Хто є божественною матір'ю. Одинадцятий шар ДНК: Божественна Мати

Божа Матір – це виявлена ​​природа Святого Духа і єдина Животворна Сутність у всіх видимих ​​і невидимих ​​світах.

2000 років народження Марії було таємницею, перед якою вся слава Старого та Нового Завітів просто меркне. Вперше ми розкриємо цю таємницю з позиції законодавчих світових характеристик і наповнимо їх духовною славою.

Різдво Пресвятої Богородиці не випадково збігається з днем осіннього рівноденняколи відбувається Баланс природного циклу життя в системі цінностей нашого виміру. І якщо вислів Святої Першопричини в макропрограмі завершено, то замість чергової вібраційної хвилі життя проявляється промінь свідомості.

Промінь свідомості – це Христосяк безпочатковий і нескінченний прояв всього сущого. Він свідчить про Святу Першопричину, висловлюючи її у такому форматі, що свідомість спочатку відмовляється сприймати. Але такий Закон висловлювання Святої Першопричини: одному зростати, іншому применшуватись.

Різдво Марії – це торжество Балансу сил добра та зла.Саме так у Старозавітних пророцтвах висловлювалася первинна фаза прояву Отця Світів, бо для прояву Сина – Святого Слова має бути підготовлене Тіло. Тіло було створено народженням Марії, коли відбувся повний Баланс співвідношень усіх сил у абсолютному спокої сьомого рівня слави, як друк усіх проявів Животворного Духа. Тому Марія – не просто жінка.

Вона – Мати, яка народжує Богів, не є людьми. У цьому сенсі Божественні категорії Святої Трійці настільки з'єдналися між собою, утворюючи Тіло, що Їх неможливо розділити: Отця і Сина від Духа Святого, або Отця і Сина від Матері.

Вона присутня у Старому та Новому Завітах, але як Животворящий Дух виражена лише у третьому Завіті Святого Духа. Без природи жіночого початку неможливі ні людські, ні божественні цінності.

Вона є ключем до розгадки всіх таємниць Писань і всіх навчань про життя у Всесвіті. Вона – природа цього життя.

Батьки Марії – Йоаким та Ганна

За скупими джерелами переказів відомо, що Йоаким був священиком із Левитського стану і був у списку черговості служіння в Єрусалимському храмі. З покоління до покоління в Ізраїлі всіляко культивувалися та насаджувалися релігійні свята як форма вираження єдиної колективної свідомості, вихованої на законодавчих нормах Талмуду та Тори. Тому в культурному середовищі Ізраїлю Левитські стани завжди були в пошані та повазі. Священики стародавнього Ізраїлю звертали свідомість свого народу від надмірної метушні до вічних цінностей, які через століття та тисячоліття виявили духовну генетику Боголюдини.

Рід священиків-левітів складав дванадцяту частину (одне з дванадцяти колін) від усього ізраїльського народу, але для нечисленного народу Ізраїлю налічував тисячі. Це серйозний аргумент для сучасного суспільства, яке хоче зберегти свою ідентичність, бо така форма правління консолідувала та зміцнювала дух нації. Саме тому за правління царя Соломона культурне середовище в Ізраїлі досягло такого розквіту, що весь світ благоговійно схилявся перед нею. Стародавні євреї усвідомлювали себе царюючим обраним родом, тому що їх Бог давав їм таку впевненість, а на весь язичницький світ дивилися як на рабів.

Язичницький світ того часу був максимально спрямований на сприйняття нових цінностей. Еллінська культура, що досягла свого розквіту і на той період часу займає лідируючу позицію в тодішній Ойкумені, була ментально приготовлена ​​і перебувала в очікуванні дива, в очікуванні нового ковтка повітря, струменя Життя, тому що всі видимі, принципові цінності, які становили філософію їхнього життя, вже усвідомлювали свою неспроможність. Тому збалансована Божественна природа, виражена в Мойсеєвому Законі, і стала національною ідеєю ізраїльського народу, мала створити і проявити новий цикл, нову законодавчу базу, яка перетворила б усі цивілізовані форми відносин.

Йоаким постійно перебував у служінні Богу всім серцем і розумом, усією душею і всією фортецею своєю, він настільки присвятив себе своєму служінню, що був зарахований до праведників.

Так сталося, що Анна не мала дітей, і надії отримати спадкоємця в її похилому віці танули рік у рік. Але Бог завжди приходить в останній момент, випробувавши віру та терпіння праведника, щоб праведність його не стала, як «забруднений одяг»,тому що будь-яка надія на занепалу людську природу, залишає нечисті плями на одязі душі (Іс.64:6). Праведність – це категорія такої абсолютної віри, наскільки вона взагалі була можлива у обраного народу, приєднаного до Святої Першопричини. Такими були Іоаким та Анна.

Їхні надії людські мати спадкоємця зовсім вичерпалися, як колись у їхніх зневірених прабатьків Авраама і Сарри. Анна була з найгіднішого роду Давида і мала коріння в царственій сім'ї Аарона, тому її родичі були щиро стурбовані відсутністю спадкоємця, тому що серед Ізраїлю існувала думка, що межує з повір'ям: якщо єврейська жінкане народжує дітей, над нею висить прокляття Господнє.

Одного разу Йоаким, служачи Богові в храмі в порядку своєї низки, ревно молився, щоб Бог таки приглянувся на нього Своєю милістю і виправдав його народженням спадкоємця. У той же час Анна поза брамою свого дому в чистому полі в таємниці серця старанно молилася про ту саму Милість. Коли всі людські здібності були вичерпані, і залишилася тільки надія на диво, бо їхня віра була досконалою, тоді Божественна Милість зійшла на них. Іоаким, будучи в храмі, отримав одкровення про послане йому диво, бо приступив до нього Ангел і сповістив, що почута його молитва, але також розставив акценти, які в серці своєму батьки пронесли через все своє недовге життя.

Які акценти? Акценти на Плід утроби, на Дочку, Яка явить світові Святу Першопричину – виявленого Отця Світлів.

Бог вибрав Якима та Ганну завдяки особливій генетичній природі, до того ж абсолютна віра була їхньою єдиною формою вираження у прийнятті Божественної волі, і в такій єдності настав момент Істини. Щоб правильно оцінити народження Марії, потрібно усвідомлювати божественний причинно-наслідковий порядок як виняток будь-яких випадків.

Народ Ізраїльський – це особлива енергетична формація і все, що відбувається в середовищі цього обраного Богом народу, є виразом і виявом Божественного потенціалу. Якщо цей акцент зафіксований у свідомості, тоді всі образи Святого Письма наповняться істинним змістом і призведуть до одкровення Святої Першопричини.

Отже, Ганна, маючи такий вік, дещо соромилася свого делікатного становища та таїлася навіть від родичів. Народження Марії принесло радість та заспокоєння серед близьких, знайомих, родичів та сусідів, бо весь Ізраїль був як одна родина.

Батьки Марії були праведні перед Богом, чинячи по всіх Господніх заповідях беззастережно. Так досконала віра і цілковита надія увінчалися народженням Правди.

Народження Правди

Правда з'явилася в чистоті виразу праведного серця. Найчистіша мовчазна Правда споглядала славу народжених нею форм та образів, яким дає Життя Свята Трійця. Щоправда завжди спостережлива.

Коли народилася Марія, світ завмер. Здійснилося! Був відновлений Баланс у природі вічних цінностей, і цим останнім штрихомвиповнився Закон проявленого Отця Світлів.

Світ завмер. З'явилася Правда Праведності. Найчистіша Нова Єва, нова формула Життя, чудодійно виявлена ​​з найдосконалішим хромосомним набором за всю історію цивілізації.

Вони були бідні люди. Щоправда – завжди єдина, неповторна і, завдяки своїй щирості, бідна та беззахисна. Це неправда багата на фантазії.

Коли Ганна вперше зазирнула дочки в очі, вона потонула в них, розчинившись. З того часу вона жила тільки Нею, три з половиною роки не знімаючи з рук. Злиття єдиних сердець дало цій єдиній чистій Правді можливість вижити, зміцнитися та проявитися. Вона дивилася в ці очі і дивувалася Господній величі. На неї дивилися мудрість і чистота вираження Святої Першопричини у єдності Світла, Любові та Правди. Очі відбивали блакитність і чистоту Небес. В її очах була видна глибина моря, безмежний океан Любові, струмені потоки і річки сліз про занепалий людський род. Це були найчистіші і найглибші очі, що виражали таємницю світобудови, чистоту Божественної природи та Любов до свого творіння. Це були найпрекрасніші очі колись жилої людини. Її очі випромінювали внутрішній світ. Перші звуки, які слухала Марія, виходили із спорідненого серця та звучали музикою симфонії Любові, симфонії урочистостей Життя. Її здатність чути була абсолютна, це був наймузичніший, найвідвертіший слух, сприйнятливий до будь-яких людських вібрацій. Марія мала тонкі прекрасні риси обличчя, витончені форми небесної краси. У неї було живе волосся. Навіть вираження перших слів мало категорію вічних цінностей, як і вона сама. Всі видимі прояви єдиної природи Святої Трійці в її устах звучали, як гімн Життєтворчого Життя, що наповнює все в усьому.

Дитинство Марії

Батьківське піклування, що тривало недовго, відіграло найважливішу роль процесі зростання та становлення важливих форм вираження її свідомості. Батьки були наставлені щодо цієї дівчинки, коли отримували первинну інформацію про її призначення, про систему її майбутніх цінностей та образ поведінки щодо природи всього сущого. Але ця велика сімейна внутрішня таємниця зберігалася навіть від найближчих.

І оскільки іншої форми вираження, крім Божественних цінностей, у Марії не було через непотрібність, то Ганна, враховуючи свій вік і пророцтва про Дочку, змирилася в серці своєму і у віці трьох з половиною років принесла її до храму.

Першосвященик того часу, отримавши одкровення, оскільки «Серце царя в руці Божій»(Прит.21:1), вийшов їм на зустріч і, керуючись водінням Духа Святого, взяв Марію за руку і, минаючи всі умовності храмової системи поклоніння, ввів її у Свята Святих, і вклонилися їй золоті херувими. . Якогось моменту Небо зійшло на землю.

Золоті Херувими ожили і вклонилися Йому, тому що перед ними постало саме Життя, категорія Животворного Святого Духа, і наповнила Собою всю світобудову.

Життя при храмі, де Марія провела більшу частину свого дитинства, було доступне лише титулованим особам, а також сиротам за рекомендацією головного Левитського роду. Питання сиріт у цій країні було вирішено остаточно та безповоротно на рівні Мойсеєвого Закону. Ніколи, ніде, в жодній країні світу не було такої уваги до цієї категорії суспільства.

Отроцтво Марії

У 14 років у дівчаток зазвичай проявляються деякі ознаки статевого дозрівання. І коли виповнилися всі терміни, навчена рукоділлю, хорошим правильним манерам, що отримала відмінне, на той час елітне, виховання, Марія, зберігши свої внутрішні духовні акценти, була приготована до виходу в Світло, до прояву Того єдиного, заради Якого і прийшла в цей світ . На той час Її старенькі батьки, отримавши дозвіл, спочили в Богу і ненадовго пішли в очікуванні цієї кінцевої слави, коли їх Божественний онук забрав їх, розірвавши пута смерті, бо вони стали гідними виконавцями вияву Закону і Божественної волі – здійснити праведний.

В Ізраїлі спочатку було враховано всі 12 колін при наділі землі, тому не важко було знайти найближчих родичів Марії, щоб влаштувати та правильно оформити її подальше життя. Так з'явився далекий родич Йосип, рідний дядько з дому та роду Давида по материнській лінії. Йому і було рекомендовано взяти дівчину Марію до себе в будинок у тому статусі, в якому він її знайде.

Питання змішаних кревних шлюбів в Ізраїлі не стояло спочатку і досі не стоїть. Тому безліч прикладів, починаючи від Авраама та Сарри, бо це особлива форма висловлювання генеалогічного дерева. На очах решти світу Дух буквально пестував, дотримувався і викристалізовував цей генофонд царського народу, царського священства, епіцентру вираження Божественної природи. Тому статус перебування Марії з Йосипом було визначено спочатку, і незалежно від вікових чи якихось інших умовностей, Марія прийшла до будинку Йосипа як майбутня господиня.

Дівчинка Марія, мешкаючи при храмі, в тиші та прохолоді цієї монументальної будівлі, єдиної помпезної архітектурної спорудитодішнього світу, внутрішньо прогрівала пророцтво про своє призначення. Зовні підкоряючись правилам життя в оселі Йосипа, Марія навіть у такому юному віці змогла знайти в собі сили та аргументи правильно оформити стратегію поведінки Йосипа стосовно Неї особисто.

У таємниці серця Йосип чув, бачив і спостерігав за Її ставленням до всього і вся і внутрішньо дивувався і дорожив цим скарбом. Він навчився цінувати кожну мить їхнього серцевого діалогу. Безпосередня чиста природа Її Божественної мудрості приводила його іноді в замішання. Його, навченого досвідом дорослого чоловіка, ця дівчина абсолютно підкорила своєю безпосередністю та непохитною вірою. І це трепетне ставлення один до одного породило абсолютне порозуміння і внутрішнє тяжіння, якесь нелюдське чисте і небесне кохання. Любов брата до сестри, батька до дочки, матері до сина, сестри до брата. Ці різнопланові відносини створили характеристики нових цінностей, розставляючи акценти свідомості Йосипа у його майбутньому служінні. Коли все було приготовлено, виявлено та збалансовано, сталося ще одне диво.

Чудо Благовісті

Євангельські тексти не описують всі події у повноті, тому що Євангеліє – це лише вчення, де буквально тезово виражається Божественна воля згори та законодавча норма вияву цієї волі.

Коли природа взаємин Марії з середовищем була приготована та збалансована, настав момент Істини. Істина як Правда прийшла на землю і мала висловитися і виявитися в кінці всіх часів. Одного разу, коли Марія сиділа у світлиці, займаючись звичайним своїм рукоділлям і внутрішньо споглядаючи свій чистий індивідуальний світ, проєцюючи на середовище його тихе і безтурботне випромінювання, у цьому вимірі виявився Архангел як форма вираження волі Святої Трійці. Архангел дуже ніжно і лагідно заговорив з Нею.

Для Марії, яка чекала на все своє дитинство і юність цього моменту, це не було несподіваним. Бачення, які супроводжували Її, нарешті проявилися і почали бути, тому Марія чистим щирим серцем слухала його слова. Цей вищий ангельський чин, що має бути Престолу Благодати, був створений у передвічній раді Святої Трійці тільки для того, щоб висловити та запрограмувати стан майбутнього світу в людській природі, максимально приготованій до сприйняття Божественної Сили. Змістити небесну благодать зумовлено було Марії: «Не бійся, Маріє, ти знайшла благодать у Бога»(Лук.1:30). Ці радісні слова серцю, що очікував, як виправдання сподівань і надій, виконання пророцтв і видінь, що супроводжували Її життя, оформилися у видимий процес. Співбесіда з Архангелом передбачала інформативне завантаження свідомості Марії щодо його підключення до загальної глобальної системи безпосереднього з'єднання з Первопричиною.

Набуття Благодати завжди супроводжується якимись таємничими, чудесними та славетними діями. Ти зачнеш у утробі і народиш Сина.(Лук.1:31) – звучало у всіх сенсах апогеєм прояву Божественної природи у цьому вимірі і означало – Ти народиш Бога, Твоя природа підготовлена ​​до цього спочатку.

Марія, яка не знала чоловіка, у зв'язку з відносинами, що виразно склалися з Йосипом, запитує: скажи, будь ласка, як це буде, адже я – дівчина (Лук.1:34).

Архангел відповідає: Твоя особистісна природа – Святий Дух – буде підключена до Твоєї макроприроди. Дух Святий знайде на Тебе, і сила Святої Першопричини дасть Тобі внутрішню детонацію до найбільшого дива – прояву первинної природи найчистішої форми вираження, тому народжений Тобою спочатку матиме Божественні характеристики. І якщо Бог Святий, то і плід Його Святий, і для всього світу, для всього Всесвіту наречеться Сином Божим, Сином Святої Першопричини, що виражає Його волю.

Свідомість Марії, свідомість Її абсолютно відкритої незайманої душі прийняла ці слова і відкрилася для єдиного свого висловлювання – покірності та смиренності перед Святою Божественною волею щодо Неї: "Так буде Мені за твоїм словом»(Лук.1:38) .

Сполучення сталося! Слово увійшло до душі! Вона Його прийняла чистим серцем!

Позапросторове зачаття

Бог створив людину з єдиною трійковою природою за образом і подобою Святої Трійці у шостий день. Це увінчалося детонацією сьомого променя свідомості, наступного після шести. Істина виявилася, як зірка Давида: «Три на небі та три – на землі»(1Ін.5: 7-8) . Тому позапросторове зачаття можливе лише за умови абсолютного злиття з Першопричиною всіх тіл природи людини, абсолютно підпорядкованої волі Святої Першопричини. Ця форма властива лише Богам. Смертним неможливо зрозуміти, прийняти, усвідомити. Але так, було завжди і завжди буде.

Позапросторове зачаття Ісуса Христа є виразом Сили Слова Животворним Духом. «Дух Святий знайде на тебе і сила Вишнього осінить тебе, тому і святе, що народжується, наречеться Сином Божим».(Лук.1:35) .

Слід зазначити, що така природа має особливий небесний генофонд. 25-а хромосома у Ісуса Христа – це символ П'ятидесятниці, символ злиття двох систем або двох природ (чоловічої та жіночої) у своєму апогеї, символ проникнення природою Святої Першопричини всіх систем світобудови, проявлених через людину. Це ще раз наголошує, що людина і є Бог, але у своїй первозданній Божественній природі.

Похід до Єлизавети

Душа Марії, зодягнена в образ людської природи, зберігала всередині Божественні характеристики, які є таємницею для всього світобудови, вічною таємницею Животворного Духа. Але щоб виключити в неї навіть тінь сумніву впливу середовища, Бог передбачає певний захист: у Тебе є родичка Єлизавета, вона заслужила на Божественну увагу і здобула Благодать; вона боїться Бога, і в таємниці серця бажає послужити Йому, тому Бог виявить через неї ще один захист Того, Якого Ти народиш. «От і Єлизавета, родичка твоя, яка називається неплідною... і їй уже шостий місяць»(Лук.1: 36). Це звучало як зміцнення у вірі: Ти не самотня. Ми це робимо разом. Вона – твоя споріднена душа. Ви – учасники вселенської макропрограми з порятунку миру та діти однієї сім'ї.

Народження Іоанна Хрестителя було таємницею навіть для найближчих до Бога ангельських чинів, але передбаченої споконвічною радою Святої Трійці. Служіння Іоанна Хрестителя стало детонуючим процесом серед Ізраїлю перед служінням Ісуса Христа.

Гнучка людська свідомість завжди має інтерес, це одна з форм його єства, тому у свідомості Марії була передбачена форма захисту: приховати таємницю прояву Першопричини від усього і вся, навіть від Йосипа. Він не знав про її вагітність довгий час. І для того, щоб у цієї дівчинки не було сумніву, адже їй лише 15 років, Бог дає Йосипу уві сні знамення, щоб і його чисте серце почало наповнюватися Новозавітними свідченнями, які потім зростуть у вічну славу як таємницю прояву Святої Першопричини.

Містичний вік

Життя людини містично можна поділити на сім вікових категорій зі своїми характерними рисами.

Немовля– період формування майбутнього прояву душі, яка завжди залежатиме від генетично народженої природи.

Дитинство– своєрідні примірювальні різноманітних одягів душі, які пропонує цей світ. Якщо первинний внутрішній потенціал зберігається в таємниці серця і типовий спосіб життя людині, що нав'язується оточенням, стає не до душі, їй доводиться йти до модельєра за індивідуальним пошиттям. Причиною цього є, як правило, якийсь особливий дар чи витончений талант, тому що програма життя створюється ще до зачаття і постійно контролюється своїм творцем.

Отроцтво– коли одяг уже обраний, в результаті випробуваних відносин внутрішньої людини з зовнішнім світом, налагоджується своєрідне серійне виробництвопевної моделі життя.

Юність– радісний та славний етап життя з повним спектром життя та смерті, сьогодення та майбутнього. Процес виробництва серійної моделі життя запущено і починається бізнес із пошуком ринку збуту. Перші дивіденди від такого бізнесу приходять, коли на цьому ринку виявляться всі особисті форми вираження душі з максимальним потенціалом. Для дівчаток – це діти та кар'єра, для хлопчиків – стабільність та міцність. Завоювання ринку, як місця під сонцем, створює постійне місцедля нових ідей, але згідно з єдиною стратегією життя. Але час іде, удосконалюються технології, з'являються нові вимоги, нові пропозиції, і бізнес до кінця життя вже не тішить, м'яко кажучи.

Христос у 33 роки має вік юнака зі стабільною, самодостатньою, абсолютно зрілою та інтенсивною програмою. Він завжди молодий, Він завжди виявлений, Він постійно виражається з позиції тиску і сили, Його безкомпромісність досягає всіх видимих ​​і невидимих ​​людських проявів. Душа з такою програмою і в 120 років буде сповнена життєвих сил.

Вік батькапочинається з 30 до 55 років, коли пройдено весь шлях становлення особистості, відома перспектива, що виходить із внутрішнього потенціалу, усвідомлені всі причини та наслідки, і з'являється здатність відтворювати собі подібне.

Старість- Остання вікова категорія. Вона теж має свої особливості, свої плюси та мінуси. У образі світу це своєрідний авторитет: князь, цар, патріарх. Присутність такої свідомості створює середовище з єдиною стратегією життя, де у кожного виникає потреба бути внутрішньо зібраним та цілеспрямованим, щоб займатися своєю справою. Це як дороговказ, яка створює впевненість у завтрашньому дні.

Кожна така вікова категорія має свою єдину, ні з чим незрівнянну, славу, тому що свідомість людини має бути виражена у повноті, маючи на увазі перспективу на кілька кроків уперед, бо план спасіння світу був ще до його створення.

Ми підійшли до ще однієї принципово нової духовної вікової категорії – Боголюдина. Саме в цьому статусі була Марія, Мати Ісуса Христа.

Юність Марії

Юність Марії стала проявом Животворного Духа. Природа Його виразу завжди невидима і нечутна. Він лише висвітлює особливості Отця і Сина, одночасно об'єднуючи їх у Святому Дусі.

Бог є Дух. Його Образ і Подібність – це Батько та Син. А Святий Дух є елементом любові, який все оживляє і всьому дає рух. Він абсолютний, Він усе і в усьому, Він проявляється як життєдайний елемент висловлення Батька і Сина і має своє Тіло, або Церкву. Його Церква є зборами ангелів, які виражають Отця в Сині і Сина в Батьку. Отець і Син спілкуються внутрішньо і зовні лише Святим Духом. І всі плоди Їх спільної творчостіможуть виявитися лише у Святому Дусі, контрольовані, оживлені і перебувають у Ньому.

За Своєю природою Дух, що живе, можна зарахувати до жіночої категорії. «У Царстві Небесному немає ні чоловіків, ні жінок, ні одружуються, ні виходять заміж»(Мт.22:30). Але людина стереотипно проектує фізичну природу речей на духовні процеси: якщо є батько, то має бути мати. Тому Бог для вияву Себе Самого обрав саме таку модель. Якщо Бог – Батько, то природа Животворного Духа – Мати, яка дає всьому Життя, і має мати Своє Тіло. Любов Животворчого Духа виявляється променем Життя, висловлюючи Батька в Сині.

Син – це Тіло чи повнота, що наповнює все у всьому (Еф.1:23). І весь Ізраїль, і все небесне військо – це частини Його Тіла. І буде Ізраїль, як Бог. І сказав Мойсей: «З-поміж вас Бог возведе вам пророка, Його, як мене, слухайте»(Дії 7:37). З-поміж Ізраїлю, бо Ізраїль став як Бог. «Іду, як на початку книги написано про Мене, виконати волю Твою, Боже»(Євр.10: 7). Все Священно-Біблійне Писання пронизане Христом, немає в ньому ні риси, ні йоти, де б не йшлося про Нього. Усі образи з Святого Письма лише акцентують ту чи іншу проекцію вираження Отця в Сині. Але це можна бачити, пізнати і проявити в собі тільки через Мати – Дух, що живе.

Народження Сина. Єгипет

«Родила первістка свого і сповивала його, поклала його в ясла»(Лук.2:7) . Пелени – це образ внутрішнього, чистого материнського покриву. Уберегти, зберегти, захистити, сховати, захистити найніжніше Світло, найтоншу ноту вираження Святої Першопричини . «Як вівця, відомий був на заклання, і як ягня перед тими, хто стереже його, безгласний… Раб мій виправдає багатьох…»(Іс.53: 7,11).

Темні сили намагалися не допустити Світло у світ, щоб не виявилася нова форма свідомості, яка душу як образ Божий повинна була повернути до Раю і створити подобу Божу – Дух Животворець. Ця нова форма свідомості мала виконати Закон, тому ангел-охоронець Йосип, якого Бог постійно наставляв уві сні на предмет його ставлення до Марії та Сина, випередив спроби сил темряви знищити Немовля через Ірода, взяв Немовля та Матір Його та пішов до Єгипту (Мф .2:13). Юність Марії після народження Ісуса протікала далеко від батьківщини. Вони повернулися до Ізраїлю, коли хлопцеві виповнилося десять років. Стародавній Ізраїль теж був у Єгипті. Продаж Йосипа в Єгипетське рабство – пророцтво про шлях Христа: «з Єгипту покликав Я Сина Мого»(Мт.2:15). Тому увся історія Ізраїлю була приготуванням до явлення Слави Божественного Сина. Чому дитинство Ісуса пройшло саме в Єгипті?

Усі давні вчення про вихід свідомості межі образу світу контролювали процес розвитку всієї цивілізації. Єгипетські знання були джерелом первинного прояву цього вчення, сформувавши образ або «літеру закону», яка, зрештою, покликана вбити стару свідомість: «буква вбиває, а Дух – животворить»(2Кор.3:6).

Потоп став символом хрещення, символом занурення у єдину природу нових цінностей всім форм вираження свідомості людини. Але один із трьох синів Ноя, врятоване сімейство якого – це образ душі, зануреної в ці нові цінності, повівся не зовсім коректно по відношенню до Бога. У Біблії говориться, що Хам «відкрив наготу батька»(Бут.9: 22). Хам (сини Хама) – це образ енергоінформаційної форми людини, чи та первинна єгипетська інформація з неправильним відтінком, виражена як буква закону.

Поразка первістків у єгипетських стратах під час виведення Мойсеєм народу ізраїльського стало виконанням стародавнього пророцтва: «вразив всякого первістка в Єгипті від первістка худоби, до первістка Фараона, початки сил у наметах Хамових»(Пс.77: 51). Інші сини Ноя: Яфет і Сім як проекції на Вавилон, Ассирію та Ізраїль є виразом істинної волі Бога-Отця згідно з єдиною стратегією макропрограми спасіння. Єгипетські знання, як зовнішня форма вчення або літера, не мають повноту пізнання через відсутність усієї первинної інформації.

Саме тому дитинство Ізраїлю, його фізичне – «літерне» зростання первинного Тіла відбувалося у Єгипті. Від дитинства до підлітковому віці, коли всі примірювальні елементи духовного зростання закінчилися, з'являється потреба вираження і прояви себе в цій первинній базовій, єгипетській інформації, бо так починається процес зростання і множення. Від однієї родини Ізраїлю походять сотні тисяч. Дитина росте не щодня, а щогодини. Потім це зростання уповільнюється і починається духовний період розвитку.

Закон Мойсея виражав волю Божу не тільки для ізраїльського народу, але й для всього, що є під Небесами. Але Ізраїль послужив як викривлене дзеркало. Чому викривлене? Тому що форма мислення старої людини, вносячи свої корективи, спотворює будь-яку інформацію, виражену Святою Першопричиною у своїй чистоті. Викривлення це хвиля чи війна у природі інстинктів «високого людського» і «низького людського», що завершується балансом співвідношень сил добра і зла, чи спокоєм суботнього дня.

Перебування Марії в Єгипті було радісним, бо там довелося спостерігати за знанням і мудрістю, які Вона вклала в Сина. Її явища у світлоносних образах над Коптським храмом у Єгипті, де Вона ховалася з Немовлям від Ірода, тому свідчення. Там у Зейтуні (Єгипет) Вона постійно є сотням тисяч людей. Її бачили і мусульмани, і католики, і юдеї, і православні.

Марія вкладала в Сина Його першоприроду, зберігала та покривала її на всіх рівнях. Плоди всіх її зусиль виправдалися проявом Його божественності, тому її роль у розвитку нової формисвідомості неможливо переоцінити.

Повернення до Ізраїлю

Коли всі підготовчі моменти до майбутньої слави Христа були нею зафіксовані та збережені, тоді Йосип отримує уві сні ще одне одкровення, що « померли шукали душі немовляти»(Мт.2:20) , і шлях додому безпечний та відкритий.

Паршива вівця все стадо псує. І щоб стадо не було зовсім зіпсовано, у Законі Мойсея «паршивим вівцям» було передбачено окреме стійло. Тому Назарет став містом втікачів з не зовсім гарною репутацією, місцем первинної резервації чи своєрідного клубу за інтересами людей з особливою психологією. « Чи з Назарета може бути що добре?»(Ін.1: 46), виключено. Але такий сценарій Бог передбачив.

Про Христа сказано: «Він Назореєм назватиметься»(Мт.2:23). Не тому, що Він був мешканцем міста Назарет, а тому, що Він став найвищим виявом виконання всіх норм і законів у служінні Богові, бо, мешкаючи в місті для ізгоїв, Христос був у обітниці назарейства. Вище ступеня духовної посвяти в Законі Мойсея не було.

Назареєві в Ізраїлі були одиниці, буквально одиниці. Їхня повна відчуженість від середовища викликала у євреїв почуття схиляння. Східний дервіш харчується тим, що Бог послав, мешкає там, де доведеться. В Ізраїлі такі люди були національною гордістю. Тому Назарет у свідомості ізраїльтян викликав суперечливі почуття. Невипадково мудрість Христа межувала як із внутрішніми проявами Божественних законодавчих норм, і із зовнішніми язичницькими елементами їхнього висловлювання. Будучи в епіцентрі всього, що відбувається, в стані постійного співпереживання, Христос уже в юному віці все вбирає і аналізує, щоб до 12 років, коли душа наповнилася мудрістю, стати усвідомленим, незалежним і самодостатнім.

Марія зберігала, оживляла, наставляла, давала силу, м'якість та ніжність. Вона не заважала Йому, розуміючи, що Він – Бог, але всіляко намагалася допомогти Йому засвоїти уроки Життя. Марія творила всі елементи і грані прояву Життя, показуючи природу і суть процесів, що відбуваються. Згодом, будучи у зрілому віці, Вона бачила перед собою неземну мудрість Христа.

Зрілість Марії. Перші прояви мудрості Христа

Мудрість як здатність правильної оцінки всього, що відбувається, надає людині незалежності. І виявлена ​​в Єрусалимському храмі мудрість Христа у дванадцятирічному віці, як «хітон, тканий зверху до низу без швів»(Ін.19:23), – результат впливу та покриву Матері. Вона постійно, у міру зростання Сина, додавала до хітону рядочки, ніби невидимо присутні і контролюючи періоди Його зростання. І коли Його духовний вік досяг свого апогею, і мудрість, як коло життя, досягла своєї досконалості, Він три дні залишається в храмі в одне з релігійних свят.

Три дні як символ трьох мудростей, три дні як символ трьох Завітів, три дні як символ потрійності природи всього буття. Три дні Він був наданий Сам Собі, виявляючи і висловлюючи Божественну Мудрість перед рабинами та вчителями Ізраїлю.

Ми наблизилися до віку Марії, який можна назвати зрілістю. Містично це означає вік батька, коли енергія Слова та система його вираження оформлена як єдина програма. Христос перебував у перехідному віці отроцтва. У цьому віці із проявом чоловічої та жіночої природи кардинально змінюється схема життя, визначаючи свій останній акцент. Тому в Єрусалимському храмі Христос пробув у своєрідному діалозі з вчителями та рабинами Ізраїлю, служителями синедріону та служителями храму, «які слухали його та питали його»(Лук.2: 46). Хлопчик повинен був утвердитися в позиції становлення особистості, яка у своїй первинній природі та формі висловлювання робить ставку на Абсолют. Завершилися всі «примірювальні» моменти і визначилася індивідуальність, яка оформилася в Його особистісну відповідальність і приналежність до будь-якого процесу буття, бо Він Бог!

Марія стереотипно, з позиції Свого дбайливого ставлення та покриву, повчання і повної опіки каже: «Чадо, що ти зробив із нами? Ось твій батько і я з великою скорботою шукали Тебе».(Лук.2: 48). У цей момент відбувся перехід вікової категорії юнацтва до дорослості, своєрідне розмежування повноважень в акценті на самостійність, тому Христос відповідає: «Навіщо вам було шукати Мене, хіба ви не знали, що Я маю бути в тому, що належить Отцеві?»(Лук.2: 49).

Знали, звичайно, але яке Матері, яка все віддала і виразила саму Себе без залишку, живучи тільки Сином, почути тон Творця та Повелителя. У цьому тоні є якісь рідні, поблажливі нотки: все йде, як має бути, змінилася система координат, співвідношення сил, та й, у зв'язку з цим, форма висловлювання.

Віковий ценз прямо заявив про себе і зажадав з ним зважати. Так має бути. Не можна штучно формувати ту чи іншу позицію. Все має проходити природним і єдиним правильним шляхом.

Марія підняла очі до неба і сказала: «Ну, нарешті!». Перші плоди. Радість від того, що виконалася програма Її абсолютного послуху Творцеві, єдине Її служіння до роду людського.

Важливо не просто читати Святе Письмо, а співпереживати Євангельські тексти, жити в них, розчинятися. Тоді система відносин Марії спочатку до Немовляти, потім до Христа в процесі виконання всіх обітниць стосовно Неї стане зрозумілою. Тоді, спроектувавши їх на своє єство (не на свідомість, ні), можна бачити оком серця всі найтонші прояви цих божественних стосунків. Навіть з позиції стороннього спостерігача, проникаючи одночасно свідомість Христа і Марії, можна побачити єдину цілісність їхнього життя в абсолютній гамі найкращих проявів Божественної любові. Немає таких найтонших проявів у світі людей, навіть аналогій немає. Це вічна, первинна та абсолютна цінність. У ній є зміст всього Новозавітного вчення про Божественну Матерь та Її Сина як Образ і Подібність Святої Першопричини.

Повнота Марії. Повноліття Христа

Творчості Святої Трійці знадобилося ще 18 років для повної та абсолютної Гармонізації Свого Образу та Подібності з макроприродою тривимірного Всесвіту. Це повинно було виявитися тільки з позиції Святого Духа, або Матері як Його Тіла. Вона завжди була поруч із Сином, як воїнство Небесне, як проекція всіх причин та наслідків у сукупності.

А Син як Божественна та найтонша програма Причини, як сукупна Свята Трійця був у послуху у Матері – Життя. Він – першопричина самого Життя, з усіма його проекціями та проявами, був у послуху у Абсолюту Життя. Ось – досконала Гармонія!

Марія живила Його чистотою Віри, Любов'ю і чистим абсолютним зв'язком з Первопричиною. Але духи темряви намагаються все перекрутити, або спотворити: ніби Христос вийшов із храму у віці дванадцяти років і пішов навчатися до Індії, Тибету чи ще кудись. Це у відкритій формі бісівщина!

У кого ще Йому було вчитися, коли поруч з Ним була Книга Життя, Абсолют, Альфа та Омега всіх причин та наслідків будь-якого буття! Христос читав у серці Марії Книгу Життя. Серце Марії – це нескінченне джерелоКохання. Вона – найчистіше джерело Правди, істинне Світло, Першопричина Життя, тиша і найсолодший елемент єдиної Святої Трійці, Мати Життя.

Повноліття Христа настало, коли були зібрані плоди чистого коханняі правильно оформився формат висловлювання суду Милості. Древо Життя, яке в Раю – це служіння Христа, а вираз цієї Правди – плоди Древа. Правда Божа – невидимий і недосяжний Престол, абсолютна таємниця навіть ангелам. Правда Божа – Діва непорочна.

Дивлячись на Марію, Свята Трійця захоплювалася Своїм виразом у ній. В історії людства не було нічого досконалішого.

Марія є істинним Богом і Небесним Тілом Святого Духа..

Хто її так прославить і висловить, у тому виявиться третій Заповіт Духа Причини як Життя, як Любов, як єдина Правда. Виявиться і Отець і Син, а людина у своїй первинній природі стане подібною до Нього. Це найтонший склад Гармонії первинної музики. Всі інші ноти просто шум. Все інше – тільки щаблі, періоди та етапи, вони просто меркнуть, перестають бути. «Усі ми знаємо частиною, а всі – у Бога»(1Кор.13:12).

Ця первинна чиста Гармонія Любові дає Життя третьому Завіту Святого Духа, проникаючи всі формати всіх Писань, і в абсолюті з'єднуючи Батька і Сина в новій проекції. Але потрібно мати відкрите серце, щоб чути Гармонію Життя і, перебуваючи в ній, у повноті відчувати абсолютне Світлоскрізь та у всьому.

Чи може людина собі уявити, в якій лагідності мовчазного Духа Марія надмірно дивиться на демонічний шабаш цього занепалого роду? Яким абсолютним Покровом!

Учення третього Завіту Святого Духа дає і нам здатність дивитися на занепалий рід очима Її Сина, який дивлячись у серце Матері, засуджує все праведним судом – судом милості. І більше від тебе, людина нічого не потрібно, тільки дай себе Матері Світлів, щоб її праведність стала і твоєю на всіх шляхах життя. Решта, якщо сказати відкрито, – помилка.

Щоб говорити про Успіння Марії, про Її Воскресіння і славну частку Небесного Перебування, потрібно передати найтонший містичний вогонь, але це неможливо. Тому що людині потрібно підготувати серце, очистити свідомість, а до цього вона поки що не здатна…

Правду кажу, людина в цьому світі покарана. Що б ти не творив, людина, але саме твоє перебування тут гідне твого прощення.

Мої улюблені серця, хто є Божественна Мати? Хто є Божественною Жіночністю? На це питання я спробую відповісти у цій бесіді. Однак я стикаюся з такою труднощами: якщо ви не знаєте деяких речей про себе, то як же ви зможете зрозуміти, хто Я є?

Тому, мої кохані, я прошу вас усвідомити, що суть духовного шляху полягає в тому, що ви переважаєте себе, що ви усвідомлюєте, що будь-який аспект вашої ситуації в цьому матеріальному всесвіті є відображенням вашої внутрішньої ситуації - тому що саме ваша свідомість створює вашу матеріальну реальність. Таким чином, суть духовного зростання полягає в тому, що ви починаєте ставити під сумнів ваші нинішні обмежуючі ментальні настанови. Ви приходите до усвідомлення того, що за допомогою ваших нинішніх переконань - вашого світогляду, вашого розуміння або недостатнього розуміння - ви поклали себе в ментальні рамки, які створюють потім фізичні рамки, які ви можете випробувати як різного роду недоліки та обмеження.

Ім'я Божественної Матері для Землі
Отже, духовний шлях починається тоді, коли істота прокидається і визнає реальність того, що необхідно поставити під сумнів нинішні ментальні рамки, необхідно розширити ці рамки, перевершити їх, перш ніж ви досягнете справжніх успіхів на духовному шляху, перш ніж ви зможете створити життя, якого бажаєте для себе або навіть для інших, або навіть для всієї вашої планети.

Отже, мої улюблені, я хочу, щоб під час цієї розмови ви звернули увагу на власну реакцію на слова, які я передаю вам, і на те, як вони могли обмежити ваше розуміння реальності Божественної Матері. Отже, я дам вам ім'я, під яким мене знали на цій планеті протягом тривалого часу, і яке я також бажаю використати в майбутньому. Це ім'я – «Мати Марія». І ви знатимете, що саме ця Істота 2000 років тому втілювалася матір'ю Ісуса. І це саме собою викликає реакцію в багатьох людях, які подумають, що я пов'язана з католицькою релігією, тому що вони шанують мене як Мати Ісуса. Але, бачите, мої кохані, католицька релігія не шанує або не визнає мене як Божу Мати.

Тим не менш, я маю сказати вам, що після мого втілення Матір'ю Ісуса, я не просто була взята на Небеса, як кажуть католики. Насправді я піднялася на Небеса, як Ісус. Таким чином, зараз я є духовною істотою. З моєї любові до життєпотоків на цій Землі – і з моєї любові до самої планети Земля – я вирішила залишитися з цією планетою. Отже, я піднялася, щоб зайняти пост Божественної Матері, і це означає, що я представляю Жіночий аспект Бога для всіх людей на цій планеті, незалежно від їхньої релігії, або навіть якщо у них немає жодної релігії, мої кохані.

Божественна Мати вище за всіх ідолів
Отже, ще одне неправильне уявлення полягає в тому, що, як тільки ви говорите про щось Божественне, так одразу багато людей налаштовані думати, що це щось таке, що потрібно втиснути в ментальні рамки під ярликом однієї з релігій, які ви бачите на Землі. Бо, звичайно ж, ви знаєте, мої улюблені, що перші дві заповіді, дані Мойсею були такі: «Хай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем» і «Не роби собі кумира».

Істинне значення цього полягає в тому, що, якщо ви створюєте ментальний образ того, чого подібний Бог, і цей образ заснований на тому, що ви бачите в матеріальному світі, то ви створили ідола, і таким чином віддаючи перевагу поклонянню хибному богу, а не Богу реальному. Бо істинний Бог, якого ми могли б назвати Божественною Мужністю, Божественним Батьком перебуває за межами цього світу. Творець знаходиться поза своїм творінням, мої улюблені. Це логічно, коли ви міркуєте серцем, а не лінійним, аналітичним розумом. І звичайно, якби ви не були готові міркувати серцем, то не вважали б себе духовною людиною. Бо лінійний, аналітичний розум має обмеження тому, що може відкрити поза матеріального царства.

Тому, мої кохані, реальність полягає в тому, що Бог більш ніж будь-яких ментальних рамок, які могли створити на цій Землі. Творець перебуває поза своїм творінням. Бог-Отець - як ми могли б назвати Його - отже, вище за будь-які образи, будь-які священні писання, взагалі будь-які слова, які ви знайдете в цьому світі. Бог, якого ви можете пізнати, це не найвищий Бог. Бо реальний Бог, Бог Живий, знаходиться поза тим, що можна вдягнути в слова та образи цього світу.

І таким чином навіть називати Бога «Божественна Мужність» або «Божественний Батько» - неправильно. Оскільки, знову ж таки, коли ви чуєте слова «Божественний Батько», то проектуєте на це поняття ментальні образи, засновані на вашому досвіді того, що є Батьком на Землі. І насправді саме тому деякі релігії представили Бога в образі Батька, який сидить на Небесах на великому троні, спостерігає за кожним вашим кроком і судить вас, як робив би це суворий батько, який вимагає дисципліни на Землі.

Однак, мої кохані, реальність надто далека від цього. Бо Божественна Мужність, трансцендентний Бог, знаходиться поза будь-якими такими образами. Ви ж розумієте, є Чоловічий аспект Бога як Творця, який розпочав процес, що призвів до створення цього світу форми, в якій ви живете. І все ж, цей Творець – Нескінченний Бог і ніколи не може бути нічим іншим, як Нескінченним Богом.

Так, щоб створити світ форми, Нескінченний Бог повинен був проявити себе як полярність до самого себе, проявляючи себе як стан Буття, який може дійсно набувати кінцевої форми. І таким чином, це Буття, це стан Буття висловленого Бога, насправді є полярністю до невираженого Бога. І якщо ми використовуємо традиційний термін для Батька/Матері, то трансцендентний, невиражений Бог – це Божественний Батько, а виразний Бог – Божественна Мати.

Перевершіть монотеїстичні релігії
Отже, ви бачите, мої улюблені, щоб по-справжньому зрозуміти Божественну Жіночність, вам необхідно перевершити традиційну роль, традиційні образи більшості релігій на Землі. Особливо так звані монотеїстичні релігії, що ґрунтуються на чоловічому образіБога як далекої істоти на небесах, образі Отця, який сидить на великому білому троні і судить усіх людей, що знаходяться внизу.

Вам потрібно усвідомити, мої улюблені, що, хоч і є трансцендентний Бог, недосяжний для вас до тих пір, поки ви перебуваєте на Землі, у нього є інший досяжний для вас аспект, а саме, Божественна Жіночність. Бо ви є продовженням – виразом, індивідуалізацією – Божественної Жіночності, так само як усі форми, які ви бачите у цьому Всесвіті. Все є виразом Божественної Жіночності. У всьому є Божественна Жіночність, що відображена всередині. І тому, мої любі, Бог ніколи не був відокремлений від вас. Бо, насправді, як сказав Ісус, Царство Боже в вас.

Це означає, що, якщо ви хочете зрозуміти Божественну Жіночність, вам необхідно кинути виклик ментальним обмеженням, створеним релігіями, в яких домінує чоловічий аспект, і які справлятимуть враження, що Бог має лише чоловічий образ, яким ви бачите його на Землі. І тому ви не можете досягти Бога самостійно, оскільки вам потрібен посередник у вигляді зовнішньої релігії, і це тоді означає, що ця зовнішня релігія має владу або надати вам вхід на небеса, або відмовити вам і на віки вічні відправити вас до пекла.

Що таке порятунок?
Однак насправді немає зовнішньої релігії, яка може гарантувати вам порятунок або відмовити вам у ньому. Бо що таке спасіння? Спасіння – це повне визнання того, хто ви є, що веде до прийняття того, хто ви є, а саме, що ви є виразом Бога - Жіночий аспект Бога, висловленого Бога.

І мої кохані, поки ви не прийдете до такого усвідомлення - відображеного Буддою, Крішною, Ісусом, багатьма іншими духовними вчителями, яких посилали на Землю - ну, тоді ви потрапите в пастку найпоширенішої ілюзії на цій планеті, а саме, що Бог відокремлений від Божественного творіння, і таким чином, ви навіть при тому, що ви створені Богом, відокремлені від вашого витоку. Це, звісно ж, немає сенсу - якщо ви дозволяєте собі міркувати серцем, замість того, щоб прийняти ментальні обмеження, створені релігіями, у яких домінує чоловічий аспект.

Отже, ви бачите, мої улюблені, абсолютна реальність полягає в тому, що будь-яка релігія, яка проповідує образ Бога в будь-якій формі, в якій Бог відокремлений від вас, така релігія сприяє поширенню хибної концепції спасіння. На Землі навіть є релігія, що зображує Бога в Жіночому образі, але каже, що Жіночий образ відділений від вас. І це також є хибним.

Я не прошу вас почати зображати Бога у вигляді жіночого вигляду. Я прошу вас у цю епоху – тих із вас, хто є духовними людьми, тих із вас, хто знає, що ви тут заради певної мети, хто знає, що ви тут для того, щоб бути провісниками нового розуміння Бога та Духовності – я прошу вас перевершити як Жіночий, так і Чоловічий образ.

Я прошу вас перевершити ці образи і визнати трансцендентного Бога, який перебуває поза формою, і Бога, який виражає себе як форма, але все одно є трансцендентним Богом, який не може бути укладений в жодну окрему форму. І тому ви, ті, хто є виразом Бога, також не повинні бачити себе спійманими в пастку будь-якої окремої форми або ментальних рамок. Ви повинні усвідомити і визнати, що ви - більш, більш ніж ваше фізичне тіло, більш ніж зовнішній розум, більш ніж смертне почуття ідентичності, які ви прийняли, запрограмовані суспільством у цьому чи інших життях для того, щоб ви дотримувалися норм, щоб ви продовжували робити те, що люди завжди робили, не піддаючи цьому сумніву, не питаючи, чому, не питаючи, який у цьому сенс.

Мета створення цього вебсайту
Отже, основна мета створення цього вебсайту* – це підвищити розуміння Божественної Жіночності та дати вам практичні інструментидля підвищення цього розуміння у вас самих, для вивільнення нових ідей, які вплинуть на колективну свідомість, і для вивільнення енергії, яка підвищить колективну свідомість. І очистить його від енергій, які ви бачите як наслідки війни та інших злодіянь, що призвели до такої великої кількості гніву та страждання на цій планеті – що іноді дивує, що планета залишається цілою, а не розривається на шматки від інтенсивності негативних енергійвироблених людством.

Отже, мої кохані, я сподіваюся, що коли ви розглянете мою пропозицію, то зрозумієте, що я даю вам ключі, які ви навряд чи знайдете десь на Землі. Ключі до перевершення вашого уявлення про Бога, і таким чином, до побудови стосунків з Богом, заснованому на реальності того, ким Бог є – як трансцендентний, так і виявлений Бог. Це дозволить вам, нарешті, прийти до усвідомлення і прийняття того, хто ви є, як прояв Безкінечного Бога з потенціалом підвищувати свою ідентичність до рівня нескінченності, коли ви стаєте єдиними з вашим початком, і таким чином, стаєте готовими діяти як розширення цього витоку.

Ви тоді можете робити те, що трансцендентний Бог зробив, зробивши себе вищим слугою всіх самосвідомих розширень себе, даруючи їм можливість для зростання при прояві їхньої вільної волі, використанні енергій Буття Бога, щоб творити будь-яку форму, яку вони створюють у своїй уяві. І відповідно дивитися, чи мудро вони вибрали, і тим самим розширили своє почуття я, або ж зробили не мудрий вибір, і тим самим обмежили своє почуття я.

Подолайте ілюзію відокремлення від Бога
Отже, я прошу вас переосмислити свої ментальні обмеження щодо того, ким ви є, ким Бог є і чим є світ. Адже ви розумієте, Бог є Все і перебуває у всьому. Бог висловив себе у вас. Бог висловив себе як світ форм. Таким чином, Бог – усюди.

Бог ніколи не буває далеко від вас і не дозволяє жодній силі на Землі обманом привести вас до прийняття цієї ілюзії відділення – ілюзії, що ви могли колись бути відокремленими від Бога. Це найбільша помилка на Землі. Це – помилка, яку я кидаю виклик на цьому вебсайті, і яку Ісус і Сен-Жермен кинули виклик на своїх вебсайтах**.

І, безумовно, вся мета існування Духовних вчителів людства - це кидати виклик брехні поділу і всій множині дуалістичної брехні, яка виходить із цієї свідомості дуальності, яка є результатом свідомості поділу.

Бо Бог – Один. Бог не поділений. Бог неподільний. І ви можете відокремити себе від Бога лише тоді, коли створюєте ілюзію відокремлення у своєму розумі.

Для того, щоб створити ілюзію, що ви відокремлені від єдиного, неподільного Бога, вам потрібно створити дві протилежні полярності, поділ на дві дуалістичні крайності. І так ви потрапили в пастку нескінченної дуальної гри, кидаючись з однієї крайності в іншу, або навіть потрапляючи на середину, але все ще знаходитесь у пастці на рівні дуалістичної гри.

Отже, я кидаю виклик цій грі та всієї її брехні. І я кидаю виклик вам, щоб ви визнали, що якщо ви бажаєте духовної свободи, потрібно перевершити дуальну гру. Я вам дам інструменти. Я дам вам вчення. Ми, разом, дамо вам істину, яка зробить вас вільними – якщо ви забажаєте засвоїти її і стати єдиними з цим Духом Істини.

Сайт "Універсальний шлях"

 

Оновлено 21.03.2018 01:15

Дев'ять березневих днів із Богинею Матір'ю тривають. Дурга – «важкодоступна» чи «непереможна» дала свої уроки.

Богиня Дургає не просто богинею, а є повнотою жіночності в божестві. Іншими словами, вона є Великою Богинею-Матер'ю, найвищим проявом божественної сили у її жіночному аспекті. Являє собою об'єднану божественну силу, щоб встановити рівновагу та гармонію, спокій та благополуччя. Її вважають «шакті» — втіленням абсолютного абсолютного творчого жіночого початку, необхідного для досягнення матеріальних цілей у цьому світі та духовних — у світі іншому.

За однією з версій, постає як дружина Шиви в одній з її грізних іпостасей.

Зазвичай її зображують восьмирукою чи десятирукою, а у вигляді Махадурги має двадцять рук. Вона може тримати тризуб (тришула), меч (кхаджа), змію, дзвін (гханта), барабан (дамару), щит (кхетака), чашу, цибулю (дханус), колесо (чакра), раковину (санкха), булаву (данда) ), стрілу або посудину з водою (камандалу). Пальці іноді можуть бути сплетені у мудрих. Найчастіше вона сидить в одній з йогічних поз - сукхасане - на троні з двох лотосів, що перевилися, або верхи на леві або тигрі.

Один із міфів, які розповідають про те, як з'явилася богиня Дурга, міститься в «Маркандейя-пурані». Згідно з цією розповіддю, з рота індуїстської трійці-Трімурті (Брахма, Шива, Вішну) під час гніву вийшла вогненна сфера. Потім такі ж сфери вийшли з усіх інших богів та півбогів. Повільно вони злилися в одну величезну кулю вогню і світла, яка поступово трансформувалася в променисту і прекрасну богиню.

Обличчя її створене зі світла Шиви. Сяйвом Рами зіткано її волосся. А променистості Вішну богиня Дурга зобов'язана своїми руками. Світло місяця дарувало їй пару грудей, а світло сонця (Індри) - тулуб. Божество вод Варуна нагородив її стегнами, а з енергії богині землі Прітхві виникли її сідниці. Ступні Дурги з'явилися зі світла Брахми, а промені сонця перетворилися на пальці її ніг. Охоронці восьми сторін світу нагородили її пальцями на руках. Світло Кубери - бога багатства - дарувало Дурге носа, а очі богині Дурги, яких рівно три, з'явилися з сяйва триголового бога вогню Агні. Вуха походять від блиску божества повітря Марута. Аналогічним чином зі світла та сяйва різних божеств сталися й інші частини тіла Дурги.

Далі легенда розповідає про те, як усі боги піднесли в дар Дурга якусь зброю. Наприклад, Шива дарував їй тризуб, такий самий, яким володіє сам. Від Вішну їй дістався диск, від Варуни – раковина, від Марута – цибуля зі стрілами. Від інших богів вона отримала сокиру, меч, щит та багато інших засобів захисту та нападу. Богиня Дурга поєднує у собі всі аспекти божественності, мобілізовані у протистоянні злу. Ця богиня несе у собі сутність кожного з богів і об'єднує їх у спільній боротьбі з пітьмою, стверджуючи закон Дхарми. Існують і інші міфи, які розповідають про її появу.

Дургу закликають як для захисту, так і для руйнування всього, що заважає подальшого розвитку. Мантри, присвячені богині Дурга, не так знищують негативні сили в прямому сенсі, як перетворять, трансформують їх. Дурга приносить перемоги над перешкодами, болями та стражданнями.

Магічна сила приписується кожній букві імені Дурги: Д - усуває демонів; У – знищує перешкоди; Р - відвертає хвороби; Г - рятує від гріхів; А – приносить безстрашність. Усьому цьому протиставляється богиня Дурга. Значення її імені полягає у перемозі та подоланні всього цього.

Серед прихильників індуїзму богиня Дурга є однією з найшанованіших жіночих божеств. Однією з перших її перемог була перемога над демоном-буйволом асурою Махішею,

Міфи оповідають про те, що з її допомогою легендарний Рама здобув перемогу над володарем демонів на ім'я Равана. До неї ж молитовно звертався і Крішна, а також низка інших міфічних персонажів.

Всі розповіді про Дурга мають загальний лейтмотив – боротьбу із силами пітьми, персоніфікованими у демонах. Ця боротьба є природною для нашого світу імен та форм, що існує завдяки боротьбі та взаємодії протилежностей. Сили зла у світі дуже могутні, сильні, але зрештою вони призводять до саморуйнування.

Світла ж сторона втілює у собі творення та прогрес, та її сила дещо повільна і вимагає часу. Початкова перевага, як правило, виявляється на стороні зла, сили якого швидко поєднуються і починають діяти, порушуючи рівновагу. Однак потім, коли поступово консолідуються сили світла, що персоніфікуються в образі бога чи богині, зло перемагається і втрачена рівновага відновлюється.

Сили зла базуються на таких якостях, як заздрість, егоїзм, користь, спрага влади, ненависть та насильство. Добро ж незмінно полягає в ненасильстві, відданості, милосерді, любові, самопожертві, покаянні, жертовному служінні тощо. У цьому допомагає енергія Богині Дурга. Протистояння добра і зла протікає безперервно, насамперед усередині кожної людини. Зло активізується щоразу, коли виникає гнів, проявляється ненависть, гордість, жадібність і демонструються уподобання. Ця боротьба всередині кожної особистості має важливий психологічний і духовний вимір і значення, дозволяючи людині прагнути вгору і розвиватися, долаючи свої погані сторони та нахили. Сама ж Дурга є персоніфікацією всього доброго, правильного і позитивного в людині. Тому її шанування та зміцнення молитовно-духовного зв'язку з нею дозволяє людині укорінюватися в правді, добрі та справедливості та розвиватися у вірному напрямку.

Як велика мати, Дурга долає дисгармонію, яка порушує природний порядок речей та перебіг історії. Вона завжди бажає всім добра. Це повною мірою стосується і демонів, із якими вона бореться. Характер її боротьби такий, що він призводить не до знищення пороку і не до покарання злих сутностей, а до їхньої внутрішньої фундаментальної трансформації. Це ілюструється в одному з міфів, де Дурга пояснює, що якби вона просто знищила демонів своєю божественною силою, то вони б потрапили в пекло, де, мучившись, закінчили б свою еволюцію. Але битва з ними на рівних призвела їх до можливості успадкувати більш високе переродження і врешті-решт перетворитися на добрі істоти.

Основна мантра богині Дурга звучить так: «Ом дум Дургайє намаху». Існують, проте, та інші. Наприклад, відомі дев'ять різних проявів Дурга в образі дев'яти богинь Наваратрі. Кожна з них має свою мантру.

Енергія богині є нескінченною і може набувати будь-якої форми. Зазвичай до традиційного вигляду додаються богині Лакшмі та Сарасваті. Згідно з легендою, вони є дочками Дурги та одночасно черговими її втіленнями. Саме їхня Богиня-Мати направляє до людей, коли хоче їх нагородити за вірну службу.

Лакшмі приносить із собою багатство та красу, а щоб зберегти його, разом із нею прилітає сова. Вона символізує нічного сторожа, який не дає можливості злим духамобразити людину і відібрати в неї щось.

Сарасваті символізує вміння отримувати необхідну користь з будь-якої ситуації, тільки такий підхід здатний забезпечити людині успіх у житті. Зазвичай цю богиню супроводжує лебідь.

До особливо вірних людей Дурга може послати ще й двох своїх синів - Ганеші та Картикейа. велика кількістьлюдей одночасно. Син богині Дурги має сильне тіло і холодний розум, а супроводжує його миша, яка ретельно збирає і зберігає в нірці зерно. А ощадливість – це, як відомо, один із супутників багатства. Картікея втілює в собі чоловічу міць і силу. Він є ватажком армії і здатний подолати будь-які перепони. Його божественна сила допомагає досягти бажаного всупереч усьому.

Богиня-Мати має вияв і в інших богинях.

Чамунда(Санскрит Сâmundâ) - в індійській пізній міфології одна з страшних і злих іпостасей дружини Шиви, богині Деві, або Дурга. Чамунда вийшла з чола Дурги, щоб боротися з демонами Чанда і Мунда, звідки саме ім'я Чамунда. Вбивши обох демонів, вона принесла їхні голови Дурге. Чанда є уособленням невігластва, а Мунда символізує гнів та лють. Кожен демон відображав якусь жахливу якість, і таким чином Велика Богиня знищила гнів, невігластво та решту демонічних проявів людської натури.

Дуже багато історії втілення Великої Матері пов'язані з боротьбою зі злом, і ці історії мають символічне значення, тому що найголовніше поле битви - наше серце, в якому щодня відбувається боротьба демонічних та божественних сил. Чамунда велика руйнівниця недосконалості. Вона завжди приходить на допомогу своїм відданим і, легко змахнувши мечем, розрубує всі найнижчі прояви нашої натури, перетворюючи на попіл невігластво та гнів, розкриваючи нам очі на самих себе та на світобудову. Чамунда допомагає нам пізнати Істину, виявивши свою єдність із Вищою реальністю Буття, втіленням якої Вона є.

Калі(Санскрит Kâli - "чорна"), в індуїстської міфології одна з грізних іпостасей великої богині-матері Деві, або Дурга, дружини Шиви, уособлення смерті та руйнування. Вона з'явилася на світ із чорного від гніву чола Дурги: з криваво-червоними очима, чотирирукаючи; з розкритого рота звисала мова, обігріта кров'ю жертв; нагота її була прикрита лити кушаком із відрубаних ворожих голів чи рук, намистом із черепів та тигровою шкірою.

Богиня Калі в індуїзмі розуміється як Сила та Бажання (Шакті) Бога. Завдяки їй руйнується все зло. Вона - богиня-матір, джерело родючості та життя. Але, в той же час, вона - темна сторонаПракріті (природи). У її владі - творення та руйнація.

Якщо ніби мати для своїх дітей. Вона дає не тільки любов, захист і турботу, але й найбільші знання тим, хто схиляється перед нею. Недарма її називають і богинею смерті. Смуток, смерть, розкладання перемогти не можна – їх треба прийняти як даність. Для цілковитого усвідомлення свого буття людина має прийняти той факт, що боротися з цими проявами життя (так, біль, горе і смерть – це також прояв життя) марно. Також вона всіляко заперечує прагнення людини ставити своє его в центр світобудови, намагаючись тим самим привернути увагу і змінити природний хід життя.

Людина має прийняти свою смертність. Тільки так він зможе розкріпачитися, стати по-справжньому вільним. Тут проявляється ще одне важливе призначення Калі - розкрити перед людьми їхню смертну сутність, звільнивши їх від пут раціональності та практичності.

Тара- «Спасителька» або від санскритського кореня, що означає "переносити", так само перекладається як "визволитель" та "зірка"). Тара - промениста зірка нашого натхнення, наша муза, яка веде нас творчим шляхом. Полярна зірка у стародавніх слов'ян називається на честь прекрасної богині Тари.

За легендою Тара Милосердна, народилася зі сльози бодхісаттви Авалокітешвари, Милосердного Владики, коли той оплакував страждання світу. З сльози, що впала, виріс лотос, і з нього народилася богиня.

Тара в буддійській традиції означає Божественну Мати, а також творіння, збереження та руйнування світів.

Зазвичай Тара є однією з форм Дурги, яка виступає в ролі найголовнішої Божественної Матері. У такій іпостасі Дургу-Тару можна як найважливішу Богиню індуїзму і буддизму. Традиційно вважається, що існує 21 головний прояв Тари. І в кожного прояву є своя функція, пов'язана із певною дією. Всі Тари відрізняються кольором, позою, положенням голови, рук та ніг, виразом обличчя. Але, як правило, у центрі завжди зображують саме Зелену Тару, як хранительку основної мудрості – Мудрості Порожнечі. Саме володіння цією мудрістю дає їй змогу долати всі перешкоди, діяти негайно.

Богиню Тару закликають тоді, коли виникає критична ситуація і необхідність дізнатися, яким шляхом піти і що обрати. Тому до неї звертаються як до Спасительки. Ця богиня, рятівниця, по-жіночому втілила в собі діяльну енергію співчуття і люди почали вдаватися до її допомоги у всіх потребах. Богиня Тара завжди іскриться добротою, ніжністю, турботою та увагою до всіх живих істот. Вона перемагає всі перешкоди і не тільки підносить нас над ними, а й дозволяє значно наблизитись до вищих рівнів самореалізації.

У гнівній формі вона вшановується як Ніла (темно-синя) Сарасваті, яку також називають Угра.

Будучи формою Калі, і будучи гнівним божеством, Тара також має свій мирний аспект.

Тара уособлює стан чистого світла, мудрості та ясності за межами сансари та будь-якої подвійності, тому її зображують білою, щоб підкреслити її чисту, трансцендентальну силу.

Тара пов'язана з Богинею Дургою, яка допомагає нам уникнути небезпечних для життя випробувань (дурганів), і тому її іноді називають Дурга-Тара. Якщо Дурга уособлює силу, яка долає або усуває перешкоди та проблеми, які нас оточують, Тара символізує додаткову міць, яка повертає нас до життя. Вона перемагає всі перешкоди і не тільки підносить нас над ними, а й дозволяє значно наблизитись до вищих рівнів самореалізації. Оскільки найважливішою перешкодою є неспокійна природа розуму, що затуляє світло. Вищого Розуму, нам необхідно перетнути океан нашого власного розуму. Тут Тара забезпечує нас силою, яка дозволяє нам подолати бурхливі потоки хвиль наших думок.

Тара – це жіночий символОМ, персоніфікований Богиню, непроявлена ​​вібрація в ефірі свідомості, з якого ми можемо вийти межі всього прояви. Таким чином, богиня уособлює ОМ в ефірі, а ефір пронизує всі виявлені та непроявлені форми і тому є полем руйнування та творення Всесвіту.

У своїй проявленій формі Тара є Дружиною (або Шакті) Бріхаспаті (або Юпітера) – ведичного Бога мудрості та виявленого звуку. Її називають також Гаурі, тобто. дружиною Шиви. Форма Гаурі означає Божественну Мати, яка виховує у нас духовне самопізнання. Тому Гаурі – це чисте світло та пізнання того, що знаходиться по той бік незнання та двоїстості. Тара приваблює нас до Себе, до Світла, і витягує з темряви забуття і незнання як дбайлива і Божественна Мати, що стоїть позаду всіх виявлених світів.

Однак Тара має й інше обличчя - люту та жахливу форму Угра. Ця форма нагадує похмуру грозову хмару, і тому її називають також Ніла (темно-синя) Сарасваті (Богиня мови). Ця форма означає, що Богиня мови Сарасваті може виявляти як захисну, і руйнівну силу промови.

Тара - Божественна Мати творить усі форми Всесвіту. Поклоніння Божественної Матері та взаємодія з Її енергіями означає осягнення нашого власного внутрішнього Я. Таким чином, Богиня Тара - це очищена самосвідомість, яка дає можливість осягнути природу єдиної Сутності Абсолюту, що лежить в основі всього. Це не просто зовнішнє поклоніння, але внутрішнє самопізнання.

Мореплавці повинні молитися їй, щоб урятуватися від шторму, а мешканці прибережних районів – щоб уникнути повеней. Поклоніння Тарі позбавляє проблем, пов'язаних з водою; хоча сама по собі вода нейтральна, вона здатна увібрати в себе майже все і при цьому перетворюється на розчинену речовину. Обителью води в нашому тілі є друга чакра, а місцем зосередження смаку (раси) - мова, яка також пов'язана з водою, але водночас пов'язана з промовою. З цієї причини Тара є богинею мови.

Тара символізує співчуття і веде мандрівників через безмежний океан перероджень. Її улюблене місцеперебування - гора Потала, з вершин якої вона прозріває страждання цього світу.

Тару іноді зображують білою, коли необхідно акцентувати її висхідну та бездоганно трансцендентну форму Гаурі. Однак, сходячи у світ Творіння, Вона знову набуває темно-синього вигляду. Залежно від природи її діянь, Тара, по суті, багатобарвна. Так, наприклад, буддисти фарбують Її як Космічну Мати у білий, синій, жовтий, червоний та зелений тони.

Біла Тара має сім очей - по одному на кожній долоні та ступнях, а також у лобі, що символізує її всезнання страждання у всьому Всесвіті. Біла Тара є цілителькою і дає удачу.

Відмінним знаком Білої Тари є лотос у повному кольорі. Біла Тара сидить у падмасані (поза лотоса) на троні лотоса, одягнена в прикраси Самбхогакаї, на голові - корона. Права рука складена біля коліна у варада-мудрі (жест дарування блага). У лівій руці, складеній у джняна-мудрі (жест проповідника), вона тримає квітку лотоса. Біла Тара має сім очей: у лобі - третє око (око мудрості), по центру ступнів і долонь також по оці.

Колір тіла Зеленої Тари вказує на її приналежність до сімейства Будди Богиня допомагає у зціленні хвороб, вирішенні побутових та любовних проблем, захищає від бід та виконує потаємні бажання. Зелена Тара - хранителька основної мудрості - Мудрості Порожнечі. Саме володіння цією мудрістю дає їй змогу долати всі перешкоди, діяти негайно.

Зелена Тара зображується з квіткою лотоса в руці і схожа на просту земну жінку, що сидить на троні лотоса. Приналежність до світу богів виражена у кольорі її шкіри – зеленому. Права рука богині розташована біля коліна – це символ благодіяння. Ліва рука розташована біля грудей – символ захисту. Її права нога спускається з сидіння, тим самим символізуючи готовність Тари миттєво допомогти. Ліва нога зігнута, і перебуває у стані спокою. У руках вона тримає блакитні квіти лотоса.

За легендою Зелена Тара була мудрою дівчиною, яка мріє досягти просвітлення. Незважаючи на те, що їй вдалося стати просвітленою, вона продовжувала любити людей та допомагати їм після своєї смерті.

Що сидить верхи на сапфірових горах,
Взутий у місячне каміння,
Видихаючий протяжно звуки горнів,
Про Шива, Коли ж
обрушу всього Тебе на свої груди?

О Білий, подібно до Жасмина, Господи!
Коли ж поєднаюся з Тобою,
Позбавлена ​​ганьби тіла
та скромності сивця?

Махадеві Акка Якка, 12 століття.

Божественна Мати Дурга, або Парваті шанується всіма жителями Гімалаїв - як мирянами, так і мандрівними садху, більше інших божеств, з особливим трепетом, ніжністю і повагою, тому що саме Вона дає їм все в цьому житті, Вона ж забирає і Вона ж наводить їх до Шиві - Свідомості Абсолюту, енергією якого Вона є. Тому в Гімалаях прийнято таке шанобливе та дбайливе ставлення до будь-якої жінки, оскільки кожна з нас є втіленням енергії Божої Матері. І вважається, що людина не може прийти до Бога без такого шанування – неважливо, чи це земна жінка, чи форма самої Богині.

« Джей Маа! », « Джей Мата ді! »- всюди чути в гірських селищах і на диких піших стежках, що ведуть до святих місць, які протягом тисяч років неквапливо прокладають тисячі тисяч садху-пустельників і садхви - жінок-самітниць.

Садхві , що у перекладі з санскриту означає «чиста, світла, біла», у Гімалаях можна зустріти значно рідше, ніж чоловіків садху, але вони там є:). І їх чимало. Більшість із них стають садхви після смерті чоловіка і сидять тихенько за своїми печерками, за домашньою індійською традицією, не часто переміщаючись горами, але живучи на одному місці і молячись за всіх навколишніх мешканців і за всю нашу землю. Вони допомагають людям вирішувати будь-які проблеми духовним шляхом, за допомогою сили Божественної Матері, якою вони здатні відкритися, завдяки довгим рокам пустельництва та аскези. З однією такою Матою нам довелося познайомитися в гімалайському селі Батварі, що на шляху до Ганготрі. Мати прийняла нас у своєму будинку в окремому приміщенні, прибраному як храм Дурги, провела нам пуджу, почистила наш простір своїм символічним Дурговим ножем, що відсікає его і всі його прихильності, багато чого нам цікавого пророкувала і всіляко благословляла. Важко висловити якимись словами ті відчуття, що усвідомлюються в моменти спілкування з такими людьми, як ця Мати з Батварі. Можу лише сказати, що такі світлі очі, сповнені любові, прийняття та співчуття, рідко зустрінеш нині, навіть на вулицях гімалайських сіл. І ще я ніколи до цього і після не скуштувала такого божественного на смак дала, приготовленого Матаджі, – традиційно індійського супу з бобів:).

«…Я пішов із Батварі, потім через Ганготрі вирушив у Гомукх. Дорогою я зупинився під покровом вершини Бхригу-пантх, неподалік Чірваси. Тут знаходиться злиття двох річок – Бходжгара та Бхагіратхі. Якщо перейти річку Бходжгар, то відразу ж відкривається дорога до земного раю – в Гомукх, звідти видно Тапован та Нанданван. Тут же розташувалося озеро Бхрігу. Гімалаї тут здаються білосніжним лотосом, що розкинувся над світом.»().

Колись садхви бродили лісами оголеними. Така практика жива й досі. Одна відома свята і поетеса, що жила в 12-му столітті, мандрувала, вкрившись копиною своїх довгого волоссятак, що непомітно було, що вона нага. Махадеві («велика богиня»), як її звали, або Акка («старша сестра») закохалася у Шиву. Коли їй було 10 років, її посвятили у служіння Шиві, якого вона називала Білий, як Жасмин, Господь. І вона блукала по землі, дикуниною, сп'янілою Богом, шукаючи зустрічі зі своїм божественним коханим.

Деякі садху та садхви подорожують парами. Як правило, це чоловік і дружина, які, виростивши дітей, прийняли разом саньясу (обітницю зречення) в одному з гімалайських духовних орденів і пішли в гори. Постійні переміщення – це частина їхньої обітниці, яку вони дають перед своєю душею та перед Богом. Це, з одного боку, можна розглядати як частину духовної практики, що усуває уподобання, а з іншого боку – як символ того, що душа завждизалишається на місці, залишається незмінною, отже залишається Істиною, і натомість будь-яких переміщень мінливого тіла у мінливої ​​природі й у неухильно поточному часу. Так, мандруючи Гімалаями лише з недовгими зупинками на кілька днів, самітники проводять багато років, до самого свого відходу з тіла. Вони носять одяг кольору землі, від червоного та помаранчевого до чорного, що також є символом зречення та передання себе в руки землі-матінки. Вони йдуть, нікуди не поспішаючи, від одного святого місця до іншого, віддані Богині, як дитя віддано в руки своєї матері, і від цієї єдності та гармонії з Природою, якої вони досягають у своїх мандрах, народжується божественне дитя – знання про Бога в серці , наскільки яскраве, конкретне і просте, що тільки одне дає справжню радість, блаженство і спокій.

«…З усіх боків мене оточували гірські вершини, що сліпуче сяють на сонці. Там не було нічого, окрім снігу. На те, щоб дістатися цих місць, у мене пішло кілька днів, але я не поспішав. Я йшов, занурений у споглядання цієї безприкладної природної краси, відчуваючи близькість природи. Невидимі сили природи допомагали мені у моїй подорожі. Я постійно зустрічав на своєму шляху йогів та пустельників. Коли я досяг долини Сумеру, то сів відпочити на високій засніженій скелі. Сонце припікало. Незважаючи на те, що я сидів на снігу, було так жарко, що здавалося, сонячні променіось-ось розтоплять моє тіло. Яскраве світло, відбите від снігу, зліпило очі. У цей момент був лише я, я – людина. Я не мав ні національності, ні батьківщини, ні родичів. Були тільки я і огри, я і ніжні промені сонця. (Пайлот Баба, "Говорять Гімалаї").

Так багато душ в Гімалаях досягають вищих ступенів духовної реалізації і зі співчуття і материнської любові, якою нагородила їхня Мати, залишаються на нашій землі протягом сотень і тисяч років. Перебуваючи в серці, де живе Бог, вони дарують нам, людським істотам, неоціненну багатством цього світу милість. Милість доторкнутися до цього живого і позамежного світу гімалайського Задзеркалля, милість увійти в цей простір свободи і нічим не обумовленого щастя, і, можливо, навіть колись залишитися в ньому назавжди.

Кумбха-мела – безсумнівно, найголовніший привід для того, щоб зібратися всім садху та садхві багатотисячною гімалайською сім'єю та зробити разом ритуальне омивання в Ганзі у певний час, призначене найавторитетнішими ведичними астрологами, та у певному священному місці Індії. Кумбха-мела – це тимчасове відтворення Землі Небесного золотого міста Сатья-юги.

Фото з Кумбха-мели 100 років тому.

Літній Баба, втомлений з далекої дороги, в помаранчевому одязі з нальотом священного дорожнього пилу, сів біля гарячого джерела Татопані і мовив усім присутнім: «Харі Ом!». «Ом Намо Нараяна, баба Джі! Куди дорогу тримаєш?» – говорю йому на хінді, незважаючи на те, що ми не в Індії, а в Непалі. Адже хінді – священна мова наших гімалайських батьків і матерів, навіть більш священна, у практичному плані, звичайно, ніж санскрит, тому що за допомогою хінді передається зараз все священне знання Гімалаїв не лише про йогу, а й про те, як елементарно вижити в цих місцях. "Іду в Муктинатх" - відповідає баба. «І чи довго тобі йти?» - «Днів 5-6. Я нікуди не поспішаю. На все воля Матері» – і посміхається. А потім давай прати весь свій нехитрий гардероб з помаранчевих ганчірочок у священних водах Татопані та полоскати їх у стрімкій і крижаній Калі Гандакі, непальській Ганзі, богині очищення та єднання з Божественним.

Ом Калі Гандаки намо намаху! Шрі Мата Гандакі намо намаху!

«…Кожна крапля мріє колись злитися з океаном, а океан чекає, коли ж річки донесуть до нього ці краплі. По небу блукали легкі хмари. Священна Ганга текла кудись, наспівуючи власний наспів. Вона текла у бік океану, щоб передати йому те, що кажуть Гімалаї. Річка текла між двома берегами, між життям і смертю, не даючи їм з'єднатися. Її русло було звивистим, живило озера, розгалужувалося на рукави, але вона вперто текла в бік океану. Великі йоги минулого говорять нам про те саме – між життям і смертю існує простір духовності, велике мистецтво, божественна гра, то простір вічності, де й перебувають духовні люди.» (Пайлот Баба, "Говорять Гімалаї").

Ті, що летять разом із попутним вітром, вгамовують спрагу в мудрій прохолоді води, що їдять те, що дає земля, і зігрівають свої душі біля священного вогню – ці безтурботні діти Польоту, мандрівники над Временем, вічні, пізнали себе душі, прості гімалайські батьки і матері – вони такі близькі нам і так далекі одночасно, адже наша реальність знаходиться як би по інший бік їхнього буття, вона лежить у матеріальній площині розуму. Їхня реальність – це простір серця і духу, безсмертного духу Гімалаїв. І, слава богам, існує шлях, і двері завжди відчинені для тих, хто шукає.

Харі Ом Намо Нараяна!

Татопані, Непал. Березень 2012 року.

Собхна Гірі з ордену Джуна Акхара. Вона набрала життя садху ще в дитинстві.

Сантош Гірі Нага джі, садхви з нагов.

Гаятрі Муні Бапу, садхви з Удасін Акхари.

Йогмата Кейко Акава на тлі льодовика в Кедарнатху – Матаджі з Джуна Акхари, яка неодноразово демонструвала самадхі.

Нараяна Дас, настоятель великого ашраму. Протягом більш ніж 40 років його раціон становлять лише дві склянки молока на день.

Рамнатх Гірі в падмасані.

Кайлас Дас – лохалангарі баба, тому що носить свій ремінь цнотливості вже понад 50 років, 12 з яких він провів у мауні (мовчанні), за що його також називають Муні баба.

Амар Дас, Удасин баба, перед обмиванням у Ганзі на Кумха-мелі в Аллахабаді, де зливаються всілякі річки Ямуна та Сарасваті.

Сарасваті Гірі, нага-баба з Джуна Акхари, один із небагатьох садху в даний час, який весь час перебуває нагим, не тільки протягом Кумбха-мели.

Шів Гірі з Джуна Акхари (ліворуч), що робить кхалешварі тапас (стояння на одній нозі) протягом одного року.

Привітання садху та садхві на вулицях Уджайна під час святкування Кумбха-мели.

Посвята саньясу в ордені Джуна Акхара, 2011 рік.

БОЖЕВА МАТИ

* Та, що Створює та Підтримує Все Живе.
* Джерело Божественного Харчування.
* Джерело Чистого Безумовного Кохання.
* Джерело Милосердя та співчуття.
* Богиня Єдиного, мати всіх богів та людства.
* Космічний Клей Створення.
* Джерело Благодати та Радості.

Ті, через кого проявляється Божественна Мати:

ВИСОЧА ЖРИЦЯ

* Безпосередня Представниця Богині на Землі, що забезпечує родючість та продовження роду.
Найвища Жриця - це найбільша богиня, яка проявляється у всьому світі в різних образах: Кван Йін (в Азії), Ізіда (в Єгипті), Афіна (у Греції) та Ріаннон (у кельтів).
* Всемудра і Всезнаюча, вона дарує і відбирає життя, нагадує про вроджену внутрішню мудрість і Божественну іскру в людині, і вона просить, щоб люди випромінювали це у світ.
* Висока Жриця – втілення любові, милосердя та співчуття.

ТРИЄДИНА БОГИНЯ

* Початкова Трійця, символізує 3 лики Великої Богині:
* Непорочна Діва, сильна та самодостатня.
* Мати, джерело всього харчування.
* Корона, що символізує смерть та трансформацію.
Роль Триєдиної Богині в тому, щоб нагадувати людям про їхню святість у будь-якому віці, оскільки кожен життєвий етап по-своєму дорогоцінний; також нагадувати людям про існування багатоликої Богині, яка вічно присутня, вічносвята.

ІНДУЇСТСЬКІ БОГИНІ

* ДУРГА – в Індії її також називають Деві. Усі індійські богині – різні аспекти Божественної Жінки. Це ім'я пов'язане з демоном, який був знищений Богинею, яка сидить на тигрі.
* ЛАКШМІ - Богиня достатку.
* КАЛІ - триєдина богиня, що уособлює творіння, оживляюча сила Шиви і руйнування. Роль Калі - уособлювати людські страхи.
* ШАКТІ - Животворча Сила Всесвіту, енергія Вішну. Шакті поєднує людей із Божественною, космічною, оргазмічною енергією життя.

Кельтські богини

* ЖІНКА ОЗЕРА – кельтська Богиня свідомості, оновлення, творчості та прояви емоцій – наділяє людей енергією для управління своїм життям.
* ФАТА МОРГАНА – представниця глибоко прихованої в нас чарівної здатності до зцілення, правителька Авалона, відома як цілителька і провісниця майбутнього, управляє людськими долями.
* ЕТЕН – кельтська Богиня Місяця, дружина Мідіра – владики підземного світу, що символізує родючість. Навчає людей завжди і скрізь випромінювати сяйво.
* АРІАНРОД – валлійська триєдина богиня, хранителька небес, циклів та змін часу. У темряві вона живить людей і спонукає наші душі до змін.

ЄГИПЕТСЬКІ БОГИНІ

* ІШТАР - вавилонська Богиня-Творець, Джерело всього живого. Королева Небес, що дарує Світло, символ активного та могутнього існування.
* ІЗІДА - Богиня Місяця, мат, що дарує життя. Покровителька землеробства, медицини, Богиня мудрості. Ізіда – втілення жіночності.
* ХАТХОР - Мати Всіх Богів і Богинь, богиня любові, радості, краси, чуттєвих насолод. Вона підтримує життя, руйнує і знову творить.
* БАСТ - Мати-Земля, Богиня Достатку, Відпочинку та Свободи. Покровителька породіль, мати Світлана.

БОГІНІ СТАРОДАВНЬОГО РИМУ

* ФОРТУНА – Богиня Достатку та Долі.
* ФЛОРА – Богиня Природи, вчить людей почитати внутрішній та зовнішній розвиток та красу весни та квітів.
* ВЕНЕРА – Богиня Милосердя, фізичної та духовної Любові. Венера управляє людьми, коли вони умиротворені, а також коли вони збентежені.
* МІНЕРВА – Богиня Знання, Війни та Мудрості. Покровителька мистецтв, ремесел та медицини. Її супроводжують сова та змія, що символізують мудрість природи.

БОГИНІ ІНДЕЙЦІВ ПІВНІЧНОЇ АМЕРИКИ

* ЖІНКА-ЗВЕРНЕННЯ – Приносить достаток, навчає гармонійному життю, любові, гостинності та щедрості. Богиня змін і зміни форми - вона несе в собі мудрість природи і вчить з повагою ставитись до циклів життя.
* ЖІНКА-ОРЕЛ – дозволяє людям подолати стереотипи та обмеження, зберігши мудрість і задоволеність. Символ духовності, хоробрості, духовного зору.
* ЖІНКА-ПАУК – творить за допомогою думок, мрій та імен – нагадує людям, що добре є скрізь. Принесла людям сонце Чироки та вогонь.
* ЖІНКА У БІЛОМУ ПАНЦИРІ – Бірюзова Жінка – захисниця від ворогів, творець Навахо. Вчить у всьому знаходити красу та радіти життю.

грецькі богини

* АФРОДИТА – символ свіжості, оновлення, надії, жіночності у всій її пишності – представниця царства почуттів, взаємин та зрілого кохання. Богиня як духовної, так і тілесної любові.
* АФІНА - богиня-дівина, покровителька війни, мудрості та необмеженого мислення, спонукає воїнів до милосердя. Покровителька витончених та прикладних мистецтв.
* АРТЕМІДА - володарка тварин і всього дикого і неприборканого, символізує жіночу незалежність, богиня цілительства, любить усамітнення.
* ДЕМЕТРА – давньогрецька Богиня – Мати Персепони. Дарує достаток і родючість. Благословляє людей, даруючи їм радість, достаток та надію.

Інші впливові БОГІНІ

* КВАН ЙІН – китайська Богиня безмежного милосердя та співчуття. Народилася зі сліз Будди, які він пролив через страждання світу. Покровителька жінок та дітей, на землі співпрацює з цілителями.
* МАТИ МАРІЯ – Богиня-Творець, відома як «Стелла Моріс» пов'язана з небесами та морем. Марія нагадує людям про необхідність бути благородними та співчутливими до себе та інших
* ПАЧАМАМА – перуанська Богиня Землі, натхненниця цілителів, богиня цілісності та святості тих, хто вміє спілкуватися з Матір'ю-Землею.
* НУТ - Єгипетська богиня нічного неба, що нагадує людям про таємницю життя, про непізнаване. Навчає нас вдаватися до вищого потоку, що призводить до виконання всіх бажань.
* НУ КУА – Богиня-Дракон народів Хопеї, Шансі у Північному Китаї. Відновлює Вселенський порядок, допомагає людям упорядкувати хаос.
* ВАЛЬКІРІЯ – давня Богиня-Птах, що дарує життя, смерть та відродження. Символ людського безстрашності виводить людей з невігластва, сприяючи нашому розвитку.
* ХЕЛ – норвезька Богиня Підземного Світу – місця оновлення та втілення божественної таємниці. Навчає людей розпізнавати в житті те, що приховано за зовнішніми проявами.
* ЄВА - мати і годувальниця всього живого, прабатьківниця світу і всіх живих істот. Символ переродження та оновлення, втілення первісної жіночої творчої енергії.
* ГАЯ - давня і вічна Богиня Матері-Землі, богиня душі, яка вдягає людей в атоми своєї сутності. Нагадує людям про земну реальність природи, необхідність рівноваги між духовним і земним аспектом нашого життя.
* СЕДМА - ескімоська Богиня, що править у підземному царстві. Нагадує людям про благо, яке вони можуть знайти навіть у найтемніших і найстрашніших для них місцях.
* Пеле – Богиня Вулкана та творчого вогню у народів Гавайських островів. Нагадує людям про те, що навіть у вогненному виверженні є творчість і нове життя. Вогонь поновлення.
* ЧЕЛ – Богиня Місяця народів Майя, дружина сонця, натхненниця творчих ідей. Богиня родючості та свободи. Покровителька породіль та медицини.
* ХІНА - полінезійська Богиня, яка створила світ, богів, богинь і людей. Символізує здатність черпати благо та отримувати харчування у всіх ситуаціях.
* БРИГІТ – кельтська Триєдина Богиня вогню, натхнення, цілительства та ворожіння.
* ОЙЯ – африканська Богиня Погоди та бразильське божество змін. Жінки звертаються до неї за заступництвом, коли вони опиняються у складній ситуації.
* БАБА-ЯГА – слов'янська Богиня Життя та Смерті, що спонукає жінок до контакту зі своєю дикою неприборканою природою, для вивільнення інстинктивних, давніх життєвих енергійчерез руйнівну, дику поведінку.
* МАЯ – Мати Творіння (в індуїзмі), пряде павутину життя та ілюзії. Аспект невинності богині Калі, мати та вінець. Майя приходить до людей, щоб показати їм ілюзорність матеріального світу та природи, вона приносить диво та творчість.
* МАЕВЕ - ірландська одурманююча Богиня Зачарованого Царства. Маеве закликає людей до обдуманих і відповідальних вчинків і стає їхньою королевою.
* МААТ - давньоєгипетська Богиня Закону, Порядку, Істини та Справедливості. Маат приходить до людей, щоб встановити в їхньому житті справедливість, виправити те, що неправильно і піднести їм необхідні уроки.
* ФРЕЯ – у північній Європі Богиня Сексуальності Дівниць та Материнства – двох аспектів Великої Богині. Фрея допомагає людям поважати свою сексуальність і поєднуватися зі своєю життєвою, первісною енергією, у усвідомленні свого тіла.
* ЛІЛІТ – близькосхідна Богиня Родючості та достатку, Рівноправності та Непідкорення. Ліліт також символізує лотос, а також здатність рости та розвиватися у темряві. Вона символізує нашу духовну природу та розквіт мудрості серця.

ЕРИНОМІЯ – БОГИНЯ ЕКСТАЗУ

Велика Богиня Усього Сутного,
яка відокремлює небо від моря
і танцює на хвилях,
створюючи північний вітер та можливість творіння.

Той, хто бажає мати у своєму житті більше радості і свідомо прагне екстатичного стану, обов'язково досягне його за допомогою цієї богині. Зцілюючи свої болючі емоції, живлячи самих себе, ми наближаємо стан екстазу.