙනුවෙන්, Bellarmino ඔහුව කැඳවා ඔහුට පෞද්ගලිකව කිසිවක් තර්ජනය නොකළ බවට සහතික විය, නමුත් මෙතැන් සිට "කොපර්නිකන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය" සඳහා සියලු සහයෝගය නතර කළ යුතුය. සංහිඳියාවේ සලකුණක් ලෙස, මාර්තු 11 වන දින ගැලීලියෝ පාප් වහන්සේ සමඟ විනාඩි 45 ක ඇවිදීමකින් ගෞරව කරන ලදී.

ගැලීලියෝට ඒත්තු ගැන්වූ සත්‍යය තුළ සූර්ය කේන්ද්‍රවාදය පිළිබඳ පල්ලියේ තහනම විද්‍යාඥයාට පිළිගත නොහැකි විය. ඔහු නැවත ෆ්ලෝරන්ස් වෙත පැමිණ, නිල වශයෙන් තහනම කඩ නොකර, සත්‍යය ආරක්ෂා කිරීම දිගටම කරගෙන යන්නේ කෙසේද යන්න ගැන සිතන්නට පටන් ගත්තේය. අවසානයේදී, ඔහු විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන් පිළිබඳ මධ්‍යස්ථ සාකච්ඡාවක් ඇතුළත් පොතක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට තීරණය කළේය. ඔහු මෙම පොත වසර 16 ක් ලිවීය, ද්‍රව්‍ය එකතු කරමින්, ඔහුගේ තර්කවලට ගරු කරමින් සහ නියම මොහොත එනතුරු බලා සිටියේය.

නව යාන්ත්ර විද්යාව නිර්මාණය කිරීම

1616 දෛවෝපගත නියෝගයෙන් පසුව, ගැලීලියෝ වසර ගණනාවක් අරගලයේ දිශාව වෙනස් කළේය - දැන් ඔහු සිය උත්සාහයන් ප්‍රධාන වශයෙන් අවධානය යොමු කරන්නේ ඇරිස්ටෝටල්ගේ විවේචනය කෙරෙහි වන අතර, ඔහුගේ ලේඛන මධ්‍යකාලීන ලෝක දෘෂ්ටියේ පදනම ද සකස් කළේය. 1623 දී ගැලීලියෝගේ පොත "The Assay Master" (ඉතාලි: Il Saggiatore) ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී; මෙය ජෙසුයිට්වරුන්ට එරෙහිව යොමු කරන ලද පත්‍රිකාවක් වන අතර, ගැලීලියෝ වල්ගාතරු පිළිබඳ ඔහුගේ වැරදි න්‍යාය ඉදිරිපත් කරයි (ධූමකේතු යනු කොස්මික් ශරීර නොව පෘථිවි වායුගෝලයේ දෘශ්‍ය සංසිද්ධි බව ඔහු විශ්වාස කළේය). ජේසු නිකායික (සහ ඇරිස්ටෝටල්) හි පිහිටීම මෙම නඩුවසත්‍යයට සමීප විය: වල්ගාතරු යනු පිටසක්වල වස්තූන් ය. කෙසේ වෙතත්, මෙම වැරැද්ද ගැලීලියෝට ඔහුගේ විද්‍යාත්මක ක්‍රමය පැහැදිලි කිරීම සහ විචක්ෂණශීලී ලෙස තර්ක කිරීම වැළැක්වූයේ නැත, එයින් පසු සියවස්වල යාන්ත්‍රික ලෝක දැක්ම වර්ධනය විය.

එම 1623 දී, ගැලීලියෝගේ පැරණි මිතුරෙකු සහ මිතුරෙකු වූ Matteo Barberini, නාගරික VIII නමින් නව පාප් වහන්සේ ලෙස තේරී පත් විය. 1624 අප්‍රේල් මාසයේදී ගැලීලියෝ රෝමයට ගියේ 1616 ආඥාව අවලංගු කිරීමට බලාපොරොත්තුවෙනි. ඔහු සියලු ගෞරව සහිතව පිළිගනු ලැබූ අතර, ත්‍යාග සහ ප්‍රශංසනීය වචන ප්‍රදානය කරන ලද නමුත් ප්‍රධාන කාරණය සම්බන්ධයෙන් කිසිවක් අත් කර ගැනීමට නොහැකි විය. මෙම ආඥාව අවලංගු කරන ලද්දේ සියවස් දෙකකට පසුව, 1818 දී පමණි. නාගරික VIII "The Assayer" පොත විශේෂයෙන් අගය කළ අතර ගැලීලියෝ සමඟ වාද විවාද කිරීම ජේසු නිකායිකයින්ට තහනම් කළේය.

1624 දී ගැලීලියෝ ඉන්ගෝලි වෙත ලිපි ප්‍රකාශයට පත් කළේය. එය දේවධර්මාචාර්ය ෆ්‍රැන්චෙස්කෝ ඉන්ගෝලිගේ කොපර්නිකන් විරෝධී නිබන්ධනයකට ප්‍රතිචාරයකි. ගැලීලියෝ වහාම නියම කරන්නේ තමා කොපර්නිකන්වාදය ආරක්ෂා කිරීමට නොයන නමුත් ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ ඔහුට ස්ථිර විද්‍යාත්මක පදනම් ඇති බව පෙන්වීමට පමණක් බවයි. ඔහු මෙම තාක්ෂණය පසුව ඔහුගේ ප්‍රධාන ග්‍රන්ථය වන Dialogue Concerning the Systems of the World හි භාවිතා කළේය; "ඉන්ගෝලි වෙත ලිපි" පෙළෙහි කොටසක් සරලව "සංවාදය" වෙත මාරු කරන ලදී. ඔහුගේ සලකා බැලීමේදී ගැලීලියෝ තාරකා සූර්යයාට සමාන කරයි, ඒවාට විශාල දුරක් පෙන්වා විශ්වයේ අනන්තය ගැන කතා කරයි. ඔහු තමාටම භයානක වාක්‍ය ඛණ්ඩයකට පවා ඉඩ දුන්නේය: “ලෝකයේ ඕනෑම ලක්ෂ්‍යයක් එහි [ලෝකයේ] මධ්‍යස්ථානය ලෙස හැඳින්විය හැකි නම්, මෙය ආකාශ වස්තූන්ගේ විප්ලවයේ කේන්ද්‍රස්ථානයයි; මෙම කරුණු තේරුම් ගන්නා ඕනෑම අයෙකු දන්නා පරිදි එහි ඇත්තේ සූර්යයා මිස පෘථිවිය නොවේ. පෘථිවිය මෙන් ග්‍රහලෝක සහ චන්ද්‍රයා තමන් මත ඇති සිරුරු ආකර්ෂණය කරන බව ද ඔහු ප්‍රකාශ කළේය.

නමුත් මෙම කෘතියේ ප්‍රධාන විද්‍යාත්මක වටිනාකම වන්නේ වසර 12 කට පසුව ගැලීලියෝගේ අවසාන කෘතිය වන සංවාද සහ නව විද්‍යාවන් දෙකක ගණිතමය සාධනය තුළ යෙදවූ නව, ඇරිස්ටෝටලියානු නොවන යාන්ත්‍ර විද්‍යාවක අත්තිවාරම් දැමීමයි. දැනටමත් Ingoli වෙත ලිපිවල, ගැලීලියෝ ඒකාකාර චලිතය සඳහා සාපේක්ෂතා මූලධර්මය පැහැදිලිව සකස් කරයි:

වෙඩි තැබීමේ ප්‍රතිඵල සෑම විටම එක හා සමාන වනු ඇත, එය ලෝකයේ කුමන රටකට යොමු කළත් ... මෙය සිදුවනු ඇත, මන්ද පෘථිවිය චලනය වන්නේද නැතහොත් නිශ්චලද යන්නද එය හැරවිය යුතු බැවිනි ... නැව් චලනය දෙන්න , සහ එපමනක් නොව, ඕනෑම වේගයකින්; එවිට (එහි චලනය ඒකාකාරී නම් සහ එහාට මෙහාට දෝලනය නොවන්නේ නම්) ඔබට සුළු වෙනසක් [සිදුවන දෙයෙහි] නොපෙනේ.

නූතන පාරිභාෂිතය තුළ, ගැලීලියෝ අවකාශයේ සමජාතීයතාවය (ලෝකයේ කේන්ද්‍රය නොමැතිකම) සහ අවස්ථිති සමුද්දේශ රාමු වල සමානාත්මතාවය ප්‍රකාශ කළේය. වැදගත් ඇරිස්ටෝටලියානු විරෝධී කරුණක් සටහන් කළ යුතුය: ගැලීලියෝගේ තර්කය ව්‍යංගයෙන් උපකල්පනය කරන්නේ භූමික අත්හදා බැලීම්වල ප්‍රතිඵල ආකාශ වස්තූන් වෙත මාරු කළ හැකි බවයි, එනම් පෘථිවියේ සහ ස්වර්ගයේ නීති සමාන වේ.

ඔහුගේ පොතේ අවසානයේ ගැලීලියෝ, පැහැදිලි උත්ප්‍රාසයක් සමඟින්, කොපර්නිකන්වාදයට ඔහු දක්වන විරෝධතා විද්‍යාවට වඩාත් සුදුසු වෙනත් අය සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට ඉන්ගෝලිට ඔහුගේ රචනය උපකාරී වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරයි.

1628 දී ගැලීලියෝගේ ශිෂ්‍යයෙකු වූ 18 හැවිරිදි ෆර්ඩිනන්ඩ් II ටස්කනියේ මහා ආදිපාදවරයා බවට පත් විය. ඔහුගේ පියා II කොසිමෝ වසර හතකට පෙර මිය ගියේය. නව ආදිපාදවරයා රඳවා ගත්තේය උණුසුම් සම්බන්ධතාවයවිද්යාඥයා සමඟ, ඔහු ගැන ආඩම්බර වූ අතර හැකි සෑම ආකාරයකින්ම උපකාර කළේය.

ගැලීලියෝගේ ජීවිතය පිළිබඳ වටිනා තොරතුරු අඩංගු වන්නේ ගැලීලියෝ සහ ඔහුගේ වැඩිමහල් දියණිය වන වර්ජිනියා අතර ඉතිරිව ඇති ලිපි හුවමාරුව තුළය. මාරියා සෙලෙස්ටා. ඇය ජීවත් වූයේ ෆ්ලෝරන්ස් අසල ආර්කේට්‍රි හි ෆ්‍රැන්සිස්කන් ආරාමයක ය. ආරාමය, ෆ්‍රැන්සිස්කන්වරුන් සමඟ විය යුතු පරිදි, දුප්පත් විය, පියා බොහෝ විට තම දියණියට ආහාර සහ මල් යැවීය, ඒ වෙනුවට දියණිය ඔහු වෙනුවෙන් ජෑම් සාදා, ඔහුගේ ඇඳුම් සකස් කර, ලේඛන පිටපත් කළේය. මේරි සෙලෙස්ටේගේ ලිපි පමණක් ඉතිරිව ඇත - ගැලීලියෝගේ ලිපි, බොහෝ දුරට, 1633 ක්‍රියාවලියෙන් පසු ආරාමය විනාශ විය. දෙවන දියණිය, ලිවියා, අග්‍ර දේවදූතයාගේ පැවිද්දෙහි, එම ආරාමයේම ජීවත් වූ නමුත් බොහෝ විට අසනීප වූ අතර ලිපි හුවමාරුවට සහභාගී නොවීය.

1629 දී ගැලීලියෝගේ පුත් වින්සෙන්සෝ විවාහ වී තම පියා සමඟ පදිංචි විය. ඊළඟ අවුරුද්දේ ගැලීලියෝට ඔහුගේ නමින් මුණුබුරෙක් සිටියේය. කෙසේවෙතත්, ඉක්මනින්ම, තවත් වසංගතයක් නිසා කලබලයට පත් වූ වින්සෙන්සෝ සහ ඔහුගේ පවුලේ අය පිටත්ව යයි. ගැලීලියෝ තම ආදරණීය දියණියට සමීපව Arcetri වෙත යාමට සැලැස්මක් සලකා බලයි. මෙම සැලැස්ම 1631 සැප්තැම්බර් මාසයේදී ක්රියාත්මක විය.

කතෝලික පල්ලිය සමඟ ගැටුම

1630 මාර්තු මාසයේදී, "ලෝකයේ ප්‍රධාන පද්ධති දෙක පිළිබඳ සංවාදය - ටොලමික් සහ කොපර්නිකන්" යන ග්‍රන්ථය, වසර 30 කට ආසන්න කාලයක් වැඩ කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, මූලික වශයෙන් නිම කරන ලද අතර, ගැලීලියෝ, එය නිකුත් කිරීමේ මොහොත හිතකර බව තීරණය කළේය. පසුව ඔහුගේ මිතුරා වන පාප්තුමාගේ වාරණය රිකාඩි වෙත අනුවාදය. වසරකට ආසන්න කාලයක් ඔහු තම තීරණය එනතෙක් බලා සිටින අතර පසුව උපක්‍රමයකට යාමට තීරණය කරයි. ඔහු පොතට පෙරවදනක් එක් කරයි, එහිදී ඔහු කොපර්නිකනිස්වාදය ඉවත් කිරීම ඔහුගේ ඉලක්කය ප්‍රකාශ කර පොත ටස්කන් වාරණයට ලබා දෙයි, සමහර මූලාශ්‍රවලට අනුව අසම්පූර්ණ හා මෘදු ස්වරූපයෙන්. ධනාත්මක ප්‍රතිචාරයක් ලැබීමෙන් පසු ඔහු එය රෝමයට යවයි. 1631 ගිම්හානයේදී ඔහුට දිගු කලක් බලා සිටි බලපත්‍රයක් ලැබේ.

1632 ආරම්භයේදී සංවාදය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. පොත ලියා ඇත්තේ විද්‍යාවට ආදරය කරන්නන් තිදෙනෙකු අතර සංවාදයක ස්වරූපයෙන් ය: කොපර්නිකන් සැල්වියාටි, සාග්‍රෙඩෝ සහ සිම්ප්ලිසියෝ හි මධ්‍යස්ථ සහභාගිකයා, ඇරිස්ටෝටල් සහ ටොලමිගේ අනුගාමිකයෙකි. පොතේ කර්තෘ නිගමන නැතත්, කොපර්නිකානු ක්‍රමයට පක්ෂව ඇති තර්කවල ප්‍රබලත්වය තමාටම කථා කරයි. පොත ලියා ඇත්තේ උගත් ලතින් භාෂාවෙන් නොව "ජන" ඉතාලි භාෂාවෙන් වීම ද වැදගත් ය.

VIII නාගරික පාප්තුමා. 1625 දී පමණ ජියෝවානි ලොරෙන්සෝ බර්නිනිගේ ප්‍රතිමූර්තිය

ගැලීලියෝ බලාපොරොත්තු වූයේ පාප් වහන්සේ ඔහුගේ උපක්‍රමය මීට පෙර ඉන්ගෝලි වෙත ඔහුගේ ලිපිවලට සැලකූ ආකාරයටම පහත් ලෙස සලකනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළ නමුත් ඔහු වැරදි ලෙස ගණනය කළේය. එය අවසන් කිරීම සඳහා, ඔහුම නොසැලකිලිමත් ලෙස ඔහුගේ පොතේ පිටපත් 30 ක් රෝමයේ බලවත් පූජකවරුන්ට තැපැල් කරයි. ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, ටික කලකට පෙර (1623) ගැලීලියෝ ජේසු නිකායිකයින් සමඟ ගැටුමකට පැමිණියේය. ඔහුට රෝමයේ ආරක්ෂකයින් කිහිප දෙනෙකු ඉතිරිව සිටි අතර, තත්වයේ අන්තරාය තක්සේරු කළ අය පවා මැදිහත් නොවීමට කැමැත්තක් දැක්වූහ.

බොහෝ චරිතාපදානකරුවන් එකඟ වන්නේ සරල සිම්ප්ලිසියෝ හි පාප් වහන්සේ තමා, ඔහුගේ තර්ක හඳුනාගෙන කෝපයට පත් වූ බවයි. ඉතිහාසඥයන් එවැන්නක් සටහන් කරයි චරිත ලක්ෂණඅර්බානා, ඒකාධිපතිවාදය, මුරණ්ඩුකම සහ ඇදහිය නොහැකි උඩඟුකම ලෙස. ගැලීලියෝ විසින්ම පසුව විශ්වාස කළේ මෙම ක්‍රියාවලියේ මුලපිරීම ජේසු නිකායිකයින්ට අයත් වන අතර, ඔවුන් ගැලීලියෝගේ පොත පිළිබඳව අතිශයින් නැඹුරු හෙලාදැකීමක් පාප් වහන්සේට ඉදිරිපත් කළහ. මාස කිහිපයකට පසු, පොත තහනම් කර විකිණීමෙන් ඉවත් කරන ලද අතර, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය පිළිබඳ සැකය මත විමර්ශනය විසින් විනිශ්චය කිරීම සඳහා ගැලීලියෝ රෝමයට (වසංගත වසංගතය නොතකා) කැඳවන ලදී. අයහපත් සෞඛ්‍යය සහ පවතින වසංගතය හේතුවෙන් සහනයක් ලබා ගැනීමට අසාර්ථක උත්සාහයකින් පසුව (නාගරික ඔහුව විලංගු දමා බලහත්කාරයෙන් මුදා හරින බවට තර්ජනය කළේය), ගැලීලියෝ ඊට එකඟ වී, කැමැත්තක් ලියා, වසංගත නිරෝධායනය සඳහා සේවය කර, 1633 පෙබරවාරි 13 වන දින රෝමයට පැමිණියේය. දෙවන ෆර්ඩිනන්ඩ් ආදිපාදවරයාගේ උපදෙස් පරිදි රෝමයේ ටස්කනි හි නියෝජිත නිකොලිනි, ගැලීලියෝ තානාපති කාර්යාල ගොඩනැගිල්ලේ පදිංචි කළේය. විමර්ශනය 1633 අප්‍රේල් 21 සිට ජූනි 21 දක්වා ඇදී ගියේය.

ගැලීලියෝ විමර්ශන අධිකරණය ඉදිරියේ ජෝසප් නිකොලස් රොබට් ෆ්ලූරි, 1847, ලුවර්

පළමු ප්‍රශ්න කිරීම් අවසානයේ විත්තිකරු අත්අඩංගුවට ගෙන ඇත. ගැලීලියෝ සිරගතව සිටියේ දින 18 ක් පමණි (අප්‍රේල් 12 සිට අප්‍රේල් 30, 1633 දක්වා) - මෙම අසාමාන්‍ය තෘප්තියට හේතු වන්නට ඇත්තේ ගැලීලියෝ පසුතැවිලි වීමට එකඟ වීම මෙන්ම ඔහුගේ ඉරණම අවම කිරීම ගැන නිරන්තරයෙන් කලබල වූ ටස්කන් ආදිපාදවරයාගේ බලපෑම නිසා විය හැකිය. පැරණි ගුරුවරයා. ඔහුගේ අසනීප තත්ත්වය සහ මහලු වයස සැලකිල්ලට ගෙන, විමර්ශන විනිශ්චය මණ්ඩලයේ ගොඩනැගිල්ලේ එක් සේවා කාමරයක් බන්ධනාගාරයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී.

ගැලීලියෝ සිරගතව සිටියදී වද හිංසාවලට ලක් වූවාද යන්න ඉතිහාසඥයන් විසින් විමර්ශනය කර ඇත. නඩු විභාගයේ ලියකියවිලි වතිකානුව විසින් සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කර නොමැති අතර, ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති දේ මූලික සංස්කරණයකට භාජනය වන්නට ඇත. එසේ වුවද, විමර්ශනයේ තීන්දුවෙහි පහත සඳහන් වචන හමු විය:

ඔබේ පිළිතුරු තුළ ඔබේ අභිප්‍රාය අවංකව පාපොච්චාරණය නොකරන බව දුටු අපි දැඩි පරීක්ෂණයකට යොමු වීම අවශ්‍ය යැයි සැලකුවෙමු.

ගැලීලියෝ වාක්‍යය (lat.)

ගැලීලියෝ හිරේ ජීන් ඇන්ටොයින් ලෝරන්ට්

“පරීක්‍ෂණයෙන්” පසු, ගැලීලියෝ, බන්ධනාගාරයෙන් (අප්‍රේල් 23) ලිපියක, “ඔහුගේ කලවයේ ඇති දරුණු වේදනාවෙන්” වද හිංසාවට ලක්ව ඇති බැවින්, ඔහු ඇඳෙන් නොබැසෙන බව ප්‍රවේශමෙන් වාර්තා කරයි. ගැලීලියෝගේ සමහර චරිතාපදානයන් යෝජනා කරන්නේ වධහිංසා පැමිණවීම සැබවින්ම සිදු වූ බවයි, තවත් සමහරු මෙම උපකල්පනය ඔප්පු නොකළ බව සලකන අතර, වධහිංසා පැමිණවීමේ තර්ජනය පමණක් ලේඛනගත කර ඇත්තේ වධහිංසාව අනුකරණය කිරීමෙනි. කෙසේ වෙතත්, වධහිංසා පැමිණ තිබේ නම්, එය මධ්‍යස්ථ පරිමාණයෙන්, දැනටමත් අප්‍රේල් 30 වන දින විද්‍යාඥයා නැවත ටස්කන් තානාපති කාර්යාලයට මුදා හරින ලදී.

ඉතිරිව ඇති ලියකියවිලි සහ ලිපි අනුව විනිශ්චය කිරීම, නඩු විභාගයේදී විද්යාත්මක මාතෘකා සාකච්ඡා නොකළේය. ප්‍රධාන ප්‍රශ්න දෙකක් තිබුණි: ගැලීලියෝ හිතාමතාම 1616 ආඥාව උල්ලංඝනය කළේද සහ ඔහුගේ ක්‍රියාව ගැන පසුතැවිලි වූයේද යන්නයි. විමර්ශනයේ ප්‍රවීණයන් තිදෙනෙක් නිගමනයක් ලබා දුන්හ: පොත "පයිතගරස්" මූලධර්මය ප්‍රවර්ධනය කිරීම තහනම් කිරීම උල්ලංඝනය කරයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස විද්‍යාඥයාට තේරීමකට මුහුණ දීමට සිදු විය: එක්කෝ ඔහු පසුතැවිලි වී ඔහුගේ "මායාවන්" අත්හරිනු ඇත, නැතහොත් ඔහු ජියෝර්ඩනෝ බෲනෝගේ ඉරණම අත්විඳිනු ඇත.

නඩුවේ සම්පූර්ණ ක්‍රියාමාර්ගය පිළිබඳව හුරුපුරුදු වී සාක්ෂිවලට සවන් දීමෙන් පසු, ශුද්ධෝත්තම ගැලීලියෝ වධහිංසා පැමිණවීමේ තර්ජනය යටතේ ප්‍රශ්න කිරීමට තීරණය කළ අතර, ඔහු විරුද්ධ වුවහොත්, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික යැයි දැඩි ලෙස සැක කරන ලද මූලික අත්හැරීමකින් පසුව ... සිර දඬුවම් නියම කරන ලදී. ශුද්ධ වූ සභාවේ අභිමතය පරිදි. පෘථිවි චලනය සහ සූර්යයාගේ නිශ්චලතාව ගැන කිසිදු ආකාරයකින් ලිඛිතව හෝ වාචිකව කතා නොකරන ලෙස ඔහුට නියෝග කර ඇත.

ගැලීලියෝගෙන් අවසන් ප්‍රශ්න කිරීම ජුනි 21 වැනිදා සිදු විය. ගැලීලියෝ තමාගෙන් ඉල්ලා අස්වීම ප්‍රකාශ කිරීමට එකඟ වූ බව තහවුරු කළේය. මෙවර ඔහුට තානාපති කාර්යාලයට යාමට ඉඩ නොදුන් අතර නැවතත් ඔහු අත්අඩංගුවට ගෙන ඇත. ජූනි 22 වන දින තීන්දුව ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී: පෘථිවි චලනය ගැන "විශුද්ධ වූ ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනිව, බොරු, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික, ඉගැන්වීම්" සහිත පොතක් බෙදා හැරීම සම්බන්ධයෙන් ගැලීලියෝ වැරදිකරු විය:

ඔබේ වරද සහ ඒ පිළිබඳ ඔබේ සවිඥානකත්වය සලකා බැලීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ඉහත සඳහන් කළ සියල්ල සඳහා අපි ඔබව හෙළා දකිමින් ප්‍රකාශ කර ප්‍රකාශ කර, ඔබ විසින් අසත්‍ය සහ ඊට පටහැනිව මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ලෙස මෙම ශුද්ධ විනිශ්චයාසනයේදී දැඩි සැකයක් යටතේ පාපොච්චාරණය කළෙමු. පූජනීය හා දිව්‍ය ලියවිල්ල සිතුවේ සූර්යයා කේන්ද්‍රය බවයි පෘථිවි කක්ෂයසහ නැගෙනහිර සිට බටහිරට ගමන් නොකරයි, පෘථිවිය ජංගම වන අතර විශ්වයේ කේන්ද්රය නොවේ. අපි ඔබව අකීකරු පල්ලියේ අධිකාරියක් ලෙස ද හඳුනා ගනිමු, එය ඔබට ප්‍රකාශ කිරීම, ආරක්ෂා කිරීම සහ සම්භාව්‍ය ඉගැන්වීමක් ලෙස පිළිගැනීම තහනම් කළ, සාවද්‍ය හා ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි යැයි හඳුනාගෙන ඇත. කිසිදු ප්‍රතිවිපාකයක් නොමැතිව ඉතිරි වන අතර පසුව ඔබ ඊටත් වඩා නිර්භීත නොවනු ඇත, නමුත් ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, අන් අයට ආදර්ශයක් සහ අනතුරු ඇඟවීමක් වනු ඇත, අපි ගැලීලියෝ ගැලීලිගේ "සංවාදය" නම් පොත තහනම් කර ඔබම සිරගත කිරීමට තීරණය කළෙමු දින නියමයක් නොමැතිව ශුද්ධ විනිශ්චයාසනයේ.

ගැලීලියෝ පාප් වහන්සේ විසින් නියම කරන ලද කාල සීමාවක් සඳහා සිරගත කරන ලදී. ඔහු මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු නොව, "මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය පිළිබඳ දැඩි ලෙස සැක කරන" බව ප්‍රකාශ කරන ලදී. එවැනි වචන ද බරපතල චෝදනාවක් විය, නමුත් ගින්නෙන් ගැලවී ඇත. තීන්දුව ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු ගැලීලියෝ දණින් වැටී ඔහුට පිරිනැමූ අත්හැරීමේ පාඨය උච්චාරණය කළේය. උර්බන් පාප්තුමාගේ පෞද්ගලික නියෝගය අනුව තීන්දුවේ පිටපත් කතෝලික යුරෝපයේ සියලුම විශ්ව විද්‍යාල වෙත යවන ලදී.

ගැලීලියෝ ගැලීලි, 1630 දී පමණ පීටර් පෝල් රූබන්ස්

පසුගිය වසර

පාප් වහන්සේ ගැලීලියෝව වැඩි කලක් සිරගත කළේ නැත. තීන්දුවෙන් පසුව, ගැලීලියෝ මෙඩිසි විලා එකක පදිංචි වූ අතර, එතැන් සිට ඔහු සිය මිතුරා වන සියෙනාහි අගරදගුරු පිකොලොමිනිගේ මාලිගාවට මාරු කරන ලදී. මාස පහකට පසු, ගැලීලියෝට ගෙදර යාමට අවසර දුන් අතර, ඔහු තම දියණියන් සිටි ආරාමයට යාබද ආර්කේට්‍රි හි පදිංචි විය. මෙහිදී ඔහු සිය ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය ගෙවා ඇත්තේ නිවාස අඩස්සියේ සහ විමර්ශන නිලධාරීන්ගේ නිරන්තර අධීක්ෂණය යටතේ ය.

ගැලීලියෝ සඳහා වූ රැඳවුම් තන්ත්‍රය බන්ධනාගාර තන්ත්‍රයට වඩා වෙනස් නොවූ අතර, පාලන තන්ත්‍රයේ සුළු උල්ලංඝනයක් සඳහා ඔහුට සිරගෙට මාරු කිරීමේ තර්ජනය නිරන්තරයෙන් එල්ල විය. බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ සිරකරුවෙකුට නිරන්තර වෛද්‍ය අධීක්ෂණය අවශ්‍ය වුවද ගැලීලියෝට නගර නැරඹීමට අවසර නොලැබුණි. මුල් වසරවලදී, බන්ධනාගාරයට මාරු කිරීමේ වේදනාව යටතේ අමුත්තන් පිළිගැනීම ඔහුට තහනම් විය; පසුව, පාලන තන්ත්‍රය තරමක් ලිහිල් වූ අතර මිතුරන්ට ගැලීලියෝ බැලීමට හැකි විය - කෙසේ වෙතත්, වරකට එකකට වඩා වැඩි නොවේ.

විමර්ශනය ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම වහල්භාවය අනුගමනය කළේය; ගැලීලියෝගේ මරණයේදී පවා එහි නියෝජිතයන් දෙදෙනෙක් පැමිණ සිටියහ. ඔහුගේ සියලුම මුද්‍රිත කෘති විශේෂයෙන් සුපරීක්ෂාකාරී වාරණයකට යටත් විය. රෙපරමාදු ඕලන්දයේ සංවාදයේ ප්‍රකාශනය දිගටම පැවති බව සලකන්න (පළමු ප්‍රකාශනය: 1635, ලතින් භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇත).

1634 දී, 33 හැවිරිදි වැඩිමහල් දියණිය වර්ජිනියා (පැවිදි මාරියා සෙලෙස්ටා), ගැලීලියෝගේ ප්‍රියතම, ඇයගේ රෝගී පියා කැපවීමෙන් රැකබලා ගත් සහ ඔහුගේ අවාසනාවන්ත සිදුවීම් දැඩි ලෙස අත්විඳින ලදී. ගැලීලියෝ ලියා ඇත්තේ ඔහු "අසීමිත දුක සහ ශෝකය ... මගේ ආදරණීය දියණිය මට කතා කරන හඬ මට නිරන්තරයෙන් ඇසෙන බවයි." ගැලීලියෝගේ සෞඛ්‍ය තත්වය නරක අතට හැරී ඇත, නමුත් ඔහු ඔහුට අවසර දී ඇති විද්‍යාවේ ක්ෂේත්‍රවල දැඩි ලෙස කටයුතු කරයි.

ගැලීලියෝ විසින් ඔහුගේ මිතුරා වන එලියා ඩියෝඩටි (1634) වෙත ලිපියක් සංරක්ෂණය කර ඇත, එහිදී ඔහු ඔහුගේ වැරදි ක්‍රියා පිළිබඳ පුවත් බෙදාහදා ගනී, ඔවුන්ගේ අපරාධකරුවන් (ජේසුයිට්) වෙත පෙන්වා අනාගත පර්යේෂණ සඳහා සැලසුම් බෙදා ගනී. ලිපිය යවා ඇත්තේ විශ්වාසවන්තයෙකු හරහා වන අතර ගැලීලියෝ එහි ඉතා අවංක ය:

රෝමයේදී, ශුද්ධෝත්තම පරීක්‍ෂණ සභාව විසින් මට සිරගත කිරීමට නියම කරනු ලැබුවේ, ශුද්ධෝත්තම පියතුමාගේ මඟපෙන්වීම මත ... මට සිරගත කළ ස්ථානය වූයේ ෆ්ලෝරන්ස් සිට සැතපුම් එකක් දුරින් පිහිටි මෙම කුඩා නගරයයි, නගරයට බැසීමට, හමුවීමට හා කතා කිරීමට දැඩි තහනමක් තිබුණි. මිතුරන් සමඟ සහ ඔවුන්ට ආරාධනා කරන්න ...
මගේ අසනීප දියණිය මිය යාමට පෙර ඇය බැලීමට ගිය වෛද්‍යවරයකු සමඟ මම ආරාමයෙන් ආපසු පැමිණි විට, වෛද්‍යවරයා මට පැවසුවේ නඩුව බලාපොරොත්තු රහිත බවත්, පසුදා (එය සිදු වූ පරිදි) ඇය දිවි ගලවා නොගන්නා බවත්ය. නිවස. ඔහු මට නියෝග කළේ රෝමයේ ශුද්ධ වූ විමර්ශනයේ නියෝගයෙන් ... මට නැවත ෆ්ලොරන්ස් වෙත යාමට අවසර ඉල්ලා නොසිටින ලෙසත්, එසේ නොමැතිනම් ඔවුන් මාව ශුද්ධ වූ විමර්ශනයේ සැබෑ සිරගෙයක තබන ලෙසත් ...
මෙම සිදුවීම සහ එය ලිවීමට වැඩි කාලයක් ගතවනු ඇති වෙනත් සිදුවීම් වලින් පෙන්නුම් කරන්නේ මට බලවත් පීඩා කරන්නන්ගේ කෝපය නිරන්තරයෙන් වැඩි වන බවයි. අවසානයේදී ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ මුහුණු හෙළි කිරීමට අවශ්‍ය විය: රෝමයේ සිටින මගේ ආදරණීය මිතුරෙකු, මාස දෙකක් පමණ වයසැති, මෙම විද්‍යාලයේ ගණිතඥයෙකු වන ජේසු නිකායිකයෙකු වන පාද්‍රේ ක්‍රිස්ටෝපර් ග්‍රීන්බර්ග් සමඟ සංවාදයකදී, මෙම ජේසු නිකාය පැවසුවේය. මගේ මිතුරාට වචනානුසාරයෙන් පහත සඳහන් දේ: “ ගැලීලියෝ මෙම විද්‍යාලයේ පියවරුන්ගේ අනුග්‍රහය තබා ගැනීමට සමත් වූවා නම්, ඔහු නිදහසේ, කීර්තිය භුක්ති විඳිමින් ජීවත් වනු ඇත, ඔහුට දුකක් නොතිබෙනු ඇත, ඔහුට ඕනෑම දෙයක් ගැන ඔහුගේ අභිමතය පරිදි ලිවිය හැකිය - පෘථිවියේ චලනය ආදිය ගැන පවා. ඉතින්, ඔබ දකිනවා, මට පහර දුන්නේ මගේ මේ හෝ මගේ මතය නිසා නොව, මම ජේසු නිකායිකයින්ට අප්‍රසාදයෙන් සිටින නිසා බව.

ලිපිය අවසානයේ, ගැලීලියෝ "පෘථිවියේ සංචලනය මිථ්‍යාදෘෂ්ටියක් ලෙස ප්‍රකාශ කරන" නූගත් අයව සමච්චලයට ලක් කරන අතර, ඔහුගේ ස්ථාවරය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා නිර්නාමිකව නව නිබන්ධනයක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට අදහස් කරන බව ප්‍රකාශ කරයි, නමුත් පළමුව දිගුකාලීන සැලසුම් කළ පොතක් අවසන් කිරීමට අවශ්‍ය වේ. යාන්ත්ර විද්යාව. මෙම සැලසුම් දෙකෙන්, ඔහු ක්‍රියාත්මක කිරීමට සමත් වූයේ දෙවැන්න පමණි - ඔහු මෙම ප්‍රදේශයේ ඔහුගේ පෙර සොයාගැනීම් සාරාංශ කරමින් යාන්ත්‍ර විද්‍යාව පිළිබඳ පොතක් ලිවීය.

ඔහුගේ දියණියගේ මරණයෙන් ඉක්බිතිව, ගැලීලියෝට පෙනීම සම්පූර්ණයෙන්ම අහිමි වූ නමුත් විශ්වාසවන්ත සිසුන් මත විශ්වාසය තබමින් ඔහුගේ විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ දිගටම කරගෙන ගියේය: කැස්ටෙලි, ටොරිසෙලි සහ විවියානි (ගැලීලියෝගේ පළමු චරිතාපදානයේ කතුවරයා). 1638 ජනවාරි 30 වැනි දින ලියූ ලිපියක ගැලීලියෝ මෙසේ සඳහන් කළේය.

මා වසාගෙන ඇති අඳුරේ වුවද, එක් හෝ තවත් ස්වාභාවික සංසිද්ධියක් ගැන තර්කයක් ගොඩනැගීමට මම නතර නොවෙමි, මට අවශ්‍ය වුවද මගේ නොසන්සුන් මනස සන්සුන් කිරීමට මට නොහැකි විය.

ගැලීලියෝගේ අවසාන පොත වූයේ චාලක විද්‍යාවේ මූලික කරුණු සහ ද්‍රව්‍යවල ප්‍රබලත්වය ගෙනහැර දක්වන සංවාද සහ නව විද්‍යාවන් දෙකක ගණිතමය සාධනයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පොතේ අන්තර්ගතය ඇරිස්ටෝටලියානු ගතිකත්වයේ පිරිහීමකි; ඊට ප්‍රතිඋපකාරයක් ලෙස ගැලීලියෝ ඔහුගේ චලිත මූලධර්ම ඉදිරිපත් කරයි, එය අත්දැකීමෙන් ඔප්පු කර ඇත. විමර්ශනය ප්‍රතික්ෂේප කරමින්, ගැලීලියෝ නව පොතෙන් ගෙන ආවේ කලින් තහනම් කරන ලද ලෝකයේ ප්‍රධාන පද්ධති දෙක පිළිබඳ සංවාදයේ ඇති චරිත තුනම ය. 1636 මැයි මාසයේදී විද්යාඥයා ඕලන්දයේ ඔහුගේ කෘතිය ප්රකාශයට පත් කිරීම සඳහා සාකච්ඡා කළ අතර, පසුව රහසේ එහි අත්පිටපත යැවීය. ඔහුගේ මිතුරෙකු වන කොම්ටේ ඩි නොයෙල් (ඔහු මෙම පොත කැප කළ) වෙත රහස් ලිපියක් යවමින් ගැලීලියෝ ප්‍රකාශ කළේ නව කෘතිය “මාව නැවත සටන්කරුවන් අතරට ගෙන යන” බවයි. "සංවාද ..." 1638 ජූලි මාසයේදී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, පොත වසරකට පමණ පසුව - 1639 ජුනි මාසයේදී Arcetri වෙත පැමිණියේය. මෙම කෘතිය ගැලීලියෝ විසින් ආරම්භ කරන ලද යාන්ත්‍ර විද්‍යාවේ අත්තිවාරම් ඉදිකිරීම අවසන් කළ හියුජන්ස් සහ නිව්ටන් සඳහා විමර්ශන ග්‍රන්ථයක් බවට පත්විය.

ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර (මාර්තු 1638) එක් වරක් පමණක්, විමර්ශනය අන්ධ හා බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ ගැලීලියෝට ආර්කෙට්‍රි හැර ගොස් ප්‍රතිකාර සඳහා ෆ්ලෝරන්ස් හි පදිංචි වීමට අවසර දුන්නේය. ඒ අතරම, සිරගෙදර වේදනාව යටතේ, ඔහුට නිවසින් පිටව යාමට සහ පෘථිවියේ චලනය පිළිබඳ "නරක මතය" සාකච්ඡා කිරීම තහනම් විය. කෙසේ වෙතත්, මාස කිහිපයකට පසු, "සංවාද ..." හි ලන්දේසි සංස්කරණයේ පෙනුමෙන් පසුව, අවසරය අවලංගු කරන ලද අතර, විද්යාඥයාට Arcetri වෙත ආපසු යාමට නියෝග කරන ලදී. ගැලීලියෝ තවත් පරිච්ඡේද දෙකක් ලියමින් "සංවාද ..." දිගටම කරගෙන යාමට යන නමුත් ඔහුගේ සැලැස්ම සම්පූර්ණ කිරීමට කාලය නොතිබුණි.

ගැලීලියෝ ගැලීලි 1642 ජනවාරි 8 වන දින වයස අවුරුදු 78 දී ඔහුගේ ඇඳේ මිය ගියේය. ෆ්ලෝරන්ස් හි සැන්ටා ක්‍රොස් බැසිලිකාවේ පවුලේ ගුහාවේ ගැලීලියෝගේ දේහය තැන්පත් කිරීම උර්බන් පාප් වහන්සේ විසින් තහනම් කරන ලදී. ඔවුන් ඔහුව ගෞරව නොමැතිව ආකේට්‍රි හි තැන්පත් කළ අතර පාප් වහන්සේ ඔහුට ස්මාරකයක් ඉදිකිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැත.

බාල දියණිය ලිවියා කන්‍යාරාමයේදී මිය ගියාය. පසුව ගැලීලියෝගේ එකම මුණුබුරා ද පැවිදි භාරය ගෙන ඔහු අධර්මිෂ්ඨ ලෙස තබාගත් විද්‍යාඥයාගේ මිල කළ නොහැකි අත්පිටපත් ගිනිබත් කළේය. ඔහු ගලීලියානු පවුලේ අවසාන නියෝජිතයා විය.

1737 දී, ගැලීලියෝගේ අළු, ඔහු ඉල්ලා සිටි පරිදි, සැන්ටා ක්‍රොස් බැසිලිකාවට මාරු කරන ලද අතර, මාර්තු 17 වන දින ඔහුව මයිකල්ඇන්ජලෝ අසල තැන්පත් කරන ලදී. 1758 දී, XIV වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා, සූර්ය කේන්ද්‍රවාදය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින කෘතීන් තහනම් පොත්වල දර්ශකයෙන් ඉවත් කරන ලෙස නියෝග කළේය. කෙසේ වෙතත්, මෙම කාර්යය සෙමින් සිදු කරන ලද අතර 1835 දී පමණක් නිම කරන ලදී.

1979 සිට 1981 දක්වා, දෙවන ජුවාම් පාවුළු පාප්තුමාගේ මූලිකත්වයෙන්, ගැලීලියෝ පුනරුත්ථාපනය කිරීම සඳහා වූ කොමිෂන් සභාවක් ක්‍රියාත්මක වූ අතර, 1992 ඔක්තෝබර් 31 වන දින, දෙවන ජුවාම් පාවුළු පාප්තුමා, 1633 දී විමර්ශනය වරදක් කර ඇති බව නිල වශයෙන් හඳුනාගෙන, විද්‍යාඥයාට බල කළේය. කොපර්නිකස්ගේ න්‍යාය බලහත්කාරයෙන් අත්හරින්න.

විද්‍යාත්මක ජයග්‍රහණ

ගැලීලියෝ පර්යේෂණාත්මක පමණක් නොව - බොහෝ දුරට - න්‍යායික භෞතික විද්‍යාවේ ආරම්භකයා ලෙස සැලකේ. ඔහුගේ විද්‍යාත්මක ක්‍රමය තුළ, ඔහු දැනුවත්ව කල්පනාකාරී අත්හදා බැලීම එහි තාර්කික පරාවර්තනය සහ සාමාන්‍යකරණය සමඟ ඒකාබද්ධ කළ අතර එවැනි අධ්‍යයනයන් සඳහා පෞද්ගලිකව ආකර්ෂණීය උදාහරණ ලබා දුන්නේය. සමහර විට, විද්‍යාත්මක දත්ත නොමැතිකම නිසා, ගැලීලියෝ වැරදි විය (උදාහරණයක් ලෙස, ග්‍රහලෝක කක්ෂවල හැඩය, වල්ගාතරුවල ස්වභාවය හෝ වඩදිය බාදිය ඇතිවීමට හේතු පිළිබඳ ප්‍රශ්නවලදී), නමුත් අතිමහත් බහුතරයක දී, ඔහුගේ ක්‍රමය හේතු විය. ඉලක්කය. ගැලීලියෝට වඩා සම්පූර්ණ හා නිවැරදි දත්ත තිබූ කෙප්ලර් විසින් නිර්මාණය කර තිබීම ලක්ෂණයකි නිවැරදි නිගමනගැලීලියෝට වැරදුන විට.

දර්ශනය සහ විද්‍යාත්මක ක්‍රමය

තුළ වුවද පුරාණ ග්රීසියකැපී පෙනෙන ඉංජිනේරුවන් (ආකිමිඩීස්, හෙරොන් සහ වෙනත් අය) සිටියහ, සංජානන පර්යේෂණාත්මක ක්‍රමයක් පිළිබඳ අදහස, අඩු කිරීමේ-සමපේක්ෂන ඉදිකිරීම් අනුපූරක හා තහවුරු කළ යුතු, පැරණි භෞතික විද්‍යාවේ වංශාධිපති ආත්මයට පිටස්තර විය. යුරෝපයේ, 13 වන ශතවර්ෂයේදී, රොබට් ග්‍රොසෙටෙස්ටේ සහ රොජර් බේකන් ගණිතමය භාෂාවෙන් ස්වාභාවික සංසිද්ධි විස්තර කළ හැකි පර්යේෂණාත්මක විද්‍යාවක් නිර්මාණය කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය, නමුත් ගැලීලියෝට පෙර මෙම අදහස ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී සැලකිය යුතු ප්‍රගතියක් නොතිබුණි: විද්‍යාත්මක ක්‍රම දේවධර්මයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් විය. ඒවා සහ විද්‍යාත්මක ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු තවමත් පුරාණ බලධාරීන්ගේ පොත්වල සොයයි. භෞතික විද්‍යාවේ විද්‍යාත්මක විප්ලවය ආරම්භ වන්නේ ගැලීලියෝගෙනි.

ස්වභාව ධර්මයේ දර්ශනය සම්බන්ධයෙන් ගැලීලියෝ දැඩි තාර්කිකවාදියෙකි. ගැලීලියෝ සඳහන් කළේ මිනිස් මනස කොතරම් දුර ගියත් සෑම විටම වැලඳ ගන්නේ සත්‍යයේ අසීමිත කොටසක් පමණක් බවයි. නමුත් ඒ සමඟම, විශ්වසනීයත්වයේ මට්ටමට අනුව, මනස ස්වභාවධර්මයේ නීති තේරුම් ගැනීමට තරමක් හැකියාව ඇත. ලෝකයේ පද්ධති දෙක පිළිබඳ සංවාදයේ ඔහු මෙසේ ලිවීය.

පුළුල් ලෙස, සංජානනය කළ හැකි වස්තු සමූහයට සාපේක්ෂව, සහ මෙම කට්ටලය අනන්තය, පුද්ගලයෙකුගේ දැනුම, එය මෙන්, කිසිවක් නැත, ඔහු සත්‍ය දහස් ගණනක් දන්නා නමුත්, දහසක්, අනන්තය හා සසඳන විට, එය එසේ ය. , ශුන්ය; නමුත් දැනුම තීව්‍ර ලෙස ගතහොත්, "තීව්‍ර" යන යෙදුමෙන් යම් සත්‍යයක් පිළිබඳ දැනුම අදහස් වන බැවින්, මිනිස් මනස යම් යම් සත්‍යයන් ස්වභාවධර්මය සතු පරිපුර්ණ ලෙස සහ පරම ඒකාන්තයෙන් දන්නා බව මම විශ්වාස කරමි. පිරිසිදු ගණිතමය විද්‍යාවන්, ජ්‍යාමිතිය සහ අංක ගණිතය; දිව්‍යමය සිත ඒවායෙහි අනන්ත අප්‍රමාණ සත්‍යයන් දැන සිටියද ... නමුත් මිනිස් මනස අවබෝධ කරගත් එම ස්වල්පය තුළ, එහි දැනුම දිව්‍යමය වශයෙන් වාස්තවික වශයෙන් සමාන බව මම සිතමි, මන්ද එය ඒවායේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගන්නා බැවිනි. ඉහළම මට්ටමේ නිශ්චිතභාවයක් නොපවතී.

ගැලීලියෝගේ මනස එහිම විනිශ්චයකරු ය; වෙනත් ඕනෑම අධිකාරියක් සමඟ ගැටුමකදී, ආගමික වුවද, ඔහු යටත් නොවිය යුතුය:

සාකච්චා කරනකොට මට එහෙම හිතෙනවා ස්වභාවික ගැටළුඅප ඉදිරියට යා යුත්තේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පාඨවල අධිකාරියෙන් නොව, ඉන්ද්‍රිය අත්දැකීම් සහ අවශ්‍ය සාක්ෂි වලින් ... අපගේ ඇස්වලට ලබා ගත හැකි හෝ තාර්කික සාක්ෂි මගින් තේරුම් ගත හැකි සොබාදහමේ ක්‍රියාවන්ට සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම බව මම විශ්වාස කරමි. සැකයන් මතු නොකළ යුතුය, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පාඨවල පදනම මගින් හෙළා දැකීමට වඩා අඩුය, සමහරවිට වරදවා වටහාගෙන ඇත.
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කියමන් වලට වඩා ස්වභාවධර්මයේ සංසිද්ධීන් තුළ දෙවියන් වහන්සේ අපට අඩුවෙන් හෙළිදරව් වී නොමැත ... අවම වශයෙන් එක් වරක් අත්දැකීමෙන් අභියෝගයට ලක් වූ ඕනෑම විනිශ්චයක් ශුද්ධ ලියවිල්ලට ආරෝපණය කිරීම භයානක ය.

පුරාණ සහ මධ්‍යකාලීන දාර්ශනිකයන් ස්වභාවික සංසිද්ධි පැහැදිලි කිරීම සඳහා විවිධ "පාරභෞතික ආයතන" (ද්‍රව්‍ය) ඉදිරිපත් කළ අතර, ඒවාට දුරස්ථ ගුණාංග ආරෝපණය කරන ලදී. ගැලීලියෝ මෙම ප්‍රවේශයට කැමති වූයේ නැත:

සාරය සෙවීම නිෂ්ඵල හා කළ නොහැකි රැකියාවක් ලෙස මම සලකමි, දුරස්ථ ආකාශ ද්‍රව්‍ය සම්බන්ධයෙන් මෙන්ම ආසන්නතම සහ ප්‍රාථමික ඒවා සම්බන්ධයෙන් ද වැය කරන උත්සාහයන් එකසේ නිෂ්ඵල ය; මට පෙනෙන්නේ සඳෙහි සහ පෘථිවියේ ද්‍රව්‍ය දෙකම, සූර්ය ලප සහ සාමාන්‍ය වලාකුළු යන දෙකම එක හා සමානව නොදන්නා බවයි ... [නමුත්] සූර්ය ලපවල ද්‍රව්‍ය සෙවීම නිෂ්ඵල නම්, අපට කළ නොහැකි බව මින් අදහස් නොවේ. ඒවායේ සමහර ලක්ෂණ විමර්ශනය කරන්න, උදාහරණයක් ලෙස, ස්ථානය, චලනය, ස්වරූපය, ප්රමාණය, පාරාන්ධතාවය, වෙනස් කිරීමට ඇති හැකියාව, ඒවා සෑදීම සහ අතුරුදහන් වීම.

ඩෙකාට්ස් එවැනි ස්ථාවරයක් ප්‍රතික්ෂේප කළේය (ඔහුගේ භෞතික විද්‍යාවේ ප්‍රධාන අවධානය හරියටම “ප්‍රධාන හේතු” සොයා ගැනීමට යොමු විය), කෙසේ වෙතත්, නිව්ටන්ගේ සිට ගැලීලියානු ප්‍රවේශය ප්‍රමුඛ වේ.

ගැලීලියෝ යාන්ත්‍රණයේ ආරම්භකයකු ලෙස සැලකේ. මෙම විද්‍යාත්මක ප්‍රවේශය විශ්වය යෝධ යාන්ත්‍රණයක් ලෙස සලකන අතර සංකීර්ණ ස්වාභාවික ක්‍රියාවලීන් සරලම හේතූන්ගේ සංයෝජන ලෙස සලකයි, එයින් ප්‍රධාන වන්නේ යාන්ත්‍රික චලනයයි. යාන්ත්‍රික චලිතය පිළිබඳ විශ්ලේෂණය ගැලීලියෝගේ කෘතියේ හදවතයි. ඔහු The Assay Master හි මෙසේ ලිවීය.

රසය, සුවඳ සහ ශබ්දය පිළිබඳ සංවේදනයන් පැහැදිලි කිරීම සඳහා ප්‍රමාණය, රූපය, ප්‍රමාණය සහ වැඩි හෝ අඩු වේගවත් චලනයන් හැර වෙනත් කිසිවක් මම කිසි විටෙකත් බාහිර ශරීරවලින් ඉල්ලා නොසිටිමි. මම හිතන්නේ අපි කන්, දිව, නාසය ඉවත් කළා නම්, රූප, ඉලක්කම්, චලනයන් පමණක් ඉතිරි වනු ඇත, නමුත් සුවඳ, රස සහ ශබ්ද නොවේ, මගේ මතය අනුව, ජීවියෙකුට පිටතින් හිස් නම් මිස අන් කිසිවක් නොවේ.

අත්හදා බැලීමක් සැලසුම් කිරීම සහ එහි ප්රතිඵල අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, මූලික තොරතුරු කිහිපයක් අවශ්ය වේ. න්යායික ආකෘතියසංසිද්ධිය අධ්‍යයනය කළ අතර ගැලීලියෝ එහි පදනම ලෙස ගණිතය සැලකූ අතර, ඔහු වඩාත් විශ්වාසදායක දැනුම ලෙස සැලකූ නිගමන: සොබාදහමේ පොත “ගණිත භාෂාවෙන් ලියා ඇත”; “ගණිතයේ උපකාරයෙන් තොරව ස්වාභාවික විද්‍යාවේ ගැටලු විසඳීමට කැමති තැනැත්තා විසඳිය නොහැකි ගැටලුවක් මතු කරයි. මැනිය හැකි දේ මනින්න සහ නැති දේ මැනිය හැකි කරන්න.

ගැලීලියෝ මෙම අත්දැකීම සැලකුවේ සරල නිරීක්ෂණයක් ලෙස නොව, ස්වභාවධර්මය වෙත යොමු කරන ලද අර්ථවත් සහ කල්පනාකාරී ප්රශ්නයක් ලෙසය. ඒවායේ ප්‍රතිඵල සැක සහිත නොවේ නම්, ඔහු චින්තන අත්හදා බැලීම්වලට ද අවසර දුන්නේය. ඒ අතරම, අත්දැකීම් විශ්වාසදායක දැනුමක් ලබා නොදෙන බවත්, ස්වභාවධර්මයෙන් ලැබෙන පිළිතුර විශ්ලේෂණය කළ යුතු බවත්, එහි ප්‍රති result ලය මුල් ආකෘතිය නැවත සකස් කිරීමට හෝ එය වෙනත් එකක් සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට පවා හේතු විය හැකි බවත් ඔහු පැහැදිලිව වටහා ගත්තේය. මේ අනුව, ගැලීලියෝට අනුව ඵලදායි සංජානන ක්‍රමයක් කෘත්‍රිම සංකලනයකින් සමන්විත වේ (ඔහුගේ පාරිභාෂිතය අනුව, සංයුක්ත ක්රමය) සහ විශ්ලේෂණාත්මක ( තීරනාත්මක ක්රමය), සංවේදී සහ වියුක්ත. Descartes විසින් සහාය දක්වන ලද මෙම ස්ථාවරය එම මොහොතේ සිට විද්යාව තුළ ස්ථාපිත කර ඇත. මේ අනුව, විද්‍යාවට තමන්ගේම ක්‍රමයක්, සත්‍යය පිළිබඳ තමන්ගේම නිර්ණායකයක් සහ ලෞකික චරිතයක් ලැබුණි.

යාන්ත්ර විද්යාව

එම වසරවල භෞතික විද්‍යාව සහ යාන්ත්‍ර විද්‍යාව අධ්‍යයනය කරන ලද්දේ ඇරිස්ටෝටල්ගේ ලේඛනවලට අනුව වන අතර එහි ස්වාභාවික ක්‍රියාවලීන්හි "මුල් හේතු" පිළිබඳ පාරභෞතික තර්ක අඩංගු විය. විශේෂයෙන්ම ඇරිස්ටෝටල් මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය.

  • වැටීමේ වේගය ශරීරයේ බරට සමානුපාතික වේ.
  • චලනය සිදුවන්නේ "ප්‍රේරක හේතුව" (බලය) ක්‍රියාත්මක වන අතර, බලය නොමැති විට එය නතර වේ.

පාදුවා විශ්ව විද්‍යාලයේ සිටියදී ගැලීලියෝ අවස්ථිති භාවය සහ ශරීර නිදහස් වැටීම අධ්‍යයනය කළේය. විශේෂයෙන්ම, නිදහස් වැටීමේ ත්වරණය ශරීරයේ බර මත රඳා නොපවතින බව ඔහු දුටුවේ ඇරිස්ටෝටල්ගේ පළමු ප්‍රකාශය ප්‍රතික්ෂේප කරයි.

ඔහුගේ අවසාන පොතේ ගැලීලියෝ වැටීමේ නිවැරදි නීති සකස් කළේය: වේගය කාලයට සමානුපාතිකව වැඩි වන අතර මාර්ගය කාල වර්ගයට සමානුපාතිකව වැඩි වේ. ඔහුගේ අනුව විද්යාත්මක ක්රමයඔහු වහාම සොයා ගත් නීති තහවුරු කරන පර්යේෂණාත්මක දත්ත උපුටා දක්වයි. එපමණක් නොව, ගැලීලියෝ (සංවාදයේ 4 වන දින) සාමාන්‍යකරණය වූ ගැටලුවක් ලෙස සැලකේ: ශුන්‍ය නොවන තිරස් ආරම්භක ප්‍රවේගයක් සහිත වැටෙන සිරුරක හැසිරීම විමර්ශනය කිරීම. ඔහු නිවැරදිව උපකල්පනය කළේ එවැනි ශරීරයක පියාසර කිරීම "සරල චලිත" දෙකක සුපිරි පිහිටීමක් (අති ස්ථානගත කිරීමක්) වනු ඇති බවයි: අවස්ථිති භාවයෙන් ඒකාකාර තිරස් චලිතයක් සහ ඒකාකාරව වේගවත් වූ සිරස් වැටීමක්.

ඇඟවුම් කරන ලද ශරීරය මෙන්ම ක්ෂිතිජයට කෝණයකින් විසි කරන ඕනෑම ශරීරයක් පැරබෝලාවක් දිගේ පියාසර කරන බව ගැලීලියෝ ඔප්පු කළේය. විද්‍යාවේ ඉතිහාසයේ ගතිකත්වයේ ප්‍රථම විසඳන ලද ගැටලුව මෙයයි. අධ්‍යයනය අවසානයේ, ගැලීලියෝ විසින් විසි කරන ලද සිරුරක උපරිම පියාසැරි පරාසය 45 of විසි කිරීමේ කෝණයක් සඳහා ලබා ගත හැකි බව ඔප්පු කළේය (මෙම උපකල්පනය මීට පෙර ටාටැග්ලියා විසින් කරන ලද අතර, කෙසේ වෙතත්, එය දැඩි ලෙස සනාථ කිරීමට නොහැකි විය). ඔහුගේ ආකෘතිය මත පදනම්ව, ගැලීලියෝ (තවමත් වැනීසියේ) පළමු කාලතුවක්කු වගු සම්පාදනය කළේය.

ගැලීලියෝ ඇරිස්ටෝටල්ගේ ඉහත නීතිවලින් දෙවැන්න ප්‍රතික්ෂේප කරමින්, යාන්ත්‍ර විද්‍යාවේ පළමු නියමය (අවස්ථිති නියමය) සම්පාදනය කළේය: බාහිර බලවේග නොමැති විට, ශරීරය ඒකාකාරව විවේක ගනී හෝ චලනය වේ. අප අවස්ථිතිත්වය ලෙස හඳුන්වන දෙය, ගැලීලියෝ කාව්‍යමය වශයෙන් හැඳින්වූයේ "විනාශකාරී මුද්‍රිත චලනය" යනුවෙනි. ඇත්ත, ඔහු සරල රේඛාවක පමණක් නොව, රවුමක (පෙනෙන විදිහට තාරකා විද්‍යාත්මක හේතූන් මත) නිදහස් චලනය වීමට ඉඩ දුන්නේය. නිවැරදි වචන පෙළනීතිය පසුව Descartes සහ Newton විසින් ලබා දෙන ලදී; කෙසේ වෙතත්, සාමාන්‍යයෙන් පිළිගැනෙන්නේ "චලිතයෙන් චලිතය" යන සංකල්පය මුලින්ම හඳුන්වා දුන්නේ ගැලීලියෝ විසින් වන අතර, යාන්ත්‍ර විද්‍යාවේ පළමු නියමය ඔහුගේ නම නිවැරදිව දරයි.

ගැලීලියෝ යනු සම්භාව්‍ය යාන්ත්‍ර විද්‍යාවේ සාපේක්ෂතාවාදයේ මූලධර්මයේ ආරම්භකයින්ගෙන් කෙනෙකි, එය තරමක් පිරිපහදු කළ ස්වරූපයෙන් මෙම විද්‍යාවේ නවීන අර්ථ නිරූපණයේ මූලික ගලක් බවට පත් වූ අතර පසුව ඔහුගේ නමින් නම් කරන ලදී. ලෝකයේ පද්ධති දෙක සම්බන්ධ සංවාදයේදී ගැලීලියෝ සාපේක්ෂතාවාදයේ මූලධර්මය පහත පරිදි සකස් කළේය.

ඒකාකාර චලිතයකට හසු වූ වස්තූන් සඳහා, මෙම දෙවැන්න නොපවතින අතර එහි බලපෑම පෙන්නුම් කරන්නේ එයට සහභාගී නොවන දේ මත පමණි.

සාපේක්‍ෂතාවාදයේ මූලධර්මය පැහැදිලි කරමින් ගැලීලියෝ, සැල්වියාටිගේ මුඛයට නැවක් අල්ලාගෙන සිදු කරන ලද මනඃකල්පිත "පරීක්ෂණයක්" පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක සහ වර්ණවත් (මහා ඉතාලියේ විද්‍යාත්මක ගද්‍ය ශෛලිය සඳහා ඉතා සාමාන්‍ය) විස්තරයක් තැබීය:

… මැස්සන්, සමනලුන් සහ වෙනත් සමාන කුඩා පියාඹන කෘමීන් ගබඩා කරන්න; ඔබට එහි ජලය සහිත විශාල යාත්‍රාවක් ද එහි පිහිනන කුඩා මසුන් ද තිබේවා. එල්ලා ගන්න, තව දුරටත්, මුදුනේ පෝච්චියක්, එයින් ජලය බිංදුවෙන් පහතින් ආදේශ කර ඇති පටු බෙල්ලක් සහිත වෙනත් භාජනයකට වැටෙනු ඇත. නෞකාව නිශ්චලව තිබියදී, කුඩා පියාඹන සතුන් කාමරයේ සෑම දිශාවකටම එකම වේගයකින් ගමන් කරන ආකාරය හොඳින් නිරීක්ෂණය කරන්න; මාළු, ඔබ දකින පරිදි, සෑම දිශාවකටම උදාසීන ලෙස පිහිනනු ඇත; වැටෙන සියලුම බිංදු ආදේශ කළ යාත්‍රාවට වැටෙනු ඇත ... දැන් නැව අඩු වේගයකින් ගමන් කිරීමට සලස්වන්න, පසුව (චලනය පමණක් ඒකාකාරී නම් සහ එක් දිශාවකට හෝ අනෙක් පැත්තට පෙරළෙන්නේ නැතිව) නම් කරන ලද සියලුම සංසිද්ධීන් වලදී ඔබට අංශු මාත්‍රයක්වත් සොයාගත නොහැක වෙනස් වන අතර ඒවා කිසිවකින් නැව ගමන් කරන්නේද නැතහොත් නිශ්චලව සිටිනවාද යන්න තීරණය කිරීමට ඔබට නොහැකි වනු ඇත.

හරියටම කිවහොත්, ගැලීලියෝගේ නෞකාව චලනය වන්නේ සරල රේඛාවක නොව, මතුපිට විශාල කවයක චාපයක් දිගේ ය. ලෝක ගෝලය. සාපේක්ෂතාවාදයේ මූලධර්මය පිළිබඳ නූතන අවබෝධයේ රාමුව තුළ, මෙම නෞකාව හා සම්බන්ධ සමුද්දේශ රාමුව ආසන්න වශයෙන් අවස්ථිති වනු ඇත, එබැවින් බාහිර බිම් සලකුණු වෙත යොමු නොකර එහි චලනය පිළිබඳ කාරණය හෙළි කිරීමට තවමත් හැකි වේ (උචිත මිනුම් උපකරණ සඳහා වුවද. මෙය දර්ශනය වූයේ 20 වන සියවසේදී පමණි ...) .

ඉහත ලැයිස්තුගත කර ඇති ගැලීලියෝගේ සොයාගැනීම්, වෙනත් දේ අතර, පෘථිවියේ භ්‍රමණය එහි මතුපිට සිදුවන සංසිද්ධිවලට සැලකිය යුතු ලෙස බලපානු ඇතැයි තර්ක කළ ලෝකයේ සූර්ය කේන්ද්‍රීය පද්ධතියේ විරුද්ධවාදීන්ගේ බොහෝ තර්ක ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ඔහුට ඉඩ ලබා දුන්නේය. නිදසුනක් වශයෙන්, භූ කේන්ද්‍රවාදීන්ට අනුව, ඕනෑම ශරීරයක් වැටීමේදී භ්‍රමණය වන පෘථිවි පෘෂ්ඨය මෙම ශරීරයට යටින් පිටවී මීටර් දස දහස් ගණනකින් හෝ සිය ගණනකින් මාරු වේ. ගැලීලියෝ විශ්වාසයෙන් පුරෝකථනය කළේය: “ඕනෑම අත්හදා බැලීම් වලට වඩා වැඩි යමක් පෙන්විය යුතුය විරුද්ධව, කෙසේද එක්පෘථිවියේ භ්රමණය.

ගැලීලියෝ පෙන්ඩුලයක දෝලනය පිළිබඳ අධ්‍යයනයක් ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර දෝලනය වීමේ කාල පරිච්ඡේදය ඒවායේ විස්තාරය මත රඳා නොපවතින බව ප්‍රකාශ කළේය (මෙය කුඩා විස්තාරය සඳහා ආසන්න වශයෙන් සත්‍ය වේ). පෙන්ඩුලයක කාල පරිච්ඡේද එහි දිගේ වර්ග මූලයන් ලෙස සම්බන්ධ වන බව ද ඔහු සොයා ගත්තේය. ගැලීලියෝගේ ප්‍රතිඵලය හියුජන්ස්ගේ අවධානයට ලක් වූ අතර, ඔහු ඔරෙලෝසු ගැලවී යාම වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා පෙන්ඩුලම් නියාමකය (1657) භාවිතා කළේය. එම මොහොතේ සිට පර්යේෂණාත්මක භෞතික විද්‍යාවේ නිවැරදි මිනුම් කිරීමට හැකි විය.

විද්‍යා ඉතිහාසයේ ප්‍රථම වතාවට ගැලීලියෝ නැමීමේ දී දඬු සහ බාල්කවල ශක්තිය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය මතු කළ අතර එමඟින් පදනම දැමීය. නව විද්යාව- ද්රව්ය ප්රතිරෝධය.

ගැලීලියෝගේ බොහෝ තර්ක බොහෝ කලකට පසුව සොයා ගන්නා ලද භෞතික නීතිවල කටු සටහන් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, "සංවාදය" තුළ ඔහු සංකීර්ණ භූමි භාගයක මතුපිට පෙරළෙන බෝලයක සිරස් වේගය රඳා පවතින්නේ එහි වත්මන් උස මත පමණක් බව වාර්තා කරන අතර, සිතුවිලි අත්හදා බැලීම් කිහිපයකින් මෙම කරුණ විදහා දක්වයි; දැන් අපි ගුරුත්වාකර්ෂණ ක්ෂේත්රයේ බලශක්ති සංරක්ෂණය පිළිබඳ නීතිය ලෙස මෙම නිගමනය සකස් කරමු. ඒ හා සමානව, ඔහු පෙන්ඩුලමයේ (න්‍යායාත්මකව නොගැලපෙන) පැද්දීම පැහැදිලි කරයි.

ස්ථිතිකයේ දී ගැලීලියෝ මූලික සංකල්පය හඳුන්වා දුන්නේය බලයේ මොහොත(ital. momento).

තාරකා විද්යාව

1609 දී ගැලීලියෝ තම පළමු දුරේක්ෂය උත්තල කාචයක් සහ අවතල අක්ෂි කැබැල්ලක් සමඟ ස්වාධීනව නිර්මාණය කළේය. නළය ආසන්න වශයෙන් තුන් ගුණයක වැඩිවීමක් ලබා දුන්නේය. වැඩි කල් නොගොස් ඔහු 32 ගුණයක විශාලනයක් ලබා දෙන දුරේක්ෂයක් තැනීමට සමත් විය. පදය බව සලකන්න දුරේක්ෂයවිද්‍යාවට විද්‍යාව හඳුන්වා දුන්නේ ගැලීලියෝ ය (මෙම යෙදුම ඔහුට යෝජනා කළේ ඇකඩමියා ඩි ලින්සි හි නිර්මාතෘ ෆෙඩරිකෝ සෙසි විසිනි). ගැලීලියෝගේ දුරේක්ෂ සොයාගැනීම් ගණනාවක් ගැලීලියෝ සක්‍රීයව ප්‍රවර්ධනය කළ ලෝකයේ සූර්ය කේන්ද්‍රීය පද්ධතිය පිහිටුවීමට දායක වූ අතර භූ කේන්ද්‍රවාදීන් වන ඇරිස්ටෝටල් සහ ටොලමිගේ අදහස් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට දායක විය.

ගැලීලියෝ 1610 ජනවාරි 7 වන දින ආකාශ වස්තූන් පිළිබඳ පළමු දුරේක්ෂ නිරීක්ෂණ සිදු කළේය. මෙම නිරීක්ෂණ මගින් පෙන්නුම් කළේ පෘථිවිය මෙන් චන්ද්‍රයාට සංකීර්ණ සහනයක් ඇති බවයි - කඳු සහ ආවාට වලින් වැසී ඇත. ගැලීලියෝ චන්ද්‍රයාගේ අළු ආලෝකය පැහැදිලි කළේ පුරාණ කාලයේ සිටම, පෘථිවිය අපගේ ස්වාභාවික චන්ද්‍රිකාවට පහර දීමෙන් පරාවර්තනය වන සූර්යාලෝකයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ය. මේ සියල්ල "පෘථිවි" සහ "ස්වර්ගීය" යන විරුද්ධත්වය පිළිබඳ ඇරිස්ටෝටල්ගේ ඉගැන්වීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය: පෘථිවිය ස්වර්ගීය වස්තූන් හා සමාන ස්වභාවයකින් යුත් ශරීරයක් බවට පත් වූ අතර, මෙය කොපර්නිකානු පද්ධතියට පක්ෂව වක්‍ර තර්කයක් ලෙස සේවය කළේය: වෙනත් ග්‍රහලෝක චලනය වේ, එවිට පෘථිවිය චලනය වන බව ස්වභාවිකව උපකල්පනය කරයි. ගැලීලියෝ චන්ද්‍රයාගේ ලිබ්‍රේෂන් ද සොයා ගත් අතර චන්ද්‍ර කඳුවල උස තරමක් නිවැරදිව තක්සේරු කළේය.

බ්‍රහස්පතිට තමන්ගේම චන්ද්‍රයන් ඇත - චන්ද්‍රිකා හතරක්. මේ අනුව, ගැලීලියෝ සූර්ය කේන්ද්‍රවාදයේ විරුද්ධවාදීන්ගේ එක් තර්කයක් ප්‍රතික්ෂේප කළේය: චන්ද්‍රයා එය වටා භ්‍රමණය වන බැවින් පෘථිවියට සූර්යයා වටා භ්‍රමණය විය නොහැක. සියල්ලට පසු, බ්‍රහස්පතිට පැහැදිලිවම පෘථිවිය වටා (භූ කේන්ද්‍රීය පද්ධතියේ මෙන්) හෝ සූර්යයා වටා (සූර්ය කේන්ද්‍රීය පද්ධතියේ මෙන්) භ්‍රමණය වීමට සිදු විය. වසර එකහමාරක නිරීක්ෂණ මගින් ගැලීලියෝට මෙම චන්ද්‍රිකාවල කක්ෂ කාලය (1612) ඇස්තමේන්තු කිරීමට ඉඩ ලබා දී ඇත, නමුත් ඇස්තමේන්තුවේ පිළිගත හැකි නිරවද්‍යතාවයක් ලබා ගත්තේ නිව්ටන්ගේ යුගයේදී පමණි. මුහුදේ දේශාංශ නිර්ණය කිරීමේ වැදගත්ම ගැටළුව විසඳීම සඳහා ගැලීලියෝ බ්‍රහස්පතිගේ චන්ද්‍රිකාවල ග්‍රහණ නිරීක්ෂණ භාවිතා කිරීමට යෝජනා කළේය. මෙම ප්‍රවේශය ක්‍රියාවට නැංවීමට ඔහුටම නොහැකි විය, ඔහු තම ජීවිතයේ අවසානය දක්වා එය මත වැඩ කළද; කැසිනි (1681) සාර්ථක වූ නමුත් මුහුදේ නිරීක්ෂණ දුෂ්කරතා හේතුවෙන් ගැලීලියෝගේ ක්‍රමය ප්‍රධාන වශයෙන් ගොඩබිම් ගවේෂණ මගින් භාවිතා කරන ලද අතර සමුද්‍ර කාලානුක්‍රමය සොයා ගැනීමෙන් පසු (18 වන සියවසේ මැද) ගැටළුව වසා දමන ලදී.

ගැලීලියෝ ද (ජොහාන් ෆැබ්‍රිසියස් සහ හැරියට්ගෙන් ස්වාධීනව) සූර්ය ලප සොයා ගන්නා ලදී. ලප පැවතීම සහ ඒවායේ නිරන්තර විචල්‍යතාවය මගින් ඇරිස්ටෝටල්ගේ ආකාශයේ පරිපූර්ණත්වය පිළිබඳ නිබන්ධනය නිෂ්ප්‍රභ විය ("උප චන්ද්‍ර ලෝකයට" ප්‍රතිවිරුද්ධව). ඔවුන්ගේ නිරීක්ෂණවල ප්‍රතිඵල මත පදනම්ව, ගැලීලියෝ සූර්යයා එහි අක්ෂය වටා භ්‍රමණය වන බව නිගමනය කළේය, මෙම භ්‍රමණ කාලය සහ සූර්යයාගේ අක්ෂයේ පිහිටීම ඇස්තමේන්තු කළේය.

සිකුරු ග්‍රහයා අදියර වෙනස් කරන බව ගැලීලියෝ සොයා ගත්හ. එක් අතකින්, මෙය සූර්යයාගේ පරාවර්තක ආලෝකයෙන් බැබළෙන බව ඔප්පු විය (පෙර කාල පරිච්ඡේදයේ තාරකා විද්‍යාවේ පැහැදිලි බවක් නොතිබුණි). අනෙක් අතට, අදියර වෙනස් කිරීමේ අනුපිළිවෙල සූර්ය කේන්ද්‍රීය පද්ධතියට අනුරූප විය: ටොලමිගේ න්‍යායට අනුව, සිකුරු "පහළ" ග්‍රහලෝකය ලෙස සෑම විටම සූර්යයාට වඩා පෘථිවියට සමීප වූ අතර "සම්පූර්ණ සිකුරු" කළ නොහැකි විය.

ගැලීලියෝ සෙනසුරුගේ අමුතු "උපග්‍රන්ථ" ද සටහන් කළ නමුත් දුරේක්ෂයේ දුර්වලතාවය සහ වළල්ලේ භ්‍රමණය හේතුවෙන් වළල්ල විවෘත වීම වළක්වන ලද අතර එය භූමික නිරීක්ෂකයාගෙන් සැඟවී ඇත. අඩ සියවසකට පසු, සෙනසුරු වළල්ල සොයා ගෙන විස්තර කරන ලද්දේ 92 ගුණයකින් යුත් දුරේක්ෂයක් ඔහු සතුව තිබූ හියුජන්ස් විසිනි.

විද්‍යා ඉතිහාසඥයින් විසින් 1612 දෙසැම්බර් 28 වන දින එවකට සොයා නොගත් නෙප්චූන් ග්‍රහලෝකය නිරීක්ෂණය කර තරු අතර එහි පිහිටීම සටහන් කළ බවත්, 1613 ජනවාරි 29 වන දින බ්‍රහස්පති සමඟ ඒකාබද්ධව එය නිරීක්ෂණය කළ බවත් විද්‍යා ඉතිහාසඥයින් සොයාගෙන ඇත. කෙසේ වෙතත්, ගැලීලියෝ නෙප්චූන් ග්‍රහලෝකයක් ලෙස හඳුනා ගත්තේ නැත.

ගැලීලියෝ පෙන්වා දුන්නේ දුරේක්ෂයක් හරහා බැලූ විට ග්‍රහලෝක තැටි ලෙස පෙනෙන බවත්, විවිධ වින්‍යාසයන්හි පෙනෙන මානයන් කොපර්නිකස්ගේ න්‍යායෙන් පහත දැක්වෙන අනුපාතයකින් වෙනස් වන බවත්ය. කෙසේ වෙතත්, දුරේක්ෂයක් සමඟ නිරීක්ෂණවලදී තාරකාවල විෂ්කම්භය වැඩි නොවේ. සූර්ය කේන්ද්‍රීය පද්ධතියට එරෙහි තර්කයක් ලෙස සමහර තාරකා විද්‍යාඥයන් විසින් භාවිතා කරන ලද තාරකාවල දෘශ්‍ය හා සැබෑ ප්‍රමාණය පිළිබඳ ඇස්තමේන්තු මෙය අසත්‍ය විය.

පියවි ඇසට ඝන දීප්තියක් මෙන් පෙනෙන ක්ෂීරපථය, වෙනම තරු වලට කැඩී ගියේය (මෙය ඩිමොක්‍රිටස්ගේ අනුමානය සනාථ කළේය) සහ කලින් නොදන්නා තරු විශාල සංඛ්‍යාවක් දෘශ්‍යමාන විය.

ලෝකයේ පද්ධති දෙකක් පිළිබඳ සංවාදයේදී ගැලීලියෝ ටොලමිට වඩා කොපර්නිකස්ගේ ක්‍රමයට කැමති වන්නේ මන්දැයි විස්තරාත්මකව (සැල්වියාතිගේ චරිතය හරහා) පැහැදිලි කළේය:

  • සිකුරු සහ බුධ කිසි විටෙක විරුද්ධ වන්නේ නැත, එනම් සූර්යයාට විරුද්ධ අහසේ පැත්තේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් සූර්යයා වටා භ්රමණය වන අතර ඔවුන්ගේ කක්ෂය සූර්යයා සහ පෘථිවිය අතර ගමන් කරන බවයි.
  • කුජ විරුද්ධයි. ඊට අමතරව, දෘෂ්‍ය තැටියේ සම්පූර්ණ ආලෝකකරණයට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වන අඟහරු ග්‍රහයාගේ අවධීන් ගැලීලියෝ හෙළි කළේ නැත. මෙතැන් සිට සහ අඟහරුගේ චලනය අතරතුර දීප්තියේ වෙනස්කම් විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් ගැලීලියෝ නිගමනය කළේ මෙම ග්‍රහලෝකය ද සූර්යයා වටා භ්‍රමණය වන නමුත් මෙම අවස්ථාවේ දී පෘථිවිය පිහිටා ඇති බවයි. තුලඑහි කක්ෂ. ඔහු බ්‍රහස්පති සහ සෙනසුරු සඳහා සමාන නිගමන ඉදිරිපත් කළේය.

මේ අනුව, ලෝකයේ පද්ධති දෙකක් අතර තෝරා ගැනීමට ඉතිරිව ඇත: සූර්යයා (ග්රහලෝක සමඟ) පෘථිවිය වටා හෝ පෘථිවිය සූර්යයා වටා භ්රමණය වේ. අවස්ථා දෙකේදීම ග්‍රහලෝකවල චලනයන් පිළිබඳ නිරීක්ෂණය කරන ලද චිත්‍රය සමාන වේ, මෙය ගැලීලියෝ විසින්ම සකස් කරන ලද සාපේක්ෂතාවාදයේ මූලධර්මය මගින් සහතික කෙරේ. එබැවින්, තේරීම සඳහා, අතිරේක තර්ක අවශ්ය වන අතර, ගැලීලියෝ කොපර්නිකන් ආකෘතියේ වැඩි සරල බව සහ ස්වභාවික භාවය උපුටා දක්වයි.

කෙසේ වෙතත්, කොපර්නිකස්ගේ දැඩි ආධාරකරුවෙකු වූ ගැලීලියෝ, ඉලිප්සාකාර ග්‍රහලෝක කක්ෂ සහිත කෙප්ලර්ගේ පද්ධතිය ප්‍රතික්ෂේප කළේය. නිව්ටන්ව නීතිය වෙත ගෙන ගියේ කෙප්ලර්ගේ නීති සහ ගැලීලියෝගේ ගතිකත්වයන් බව සලකන්න. ගුරුත්වාකර්ෂණය. සූර්යයා වටා ඇති ග්‍රහලෝක ඒවායේ ස්වාභාවික දේපලක් ලෙස සලකමින් ආකාශ වස්තූන්ගේ බල අන්තර්ක්‍රියා පිළිබඳ අදහස ගැලීලියෝ තවමත් දැන සිටියේ නැත. මෙහිදී ඔහුට අවශ්‍ය වූවාට වඩා කැමැත්තෙන් තොරව ඇරිස්ටෝටල්ට සමීප විය.

පෘථිවිය සූර්යයා වටා භ්‍රමණය වන විට පෘථිවි අක්ෂය භ්‍රමණය නොවන්නේ මන්දැයි ගැලීලියෝ පැහැදිලි කළේය. මෙම සංසිද්ධිය පැහැදිලි කිරීම සඳහා කොපර්නිකස් පෘථිවියේ විශේෂ "තුන්වන චලිතයක්" හඳුන්වා දුන්නේය. ගැලීලියෝ අත්දැකීමෙන් පෙන්නුම් කළේ නිදහසේ චලනය වන මුදුනක අක්ෂය එහි දිශාව තනිවම රඳවා ගන්නා බවයි ("ඉන්ගෝලි වෙත ලිපි"):

මම බොහෝ දෙනෙකුට පෙන්වා දී ඇති පරිදි, සමාන සංසිද්ධියක් පැහැදිලිවම සෑම ශරීරයකම නිදහසේ අත්හිටුවන ලද තත්වයක දක්නට ලැබේ; ඔව්, පාවෙන ලී බෝලයක් ජලය සහිත භාජනයක තැබීමෙන් ඔබටම මෙය සත්‍යාපනය කළ හැකිය, එය ඔබ ඔබේ අතට ගනු ඇත, ඉන්පසු ඒවා දිගු කර ඔබ වටා භ්‍රමණය වීමට පටන් ගන්න; මෙම බෝලය ඔබේ භ්‍රමණයට ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට භ්‍රමණය වන ආකාරය ඔබට පෙනෙනු ඇත; ඔබ ඔබේ භ්‍රමණය සම්පූර්ණ කරන අවස්ථාවේදීම එය එහි සම්පූර්ණ භ්‍රමණය සම්පූර්ණ කරයි.

කෙසේ වෙතත්, ගැලීලියෝ බරපතල වැරැද්දක් කළේය, වඩදිය බාදිය සංසිද්ධිය පෘථිවිය එහි අක්ෂය වටා භ්‍රමණය වන බව විශ්වාස කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු පෘථිවියේ දෛනික භ්‍රමණයට පක්ෂව වෙනත් බරපතල තර්ක ඉදිරිපත් කරයි:

  • මුළු විශ්වයම පෘථිවිය වටා දිනපතා විප්ලවයක් සිදු කරන බවට එකඟ වීම අපහසුය (විශේෂයෙන් තාරකාවලට ඇති අතිවිශාල දුර අනුව); එක් පෘථිවියක භ්‍රමණයෙන් නිරීක්ෂණය කරන ලද පින්තූරය පැහැදිලි කිරීම වඩාත් ස්වාභාවිකය. දෛනික භ්‍රමණයේදී ග්‍රහලෝකවල සමමුහුර්ත සහභාගීත්වය නිරීක්ෂණය කරන ලද රටාව ද උල්ලංඝනය කරනු ඇත, ඒ අනුව ග්‍රහලෝකය සූර්යයාගේ සිට දුර වන තරමට එය මන්දගාමී වේ.
  • විශාල සූර්යයාට පවා අක්ෂීය භ්‍රමණයක් ඇත.

ගැලීලියෝ පෘථිවි භ්‍රමණය ඔප්පු කළ හැකි චින්තන අත්හදා බැලීමක් මෙහි විස්තර කරයි: කාලතුවක්කු ප්‍රක්ෂේපණයක් හෝ වැටෙන ශරීරයක් වැටීම අතරතුර සිරස් අතට මදක් වෙනස් වේ; කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ගණනය පෙන්නුම් කරන්නේ මෙම අපගමනය නොසැලකිය හැකි බවයි. පෘථිවි භ්‍රමණය සුළඟේ ගතිකත්වයට බලපෑම් කළ යුතු බවට ඔහු නිවැරදි නිරීක්‍ෂණය කළේය. මෙම සියලු බලපෑම් බොහෝ කලකට පසුව සොයා ගන්නා ලදී.

ගණිතය

සම්භාවිතා න්‍යායට දාදු කැට විසි කිරීමේදී ප්‍රතිඵල පිළිබඳ ඔහුගේ පර්යේෂණ ඇතුළත් වේ. ඩයිස් පිළිබඳ ඔහුගේ කතිකාව (Considerazione sopra il giuoco dei dadi, දිනය නොදන්නා, ප්‍රකාශිත 1718) මෙම ගැටලුව පිළිබඳ තරමක් සම්පූර්ණ විශ්ලේෂණයක් සපයයි.

නව විද්‍යාවන් දෙකක් පිළිබඳ සංවාද වලදී ඔහු "ගැලීලියානු විරුද්ධාභාසය" සකස් කළේය. ස්වභාවික සංඛ්යාබොහෝ සංඛ්‍යා වර්ග නොවූවත්, ඒවායේ වර්ග තරම්. මෙය අපරිමිත කට්ටලවල ස්වභාවය සහ ඒවායේ වර්ගීකරණය පිළිබඳ වැඩිදුර පර්යේෂණ කිරීමට පෙලඹුණි; ක්‍රියාවලිය අවසන් වූයේ කුලක න්‍යාය නිර්මාණය කිරීමෙනි.

වෙනත් ජයග්රහණ

ගැලීලියෝ සොයාගත්තේ:

  • ඝන ද්රව්යවල නිශ්චිත ගුරුත්වාකර්ෂණය නිර්ණය කිරීම සඳහා ජලස්ථිතික ශේෂය. ගැලීලියෝ ඔවුන්ගේ ඉදිකිරීම් නිබන්ධනයක විස්තර කළේය "La Bilancetta" (1586).
  • පළමු උෂ්ණත්වමානය, තවමත් පරිමාණයක් නොමැතිව (1592).
  • කෙටුම්පත් කිරීමේදී භාවිතා කරන සමානුපාතික මාලිමා යන්ත්‍රය (1606).
  • අන්වීක්ෂය, දුර්වල ගුණාත්මකභාවය (1612); එය සමඟ ගැලීලියෝ කෘමීන් අධ්‍යයනය කළේය.

-- ගැලීලියෝගේ නව නිපැයුම් කිහිපයක් --

ගැලීලියෝ දුරේක්ෂය (නවීන පිටපත)

ගැලීලියෝගේ උෂ්ණත්වමානය (නවීන පිටපත)

සමානුපාතික මාලිමා යන්ත්‍රය

"ලෙන්ස් ඔෆ් ගැලීලියෝ", ගැලීලියෝ කෞතුකාගාරය (ෆ්ලෝරන්ස්)

ඔහු දෘෂ්‍ය විද්‍යාව, ධ්වනි විද්‍යාව, වර්ණ හා චුම්භකත්වය පිළිබඳ න්‍යාය, ද්‍රව්‍ය විද්‍යාව, ද්‍රව්‍යවල ශක්තිය, බලකොටු පිළිබඳ ගැටළු පිළිබඳව ද කටයුතු කළේය. ආලෝකයේ වේගය මැනීම සඳහා ඔහු පරිමිත (සාර්ථකත්වයකින් තොරව) ලෙස සැලකූ පරීක්ෂණයක් සිදු කළේය. ඇරිස්ටෝටල් විසින් ජල ඝනත්වයෙන් 1/10 ට සමාන ලෙස සැලකූ වාතයේ ඝනත්වය පර්යේෂණාත්මකව මැන බැලූ පළමු පුද්ගලයා ඔහු විය. ගැලීලියෝගේ පරීක්ෂණයෙන් 1/400 ක අගයක් ලබා දී ඇති අතර එය සත්‍ය අගයට බොහෝ සමීප වේ (1/770 පමණ). පදාර්ථයේ නොබිඳිය හැකි නීතිය පැහැදිලිව සකස් කර ඇත.

සිසු

ගැලීලියෝගේ සිසුන්ට ඇතුළත් වූයේ:

  • බ්‍රහස්පති ග්‍රහයාගේ චන්ද්‍රයින් පිළිබඳව දිගින් දිගටම අධ්‍යයනය කළ බොරැල්ල; ඔහු විශ්ව ගුරුත්වාකර්ෂණ නියමය සකස් කළ පළමු අයගෙන් කෙනෙකි. ජෛව යාන්ත්‍ර විද්‍යාවේ නිර්මාතෘ.
  • විවියානි, දක්ෂ භෞතික විද්‍යාඥයෙක් සහ ගණිතඥයෙක් වන ගැලීලියෝගේ පළමු චරිතාපදානය.
  • කැවාලියරි, පූර්වගාමියා ගණිතමය විශ්ලේෂණය, ගැලීලියෝගේ සහයෝගය විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළ ඉරණම තුළ.
  • කැස්ටෙලි, ජලමිතිය නිර්මාතෘ.
  • Torricelli, විශිෂ්ට භෞතික විද්යාඥයෙකු හා නව නිපැයුම්කරුවෙකු බවට පත් විය.

මතකය

ගැලීලියෝගේ නමින් නම් කර ඇත:

  • ඔහු විසින් සොයා ගන්නා ලද බ්‍රහස්පති ග්‍රහයාගේ "ගැලීලියානු චන්ද්‍රිකා".
  • සඳ මත බලපෑම් ආවාටය (-63º, +10º).
  • අඟහරු මත ආවාටය (6º N, 27º W)
  • 3200 කිලෝමීටර් විශ්කම්භයකින් යුත් ගෑනිමීඩ් ප්‍රදේශයකි.
  • ග‍්‍රහක (697) ගැලීලි.
  • සාපේක්ෂතාවාදයේ මූලධර්මය සහ සම්භාව්‍ය යාන්ත්‍ර විද්‍යාවේ ඛණ්ඩාංක පරිවර්තනය කිරීම.
  • නාසා හි ගැලීලියෝ අභ්‍යවකාශ ගවේෂණය (1989-2003).
  • යුරෝපීය ව්යාපෘතිය "ගැලිලියෝ" චන්ද්රිකා නාවික පද්ධතිය.
  • cgs පද්ධතියේ ත්වරණය "Gal" (Gal) ඒකකය, 1 cm / s² ට සමාන වේ.
  • විද්යාත්මක විනෝදාස්වාදය සහ අධ්යාපනික රූපවාහිනී වැඩසටහන ගැලීලියෝරටවල් කිහිපයක පෙන්වා ඇත. රුසියාවේ, එය 2007 සිට STS මත ක්රියාත්මක වේ.
  • පීසා හි ගුවන් තොටුපළ.

ගැලීලියෝගේ පළමු නිරීක්ෂණවල 400 වැනි සංවත්සරය සැමරීම පොදු රැස්වීමඑක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය 2009 තාරකා විද්‍යාවේ වර්ෂය ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළේය.

පෞරුෂ ලකුණු

ලග්‍රෙන්ජ් විසින් න්‍යායාත්මක භෞතික විද්‍යාවට ගැලීලියෝගේ දායකත්වය පහත පරිදි තක්සේරු කළේය.

සෑම විටම සෑම කෙනෙකුගේම ඇස් ඉදිරිපිට ඇති සංයුක්ත සංසිද්ධීන්ගෙන් ස්වභාවධර්මයේ නීති උකහා ගැනීමට සුවිශේෂී ධෛර්යයක් අවශ්‍ය විය, නමුත් ඔවුන්ගේ පැහැදිලි කිරීම කෙසේ වෙතත් දාර්ශනිකයන්ගේ විමසිලිමත් බැල්ම මග හැරුණි.

අයින්ස්ටයින් ගැලීලියෝව හැඳින්වූයේ "පියා" යනුවෙනි නවීන විද්යාවසහ ඔහුට පහත විස්තරය ලබා දුන්නේය:

මිනිසුන්ගේ නොදැනුවත්කම සහ පල්ලියේ වස්ත්‍ර හා විශ්ව විද්‍යාල සිවුරු පොරවාගත් ගුරුවරුන්ගේ නිකම්ම මත විශ්වාසය තබා ශක්තිමත් කිරීමට උත්සාහ කරන අයට එරෙහිව තාර්කික චින්තනයේ නියෝජිතයෙකු ලෙස නැගී සිටිය හැකි අසාමාන්‍ය කැමැත්තක්, බුද්ධියක් සහ ධෛර්යයක් ඇති මිනිසෙක් අප ඉදිරියේ පෙනී සිටී. සහ ඔවුන්ගේ ස්ථානය ආරක්ෂා කරන්න. අසාමාන්‍ය සාහිත්‍ය කුසලතාවයක් ඔහුට හැරවීමට ඉඩ සලසයි උගත් මිනිස්සුඔහුගේ කාලය කෙතරම් පැහැදිලි සහ ප්‍රකාශිත භාෂාවකින්ද යත්, ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගේ මානව කේන්ද්‍රීය හා මිථ්‍යා චින්තනය ජය ගැනීමටත්, ග්‍රීක සංස්කෘතියේ පරිහානියත් සමඟ අහිමි වූ විශ්වය පිළිබඳ වෛෂයික හා හේතුවාදී සංජානනය ඔවුන්ට නැවත ලබා දීමටත් ඔහු සමත් වේ.

ගැලීලියෝගේ මරණයේ 300 වැනි සංවත්සරයේදී උපත ලැබූ ප්‍රවීණ භෞතික විද්‍යාඥ ස්ටීවන් හෝකින් මෙසේ ලිවීය.

ගැලීලියෝ, සමහර විට වෙනත් ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට වඩා නවීන විද්යාවේ උපත සඳහා වගකිව යුතුය. කතෝලික පල්ලිය සමඟ ඇති වූ ප්‍රසිද්ධ මතභේදය ගැලීලියෝගේ දර්ශනයේ කේන්ද්‍රීය විය, මන්ද ලෝකය ක්‍රියා කරන ආකාරය තේරුම් ගැනීමට මිනිසාට බලාපොරොත්තුවක් ඇති බවත්, එපමනක් නොව, අපගේ සැබෑ ලෝකය නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් මෙය සාක්ෂාත් කරගත හැකි බවත් ප්‍රකාශ කළ පළමු අයගෙන් කෙනෙකි.
කැපවූ කතෝලිකයෙකු ලෙස ඉතිරිව සිටි ගැලීලියෝ විද්‍යාවේ ස්වාධීනත්වය පිළිබඳ ඔහුගේ විශ්වාසය නොසැලී සිටියේය. ඔහුගේ මරණයට වසර හතරකට පෙර, 1642 දී, නිවාස අඩස්සියේ සිටියදී, ඔහු තම දෙවන ප්‍රධාන පොත වන නව විද්‍යාවන් දෙකෙහි අත්පිටපත රහසිගතව ලන්දේසි ප්‍රකාශන ආයතනයකට යවා ඇත. ඔහු කොපර්නිකස්ට දක්වන සහයෝගයට වඩා නවීන විද්‍යාව බිහි කළේ මෙම කාර්යයයි.

සාහිත්යය හා කලාව තුළ

  • බර්ටෝල්ට් බ්‍රෙෂ්ට්. ගැලීලියෝගේ ජීවිතය. සෙල්ලම් කරන්න. - පොතේ: බර්ටෝල්ට් බ්‍රෙෂ්ට්. රංග ශාලාව. සෙල්ලම් කරයි. ලිපි. ප්රකාශයන්. වෙළුම් පහකින්. - එම්.: කලාව, 1963. - ටී. 2.
  • ලිලියානා කවානි (අධ්‍යක්ෂක)ගැලීලියෝ (චිත්‍රපටය) (ඉංග්‍රීසි) (1968). 2009 මාර්තු 2 දින ලබා ගන්නා ලදී. මුල් පිටපතෙන් 2011 අගෝස්තු 13 දින සංරක්ෂණය කරන ලදී.
  • ජෝසප් ලෝසි (අධ්‍යක්ෂක)ගැලීලියෝ (බ්‍රෙෂ්ට්ගේ නාට්‍යයේ චිත්‍රපට අනුවර්තනය) (ඉංග්‍රීසි) (1975). 2009 මාර්තු 2 දින ලබා ගන්නා ලදී. මුල් පිටපතෙන් 2011 අගෝස්තු 13 දින සංරක්ෂණය කරන ලදී.
  • පිලිප් ග්ලාස්(රචකයා), ඔපෙරා ගැලීලියෝ.

බැඳුම්කර සහ තැපැල් මුද්දර මත

ඉතාලිය, ලීර 2000 මුදල් නෝට්ටුව,
1973

සෝවියට් සංගමය, 1964

යුක්රේනය, 2009

කසකස්තානය, 2009

කාසි මත

2005 දී, සැන් මරිනෝ ජනරජය ලෝක භෞතික විද්‍යා වර්ෂය සැමරීම සඳහා සමරු යුරෝ 2 කාසියක් නිකුත් කළේය.

සැන් මරිනෝ, 2005

මිථ්‍යාවන් සහ විකල්ප අනුවාද

ගැලීලියෝ මියගිය දිනය සහ නිව්ටන්ගේ උපන් දිනය

සමහර ජනප්‍රිය පොත්වල පවසන්නේ හරියටම ගැලීලියෝ මිය ගිය දිනයේ අයිසැක් නිව්ටන් උපත ලැබුවේ ඔහුගෙන් විද්‍යාත්මක යෂ්ටිය ලබා ගත්තාක් මෙනි. මෙම ප්‍රකාශය වෙනස් දින දර්ශන දෙකක වැරදි ව්‍යාකූලත්වයක ප්‍රතිඵලයකි - ඉතාලියේ ග්‍රෙගෝරියන් සහ 1752 දක්වා එංගලන්තයේ ක්‍රියාත්මක වූ ජූලියන්. නූතන ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනය මත පදනම්ව, ගැලීලියෝ 1642 ජනවාරි 8 වන දින මිය ගිය අතර, නිව්ටන් උපත ලැබුවේ වසරකට පමණ පසුව, 1643 ජනවාරි 4 වන දින ය.

"ඒත් ඇය හැරෙනවා"

සුප්‍රසිද්ධ පුරාවෘත්තයක් තිබේ, ඒ අනුව, ප්‍රදර්ශනාත්මක අත්හැරීමකින් පසුව, ගැලීලියෝ පැවසුවේ “එසේ වුවද එය කැරකෙමින් තිබේ!” කෙසේ වෙතත්, මේ සඳහා කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත. ඉතිහාසඥයින් සොයාගෙන ඇති පරිදි, මෙම මිථ්‍යාව 1757 දී මාධ්‍යවේදියෙකු වන Giuseppe Baretti විසින් ප්‍රචාරය කරන ලද අතර 1761 දී Baretti ගේ පොත ප්‍රංශ භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීමෙන් පසුව පුළුල් ලෙස ප්‍රසිද්ධ විය.

ගැලීලියෝ සහ පීසා හි ඇලෙන කුළුණ

ඔහුගේ ශිෂ්‍ය සහ ලේකම් වින්සෙන්සෝ විවියානි විසින් ලියන ලද ගැලීලියෝගේ චරිතාපදානයට අනුව, ගැලීලියෝ, අනෙකුත් ගුරුවරුන් ඉදිරියේ, එකවරම විවිධ ස්කන්ධ සිරුරු ඉහළින් පහළට ඇද දැමීය. පීසා හි නැඹුරු කුළුණ. මෙම සුප්‍රසිද්ධ අත්දැකීම පිළිබඳ විස්තරය බොහෝ පොත්වල ඇතුළත් කර ඇත, නමුත් 20 වන සියවසේදී කතුවරුන් ගණනාවක් නිගමනය කළේ මෙය පුරාවෘත්තයක් බව, මූලික වශයෙන් පදනම් වී ඇත්තේ ගැලීලියෝ විසින්ම මෙය සිදු කළ බව ඔහුගේ පොත්වල ප්‍රකාශ නොකළ බැවිනි. පොදු අත්හදා බැලීම. කෙසේවෙතත්, සමහර ඉතිහාසඥයින් මෙම අත්හදා බැලීම සැබවින්ම සිදු වූ බව විශ්වාස කිරීමට නැඹුරු වෙති.

ගැලීලියෝ ආනත තලයකින් (1609) බෝල බැස යන කාලය මැන බැලූ බව ලේඛනගත කර ඇත. එය සැලකිල්ලට ගත යුතුය නිවැරදි ඔරලෝසුවඑවිට එය එසේ නොවීය (කාලය මැනීමට ගැලීලියෝ අසම්පූර්ණ ජල ඔරලෝසුවක් සහ ඔහුගේම ස්පන්දනය භාවිතා කළේය), එබැවින් බෝල පෙරළීම මිනුම් සඳහා වැටීමට වඩා පහසු විය. ඒ අතරම, ගැලීලියෝ ඔහු විසින් ලබාගත් පෙරළීමේ නීති ගුවන් යානයේ ආනතියේ කෝණයෙන් ගුණාත්මකව ස්වාධීන වන අතර, එම නිසා, ඒවා වැටීමක් දක්වා දීර්ඝ කළ හැකි බව පරීක්ෂා කළේය.

සාපේක්ෂතා මූලධර්මය සහ පෘථිවිය වටා සූර්යයාගේ චලනය

19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ නිව්ටෝනීය නිරපේක්ෂ අවකාශය පිළිබඳ සංකල්පය සමූලඝාතන විවේචනයට ලක් වූ අතර 20 වන සියවස ආරම්භයේදී හෙන්රි පොයින්කරේ සහ ඇල්බට් අයින්ස්ටයින් සාපේක්ෂතාවාදයේ විශ්වීය මූලධර්මය ප්‍රකාශ කළහ: ශරීරයක් යැයි පැවසීම තේරුමක් නැත. එය විවේකයේ හෝ චලනය වන්නේ කුමක් ද යන්න සම්බන්ධයෙන් අතිරේකව පැහැදිලි කර නොමැති නම්. මෙම මූලික ප්‍රස්තුතය සනාථ කිරීමේදී, කතුවරුන් දෙදෙනාම තර්කානුකූලව තියුණු සූත්‍රගත කිරීම් භාවිතා කළහ. එබැවින්, "විද්‍යාව සහ උපකල්පනය" (1900) පොතේ පොයින්කෙයාර් ලියා ඇත්තේ "පෘථිවිය භ්‍රමණය වේ" යන ප්‍රකාශයේ තේරුමක් නැති බවත්, "භෞතික විද්‍යාවේ පරිණාමය" පොතේ අයින්ස්ටයින් සහ ඉන්ෆෙල්ඩ් පෙන්වා දුන්නේ ටොලමි සහ කොපර්නිකස්ගේ පද්ධති බවයි. ඛණ්ඩාංක පද්ධති පිළිබඳ එකිනෙකට වෙනස් ගිවිසුම් දෙකක් පමණක් වන අතර ඔවුන්ගේ අරගලය අර්ථ විරහිත ය.

මෙම නව අදහස් සම්බන්ධයෙන්, මහජන පුවත්පත් නැවත නැවතත් ප්‍රශ්නය සාකච්ඡා කළේය: ගැලීලියෝ ඔහුගේ අඛණ්ඩ අරගලයේදී නිවැරදිද? නිදසුනක් වශයෙන්, 1908 දී, ප්‍රංශ පුවත්පතක් වන Matin හි ලිපියක් පළ විය, එහි කතුවරයා මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය: “සියවසේ ශ්‍රේෂ්ඨතම ගණිතඥයා වන Poincaré, ගැලීලියෝගේ මුරණ්ඩුකම වැරදි ලෙස සලකයි.” කෙසේ වෙතත්, Poincare නැවතත් 1904 දී විශේෂ ලිපියක් ලිවීය "පෘථිවිය කැරකෙනවාද?" ටොලමි සහ කොපර්නිකස්ගේ පද්ධතිවල සමානාත්මතාවය ගැන ඔහුට ආරෝපණය කරන ලද මතය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමත් සමඟ සහ "විද්‍යාවේ වටිනාකම" (1905) පොතේ ඔහු මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය: "ගැලීලියෝ දුක් වින්ද සත්‍යය සත්‍යය ලෙස පවතී."

ඉන්ෆෙල්ඩ් සහ අයින්ස්ටයින්ගේ ඉහත ප්‍රකාශය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය සාමාන්‍ය සාපේක්ෂතාවාදයට යොමු වන අතර ඕනෑම සමුද්දේශ පද්ධතියක මූලික පිළිගැනීම අදහස් වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ භෞතික (සහ පවා ගණිතමය) සමානාත්මතාවය මෙයින් අනුගමනය නොකෙරේ. අවස්ථිතියට ආසන්න සමුද්දේශ රාමුවක දුරස්ථ නිරීක්ෂකයෙකුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, සෞරග්‍රහ මණ්ඩලයේ ග්‍රහලෝක තවමත් "කොපර්නිකස් අනුව" චලනය වන අතර, භූ කේන්ද්‍රීය ඛණ්ඩාංක පද්ධතිය, බොහෝ විට භූමික නිරීක්ෂකයෙකුට පහසු වුවද, සීමිත විෂය පථයක් ඇත. "භෞතික විද්‍යාවේ පරිණාමය" පොතේ ඉහත වාක්‍ය ඛණ්ඩය අයින්ස්ටයින්ට අයත් නොවන බවත් සාමාන්‍යයෙන් දුර්වල වචන වලින් යුක්ත බවත් ඉන්ෆෙල්ඩ් පසුව පිළිගත්තේය, එබැවින් "සාපේක්ෂතාවාදයේ න්‍යාය කොපර්නිකන් නඩුව යම් ප්‍රමාණයකට අවතක්සේරු කරන බව මෙයින් නිගමනය කිරීම යනු චෝදනාවක් කිරීමය. එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම පවා වටින්නේ නැත.

ඊට අමතරව, ටොලමිගේ ක්‍රමය තුළ කෙප්ලර්ගේ නියමයන් සහ විශ්ව ගුරුත්වාකර්ෂණ නියමය ව්‍යුත්පන්න කිරීමට නොහැකි වනු ඇත, එබැවින් විද්‍යාවේ ප්‍රගතිය පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ගැලීලියෝගේ අරගලය නිෂ්ඵල නොවීය.

පරමාණුවාදයේ චෝදනාව

1982 ජූනි මාසයේදී ඉතාලි ඉතිහාසඥ Pietro Redondi ( Pietro Redondi) වතිකානු ලේඛනාගාරයේ දී ගැලීලියෝ පරමාණුවාදය ආරක්ෂා කළ බවට චෝදනා කරන නිර්නාමික හෙලාදැකීමක් (දින නොකළ) සොයා ගන්නා ලදී. මෙම ලේඛනය මත පදනම්ව ඔහු පහත උපකල්පනය ගොඩනඟා ප්‍රකාශයට පත් කළේය. රෙඩොන්ඩිට අනුව, ට්‍රෙන්ට් කවුන්සිලය පරමාණුවාදය මිථ්‍යාදෘෂ්ටියක් ලෙස හංවඩු ගැසූ අතර ගැලීලියෝ එය ආරක්ෂා කිරීම "ඇසේ මාස්ටර්" නම් ග්‍රන්ථයේ මරණීය දණ්ඩනයට තර්ජනය කළේය, එබැවින් උර්බන් පාප් වහන්සේ තම මිතුරා ගැලීලියෝ බේරා ගැනීමේ උත්සාහයක් ලෙස චෝදනාව වෙනුවට ආරක්‍ෂිත ලෙස ක්‍රියා කළහ. එකක් - සූර්ය කේන්ද්‍රවාදය.

පාප්තුමාගෙන් සහ විමර්ශන සභාවෙන් වරද ඉවත් කළ රෙඩොන්ඩිගේ අනුවාදය මාධ්‍යවේදීන් අතර විශාල උනන්දුවක් ඇති කළ නමුත් වෘත්තීය ඉතිහාසඥයින් එය ඉක්මනින් හා ඒකමතිකව ප්‍රතික්ෂේප කළහ. ඔවුන්ගේ ප්රතික්ෂේප කිරීම පහත සඳහන් කරුණු මත පදනම් වේ.

  • ට්‍රෙන්ට් කවුන්සිලයේ තීරණවල පරමාණුවාදය ගැන වචනයක් නැත. කවුන්සිලය විසින් සම්මත කරන ලද දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදයේ අර්ථ නිරූපණය පරමාණුවාදයට පටහැනි යැයි අර්ථකථනය කළ හැකි අතර, එවැනි මත ඇත්ත වශයෙන්ම ප්‍රකාශ වූ නමුත් ඒවා ඔවුන්ගේ කතුවරුන්ගේ පෞද්ගලික මතය විය. පරමාණුවාදයට නිල පල්ලියේ තහනමක් නොතිබුණි (සූර්ය කේන්ද්‍රවාදය මෙන් නොව), පරමාණුවාදය සඳහා ගැලීලියෝ විනිශ්චය කිරීමට නීතිමය පදනමක් නොතිබුණි. එමනිසා, පාප් වහන්සේට සැබවින්ම ගැලීලියෝ බේරා ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, ඔහු කළ යුතුව තිබුණේ ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයයි - සූර්ය කේන්ද්‍රවාදයේ චෝදනාව පරමාණුවාදයට අනුබල දීමේ චෝදනාව සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කරන්න, එවිට ගැලීලියෝ 1616 දී මෙන් ඉල්ලා අස්වීම වෙනුවට අනුශාසනාවකින් බැස යනු ඇත. මෙම වසර තුළ ගස්සෙන්ඩි පරමාණුවාදයේ ප්‍රචාරණය සමඟ නිදහසේ පොත් ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර පල්ලියෙන් කිසිදු විරෝධයක් නොතිබූ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.
  • පරමාණුවාදය ආරක්ෂා කිරීමක් ලෙස රෙඩොන්ඩි සලකන ගැලීලියෝගේ The Assayer 1623 සිට ආරම්භ වන අතර ගැලීලියෝගේ නඩු විභාගය වසර 10 කට පසුව සිදු විය. එපමණක් නොව, පරමාණුවාදයට පක්ෂව ප්‍රකාශයන් ගැලීලියෝගේ "ජලයේ ගිල්වන ලද ශරීර පිළිබඳ කතිකාව" (1612) පොතේ දක්නට ලැබේ. ඔවුන් විමර්ශනය ගැන උනන්දුවක් ඇති නොකළ අතර මෙම පොත් කිසිවක් තහනම් කර නැත. අවසාන වශයෙන්, නඩු විභාගයෙන් පසු, විමර්ශනයේ අධීක්ෂණය යටතේ, ගැලීලියෝ ඔහුගේ අවසාන පොතේ නැවතත් පරමාණු ගැන කතා කරයි - සහ පාලන තන්ත්‍රයේ සුළු උල්ලංඝනයක් සඳහා ඔහුව සිරගෙට ගෙන යාමට පොරොන්දු වූ විමර්ශනය මේ පිළිබඳව අවධානය යොමු නොකරයි.
  • රෙඩොන්ඩි විසින් සොයා ගන්නා ලද හෙලාදැකීමෙන් කිසිදු ප්රතිවිපාකයක් ඇති බවට කිසිදු සාක්ෂියක් හමු නොවීය.

වර්තමානයේ, ඉතිහාසඥයින් අතර රෙඩොන්ඩි උපකල්පනය ඔප්පු නොකළ ලෙස සලකනු ලබන අතර එය සාකච්ඡා නොකෙරේ. ඉතිහාසඥ I. S. Dmitriev මෙම උපකල්පනය සලකන්නේ "Dan Brown ගේ ආත්මයේ ඓතිහාසික රහස් පරීක්ෂක කථාවක්" මිස අන් කිසිවක් ලෙස නොවේ. එසේ වුවද, රුසියාවේ මෙම අනුවාදය තවමත් Protodeacon Andrey Kuraev විසින් දැඩි ලෙස ආරක්ෂා කර ඇත.

විද්යාත්මක කෘති

මුල් භාෂාවෙන්

  • Le Opera di Galileo Galilei. - Firenze: G. Barbero Editore, 1929-1939. මෙය වෙළුම් 20 කින් (පෙර 1890-1909 එකතුවක නැවත මුද්‍රණය) මුල් භාෂාවෙන් ගැලීලියෝගේ කෘතිවල සම්භාව්‍ය විවරණ සංස්කරණයකි, එය "ජාතික සංස්කරණය" (ඉතාලි: එඩිසියෝන් නාසියෝනාල්) ලෙස හැඳින්වේ. ගැලීලියෝගේ ප්‍රධාන කෘති ප්‍රකාශනයේ පළමු වෙළුම් 8 හි අඩංගු වේ.
    • වෙළුම 1. චලනය ගැන ( ද මෝටු 1590 දී පමණ.
    • වෙළුම 2. යාන්ත්‍ර විද්‍යාව ( Le Mecaniche), 1593 දී පමණ.
    • වෙළුම 3. ස්ටාර් හෙරල්ඩ් ( sidereus nuncius), 1610.
    • වෙළුම 4. ජලයේ ගිල්වන ලද සිරුරු පිළිබඳ කතිකාව ( Discorso intorno alle cose, che stanno in su l'aqua), 1612.
    • වෙළුම 5. සූර්ය ලප පිළිබඳ අකුරු ( Historia e dimostrazioni intorno alle Macchie Solari), 1613.
    • වෙළුම 6. Assay master ( Il Saggiatore), 1623.
    • වෙළුම 7. ලෝකයේ පද්ධති දෙකක් පිළිබඳ සංවාදය ( Dialogo sopra i Due massimi sistemi del mondo, tolemaico e copernicano), 1632.
    • වෙළුම 8. නව විද්‍යාවන් දෙකක සංවාද සහ ගණිතමය සාක්ෂි ( Discorsi e dimostrazioni matematice intorno a due nuove Scienze), 1638.
  • Lettera al Padre Benedetto Castelli(කැස්ටෙලි සමඟ ලිපි හුවමාරුව), 1613.

රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තන

  • ගැලීලියෝ ගැලීලි.තෝරාගත් කෘති වෙළුම් දෙකකින්. - එම්.: Nauka, 1964.
    • වෙළුම 1: ස්ටාර් හෙරල්ඩ්. Ingoli වෙත පණිවිඩයක්. ලෝකයේ පද්ධති දෙකක් පිළිබඳ සංවාදය. 645 පි.
    • වෙළුම 2: යාන්ත්‍ර විද්‍යාව. ජලයේ සිරුරු ගැන. විද්‍යාවේ නව ශාඛා දෙකක් සම්බන්ධ සංවාද සහ ගණිතමය සාක්ෂි. පිටු 574 යි
    • යෙදුම් සහ ග්‍රන්ථ නාමාවලිය:
      • B. G. Kuznetsov.ගැලීලියෝ ගැලීලි (ජීවිතය සහ විද්‍යාත්මක නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබඳ රචනය).
      • L. E. Maistrov.ගැලීලියෝ සහ සම්භාවිතාව පිළිබඳ න්‍යාය.
      • ගැලීලියෝ සහ ඩෙකාට්.
      • I. B. Pogrebyssky, W. I. Frankfurt.ගැලීලියෝ සහ හියුජන්ස්.
      • L. V. Zhigalova.රුසියානු විද්යාත්මක සාහිත්යයේ ගලීලයේ පළමු සඳහන.
  • ගැලීලියෝ ගැලීලි.ලෝකයේ පද්ධති දෙකක් පිළිබඳ සංවාදය. - M.-L.: GITTL, 1948.
  • ගැලීලියෝ ගැලීලි.යාන්ත්‍ර විද්‍යාව සහ දේශීය චලිතය සම්බන්ධ විද්‍යාවේ නව ශාඛා දෙකක් සම්බන්ධ ගණිතමය සාක්ෂි. - M.-L.: GITTL, 1934.
  • ගැලීලියෝ ගැලීලි.ෆ්‍රැන්චෙස්කෝ ඉන්ගෝලි වෙත ලිපියක්. - ගැලීලියෝ ගැලීලිගේ අභාවයේ 300 වැනි සංවත්සරය වෙනුවෙන් කැප කරන ලද එකතුව, සංස්. acad. A. M. Dvorkina. - M.-L.: සෝවියට් සංගමයේ විද්‍යා ඇකඩමියේ ප්‍රකාශන ආයතනය, 1943.
  • ගැලීලියෝ ගැලීලි.තක්සේරු මාස්ටර්. - M .: Nauka, 1987. මෙම පොත "Assay Scales" සහ "Assayer" යන නම් යටතේ ද ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
  • ගැලීලියෝ ගැලීලි.ජලයේ පාවෙන සිරුරු පිළිබඳ දේශනය. - එකතුවෙහි: ජලවිදුලි විද්යාවේ ආරම්භය. ආකිමිඩීස්, ස්ටීවින්, ගැලීලියෝ, පැස්කල්. - M.-L.: GITTL, 1932. - S. 140-232.

වාර්තා චිත්‍රපට

  • 2009 - Galileo Galilei / Galileo Galilei (dir. Alessandra Gigante / Alessandra Gigante)

ගැලීලියෝ ගැලීලි (1564-1642). මෙම විද්යාඥයාගේ කීර්තිය ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ විශිෂ්ට වූ අතර, සෑම සියවසක් සමඟම වර්ධනය වෙමින්, අපේ කාලය වන විට ඔහු වඩාත් ගෞරවනීය විද්යාඥයෙකු බවට පත් කර ඇත.

ගැලීලියෝ ගැලීලි උපත ලැබුවේ වංශාධිපති ඉතාලි පවුලක ය; ඔහුගේ සීයා ෆ්ලොරෙන්ටයින් ජනරජයේ ප්‍රධානියා විය. ආරාමයේ අධ්‍යාපනය ලැබීමෙන් පසු ඔහු පීසා විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළත් විය. මුදල් නොමැතිකම නිසා තරුණයාට ආපසු ගෙදර යාමට සිදු විය (1585). නමුත් ඔහුගේ හැකියාවන් කෙතරම් විශිෂ්ටද යත්, ඔහුගේ නව නිපැයුම් කෙතරම් මායාකාරීද යත්, ඒ වන විටත් 1589 දී ගැලීලියෝ ගණිතය පිළිබඳ මහාචාර්යවරයෙකු විය. හිදී කීර්තිමත් විශ්ව විද්‍යාලඔහු ඉගැන්වීමේ නිරත වේ, යාන්ත්‍ර විද්‍යාවේ ක්‍රියාවලීන් පර්යේෂණ කරයි. තරුණ මහාචාර්යවරයා ශිෂ්‍යයන් අතර ඉමහත් ජනප්‍රියත්වයක් ද, බලධාරීන් සමඟ අධිකාරී බලය ද ලබා ගනිමින් සිටී. පාදුවා හි සිටියදී ගැලීලියෝ වැනීසියේ ජනරජයේ කර්මාන්තය සඳහා නව තාක්ෂණයන් දියුණු කරයි.

තාරකා විද්යාව පිළිබඳ විද්යාඥයාගේ අධ්යයන පල්ලිය සමඟ පළමු ගැටුම් ඇති විය. ගැලීලියෝ ගැලීලි විසින් අලුතින් නිර්මාණය කරන ලද දුරේක්ෂයක් අහස නැරඹීම සඳහා වෙනස් කරන ලදී. ඔවුන් සඳ මත කඳු සොයා ගත් අතර, ක්ෂීරපථය තනි තරු පොකුරක් බව තහවුරු විය, බ්‍රහස්පතිගේ චන්ද්‍රිකා සොයා ගන්නා ලදී. විමර්ශනයේ සැකයට දුරේක්ෂයෙන් පෙනෙන දේ දෘශ්‍ය මිත්‍යාවක් බව ප්‍රකාශ කළ සගයන්ගේ අවිශ්වාසය ද එකතු විය.

කෙසේ වෙතත්, ගැලීලියෝගේ මහිමය සර්ව-යුරෝපීය බවට පත් වේ. ඔහු ටස්කනි ආදිපාදවරයාගේ උපදේශකයෙකු බවට පත් වේ. තනතුර ඔබට විද්‍යාවේ නිරත වීමට ඉඩ සලසයි, සොයාගැනීම් එකින් එක අනුගමනය කරයි. සිකුරුගේ අවධීන් අධ්‍යයනය කිරීම, සූර්යයා මත ලප, යාන්ත්‍ර විද්‍යාව පිළිබඳ පර්යේෂණ සහ ප්‍රධාන සොයාගැනීම - සූර්ය කේන්ද්‍රවාදය.

පෘථිවිය සූර්යයා වටා ගමන් කරයි යන ප්‍රකාශය රෝමානු කතෝලික පල්ලිය බරපතල ලෙස කලබලයට පත් කර ඇත. ගැලීලියෝගේ න්‍යායට බොහෝ විද්‍යාඥයන් ද විරුද්ධ විය. කෙසේ වෙතත්, ජේසු නිකාය ප්රධාන සතුරා බවට පත් විය. ගැලීලියෝ ගැලීලි තම අදහස් ප්‍රකාශ කළේ මුද්‍රිත කෘතිවල වන අතර, එහි බොහෝ විට බලවත් පිළිවෙලට කෝස්ටික් ප්‍රහාර අඩංගු විය.

පල්ලිය විසින් සූර්ය කේන්ද්‍රවාදය තහනම් කිරීම විද්‍යාඥයා නතර කළේ නැත. ඔහු පොතක් ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර එහිදී ඔහු තම න්‍යාය විවාදාත්මක ස්වරූපයෙන් ඉදිරිපත් කළේය. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රකාශිත "සංවාද ..." පොතේ එක් මෝඩ චරිතයක, කතෝලික පල්ලියේ ප්‍රධානියා තමාව හඳුනා ගත්තේය.

පාප්තුමා කෝපයට පත් වූ අතර ජේසු නිකායිකයන්ගේ කුමන්ත්‍රණ සාරවත් බිමට වැටුණි. ගැලීලියෝ අත්අඩංගුවට ගෙන දින 18ක් සිරගත කරන ලදී. විද්යාඥයා තර්ජනයට ලක් විය මරණ දඬුවමපරදුවට තබා ඔහු තම අදහස් අත්හැරීමට තීරණය කළේය. චරිතාපදානයක් සම්පාදනය කිරීමේදී මාධ්‍යවේදීන් විසින් “එසේ වුවද එය කැරකෙයි” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය ඔහුට ආරෝපණය කරන ලදී.

මහා ඉතාලි ජාතිකයා ඉතිරි දින ගත කළේ යම් ආකාරයක නිවාස අඩස්සියේ ය, එහිදී ඔහුගේ පැරණි සතුරන් වූ ජේසු නිකායික සිරකරුවන් විය. විද්‍යාඥයාගේ මරණයෙන් වසර කිහිපයකට පසු, ඔහුගේ එකම මුනුපුරා පැවිදි භාරය ගෙන ඔහු තබා තිබූ ගැලීලියෝගේ අත්පිටපත් විනාශ කළේය.

ඔහුගේ කාලයේ ශ්‍රේෂ්ඨතමයා බවට පත් වූ ඉතාලි විද්‍යාඥයා වූ ගැලීලියෝ, ආකාශ වස්තූන් අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා දුරේක්ෂයක් භාවිතා කළ ප්‍රථම පුද්ගලයා වූ අතර, ඔහු දශක ගණනාවක් තිස්සේ වැඩ කළ පැවැත්ම පිළිබඳ සාක්ෂි මත, සූර්ය කේන්ද්‍රීය පද්ධතියේ දැඩි ආධාරකරුවෙකු විය. ඔහු තම විශ්වාසයන් අත්හැරියේ මරණ තර්ජනය යටතේ පමණි.

පවුල් සහ ළමා කාලය

ගැලීලියෝ දුප්පතෙකුගේ උපත ලැබීය උතුම් පවුල. අනාගත දක්ෂයාගේ ළමා කාලය ගැන චරිතාපදානයන් දන්නේ අල්ප වශයෙනි, නිසැකවම දන්නා එකම දෙය නම් පවුලට මේසය මත බොහෝ කෑම වර්ග නොතිබූ නමුත් ගැලීලියෝගේ පියා වීණා වාදකයෙකු හා සංගීතයක් වූ බැවින් සංගීතය හැදෑරීමට සෑම විටම කාලය හා ආශාව තිබුණි. න්යායාචාර්ය. ගැලීලියෝට අමතරව ඔහුගේ දෙමාපියන්ට තවත් දරුවන් පස් දෙනෙක් සිටි නමුත් දෙදෙනෙක් ළදරු වියේදී මිය ගියහ.

ගැලීලියෝට වයස අවුරුදු අටේදී, ඔහුගේ පියා මුළු පවුලම එකතු කර ෆ්ලෝරන්ස් වෙත පදිංචියට ගියේය. එහි පාලනය කළ මෙඩිසි රාජවංශය කලාකරුවන්ට උපකාර කළේය. ගැලීලියෝගේ පවුලේ අය බලාපොරොත්තු වූයේ මෙයයි.

කුඩා කල සිටම ගැලීලියෝ කලාවට ඇලුම් කළ අතර, ඔහු ඉතා දක්ෂ ලෙස කථා කිරීමට සහ නොඅඩු ලස්සනට ලිවීමට ද දැන සිටියේය.

පළමු මූලික කරුණු විද්‍යාව ගැලීලියෝ Vallombrosa හි ආරාමයේදී ලැබුණි. ඔහු ඉතා කඩිසර ශිෂ්‍යයෙකු වූ අතර අවසානයේ පන්තියේ දක්ෂතමයා බවට පත්විය. ඔහුගේ ප්‍රාථමික අධ්‍යාපනය අවසන් කිරීමෙන් පසු ගැලීලියෝ පූජකයෙකුගේ මාර්ගය තෝරා ගැනීමට තීරණය කළ නමුත් ඔහුගේ පියා විරුද්ධ වූ අතර වෛද්‍ය විද්‍යාව මිනිසුන්ට උපකාර කරන බවට ඔහුගේ පුතාට යෝජනා කළේය.

එබැවින් වයස අවුරුදු 17 දී ගැලීලියෝ වෛද්‍ය විද්‍යාව හැදෑරීමට පීසා විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළත් විය. නමුත් ප්‍රධාන පාඨමාලාවට සමාන්තරව ඔහු ජ්‍යාමිතිය පිළිබඳ දේශනවලට ද සවන් දීමට පටන් ගත්තේය. නිවසේ හෝ ආරාමයේ කිසිවෙකු ගණිතය ගැන කතා නොකළ අතර ගැලීලියෝට එය සම්පූර්ණයෙන්ම අලුත් විෂයයක් විය. තරුණයා කොතරම් න්‍යාය තුළ ගිලී සිටියාද යත්, ඔහුගේ පියා වෛද්‍ය විද්‍යාව අත්හරිනු ඇතැයි බිය වීමට පටන් ගත්තේය.

විශ්ව විද්‍යාලයේ වසර තුනක් තිස්සේ ගැලීලියෝ ගුරුවරුන් අතර මිතුරන් හා සතුරන් ඇති කළේය. බොහෝ දේ කියවා බොහෝ දේ ඉගෙන ගත් තරුණයා සැමවිටම තමාගේම මතයක් ඇති අතර එය සැඟවීමට අවශ්‍ය යැයි සැලකුවේ නැත. ඔහු තාරකා විද්‍යාව කෙරෙහි උනන්දු වූ විට ප්‍රශ්නය විශේෂයෙන් තියුණු ලෙස මතු විය, විශේෂයෙන් එතැන් සිට කොපර්නිකස්ගේ සූර්ය කේන්ද්‍රීය න්‍යාය ඉතා ජනප්‍රිය වූ අතර ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනයට සංක්‍රමණය වීමත් සමඟ දින දර්ශන ප්‍රතිසංස්කරණය මගින් තත්වය තවත් උග්‍ර විය.

මූල්‍ය දුෂ්කරතා හේතුවෙන්, පියාට තවදුරටත් ගැලීලියෝගේ අධ්‍යයන කටයුතු සඳහා ගෙවීමට නොහැකි වූ අතර, දක්ෂ සිසුවෙකුට නොමිලේ වැඩිදුර අධ්‍යාපනය ලැබීමට ව්‍යතිරේකයක් කිරීමට, ගුරුවරු එය ප්‍රතික්ෂේප කළහ - පුද්ගලයාගේ දැඩි කෝපය සහ ඔහුගේ කලින් පාලනය නොකළ චරිතය කුරිරු විහිළුවක් කළේය. එබැවින් ගැලීලියෝ කිසිදු උපාධියක් නොමැතිව 1585 දී ෆ්ලෝරන්ස් වෙත පැමිණියේය. එහෙත්, වාසනාවකට මෙන්, විශ්ව විද්‍යාලයේ බිත්ති තුළ ඔහුගේ අත්හදා බැලීම් ධනවත් වංශවතුන්ගේ අවධානයට ලක් නොවීය. ඉතින්, එක්තරා Marquis Guidobaldo del Monte ට හයිඩ්‍රොලික් සමතුලිතතාවය සොයාගත් පුද්ගලයා සිහිපත් විය. වංශාධිපතියා තරුණ විද්‍යාඥයා අගය කළ අතර සෑම උත්සාහයක්ම දැරූ අතර එමඟින් මෙඩිසි උසාවියේ දී ඔහුට වැඩිදුර පරීක්ෂණ සඳහා විද්‍යාත්මක ශිෂ්‍යත්වයක් ලබා දෙන ලදී.

වසර හතරකට පසු, ගැලීලියෝ ගණිතය පිළිබඳ මහාචාර්යවරයෙකු ලෙස පීසා විශ්ව විද්‍යාලයට ආපසු ගොස් යාන්ත්‍ර විද්‍යාව පිළිබඳ ඔහුගේ පළමු අත්හදා බැලීම් කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු දරිද්‍රතාවයේ ජීවත් වූයේ වෛද්‍ය පීඨයෙන් තම සගයන්ට වඩා 30 ගුණයකින් අඩු වැටුපක් ලැබූ බැවිනි. නමුත් වසරකට පසුව, ඔහුගේ පළමු නිබන්ධනය වන On Motion සූදානම් විය.

දුරේක්ෂය සහ තාරකා විද්‍යාත්මක විප්ලවය

1892 දී ගැලීලියෝ වැනීසියානු ජනරජයට ගියා - ඔහුට පාදුවා විශ්ව විද්‍යාලයේ ගණිතය පිළිබඳ මහාචාර්යවරයෙකු ලෙස තනතුරක් පිරිනමන ලදී. එහිදී ඔහු තාරකා විද්‍යාව සහ යාන්ත්‍ර විද්‍යාව ද ඉගැන්වීය. මෙම තනතුර සඳහා නිර්දේශය ලියා ඇත්තේ වැනීසියේ ඩොජ් විසිනි.

ගැලීලියෝ සිය ජීවිතයේ සාර්ථකම කාල පරිච්ඡේදය ආරම්භ කළේ පාදුවාහිදීය. සිසුන් ඔහුව ගුරුවරයෙකු ලෙස අගය කරති. රජය සෑම විටම නව යාන්ත්‍රණ නියෝග කරයි. ඔහු "යාන්ත්‍ර විද්‍යාව" යන නිබන්ධනය ලියන අතර එය වහාම ප්‍රංශ භාෂාවට පරිවර්තනය වේ. මෙම කාර්යයේදී විද්‍යාඥයා ප්‍රථම වරට පෙන්ඩුලමක චලනය අධ්‍යයනය කර සිරුරු වැටීමේ න්‍යායේ පළමු පියවර තැබීය.

1604 සරත් සෘතුවේ දී ගැලීලියෝ තාරකා විද්‍යාව අධ්‍යයනයට නව ප්‍රබෝධයක් ලබා ගත්තේය - දැන් කෙප්ලර්ගේ සුපර්නෝවා ලෙස හඳුන්වන සංසිද්ධියක් අහසේ දිස් වේ. වසර පහකට පසු ගැලීලියෝ ඔහුගේ පළමු දුරේක්ෂය සාදනු ලබන අතර, ඕලන්දයේ කලින් වර්ධනය වූ ස්ථානීය විෂය පථය පදනමක් ලෙස ගෙන ඇත.

මීට පෙර කිසිවෙකු සැක නොකළ දේ දැකීමට දුරේක්ෂය හැකි විය: ක්ෂීරපථය තනි තනි තරු දහස් ගණනක් බවට පත් විය, ගැලීලියෝ සඳ මත ආවාට සහ බ්‍රහස්පති අසල චන්ද්‍රිකා ග්‍රහලෝක දුටුවේය. මෙම සියලු සොයාගැනීම් ඔහු විසින් "ස්ටාර් හෙරල්ඩ්" හි විස්තර කරන ලදී - යුරෝපය සරලවම ප්රීතියෙන් කම්පා විය, දුරේක්ෂය වහාම ලෝකයේ සියලුම ධනවතුන් සඳහා අවශ්ය විය. ගැලීලියෝ විසින්ම වැනීසියේ සෙනෙට් සභාවට යාන්ත්‍රණ කිහිපයක් ඉදිරිපත් කළ අතර ඒ සඳහා ඔහුට ජීවිතය සඳහා මහාචාර්ය පදවිය ලබා දී විශාල වැටුපක් පත් කරන ලදී.

අතිමහත් සාර්ථකත්වය සහ ජනප්‍රියත්වය තිබියදීත්, ගැලීලියෝ ණය බරේ ගිලී සිටියේය. ඔහුගේ පියාගේ අභාවයෙන් පසු, ඔහුට ඔහුගේ බාල සහෝදර සහෝදරියන් නඩත්තු කිරීමට සිදු වූ අතර, විවාහ විය. එබැවින් ගැලීලියෝ ෆ්ලෝරන්ස් වෙත යාමට එකඟ විය. එහිදී ඔහුට ආදිපාදවරයාගේ උසාවියේ ඉහළ වැටුපක් සහිත උපදේශක තනතුරක් පිරිනමන ලදී. නමුත් ෆ්ලෝරන්ස් යනු විමර්ශනයේ දෑත් නොපැමිණි වැනීසිය නොවේ ...

ෆ්ලෝරන්ස් සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික චෝදනාව

ගැලීලියෝට උසාවියේදී එතරම් ව්‍යාපාරයක් නොතිබූ බැවින්, ඔහු තම නිදහස් කාලය පර්යේෂණ සඳහා යොදා ගත්තේය. ඔහු සිකුරුගේ අවධීන්, සූර්යයා මත ලප සොයා ගත් අතර, ඉන් පසුව ඔහු ආලෝකය එහි අක්ෂය වටා භ්‍රමණය වන බව ඔප්පු කළේය.

ගැලීලියෝ ඔහුගේ සියලු සොයාගැනීම් ලියා ඇත්තේ ඔහුගේ ලාක්ෂණික තරමක් තියුණු ස්වරූපයෙන් වන අතර, ඒ සඳහා ඔහු ශිෂ්‍යයෙකු ලෙස අකමැති විය. දැන් ඔහුගේ අශිෂ්ටත්වය වඩාත් බරපතල ප්‍රතිවිපාක ඇත: ඔහු ශුද්ධ ලියවිලිවලට පටහැනි "නිදහස් චින්තන කොපර්නිකස්" ආරක්ෂා කිරීම සහ ටොලමි සහ ඇරිස්ටෝටල්ගේ කෘති විවේචනය කිරීම, ජේසු නිකායිකයන්ගේ ඇස් හමුවේ ඔහුට කිසිදු ගෞරවයක් ලබා දුන්නේ නැත.

1611 දී ගැලීලියෝව පස්වන පෝල් පාප් විසින් පිළිගන්නා ලද අතර, පල්ලිය විද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් සමඟ වේගයෙන් ගමන් කළ යුතු බව ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, ඒ සඳහා ඔහු තමාගේම දුරේක්ෂයක් පවා ගෙන ආවේය. මුලදී සෑම දෙයක්ම හොඳින් සිදු වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, පසුව ගැලීලියෝ ශුද්ධ ලියවිල්ල ගැන ලිපියකින් කතා කළේය, ඔහු විශ්වාස කළ පරිදි, විද්‍යාව සඳහා බලයලත් නොවේ, නමුත් ආත්මයේ ගැලවීම සඳහා පමණක් හොඳය. එම ලිපිය ඔහු විසින්ම ප්‍රකාශයට පත් කළේය. වසර දෙකකට පසු, ඔහුගේ කෘතිය "On Sunspots" ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර එහිදී ඔහු කොපර්නිකස් නිවැරදි බව විවෘතව පිළිගත්තේය.


1615 මුල් භාගයේදී, විමර්ශනය ඔහුට එරෙහිව මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු බවට චෝදනා කරමින් නඩුවක් විවෘත කළේය. වසරකට පසුව, වතිකානුව සූර්ය කේන්ද්‍රවාදය භයානක මිථ්‍යාදෘෂ්ටියක් ලෙස ප්‍රකාශ කළේය. නිල වශයෙන්, ගැලීලියෝට ඔහුගේ විකාර වැඩ නතර කර කොපර්නිකන්වාදය ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රශංසා කළහොත් කිසිවක් ඔහුට තර්ජනයක් නොවන බවට පොරොන්දු විය. එබැවින් ඔහු නැවත ෆ්ලෝරන්ස් වෙත ගොස් ආරක්ෂිතව වැඩ කිරීමට දිගටම කටයුතු කරන්නේ කෙසේදැයි සිතන්නට පටන් ගත්තේය. අවසානයේදී, ඔහු වසර 16 ක් තිස්සේ වැඩ කළ පොත තවමත් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා ගැනීමට තීරණය කළේය.

නමුත් වසර 30කට වැඩි කාලයකට පසු 1631 දී පමණක් ගැලීලියෝ විසින් පාප්තුමාගේ වාරණය කපටි ලෙස මගහැර ලෝකයේ ප්‍රධාන පද්ධති දෙක පිළිබඳ සංවාදය ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට සමත් විය. වැඩි දෙනෙකුට පොත තේරුම් ගැනීමට හැකි වන පරිදි, එය ලතින් භාෂාවෙන් නොව ඉතාලි භාෂාවෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

මාස කිහිපයකට පසු, පොත රාජසන්තක කරන ලද අතර, විමර්ශන අධිකරණයේ රැස්වීමක් සඳහා ගැලීලියෝ රෝමයට කැඳවන ලදී. මාස තුනක විමර්ශනයකින් පසු, ගැලීලියෝ තේරීමකට මුහුණ දුන්නේය: එක්කෝ ඔහුගේ සිතුවිලි අත්හරින්න, නැතහොත් ජියෝර්ඩානෝ බෲනෝගේ ඉරණම බෙදා ගන්න. ගැලීලියෝ එය ප්‍රතික්ෂේප කළේය.

ඔහු සිය ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය ගත කළේ නිරන්තර අධීක්ෂණය යටතේ විලා එකක ය. ඔහු වයස අවුරුදු 78 දී මිය ගියේය. පාප්තුමා විසින්ම ඔහුව පවුලේ ගුහාවක තැන්පත් කිරීම තහනම් කළේය. 1737 දී පමණක් ඔහුගේ දේහය මයිකල්ඇන්ජලෝ අසල සැන්ටා ක්‍රොස් බැසිලිකාවේ නැවත තැන්පත් කරන ලදී.

  • 1758 දී, XIV වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා, සූර්ය කේන්ද්‍රවාදය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින කෘතීන් තහනම් පොත්වල දර්ශකයෙන් ඉවත් කරන ලෙස නියෝග කළේය. කෙසේ වෙතත්, මෙම කාර්යය සෙමින් සිදු කරන ලද අතර 1835 දී පමණක් නිම කරන ලදී.
  • 1979 සිට 1981 දක්වා, දෙවන ජුවාම් පාවුළු පාප්තුමාගේ මූලිකත්වයෙන්, ගැලීලියෝ පුනරුත්ථාපනය කිරීම සඳහා වූ කොමිෂන් සභාවක් ක්‍රියාත්මක වූ අතර, 1992 ඔක්තෝබර් 31 වන දින, දෙවන ජුවාම් පාවුළු පාප්තුමා, 1633 දී විමර්ශනය වරදක් කර ඇති බව නිල වශයෙන් හඳුනාගෙන, විද්‍යාඥයාට බල කළේය. කොපර්නිකස්ගේ න්‍යාය බලහත්කාරයෙන් අත්හරින්න.
  • ගැලීලියෝ පර්යේෂණාත්මක පමණක් නොව - බොහෝ දුරට - න්‍යායික භෞතික විද්‍යාවේ ආරම්භකයා ලෙස සැලකේ.
  • ස්වභාව ධර්මයේ දර්ශනය සම්බන්ධයෙන් ගැලීලියෝ දැඩි තාර්කිකවාදියෙකි. ස්වභාවධර්මයේ නීති මිනිස් මනසට තේරුම් ගත හැකි බව ඔහු විශ්වාස කළේය.

Galileo Galilei 1564 පෙබරවාරි 15 ​​වන දින Pisa හි සංගීතඥ Vincenzo Galilei සහ Giulia Ammannati හට දාව උපත ලැබීය. 1572 දී ඔහු තම පවුල සමඟ ෆ්ලෝරන්ස් වෙත පදිංචියට ගියේය. 1581 දී ඔහු පීසා විශ්ව විද්‍යාලයේ වෛද්‍ය විද්‍යාව හැදෑරීමට පටන් ගත්තේය. ගැලීලියෝගේ ගුරුවරයෙකු වන ඔස්ටිලියෝ රිචි, ගණිතය සහ භෞතික විද්‍යාව සඳහා වූ ඔහුගේ ආශාවට තරුණයාට සහාය දුන් අතර එය විද්‍යාඥයාගේ තවත් ඉරණමට බලපෑවේය.

තම පියාගේ ආර්ථික දුෂ්කරතා හේතුවෙන් ගැලීලියෝට විශ්ව විද්‍යාලයෙන් උපාධිය ලබා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර නැවත ෆ්ලෝරන්ස් වෙත යාමට සිදු වූ අතර එහිදී ඔහු දිගටම විද්‍යාව හැදෑරීය. 1586 දී, ඔහු "ලිට්ල් ස්කේල්ස්" යන නිබන්ධනයේ වැඩ නිම කළ අතර, එහි (ආකිමිඩීස් අනුගමනය කරමින්) ඔහු හයිඩ්‍රොස්ටැටික් බර කිරන සඳහා ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද උපකරණය විස්තර කළේය. ඊළඟ වැඩවිප්ලවයේ පැරබොලොයිඩ්වල ගුරුත්වාකර්ෂණ කේන්ද්‍රය සම්බන්ධයෙන් ප්‍රමේය ගණනාවක් ලබා දුන්නේය. විද්‍යාඥයාගේ කීර්තියේ වර්ධනය තක්සේරු කරමින්, ඩැන්ටේගේ නිරයේ (1588) භූ විෂමතාවය ගණිතමය දෘෂ්ටි කෝණයකින් විග්‍රහ කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳ ආරවුලකදී ෆ්ලොරෙන්ටයින් ඇකඩමිය ඔහුව බේරුම්කරුවෙකු ලෙස තෝරා ගත්තේය. ඔහුගේ මිතුරා වූ Marquis Guidobaldo del Monte ගේ උපකාරයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ගැලීලියෝට පීසා විශ්ව විද්‍යාලයේ ගණිතය පිළිබඳ මහාචාර්යවරයෙකු ලෙස ගෞරවනීය නමුත් සොච්චම් වැටුප් සහිත තනතුරක් ලැබුණි.

1591 දී ඔහුගේ පියාගේ මරණය සහ ඔහුගේ මූල්‍ය තත්වයේ දැඩි බාධාව නිසා ගැලීලියෝට නව රැකියාවක් සෙවීමට සිදුවිය. 1592 දී ඔහු පාදුවාහි (වැනිසියානු ජනරජයේ සන්තකයේ) ගණිත පුටුව ලබා ගත්තේය. මෙහි වසර දහඅටක් ගත කිරීමෙන් පසු ගැලීලියෝ ගැලීලි නියමිත වේලාවට වැටීමේ මාර්ගයේ චතුරස්රාකාර යැපීම සොයා ගත් අතර, ප්‍රක්ෂේපණයේ පරාවලයික ගමන් පථය ස්ථාපිත කරන ලද අතර තවත් සමාන වැදගත් සොයාගැනීම් රාශියක් කළේය.

1609 දී, පළමු ලන්දේසි දුරේක්ෂ ආදර්ශයට ගත් Galileo Galilei, තුන් ගුණයකින් විශාලනය කිරීමේ හැකියාව ඇති තමාගේම දුරේක්ෂයක් සාදා, පසුව දහස් ගුණයකින් විශාලනය කරමින් තිස් ගුණයකින් විශාලනය කළ හැකි දුරේක්ෂයක් නිර්මාණය කළේය. දුරේක්ෂයක් අහස දෙසට යොමු කළ පළමු පුද්ගලයා ගැලීලියෝ ය; එහි දක්නට ලැබුණේ අභ්‍යවකාශ සංකල්පයේ සැබෑ විප්ලවයකි: සඳ කඳු සහ අවපාත වලින් වැසී ගියේය (මීට පෙර සඳෙහි මතුපිට සුමට ලෙස සලකනු ලැබීය), ක්ෂීරපථය - තරු වලින් සමන්විත වේ (ඇරිස්ටෝටල්ට අනුව - මෙය වල්ගා තරු වලිගයක් වැනි ගිනිමය වාෂ්පීකරණයකි), බ්රහස්පති - චන්ද්රිකා හතරකින් වටවී ඇත (බ්රහස්පති වටා ඔවුන්ගේ භ්රමණය සූර්යයා වටා ග්රහලෝකවල භ්රමණයට පැහැදිලි සමානකමක් විය). ගැලීලියෝ පසුව මෙම නිරීක්ෂණවලට සිකුරු සහ සූර්ය ලප සොයා ගැනීම එකතු කළේය. ඔහු 1610 දී The Starry Herald නමින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද පොතක ප්‍රතිඵල ප්‍රකාශයට පත් කළේය. මෙම පොත ගැලීලියෝ යුරෝපීය කීර්තිය ගෙන ආවේය. සුප්‍රසිද්ධ ගණිතඥයෙකු සහ තාරකා විද්‍යාඥයෙකු වන ජොහැන්නස් කෙප්ලර් එයට උද්යෝගයෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වූ අතර, ගැලීලියෝගේ සොයාගැනීම් කෙරෙහි රජවරු සහ ඉහළ පූජකවරු විශාල උනන්දුවක් දැක්වූහ. ඔවුන්ගේ උදව්වෙන් ඔහුට නව, වඩා ගෞරවනීය සහ ආරක්ෂිත තනතුරක් ලැබුණි - ටස්කනියේ මහා ආදිපාදවරයාගේ උසාවියේ ගණිතඥ තනතුර. 1611 දී ගැලීලියෝ රෝමයට ගිය අතර එහිදී ඔහු විද්‍යාත්මක "ඩී ලින්සි" ඇකඩමියට ඇතුළත් විය.

1613 දී, ඔහු හිරු ලප පිළිබඳ කෘතියක් ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර, ඔහු පළමු වරට කොපර්නිකස්ගේ සූර්ය කේන්ද්‍රීය න්‍යායට පක්ෂව කතා කළේය.

කෙසේ වෙතත්, 17 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී ඉතාලියේ මෙය ප්‍රකාශ කිරීම අදහස් කළේ කණුවක පුළුස්සා දැමූ ජියෝර්ඩානෝ බෲනෝගේ ඉරණම නැවත නැවතත් කිරීමයි. මතු වූ මතභේදයේ කේන්ද්‍රීය කරුණ වූයේ විද්‍යාවෙන් ඔප්පු කරන ලද කරුණු ඒවාට පටහැනි ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කොටස් සමඟ ඒකාබද්ධ කරන්නේ කෙසේද යන ප්‍රශ්නයයි. ගැලීලියෝ විශ්වාස කළේ එවැනි අවස්ථාවලදී බයිබලානුකුල කථාව උපමාවකින් තේරුම් ගත යුතු බවයි. පල්ලිය කොපර්නිකස්ගේ න්‍යායට පහර දුන්නා, ඔහුගේ පොත ඔන් ද රොටේෂන් ආකාශ ගෝල"(1543), එය ප්‍රකාශයට පත් කර අඩසියවසකට වැඩි කාලයකට පසුව, තහනම් ප්‍රකාශන ලැයිස්තුවේ විය. මේ පිළිබඳ නියෝගයක් 1616 මාර්තු මාසයේදී පළ වූ අතර, මාසයකට පෙර, වතිකානුවේ ප්‍රධාන දේවධර්මාචාර්ය බෙලර්මින් කාදිනල්, ගැලීලියෝට යෝජනා කළේ නැත. 1623 දී නාගරික VIII නමින් පාප් වහන්සේ තරුණයින්ගේ මිතුරෙකු වූ අතර ගැලීලියෝ මාෆියෝ බාබරිනිගේ අනුග්‍රාහකයෙකු බවට පත් විය.ඒ සමඟම විද්‍යාඥයා ඔහුගේ ප්‍රකාශනය නව රැකියාව- "ඇසේ මාස්ටර්", භෞතික යථාර්ථයේ ස්වභාවය සහ එය අධ්‍යයනය කිරීමේ ක්‍රම පරීක්ෂා කරයි. විද්යාඥයාගේ සුප්රසිද්ධ කියමන දර්ශනය වූයේ මෙහිදීය: "සොබාදහමේ පොත ගණිතයේ භාෂාවෙන් ලියා ඇත."

1632 දී ගැලීලියෝගේ "ලෝකයේ පද්ධති දෙක පිළිබඳ සංවාදය, ටොලමික් සහ කොපර්නිකන්" යන පොත ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, එය ඉක්මනින් විමර්ශනය විසින් තහනම් කරන ලද අතර, විද්‍යාඥයාම රෝමයට කැඳවනු ලැබූ අතර, එහිදී ඔහු අධිකරණය විසින් බලා සිටියේය. 1633 දී, විද්‍යාඥයාට ජීවිතාන්තය දක්වා සිරදඬුවම් නියම කරන ලද අතර, එය නිවාස අඩස්සියකින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලදී; ඔහු තම ජීවිතයේ අවසාන වසර විවේකයකින් තොරව ෆ්ලෝරන්ස් අසල පිහිටි ඔහුගේ වතුයායේ Arcetri හි ගත කළේය. නඩුවේ තත්වයන් තවමත් අපැහැදිලි ය. ගැලීලියෝට චෝදනා එල්ල වූයේ කොපර්නිකස්ගේ න්‍යාය ආරක්ෂා කිරීම පමණක් නොව (එවැනි චෝදනාවක් නීත්‍යානුකූලව පිළිගත නොහැකි ය, පොත පාප්තුමාගේ වාරණය සම්මත කර ඇති බැවින්), නමුත් 1616 සිට මෙම න්‍යාය කිසිදු ආකාරයකින් "සාකච්ඡා කිරීමට නොවේ" යන පූර්ව තහනම උල්ලංඝනය කිරීම සම්බන්ධයෙන්.

1638 දී ගැලීලියෝ ඕලන්දයේ එල්සෙවියර් ප්‍රකාශන ආයතනයේ ප්‍රකාශයට පත් කළේය. නව පොත"සංවාද සහ ගණිතමය සාධන", එහිදී ඔහු වඩාත් ගණිතමය හා ශාස්ත්‍රීය ස්වරූපයෙන් යාන්ත්‍ර විද්‍යාවේ නීති පිළිබඳ සිය අදහස් ප්‍රකාශ කළ අතර සලකා බැලූ ගැටළු පරාසය ඉතා පුළුල් විය - ද්‍රව්‍යවල ස්ථිතික සහ ප්‍රතිරෝධයේ සිට පෙන්ඩුලමක චලිත නීති දක්වා සහ වැටීමේ නීති. ඔහුගේ මරණය දක්වාම ගැලීලියෝ ක්‍රියාකාරී නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම් නතර කළේ නැත: ඔහු ඔරලෝසු යාන්ත්‍රණයේ ප්‍රධාන අංගය ලෙස පෙන්ඩුලම් භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කළේය (ක්‍රිස්තියානි හියුජන්ස් ඉක්මනින් ඔහු පසුපස ගියේය), ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම අන්ධ වීමට මාස කිහිපයකට පෙර, ඔහු සඳෙහි කම්පනය සොයා ගත්තේය. , සහ, දැනටමත් සම්පූර්ණයෙන්ම අන්ධව, ඔහුගේ සිසුන්ට බලපෑම් පිළිබඳ න්යාය පිළිබඳ නවතම සිතුවිලි නියම කළේය - Vincenzo Viviani සහ Evangelista Torricelli.

තාරකා විද්‍යාව සහ භෞතික විද්‍යාව පිළිබඳ ඔහුගේ විශිෂ්ට සොයාගැනීම් වලට අමතරව, නවීන අත්හදා බැලීමේ ක්‍රමයේ නිර්මාතෘවරයා ලෙස ගැලීලියෝ ඉතිහාසයට එක් විය. ඔහුගේ අදහස වූයේ විශේෂිත සංසිද්ධියක් අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා, අප යම් ආකාරයක පරමාදර්ශී ලෝකයක් නිර්මාණය කළ යුතු බවයි (ඔහු එය හැඳින්වූයේ අල් මොන්ඩෝ ඩි කාර්ටා - "කඩදාසි මත ලෝකය"), මෙම සංසිද්ධිය බාහිර බලපෑම් වලින් උපරිම ලෙස මුදා හරිනු ඇති බවයි. මෙම පරමාදර්ශී ලෝකය තවදුරටත් ගණිතමය විස්තරයක පරමාර්ථය වන අතර, එහි නිගමන කොන්දේසි පරමාදර්ශී ඒවාට හැකි තරම් සමීප වන අත්හදා බැලීමක ප්‍රතිඵල සමඟ සංසන්දනය කෙරේ.

ගැලීලියෝ 1642 ජනවාරි 8 වන දින ආර්කෙට්‍රිහිදී දුර්වල උණකින් පසු මිය ගියේය. ඔහුගේ කැමැත්තෙන්, ඔහු සැන්ටා ක්‍රොස් (ෆ්ලෝරන්ස්) බැසිලිකාවේ පවුලේ සොහොන් ගෙය තුළ තැන්පත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි නමුත් පල්ලියේ විරුද්ධත්වයට ඇති බිය නිසා මෙය සිදු නොවීය. විද්‍යාඥයාගේ අවසාන කැමැත්ත ඉටු වූයේ 1737 දී පමණි, ඔහුගේ අළු Arcetri සිට Florence දක්වා ප්‍රවාහනය කර මයිකල්ඇන්ජලෝ අසල සැන්ටා ක්‍රෝස් දේවස්ථානයේ ගෞරව සහිතව තැන්පත් කරන ලදී.

1758 දී, කතෝලික පල්ලිය කොපර්නිකස්ගේ න්‍යායට අනුබල දෙන බොහෝ කෘතීන් සඳහා වූ තහනම ඉවත් කළ අතර, 1835 දී තහනම් පොත්වල දර්ශකයෙන් ආකාශ ගෝලවල විප්ලවයන් ඉවත් කරන ලදී. 1992 දී දෙවන ජුවාම් පාවුළු පාප්තුමා 1633 දී ගැලීලියෝව හෙළා දැකීමෙන් පල්ලිය වරදක් කර ඇති බව නිල වශයෙන් පිළිගත්තේය.

ගැලීලියෝ ගැලීලිට වැනීසියානු මරීනා ගැම්බාට විවාහයෙන් දරුවන් තිදෙනෙක් සිටියහ. පසුව සංගීතඥයෙකු බවට පත් වූ වින්සෙන්සෝගේ පුත්රයා පමණක් 1619 දී තාරකා විද්යාඥයා විසින් ඔහුගේම ලෙස හඳුනා ගන්නා ලදී. ඔහුගේ දියණියන් වන වර්ජිනියා සහ ලිවියා කන්‍යාරාමයකට යවන ලදී.

විවෘත මූලාශ්රවල තොරතුරු මත පදනම්ව ද්රව්ය සකස් කර ඇත

(1564 —1642)

මෙම මිනිසාගේ නම ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගේ අගය කිරීම හා වෛරය යන දෙකම ඇති කළේය. එසේ වුවද, ඔහු ලෝක විද්‍යාවේ ඉතිහාසයට ඇතුළු වූයේ ජියෝඩානෝ බෲනෝගේ අනුගාමිකයෙකු ලෙස පමණක් නොව, ඉතාලි පුනරුදයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම විද්‍යාඥයෙකු ලෙසය.

ඔහු 1564 පෙබරවාරි 15 ​​වන දින පීසා නගරයේ උදාර නමුත් දුප්පත් පවුලක උපත ලැබීය.ඔහුගේ පියා වින්සෙන්සෝ ගැලීලි දක්ෂ සංගීත ian යෙක් සහ නිර්මාපකයෙකු වූ නමුත් කලාව ජීවනෝපායක් ලබා නොදුන් අතර අනාගත විද්‍යාඥයාගේ පියා වෙළඳාමෙන් මුදල් උපයා ගත්තේය. රෙදි වල.

වයස අවුරුදු එකොළහ වන තෙක් ගැලීලියෝ පීසා හි ජීවත් වූ අතර සාමාන්‍ය පාසලක අධ්‍යාපනය ලැබූ අතර පසුව ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ ෆ්ලෝරන්ස් වෙත පදිංචියට ගියේය. මෙහිදී ඔහු බෙනඩික්ටයින් ආරාමයක අධ්‍යාපනය දිගටම කරගෙන ගිය අතර එහිදී ඔහු ව්‍යාකරණ, ගණිතය, වාචාල විද්‍යාව සහ වෙනත් විෂයයන් හැදෑරීය.

වයස අවුරුදු දාහතේදී ගැලීලියෝ පීසා විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළත් වූ අතර වෛද්‍යවරයෙකුගේ වෘත්තියට සූදානම් වීමට පටන් ගත්තේය. ඒ අතරම, කුතුහලයෙන්, ඔහු ගණිතය සහ යාන්ත්‍ර විද්‍යාව පිළිබඳ කෘති කියෙව්වා, විශේෂයෙන්, යුක්ලීඩ්හා ආකිමිඩීස්.පසුකාලීන ගැලීලියෝ නිතරම තම ගුරුවරයා ඇමතීය.

දුෂ්කර මූල්‍ය තත්වය හේතුවෙන් තරුණයාට පීසා විශ්ව විද්‍යාලයෙන් ඉවත් වී ෆ්ලෝරන්ස් වෙත යාමට සිදු විය.ගෙදරදී ගැලීලියෝ වැඩ භාර ගත්තේය. ගැඹුරු අධ්යයනයඔහු ඉතා උනන්දුවෙන් සිටි ගණිතය සහ භෞතික විද්‍යාව. 1586 දී ඔහු සිය පළමු විද්‍යාත්මක කෘතිය වන "Small Hydrostatic Balance" ලියා එය ඔහුට යම් කීර්තියක් ගෙන දුන් අතර ඔහුට කිහිප දෙනෙකු සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය.
විද්යාඥයන්. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුගේ අනුග්‍රහය යටතේ, යාන්ත්‍ර විද්‍යාව පිළිබඳ පෙළ පොතේ කතුවරයා වන ගයිඩෝ උබල්ඩෝ ඩෙල් මොන්ටේ 1589 දී පීසා විශ්ව විද්‍යාලයේ ගණිතය පිළිබඳ පුටුව ලබා ගත්තේය. විසිපහේදී ඔහු ඉගෙන ගත් ස්ථානයේම මහාචාර්යවරයකු වූ නමුත් අධ්‍යාපනය සම්පූර්ණ නොකළේය.

ගැලීලියෝ සිසුන්ට ගණිතය සහ තාරකා විද්‍යාව ඉගැන්වූ අතර, ඔහු ටොලමිට අනුව එය පැහැදිලි කළේය. සැහැල්ලු ඒවාට වඩා බර වේගවත් - ඇරිස්ටෝටල්ගේ ඉගැන්වීම්වලට අනුකූලව ඒවා වැටෙන්නේ දැයි පරීක්ෂා කිරීම සඳහා පීසාහි නැඹුරුවන කුළුණෙන් විවිධ සිරුරු විසි කරමින් ඔහු අත්හදා බැලීම් කළේ මේ කාලය දක්වා ය. පිළිතුර සෘණාත්මක විය.

On Motion (1590) හි ගැලීලියෝ ඇරිස්ටෝටලියානු සිරුරු වැටීම පිළිබඳ මූලධර්මය විවේචනය කළේය. එහි, වෙනත් දේ අතර, ඔහු මෙසේ ලිවීය: "හේතුව සහ අත්දැකීම් යම් දෙයකට සමපාත වන්නේ නම්, මෙය බහුතරයේ මතයට පටහැනි බව මට වැදගත් නොවේ."

පෙන්ඩුලමයේ කුඩා දෝලනවල සමස්ථානිකවාදයේ ගැලීලියෝ විසින් ස්ථාපිත කිරීම එකම කාල පරිච්ඡේදයකට අයත් වේ - එහි දෝලනය වීමේ කාල පරිච්ඡේදයේ විස්තාරය ස්වාධීන වීම. ඔහු මෙම නිගමනයට පැමිණියේ පීසා ආසන දෙව්මැදුරේ පහන් කූඩු පැද්දෙන අයුරු නරඹමින් තම අතේ ගැහෙන නාඩියෙන් වෙලාව සටහන් කරමිනි... Guido del Monte ගැලීලියෝව කාර්මිකයෙකු ලෙස ඉතා ඉහළින් අගය කළ අතර ඔහුව හැඳින්වූයේ "නූතන කාලයේ ආකිමිඩීස්" යනුවෙනි.



ඇරිස්ටෝටල්ගේ භෞතික අදහස් පිළිබඳ ගැලීලියෝගේ විවේචනය පුරාණ ග්‍රීක විද්‍යාඥයාගේ ආධාරකරුවන් ගණනාවක් ඔහුට එරෙහිව ඉදිරිපත් කළේය. තරුණ මහාචාර්යවරයා පීසා හි දැඩි අපහසුතාවයට පත් වූ අතර, ඔහු සුප්‍රසිද්ධ පාදුවා විශ්ව විද්‍යාලයේ ගණිත අංශයේ මුලසුන ගැනීමට ආරාධනයක් පිළිගත්තේය.

පාදුවා කාලය ගැලීලියෝගේ ජීවිතයේ වඩාත්ම ඵලදායි හා ප්රීතිමත් කාලයයි. වර්ජිනියා (1600) සහ ලිවියා (1601) යන දියණියන් දෙදෙනෙකු බිහි කළ මරීනා ගැම්බා සමඟ ඔහුගේ ඉරණම සම්බන්ධ කරමින් ඔහු පවුලක් සොයා ගත්තේය. පසුව වින්සෙන්සෝ නම් පුතෙකු උපත ලැබීය (1606).

1606 සිට ගැලීලියෝ තාරකා විද්‍යාවේ නිරත විය. 1610 මාර්තු මාසයේදී ඔහුගේ කෘතිය "The Starry Herald" ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. මෙතරම් සංවේදනාත්මක බවක් පෙනෙන්නට නැත තාරකා විද්යාත්මක තොරතුරු, 1610 ජනවාරි - පෙබරවාරි මාසවල රාත්‍රී නිරීක්ෂණ කිහිපයකදී වචනාර්ථයෙන් කරන ලදී.

දුරේක්ෂය සොයා ගැනීම ගැන ඉගෙන ගෙන තමාගේම හොඳ වැඩමුළුවක් ඇති ගැලීලියෝ දුරේක්ෂ සාම්පල කිහිපයක් සාදමින් ඒවායේ ගුණාත්මකභාවය නිරන්තරයෙන් වැඩි දියුණු කරයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස 32 ගුණයක විශාලනයකින් යුත් දුරේක්ෂයක් සෑදීමට විද්‍යාඥයා සමත් විය. 1610 ජනවාරි 7 රාත්‍රියේ ඔහු දුරේක්ෂය අහසට යොමු කළේය. එහිදී ඔහු දුටුවේ චන්ද්‍ර භූ දර්ශනයක්, කඳු ය. සෙවණැලි, නිම්න සහ මුහුද ඇති කරන දම්වැල් සහ කඳු මුදුන් - සඳ පෘථිවියට සමාන ය යන අදහසට දැනටමත් හේතු වී ඇත - එය ආගමික මූලධර්මවලට සහ ආකාශ වස්තූන් අතර පෘථිවියේ විශේෂ පිහිටීම පිළිබඳ ඇරිස්ටෝටල්ගේ ඉගැන්වීම්වලට පක්ෂව සාක්ෂි නොදැක්වූ කරුණකි.

අහසේ විශාල සුදු පටියක් - ක්ෂීරපථය - දුරේක්ෂයක් හරහා බැලූ විට, පැහැදිලිවම තනි තරු වලට බෙදී ඇත. බ්‍රහස්පති ග්‍රහයා අසල විද්‍යාඥයා කුඩා තරු (පළමු තුන, පසුව තවත් එකක්) දුටුවේය, එය ඊළඟ රාත්‍රියේම ග්‍රහලෝකයට සාපේක්ෂව ඔවුන්ගේ පිහිටීම වෙනස් කළේය. ගැලීලියෝ, ස්වභාවික සංසිද්ධි පිළිබඳ චාලක සංජානනය සමඟ, වැඩි වේලාවක් සිතීමට අවශ්‍ය නොවීය - ඔහුට පෙර බ්‍රහස්පතිගේ චන්ද්‍රිකා විය! - පෘථිවියේ සුවිශේෂී පිහිටීමට එරෙහිව තවත් තර්කයක්. ගැලීලියෝ බ්‍රහස්පති ග්‍රහයාගේ චන්ද්‍රයන් හතරක් ඇති බව සොයා ගත්තේය. පසුව, ගැලීලි සෙනසුරුගේ සංසිද්ධිය සොයා ගත්තේය (කාර්යය කුමක්දැයි ඔහුට වැටහුණේ නැත) සහ සිකුරුගේ අදියර සොයා ගත්තේය.

සූර්ය පෘෂ්ඨය හරහා සූර්ය ලප ගමන් කරන ආකාරය නිරීක්ෂණය කිරීමෙන්, සූර්යයා ද එහි අක්ෂය වටා භ්‍රමණය වන බව ඔහු සොයා ගත්තේය. නිරීක්ෂණ මත පදනම්ව, ගැලීලියෝ නිගමනය කළේ අක්ෂයක් වටා භ්‍රමණය වීම සියලුම ආකාශ වස්තූන්ගේ ලක්ෂණයක් බවයි.

තරු පිරුණු අහස නිරීක්ෂණය කළ ඔහුට ඒත්තු ගියේ පියවි ඇසින් දැකිය හැකි ප්‍රමාණයට වඩා තරු සංඛ්‍යාව බොහෝ වැඩි බවය. එබැවින් විශ්වයේ විස්තීරණ නිමක් නැති සහ නොබිඳිය හැකි බවට Giordano Bruno ගේ අදහස ගැලීලියෝ තහවුරු කළේය. ඉන් පසු ගැලීලියෝ නිගමනය කළේ කොපර්නිකස් විසින් යෝජනා කරන ලද ලෝකයේ සූර්ය කේන්ද්‍රීය පද්ධතිය එකම සත්‍ය එකක් බවයි.

ගැලීලියෝගේ දුරේක්ෂ සොයාගැනීම් බොහෝ දෙනෙකුට අවිශ්වාසයෙන්, සතුරුකමෙන් වුවද හමු වූ නමුත් කොපර්නිකන් මූලධර්මයේ ආධාරකරුවන් සහ සියල්ලටම වඩා තරු සහිත පණිවිඩකරු සමඟ සංවාදය වහාම ප්‍රකාශයට පත් කළ කෙප්ලර්, මෙම තහවුරු කිරීම දැකීමෙන් ඔවුන් සතුටට පත් විය. ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් නිවැරදි බව.

ස්ටාර් මැසෙන්ජර් විද්යාඥයා යුරෝපීය කීර්තිය ගෙන ආවේය. ටස්කන්
කොසිමෝ II ඩි මෙඩිසි ආදිපාදවරයා ගැලීලියෝට උසාවි ගණිතඥ තනතුරට ආරාධනා කළේය. ඇය සුව පහසු පැවැත්මක්, විද්‍යාව කිරීමට නිදහස් කාලයක් පොරොන්දු වූ අතර විද්‍යාඥයා එම යෝජනාව පිළිගත්තේය. ඊට අමතරව, මෙය ගැලීලියෝට තම මව්බිමට, ෆ්ලෝරන්ස් වෙත ආපසු යාමට ඉඩ දුන්නේය.

දැන්, ටස්කනියේ මහා ආදිපාදවරයාගේ පුද්ගලයා තුළ බලවත් අනුග්‍රාහකයෙකු සිටින ගැලීලියෝ කොපර්නිකස්ගේ ඉගැන්වීම් වඩ වඩාත් නිර්භීතව ප්‍රචාරය කිරීමට පටන් ගනී. ලිපිකරු කවයන් තැතිගන්වයි. විද්යාඥයෙකු ලෙස ගැලීලියෝගේ අධිකාරය ඉහළ ය, ඔහුගේ මතයට සවන් දෙනු ලැබේ. එබැවින්, බොහෝ දෙනෙක් තීරණය කරනු ඇත, පෘථිවියේ චලනය පිළිබඳ මූලධර්මය තාරකා විද්යාත්මක ගණනය කිරීම් සරල කරන ලෝකයේ ව්යුහයේ උපකල්පනවලින් එකක් පමණක් නොවේ.

කොපර්නිකස්ගේ ඉගැන්වීම්වල ජයග්‍රාහී ව්‍යාප්තිය ගැන පල්ලියේ දේවසේවකයන්ගේ කනස්සල්ල ඔහුගේ වාර්තාකරුවෙකුට කාදිනල් රොබර්ටෝ බෙලර්මිනෝගේ ලිපියෙන් හොඳින් පැහැදිලි කර ඇත: මෙය හොඳින් පවසා ඇති අතර කිසිදු අනතුරක් නොමැත; සහ මෙය ගණිතය සඳහා ප්රමාණවත් වේ; නමුත් ඔවුන් ආරම්භ කරන විට
සූර්යයා සැබවින්ම ලෝකයේ මධ්‍යයේ සිටින බවත් එය බවත් පැවසීමට
තමන් වටා පමණක් භ්‍රමණය වේ, නමුත් නැගෙනහිර සිට බටහිරට ගමන් නොකරයි, සහ එය
පෘථිවිය තුන්වන අහසේ පිහිටා ඇති අතර සූර්යයා වටා විශාල වේගයකින් භ්‍රමණය වේ, මෙය ඉතා භයානක දෙයක් වන අතර, එය සියලු දාර්ශනිකයන් සහ උගත් දේවධර්මවාදීන් කුපිත කරන නිසා පමණක් නොව, එය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්ට හානි කරන බැවිනි. ඇදහිල්ල, මක්නිසාද ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අසත්‍යතාවය එයින් අනුගමනය කරයි.

රෝමයේදී ගැලීලියෝට එරෙහිව හෙලාදැකීම් වැස්සක් විය. 1616 දී, ශුද්ධ වූ දර්ශක සභාවේ (අවසර සහ තහනම් කිරීම් භාරව සිටින පල්ලියේ ආයතනයක්) ඉල්ලීම පරිදි, ප්‍රමුඛ දේවධර්මාචාර්යවරුන් එකොළොස් දෙනෙකු කොපර්නිකස්ගේ ඉගැන්වීම් පරීක්ෂා කර එය සාවද්‍ය බව නිගමනය කළහ. මෙම නිගමනය මත පදනම්ව, සූර්ය කේන්ද්‍රීය මූලධර්මය මිථ්‍යාදෘෂ්ටික යැයි ප්‍රකාශ කරන ලද අතර, කොපර්නිකස්ගේ ආකාශ ගෝලවල විප්ලවය පිළිබඳ පොත තහනම් පොත්වල දර්ශකයට ඇතුළත් විය. ඒ අතරම, මෙම න්‍යායට අනුබල දුන් සියලුම පොත් තහනම් කරන ලදී - පවතින ඒවා සහ අනාගතයේදී ලියා ඇති ඒවා.

ගැලීලියෝ ෆ්ලෝරන්ස් සිට රෝමයට කැඳවන ලද අතර මෘදු නමුත් නිශ්චිතව
පෝරමය ඉල්ලා සිටියේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික අදහස් ප්‍රචාරය කිරීම නැවැත්වීමටයි
ලෝකයේ සැකැස්ම. අනුශාසනාව සිදු කරන ලද්දේ එම කාදිනල් බෙලර්මිනෝ විසිනි.
ගැලීලියෝට අවනත වීමට බල කෙරුනි. Giordano Bruno සඳහා "මිථ්යාදෘෂ්ටිය" තුළ නොපසුබට උත්සාහය අවසන් වූ ආකාරය ඔහු අමතක කළේ නැත. එපමණක් නොව, දාර්ශනිකයෙකු ලෙස ඔහු දැන සිටියේ අද "මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය" හෙට සත්‍යයක් වන බවයි.

හිදී 1623 ගැලීලියෝගේ මිතුරා නාගරික VIII නමින් පාප්වරයා බවට පත් විය
කාදිනල් මාෆියෝ බාබරිනි. විද්යාඥයා ඉක්මනින් රෝමයට යයි. කොපර්නිකස්ගේ "උපකල්පනය" තහනම් කිරීම අහෝසි කිරීම සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඔහු බලාපොරොත්තු වන නමුත් එය නිෂ්ඵල විය. දැන්, කතෝලික ලෝකය මිථ්‍යාදෘෂ්ටියෙන් ඉරා දැමූ විට, ශුද්ධ වූ ඇදහිල්ලේ සත්‍යය ප්‍රශ්න කිරීම පිළිගත නොහැකි බව පාප් වහන්සේ ගැලීලියෝට පැහැදිලි කරයි.

ගැලීලියෝ නැවත ෆ්ලෝරන්ස් වෙත පැමිණ නව පොතක වැඩ දිගටම කරගෙන යයි, කවදා හෝ ඔහුගේ කෘතිය ප්‍රකාශයට පත් කිරීමේ බලාපොරොත්තුව නැති කර ගනී. 1628 දී, ඔහු නැවතත් රෝමයට පැමිණියේ තත්වය සොයා බැලීමට සහ කොපර්නිකස්ගේ ඉගැන්වීම් කෙරෙහි පල්ලියේ ඉහළම ධුරාවලියේ ආකල්පය සොයා ගැනීමටය. රෝමයේදී ඔහුට එම නොඉවසීම මුණගැසෙන නමුත් එය ඔහුව නවත්වන්නේ නැත. ගැලීලියෝ පොත අවසන් කර 1630 දී එය සභාවට ඉදිරිපත් කරයි.

වාරණයේදී ගැලීලියෝගේ වැඩ සලකා බැලීම වසර දෙකක් පැවතුන අතර පසුව තහනමක් පැන නැගුනි. ඉන්පසු ගැලීලියෝ තම කෘතිය ඔහුගේ උපන් ෆ්ලෝරන්ස් හි ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට තීරණය කළේය. දේශීය වාරණයන් දක්ෂ ලෙස රැවටීමට ඔහු සමත් වූ අතර 1632 දී පොත ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

එය "ලෝකයේ ප්‍රධාන පද්ධති දෙක පිළිබඳ සංවාදය - ටොලමික් සහ කොපර්නිකන්" ලෙස හැඳින්වූ අතර එය නාට්‍යමය කෘතියක් ලෙස ලියා ඇත. වාරණ හේතූන් මත, ගැලීලියෝට ප්‍රවේශම් වීමට බල කෙරෙයි: පොත ලියා ඇත්තේ කොපර්නිකස්ගේ ආධාරකරුවන් දෙදෙනෙකු සහ ඇරිස්ටෝටල් සහ ටොලමිගේ එක් ආධාරකරුවෙකු අතර සංවාදයක ස්වරූපයෙන් වන අතර, සෑම මැදිහත්කරුවෙකුම අනෙකාගේ දෘෂ්ටිකෝණය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරයි. එහි යුක්තිය උපකල්පනය කරමින්. පෙරවදනෙහි, කොපර්නිකස්ගේ ඉගැන්වීම් ශුද්ධ ඇදහිල්ලට පටහැනි සහ තහනම් බැවින්, ඔහු කිසිසේත් ඔහුගේ ආධාරකරුවෙකු නොවන බව ප්‍රකාශ කිරීමට ගැලීලියෝට බල කෙරෙයි, පොතේ කොපර්නිකස්ගේ න්‍යාය සාකච්ඡා කර ඇති අතර එය තහවුරු කර නැත. එහෙත් පෙරවදනට හෝ ඉදිරිපත් කිරීමේ ස්වරූපයට සත්‍යය සැඟවිය නොහැක: ඇරිස්ටෝටලීය භෞතික විද්‍යාවේ සහ ටොලමියානු තාරකා විද්‍යාවේ මූලධර්ම මෙහි එතරම් පැහැදිලි කඩාවැටීමකට ලක්වන අතර කොපර්නිකස්ගේ න්‍යාය කෙතරම් ඒත්තු ගැන්වෙන පරිදි ජයග්‍රහණය කරයි, පෙරවදනෙහි සඳහන් කර ඇති දෙයට පටහැනිව, ගැලීලියෝගේ පුද්ගලික කොපර්නිකස්ගේ ඉගැන්වීම් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය සහ මෙම ඉගැන්වීමේ යුක්තිය පිළිබඳ ඔහුගේ විශ්වාසය සැකයන් මතු නොකළේය.

ගැලීලියෝ තවමත් සූර්යයා වටා ඇති ග්‍රහලෝකවල ඒකාකාර හා චක්‍ර චලිතය ගැන විශ්වාස කළ බව, එනම්, ඔහුට තක්සේරු කිරීමට නොහැකි වූ අතර, ග්‍රහලෝක චලිතයේ කෙප්ලරියානු නීති පිළි නොගත් බව ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසුව පෙනේ. වඩදිය බාදිය ඇති වීමට හේතු (සඳෙහි ආකර්ෂණය!) පිළිබඳ කෙප්ලර්ගේ උපකල්පන සමඟ ද ඔහු එකඟ නොවීය, ඒ වෙනුවට මෙම සංසිද්ධිය පිළිබඳ ඔහුගේම න්‍යාය වර්ධනය කර ගත් අතර එය වැරදි විය.

පල්ලියේ බලධාරීන් කෝපයට පත් විය. සම්බාධක වහාම අනුගමනය කරන ලදී. සංවාදය විකිණීම තහනම් කරන ලද අතර, නඩු විභාගය සඳහා ගැලීලියෝ රෝමයට කැඳවන ලදී. හැත්තෑ හැවිරිදි වැඩිමහල්ලා තමා අසනීපයෙන් සිටින බවට වෛද්‍යවරුන් තිදෙනෙකුගේ සාක්ෂිය ඉදිරිපත් කළේ නිෂ්ඵල ය. ඔහු ස්වේච්ඡාවෙන් නොපැමිණියේ නම් බලහත්කාරයෙන් විලංගු දමා ගෙන එන බව රෝමයෙන් වාර්තා විය. සහ වයස්ගත විද්යාඥයා ඔහුගේ ගමන ගියේය.

ගැලීලියෝ ඔහුගේ ලිපියක මෙසේ ලියයි, “මම රෝමයට පැමිණියේ පෙබරවාරි 10 වැනිදාය
1633 සහ විමර්ශනය සහ ශුද්ධ වූ පියාගේ දයාව මත රඳා පැවතුනි.
මාව කන්ද උඩ ත්‍රිත්ව මාලිගාවේ හිරකරලා, ඊළඟ දවසේ මාව බලන්න ආවා
පරීක්‍ෂණ කොමසාරිස්තුමා මාව එයාගේ මැදිරියට එක්කගෙන ගියා.

යන අතරමගදී ඔහු මගෙන් විවිධ ප්‍රශ්න අසමින් පෘථිවි චලනය පිළිබඳ මගේ සොයාගැනීමෙන් ඉතාලියේ ඇති වූ අපකීර්තිය නවත්වන්නැයි ප්‍රාර්ථනා කළේය ... මට ඔහුට විරුද්ධ විය හැකි සියලුම ගණිතමය සාක්ෂි වලට ඔහු මට වචන වලින් පිළිතුරු දුන්නේය. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන්: "පෘථිවිය සදාකාලයටම නොසැලී පවතිනු ඇත."

විමර්ශනය 1633 අප්රේල් සිට ජූනි දක්වා ඇදී ගිය අතර, ජුනි 22 වන දින, එම පල්ලියේදීම, Giordano Bruno මරණ දඬුවම ඇසූ ස්ථානයේම පාහේ, ගැලීලියෝ දණින් වැටී, ඔහුට පිරිනැමූ අත්හැරීමේ පාඨය උච්චාරණය කළේය. වධහිංසා පැමිණවීමේ තර්ජනය යටතේ, ගැලීලියෝ, කොපර්නිකස්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රචාරය කිරීමේ තහනම උල්ලංඝණය කළ බවට එල්ල වූ චෝදනාව ප්‍රතික්ෂේප කරමින්, මෙම ඉගැන්වීමේ නිවැරදි බව තහවුරු කිරීමට ඔහු "අවිඥානිකව" දායක වූ බව පිළිගැනීමට සහ එය ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට බල කෙරුනි. එබැවින්, නින්දාසහගත ගැලීලියෝ තේරුම් ගත් පරිදි, විමර්ශනය විසින් ආරම්භ කරන ලද ක්රියාවලිය නව ඉගැන්වීමේ ජයග්රාහී පෙරහැර නතර කරන බව, ඔහුටම කාලය සහ අවස්ථාව අවශ්ය විය තවදුරටත් සංවර්ධනය"සංවාදයේ" දක්වා ඇති අදහස් ලෝකයේ සම්භාව්‍ය ක්‍රමයේ ආරම්භය බවට පත් වන අතර එහි පල්ලියේ ප්‍රවාදයට තැනක් නොමැත. මෙම ක්රියාවලිය පල්ලියට ආපසු හැරවිය නොහැකි හානියක් සිදු විය.

ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන වසරවලදී ඔහුට වඩාත්ම දුෂ්කර තත්වයන් යටතේ වැඩ කිරීමට සිදු වුවද ගැලීලියෝ එය අත්හැරියේ නැත. Arcetri හි ඔහුගේ විලා හි ඔහු නිවාස අඩස්සියේ සිටියේය (පරීක්ෂණයේ නිරන්තර අධීක්ෂණය යටතේ). නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු පැරිසියේ සිටින ඔහුගේ මිතුරාට ලියන දේ මෙන්න: “ආර්කෙට්‍රිහි, මම ජීවත් වන්නේ නගරයට නොපැමිණීම සහ එකවර බොහෝ මිතුරන් ලබා නොගැනීම හෝ මට ලැබෙන අය සමඟ සන්නිවේදනය නොකිරීමට දැඩි තහනමක් යටතේ ය. අතිශයින් හැර
සංයමයකින් ... සහ මට පෙනෙන්නේ ... මගේ වර්තමාන බන්ධනාගාරය ප්‍රතිස්ථාපනය වනු ඇති බවයි
අප සියල්ලන්ම බලා සිටින දිගු හා පටු එකක් සඳහා පමණි.

වසර දෙකක් සිරගතව සිටි ගැලීලියෝ "සංවාද සහ ගණිතමය සාක්ෂි ..." ලිවීය, එහිදී ඔහු ගතිකත්වයේ අත්තිවාරම් සකසයි. පොත අවසන් වූ විට, මුළු කතෝලික ලෝකයම (ඉතාලිය, ප්රංශය, ජර්මනිය, ඔස්ට්රියාව) එය මුද්රණය කිරීම ප්රතික්ෂේප කළේය.

1636 මැයි මාසයේදී, විද්‍යාඥයා ඕලන්දයේදී ඔහුගේ කෘතිය ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට සාකච්ඡා කර, පසුව එහි අත්පිටපත රහසිගතව ඉදිරිපත් කරයි. "සංවාද" 1638 ජූලි මාසයේදී ලයිඩන් හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, පොත වසරකට පමණ පසුව - 1639 ජුනි මාසයේදී Arcetri වෙත ළඟා වේ. ඒ වන විට අන්ධ ගැලීලියෝට (වසර ගණනාවක් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, වයස සහ විද්‍යාඥයා බොහෝ විට සූර්යයා දෙස බැලූ විට හොඳ ආලෝක පෙරහන් බලපෑමකින් තොරව) ඔහුගේ දරුවන් දැනෙන්නේ ඔහුගේ දෑතින් පමණි.

1979 නොවැම්බරයේදී පමණක්, දෙවන ජුවාම් පාවුළු පාප්තුමා 1633 දී සිදු වූ විමර්ශනය වැරදීමක් සිදු කළ බව නිල වශයෙන් පිළිගත් අතර, විද්‍යාඥයාට කොපර්නිකස්ගේ න්‍යාය බලහත්කාරයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට බල කළේය.

මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකුව ඔහුගේ මරණයෙන් වසර 337කට පසුව සිදු කරන ලද මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු හෙළා දැකීමේ අසාධාරණය ප්‍රසිද්ධියේ පිළිගත් කතෝලික පල්ලියේ ඉතිහාසයේ පළමු සහ එකම අවස්ථාව මෙයයි.

සමාන ලිපි
සාකච්ඡා කරන්න:
සම්බන්ධතා ව්යාපෘතිය සහ සංස්කරණය ගැන වෙබ් අඩවියේ ප්‍රචාරණය අඩවියේ සිතියම

2022 parki48.ru. අපි රාමු නිවසක් ගොඩනඟමු. භූමි අලංකරණය. ඉදිකිරීම. පදනම.