විශ්වාස පාපොච්චාරණ ලැයිස්තුව. මොරිෂස් - ආගම. වහාබ්වාදය ලොව පුරා පැතිර යාමේ සමාජ දේශපාලන ප්‍රතිවිපාක
හැමෝටම සුභ දවසක්! ආගම් පිළිබඳ සංකල්පය මානව ශාස්ත්‍රවල විභාගවල නිතර දක්නට ලැබේ. එමනිසා, ලෝකයේ මෙම ආගම්, ඒවායේ ලැයිස්තුව වඩා හොඳින් සැරිසැරීමට මම නිර්දේශ කරමි.
"ලෝක ආගම්" සංකල්පය ගැන ටිකක්. එය බොහෝ විට ප්රධාන ආගම් තුනට යොමු කරයි: ක්රිස්තියානි ධර්මය, ඉස්ලාම් සහ බුද්ධාගම. මෙම අවබෝධය අවම වශයෙන් පැවසීමට අසම්පූර්ණයි. මොකද මේ ආගමික ක්‍රමවල විවිධ ධාරාවන් තියෙනවා. ඊට අමතරව තියෙනවා සම්පූර්ණ රේඛාවබොහෝ මිනිසුන් එක්සත් කරන ආගම්. ලැයිස්තුව පළ කිරීමට පෙර, ඒ ගැන ලිපිය කියවීමට ද නිර්දේශ කරමි .
ලෝක ආගම් ලැයිස්තුව
ආබ්රහමික ආගම්- මේවා පළමු එකකට ආපසු යන ආගම් වේ ආගමික කුලදෙටුවන්- ඒබ්‍රහම්.
ක්රිස්තියානි ධර්මය- මෙම ආගම ගැන කෙටියෙන් ඔබට පුළුවන්. අද එය පැති කිහිපයකින් නිරූපණය කෙරේ. ප්රධාන ඒවා වන්නේ ඕතඩොක්ස්, කතෝලික සහ රෙපරමාදු ආගමයි. ශුද්ධ වූ ග්‍රන්ථය බයිබලය (ප්රධාන වශයෙන් නව ගිවිසුම) වේ. එය අද බිලියන 2.3 ක පමණ ජනතාවක් එක්සත් කරයි
ඉස්ලාම්- ක්රි.ව. 7 වැනි සියවසේ ආගම හැඩගැසුණු ආකාරය සහ ඔහුගේ අනාගතවක්තෘ මුහම්මද් වෙත අල්ලාහ්ගේ හෙළිදරව් කිරීම් උකහා ගත් ආකාරය. දිනකට සිය වතාවක් යාඥා කළ යුතු බව අනාගතවක්තෘවරයා ඉගෙන ගත්තේ ඔහුගෙන් ය. කෙසේ වෙතත්, මුහම්මද් අල්ලාහ්ගෙන් යාච්ඤා ගණන අඩු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර අවසානයේ අල්ලාහ් දිනකට පස් වතාවක් යාච්ඤා කිරීමට අවසර දුන්නේය. මාර්ගය වන විට, ඉස්ලාමයේ සහ ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ස්වර්ගය සහ නිරය පිළිබඳ අදහස් තරමක් වෙනස් ය. මෙහි පාරාදීසය යනු භූමික ආශීර්වාදවල පංචස්කන්ධයයි. ශුද්ධ වූ කුරානය. අද එය බිලියන 1.5 ක පමණ ජනතාවක් එක්සත් කරයි.
යුදෙව් ආගම- ප්රධාන වශයෙන් යුදෙව් ජනයාගේ ආගමක්, මිලියන 14 ක් අනුගාමිකයින් එක්සත් කරයි. මට වැඩිපුරම බලපෑවේ නමස්කාර සේවාවයි: ඒ අතරතුර ඔබට තරමක් සැහැල්ලුවෙන් හැසිරෙන්න පුළුවන්. ශුද්ධ වූ ග්‍රන්ථය බයිබලය (ප්රධාන වශයෙන් පැරණි ගිවිසුම) වේ.
වෙනත් ආගම්
හින්දු ආගම- අනුගාමිකයින් මිලියන 900 ක් පමණ එක්සත් කරන අතර සදාකාලික ආත්මයක් (ආත්මයක්) සහ විශ්වීය දෙවියන් කෙරෙහි විශ්වාසය ඇතුළත් වේ. මෙම ආගම සහ ඒ හා සමාන වෙනත් දේ ද ධාර්මික ලෙස හැඳින්වේ - "ධර්ම" යන සංස්කෘත වචනයෙන් - දේවල්, දේවල ස්වභාවය. මෙහි ආගමික පූජකවරුන් හඳුන්වන්නේ බ්‍රාහ්මණයන් යනුවෙනි. ප්රධාන අදහස- ආත්මයන්ගේ නැවත ඉපදීමේදී. උනන්දුවක් දක්වන අය සඳහා, විහිළු පසෙකින්, Vysotsky දෙස බලන්න: ආත්මයන්ගේ සංක්රමණය පිළිබඳ ගීතයක්.
බුද්ධාගම- මිලියන 350 කට අධික අනුගාමිකයින් එක්සත් කරයි. එය පැමිණෙන්නේ ආත්මය සංසාර රෝදයෙන් - පුනරුත්පත්තියේ රෝදයෙන් බැඳී ඇති අතර, තමා මත වැඩ කිරීමෙන් පමණක් මෙම කවයෙන් නිවනට - සදාකාලික සැපයට කැඩීමට ඉඩ දිය හැකිය. බුද්ධාගමේ විවිධ ශාඛා තිබේ: සෙන් බුද්ධාගම, ලාමක ධර්මය, ආදිය. පූජනීය ග්‍රන්ථ ත්‍රිපිටකය ලෙස හැඳින්වේ.
Zoroastrianism("යහපත් ඇදහිල්ල") යනු මිලියන 7ක පමණ ජනතාවක් එක්සත් කරමින් එක දෙවියෙකු වන Ahura Mazda සහ ඔහුගේ අනාගතවක්තෘ Zarathushtra කෙරෙහි ඇදහිල්ල ඇතුළත් පැරණිතම ඒකාධිකාරී ආගම් වලින් එකකි. ආගම හොඳ සහ නරක සිතුවිලි පිළිබඳ විශ්වාසය මූර්තිමත් කරයි. දෙවැන්න දෙවියන්ගේ සතුරන් වන අතර ඒවා තුරන් කළ යුතුය. ආලෝකය යනු දෙවියන්ගේ භෞතික ප්‍රතිමූර්තිය වන අතර එය වැඳුම් පිදුම් ලැබීමට සුදුසුය, එබැවින් මෙම ආගම ගිනි නමස්කාරය ලෙසද හැඳින්වේ. මේ අනුව, මගේ මතය අනුව, මෙය වඩාත්ම අවංක ආගමයි, මන්ද එය පුද්ගලයෙකු නිර්වචනය කරන්නේ සිතුවිලි මිස ඔහුගේ ක්රියාවන් නොවේ. ඔබ මෙයට එකඟ නම්, කරුණාකර පෝස්ට් අවසානයේ ලයික් කරන්න!
ජෛන ආගම- ආසන්න වශයෙන් මිලියන 4 ක් අනුගාමිකයින් එක්සත් කරන අතර සියලු ජීවීන් අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ සදාකාලිකව ජීවත් වන බැවින් ප්‍රඥාව සහ වෙනත් ගුණධර්ම වර්ධනය කිරීම තුළින් ස්වයං දියුණුව ඉල්ලා සිටී.
සික් ආගම- මිලියන 23 ක් පමණ අනුගාමිකයින් එක්සත් කරන අතර දෙවියන් වහන්සේ නිරපේක්ෂ ලෙස සහ සෑම පුද්ගලයෙකුගේම කොටසක් ලෙස අවබෝධ කර ගැනීම ඇතුළත් වේ. නමස්කාරය සිදුවන්නේ භාවනාවෙනි.
ජුචේබොහෝ දෙනා ආගමක් ලෙස සලකන උතුරු කොරියානු දේශපාලන මතවාදයකි. එය පිහිටුවන ලද්දේ මාක්ස් ලෙනින්වාදයේ අදහස් පරිවර්තනය කිරීම සහ සම්ප්‍රදායික චීන දර්ශනය සමඟ සංශ්ලේෂණය කිරීම මත ය.
කොන්ෆියුසියස්වාදය- වචනයේ දැඩි අර්ථයෙන්, එය ආගමට වඩා සදාචාරාත්මක හා දාර්ශනික ඉගැන්වීමක් වන අතර, කොන්ෆියුසියස්ට අනුව, නිරූපණය කළ යුතු නිසි හැසිරීම, චාරිත්ර හා සම්ප්රදාය පිළිබඳ අදහස් ඒකාබද්ධ කරයි. ප්රධාන නිබන්ධනය Lun-yu ය. මිලියන 7 ක පමණ ජනතාවක් ඒකාබද්ධ කරයි.
ෂින්ටෝවාදය- මෙම ආගම ප්රධාන වශයෙන් ජපානයේ බහුලව පැතිරී ඇත, එබැවින් ඒ ගැන කියවන්න.
Khao Dai- 1926 දී දර්ශනය වූ තරමක් නව ආගමික පද්ධතියක් සහ බුද්ධාගම, ලාමිකයන්, යනාදී බොහෝ මූලධර්ම ඒකාබද්ධ කරයි. ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය, ශාන්ති කර්මය යනාදිය ඉල්ලා සිටී. එය වියට්නාමයේ ආරම්භ විය. සාරාංශයක් ලෙස, ආගම දිගු කලක් තිස්සේ පෘථිවියේ මෙම කලාපයේ අතුරුදහන් වූ සියල්ල මූර්තිමත් කරයි.
ලෝකයේ ආගම් ගැන ඔබට අදහසක් ඇති බව මම විශ්වාස කරමි! නව ලිපි සඳහා Like කර දායක වන්න.
සුභ පැතුම්, Andrey Puchkov
ආගම්වල උපත
"ගල් යුගයේ" (පැලියොලිතික්) වසර මිලියන 1.5 ක් පැවති සමාජ උත්පාදන ක්රියාවලිය ආසන්න වශයෙන් වසර 35-40 දහසකට පෙර අවසන් විය. මෙම අවස්ථාව වන විට, මුතුන් මිත්තන් - නියැන්ඩර්තාල් සහ ක්‍රෝ-මැග්නොන්ස් - දැනටමත් ගින්නක් ඇති කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියහ, ගෝත්‍රික පද්ධතියක්, භාෂාවක්, චාරිත්ර වාරිත්‍ර සහ පින්තාරු කිරීම. ගෝත්‍රික සබඳතා පැවතීමෙන් අදහස් කළේ ආහාර සහ ලිංගික සහජ බුද්ධිය සමාජයේ පාලනයට නතු වීමයි. අවසර ලත් සහ තහනම් කර ඇති දේ පිළිබඳ අදහසක් පැන නගී, ටෝටම් දිස් වේ - මුලදී මේවා සතුන්ගේ “පූජනීය” සංකේත වේ. මැජික් චාරිත්ර පෙනී - නිශ්චිත ප්රතිඵලය ඉලක්ක කරගත් සංකේතාත්මක ක්රියාවන්.
ක්රි.පූ 9-7 සහස්රයේ දී ඊනියා නව ශිලා විප්ලවය- කෘෂිකර්මාන්තය සොයා ගැනීම. ශිෂ්ටාචාරයේ ඉතිහාසය ආරම්භ වූ බව සැලකෙන ක්රි.පූ 4 වැනි සහස්රයේ පළමු නගරවල පෙනුම තෙක් නව ශිලා යුගය පවතී.
මෙම අවස්ථාවේදී, පුද්ගලික දේපල සහ, එහි ප්රතිවිපාකයක් ලෙස, අසමානතාවය පැන නගී. සමාජය තුළ පැන නැගී ඇති අසමගිය ක්‍රියාවලීන් සියල්ලන් විසින් පිළිගත් සාරධර්ම සහ හැසිරීම් ප්‍රමිතීන් පද්ධතියකින් ප්‍රතිරෝධය දැක්විය යුතුය. ටෝටම් වෙනස් වන අතර පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි අසීමිත බලයක් ඇති උත්තරීතර ජීවියෙකුගේ සංකේතයක් බවට පත්වේ. මේ අනුව, ආගම ගෝලීය ස්වභාවයක් අත්පත් කර ගනී, අවසානයේ සමාජීය වශයෙන් ඒකාබද්ධ කිරීමේ බලවේගයක් බවට පත්වේ.
පුරාණ ඊජිප්තුව
ක්‍රිපූ 4 වැනි සහස්රයේ නයිල් ගං ඉවුරේ ආරම්භ විය ඊජිප්තු ශිෂ්ටාචාරයපැරණිතම එකක්. ටෝටෙමිස්වාදයේ බලපෑම තවමත් එහි ඉතා ශක්තිමත් වන අතර සියලුම මුල් ඊජිප්තු දෙවිවරුන් මෘගයන් වැනි ය. ආගම තුළ, මරණයෙන් පසු විපාක පිළිබඳ විශ්වාසය පෙනෙන අතර, මරණයෙන් පසු පැවැත්ම භූමික පැවැත්මට වඩා වෙනස් නොවේ. මෙන්න, උදාහරණයක් ලෙස, ඔසිරිස් පෙර මියගිය පුද්ගලයාගේ ස්වයං සාධාරණීකරණය සඳහා වූ සූත්‍රයේ වචන: “... මම කිසිම හානියක් කළේ නැහැ ... මම සොරකම් කළේ නැහැ ... මම ඊර්ෂ්‍යා කළේ නැහැ ... මම කළේ නැහැ. මගේ මූණ මනින්න... මම බොරු කිව්වේ නෑ... කම්මැලි කතා කතා කළේ නැහැ... මම කාමමිථ්‍යාචාරය කළේ නැහැ... හරි කතාවට මම බිහිරි වුණේ නැහැ... මම තවත් කෙනෙකුට අපහාස කළේ නැහැ. . මම දුර්වලයන්ට එරෙහිව අත එසවූයේ නැත... කඳුළුවලට හේතුව මම නොවේ... මම මැරුවේ නැත... මම ශාප කළේ නැත.
ඔසිරිස් සෑම දිනකම මිය යන අතර සූර්යයා ලෙස නැවත නැඟිටුවනු ලබන බව විශ්වාස කෙරේ, ඔහුගේ බිරිඳ අයිසිස් ඔහුට උදව් කරයි. නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ අදහස සමාව දීමේ සියලුම ආගම්වල පුනරාවර්තනය වනු ඇති අතර, ක්රිස්තියානි ධර්මය තුළ අයිසිස් සංස්කෘතිය පවතිනු ඇත, එය කන්‍යා මරිය තුමියගේ සංස්කෘතියේ මූලාකෘතිය බවට පත්වේ.
ඊජිප්තු පන්සල් යනු පූජනීය ස්ථාන පමණක් නොවේ - ඒවා වැඩමුළු, පාසල්, පුස්තකාල සහ පූජකවරුන් සඳහා පමණක් නොව එකල විද්‍යාඥයින් සඳහාද රැස්වීම් ස්ථානයකි. ආගම සහ විද්‍යාව, අනෙකුත් සමාජ ආයතන මෙන්, එකල පැහැදිලි වෙනසක් නොතිබුණි.
පුරාණ මෙසපොතේමියාව
ක්‍රිපූ 4 වැනි සහස්රයේ දී, ටයිග්‍රිස් සහ යුප්‍රටීස් ගංගා අතර නිම්නයේ, සුමේරියානු සහ අක්කාඩියානු රාජ්‍යය වර්ධනය විය. පුරාණ මෙසපොතේමියාව. සුමේරියානුවන් ලිවීම සොයා ගත් අතර නගර තැනීමට පටන් ගත්හ. ඔවුන් ඔවුන්ගේ ඓතිහාසික අනුප්‍රාප්තිකයන් - බැබිලෝනියන් සහ ඇසිරියානුවන් වෙත ද, ඔවුන් හරහා - ග්‍රීකයන්ට සහ යුදෙව්වන්ට ද ඔවුන්ගේ තාක්ෂණික ජයග්‍රහණ, නීතිමය සහ සදාචාරාත්මක සම්මතයන් ලබා දුන්හ. ගෝලීය ගංවතුර පිළිබඳ සුමේරියානු පුරාවෘත්තයන්, මැටිවලින් මිනිසුන් නිර්මාණය කිරීම සහ පිරිමියෙකුගේ ඉළ ඇටයෙන් කාන්තාවන්, පැරණි ගිවිසුමේ පුරාවෘත්තවල කොටසක් බවට පත් විය. සුමේරියානුවන්ගේ ආගමික අදහස්වලට අනුව, මිනිසා පහත් ජීවියෙකි, ඔහුගේ ඉරණම සතුරුකම සහ අසනීප, සහ මරණයෙන් පසු - අඳුරු පාතාල ලෝකයේ පැවැත්ම.
සියලුම සුමේරියානුවන් ප්රජාවක් ලෙස ඔවුන්ගේ පන්සලට අයත් විය. දේවමාළිගාව අනාථයන්, වැන්දඹුවන් සහ යාචකයින් රැකබලා ගැනීම, පරිපාලන කාර්යයන් ඉටු කිරීම සහ පුරවැසියන් සහ රාජ්‍යය අතර ගැටුම් නිරාකරණය කළේය.
සුමේරියානුවන්ගේ ආගම ග්‍රහලෝක නිරීක්ෂණය කිරීම සහ කොස්මික් පිළිවෙල අර්ථ නිරූපණය කිරීම සමඟ සම්බන්ධ විය - ජ්‍යොතිෂය, ඔවුන් එහි ආරම්භකයින් බවට පත්විය. මෙසපොතේමියාවේ ආගමට දැඩි මූලධර්මවල ස්වභාවයක් නොතිබූ අතර එය සුමේරියානුවන්ගෙන් බොහෝ දේ ලබා ගත් පුරාණ ග්‍රීකයන්ගේ නිදහස් චින්තනයෙන් පිළිබිඹු විය.
පුරාණ රෝමය
රෝමයේ ප්රධාන ආගම වූයේ පොලිස් දෙවිවරුන්ගේ නමස්කාරයයි - බ්‍රහස්පති ( ප්රධාන දෙවියන්), බලාපොරොත්තුව, සාමය, වීරත්වය, යුක්තිය. රෝමවරුන්ගේ පුරාවෘත්තය එතරම් දියුණු නැත, දෙවිවරුන් වියුක්ත මූලධර්ම ලෙස ඉදිරිපත් කෙරේ. රෝමානු පල්ලියේ ප්‍රමුඛස්ථානය වන්නේ ඉන්ද්‍රජාලික චාරිත්ර වාරිත්‍ර ආධාරයෙන් විශේෂිත භූමික කටයුතු සඳහා අවශ්‍යතා, සහායයි.
යුදෙව් ආගම
යුදෙව් ආගම - ක්රි.පූ. ඊ., ඊශ්රායෙල් ගෝත්රිකයන් පලස්තීනයට පැමිණි විට. ප්රධාන දෙවියා යෙහෝවා (යෙහෝවා) වූ අතර යුදෙව්වන් තම සෙනඟගේ තමන්ගේම දෙවියා ලෙස සැලකූ නමුත් ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන් වෙනත් ජාතීන්ගෙන් බැහැර කළේ නැත. 587 දී ක්රි.පූ. ඊ. බැබිලෝනියේ නෙබුකද්නෙශර් රජුගේ හමුදා විසින් ජෙරුසලම අල්ලා ගන්නා ලදී. වසර 50කට පසු බබිලෝනිය වැටුණු විට එය ආරම්භ වේ නව යුගයයුදෙව් ආගම: අනාගතවක්තෘ මෝසෙස්ගේ මිථ්‍යාව පැන නගින්නේ, යෙහෝවා සියල්ලේ එකම දෙවියා ලෙස පිළිගනු ලබන අතර, ඊශ්රායෙල් ජනයා දෙවියන් වහන්සේගේ එකම තෝරාගත් ජනතාව වන අතර, ඔවුන් යෙහෝවාට ගෞරව කර ඔහුගේ ඒකදේවවාදය හඳුනා ගනී.
යුදෙව් ආගමේ ආගම්වාදය සම්පූර්ණයෙන්ම බාහිර නමස්කාරය දක්වා පැමිණේ, සියලු නියම කරන ලද චාරිත්ර වාරිත්‍ර දැඩි ලෙස පිළිපැදීම, ඔහුගෙන් “සාධාරණ” පළිගැනීමක් අපේක්ෂාවෙන්, යෙහෝවා සමඟ ඇති “ගිවිසුමේ” නියමයන් ඉටු කිරීම ලෙස.
කබල්ලා. 12 වන සියවසේදී යුදෙව් ආගමේ නව ව්‍යාපාරයක් මතු විය - කබල්ලා. එහි සාරය නම් අද්භූත දැනුමේ මූලාශ්‍ර ලෙස ටෝරා සහ අනෙකුත් යුදෙව් ආගමික කෞතුක වස්තු පිළිබඳ ගුප්ත අධ්‍යයනයයි.
ලෝක ආගම්
බුද්ධාගම
බුද්ධාගම ඉන්දියාවේ ඇති වූයේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 6 - 5 සියවස් වලදීය. ඊ. කුලය මත පදනම් වූ හින්දු ආගමට පටහැනිව, බුද්ධත්වය ලබා ගත හැක්කේ ඉහළම බ්‍රාහ්මණ කුලවලට පමණි. එකල ඉන්දියාවේ මෙන්ම චීනයේ සහ ග්‍රීසියේ දාර්ශනික නැවත සිතා බැලීමේ ක්‍රියාවලීන් සිදු වෙමින් පැවතුනි. පවතින ප්රමිතීන්කර්මය (පුනරුත්පත්තිය) යන සංකල්පය ප්‍රතික්ෂේප නොකළද කුලයෙන් ස්වාධීන ආගමක් නිර්මාණය කිරීමට හේතු විය. බුදුදහමේ නිර්මාතෘ, සිද්ධාර්ථ ගෞතම ශාක්‍යමුණි - බුද්ධ - බ්‍රහ්ම කුලයට අයත් නොවූ ශාක්‍ය ගෝත්‍රික කුමාරයෙකුගේ පුත්‍රයෙකි. මේ හේතූන් නිසා ඉන්දියාවේ බුද්ධාගම ව්යාප්ත වූයේ නැත.
බුදුදහමේ අදහස් තුළ, ලෝකය සාමය සඳහා උත්සාහ කරයි, නිවන තුළ සියල්ල නිරපේක්ෂ විසුරුවා හැරීම. එබැවින් පුද්ගලයෙකුගේ එකම සැබෑ අභිලාෂය නිර්වාණය, සන්සුන්කම සහ සදාකාලිකත්වය සමඟ ඒකාබද්ධ වීමයි. බුදුදහම තුළ, කිසිදු සමාජ ප්‍රජාවකට සහ ආගමික මූලධර්මවලට වැදගත්කමක් නොදැක්වූ අතර, ප්රධාන ආඥාව වූයේ පරම දයාව, කිසිම අයහපතකට ප්‍රතිරෝධය නොදැක්වීමයි. පුද්ගලයෙකුට විශ්වාසය තැබිය හැක්කේ තමා මත පමණි; ධාර්මික ජීවන රටාවක් හැර කිසිවකු ඔහුව සංසාර දුකින් ගලවා ගැනීමට හෝ මුදා හරින්නේ නැත. එබැවින්, ඇත්ත වශයෙන්ම, බුදුදහම ඉගැන්වීමක්, "අදේවවාදී" ආගමක් ලෙස හැඳින්විය හැක.
බුදුදහම ඉතා පුළුල්ව පැතිරී තිබූ චීනයේ, කොන්ෆියුෂියානුවාදය තරම් ව්යාප්ත නොවූවත්, චීන ජාතියට ආවේණික තාර්කිකත්වය උකහා ගනිමින් සෙන් බුද්ධාගම 7 වැනි සියවසේදී බිහි විය. නිර්වාණය සාක්ෂාත් කර ගැනීම අවශ්ය නොවේ, ඔබ උත්සාහ කළ යුත්තේ ඔබ වටා ඇති සත්‍යය - ස්වභාවයෙන්, රැකියාවෙන්, කලාවෙන් සහ ඔබ සමඟ එකඟව ජීවත් වීමට උත්සාහ කිරීම පමණි.
සෙන් බුද්ධාගම ජපානයේ සහ වෙනත් පෙරදිග රටවල සංස්කෘතීන් කෙරෙහි ද විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය.
ක්රිස්තියානි ධර්මය
එක මූලික වෙනස්කම්වෙනත් ලෝක ආගම් වලින් ක්රිස්තියානි ධර්මය - වරක් පවතින ලෝකයේ ඓතිහාසික විස්තරයේ අඛණ්ඩතාව සහ මැවිල්ලේ සිට විනාශය දක්වා දෙවියන් වහන්සේ විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ - මෙසියස්ගේ පැමිණීම සහ ලෝක විනාශය. ක්රිස්තියානි ධර්මයේ කේන්ද්‍රයේ ඇත්තේ එකම අවස්ථාවේදීම දෙවියන් සහ මිනිසා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ප්‍රතිරූපයයි, ඔහුගේ ඉගැන්වීම් අනුගමනය කළ යුතුය. කිතුනුවන්ගේ ශුද්ධ ග්‍රන්ථය බයිබලය වන අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවිතය සහ ඉගැන්වීම් ගැන පවසන නව ගිවිසුම පැරණි ගිවිසුමට (යුදෙව් ආගමේ අනුගාමිකයින්ගේ ශුද්ධ පොත) එකතු කර ඇත. නව ගිවිසුමට ශුභාරංචි හතරක් ඇතුළත් වේ (ග්රීක භාෂාවෙන් - ශුභාරංචිය).
ක්රිස්තියානි ආගමඇගේ අනුගාමිකයින්ට පෘථිවියේ සාමය සහ යුක්තිය ස්ථාපිත කිරීම මෙන්ම, පළමු කිතුනුවන් විශ්වාස කළ පරිදි, ඉක්මනින් සිදු වීමට නියමිත අවසාන විනිශ්චයෙන් ගැලවීම ලබා දෙන බවට පොරොන්දු විය.
4 වන සියවසේදී ක්රිස්තියානි ධර්මය රෝම අධිරාජ්‍යයේ රාජ්ය ආගම බවට පත් විය. 395 දී, රෝම අධිරාජ්‍යය බටහිර හා නැගෙනහිර කොටස් වලට බෙදී ගිය අතර, එය පාප්තුමාගේ නායකත්වයෙන් යුත් බටහිර පල්ලිය සහ කොන්ස්තන්තිනෝපල්, අන්තියෝකිය, ජෙරුසලම සහ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ කුලදෙටුවන් විසින් මෙහෙයවන ලද නැගෙනහිර පල්ලි වෙන් කිරීමට හේතු විය. විධිමත් ලෙස, මෙම පරතරය 1054 දී අවසන් විය.
ක්රිස්තියානි ධර්මය බයිසැන්තියම් සිට රුසියාවට ගෙන එන ලදී ඉහළ මට්ටමේසංස්කෘතිය, දාර්ශනික හා දේවධර්මීය චින්තනය, සාක්ෂරතාවය ව්යාප්ත කිරීම සහ සදාචාරය මෘදු කිරීම සඳහා දායක විය. ඕතඩොක්ස් පල්ලියරුසියාවේ එය සැබවින්ම රාජ්ය උපකරණයේ කොටසක් වූ අතර, සෑම විටම "සියලු බලය දෙවියන් වහන්සේගෙන් පැමිණේ" යන ආඥාව අනුගමනය කළේය. නිදසුනක් වශයෙන්, 1905 දක්වා ඕතඩොක්ස්වාදය අත්හැරීම අපරාධ වරදක් ලෙස සලකනු ලැබීය.
තුල බටහිර යුරෝපයආධිපත්යය දැරීය රෝමානු කතෝලික පල්ලිය(කතෝලික - විශ්වීය, ecumenical). කතෝලික පල්ලිය දේශපාලනයේ සහ දේශපාලනයේ උත්තරීතර බලය සඳහා හිමිකම් පෑමෙන් සංලක්ෂිත වේ සමාජ ජීවිතය- දිව්‍යාණ්ඩුවාදය. මෙයට සම්බන්ධ වන්නේ කතෝලික පල්ලියේ වෙනත් ඇදහිලි සහ ලෝක දෘෂ්ටිය කෙරෙහි ඇති නොඉවසීමයි. අනතුරුව දෙවන වතිකානු සභාව(1962 - 1965) නූතන සමාජයේ යථාර්ථයන්ට අනුකූලව වතිකානුවේ තනතුරු සැලකිය යුතු ලෙස සකස් කරන ලදී.
16 වැනි සියවසේ ආරම්භ වූ වැඩවසම් විරෝධී ව්‍යාපාරය කතෝලික ආගමට එරෙහිව ද යොමු වූයේ වැඩවසම් ක්‍රමයේ මතවාදී සහයෝගය ලෙසිනි. ජර්මනියේ සහ ස්විට්සර්ලන්තයේ ප්‍රතිසංස්කරණ නායකයින් - මාටින් ලූතර්, ජෝන් කැල්වින් සහ උල්රිච් ස්වින්ග්ලි - කතෝලික පල්ලිය සැබෑ ක්රිස්තියානි ධර්මය විකෘති කරන බවට චෝදනා කළ අතර, මුල් කිතුනුවන්ගේ ඇදහිල්ලට නැවත පැමිණෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය, මිනිසා සහ දෙවියන් අතර අතරමැදියන් ඉවත් කිරීම. ප්‍රතිසංස්කරණයේ ප්රතිඵලය වූයේ නව ක්රිස්තියානි ධර්මයක් - රෙපරමාදු ආගමක් නිර්මාණය වීමයි.
රෙපරමාදු භක්තිකයන් මෙම අදහස ඉදිරිපත් කළහ විශ්ව පූජකත්වය, අත්හැර දැමීම්, වන්දනා ගමන්, පල්ලියේ පූජකයන්, ධාතු වන්දනා කිරීම යනාදිය. පොදුවේ කැල්වින් සහ රෙපරමාදු අදහස්වල ඉගැන්වීම් "ධනවාදයේ ආත්මය" මතුවීමට දායක වූ අතර නව සදාචාරාත්මක පදනම බවට පත් වූ බව විශ්වාස කෙරේ. මානව සම්බන්ධතා.
ඉස්ලාම්
ඉස්ලාමය නිහතමානීව සහ සර්වබලධාරි කැමැත්තට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වූ ආගමක් ලෙස හැඳින්විය හැක. VII හි ඉස්ලාමය අරාබි ගෝත්‍රික ආගම්වල පදනම මත අනාගතවක්තෘ මුහම්මද් විසින් පිහිටුවන ලදී. ඔහු අල්ලාහ්ගේ ඒකදේවවාදය ප්‍රකාශ කළේය (අල් හෝ එල් - "දෙවියන්" යන වචනයේ පොදු සෙමිටික් මූලය) සහ ඔහුගේ කැමැත්තට යටත් වීම (ඉස්ලාම්, මුස්ලිම්වරු - "ඉදිරිපත් කිරීම" යන වචනයෙන්).
මුස්ලිම්වරුන් බයිබලය සහ කුරානය අතර බොහෝ අහඹු සිදුවීම් පැහැදිලි කරන්නේ අල්ලාහ් මීට පෙර අනාගතවක්තෘවරුන් වන මෝසෙස් සහ ජේසුස් වහන්සේට ඔහුගේ ආඥාවන් ලබා දී ඇති නමුත් ඒවා ඔවුන් විසින් විකෘති කර ඇති බවයි.
ඉස්ලාමයේ, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත තේරුම්ගත නොහැකි, අතාර්කික ය, එබැවින් පුද්ගලයෙකු එය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ නොකළ යුතුය, නමුත් එය අන්ධ ලෙස අනුගමනය කළ යුතුය. ඉස්ලාමීය පල්ලිය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම රාජ්‍යය, දිව්‍යාණ්ඩුවකි. ඉස්ලාමීය ෂරියා නීති යනු ජීවිතයේ සියලුම අංග නියාමනය කරන ඉස්ලාමීය නීතියේ නීති වේ. ඉස්ලාම් යනු ප්‍රබල අභිප්‍රේරණ සහ එකමුතු කරන ආගමික මූලධර්මයක් වන අතර, එය ඉඩ දී ඇත කෙටි කාලයමධ්යකාලීන යුගයේ ලෝක ශිෂ්ටාචාරයේ ප්රධානියා බවට පත් වූ සෙමිටික් ගෝත්ර කිහිපයකින් ඉතා දියුණු ශිෂ්ටාචාරයක් නිර්මාණය කිරීම.
මුහම්මද්ගේ මරණයෙන් පසු, අනාගතවක්තෘවරයාගේ ඉගැන්වීම් දිගටම කරගෙන යාමට කැමති මුහම්මද්ගේ ඥාති සොහොයුරා වන අලි ඉබ්න් අබු තාලිබ් සහ ඔහුගේ පුතුන් ඝාතනය කිරීමත් සමඟ ඔහුගේ ඥාතීන් අතර ගැටුමක් ඇති විය. මුස්ලිම්වරුන් ෂියා (සුළුතර) බවට බෙදීමට තුඩු දුන් - මුස්ලිම් ප්රජාව මුහම්මද් තුමාගෙන් පැවත එන්නන්ට පමණක් - ඉමාම්වරුන්ට සහ සුන්නිවරුන්ට (බහුතරයට) නායකත්වය දීමට ඇති අයිතිය පිළිගන්නා - ඔවුන්ගේ මතය අනුව බලය හිමිවිය යුත්තේ සමස්ත ජනතාව විසින් තේරී පත් වූ කලීෆාවරුන්ටය. ප්රජාව.
ලෝකයේ ආගම්
ආගම යනු සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතයේ හා මරණයේ සිට ස්වාභාවික සංසිද්ධි සහ ඉතිහාසයේ ගමන් මග දක්වා මේ ලෝකය සොයා ගත්, නිර්මාණය කර එය පාලනය කරන දැවැන්ත, නොදන්නා, ශක්තිමත්, බලවත්, ප්‍රඥාවන්ත සහ සාධාරණ බලවේගයක පැවැත්ම පිළිබඳ මිනිසුන්ගේ විශ්වාසයයි.දෙවියන් කෙරෙහි විශ්වාසය ඇතිවීමට හේතු
—
ජීවිතයට බිය. පුරාණ කාලයේ සිටම, ස්වභාවධර්මයේ බලවත් බලවේගයන් සහ ඉරණමේ විචලනයන් හමුවේ, මිනිසාට ඔහුගේ කුඩාකම, අනාරක්ෂිත බව සහ පහත්කම දැනී ඇත. පැවැත්ම සඳහා වන අරගලයේදී අවම වශයෙන් යමෙකුගේ උපකාරය සඳහා ඇදහිල්ල ඔහුට බලාපොරොත්තුවක් ලබා දුන්නේය
—
මරණ බිය. ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, ඕනෑම ජයග්‍රහණයක් පුද්ගලයෙකුට ලබා ගත හැකිය, ඕනෑම බාධක ජය ගැනීමට, ඕනෑම ගැටළුවක් විසඳීමට ඔහු දනී. ඔහුගේ පාලනයෙන් ඔබ්බට ඇත්තේ මරණය පමණි. ජීවිතය, කොතරම් දුෂ්කර වුවත්, හොඳයි. මරණය භයානකයි. ආගමෙන් පුද්ගලයෙකුට ආත්මයේ හෝ ශරීරයේ නිමක් නැති පැවැත්මක් බලාපොරොත්තු වීමට ඉඩ ලබා දී ඇත, නමුත් මේ තුළ නොව වෙනත් ලෝකයක හෝ රාජ්‍යයක
—
නීති පැවතීමේ අවශ්‍යතාවය. නීතිය යනු පුද්ගලයෙකු ජීවත් වන රාමුවයි. සීමා මායිම් නොමැතිකම හෝ ඉන් ඔබ්බට යාම මනුෂ්‍යත්වයට මරණ තර්ජනයකි. නමුත් මිනිසා අසම්පූර්ණ ජීවියෙකි, එබැවින් මිනිසා විසින් නිර්මාණය කරන ලද නීති ඔහුට දෙවියන්ගේ යැයි කියනු ලබන නීතිවලට වඩා අඩු බලයක් ඇත. මිනිස් නීති උල්ලංඝනය කළ හැකි අතර ප්රසන්න වුවද, දෙවියන් වහන්සේගේ නීති සහ ආඥා උල්ලංඝනය කළ නොහැක.
“ඒත් මම අහන්නේ, ඊට පස්සේ කෙනෙක් කොහොමද? දෙවියන් නොමැතිව සහ නොමැතිව අනාගත ජීවිතය? සියල්ලට පසු, එයින් අදහස් කරන්නේ දැන් සියල්ලට අවසර දී ඇති බවයි, සියල්ල කළ හැකිද? ”(දොස්තයෙව්ස්කි "ද සහෝදර කරමසොව්")
ලෝක ආගම්
- බුද්ධාගම
- යුදෙව් ආගම
- ක්රිස්තියානි ධර්මය
- ඉස්ලාම්
බුද්ධාගම. කෙටියෙන්
: අවුරුදු 2.5 දහසකට වඩා.
: ඉන්දියාව
- බුදු බවට පත් වූ සිද්ධාර්ථ ග්වාතම කුමරු (ක්රි.පූ. VI වන සියවස), "බුද්ධත්වයට පත් වූ තැනැත්තා".
. "ටිපිටකය" (බුදුන්ගේ හෙළිදරව් කිරීම් මුලින් ලියා ඇති තල් කොළ "කුඩ තුනක්"):
- විනය පිටකය - බෞද්ධ භික්ෂූන් සඳහා චර්යා නීති,
- සූත්‍ර පිටකය - බුද්ධ දේශනා සහ දේශනා,
- අභිධම්ම පිටකය - බුදුදහමේ මූලධර්ම ක්‍රමවත් කරන නිබන්ධන තුනක්
: ශ්‍රී ලංකාව, මියන්මාරය (බුරුමය), තායිලන්තය, වියට්නාමය, ලාඕසය, කාම්බෝජය, කොරියාව, මොංගෝලියාව, චීනය, ජපානය, ටිබෙටය, බුරියාෂියාව, කල්මිකියාව, ටුවා
: පුද්ගලයෙකුට සතුටු විය හැක්කේ සියලු ආශාවන් ඉවත් කිරීමෙන් පමණි
: ලාසා (ටිබෙටය, චීනය)
: නීති රෝදය (ධර්මචක්‍රය)
යුදෙව් ආගම. කෙටියෙන්
: අවුරුදු 3.5 දහසකට වඩා
: ඊශ්‍රායල දේශය (මැද පෙරදිග)
මෝසෙස්, යුදෙව් ජනතාවගේ නායකයා, ඊජිප්තුවෙන් යුදෙව්වන්ගේ නික්මයාමේ සංවිධායක (ක්රි.පූ. XVI-XII සියවස්)
. TaNaKH:
- මෝසෙස්ගේ පංච පුස්තක (ටෝරා) - උත්පත්ති (බෙරෙෂීට්), නික්මයාම (ෂෙමොට්), ලෙවිටිකස් (වයික්‍රා), අංක (බෙමිඩ්බාර්), ද්විතීය කථාව (ද්වාරිම්);
- Nevi'im (අනාගතවක්තෘවරුන්) - ජ්යෙෂ්ඨ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ පොත් 6 ක්, කනිෂ්ඨ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ පොත් 15 ක්;
- Ketuvim (ශුද්ධ ලියවිලි) - පොත් 13
: ඊශ්රායෙල්
: ඔබ වෙනුවෙන් ඔබට අවශ්ය නොවන දේ පුද්ගලයෙකුට ලබා නොදෙන්න
: යෙරුසලම
: පන්සල් පහන (මෙනෝරා)
ක්රිස්තියානි ධර්මය. කෙටියෙන්
: අවුරුදු දෙදහසක් පමණ
: ඊශ්රායෙල් දේශය
: යේසුස් ක්‍රිස්තුස් යනු දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන අතර, මිනිසුන් මුල් පාපයෙන් මුදවා ගැනීම සඳහා දුක් වේදනා පිළිගැනීමට පොළොවට බැස, මරණයෙන් පසු නැවත නැඟිටුවනු ලැබ නැවත ස්වර්ගයට නැඟී ඇත (ක්රි.පූ. 12-4 - ක්රි.ව. 26-36. )
: බයිබලය (ශුද්ධ ලියවිල්ල)
- පැරණි ගිවිසුම (TaNaKh)
- නව ගිවිසුම - ශුභාරංචි; අපොස්තුළුවරුන්ගේ ක්රියා; ප්රේරිතයන්ගේ ලිපි 21;
එළිදරව්ව, හෝ ජෝන් දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ හෙළිදරව්ව
: යුරෝපයේ ජනතාව, උතුරු සහ දකුණු ඇමරිකාව, ඕස්ට්රේලියාව
: ලෝකය පාලනය වන්නේ ආදරය, දයාව සහ සමාව දීමෙනි
:
- කතෝලික ධර්මය
- ඕතඩොක්ස්
- ග්රීක කතෝලික ධර්මය
: ජෙරුසලම, රෝමය
: කුරුසය (යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ)
ඉස්ලාම්. කෙටියෙන්
: අවුරුදු 1.5 දහසක් පමණ
: අරාබි අර්ධද්වීපය (නිරිතදිග ආසියාව)
: මුහම්මද් ඉබ්න් අබ්දල්ලා, දෙවියන්ගේ දූතයා සහ අනාගතවක්තෘ (c. 570-632 CE)
:
- කුරානය
- අල්ලාහ්ගේ දූතයාගේ සුන්නාහ් - මුහම්මද්ගේ ක්රියාවන් සහ කියමන් පිළිබඳ කථා
: උතුරු අප්‍රිකාව, ඉන්දුනීසියාව, ආසන්න සහ මැද පෙරදිග, පකිස්ථානය, බංග්ලාදේශය යන රටවල ජනතාව
: අල්ලාහ්ට නමස්කාර කිරීම, සදාකාලික සහ පුද්ගලයෙකු පාරාදීසයට තීරණය කිරීම සඳහා ඔහුගේ හැසිරීම තක්සේරු කළ හැකි එකම තැනැත්තා වේ.
ලෝක ආගම් යනු දිව්‍යමය ක්ෂේත්‍රය සහ යම් සමාජයක්, කණ්ඩායමක් හෝ පුද්ගලයෙකු අතර ඇති සම්බන්ධය නිර්වචනය කරන විශ්වාස සහ පිළිවෙත් පද්ධතියකි. එය ප්‍රතිපත්තිමය ස්වරූපයෙන් (දහම, ඇදහිල්ල), ආගමික ක්රියාවන් (වන්දනා කිරීම, චාරිත්ර), සමාජ හා සංවිධානාත්මක ක්ෂේත්‍රය (ආගමික ප්රජාව, පල්ලිය) සහ පුද්ගල අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍රය තුළ ප්‍රකාශ වේ.
එසේම, ආගම යනු මනුෂ්‍යත්වය අද්භූත හෝ ලෝකෝත්තර සමග සම්බන්ධ කරන යම් යම් ආකාරයේ හැසිරීම්, ලෝක දසුන්, පූජනීය ස්ථානවල ඕනෑම සංස්කෘතික පද්ධතියකි. නමුත් ආගමක් යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳව විද්යාත්මක එකඟතාවයක් නොමැත.
සිසෙරෝට අනුව, නම පැමිණෙන්නේ ලතින් වචනයක් වන relegere හෝ religere යන්නෙනි.
විවිධ ආගම් වල අඩංගු විය හැක හෝ නොතිබිය හැක විවිධ මූලද්රව්යදිව්යමය, පූජනීය දේවල්. ආගමික පිළිවෙත්වලට චාරිත්ර වාරිත්‍ර, දේශනා, නමස්කාර (දේවතාවුන්, පිළිම), පූජා, උත්සව, නිවාඩු, ට්‍රාන්ස්, ආරම්භක, අවමංගල්‍ය සේවා, භාවනා, යාඥා, සංගීතය, චිත්‍ර, නැටුම්, පොදු සේවාවන් හෝ මානව සංස්කෘතියේ වෙනත් අංග ඇතුළත් වේ. සෑම ආගමකම පාහේ පූජනීය කථා සහ ආඛ්‍යාන ශුද්ධ ලියවිලිවල සංරක්ෂණය කර ඇති අතර ජීවිතයට අරුතක් ලබා දීම සඳහා සංකේත සහ ශුද්ධ ස්ථාන ද ඇත. ආගම්වල ජීවයේ ආරම්භය, විශ්වය ආදිය පැහැදිලි කිරීම අරමුණු කරගත් සංකේතාත්මක කථා අඩංගු වේ. සාම්ප්‍රදායිකව, විශ්වාසය, තර්කයට අමතරව, ආගමික විශ්වාසයන්ගේ මූලාශ්‍රය ලෙස සැලකේ.
ආගමේ ඉතිහාසය
ලෝකයේ ආගම් කීයක් තිබේද යන්න කිසිවෙකුට පිළිතුරු දිය නොහැක, නමුත් අද වන විට විවිධ ව්යාපාර 10,000 ක් පමණ දන්නා නමුත් ලෝක ජනගහනයෙන් 84% ක් පමණ විශාලතම පහෙන් එකක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත: ක්රිස්තියානි ධර්මය, ඉස්ලාම්, හින්දු, බුද්ධාගම හෝ " ජාතික ආගම".
ආගමික වත්පිළිවෙත්වල මූලාරම්භය පිළිබඳ න්‍යායන් ගණනාවක් තිබේ. බලධාරී මානව විද්‍යාඥයින්ට අනුව, ලෝක ආගම් ලැයිස්තුවෙන් බොහොමයක් ආරම්භ වූයේ චලනයන් සක්‍රීය කිරීම, යමක් ප්‍රේරණය කිරීම ලෙසය, මන්ද ලෝකයේ ආරම්භය පිළිබඳ දර්ශනය, මිනිසුන් (ආදිය) චමත්කාරජනක අනාගතවක්තෘවරයෙකුගේ පරිකල්පනය ඇති කළේය. විශාල ප්රමාණයක්ඔවුන්ගේ ප්‍රශ්න සහ ගැටළු සඳහා වඩාත් සම්පූර්ණ පිළිතුරක් සොයන මිනිසුන්. ලෝක ආගමනිශ්චිත පරිසරයක් හෝ ජනවාර්ගිකත්වයක් මගින් සංලක්ෂිත නොවන අතර එය පුළුල් විය හැක. පවතිනවා විවිධ වර්ගලෝක ආගම්, සහ ඒ සෑම එකක්ම අගතීන් දරයි. මෙහි සාරය වෙනත් දේ අතර, ඇදහිලිවන්තයන් තමන්ගේම ලෙස සැලකීමට නැඹුරු වීම, සමහර විට වෙනත් ආගම් හෝ වැදගත් ඒවා ලෙස හඳුනා නොගැනීම විය හැකිය.
19 වන සහ 20 වන සියවස් වලදී, මානවවාදී පාපොච්චාරණය ආගමික ඇදහිල්ල දාර්ශනිකව නිර්වචනය කරන ලද කාණ්ඩවලට බෙදා ඇත - “ලෝක ආගම්”.
බිලියන 5.8 ක ජනතාවක් - ජනගහනයෙන් 84% - ක්රිස්තියානි ආගම, ඉස්ලාම්, බුද්ධාගම, යුදෙව් ආගම සහ සම්ප්‍රදායික ජන විශ්වාසයන්ගෙන් සමන්විත ලොව විශාලතම ආගමික කණ්ඩායම් පහයි.
ක්රිස්තියානි ධර්මය
ක්රිස්තියානි ධර්මය පදනම් වී ඇත්තේ මෙම ව්‍යාපාරයේ නිර්මාතෘ (ක්රි.ව. 1 වන සියවස) ලෙස සැලකෙන නාසරෙත්හි ජේසුස් වහන්සේගේ ජීවිතය සහ ඉගැන්වීම් මත ය, ඔහුගේ ජීවිතය බයිබලයේ (පරණ සහ නව ගිවිසුම්) දක්වා ඇත. ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල- යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා, ගැලවුම්කරුවා සහ ස්වාමියා ලෙස විශ්වාස කිරීම. සියලුම කිතුනුවන් පාහේ ත්‍රිත්වය විශ්වාස කරයි, එය පියාණන්, පුත්‍රයා (යේසුස් ක්‍රිස්තුස්) සහ ශුද්ධාත්මයාණන් එකම දේවත්වයේ තිදෙනෙකු ලෙස එකමුතු බව උගන්වයි. කිතුනුවන් ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල Nicene Creed ලෙස විස්තර කළ හැකිය. ආගමික මූලධර්මයක් ලෙස, ක්රිස්තියානි ධර්මය පළමු සහස්රයේ බයිසැන්තියානු ශිෂ්ටාචාරයෙන් ආරම්භ වූ අතර යටත් විජිත සමයේ බටහිර යුරෝපය පුරා සහ තව දුරටත් ලොව පුරා ව්යාප්ත විය. ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ප්රධාන ශාඛා වන්නේ (අනුගාමිකයින් සංඛ්යාව අනුව):
- - කතෝලික පල්ලිය, බිෂොප්වරයෙකුගේ නායකත්වයෙන්;
- - නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් සහ නැගෙනහිර පල්ලිය ඇතුළු නැගෙනහිර ක්රිස්තියානි ධර්මය;
- - රෙපරමාදු ආගම, 16 වන සියවසේ රෙපරමාදු ප්‍රතිසංස්කරණයේදී කතෝලික පල්ලියෙන් වෙන් වී නිකායන් දහස් ගණනකට බෙදා ඇත.
රෙපරමාදු ආගමේ ප්රධාන ශාඛා අතර ඇංග්ලිකන්වාදය, බැප්ටිස්ට්වාදය, කැල්වින්වාදය, ලුතරන්වාදය සහ ක්‍රමවේද ඇතුළත් වේ, ඒ සෑම එකක්ම විවිධ නිකායන් හෝ කණ්ඩායම් අඩංගු වේ.
ඉස්ලාම්
කුරානය මත පදනම්ව - මුහම්මද් නබිතුමා පිළිබඳ ශුද්ධ ග්‍රන්ථය, ක්‍රිස්තු වර්ෂ හත්වන සියවසේ ජීවත් වූ ප්රධාන දේශපාලන හා ආගමික චරිතය ලෙස හැඳින්වේ. ඉස්ලාම් ආගම පදනම් වී ඇත්තේ ආගමික දර්ශනවල මූලික එකමුතුව මත වන අතර යුදෙව් ආගමේ, ක්රිස්තියානි ධර්මයේ සහ අනෙකුත් ආබ්‍රහම් ඇදහිලිවල සියලුම අනාගතවක්තෘවරුන් පිළිගනී. එය දකුණේ බහුලව භාවිතා වන ආගමයි නැගෙනහිර ආසියාව, උතුරු අප්‍රිකාව, බටහිර ආසියාව සහ මධ්යම ආසියාවදකුණු ආසියාවේ, උප සහරා අප්‍රිකාවේ සහ අග්නිදිග යුරෝපයේ කොටස්වල මුස්ලිම් බහුතරයක් ද සිටිති. ඉස්ලාමීය ජනරජ කිහිපයක් ඇත - ඉරානය, පකිස්ථානය, මොරිටේනියාව සහ ඇෆ්ගනිස්ථානය.
ඉස්ලාමය පහත දැක්වෙන අර්ථකථන වලට බෙදා ඇත:
- - සුන්නි ඉස්ලාම් ඉස්ලාමයේ විශාලතම නිකාය වේ;
- - ෂියා ඉස්ලාම් දෙවන විශාලතම;
- - අහමදියා.
මුවාහිදිවාදය, සලාෆිවාදය වැනි මුස්ලිම් පුනර්ජීවන ව්යාපාර තිබේ.
ඉස්ලාමයේ අනෙකුත් නිකායන් ඇතුළත් වේ: නේෂන් ඔෆ් ඉස්ලාම්, සූෆිවාදය, කුරානය, නිකාය නොවන මුස්ලිම්වරුන් සහ සෞදි අරාබි රාජධානියේ ප්‍රමුඛ මුස්ලිම් පාසල වන වහාබ්වාදය.
බුද්ධාගම
බුදුන්ට අයත් ඉගැන්වීම් මත පදනම් වූ විවිධ සම්ප්‍රදායන්, විශ්වාසයන් සහ අධ්‍යාත්මික පිළිවෙත් ආවරණය කරයි. බුද්ධාගම ආරම්භ වූයේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 6 වන සහ 4 වන සියවස් අතර පැරණි ඉන්දියාවේ ය. e., එය ආසියාව පුරා ව්යාප්ත වීමට පටන් ගත් ස්ථානයෙන්. විද්වතුන් බුද්ධාගමේ ඉතිරිව ඇති ප්රධාන ශාඛා දෙකක් හඳුනාගෙන ඇත: ථෙරවාද ("වැඩිහිටියන්ගේ පාසල") සහ මහායාන ("මහා නෞකාව"). මිලියන 520කට වඩා අනුගාමිකයින් සිටින ලොව සිව්වන විශාලතම ආගම බුද්ධාගම වේ - ලෝක ජනගහනයෙන් 7% කට වඩා.
බෞද්ධ පාසල් විමුක්තිය කරා යන මාර්ගයේ නිශ්චිත ස්වභාවය සහ විවිධ ඉගැන්වීම් සහ ශුද්ධ ලියවිලිවල, විශේෂයෙන්ම ඒවායේ භාවිතයන් වල වැදගත්කම සහ කැනොනිකල්භාවය වෙනස් වේ. ප්රායෝගික ක්රමබුද්ධාගමට ඇතුළත් වන්නේ බුද්ධ, ධර්මය සහ සංඝ වෙත “ඉවත්වීම”, ශුද්ධ වූ ග්‍රන්ථ අවබෝධය, සදාචාරාත්මක හා ශීල ප්‍රතිපත්ති අනුගමනය කිරීම, බැඳීම අත්හැරීම, භාවනා ක්‍රම, ප්‍රඥාව වර්ධනය කිරීම, දයාව සහ මෛත්‍රිය, මහායාන පිළිවෙත - බෝධිචිත්ත සහ වජ්‍රයාන පුරුදු - පරම්පරාව සහ සම්පූර්ණ කිරීමේ අදියර.
ථෙරවාදයේ අවසාන ඉලක්කයආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය (මධ්යම මාර්ගය) පුරුදු කිරීමෙන් සාක්ෂාත් කර ගත් ක්ලේශ නිරෝධය සහ උතුම් නිර්වාණ තත්ත්වයට පත්වීම බවට පත්වේ. ථෙරවාදය ශ්‍රී ලංකාවේ සහ අග්නිදිග ආසියාවේ ව්‍යාප්තව පවතී.
Pure Land, Zen, Nichiren බුදුදහම, Shingon සහ Tantai (Tendai) සම්ප්‍රදායන් ඇතුළත් මහායානය නැගෙනහිර ආසියාවේ දක්නට ලැබේ. නිර්වාණය සාක්ෂාත් කර ගැනීම වෙනුවට, මහායානය බෝධිසත්ව මාර්ගය හරහා බුදුන් සඳහා වෙහෙසෙයි - පුද්ගලයෙකු පුනරුත්පත්තියේ චක්‍රයේ රැඳී සිටින තත්වයකි, එහි ලක්ෂණය වන්නේ අනෙක් පුද්ගලයින්ට පිබිදීම සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උපකාර කිරීමයි.
ඉන්දියානු siddhas වෙත ආරෝපණය කරන ලද ඉගැන්වීම් සමූහය වන වජ්‍රයානය, තුන්වන ශාඛාවක් හෝ මහායානයේ කොටසක් ලෙස සැලකිය හැකිය. වජ්‍රයාන ඉගැන්වීම් ආරක්ෂා කරන ටිබෙට් බුදුදහම හිමාලය, මොංගෝලියාව සහ කල්මිකියාව ආශ්‍රිත ප්‍රදේශවල ක්‍රියාත්මක වේ.
යුදෙව් ආගම
- පුරාණ ඊශ්‍රායෙලයේ ආරම්භ වූ පැරණිතම ආබ්‍රහම් ඇදහිල්ල. ටෝරා මූලික ශුද්ධ ලියවිල්ල සහ ටනාක් හෝ හෙබ්‍රෙව් බයිබලය ලෙස හඳුන්වන විශාල ග්‍රන්ථයක කොටසක් බවට පත්වේ. එය Midrash සහ Talmud වැනි පසුකාලීන ග්‍රන්ථවල ලිඛිත ස්වරූපයෙන් දක්වා ඇති සම්ප්‍රදායන් මගින් අතිරේක වේ. යුදෙව් ආගමට ශුද්ධ ලියවිලි, පිළිවෙත්, දේවධර්මීය තනතුරු සහ සංවිධානයේ ආකාර විශාල ප්‍රමාණයක් ඇතුළත් වේ. මෙම ආගමේ බොහෝ ව්යාපාර ඇත, ඒවායින් බොහොමයක් රබ්බිනික් යුදෙව් ආගමෙන් පිටතට පැමිණ ඇති අතර, දෙවියන් වහන්සේ තම නීති සහ ආඥා සීනයි කන්දේදී මෝසෙස්ට ගල් මත ශිලා ලේඛන ආකාරයෙන් සහ වාචික ස්වරූපයෙන් - ටෝරා ලෙස හෙළි කළ බව ප්‍රකාශ කරයි. ඓතිහාසික වශයෙන්, මෙම ප්රකාශය විවිධ විද්යාත්මක කණ්ඩායම් විසින් විවාද කර ඇත. විශාලතම යුදෙව් ආගමික ව්යාපාර වන්නේ ඕතඩොක්ස් යුදෙව් ආගම (හරේඩි), කොන්සර්වේටිව් සහ ප්‍රතිසංස්කරණ ය.
ෂැමනිස්වාදය
ආත්මයන්ගේ ලෝකය අවබෝධ කර ගැනීමට සහ අන්තර් ක්රියා කිරීමට විඥානයේ වෙනසක් ඇති කරන ක්රියාවන් ඇතුළත් වන පුරුද්දකි.
ෂාමන් යනු හොඳ සහ නරක ආත්මයන්ගේ ලෝකයට ප්‍රවේශය ඇති අයෙකි. පේන කීම සහ සුව කිරීමේ චාරිත්ර හා අභ්‍යාස අතරතුර ෂාමන් ට්‍රාන්ස් තත්වයකට ඇතුළු වේ. "ෂාමන්" යන වචනය බොහෝ විට උතුරු ආසියාවේ Evenki භාෂාවෙන් පැමිණේ. 1552 දී රුසියානු හමුදා කසාන්හි ෂැමනික් ඛානේට් යටත් කර ගැනීමෙන් පසුව මෙම යෙදුම පුළුල් ලෙස ප්‍රසිද්ධ විය.
බටහිර මානව විද්‍යාඥයින් විසින් "ෂාමන්වාදය" යන යෙදුම මුලින්ම භාවිතා කරන ලදී පුරාණ ආගමටර්ක්ස් සහ මොංගෝලියානුවන් මෙන්ම අසල්වැසි Tungus සහ Samoyed ජනතාව. ලොව පුරා බොහෝ ආගමික සම්ප්‍රදායන් නිරීක්ෂණය කිරීම සහ සංසන්දනය කිරීම, සමහර බටහිර මානව විද්‍යාඥයින් මෙම යෙදුම භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්හ පුළුල් අර්ථයකින්ආසියාවේ අනෙකුත් ප්‍රදේශවල, අප්‍රිකාවේ, ඕස්ට්‍රේලියාවේ සහ උතුරු හා දකුණු ඇමරිකාවේ සම්පූර්ණයෙන්ම සම්බන්ධ නොවූ ප්‍රදේශවල ජනවාර්ගික ආගම්වල දක්නට ලැබෙන සම්බන්ධයක් නැති ඉන්ද්‍රජාලික-ආගමික භාවිතයන් විස්තර කිරීමට, මෙම පිළිවෙත් එකිනෙකට සමාන බව ඔවුන් විශ්වාස කළ බැවිනි.
ෂැමනිස්වාදය යනු මිනිස් ලෝකය සහ අධ්‍යාත්මික ලෝකය අතර අතරමැදියන් හෝ පණිවිඩකරුවන් බවට පත් වන බවට වූ විශ්වාසයයි. මෙම සංසිද්ධිය පුලුල්ව පැතිර ඇති තැන, මිනිසුන් විශ්වාස කරන්නේ ෂාමන්වරුන් රෝග සුව කරන බවත් ආත්මය සුව කරන බවත්, ෂාමන්වරුන්ට වෙනත් ලෝක (මානයන්) නැරඹිය හැකි බවත්ය. ෂාමන් ක්රියා කරන්නේ, පළමුවෙන්ම, මිනිස් ලෝකයට බලපෑම් කිරීමට ය. සමතුලිතතාවය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම රෝගය ඉවත් කිරීමට හේතු වේ.
ජාතික ආගම්
ස්වදේශික හෝ ජාතික ඉගැන්වීම් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සාම්ප්‍රදායික ආගම් වල පුළුල් ප්‍රවර්ගය වන අතර ඒවා ෂැමන්වාදය, සජීවීවාදය සහ මුතුන් මිත්තන්ගේ නමස්කාරය මගින් සංලක්ෂිත වේ, එහිදී සම්ප්‍රදායික මාධ්‍යයන්, ස්වදේශික හෝ පදනම්, පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය වේ. මේවා නිශ්චිත පුද්ගල කණ්ඩායමක්, ජනවර්ගයක් හෝ ගෝත්‍රයක් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති ආගම් වන අතර බොහෝ විට විධිමත් ඇදහීම් හෝ ශුද්ධ ලියවිලි පද නොමැත. සමහර ආගම් විවිධ ආගමික විශ්වාසයන් සහ පිළිවෙත් ඒකාබද්ධ කරමින් සමමුහුර්ත වේ.
නව ආගමික ව්යාපාර
නව ආගමික ව්‍යාපාරයක් - තරුණ ආගමක් හෝ විකල්ප අධ්‍යාත්මිකත්වයක්, ආගමික කණ්ඩායමක්, නූතන සම්භවයක් ඇති අතර සමාජයේ ප්‍රමුඛ ආගමික සංස්කෘතිය තුළ පර්යන්ත ස්ථානයක් හිමි වේ. නව සම්භවයක් හෝ විශාල ආගමක කොටසක් විය හැකි නමුත්, පෙර පැවති නිකායන්ගෙන් වෙනස් විය හැක. විද්වතුන් ඇස්තමේන්තු කරන්නේ මෙම නව ව්‍යාපාරයට ලොව පුරා අනුගාමිකයින් සිය දහස් ගණනක් සිටින අතර ඔවුන්ගේ සාමාජිකයින් බහුතරයක් ආසියාවේ සහ අප්‍රිකාවේ ජීවත් වන බවයි.
නව ආගම් බොහෝ විට සාම්ප්‍රදායික ආගමික සංවිධානවලින් සහ විවිධ ලෞකික ආයතනවලින් සතුරුකම්වලට මුහුණ දෙයි. දැනට කිහිපයක් තිබේ විද්යාත්මක සංවිධානසහ විෂය සඳහා කැප වූ සම-සමාලෝචනය කරන ලද සඟරා. සමකාලීන ලෞකිකකරණය, ගෝලීයකරණය, ඛණ්ඩනය, ප්‍රත්‍යාවර්තකත්වය සහ පුද්ගලීකරණය යන සමකාලීන ක්‍රියාවලීන්ට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට නවීන කාලයේ නව ආගමික ව්‍යාපාරවල නැගීම පර්යේෂකයන් සම්බන්ධ කර ඇත.
"නව ආගමික ව්‍යාපාරයක්" නිර්වචනය කිරීම සඳහා තනි එකඟ වූ නිර්ණායක නොමැත. කෙසේ වෙතත්, මෙම යෙදුමෙන් ඇඟවෙන්නේ කණ්ඩායම මෑත සම්භවයක් ඇති බවයි. එක් මතයක් නම්, "නව" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ බොහෝ දන්නා ඉගැන්වීම්වලට වඩා ඉගැන්වීමක් මෑතකාලීන ආරම්භයක් විය හැකි බවයි.
මේ අනුව, මෙම ලිපියෙන් අපි ලෝක ආගම් වැඩිහිටියාගේ සිට බාලයා දක්වා, වඩා වැදගත් සිට අඩු නොදන්නා දක්වා දෙස බැලුවෙමු.
වසර දහස් ගණනකට පෙර ජීවත් වූ අයට ඔවුන්ගේම විශ්වාසයන්, දෙවිවරුන් සහ ආගම් තිබුණි. සංවර්ධනය සමඟ මානව ශිෂ්ටාචාරයආගම ද වර්ධනය වී, නව විශ්වාසයන් සහ ව්යාපාර ඇති වූ අතර, ආගම ශිෂ්ටාචාරයේ වර්ධනයේ මට්ටම මත රඳා පවතීද නැතහොත් ඊට පටහැනිව, ප්‍රගතිය සඳහා යතුරක් වූයේ මිනිසුන්ගේ විශ්වාසයන් ද යන්න පැහැදිලිව නිගමනය කළ නොහැක. තුල නූතන ලෝකයවිශ්වාසයන් සහ ආගම් දහස් ගණනක් ඇත, ඒවායින් සමහරක් මිලියන ගණනක් අනුගාමිකයින් සිටින අතර අනෙක් අයට ඇත්තේ දහස් ගණනක් හෝ සිය ගණනක් ඇදහිලිවන්තයන් පමණි.
ආගම යනු ඉහළ බලයක් කෙරෙහි ඇදහිල්ල මත පදනම් වූ ලෝකය පිළිබඳ දැනුවත් කිරීමේ එක් ආකාරයකි. රීතියක් ලෙස, සෑම ආගමකටම සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක සම්මතයන් සහ චර්යාධර්ම, ආගමික චාරිත්ර වාරිත්‍ර සහ උත්සව ගණනාවක් ඇතුළත් වන අතර ඇදහිලිවන්තයන් කණ්ඩායමක් සංවිධානයකට ඒකාබද්ධ කරයි. සියලුම ආගම් අද්භූත බලවේග පිළිබඳ මානව විශ්වාසය මත මෙන්ම ඇදහිලිවන්තයන් ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන් සමඟ ඇති සම්බන්ධය මත රඳා පවතී. ආගම් අතර පෙනෙන වෙනස තිබියදීත්, විවිධ විශ්වාසයන් පිළිබඳ බොහෝ උපකල්පන සහ ප්‍රවාද බොහෝ දුරට සමාන වන අතර, ලෝකයේ ප්රධාන ආගම් සංසන්දනය කිරීමේදී මෙය විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ.
ප්රධාන ලෝක ආගම්
ආගම් පිළිබඳ නවීන පර්යේෂකයන් ලෝකයේ ප්රධාන ආගම් තුනක් හඳුනාගෙන ඇති අතර, එහි අනුගාමිකයින් පෘථිවියේ සිටින සියලුම ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයකි. මෙම ආගම් බුද්ධාගම, ක්රිස්තියානි ධර්මය සහ ඉස්ලාම්, මෙන්ම බොහෝ ව්යාපාර, ශාඛා සහ මෙම විශ්වාසයන් මත පදනම් වේ. ලෝකයේ සෑම ආගමකම ඊට වඩා වැඩි යමක් තිබේ අවුරුදු දහස් ගණනක ඉතිහාසය, ශුද්ධ ලියවිල්ල සහ ඇදහිලිවන්තයන් විසින් නිරීක්ෂණය කළ යුතු සංස්කෘතීන් සහ සම්ප්‍රදායන් ගණනාවක්. මෙම විශ්වාසයන් පැතිරීමේ භූගෝල විද්‍යාව සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, වසර 100 කට අඩු කාලයකට පෙර අඩු වැඩි වශයෙන් පැහැදිලි සීමා මායිම් ඇඳීමට සහ යුරෝපය, ඇමරිකාව හඳුනා ගැනීමට හැකි විය. දකුණු අප්රිකාවසහ ඕස්ට්රේලියාව - ලෝකයේ "ක්රිස්තියානි" කොටස්, උතුරු අප්රිකාවසහ මැද පෙරදිග - මුස්ලිම්, සහ යුරේසියාවේ ගිනිකොන දෙසින් පිහිටා ඇති ප්‍රාන්ත - බෞද්ධ, දැන් සෑම වසරකම මෙම බෙදීම වඩ වඩාත් අත්තනෝමතික වේ, මන්ද යුරෝපීය නගරවල වීදිවල ඔබට වැඩි වැඩියෙන් බෞද්ධයන් සහ මුස්ලිම්වරුන් හමුවිය හැකිය. මැද භාගයේ ලෞකික රාජ්ය ආසියාවේ එකම වීදියේ ක්රිස්තියානි පන්සලක් සහ මුස්ලිම් පල්ලියක් තිබිය හැකිය.
ලෝක ආගම්වල ආරම්භකයින් සෑම පුද්ගලයෙකුටම දන්නා කරුණකි: ක්රිස්තියානි ධර්මයේ නිර්මාතෘ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ලෙස සැලකේ, ඉස්ලාම් - අනාගතවක්තෘ මැගොමඩ්, බුද්ධාගම - සිද්ධාර්ථ ගෞතම, පසුව බුද්ධ (බුද්ධ) යන නම ලැබුණි. කෙසේ වෙතත්, ඉස්ලාමයේ අනාගතවක්තෘ ඊසා ඉබ්න් මරියම් (ජේසු) සහ අනෙකුත් ප්‍රේරිතයන් සහ අනාගතවක්තෘවරුන් සිටින බැවින් ක්රිස්තියානි ධර්මය සහ ඉස්ලාම් යුදෙව් ආගමේ පොදු මූලයන් ඇති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය, නමුත් ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම් බයිබලයේ සටහන් කර ඇත, නමුත් ඉස්ලාම්වාදීන් විශ්වාස කරන්නේ මූලික ඉගැන්වීම් තවමත් පවතින බවයි. යේසුස් වහන්සේගෙන් පසු පොළොවට එවන ලද අනාගතවක්තෘ මාගොමඩ්ගේ ඉගැන්වීම්.
බුද්ධාගම
බුද්ධාගම ලෝකයේ ප්රධාන ආගම් අතරින් පැරණිතම, එහි ඉතිහාසය වසර දෙදහස් දහසකට වඩා ඈතට දිව යයි. මෙම ආගම ඉන්දියාවේ ගිනිකොන දෙසින් ආරම්භ වූ අතර, එහි නිර්මාතෘ සිද්ධාර්ථ ගෞතම කුමරු ලෙස සැලකේ, ඔහු මෙනෙහි කිරීම සහ භාවනාව තුළින් බුද්ධත්වය ලබා ගත් අතර ඔහුට හෙළි වූ සත්‍යය වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ බෙදා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් මත පදනම්ව, ඔහුගේ අනුගාමිකයින් විසින් පාලි කැනනය (ත්‍රිපිටකය) ලියා ඇත, එය බුද්ධාගමේ බොහෝ ව්‍යාපාරවල අනුගාමිකයින් විසින් පූජනීය ග්‍රන්ථයක් ලෙස සැලකේ. අද බුද්ධාගමේ ප්රධාන ධාරාවන් වන්නේ හීනයාම (ථෙරවාද බුද්ධාගම - "විමුක්තියේ පටු මාවත"), මහායානය ("විමුක්තියට පුළුල් මාවත") සහ වජ්‍රයාන ("දියමන්ති මාර්ගය") ය.
බුදුදහමේ සාම්ප්‍රදායික හා නව ව්යාපාර අතර යම් යම් වෙනස්කම් තිබුණද, මෙම ආගමේ පදනම වන්නේ පුනරුත්පත්තිය, කර්මය සහ බුද්ධත්වයේ මාවත සෙවීම පිළිබඳ විශ්වාසය වන අතර එමඟින් කෙනෙකුට නිමක් නැති පුනර්භව දාමයෙන් මිදී බුද්ධත්වය (නිවන) සාක්ෂාත් කරගත හැකිය. ) බුදුදහම සහ ලෝකයේ අනෙකුත් ප්රධාන ආගම් අතර ඇති වෙනස නම්, පුද්ගලයෙකුගේ කර්මය ඔහුගේ ක්රියාවන් මත රඳා පවතින බව බෞද්ධ විශ්වාසය වන අතර, සෑම කෙනෙකුම තමාගේම බුද්ධත්වයේ මාවත හරහා ගොස් තම ගැලවීම සඳහා වගකිව යුතු අතර, බුදුදහම විසින් හඳුනා ගන්නා දෙවිවරුන්, පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණමෙහි ප්රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු නොකරන්න, මන්ද ඔවුන් කර්මයේ නීතිවලට ද යටත් වේ.
ක්රිස්තියානි ධර්මය
ක්‍රිස්තු ධර්මයේ උපත ක්‍රිස්තු වර්ෂ පළමු සියවස ලෙස සැලකේ. පළමු කිතුනුවන් පලස්තීනයේ පෙනී සිටියහ. කෙසේ වෙතත්, කිතුනුවන්ගේ ශුද්ධ ග්‍රන්ථය වන බයිබලයේ පැරණි ගිවිසුම ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතට වඩා බොහෝ කලකට පෙර ලියා ඇති බව සැලකිල්ලට ගනිමින්, මෙම ආගමේ මූලයන් පාහේ පැන නැගුණු යුදෙව් ආගමේ බව පැවසීම ආරක්ෂිතයි. ක්රිස්තියානි ධර්මයට පෙර සහස්රයකට පෙර. අද ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ප්රධාන දිශාවන් තුනක් ඇත - කතෝලික, රෙපරමාදු සහ ඕතඩොක්ස්, මෙම දිශාවන්හි ශාඛා මෙන්ම තමන් කිතුනුවන් ලෙස සලකන අය.
ක්රිස්තියානි විශ්වාසයන්ගේ පදනම වන්නේ ත්‍රිත්ව දෙවියන් වහන්සේ - පියාණන්, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ වන්දිගෙවීමේ පූජාව, දේවදූතයන් සහ භූතයන් සහ මරණින් මතු ජීවිතය කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමයි. ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ප්රධාන දිශාවන් තුන අතර වෙනස නම් ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානීන්, කතෝලිකයන් සහ රෙපරමාදු භක්තිකයන් මෙන් නොව, පවිත්‍රාගාරයේ පැවැත්ම විශ්වාස නොකරන අතර, රෙපරමාදු භක්තිකයන් අභ්‍යන්තර ඇදහිල්ල ආත්මයේ ගැලවීම සඳහා යතුර ලෙස සලකන අතර බොහෝ දෙනෙකුගේ පිළිපැදීම නොවේ. සක්‍රමේන්තු සහ චාරිත්ර වාරිත්‍ර, එබැවින් රෙපරමාදු කිතුනුවන්ගේ පල්ලි කතෝලිකයන් සහ ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානීන්ගේ පල්ලිවලට වඩා නිහතමානී වන අතර රෙපරමාදු භක්තිකයන් අතර පල්ලි සක්‍රමේන්තු සංඛ්යාව මෙම ආගමේ අනෙකුත් ව්‍යාපාරවලට අනුගත වන කිතුනුවන්ට වඩා අඩුය.
ඉස්ලාම්
ඉස්ලාම් යනු ලොව ප්රධාන ආගම් අතරින් ලාබාලතම ආගම වන අතර එය 7 වන සියවසේ අරාබියේ ආරම්භ විය. මුහම්මද් නබිතුමාගේ ඉගැන්වීම් සහ උපදෙස් වාර්තා කරන කුරානය මුස්ලිම්වරුන්ගේ ශුද්ධ ග්‍රන්ථයයි. මේ මොහොතේ, ඉස්ලාමයේ ප්රධාන ධාරාවන් තුනක් ඇත - සුන්නි, ෂියා සහ ඛරිජිට්. ඉස්ලාමයේ පළමු සහ අනෙකුත් ශාඛා අතර ඇති ප්රධාන වෙනස නම්, සුන්නිවරුන් පළමු කලීෆාවරුන් සිව්දෙනා මැගොමඩ්ගේ නීත්‍යානුකූල අනුප්‍රාප්තිකයන් ලෙස සලකන අතර, කුරානයට අමතරව, මැගොමඩ් නබිතුමා ගැන පවසන සුන්නස් පූජනීය පොත් ලෙස හඳුනා ගැනීමයි. නබි තුමාගෙන් පැවත එන අයගේ අනුප්‍රාප්තිකයන් විය හැක්කේ ඔහුගේ සෘජු ලේ ඥාතීන්ට පමණක් බව ෂියාවරු විශ්වාස කරති. Kharijites යනු ඉස්ලාමයේ වඩාත්ම රැඩිකල් ශාඛාව ය; මෙම ව්‍යාපාරයේ ආධාරකරුවන්ගේ විශ්වාසයන් සුන්නිවරුන්ගේ විශ්වාසයන්ට සමාන ය, කෙසේ වෙතත්, Kharijites නබිතුමාගේ අනුප්‍රාප්තිකයින් ලෙස හඳුනා ගන්නේ පළමු කලීෆාවරුන් දෙදෙනා පමණි.
මුස්ලිම්වරු එකම දෙවියෙකු වන අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ අනාගතවක්තෘ මැගොමඩ් ආත්මයේ පැවැත්ම සහ මරණින් මතු ජීවිතය විශ්වාස කරති. ඉස්ලාමයේ, සම්ප්‍රදායන් සහ ආගමික චාරිත්ර වාරිත්‍ර පිළිපැදීම කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කෙරේ - සෑම මුස්ලිම්වරයෙකුම සලාතය (දිනපතා පස් වතාවක් යාච්ඤාව), රාමසාන් මාසයේ නිරාහාරව සිටිය යුතු අතර අවම වශයෙන් ඔහුගේ ජීවිතයේ එක් වරක්වත් මක්කම වන්දනාවේ යා යුතුය.
ප්රධාන ලෝක ආගම් තුනේ පොදු දේ
බුද්ධාගමේ, ක්රිස්තියානි ආගමේ සහ ඉස්ලාම් ආගමේ චාරිත්ර වාරිත්‍ර, ඇදහිලි සහ ඇතැම් ප්‍රවාදයන්හි වෙනස්කම් තිබියදීත්, මෙම සියලු විශ්වාසයන්ට යම් ආවේනික ඇත. පොදු ලක්ෂණ, සහ ඉස්ලාම් සහ ක්රිස්තියානි ආගම අතර ඇති සමානකම විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ. එක් දෙවියෙකු කෙරෙහි විශ්වාසය, ආත්මයේ පැවැත්ම, මරණින් මතු ජීවිතය, ඉරණම සහ උසස් බලවතුන්ගේ උපකාරය ලැබීමේ හැකියාව - මේවා ඉස්ලාම් සහ ක්රිස්තියානි යන දෙකටම ආවේණික වූ මූලධර්ම වේ. බෞද්ධයන්ගේ විශ්වාසයන් කිතුනුවන්ගේ සහ මුස්ලිම්වරුන්ගේ ආගම්වලට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ, නමුත් සියලුම ලෝක ආගම් අතර සමානකම් ඇදහිලිවන්තයන් විසින් නිරීක්ෂණය කළ යුතු සදාචාරාත්මක හා හැසිරීම් සම්මතයන් තුළ පැහැදිලිව දැකගත හැකිය.
කිතුනුවන් විසින් පිළිපැදිය යුතු බයිබලානුකුල ආඥා 10, කුරානයේ නියම කර ඇති නීති සහ උතුම් අෂ්ටාංගික මාර්ගය ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා නියම කර ඇති සදාචාර ප්‍රමිති සහ චර්යා නීති අඩංගු වේ. මෙම නීති සෑම තැනකම එක හා සමානයි - ලෝකයේ සියලුම ප්රධාන ආගම් ඇදහිලිවන්තයන්ට හිංසා කිරීම, අනෙකුත් ජීවීන්ට හානි කිරීම, බොරු කීම, ලිහිල්ව, රළු ලෙස හෝ අගෞරවයෙන් අන් අය කෙරෙහි හැසිරීම තහනම් කර ඇති අතර අනෙක් පුද්ගලයින්ට ගෞරවයෙන්, සැලකිල්ලෙන් හා සංවර්ධනයෙන් සැලකීමට ඔවුන් දිරිමත් කරයි. ධනාත්මක චරිත ලක්ෂණ තුළ.
