Сэтгэцийн хамгаалалт. Сэтгэцийн хамгаалалтын механизмууд. Үндсэн хамгаалалтын шинж чанарууд (орчин үеийн сэтгэцийн технологи)

Шинжлэх ухааны шинжилгээ сэтгэл зүйн хамгаалалтхувийн шинж чанар нь 19-р зууны төгсгөлд эхэлсэн. ажлаас 3. ФрейдЭнэ үзэгдлийг ухамсрын "би"-тэй (дотоод "цензур") мөргөлдсөний үр дүнд янз бүрийн өөрчлөлтөд (дарангуйлал, сублимаци болон бусад) ордог ухамсаргүй зөн совингийн зарчмын (голчлон бэлгийн харьцааны) тэргүүлэх ач холбогдолд үндэслэн тайлбарласан.

Орчин үеийн шинжлэх ухаан онцолж байна бүхэл бүтэн шугамХувь хүний ​​сэтгэлзүйн хамгаалалтын механизм 1. Тэдгээрийн дотроос гол нь дараахь зүйлүүд юм.

1 бөөгнөрөл- лекц уншихад саад учруулсан сахилга батгүй оюутныг сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаанаас "хүчээр гаргах" адил хувь хүний ​​хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй бодол, дурсамж, туршлагыг ухамсраас нь "хөөж", ухаангүй рүү шилжүүлэх үйл явц. үүдэнд үзэгчид.

2 Сублимация - сэтгэцийн зөн совингийн хэлбэрийг (эрчим хүч эсвэл түрэмгийлэл) хувь хүн, нийгэмд илүү хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэлбэр болгон хувиргах. Өргөн утгаараа сублимаци гэдэг нь хувь хүний ​​үйл ажиллагааг илүү өндөр түвшинд шилжүүлэхийг хэлдэг. Ийм хэлбэр нь янз бүрийн бүтээлч үйл ажиллагаа, олон төрлийн хобби байж болно.

3 Регресс(лат. regressio - ухрах хөдөлгөөн) - хувь хүний ​​​​бага насны зан үйлийн хэлбэрт буцаж очих, өмнөх түвшинд шилжих. сэтгэцийн хөгжил. Регресс нь бодит байдлаас холдож, таашаалын мэдрэмжийг мэдэрч байсан хувь хүний ​​​​хөгжлийн үе шат руу буцах явдал юм. Хүмүүсийн дотоод зөрчилдөөнтэй нөхцөлд хүмүүс "хүүхэд насандаа унадаг" бол энэ нь гүнзгий функциональ зан үйл юм. Хэцүү нөхцөл байдалд байгаа хүн амандаа юу ч хийдэг - хуруу, үзэг, нүдний шил. Эдгээр үйлдэл, дохио зангааны утга учир нь хүүхэд эхийнхээ хөхийг хөхөх үед нялхсын тав тухтай үүлгүй нөхцөл байдалд эргэн орох явдал юм.

1 Үзэх: Хамгаалалтсэтгэл судлал // Сэтгэл судлал: толь бичиг. - М .: Улс төр. 1990. - S. 121-122.

4 оновчтой болгох- өөрөөсөө нуугдах үнэн боловч үйлдэл, бодлын хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй сэдэл. Үүний зэрэгцээ дотоод тайтгарлыг хангах, дотоод зөрчилдөөнөөс ангижрахын тулд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй мэдрэмж, сэдэлээс үүдэлтэй үйлдлүүдийг зөвтгөх үндэслэлтэй шалтгааныг хайж байна. Үндэслэлтэй болгох нь өөрийн үйлдлээ өөрийгөө үнэлэх, өөрийгөө хүндэтгэх хэрэгцээ шаардлагаар тайлбарлахтай холбоотой юм.

5 Төсөл - хувь хүний ​​хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй өөрийн шинж чанар, мэдрэмж, төлөв байдлыг ухамсартай эсвэл ухамсаргүйгээр гадны объект руу шилжүүлэх. Тиймээс хүн "гэм бурууг" гадаад объект руу шилжүүлж, бэрхшээлийн эх үүсвэр болж, түүнд сөрөг шинж чанаруудыг өгч, тэр үед өөрөөсөө зайлуулдаг. Энд бид "Чи өөрөө тэнэг юм" гэсэн хэллэгээс тод харагддаг арга барилтай.

6 орлуулалт - Байгаа хоёрилрэлийн хэлбэрүүд:

1) объект солих ~Сөрөг мэдрэмж, үйлдлийг үүсгэсэн нэг объектоос өөр объект руу ямар ч холбоогүй шилжүүлэх. Энэ нь хүн нийгмийн болон бие махбодийн шалтгааны улмаас өөрийн дургүйцэл, айдас, уур хилэнгийн шууд буруутантай холбоотой бодлоо илэрхийлэх, мэдрэмжээ илэрхийлэх, тодорхой үйлдэл хийх боломжгүй үед тохиолддог. Жишээлбэл, хэрэв та ямар нэгэн зүйлд сэтгэл дундуур байгаа даргаа гомдоох арга байхгүй бол түүний чихмэлийг өшиглөх эсвэл хаалгыг нь цохих;

2) мэдрэмжийг орлуулах - Энэ хэлбэр нь тухайн хүний ​​дургүйцлийг төрүүлсэн объект хэвээр үлдэж, түүнд хандах мэдрэмж нь эсрэгээрээ өөрчлөгддөг гэдгээрээ онцлог юм. Шалгалтанд "хангалтгүй" үнэлгээ өгсөн туслах профессор тэр даруйдаа "тэнэг" болж хувирдаг. Мэдрэмжийг солих жишээг И.А.Крыловын "Үнэг ба усан үзэм" үлгэрт дүрсэлсэн байдаг. Усан үзэмний дур булаам боодолд хүрч чадалгүй үнэг "Сайхан харагдаж байна, // Тиймээ, энэ нь ногоон байна - жимс нь боловсорч гүйцээгүй: // Чи шууд шүдээ хавирах болно" гэж өөрийгөө тайвшруулав.

7 Оюун ухаан - Шинжилгээний мэдрэхүйн элементүүдийг бүрэн үл тоомсорлож, сэтгэцийн бүрэлдэхүүн хэсгийн үүргийг үнэмлэхүй болгох замаар тодорхойлогддог хүнд тулгарч буй асуудлуудыг шинжлэх арга. Энэхүү хамгаалалтын механизмыг ашиглахдаа тухайн хүний ​​хувьд маш чухал үйл явдлуудыг ч гэсэн сэтгэл хөдлөлийн оролцоогүйгээр төвийг сахисан байдлаар авч үздэг нь энгийн хүмүүст гайхдаг. Жишээлбэл, оюун ухаантай бол хорт хавдар эсвэл цацраг туяагаар найдваргүй өвчтэй хүн амьдрахад хэдэн өдөр үлдсэнийг тайвнаар тооцоолж эсвэл математик тооцоолол хийж чаддаг. Энэ сэтгэл зүйн механизмын жишээг Сократын жишээнд өгсөн.

8 Таних - Энэ нь тухайн субьектийг өөр хүн эсвэл бүлэгтэй таних үйл явц бөгөөд үүгээр дамжуулан тэрээр "чухал бусдын" зан үйлийн хэв маягийг сурч, түүний ухамсарыг бүрдүүлж, тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг. Хамгаалах механизмын хувьд таних нь сэтгэлийн түгшүүр, найдваргүй байдлыг даван туулахад тусалдаг, бүлгийн гишүүдийн хоорондын харилцаа холбоог бий болгож, өөртөө итгэх итгэлийг бий болгодог.

9 Тусгаарлалт - ирээдүйн үйл явдал, үйлдлийн сөрөг үр дагаврын талаар бодохоос татгалзах. Энэ нь ихэвчлэн "ямар ч байсан ирэх", "магадгүй үлээх болно" гэх мэт үгсээр илэрхийлэгддэг.

10 Төсөөлөл (уран зөгнөл) - дотоод зөрчилдөөнийг үүсгэдэг асуудлын нөхцөл байдал тодорхойгүй үед зан үйлийн хөтөлбөрийг бий болгох. Төсөөлөл нь бодит үйл ажиллагааг орлох дүр зураг, зан үйлийг бий болгоход оршино. Ихэнхдээ төсөөлөл нь хувийн дотоод зөрчилдөөнд байгаа хүн зугтахыг хүсдэг ирээдүйн дүр төрхийг бий болгохтой холбоотой байдаг.

Эдгээр нь хүн хоорондын зөрчилдөөнөөс сэтгэлзүйн хамгаалалтын үндсэн механизм юм. Энэ нь өөрөө амжилттай, амжилтгүй байж болно гэдгийг нэмж хэлэх хэрэгтэй. Эхний тохиолдолд зөрчилдөөнийг үүсгэсэн хүчин зүйлсийн импульс, үйлдэл зогсч, сэтгэлийн түгшүүр, айдас, мэдрэлийн эмгэг арилдаг. Сэтгэлзүйн хамгаалалт амжилтгүй болвол ийм зүйл тохиолддоггүй. Ийнхүү дээр дурьдсан харамч баатар, Акакий Акакиевич нар бодит амьдралынхаа таагүй байдлын талаар дотоод сэтгэлийн түгшүүр, түгшүүртэй байсан бол тэднийг амжилттай даван туулсан. Гэвч Ф.М-ийн олон баатруудын өөрийгөө ухамсарлахуй. Достоевский тайван бус байдлаараа үргэлжлүүлэн амьдардаг бөгөөд шийдэгдээгүй байдгаараа онцлог юм дотоод асуудлууд. Энэ бол тэдний оршин тогтнох жүжгийн мөн чанар юм.

Амьдралын экологи: Сэтгэл зүйн хамгаалалт бол хүний ​​сэтгэцийн хамгийн маргаантай үзэгдлүүдийн нэг юм. Нэг талаараа тэр бидний "би"-ийг хамгаалж байдаг.

Сэтгэлзүйн хамгаалалт нь магадгүй хүний ​​​​сэтгэлзүйн хамгийн маргаантай үзэгдлүүдийн нэг юм. Нэг талаас, энэ нь бидний "би" -ийг хамгаалж, стресс, түгшүүр, сөрөг бодол, гадаад, дотоод зөрчилдөөнөөс хамгаалдаг. Нөгөөтэйгүүр, энэ нь хор хөнөөлтэй үйлдэл хийж, хүнийг өсч хөгжих, амжилтанд хүрэх, өөртөө шинэ боломжуудыг нээх, амьдралыг бий болгох, таашаал авахад саад болдог.

Сэтгэлзүйн хамгаалалтын механизм нь бага наснаасаа бүрддэг. Тэдний иж бүрдэл нь хүн бүрийн хувьд хувь хүн бөгөөд түүний даруу байдал, хүмүүжлийн хэв маяг, хүүхэд, эцэг эх, гэр бүлийн хоорондын харилцаа (өвөө, эмээ, нагац эгч, авга ах болон бусад эцэг эхийн дүрүүд) -ийн дагуу сонгогддог.

Үүнийг нотолсон хамгийн их нөлөөхамгаалалтын механизм үүсэхэд хүүхдэд айдас, түгшүүр төрүүлсэн сөрөг нөлөө бүхий насанд хүрэгчид нөлөөлдөг. Чухамхүү эдгээр туршлага, мэдрэмжүүд нь тухайн хүний ​​сэтгэл зүйн хамгаалалтыг тэжээж, дотоод болон гадаад зөрчилдөөнтэй холбоотой шууд эх сурвалж болдог.

Transaction Analysis-д тоглоом гэж үздэг бүхэл бүтэн хамгаалалтын стратеги байдаг. Тэдний гол зорилго бол одоо байгаа харилцаанд заналхийлж болох өөрсдөдөө болон хамтрагчийнхаа тухай мэдээллийг олж мэдэхээс урьдчилан сэргийлэх явдал юм. Үнэн хэрэгтээ энэ нь эцэг эхийн гэр бүл дэх харилцааг бий болгох стратеги, хариу арга хэмжээний төрлүүд юм стресстэй нөхцөл байдал, энэ нь жинхэнэ дотно харилцаанаас зайлсхийх боломжийг олгосон (түншүүдийн мэдрэмж, бодол санаа, зан байдал, үйл ажиллагааны сэдлийн талаархи нээлттэй нууц харилцаа холбоо).

Хамгаалах бүх механизм нь хоёр нийтлэг шинж чанартай байдаг: тэд ухамсаргүй түвшинд ажилладаг тул өөрсдийгөө хууран мэхэлдэг. Тэд сэтгэлийн түгшүүр, айдсыг хүнд аюул багатай болгохын тулд бодит байдлын талаарх ойлголтыг гуйвуулж, үгүйсгэж, өөрчилдөг, эсвэл хуурамчаар хийдэг.

Өнөөдөр хорь гаруй төрлийн хамгаалалтын механизмыг мэддэг. Тэдний ихэнхийг энэ нийтлэлд жагсаасан болно.

Сэтгэлзүйн хамгаалалтын жагсаалтыг харвал та өөрт тань бий болсон зүйлүүдтэй зайлшгүй тулгарах болно. Би тэдэнд хэт их хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байхыг зөвлөж байна. Дүрмээр бол хамгаалалтын механизмыг хүн хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд зөвхөн тэдгээрийг судалж үзсэн эсвэл хувийн сэтгэлзүйн эмчилгээнд тааралдсан сайн бэлтгэгдсэн мэргэжилтэн л таних боломжтой гэдгийг санаарай.

Хамгаалалтын механизмын төрлүүд

Бөглөрөх. Энэхүү механизмын тусламжтайгаар хүн хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй импульс: түгшүүр төрүүлдэг хүсэл, бодол, мэдрэмж - ухаангүй болдог. Хүн зарим зүйлийг амархан мартдаг, ялангуяа өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бууруулдаг. Ухамсраас ухаангүй байдалд орсон бүх зүйл алга болдоггүй бөгөөд хүний ​​зан төлөвт тодорхой хэмжээгээр нөлөөлдөг. Үе үе аяндаа "хэлмэгдэгсдийн эргэн ирэлт" ухамсрын түвшинд гарч ирдэг бөгөөд энэ нь мөрөөдөл, алдаатай үйлдэл, тайлбар хэлбэрээр явагддаг.

Хазайлт (хазайлт) нь харилцаа холбоог таслах, хүнийг бусдаас болон түүнээс тусгаарлахыг бэхжүүлэхэд чиглэсэн ухамсаргүй тусламжийн механизм юм. өөрийн туршлага. Хүн нөхцөл байдлаасаа хураангуйлж, утгагүй тайлбарыг гаргадаг.

Энэ механизм нь ихэвчлэн урьд өмнө тохиолдсон үл итгэх, айдас, аюулгүй байдлын заналхийллийн үр дүнд үүсдэг бөгөөд хүнийг сэтгэл хөдлөлийн хямралаас хамгаалдаг. Гаднах байдлаар, нугалах нь ярилцагчтай харьцахаас зайлсхийх, байнгын хөдөлгөөн, цагийг тэмдэглэх гэх мэтээр илэрдэг.

Орлуулах - өөр объектын тусламжтайгаар сэтгэл ханамжгүй (ихэвчлэн бэлгийн харьцааны) хүслийг хангах эсвэл дарах. Жишээлбэл, "хүртээмжгүй" хүнд бэлгийн дур хүслийг татах нь илүү хүртээмжтэй хүнээр ханаж чаддаг.

Таних - өөрийгөө гайхалтай зан чанартай хүмүүсээр таних замаар өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжийг нэмэгдүүлэх.

Танилцуулга гэдэг нь эго-ийн бүтцэд гадны үнэт зүйлс, стандартуудыг нэгтгэж, гадны аюул заналхийлэхээ болих явдал юм. Бусдын чанаруудаар өөрийгөө хүчирхэгжүүлэх. Энэ механизм нь төсөөллийн механизмын эсрэг юм.

Дотоод сэтгэлгээ. Энэ гадагшлуулах механизмыг "Би үнэхээр хүсээгүй" гэсэн хэллэгээр тайлбарлахад хялбар байдаг. Хэрэв та хүссэн зүйлдээ хүрч чадахгүй бол заримдаа энэ нь танд хэрэггүй гэж өөрийгөө итгүүлэхэд хялбар байдаг.

Оюун ухаан - таагүй нөхцөл байдлаас үүдэлтэй туршлагыг дарах, эсвэл оновчтой болгох нийцгүй суурилуулалтлогик залилангаар дамжуулан. Эсрэг хандлагыг дэмжсэн тодорхой нотолгоо байгаа ч гэсэн тодорхой үнэт зүйл, хандлагыг дагаж мөрдөх.

Нөхөн олговор - хүсүүштэй зан чанарыг онцлон харуулах замаар өөрийн сул талыг нуун дарагдуулах, эсвэл бусад хэсэгт хэт их сэтгэл ханамжтай байх замаар нэг хэсэгт таагүй мэдрэмжийг даван туулах. Жишээлбэл, хөлбөмбөг тоглож чаддаггүй хүн шилдэг шатарчин болдог.

Катарсис - үнэ цэнийн ийм өөрчлөлттэй холбоотой хамгаалалт нь гэмтлийн хүчин зүйлийн нөлөөллийг сулруулахад хүргэдэг. Үүнийг хийхийн тулд зарим гадаад, дэлхийн үнэт зүйлсийн тогтолцоо заримдаа зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүнтэй харьцуулахад хүнийг цочирдуулдаг нөхцөл байдал ач холбогдлоо алддаг.

Үнэт зүйлийн бүтцэд гарсан өөрчлөлт нь зөвхөн хүчирхэг үйл явцад л тохиолдож болно сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдал, хүсэл тачаалын халуун. Хүний үнэлэмжийн тогтолцоо нь маш инерц бөгөөд ийм хүчтэй цочромтгой байдал үүсэх хүртэл өөрчлөлтийг эсэргүүцдэг эсвэл хүний ​​хэм хэмжээ, үзэл санааны бүхэл бүтэн тогтолцоонд үл нийцэх тул сэтгэл зүйн хамгаалалтын бусад хэлбэрийн хамгаалалтын хаалтыг эвддэг.

Катарсис нь цэвэрлэх нөлөөг дагуулдаг. Энэ нь хувь хүнийг хазаарлагдаагүй импульсээс хамгаалах хэрэгсэл (анхны зөн совингоос авардаг нэг төрлийн хавхлаг), ирээдүй рүү тэмүүлэх шинэ чиглэлийг бий болгох арга зам юм.

Өвчин гарах эсвэл шинж тэмдэг үүсэх механизм. Өвчний шинж тэмдэг, өвчинд нэрвэгдэх нь хувь хүний ​​​​амьдралын шийдвэрлэх боломжгүй асуудлуудыг шийдвэрлэх нэг хэлбэр юм. Психоаналистуудын хэлснээр. Амьдралдаа ямар нэгэн зүйлийг өөрчлөх чадваргүй, бэлгийн сулрал нь бие махбодийн илэрхийлэлийг олж авдаг. Өвчин эмгэгийн үед тусламж үзүүлэхдээ өвчтөн хариуцлага хүлээхээс татгалзаж, асуудлыг бие даан шийдвэрлэхээс татгалзаж, өвчний улмаас бүтэлгүйтлээ зөвтгөж, асран хамгаалагч, хүлээн зөвшөөрлийг эрэлхийлж, өвчтөний үүрэг гүйцэтгэдэг.

Үгүйсгэх - Бусдын хардаг зүйлийг би хардаггүй. Ихэнхдээ бид өөрсдийнхөө эсвэл чухал хүмүүсийн хувийн шинж чанаруудын талаар ярьдаг. Үгүйсгэх механизм нь "хэрэв би үүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй бол энэ нь болоогүй гэсэн үг" гэсэн зарчмаар ажилладаг. Хүсээгүй үйл явдлуудыг ухамсар хүлээж авдаггүй. Үгүйсгэх нь ихэвчлэн эргэлт буцалтгүй үйл явдлын анхны хариу үйлдэл юм - үхэл эсвэл ноцтой өвчин.

Нүүлгэн шилжүүлэлт - шалтгаанаас бага аюултай зүйл рүү чиглэсэн дарангуйлагдсан мэдрэмж, ихэвчлэн дайсагнасан мэдрэмжээс гарах. сөрөг сэтгэл хөдлөл. Жишээлбэл, дарга нь эхнэртэйгээ муудалцаж, өдөржин уураа доод албан тушаалтнууд руугаа гаргадаг.

Мөрөөдөл бол чиг баримжаагаа өөрчлөх нэг төрлийн орлуулалт юм, жишээлбэл. боломжгүй үйлдлийг өөр төлөвлөгөө рүү шилжүүлэх: from бодит ертөнцмөрөөдлийн ертөнцөд. Нууцлаг гэмшил эсвэл гэмшил нь зүүдэндээ амжилтанд хүрэхэд хүргэдэг.

Зүүдэндээ зөрчилдөөнийг логик шийдэл, өөрчлөлтийн үндсэн дээр биш харин оновчтой байдлын төрлөөр хамгаалахад зориулагдсан, харин дүрсний хэлний тусламжтайгаар арилгадаг. Антагонист хандлагыг эвлэрүүлж, улмаар хурцадмал байдлыг бууруулдаг дүр зураг гарч ирнэ. Тиймээс гүүрийг гатлах дүр зураг нь хүлээн авах хэрэгцээний зүйрлэл болж чадна чухал шийдвэрэсвэл мэдэгдэхүйц өөрчлөлтАмьдралд. Хүчдэл буурах нь нэгэн зэрэг дарангуйлах хэрэгцээг арилгадаг.

Мөрөөдөл нь ямар нэг зүйлийг байнга нөхөж, нөхдөг. Мөн бодит байдлаас ялгаатай нь мөрөөдөл нь танд ер бусын хүч, хязгааргүй боломжуудыг өгч чадна.

Дарангуйлал гэдэг нь ухамсарт аль хэдийн орж ирсэн таагүй, аюултай бодлуудыг анзаарч, тэдгээрийг томъёолохоос татгалзах явдал юм. Сонгодог жишээ бол өсвөр насныхны өмнө найзынхаа төлөө зогсохгүй, насанд хүрсэн хүн шиг харагдахыг хүссэн хүүгийн шалтгаан юм.

Төсөөлөл - бэрхшээлийн хариуцлагыг бусад хүмүүст шилжүүлэх эсвэл өөрийн ёс суртахууны чанар, сэдлийг бусдад шилжүүлэх.

Тэгэхээр эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс өөрийг нь хуурч мэхлэх гэж байгаа юм шиг хуурч мэхлэгч хүнд мөнгө дутсан хүн бусдаас илүү гуйлгачин, гуйлгачин загнах хандлагатай байдаг.

Зөвхөн сөрөг төдийгүй эерэг сэтгэл хөдлөлийг төсөөлж болно. Өргөн утгаараа бид бүгдээрээ ертөнцийг тайлбарлахын тулд проекц ашигладаг - мөн өөрөөсөө ижил төстэй мэдрэмжийг олж харахаас бусад тохиолдолд та бусдыг хэрхэн ойлгох вэ?

Цутгах - хориотой хүслээс үүдэлтэй сэтгэлийн түгшүүрийг гадаад илэрхийллээр нь багасгах. Ийм зан үйл нь ихэвчлэн гэмт хэрэг, гэмт хэрэг (хүний ​​нийгмийн эсрэг хууль бус зан үйл, түүний буруу үйлдэл (үйлдэл, эс үйлдэхүй), хувь хүн болон нийгэмд хохирол учруулах) хэлбэрээр илэрдэг.

оновчтой болгох. Энэхүү хамгаалалтын механизм нь хангалттай батлагдаагүй үйлдэл, хүслийн талаархи итгэл үнэмшилтэй аргументуудыг хайх, зан үйл нь оновчтой, үндэслэлтэй болохыг нотлох оролдлого, улмаар нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгддөг. Аль нь илүү тохиромжтой вэ: туршлагагүйн улмаас үргэлж мөрөөдөж байсан ажилдаа ажилд ороогүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх эсвэл үүнд саад болж буй зүйлд итгэх, жишээлбэл таны тод дүр төрх.

Оновчлол нь энгийн хэвшмэл ойлголтоор өөрийгөө ертөнцөөс тусгаарлаж, ирж буй мэдээллийг шинжлэхэд хамгийн бага хүчин чармайлт гаргах боломжийг олгодог бөгөөд үүний зэрэгцээ уйтгартай бодит байдлын эсрэг д'Артаньян шиг санагддаг.

Реактив формаци - Реактив формаци нь сэтгэлзүйн хамгаалалтын нэлээд ил тод арга юм - хүн өөрийн мэдрэмжийг эсрэгээр нь орлуулах үед. Реактив формацийн сонгодог жишээг өсвөр насныхны ичгүүртэй гэж үздэг мэдрэмжээ өөрчлөхийг эрэлхийлж буй зан үйлээс олж болно. Тиймээс кинондоо нулимс унагасан ангид инээх, дуртай охиныхоо үсийг зулгаах хэрэгтэй ч “бусад залуус юу гэх бол” гэж айдаг.

Регресс. Энэхүү хамгаалалт нь хүмүүс ихэвчлэн бага насны хүүхдийг насанд хүрсэн хүнээс илүү хамгаалах хандлагатай байдаг гэсэн бодит баримт дээр суурилдаг. Бидний ихэнх нь бага насандаа байсан аюулгүй байдлын мэдрэмжийн тухай дурсамжийг хадгалж үлдэхийн тулд хүн ухамсаргүйгээр өөрийгөө бэрхшээлээс хамгаалах парадокс аргыг ашигладаг - тэр хүүхэд шиг, дасан зохицохгүй зан чанар, зан үйлийн хэв маягийг харуулж эхэлдэг.

Ихэнхдээ энэ нь бусад хүмүүс "хамгаалалтгүй хүүхэд" -ийг хамгаалж эхэлдэг, гэхдээ үргэлж биш: регресс нь эргэн тойронд хэн ч байхгүй байсан ч үр дүнтэй байдаг.

Өвчлөл, дорой байдал, арчаагүй байдлын илрэл нь регрессийн хувьд ч хамаатай, учир нь энэ нь "Би өвчтэй байна. Би өөртөө анхаарал тавьж чадахгүй байна. Намайг хамгаал." Үүний үр дүнд регрессийг хэтрүүлэн хэрэглэдэг зарим хүмүүс архаг өвчинд нэрвэгдэж, улмаар гипохондри үүсч, соматизаци дагалддаг. Регресс нь асуудлыг даван туулах амьдралын стратеги болж хувирвал ийм хүнийг нялх хүүхэд гэж нэрлэдэг.

Дарангуйлал гэдэг нь тааламжгүй, аюултай бодлуудыг оюун санаанд нэвтрүүлэхээс урьдчилан сэргийлэх явдал юм.

Retroflection нь урвуу проекц юм. Сэдэв нь хөндсөн зүйлийг буцааж авдаг орчин: хэн нэгнийг цохихын оронд гараараа цохих эсвэл сандал өшиглөх. Сэргээх хамгийн дээд хэлбэр бол амиа хорлох явдал юм.

Нэгтгэх. Энэ төрлийн хамгаалалтаар хүн хүрээлэн буй орчин, бүлэг эсвэл хүнд бүрэн "уусч", амьдрал, өөрийн гэсэн хувь хүн, хэрэгцээ шаардлагаас татгалзаж, зөрчилдөөнөөс болгоомжтой зайлсхийдэг. Ярианд - "бид" төлөөний үгийг тогтвортой ашиглах.

Эмпати - бусад хүмүүсийн өрөвдөх сэтгэлийг олж авах, улмаар бүтэлгүйтсэн ч гэсэн өөрийгөө үнэлэх хүсэл.

Сублимаци гэдэг нь ихэвчлэн сексийн шинж чанартай сэтгэл ханамжгүй хүслийг өөр үйл ажиллагаагаар хангах буюу дарах явдал юм. Энэ нь ихэвчлэн объектыг бус харин сэтгэл ханамжийн горимыг өөрчлөхийг хэлдэг. Жишээлбэл, өөр хүнд хүчтэй бэлгийн дур хүслийг хангаж чадахгүй байгаа хүн бүжиглэх, мод хагалах, хонх тоглох гэх мэт зөвшөөрөгдсөн үйл ажиллагаанаас хэсэгчлэн чөлөөлөгддөг.

Уран зөгнөл бол таны төсөөлөл дэх биелээгүй хүслийн сэтгэл ханамж юм.

Уран зөгнөл нь тунгалаг уран зөгнөл, өдрийн мөрөөдөл, ухамсаргүй уран зөгнөл зэрэг олон хэлбэртэй байж болно.

Хүн урам хугарсан бодит байдлаас холдож, компьютерийн виртуал ертөнц, кино, гэр рүү орж чадна ялгах онцлогЭнэ нь зохиомол "бодит байдал" -тай харилцах боломж юм.

Хариу арга хэмжээ нь эсрэг тэсрэг хандлага, зан үйлийг бэхжүүлэх замаар аюултай хүсэл тэмүүллийг "саад тотгор" болгон ашиглахаас урьдчилан сэргийлэх явдал юм. Жишээлбэл, аав нь эсвэл гэр бүлийн өөр нэг гишүүн нь архичин байсан тул архичин болдог.

Сэтгэл хөдлөлийн тусгаарлалт - өвдөлт, дургүйцэлээс хамгаалахын тулд татгалзах, идэвхгүй байдал.

Одоо та сэтгэлзүйн хамгаалалтаа мэддэг болсон тул өөрөөсөө асуулт асуугаарай: эдгээр нь таны алс холын бага насных шиг өнөөдөр танд чухал уу? Эсвэл тэднийг орхиж, амьдралын шинэ туршлага олж авах цаг болсон уу?хэвлэгдсэн

Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, цахим хэвлэлүүдийн материалд үндэслэсэн

Бэлтгэсэн: Ксения Панюкова

Тус хэвлэл мөн диссертацийг өргөдөл гаргагчид ашигласан зэрэгсэтгэл судлалын шинжлэх ухааны нэр дэвшигч Елена Чумакова.

50 хүртэлх төрлийн сэтгэлзүйн хамгаалалтыг тодорхойлсон; хамгийн "байнга бөгөөд хүлээн зөвшөөрөгдсөн":

1. Сублимация. Сэтгэл судлалд "сублимация" гэсэн ойлголтыг З.Фрейд анх системтэйгээр ашигласан бөгөөд тэрээр бэлгийн дур хүслийг дээшлүүлэх хүсэл эрмэлзэл, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн үйл ажиллагаа болгон хувиргах үйл явц гэж ойлгосон; sublimation (шууд утгаараа "сублимация") - ухамсаргүй байдлын энергийг нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн суваг руу шилжүүлэх. З.Фрейдийн хэлснээр сублимация нь хувь хүний ​​​​хөгжлийн гол үр дүнтэй хамгаалалтын механизм юм; Дасан зохицох үндсэн стратеги болгон сублимацийг сонгох нь тухайн хүний ​​оюун санааны төлөвшил, "хүч" -ийг гэрчилдэг.

Сублимацийн 2 үндсэн төрөл байдаг.

Анхдагч сублимация, үүнд тухайн хүний ​​тэмүүлж буй анхны зорилго нь хадгалагдан үлддэг бөгөөд энэ нь харьцангуй шууд илэрдэг - жишээлбэл, хүүхэдгүй эцэг эхчүүд хүүхэд үрчилж авах үед.

Хоёрдогч сублимация, хаагдсан үйл ажиллагааны анхны зорилгыг орхиж, шинэ зорилго сонгосон бөгөөд үүнд хүрэхийн тулд оюун санааны үйл ажиллагааг илүү өндөр түвшинд зохион байгуулж, сублимаци нь шууд бус шинж чанартай байдаг. Жишээлбэл, хувиа хичээсэн, тэр ч байтугай "хориотой" зорилго, үүнд. Бэлгийн зөн совин нь урлаг, уран зохиол, шашин шүтлэг, шинжлэх ухаанд идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулж, ядууст анхаарал халамж тавих замаар (эсвэл бүр малтай болох) хүнийг хөгжүүлж, хувь хүний ​​амьдралыг баяжуулж чаддаг. Түрэмгийллийг зарим мэргэжлээр (цэргийн хүн, улс төрч, мэс засалчийн мэргэжил) эсвэл спортоор дамжуулан сайжруулж болно. З.Фрейд: Шүдний эмч садизмыг, үзэсгэлэн гаргаж буй зураач үзмэрийг, хуульч бол дайснаа устгах хүслийг дээшлүүлж чадна.

Анхдагч сублимацийн тусламжтайгаар дасан зохицож чадаагүй хүн хоёрдогч сублимаци руу шилжиж болно, гэхдээ хувь хүн өөрийн үйл ажиллагаа нь заримдаа биологийн болон далд импульсээр тодорхойлогддог гэдгийг ойлгохгүй байх үед сэтгэлзүйн хамгаалалтын тухай ярьж байна. эгоист үндэс.(22)

2. Үгүйсгэх. Бодит байдал нь хүний ​​хувьд тааламжгүй байвал тэрээр бэрхшээл байгааг үгүйсгэж эсвэл аюул заналхийллийн ноцтой байдлыг багасгахыг хичээдэг; тэдгээр. боломжгүй хүсэл эрмэлзэл, сэдэл, хүсэл эрмэлзэл, түүнчлэн баримт, үйлдлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, тэдний оршин тогтнохыг ухамсаргүйгээр үгүйсгэдэг (үгүйцсэн тохиолдолд бодит үзэгдэл байхгүй гэж тооцогддог). Зарим тохиолдолд энэ нь эерэг мөчийг авчирдаг - хүн эдгэршгүй өвчтэй боловч энэ баримтыг үгүйсгэж, амьдралынхаа төлөө үргэлжлүүлэн тэмцэх хүчийг олж авдаг. Гэсэн хэдий ч үгүйсгэх нь амьдрал, ажилд саад болох нь илүү олон тохиолддог, учир нь. өөрт нь хандсан шүүмжлэлийг хүлээн зөвшөөрөхгүйгээр хүн зөв шүүмжилсэн одоо байгаа дутагдлаасаа ангижрахыг эрэлхийлдэггүй. Анагаах ухаан, сэтгэлзүйн хувьд энэ нь ихэвчлэн сөрөг нөлөө үзүүлдэг (хожуу эмчилгээ, оношилгоо, жорыг дагаж мөрдөхгүй байх). Үгүйсгэх нь дүр эсгэх, дүр эсгэх, худал хэлэх гэх мэт ухамсартайгаар татгалзах, татгалзах, ухрах гэсэн оролдлогыг агуулдаггүй.

Үгүйсгэх нь хайртай хүнийхээ үхлийн талаар мэдээлсэн хүний ​​анхны хариу үйлдэл юм - "Үгүй!". Энэ нь хүүхдийн эгоцентризмд ордог - "Хэрэв би үүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй бол энэ нь болоогүй гэсэн үг юм."

Нөхөр нь түүнийг зодох аюулыг үгүйсгэж байгаа эхнэр нь үгүйсгэхийн жишээ юм; архинд ямар ч асуудалгүй гэж зүтгэдэг архичин.

Үгүйсгэхийг мэдрэхүйн хамгаалалтын механизмын хувьд авч үзэж болно. Энэ тохиолдолд 2 төрөл байдаг. Нэгийг бичнэ үү - бодит ойлголт (ойлголт) зовж шаналах үед ухамсар биш харин аман бус хэлбэр. Үл анзаарагдам гадны өдөөгчийг мэдрэх түвшинд ухамсаргүй гажуудал үүсдэг (жишээлбэл, лекторын хувьд, лекц дээр байгаа чимээ шуугиан нь лекцийг сонирхохгүй байгааг илтгэнэ, "чанга биш, хэвийн"). Үүний үр дүнд үүссэн "мэдрэхүйн хоосон орон зай" нь хуурамч мэдээллээр дүүрсэн боловч сэтгэлийн түгшүүрийг бууруулж, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг хадгалах хэрэгцээг хангадаг. Хоёрдахь төрөл нь танин мэдэхүйн үйл явцад нөлөөлдөг, i.e. танин мэдэхүйн үйл явц нь аман (аман хэлбэр). Энэ тохиолдолд үгүйсгэсэн агуулгыг хүлээн зөвшөөрч байгаа боловч эсрэг талын тэмдэг нэмж оруулав ("Тэд ярилцаж байгаа учраас шуугиан тарьдаг"). (22)

3. Хэлмэгдүүлэлт (дарах, хэлмэгдүүлэх).Хэлмэгдүүлэлт гэдэг нь тааламжгүй эсвэл хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй үйл явдал, үзэгдлийг дарангуйлах, ухамсраас нь хасах явдал юм. түгшүүр төрүүлдэг эдгээр мөчүүдийн ухамсраас зайлуулах. Үүний зэрэгцээ өөртөө тааламжгүй гэм нүглээ наминчлах, түүнтэй холбоотой туршлага (үндсэн тохиолдолд гаднаас ирдэгээс ялгаатай нь өөрөөсөө ирдэг) нь дарагдаж, бодит зан төлөвт нөлөөлдөггүй. Ихэнх тохиолдолд тухайн хүний ​​хүлээн зөвшөөрсөн ёс суртахууны үнэ цэнэ, хэм хэмжээтэй зөрчилддөг бодол санаа, хүсэл эрмэлзэл нь дарагддаг. Жишээлбэл, мэдрэлийн эмгэгийн үед түүнийг үүсгэсэн үндсэн үйл явдал ихэвчлэн дарагддаг.

Психоанализийн үүднээс авч үзвэл, ухамсрын дарангуйлагдсан туршлагыг хүн мартдаг боловч ухамсаргүйд түүнд агуулагдах сэтгэл хөдлөлийн эрч хүчийг (катаксис) хадгалдаг. Ухамсарт буцаж очихын тулд хэлмэгдсэн хүмүүс бусад хэлмэгдсэн материалтай холбогдож, сэтгэцийн цогцолборыг бий болгодог. I (Эго) талаас нүүлгэн шилжүүлэх үйл явцыг хадгалахын тулд эрчим хүчний байнгын зардал шаардагдана. Хамгаалах механизмууд - антикатексууд суларч динамик тэнцвэрийг зөрчих нь урьд өмнө хэлмэгдсэн мэдээллийг ухамсарт эргүүлэхэд хүргэдэг. Ийм тохиолдол нь өвчин эмгэг, хордлого (жишээлбэл, архи), түүнчлэн унтах үед ажиглагддаг.

З.Фрейдийн хэлснээр хэлмэгдүүлэлт нь эхний болон хоёрдугаар үе шаттай. Эхний үе шат бол ухамсарт ямар ч дүрслэл, таталцлыг зөвшөөрөхгүй байх явдал юм. Хоёрдахь нь дарангуйлал гэдэг нь жинхэнэ утгаараа хэлмэгдүүлэлт бөгөөд эдгээр санаануудтай ассоциатив харилцаанд орсон бусад эх сурвалжаас үүссэн сэтгэл татам эсвэл бодлуудтай холбоотой хэлмэгдсэн санааны сэтгэцийн үүсэлтэй холбоотой юм. Энэ үйл явц нь сонгомол байдлаар үйлчилдэг: энэ нь айдас, түгшүүр төрүүлдэг өнгөрсөн нөхцөл байдалтай холбоотой дурсамж, бодол, мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл, хандлагын эсрэг чиглэгддэг бөгөөд одоогийн байдлаар ухамсрын хүрээнд тэдний бодит байдал нь сэтгэлзүйн хувьд дахин гэмтэл учруулж болзошгүй юм. хүн.

Өөр нэг үзэл бодлын дагуу хэлмэгдүүлэлт нь бусад механизмууд (төсөл, тусгаарлалт гэх мэт) бүтэлгүйтсэний дараа л ажиллаж эхэлдэг. Ухамсараас ухаангүй байдалд дарагдсан бүх зүйл алга болдоггүй бөгөөд хүний ​​сэтгэл зүй, зан үйлийн төлөв байдалд ихээхэн нөлөөлдөг. Үе үе аяндаа "хэлмэгдэгсдийн эргэн ирэлт" ухамсрын түвшинд гарч ирдэг бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​шинж тэмдэг, мөрөөдөл, алдаатай үйлдэл гэх мэт хэлбэрээр явагддаг.

Хэлмэгдүүлэлт нь ихэвчлэн: жолооддог, бодит байдал(энэ нь тухайн хүнд тааламжгүй, өвдөж, өөрийнхөө тухай бодлыг сүйтгэх үед) суперэгогийн шаардлага ба жор(ямар нэг таагүй, гэхдээ гэм буруутай холбоотой).

Дарангуйллын урвал илэрсэн зан үйл нь стресс, хэт ачаалал, тайвширсан байдал, түүнчлэн архины хордлого, катарктик сэтгэлзүйн эмчилгээ зэрэгт илэрч эсвэл зохих ёсоор эрчимжиж болно.

Хэлмэгдүүлэлтийн талаар бодохдоо үүнийг энгийн марталттай харьцуулах нь чухал юм. Энгийн (хамгаалалтын бус) марталтын гол онцлог нь хүн өнгөрсөн хугацаанд сурч мэдсэн материалаа дур зоргоороо хуулбарлаж чадахгүй байсан тул түүнийг шинэ ойлголтоор шууд таньж чаддаг явдал юм. Гэсэн хэдий ч ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрөхгүй байсан ч гэсэн өөр нэг үзэгдэл ажиглагдаж байна: хүн энэ материалыг ижил эзэлхүүнтэй, бэрхшээлтэй өөр шинэ материалаас хамаагүй хурдан сурч чадна. Хэлмэгдүүлэлтийн үед хүмүүс мартагдсан зүйлээ ухамсартайгаар эргүүлэн татах үед таних эсвэл дахин сурах чадваргүй байдаг.

Дарангуйлах механизм нь хүний ​​дараахь физиологийн онцлогт суурилдаг: хэрэв өдөөгч нь сэтгэцийн бусад үзэгдэлтэй нэгддэггүй мэдрэхүйн эрхтнүүдэд үйлчилдэг бол энэ өдөөлт нь ухамсрын өдрөөс гадуур эсвэл архины хордлогын байдалд хэвээр үлдэж, сурагчдын сэтгэлийг өөр тийш нь чиглүүлдэг. лекц дээр анхаарал хандуулах, үүний үр дүнд жижиг зүйлүүд санах ойд үлддэг - амжилтгүй илэрхийлэл гэх мэт). "Интеграл"-ын үед нэгэн төрлийн "гэнэтийн гэгээрэл" ирж магадгүй бөгөөд урьд өмнө нь нэг бүхэлд нэгтгэгдээгүй хэлтэрхийнүүд нь тодорхой бүрэн дүрслэл болж хувирдаг.

Ер нь, ерөнхийдөө дотоод үйл явцын ихэнх нь ухамсрын гадуур явагддаг (алхах, ярианы хөдөлгөөний механизм, дотоод эрхтнүүдийн үйл ажиллагаа), учир нь тэдгээр нь автомат болж хувирдаг. Гэсэн хэдий ч холбогдох туршлага нь санах ойд хадгалагдаж, зан төлөвийг илүү их хэмжээгээр тодорхойлдог. Бид далд ухамсрын түвшинд туршлага хуримтлуулах, нэгтгэх тухай ярьж байгаа бөгөөд ухамсартай материал нь ухаангүй болж болно.(22)

Нүүлгэн шилжүүлэх сэтгэл зүйн механизм нь анхаарлыг сарниулах, хаалт хийх замаар анхаарлыг удирдах явдал юм.

Хэлмэгдүүлэлт нь аливаа хамгаалалтын нэгэн адил хүнийг сэтгэлийн түгшүүрээс хамгаалдаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн "хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй" нөхцөл байдалд үүсдэг (бусдын зан үйлийн дутагдлыг анзаарч, өөрсдийгөө албадан гаргах); "бүтэлгүйтлүүд" (сайн гүйцэтгэсэн ажлуудыг илүү сайн санаж, албадан гаргадаг - "мартсан" - муу гүйцэтгэсэн).

Хэлмэгдүүлэлтийн урвалын илрэлийн хувьд хувь хүний ​​ялгаа байдаг бөгөөд энэ хувь хүн нь бага наснаасаа бүрддэг. Тиймээс, хэрэв эцэг эх нь хүүхдээс хэт төгс төгөлдөр байдлыг шаардаж, хүмүүжлийн үйл явцаас ийм хэсгийг "унтраах" бол Өдөр тутмын амьдрал, бэлгийн харьцаа, зөрчилдөөн, дайсагнал болон бусад тохиолдолд хүүхэд байнгын түгшүүртэй байдаг бөгөөд энэ нь эргээд дарангуйллын урвал хэлбэрээр хамгаалалтад хүргэдэг. Үүнтэй адилаар, багш, сурган хүмүүжүүлэгчид хүүхдийн хожмын насандаа эцэг эхийн адил зан авир гаргаж, дараа нь хэлмэгдүүлэлтийн механизмыг хэрэгжүүлэх зан үйл тогтсон тохиолдолд хэлмэгдүүлэлт үүсдэг.

Хамгаалах гэж үзсэн механизмууд нь өөрөө эмгэг биш юм. Тэд хүний ​​дасан зохицох, эв нэгдэлтэй зан үйлийг бий болгоход хувь нэмрээ оруулж чадна. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн зан үйлийг хялбаршуулж, анхдагч болгож, зан үйлийн нюансын баялаг байдлаа алддаг ("ямар ч асуудалгүй" гэх мэт). Энэхүү зан үйлийн сүүдэр ядуурах нь тодорхой төрлийн үйл ажиллагааг дарангуйлахад хүргэдэг (жишээлбэл, бэлгийн болон нийгмийн харилцаатай холбоотой зүйл хэлмэгдсэн байдаг). Ийм тохиолдолд зан авир нь дасан зохицох чадваргүй шинж чанарыг олж авч, гажуудуулж болно. Ийм өөрчлөлтийн шалтгаан нь зан үйлийн өөрчлөлт, онцлог шинж чанар нь биелээгүй, биелээгүй зүйл нь өөрийгөө удирдах эсвэл өөрийгөө хянах чадваргүй байдаг. Өөрийгөө хянах чадваргүй тохиолдолд зан авир нь нормоос маш их хазайж, эмгэг болж хувирдаг. Тиймээс хэлмэгдүүлэлт нь зөвхөн маш их биш юм үр дүнтэй механизмгэхдээ бас маш аюултай.

Хамгаалах гэж үзсэн сонголт нь хувь хүний ​​өвөрмөц дүр төрхийг өгдөг. Энэ нь ялангуяа сэтгэлийн түгшүүрийг амархан арилгадаг, бусдын анхааралд сэтгэл хангалуун байдаг (тайзан дээр тоглохдоо сэтгэлийн зовнилыг мэдэрдэггүй гэх мэт) хувьд үнэн юм.

Бусад бүх хамгаалалтын механизмууд нь гарал үүсэл, бодит үйл ажиллагаагаар тодорхой хэмжээгээр хэлмэгдүүлэлтээс хамаардаг. Хэрэв бүх хүсэл эрмэлзэл, санах ойн агуулга, зөрчилдөөн нь ухамсарт боломжтой байсан бол сэтгэцийн хамгаалалтын механизмын тусламж биш харин бодит байдлыг хэвийн, бодитой эзэмшихийг илүүд үздэг тул ийм хамаарал үүсдэг.

Шилжилт байж болно бүрэн, ба бүрэн бус, хэсэгчилсэн. Сүүлчийн тохиолдолд тухайн хүн зан үйлийн хэрэгжиж буй хэсэгт тодорхой хандлагыг илэрхийлж болно. Сүүлчийн тохиолдолд тухайн хүн зан үйлийн хэрэгжиж буй хэсэгт тодорхой хандлагыг илэрхийлж болно. Түүгээр ч зогсохгүй ийм зан үйл нь сэтгэлийн түгшүүр төрүүлэхийн оронд тухайн хүнийг сэтгэл хангалуун байлгадаг (Францын нэрт невропатологич, сэтгэл засалч Ж. М. Шаркогийн хэлснээр "үл тоомсорлох"). Үүнтэй ижил үзэгдлийг ихэвчлэн "гистерик автономит" нэрээр тайлбарладаг. Психодинамик хандлагын үүднээс авч үзвэл хэлмэгдүүлэлт хэлбэрээр хамгаалагдсан ийм урвалуудын дунд "зохиолчийн спазм", тодорхой нөхцөл байдалтай бэлгэдлийн холболтыг агуулсан tics, сэтгэл дундуур бэлгийн зан үйлийн элементүүдийг хуулбарлах зэрэг орно. хүсэл тэмүүлэлтэй байрлал") ба хэсэгчлэн гистерик нойрмоглолт (илүү төвөгтэй автомат үйлдэл, дараа нь амнези). Гистерик нуман дээр урьд нь хэлмэгдсэн зан үйлийн хэсэг (зугтах хандлага) бас илэрдэг.

Нүүлгэн шилжүүлэлтийн хэсэгчилсэн тохиолдол юм идэвхгүй болгох (үл хамаарах зүйл). Зан үйлийн бие даасан элементүүдийг идэвхгүй болгох нь тухайн хүнд зайлшгүй шаардлагатай болж буй түгшүүрийг саармагжуулах үед тэд энэ тухай ярьдаг. Идэвхгүй байдал нь гистерик хувийн шинж чанартай байдаг. Энэ нь өвдөлт мэдрэх чадваргүй болох, aphonia, мутизм, гаг рефлекс алга болох, саажилт, амнези гэх мэтээр илэрч болно.

Гадны хүмүүсийн хувьд гадуурхах (идэвхгүй болгох) нь эмгэг, өвдөлттэй үзэгдэл боловч гистерийн эмгэгтэй хүн өөрөө нэг төрлийн сэтгэл ханамжийг хүлээн авдаг, учир нь. идэвхгүй байдал нь аливаа сэтгэлзүйн хамгаалалтын нэгэн адил сэтгэлийн түгшүүрийг саармагжуулдаг. Тийм ч учраас гистерийн эмчилгээний оновчтой сэтгэлзүйн эмчилгээ нь бараг ашиггүй юм. Үүний зэрэгцээ, гистери нь симуляцийн талаар ярих боломжгүй юм. Түүнээс гадна хамгаалалтын урвал нь агшилт, хоолны дуршилгүй болох, үхлийн үр дагаварт хүргэдэг, ийм хүмүүс томоохон мэс засал хийлгэдэг гэх мэт.

Хүсэл тэмүүллийг дарах, бодит байдлыг дарангуйлах, суперэгогийн шаардлагыг дарах нь аяндаа, "байгалийн" бөгөөд дүрмээр бол хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг сэтгэлзүйн хамгаалалтын аргаар шийдвэрлэх ухамсаргүй арга юм. Ихэнхдээ хэлмэгдүүлэлтийн "байгалийн" ажил үр дүнгүй байдаг (эсвэл таталцлын энерги нь маш өндөр, эсвэл бодит байдал нь хэтэрхий цочромтгой, өвдөлттэй байдаг, эсвэл ухамсрын өвдөлт нь маш чухал юм, эсвэл бүгд хамтдаа ажилладаг). Дараа нь хүн илүү "үр дүнтэй" нүүлгэн шилжүүлэхийн тулд нэмэлт хиймэл хэрэгслийг ихэвчлэн хэрэглэж эхэлдэг - архи, мансууруулах бодис болон бусад сэтгэцэд нөлөөлөх эмүүдийг хэрэглэж эхэлдэг. Ийм тохиолдолд нэг нь ярьдаг гайхалтай. Гайхсан үедээ ямар ч арга хэрэглэсэн ч зөвхөн сэтгэцийн байдалд өөрчлөлт орж, асуудал шийдэгдэхгүй, харин эдгээр хэрэгслийг ашиглахтай холбоотой шинэ асуудлууд гарч ирдэг.(22)

4. Сэлгээ (заримдаа синоним болгон ашигладаг нүүлгэн шилжүүлэлт, хэдийгээр эдгээр ойлголтуудыг хамгийн зөв "үржүүлсэн"). Энэ нь сэтгэлийн зовнил, таагүй байдлыг үүсгэдэг сэдвээс өөр чиглэлд шилжих, эсвэл заримдаа хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй сэдлийг зарим ёс суртахууны хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөх байдлаар хэсэгчлэн, шууд бусаар хангах замаар илэрхийлэгддэг. Орлуулалтын илрэлийн ердийн нөхцөл байдал нь жишээлбэл:

ажил дээрээ даргатайгаа зөрчилдсөний дараа тухайн хүн гэр бүлийн гишүүд, гэрийн тэжээвэр амьтдад уур хилэнгээ гаргадаг (энд үндэслэлтэй байдал бас бий);

чухал, сэтгэл хөдөлгөм ярианы үеэр хүн цаасыг үрчийлгэдэг;

Бүсгүй найзынхаа "найз залуу чинь чамайг үргэлж доош нь тавьдаг" гэсэн хэллэгээр өвөр дээрээ сууж буй муурыг шиддэг.

Сублимацийг амжилттай хамгаалах, амжилттай орлуулах жишээ гэж үзэж болно.

5. оновчтой болгох. Сэтгэл судлалд "ухамсарлах" гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлсэн 1908 онд Э.Жонс. Энэ тохиолдолд бид ийм шалтгаанаас үүдэлтэй хүсэл эрмэлзэл, үйлдлүүдийг үндэслэлтэй зөвтгөх оролдлогын тухай ярьж байна, үүнийг хүлээн зөвшөөрөх нь өөрийгөө хүндлэхээ болих аюул заналхийлж байна (жишээлбэл, зээл өгөхийг хүсэхгүй байгаа бол та үргэлж олон шалтгааныг олж мэдэх боломжтой. яагаад өгч чадахгүй байна вэ; тааламжгүй хүндайсагнал нь тэдэнтэй холбоогүй ч гэсэн та үргэлж олон тооны дутагдлуудыг олж чадна; Эмнэлгийн уран зохиолыг сонирхож байгаа нь өвчтөн тэдний алсын харааг өргөжүүлэх хэрэгцээг тайлбарлаж чадна).

Гадаад, дотоодын зохиолчдын бүтээлүүдэд оновчлолыг сэтгэлзүйн хамгаалалтын нэг төрөл гэж хоёр янзаар тодорхойлсон байдаг: 1) хүлээн зөвшөөрөгдсөн мэдээллийн зөвхөн тухайн хэсгийг ухамсарлах, ашиглахтай холбоотой хамгаалалт, үүний үр дүнд өөрийн зан төлөв гарч ирдэг. сайн хяналттай, объектив нөхцөл байдалд харшлахгүй байх; 2) хүн амаар болон эхлээд харахад логик дүгнэлт, дүгнэлт гаргахаас бүрдэх хамгаалалтын үйл явц юм. худлаатэдний үйл ажиллагааны үндэслэл (тайлбар). Бодит байдал дээр түүний үйлдэл буруу байхад хувь хүн өөрийн зан төлөвийг зөвтгөхийн тулд оновчтой байдлыг ашигладаг; оновчтой болгох нь хувь хүний ​​"Би-үзэл баримтлал"-ын энэхүү чухал бүрэлдэхүүн хэсэг нь буурах аюулд орсон нөхцөлд өөрийгөө хүндлэх сэтгэлгээг хадгалах хэрэгсэл юм.

Үндэслэлчлэх аргументуудыг сонгох нь голчлон далд ухамсрын үйл явц юм. Өөрийгөө зөвтгөх үйл явцын жинхэнэ сэдэл нь ухамсаргүй хэвээр байна; Тэдний оронд сэтгэлзүйн хамгаалалтыг гүйцэтгэдэг хувь хүн өөрийн үйлдэл, сэтгэцийн байдлыг зөвтгөхөд чиглэсэн сэдэл, хүлээн зөвшөөрөгдсөн аргументуудыг зохион бүтээдэг. Өмгөөлөгч мэтгэлцээн нь ухамсартай хууран мэхлэлтээс өөрийн хүсэл зоригийн шинж чанар, хувь хүн үнэнийг хэлж байна гэсэн итгэл үнэмшлээрээ ялгаатай байдаг. Янз бүрийн "идеал", "зарчим", өндөр сэдэл, зорилгыг өөрийгөө зөвтгөх үндэслэл болгон ашигладаг.(22)

Үндэслэлчлэлийн явцад хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн шалтгаан нь танилцуулсан мэдээллийн холимог (үзэл бодол, өрөөсгөл ойлголт), жишээлбэл. өөрчлөгдсөн сэдэл, мөн үйл явдлын тухай мэдэгдэл. Үнэний элементүүд нэгэн зэрэг байгаа нь хүнд бүх зүйл үнэн гэсэн хуурамч итгэлийг төрүүлдэг. Энэ бүхэл бүтэн байдалд оюун ухаан нь ямар нэгэн зохистой дэг журмыг тогтоохыг хичээдэг бөгөөд энэ нь биелдэг.

Зөв зохистой болгох механизм нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг өндөр түвшинд байлгах, гэм буруугийн мэдрэмжээс урьдчилан сэргийлэхэд зориулагдсан хамгийн энгийн бөгөөд түгээмэл механизмуудын нэг юм. Энэхүү хамгаалалтын механизм нь хүн эхлээд ухамсаргүй сэдэлд хариу үйлдэл үзүүлж, үйлдлийнхээ дараа зан төлөвийг тайлбарлах янз бүрийн үндэслэлийг гаргаж ирдгээрээ ялгаатай бөгөөд тайлбарыг ихэвчлэн нийгэмд хүлээн зөвшөөрч, хүлээн зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч зохих сэдэл нь зан үйлийг тодорхойлсон шалтгаануудад өөрийгөө итгүүлэхэд чиглэгддэг; Үнэндээ эдгээр шалтгаан, хүсэл, хэрэгцээ нь ихэвчлэн далд хэвээр үлддэг. Тиймээс хувь хүн өөрийн зан төлөвийг тайлбарлахын тулд бүх боломжит сэдлүүдээс хамгийн тохиромжтойг нь сонгодог.

Рационализаци гэдэг нь өөрийгөө хамгаалах, тав тухыг хангах үүднээс ашигтай зорилготой механизм юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь ихэвчлэн өөрийгөө хуурч мэхлэхэд хүргэдэг.(22)

Оновчлолын дараахь төрлүүдийг ялгаж үздэг: бодит, урьдчилан таамаглах, өөртөө болон бусдад шууд, шууд бус, зорилгоо гутаан доромжлох, хохирогчийг гутаах, өөрийгөө хуурах.

5.1. Бодит оновчтой байдал. Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчиж, хангалттай нийгэмшсэн хүн дотоод зөрчилдөөн эсвэл танин мэдэхүйн зөрчилдөөнийг мэдрэх үед оновчтой болгох энэхүү хамгаалалтын механизмыг хамгийн идэвхтэй ашигладаг. Энэ төрлийн үндэслэлийг бодитой гэж нэрлэдэг, учир нь энэ нь тухайн хүний ​​бодит байдалд тулгарч буй түгшүүр, бухимдлаас өөрийгөө ангижруулах хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй байдаг.

5.2. Урьдчилан таамаглах оновчтой байдал. Хүн түүний хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй үйл явдлын эхлэлийг урьдчилан харж, урьдчилан таамаглаж чадна. Энэ тохиолдолд тэрээр нөхцөл байдлын хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй хэсэг гарахаас өмнө өөрийгөө зөвтгөх үйл явцыг төлөвлөдөг. Ийм үйл явдалтай уулзахаар хүнийг урьдчилан бэлтгэхийг ихэвчлэн урьдчилан таамаглах үндэслэл гэж нэрлэдэг (хүн аливаа асуудлыг шийдэж чадаагүй гэж үзвэл ихэнх тохиолдолд зорилгодоо хүрэхийн тулд бага хүчин чармайлт гаргадаг гэдгийг санах нь зүйтэй).

5.3. Өөртөө болон бусдын төлөө оновчтой болгох. Өөртөө зориулсан хоёр төрлийн оновчтой байдлыг тайлбарласан болно. Эхнийх нь мөн чанар нь тухайн хүн хүссэн боловч зарим нөхцөл байдлын улмаас хүрч чадаагүй ("ногоон усан үзэм" зарчмын дагуу) объектын үнэ цэнийг бууруулах явдал юм. Хүссэн объектын үнэ цэнийг бууруулснаар хувь хүн өөрийгөө хүндэтгэх, өөрийнхөө эерэг дүр төрхийг хадгалахыг хичээдэг гэсэн утгаараа өөртөө оновчтой болгодог. Хамгаалалтын маргаанаар тэрээр өөрийнхөө болон чухал хүмүүсийн өмнө нүүр царайгаа аврахыг эрэлхийлдэг. Өөрийгөө оновчтой болгох хоёр дахь төрлийн мөн чанар нь аль хэдийн байгаа сайн сайхны үнэ цэнийг хэтрүүлэх явдал юм.

5.4. Шууд оновчтой болгох. Үүний агуулга нь өмгөөллийн маргаан явуулж буй хувь хүн сэтгэлийн түгшүүр төрүүлдэг заналхийлсэн үйл явдлын тухай, өөрийнхөө тухай ярьж, өөрийгөө зөвтгөж, аюулын хүчийг хэтрүүлэн үнэлдэгт оршино.

5.5. Шууд бус оновчтой болгох. Энэ төрлийн оновчтой байдлын агуулга нь аюул заналхийлэлтэй шууд холбоогүй объект, асуултууд (ихэвчлэн маш их түгшүүртэй хүмүүст) бодлын объект болдогт оршдог. Өөрийгөө зөвтгөж, сөрөг хүчин зүйлийн өмнө өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг өндөр түвшинд байлгах нь оновчтой болгох стратегийн ерөнхий зорилго бөгөөд хувь хүн доор тайлбарласан дараах аргуудын аль нэгээр хүрч чадна.

5.6. Зорилтот нэр хүндийг гутаах.Энэхүү оновчтой болгох аргыг тууштай хичээж буй объектын үнэ цэнийг бууруулахыг хичээдэг хүмүүс ашигладаг ("ногоон усан үзэм"). Энэ аргын тусламжтайгаар хийгдсэн оновчтой байдлын логик нь ойролцоогоор дараах байдалтай байна: "Надад хүртээмжгүй зүйл өндөр чанартай байж чадахгүй."

Ихэнхдээ хариу үйлдэл үзүүлдэг элэгдэл(заримдаа оновчтой болгоход ойрхон, ихэвчлэн тусдаа хамгаалалтын механизм шиг). Элэгдлийн эсрэг хариу үйлдэл үзүүлэхэд хүн ядаж дотооддоо хүрэхийг хүсч буй зорилгоо үл тоомсорлодог боловч бодитой саад тотгор эсвэл хувийн дутагдал (өөрөөр хэлбэл зорилгоо гутаан доромжлох урвал) зэргээс шалтгаалан энэ нь боломжгүй юм. урвалын элэгдэл юм).

5.7. Хохирогчийн нэр төрийг гутаах.Энэхүү оновчтой болгох аргыг хувь хүн өөр хүнд сөрөг шинж чанартай хандаж, түүнд (хохирогчийн) эсрэг ёс суртахуунгүй үйлдэл хийсэн тохиолдолд ашигладаг. Энэ төрлийн оновчтой болгох нь ихэвчлэн төсөөллийн сэтгэл зүйн механизмд тулгуурладаг. Үндэслэлчлэлийн энэ аргыг ашигладаг хүмүүс ихэвчлэн "Тэр миний оронд үүнийг хийх байсан, тэр намайг өрөвдөхгүй байсан" гэж хэлдэг. Хохирогчийн дүрийг төсөөлөн хүлээн зөвшөөрч, түүнийг "шийтгэх эрх мэдэлтэн"-ийн дүрд төлөөлөх нь ойлгомжтой.(22)

5.8. өөрийгөө хуурах. Энэхүү оновчтой болгох арга нь хувь хүн хоёр боломжийн (зорилго, зан үйлийн өөр чиглэл гэх мэт) сонголт хийх, аливаа үйлдэл хийх баримтыг тодорхой хэмжээгээр үгүйсгэдэг, жишээлбэл. бодит боломж байхгүй гэж мэдэгддэг чөлөөт сонголт. Энэ төрлийн өөрийгөө хуурах нь 2 хувилбараар илэрдэг: a) хувь хүн өөрийгөө үйл ажиллагааны субьект, "технологийн элемент" (шинжлэх ухаан, хүч, туршилтын нөхцөл) гэж харуулахыг оролддог, үүний төлөө хариуцлага хүлээх боломжгүй; б) хувь хүн бусдад хор хөнөөл учруулсан үйлдэл хийсэн боловч өөрийгөө хортон шавьж гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй, хохирогчийн талд үйл ажиллагаа явуулсан гэсэн итгэл үнэмшлийг бий болгодог.

Заримдаа мөн хэлбэрээр хариу үйлдэл үзүүлдэг хайхрамжгүй байдал, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг гутаан доромжилж, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бууруулж, Өөрийгөө цохиж болзошгүй нөхцөл байдлын өмнө үүссэн.

Тэр. оновчтой болгох гэдэг нь зан үйлийг тайлбарлах эсвэл зорилгодоо хүрэх "бүтэлгүйтлээ" зөвтгөх аливаа оролдлого бөгөөд бодит зан байдал нь "би үзэл баримтлал" -аас ялгаатай байх үед сэтгэлийн түгшүүрийг бууруулахад чиглэгддэг. хүний ​​өөрийнхөө тухай төсөөлөл (22)

6. Төсөл(шилжүүлэх, шилжүүлэх). Бүх хүмүүст хүсээгүй шинж чанар, зан чанарын шинж чанарууд байдаг бөгөөд тэд өөрсдөө дурамжхан хүлээн зөвшөөрдөг, заримдаа огт хүлээн зөвшөөрдөггүй. Төсөөллийн механизм нь хүн өөрийн сөрөг чанар, хандлага, харилцаа холбоог өөр хүнтэй ухамсаргүйгээр тайлбарлаж (түүн рүү чиглэсэн төсөл), дүрмээр бол хэтрүүлсэн хэлбэрээр (баялаг хүмүүс өндөр настай эцэг эхээ асрагчдад өгдөг) илэрдэг. гэртээ харьцаж, ажилтнууддаа хайхрамжгүй эсвэл муу хандсанд уурлаж байна).

Төсөөлөл бол хэлмэгдүүлэлтийн ажлын үр дагавар юм. Нас бие гүйцсэн хэлбэрийн хувьд төсөөлөл нь өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг.

Төсөөллийн хувьд дотор тал нь гаднаас болж байгаа мэт буруугаар ойлгогддог.

Төсөөллийн жишээ - нөхөр нь эхнэрээ зэмлэдэг, дараа нь тэр бэлгийн харьцаанд ордоггүй, гэхдээ тэр өөрөө бэлгийн харьцаанд ордоггүй.

Хүүхдийн хамгаалалт болох проекцын урвалын хөгжлийг хянах нь чухал юм. Эхэндээ хүүхэд гэр бүлтэйгээ маш их холбоотой байдаг тул өөрийгөө болон бусдыг ялгадаггүй (заримдаа өөрийгөө "тэр" эсвэл "тэр" гэж нэрлэдэг). Тэр. Эхлээд хүүхэд өөрийгөө болон бусдыг ялгадаггүй. Цаашилбал, хөгжлийн явцад хүүхдийн өөрийн зан байдал улам бүр бие даасан болдог. Үүний зэрэгцээ түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс өөртэй нь адилхан гэсэн санаа гарч ирдэг тул тэрээр эргэн тойрныхоо хүмүүсийн (амьгүй биетийг оруулаад) зан төлөвт түүнд ойлгомжтой сэдэл, сэдлийг тусгадаг. Хэрэв тоглоом унасан бол хүүхэд "өвддөг" эсвэл "хаалга хаагдахыг хүсэхгүй байна" гэж хэлдэг. Ихэвчлэн хүүхэд хүүхэлдэйг зан авирын бүх шинж чанараар нь бэлэглэдэг. Энэ аргыг сэтгэл заслын эмч нар ихэвчлэн ашигладаг: тэд хүүхэлдэйг эцэг эх болон бусад ойр дотны хүмүүсийн хуулбар гэж үздэг хүүхдэд өгч, эцэг эхдээ хандах хандлагыг хүүхэлдэй рүү шууд бусаар шилжүүлдэг. Хүүхдийн ийм зан үйлд дүн шинжилгээ хийх нь хүүхдийн эцэг эхтэйгээ харилцах харилцааны онцлог шинж чанарыг тодорхойлох, ерөнхийд нь оношлоход ихээхэн тус болно.

Төсөөлөл нь зан үйлийг тодорхой хэмжээгээр хялбарчилж, өдөр тутмын амьдралдаа өөрийн үйлдлүүдийг үнэлэх хэрэгцээг арилгадаг. Хүмүүс ихэвчлэн өөрсдийн зан авирыг бусдад дамжуулж, сэтгэл хөдлөлөө тэдэнд тусгадаг. Хэрэв хүн тайван, өөртөө итгэлтэй, нинжин сэтгэлтэй бол түүний нүдээр бусад хүмүүс түүний сайн санааг хуваалцдаг, харин эсрэгээр - хурцадмал, бухимдалтай, хүсэлдээ сэтгэл хангалуун бус, дайсагнасан, зан чанараараа энэ дайсагналыг бусдад илэрхийлдэг. Ихэвчлэн хувь хүн бусдын дайсагналыг бодитойгоор үнэлэх чадвартай байдаг боловч бухимдсан, хурцадмал, сэжигтэй, өвчтэй бардам хүн бусад объектив хүчин зүйлсийг харгалзахгүйгээр өөрийн гэсэн ойлголтын ертөнцийг (ойлголтын ертөнцийг) бий болгодог.

Төсөөлөл нь өөрийгөө үнэлэх чадвар багатай хүмүүс бусдын талаар бага үзэл бодолтой, амьдралын нөхцөл байдал, хүмүүсийг гажуудлаар хүлээн авч, үнэлж, өөрийн дутагдал, сөрөг мэдрэмжээ өөрт нь тусгах нь бусдын ойлголтын өөрчлөлттэй нягт холбоотой юм.

Төсөл нь сэтгэцийн хамгаалалтын бусад хэлбэрт хөндлөнгөөс оролцохгүйгээр бие даан оршин тогтнох боломжтой. Энэ нь заримдаа ухамсаргүй хандлагын цуурай мэт бөгөөд хүнийг түгшүүр, гэм буруугаас ангижруулж, тайвшруулж өгдөг. Ер нь хэрэв хүн хэн нэгнийг буруутай мэт санагдуулж, бэрхшээлийн хариуцлагыг бусдад шилжүүлж чадвал өөрөө өөрийгөө гэм буруутай гэж боддоггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энд проекцийн урвалын элемент байна.(22)

Төсөөллийн төрлөөр жинхэнэ сэтгэцийн хамгаалалтын урвуу тал нь элэглэл, инээдэм юм. Бусдын сөрөг хандлагыг бий болгож, дайсагнасан байдал нь бусад хамгаалалтын урвалыг хөгжүүлэх хэрэгцээг нэмэгдүүлдэг.

Хамгаалалтад проекц хэлбэрээр хувиргах өөр нэг хувилбар бол хүний ​​түрэмгий хүсэл эрмэлзэл, импульс нь бусад хүмүүст бүрэн хамаатай бол хохирогчийн үүрэг өөрөө өөртөө үлдэх явдал юм. Түгшүүрээс хамгаалах нэмэлт хамгаалалтын хувьд тухайн хүн төсөөллийн объект болох гадны объектод дайсагнасан, түрэмгий зан авир гаргаж болно. Төлөвлөж буй хүний ​​төсөөлөлд анхаарлаа төвлөрүүлж буй хүмүүст хандах хандлага нь ихэвчлэн сэжиглэх, тэр байтугай дайсагналцах, харилцах хандлага болж хувирдаг бөгөөд энэ нь эргээд харилцан дайсагнасан мэдрэмжийг төрүүлдэг. Тэр. харгис тойрог үүснэ.

Төслийн механизмаас ялгаатай нь тэд ялгадаг дотогшооэсвэл дотоод засал(гаднаас дотогшоо шилжих).

7. Соматизаци. Хамгаалалтын энэ хэлбэр нь тэдний эрүүл мэндийн байдлыг тогтоох замаар шийдвэрлэх боломжгүй нөхцөл байдлаас гарах арга замыг илэрхийлдэг (сургуулийн хүүхдүүд хяналтын өмнө "өвддөг" - хамгийн энгийн жишээ). Эдгээр тохиолдолд гол үнэ цэнэ нь өвчний ашиг тус юм - анхаарал халамж нэмэгдэж, ойр дотны хүмүүсийн эрэлт хэрэгцээ багасдаг. Илүү хүнд тохиолдолд хамгаалалтын энэ хэлбэр нь архаг шинж чанартай болдог; Энэ тохиолдолд, дүрмээр бол, эрүүл мэнддээ хэт их анхаарал хандуулж, өвчний талаархи өөрийн үзэл баримтлалыг бий болгох хүртэл өвчний хүнд байдлыг хэтрүүлж, гипохондриакийн синдром үүсч болно.

8. Тийрэлтэт үүсэх (урвал үүсэх). Хүмүүс өөрсдийн зан үйлийн сэдлийг эсрэг төрлийн ухамсартайгаар дэмжсэн сэдлээр дарах замаар өөрөөсөө нууж чаддаг бол хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй хандлагыг шууд эсрэг хандлагаар (хүслийн урвуу гэж нэрлэдэг) солих тухай ярьж байна.

хүүхдэд ухамсаргүй дайсагналыг түүнд санаатайгаар, хяналт тавих замаар илэрхийлж болно;

татгалзсан хайр нь ихэвчлэн үзэн ядалтаар илэрхийлэгддэг өмнөх объектхайр;

хөвгүүд дуртай охидоо гомдоохыг хичээдэг;

нууц атаархагч хүмүүс өөрсдийгөө атаархсан хүндээ үнэнч шүтэн бишрэгчид гэж чин сэтгэлээсээ боддог.

Энэхүү механизм нь бусадтай харилцах нийгмийн харилцааны хэв гажилт хэлбэрээр гаж нөлөө үзүүлдэг, учир нь түүний ялгаа нь хатуу байдал, үзүүлсэн зан үйлийн үрэлгэн байдал, хэтрүүлсэн хэлбэрүүд юм (зарчмын хувьд шударга байдлаа байнга харуулдаг хүн "Түүнд хүчтэй байдаг уу" гэж бодох хэрэгтэй. ямар нэгэн нүгэл үйлдэх хүсэл байна уу?"). Нэмж дурдахад, татгалзсан хэрэгцээгээ дахин дахин далдлах ёстой бөгөөд үүнд ихээхэн хэмжээний сэтгэцийн энерги зарцуулагддаг.

Хэдийгээр реактив формаци нь хувь хүний ​​​​хэсгийг нуун дарагдуулж, хүний ​​үйл явдалд уян хатан хариу өгөх чадварыг хязгаарладаг ч энэ механизм нь амжилттай хамгаалалтын жишээ гэж тооцогддог, учир нь. энэ нь сэтгэцийн саад бэрхшээлийг бий болгодог - жигшүүр, ичгүүр, ёс суртахуун. "Супер-би" гэсэн ойлголтыг танилцуулахдаа З.Фрейд түүний үүсэх үед тэмдэглэв чухал үүрэгреактив формацын механизмыг гүйцэтгэдэг.(22)

9. Регресс. Бага насны хүүхэдтэй холбоотой хариу үйлдэл, зан үйл рүү буцах; сэтгэцийн хөгжлийн өмнөх түвшинд шилжих, өнгөрсөн хугацаанд амжилттай байсан хариу арга хэмжээг хэрэгжүүлэх арга замууд. Энэ нь үйл ажиллагааны хэрэгжилтийн янз бүрийн түвшин, хувь хүний ​​​​хүсэлттэй холбоотой байж болно - сэдэл, семантик, зорилтот гэх мэт.

Энэ нь ялангуяа хүүхдүүдэд маш их холбоотой байсан эцэг эхээсээ салсан (жишээлбэл, эмнэлэгт хэвтэх үед), алхаж чаддаг хүүхэд алхахаа больсон үед ажиглагддаг; хүнд хэцүү нөхцөлд эрхий хуруугаа хөхөж эхэлдэг (энэ нь зөвхөн хүүхдүүдэд төдийгүй насанд хүрэгчдэд ч илэрдэг); enuresis сэргээх (цэцэрлэг, сургуульд явахыг хүсээгүй хүмүүст зориулсан); хэн сайн хувцаслахыг мэддэг байсан - үүнийг яаж хийхийг "сураагүй" мэт; муу ярьж, уншиж эхэлдэг гэх мэт.

Психоанализын дагуу регресс нь үр дүнгүй, учир нь хувь хүн нөхцөл байдлыг даван туулахын оронд бодит байдлаас ухрахаас өөр аргагүй болдог.

Регрессийн хэлбэрээр сэтгэлзүйн хамгаалалтын элементүүдийг зарим сэтгэцийн өвчний үед (ялангуяа хүүхдийн салангид эмгэг, реактив сэтгэцийн эмгэг) ажиглаж болно.

10. Оюун ухаан. Энэ бол хийсвэр, оюунлаг үг хэллэгээр ярилцаж, сэтгэл санааны хувьд заналхийлсэн нөхцөл байдлаас гарах гэсэн оролдлого юм.

Оюун ухааныг системтэйгээр ашигладаг хүмүүс хүмүүс хоорондын харилцаанд сэтгэл хөдлөлийн хувьд хүйтэн, хөндийрсөн мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Өсвөр насныханд ихэвчлэн нийгмийн харилцаа холбоогүй байх нь хэт их уран зөгнөл, оюун ухаанд хөтлөгдөх үндэс болдог.(22)

11. Тусгаарлагч(эсвэл салгах). Тусгаарлалтын мөн чанар нь хувь хүний ​​нэг хэсгийг (зөвшөөрөгдөхгүй, цочирдуулсан хувь хүн) өөрт нь төгс тохирсон өөр нэг хэсгээс тусгаарлах явдал юм. Ийм салангид үйл явдал нь сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл бараг үүсгэдэггүй. Үүний үр дүнд хувь хүн бусад хүмүүсээс тусгаарлагдсан асуудлуудыг өөр хэн нэгэнд тохиолдсон мэт ямар нэгэн мэдрэмжтэй холбоогүй байдлаар ярилцдаг. Энэхүү хуурай хандлага нь зонхилох хэв маяг байж болох юм. Хувь хүн санаа бодол руугаа улам бүр орж, өөрийнхөө мэдрэмжтэй харилцах нь багасаж чаддаг.

Тусгаарлалтын тухай ярихдаа Фрейд түүний ердийн прототип нь логик сэтгэлгээ бөгөөд агуулгыг сэтгэл хөдлөлийн байдлаас нь салгаж авахыг эрэлхийлдэг гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Тусгаарлах нь эго-г нөхцөл байдал, харилцааны түгшүүр төрүүлэгч талуудыг хүлээн зөвшөөрөхөөс хамгаалахад ашиглагдах үед л хамгаалалтын механизм болдог.

Тусгаарлах нь хэт автсан байдлын илрэлээс эхэлдэг (энэ нь obsessional neurosis-д ихэвчлэн тохиолддог).

12 . Механизм үйлддэгЭнэ нь сэтгэл ханамжийн нэг хэлбэрийг бий болгодог, сэтгэл ханамжийн аль нэг үе шатын дагуу бүтцийн хувьд зохион байгуулагдсан тодорхой хүмүүс эсвэл дүр төрхтэй хүчтэй ухамсаргүй холболтыг хэлнэ. Засвар нь бодит, тодорхой байж болно, эсвэл давамгайлсан чиг хандлага хэвээр үлдэж, хувь хүний ​​хувьд регрессийн боломжийг олгодог. Бэхэлгээний тухай ойлголт нь сэтгэлзүйн шинжилгээнд баттай байдаг боловч түүний мөн чанар, утга нь тодорхойгүй байдаг.

13. Нөхөн олговор. Хүний бусад чанаруудыг хөгжүүлэх замаар өөрийн дутагдлын талаархи мэдрэмжээс (чадвар, мэдлэг, ур чадвар) ангижрах чадвар.(22)

14 . Уран зохиолд ховор дүрслэгдсэн боловч бодит амьдрал дээр сайн мэддэг хариу үйлдэл. Энэ бол ухамсаргүй сэтгэл хөдлөлийн ялгадас бөгөөд гэмтлийн үйл явдлын дурсамжтай холбоотой нөлөөллөөс ангижрах бөгөөд үүний үр дүнд энэ санах ой нь эмгэг төрүүлэхгүй эсвэл тийм байхаа больдог. Хариулт нь анхдагч байж болох бөгөөд энэ нь өөрөө үүсдэг. дараа нь, анхны гэмтлийн дараа их эсвэл бага хугацаагаар, хоёрдогч, катартик сэтгэлзүйн эмчилгээний явцад үүссэн. Энэ хариу үйлдэл нь нулимснаас авахуулаад өшөө авалт хүртэл байж болно. Хэрэв энэ урвал хангалттай хүчтэй байвал үйл явдалтай холбоотой ихэнх нөлөөлөл алга болно. Хэрэв урвал дарагдсан бол санах ойтой холбоотой нөлөөлөл хэвээр үлдэнэ.

Тэр. хариу үйлдэл үзүүлэх нь тухайн хүнийг хэт их нөлөөллөөс ангижруулах ердийн арга юм.

Өсвөр насныхны сэтгэлзүйн хамгаалалтын хамгийн түгээмэл хэлбэрүүд : идэвхгүй эсэргүүцэл, эсэргүүцэх, чөлөөлөх, дарангуйлах, оновчтой болгох, төсөөлөх, тодорхойлох, үгүйсгэх, хүчингүй болгох, оюун ухаанжуулах, өөрийгөө хязгаарлах, тусгаарлах, сублимаци ("Өсвөр насныхны ердийн хэлбэрийг" онцлон тэмдэглэх нь маш нөхцөлтэй).

Идэвхгүй эсэргүүцэл. Энэхүү хамгаалалт нь ойр дотны хүмүүстэйгээ харилцах харилцаанаас ангижрах, насанд хүрэгчдийн янз бүрийн хүсэлтийг биелүүлэхээс татгалзах зэрэгт илэрдэг. Энэхүү хамгаалалтын механизмыг бий болгоход шийдвэрлэх ач холбогдолтой зүйл бол насанд хүрэгчдийн сэтгэл хөдлөлөөс татгалзах явдал юм. Сэтгэл хөдлөлөөс татгалзах нь өсвөр насны хүүхдийн амьдралд тохиолдсон аливаа сөрөг мөчийг эцэг эх нь ухамсартай эсвэл ухамсаргүйгээр таних явдал юм. Ийм нөхцөл байдалд байгаа өсвөр насны хүүхэд түүнтэй харилцахдаа маш хол зай тогтоодог эцэг эхийн амьдралд саад тотгор болж магадгүй юм.(22)

Сөрөг хүчин. Энэхүү сэтгэл зүйн хамгаалалтын хамгийн чухал онцлог нь насанд хүрэгчдийн шаардлагын эсрэг идэвхтэй эсэргүүцэл, өөрт нь хандсан хатуу мэдэгдэл, системтэй заль мэх хэлбэрээр илэрдэг. Сөрөг хүчний шалтгаан нь өсвөр насны хүүхэдтэй харьцах хүсэлгүй байх, түүний нийгэмд хүлцэнгүй байдал, түүний үйл хэргийг өнгөц сонирхох явдал юм. Өсвөр насныхан хэт шийдэмгий байдлыг харуулах замаар энэ тохиолдолд үүссэн найдваргүй байдлын мэдрэмжийг дарахыг хичээдэг. Дараа нь насанд хүрэгчдийн байр сууринаас тэдний зан авир нь тайлагдашгүй болж хувирдаг, гэхдээ үнэн хэрэгтээ энэ нь хайртай хүмүүсээс хайрын хомсдол, түүнийг буцааж өгөхийг уриалсан хариу үйлдэл юм.

Чөлөөлөх. Чөлөөлөх үед хамгаалалт нь өсвөр насныхны өөрийгөө батлах, бие даасан байдал, насанд хүрэгчдийн хяналтаас ангижрахын төлөөх тэмцэлд илэрхийлэгддэг. Олон өсвөр насныхан эцэг эхтэйгээ харьцах харьцаагаа тасалж, хүсэл сонирхлоо үе тэнгийнхнийхээ дунд тэргүүлэгч рүү шилжүүлж, тэр нь идеалын байр суурийг эзэлдэг. Ихэнхдээ энэ хүн өсвөр насны хүүхэд болон түүний эцэг эхийн дунд насны ангилалд дунд байр суурь эзэлдэг бөгөөд тэд татгалздаг. Үүний үр дүнд өсвөр насны хүүхэд төсөөллийн эрх чөлөө, эцэг эх эсвэл бусад насанд хүрэгчдийн заавраас хараат бус байх шинэ мэдрэмжийг олж авч, өөрийн үйлдлийнхээ хариуцлагын хил хязгаарыг үл тоомсорлодог.

Таних. Өсвөр насны хүүхэд өөрийгөө өөр хүнтэй таних замаар сэтгэлийн түгшүүрийг багасгахыг оролдсон тохиолдолд хүссэн мэдрэмж, чанарыг өөртөө шилжүүлэх нь таних явдал юм. Таних нь өсвөр насны хүүхэд "Би"-ээ асааж, өөрийн бодол санаа, мэдрэмж, үйлдлүүдийг зээлж авах үйл явцтай холбоотой юм. Таних объект нь эцэг эх, бусад ойр дотны хүмүүс, зөвхөн бодит төдийгүй төсөөлөл (жишээлбэл, уран сайхны киноны баатрууд) байж болно гэдгийг хэлэх хэрэгтэй.

Таних нь хүүхдэд эерэг үнэт зүйл, хандлага, зан үйлийн хэлбэр, сэтгэцийн чанарыг олж авах, нийгмийн эсрэг нөлөөллийг саармагжуулах объектив шаардлагатай байдаг. Гэхдээ энэ нь хүүхдийн хөгжлийн "механик"-ын үүднээс "субъектив" шаардлагатай (энэ нь нэг тохиолдолд сэтгэлийн түгшүүрийг арилгах, хайртай хүмүүсээ алдахтай холбоотой сөрөг сэтгэл хөдлөлийг бууруулах хэрэгсэл юм. өөр тохиолдол).

Сонгодог психоанализд чухал санааг илэрхийлсэн бөгөөд үүний дагуу хувь хүн эерэг мэдрэмжтэй хүнтэй төдийгүй сөрөг хандлагатай хүнтэй адилтгах боломжтой юм. Үүний дагуу байдаг эерэгболон сөрөг таних. Идэвхтэй байх нь түүний үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрөх, хүрээлэн буй орчныг хүлээн зөвшөөрөх, нийгмийн ур чадвараа эзэмших, улмаар оюун ухааны хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг. Сөрөг таних нь зан чанарын сөрөг шинж чанарыг дуурайж, түүний сөрөг үүргийг өөртөө бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг.

З.Фрейд, А.Фрейд нар түгшүүрийг даван туулах сэтгэл зүйн механизм болох хамгаалалтын таних олон тохиолдлыг тодорхойлсон. Ердийнх нь " түрэмгийлэгчтэй танихӨсвөр насны хүүхэд сөрөг хандлагатай хүнтэй ижилсэх, таних үйл явц, Эдипийн цогцолборыг даван туулах боломжийг олгодог "алдагдсан объект" -тэй адилтгах үйл явц.

Түрэмгийлэгчтэй адилтгах - АНУ-д богино хугацаанд амьдарч буй цагаачид тэнд удаан амьдардаг хүмүүстэй харьцуулахад шинээр орж ирж буй хүмүүст илүү хүчтэй дайсагналыг харуулдаг; Фашистын хорих лагерийн зарим хоригдлууд шинээр ирсэн хүмүүст "түрэмгий" зан авир гаргаж, хувцас дээрээ гестапогийн бэлгэ тэмдгийг оёж, нацистуудын эсрэг гадаадын сурвалжлагчдын шүүмжлэлтэй мэдэгдлийг няцаасан (хамгаалалт нь айдас биш, харин санал зөрөлдөөнтэй холбоотой таагүй мэдрэмжээс хамгаалагдсан байдаг. хувь хүний ​​хувьд чухал ач холбогдолтой хүнтэй харьцах боловч харилцаа нь эерэг гэж үнэлэгдсэн хүний ​​санал бодолтой санал нийлэхгүй байгаа бол тэнцвэрийг сэргээх янз бүрийн арга байдаг - бодит байдлыг тодорхойлох, үгүйсгэх).

Москва дахь Норд-Остыг барьцаалсан хүмүүс түрэмгийлэгчтэй ижил төстэй шинж тэмдэг илэрчээ (2002 оны 10-р сар: зарим барьцааны хүмүүс өөрсдийн санаачилгаар Чеченийн дайныг зогсоохыг шаардсан уриалга бичиж, зарим эмэгтэйчүүд террористуудтай ярилцаад зогсохгүй малгай өмсөж үзсэн) мөн Стокгольмын хам шинжийн талаар маш их ярьсан.(22)

Энэ төрлийн сэтгэлзүйн хамгаалалт хүчингүй болгох(эсвэл цуцлах) нь дахин давтагдсан үйлдэл нь дохиолол үүсгэсэн өмнөх үйлдлийнхээ үнэ цэнийг хассанд үндэслэсэн болно. Эхлээд онцлогЭнэ төрлийн сэтгэлзүйн хамгаалалт нь ид шидийн сэтгэлгээ, ер бусын, давтагдах зан үйлд итгэх итгэлтэй холбоотой бөгөөд хүүхдийн сэтгэл зүйд үндэс суурьтай байдагт оршино.

Энэ төрлийн сэтгэлзүйн хамгаалалтын үүслийг дараах байдлаар үзүүлэв: өсвөр насны хүүхэд ямар нэгэн муу зүйл хийвэл уучлал гуйх ёстой гэж заадаг. Тиймээс түүний муу үйлдлийг цуцалж, түүнтэй хамт ажиллаж чадна цэвэр ухамсар. Энэ бүхэн нь өсвөр насныханд тодорхой үйлдлүүд нь муу зан үйлийг засч залруулах, цагаатгахад хувь нэмэр оруулдаг эсвэл ямар нэгэн таагүй үйл явдал эхлэхээс сэргийлдэг гэсэн санааг бий болгоход хүргэдэг. Жишээлбэл, өсвөр насны хүүхэд унтахынхаа өмнө дэрнийхээ эргэн тойронд тоглоом, амьтдыг байрлуулахдаа зарим тохиолдолд шөнийн айдсаас урьдчилан сэргийлж чаддаг гэдэгтээ итгэлтэй болдог.

Өсвөр нас, залуу нас, насанд хүрсэн үед мухар сүсэгтэй холбоотой зан үйл байдаг. Жишээлбэл, хувь хүмүүс шалгалт өгөхдөө аз жаргал авчрах хувцас өмсдөг гэх мэт. Ийм зан үйл нь өнгөрсөн амжилтуудтай холбоотой байдаг бөгөөд тэдний гүйцэтгэл тасалдсан үед хүн сэтгэлийн түгшүүр, түгшүүрийг мэдэрч, бүтэлгүйтлийг урьдчилан хардаг.

Энэхүү сэтгэл зүйн хамгаалалтын механизм нь маш хүчтэй "шашны суурь"-тай ("наманчлах юм уу өөр зүйл хий, тэгвэл та өршөөгдөнө") (22)

өөрийгөө хязгаарлах. Энэхүү хамгаалалтын механизмын мөн чанар нь дараах байдалтай байна: сэтгэлийн түгшүүр үүсэх, хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг заналхийлсэн, сэтгэлзүйн гэмтлийн нөхцөл байдал үүссэн тохиолдолд өсвөр насны хүүхдийг хайртай хүмүүстэйгээ харилцах, хоол хүнс, тоглоомоос холдуулах, эсвэл хүсэл эрмэлзэлгүйгээр татгалздаг. шаардлагатай үйлдлүүдийг хийх, бусдын үйл ажиллагааг тунгаан бодох, эсвэл зугтахыг эрэлхийлэх. Энэ төрлийн сэтгэлзүйн хамгаалалтын эрс тэс хэлбэрүүд нь өөртөө эргэлзэх, өөрийгөө дорд үзэх, хайхрамжгүй байдал дагалддаг.

Олон нөхцөл байдалд өөрийгөө хязгаарлах аргыг ашиглах нь зөвтгөгддөг, учир нь энэ нь нөхцөл байдалд дасан зохицох боломжийг олгодог боловч аливаа үйл ажиллагааны чиглэлээр хүний ​​анхны оролдлого нь эхлээд төгс төгөлдөр байж чадахгүй тул ихээхэн хор хөнөөл учруулдаг. Олон хүмүүс өөрсдийн боломжоо мэдэхгүй байгаа тул эхний бүтэлгүйтлийн дараа дараагийн оролдлогуудыг орхиж, илүү хэцүү ажлыг сонгодог. Ихэнхдээ энэ нь бусдын, ялангуяа чухал хүмүүсийн (эцэг эх, багш нар гэх мэт) эелдэг бус эсвэл илт тохуурхсан үг хэллэгээр тусалдаг.(22)

Хүүхдэд З.Фрейдийн психоаналитик үзэл баримтлалын дагуу:

аман үе шатанд(1-р жил хүртэл) дараах хамгаалалт үүсч болно: дотогшоо орох, төсөөлөх, үгүйсгэх, нойрмоглох, таних, нүүлгэн шилжүүлэх, өөрийнхөө эсрэг эргэх;

анал дээрхөгжлийн үе шатууд (1-2 жил): тусгаарлалт, реактив үүсэх, цуцлах, оюун ухаан, регресс;

фаллик үе шатанд(2-6 жил): таних, үгүйсгэх, соматжуулах;

далд үе шатанд(6-12 нас): дарангуйлал, регресс, бэхэлгээний харагдах байдал;

Орчин үеийн үзэл бодол"Хэвийн", боловсруулсан сэтгэлзүйн хамгаалалтын тогтолцооны тухайд дараахь шинж чанаруудын үнэлгээ орно.

хангалттай хамгаалалт(хүн нэг юмуу өөр ухамсаргүй хамгаалалтын урвалаас сэргэж, дараа нь ярилцаж болно);

хамгаалалтын уян хатан байдал(хүн өөр өөр төрлийн хамгаалалтын урвал, түүний хувьд заналхийллийн тодорхой, ердийн нөхцөл байдлыг ашиглаж болно, өөрөөр хэлбэл түүний хамгаалалтын зан үйлийн "репертуар" нь хэт хатуу тогтоогдоогүй болно);

хамгаалах төлөвшил(Харьцангуй илүү боловсронгуй болсон нь төсөөлөх, үгүйсгэх, дотогшлох гэх мэт энгийн хэлбэрийг ашиглахгүйгээр оюун ухаанжуулах, сублимация, дарангуйлах, оновчтой болгох, нүүлгэн шилжүүлэх механизмууд юм).

Орчин үеийн сэтгэл судлалд " гэсэн ойлголтыг салгах хандлага ажиглагдаж байна. хамгаалалтын стратеги"ба" хамтран өмчлөх стратеги".

Хамгаалалтын стратеги нь ухамсаргүй, үндэслэлгүй зан авирыг агуулдаг (шалгалтын цагийг мартах, тэмдэглэл эсвэл хуулбарыг алдах, хэн нэгнээс сэтгэл зүйн хамаарал үүсэх гэх мэт); хамгаалалтын механизмын үр дүн нь тухайн субьектийн харьцаж буй бодит байдлыг ухамсаргүйгээр гуйвуулж, орлуулах, хуурамчаар үйлдэх явдал юм.

Үүнийг даван туулах стратеги нь өөр байж болох ч үргэлж ухамсартай, оновчтой бөгөөд түгшүүрийн эх үүсвэрт чиглэгддэг.

Аливаа хамгаалалтын механизм үүсэх, нэгтгэх, улмаар нөхөн үржихүйн хүчин зүйлүүд нь нийгмийн харилцааны шинж чанар, ялангуяа эцэг эхтэй харилцах харилцаанд оршдог.

Сэтгэлзүйн хамгаалалт нь ямар ч хүнд байдаг (ямар ч хамгаалалтын механизмгүй хүн бол домог юм).

AT өдөр тутмын амьдралИхэнх бодит нөхцөл байдал нь сэтгэлзүйн хамгаалалтын хэд хэдэн хэлбэрийг ашиглахтай холбоотой байдаг.

Хувь хүн хамгаалалтыг хэтрүүлэн ашиглах нь байгаагийн шууд бус нотолгоо юм өндөр түвшиндотоод болон гадаад зөрчилдөөн. (22)

Сэтгэл зүйн хамгаалалтухамсаргүй эсвэл далд ухамсрын түвшинд ажилладаг бөгөөд ихэнхдээ хүн өөрийгөө удирдаж чаддаггүй сэтгэцийн хамгаалалтын механизмуудхэрэв тэр тэдний талаар юу ч мэдэхгүй бол. (Амьдралын хэв маягийн индекс - тест)

Сэтгэл зүйн хамгаалалт ба хүний ​​сэтгэцийн хамгаалалтын механизмын хор хөнөөлтэй үйлдэл

Хүний сэтгэл зүй нь гадны болон дотоод хүчин зүйлээс үл хамааран сөрөг нөлөөллөөс өөрийгөө хамгаалах чадвартай байдаг. Сэтгэлзүйн хамгаалалтын механизмуудхүн болгонд ямар нэг байдлаар ажиллах. Тэд бидний сэтгэцийн эрүүл мэнд, бидний "би" -ийг стресс, бүтэлгүйтэл, сэтгэлийн түгшүүрийн нөлөөнөөс хамгаалах үүргийг гүйцэтгэдэг; тааламжгүй, хор хөнөөлтэй бодлуудаас, сөрөг сайн сайхан байдлыг үүсгэдэг гадаад болон дотоод зөрчилдөөнөөс.
(сэтгэл зүйн хамгаалалтыг даван туулах)

Хамгаалалтын функцээс гадна хүний ​​сэтгэл зүйн хамгаалалтмөн хувь хүний ​​хувьд хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлж, хувь хүний ​​​​өсөж, хөгжих, амьдралд амжилтанд хүрэхэд саад болдог.

Энэ нь тодорхой зүйлийг давтах үед тохиолддог сэтгэцийн хамгаалалтын механизмАмьдралын ижил төстэй нөхцөл байдалд байгаа боловч зарим нөхцөл байдал нь анх хамгаалалт үүсгэж байсантай төстэй боловч шаардлагагүй хэвээр байна, учир нь. хүн энэ асуудлыг ухамсартайгаар шийдэж чаддаг.

Түүнчлэн, хүн хэд хэдэн хамгаалалтыг нэгэн зэрэг ашигладаг тохиолдолд сэтгэлзүйн хамгаалалт нь тухайн хүнд хор хөнөөлтэй болдог.

Хамгаалах механизмыг байнга ашигладаг хүн (би танд сануулъя: энэ нь ухамсаргүйгээр тохиолддог) амьдралдаа "ялагдагч" гэсэн статустай байдаг.

Хувь хүний ​​сэтгэлзүйн хамгаалалттөрөлхийн бус, тэдгээр нь хүүхдийг нийгэмшүүлэх явцад олж авсан бөгөөд тодорхой хамгаалалтыг хөгжүүлэх гол эх үүсвэр, түүнчлэн амьдралд ашиглах (зориулалтын эсвэл хор хөнөөлтэй) нь эцэг эх эсвэл тэднийг орлож буй хүмүүс юм. Товчхондоо, хүүхдийн сэтгэл зүйн хамгаалалтыг ашиглах нь эцэг эхээс хэрхэн, ямар хамгаалалт хийхээс хамаарна.

Сэтгэл зүйн хамгаалалт нь зан чанарын өргөлттэй хамгийн нягт холбоотой байдаг бөгөөд өргөлт нь илүү тод байх тусам хүний ​​​​сэтгэцийн хамгаалалтын механизм илүү тод илэрдэг.

Зан чанарын онцлох шинж чанар, түүний хувь хүн-хувийн сэтгэц-физиологийн шинж чанарыг (хувь хүний ​​​​онол) мэдсэнээр хүн өөрийн сэтгэлзүйн хамгаалалт, зан чанарын өргөлтийг хэрхэн удирдаж сурах (зан чанарын сэтгэлзүйн залруулга хөтөлбөр) -д амжилтанд хүрэх болно. амьдрал, өөрөөр хэлбэл. ялагдагчаас ялагч руу шилжих. (Хувь хүний ​​онол 2)

Хүний сэтгэлзүйн хамгаалалтын механизмууд

"Сэтгэл зүйн хамгаалалт" гэсэн ойлголтыг анх нэвтрүүлсэн хүн бол Зигмунд Фрейд бөгөөд энэ нь "хэлмэгдүүлэлт", "сублимация" юм.

Эдгээр нь сэтгэцийн хамгаалалтын механизмууд юм: дарангуйлал, дарангуйлал, сублимация, оюун ухаан, оновчтой болгох, үгүйсгэх, төсөөлөх, орлуулах, түрэмгийлэгчтэй адилтгах, регресс, нөхөн олговор ба гиперкомпенсаци, реактив үүсэх, урвуу мэдрэмж, тэдгээрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд.

СЭТГЭЛ ЗҮЙН ХАМГААЛАХ МЕХАНИЗМ, ХУВЬ ХҮН-ХУВИЙН ОНЦЛОГ:

СЭТГЭЛ ЗҮЙН ХАМГААЛАЛ - ҮГҮЙЦЭТГЭЛ - хамгийн эртний онтогенетик, хамгийн анхдагч хамгаалалтын механизм. Бусдын сэтгэл хөдлөлийн хайхрамжгүй байдал эсвэл татгалзсан байдлыг харуулсан тохиолдолд түүнийг хүлээн зөвшөөрөх сэтгэл хөдлөлийг хадгалахын тулд үгүйсгэх нь хөгждөг.

Энэ нь эргээд өөрийгөө үзэн ядахад хүргэдэг. Үгүйсгэлэн гэдэг нь бусдын анхаарлыг хүлээн зөвшөөрөхийг нялх хүүхэд шиг солихыг хэлдэг бөгөөд энэ анхаарлын аливаа сөрөг талыг ойлголтын үе шатанд хааж, эерэг талыг нь системд оруулдаг. Үүний үр дүнд хувь хүн ертөнцийг болон өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх мэдрэмжийг өвдөлтгүй илэрхийлэх боломжийг олж авдаг боловч үүний тулд тэрээр өөрт байгаа арга замаар бусдын анхаарлыг байнга татах ёстой.

Норматив дахь хамгаалалтын зан үйлийн онцлог:эгоцентризм, санал болгох, өөрийгөө гипноз хийх, нийтэч байх, анхаарлын төвд байх хүсэл, өөдрөг үзэл, амар амгалан, нөхөрсөг байдал, өөртөө итгэх итгэлийг төрүүлэх чадвар, өөртөө итгэлтэй зан байдал, хүлээн зөвшөөрөгдөх цангах, бардам зан, сайрхах, өөрийгөө өрөвдөх, эелдэг байдал, хүсэл эрмэлзэл. үйлчилдэг, сэтгэл хөдлөм ааш араншин, замбараагүй байдал, шүүмжлэлд амархан тэсвэрлэдэг, өөрийгөө шүүмжилдэггүй.

Бусад шинж чанарууд нь тод уран сайхны болон урлагийн чадварууд, баялаг уран зөгнөл, мөрийтэй тоглоомонд дуртай.

Урлаг, үйлчилгээний салбарт илүүд үздэг ажил.

Зан үйлийн боломжит хазайлт (хазайлт): хууран мэхлэлт, дуурайх хандлага, үйлдлийн бодлогогүй байдал, ёс суртахууны цогц хөгжөөгүй байдал, залилан мэхлэх хандлага, үзэсгэлэн гаргах, амиа хорлох оролдлого, өөрийгөө гэмтээх.

Оношлогооны үзэл баримтлал: гистериа.

Боломжит психосоматик өвчин (Ф. Александрын дагуу): хувиргах-гистерик урвал, саажилт, гиперкинези, анализаторын үйл ажиллагааны алдагдал, дотоод шүүрлийн эмгэг.

Бүлгийн үүргийн төрөл (Г. Келлерманы хэлснээр): "романтик дүр."

СЭТГЭЛ ЗҮЙН ХАМГААЛАХ МЕХАНИЗМ _ дарангуйлах - айдас, сэтгэлийн хөдлөлийг агуулж хөгждөг бөгөөд түүний илрэл нь өөрийгөө эерэгээр хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй бөгөөд түрэмгийлэгчээс шууд хамааралтай болох аюулд хүргэдэг. Жинхэнэ өдөөгчийг, түүнчлэн түүнтэй холбоотой бүх объект, баримт, нөхцөл байдлыг мартснаар айдас түгждэг.

Дарангуйлах кластер нь түүнд ойрхон механизмуудыг агуулдаг. ТУСГААРЛАЛТ БА ТАНИЛЦУУЛГА. Тусгаарлахыг зарим зохиогчид ЗАЙ, ДЕРЕАЛИЗАЦИЯ, ДЕПЕРСАНОЛЖУУЛАЛТ гэж хуваадаг бөгөөд үүнийг дараах томъёогоор илэрхийлж болно. "Энэ нь аль эрт хаа нэгтээ байсан, бодит байдал дээр биш юм шиг, надтай хамт байхгүй юм шиг".

Бусад эх сурвалжид ижил нэр томъёог ойлголтын эмгэгийн эмгэгийг хэлнэ.

Хамгаалах зан үйл нь хэвийн: асуудал үүсгэж, айдас төрүүлэх нөхцөл байдлаас болгоомжтой зайлсхийх (жишээлбэл, онгоцонд нисэх, олон нийтийн гүйцэтгэлгэх мэт), маргаантай үед байр сууриа хамгаалах чадваргүй байх, эвлэрэх, даруу байдал, аймхай, мартамхай байдал, шинэ танилуудаас айх, зайлсхийх, оновчтой болгох хандлагатай байх, сэтгэлийн түгшүүр нь ер бусын тайван, удаан зан үйл, санаатай хэлбэрээр хэт нөхөгддөг. тэнцвэртэй байдал гэх мэт.

Тэмдэгтийн тодотгол: сэтгэлийн түгшүүр (К. Леонхардын хэлснээр), нийцэл (P.B. Ганнушкины дагуу).

Зан үйлийн боломжит хазайлт: гипохондри, үндэслэлгүй конформизм, заримдаа хэт консерватизм.

Боломжит психосоматик өвчин (E. Bern-ийн дагуу): ухаан алдах, зүрхний шарх, хоолны дуршил буурах, арван хоёр гэдэсний шархлаа.

Оношлогооны үзэл баримтлал: идэвхгүй оношлогоо (R. Plutchik-ийн дагуу).

Бүлгийн үүргийн төрөл: "гэмгүй хүний ​​үүрэг."

Хамгаалах механизм - РЕГРЕСС - бага наснаасаа эхлэн өөрийгөө эргэлзэх, санаачилга гаргахтай холбоотой бүтэлгүйтэхээс айх мэдрэмжийг агуулдаг. Регресс гэдэг нь онтогенетикийн хувьд төлөвшөөгүй зан төлөв, сэтгэл ханамжийн онцгой нөхцөл байдалд буцаж ирэхийг хэлнэ.

Регрессив зан үйлийг дүрмээр бол хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн симбиоз, нялх хүүхэдтэй болгох хандлагатай насанд хүрэгчид дэмждэг.

Регрессийн кластерт мөн стрессийг арилгахын тулд албадан хамааралгүй үйлдлүүдийг багтаасан MOTOR ACTIVITY механизм багтдаг.

Хамгаалах зан үйлийн онцлог нь хэвийн байдаг: зан чанарын сул дорой байдал, гүнзгий сонирхолгүй байх, бусдын нөлөөнд өртөмтгий байх, санал болгох, эхэлсэн ажлаа дуусгах чадваргүй байх, сэтгэл санааны байдал бага зэрэг өөрчлөгдөх, нулимс цийлэгнэх, нойрмоглох, хоолны дуршил буурах, онцгой нөхцөл байдалд хэт их дурлах. жижиг зүйл, өөрийн эрхгүй үйлдлүүд (гараа үрэх, товчлууруудыг эргүүлэх гэх мэт), өвөрмөц "хүүхдийн" нүүрний хувирал, яриа, ид шидийн болон мухар сүсэгт хандах хандлага, дурсахуйц ихсэх, ганцаардлыг үл тэвчих, өдөөх, хянах, урамшуулах, тайвшруулах хэрэгцээ; шинэ туршлага хайх, өнгөц холбоо тогтоох чадвар, импульс байдал.

Зан чанарын тодотгол (П.Б. Ганнушкины хэлснээр): тогтворгүй байдал.

Зан үйлийн боломжит хазайлт: инфантилизм, паразитизм, нийгмийн эсрэг бүлгүүдэд конформизм, архи, мансууруулах бодис хэрэглэх.

Оношлогооны тухай ойлголт:тогтворгүй психопати.

Психосоматик эмгэгүүд: Мэдээлэл байхгүй.

Бүлгийн үүргийн төрөл:"хүүхдийн үүрэг".

Сэтгэцийн хамгаалалтын механизм - НӨХӨН- онтогенетикийн хувьд хамгийн сүүлийн үеийн, танин мэдэхүйн нарийн төвөгтэй хамгаалалтын механизмыг дүрэм ёсоор ухамсартайгаар боловсруулж ашигладаг. Уйтгар гуниг, бодит болон хийсвэр алдагдлын төлөөх уй гашуу, алдагдал, дутагдал, дутагдал, дутуу байдлын мэдрэмжийг агуулсан байхаар бүтээгдсэн.

Нөхөн олговор нь энэ дутагдлыг засах эсвэл орлуулах оролдлого юм.

Нөхөн олговрын кластер нь дараах механизмуудыг агуулна: ХЭТ НӨХӨН, ТАНИЛЦУУЛАХ, Уран зөгнөлийг хамгийн тохиромжтой түвшинд нөхөн олговор гэж ойлгож болно.

Хамгаалалтын зан үйлийн онцлог нь хэвийн байдаг: ноцтой суурилуулалтаас болж зан авир ба арга зүйн ажилөөрийгөө даван туулах, дутагдлаа олж засах, бэрхшээлийг даван туулах, үйл ажиллагаанд өндөр үр дүнд хүрэх, ноцтой спорт, цуглуулах, өвөрмөц байдлыг эрэлхийлэх, дурсамж, уран зохиолын бүтээлч байдал.

Зан чанарын тодотгол: үл тоомсорлох.

Боломжит хазайлт: түрэмгийлэл, хар тамхинд донтох, архидалт, бэлгийн харьцааны хазайлт, завхайрал, клептоманиа, тэнүүлч, бардам зан, бардам зан, амбиц.

Оношлогооны үзэл баримтлал: сэтгэлийн хямрал.

Боломжит психосоматик өвчин: хоолны дуршилгүй болох, нойрны хямрал, толгой өвдөх, атеросклероз.

Бүлгийн үүргийн төрөл: "Нэгдүүлэх үүрэг".

Сэтгэл зүйн хамгаалалт - ТӨСӨЛ- онтогенезийн хувьд харьцангуй эрт хөгжиж, сэтгэл хөдлөлийн улмаас өөрийгөө болон бусдыг үгүйсгэх мэдрэмжийг агуулдаг. Төсөөлөл нь янз бүрийн сөрөг чанаруудыг бусдад хамаатай, тухайлбал оновчтой үндэслэлҮүний цаана тэднийг үгүйсгэж, өөрийгөө хүлээн зөвшөөрснийхөө төлөө.

Хамгаалах зан үйлийн шинж чанарууд нь хэвийн байдаг: бардамнал, бардамнал, хувиа хичээсэн байдал, өшөө хонзон, өс хонзон, дургүйцэл, эмзэг байдал, шударга бус байдлын мэдрэмж, бардам зан, амбиц, хардлага, атаа жөтөө, дайсагнал, зөрүүд, тэсвэрлэх чадвар, эсэргүүцлийг үл тэвчих, бусдыг үл тэвчих хандлага. , дутагдал хайх, тусгаарлах, гутранги үзэл, шүүмжлэл, шүүмжлэлд мэдрэмтгий байдал, өөртөө болон бусдад хатуу хандах, зорилгодоо хүрэх хүсэл. маш сайн гүйцэтгэлаливаа төрлийн үйл ажиллагаанд.

Зан үйлийн боломжит хазайлт: атаархал, шударга бус байдал, хавчлага, шинэ бүтээл, өөрийн доогуур эсвэл агуу байдлын талаархи хэт үнэлэгдсэн эсвэл хуурмаг санаагаар тодорхойлогддог зан байдал. Үүний үндсэн дээр харгис хэрцгий үйлдэл, аллага зэрэгт хүрч, дайсагнасан шинж тэмдэг илэрч болно. Хамгийн бага нийтлэг зүйл бол садист-мазохист цогцолбор ба гипохондриакийн шинж тэмдгийн цогцолбор бөгөөд сүүлийнх нь анагаах ухаан, эмч нарт үл итгэх байдал юм.

Оношлогооны үзэл баримтлал: паранойа.

Боломжит психосоматик өвчин: цусны даралт ихсэх, артрит, мигрень, чихрийн шижин, гипертиреодизм.

Бүлгийн үүргийн төрөл: шүүмжлэгчийн үүрэг.

сэтгэцийн хамгаалалт - ОРЛУУЛАХ- хариу түрэмгийлэл, татгалзахаас зайлсхийхийн тулд урам хугарагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг илүү хүчтэй, хөгшин эсвэл илүү чухал субьектэд уур уцаартай байхын тулд хөгждөг. Хувь хүн уур хилэн, түрэмгийллээ сул дорой амьд эсвэл амьгүй биет эсвэл өөртөө эргүүлснээр хурцадмал байдлаас ангижруулдаг.

Тиймээс орлуулалт нь идэвхтэй ба идэвхгүй хэлбэрүүдтэй бөгөөд зөрчилдөөний хариу үйлдэл, нийгмийн дасан зохицох хэлбэрээс үл хамааран хувь хүн ашиглаж болно.

Хамгаалах зан үйлийн онцлог нь хэвийн зүйл юм: түрэмгий байдал, цочромтгой байдал, бусдад хатуу ширүүн байх, бүдүүлэг байдал, уур уцаартай байдал, шүүмжлэлд хариу үйлдэл үзүүлэх, гэм буруугийн өвөрмөц мэдрэмж, "байлдааны" спорт (бокс, бөх, хоккей гэх мэт) хүсэл эрмэлзэл, спортыг илүүд үздэг. хүчирхийллийн үзэгдэл бүхий кинонууд (боевик, аймшгийн кино гэх мэт), эрсдэлтэй холбоотой аливаа үйл ажиллагаанд тууштай хандах, давамгайлах хандлага нь заримдаа сэтгэлийн хөдлөл, бие махбодийн хөдөлмөр эрхлэх хандлагатай хослуулагддаг.

Боломжит зан үйлийн хазайлт: түрэмгий байдал, хяналтгүй байдал, хор хөнөөлтэй хандлага, хүчирхийллийн үйлдлүүд, харгислал, ёс суртахуунгүй байдал, тэнүүлч, завхайрал, биеэ үнэлэх, ихэвчлэн архаг архидалт, өөрийгөө хорлох, амиа хорлох зэрэг.

Оношлогооны үзэл баримтлал: эпилептоидизм (П.Б. Ганнушкины дагуу), цочромтгой психопати (Н.М. Жариковын дагуу), түрэмгий оношлогоо (Р. Плутчикийн дагуу).

Боломжит психосоматик өвчин: цусны даралт ихсэх, артрит, мигрень, чихрийн шижин, гипертиреодизм, ходоодны шархлаа (E. Bern-ийн дагуу).

Бүлгийн үүргийн төрөл: "Гэмт хэрэг хайж байгаа хүний ​​үүрэг."

Сэтгэл зүйн хамгаалалтын механизм - ОЮУНЫГ- эрт хөгждөг өсвөр насурам хугарах вий гэсэн айдастай хүлээлт эсвэл урьдчилан харах сэтгэл хөдлөлийг агуулж байх. Энэ механизмыг бий болгох нь ихэвчлэн үе тэнгийнхэнтэйгээ өрсөлдөхөд бүтэлгүйтсэнтэй холбоотой бухимдалтай холбоотой байдаг.

Энэ нь аливаа нөхцөл байдалд субъектив хяналт тавих мэдрэмжийг хөгжүүлэхийн тулд үйл явдлыг дур зоргоороо схемчилж, тайлбарлах явдал юм. Энэ кластер нь дараах механизмуудыг агуулна: Цуцлах, SUBLIMATION, RATIONALIZATION.

Сүүлийнх нь бодит үндэслэл, өөрийгөө болон бусдын төлөө урьдчилан таамаглах, ховсдохоос хойшхи болон проекц гэж хуваагддаг бөгөөд дараахь аргуудтай байдаг: зорилгыг гутаан доромжлох, хохирогчийн нэр хүндийг гутаах, нөхцөл байдлын үүргийг хэтрүүлэх, сайн сайхны төлөө хор хөнөөл учруулах, юу болохыг хэт үнэлэх. боломжтой бөгөөд өөрийгөө гутаах.

Хамгаалах зан үйлийн онцлог шинж чанарууд нь хэвийн байдаг: хичээл зүтгэл, хариуцлага, ухамсар, өөрийгөө хянах, дүн шинжилгээ хийх, дотогшоо харах хандлага, нягт нямбай байдал, үүргээ ухамсарлах, дэг журамд дуртай, өвөрмөц бус байдал. Муу зуршил, хянамгай байдал, сахилга бат, хувь хүн.

Зан чанарын онцлох байдал: психастения (П.Б. Ганнушкины хэлснээр), педантик шинж чанар.

Зан үйлийн боломжит хазайлтууд: шийдвэр гаргах чадваргүй болох, үйл ажиллагааг "үзэлтгэл" -ээр солих, өөрийгөө хууран мэхлэх, өөрийгөө зөвтгөх, илт салангид байдал, доромжлол, янз бүрийн фоби, зан үйл болон бусад хийсвэр үйлдлээс үүдэлтэй зан авир.

Оношлогооны үзэл баримтлал: хэт автах.

Боломжит психосоматик өвчин: өвдөлтзүрхний бүсэд, ургамлын эмгэг, улаан хоолойн спазм, полиури, бэлгийн эмгэг.

Бүлгийн үүргийн төрөл: "философичийн үүрэг".

РЕАКТИВ БОЛОВСРОЛ - сэтгэцийн хамгаалалтын механизм, түүний хөгжил нь хувь хүн "нийгмийн дээд үнэт зүйлс" -ийг эцсийн байдлаар шингээхтэй холбоотой юм.

Урвалын хэлбэр нь тодорхой объектыг эзэмших баяр баясгаланг агуулдаг (жишээлбэл, өөрийн бие) болон үүнийг тодорхой аргаар ашиглах боломж (жишээлбэл, секс, түрэмгийллийн хувьд).

Механизм нь зан үйлийн эсрэг хандлагыг хөгжүүлэх, онцлон тэмдэглэх явдал юм.

Хамгаалах зан үйлийн онцлог нь хэвийн байдаг: бие махбодийн үйл ажиллагаа, хүйсийн харилцаатай холбоотой бүх зүйлээс татгалзах нь дараахь байдлаар илэрхийлэгддэг. янз бүрийн хэлбэрүүдянз бүрийн эрчимтэй, нийтийн халуун ус, бие засах газар, хувцас солих өрөө гэх мэтээс зайлсхийх, "зохисгүй" яриа, хошигнол, эротик кино (түүнчлэн хүчирхийллийн үзэгдлүүд), эротик уран зохиол, зөрчлийн талаархи хүчтэй мэдрэмжүүд. хувийн орон зай", бусад хүмүүстэй санамсаргүй харилцах (жишээлбэл, нийтийн тээвэрт), нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн стандартыг дагаж мөрдөх хүсэл эрмэлзэл, хамаарал, "зохистой" -д анхаарал хандуулахыг онцлон тэмдэглэв. Гадаад төрх, эелдэг байдал, эелдэг байдал, хүндэтгэлтэй байдал, сонирхолгүй байдал, нийтэч байдал, дүрмээр бол өндөр сэтгэл.

Бусад шинж чанаруудаас: сээтэгнэх, үзэсгэлэн гаргахыг буруушаах, цээрлэх, заримдаа цагаан хоолтон байх, ёс суртахуун, бусдад үлгэр дуурайл үзүүлэх хүсэл.

Тэмдэгтийн тодотгол: мэдрэмж, өргөмжлөл.

Боломжит зан үйлийн хазайлт: өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, хоёр нүүр гаргах, хоёр нүүр гаргах, хэт пуританизм.

Оношлогооны үзэл баримтлал: маник.

Боломжит психосоматик өвчин (Ф. Александрын дагуу): гуурсан хоолойн багтраа, пепсины шархлаа, шархлаат колит.

Энэ нь хүний ​​оюун санааны хамгаалалтын механизмын тодорхойлолтыг дуусгаж байна.

Та бүгдэд сэтгэлийн эрүүл мэндийг хүсч байна!

Психоаналистаас үнэ төлбөргүй зөвлөгөө авах.

Сэтгэл зүйчээс байнга асуудаг асуултууд

Фрейд ЭГО нь импульсийн нээлтийн аюулд хоёр аргаар хариу үйлдэл үзүүлдэг гэж үздэг: 1) ухамсартай зан үйл дэх импульсийн илэрхийлэлийг хаах, эсвэл 2) анхны эрч хүч нь мэдэгдэхүйц буурах эсвэл хазайх замаар тэдгээрийг гажуудуулах замаар. тал.

Хамгаалалтын бүх механизмууд нь хоёр нийтлэг шинж чанартай байдаг: 1) тэд ухамсаргүй түвшинд ажилладаг тул өөрийгөө хуурах хэрэгсэл болдог, 2) сэтгэлийн түгшүүрийг бага зэрэг заналхийлэхийн тулд бодит байдлын талаарх ойлголтыг гажуудуулж, үгүйсгэж, хуурамчаар үйлддэг. хувь хүн. Хүмүүс ямар нэг хамгаалалтын механизмыг ховор хэрэглэдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй - тэд ихэвчлэн сэтгэлийн түгшүүрийг арилгах эсвэл арилгахын тулд янз бүрийн хамгаалалтын механизмуудыг ашигладаг. Зарим хамгаалалтын үндсэн стратегиудыг доор авч үзэх болно.

бөөгнөрөл. Фрейд хэлмэгдүүлэлтийг эго-ийн үндсэн хамгаалалт гэж үздэг бөгөөд энэ нь хамгаалалтын илүү нарийн төвөгтэй механизмыг бий болгох үндэс суурь болдог төдийгүй сэтгэлийн түгшүүрээс ангижрах хамгийн шууд арга юм. Заримдаа "сэдэлтэй мартах" гэж тодорхойлсон хэлмэгдүүлэлт нь зовлон зүдгүүрийг үүсгэдэг бодол санаа, мэдрэмжийг ухамсрын байдлаас зайлуулах үйл явц юм. Хэлмэгдүүлэлтийн үйл ажиллагааны үр дүнд хувь хүмүүс сэтгэлийн түгшүүр үүсгэсэн зөрчилдөөний талаар мэддэггүй, өнгөрсөн үеийн гэмтлийн үйл явдлуудыг санахгүй байна. Жишээлбэл, хувийн аймшигт бүтэлгүйтэлд орсон хүн хэлмэгдүүлэлтийн улмаас энэ хүнд хэцүү туршлагын талаар ярих боломжгүй болно.

Хэлмэгдүүлэлтээр сэтгэлийн түгшүүрээс ангижрах нь анзаарагдахгүй өнгөрдөггүй. Фрейд дарагдсан бодол санаа, импульс нь ухамсаргүй байдалд үйл ажиллагаагаа алддаггүй бөгөөд ухамсарт орохоос урьдчилан сэргийлэхийн тулд сэтгэцийн энергийн байнгын зарцуулалт шаардлагатай гэж үздэг. Эго нөөцийг тасралтгүй үрэх нь илүү дасан зохицох, өөрийгөө удирдах зорилгоор эрчим хүчний хэрэглээг эрс хязгаарлаж чадна. өөрийн хөгжил, бүтээлч зан үйл. Гэсэн хэдий ч хэлмэгдсэн материалыг нээлттэй илэрхийлэхийн тулд байнга хичээх нь зүүд, хошигнол, хэл яриа болон Фрейдийн "өдөр тутмын амьдралын психопатологи" гэж нэрлэсэн бусад илрэлүүдээр богино хугацааны сэтгэл ханамжийг авч чаддаг. Түүгээр ч барахгүй түүний онолын дагуу дарангуйлал нь мэдрэлийн эмгэгийн бүх хэлбэр, психосоматик өвчин (гэдэсний шархлаа гэх мэт), психосексуал эмгэг (бэлгийн сулрал, хөлдөлт гэх мэт) зэрэгт чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ бол хамгаалалтын гол бөгөөд хамгийн түгээмэл механизм юм.

Төсөл. Хамгаалах механизмын хувьд онолын хувьд хэтийн төлөв нь дарангуйллыг дагадаг. Энэ нь хувь хүн өөрийн хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй бодол, мэдрэмж, зан авирыг бусад хүмүүс эсвэл хүрээлэн буй орчинтой холбон тайлбарлах үйл явц юм. Тиймээс проекц нь хэн нэгэнд эсвэл ямар нэгэн зүйлд өөрийн дутагдал, алдаа дутагдлыг буруутгах боломжийг олгодог. Муу шидэлт хийснийхээ дараа клубээ шүүмжилж буй гольфчин энгийн төсөөллийг харуулж байна. Өөр нэг түвшинд бид хүчтэй бэлгийн дур хүслээ тэмцэж байгаагаа мэдэхгүй ч түүнтэй уулзсан хүн бүр өөрийг нь уруу татах зорилготой гэж сэжиглэдэг залуу эмэгтэйн төсөөллийг харж болно. Эцэст нь хэлэхэд, проекцын сонгодог жишээ бол шалгалтанд сайн бэлддэггүй, бага үнэлгээ авсан нь шударга бус шалгалт өгсөн, бусад оюутнуудыг хууран мэхэлсэн, эсвэл лекц дээр энэ сэдвийг тайлбарлаагүй гэж профессорыг буруутгадаг оюутан юм. Үндэс угсаа, арьс өнгөний хэвшмэл ойлголт нь зан чанарын сөрөг шинж чанарыг өөр хэн нэгэнд хамаатай болгоход тохиромжтой зорилт болдог тул уг проекц нь нийгмийн өрөөсгөл үзэл, буруутангийн үзэгдлийг тайлбарладаг.

орлуулалт. Орлуулах гэж нэрлэгддэг хамгаалалтын механизмд зөн совингийн импульсийн илрэл нь илүү аюул заналхийлж буй объект эсвэл хүнээс бага аюул заналхийлсэн зүйл рүү дахин чиглэгддэг. Энгийн жишээ бол эцэг эхдээ шийтгүүлсний дараа дүүгээ түлхэж, нохойг нь өшиглөж, тоглоомыг нь хугалсан хүүхэд юм. Орлуулах нь насанд хүрэгчдийн өчүүхэн ядаргаатай мөчүүдэд мэдрэмтгий байдал нэмэгдэхэд илэрдэг. Жишээлбэл, хэт өндөр шаардлага тавьдаг ажил олгогч ажилтнаа шүүмжилж, нөхөр, хүүхдүүдийнхээ бага зэргийн өдөөн хатгалгад уур хилэнгээр хариу үйлдэл үзүүлдэг. Тэд түүний уур хилэнгийн объект болж, зүгээр л даргаа сольж байгааг тэр ойлгодоггүй. Эдгээр жишээ болгонд дайсагналын жинхэнэ объектыг тухайн субьектийн хувьд аюул багатай зүйлээр сольсон болно. Өөрийнхөө эсрэг чиглэсэн тохиолдолд орлуулах ийм хэлбэр нь бага түгээмэл байдаг: бусдад чиглэсэн дайсагнасан импульс нь өөрт нь чиглэгддэг бөгөөд энэ нь сэтгэлийн хямрал эсвэл өөрийгөө буруутгах мэдрэмжийг төрүүлдэг.

оновчтой болгох. Эго бухимдал, түгшүүрийг даван туулах өөр нэг арга бол бодит байдлыг гуйвуулж, улмаар өөрийгөө үнэлэх явдал юм. Үндэслэлтэй болгох гэдэг нь бусдын нүдэн дээр туйлын үндэслэлтэй, үндэслэлтэй мэт харагдуулах үүднээс иррациональ бус зан үйлийг харуулсан хуурамч үндэслэлийг хэлдэг. Тэнэг алдаа, буруу шүүлт, бүдүүлэг алдааг оновчтой болгох ид шидээр зөвтгөж болно. Ийм хамгаалалтын хамгийн түгээмэл төрлүүдийн нэг бол "ногоон усан үзэм" төрлөөр оновчтой болгох явдал юм. Энэ нэр нь үнэгний тухай Эзопын үлгэрээс гаралтай бөгөөд усан үзмийн багцад хүрч чадаагүй тул жимс нь боловсорч гүйцээгүй гэж шийджээ. Хүмүүс ч мөн адил үндэслэлтэй болгодог. Жишээлбэл, эмэгтэй хүнтэй болзоонд явахыг хүсэхэд доромжлуулсан эр түүнийг огт дур булаам биш гэж өөрийгөө тайвшруулдаг. Үүнтэй адилаар анагаахын сургуулийн шүдний тэнхимд орж чадаагүй оюутан өөрийгөө шүдний эмч болохыг үнэхээр хүсэхгүй байна гэж өөрийгөө итгүүлж магадгүй юм.

Тийрэлтэт үүсэх. Заримдаа эго нь зан авир, бодол санаагаараа эсрэг тэсрэг импульсийг илэрхийлэх замаар хориотой импульсийн эсрэг өөрийгөө хамгаалж чаддаг. Энд бид реактив формацтай харьцаж байна, эсвэл урвуу үйлдэл. Энэхүү хамгаалалтын үйл явц нь хоёр үе шаттайгаар явагддаг: эхлээд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй импульс дарагдсан; дараа нь ухамсрын түвшинд огт эсрэг зүйл гарч ирдэг. Эсэргүүцэл нь ялангуяа нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлд мэдэгдэхүйц бөгөөд нэгэн зэрэг хэтрүүлсэн, уян хатан бус харагддаг. Жишээлбэл, бэлгийн дур хүсэлдээ санаа зовж буй эмэгтэй тойрондоо порно киноны эсрэг тууштай тэмцэгч болж магадгүй юм. Тэрээр кино студиудыг идэвхтэй эсэргүүцэж, кино компаниудад эсэргүүцлийн захидал бичиж, орчин үеийн кино урлаг доройтож байгаад ихээхэн санаа зовж байгаагаа илэрхийлж магадгүй юм. Фрейд ижил хүйстнүүдийг шоолж байгаа олон эрчүүд ижил хүйстнүүдийн хүсэл тэмүүллээс өөрсдийгөө хамгаалдаг гэж бичжээ.

Регресс. Сэтгэлийн түгшүүрээс хамгаалах өөр нэг алдартай хамгаалалтын механизм бол регресс юм. Регресс нь хүүхэд шиг, хүүхдийн зан үйлийн хэв маяг руу буцах замаар тодорхойлогддог. Энэ нь илүү аюулгүй, илүү тааламжтай амьдралын өмнөх үе рүү буцах замаар сэтгэлийн түгшүүрийг арилгах арга юм. Насанд хүрэгчдийн регрессийн амархан танигдах шинж тэмдгүүд нь тэвчээргүй байдал, сэтгэл ханамжгүй байдал, түүнчлэн бусадтай "бүхэх, ярихгүй байх", нялх хүүхдийн яриа, эрх мэдлийг эсэргүүцэх, хэт өндөр хурдтай машин жолоодох зэрэг шинж чанарууд юм.

Сублимация. Фрейдийн хэлснээр сублимаци нь хүнийг дасан зохицохын тулд импульсийг нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн бодол санаа, үйлдлээр илэрхийлж болохуйц байдлаар өөрчлөх боломжийг олгодог хамгаалалтын механизм юм. Сублимацийг хүсээгүй импульсийг дарах цорын ганц эрүүл, бүтээлч стратеги гэж үздэг, учир нь энэ нь эго нь импульсийн зорилтот эсвэл объектыг тэдгээрийн илрэлийг саатуулахгүйгээр өөрчлөх боломжийг олгодог. Зөн совингийн энерги нь нийгмийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн бусад илэрхийллийн сувгуудаар дамждаг. Жишээлбэл, хэрэв залуу эр цаг хугацаа өнгөрөх тусам мастурбация хийх талаар илүү их санаа зовдог бол тэрээр хөл бөмбөг, хоккей эсвэл бусад спорт гэх мэт нийгмийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн үйл ажиллагаанд түлхэц өгч болно. Үүнтэй адил ухаангүй садист хандлагатай эмэгтэй мэс засалч эсвэл нэгдүгээр зэрэглэлийн зохиолч болж чаддаг. Эдгээр үйл ажиллагаанд тэрээр бусдаас давуу байдлаа харуулж чадна, гэхдээ нийгэмд ашигтай үр дүнд хүргэх арга замаар.

Бэлгийн зөн совингийн сублимаци нь барууны шинжлэх ухаан, соёлын агуу ололт амжилтад гол түлхэц болсон гэж мэдэгджээ. Бэлгийн дур хүслийг дээдлэх нь соёлын хувьслын онцгой шинж чанар бөгөөд зөвхөн энэ нь л бидний соёл иргэншсэн амьдралд маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг шинжлэх ухаан, урлаг, үзэл суртлын ер бусын өсөлтийг бий болгосон гэж тэр хэлэв.

Үгүйсгэх. Хэрэв хүн тааламжгүй үйл явдал тохиолдсоныг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзвал энэ нь түүнийг үгүйсгэх гэх мэт хамгаалалтын механизмыг асаана гэсэн үг юм. Охиноо хүчирхийлж, хэрцгийгээр хөнөөсөн гэдэгт итгэхээс татгалзаж байгаа аавыг төсөөлөөд үз дээ; тэр хэзээ ч ийм зүйл болоогүй юм шиг аашилна. Эсвэл хүүхэд хайртай муурныхаа үхлийг үгүйсгэж, түүнийг амьд гэдэгт зөрүүдлэн итгэж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Бодит байдлыг үгүйсгэх нь мөн эсрэгээр нь илт нотолгоог үл харгалзан (эмч өвчтөнд эдгэршгүй өвчтэй гэж хэлэх үед тохиолддог шиг) "Надад ийм зүйл тохиолдож болохгүй" гэж хэлэх эсвэл шаардах үед тохиолддог. Фрейдийн хэлснээр, үгүйсгэх нь бага насны хүүхдүүд болон оюун ухааны хомсдолтой ахимаг насны хүмүүст ихэвчлэн тохиолддог (хэдийгээр төлөвшсөн болон хэвийн хөгжсөн хүмүүс маш их гэмтлийн нөхцөлд үгүйсгэх аргыг хааяа хэрэглэж болно).

Үгүйсгэх болон тайлбарласан бусад хамгаалалтын механизмууд нь дотоод болон гадаад аюул заналхийллийн үед сэтгэцийн ашигладаг арга замууд юм. Аль ч тохиолдолд хамгаалалтыг бий болгохын тулд сэтгэлзүйн энерги зарцуулагддаг бөгөөд үүний үр дүнд уян хатан байдал, хүч чадал хязгаарлагддаг. Түүгээр ч зогсохгүй хамгаалалтын механизмууд илүү үр дүнтэй байх тусам бидний хэрэгцээ, айдас, хүсэл тэмүүллийн дүр төрхийг гажуудуулдаг. Фрейд бид бүгд хамгаалалтын механизмыг тодорхой хэмжээгээр ашигладаг гэдгийг анзаарсан бөгөөд хэрэв бид тэдгээрт хэт найддаг бол энэ нь хүсээгүй болно. Сублимацийг эс тооцвол бидний хамгаалалт нь бодит байдлыг гажуудуулахад хүргэдэг үед л сэтгэл зүйн ноцтой асуудлын үр үржил шимт хөрсөнд унадаг.