Ікона Пресвятої Богородиці «Царгородська. Царгородська ікона Божої Матері

Ікон Божої Матері, які називаються «Царгородська», існує дві. Одна з них - стародавній первообраз, вибитий на грифельної дошки. Вона мала розміром, всього п'ять із невеликим сантиметрів завширшки. Святкування на честь її відбувається восени. Інша ікона більш відома. Явище її сталося 25 квітня/8 травня 1071 року за таких обставин, які, втім, є однозначним історичним свідченням.

Передбачається, що Царгородська іконаБожа Матерь була перенесена з Риму, хранителькою якого вона була. У 1054 році Рим відпав від Православної – візантійської – християнської віри, і Царгородська ікона була перенесена до Константинополя, що називається на Русі Царгородом. 1439 року митрополит Ісидор від імені Русі підписав Флорентинську унію – компромісну угоду про об'єднання католицької та православної церков. При ньому православною церквоювизнавалися католицька догматика та верховенство Папи Римського, проте за умови збереження православних обрядів. Унія проіснувала недовго: російське духовенство та великий князьВасиль II Темний угоди, яка профанувала і Православ'я, і ​​християнську віру як таку, не прийняли, а митрополит Ісидор був незабаром скинутий.

Так чи інакше, Царгородська ікона Божої Матері (або список з неї), за переказами, які, однак, іншими дослідниками християнської історіїставиться під сумнів, була принесена на Русь в 1439 преподобним Євфросином Псковським, який отримав її для перенесення з рук патріарха Константинопольського в Спасо-Єлеазаравський монастир на Псковщині, який якийсь час іменувався Сретенським саме в пам'ять про святу.

Це були роки, коли на псковські землі не раз робили грабіжницькі набіги шведські загарбники. Піддавалася їм і Спасо-Єлеазарівська обитель. Список, що був за переказом принесений преподобним Євфросином на Псковську землю, зважаючи на все, зник безповоротно: багато прикрашений срібним з каміннями оклад святині не міг не привернути уваги мародерів-іновірців. Але, за переказами, скандинавські судна, на яких вивозилося награбоване, затонули в Псковському озері поблизу місця впадання в нього річки Толби. Можливо, на те була воля Цариці Небесної, яка не побажала, щоб християнські святині опинилися в безбожних руках.

Тепер у Спасо-Єлеазарівському монастирі зберігається пізніший список, так само як і той, що знаходиться в Москві.

У роки гонінь на Православ'я після революції 1917 року монастир був розігнаний і розграбований, але відомо, що там зберігався список ікони, що відноситься до XV століття, можливо, йшлося саме про згадуваний тут список Царгородської ікони Божої Матері. У всякому разі, відому нині Царгородську ікону, що знаходиться в Спасо-Єлеазарівському монастирі, зберіг старець Микола Гур'янов, який мешкав на острові Заліта. Він передав образ обителі, коли почалося її радісне відродження.

Про іншу ікону, яка також називається «Цареградська», але святкується восени (див. розділ «Коли відбувається святкування ікони»), відомо ще менше, і історичне свідчення про неї вкрите ще більшою завісою таємниці часу. Передбачається, що давним-давно в Стару Руссу, що розташована в 93 км від Новгорода, заходили шляхом мандрівок з Царгорода – Константинополя два монахи-греки. Вони відстояли тут службу в соборі, назва якого не згадано, але, зважаючи на все, мається на увазі Спаський собор, перший, який був споруджений у 1198 році в стародавньому Спасо-Преображенському монастирі. Богослужіння настільки припало до душі ченцям, що вони залишили в дар собору маленьку ікону Богоматері, вибиту на твердій дошці грифель, мабуть, спеціально виготовлену в такому «похідному» розмірі для далекого шляху, щоб Одигітрія - Путівниця супроводжувала їх у довгих мандрівках.

Значення ікони

Царгородська ікона Божої Матері – один із найунікальніших образів Її, що прийшли на Російську землю із самого серця православної християнської віри Константинополя - Царгорода, де почалося становлення християнства та Православ'я, яке в найбільшою міроюуспадкувало риси часів апостольської віри.

Щоразу, коли ми повертаємось до історії православного іконопису, витоків богородичних образів, які залишив нам з волі Божої та благословення самої Пресвятої Богородиціапостол Лука, будь-хто з нас, хто відчуває зв'язок часів, що тягнеться через два тисячоліття до сьогоднішніх днів, не може не зазнати захопленого трепету перед давністю святинь. Вони стали стійким, сучасним нам духовним мостом, перекинутим через багатовікову прірву, яка виявилася переборною.

Ми, як і наші предки дві епохи тому, протягом наступних століть відчуваємо ті ж натхненні та трепетні почуття. Вони об'єднують нас із минулим особливою, духовною, «позаісторичною» історією, і вони непорушні. І, дивлячись на чудесний образ Царгородського образу Божої Матері, що дійшов до нас через віки, молячись перед ним, варто, напевно, подякувати Богові за Його Промисел, завдяки якому нам дана така можливість. А тим іконописцям, кому належать списки з іконописних праць апостола Луки, – подяка на віки віків за втілення ними у фарбах можливості звернутися з молитвою та вдячністю до Господа, святих Його та до головної нашої Заступниці, Яка ніколи не залишить притікає до Неї зі щирою і серцевою молитвою.

Царгородська ікона шанується в православному світіза свої чудотворні здібності. До неї звертаються до самих різних ситуаціях, просять захисту та заступництва, і навіть зцілення від недуг.

Образи Богоматері численні та є чудотворними. Царгородська ікона не є винятком. Ця реліквія шанується з найдавніших часів. Намолений образ Богоматері здатний зцілити від недуг і допомогти в важкої ситуації, захистити кожного, хто звернеться за підтримкою до Вищих Сил.

Історія Царгородської ікони

Усього ікон, що мають назву «Царгородська», дві. Одне обличчя є стародавнім первообразом, який був вибитий на дошці грифель. Ця ікона невелика: вона налічує всього п'ять із невеликим сантиметрів завширшки. Святкування на честь цього образу відбувається в осінній період, 24 вересня за новим стилем.

Друга ікона набула найбільшого поширення. Її явище належать до 1071 року. За припущеннями, цей образ було доставлено з Риму до Константинополя. Це місто називалося Царгородом на Русі, і ікона отримала однойменну назву. На Русі ікона з'явилася приблизно в 1439 і була доставлена ​​преподобним Євфросином Псковським в монастир на псковській землі.

Опис ікони

Значок написано в стилі Одигітрія. Зображення Богоматері поясне, голова схилена до Богонемовля, який розташовується на її лівій руці. Права рука Богоматері притулена до грудей Сина. Обличчя Богородиці сповнене страждань, а погляд Дитини Ісуса суворий до грішників, але, як і раніше, милостивий до праведників. Правою рукоюНемовля тримається за хітон, яким покрита голова Діви Марії. На лівій руці його розташований Святий Дух у вигляді голуба. Він готовий злетіти до грішників, щоб пробачити тих, хто розкаявся у своїх непристойних вчинках. Права ногаНемовля виписане так, ніби воно готове піднятися назустріч розкаяним, а ліва зігнута, готова відкинути невірних, які продовжують спокушатися гріхами і слухають Диявола.

У яких храмах знаходиться Царгородська ікона

Списки з ікони можна знайти в багатьох храмах та церквах по всій Росії:

• Москва, церква Успіння Пресвятої Богородиці;
• село Ніжерове, Ярославська область;
• Спасо-Єлеазаравський монастир за 30 кілометрів від міста Псков.

У чому допомагає Царгородська ікона Божої Матері

З молитовними словамидо святого лику звертаються з проханнями:

• благословити на роботу;
• зцілити недуги;
• допомогти відмовитися від спокус та поганих вчинків;
• подолати неприємності;
• зберегти сім'ю;
• запобігти крадіжкам, пожежам та іншим лихам;
• зміцнитися у вірі.

Молитви, що йдуть від самого серця, завжди допоможуть віруючим, тому молитися перед Царгородською іконою можна своїми словами.

Молитва перед святим лицем Богоматері

«Пресвята Богородиця, будь милостива до раба Божого (ім'я). Захист мене від напастей та негативу. Збережи моє здоров'я і допоможи зцілитися від недуг, що мене мучать. Дай сил протистояти нападкам людським, відкинь від мене наклеп. Прикраш мене від будь-якої напасті і не дозволь піти кривою дорогою. Упокори гнів мій і допоможи жити за заповідями Божими. Амінь».

Дата шанування ікони

У православній церкві двічі на рік відбувається шанування ікони: 8 травня(25 квітня за старим стилем) та 24 вересня(17 вересня за старим стилем). Вшанування двох образів, весняного та осіннього, відбувається в різні днінезважаючи на те, що один є списком. Відмінності в іконах не великі, проте кожен із образів по-своєму привабливий для православних віруючих.

Молитви не обов'язково читати перед іконою. Якщо вам потрібна підтримка, ви можете уявити образ Богородиці і розповісти про все, що вас турбує. Однак молитви перед самою іконою та запалена свічка дозволяють швидше досягти бажаного ефекту. Священнослужителі закликають частіше відвідувати Храм Божий, щоб перейнятися атмосферою блага. Бажаємо вам здоров'я та щастя, і не забувайте натискати на кнопки та

08.05.2018 05:12

Ікони в православному світі мають величезне значення та історію, що сягає корінням у глибоке минуле. Ікона...

Молитва Божої Матері перед іконою її Царгородської

До Тебе, Пресвятої Пані Богородиці, негідні раби Твої прибігаємо: Ти бо, прелюба, єдина незлобива і велемочна до Сина Твого, Христа Бога нашого, за нас, грішні, Ходатайка і непосоромлена Представниця. Веси, бо зело преогірцем благо Його злочином Божественних Його заповідей. Бо немає гріха, якого ми, непотребні, не сотворихом, всякого страху відкинувши, заради того й Духа благодаті й дару преприродного синоположення відкинемося і всякої огид і страти гідні сотворихомся. Веси, Пропонуючи Заступниці, так як і Твоя милість і дарування ми, безумні, забутні передахом і Твого милосердя недостойні содеяхомся. Бо Тебе, Пані Богородительці, на благання Сина Твого і Бога нашого подвизахом, що обіцяв Ти, Пречиста, від злих виправлення, лиш Твоє матірніше до Нього за нас, грішні, заступництво і заступ ніщо й за вмениха, невдячні й злонові. Нині сором носити і нижче гідні побачити пречистий образ Твій, перед ним предстахом. Але, про світло душ наших, світле дзеркало Божої благості! І ми знаємо, коли може Твоє матірніше до Христа Бога нашого сміливість, знання, як ніхто, вдайся до Тебе, Благосердя, з покаянням і розчуленням, посоромлений від Тебе бути, або покликай Тобі, Пречиста, не почутий від Тебе іде: Твій Тя, Богоневесто, як Мати Свою, милостиво приймає моління Твоє. Для цього й жахаємося побачити до Світла Твоєї страшні й Богоподібні слави, осквернені майно очі душевні, обоє коліна душ і тілес наших схиляюче, молимо Тебе, Боголіпна Маріє, як Мати і Царицю нашу: змилуйся на нас, непотреби долями, знайдені, загиблі, просвіти наш розум світлом Твого Богознавства, так, їм осяяння суще, всяка зла думка і всяк безстудних діянь образ до кінця відсічемо, всім же серцем заповіді Господні полюбимо і в них непорочно ходити почнемо. Єретична повстання припини, розсіяні ж збери, помиляючи поверни в єдине стадо Сина Твого, Христа Бога нашого, старість підтримай, юні дорозумі, вдовиць і сиріт захисти, болячі зціли, країну ж нашу світом огорожі і на віки непорушно дотримайся, всім же нам вірі та ділах благих у довготу днів даруй. Перші, що відійшли отці й братію нашу в світлих райських і селищ праведних упокій, з ними і нас усіх у покаянні і сповіданні прийми і сприйми, та й ми, Пропонуючи наша Заступниці, Богоматі і Владичице, спаси суще Твоїм клопотанням, прославляючи святими пречесне і пресвяте Ім'я Отця і Сина і Святого Духа, Єдиного в Трійці славимого Бога, нині, і повсякчас, і на віки. Амінь.

Тропарь Пресвятої Богородиці перед іконою Її Царгородська

голос 1

Твоя, Владичице, ікона,/ осяяючи чудес сяйвом преславно всіх, що приходять до неї з вірою і любов'ю / і моляться старанно до Твого, що про Сина Твого і Богу, велич. Богу, Євфосином цю, що дав нам!

Кондак Пресвятої Богородиці перед іконою Її Царгородська

голос 8

Препрославлена ​​Вишня Мати / скликає до піснеспіву нас Свого образу пришестям від Царгорода / і збуджує зором того на подвиг, / перемагати супротивних силу / і до Неї, як наша радість винна, співати: / радуйся, Наречена Невідома.

Величення чудотворної Царгородської ікони Божої Матері

Величаємо Тебе, Пресвята Діва Богообрана Отроковиці і шануємо образ Твій святий, яким точиш зцілення всім, хто з вірою припливає.

Як захищає ікона

Просіть Божу Матір перед Її Царгородською іконою, щоб вона своєю святою молитвою до Сина захистила Вас від усіх бід, які можуть відвідати Вас. За типом цей образ походить від Одигітрії - Путівниці. На цій іконі Богоматір вказує на Сина Свого, а Він, у свою чергу, - на сувій, де написані Його заповіді. Дотримання цих заповідей - найкращий захисті спасіння всім. А просити про захист від спокус, про додавання духовних сил і заступництво Богородиці у слідуванні «вузькими шляхами» (Мф. 7:13-14) Ви можете перед Її іконами і, звичайно, перед Царгородською іконою Божої Матері.

Моляться про порятунок від іноземного вторгнення та про допомогу у всіляких життєвих потребах.

Перед іконою Царгородської Божої Матері моляться з проханням про душевне та тілесне зцілення, а також з проханням про надання душевних сил для подолання неприємностей.

У чому допомагає ікона

Молитва перед Царгородською іконою Божої Матері допоможе в душевному та тілесному зціленні, додасть душевні силидля подолання неприємностей, вирішення складних та наболілих проблем. Написана євангелістом Лукою Одигітрія – первообраз Царгородського образу – вкаже шлях – через Христа та Христову віру.

Історія ікони

Ца-ре-град-ської на-зи-ва-ють дві зна-чи-тель-но від-ли-ча-ю-щих-ся один від дру-га іко-ни. За переданням, Ца-ре-град-ська іко-на Бо-жи-ї Ма-те-рі, пам'ять ко-то-рой свят-ну-є-ся 8 травня (25 ап-ре -ля за старим стилем), - од-на з ікон, на-пи-сан-них святим апо-сто-лом і еван-ге-лі-стом Лу-кою.Як і при ка-ких об-сто-я-тель-ствах яви-лась ця Ца-ре-град-ська іко-на Бо-жи-ей Ма-те-рі невідом-но, але з-вест- на да-та її яв-ле-ня - 25 ап-ре-ля 1071 го-да.

Існує пре-да-ние, що іко-ну (чи її спи-сок) в се-ре-дині XV століття приніс з Ца-р-гра-да пре-по -доб-ний Єв-фро-син Псков-ський, по-лу-чив-ший образ від Кон-стан-ти-но-поль-ського пат-рі-ар-ха. Шановний древній образ на-ходив-ся в Спа-со-Еле-аза-рів-ському мо-на-сти-рі під Псков-вом, але, на жаль-ня-ня , загинув у пучині повноводної річки Тол-ба разом з кораблями шведів, які розгра-бі-ли Спа-со- Єле-аза-рів-ський мо-на-стир і по-намагалися ви-везти його цінності.

Про іншу Ца-ре-град-ську ікону Бо-жи-ей Ма-те-рі, празд-но-ва-ня ко-то-рой со-вер-ша-ет-ся 30 вер-тяб-ря , со-хра-ні-лось пре-да-ние, що у дав-ние вре-ме-на два гре-че-ских мо-на-ха з Ца-р-гра-да були про-ез- будинок у Старій Русі і служили тут у соборній церкві Божественну літургію.

На пам'ять про своє пре-би-ва-ні вони залиш-ві-ли в со-бо-ре мі-ні-а-тюр-ную іко-ну Бо-жи-ей Ма-те-рі, ви-бі-тую на гри-фель-ній дошці. Ця мі-ні-а-тюр-на іко-на невдовзі про-сла-ви-лася чу-до-тво-ре-ні-я-ми.

Святкування Царгородської ікони Божої Матері 25 квітня відбувається на честь місцевошанованої ікони, що знаходилася в Москві, в Успенській церкві на Малій Дмитрівці. Зображення цього образу відмінне від Царгородської ікони Пресвятої Богородиці, святкування якої 17 вересня, хоча вона і є списком з неї. (Чудотворна Царгородська ікона з'явилася в 1071, 25 квітня.)

Списки з цієї ікони знаходяться в Москві, в парафіяльній церкві Успіння Пресвятої Богородиці, що на Малій Дмитрівці, в селі Ніжерове Ростовського повіту Ярославської губернії, та у Спасо-Єлеазарівському монастирі за 25 верст від Пскова. Початкова назва Спасо-Єлеазарівського монастиря була Стрітенська - на знак зустрічі Царгородської ікони Божої Матері, яка була принесена в обитель після падіння Константинополя преподобним Євфросином Псковським, який отримав список від Константинопольського патріарха.

Події з історії ікони

Ікон Божої Матері, які називаються «Царгородська», існує дві. Одна з них - древній прототип, вибитий на грифельній дошці. Вона мала розміром, всього п'ять із невеликим сантиметрів завширшки. Святкування на честь її відбувається восени. Інша ікона більш відома. Явище її сталося 25 квітня/8 травня 1071 року за таких обставин, які, втім, є однозначним історичним свідченням.

Передбачається, що Царгородська ікона Божої Матері була перенесена з Риму, хранителькою якого вона була. В 1054 Рим відпав від Православної - візантійської - християнської віри, і Цареградська ікона була перенесена в Константинополь, іменований на Русі Царгородом. 1439 року митрополит Ісидор від імені Русі підписав Флорентинську унію - компромісну угоду про об'єднання католицької та православної церков. За нього православною церквою визнавалися католицька догматика і верховенство Папи Римського, проте за умови збереження православних обрядів. Унія проіснувала недовго: російське духовенство і Великий князь Василь II.

Так чи інакше, Царгородська ікона Божої Матері (або список з неї), за переказом, яке, однак, іншими дослідниками християнської історії ставиться під сумнів, була принесена на Русь в 1439 преподобним Євфросином Псковським, який отримав її для перенесення з рук патріарха Константинопольського в Спасо-Єлеазаравський монастир на Псковщині, який якийсь час іменувався Стрітенським саме на згадку про зустріч із давньою святинею.

Це були роки, коли на псковські землі не раз робили грабіжницькі набіги шведські загарбники. Піддавалася їм і Спасо-Єлеазарівська обитель. Список, що був за переказом принесений преподобним Євфросином на Псковську землю, зважаючи на все, зник безповоротно: багато прикрашений срібним з каміннями оклад святині не міг не привернути уваги мародерів-іновірців. Але, за переказами, скандинавські судна, на яких вивозилося награбоване, затонули в Псковському озері поблизу місця впадання в нього річки Толби. Можливо, на те була воля Цариці Небесної, яка не побажала, щоб християнські святині опинилися в безбожних руках.

Тепер у Спасо-Єлеазарівському монастирі зберігається пізніший список, так само як і той, що знаходиться в Москві.

У роки гонінь на Православ'я після революції 1917 року монастир був розігнаний і розграбований, але відомо, що там зберігався список ікони, що відноситься до XV століття, можливо, йшлося саме про згадуваний тут список Царгородської ікони Божої Матері. У всякому разі, відому нині Царгородську ікону, що знаходиться в Спасо-Єлеазарівському монастирі, зберіг старець Микола Гур'янов, який мешкав на острові Заліта. Він передав образ обителі, коли почалося її радісне відродження.

Про іншу ікону, яка також зветься «Царгородська», але святкується восени, відомо ще менше, і історичне свідоцтво про неї вкрите ще більшою завісою таємниці часу. Передбачається, що давним-давно в Стару Руссу, що розташована в 93 км від Новгорода, заходили шляхом мандрівок з Царгорода - Константинополя два монахи-греки. Вони відстояли тут службу в соборі, назва якого не згадано, але, зважаючи на все, мається на увазі Спаський собор, перший, який був споруджений у 1198 році в стародавньому Спасо-Преображенському монастирі. Богослужіння настільки припало до душі ченцям, що вони залишили в дар собору маленьку ікону Богоматері, вибиту на твердій дошці грифель, мабуть, спеціально виготовлену в такому «похідному» розмірі для далекого шляху, щоб Одигітрія - Путівниця супроводжувала їх у довгих мандрівках.

Значення ікони

Царгородська ікона Божої Матері - один із найунікальніших образів Її, що прийшли на Російську землю із самого серця православної християнської віри Константинополя - Царгорода, де почалося становлення християнства та Православ'я, яке найбільше успадкувало риси часів апостольської віри.

Щоразу, коли ми повертаємося до історії православного іконопису, витоків богородичних образів, які залишив нам з волі Божої та благословення найпресвятішої Богородиці апостол Лука, будь-хто з нас, хто відчуває зв'язок часів, що тягнеться через два тисячоліття до сьогоднішніх днів, не може не випробувати захопленого трепету перед давниною святинь. Вони стали стійким, сучасним нам духовним мостом, перекинутим через багатовікову прірву, яка виявилася переборною.

Ми, як і наші предки дві епохи тому, протягом наступних століть відчуваємо ті ж натхненні та трепетні почуття. Вони поєднують нас із минулим особливою, духовною, «позаісторичною» історією, і вони непорушні. І, дивлячись на чудесний образ Царгородського образу Божої Матері, що дійшов до нас через віки, молячись перед ним, варто, напевно, подякувати Богові за Його Промисел, завдяки якому нам дана така можливість. А тим іконописцям, кому належать списки з іконописних праць апостола Луки, - подяка на віки віків за втілення ними в фарбах можливості звернутися з молитвою і вдячністю до Господа, святих Його і до головної нашої Заступниці, Яка ніколи не залишить притікає до Неї зі щирою і серцевою молитвою.

Царгородом, містом царя у слов'ян називався Константинополь - столиця стародавньої Візантійська імперія, правоприйниці культурної спадщини стародавніх греків та римлян. Саме з Константинополя на Русь прийшло християнство: одними з перших хрещених слов'ян були рівноапостольна княгиняОльга та її великий онук, князь Володимир Святославич. Обидва вони прийняли Христову віру на території Візантійської імперії: Ольга в самому Царгороді, а Володимир - у Корсуні, територію якого зараз займає Севастополь. Більш того, царградські святі рівноапостольні брати Мефодій і Кирило принесли на Русь церковнослов'янську мову і всіляко сприяли її розвитку та поширенню.

Існує дві шановані ікони Царгородської Божої Матері. Одна з них, написана євангелістом Лукою, народилася на Русі 25 квітня 1017 року. На жаль, не збереглося жодних свідчень про те, хто, як і за яких обставин приніс чудовий образ Богородиці на слов'янську землю. Натомість достовірно відомо, що списки з цієї Цареградської ікони Богоматері знаходяться у Московському Храмі Успіння Богородиці у Путинках, у сільській церкві ярославського села Нажерове, та у Спасо – Єлеазарівському монастирі в ім'я святителів Василя Великого, Григорія Богослова та Іоанна. Заслуговує на увагу той факт, що спочатку Спасо - Єлеазаравський носив назву Стрітенського, на честь зустрічі ікони Царгородської Божої Матері, списку з оригінального константинопольського образу.

Другий образ Царгородської Богородиці переказ пов'язує із двома константинопольськими ченцями, які, перебуваючи проїздом через Новгородську губернію, прийшли послухати Божественну літургіюу місцевому Староросійському соборі. Так сподобалася їм служба, що на подяку дві Божі особи залишили собору невелику, трохи менше 6 сантиметрів завширшки ікону Божої Матері. Ікона прославилася як чудотворна і привернула до себе велика кількістьвіруючих, які бажають вклонитися святому образу Богоматері.

З народженням землі Сина Божого Ісуса Христа з'явився небесний Цар, який став громадянином земного царства - Римської імперії.

"Земні правителі зрадили Його смерті, але після воскресіння Господь не залишив землю, Він царює земним царям того царства, в якому зберігається ковчег православної віри(іг. Єлисавета Бєляєва).

На іконі Мати Божа тримає немовля Господа на руках, Господь у руці тримає голуба - образ Духа Святого, однією ніжкою Він стверджує грішника, що кається, а інший відштовхує нерозкаяного. У долоні у Богонемовля ниточка - сполучна нитка між Богом і людиною, душею людини і Господом. Цією ниточкою Він пов'язаний з нами і за тілом, ми діти за благодаттю, приймаючи Його Кров у причасті. На початок християнської ери на крові мучеників утвердилося перше римське царство. Як знамення того, що Господь перебуває в Царстві Царів, в Римі зберігалася Царгородська ікона Богородиці. Рим тому і називається Царгородом, містом Небесного Царя.

Коли Перший Рим відхилився від догматів віри, то царство розділилося на частини - західну і східну. Незадовго до поділу в 1051 Царгородська ікона залишає Перший Рим і стає хранителькою Другого Риму - Візантії. Незадовго до падіння Константинополя, в середині XV століття. Патріарх Царгородський Геннадій II передає Євфросину, ченцю Єлеазарової обителі, чудотворну Царгородську ікону Божої Матері, як дар Небесний, православний притулок, щит проти ворогів. "Велика православна святиня була надіслана на святу Русь як вказівку на те, що єдиновірна йому Візантія під Святим Покровом Церкви, доти росла, зміцнювалася і височіла, доки міцно трималася православ'я і не впадала в нововведення Риму" (Іг. Єлисавета Бєляєва).

Зустрічати преподобного Євфросина з іконою Божої Матері Царгородської з Константинополя на дорогу, що веде з Пскова в Єлеазарову обитель, вийшла вся монастирська братія. На місці, де сталася зустріч, забило святе джерело. На згадку Стрітення ікони Цариці Небесної насельники обителі згодом заклали на цьому джерелі дерев'яну каплицюз криницею. Це каплиця і понині існує, будучи замість старої часом замінюється новою. Початкова назва монастиря була Стрітенська - на знак зустрічі Царгородської ікони Божої Матері.

Після побудови собору Трьох Святителів монастир став називатися Трьохсвітительським. У середині XV століття набирає сили процес об'єднання земель навколо Москви, Псков приєднується до Московського князівства. Збирачем руських земель навколо московського князя став преподобний Сергій Радонезький. Преподобний Євфросин був молодшим сучасником преподобного Сергія. Йому було доручено висока місія: зберігати одкровення про найвищу місію Русі, російського православ'я. Однак Московське князівство в цей час було ще слабким, тому не час було відкривати це одкровення світу.

"У надрах обителі преподобний Євфросин виховав учня Філофея, причетного Божественному одкровенню про долі світу і людства. Псков вважається батьківщиною Третього Риму, а Москва його священною столицею нарівні з Римом і Константинополем. Це одкровення про те, що Росія буде останнім на землі царством, яке утримує. Настання антихриста. Зі зникненням цього царства з лиця землі прийде царство антихриста, а за ним і страшний Божий суд. Старець Філофей був вихователем і духовним наставником правлячої влади в Росії. у всьому всесвіті." Саме від благочестя і мудрості правителя Русі залежить доля не тільки російського народу, а й усього світу... У своїх посланнях до московських князів Філофей пише про Росію як хранительку всіх християнських престолів, як про Третій Рим, якому належить стояти до кінця світу, бо Четвертому Риму не бувати" (Іг. Єлисавета Бєляєва).

"Цареградська ікона Божої Матері - хранителька Росії, вона опікується правлячою владою земного царства Христового. День шанування Цареградської святині - (17) 30 вересня - принесення її до обителі в середині XV століття з Константинополя, в день пам'яті мучениць Віри, Надії, Любові та матері їх Софії. Пам'ять цій іконі святкується ще (25) 8 травня, це знамення того, що Мати Божа не залишила Росію, є перемога російського народу у Великій Вітчизняної війни, це була перемога Третього Риму над Третім Рейхом" (м. Єлисавета Бєляєва).

Опис ікон

Існують як мінімум три різні за іконографією Цареградські образи Богородиці
Джерело: сайт
Існують кілька різних за іконографією образів Богородиці з такою назвою. Згідно з книгою Селянина, святкування одному образу встановлено 25 квітня, іншому - 17 вересня. Але в каталозі як мінімум три різні за іконографією Цареградські образи. На даний момент мені не вдалося достеменно з'ясувати, яке зображення якому опису відповідає, тому всі ікони об'єднані в один розділ, щоб не плодити плутанину в інтернеті (як роблять на інших сайтах), хоча в ідеалі, звичайно, має бути як мінімум два різні розділи для кожної ікони, оскільки назва одна, але ікони, та їх історії – різні. Відомо, що список ікони, святкування якої встановлено 25 квітня, знаходиться у Єлеазарівському монастирі Псковської єпархії. З якоїсь причини списки з цієї ікони різняться. На одній іконі Ісус тримає сувій і дивиться у бік, протилежний від Богородиці. Ще один подібний список виявися на багаточастинній іконі XVIII століття. Але й інші образи, є списку[...]

Опис ікони Царгородська
Джерело: Диск "Православний церковний календар 2011" видавництва Московської Патріархії
Святкування Царгородської ікони Божої Матері 25 квітня відбувається на честь місцевошанованої ікони, що знаходилася в Москві, в Успенській церкві на Малій Дмитрівці. Зображення цього образу відмінне від Царгородської ікони Пресвятої Богородиці, святкування якої 17 вересня, хоча вона і є списком з неї. (Чудотворна Царгородська ікона з'явилася в 1071, 25 квітня.)

Царгородська ікона - опис
Джерело: Сайт " Чудотворні ікониПресвятої Богородиці", автор - Валерій Мельников
Цареградською називають дві ікони, що значно відрізняються одна від одної. За переказами, Царгородська ікона Божої Матері, пам'ять якої святкується 8 травня (25 квітня за старим стилем), – одна з ікон, написаних святим апостолом та євангелістом Лукою. Як і за яких обставин з'явилася Царгородська ікона Божої Матері невідома, але відома дата її явища – 25 квітня 1071 року. Існує переказ, що ікону (чи її перелік) у середині XV століття приніс із Царгорода преподобний Євфросин Псковський, який отримав образ від Константинопольського патріарха. Шановний стародавній образ знаходився в Спасо-Єлеазарівському монастирі під Псковом, але, на жаль, загинув у вир повноводної річки Толба разом з кораблями шведів, які розграбували Спасо-Єлеазарівський монастир і спробували вивезти його цінності. Про іншу Царгородську ікону Божої Матері, святкування якої відбувається 30 вересня, збереглося переказ, що в давнину два грецькі ченці з Царгорода були проїздом до Старої Русі.