Сэтгэцийн эмгэгээс урьдчилан сэргийлэх гештальт эмчилгээ. Гештальт - энэ юу вэ? Гештальт эмчилгээ: арга техник

Сайн байцгаана уу, сэтгэлзүйн шинжилгээ, сэтгэл заслын онлайн цахим хуудасны эрхэм зочдод та бүхэндээ сэтгэцийн эрүүл мэндийг хүсэн ерөөе.

Ийм дотогшоо (үндсэндээ програмчлагдсан) хүн "БИ" гэж хэлбэл "ТЭД" гэсэн үг юм. Тэдгээр. өөрийн амьдралаар амьдардаггүй, ихэнхдээ ийм ялагдсан амьдралаар амьдардаг.

Дуусаагүй гештальт ба "Төсөл"

Төсөөлөхдөө хүн юу болж байгаагийн хариуцлагыг хүрээлэн буй орчинд шилжүүлдэг. Ихэнхдээ тэрээр өөрийн бүх далд, ухамсаргүй сөрөг шинж чанаруудыг бусад хүмүүстэй холбодог. Амьдралын асуудал, золгүй явдал орно.

Ийм хүн "ТЭД" гэж хэлэхэд "Би" гэж ойлгох ёстой.

Гештальт хандлагын тусламжтайгаар тэрээр асуудлаа ухамсарлаж, шийдэж чадна.

Дуусаагүй гештальт ба "Нэгцэл"

Нэгдэх үед хүний ​​холбоо барих хил хязгаар нь бүдгэрч, өөрийн бодол санаа, мэдрэмж, үйлдлээ бусад хүмүүсийн бодол, мэдрэмж, үйлдлээс ялгах чадваргүй болдог.

Ийм хүн "БИД" гэж хэлэхэд "ТЭД" ч, "БИ" ч байж болно.

Дуусаагүй гештальт ба "Рефлекс"

Буцах (буцах) үед хүн бусдад зориулагдсан сэтгэл хөдлөл, үйлдлүүдийг шилжүүлдэг.

Тэрээр хоёр зан чанарт хуваагдаж байгаа мэт өөрийн голд контактын заагийг зурдаг.

Ийм хүн "өөрийгөө", "өөрийгөө" гэсэн төлөөний үгсийг бид хоёр өөр хүний ​​тухай ярьж байгаа мэт ашигладаг.

Гештальт эмчилгээ: арга, техник, дасгал

Бүрэн бус нөхцөл байдалд гештальт эмчилгээний арга, техник, дасгалуудыг ашиглах, шилжүүлэх, эсрэг дамжуулалт хийх нь сэтгэл хөдлөлийн тэсрэлт, гештальт (нөхцөл байдал) дуусах боломжтой, жишээлбэл. холбоо барих хил хязгаарыг сэргээж, мэдрэлийн механизмаас ангижрах.

Гештальт эмчилгээний арга "Чийдэнг цэвэрлэх"

"Чийдэнг цэвэрлэх" аргаар хүн аажмаар мэдрэлийн эмгэг, сэтгэл зүй, сэтгэл хөдлөлийн асуудлаас ангижрах болно. Эмчилгээний эмчийн асуултууд болон үйлчлүүлэгчийн хариултуудын тусламжтайгаар "Зураг" хэлбэрээр гарч ирэх асуудлыг нэг нэгээр нь "Суурь" хэсэгт аажмаар арилгадаг.

Эмчилгээний эцсийн зорилго нь үйлчлүүлэгч гештальт эмчилгээний эмчээс хамааралгүй, сэтгэлзүйн асуудлаа бие даан даван туулах чадварыг олж авах явдал юм.

Гештальт эмчилгээ "Энд ба одоо"

"Энд ба одоо" сэтгэлзүйн эмчилгээ нь өнөөгийн бэрхшээлийг хэзээ үүссэнээс үл хамааран арилгахад тусалдаг.

Асуудлын өнөөгийн шийдэл нь ирээдүйг эдгээр асуудлаас чөлөөлдөг.

Gestalt Therapy Shuttle хандлага

"Хөдөлгөөн" нь үйлчлүүлэгчээс буцаж ирэх (шаардлагатай бол) үйл явдлын үе шаттайгаар туршлагаас бүрддэг дараагийн шатөмнөх рүү.

Туршлага нь "психодрама" хэв маягаар явагддаг, i.e. үйлчлүүлэгч гэмтлийн нөхцөл байдлыг төсөөлж, түүнийг даван туулж, улмаар "дуусаагүй нөхцөл байдлыг" дуусгадаг.

Өөрийгөө ашиглах гештальт эмчилгээний дасгалууд

Фриц Перлсийн гештальт залбирал:

Би бол би.
Тэгээд чи бол чи.
Би чиний хүлээлтийг биелүүлэх гэж энэ ертөнцөд ирээгүй.
Мөн та миний дагуу амьдрах ёсгүй.
Би байгаа хүн.
Тэгээд чи бол чи
Амен.

Гестальт бол сэтгэц-нийгмийн техник юм. Гештальт эмчилгээг үндэслэгч нь Ф.Перлс юм. Эхэндээ тэрээр аналитик сэтгэл судлалын хүрээнд ажиллаж байсан. Гэсэн хэдий ч хожим экзистенциализмын нөлөөн дор тэрээр хүний ​​мөн чанарыг эргэн харахаар шийджээ. Перлс тухайн хүний ​​өнгөрсөн үеийн асуудлуудыг хайж олоход чиглэсэн психоаналитик хандлагын оронд хүн одоо байгаа үедээ хэрхэн дасан зохицож, түүндээ хэрхэн амьдарч байгааг судалж эхэлсэн. Үүнийг хийхийн тулд үйлчлүүлэгчийн дурсамжаас чухал мэдээллийг гаргаж авах нь туйлын шаардлагагүй бөгөөд үйлчлүүлэгчийн талаархи энэхүү шаардлагатай мэдээлэл нь эмчтэй харилцах, анхны уулзалтанд өөрийгөө танилцуулах аргад аль хэдийн орсон байдаг. Үнэн, Ф.Перлс экзистенциализмаас ялгаатай нь өөрийн хандлагын мөн чанарыг тодорхой хэмжээгээр өөрчилсөн. Хүмүүс яаж байгааг харахын оронд Тэднийг мэдэрч байнаоршин тогтнох, тэр тэднийг хэрхэн судлахыг санал болгов мэдрэх.

Перлс мөн В.Рейхийн нөлөөлөлд өртсөн (илүү нарийвчлалтай, түүний "эсэргүүцэл" гэсэн ойлголт). Уламжлал ёсоор бол ингэж боддог байсан эсэргүүцэлЭнэ нь хүн өөрийгөө өөрчлөх эсвэл ойлгохыг оролдох үед дотоод блокууд үүсэхийг илэрхийлдэг. Эсэргүүцлийг хувь хүний ​​​​хөгжил, өөрчлөлттэй холбоотой стрессээс хамгаалах механизм гэж үзэж болох бөгөөд энэ нь эцэстээ "биеийн хуяг" (физиологийн хамгаалалт) болж хувирдаг. Тиймээс хүний ​​эсэргүүцлийг арилгахын тулд түүний биед нөлөөлөх шаардлагатай. Ф.Перлс "эсэргүүцэл"-ийг илэрхийлэхийн тулд энэхүү тайлбарыг ашигласан аман бус арга хэрэгсэлдохио зангаа, зан ааш, нүүрний хувирал, байрлал зэрэг (“биеийн хэл”). Хамгийн гол нь эдгээр дохио нь ажиглалтыг илүү илтгэдэг, учир нь хүн үүнийг ухамсартайгаар удирддаггүй.

Гештальт арга зүй нь бүлгийн (сэтгэц нийгмийн) болон хувь хүний ​​хэлбэртэй байдаг. Сэтгэц нийгмийн хэлбэр нь бүлгийн удирдагч ба бүлгийн гишүүдийн хоорондын тохиролцоо бөгөөд тэдний нэг нь өвчтөний үүргийг сайн дураараа гүйцэтгэж, жишээлбэл, удирдагчийн дэргэдэх "халуун сандал" дээр байрладаг. Үлдсэн бүх хүмүүс энэ үйл явцыг хөндлөнгөөс ажиглаж, юу ч хэлэхгүй, харин түншийн хүчин чармайлтыг дэмжих зорилготой юм. Тэдний гол үүрэг бол ажиглагчийн үүрэг юм. Үүний ач холбогдол нь бусдын зан үйлийг ажиглах замаар хүн өөрийгөө танин мэдэх явдал юм. Аливаа оролцогч "халуун сандал" дээр сууж буй хүнтэй адилтгаж болно. Гештальт арга зүй нь зөвхөн ажиглалт нь зан чанарыг өөрчлөхөд хангалттай гэж үздэг. Нэмж дурдахад тус бүлэгт болж буй аливаа үйл явдал түүний бүх гишүүдэд хамаатай бөгөөд тэдний анхаарлыг шаарддаг гэдгийг ойлгодог.

Гештальт арга чухал үүрэгБүлгийн харилцан үйлчлэлийн үйл явцыг зохион байгуулах нь түүнээс хамаардаг тул удирдагчид даалгадаг. Тэр (удирдагч) идэвхтэй байх ёстой хүчтэй зан чанар, бүлгийн гишүүдийн бие даасан байдал, бие даасан байдлыг дэмжих ёстой.

Гештальт аргын үндсэн ойлголтууд. Гештальт арга зүй нь хэд хэдэн үзэл баримтлал дээр суурилдаг бөгөөд тэдгээрийн мөн чанар нь түүний өвөрмөц байдлыг харуулдаг. Эдгээр ойлголтууд нь дараахь ойлголтуудыг агуулна: зураг / суурь, өнөөгийн байдал, туйлшрал, хамгаалалтын функц, төлөвшил, хариуцлага. Гештальтийн олон янзын аргуудыг үл харгалзан эдгээр ойлголтууд нь ач холбогдлоо алдаагүй бөгөөд гештальтийн мөн чанарыг хэлбэр болгон илэрхийлдэг. сэтгэлзүйн ажилхүнтэй.

Бидний дурдсан анхны ийм ойлголт бол үзэл баримтлал юм зурагболон дэвсгэр, эс тэгвээс тэдгээр нь хүний ​​ойлголтод хэрхэн хамааралтай байдаг. Гештальт арга зүй нь ойлголтын хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг нь оюун ухаанд төв байр эзэлдэг бол ач холбогдол багатай хэсэг нь ар тал руугаа ордог. Тиймээс, Ф.Перлсийн хэлснээр хувь хүний ​​үйл ажиллагаа. Энэ нь ойлголтын нэг хэлбэрийг нөгөөд шилжүүлэх үйл явц юм (арын дэвсгэр болон эсрэгээр). Энэ үйл явц нь өөрийгөө зохицуулах зарчимд захирагддаг. Байгалийн төлөв байдалд байгаа хүмүүс шинээр гарч ирж буй хэрэгцээ (дотоод болон гадаад аль алиных нь аль алиных нь) талаар мэдэж, тэдгээрийн хэрэгцээг хангах замаар динамик тэнцвэрийг хадгалж байдаг. Хэрэгцээ гарахад ихэнх анхаарал түүн рүү шилжиж, бусад бүх зүйл ард хоцордог. Жишээлбэл, хэн нэгэн тайзан дээр хэдэн цаг завсарлагагүйгээр тоглолтоо бэлддэг. Тэгээд гэнэт хооллох цаг нь болсон гэсэн ойлголт ирдэг. Шилжүүлэгч нь анхаарал төвлөрүүлэх чиглэлийг өөрчилдөг бөгөөд энэ нь одоо "хоосон" ходоодонд төвлөрч байна. Энэ шалтгааны улмаас өмнөх хэрэгт анхаарлаа хандуулах нь улам бүр хэцүү болж байна. Үүний үр дүнд та зүгээр л идээд зогсохгүй "галзуу" хоолны дуршилтай идэхийг хүсч байгаа тул хичээлүүд бүрмөсөн хоцорч байна.

Гештальт арга зүй дэх үндсэн шинжилгээ нь зураг ба газрын хоорондын хамаарал дээр суурилдаг. Хүний хувийн шинж чанар нь бие махбодь, сэтгэцийн өөрийгөө зохицуулах үйл явцыг байнга дүрслэх, дуусгах замаар зохион байгуулдаг. Ийм тоонуудыг нэрлэдэг гештальт. ГештальтҮүнийг бүрэн устгахгүйгээр юуг ч арилгах боломжгүй бүтэц, тохиргоо гэж ойлгодог. Гештальт нь үргэлж талбар эсвэл дэвсгэрийн хүрээнд үүсдэг. Бидний хувьд юу чухал, юу сонирхож байгаа нь биднийг энэ салбарт татдаг. Сэтгэц нийгмийн үйл явцад (бүлэгт) дүр нь ихэвчлэн илэрхийлэгдэх мэдрэмж юм. Уур хилэн, урам хугарах, баяр баясгалан, бэлгийн дур хүсэл, хайр дурлал нь ийм дүр төрх болж хувирдаг бөгөөд дараа нь оршин тогтнох бусад талууд ар тал руугаа ордог.

Хэрэв хэрэгцээ хангагдвал гештальт утгаа алддаг. Энэ тохиолдолд энэ нь арын дэвсгэр рүү бүдгэрч, шинэ гештальт руу шилжих болно. Тухайн хүн өөрийгөө сэргээсний дараа удахгүй болох тоглолт дахин дүр болж хувирах бөгөөд одоо та бэлтгэлдээ буцаж болно. Энэхүү гештальтуудын ээлжээр бие махбодийн амин чухал үйл ажиллагааны байгалийн хэмнэл үүсдэг. Үнэн, үл хамаарах зүйлүүд байдаг. Тэд хэрэгцээ хангагдаагүй үед уулздаг бөгөөд энэ шалтгааны улмаас гештальт дуусгах боломжгүй юм. Энэ нь зургийн тодорхой тоймыг олж авах шаардлагагүй үед тохиолддог. Бүрэн бус байх хандлага нь өнгөрсөн үйл явдлуудтай холбоотой байж болно.

Гештальт аргууд нь бүлгийн гишүүдэд өөрсдийн мэдрэмжээс бүрддэг дүр төрхийг ялгахад тусалдаг. Энэ нь танд тодорхой илэрхийлэгдээгүй мэдрэмжийг олж мэдэх боломжийг олгодог. Эцэст нь гэмтлийн гештальт дуусч, болдог боломжтой ажилбусад чухал асуудлууд дээр.

Гештальт арга зүйн хоёр дахь чухал ойлголт бол " одоо цагт анхаарлаа төвлөрүүл". Тодорхой гештальт үүсгэх функц, тэдгээрийг дуусгах чадвар нь тухайн хүн ямар ч үед өөрийн төлөв байдлын талаар хэр зэрэг мэдэж чадахтай холбоотой юм. Одоогийн мөчид анхаарлаа төвлөрүүлэх чадвар нь Гештальт арга зүйд анхаарлаа хандуулдаг гол чадвар юм. Өөрийн хэрэгцээг хангахын тулд та дотоод ертөнц болон гадаад ертөнцтэй байнга холбоотой байх ёстой. Мэдэгдэж буй туршлагын дотоод тал нь бие махбодид тохиолддог үйл явц, үйл явдлуудаас бүрддэг. Хүн өөрийнхөө дотоод хэрэгцээнд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Туршлагын гадна тал нь мэдрэхүйн түүхий орц гэж ойлгогддог үйл явдлуудыг агуулдаг. Туршлагын дотор болон гадна талыг бүрдүүлдэг мэдээллийг шүүж, тайлбарладаггүй.

Ф.Перлс уран зөгнөлийн орон гэж тодорхойлсон дунд талыг мөн онцолжээ. Уран зөгнөлийн хүрээ нь бодол санаа, уран зөгнөл, итгэл үнэмшил, хандлага, ойлгох боломжтой, учир шалтгаанаар хүртэх боломжтой бүх зүйлээс бүрддэг. Бид дунд туршлага, соёл, нийгэм дэх амьдралыг эзэмшсэнээс маш их мэдээлэл авдаг нь ойлгомжтой. Перлсийн хэлснээр хүний ​​хувьд аюул нь туршлагын дунд хэсэгт оршдог, учир нь энэ нь мэдэгдэхүйц байх тохиолдолд тодорхой гештальт үүсгэх чадвараа алддаг. Ийм нөхцөлд хүн өөрийн мэддэг зүйлээ тайлбарлахдаа хэт их төсөөлж, оюун ухаанд автдаг. Хүн туршлагын дунд хэсэгт "шургах" үедээ бидний өнгөрсөн эсвэл ирээдүйг сонирхдог. Тиймээс тэрээр одоогийн байдлаар амьдардаггүй бөгөөд туршлагын дотоод болон гадаад тал дээр юу болж байгааг анхаарч үздэггүй. Тийм ч учраас бие махбодийн өөрийгөө зохицуулах мөн чанар нь тухайн үед юу болж байгааг мэдэх чадвараас бүрэн хамаардаг. анхаарлаа төвлөрүүл"энд ба одоо" нөхцөл байдалд өөрийгөө бүрэн оруулах чадвараас.

Энэ үзэл баримтлал нь тохиолдлын зүйл биш юм яг одоо энд» Ф.Перлс төлдөг Онцгой анхаарал. Одоо -энэ нь одоогийн цорын ганц зүйл юм. Энд- энэ бол тухайн хүн яг одоог мэдрэх газар юм.

Ф.Перлс гештальт арга зүйг тодорхойлохын тулд онцолсон гурав дахь ойлголт бол " туйлшрал". Энэхүү үзэл баримтлалын тусламжтайгаар үүссэн гештальтыг үнэлэх аргыг тайлбарладаг. ТуйлшралЭнэ тохиолдолд янз бүрийн хэт лавлах цэгүүд (жишээлбэл, муу, сайн) үйлчилж болно. Тэд (туйлшрал) хүний ​​гадаад ертөнцийн талаарх ойлголтыг бүрдүүлдэг. Хүн бүр эсрэг тэсрэг мэдрэмжийг мэдэрдэг: тэр хайрлаж, үзэн яддаг, аз жаргалыг мэдэрч, амьдралынхаа чухал ажлын төгсгөлд гунигтай байх гэх мэт. Өөрөөр хэлбэл, туйлшрал нь гештальт үүсэхэд салшгүй нэгдэл болж чаддаг бөгөөд үл нийцэх эсрэг тэсрэг зүйл биш юм. Хоёр туйл нь өөрийгөө болон хэрэгцээгээ илүү сайн ойлгох боломжийг олгодог. Туйлууд нь хүний ​​хувьд "хоосон" бүтэц биш бөгөөд тэдгээр нь түүнд хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл үзүүлдэг. Тиймээс туйлуудыг "гэж тэмдэглэж болно. дайралт"ба" хамгаалах". Туйл үнэлгээ " хамгаалах» хамгаалалтын төлөвлөгөөтэй тулгарахдаа байнга тааруулж, өөрийгөө зөвтгөдөг, тэр хүчгүй, хүчгүй байдаг. "Үнэтэй туйл" дайралт» авторитар, өөрийгөө зөвтгөдөг, шаарддаг.

Гештальт арга зүй дэх хувийн шинж чанарыг туйлшралын хамаарлаар харж болно. Сэтгэл судлалын хамгийн алдартай туйл бол туйлшрал юм эго(Би болон ID(Энэ). ЭгоЭнэ нь тухайн хүнд өөрт нь байгаа зүйлийг бусад бүх зүйлээс ялгах боломжийг олгодог. баярнөгөө талаас энэ нь тухайн хүн хүрээлэн буй орчинтой нягт холбоотой байж, түүний хил хязгаар тодорхойгүй болж, бүх ертөнцтэй ижил төстэй мэдрэмж төрж болзошгүйг харуулж байна. баяр- үргэлж байдаг таних.Хувийн эдгээр талуудгүйгээр, тэдгээрийг тодорхой шингэлэхгүйгээр гештальт үүсэх, дуусгах боломжгүй юм.

" гэсэн ойлголт туйлшрал” гэдэг нь зөвхөн хүний ​​зан төлөв, ухамсрын үнэлгээний удирдамжийг агуулдаггүй. Бидний харж байгаагаар нэг туйл нь нөгөөгөөсөө давамгайлж байгаа тохиолдолд хүн хангалтгүй хариу үйлдэл үзүүлэх боломжтой байдаг. Тиймээс зайлшгүй шаардлагатай хамгаалалтын функцууд". Хүн гадаад ертөнцөөс янз бүрийн аргаар "өөрийгөө хамгаалж" чадна. Тэр өөрөөсөө холдож, өөрөөсөө зугтаж, мэдрэмжгүй болж, хий юм үзээд эсвэл бүр төөрөгдөлтэй болж магадгүй. Хамгаалалтын функцүүдийн үүрэг бол аюул заналхийлж буй нөхцөл байдалтай холбоо тогтоохыг гажуудуулах, зогсоох явдал юм.

Аюул заналхийлэл удаан үргэлжлэх нөхцөл байдал бий. Тэгээд хүн аюулд донтож болно. Үүний үр дүнд хэрэглээ хамгаалалтын механизмбодит аюул заналхийлэл байхгүй үед ч тохиолддог. Хамгийн гол нь функцууд IDболон эгозөрчигдөж, бид дэлхийтэй болон өөрсдийн биетэй холбоо тасардаг.

Гештальт арга зүй нь үг хэллэгийн хүрээнд хүний ​​хамгаалалтын дөрвөн үндсэн механизмыг ашигладаг. хайлуулах, дахин сэргээх, оруулахболон проекц.

Хүн гадаад ертөнцтэй холбоо барихаас зайлсхийхийг оролдох үед энэ аргыг нэрлэдэг нэгдэх. Энэ нь хүн өөрийнхөө болон бусдын хоорондох хил хязгаарыг мэдэрдэггүй тохиолдолд ялгарахгүй байхыг хичээдэг гэсэн үг юм. Ийм хамгаалалтын механизмын жишээ бол хувь хүн өөрийн төлөв байдал, зан үйлийг дүрслэхдээ хэл дээр "би" гэхийн оронд "бид" гэсэн төлөөний үгийг ашиглах явдал юм. Бусадтай адилхан мэдрэмж төрдөг гэж итгэдэг бүлгийн гишүүд ийм байдлаар нэгдэх хандлагатай байдаг. Хүмүүсийн хооронд ялгаа байсаар байгааг олж мэдсэнээр тэд өөрсдийгөө голж, эсвэл эргэн тойрныхоо бүх хүнийг үгүйсгэж, бодолтой эвлэрч чадахгүй байж болно. тухайийм ялгаа байгаа эсэх. Үүний үр дүнд тэд бусадтай холбоо тогтоох, таслах чадвараа алддаг.

Өөр гурван ойлголт (х метрофлекси, introjection болон проекц) харилцан үйлчлэлийн зөрчлийг илэрхийлэхэд чиглэгддэг " Эго» хүрээлэн буй орчинтой. Тэдний хоорондын хил хязгаар өөрчлөгдөж болох бөгөөд энэ нь зан чанарын зарим чухал талыг түүний хил хязгаараас хэтрүүлж, эсвэл эсрэгээр өөрийн хязгаарт шинэ зүйлийг (түүнд харь байж болох зүйл) оруулж болно.

Сэргээхөөртөө гэнэтийн уриалга (шууд утгаараа "өөртөө огцом эргэлт") гэж ойлгогддог. Сэргээх үед хүн ба хүрээлэн буй орчны хоорондох тогтоосон хил нь хувь хүний ​​​​төвд ойртох бөгөөд ингэснээр хүн бусад хүмүүс эсвэл объектуудтай харьцдаг шиг өөртэйгөө харилцаж эхэлдэг. Энэ нь нэг удаа тухайн хүний ​​хэрэгцээгээ хангах хүсэл нь хүчтэй эсэргүүцэлтэй тулгарсантай холбоотой юм. Орчноо өөрчлөхийн тулд эрчим хүчээ гадагш чиглүүлэхийн оронд хувь хүн өөрөө өөртөө эргүүлдэг. Ингэж байгаль орчинтойгоо анхны зөрчилдөөнийг дотогшоо шилжүүлдэг. Сэргээхрефлексийн төлөөний үг ашиглах замаар илэрдэг. Тухайн хүн "Би ӨӨРИЙГӨӨ үүнийг албадах хэрэгтэй" эсвэл "Би ӨӨРИЙГӨӨ барьж чадахгүй" гэх мэт хэллэгүүдийг хэрэглэж эхэлдэг. Өөрийгөө субьект болон объект болгон ашигладаг. Тэдний хооронд хүн зориудаар ялгадаг. Ийм байдлаар өөртөө сөрөг мэдрэмж төрж буй хүн олж чадна тохиромжтой аргагадагшлуулах.

үзэл баримтлал дотогшооЭнэ нь бусад хүмүүсийн итгэл үнэмшил, хандлагыг өөрийн үзэл бодолтой нийцүүлэхийг оролдохгүйгээр огт шүүмжилдэггүй байдлаар хийх үед ийм ойлголтыг илэрхийлэхэд хэрэглэгддэг. Үнэн хэрэгтээ энэ ойлголт нь бусад хүмүүсийн итгэл үнэмшил, хандлага, бодол санаа, мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Гэхдээ эдгээр хэлбэрүүд нь хувийн шинж чанарын нэг хэсэг болж чаддаггүй, учир нь тэдгээрийг дүн шинжилгээгүйгээр хүлээн зөвшөөрсөн, өөрчлөгдөөгүй. Энэ тохиолдолд "би" ба гадаад ертөнцийн хоорондох хил хязгаар нь хувийн шинж чанарт гүнзгий шилжиж, хувь хүний ​​​​өөрийгөө хөгжүүлэх боломжийг хязгаарладаг. Нэмж дурдахад, дотогшоо үг хэллэг нь би-хүнийг шууд утгаараа урж хаядаг.

Хүнд анхны интроэцийг эцэг эх нь өгдөг. Тэд ухамсаргүй байдлын хүрээнд байдаг. Хүн өсч томрох тусам цаг хугацаа өнгөрөх тусам тэрээр өөрийн итгэл үнэмшлээс дотогшоо ялгаж сурч эхэлдэг. Хэдийгээр үүнийг хийхэд нэлээд хэцүү байдаг. Хэрэв бүлгийн эрэгтэй хүн хүчирхийллийн сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэхээс зайлсхийдэг бол энэ нь бага наснаасаа эрэгтэйчүүд сэтгэл хөдлөлөө олон нийтэд харуулах ёсгүй гэсэн хандлагаас үүдэлтэй байж магадгүй юм.

Эцэст нь, үзэл баримтлал проекцнь дотогшлохын эсрэг юм. Интрожексоор хүн хүрээлэн буй орчныхоо талыг өөртөө чиглүүлдэг бөгөөд проекцын тусламжтайгаар хүн өөртөө байгаа шалтгааны хариуцлагыг хүрээлэн буй орчинд шилжүүлдэг. К.Рудестамын хэлснээр проекцын механизмын үйл ажиллагааны жишээ нь ерөнхий хүйтэн, хатуу ширүүн байдлын талаархи байнгын гомдол байж болно. Энэ тохиолдолд хүн одоо байгаа харийн мэдрэмжийг өөрт нь хандахын оронд түүнийг гадаад ертөнцөөс өөрт нь чиглүүлсэн мэтээр хүлээн авдаг.

Өөрөөр хэлбэл, дотогшоо орох хандлагатай хүн өөрийнх нь бодлоор бусдын хийхийг хүсч буй зүйлийг хийдэг; проекцист бусад хүмүүс өөрт нь ханддаг гэж бодож байгаа зүйлийг бусдад хийдэг; эмгэгийн нэгдэл бүхий хүн хэнтэй холбоотой ажилладагийг огт мэддэггүй; Өөрийгөө эргүүлэн хардаг хүн бусадтай харьцахыг хүссэн зүйлээ хийдэг.

Гештальт арга зүйн дөрөв дэх ойлголт бол үзэл баримтлал юм төлөвшил. Энэ үзэл баримтлал нь хувь хүний ​​оновчтой төлөв байдлыг илэрхийлдэг. Хүн төлөвшилд хүрэхийн тулд бусдаас дэмжлэг авах хэрэгцээгээ даван туулж, өөрөөсөө дэмжлэгийн шинэ эх үүсвэр олох ёстой. Гештальт арга зүйн хувьд сэтгэл хөдлөлийн төлөвшил юуны түрүүнд чухал байдаг. Төлөвшөөгүй хүн аливаа асуудалд хариуцлага хүлээхгүйгээр бусдыг өөрийн хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэхийг оролддог онцлог шинж чанартай байдаг. Өсөх нь хүн өөрийн боломжоо дайчилж, айдас, найдваргүй байдлын мэдрэмжийг даван туулахад тохиолддог. Энэ нь гаднаас дэмжлэг ирэхгүй, өөрийн хүч чадал хангалтгүй мэт санагдах үед тохиолддог. Тиймээс хүн гаднаас тусламж авч чадахгүй, өөрийнхөө хүчинд найдаж чадахгүй бол байдал мухардалд орчихсон бололтой. Ийм үед төлөвшсөн хүн эрсдэлд орох чадвартай байдаг. Хэрэв хүн эрсдэлд орохгүй бол бусдыг хянахын тулд дүр эсгэхээс өөр аргагүйд хүрдэг: хүн хараат байдлаа хадгалахын тулд арчаагүй мэт дүр эсгэх эсвэл оюуны дэмжлэг авахын тулд тэнэг байдлыг харуулах боломжтой.

Ф.Перлсийн хэлснээр хүн төлөвшиж, өөртөө хариуцлагатай байхын тулд сонгины хальс шиг бүх мэдрэлийн эмгэгийг өөрөөсөө үе давхаргаар нь зайлуулах ёстой. Ф.Перлс зан чанарын 5 давхаргыг харуулдаг. Эхний давхарга - клише. Клиш- энэ бол хүн хэвшмэл, үнэн бус үйлдэл хийдэг түвшин юм. Хоёр дахь давхарга - хиймэл.Тэрээр зан авираараа хоёр нүүр гаргадаг, хүн хоорондын харилцаа, харилцааны өнгөц байдал, дүр эсгэх жинхэнэ мэдрэмжийг нуух. Яг дээр хиймэлтүвшинд, хүн өөрт хэрэгтэй гэж үзсэн дэмжлэгийг авахын тулд бусдыг заль мэх хийдэг. Гурав дахь түвшин мухардмал төгсгөлтүвшин. Гаднаас дэмжлэг үзүүлэхээ больсон, боломж нь ч хүрэлцэхгүй байна гэсэн үг. Хүн ямар ч төрлийн өвдөлтөөс зайлсхийдэгтэй адил энэ түвшингээс зайлсхийх хандлагатай байдаг. Тупиковатүвшин нь найдваргүй байдал, төөрөгдөл, аливаа хүчин чармайлтын дэмий хоосон байдлыг илэрхийлдэг. Дөрөв дэх түвшин - тэсрэлттэйдавхарга, эсвэл үхлийн давхарга. Энэ түвшинд байгаа хүн өөрийн жинхэнэ "би", янз бүрийн хамгаалалтад байсан зүйлтэйгээ харьцдаг. Дэлбэрэх давхаргатай харьцсаны дараа "гадаад дэлбэрэлт" болох магадлал өндөр байдаг - тэсрэх бодис (англи хэлнээс орчуулсан тэсрэлт - тэсрэлт) жинхэнэ байдалд шилждэг. Гештальт арга зүй нь хүн мухардалд орсон нөхцөл байдалд төвлөрдөг. Үүнийг зохиомлоор бий болгосон эгзэгтэй нөхцөл байдалаюулгүй байдлын уур амьсгалд хүнд эрсдэлтэй шийдвэр гаргахад тусалдаг.Нөхцөл байдлын эгзэгтэй байдал нь "харагдах" найдваргүй байдалд оршдог бөгөөд аюулгүй байдал - бодит аюул заналхийлэл байхгүй үед. Бүлгийн гишүүдээр удирдуулахаас татгалзсанаар хүн өөрийн нөөц бололцоогоо ашиглахыг дэмждэг. Мөн бүлгийн гишүүн ямар ч үед дасгалаа тасалдуулах, эсвэл хийхээс бүрэн татгалзах боломжтой гэдгээ ойлгох ёстой. Энэ бол аюулгүй байдлын уур амьсгалыг бий болгодог өөр нэг цэг юм.

Гештальт арга зүйг хэрэгжүүлэх технологи. Гештальт арга зүй нь бүлгийн гишүүн бүрийн байгалийн жам ёсны организмын үйл явцыг өдөөх зорилготой. Эцэст нь эцсийн зорилгоБүлэг нь зан үйлийн үр ашиггүй хэлбэрээс татгалзаж, шинэ хэлбэрт шилжих замаар гишүүн бүрийн төлөвшил байх ёстой. Бүх техник нь бүрэн ажиллагаатай, жинхэнэ байдалд хүрэхэд чиглэгддэг. Өөрийгөө танин мэдэх чадвартай холбоотой чадварууд хөгжихийн хэрээр бүлгийн гишүүд хүрээлэн буй орчинтой харьцах, түүнээс ангид байх байгалийн үйл явцыг илүү сайн ашиглаж, илүү бүрэн дүүрэн ашиглах чадвартай болдог. "Дуусаагүй нөхцөл байдал" -ыг тодорхойлж, тэдгээртэй холбоотой асуудлыг үр дүнтэй шийдвэрлэх боломжтой болно.

Удирдагчийн гол үүрэг бол бүлгийн хүн бүр одоогийн мөчид анхаарлаа төвлөрүүлэх явдал юм. Үүнийг хийхийн тулд удирдагч өөрөө "энд, одоо" гэсэн зарчмыг баримталж, бүлгийн гишүүдтэй харилцахдаа жинхэнэ байх ёстой. Үүний зэрэгцээ, удирдагчийн дэмжлэг эсвэл бүлгийн зүгээс бишрэх хэрэгцээ хамгийн бага байх ёстой гэдгийг мартаж болохгүй. Үүнийг хийхийн тулд менежерүүдэд ихэвчлэн гештальт аргуудын тусгай функцуудыг сануулдаг. Эдгээр чиг үүргийг Каплан томилсон. Нэгдүгээр функц: бүлэг нь оролцогчдод сэтгэл зүйн дэмжлэг үзүүлэх хэрэгсэл болж чаддаг. Аливаа сэтгэц-нийгмийн техникт бүлгийн бүтцийг бүрдүүлдэг тодорхой тооны үүрэг байдаг. Бүлгийн шинэ гишүүд эхэндээ ганцаардал, найдваргүй байдлыг мэдэрдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ нь тэдний өөртөө итгэх итгэлд нөлөөлж, бүлгийн үйл ажиллагааны явцад хараахан хангалттай илэрхийлэгдээгүй байгаа нь эдгээр бүлгийн гишүүдийг эмзэг болгодог. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд бүлэгт өөр өөр статус хэрэгтэй гэдгийг ойлгож эхэлдэг. Өөрийгөө танин мэдэх чадвараа тэлэх "ажилчид", "ажилчдын" оронд өөрийгөө сонсож, өрөвдөж, төсөөлж чаддаг "харагч" аль аль нь хэрэгтэй байж магадгүй. Хоёр дахь функц: g Бүлэг нь оролцогчдод "энд, одоо" туршлагаа хэрэгжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлж чадна.. Удирдагч болон бусад оролцогчид бүлгийн гишүүдийн аль нэг нь чухал туршлага олж авахад хувь нэмрээ оруулсан тохиолдолд энэ функц боломжтой юм. Шинэ харилцаанд дэмжлэг авч байгаа хүн хүрээлэн буй орчноо үнэлж эхэлдэг бол өмнө нь энэ орчныг үл тоомсорлож, энэ нь түүний хэвийн үйл ажиллагаанд саад учруулж байв. Гурав дахь функц: бүлэг нь "энд ба одоо" зарчмын хүрээнд оролцогчдод туршлага хуримтлуулах хүрээ болж чадна. Бүлгийн үйл явц нь "энд ба одоо" нөхцөл байдалд байгаа хүнийг өдөөгч болж хувирдаг. Үүнийг ямар ч байдлаар үл тоомсорлож болохгүй. Дөрөв дэх функц: бүлэг нь бүлгийн гишүүн бүрийн бие даасан ажилд идэвхтэй оролцогч болж, түүнд жүжиглэх элементийг нэвтрүүлж болно.. Гишүүн бүр бусдын ажилд оролцох боломжтой ба эсрэгээрээ групп нь тохиромжтой. Туслах үүрэг гүйцэтгэж буй бүлгийн гишүүний үүрэг бол одоогийн туршлагыг илүү хүчтэй болгох явдал юм. Энэ нь бүлгийн гишүүдэд өөрсдийнхөө асуудлыг өөрсдийнхөө тоглож буй дүрд тусгах, эдгээр дүрүүдийг өөрсдийн агуулгаар дүүргэх, мөн тэр үед ийм асуудлыг өөр өөрийнхөөрөө шийдвэрлэх боломжийг олгодог. Тав дахь функц: бүлэг ба түүнд тохиолдож буй харилцан үйлчлэл нь динамик бөгөөд байнга бодит үйл явц байж болно. Гештальт арга зүй нь аливаа сэтгэлзүйн нөхцөл байдлын хоёр талыг харуулдаг. Нэг талаас, энэ нь хувь хүний ​​суурь, нөгөө талаас тэдний туршлагын бүлгийн тал дээр анхаарлаа төвлөрүүлдэг. бүлгийн асуудлуудчухал болох.

Гештальт арга зүй нь өөрийн зэвсэглэлд зургаан үндсэн технологийг ашигладаг. ухамсарыг хөгжүүлэх, туйлшралын интеграл, мэдрэмжид илүү хялбар хандах, уран зөгнөлт ажил, хариуцлагын мэдрэмжийг хөгжүүлэх, эсэргүүцлийг даван туулах.

R технологи ухамсарыг хөгжүүлэхдотоод болон гадаад бүс дэх үйл явцын урсгалд нөлөөлөх дасгалуудыг ашиглахад чиглэгддэг. Эдгээр дасгалын мөн чанар нь бүлгийн гишүүдийн "энд ба одоо" горимыг ажиглахад тусалдаг одоогийн мөчид анхаарлаа төвлөрүүлэх чадварыг хөгжүүлэх явдал юм. Тэдгээрийг (дасгалуудыг) бясалгал эсвэл ховсдох аргуудын тусламжтайгаар хийж болно. Жишээлбэл, оролцогчид нүдээ аниад соматик мэдрэхүйд (амьсгал, арьсны мэдрэмж, үе мөч, булчин, ходоод, бэлэг эрхтний мэдрэмж) бүрэн анхаарлаа төвлөрүүлж болно. Тухайн хүн энэ хэллэгийг байнга давтаж (эсвэл үүн дээр дүгнэлт хийж эхлэхийг зөвлөж байна): "Одоо би ойлгож байна .. (энэ ба тэр)". Дотоод төвлөрөлтэй холбоотой дасгалуудыг хийсний дараа бүлгийн гишүүд ижил арга барилыг хийж, одоо ойлголтын гадаад тал дээр анхаарлаа төвлөрүүлж байна. Тэд нүдээ нээж, ижил хэллэгийг өөрсөддөө давтаж, Харин одоо гаднаас ирж буй дуу чимээ, үнэр, дүрстэй холбоотой. Заримдаа оролцогчдоос эхлээд гаднах, дараа нь дотоод бүсэд анхаарлаа төвлөрүүлэхийг шаарддаг. Эдгээр дасгалууд нь шинийг олж авах, өөртөө шингээх боломжийг олгодог тул маш үр дүнтэй байдаг. туршлага хуримтлуулж, тэдгээрийг тэсвэрлэх чадварыг хөгжүүлдэг. Энэ нь танд өнгөрсөн хугацаанд дуусаагүй байсан сэтгэл хөдлөлийн туршлагыг даван туулж, дотоод эсэргүүцлийн мэдрэмжийг мэдрэхгүй байх боломжийг олгодог.

Гештальт арга зүйд ухамсарлах үйл явц болон хэрэгжсэн зүйлийн агуулгын хоорондын ялгааг ойлгох нь маш чухал юм. Эхлээд бүлгийн гишүүд авах хүсэлгүй байдаг ерөнхий шүүхөөрсдийнхөө тухай зарим нэг баримтууд байдаг, гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн энэ мэдээлэл нь гүйцэтгэсэн дасгалаар өдөөгдсөн ухамсарын үйл явцыг хэрхэн дарангуйлдаг болохыг мэдэрдэг. Тиймээс мэдээлэл нь хүлээн авч буй зүйлийн агуулгад багтдаг. Гештальт дасгал хийхдээ ухамсарлах үйл явцтай ажиллах нь чухал юм. Дараа нь хүн далд ухамсрын гүнд өөрийг нь зовоож буй бодлууд, өөрийгөө илчлэхдээ ямар хязгаарлалт тавьдаг болохыг ойлгодог. Гештальт арга зүйд удирдагч бүлгийн гишүүн бүр организмын үйл явцад анхаарлаа төвлөрүүлж сурахын тулд бүх зүйлийг хийдэг.

Гештальт арга зүйн өөр нэг чухал зүйл бол бүлгийн гишүүдийн бие махбодоос болон гадаад ертөнцөөс ирж буй мэдээллийг ямар ч байдлаар тайлбарлах, үнэлэх, санах ойд хадгалахыг оролдохгүйгээр хүлээн авах чадварыг хөгжүүлэх явдал юм. . Энэ нь бодлын чөлөөт урсгалын идэвхгүй хяналт гэж үздэг. Хамгийн гол нь эдгээр бодлуудын аль нь ч саад болохгүй, онцгой анхаарал хандуулах ёсгүй. Үүний зэрэгцээ ийм үйл явц нь өөрийн мэдрэмжийн талаар дүгнэлт хийхээс зайлсхийхэд хүргэдэг.

Дээр дурдсанчлан гештальт үүсгэх, дуусгах чадвар нь чухал чадвар бөгөөд үүний ачаар хүн өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө илэрхийлэх чадварыг олж авдаг. Ийм ур чадварыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг технологийн нэг бол техник юм туйлшралыг нэгтгэх. Хүмүүсийн хоорондын харилцаа бүр хоёр талтай. Эхний тал нь хүрээлэн буй орчин болон өөрийн "би" -ийг тодорхой ялгах чадварыг илэрхийлдэг. Хоёрдахь тал нь "би" -ийн янз бүрийн талыг тодруулах чадварыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. Ихэнхдээ бид хүрээлэн буй орчин, өөрсдийгөө туйлшрал гэж ойлгодог. Заримдаа тэд тайван амгалан зэрэгцэн оршдог. Мөн заримдаа тэдний хооронд тэмцэл байдаг. Гештальт сэтгэл судлалын үүднээс бидний бусадтай тэмцэл гэж ойлгодог бүх зүйл бидний дотор өрнөж буй ижил төстэй зөрчилдөөний хэлбэрээр зэрэгцээ давхардалтай байдаг. Аливаа сөргөлдөөний талаархи ойлголтыг тайлбарлах нь үр дүнтэй болохыг харуулахын тулд "халуун сандал" дээр "хоёр сандал" хүлээн авахад тусалдаг. Энэхүү техник нь оролцогчийг дотоод зөрчилдөөний хоёр талыг онцолж, тэдний хооронд яриа хэлцлийг бий болгоход тусалдаг. Энэ нь тухайн хүнд дотоод зөрчилдөөний хоёр талыг, тэр дундаа гэмтлийн шинж чанараас шалтгаалан ихэвчлэн үгүйсгэдэг эсвэл хүлээн зөвшөөрдөггүйг ойлгоход тусалдаг. "Би"-ийн туйлшралыг ухамсарлах нь тэднийг нэгтгэхэд тусалдаг. Хамгийн түгээмэл туйлшралууд нь ойр дотно байдал / харийн байдал, оновчтой байдал / сэтгэл хөдлөл, эгоцентризм / аминч бус байдал юм.

Гештальт арга зүй нь неврозын асуудалд онцгой анхаарал хандуулдаг. Мэдрэлийн эмгэгүүд нь хүн ба түүний хувьд чухал ач холбогдолтой бодит байдлын талуудын хоорондын үр ашиггүй, үндэслэлгүй шийдэгдэх зөрчилдөөн дээр суурилдаг, бүтэлгүйтэл, хэрэгцээнд сэтгэл ханамжгүй байх, амьдралын зорилгодоо хүрэх боломжгүй, нөхөж баршгүй мэдрэмж дагалддаг мэдрэлийн сэтгэцийн эмгэг юм. алдагдал гэх мэт. Неврозын хамгийн түгээмэл жишээ бол "халдлага үйлдэгч" ба "хамгаалагч" хоёрын хоорондох зөрчилдөөн дээр үндэслэсэн мэдрэлийн эмгэг юм. Давамгайлсан халдагч нь эцэг эхийн хүсэл, хүлээлтийг нэвт шингээдэг. Эцэг эхчүүд үүрэг хариуцлагын тухай ойлголтоо ухамсаргүйгээр хувь хүнд ногдуулдаг. Мөнхийн гэм буруутай "хамгаалагч" нь "халдлага үйлдэгчийн албадлагыг байнга эсэргүүцдэг" бөгөөд "тэр замаасаа гарсан ч юу ч болоогүй" гэж өөрийгөө зөвтгөдөг. Бүлгийн гишүүнийг дотоод халдагч давамгайлах үед тэд бүх зүйлд ялгаварлан гадуурхахгүйгээр төгс төгөлдөрт хүрэхийн тулд байнга хичээж байгаа талаар гомдоллож болно. Хүнд “хамгаалагч” давамгайлах юм бол юуг ч эцэс хүртэл авчирч чадахгүй юм шиг санагддаг.

Гештальт арга зүйд "хоёр сандал" техник байдаг. Үүнийг "халуун сандал" шиг ашигладаг ч тойрог дотор нэг сандал дээр нэмээд бүлгийн гишүүний "алтер эго" байх ёстой өөр нэг сандал байдаг. Нэгэн сандал дээр суугаад бүлгийн энэ гишүүн өөрийнхөө өмнөөс ярьж, төлөвлөгөө, үзэл бодол, хэрэгцээнийхээ талаар "алтер эго"-дээ хэлэх болно. Өөр сандал руу шилжсэний дараа тэрээр түүний бодлоор "өөрчлөх эго" нь эдгээр мэдүүлэгт хариу үйлдэл үзүүлэх болно. Хоёр туйл харилцан үйлчлэлцэж, хоёр талын үзэл бодлыг таньж, тодорхой ялгаж, үйлдэл хийхэд саад болж буй холимог мэдрэмжүүд бие биенээсээ салж, тодорхойлогддог. Үүний үр дүнд хүн ялгаж сурдаг бодит үйл явдлуудуран зөгнөл, төсөөллөөс.

Бүлгийн гишүүдийн аль нэг нь шаардлагатай гэж үзвэл энэ техник нь бодит ашиг тусыг авчирдаг санал хүсэлтэсвэл мэдрэмжээ илэрхийлэх эсвэл харилцаа тогтооход тохирсон биеэ авч явах арга барилд дадлага хийх.

Дахиад нэг чухал технологигештальт техник бол технологи юм мэдрэмж дээр анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Бүлгийн гишүүд өөрсдийн мэдрэмжийг шинжлэх нь маш чухал юм. Мэдээжийн хэрэг, хэн ч өөрийн гүн гүнзгий нуугдаж буй дотоод өвдөлтийг мэдрэхийг хүсдэггүй. Гэвч энэ өвдөлтийг үгүйсгэснээр бид дуусаагүй үйлдлээр өөрсдийгөө холбодог. Тиймээс, ажлаа алдах боломжгүй гэсэн бүх бодит нотолгоог үл харгалзан ажлаа алдах вий гэсэн байнгын айдастай хүн дуусаагүй үйлдлийнхээ мэдрэмжинд байнга бухимдаж болно (энэ хүн үүнийг хүлээж авах тийм баримт байхгүй болно. баталгаа). Энэ айдас нь өнгөрсөнд болсон зарим үйл явдлаас үүдэлтэй нь тодорхой. Энэ тохиолдолд өвчтөн өнгөрсөн үеийн хүчнээс гарч, одоогийн байдлаар биеэ зөв авч явахын тулд гештальт үүсэх, дуусгах шаардлагатай.

Гештальтыг дуусгахын тулд хуучин мэдрэмжүүд бүрэн илэрхийлэлээ олох ёстой. Үүнийг бий болгох хоёр хүчин зүйл бий. Эхний хүчин зүйл бол сөрөг сэтгэл хөдлөлийг дарахад зарцуулсан энергийг эерэг зорилгодоо хүрэхэд ашиглаж болно. Хоёрдахь хүчин зүйл нь аливаа дотоод зөрчилдөөний эрс тэс талууд илчлэгдэх үед мэдрэмжээ ил тод илэрхийлэхэд илэрдэг (дараа нь хувь хүний ​​янз бүрийн талуудыг нэгтгэх боломжтой болдог). Мэдрэмжийг илэрхийлэх чадварыг хөгжүүлэх нэг арга бол "дүрд тоглох" арга бөгөөд энэ нь танд мэдрэмжийг нээлттэй илэрхийлэх боломжийг олгодог. Ухамсар нь зөвхөн үйлдэлд хүргэдэг төдийгүй зорилготой үйлдэл нь ухамсарт хүргэдэг. Тиймээс "дүрд тоглох" арга нь бүлгийн гишүүдэд өөрсдийн "би" дэх төсөөллийг тодорхойлоход тусалдаг нь тохиолдлын хэрэг биш юм.

"Хэрэв та тэдний амаар бус илэрхийлэлийг хэтрүүлж эхэлбэл хувь хүний ​​мэдрэмжийг ерөнхий сэтгэл хөдлөлийн байдлаас ялгаж болно. Халуухан сандал дээр суугаад бүтэлгүйтсэн гэрлийнхээ тухай тайвнаар ярьж буй оролцогч энэ явцад гуягаа нударч байгаагаа ч ойлгохгүй байж магадгүй. Бүлгийн ахлагч энэ дохио зангааг анзаарч, оролцогчийн анхаарлыг түүний илэрхийлэлгүй ярианаас идэвхтэй рүү шилжүүлэх ёстой. бие махбодийн үйлдэл. Перлс хувь хүний ​​хүсэл тэмүүллийг бүрэн дарах боломжгүй гэж үздэг бөгөөд түүнийг илэрхийлэх арга замуудын нэг нь зан үйлийн аман бус хэлбэр буюу "биеийн хэл" юм. Гуяны цохилтыг эрчимжүүлснээр оролцогчид уур хилэн, гэм буруу, дургүйцэл зэрэг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалздаг гэр бүлийн мэдрэмжийг мэдэрч болно. Эсвэл гэрлэлтийн үеэр үүссэн зөрчилдөөн нь охин нь эцгийнхээ хүслийн эсрэг гэрлэх шийдвэр гаргаснаас үүдэлтэй аавтай зөрчилдөөнтэй төстэй болохыг олж мэдэх болно. Удирдагч оролцогчоос нударгаараа тоглохыг хүсч, цохилт бүрийн утгыг үгээр илэрхийлэхийг оролдож болно. Хэрэв нударга ба гуяны хоорондох яриа аяндаа нэгэн зэрэг үүсвэл үүнийг зөвхөн дэмжих хэрэгтэй. Ингэж хэлмэгдсэн мэдрэмжээ гадагшлуулж, тэрхүү дотоод зөрчилдөөний мөн чанарыг илчлэх боломжтой бөгөөд энэ нь гуяны нударганы цохилтоор илэрхийлэгддэг.

Биеийн хэл нь сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдлыг илэрхийлэх хамгийн боломжит аргуудын нэг юм. Үнэн бол Ф.Перлсийн тэмдэглэснээр цорын ганц зүйл биш юм. Жишээлбэл, далд сэтгэл хөдлөлийг интонация гэх мэтээр шүүж болно.

маш сонирхолтой ба танин мэдэхүйн технологиГештальт арга зүйд байдаг мөрөөдөл, уран зөгнөлийн дүн шинжилгээ. Энэ техниктэй том түүхпрограмууд. Энэ нь түүний хэрэглээг үргэлж зөвтгөдөггүй гэж хэлэх ёстой, гэхдээ З.Фрейд мөрөөдлийн онолыг бий болгосны дараа энэ техник өөрийн гэсэн үнэлгээг авсан. өргөн хэрэглээтүүний дотор гештальт сэтгэл судлал.

Ф.Перлс зүүд бол хүн төрөлхтний оршин тогтнох хамгийн аяндаа бий болдог зүйл гэж үздэг. Тэд хувь хүний ​​оюун санааны нөлөөнөөс бүрэн ангид байдаг. Онолын хувьд зүүдний дүр төрх нь үндсэндээ түүнд татгалзсан хувь хүний ​​хэлтэрхий юм. Тиймээс тэд өвөрмөц мэдээллийг авч явдаг. Гестальтын арга зүйд мөрөөдөл, уран зөгнөлтэй ажиллах нь орно хоёр процесс: тэдгээрийг бодит байдалд хүргэхболон тэдгээр хэсгүүдийн хувийн шинж чанарыг буцааж өгөхЭдгээрийг зохиомол зургууд дээр буулгасан. Уран зөгнөлийг (эсвэл мөрөөдөл) бодит байдалд шилжүүлэх нь оролцогч үүнийг одоогийн цаг дээр дүрсэлсэн тохиолдолд боломжтой болно. Өнгөрсөн цагийн дүрслэл ("Хөөхөөс зугтаж, хоёр өндөр цаст уулын дунд хавчуулагдсан хөндийгөөр гүйж явсан би зүүдлэв.") нь мөрөөдлөө бодит болгож, оновчтой шинж чанартай бөгөөд хэрэгцээг илэрхийлдэг. тайлбар. Зүүдээ одоо цагт дүрслэх нь (“Би хөндий дундуур гүйж байна. Хэн нэгэн намайг хөөж, би айж байна. Миний баруун, зүүн талд цаст уулын асар том оргилууд гарч, надад эргэх газар байхгүй, би чадна. Зөвхөн урагшлах болно."), хүн дахин зүүдэнд автаж, бүх үйл явдлыг дахин мэдэрдэг, гэхдээ аль хэдийн бүлгийн орчинд.

Мөрөөдлийн объект эсвэл дүрс бүр нь хувь хүний ​​харийн хэлтэрхий юм. Дээрх жишээн дээр оролцогчийн хувийн шинж чанарын хэлтэрхийнүүд хөөгдөж байгаа болон үл мэдэгдэх хөөцөлдөгчийн дүр төрх, мөн тэдний явж буй зам, уулын оргил, тэр ч байтугай оргил дээрх цасан бүрхүүлд нуугдаж байна. Оролцогчоос өөрийгөө уулын оргил гэж төсөөлж, мэдрэмжээ эхний хүнээр дүрслэхийг хүсч болно ("Би бол уул юм. Би асар том бөгөөд өөрийн ач холбогдлын ухамсараар дүүрэн. Би хөдлөшгүй. Та нар бүгд миний өмнө ач холбогдолгүй". ), зам ("Би зөв замаар удирддаг. Чи намайг дагавал чамтай хамт юу ч болохгүй.") эсвэл үл мэдэгдэх мөрдөгч ("Чи намайг хэн гэдгийг мэдэхгүй, гэхдээ би чам руу дайрах гэж байна." ").

Зүүдний "зохиогч" нь зүүдэнд харагдсан бүх амьд амьтан, амьгүй биетүүдийн дүрд ээлжлэн тоглохдоо тэрээр өөрийн зан чанарын өнөөг хүртэл хэзээ ч бүрэн ухамсарлаж байгаагүй талуудыг гаргаж ирдэг. Тэрээр давуу байдал, өөртөө итгэх итгэл, айдас, найдваргүй байдал, дайсагнал, эмзэг байдлыг мэдэрч болно. Бүлгийн ахлагч оролцогчоос зүүдэндээ харсан, түүнд онцгой чухал юм шиг санагдсан объектод анхаарлаа төвлөрүүлэх, эсвэл үүссэн мэдрэмжийг тэмдэглэх бүрт анхаарлыг объектоос объект руу шилжүүлэхийг хүсч болно.

Гештальт арга зүйн өөр нэг чухал технологи бол технологи юм хариуцлагыг хүлээн зөвшөөрөх. Мэдрэлийн хямралыг даван туулах нь тухайн хүн өөрийнхөө төлөө бүрэн хариуцлага хүлээх чадваргүйтэй холбоотой юм. Дотно үгэнд хүний ​​өөрийн мэдрэмж, итгэл үнэмшил нь бусдынхаас ялгагддаггүй. Төсөөллийн хувьд өөрийн импульс нь бусдынх гэж ойлгогддог. Нэгдэх үед "би" -ийг "бид" -ээс салгах боломжгүй бөгөөд шинэчлэгдсэнээр хувь хүний ​​​​тодорхой талууд объектив шинж чанартай болж, хөндийрдөг. Гештальт арга зүйн тусламжтайгаар бүлгийн гишүүдийн харилцааны зан байдал, ярианы бүтцэд нөлөөлж буй хувь хүний ​​өөрийгөө болон бусдын талаарх ойлголтын эдгээр гажуудсан хэлбэрийг өөрчлөх боломжтой.

Гештальт арга зүйд ашигладаг онцгой чухал арга бол оролцогч бүрийг нөгөөдөө шууд татах, түүнийг гуравдагч этгээдээр хэлэлцэхгүй байх явдал юм. Хов жив, зөвлөгөө, үндэслэл, сэтгэлзүйн сэдвээр дүгнэлт хийх, хэн нэгний "би" -ийн хил хязгаарыг зөрчихийг хориглоно. Бүлгийн ахлагч оролцогчид төлөөний үг, үйл үгийг хэрхэн ашиглаж байгааг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Жишээлбэл, оролцогч "Томчууд хүүхдүүдээ цохих нь аймшигтай" гэж хэлж болно. Удирдагч тэр даруй ямар хүмүүсийн тухай ярьж байгаагаа тодруулах, эсвэл "ард түмэн" гэдэг үгийг "Би" гэсэн хувийн төлөөний үгээр солихыг санал болгоно. Торда энэ мэдэгдэл ингэж сонсогдож болно: "Би хүүхдүүдээ зодсон нь аймшигтай" бөгөөд үйлдэл, мэдрэмжийн хариуцлагыг хүлээн зөвшөөрөх болно. Оролцогчид өөрсдийгөө илэрхийлэхдээ "бид" эсвэл "та" гэсэн төлөөний үгийг ашиглахдаа удирдагч болгоомжтой байх ёстой. Төлөний үгийг ашиглахдаа нарийвчлал нь нэгдлийн мөн чанар болох хоёрдмол утгатай байдал, дотогшлох, проекцын үйл ажиллагааны доголдол зэргийг хүрээлэн буй орчинтой хангалттай холбоо тогтооход тусалдаг.

Гештальт арга зүй нь оролцогчдын "Би чадахгүй", "Надад хэрэгтэй", "Би хийх ёстой" гэх мэт бүтцийг хэрхэн ашиглаж байгааг анхааралтай ажиглах явдал юм. Эдгээр бүтээцийг "Би хийхгүй", "Би хүсч байна", "Би шийдсэн" гэж өөрчилснөөр бүлгийн гишүүд өөрсдийн бодол, үйлдэл, мэдрэмжийнхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг. Тэгээд тэр үйлдэл нь хүний ​​өөрийн сайн дурын хүчин чармайлтын үр дүн болж хувирдаг. Бүлгийн гишүүд өөрсдийн бодол санаа, зан төлөвт хяналт тавьдаг. Удирдагч оролцогчдыг "гэхдээ" нэгдлийг солихыг уриалж байна "ба".Хоёр өгүүлбэрийг хавсаргах үед "гэхдээ",эхнийх нь цуцлагдсан эсвэл хоёр дахь нь болзолт. "Би энэ бизнесийг хийхийг хүсч байна, гэхдээБи айж байна" гэдэг нь "би эхлээгүй нь дээр" гэсэн үгийн үргэлжлэлийг илэрхийлдэг. "Би энэ бизнесийг хиймээр байна болонАйж байна” гэдэг нь шал өөр утгатай. "Гэхдээ" нь илтгэгчийг өөртөө хариуцлага хүлээхээс сэргийлдэг. Үүний нэгэн адил бүлэгт асуулт асуухыг хориглодог. Оролцогчдыг өөрчлөхийг уриалж байна асуух өгүүлбэрүүдарчаагүй байдалд тоглож бусад хүмүүсийг дайчлах гэж оролдохын оронд өөрсдийн нөөц бололцоогоо ашиглах боломжтой байхын тулд эерэг хүмүүст.

Хариуцлага хүлээх чухал зүйл бол хүмүүс өөрсдийнхөө төлөө шийдвэр гаргахыг бусдад хэрхэн зөвшөөрч, өөрсдийгөө дарангуйлах, эсвэл өөрсдийнхөө мэдрэмжийг дарах боломжийг харуулах явдал юм. Өөрийнхөө хариуцлагыг өөр хүнд шилжүүлэхтэй холбоотой хариуцлагаас зайлсхийх гол шалтгаан нь түүний мэдрэмж нь бусад хүмүүсээс үүдэлтэй бөгөөд өөрийгөө бусдын нөлөөнд автсан гэдэгт итгэх явдал юм. Хайртай охиноо "аз жаргалгүй болгосон" гэдэгт итгэдэг хүн түүнд: "Би чамайг аз жаргалгүй болгохыг би өөрөө зөвшөөрсөн" гэж хэлэхийг төсөөлж болно. Энэ нь түүнд хариуцлагыг шилжүүлэх, өөрийн мэдрэмжийг буруу гарт шилжүүлэх хариуцлага хүлээхэд тусална. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ оролцогч: "Чамайг ингэ, тэгэхэд би бухимдаж байна" гэж итгэлтэйгээр хэлж, өөрийнхөө болон бусдын хариуцлагын хэмжүүрийг илүү нарийвчлалтай тодорхойлох боломжтой болно.

Хүн өөрийнхөө төлөө хариуцлага хүлээхээс зайлсхийж, түүнийг хүрээлэн буй орчиндоо шилжүүлдэг бол энэ нь ихэнхдээ түүний хувийн шинж чанарт ямар нэгэн дутагдал байгаа гэсэн үг юм. Хүн өөртөө дайчлах боломжгүй зүйлээ хүрээлэн буй орчиндоо тусгадаг. Удирдагчийн үүрэг бол бүлгийн гишүүдэд өөрсдийн мэдрэмжийн төлөө хариуцлага хүлээхийг заах явдал юм.

Мөн эцэст нь хамгийн сүүлийн үеийн технологи, энэ нь гештальт арга зүйд явагддаг. Энэ техникийг техник гэж нэрлэдэг эсэргүүцлийг даван туулах. Эсэргүүцэл бол сэтгэлзүйн эмчилгээний ихэнх сургуулиудад түгээмэл хэрэглэгддэг ойлголт юм. Гештальт арга зүйд эсэргүүцэлОролцогч нь удирдагчийн санал болгосон дасгалуудыг хийхээс татгалзсанаар илэрдэг. Энэ нь үйлчлүүлэгч тусламж авахыг хүсэхгүй байна гэсэн үг юм. Эсэргүүцэл нь оролцогч өөрөө өөртөө, түүний чөлөөт үйл ажиллагаанд ямар байдлаар саад учруулж байгааг харуулдаг. Зан үйлийн энэ онцлог нь үйлчлүүлэгчийн өөрийгөө танин мэдэх чадварыг өргөжүүлэх, үйлчлүүлэгч ямар нэг зүйлийг хийх хүсэлгүй, илт чадваргүй болсон шалтгааныг шинжлэхэд ашигладаг. Өөрөөр хэлбэл, эсэргүүцэл нь эвдрэх ёстой саад бэрхшээл биш харин өөрийгөө танин мэдэхүйг өргөжүүлэхэд ашиглаж болох нөхцөл байдал юм. Энэ нь хүмүүсийн өөрсдийгөө дээрэлхэх арга замаар илэрдэг. Тиймээс гештальт эмчилгээний зорилго нь эсэргүүцлийг өөрийн "би"-ийн ухамсар болгон хувиргах явдал юм.

Эсэргүүцэл нь мэдрэхүйн мэдрэмжийг сулруулж болзошгүй зүйлд хүргэдэг. Хүмүүс тэдэнд хэлсэн зүйлийг сонсохгүй, юу хийж байгааг нь харахгүй, юу мэдэрч байгаагаа ойлгохгүй байж болно. Эсэргүүцлийн эдгээр хэлбэрийг мэддэг болсноор бүлгийн гишүүд аливаа зүйлийг харах, сонсохыг хүсэхгүй байгаадаа хариуцлага хүлээх чадвартай болдог. Туршлагатай мэдрэмж, ялангуяа өвдөлтийг дарах нь амьсгалын шинж чанарт нөлөөлдөг.

Гештальт арга зүй нь эсэргүүцлийг үгүйсгэхэд анхаардаггүй. Үйлчлүүлэгчид эсэргүүцэлтэй байгаа гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, тэдний мэдэхийг хүсэхгүй байгаа зүйл үнэхээр байгааг ойлгох ёстой. Ихэнхдээ ухамсар нь оролцогчдыг урагшлахад түлхэц өгдөг бөгөөд энэ нь түгжигдсэн мэдрэмжийг мэдрэх эрсдэлтэй байж болно. Эсэргүүцэл байгааг хүлээн зөвшөөрөх нь түүнийг даван туулахад хангалттай юм.

Ийнхүү Фриц Перлсийн гештальт арга нь түүний сэтгэцийн шинжилгээний туршлагаа шингээж авсан бөгөөд энэ нь экзистенциализмын философи, биеийн сэтгэлзүйн эмчилгээ, эсэргүүцлийн урвалын физиологийн механизмд зориулагдсан байв. Одоогийн байдлаар энэ техник нь удирдагчдын үйл ажиллагаанд анхаарлаа төвлөрүүлдэг бөгөөд сүүлийнх нь гештальт бүлгүүдэд оролцож буй хүмүүсийн бие даасан байдал, хариуцлагыг хөгжүүлэхэд тусалдаг.

Гештальт эмчилгээнд ашигладаг аргуудыг ажлын хоёр үндсэн чиглэлээр бүлэглэдэг. Тэдгээрийг зарчим, тоглоом гэж нэрлэдэг. Эмчилгээний эхний үе шатанд зарчмуудыг нэвтрүүлсэн бөгөөд тэдгээр нь тийм ч олон биш боловч тоглоомын тоо хязгаарлагдахгүй. Зарчмууд нь ухамсарыг өргөжүүлэх, хүрээлэн буй орчин болон өөртэйгөө хамгийн бүрэн харилцахад таатай зан үйл, нөхцөл байдлын илүүд үздэг чиглэлийг заадаг.

Гештальт эмчилгээний үндсэн зарчмууд нь дараах байдалтай байна.
1. "Одоо" гэсэн зарчим. "Одоо" гэдэг нь тухайн хүн яг одоо юу хийж, хэрхэн хийж байгаа тухай функциональ ойлголт юм. Жишээлбэл, алс холын өнгөрсөн үеийг санах үйлдэл нь "одоо"-ын нэг хэсэг бөгөөд хэдхэн минутын өмнө болсон зүйл бол "одоо" биш юм.
2. "Би - чи" гэсэн зарчим. Хүмүүсийн хооронд нээлттэй, шууд харилцах хүслийг илэрхийлдэг. Ихэнхдээ сэтгэлзүйн эмчилгээний бүлгийн гишүүд мэдүүлгээ хаяг руу биш, харин хажуу тийш эсвэл агаарт илгээдэг бөгөөд энэ нь шууд, илэн далангүй ярихаас айдаг болохыг илтгэдэг. Эмчилгээний эмч бүлгийн гишүүдийг шууд харилцахыг дэмждэг.
3. Мэдэгдэлийг субъектив болгох зарчим. Сэтгэл заслын эмч өвчтөнд объектив хэлбэрийг ("цээжинд ямар нэгэн зүйл дардаг") субьектив хэлбэрээр ("Би өөрийгөө дарангуйлдаг") солихыг санал болгож байна.
4. Ухамсрын тасралтгүй байдал. байна бүрэлдэхүүн хэсэгбүх техникийн процедур, гэхдээ бас тусдаа арга болгон ашиглаж болно. Энэ бол туршлагын агуулгын аяндаа урсгалд төвлөрөх, хувь хүнийг шууд туршлага руу хөтлөх арга, үг хэллэг, тайлбарыг үгүйсгэх гол ойлголтуудын нэг юм. Мэдрэмж, бие махбодийн мэдрэмж, биеийн хөдөлгөөнийг ажиглах нь хүнийг өөртөө болон хүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцааг чиглүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

Техникийн процедурыг Gestalt тоглоом гэж нэрлэдэг. Эдгээр нь сэтгэлзүйн эмчийн зөвлөмжийн дагуу өвчтөнүүдийн хийдэг олон төрлийн үйл ажиллагаа бөгөөд утга учиртай агуулга, туршлагаас илүү шууд сөргөлдөхөд хувь нэмэр оруулдаг. Эдгээр тоглоомууд нь өөрийгөө болон бүлгийн бусад гишүүдтэй туршилт хийх боломжийг олгодог. Тоглоомын үеэр бүлгийн гишүүд "оролдоно" янз бүрийн үүрэг, өөр өөр дүр төрхийг оруулдаг, чухал мэдрэмж, туршлагаар тодорхойлогддог, хувийн шинж чанар, дотогшоо хөндийрсөн хэсгүүд. Туршилтын тоглоомын зорилго нь сэтгэл хөдлөлийн болон оюуны тодруулгад хүрэх, хувь хүнийг нэгтгэхэд хүргэдэг. Сэтгэл хөдлөлийн ухамсар ("аха-туршлага") нь хүн: "Аха!" гэж хэлэх үед өөрийгөө ухамсарлах ийм мөч юм. Ф.Перлсийн хэлснээр "аха" гэдэг нь ямар нэг зүйл байрандаа ороход тохиолддог зүйл юм; гештальт "хаах" болгонд энэ товшилт "дуугарна". Сэтгэл хөдлөлийн тодруулгын баримтууд хуримтлагдах тусам оюуны тодруулга ирдэг.

Тоглоомын тоо хязгаарлагдахгүй, учир нь сэтгэл засалч бүр гештальт эмчилгээний зарчмуудыг ашиглан шинэ тоглоом бүтээх эсвэл аль хэдийн мэдэгдэж байсан тоглоомуудыг өөрчлөх боломжтой байдаг.

Хамгийн алдартай нь дараах тоглоомууд юм.
1. Биеийн хэсгүүдийн хоорондын харилцан яриа. Өвчтөнд хувийн шинж чанарын хуваагдал ажиглагдвал сэтгэл засалч туршилт хийхийг санал болгож байна: хувийн шинж чанарын чухал хэсгүүдийн хооронд - түрэмгий, идэвхгүй, "дайралт" ба "хамгаалах" хооронд харилцан яриа өрнүүлэх. Энэ нь өөрийн мэдрэмжтэй (жишээлбэл, сэтгэлийн түгшүүр, айдас) болон харилцан яриа байж болно салангид хэсгүүдэсвэл өөрийн биеийн эрхтнүүд, мөн өвчтөний хувьд төсөөлж буй чухал хүнтэй. Тоглоомын техник нь дараах байдалтай байна: өвчтөний сууж буй сандлын урд ("халуун сандал") хоосон сандал байдаг бөгөөд үүн дээр төсөөлөлтэй "ярилцагч" "сууж" байна. Өвчтөн ээлжлэн сандал сольж, харилцан яриаг давтаж, өөрийгөө аль болох танихыг хичээдэг янз бүрийн хэсгүүдтүүний хувийн шинж чанар.
2. Тойрог хийх. Өвчтөн тойргийг тойрч, оролцогч бүрт өөрт нь хамаатай асуултаар хандаж, жишээлбэл, бусад хүмүүс түүнийг хэрхэн үнэлж, түүний талаар юу гэж бодож байгааг олж мэдэх эсвэл бүлгийн гишүүдэд өөрийн мэдрэмжийг илэрхийлэхийг урьж байна.
3. Дуусаагүй ажил. Аливаа дуусаагүй гештальт бол дуусгах ёстой дуусаагүй ажил юм. Үндсэндээ бүх гештальт эмчилгээ нь дуусаагүй бизнесийг дуусгах явдал юм. Ихэнх хүмүүс төрөл төрөгсөд, эцэг эх гэх мэт олон шийдэгдээгүй асуудалтай байдаг. Ихэнхдээ эдгээр нь хэлэгдээгүй гомдол, нэхэмжлэл юм. Өвчтөнийг хоосон сандлын техникийг ашиглан төсөөлж буй ярилцагчдаа сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэх эсвэл дуусаагүй ажилтай холбоотой сэтгэлзүйн эмчилгээний бүлгийн гишүүн рүү шууд хандахыг урьж байна.
Гештальт сэтгэл засалчид хамгийн түгээмэл бөгөөд чухал мэдрэмж бол дургүйцэх мэдрэмж гэдгийг анзаарсан. Ийм мэдрэмжээр тэд "Би гомдлоо." гэсэн үгээр эхэлдэг тоглоомонд ажилладаг.
4. Проекктив тоглоом. Өвчтөн өөр хүн ямар нэгэн мэдрэмж, зан чанарын шинж чанартай гэж хэлэхэд энэ нь түүний төсөөлөл мөн эсэхийг шалгахыг түүнээс хүснэ. Өвчтөнд "проекц тоглох" гэж асуудаг, өөрөөр хэлбэл. энэ мэдрэмж эсвэл зан чанарыг өөртөө туршаад үзээрэй. Тиймээс "Би чамайг өрөвдөж байна" гэж хэлсэн өвчтөнийг бүлгийн гишүүн бүртэй ойртож, харьцах замаар өрөвдмөөр хүний ​​дүрд тоглохыг хүсдэг. Аажмаар дүрд орсноор хүн өөрийгөө илчилдэг бол урьд өмнө нь татгалзаж байсан хувийн шинж чанаруудыг нэгтгэж болно.
5. Эсрэг талыг илчлэх (буцах). Өвчтөний ил тод зан байдал нь ихэвчлэн хамгаалалтын шинж чанартай байдаг бөгөөд эсрэг талын хандлагыг нуудаг. Өвчтөн далд хүсэл, зөрчилдөөнтэй хэрэгцээгээ ухамсарлахын тулд түүнийг бүлэгт үзүүлж буй дүрийнхээ эсрэг үүрэг гүйцэтгэхийг урьж байна. Жишээлбэл, "хайрт" ааш араншинтай өвчтөнд түрэмгий, бардам, гомдмоор эмэгтэйн дүрд тоглохыг хүсдэг. Энэхүү техник нь урьд өмнө нуугдаж байсан зан чанарын талуудтай илүү бүрэн холбоо тогтоох боломжийг олгодог.

6. Төсөөлөх дасгалууд. Төсөөллийн үйл явцыг дүрслэн үзүүлж, бүлгийн гишүүдэд зан чанарын татгалзсан талуудыг тодорхойлоход нь тусал. Эдгээр дасгалуудаас хамгийн алдартай нь "Хуучин хаягдсан дэлгүүр" тоглоом юм. Өвчтөн нүдээ аниад тайвширч, дараа нь хуучин хаягдсан дэлгүүрийн хажуугаар шөнө орой жижиг гудамжаар алхаж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Цонхнууд нь бохир, гэхдээ хэрэв та харвал ямар нэгэн зүйл харагдах болно. Өвчтөн үүнийг анхааралтай авч үзэхийг хүсч, дараа нь орхигдсон дэлгүүрээс холдож, цонхны гадна талд олдсон объектыг дүрслэхийг хүсч байна. Цаашилбал, түүнийг өөрийгөө энэ объект гэж төсөөлж, эхний хүнээр ярьж, мэдрэмжээ дүрслэн, яагаад дэлгүүрт үлдсэн бэ, энэ объектын хувьд түүний оршин тогтнол ямар харагддаг вэ гэсэн асуултанд хариулахыг урьж байна. Эдгээр объектуудтай танилцсанаар өвчтөнүүд хувийн асуудлаа тэдэн дээр гаргадаг.

Гештальт эмчилгээнд өвчтөнүүдийн мөрөөдөлтэй ажиллахад ихээхэн анхаарал хандуулдаг. З.Фрейдийн хэлснээр Ф.Перлс "унтах бол хувь хүний ​​нэгдмэл байдалд хүрэх хааны зам" гэж хэлсэн. Психоанализаас ялгаатай нь мөрөөдөл нь гештальт эмчилгээнд тайлагддаггүй, харин зан чанарыг нэгтгэхэд ашигладаг. Зохиолч нойрны янз бүрийн хэсгүүд нь бидний зан чанарын хэсгүүд гэж үздэг. Интеграцид хүрэхийн тулд тэдгээрийг нэгтгэж, бидний хувийн шинж чанарын эдгээр төсөөлж буй, тусгаарлагдсан хэсгүүдийг дахин өөрийнх гэж хүлээн зөвшөөрч, зүүдэнд гарч ирдэг далд чиг хандлагыг өөрийнх гэж хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай. Мөрөөдлийн объектууд, түүний бие даасан хэсгүүдийг тоглосноор зүүдний далд агуулгыг дүн шинжилгээ хийх замаар биш харин түүний туршлагаар дамжуулан илрүүлж болно.

Гештальт эмчилгээ ба гештальт сэтгэл судлал нь Германаас гаралтай сэтгэл судлалын тусгай чиглэл юм. Гештальт сэтгэл судлалын гол санаа бол хүний ​​бие өөрөө өөрийгөө зохицуулах чадвар, өөрөөр хэлбэл хүн өөрийн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх, хариуцлага хүлээх ёстой. Гештальт хандлагыг үндэслэгчид өвчтөнүүдтэй ажиллах арга зүйг боловсруулсан нь хэд хэдэн өвчнийг судлах асуудлыг цогцоор нь шийдвэрлэхэд тусалсан. сэтгэл зүйн талуудхүний ​​биед тохиолддог.

Гештальт сэтгэл судлал нь ухамсрыг түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хуваадаггүй. Онолын төлөөлөгчид зөвхөн хүний ​​мэдрэхүйгээр дамжуулан ойлголтыг бий болгож, бий болгох боломжгүй гэж үздэг бөгөөд зөвхөн түүний бие даасан бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойлдог янз бүрийн дүрсүүдийн шинж чанарыг тайлбарлах боломжгүй юм. Нэг төрлийн мозайкийн хэсгүүдийн ухамсар нь гештальтыг бий болгож, нэгдмэл байдлыг бий болгодог.

Гештальтийн тухай ойлголт

Олон хүмүүсийн сонирхлыг татдаг эхний асуулт. Гештальт гэж юу вэ? Үүнээс гештальт гэдэг нэр томъёо үүссэн. "хэлбэр", "зураг" гэсэн утгатай "гештальт" гэсэн үгс. Гештальт нь нэг бүхэл бүтэн хэсгийг бүрдүүлдэг янз бүрийн бөөмсийн бүтцийн формацууд гэж нэрлэгддэг. Энэ нь гештальт эмчилгээний практикт үндэслэсэн ойлголт юм.

Хүн бүр өөрт үнэхээр юу хэрэгтэй, юу мэдэрч, юу мэдэрч байгаагаа ойлгож, ухамсарлах ёстой. Гештальт сэтгэл судлал нь өөрийн стандартын дагуу ач холбогдолгүй асуудлыг аль болох хурдан шийдвэрлэхэд төвлөрдөггүй. Энгийн үгээр тайлбарлахад амаргүй. Сэтгэлзүйн хандлага нь илүү их зүйлийг агуулдаг. Сэтгэл судлаачидтай ажиллахдаа хүн амьдралаа огт өөр өнцгөөс харж, өөрийн амьдралын байр сууриа эргэн харж, бодит ертөнцийн нөхцөл байдалд бүрэн дүрэх боломжтой болно.

Гештальт хандлагын мөн чанар нь хүн өөрийн эргэн тойрон дахь ертөнцийг салангид бүрэлдэхүүн хэсэг биш харин тодорхой зарчимд захирагдах салшгүй бүтэц гэж зөвөөр хүлээн зөвшөөрдөг явдал юм. Гештальтийн үзэл баримтлал нь гештальт сэтгэл судлалын нэгэн адил бүтцийн сэтгэл судлал гэж нэрлэгддэг сөрөг хүчин юм. Энэ нь хүний ​​ухамсрыг хуваах, салангид бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хуваах, тэдгээрээс нарийн төвөгтэй сэтгэцийн үзэгдлийг бий болгох зарчмуудыг дэмждэггүй.

Гол санаанууд

Гештальт сэтгэл судлалд ажил хийх хамгийн чухал объект бол хүний ​​ухамсар юм. Энэ нь нэг динамик бүхэл бүтэн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд элемент бүр нь хоорондоо нягт харьцдаг.

Энгийнээр хэлбэл, гештальт сэтгэл судлал дахь ажлын гол объектод хандах хандлагыг хүний ​​биетэй харьцуулж болно. Энэ нь өөр өөр бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс бүрддэг ч нэг бүхэл юм. Гэхдээ систем, эрхтэн бүр хоорондоо тодорхой бөгөөд жигд харьцдаг. урт жилүүднэгдмэл цогцыг бий болгох.

Гестальт сэтгэл судлал нь энэхүү сэтгэлзүйн чиглэлийн гол талууд болох хэд хэдэн үндсэн санаа, объект, хэрэгслийг агуулдаг.

• Гештальт. Энэ бол ухамсрын нэгж бөгөөд дүрсний салшгүй бүтэц юм.
• Сэтгэл судлалын энэ чиглэлийн сэдэв бол хүний ​​ухамсар юм. Сэдвийн талаархи ойлголтыг бий болгох нь түүний бүрэн бүтэн байдлын зарчмын дагуу явагддаг.
• Гештальт сэтгэл судлалын танин мэдэхүйн арга бол өөрийн ойлголтыг дүрслэх, түүнчлэн ажиглах явдал юм. Хүн ойлголтын эхлэлийг өөрийн мэдрэмжээс авдаг, учир нь тэдгээр нь бодит ертөнцөд байхгүй, харин агаарын чичиргээ, түүний даралтын тусгалаас үүсдэг.
• харааны ойлголт. Энэхүү ойлголт нь хүний ​​сэтгэцийн хөгжлийн өнөөгийн түвшинг тодорхойлдог тэргүүлэх буюу гол психопроцессын үүрэг гүйцэтгэдэг. Жишээлбэл, бидний хүн нэг бүр бүх төрлийн гайхалтай мэдээллийг тогтмол хүлээн авч, харааны эрхтнүүдийн тусламжтайгаар хүлээн авч, боловсруулдаг.
• Бодож байна. Энэ нь зөвхөн хүний ​​оюун ухаанд бий болсон ур чадварын багц биш бөгөөд энэ нь бодит ертөнцийг ухаарах замаар тусгай талбаруудыг бүтэцжүүлэх замаар хийгддэг асуудлыг шийдвэрлэх цогц үйл явц юм.

Хууль, зарчим

Энэхүү сэтгэл зүйн хандлага нь гештальтийн үндсэн хуулиуд дээр суурилдаг.

Сэтгэл зүйн сургаалын анхны хууль бол дэвсгэр ба дүрсийн хууль гэж нэрлэгддэг хууль юм. Бидний хэн нь ч янз бүрийн дүрсийг хаалттай, бүхэл бүтэн объект гэж үздэг. Арын дэвсгэрийн хувьд энэ нь зургийн ард байнга байрладаг зүйл юм.

Хоёрдахь хууль бол шилжүүлэг. Хүний сэтгэл зүй хариу үйлдэл үзүүлдэг, өөрөөр хэлбэл, бие даасан өдөөлт бүрт хариу үйлдэл үзүүлэхгүй, харин тэдгээрийн тодорхой харьцаатай байдаг. Хамгийн гол нь энэ бол элементүүдийг хооронд нь ижил төстэй шинж тэмдэг байгаа тохиолдолд нэгтгэж болно. Энэ нь тэгш хэм, ойролцоо байдал, ижил өнгө гэх мэт байж болно.

Өөр нэг чухал хууль бол жирэмсний тухай хууль юм. Боломжит ойлголтын хувилбаруудын дунд хамгийн энгийн бөгөөд тогтвортой дүр төрхийг мэдрэх хандлагатай байдаг.

Тогтвортой байдал эсвэл тогтмол байдлын хууль. Хуулийн мөн чанар буюу утга учир нь бүх зүйл тогтмол байх хандлагатай байдаг.

Ойролцоох хууль нь хүний ​​тархи эргэн тойрон дахь бүх бүтцийн элементүүдийг орон зай, цаг хугацааны хувьд салшгүй дүрс болгон нэгтгэдэгт оршдог.

Гештальт сэтгэл судлалын хамгийн сүүлчийн боловч чухал хууль бол хаалтын хууль юм. Энэ нь хүний ​​​​хүссэн объектын цоорхойг нөхөх боломжийг олгодог. Заримдаа бид тархи ямар нэгэн байдлаар өөрчлөхийг оролдож буй бидэнд үл ойлгогдох зүйл, дүрсийг хүлээн авдаг. Өөрөөр хэлбэл, үл ойлгогдох объектыг бидний ойлголт, ойлголтод хүртээмжтэй объект болгон хувиргах тодорхой үйл явц явагддаг. Зарим тохиолдолд энэ нь аюул заналхийлдэг. Бид юу болохгүй байгааг харж байна.

Чанар, тогтмол, дүрс, газар гэх мэт ойлголтууд нь гештальтийн салшгүй хэсэг юм.Тэдгээрийг судалсны дараа та гештальт сэтгэл зүй гэж юу болох, түүний гол шинж чанарууд юу болохыг ойлгох боломжтой болно.

Гештальт эмчилгээний үндсэн заалт, зарчим

Тогтмол, дүрс эсвэл дэвсгэр гэх мэт сэтгэлзүйн ойлголтын шинж чанарууд харилцан үйлчилж, хүлээн авсан зураг, объектод шинэ өвөрмөц шинж чанарыг авчирдаг. Энэ бол гештальт, өөрөөр хэлбэл хэлбэрийн чанар юм. Хүссэн бүрэн бүтэн байдал, эмх цэгцтэй байдалд хүрэхийн тулд Гештальтийн хэд хэдэн үндсэн зарчмуудыг ашигладаг.

• Ойролцоох. Энэ зарчим нь бие биентэйгээ ойрхон байрладаг бүх зүйлийг үргэлж нэгдмэл зүйл гэж үздэгт оршино.
• Ижил төстэй байдлын зарчим нь өнгө, хэлбэр, хэмжээ, бусад шинж чанараараа ижил төстэй бүх зүйлийг хамтдаа ойлгох, ойлгоход суурилдаг.
• Шударга байдал. Энэ зарчмын дагуу ойлголт нь хялбаршуулж, нэгдмэл байдлаар нэгтгэхийг эрмэлздэг.
• Ойролцоох байдал гэдэг нь хүрээлэн буй орон зайд гарч буй зургууд болон цаг хугацааны өгөгдсөн агшин зуурын хоорондох ойролцоо байдал юм. Ойлгомжтой, зэргэлдээх нь хүний ​​ойлголтод нөлөөлдөг.
• Эдгээр нь нэг үйл явдал нөгөөд хүргэсэн нөхцөл байдал юм.
• Нийтлэг газар. Энэ зарчим нь хүний ​​өдөр тутмын ойлголтыг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь тухайн хүний ​​өмнө нь олж авсан туршлагатай нийцдэг.

Гештальт эмчилгээ гэж юу вэ?

Гештальт сэтгэл судлалыг өргөнөөр ашиглах болсон нь хүний ​​олон асуудлыг шийдвэрлэх чадвартай байдагтай холбоотой. Гештальт сэтгэл судлалын даалгавар бол өөрийн туршлагыг ухамсарлах, тэдгээрийг шийдвэрлэх оновчтой арга замыг сонгох явдал юм.

Энэ нь сэтгэлзүйн эмчилгээний практикт идэвхтэй ашиглагддаг нь гайхах зүйл биш юм. Гештальт сэтгэл судлалын зарчмууд дээр үндэслэн хамгийн алдартай ба үр дүнтэй аргууд орчин үеийн сэтгэл зүй. Энэ чиглэл нь гештальт эмчилгээний нэлээд шударга нэрийг авсан. Гестальт эмчилгээний үндэс суурийг сэтгэл судлаач Фридрик Перлс, түүний эхнэр Лаура, Пол Гудман нар боловсруулсан.

Төрлийн

Эмчилгээний хэд хэдэн төрлүүд байдаг бөгөөд үүнд:

• бүлгийн гештальт эмчилгээ;
• гэр бүл;
• уурын өрөө;
• хүүхдийн;
• хувь хүн.

Одоогийн байдлаар бүлгийн гештальт эмчилгээ нь хамгийн алдартай боловч мэргэжилтнүүд Гештальт өөрөө эмчилгээний ашиг тусыг үгүйсгэдэггүй. Гештальт өөрийгөө эмчлэх арга техникийг судалсны дараа хүн тэдний тусламжтайгаар өөрийгөө болон өөрийнхөө асуудлыг ойлгож, тэдгээрийг шийдвэрлэх арга замыг олох боломжтой.

Гэр бүл, хосууд, хүүхдүүд, бүлгийн гештальт эмчилгээнд гол үүрэг гүйцэтгэгч нь эмчилгээний эмч юм. Тэрээр хүүхэд, насанд хүрэгчидтэй гештальт эмчилгээ хийдэг, гэр бүлийн гештальт эмчилгээ хийдэг, атаархал, сандрал, өрсөлдөөний асуудлыг шийдвэрлэх арга замыг сонгоход тусалдаг, дургүйцэл, ичгүүртэй тэмцэхэд тусалдаг.

Гэр бүлийн болон хосуудын уулзалт нь өвчтөнд хоёуланд нь ашигтай байдаг. Түүнээс гадна, нэг хүн асуудалтай байж магадгүй бөгөөд бусад хичээлд оролцогчдын үүрэг бол түүнд туслах, дэмжлэг үзүүлэх явдал юм.

Эцсийн эцэст өвчтөнүүдийн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль аль нь гештальт эмчилгээнд тэсвэртэй байдаг тул заримдаа бүлгийн хуралдааныг бие даасан яриа эсвэл хосолсон сессээр солих нь дээр. Ийм байдлаар хамтрагч эсвэл гэр бүлийн гишүүн нь асуудлыг илрүүлж, шийдлийг олох хөшүүрэг болно.

Мөн гэр бүл, хосын ангиудыг шийдвэрлэх зорилготой дотоод асуудлуудэхнэр, нөхөр эсвэл эцэг эх, хүүхдүүдийн хоорондын харилцаанд сөргөөр нөлөөлдөг.

Гештальт эмчилгээний эмчийн үүрэг

Гештальт зөвлөхүүд нь гештальт эмчилгээний аргуудыг ашигладаг мэргэжилтнүүд юм. Өвчтөнтэй гештальт эмчилгээ эсвэл бусад эмчилгээнд мөрөөдөлтэй ажиллахдаа эмч өөрийгөө эмчилгээний эмчилгээ, харилцан үйлчлэлийн нэг хэсэг гэж үздэг. Гестальт эмчилгээний аргыг хэрэглэдэг мэргэжилтэн тохиолдолд сэтгэл зүйн зөвлөгөө өгөхГестальтын үндсэн заалтуудыг дагаж мөрдсөнөөр сэтгэл засалч өвчтөнд өөрийгөө илчлэхийн хэрээр өөрийгөө бүрэн харуулах үүрэгтэй. Гештальт эмчилгээний зарчмууд дээр үндэслэн ганцаарчилсан болон бүлгийн гештальт эмчилгээний хуралдааны үеэр өвчтөнд тулгарч буй асуудлыг шийдвэрлэхэд хүрдэг.

Сэтгэл судлалын салбарын мэргэжилтэн тодорхойлох ёстой хамгийн эхний зүйл бол асуудлын мөн чанар юм. Үүнгүйгээр насанд хүрсэн хүн эсвэл хүүхдийн асуудлыг арилгах ажлыг эхлүүлэх боломжгүй юм. Жишээлбэл, үймээн самууны үед гештальт эмчилгээ нь ийм үзэгдэлтэй тэмцэх үр дүнтэй, үр дүнтэй аргуудыг санал болгоход бэлэн байдаг.

Энэхүү сэтгэлзүйн эмчилгээний янз бүрийн дасгалууд нь "энд ба одоо", "Би - чи" гэсэн зарчмууд дээр суурилдаг.

Гештальт эмчилгээний зарчим нь "энд, одоо" гэсэн үндсэн ойлголт юм, учир нь бид энд, одоо амьдарч байна. Хэрэв бид өнгөрсөн үеийг өөрчилж чадахгүй юм бол яагаад түүнд ийм их анхаарал, эрч хүч, анхаарал хандуулж байгаа юм бэ?! Хүн одоогийнхоо тухай, түүнчлэн атаархлын дайралт, үндэслэлгүй үймээн самуун, өрсөлдөөн нь ирээдүйд түүнд хэрхэн нөлөөлж болохыг бодох ёстой.

"Би - чи" зарчим нь хувь хүн өөрийн эргэн тойрон дахь нийгэмтэй байгалийн, нээлттэй харилцах хүслийг харуулж, атаархал, өрсөлдөөний мэдрэмжийг дарангуйлдаг бөгөөд бүлгийн гештальт эмчилгээний хичээлүүд нь зарчим дээр суурилдаг.

Гештальт эмчилгээний эмчийн өвчтөнүүд болон дэд хүмүүстэй ажиллах ижил төстэй арга барил, зарчим нь тэдэнд юу болж байгааг өөрөөр харах, өөрсдийн үйлдэл, мэдрэмж, туршлага, ойлголтыг илүү бодитой үнэлэхэд тусалдаг. Үнэн хэрэгтээ энэ бол эмчилгээний эмчийн томилолтоор өвчтөн ойлгодог гол гештальт эмчилгээ юм.

Сеанс техник

Холбоо барих мөчлөг нь гештальт эмчилгээний үндсэн ойлголт юм. Холбоо барих мөчлөг гэж юу вэ? Энэ бол нэлээд дүрсэлсэн загвар юм байгалийн үйл явцхүний ​​хэрэгцээг хангах, дүрс үүсэх, устгах үйл явц. Энэ нь эмчилгээний үндэслэгчдийн нэг болох П.Гүүдманы "Өөрийгөө" онолд дурдсан байдаг. Гештальт эмчилгээнд өөрийгөө харуулах нь хуралдааны техникт ихээхэн нөлөөлсөн.

Гештальт эмчилгээний техникийг эзэмшсэнээр эмч нь холбоо таслах бүх механизмыг тодорхойлж, судлах нь чухал бөгөөд механизм бүр нь тодорхой хандлагыг шаарддаг. Тасалдал гэдэг нь хүний ​​хүрээлэн буй орчинтойгоо байгалийн солилцоо, ухамсрын үйл явцыг зөрчих явдал юм.

Гештальт эмчилгээний хамгийн түгээмэл холбоо таслах механизмууд нь нийлмэл (нийлмэл), дотогшлох, проекц, рефлекс, эгоизм юм.

Эдгээр механизм бүр нь контактын мөчлөгийн тодорхой үе шатанд тохиолддог. Нийлмэл байдал нь өмнөх контактын үе шатанд үүсдэг бөгөөд хүн өөрийн мэдрэмж, мэдрэмжийг мэддэггүйгээс илэрдэг. Холбоо барих үе шатанд эмчлэгч өвчтөнтэй холбоо барихад дотогшоо эсвэл проекцоор саад болдог. Холбоо барих эцсийн шатанд, хэрэв хүн чанар нь хэрэгцээг хангах шууд замаас хазайсан тохиолдолд нугалах эсвэл дахин уян хатан байдал үүсч, үүний үр дүнд өвчтөний сэтгэлийн хөөрөл өөр рүүгээ шилждэг. Хэрэв мөчлөгийн өмнөх үе шатанд олж авсан туршлагаа өөртөө шингээж аваагүй, өвчтөн татгалзсан бол эгоизм нь холбоо барих дараах үе шатанд аль хэдийн үүсдэг.

Эмчилгээний эмч тасалдлын механизмын талаар хангалттай туршлагагүй, үйлчлүүлэгчтэй харилцах харилцааг таслах механизмыг өөрөө сайн дураараа дэмждэг тохиолдолд харилцаа тасалдсан байж болно.

Ганцаарчилсан гештальт эмчилгээний сессүүд болон бүлгийн хуралдаанууд нь туршлага дээр тулгуурладаг сэтгэл судлал, зөвлөгөө өгөх туршлага, экзистенциал хандлага юм.

Техникийн зорилго нь амьдралыг ойлгох замаар хүний ​​​​ухамсрыг өргөжүүлэх, түүнчлэн ертөнц, эргэн тойрон дахь хүмүүстэй харилцах харилцааг сайжруулахад оршино.

Сэтгэл судлал бол гештальт эмчилгээний зарчмыг өргөнөөр ашигладаг нарийн төвөгтэй, олон талт шинжлэх ухаан юм. Зөвхөн өвчтөн, түүний асуудал, туршлагатай ажиллахдаа тодорхой тохиолдолд үр дүнтэй ажиллах эмчилгээний аргыг зөв сонгох шаардлагатай.