මානසික ක්රියාවලීන් යනු මානසික ක්රියාවලියක් ලෙස සංවේදනයයි. සංජානන ක්රියාවලීන්. සංවේදනයන් සහ සංජානනය
සියලුම ක්රියාවලීන් සංවේදනය සමඟ ආරම්භ වේ.
උත්තේජකය අපට බලපාන ආකාරය සමඟ සංවේදනය පැන නගී. ඉන්ද්රියයන් ස්පර්ශය, ඝ්‍රාණය, ශ්රවණය. සංවේදනයන්ගේ සාරය - සංවේදනයන් හරහා අපි වස්තූන්ගේ තනි ගුණාංග දනිමු.
හැඟීම -මෙය සංවේදනයන් කෙරෙහි සෘජු බලපෑමක් ඇති අවට ලෝකයේ තනි දේපල, වස්තූන් සහ සංසිද්ධීන් පිළිබඳ මිනිස් මනසෙහි පිළිබිඹුවකි.
සංවේදනය යනු විඥානයේ පිළිබිඹුවකි, එය අප විසින්ම ගිණුමක් ලබා දෙන මානසික සංසිද්ධියකි.
සංවේදනයන් තුළ පරාවර්තනය සිදු වන්නේ සංවේදී ඉන්ද්රියයන් මත උත්තේජනයේ සෘජු ක්රියාකාරිත්වය සමඟ පමණි.
සංවේදනයේ භෞතික විද්‍යාත්මක යාන්ත්‍රණය
සෑම සංවේදනයක් පිටුපසම විශ්ලේෂකයක් ඇත.
විශ්ලේෂකය- මෙය ව්‍යුහ විද්‍යාත්මක හා භෞතික විද්‍යාත්මක උපකරණයක් වන අතර එය ඇතැම් උත්තේජකවල බලපෑම් ලබා ගැනීම සහ ඒවා සංවේදනයන් බවට පත් කිරීම සඳහා විශේෂිත වේ.
ප්රතිග්රාහක
CNS (මස්තිෂ්ක බාහිකය)
භෞතික කායික
උත්තේජනය
ක්රියාවලිය ක්රියාවලිය
මාර්ග (ස්නායු අවසානය)
වැඩ කරන ශරීරය
උද්දීපනය උද්දීපනය
ආපසු හැරවීම
මිනිස් ජීවිතයේ සංවේදනයන්ගේ භූමිකාව
සංවේදනයන් හරහා, බාහිර හා අභ්යන්තර පරිසරයේ තත්වය පිළිබඳ තොරතුරු අපට ඉක්මනින් හා ඉක්මනින් ලැබේ. අප තුළ සිදුවන ඕනෑම වෙනස්කමක් ක්ෂණිකව පිළිබිඹු කිරීමට හැඟීම් අපට ඉඩ සලසයි. ලෝකය පිළිබඳ අපගේ දැනුමේ මූලාශ්රය හැඟීමයි. හැඟීම් අපගේ හැඟීම්වල උල්පතයි. සංවේදනයන්ගේ උපකාරයෙන් අපි යම් දැනුමක් ලබා ගන්නා නිසා, සංවේදනයන් පුද්ගලයෙකු බාහිර ලෝකය සමඟ සම්බන්ධ කරන බව අපි තේරුම් ගනිමු. සංවේදනයන් මානසික වර්ධනයේ ප්රධාන කොන්දේසිය (මූලාශ්රය) වේ.
සංවේදන වර්ග
1. හැඟීම් වර්ගය අනුව:සුවඳ, ස්පර්ශය, රසය, පෙනීම, ඇසීම
2. ප්රධාන ආකාරයේ සංවේදනයන් ක්රමානුකූලව වර්ගීකරණය කිරීම(සී. ෂෙරින්ටන්)
බාහිර සංවේදනයන්
අමතන්න
ස්පර්ශ කරන්න
උෂ්ණත්වය
අන්තර් සංවේදී සංවේදනයන්
කාබනික
පූර්වාරක්ෂක සංවේදනයන්
රථවාහන
සමතුලිතතාවය
දුරස්ථ
බාහිර සංවේදනයන්බාහිර ලෝකයෙන් තොරතුරු ගෙන ඒම සහ බාහිර පරිසරය සමඟ පුද්ගලයෙකු සම්බන්ධ කරන ප්රධාන සංවේදන සමූහය වේ.
සම්බන්ධතා සංවේදනයන්සංවේද ඉන්ද්රියයන් මත සෘජු ක්රියාකාරිත්වය නිසා ඇතිවේ.
දුරස්ථ සංවේදනයන්ඉන්ද්‍රියයන්ගෙන් යම් දුරකින් පිහිටා ඇති වස්තූන්ගේ ගුණාංග පිළිබිඹු කරයි.
අන්තර් සංවේදී සංවේදනයන්ශරීරයේ අභ්යන්තර ක්‍රියාවලීන්ගේ තත්වය පිළිබඳ තොරතුරු පුද්ගලයා වෙත ගෙන ඒම. ආමාශය, බඩවැල්, හෘදය, රුධිර සංසරණ පද්ධතිය සහ අනෙකුත් බිත්ති මත පිහිටා ඇති ප්රතිග්රාහක හේතුවෙන් ඒවා පැන නගී. අභ්යන්තර අවයව. ඒවා අවම සවිඥානක සහ වඩාත්ම විසරණය වන සංවේදනයන් අතර වන අතර සෑම විටම චිත්තවේගීය තත්වයන්ට ඔවුන්ගේ සමීපත්වය රඳවා ගනී. මේවා සංවේදීතාවයේ පැරණිතම ආකාරයන් වේ, ඒවා අවම වශයෙන් හඳුනාගත හැකි සහ වඩාත්ම විසරණය වේ.
පූර්වාරක්ෂක සංවේදනයන්මේවා අභ්‍යවකාශයේ ශරීරයේ පිහිටීම පිළිබඳ සංඥා සම්ප්‍රේෂණය කරන සංවේදනයන් වන අතර, ඒවා නියාමනය කිරීමේදී වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරමින් මානව චලනයන්හි අනුකම්පාව ඇති කරයි. අපගේ ඉරියව්ව පිළිබිඹු කිරීමට ඒවා අපට ඉඩ සලසයි. ප්රතිග්රාහක මාංශ පේශි, සන්ධි, කණ්ඩරාවන් සහ බන්ධන වල දක්නට ලැබේ.
සංවේදනයන්ගේ මූලික ගුණාංග
සෑම සංවේදන සමූහයක්ම එකම ගුණාංග අනුව විස්තර කළ හැකිය.
සංවේදනයේ ප්රධාන ගුණාංග:
- ගුණාත්මක -මෙය මෙම සංවේදනය මගින් ප්‍රදර්ශනය වන මූලික තොරතුරු සංලක්ෂිත කරන සහ වෙනත් ආකාරයේ සංවේදනයන්ගෙන් එය වෙන්කර හඳුනා ගන්නා ගුණාංගයකි.
- තීව්රතාව- මෙය ප්රමාණාත්මක ලක්ෂණයසහ ක්රියාකාරී උත්තේජකයේ ශක්තිය මත රඳා පවතී ක්රියාකාරී තත්ත්වයප්රතිග්රාහක, එහි කාර්යයන් ඉටු කිරීමට ප්රතිග්රාහකයේ සූදානමේ මට්ටම තීරණය කරයි. තීව්රතාවය ක්රියාකාරී උත්තේජකයේ ශක්තිය හෝ ප්රමාණය මත රඳා පවතී. තීව්රතාවය ප්රතිග්රාහකවල තත්වය මත රඳා පවතී.
- කාල සීමාව- මෙය උත්තේජකයේ ක්රියාකාරී කාලය සහ එහි තීව්රතාවය අනුව තීරණය වන මතු වූ සංවේදනයේ තාවකාලික ලක්ෂණයකි.
- උත්තේජකයේ අවකාශීය ස්ථානගත කිරීම- මෙය ඕනෑම සංවේදනයක් අභ්‍යවකාශයේ උත්තේජකයේ පිහිටීම පිළිබඳ තොරතුරු ලබා ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි. ඕනෑම සංවේදීතාවයක් උත්තේජකයේ අවකාශීය ස්ථානගත කිරීමේ දේපල ඇත.
හැඟීම්වලට ගුප්ත (ගුප්ත) කාල පරිච්ඡේදයක් ඇත. උත්තේජකයකට නිරාවරණය වන විට, සංවේදනය පසුව සිදු වේ. මෙම කාල සීමාව වෙනස් වේ. ඉන්ද්‍රියයන්ට බලපාන උත්තේජකය නැවැත්වූ පසු දිගටම පවතින යම් කාල පරිච්ඡේදයක් තිබේ. එය හැඳින්වේ හැඟීමේ ස්ථාවර ආකාරය. තත්වය අනුව එය ධනාත්මක හෝ ඍණාත්මක විය හැකිය.
සංවේදනයේ කායික යාන්ත්රණ
සංවේදනවල භෞතික විද්‍යාත්මක පදනම වන්නේ ව්‍යුහ විද්‍යාත්මක ව්‍යුහයන්ගේ සංකීර්ණ සංකීර්ණවල ක්රියාකාරිත්වය වන අතර එය Pavlov විශ්ලේෂක ලෙස හැඳින්වේ, සෑම විශ්ලේෂකයක්ම කොටස් 3 කින් සමන්විත වේ.
1. පර්යන්ත දෙපාර්තමේන්තුව - ප්රතිග්රාහක. ප්‍රතිග්‍රාහකය යනු විශ්ලේෂකයේ සංජානන කොටසයි, එහි ප්රධාන කාර්යය වන්නේ බාහිර ශක්තිය ස්නායු ආවේගයක් බවට පරිවර්තනය කිරීමයි.
2. සන්නායක ස්නායු මාර්ග - (කේන්ද්‍රාපසාරී, කේන්ද්‍රාපසාරී, අනුක්‍රමික)
3. විශ්ලේෂකයේ බාහික කොටස්, පර්යන්ත කොටස් වලින් එන ස්නායු ආවේගයන් සැකසීම සිදු වේ. සංවේදනය පැන නැගීම සඳහා, විශ්ලේෂකයේ සියලුම සංරචක භාවිතා කිරීම අවශ්ය වේ. විශ්ලේෂකයේ කිසියම් කොටසක් විනාශ වුවහොත්, සංවේදනය ඇති විය නොහැක (ඇසට හානි වූ විට දෘශ්ය සංවේදනය නතර වේ.). විශ්ලේෂකය යනු උත්තේජකවල බලපෑම යටතේ ප්‍රත්‍යාවර්තීව නැවත ගොඩනඟන ක්රියාකාරී ඉන්ද්‍රියකි, එබැවින් සංවේදනය නිෂ්ක්‍රීය ක්රියාවලියක් නොවේ, නමුත් සෑම විටම මෝටර් සංරචක ඇතුළත් වේ. මේ අනුව, ඇමරිකානු මනෝවිද්යාඥ D. Neff, අන්වීක්ෂයකින් සමේ ප්රදේශ නිරීක්ෂණය කිරීම, ඔවුන් ඉඳිකටුවක් සමඟ කුපිත වූ විට, සංවේදනය සිදු වන මොහොතේ මෙම සමේ ප්රදේශයේ reflex-මෝටර් ප්රතික්රියාවක් ඇති බවට වග බලා ගත්තේය.
සංවේදනයන් වර්ගීකරණය
උත්තේජකයේ ක්‍රියාව වටහා ගන්නේ කුමන ඉන්ද්‍රියද, ප්රතිග්රාහක බලපෑමට ලක්වන්නේ කුමන පැත්තෙන්ද, උත්තේජකයේ ගුණාත්මකභාවය කුමක්ද - සංවේදනයන් වර්ගීකරණය මේ සියල්ල මත රඳා පවතී. ඒ.ආර්. ලුරියා විශ්වාස කරන්නේ සංවේදනයන් වර්ගීකරණය අවම වශයෙන් ප්රධාන මූලධර්ම දෙකකට අනුව සිදු කළ හැකි බවයි: ක්‍රමානුකූල සහ ජානමය.
අනුරූප ප්‍රතිග්‍රාහකය මත යම් භෞතික උත්තේජකයක ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස සංවේදනයක් පැනනගින බැවින්, සංවේදනයන්ගේ ප්‍රාථමික වර්ගීකරණය ස්වභාවිකව සිදු වන්නේ දී ඇති ගුණාත්මක භාවයේ හෝ "විධි" යේ සංවේදනයන් ලබා දෙන ප්‍රතිග්‍රාහකයෙනි.
ප්රධාන සංවේදනයන් ලෙස, සමේ සංවේදනයන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය - ස්පර්ශය සහ පීඩනය, ස්පර්ශය, උෂ්ණත්ව සංවේදනයන් සහ වේදනාව, රසය සහ සුවඳ සංවේදනයන්, දෘශ්ය, ශ්රවණ, පිහිටීම සහ චලනය පිළිබඳ සංවේදන (ස්ථිතික සහ චාලක) සහ කාබනික සංවේදනයන් (කුසගින්න, පිපාසය, ලිංගික සංවේදනයන්, වේදනාව , අභ්යන්තර අවයවවල සංවේදනයන්, ආදිය).
පරිණාමයේ ක්‍රියාවලියේදී විවිධ සංවේදනයන්, එකිනෙකින් තියුණු ලෙස වෙනස් වී ඇත. වර්තමානය දක්වා, ප්රමාණවත් ලෙස අධ්‍යයනය කර ඇති අන්තර් මාදිලියේ සංවේදීතාවන්ගෙන් බොහෝ දුරස් පවතී. උදාහරණයක් ලෙස, කම්පන සංවේදීතාව යනු, ස්පර්ශ-මෝටර් ගෝලය ශ්රවණය සමඟ සම්බන්ධ කරන අතර, ජානමය වශයෙන් (චාල්ස් ඩාවින්ගෙන් ආරම්භ වන කතුවරුන් ගණනාවකට අනුව) ස්පර්ශ සංවේදනවල සිට ශ්රවණ දක්වා සංක්‍රාන්ති ආකාරයකි.
කම්පන හැඟීම යනු චලනය වන ශරීරයක් නිසා වාතයේ ඇති වන කම්පන වලට සංවේදීතාවයි. කම්පන සංවේදීතාවයේ භෞතික විද්‍යාත්මක යාන්ත්‍රණය තවමත් පැහැදිලි කර නොමැත. සමහර පර්යේෂකයන්ට අනුව, එය අස්ථි නිසා නොව, සම (M. von Freud සහ වෙනත් අය); තවත් සමහරු කම්පන සංවේදීතාව ස්පර්ශක-සම ලෙස සලකති, අස්ථි අනුනාදක-භෞතික කාර්යයක් ලෙස පමණක් හඳුනා ගනී (V.M. Bekhterev, L.S. Frey, ආදිය). කම්පන හැඟීම යනු ස්පර්ශ සහ ශ්රවණ සංවේදීතාව අතර අතරමැදි, සංක්‍රාන්ති ආකාරයකි. සමහර පර්යේෂකයන් (D. Katz සහ වෙනත් අය) එය ස්පර්ශක සංවේදීතාව, වෙන්කර හඳුනා ගැනීම, කෙසේ වෙතත්, පීඩනය පිළිබඳ හැඟීමෙන් කම්පන හැඟීම ඇතුළත් වේ; අනෙක් අය එය ශ්‍රවණාගාරයට සමීප කරයි. විශේෂයෙන්ම, එල්.ඊ. කොමෙන්ඩන්ටෝවා විශ්වාස කරන්නේ ස්පර්ශ-කම්පන සංවේදීතාව ශබ්ද සංජානනයේ එක් ආකාරයක් බවයි.
දෘශ්ය හා ශ්‍රවණාබාධවලදී කම්පන සංවේදීතාව විශේෂ ප්‍රායෝගික වැදගත්කමක් ලබා ගනී. බිහිරි සහ බිහිරි අන්ධයන්ගේ ජීවිතයේ ඇය සෙල්ලම් කරයි විශාල කාර්යභාරයක්. බිහිරි-අන්ධ, කම්පන සංවේදීතාවයේ ඉහළ වර්ධනය හේතුවෙන්, දිගු දුරක් ට්රක් රථ සහ අනෙකුත් ප්රවාහන ක්රමවල ප්රවේශය හඳුනා ගත්හ. එලෙසම, කම්පන සංවේදනය හරහා, බිහිරි අන්ධ පුද්ගලයින් තම කාමරයට යමෙකු ඇතුළු වූ විට දැන ගනී.
සමහර අවස්ථාවලදී, කම්පන සංවේදීතාව වර්ධනය කිරීම සහ විශේෂයෙන් එය භාවිතා කිරීමේ හැකියාව, හෙලන් කෙලර් සමඟ සිදු වූ සංගීතයේ රිද්මය අල්ලා ගැනීමට බිහිරි-අන්ධ-ගොළු කිරීමට ඉඩ සලසන පරිපූර්ණත්වය කරා ළඟා වේ.
උත්තේජකවල ගුණාංග වලින් නිශ්චිතවම ඉදිරියට යාම, ස්පර්ශක සංවේදනයන්, චාලක, ආදිය ඇතුළුව යාන්ත්රික සංවේදීතාව අතර වෙනසක් සිදු කෙරේ. එය ධ්වනි සමීප, කම්පන හේතුවෙන් ඝන ශරීරය; සුවඳ සහ රසය ඇතුළත් රසායනික; තාප සහ දෘශ්ය.
සියලුම ප්රතිග්රාහක ඒවායේ පිහිටීම අනුව කණ්ඩායම් තුනකට බෙදා ඇත: අන්තර් ප්රතිග්රාහක, ප්‍රොප්‍රියෝසෙප්ටර් සහ බාහිර ප්රතිග්රාහක (ෂෙරින්ටන් වර්ගීකරණයක් යෝජනා කළේය); පිළිවෙලින් intero-, proprio- සහ exteroceptive සංවේදීතාවයන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.
ජාන සැලැස්ම තුළ, සංවේදී වර්ගවල තවත් වර්ගීකරණයක් ඉදිරිපත් කර ඇති අතර එය සැලකිය යුතු උනන්දුවක් දක්වයි. එය පර්යන්ත ස්නායු සංක්‍රමණයෙන් පසු තන්තු ප්රතිජනනය වීමේ අනුපාතයෙන් ඉදිරියට යයි, එය H. ප්රධානියා තමා විසින්ම සිදු කරන ලද අත්හදා බැලීම් වලදී නිරීක්ෂණය කළේය.
ස්නායු සංක්‍රමණයෙන් පසු සංවේදිතාව අනුක්‍රමිකව ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම පිළිබඳ ඔහුගේ නිරීක්ෂණ අර්ථකථනය කරමින්, ප්‍රෝටොපතික් සහ එපික්‍රික්ටිකල් යන විවිධ ආකාරයේ සංවේදීතාවන් දෙකක් හඳුනා ගැනීමට හිසට පැමිණේ. ප්‍රෝටෝපති සංවේදීතාව වඩාත් ප්‍රාථමික සහ බලපෑම, අඩු අවකලනය සහ දේශීයකරණය වේ. එපික්‍රිටිකල් සංවේදිතාව වඩාත් සියුම් ලෙස වෙනස්, වෛෂයික සහ තාර්කික ය; දෙවැන්න පළමු පාලනය කරයි. ඔවුන් එක් එක් සඳහා, විවිධ අනුපාතවල ප්රතිජනනය කරන විශේෂ ස්නායු කෙඳි ඇත. ප්‍රෝටෝපති සංවේදිතාව සන්නයනය කරන තන්තු ෆයිලොජෙනටිකව පැරණි, ව්‍යුහයේ ප්‍රාථමික සහ එබැවින් කලින් යථා තත්ත්වයට පත් වන බව හෙඩ් සලකයි, එපික්‍රික්ටිකල් සංවේදීතාව ෆයිලොජෙනටික් ලෙස තරුණ පද්ධතියක තන්තු මගින් සිදු කරන අතර වඩාත් සංකීර්ණ ලෙස ගොඩනගා ඇත. හෙඩ් විශ්වාස කරන්නේ afferent මාර්ග පමණක් නොව, protopathic සහ epicritical සංවේදීතාවයේ කේන්ද්‍රීය සැකැස්ම ද වෙනස් ය: ප්‍රෝටෝපති සංවේදීතාවයේ ඉහළ මධ්‍යස්ථාන ප්‍රධානියාට අනුව, thalamus සහ epicritical sensitivity - phylogenetically පසුකාලීන cortical සැකැස්ම තුළ ස්ථානගත කර ඇත. සාමාන්‍ය තත්ත්‍වයන් යටතේ, ප්‍රෝටෝපති සංවේදීතාවය පාලනය කරනු ලබන්නේ තලමස් සහ ප්‍රෝටෝපති සංවේදීතාව සම්බන්ධ වන යටින් පවතින ප්රදේශ මත බාහිකයේ නිෂේධනීය බලපෑම හරහා එපික්‍රිටිකල් මගිනි.
හෙඩ්ගේ න්‍යාය අවුස්සන සියලු උනන්දුව සමඟ, එය තවමත් කල්පිතයක් පමණක් වන අතර, එපමනක් නොව, සමහරුන් විසින් මතභේදයට ලක් කරන උපකල්පනයකි.
මෙම කාරණයේදී, පැති දෙකක් විච්ඡේදනය කිරීම අවශ්ය වේ: පළමුව, ජානමය වශයෙන් අනුක්‍රමික පියවරයන් ලෙස සංවේදීතාවයේ වර්ග දෙකකට විරුද්ධ වීමේ නීත්‍යානුකූල භාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය, ඒ සෑම එකක්ම විශේෂ ආකාරයේ තන්තු ඇති අතර, දෙවනුව, ක්රියාකාරී පැවැත්ම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය. සාමාන්‍ය සංවේදීතාවයේ ඇතැම් වර්ග අතර වෙනස්කම්, එක් අයෙකුගේ වඩාත් බලපෑමෙන් අඩු වෙනස් වූ ස්වභාවයෙන් සහ අනෙකෙහි වඩාත් සංජානනීය, වෙනස් වූ, තාර්කික ස්වභාවයෙන් ප්‍රකාශ වේ.
ප්‍රධානියාගේ ඉගැන්වීමේ නිශ්චිත හරයට අදාළ පළමු ප්‍රශ්නය විවෘතව තැබීමෙන් දෙවැන්නට පිළිතුර අවිවාදිත ලෙස සැලකිය හැකිය. මෙය ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා, උදාහරණයක් ලෙස, කාබනික සංවේදීතාව ගැනීම ප්රමාණවත් වේ, එය බොහෝ දුරට, ප්‍රාදේශීයකරණය කිරීමට අපහසු, බොඳ වූ, වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට අපහසු, එවැනි දීප්තිමත් වර්ණ ගැන්වීමක් සහිත සංවේදනයන් අපට සපයයි. එවැනි සෑම සංවේදනයක්ම (කුසගින්න, පිපාසය, ආදිය) හැඟීමක් ලෙස අර්ථකථනය කෙරේ. ඔවුන්ගේ සංජානන මට්ටම, ඔවුන් තුළ ආත්මීය-බලපෑම් සහ වෛෂයික-වෛෂයික අවස්ථාවන්හි අවකලනය පිළිබඳ උපාධිය සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ.
සෑම සංවේදනයක්ම, යථාර්ථයේ පිළිබිඹුවක් වීම කාබනික ක්රියාවලිය, අනිවාර්යයෙන්ම ධ්‍රැවීයතාව, ද්වි-පාර්ශ්විකත්වය ඇතුළත් වේ. එක් අතකින්, එය ප්රතිග්රාහකයේ කෝපයක් ලෙස ක්රියා කරන යථාර්ථයේ යම් පැත්තක් පිළිබිඹු කරයි, අනෙක් අතට, එය යම් දුරකට ජීවියාගේ තත්වය පිළිබිඹු කරයි. මෙය සංවේදීතාවයේ සිටීම, සංවේදීව, එක් අතකින්, බලපෑමෙන්, අනෙක් පැත්තෙන් - සංජානනීය, කල්පනාකාරී අවස්ථාවන් සමඟ සම්බන්ධ වේ. මේ දෙපාර්ශවයම එකමුතුකමේ සංවේදනයන් ඉදිරිපත් කරයි. නමුත් මේ සමගිය තුළ සාමාන්යයෙන් එක් පැත්තක් අඩු වැඩි වශයෙන් අනෙක් පැත්ත යටපත් කරයි. සමහර අවස්ථා වලදී, සංවේදී, බලපෑම්කාරී චරිතය එක් මට්ටමකට හෝ තවත් මට්ටමකට ප්‍රමුඛ වේ, තවත් අවස්ථාවක, ප්‍රත්‍යක්ෂ චරිතය, ප්රධාන වශයෙන් ජීවියාගේ අභ්යන්තර සම්බන්ධතා නියාමනය කිරීම සඳහා ප්රධාන වශයෙන් සේවය කරන එම ආකාරයේ සංවේදීතාවන්හි ප්රධාන වශයෙන්; දෙවැන්න - පරිසරය සමඟ එහි සම්බන්ධතාවය මූලික වශයෙන් නියාමනය කරන ඒවා තුළ.
වඩාත් ප්‍රාථමික සංවේදිතාව, පැහැදිලිවම, මුලදී, වස්තුවේ නොබෙදුණු ගුණාංග සහ විෂයයේ තත්වය පිළිබිඹු කරමින්, ප්‍රත්‍යක්ෂ, බලගතු සහ මෝටර් අවස්ථාවන්හි නොබෙදුණු, වෙනස් නොකළ එකමුතුවකි. හිදී තවදුරටත් සංවර්ධනයසංවේදීතාව විවිධ දිශාවලට යයි; එක් අතකින්, අභ්යන්තර සබඳතා නියාමනය කිරීම හා සම්බන්ධ සංවේදීතාවයේ වර්ග බලපෑම්කාරී චරිතයක් රඳවා තබා ගනී; අනෙක් අතට, නිවැරදි අනුවර්තනය වීමේ අවශ්යතා සහ පසුව පරිසරයට ඇති බලපෑම, විෂයයෙන් ස්වාධීනව ඒවායේ වෛෂයික ගුණාංගවල දේවල් ප්‍රදර්ශනය කිරීම අවශ්ය වේ. එමනිසා, ජීව විද්‍යාත්මක පරිණාමයේ ක්‍රියාවලියේදී, වඩ වඩාත් විශේෂිත, සාපේක්ෂව සංවෘත උපකරණ සෑදීමට පටන් ගත් අතර, එමඟින් ජීවියාගේ සාමාන්‍ය තත්වය ප්‍රකාශ කිරීමට වඩ වඩාත් අනුවර්තනය විය, නමුත් හැකි තරම් පුද්ගල හා වෛෂයිකව පරාවර්තනය විය. , දේවලම ගුණාංග.
කායික විද්‍යාත්මකව ගත් කල, මෙයට හේතුව වන්නේ පර්යන්ත කෝපය නිසැකවම සංවේදනය තීරණය නොකරන නමුත් ඉහළ මධ්‍යස්ථාන ඇතුළත් ක්‍රියාවලියේ ආරම්භක අවධිය පමණක් වීමයි. එපමණක් නොව, බාහිකයේ මධ්යම උපකරණය වර්ධනය වන විට, නවතම දත්ත වලට අනුව, කේන්ද්‍රාපසාරී නවෝත්පාදන (මධ්‍යයේ සිට පර්යන්තයට යාම), පෙනෙන විදිහට සංවේදී පද්ධතිවල ක්රියාකාරිත්වයේ කේන්ද්‍රාපසාරී (පරිධියේ සිට ගමන් කිරීම) තරම්ම වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. මධ්යස්ථානය). කේන්ද්‍රීය සාධක මගින් පුද්ගල සංවේදක පද්ධතිවල ක්රියාකාරිත්වය මෙම නියාමනය සංවේදීතාව තාර්කික කරන අතර අවසානයේ දේශීය කෝපය නිවැරදි කිරීමට උපකාරී වේ, එනම්, විඥානයේ සංවේදී ගුණාංග වස්තුව සමඟ උපරිම ලිපි හුවමාරුවකට ගෙන ඒමට.
සංවේදීතාව පිළිබඳ ගැටළුව මුලදී වර්ධනය වූයේ මනෝ භෞතික විද්‍යාව අනුව වන අතර එය මූලික වශයෙන් කායික විද්‍යාවේ කොටසක් විය. තුළ පමණි මෑත කාලයේඑය නිසි මනෝවිද්‍යාත්මක තලය තුළ ඉහළ යයි. මනෝ භෞතික විද්‍යාවේදී, සංවේදනයන් සලකන්නේ ඉන්ද්‍රියයක තත්වය පිළිබඳ දර්ශකයක් ලෙස පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සංවේදනයන් පිළිබඳ මනෝවිද්‍යාත්මක අධ්‍යයනය ආරම්භ වන්නේ සංවේදනයන් ඉන්ද්‍රියයක තත්වය පිළිබඳ දර්ශක ලෙස පමණක් නොව, සංජානනය කරන ලද වස්තූන්ගේ ගුණාංගවල පරාවර්තනයන් ලෙස සැලකෙන තැනිනි. වස්තුවට ඇති මෙම සම්බන්ධතාවයේ දී, ඒවා එකවරම විෂයය, පුද්ගලයා, ඔහුගේ ආකල්ප, අවශ්යතා, ඔහුගේ ඉතිහාසය සහ ඉන්ද්රියයේ ප්රතික්රියා පමණක් නොව ප්රකාශනයකි. මානව මනෝවිද්යාව අධ්‍යයනය කරන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ සංවේදීතාව මිස ඉන්ද්රියයන්ගේ ක්රියාකාරිත්වය නොවේ. ඒ අතරම, සංවේදනය පිළිබඳ ඕනෑම නිශ්චිත ක්රියාවලියක් නිශ්චිත පුද්ගලයෙකු විසින් සිදු කරනු ලබන අතර ඔහු මත රඳා පවතී තනි ලක්ෂණ, වඩාත් සෘජුව - ඔහුගේ සංවේදීතාව සහ හැඟීම් වලින්, i.e. ඔහුගේ ස්වභාවයේ ලක්ෂණ.
සංවේදනය පිළිබඳ අධ්‍යයනය දෙසට හැරෙන විට, අපි අඩු අවකලනය වූ සහ වෛෂයික අන්තර් සංවේදී සංවේදනයන් සහ ප්‍රොප්‍රියෝසෙප්ටිව් සිට වඩාත් වෙනස් වූ සහ වෛෂයික බාහිර සංවේදනයන් දක්වා සහ ස්පර්ශ ප්රතිග්රාහකවල සිට දුරස්ථ ප්රතිග්රාහක වෙත යමු.
මෙම ඉදිරිපත් කිරීමේ අනුපිළිවෙල, අන්තර් ක්රියා විරහිත භාවයට පෙර සිදු වන අතර, කිසිඳු ආකාරයකින් පෙරට වඩා ප්‍රවේණික ප්‍රමුඛතාවයක් අදහස් නොවේ. පෙනෙන විදිහට, ජානමය වශයෙන් ප්‍රාථමික වූයේ පිළිගැනීමයි, එහි බාහිර හා අන්තර්-විරෝධක අවස්ථා තවමත් විච්ඡේදනය වී නොමැත; ප්රධාන අගය exteroceptive සංරචක වලට අයත් වූ අතර.
සංවේදනවල භෞතික විද්‍යාත්මක පදනම වන්නේ ව්‍යුහ විද්‍යාත්මක ව්‍යුහයන්ගේ සංකීර්ණ සංකීර්ණවල ක්රියාකාරිත්වය වන අතර එය Pavlov විශ්ලේෂක ලෙස හැඳින්වේ, සෑම විශ්ලේෂකයක්ම කොටස් 3 කින් සමන්විත වේ. 1. පර්යන්ත අංශය - ප්රතිග්රාහක. ප්රතිග්රාහක -විශ්ලේෂකයේ සංජානන කොටස, එහි ප්රධාන කාර්යය වන්නේ බාහිර ශක්තිය ස්නායු ආවේගයක් බවට පරිවර්තනය කිරීමයි. 2. සන්නායක ස්නායු මාර්ග - (කේන්ද්‍රාපසාරී, කේන්ද්‍රාපසාරී, afferent) 3. විශ්ලේෂකයේ බාහික කොටස්, පර්යන්ත කොටස් වලින් එන ස්නායු ආවේගයන් සැකසීම සිදු වේ. සංවේදීතාවයක් ඇති කිරීම සඳහා, විශ්ලේෂකයේ සියලුම සංරචක භාවිතා කිරීම අවශ්ය වේ. විශ්ලේෂකයේ කිසියම් කොටසක් විනාශ වුවහොත්, සංවේදනය ඇති විය නොහැක (ඇසට හානි වූ විට දෘශ්ය සංවේදනය නතර වේ.) විශ්ලේෂකය -උත්තේජකවල බලපෑම යටතේ ප්‍රත්‍යාවර්තීව ප්‍රතිනිර්මාණය වන ක්රියාකාරී ඉන්ද්‍රියයක්, එබැවින් සංවේදනය නිෂ්ක්‍රීය ක්රියාවලියක් නොවේ, නමුත් සෑම විටම මෝටර් සංරචක ඇතුළත් වේ. ඉතින්, ඇමරිකානු මනෝවිද්යාඥ නෙෆ්, අන්වීක්ෂයකින් සමේ ප්රදේශ නිරීක්ෂණය කරමින්, ඉඳිකටුවකින් කෝපයට පත් වූ විට, සංවේදනය ඇති වන මොහොතේ මෙම සමේ ප්රදේශයේ ප්‍රත්‍යාවර්ත-මෝටර් ප්රතික්රියාවක් ඇති බවට වග බලා ගත්තේය.
12 සංවේදන වර්ගීකරණය
සංවේදන වර්ගීකරණයට විවිධ ප්‍රවේශයන් ඇත.ප්රධාන වර්ග 5ක් (සංවේද ඉන්ද්රිය ගණන අනුව) වෙන්කර හඳුනා ගැනීම බොහෝ කලක සිට සිරිතක් වී ඇත: සුවඳ, රසය, ස්පර්ශය, පෙනීම, ශ්රවණය. එහි ප්රධාන ක්‍රම අනුව මෙම වර්ගීකරණය සම්පූර්ණ නොවූවත් නිවැරදිය. නිදසුනක් වශයෙන්, Ananiev සංවේදන වර්ග 11 ක් ගැන කතා කළේය. සංවේදනයන් වර්ගීකරණය අවම වශයෙන් ප්රධාන මූලධර්ම දෙකකට අනුව සිදු කළ හැකි බව ලුරියා විශ්වාස කරයි: ක්‍රමානුකූල, ජානමය (එක් අතකින් මාදිලියේ මූලධර්මය අනුව සහ අනෙක් අතට ඒවායේ ව්‍යුහයේ සංකීර්ණත්වය හෝ මට්ටම අනුව) . ෂෙරින්ටන් විසින් ඉංග්රීසි කායික විද්‍යාඥයින්ට ක්‍රමානුකූල වර්ගීකරණයක් යෝජනා කරන ලදී. ප්රධාන සංවේදනයන් ක්රමානුකූලව වර්ගීකරණය Exteroceptive- විශාලතම වේ . සංවේදනයන්. ඔවුන් මිනිසුන් වෙත ගෙන එයි. බාහිර ලෝකයේ තොරතුරු සහ ප්රධාන c. මිනිසුන් බැඳ තබන හැඟීම්. බාහිර පරිසරය සමඟ. සියලුම gr. මෙම සංවේදනයන් සාම්ප්‍රදායිකව උප කණ්ඩායම් 2 කට බෙදා ඇත. සම්බන්ධතා සහ දුර. අමතන්න - ඉන්ද්රියයන් මත වස්තුවේ බලපෑමෙන් සෘජුවම ඇතිවේ. ස්පර්ශ යනු රසය, ස්පර්ශය. දුරස්ථ - ඉන්ද්‍රියයන්ගෙන් යම් දුරකින් පවතින වස්තුවක ගුණය පිළිබිඹු කරයි. එවැනි සංවේදනයන් ඇසීම, පෙනීම ඇතුළත් වේ. ඒ අතරම, බොහෝ කතුවරුන්ට අනුව, සුවඳ දැනීම ස්පර්ශය සහ දුරස්ථ m / d අතර අතරමැදි ස්ථානයක් ගන්නා බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය, මන්ද විධිමත් ලෙස සුවඳ දැනීම වස්තුවෙන් දුරස්ථව සිදු වන නමුත් ඒ සමඟම , ආඝ්රාණ ප්‍රතිග්‍රාහකය සම්බන්ධ වන වස්තුවේ සුවඳ ගුනාංගීකරනය කරන අණු, නිසැකවම මෙම විෂයට අයත් වේ. මෙය ආඝ්රාණ සංවේදනය සනිටුහන් කරන පිහිටීමේ ද්විත්ව භාවයයි. යම් භෞතික උත්තේජකයක් අනුරූප ප්‍රතිග්‍රාහකය මත ක්‍රියාකිරීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස සංවේදනයක් පැනනගින බැවින්, සංවේදනවල ප්‍රාථමික වර්ගීකරණය ස්වභාවිකවම පැමිණෙන්නේ දී ඇති ගුණාත්මක භාවයක හෝ ක්‍රමයක සංවේදනයන් ලබා දෙන ප්‍රතිග්‍රාහකයෙනි. අන්තර් හුවමාරුව- කාබනික (වේදනා සංවේදනය) - ශරීරයේ අභ්යන්තර ක්‍රියාවලීන්ගෙන් අප වෙත ළඟා වන සංඥා ඒකාබද්ධ කිරීම, ආමාශයේ සහ බඩවැල්වල, හෘදයේ සහ රුධිර නාලවල සහ අනෙකුත් අභ්යන්තර අවයවවල බිත්ති මත පිහිටා ඇති ප්රතිග්රාහක හේතුවෙන් පැන නගී. අභ්යන්තර අවයවවල තත්වය පිළිබඳ තොරතුරු ලබා ගන්නා ප්රතිග්රාහක අභ්යන්තර ප්රතිග්රාහක ලෙස හැඳින්වේ. ප්‍රොපරියෝසෙප්ටිව් -අභ්‍යවකාශයේ සිරුරේ පිහිටීම පිළිබඳ සංඥා සම්ප්‍රේෂණය කිරීම සහ මිනිස් චලනයන්හි අනුපූරක පදනම සාදයි. ඔවුන්ගේ නියාමනය කිරීමේදී ඔවුන් තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. විස්තර කරන ලද සංවේදන සමූහයට සමතුලිතතාවයේ සංවේදනය (ස්ටෝමැටික් සංවේදනයන්), චලනය (කිනොස්ටෙටික් සංවේදනයන්) ඇතුළත් වේ. මෙම සංවේදනයන් සඳහා ප්රතිග්රාහක මාංශ පේශී, සන්ධි, කණ්ඩරාවන්ට පිහිටා ඇති අතර ඒවා හැඳින්වේ පචිනි කෝපස්. මෙම gr හි පර්යන්ත ප්රතිග්රාහක. සංවේදනයන් සමතුලිතතාවයට වගකිව යුතු අභ්යන්තර කණෙහි අර්ධ වෘත්තාකාර නාලිකා වල පිහිටා ඇත. ක්රමානුකූලව අමතරව ජාන වර්ගීකරණය. එය ඉංග්රීසි ස්නායු විශේෂඥ ප්රධානියා විසින් යෝජනා කරන ලදී. ජාන වර්ගීකරණය අපට සංවේදීතාව වර්ග 2 ක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: protatapian- කාබනික හැඟීම් ඇතුළත් වේ: පිපාසය, කුසගින්න, ආදිය. විචිත්‍රවත්- ප්රධාන සංවේදන වර්ග.
මාතෘකාව 4-5. හැඟීම සහ සංජානනය
හිතේ කිසිම දෙයක් නෑ
පෙර සංවේදනයේ නොසිටිනු ඇත.
අර්නස්ට් හයින්
වස්තූන්, සංසිද්ධි, i.e. පිළිබඳ දැනුමේ සම්පූර්ණ තොගය ගණනය කිරීමට ඔබ කවදා හෝ සිතා තිබේද? ඔබ වටා ඇති සියල්ල ගැන? එහෙම කැමැත්තෙන් ඉන්න කෙනෙක් හිටියත් ගණන් හැදුවත් පුදුමයි දැනුම තොගය මෙච්චර ලොකුයි කියලා.
අප අවට ලෝකය පිළිබඳ දැනුම ලබා ගන්නේ කෙසේද?
පුද්ගලයෙකු අප අවට ලෝකය පිළිබඳ පළමු දැනුම ලබා ගන්නේ විශේෂ ආධාරයෙන් ය මානසික ක්රියාවලීන්- සංවේදනයන් සහ සංවේදනයන්.
සංවේදනයන් සහ සංජානන දැනුමේ ප්රධාන සැපයුම්කරු වේ. ඔවුන්ට ස්තූතියි, පුද්ගලයෙකු වර්ණ, සුවඳ, රසය, උෂ්ණත්වය, සිනිඳු බව, ප්රමාණය, පරිමාව සහ අනෙකුත් ලක්ෂණ අනුව වස්තූන් සහ සංසිද්ධි වෙන්කර හඳුනා ගනී.
සංවේදනයන් සහ සංජානන වඩාත් සංකීර්ණ මානසික ක්රියාවලීන් යටින් පවතී - සිතීම, මතකය, පරිකල්පනය.
සංවේදනයන් සහ සංජානන හරහා ලැබුණු සමුච්චිත අදහස් වලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, අප අවට ලෝකයට අනුවර්තනය වීමට සහ සැරිසැරීමට අපි ඉගෙන ගනිමු.
අපි වැඩිපුරම එකක් ගනිමු සරල උදාහරණ. අපි සැහැල්ලුවෙන් සැරසී කුඩයක් නොමැතිව වැස්සට හසු වුවහොත්, අපි නැවත නිවසට පැමිණෙන්නේ තෙත් ඇඳුම්, අපිරිසිදු, ශීත කළ. පාඩම නිෂ්ඵල නොවේ - අපගේ අපහසුතාව අපට මතකයි. ඊළඟ වතාවේ අපි නිවසින් පිටව යාමට යන විට, අපි කාලගුණ අනාවැකියට සවන් දී කුඩයක් පමණක් නොව, වැහි කබායක් හෝ ජැකට් එකක්, සුදුසු සපත්තු පැළඳ සිටිමු.
හැඟීම් සහ සංජානන සමාන වේ, නමුත් ඒවා අතර සැලකිය යුතු වෙනස්කම් තිබේ.
^ සංවේදනයන් මොනවාද?
ඕ 
සංවේදනයන් වස්තුව සමඟ සෘජු ස්පර්ශයකින් සිදු වේ. ඉතින්, උදාහරණයක් ලෙස, අපි එය උත්සාහ කරන විට අපට සැලකූ ඇපල් ගෙඩියක රසය ගැන අපි ඉගෙන ගනිමු. එය රතු, ලස්සන, ඔබ දෂ්ට කළ විට එය ඇඹුල් විය හැක.
අපි කැමතිම ඇපල් වර්ග ඇති වුණේ කොහොමද? අපි උත්සාහ කළා විවිධ වර්ග, අපගේ සංවේදනයන් සාරාංශ කර ඇත - මෙම ඇපල් සමහරුන්ට පැණිරසයි, අනෙක් අයට පැණිරස හා ඇඹුල්, අනෙක් අයට ඇඹුල් - මම එයට කැමතියි. කෙසේ වෙතත්, සියලුම ඇපල් වලට ආදරය කරන අය සිටිති.
^ සංවේදනය යනු පරාවර්තනය (සංජානනය) වලින් සමන්විත වස්තූන් හා සංසිද්ධිවල ඉන්ද්‍රියයන්ට නිරාවරණය වන විට පුද්ගලයෙකු තුළ සිදුවන මානසික ක්රියාවලියකි. තනි මෙම වස්තූන්ගේ සහ සංසිද්ධිවල ගුණාංග. "තනි පුද්ගල" යන වචනය යටින් ඉරි අඳින්න.
අවට ඇති සියලුම වස්තූන් බොහෝ ගුණාංග ඇත. මේසය ස්පර්ශ කරන්න. ඔබට දැනෙන්නේ කුමක්ද? ස්පර්ශ කිරීමෙන්, අපි දැනුම ලබා ගන්නේ මුළු මේසය ගැන නොව, එහි තනි ගුණාංග ගැන පමණි - එය දෘඩ, වියලි, රළු ය. දැන් මේසය දෙස බලන්න. ඇය කුමක්ද? පේන එකෙන් අපිට කියන්න පුළුවන් ඩෙස් එක කියලා නිශ්චිත වර්ණය, හැඩතල (අළු, අපිරිසිදු, ලිඛිත, සෘජුකෝණාස්රාකාර, ආදිය). මේසය මත තට්ටු කරන්න. ඔබට දැනෙන්නේ කුමක්ද? ඇසීමෙන්, අපි මේසය ලී සහ අඳුරු ශබ්දයක් ඇති බව තීරණය කරමු.
මේ සියල්ල අප දන්නා වෙනම සංවේදනයන් සඳහා උදාහරණ වේ ලොව. මතක තබා ගන්න: සංවේදනයන් හරහා අපට තොරතුරු ලැබෙන්නේ සම්පූර්ණ වස්තුව ගැන නොව එහි තනි ගුණාංග ගැන පමණි.
^ සංවේදනයන් මතුවීම සඳහා යාන්ත්රණ.
සංවේදනයන් යනු කුමක්ද යන්න වඩාත් පැහැදිලි කිරීම සඳහා, මෙම ක්රියාවලිය සිදුවන්නේ කෙසේදැයි සලකා බලමු.
ඔබ සංකල්පය අසා තිබේද? විශ්ලේෂක"? එය අවට ලෝකය පිළිබඳ සියුම් විශ්ලේෂණයක් නිපදවන සංකීර්ණ ස්නායු යාන්ත්රණයක්, i.e. එය ඉස්මතු කරයි තනි මූලද්රව්යසහ දේපල.සෑම විශ්ලේෂකයක්ම යම් යම් තොරතුරු උපුටා ගැනීමට සහ විශ්ලේෂණය කිරීමට අනුගත වේ. මිනිසුන් තුළ වඩාත් ප්රසිද්ධ විශ්ලේෂක: දෘශ්ය, ශ්රවණ, රසකාරක, සුවඳ, ස්පර්ශ - ප්රධාන ඉන්ද්රිය පහට අනුව.
සෑම විශ්ලේෂකයකටම නිශ්චිත ව්යුහයක් ඇත:
1) ප්රතිග්රාහක- සංවේදී අවයව (ඇස, කන, දිව, නාසය, සම, මාංශ පේශී);
2) කොන්දොස්තර- ප්රතිග්රාහක සිට මොළය දක්වා ස්නායු කෙඳි;
3) මධ්යම දෙපාර්තමේන්තුමස්තිෂ්ක බාහිකයේ.
සංවේදනය ඇති වන්නේ කෙසේද? උදාහරණයක් ලෙස, අපි මේසය ස්පර්ශ කළා. ඇඟිලිවල සම මත ඇති ප්‍රතිග්‍රාහකවලට සංඥාවක් ලැබුණි, ඔවුන් එය සන්නායක හරහා මස්තිෂ්ක බාහිකයට සම්ප්‍රේෂණය කරයි, එහිදී ලැබුණු තොරතුරු සංකීර්ණ ලෙස සැකසීම සිදු වේ (ඇත්ත වශයෙන්ම, සංවේදනය සිදු වේ) සහ පුද්ගලයාට මේසය පිළිබඳ දැනුම ලැබේ. සීතල, රළු, ආදිය.
හෝ උණුසුම් යකඩ ... මස්තිෂ්ක බාහිකයේ දී, තොරතුරු සකස් කර ක්ෂණික නිගමනයකට එළඹේ: උණුසුම් හා වේදනාකාරී වේ. වහාම ආපසු සංඥාවක් ඇත: ඔබේ අත ඉවතට අදින්න.
විශ්ලේෂකයින්ගේ සියලුම දෙපාර්තමේන්තු සමස්තයක් ලෙස ක්රියා කරයි. එක් දෙපාර්තමේන්තුවකට හානි සිදුවුවහොත්, සංවේදනය මතු නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, උපතින්ම අන්ධ අය කිසි විටෙකත් වර්ණ සංවේදනය හඳුනා නොගනිති.
අපි අවට ලෝකය ගැන ඉගෙන ගන්නා අතර ඉන්ද්රියයන් භාවිතා කරමින් එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කරමු: ඇස්, කන්, නාසය, සම, දිව. මෙම අවයව හරහා, තොරතුරු මොළයට ඇතුළු වන අතර, අප සිටින්නේ කොතැනද, අප අවට සිදුවන දේ යනාදිය අපි දනිමු.
පුද්ගලයෙකුට ශබ්ද ඇසෙන්නේ කෙසේදැයි සිතා බලන්න? "මට මගේ කන් වලින් ඇහෙනවා!" - ඔබ කියනවා, නමුත් මෙය අසම්පූර්ණ පිළිතුරකි. පුද්ගලයෙකුට ඇසෙන්නේ සංකීර්ණ ශ්රවණ ඉන්ද්රිය ආධාරයෙන් ය. කන එහි කොටසක් පමණි.
හිදී 
කොන්චා නොහොත් පිටත කන යනු පුද්ගලයෙකු වාතයේ කම්පන ලබා ගන්නා පුනීලයකි. ශ්රවණ ඇල හරහා ගමන් කරන විට, ඔවුන් කන් බෙරය මත ක්රියා කරයි. පටලයේ කම්පන ශ්රවණ අස්ථි වෙත සම්ප්‍රේෂණය වන අතර අභ්යන්තර කණ වෙත ළඟා වේ. ස්නායු ඔස්සේ තව දුරටත්, ආවේගයන් මස්තිෂ්ක බාහිකයේ පිහිටා ඇති ශ්රවණ මධ්යස්ථානය වෙත ළඟා වේ. එහි උපකාරයෙන් පමණක් අපට ශබ්ද සංඥා හඳුනා ගත හැකිය.
හැඟීම් ඇතිවන්නේ එලෙසය. අවට ඇති වස්තූන් සහ සංසිද්ධි විශ්ලේෂක (ඉන්ද්රිය) මත ක්රියා කරන විට සංවේදනයන් පැනනගින බව නිර්වචනයේ හේතුවක් නොමැතිව සටහන් කර ඇත.
^ සංවේදන වර්ග.
ඔබ දැනටමත් තේරුම් ගෙන ඇති පරිදි හැඟීම් වෙනස් ය. පුද්ගලයෙකුගේ පංචෙන්ද්‍රිය හා සම්බන්ධ ප්රධාන සංවේදනයන් වෙන් කරන්න.
1. දෘශ්ය සංවේදනයන්. ඔවුන් හරහා, නිරෝගී පුද්ගලයෙකුට ඔහු අවට ලෝකය පිළිබඳ තොරතුරු 80% ක් පමණ ලැබේ - වර්ණ හා ආලෝකයේ සංවේදනයන්.
දෘශ්ය සංවේදනයන්ට ස්තූතිවන්ත වන්නට, අප අවට ලෝකය ගැන අපට කිව හැක්කේ කුමක්ද?
දෘශ්ය සංවේදනයන් අභ්‍යවකාශයේ සැරිසැරීමට උපකාරී වේ.
වර්ණ පුද්ගලයෙකුට විවිධ ආකාරවලින් බලපායි.
^ රතු- උද්දීපනය කරයි, සක්රිය කරයි;
තැඹිලි- සතුටු සිතින් හා සතුටු සිතින්, සමාජශීලී;
කහ- උණුසුම්, ප්රබෝධමත්, flirtatious, කපටි;
^ කොළ- සන්සුන්, සුවපහසු මනෝභාවය;
නිල්- සන්සුන්, බැරෑරුම්, දුක්ඛිත, මානසික වැඩ සඳහා සුසර කිරීම, එය ගොඩක් තිබේ නම් - එය සීතල ඇති කරයි;
වයලට්- අද්භූත, රතු සහ නිල් සංයෝජනය: ආකර්ෂණය සහ විකර්ෂණය, උද්දීපනය සහ දුක.
2. ශ්රවණ සංවේදනයන්. නිරෝගී පුද්ගලයෙකු තුළ ඔවුන් වැදගත්කමේ දෙවන ස්ථානය ගනී. මිනිසාගේ ප්රධාන අරමුණ වන්නේ කථනය සහ අනෙකුත් ශ්රව්ය සංඥා හඳුනාගැනීම .
කථන, සංගීත සහ ශබ්ද සංවේදනයන් වෙන් කරන්න.
ශක්තිමත් ශබ්දය පුද්ගලයෙකුට ඍණාත්මක ලෙස බලපායි (මානසික ක්රියාකාරකම් සහ හෘද වාහිනී පද්ධතිය මත).
අපට කන් දෙකක් අවශ්ය වන්නේ ඇයි? සමහර විට එකක් ප්රමාණවත්ද? කන් දෙකක් ඔබට ශබ්ද ප්රභවයේ දිශාව තීරණය කිරීමට ඉඩ සලසයි. ඔබ එක් කනක් වසා දැමුවහොත්, ශබ්දය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද යන්න තීරණය කිරීම සඳහා ඔබේ හිස සෑම දිශාවකටම හැරවීමට සිදුවනු ඇත.
මිනිස් ජීවිතයේ ශ්රවණය කිරීමේ වැදගත්කම ඉතා විශාලය. ශ්රවණ ආධාරයෙන්, මිනිසුන් තොරතුරු ලබා ගන්නා අතර එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කරයි.
දරුවා වැඩිහිටියන්ගේ කථාවට සවන් දෙන අතර, මුලින්ම ශබ්ද සරලව හඳුනාගෙන, පසුව ඒවා අනුකරණය කිරීමට පටන් ගනී. ටිකෙන් ටික, ඔහු තනි ශබ්ද, වචන උච්චාරණය කිරීමට ඉගෙන ගනී, පසුව කථනය ප්‍රගුණ කරයි.
පසුපස 1. සරල අත්හදා බැලීමක ආධාරයෙන්, හොඳම ශ්රවණය ඇත්තේ කාටදැයි පරීක්ෂා කරන්න. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, මීටර් එකහමාරක් පමණ දුරින් එකිනෙකා සමඟ පැත්තෙන් වාඩි වී ඔබේ ඇස් වසා ගන්න. සත්කාරකයා ඔහුගේ ඔරලෝසුව ඔබ වෙත ගෙනැවිත් එය ඉවතට ගෙන යයි. ඔබට කිනිතුල්ලක් ඇසෙන විට, ඔබ පවසන්නේ "මට එය ඇසේ" යනුවෙනි. ඇසීම නැවැත්වූ පසු - "මට ඇසෙන්නේ නැත."
3. රස සංවේදනයන්. මිනිස් දිවට වගකිව යුතු රස අංකුර ඇත රස සංවේදන හතරක් . දිවේ කෙළවර මිහිරි සංවේදනයන් හඳුනා ගනී, දිවේ පිටුපස කටුක වේ, දිවේ පැති ලුණු සහ ඇඹුල් වේ.
පුද්ගලයෙකු සංතෘප්ත වන විට, රස සංවේදනයන්ගේ භූමිකාව වැඩි වේ, කුසගින්නෙන් පෙළෙන පුද්ගලයෙකු ද අඩු රසවත් ආහාර අනුභව කරනු ඇත.
ආහාර විවිධ සංරචක වලින් සමන්විත වන අතර සංකීර්ණ රස සංවේදනයන් ඇති කරයි. අපි ආහාර ගන්නා විට, වායුගෝලීය පීඩනයේ වෙනස්වීම් හේතුවෙන් අපට තාපය, සීතල, සමහර විට හිසරදය, මේ සියල්ල ආහාරවල රසයට බලපායි. ඊට අමතරව, රස සංවේදනයන් නොපෙනේ පිරිසිදු ස්වරූපය, ඔවුන් ආඝ්රාණය සමඟ සම්බන්ධ වේ. සමහර විට අපි "රසය" ලෙස සිතන්නේ ඇත්ත වශයෙන්ම සුවඳයි. උදාහරණයක් ලෙස, කෝපි, තේ, දුම්කොළ, ලෙමන් රසයේ ඉන්ද්‍රියයට වඩා සුවඳ ඉන්ද්රිය උත්තේජනය කරයි.
4
. සුවඳ දැනීම්.
සඳහා වගකිව යුතුයි සුවඳ හඳුනාගැනීම.
නූතන මිනිසා තුළ, ඔවුන් ලෝකය පිළිබඳ දැනුමෙහි නොවැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, නමුත් ඔවුන් පුද්ගලයෙකුගේ චිත්තවේගීය පසුබිම සහ යහපැවැත්මට බලපායි.
දර්ශනය හා ශ්රවණාබාධවලට හානි වීමත් සමග, ආඝ්රාණ සංවේදනයන් වැදගත් වේ.
එම් 
බල්ලා වැනි බොහෝ සතුන් ජීවත් වන්නේ සුවඳ මත පමණි. අපගේ නාසයෙහි, ගඳ සුවඳ සඳහා වගකිව යුතු සංවේදක සෛල පටලයක් දෙපස ඇඟිලි නිය ප්‍රමාණයේ ප්‍රදේශයක් අල්ලා ගනී. බල්ලෙකු තුළ, ඔබ එය කෙළින් කළහොත්, එය උගේ ශරීරයෙන් අඩකට වඩා ආවරණය කරයි. පුද්ගලයෙකුගේ සුවඳ පිළිබඳ දුර්වල හැඟීම වෙනත් සංවේදී ඉන්ද්රියයන්ගේ ඉහළ වර්ධනයක් මගින් වන්දි ලබා දේ.
මාර්ගය වන විට, අප හුස්ම ගන්නා විට, වායු ප්‍රවාහයක් පටලය මග හරියි, එබැවින් අපට ආඝ්රාණය කිරීමට සිදුවේ - සුවඳ දැනීම සඳහා පටලය හරහා වාතයට යාමට ඉඩ දෙන්න.
අපට හඳුනාගත හැකි ප්රධාන සුවඳ වර්ග පහක් ඇත: 1. මල්; 2. සැර (ලෙමන්, ඇපල්), 3. කුණු වූ (කුණු බිත්තර, චීස්), 4. පිළිස්සූ (කෝපි, කොකෝවා), 5. ඊතර් (මත්පැන්, කැම්පෝර්).
පුද්ගලයෙකුට රස සහ සුවඳ සංවේදනයන් අවශ්ය වන්නේ ඇයි?
5. ස්පර්ශ සංවේදනයන් - වස්තූන් දැනෙන විට සමේ සහ මෝටර් සංවේදනයන්ගේ එකතුවකි.
ඔවුන්ගේ උදව්වෙන් කුඩා දරුවාලෝකය දනී.
හිදී 
පෙනීම නැති මිනිසුන්, මෙය දිශානතියේ සහ දැනුමේ වැදගත් මාධ්‍යයකි. උදාහරණයක් ලෙස, කියවීමේදී බ්රේල් භාවිතා වේ. බිහිරි අයට, මැදිහත්කරු ඔවුන්ට පවසන දේ තේරුම් ගැනීම සඳහා, ස්වර තන්ත්‍රවල චලනය මගින් කථනය හඳුනාගත හැකිය (අත පිටුපස අත කථිකයාගේ බෙල්ලට තැබීම).
බිහිරි-අන්ධ-ගොළු එලේනා කෙලර්, ස්පර්ශ-මෝටර් අධ්‍යාපන ක්‍රමය හරහා සමාජය තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම පැවතීමට සමත් විය. ඇය අධ්‍යාපනය ලබා, ආයතනයෙන් උපාධිය ලබා, ඇගේ නිබන්ධනය ආරක්ෂා කර, ආබාධ සහිත පුද්ගලයින්ගේ රැකියා සඳහා රජයේ තනතුරක් දැරීය.
ස්පර්ශය සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ උෂ්ණත්වය, වේදනාව, පීඩනය, ආර්ද්රතාවය යනාදිය පිළිබඳ සංවේදනයන් ය.
මේවා ප්රධාන සංවේදන වර්ග වේ. ^ වෙනත් අය වෙන් කරන්න .
6. කාබනික - කුසගින්න, පිපාසය, තෘප්තිය, හුස්ම හිරවීම, උදර වේදනාව, ආදිය.මෙම සංවේදනයන් සඳහා ප්රතිග්රාහක අභ්යන්තර අවයවවල අනුරූප බිත්තිවල පිහිටා ඇත: esophagus, ආමාශය සහ බඩවැල්.
හිදී 
කුසගින්න පිළිබඳ හැඟීම අපි කවුරුත් දනිමු. නමුත් අපට බඩගිනි දැනෙන විට අපි දන්නේ කෙසේද? බොහෝ අය සිතන පරිදි කුසගින්න හිස් බඩ සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. සියල්ලට පසු, රෝගීන් බොහෝ විට, ආමාශයේ ආහාර නොමැතිකම තිබියදීත්, කන්න අවශ්ය නැත.
රුධිරය නිශ්චිතවම නොමැති විට කුසගින්න දැනේ පෝෂ්ය පදාර්ථ. එවිට මොළයේ පිහිටා ඇති "කුසගින්න මධ්යස්ථානය" වෙත සංඥාවක් පැමිණේ - ආමාශයේ සහ බඩවැල්වල වැඩ සක්රිය කර ඇත. කුසගින්නෙන් පෙළෙන පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ බඩේ ඝෝෂාව නිතර ඇසෙන්නේ එබැවිනි.
ඔබට ආහාර නොමැතිව කොපමණ කාලයක් සිටිය හැකිද? එය පුද්ගලයා මත රඳා පවතී. ඉහලින් සන්සුන් පුද්ගලයාඔහුගේ ශරීරයේ ඇති ප්‍රෝටීන් සංචිත උද්දීපනයට වඩා සෙමින් පරිභෝජනය කරන බැවින් වැඩි වේලාවක් ආහාරයට නොගත හැකිය. උපවාසයේ කාලසීමාව පිළිබඳ ලෝක වාර්තාවට හිමිකම් කීවේ කාන්තාවක් විසිනි දකුණු අප්රිකාව, ඇය පවසන පරිදි, දින 102 ක් ජලය මත පමණක් ජීවත් විය!
^ 7. චාලක (මෝටර්) සංවේදනයන් - ශරීරයේ කොටස්වල චලනය සහ පිහිටීම පිළිබඳ සංවේදනයන් . පොඩි අත්දැකීමක් කරන්න. ඔබේ ඇස් වසාගෙන යම් ස්ථානයක සිටගෙන සිටින්න: "අවධානය" විධානය අනුගමනය කරන්න, ඉන්පසු නැවතත් එම ස්ථානයම ගන්න. ඔබ චලිතය පුනරුච්චාරණය කළේ පංචෙන්ද්‍රියයන්ගෙන් කුමන එකක්දැයි සිතා බලන්න? එය රියදුරු හැඟීමක් විය. , මාංශ පේශි, බන්ධන, සන්ධිවල පිහිටා ඇති ප්රතිග්රාහකවල කෝපය නිසා ඇතිවේ.
ඇවිදින විට, නටන විට, බයිසිකල් පැදීමේදී, අභ්යන්තර කනේ ඇති වෙස්ටිබුලර් උපකරණය නිසා අපගේ චලනයේ වේගයේ හෝ දිශාවේ වෙනසක් අපට දැනේ.
8^ . කම්පන සංවේදනයන් - චලනය වන හෝ දෝලනය වන ශරීර මගින් නිපදවන වායු කම්පන වලට ශරීරයේ මතුපිට නිරාවරණය වන විට සිදු වේ.�. වැදගත් භූමිකාවක්බිහිරි සහ අන්ධයන් සමඟ සෙල්ලම් කරන්න. මෙම සංවේදනයන්ගේ උපකාරයෙන්, බිහිරි අන්ධයන් තම තොල් ස්පර්ශ කිරීමෙන් ප්රවාහනය, පුද්ගලයෙකුගේ ප්රවේශය ගැන ඉගෙන ගනී. කතා කරන පුද්ගලයාසහ ඔවුන්ගේ කම්පනය දැනෙන විට, ඔවුන්ට හෝඩිය ඉගෙන ගෙන දිගටම කතා කළ හැකිය.
වෙනම වෙන් කරන්න උප සංවේදී (පෙර එළිපත්ත) සංවේදනයන්.සාමාන්‍ය ඉන්ද්රියයන්ගේ උපකාරයෙන් පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ සංවේදීතාවයේ පහළ සීමාවෙන් ඔබ්බට ගිය උත්තේජක වටහා ගත හැකි බවට සාක්ෂි තිබේ, එනම්. පුද්ගලයෙකු ඔහු දන්නා එම සංඥා වලට පමණක් නොව, ඔහු නොදන්නා ඒවාටද ප්රතික්රියා කරයි. පෙරනිමිත්ත, දූරදර්ශීභාවය මේ මත ගොඩනැගී ඇත.
^ සැබෑ ජීවිතයේ උදාහරණ:
1
. Pshonik 1952 දී ඔහුගේ දියණිය සමඟ අත්හදා බැලීමක් සිදු කළේය. කුස්සියේදී, උදේ ආහාරය අතරතුර, දුව ධාරාව සම්බන්ධ කර ඇති බොත්තම මත ඇගේ ඇඟිල්ල තබා ගත්තාය. ආලෝකය පැමිණි විට, ධාරාව ගලා ගියේය, බොත්තමෙන් ඇඟිල්ල ඉරා දැමීමට කාලය තිබිය යුතුය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ගැහැණු ළමයා, දැනටමත් විදුලි බුබුලක් නොමැතිව, ඇගේ ඇඟිල්ල ඉවතට ඇදගෙන, පෙර එළිපත්ත සංවේදනයන්ට ප්රතිචාර දක්වයි. විදුලි බුබුල සමඟින්, Pshonik කනට නොඇසෙන අධි-සංඛ්‍යාත ශබ්ද උත්පාදක යන්ත්රයක් ක්රියාත්මක කළ අතර, දැරිය මෙම ශබ්දවලට ප්රතිචාර දැක්වූවාය.
2. "රාමු 25". මිනිස් ඇස තත්පරයකට රාමු 24 ක් සවිඥානකව වටහා ගනී, වීඩියෝව මේ මත ගොඩනගා ඇත. අත්හදා බැලීමක් සිදු කරන ලදී: සිනමා ශාලාවක චිත්‍රපටයක් නරඹමින් සිටියදී, ඔවුන් වෙළඳ දැන්වීමක් සමඟ 25 වන රාමුව ක්රියාත්මක කළහ: "වරහන් මිලදී ගන්න." සවිඥානිකව, මිනිස් ඇසට මෙම සෙල්ලිපිය කියවිය නොහැක, නමුත් රාමුවේ පින්තූරය දෘෂ්ටි විතානයේ රූපයක් තබයි. නරඹන්නන් කිසිවෙකු මෙම සෙල්ලිපිය දුටු බව නොකියනු ඇත, නමුත් නරඹන්නන්ගෙන් 15-20% ක් අත්හිටුවීම් මිලදී ගැනීමට ගියහ. මෙම ප්රවේශය තහනම්ය.
^ සංවේදනයන් වර්ධනය කිරීමේ වැදගත්කම.
උපතේ සිට පුද්ගලයෙකුට බොහෝ සංවේදනයන් අහිමි වුවහොත් කුමක් සිදුවේද?
මෙම පුද්ගලයා වඩාත් සෙමින් හා නරක අතට හැරෙනු ඇත. හේතුවක් නොමැතිව, අන්ධ දරුවන් පසුව ඇවිදීමට හා කතා කිරීමට පටන් ගනී.
ප්‍රායෝගික ක්රියා සහ අභ්‍යාසවල ප්රතිඵලයක් ලෙස හැඟීම් ඇති වී වර්ධනය වේ. ඒක තමයි දරුවාට ලැබීමට අවශ්යයි උපරිම මුදලවිවිධ සංවේදනයන් (ක්රීඩා, සෙල්ලම් බඩු, සන්නිවේදනය හරහා).
පී 
මොග්ලි දරුවන් මුල් ළමාවිය සංවර්ධනයේ වැදගත්කම පිළිබඳ උදාහරණ වේ. ඉතින්, 1825 දී ජර්මානු නගරයවයස අවුරුදු විසි දෙකක පමණ තරුණයෙක් හමු විය. ඔහු මිනිසුන් මග හැරියේය, වස්තූන් සමඟ ගැටී, කතාවට ප්රතිචාර නොදැක්වීය. ටිකෙන් ටික කතා කිරීමට ඉගෙන ගත් ඔහු බඳුනක් යට වත් ජීවත් වූ බවත් සමහර විට පෙනී සිටි අත් මතක තබා පාන් සහ වතුර දුන් බවත් පැවසීය. සතියකට සැරයක් මම සෝදලා අලුත් යට ඇඳුම් ඇඳගෙන ඇහැරුනා. ඉන්පසුව ඔහුව පිටරටට ගෙන ගොස් පිටව ගියේය.
වර්ණ දෙකක් පමණක් දකින අය හෝ වර්ණ 40 ක් දකින අය සිටිති. එවැනි වෙනසක් රඳා පවතින්නේ ඇයි? මිනිස් අත්දැකීම් වලින්. උදාහරණයක් ලෙස, වසර 5 දහසකට පෙර. ඊජිප්තුවරුන් දුටුවේ වර්ණ 6 ක් පමණි. ඔවුන් ජීවත් වූ භූ දර්ශනයේ වර්ණවල විශේෂත්වය මගින් මෙය පැහැදිලි කරන ලදී.
^ හැඟීම් ව්යායාම මත රඳා පවතී. සෑම පුද්ගලයෙකුටම දැනීමට සහජ හැකියාවක් ඇත. ජීවිත කාලය පුරාම, සංවේදනයන් පරිවර්තනය වේ, වඩාත් විවිධාකාර වේ. නමුත් මේ සඳහා ඔවුන් සංවර්ධනය කළ යුතුය. සංවේදනයන් වඩාත් පරිපූර්ණ කිරීමට, විශේෂයෙන් සංවේදී ඉන්ද්රියයන් ව්යායාම කිරීම අවශ්ය වේ.
බොහෝ වෘත්තීන් සඳහා සියුම් සංවේදනයන් අවශ්ය වන අතර, ඒවායේ සංවර්ධනය සඳහා දායක වේ. උදාහරණයක් ලෙස, කලාකරුවන්, සංගීතඥයන්, නර්තන ශිල්පීන්, ගුරුවරුන් විදේශීය භාෂාව, ඉදි කරන්නන් සංගීත භාණ්ඩසංවේදනයන් අනෙක් පුද්ගලයින්ට වඩා බෙහෙවින් වැඩි ය. අන්ධයන්ට විශිෂ්ට ශ්‍රවණයක් ඇත, බිහිරි අයට විශිෂ්ට පෙනීමක් ඇත. ජර්මානුවන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ දඩයම් බල්ලන් එක් ඇසකින් සහ එක් කනකින් අන්ධ කළ අතර එමඟින් ඔවුන්ගේ සුවඳ සහ පෙනීම වැඩි විය.
මෙයින් අදහස් කරන්නේ සංවේදනයන් වැඩිදියුණු කළ හැකි සහ වැඩිදියුණු කළ යුතු බවයි.
|
කඩදාසි පත්රයේ කෙළවර අතර දුර මැනීම. මෙය ඔබේ ස්පර්ශ සීමාවයි. මෙම අගය අඩු වන තරමට ස්පර්ශ සංවේදීතාව වැඩි වේ.
^ සංජානනය යනු කුමක්ද?
අප අවට ලෝකය පිළිබඳ ප්‍රාථමික දැනුම සඳහා වගකිව යුතු සහ සංවේදනය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වන දෙවන මානසික ක්රියාවලිය සංජානනයයි.
^ සංජානනය යනු වස්තු සහ සංසිද්ධි පිළිබඳ ඉන්ද්‍රියයන්ට නිරාවරණය වන විට පුද්ගලයෙකු තුළ සිදුවන මානසික ක්රියාවලියකි. සමස්ථ මෙම වස්තූන් හා සංසිද්ධීන් පිළිබිඹු කිරීම (සංජානනය). "සම්පූර්ණ" යන වචනය අවධාරණය කරන්න.
වෙත 
ඔබ දැනටමත් තේරුම් ගෙන ඇති පරිදි, සංවේදනයන් ඔබට වස්තූන්ගේ තනි ගුණාංග පමණක් පරාවර්තනය කිරීමට සහ සංජානනය කිරීමට ඉඩ සලසයි: වර්ණ, හැඩය, ප්රමාණය, සුමට බව, ශබ්ද, උෂ්ණත්වය, ආදිය. නමුත් සම්පූර්ණ රූපයක සංවේදනයන් හරහා අපට වස්තූන් නොලැබෙනු ඇත. ඉතින්, ඔබ ලෙමන් ගෙඩියක් සංවේදනයන් හරහා විස්තර කරන්නේ නම්, එය කහ, ඇඹුල්, දිගටි, රළු සහ තවත් දෙයක් වනු ඇත. සංජානනය අපට වස්තුවක අනුකලිත රූපය "දැකීමට" ඉඩ සලසයි. සංජානනය අතරතුර, වස්තූන්ගේ තනි ගුණාංග තනි රූපයකට ඒකාබද්ධ වේ.
අපි වස්තූන් දකින්නේ ඇසින් පමණක් නොව මනසින් ද ය. අප අවට ලෝකය පිළිබඳ තොරතුරු ක්රමයෙන් මොළයේ එකතු වේ - සංජානනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියට සහභාගී වන අත්දැකීම් අපට ඇත.
^ සංජානනය පදනම් වන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ සංවේදනයන් සහ අතීත අත්දැකීම් මත ය.
සටහන් පොත දෙස බලා එය විස්තර කරන්න. ඇය පිළිබඳ ඔබේ රූපය කුමක්ද? වර්ණය, හැඩය, පරිමාව, රළුබව යන සංවේදනයන්ගෙන්. මෙය සටහන් පොතක් මිස බෝලයක් නොව කමිසයක් බව ඔබට විශ්වාසද? අතීත අත්දැකීම් තුළින් පමණි. හුරුපුරුදු වස්තූන් දකින විට, ඒවා හඳුනා ගැනීම වහාම සිදු වේ, පුද්ගලයෙකුට සංඥා 2-3 ක් ඒකාබද්ධ කිරීමට ප්රමාණවත් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ නිවසේ ගෙරානියම් තිබේ, එය පෙනෙන්නේ කෙසේදැයි ඔබ දන්නවා. ඔබ යමෙකු බැලීමට පැමිණ එම ගෙරානියම් දැකීමට පැමිණි විට, ඔබ එය ක්ෂණිකව හඳුනා ගනු ඇත. ඔබ පළමු වරට අසල ඇති ශාකයක් දකින අතර එය හඳුන්වන දේ ගැන උනන්දු වෙයි.
^ සංජානන වර්ග.
ප්‍රමුඛ විශ්ලේෂකයාගේ ක්‍රියාව අනුව, දෘශ්ය, ශ්රවණ, ආඝ්රාණ, රසකාරක, ස්පර්ශ සංජානන ඇත. විශ්ලේෂක කිහිපයක ක්රියාකාරිත්වය හේතුවෙන් වඩාත් සංකීර්ණ සංජානන වර්ග ද තිබේ.
1. වස්තූන් පිළිබඳ සංජානනය. සියලු ආකාරයේ සංවේදනයන් වස්තූන් පිළිබඳ සංජානනය තුළ ක්රියාත්මක වේ. තැඹිලි ගෙඩියක් දුටු විට, අපි දෘශ්ය, රසකාරක, ආඝ්රාණ සහ ස්පර්ශක හැඟීම් ඒකාබද්ධ කරමු. තනි වස්තූන් පිළිබඳ සංජානනය ඉතා සංකීර්ණ ක්රියාවලියකි. අපි වස්තුවේ ප්රධාන ලක්ෂණ හුදකලා කර, නොවැදගත් ඒවා ඉවතලන්න, එවිට වස්තුව හඳුනා ගැනීම පැමිණේ. හුරුපුරුදු වස්තූන් වටහා ගන්නා විට, හඳුනා ගැනීම ඉක්මනින් සිදු වේ.
අපට පෙනෙන සෑම අවස්ථාවකදීම, අපි වස්තුවේ දෘශ්ය රූපයක් සාදමු. මෙම වස්තුව අපි වචනයක් ලෙස හඳුන්වමු. එබැවින් සංජානනය කථනයට සමීපව සම්බන්ධ වේ. නුහුරු නුපුරුදු වස්තුවක් වටහා ගැනීමෙන්, අපි හුරුපුරුදු දේ සමඟ එහි සමානකම තහවුරු කිරීමට උත්සාහ කරමු.
නිදසුනක් වශයෙන්, ඔරලෝසුවක් වටහාගෙන එය මානසිකව මෙම වචනය ලෙස හැඳින්වීම, නඩුව සෑදූ ද්රව්ය, ප්රමාණය, හැඩය සහ ප්රධාන ලක්ෂණය - කාලය පිළිබඳ ඇඟවීම වැනි නොවැදගත් ලක්ෂණ වලින් අපි අවධානය වෙනතකට යොමු කරමු.
පුද්ගලයෙකු වටා ඇති සෑම දෙයක්ම ඔහුගේ සංජානන ක්ෂේත්රයට වැටෙන්නේද? සංජානනයේ වස්තුව තෝරා ගන්නේ කෙසේද?
2. අවකාශය පිළිබඳ සංජානනය, එම. අපෙන් සහ එකිනෙකින් වස්තූන්ගේ දුරස්ථභාවය, ඒවායේ හැඩයන් සහ ප්‍රමාණයන් . මෙම සංජානනය ගොඩනඟා ඇත්තේ දෘශ්ය, ශ්රවණ, සම සහ මෝටර් සංවේදනයන්ගේ එකතුවක් මත ය.
වස්තු ප්රමාණය පිළිබඳ නිවැරදි අදහසක් අපට ලබා දෙන්නේ සමුච්චිත අත්දැකීම් පමණි. වෙරළට ඈතින් පිහිටි බෝට්ටුවක සිටගෙන සිටින පුද්ගලයෙකු වෙරළේ සිටගෙන සිටින පුද්ගලයෙකුට වඩා ඉතා කුඩා බව පෙනේ. ඒත් එක්කෙනෙක් ලොකුයි අනිත් කෙනා පොඩියි කියලා කවුරුත් කියන්නේ නැහැ. අපි කියනවා: එක් පුද්ගලයෙක් සමීපයි, අනෙකා අපෙන් දුරස්.
ගිගුරුම් සහිත ශබ්දයේ ශක්තියෙන්, ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවෙන් අපව වෙන් කරන දුර අපි තීරණය කරමු, වසා ඇති ඇස් සමඟ ස්පර්ශයේ ආධාරයෙන්, අපට වස්තුවක හැඩය තීරණය කළ හැකිය.
සංජානන අත්දැකීම් වලට ස්තූතියි, අපි අනාගතය පිළිබඳ අදහසක් සාදන්නෙමු. දුරින් යන රේල් පීලි දෙස බලන විට, ඒවා ක්ෂිතිජ රේඛාවට අභිසාරී වන බව අපට පෙනේ. අපගේ ඇස් එය දකින අතර මොළය, එබැවින් අපගේ අත්දැකීම්වලින් පෙනී යන්නේ ඒවා කොතැනකවත් අභිසාරී නොවන බවයි. ළමයින්ට තවමත් අත්දැකීම් නොමැත, ඔවුන් සිතන්නේ රේල් පීලි අභිසාරී වන බවයි, එබැවින් ඔවුන් අසයි: එහි ඇත්තේ කුමක්ද?
3
. කාලය පිළිබඳ සංජානනය.
යනවා සිදුවීම්වල කාලසීමාව සහ අනුපිළිවෙල පිළිබිඹු කිරීම,
ලෝකයේ සිදුවෙමින් පවතී.
මෙය ඉතා ආත්මීය ක්රියාවලියකි. කාල සීමාව පිළිබඳ සංජානනය මෙම කාලය පිරී ඇති දේ මත රඳා පවතී. ප්රසන්න යමක් පුරවා ඇති කාල කොටස් කෙටි ලෙස සැලකේ. එබැවින් වෙනසක් සෑම විටම ක්ෂණිකව පියාසර කරන බවක් දැනෙන අතර නීරස පාඩමක් ඉතා දිගු කාලයක් පවතී. වයස මත රඳා පවතී: ළමයින් කාලය දිගු කාලයක් ලෙස වටහා ගනී, වැඩිහිටියන් සඳහා, දින සහ මාස ඉතා ඉක්මණින් පියාසර කරයි.
ඇයි, අපට හොඳ යැයි හැඟෙන විට, කාලය වේගයෙන් පියාසර කරන බවත්, එය නරක හෝ කම්මැලි වූ විට - සෙමින් ඇදගෙන යන බවත් පෙනෙන්නේ ඇයි?
වෙලාව කීයද කියලා දන්න අය ඉන්නවා. එවැනි පුද්ගලයින්ට කාලය පිළිබඳ මනා හැඟීමක් ඇත. කාලය පිළිබඳ හැඟීම සහජ නොවේ, එය අත්දැකීම් සමුච්චය කිරීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස වර්ධනය වේ.
කාර්යය 3 . හොඳින් වර්ධනය වූ කාලය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති අය පරීක්ෂා කරන්න. කාලානුරූපව, ඔරලෝසුව නොතකා, දැන් වේලාව කීයදැයි කියන්න, බොහෝ විට නිවැරදිව අනුමාන කළ (හෝ නිවැරදි වේලාවට සමීප වූ) කාලය පිළිබඳ විශිෂ්ට හැඟීමක් ඇත.
4. චලනය පිළිබඳ සංජානනය. යනවා වෙනස පිළිබිඹු කිරීම අවකාශීය සබඳතාපරිසරය සහ නිරීක්ෂකයා . එය දෘශ්ය, ශ්රවණ, මාංශ පේශි සහ වෙනත් සංවේදනයන් ඇතුළත් වේ. වස්තුවක් අභ්‍යවකාශයේ චලනය වන්නේ නම්, එය ඔවුන්ගේ හොඳම දෘෂ්ටි ක්ෂේත්‍රයෙන් පිටතට ගොස් අපගේ ඇස් හෝ හිස චලනය කිරීමට සලස්වන නිසා එහි චලනය අපට වැටහේ. වස්තූන් අප දෙසට ගමන් කරයි නම් සහ අපි ඒවා වෙත අපගේ ඇස් යොමු කිරීමට උත්සාහ කළහොත්, අපගේ ඇස් අභිසාරී වන අතර අක්ෂි මාංශ පේශි ආතතියට පත් වේ. මෙම ආතතියට ස්තූතියි, අපි දුරස්ථභාවය පිළිබඳ අදහසක් සකස් කරමු.
අභ්යන්තර සංවේදනයන් මගින් අපි අපේම ශරීරයේ චලනයන් දකිමු.
ලෝකය වටහා ගැනීම, පුද්ගලයෙකු එහි යමක් ඉස්මතු කරයි, නමුත් කිසිවක් නොදකියි. නිදසුනක් වශයෙන්, පාඩමක දී, ඔබට ජනේලයෙන් පිටත සිදුවන දේ උද්යෝගයෙන් බලා ගත හැකි අතර ගුරුවරයා එහි පවසන දේ කිසිසේත් නොදැනේ. පුද්ගලයෙකු ඉස්මතු කරන්නේ කුමක් ද යන්නයි විෂය සංජානනය, සහ අනෙක් සියල්ල පසුබිම . සමහර විට ඔවුන් ස්ථාන වෙනස් කළ හැකිය.
කාර්යය 4 . අඩක් හැරී ගිය තරුණියකගේ රූපය දෙස බලන්න. විශාල නාසයක් සහ නිකටක් කරපටියක සඟවාගෙන සිටින මහලු කාන්තාවක් ඔබට හඳුනාගත හැකිද?
සංජානනයේ පුද්ගල විශේෂත්වය රඳා පවතී මානසික තත්ත්වයමේ මොහොතේ පුද්ගලයා. ඔහු සතුටු සිතින්, ප්‍රීතියෙන්, ප්‍රීතියෙන් උද්දාමයෙන් සිටී නම්, එක් සංජානනයක්, බිය, දුක, කෝපය, පසුව සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වේ. එමනිසා, එකම පුද්ගලයා, සිදුවීම, සංසිද්ධිය පිළිබඳ සංජානනය විවිධ පුද්ගලයන්ගොඩක් වෙනස්.
මේ අනුව, සෑම සංජානනයකම සංවේදනයන් පමණක් නොව, පුද්ගලයෙකුගේ අතීත අත්දැකීම්, ඔහුගේ සිතුවිලි, හැඟීම්, i.e. ඕනෑම සංජානනයක් පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය මගින් මුද්‍රණය වේ.
^ සංජානනය පිළිබඳ මිත්යාවන්.
සමහර විට අපගේ ඉන්ද්රියයන් සහ අපගේ සංජානනය අපව රැවටීමට ලක් කරයි. එබඳු ඉන්ද්රියන්ගේ "රැවටීම්" යනුවෙන් හැඳින්වේ - මිත්යාවන්.
අනෙක් ඉන්ද්‍රියයන්ට වඩා පෙනීම මුළාවකි. ඔවුන් පැවසීම පුදුමයක් නොවේ: "ඔබේ ඇස් විශ්වාස නොකරන්න", "පෙනුම රැවටීම."
අඳුරු පසුබිමක ඇති සැහැල්ලු වස්තූන් ඒවායේ සැබෑ ප්‍රමාණයට සාපේක්ෂව විශාල වී දිස්වේ. අඳුරු වස්තුවක් එකම ප්‍රමාණයේ සැහැල්ලු වස්තුවකට වඩා කුඩා ලෙස පෙනේ.
වස්තුවක සෑම ආලෝක සමෝච්ඡයක්ම දෘෂ්ටි විතානය මත ආලෝක මායිමකින් වට වී ඇති බව මෙම මිත්යාවන් පැහැදිලි කරයි. එය රූපයේ විශාලත්වය ද වැඩි කරයි. පොදුවේ, සෑම දෙයක්ම සැහැල්ලු වස්තූන් අඳුරු ඒවාට වඩා විශාල ලෙස අපට පෙනේ.අඳුරු ඇඳුමක දී මිනිසුන් සැහැල්ලු ඇඳුමකට වඩා සිහින් බව පෙනේ.
එකක් අනෙකට වඩා කුඩා වන රූප දෙකක් සසඳන විට, අපි කුඩා රූපයේ සියලුම කොටස් කුඩා ලෙසත් විශාල රූපයේ සියලුම කොටස් විශාල ලෙසත් වැරදියට වටහා ගනිමු. මෙය රූපයේ පැහැදිලිව දැකගත හැකිය: එහි ඉහළ කොටස පහළ කොටසට වඩා දිගු බව පෙනේ, ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා සමාන වේ.
රේඛා පෙන්වන පින්තූරය දෙස බලන්න - තිරස් සහ සිරස්. කොයි එකද දිග? සිරස් ඒවා දිගු බව ඔබ කියනු ඇත. මෙය දෘශ්ය දෝෂයකි. රේඛා එකම දිගයි. තිරස් ඒවා සිරස් වලින් අඩක් වන අතර එම නිසා කෙටි බව පෙනේ.
දෘශ්ය මිත්යාවන් කලාකරුවන්, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් සහ මැහුම්කරුවන් හොඳින් දනී. ඔවුන් ඔවුන්ගේ වැඩවලදී ඒවා භාවිතා කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, මැහුම්කරුවෙකු ඉරි සහිත රෙදි වලින් ඇඳුමක් මැසීම. ඔහු ඉරි තිරස් වන පරිදි රෙදි සකස් කරන්නේ නම්, මෙම ඇඳුමේ සිටින කාන්තාව උසින් පෙනෙනු ඇත. ඔබ තීරු තිරස් අතට “තැබුවහොත්”, ඇඳුමේ සේවිකාව පහත් හා ඝන ලෙස පෙනෙනු ඇත.
චේන්ජ්ලින්ග් - දෘශ්ය මායාවන් වර්ගයකි, පෙනෙන වස්තුවේ ස්වභාවය දර්ශනයේ දිශාව මත රඳා පවතින විට. මෙම මිත්‍යාවන්ගෙන් එකක් වන්නේ "තාරා හාවා" ය: රූපය තාරාවෙකුගේ රූපයක් ලෙසත් හාවෙකුගේ රූපයක් ලෙසත් අර්ථ දැක්විය හැකිය.
සමහර විට මායාවන් පැන නගින්නේ ප්‍රබල චිත්තවේගයන්ගේ බලපෑම යටතේ ය: නිදසුනක් වශයෙන්, බියෙන්, පුද්ගලයෙකුට එක් දෙයක් තවත් දෙයක් ලෙස වරදවා වටහා ගත හැකිය (වනාන්තරයේ කඳක් මෘගයෙකු සඳහා ය.)
|
|
^ පින්තූරයේ ඔබ දකින්නේ කුමක්ද? |
"රූපය" සහ "බිම" සම්බන්ධය නිසා මිත්යාවන් ඇත. පින්තූරය දෙස බලන විට, අපට පෙනෙන්නේ එක් රූපයක්, පසුව තවත් රූපයක්. මේවා ඉහළට හෝ පහළට යන පඩිපෙළ හෝ බඳුන් රටාවකට වෙනස් වන පැතිකඩ දෙකක් විය හැකිය.
සමහර විට වෙනත් ඉන්ද්රියයන් අපව මුළා කරයි.
ඔබ ලෙමන් ගෙඩියක් හෝ හුරුල්ලන් ගෙඩියක් අනුභව කර සීනි ස්වල්පයක් සමඟ තේ සමඟ පානය කරන්නේ නම්, පළමු උගුර ඉතා මිහිරි බව පෙනේ.
සිත්ගන්නා සංසිද්ධියක් ගගනගාමීන් විසින් අත්විඳිනු ලැබේ. බර අඩුකම ඇති වූ විට, ඔවුන් පෙරළීමේ මායාව අත්විඳිති. එනම්, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන්ගේ ශරීරය නිවැරදිව පිහිටා තිබුණද, ඔවුන් උඩු යටිකුරු කර කකුල් ඉහළට හරවා ඇති බව ඔවුන්ට පෙනේ.
සම්පූර්ණ මායාවක් කලා කෘති ඇත. ඒවා යථාර්ථයට වඩා ලලිත කලාවේ ජයග්‍රහණයයි. උදාහරණය: Maurice Escher විසින් "දිය ඇල්ල" ඇඳීම. මෙහි ජලය නිමක් නැතිව සංසරණය වන අතර, රෝදයේ භ්රමණයෙන් පසුව, එය තවදුරටත් ගලා ගොස් නැවත ආරම්භක ස්ථානයට වැටේ. එවැනි ව්යුහයක් ඉදි කළ හැකි නම්, සදාකාලික චලන යන්ත්රයක් තිබේ! නමුත් පින්තූරය සමීපව පරීක්ෂා කර බැලීමේදී, කලාකරුවා අපව රවටන බව අපට පෙනේ, මෙම ව්‍යුහය ගොඩනැගීමට ගන්නා ඕනෑම උත්සාහයක් අසාර්ථක වනු ඇත.
කාර්යය 5. සංජානනය පිළිබඳ මිත්යාවන් සියලු මිනිසුන් තුළ සිදු වේ. මෙම චිත්‍ර දෙස බැලීමට ඔබේ මිතුරන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්න, එවිට ඔවුන්ට ඔබ හා සමාන මිත්යාවන් ඇති වේ.
|
|
|
මධ්යම කවරේද තව රවුම්? |
සිරස් වලින් කුමන දිගු කොටස්? |
|
|
|
^ රේඛා සමාන්තරද? |
අලියෙකුට කකුල් කීයක් තිබේද? |
නව සංකල්ප : සංජානනය, සංවේදනය, චාලක, කාබනික, කම්පන සංවේදන, සංජානනය පිළිබඳ මිත්යාවන්.
සත්යාපන ප්‍රශ්න.
සංවේදනය සහ සංජානනය යනු කුමක්ද?
මෙම ක්රියාවලීන් අතර ඇති සමානකම් සහ වෙනස්කම් මොනවාද?
සංවේදනයන් මතුවීම සඳහා භෞතික විද්‍යාත්මක යාන්ත්රණ මොනවාද?
ඔබ දන්නේ කුමන ආකාරයේ සංවේදනයන් සහ සංජානනද? ඔවුන් මොකක්ද අදහස් කරන්නේ?
අපගේ ජීවිතයේ සංවේදනයන් සහ සංජානනයන් ඉටු කරන කාර්යභාරය කුමක්ද?
ප්‍රත්‍යක්ෂ මායාවන් යනු මොනවාද? මිත්යාවන් සඳහා උදාහරණ දෙන්න.
පයින් ගසක සංජානනයේ රූපය සෑදෙන සංවේදනයන් විස්තර කරන්න.
ගෘහ භාණ්ඩවල ඇති දූවිලි අප දුටුවේ සහ අපගේ මුහුණට වැටෙන දූවිලි අංශු නොදැනෙන්නේ ඇයි?
නිවැරදි පිළිතුර තෝරන්න.
A) වෙනස් නොවේ ආ) යම් සීමාවකට වැඩි දියුණු කරයි; ඇ) සීමාවකින් තොරව වැඩි දියුණු කරයි; ඈ) නරක අතට හැරීම.
9.2 වස්තූන් පිළිබඳ සංජානනය බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ:
අ) පුද්ගලයෙකුගේ සංවේදනයන් සහ අත්දැකීම්වල ගුණාත්මකභාවය මත; ආ) පුද්ගලයෙකුගේ ස්වභාවය සහ චරිතය මත; ඇ) මෙම වස්තූන්ගේ චලනය හෝ ඉතිරි කොටස් වලින්; ඈ) සියලුම පිළිතුරු නිවැරදි ය; e) සියලුම පිළිතුරු වැරදියි.
සත්යාපන කාර්යයන්.
සාහිත්යය
1. රොගොව් ඊ.අයි. දැනුමේ මනෝවිද්යාව. - එම්.: ව්ලැඩෝස්, 2001.
2. ඩුබ්‍රොවිනා අයි.වී. ආදිය මනෝවිද්යාව. - එම්.: ඇකඩමිය, 1999.
3. යානොව්ස්කායා එල්.වී. මනෝවිද්යාවේ මූලික කරුණු. - එම්.: මිර් කිනිගි, 2007.
4. Proshchitskaya E.N. වෘත්තියක් තෝරා ගැනීම පිළිබඳ වැඩමුළුව. - එම්.: බුද්ධත්වය, 1995.
සංවේදනවල භෞතික විද්‍යාත්මක පදනම වන්නේ විශ්ලේෂක ලෙස හඳුන්වන ව්‍යුහ විද්‍යාත්මක ව්‍යුහයන්ගේ සංකීර්ණ සංකීර්ණවල ක්‍රියාකාරිත්වයයි. විශ්ලේෂක සංකල්පය (බාහිර උත්තේජක වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ කාර්යය ඉටු කරන උපකරණයක්) විද්‍යාඥ I.P. Pavlov. ඔහු විශ්ලේෂකවල ව්‍යුහය ද අධ්‍යයනය කර ඒවා කොටස් තුනකින් සමන්විත බව නිගමනය කළේය:
1) පර්යන්ත දෙපාර්තමේන්තුව
ප්‍රතිග්‍රාහකයක් ලෙස හැඳින්වේ (ප්රතිග්රාහක යනු විශ්ලේෂකයේ සංජානන කොටස, විශේෂිත ස්නායු අවසානයකි, එහි ප්රධාන කාර්යය වන්නේ බාහිර ශක්තිය ස්නායු ක්රියාවලියක් බවට පරිවර්තනය කිරීමයි);
2) ස්නායු මාර්ග පැවැත්වීම
(afferent දෙපාර්තමේන්තුව - උද්දීපනය මධ්යම දෙපාර්තමේන්තුවට සම්ප්‍රේෂණය කරයි; efferent දෙපාර්තමේන්තුව - ප්‍රතිචාරයක් එය හරහා මධ්‍යයේ සිට පරිධිය දක්වා සම්ප්‍රේෂණය වේ);
3) විශ්ලේෂක හරය- විශ්ලේෂකයේ බාහික කොටස් (ඒවා විශ්ලේෂකයන්ගේ මධ්යම කොටස් ලෙසද හැඳින්වේ), එහිදී පර්යන්ත කොටස් වලින් එන ස්නායු ආවේගයන් සැකසීම සිදු වේ. එක් එක් විශ්ලේෂකයේ බාහික කොටසට මස්තිෂ්ක බාහිකයේ පරිධියේ ප්‍රක්ෂේපණයක් (එනම්, ඉන්ද්රියයේ ප්‍රක්ෂේපණයක්) ප්‍රදේශයක් ඇතුළත් වේ, මන්ද බාහිකයේ ඇතැම් ප්රදේශ ඇතැම් ප්‍රතිග්‍රාහකවලට අනුරූප වන බැවිනි.
මේ අනුව, සංවේදනයේ ඉන්ද්රිය විශ්ලේෂකයේ මධ්යම කොටස වේ.
සංවේදනය පැන නැගීම සඳහා, විශ්ලේෂකයේ සියලුම සංරචක භාවිතා කිරීම අවශ්ය වේ. විශ්ලේෂකයේ කිසියම් කොටසක් විනාශ වුවහොත්, අනුරූප සංවේදනයන් ඇතිවීම කළ නොහැක්කකි. එබැවින්, ඇස්වලට හානි වූ විට සහ දෘශ්ය ස්නායුවල අඛණ්ඩතාව උල්ලංඝනය වන විට සහ අර්ධගෝල දෙකෙහිම ඔක්සිපිටල් පෙති විනාශ වූ විට දෘශ්ය සංවේදනයන් නතර වේ. ඊට අමතරව, සංවේදනයන් පැන නැගීම සඳහා, තවත් කොන්දේසි 2 ක් තිබිය යුතුය:
කුපිත කිරීමේ මූලාශ්‍ර (ප්‍රකෝපකාරී).
· පරිසරය හෝ බලශක්තිය, මූලාශ්‍රයේ සිට විෂය දක්වා පරිසරය තුළ බෙදා හරිනු ලැබේ.
නිදසුනක් ලෙස, රික්තකයක් තුළ ශ්රවණ සංවේදීතාවන් නොමැත. මීට අමතරව, මූලාශ්රය මගින් විමෝචනය කරන ලද ශක්තිය ඉතා කුඩා විය හැකි අතර පුද්ගලයෙකුට එය දැනෙන්නේ නැත, නමුත් එය උපකරණ මගින් ලියාපදිංචි කළ හැකිය. බව. ශක්තිය, ප්‍රත්‍යක්ෂ වීමට නම්, විශ්ලේෂක පද්ධතියේ සීමාවන්හි නිශ්චිත අගයකට ළඟා විය යුතුය.
එසේම, විෂය අවදියෙන් හෝ නිදාගෙන සිටිය හැකිය. මෙයද සැලකිල්ලට ගත යුතුය. නින්දේ දී, විශ්ලේෂකයන්ගේ සීමාවන් සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි වේ.
මේ අනුව, සංවේදනය වේ මානසික සංසිද්ධිය, අනුරූප මානව විශ්ලේෂකය සමඟ බලශක්ති ප්රභවයේ අන්තර් ක්රියාකාරීත්වයේ ප්රතිඵලය වේ. ඒ අතරම, අපි අදහස් කරන්නේ සමජාතීය සංවේදනයක් (ආලෝකය, ශබ්දය, ආදිය) නිර්මාණය කරන මූලික තනි බලශක්ති ප්රභවයකි.
සංවේදනය ඇතිවීමට කොන්දේසි 5ක් පැවතිය යුතුය:
ප්රතිග්රාහක.
විශ්ලේෂක හරය (මස්තිෂ්ක බාහිකයේ).
සන්නායක මාර්ග (ආවේග ප්රවාහයේ දිශාවන් සමඟ).
කෝපයේ මූලාශ්රය.
පරිසරය හෝ ශක්තිය (මූලාශ්රයෙන් විෂයට).
මානව සංවේදනයන් ඓතිහාසික වර්ධනයේ නිෂ්පාදනයක් බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය, එබැවින් ඒවා සතුන්ගේ සංවේදනයන්ගෙන් ගුණාත්මකව වෙනස් වේ. සතුන් තුළ, සංවේදනයන් වර්ධනය කිරීම ඔවුන්ගේ ජීව විද්‍යාත්මක, සහජ අවශ්යතා මගින් සම්පූර්ණයෙන්ම සීමා වේ. මිනිසුන් තුළ, දැනීමේ හැකියාව ජීව විද්‍යාත්මක අවශ්‍යතාවලින් සීමා නොවේ. ශ්‍රමය ඔහු වෙනුවෙන් සතුන්ට වඩා අසමසම පුළුල් පරාසයක අවශ්යතා නිර්මාණය කළ අතර, මෙම අවශ්යතා තෘප්තිමත් කිරීම අරමුණු කරගත් ක්‍රියාකාරකම්වලදී, දැනීමේ හැකියාව ඇතුළු මිනිස් හැකියාවන් නිරන්තරයෙන් වර්ධනය විය. එමනිසා, පුද්ගලයෙකුට සතෙකුට වඩා ඔහු වටා ඇති වස්තූන්ගේ ගුණාංග විශාල ප්‍රමාණයක් දැනිය හැකිය.
සංවේදනයන් යනු ලෝකය පිළිබඳ අපගේ දැනුමේ මූලාශ්රය පමණක් නොව, අපගේ හැඟීම් සහ හැඟීම් ද වේ. සරලම ආකෘතියචිත්තවේගීය අත්දැකීම් - මෙය ඊනියා සංවේදී, හෝ චිත්තවේගීය, සංවේදනයේ ස්වරය, i.e. හැඟීමකට කෙලින්ම සම්බන්ධ වන හැඟීමක්. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇතැම් වර්ණ, ශබ්ද, සුවඳ, ඒවායේ අර්ථය, මතකයන් සහ ඒවා සමඟ සම්බන්ධ වූ සිතුවිලි නොසලකා, අපට ප්රසන්න හෝ අප්රසන්න හැඟීමක් ඇති කළ හැකි බව හොඳින් දන්නා කරුණකි. ලස්සන කටහඬක ශබ්දය, තැඹිලි ගෙඩියක රසය, රෝස මල් සුවඳ ප්රසන්න, ධනාත්මක චිත්තවේගීය ස්වරයක් ඇත. වීදුරු මත පිහියක ඇඹරීම, හයිඩ්‍රජන් සල්ෆයිඩ් සුවඳ, සින්කෝනා වල රසය අප්රසන්න ය, නිෂේධාත්මක චිත්තවේගීය ස්වරයක් ඇත. එවැනි සරල චිත්තවේගීය අත්දැකීම් වැඩිහිටියෙකුගේ ජීවිතයේ සාපේක්ෂව නොවැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, නමුත් හැඟීම්වල ආරම්භය හා වර්ධනය පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ඒවායේ වැදගත්කම ඉතා විශාල ය.
වෙන් කරන්න පහත විශේෂාංගසංවේදනයන්.
සංඥාව
- අවට ලෝකයේ වැදගත් වස්තූන් හෝ ගුණාංග පිළිබඳව ජීවියාගේ දැනුම්දීම.
පරාවර්තක (හැඩැති)
- ලෝකයේ දිශානතිය සඳහා අවශ්ය දේපල පිළිබඳ ආත්මීය ප්රතිරූපයක් ගොඩනැගීම.
නියාමන
- බාහිර ලෝකයට අනුවර්තනය වීම, හැසිරීම් සහ ක්රියාකාරකම් නියාමනය කිරීම.
සංවේදනය පිළිබඳ සිද්ධාන්ත කිහිපයක් තිබේ.
පිළිගත හැකි ය.
මෙම න්‍යායට අනුව, සංවේදී ඉන්ද්රිය (ප්රතිග්රාහක) උත්තේජකවලට උදාසීන ලෙස ප්රතිචාර දක්වයි. මෙම නිෂ්ක්‍රීය ප්‍රතිචාරය අනුරූප සංවේදනයයි, එනම් සංවේදනය යනු තනිකරම යාන්ත්රික මුද්‍රණයකි. බාහිර බලපෑමඅනුරූප ඉන්ද්රිය තුළ. වර්තමානයේ, සංවේදනවල ක්රියාකාරී ස්වභාවය ප්‍රතික්ෂේප කර ඇති බැවින් මෙම න්‍යාය පිළිගත නොහැකි ලෙස පිළිගෙන ඇත.
අපෝහක-ද්‍රව්‍යවාදී. මෙම න්‍යායට අනුව, "සංවේදනය යනු බාහිර ලෝකය සමඟ විඥානයේ සැබෑ සෘජු සම්බන්ධතාවයකි, එය බාහිර කෝපයේ ශක්තිය සවිඥානක සත්‍යයක් බවට පරිවර්තනය කිරීමයි" (V. L. Lenin).
Reflex. I.M හි reflex සංකල්පයේ රාමුව තුළ. සෙචෙනොව් සහ අයි.පී. Pavlova, අධ්‍යයනයන් සිදු කරන ලද අතර, එහි භෞතික විද්‍යාත්මක යාන්ත්රණ අනුව, සංවේදනය යනු සෘජු සහ ඒකාබද්ධ කරන පරිපූර්ණ ප්‍රතීකයක් බව පෙන්නුම් කරයි. ප්රතිපෝෂණවිශ්ලේෂකයේ පර්යන්ත සහ මධ්යම කොටස්.
උපතින් පසු වහාම සංවේදනයන් වර්ධනය වීමට පටන් ගනී. කෙසේ වෙතත්, සියලු වර්ගවල සංවේදීතාව එකම ආකාරයකින් වර්ධනය නොවේ. උපතින් පසු වහාම දරුවා ස්පර්ශ, රසකාරක සහ සුවඳ සංවේදීතාව වර්ධනය වේ (දරුවා පාරිසරික උෂ්ණත්වය, ස්පර්ශය, වේදනාවට ප්රතික්රියා කරයි; මවගේ කිරි සුවඳ මගින් මව තීරණය කරයි; මවගේ කිරි එළකිරි හෝ ජලයෙන් වෙන්කර හඳුනා ගනී). කෙසේ වෙතත්, මෙම සංවේදනයන් වර්ධනය කිරීම දිගු කාලයක් (අවුරුදු 4-5 දී තරමක් වර්ධනය වී ඇත).
උපතේදී අඩු පරිණත වන්නේ දෘශ්ය හා ශ්රවණ සංවේදනයන්ය. ශ්රවණ සංවේදනයන් වේගයෙන් වර්ධනය වීමට පටන් ගනී (ශබ්දයට ප්රතික්රියා කරයි - ජීවිතයේ පළමු සතිවලදී, දිශාවට - මාස දෙක තුනකට පසු, සහ ගායනය සහ සංගීතය - තුන්වන හෝ හතරවන මාසයේ). කථන ශ්රවණය ක්රමයෙන් වර්ධනය වේ. පළමුව, දරුවා කථනයේ ශබ්දයට (දෙවන මාසයේ), පසුව රිද්මයට ප්රතික්රියා කරයි, සහ ශබ්ද (පළමු ස්වර, පසුව ව්‍යාංජනාක්ෂර) වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ හැකියාව ජීවිතයේ පළමු වසර අවසන් වන විට පෙනේ.
ළදරුවෙකු තුළ ආලෝකයට නිරපේක්ෂ සංවේදීතාව අඩු නමුත් ජීවිතයේ පළමු දින තුළ කැපී පෙනෙන ලෙස වැඩි වේ. වර්ණ වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සිදු වන්නේ පස්වන මාසයේ පමණි.
සාමාන්යයෙන්, සියලු වර්ගවල නිරපේක්ෂ සංවේදීතාව ළඟා වේ ඉහළ මට්ටමේජීවිතයේ පළමු වසර තුළ සංවර්ධනය. සාපේක්ෂ සංවේදීතාව වඩාත් සෙමින් වර්ධනය වේ (ඉක්මන් සංවර්ධනය පාසල් වයසේදී සිදු වේ).
නිරන්තර පුහුණුවෙන් යම් සීමාවන් තුළ හැඟීම් වර්ධනය කළ හැකිය. සංවේදනයන් වර්ධනය කිරීමේ හැකියාවට ස්තූතියි, නිදසුනක් වශයෙන්, දරුවන්ට උගන්වනු ලැබේ (සංගීතය, ඇඳීම).
සංවේදනයන් උල්ලංඝනය කිරීම් අතර, ප්රමාණාත්මක හා ගුණාත්මක වෙනස්කම් කැපී පෙනේ.
ප්රමාණාත්මක ආබාධවලට ඇතුළත් වන්නේ: සංවේදනය කිරීමේ හැකියාව නැතිවීම හෝ අඩුවීම වෙනස් ජාතිඋත්තේජනය සහ මෙම හැකියාව වැඩි කිරීම. සංවේදීතාව නැතිවීම, රීතියක් ලෙස, ස්පර්ශය, වේදනාව, උෂ්ණත්ව සංවේදීතාව දක්වා විහිදේ, නමුත් සියලු වර්ගවල සංවේදීතාව ආවරණය කළ හැකිය.
මෙය සාමාන්යයෙන් සම්බන්ධ වේ විවිධ රෝගතනි. සිනෙස්ටේෂියා යනු ගුණාත්මක සංවේදී ආබාධයකි. සංවේදනයන් පිළිබඳ තවත් ආකාරයේ ව්යාධිවේදයක් විවිධ, අප්රසන්න සංවේදනයන් තුළ ප්රකාශයට පත් වේ: හිරිවැටීම, හිරි වැටීම, පිළිස්සීම, බඩගා යාම, ආදිය විවිධ ව්යාධිජනක රෝග සමඟ, වේදනා සංවේදීතාවයේ වෙනස්කම් ඇති විය හැක. ඔවුන් විවිධ වේදනා සංවේදීතාව සහ වේදනාව විඳදරාගැනීමෙන් සමන්විත වේ.
සංවේදනවල පුද්ගල වෙනස්කම් මනෝවිද්යාවේ ටිකක් අධ්‍යයනය කරන ලද ක්ෂේත්‍රයකි. විවිධ සංවේදී ඉන්ද්රියන්ගේ සංවේදීතාව බොහෝ සාධක මත රඳා පවතින බව දන්නා කරුණකි. මධ්යම ස්නායු පද්ධතියේ බලපෑම් ලක්ෂණ (ශක්තිමත් පුද්ගලයින් තුළ ස්නායු පද්ධතියඅඩු සංවේදීතාව). චිත්තවේගීය බව (චිත්තවේගීය අයට සුවඳ පිළිබඳ වඩාත් සංවර්ධිත හැඟීමක් ඇත); වයස (අවුරුදු 13 දී ශ්රවණ තීව්රතාවය විශාලතම වේ, දර්ශනය - අවුරුදු 20-30 දී, මහලු අයට අඩු සංඛ්‍යාත ශබ්ද හොඳින් ඇසෙන අතර ඉහළ ඒවා වඩාත් නරක ය); ලිංගභේදය (කාන්තාවන් ඉහළ ශබ්දවලට වඩා සංවේදී වන අතර පිරිමින් පහත් ශබ්දවලට); ක්රියාකාරිත්වයේ ස්වභාවය (වානේ කම්කරුවන් වෙන්කර හඳුනා ගනී සියුම් සෙවනඋණුසුම් ලෝහ ධාරාව, ආදිය)
