Ханхүү Игорь ба гүнж Ольга - Киевийн Русийн өглөө. Киевийн агуу гүнж Ольга

Ариун Төлөөлөгчидтэй тэнцүү, Елена баптисм хүртсэн Их гүнгийн авхай Ольга (ойролцоогоор 890 - 969 оны 7-р сарын 11) түүний нөхөр хунтайж Игорь Рюриковичийг 945-962 онд нас барсны дараа Киев Русийг захирч байжээ. Оросын удирдагчдын анхных нь Оросын анхны гэгээнтэн Орост баптисм хүртэхээс өмнө Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн. Ольга гүнжийн нэр Оросын түүхийн гарал үүсэлтэй бөгөөд түүнтэй холбоотой байдаг хамгийн агуу үйл явдлуудОрос дахь Христийн шашны анхны нотолгоо, барууны соёл иргэншлийн тод шинж чанаруудтай анхны гүрний үндэс суурь. Их гүнгийн авхайтөрийн амьдрал, соёлыг их бүтээгч хэмээн түүхэнд мөнхөрсөн Киевийн Орос. Түүнийг нас барсны дараа жирийн хүмүүс түүнийг зальтай, сүм нь гэгээнтэн, түүх нь мэргэн гэж нэрлэдэг байв.

Их гүнгийн авхай Ольга (ойролцоогоор 890 он - 969 оны 7-р сарын 11) нь Киевийн их гүн Игорийн эхнэр байв.

Найдвартай гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн Ольгагийн амьдралын талаархи үндсэн мэдээллийг "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр", "Зэрэглэлийн номноос авсан амьдрал", лам Яковын "Оросын хунтайж Володимерын дурсамж ба магтаал" хэмээх хагиографийн бүтээл, Константины бүтээлд багтаасан болно. Порфирогенит "Византийн ордны ёслолын тухай". Бусад эх сурвалжууд мэдээлж байна нэмэлт мэдээлэлОльгагийн тухай, гэхдээ тэдний жинхэнэ эсэхийг нарийн тодорхойлох боломжгүй.

Ольга Гостомыслын алдар суут гэр бүлээс гаралтай (Ханхүү Рурикийн өмнөх Великий Новгородын захирагч). Тэрээр Псковын нутаг дэвсгэрт, Псковоос 12 км-ийн зайд орших Выбути тосгонд, Великая голын эрэг дээр, ноёдын Изборскийн удмын харийн гэр бүлд төрсөн. тухай маргаан яг огнооОльгагийн төрөлт одоо ч үргэлжилж байна - Зарим түүхчид 890 он, бусад нь 920 он гэж шаарддаг (хэдийгээр Ольга 912 онд нас барсан Бошиглогч Олегийн дор Игорьтой гэрлэсэн учраас энэ огноо нь утгагүй юм). Хоёр огноог эргэлзэж болох тул болзолтойгоор хүлээн авна. Ольгагийн эцэг эхийн нэр хадгалагдаагүй байна.

Ольга аль хэдийн 13 настай байхдаа Киевийн агуу герцог Игорийн эхнэр болжээ. Домогт өгүүлснээр хунтайж Игорь ан агнуур хийдэг байжээ. Нэгэн удаа тэрээр Псковын ойд ан хийж байхдаа араатны араас хайж байхдаа голын эрэг дээр очжээ. Голыг гатлахаар шийдэж, завиар өнгөрч байсан Ольгагаас эхлээд залуу гэж андуурч, өөрийг нь тээвэрлэхийг хүсэв. Тэднийг усан онгоцоор явахад Игорь сэлүүрт залуугийн нүүр рүү анхааралтай ажиглаж байхдаа энэ нь залуу биш, харин охин болохыг олж харав. Охин маш үзэсгэлэнтэй, ухаалаг, цэвэр бодолтой болж хувирав. Ольгагийн гоо үзэсгэлэн нь Игорийн зүрх сэтгэлийг шархлуулж, түүнийг үг хэллэгээр уруу татаж, бие махбодийн бузар булай байдалд оруулав. Гэсэн хэдий ч ариун охин шунал тачаалд автсан Игорийн бодлыг ойлгосон тул түүнийг ухаалаг зөвлөгөөгээр ичээв. Ханхүү залуу охины ийм гайхалтай оюун ухаан, ариун явдалд гайхаж, түүнийг дарамталсангүй.

Игорь бол цорын ганц хүү байв Новгородын хунтайжРурик (+879). Аав нь нас барахад ханхүү маш залуу байсан. Нас барахаасаа өмнө Рурик Новгород дахь захиргааг хамаатан садан, захирагч Олегт шилжүүлж, түүнийг Игорийн асран хамгаалагчаар томилов. Олег амжилттай дайчин, ухаалаг захирагч байсан. Хүмүүс түүнийг дуудсан Бошиглогч. Тэрээр Киев хотыг эзлэн, эргэн тойронд нь олон славян овог аймгуудыг нэгтгэсэн. Олег Игорийг өөрийн хүү шигээ хайрлаж, түүнээс жинхэнэ дайчин хүмүүжүүлсэн. Түүнд сүйт бүсгүй хайх цаг болоход Киевт тэд хунтайжийн ордонд тохирох охиныг олохын тулд үзэсгэлэнтэй охидын шоу зохион байгуулав, гэхдээ тэдний нэг нь ч биш байв.
хунтайжид дургүй байсан. Учир нь түүний зүрх сэтгэлд сүйт бүсгүйн сонголт аль эрт хийгдсэн байсан: тэр түүнийг голын эрэг дээр зөөвөрлөсөн үзэсгэлэнт завьчин эмэгтэйг дуудахыг тушаажээ. Ханхүү ОлегОльгаг Киевт их хүндэтгэлтэйгээр авчирч, Игорь түүнтэй гэрлэжээ. Залуу ханхүү Ольга, хөгшин Олегтэй гэрлэжээИгорь өв залгамжлагч болохын тулд бурхдад тахил өргөж эхлэв. Есөн жилийн турш Олег шүтээнүүдэд олон цуст тахил өргөж, олон хүн, бухыг амьдаар нь шатааж, Славян бурхад Игорьд хүү өгөхийг хүлээж байв. Хүлээх хэрэггүй. Тэрээр 912 онд хуучин мориныхоо гавлын яснаас могойд хатгуулж нас баржээ.

Паган шүтээнүүд гүнжийн урмыг хугалж эхлэв: шүтээнүүдэд олон жил тахил өргөсөн нь түүнд хүссэн өв залгамжлагчаа өгсөнгүй. За, Игорь яаж хүний ​​ёс заншлын дагуу ажиллаж, гурав дахь эхнэрээ авах вэ? Гарем удирдана. Тэр тэгвэл хэн болох вэ? Тэгээд гүнж Христийн шашны бурханд залбирахаар шийдэв. Мөн Ольга шөнөөр Түүнээс өв залгамжлагч хүүгээ гуйж эхлэв.

Гэх мэт 942 онд ,гэрлэлтийн хорин дөрөв дэх жилдээ ханхүү Игорь - Святославын өв залгамжлагч мэндэлжээ! Ханхүү Ольга бэлгээр дүүрэв. Тэр хамгийн үнэтэйг нь Христийн шашны бурханд зориулж Елиагийн сүмд аваачсан. Аз жаргалтай он жилүүд урсан өнгөрөв. Ольга Христийн шашин шүтлэгийн талаар болон түүний улс оронд ашиг тусын талаар бодож эхлэв. Зөвхөн Игорь ийм бодолтой байсангүй: тулалдаанд түүний бурхад түүнийг хэзээ ч хуурч байгаагүй.

Шастирын дагуу, 945 онд хунтайж Игорь Древлянчуудын гарт нас барав тэднээс олон удаа хүндэтгэл цуглуулсны дараа (тэр Оросын түүхэн дэх ард түмний зэвүүцлээс болж нас барсан анхны захирагч болсон). Игорь Рюриковичийг цаазлав , товхимолд, хүндэт "завсарлага" -ын тусламжтайгаар. Хоёр залуу, уян хатан царс модыг бөхийлгөж, гар, хөлөөс нь уяж, явуулав ...

Ф.Бруни. Игорийн цаазаар авах ажиллагаа

Тиймээс хаан ширээг залгамжлагч Святослав дөнгөж 3 настай байсан Ольга 945 онд Киевийн Оросын жинхэнэ захирагч болжээ . Игорийн баг түүнд дуулгавартай байж, Ольгаг хаан ширээг залгамжлагчийн төлөөлөгч гэж хүлээн зөвшөөрөв.

Игорийг хөнөөсөний дараа Древлянчууд бэлэвсэн эхнэр Ольга руугаа ханхүү Малтай гэрлэхээр дуудуулахаар нөхдөө илгээв. Гүнж Древлянчуудаас харгис хэрцгийгээр өшөө авч, зальтай, хүчтэй хүсэл зоригийг харуулсан. Ольга Древлянчуудаас өшөө авсан тухай "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д дэлгэрэнгүй, дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг.

Ольга гүнжийн өшөө авалт

Древлянчуудыг хядсаны дараа Ольга Святославыг насанд хүртлээ Киевийн Русийг захирч эхэлсэн боловч хүү нь ихэвчлэн цэргийн кампанит ажилд оролцоогүй тул тэр де факто захирагч хэвээр байв.

Ольга гүнжийн гадаад бодлогыг цэргийн аргаар бус дипломат аргаар явуулсан. Тэрээр Герман, Византитай олон улсын харилцаа холбоогоо бэхжүүлсэн. Гректэй харилцах харилцаа нь Ольгад хэрхэн илчлэв Христийн итгэлпаганаас дээш.

954 онд гүнж Ольга шашны мөргөл, дипломат төлөөлөгчийн зорилгоор Царград (Константинополь) руу явав., түүнийг эзэн хаан Константин VII Порфирогенит хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авав. Бүтэн хоёр жилийн турш тэрээр Гэгээн София сүмд бурханлиг мөргөл үйлдэж, Христийн шашны үндэс суурьтай танилцсан. Тэрээр Христийн шашны сүм хийдүүд болон тэдгээрт цугларсан бунхануудын сүр жавхланг гайхшруулжээ.

Түүний баптисм хүртэх ариун ёслолыг Константинополь Патриарх Теофилакт гүйцэтгэсэн бөгөөд эзэн хаан өөрөө хүлээн авагч болжээ. Оросын гүнжийн нэрийг Их Эзэний загалмайг хүлээн авсан ариун хатан хаан Еленагийн нэрээр нэрлэжээ. Патриарх шинээр баптисм хүртсэн гүнжийг сийлсэн загалмайгаар адислав бүхэл хэсэгИх Эзэний амьдрал бэлэглэгч мод нь: "Оросын газар нутаг Ариун загалмайгаар шинэчлэгдэж, эрхэм гүнж Ольга үүнийг хүлээн авав."

Ольга гүнж баптисм хүртсэн Оросын анхны захирагч болов Хэдийгээр түүний үед отряд болон Оросын ард түмэн аль аль нь харь шашинтай байсан. Ольгагийн хүү, Киевийн агуу гүн Святослав Игоревич мөн паган шашинтай амьдарч байжээ.

Киевт буцаж ирээд Ольга Святославыг Христийн шашинтай танилцуулахыг оролдсон боловч "тэр үүнийг сонсохыг ч бодсонгүй; гэхдээ хэн нэгэн баптисм хүртэх гэж байгаа бол тэр хориглоогүй, харин зөвхөн түүнийг шоолж байсан. Түүгээр ч барахгүй Святослав ээжийгээ ятгасанд нь уурлаж, багийнхны хүндэтгэлийг алдахаас айж байв. Святослав Игоревич итгэл үнэмшилтэй паган шашинтан хэвээр байв.

Византиас буцаж ирэхэд ОльгаХристийн шашны сайн мэдээг харь шашинтнуудад хичээнгүйлэн хүргэж, анхны христийн сүмүүдийг босгож эхлэв: Киев дэх анхны Киев Христийн ханхүү Аскольд болон Хагиа Софиягийн булшны дээр Гэгээн Николасын нэрэмжит ханхүү Дир, Витебск дэх зарлалын сүм, нэрэмжит сүм. Ариун ба Амьдрал бэлэглэгч ГурвалПсков хотод, Шастир бичигчийн хэлснээр "Гурвалсан бурханы туяа" дээрээс түүнд зааж өгсөн газар - Великая голын эрэг дээр тэр тэнгэрээс бууж буй "гурван тод туяа" байхыг харав.

Гэгээн гүнж Ольга 969 онд 80 насандаа таалал төгсөв. Христийн шашны зан үйлийн дагуу газарт оршуулсан.

Сергей Ефошкин. Гүнж Ольга. Дотуур байдал

Түүний мөхөшгүй дурсгалууд Киев дэх Аравтын сүмд хадгалагдан үлджээ. Түүний ач хүү, Оросын баптист хунтайж Владимир I Святославич (1007 онд) Ольга зэрэг гэгээнтнүүдийн дурсгалыг өөрийн байгуулсан сүмд шилжүүлжээ. Дотуур байдал Бурханы ариун эхКиевт (Аравны нэгийн сүм). Хамгийн магадлалтай, Владимирын хаанчлалын үед (970-988) Ольга гүнжийг гэгээнтэн хэмээн хүндэтгэж эхэлсэн. Энэ нь түүний дурсгалыг сүмд шилжүүлж, 11-р зуунд лам Яковын өгсөн гайхамшгуудын тайлбараар нотлогддог.

1547 онд Ольгаг элч нарын адил гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөв. Зөвхөн 5 ариун эмэгтэйн дотор Христийн түүх(Мари Магдалена, Анхны Мартир Текла, Мартир Аппиа, Гүржийн Төлөөлөгчид, Гэгээрүүлэгч Нинатай тэнцэх хатан хаан Хелена).

Санах ой Төлөөлөгчидтэй адил ОльгаОртодокс, католик болон бусад барууны сүмүүд тэмдэглэдэг.

Ольга гүнж бол христийн шашныг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрсөн Оросын ноёдын анхных нь байсан бөгөөд Монголын өмнөх үед Оросын үнэн алдартны сүм түүнийг канончилж байжээ. Ольга гүнжийн баптисм нь Орост Христийн шашныг бий болгоход хүргэсэнгүй, гэхдээ тэр том нөлөөажлаа үргэлжлүүлж байсан Владимирын ач хүү дээр.Тэрээр байлдан дагуулах дайн хийгээгүй, харин бүх хүчээ үүнд чиглүүлсэн дотоод улс төрТиймээс, хүмүүс удаан хугацааны туршид түүний тухай сайн дурсамжийг хадгалсаар ирсэн: гүнж засаг захиргааны болон татварын шинэчлэл хийж, нөхцөл байдлыг хөнгөвчилсөн. жирийн хүмүүсмөн муж улсад амьдралыг захиалсан.

Ариун гүнж Ольга бэлэвсэн эмэгтэйчүүд болон шинээр хөрвөсөн Христэд итгэгчдийн ивээн тэтгэгч гэдгээрээ хүндлэгддэг. Псковын оршин суугчид Ольгаг үүсгэн байгуулагч гэж үздэг. Псков хотод Ольгинская далан, Ольгинскийн гүүр, Ольгинская сүм байдаг. Хотыг фашист түрэмгийлэгчдээс чөлөөлсөн өдрүүд (1944 оны 7-р сарын 23), Гэгээн Ольгагийн дурсгалыг хүндэтгэх өдрүүдийг Псков хотод Хотын өдрүүд болгон тэмдэглэдэг.

Материалыг Сергей ШУЛЯК бэлтгэсэн

Бор шувуу толгод дээрх Амилагч Гурвалын сүмд зориулсан

Төлөөлөгчдийн адил Ольгагийн Жон тропарион, ая 8
Бурханы мэргэн Елена чиний дотор авралын дүр төрх нь Русте улсад байдаг / ариун баптисм хүртэж, Христийг дагаж, / хийж, сургаж, шүтээний увдисыг орхиж, / авав. сэтгэл санааны халамж, юмс үхэшгүй мөнх юм, / ижилхэн бөгөөд Тэнгэр элч нар, Тэнгэр элч нартай хамт баярладаг, таны сүнс.

Төлөөлөгчдийн адил Ольгагийн эсрэг 4-р ая
Өнөөдөр бүх Бурханы нигүүлслийг илчлээрэй, / Орос улсад мэргэн ухаант Ольгаг алдаршуулж, / түүнд залбирч, Эзэн минь, / хүмүүст / нүглийг уучлаарай.

Ариун Төлөөлөгчидтэй адилтган гүнж Ольгад залбирах
Өө, Ариун Төлөөлөгчдийн Гэгээнтэн Агуу Гүнзгий Ольга, Оросын нэгдүгээр настай, Бурханы өмнө бидний төлөө дулаахан зуучлагч, залбирлын ном! Бид танд итгэлээр хандаж, хайраар залбирч байна: сайн сайхны төлөө бүх зүйлд бидний туслагч, туслагч байж, түр зуурын амьдралд байгаа мэт та бидний өвөг дээдсийг гэгээн итгэлийн гэрлээр гэгээрүүлж, хүслийг биелүүлэхийг надад зааж өгөхийг хичээсэн. Эзэн минь, одоо тэнгэрт та нигүүлсэл, бидний оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг Христийн сайн мэдээний гэрлээр гэгээрүүлэхэд Бурханд залбирахдаа бидэнд туслаач, итгэл, сүсэг бишрэл, Христийн хайраар цэцэглэн хөгжих болтугай. Өнөөгийн тайтгарлын ядуурал, уй гашууд гачигдалтай хүмүүст тусламжийн гараа өгч, гомдсон, зовж шаналсан, зөв ​​итгэлээс гажсан, тэрс үзэлд сохорсон хүмүүсийн төлөө зуучлан, гэгээрүүлж, Өгөөмөр Бурханаас бүх сайн сайхныг гуй. болон ашигтай амьдралтүр зуурын бөгөөд мөнхийн, тийм ээ, энд амьдрах нь таатай байна, бидний Бурхан Христийн хязгааргүй хаант улсад мөнхийн адислалуудын өв залгамжлалыг хүртэх зохистой байцгаая, Эцэг, Ариун Сүнсний хамт Түүнд бүх алдар суу, хүндэтгэл, мөргөл үргэлж байх ёстой. одоо мөн үүрд мөн үүрд мөнхөд. Мин.

Их гүнгийн авхай ОЛЬГА (890-969)

"Оросын төрийн түүх" циклээс.

Тэрээр Ольга өөрийн зан чанарын дагуу Христийн шашныг сэтгэлийн өдөөлтөөс хүлээн авдаг гэж тэр итгэдэг. Үүний зэрэгцээ Ольга баптисм хүртсэн нь улс төрийн ухаалаг алхам гэж үзэж болно. Тэрээр харь шашинтнуудын дунд шинэ итгэлийг хүлээн зөвшөөрдөг цөөхөн хүмүүсийн нэг болжээ. Энэ алхам нь дараа нь Оросыг шинэ түвшинд гаргаж, байгуулах боломжийг олгосон дипломат харилцааТухайн үед Ортодокс байсан Болгар, Византи зэрэг мужуудтай.

Чухам энэ үйлдэл нь Ольга гүнжийг түүхэн дэх хосгүй хүн гэдгээрээ ялгаруулж байна. Өшөө хорсол, мэргэн ухаан, хэмнэлттэй байдал, авхаалж самбаа, үнэнч байдал - эдгээр нь Оросын түүхэн уламжлалд тэмдэглэгдсэн бөгөөд түүний хаанчлалынхаа туршид хадгалагдан үлдсэн сайн чанарууд юм.

"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" нь Царград (Константинополь) руу аялах үеэр Ольгагийн баптисм хүртсэн огноо - 955 оныг заадаг. Энэ аялал нь дипломат зорилготой байсан нь эргэлзээгүй бөгөөд гүнж өөрийн зальтай гэдгээ дахин харуулж, Византийн хааныг хуруугаараа тойрон эргэв. Шастирын дагуу Константин түүнийг эхнэрээ болгохыг хүссэн боловч Ольга түүнээс загалмайлсан эцэг болохыг хүссэн нь түүнтэй гэрлэх боломжгүй болжээ. "Чи намайг хуурсан, Ольга" гэж Константин хэлэв. “Тэр түүнд алт, мөнгө, хөшиг, янз бүрийн савнууд зэрэг олон бэлэг өгсөн; Тэгээд түүнийг охиноо гэж дуудаж явуул. Тиймээс, жилийн түүхээс үзэхэд Ольга Христэд итгэгч болж, тэд Еленаг баптилажээ.

Баптисм хүртсэн газар, огноо, гүнжийн шинэ итгэлийг хүлээн авах сэдэл гэсэн хоёр үйл явдалд түүхчид анхаарлаа хандуулав. Ольга гүнжийн Константинополь руу хийсэн аяллын талаар маргаан тасрахгүй байна. Тиймээс A.V. Назаренко нийтлэлдээ энэ үйл явдлын боломжит хугацааг нэрлэжээ. Тэрээр нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн огноо - 955 онтой маргахгүй, харин энэхүү хүлээн авалтад оролцсон хүмүүсийн тухай мэдээлэлд дүн шинжилгээ хийж, ялангуяа домогт өгүүлснээр Ольгагийн дүрд заларсан эзэн хаан Константины хүү Ромын II хүүхдүүдийн тухай дүгнэлтэд хүрчээ. Энэ аялал хоёр жилийн дараа, тухайлбал 957 жилийн намар болж болох байсан.

CM. Соловьев гүнжийн баптисм хүртсэний тухай ярихдаа огноог залруулж: "955 онд, он дарааллын дагуу, эс тэгвээс 957 онд Ольга Константинопольд очиж, эзэн хаан Константин Порфирогенитус, Ром, Патриарх Полиевкт нар баптисм хүртжээ. ”

Н.М. Карамзин 955 онд "Ольга Христийн шашинтан болохыг хүсч байсан бөгөөд тэр өөрөө эзэнт гүрний нийслэл, Грекийн итгэл үнэмшилд очжээ ... Тэнд патриарх нь түүний зөвлөгч, баптист, Константин Порфирогенитус нь түүний загалмайлсан эцэг байсан юм. Эзэн хаан ... өөрөө түүний танилцуулгын бүх сонин нөхцөл байдлыг бидэнд тайлбарлав. Ольга ордонд ирэхэд ноёдын хүмүүс түүнийг дагаж, ... ихэвчлэн Константинопольд амьдардаг олон язгууртан хатагтай, Оросын элчин сайд нар, худалдаачид байв. ... үүний дараа эзэн хаан чөлөөтэй байхдаа хатан хааны амьдардаг өрөөнд түүнтэй ярилцав. Энэ эхний өдөр буюу 9-р сарын 9-ний өдөр Хатан хаан хаан ширээнд сууж, Оросын гүнж агуу хааны эхнэрийг хүндэтгэсний тэмдэг болгон зогсож байсан Юстинианова хэмээх асар том сүмд оройн зоог барьжээ. Түүнд шүүхийн бүсгүйчүүдтэй нэг ширээнд суухыг харуулах хүртэл ".

Византид Ольгагийн хүлээн авалтын үйл явдлыг авч үзвэл энэ домогт энэ үйл явдлын ач холбогдол, Грекийн язгууртнуудын дунд гүнжийн онцгой байр суурь, түүнийг бүрэн эрхт захирагчийн хувьд хүндэтгэдэг болохыг онцолж байгааг та анзаарч байна. Константинополь дахь гүнжийг хүлээн авсан тухай өгүүлэхдээ эзэн хаан Константин түүнийг өргөмжилсөн тул шастир Ольгаг магтжээ.

Баптисм хүртэх газрыг мөн 10-р зууны дунд үед Константинополь эсвэл Киев хотод яг таг заагаагүй байна. аль хэдийн Христийн сүмтэй байсан. Түүхч С.М. Соловьев энэ асуудалд санаа зовж байгаа бололтой .. Тэрээр Орост Христэд итгэгчдийг элэглэн дооглож байсан ч шашны шалтгаанаар хавчигдаж байгаагүй гэж бичжээ. Гүнж Ольга Киевт ч, Константинопольд ч тайвнаар баптисм хүртэх боломжтой байсан ч тэр үүнийг хүмүүсээс нууж чадаагүй бөгөөд тэр хүсээгүй бололтой.

Өөр нэг чухал тохиолдол бол Ольгаг Христийн шашныг хүлээн авахад хүргэсэн зүйл юм. CM. Соловьев бичжээ: "Ольгаг Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрч, Константинопольд яг хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэсэн сэдвүүдийн талаар бид юу ч олж харахгүй байна. мэдэгдэж байгаа жагсаалтуудманай жилийн тэмдэглэлд ч, гадаадын мэдээнд ч байхгүй. Ольга хаант хотод харь шашинтны хувьд очиж, шинэ итгэлийг хүлээн зөвшөөрөхгүй, Константинопольд Грекийн шашин шүтлэгийн агуу байдалд цохиулж, Христэд итгэгч болж гэртээ буцаж ирсэн нь амархан байж болох юм. Ольга яагаад Оросын дайчин нөхрүүдээс ялгаатай нь шинэ итгэлийг тийм амархан хүлээн зөвшөөрсөн тухай ярилцахдаа тэрээр Грекийн итгэлийг Оросынхоос давуу гэдгийг ойлгуулсан нь түүний төрөлхийн мэргэн ухаан байсан гэж тэр үзэж байна.

Баптисм хүртсэн Ольга гэр бүл, хөвгүүдээ Христэд итгэгч болгохыг оролдсон боловч Святослав ээжийнхээ хүслийг эсэргүүцэв. Н.М. Карамзин "Залуу, бардам ханхүү түүний зааврыг сонсохыг хүсээгүй" гэж бичжээ. Энэ буянтай эх христийн шашинтан байхын аз жаргалыг дэмий л ярьсан. ... Святослав түүнд хариулав: "Би зөвшөөрч болох уу шинэ хуультэгэхээр манай баг намайг шоолох гэж үү? Ольга түүний үлгэр жишээ нь бүх хүмүүсийг Христийн шашинд оруулах болно гэж дэмий л төсөөлж байв. Залуу эр өөрийн бодлоор гуйвшгүй байсан бөгөөд паган шашны зан үйлийг дагадаг байв; хэнийг ч баптисм хүртэхийг хориглоогүй, харин Христэд итгэгчдийг үл тоомсорлож, эхийнхээ бүх итгэл үнэмшлийг зэвүүцэн няцааж, эцэст нь дуугүй байж, Оросын ард түмэн, хүүгийн хувь заяаг Бурханд даатгах ёстой.

Түүхч С.М. Соловьев дараахь бодолтой байдаг: "Ольга, түүхээс харахад:" Би Бурханыг таньж, баярласан; Хэрэв та түүнийг таних юм бол чи бас баярлах болно" гэж Святослав дуулгавартай өгөлгүй хариулав: "Би яаж өөр хуулийг ганцаараа хүлээж авах вэ? Багийнхан үүнд инээх болно." Ольга: "Хэрэв та баптисм хүртвэл бүгд адилхан хийх болно" гэж эсэргүүцэв. ... тэр отрядын шоолохоос айгаагүй, харин өөрийн гэсэн дүртэр Христийн шашныг батлахыг эсэргүүцсэн. Тэрээр эхийнхээ үгэнд ороогүй, харийн ёс заншлын дагуу амьдардаг байсан (тэр бузар зантай байсан) гэж түүхч хэлэв. Энэ нь хариулах боломжгүй зүйл ... ээж нь Святославыг ээждээ уурлаж байсан гэж он цагийн түүхээс харж болно. Ольга харь шашинтнуудаас асар их аюулыг хүлээж байсан нь түүний патриархад хэлсэн үгнээс харагдаж байна: "Миний ард түмэн, хүү хоёр харийн шашинтай; Бурхан намайг бүх бузар муугаас хамгаалах болтугай!"

Шастир үүнийг үгүйсгэхгүй. Эдгээр ишлэлүүд нь хунтайж Святославын Христийн шашинд хандах хандлагыг харуулж, Ольгагийн зан чанарын өөр нэг шинж чанарыг илтгэдэг - эхийн халуун дулаан сэтгэл, хүүхдүүдэд анхаарал халамж тавьдаг. В.Н. Татищев, өөр нэг дүр гарч ирэв - Святославын дүү Глеб. Иоахимийн шастирын дагуу Святослав гүнжийг нас барсны дараа түүнийг Христийн шашны төлөө цаазлуулжээ: "Тэр маш их уурлаж, цорын ганц ах Глебийг өршөөлгүй, түүнийг янз бүрийн тарчлалаар алжээ." Ах дүүс зан чанараараа ялгаатай байсан бололтой: Глеб даруухан байсан ч Святослав тийм биш байв. Харамсалтай нь Глебийн тухай өөр мэдээлэл олдсонгүй.

Үүнээс гадна В.Н. Татищев Ольгагийн баптисм бол "тав дахь баптисм" гэж бичжээ. Энэ нь бүх Орост Христийн шашныг батлахаас өмнө ноёд шинэ итгэлийг батлахын ач холбогдлыг он жил судлаачид харуулсан болохыг харуулж магадгүй юм.

2.5. Ольга гүнжийн амьдрал ба үхлийн сүүлийн жилүүд.

Түүхэнд ингэж хэлдэг өнгөрсөн жилОльга Киевт амьдралаа Дунай мөрний Переяславец дахь ханхүү Святославын хүүхдүүдийн хамт өнгөрөөж, өргөн уудам газар нутгийг эзлэн, Оросын газар нутгийг нэгтгэсний дараа суурьшжээ. Энэ бол печенегүүд Орос руу довтлох үетэй давхцаж, Ольга цайзад хоригдож, Святославын тусламжийг хүлээж байв. Энэ үед гүнж аль хэдийн өвчтэй байсан ч ханхүү түүнийг ганцааранг нь орхижээ.

Энэ мэдээлэл С.М.Соловьевын бүтээлд бас байдаг: "... домог ёсоор тэрээр ээж болон бояруудад: "Би Киевт дургүй, би Дунай дахь Переяславец хотод амьдрахыг хүсч байна - тэнд дунд үе байдаг. миний нутаг; Бүх сайн сайхан бүхнийг тэндээс авчирдаг: Грекчүүдээс - алт, даавуу, дарс, төрөл бүрийн хүнсний ногоо; Чех, Унгаруудаас - мөнгө, морь; Оросоос - үслэг эдлэл, лав, зөгийн бал, боолууд. Ольга түүнд хариулав: "Чи намайг аль хэдийн өвчтэй байгааг харж байна уу, чи намайг хаана орхиж байгаа юм бэ? Чи намайг оршуулахдаа хүссэн газраа яв." Гурав хоногийн дараа Ольга нас барж, түүний хүү, ач зээ нар, хүмүүс түүний араас уйлж байв. Ольга баярыг бие даан тэмдэглэхийг хориглов, учир нь түүнийг оршуулсан тахилчтай байсан.

Н.М. Карамзин гүнжийн үхлийн талаар юу ч бичээгүй, Святославын печенегүүдтэй хийсэн тулалдааны тухай анги Орост Ольгагийн хаанчлалын үр дүнгээр дуусч, түүний нас барсан он сар өдрийг мөн зааж өгсөн болно - 969.

Тиймээс Ольга гүнжийг домог ёсоор бүрэн толилуулж байна өвөрмөц хүн, гайхалтай түүхэн хүн. Шастир нь түүний үйлсийг магтаж, өргөмжилж, Оросын ард түмэн, Христийн шашинтнуудын үнэлж байсан хамгийн дээд буяныг түүнд өгсөн байдаг. Мэдээжийн хэрэг, өшөө авах заншил нь түүнийг харь шашинтан болохыг илтгэж байгаа боловч Христийн шашинд шилжих нь Оросын ард түмнийг жинхэнэ зам дээр бий болгох асар том үйл явдал болжээ. "Зальт Ольга, сүмийг Гэгээнтэн, түүх - Мэргэн гэж нэрлэдэг уламжлал" гэж Н.М. Карамзин. Түүний хувийн зан чанарын түүхэн дэх үүрэг нь маргаангүй юм: Ольга гүнжийн дүр төрх нь үнэнч байдал, сэтгэлийн түгшүүр, эхийн халуун дулаан байдлын үлгэр жишээ болдог. Эрдэмтэд түүний улс төрийн амьдралд маш чухал байсан хэмнэлттэй, болгоомжтой байхыг онцлон тэмдэглэв.

Түүнийг Христийн шашны зан үйлийн дагуу газарт оршуулав. Түүний ач хүү, хунтайж Владимир Святославич Баптист, гэгээнтнүүдийн дурсгалыг, түүний дотор Ольгаг Киевт байгуулсан Бурханы Ариун Эхийн сүмд шилжүүлжээ. Амьдрал ба лам Иаковын хэлснээр адислагдсан гүнжийн бие нь ялзрахаас хамгаалагдсан байв. Түүний "нар шиг гэрэлтэх" биеийг чулуун авсны цонхоор харж болох бөгөөд энэ нь ямар ч жинхэнэ Христэд итгэгчдийн хувьд онгорхой байсан бөгөөд олон хүн тэнд эдгэрч байсан. Бусад бүх хүмүүс зөвхөн авсыг харсан.

Ярополкийн хаанчлалын үед (970 - 978) Ольга гүнжийг гэгээнтэн хэмээн хүндэлж эхэлсэн байх. Энэ нь түүний дурсгалыг сүмд шилжүүлж, 11-р зуунд лам Яковын өгсөн гайхамшгуудын тайлбараар нотлогддог. Тэр цагаас хойш Гэгээн Ольга (Хелена)-ийн дурсгалын өдрийг 7-р сарын 11-нд тэмдэглэж эхэлсэн. Албан ёсны канончлол (ерөнхий сүмийг алдаршуулах) дараа нь буюу 13-р зууны дунд үе хүртэл явагдсан бололтой. Түүний нэр эрт дээр үеэс, ялангуяа чехүүдийн дунд зулзага болдог.

1547 онд Ольга гүнжийг Төлөөлөгчдийн адил гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөв. Бэлэвсэн эмэгтэйчүүд болон шинээр хөрвөсөн Христэд итгэгчдийн ивээн тэтгэгч хэмээн хүндлэгддэг.

Төрийг удирдах, дотоод, гадаад бодлогын асуудлаа шийдэх чадвар нь эмэгтэй хүнд эрэгтэй хүнээс бага байдаг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Оросын түүхэнд энэхүү уламжлалт үзэл бодлыг үгүйсгэсэн олон жишээ байдаг. Тэдний нэг нь Ольгагийн хаанчлал юм.

Тэр хаанаас ирсэн бэ, Ольга гүнж, ямар хүн бэ? Тэр язгууртан уу, эсвэл энгийн гэр бүлд төрсөн үү? Шастирууд энэ асуултад яг тодорхой хариулт өгдөггүй. Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр хунтайж Игорь Ольгатай өөрийн эзэмшилд ан хийж яваад санамсаргүй тааралдаж, даруухан охинд дурлаж түүнийг гүнж болгожээ.

Мөн залуу насных нь тухай тэмдэглэл байхгүй. Түүний түүх нөхрөө нас барсны дараа, хүү Святославыг насанд хүрэхээс өмнө захирагчийн дэмжлэгтэйгээр ноёны хаан ширээг залсан үеэс эхэлдэг.

Ольгагийн хийсэн хамгийн эхний зүйл бол хатуу гараар өөрт нь захирагдах газруудад дэг журмыг сэргээх явдал байв. Уламжлал ёсоор энэ тухай мэдээллийг Древлянчуудаас өшөө авах гэж хадгалсан байдаг. Тэдний тэргүүн Мал Киевийг өөрийн эзэмшилдээ нэгтгэхийн тулд Ольгатай гэрлэхийг хүсч байсан тул Ольга руу элч илгээв. Гүнж тэднийг газарт булахыг тушаасан бөгөөд тэр өөрөө Малд гэрлэхээс татгалзахгүй гэдгээ хэлэхийг хүссэн боловч Киевт ирэхэд илүү эрхэм Древлянчууд хэрэгтэй байсан, эс тэгвээс Киевийн оршин суугчид гэрлэлтийг зөвшөөрөхгүй. Мал болзол биелүүлсэн. Элч нарын хоёр дахь хэсэг Ольгагийн тушаалаар шатаж буй овоохойд үхэх төлөвтэй байв.

Цаашилбал, хатуу гүнж Древлянчууд руу очиж, тэдний Коростен хотыг бүслэв. Бүслэгдсэн хүмүүсийг өршөөл гуйж эхлэхийг хүлээж, хэрэв оршин суугчид нь хашаан бүрээс хэд хэдэн тагтаа илгээвэл хотоос гарна гэж хэлэв. Түүнд итгэсэн Древлянчууд хүсэлтийг биелүүлэх гэж яарсан боловч уулан дээр үүнийг хийв: Ольга шатаж буй нүүрсийг шувуудын сарвуунд уяж, гэртээ буцаж ирээд хотыг шатаажээ.

Энэ бол Ольгагийн өшөө авалтын төгсгөл байв. Олон зуун жилийн призмээр түүний бүх үйлдэл Древлянчуудтай холбоотой байсан уу, нөхрийнхөө үхлийн өшөө авалт уу, эсвэл үүнтэй ижил аргаар бослого гаргахыг оролдсон бүх хүмүүсийг тайвшруулсан уу гэдэг нь тодорхойгүй болсон. Хэсэг хугацааны дараа муж улсад амар амгалан, тайван байдал тогтсон.

Засаглалын шинэчлэл

Ольга хүндэтгэлийн цуглуулгыг байгуулж, оновчтой болгосон. Тэрээр газар нутгаа засаг захиргааны нэгж болгон хуваасан бөгөөд тус бүрийг нь тиун - алба гувчуур цуглуулагч, ноёны хамгаалагч байв. Тэр бүх асуудлыг шийдэж, дээд эрх мэдлийн төлөөлөгч байсан.

946 онд Ольга Оросын хойд хэсгийг тойрон аялж, ноёдын нутаг дэвсгэрт хувийн үзлэг хийжээ. Псков дахь Несторын цагийг хүртэл тэд гүнжийн аялсан чарганд анхаарал тавьдаг байв. Гүнж танилцуулав шинэ систем- сүмийн хашааны систем, өөрөөр хэлбэл тэдний худалдаа хийдэг, татвар авдаг газар. Хожим нь тэд оршуулгын газруудад сүм хийд барьж эхлэв. Эдгээр газруудын ихэнх нь хот болон хувирчээ.

Гүнж чулуун барилгын суурийг тавьсан: Киев дэх анхны чулуун барилгууд нь түүний ордон, цамхаг байв.

Оросын хойд хэсгийг тойрон аялсны дараа Ольга Киевт буцаж ирэв. Тэрээр өв залгамжлагч Святославыг сургаж, зааж өгөх ёстой байв.

Христийн шашныг батлах

Ольга гүнж алсын хараатай улс төрч байсан. Аялал жуулчлалын үеэр тэрээр бусад мужуудын амьдралтай танилцаж, Оросын хөгжилд тустай мэт санагдсан зүйлийг авахыг хичээсэн. Тиймээс 955 онд тэрээр Константинополь руу илүү ихийг мэдэхээр очив Христийн шашин. Ольга Христийн шашин бол Киевийн Русийг цаашид бэхжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэж, ноёдын хүчийг бэхжүүлэхэд тусалдаг итгэл гэдгийг ойлгосон.

Грекчүүд Оросын гүнжийг хүндэтгэлтэйгээр хүлээж авсан. Орос улсад Христийн шашин дэлгэрч, Византи нь залуу улсад хязгааргүй нөлөө үзүүлэх болно гэсэн санаа тэдэнд таалагдав. Патриарх өөрөө Ольгатай ярилцаж, Христийн амьдрал ба үхлийн тухай, түүний сургаалын талаар ярьж, баптисм хүртэх ёслол үйлджээ.

Эзэн хаан Константин Порфирогенитус Оросын гүнжийн загалмайлсан эцэг болсон бөгөөд түүний хүндэтгэлд зориулж баялаг найр зохион байгуулж, түүнд олон алтан червонец бэлэглэжээ. Домогт өгүүлснээр тэрээр Ольгагийн гоо үзэсгэлэн, ухаалаг байдлыг гайхшруулж, тэр ч байтугай түүнтэй гэрлэх санал тавьжээ. Гэсэн хэдий ч гүнж үнэтэй үслэг эдлэл өгсөн бөгөөд эелдэг байдлаар саналаас татгалзав. Энэ домог хэр үнэн болох нь тодорхойгүй байна: эцэст нь Ольга Константинополь руу аялах үедээ аль хэдийн залуу байсан. Гэсэн хэдий ч түүний дүр төрх нь гүнж Русичийг хичнээн хүндэлж, хүндэлж байсныг илтгэнэ.

Ольга Святославыг хүлээн зөвшөөрөхийг ятгахыг оролдов шинэ шашинГэсэн хэдий ч тэр түүний зөвлөгөөг сонссонгүй. Гэсэн хэдий ч Ольга Христийн шашинтан болсон нь тодорхой үүрэг гүйцэтгэсэн хэвээр байна: Ирээдүйд хунтайж Владимир Орост баптисм хүртээхээр шийдсэн үед тэрээр эмээ Ольгаынхаа үлгэр жишээг санах болно.

Ольга 969 онд нас барахаасаа 3 жилийн өмнө бизнесээсээ тэтгэвэрт гарч, засгийн эрхийг өөрийн хүү Святославт шилжүүлэн өгчээ.

Удирдах зөвлөлийн үр дүн

Ольгагийн хаанчлал нь түүний харгис хэрцгий үйлдлүүдээс эхэлсэн юм шиг санагдаж байна. Гэсэн хэдий ч хүмүүс түүнийг үзэн ядаж байсангүй, харин ч эсрэгээрээ түүнийг Мэргэн Ольга хэмээн удаан хугацаанд дурсдаг байв. Түүний ноёрхлыг өвлөн авсан нөхцөл байдал нь нэн даруй, шийдэмгий арга хэмжээ авах шаардлагатай байв. Ольга хаант улсад амар амгаланг тогтоосны дараа сайжруулалтыг эхлүүлэв. Түүний дор цуст дайн болоогүй, худалдаа цэцэглэн хөгжиж, хотууд хөгжиж байв. Орос улс 20 жил амар амгалан амьдарч байсан хатуу чанд боловч шударга захирагчийг ард түмэн гашуудан гашуудаж байв.

Намтар

Ольга гүнж бол Хуучин Оросын төрийн удирдагч юм. Игорь Старый эхнэр, Святославын ээж. Тэрээр Христийн шашинд орж, гэгээнтэн гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Тэрээр засаг захиргааны шинэчлэл хийж, тэрслүү Древлянчуудаас өшөө авалтаараа алдартай.

Ольга - намтар (намтар)

Ольга бол Хуучин Оросын төрийн түүхэнд батлагдсан захирагч юм. Тэрээр нөхөр хунтайж нас барсны дараа Киевийн Орост засгийн эрхийг авч, түүний хүү хунтайж Святослав (946 - 964 он) бие даасан хаанчлал эхлэх хүртэл улс орныг удирдаж байв.

Ольга Рурик гүрний оронд Киевээс салах эсвэл бүр Оросыг удирдахыг эрмэлзэж байсан овгийн ноёдын салан тусгаарлах үзлийн эсрэг тэмцлийн хүнд нөхцөлд төрийг удирдаж эхлэв. Гүнж Древлянчуудын бослогыг дарж, зарцуулсан захиргааны шинэчлэлКиевийн харьяа овгуудаас алба гувчуур цуглуулах ажлыг оновчтой болгохын тулд. Одоо хаа сайгүй нутгийн иргэдТэд өөрсдөө тогтоосон цагтаа тодорхой хэмжээний алба гувчуурыг (хичээл) тусгай цэгүүд болох хуаран, оршуулгын газарт авчирсан. Их гүнгийн захиргааны төлөөлөгчид энд байнга байсан. Түүний гадаад бодлогын үйл ажиллагаа ч амжилттай болсон. Византи, Герман улстай идэвхтэй дипломат харилцаа тогтоосон нь Оросыг олон улсын эрх зүйн субьект гэж хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэсэн бөгөөд өөрийгөө бусад тусгаар тогтносон улсуудтай эн тэнцүү гэж хүлээн зөвшөөрөв. Ольга цэргийн кампанит ажлын систем - энх тайвны гэрээнээс бусад муж улсуудтай урт хугацааны бүтээлч харилцаа тогтооход шилжсэн.

Ольга гүнж бол Киевийн эрх баригч ноёдын анхны бөгөөд Хуучин Оросын төрийн албан ёсны баптисм хүртэхээс өмнө Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд дараа нь гэгээнтэн, элч нартай тэнцэхүйц гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн юм.

Ханхүүгийн гэр бүл үү, эсвэл тээвэрлэгчийн охин уу?

Агуу хүмүүсийн гарал үүсэл Киевийн гүнжОльга Оросын эх сурвалжаас авсан мэдээллийн зөрүүтэй тул судлаачид хоёрдмол утгатай тайлбарлаж байна. Гэгээн Ольгагийн амьдрал нь түүний даруухан гарал үүслийг гэрчилдэг, тэр холгүй орших Выбути тосгонд амьдардаг байжээ. Мөн бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр тэрээр энгийн завьчны охин байжээ. Ольга Игорийг голын эрэг дээр тээвэрлэж байх үед ханхүү түүнд маш их таалагдсан тул түүнийг эхнэр болгон авахаар шийджээ.

Гэхдээ Typographic Chronicle дээр "Германчуудаас" гэсэн хувилбарыг Ольга бол хунтайжийн охин байсан, тухайлбал олон түүхээс үзэхэд тэрээр Игорийн эхнэрийг сонгосон гэж дамжуулжээ. "Иоахимийн шастир"-ийн түүхэнд хунтайж Олег Игорийн эхнэрийг олны танил гэр бүлээс авчээ. Охины нэрийг Прекраса гэдэг байсан бөгөөд хунтайж Олег өөрөө түүнийг Ольга гэж нэрлэжээ.

Оросын эрдэмтэн Д.И.Иловайский болон Болгарын зарим судлаачид хожмын Владимир Шастирын мэдээнд үндэслэн, зохиогч нь Болгарын Плиска нэрээр эртний Оросын Псков (Плеснеск) нэрийг авч, Ольга болгар гаралтай гэж таамаглаж байв.

Жилийн тэмдэглэлд дурдсан сүйт бүсгүйн нас 10-12 насны хооронд хэлбэлзэж байсан бөгөөд үүнтэй холбогдуулан "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д тэмдэглэсэн Ольгагийн гэрлэсэн огноо буюу 903 нь судлаачдыг гайхшруулж байна. Түүний хүү Святослав төрсөн c. 942, Игорь нас барахаас хэдэн жилийн өмнө. Ольга үүний төлөө маш нэр хүндтэй насандаа анхны өв залгамжлагчаа төрүүлэхээр шийдсэн бололтой? Ольгагийн гэрлэлт түүхчийн заасан өдрөөс хамаагүй хожуу болсон бололтой.

Залуу охин байхдаа Ольга ханхүү болон түүний ойр дотныхныг чадвараараа гайхшруулжээ. "Ухаалаг бөгөөд утга учиртай" гэж түүхчид түүний тухай бичжээ. Гэхдээ бүрэн хэмжээгээр Ольга хунтайж Игорь нас барсны дараа өөрийгөө анх удаа тунхаглав.

Древлянчуудын хувьд аюултай оньсого

945 онд Киевийн хунтайж хоёр дахь удаагаа Древлян овгоос алба гувчуур авах гэж оролдохдоо хэрцгийгээр алагдсан юм. Древлянчууд Ольга руу элчин сайдын яамаа илгээж, ханхүү Малтайгаа гэрлэх санал тавьжээ. Древлянчууд нөхрийнхөө алуурчны төлөө бэлэвсэн эмэгтэйг татсан нь эртний паган овгийн үлдэгдэлтэй бүрэн нийцэж байв. Гэхдээ энэ нь зүгээр нэг хохирлыг барагдуулсан хэрэг биш юм. Мал ч үүнтэй төстэй байдлаар Ольгатай гэрлэснээр их гүнгийн эрх мэдлийг авсан бололтой.

Гэсэн хэдий ч Ольга нөхрийнхөө алуурчдыг уучлах эсвэл цорын ганц эрх мэдлээс салах бодолгүй байв. Шастирууд нь түүний Древлянчуудаас дөрвөн удаа өшөө авсан тухай өнгөлөг домгийг дамжуулдаг. Судлаачид Ольгагийн үйлдсэн аллагын түүхэн дэх тайлбар нь түүний бүх үйлдлийн зан үйлийн мөн чанарыг харуулж байна гэсэн дүгнэлтэд аль эрт ирсэн. Үнэн хэрэгтээ Древлянчуудын элчин сайд нар өөрсдөө оршуулгын ёслолын амьд оролцогчид болсон тул тэдэнд хандсан уриалга, Ольгагийн өшөө авах хүсэлтийн далд утгыг ойлгодоггүй байв. Гүнж үе үе Древлянчуудаас оньсого асуудаг байсан ч тайлалгүйгээр тэд өөрсдийгөө зовлонтой үхэлд хүргэв. Ийнхүү шастир бичигч Ольгагийн оюун санааны давуу байдал, ёс суртахууны зөвийг түүний төлөвлөж байсан өшөө авалтад харуулахыг хүсчээ.

Ольгагийн гурван өшөө авалт

Ольгагийн анхны өшөө авалт.Древлянчуудын элчин сайд нар гүнжийн ордонд явган ч биш, морьтой ч биш, завиар ирэхийг тушаажээ. Завь нь Хойд Европын олон ард түмний паган шашны оршуулгын зан үйлийн уламжлалт элемент юм. Юу ч сэжиглээгүй Древлян элч нарыг завинд суулгаж, хамт гүн нүхэнд хаяж, амьд шороогоор бүрхэв.

Ольгагийн хоёр дахь өшөө авалт.Гүнж Древлянчуудад анхныхаасаа илүү төлөөлөгчийн элчин сайдын яамыг авах ёстой гэж хэлсэн бөгөөд удалгүй түүний ордонд Древлянчуудын шинэ төлөөлөгчид гарч ирэв. Ольга зочдод өндөр хүндэтгэл үзүүлэхийг хүсч байгаагаа хэлээд халуун усны газар халаахыг тушаав. Древлянчууд халуун усны газар ороход гадаа түгжиж, амьдаар нь шатаажээ.

Ольгагийн гурав дахь өшөө авалт.Гүнж бяцхан дагуултай Древлянь нутагт ирж, хунтайж Игорийн булшинд найр тэмдэглэхийг хүсч байгаагаа мэдэгдээд түүнийг урив. хамгийн сайн нөхрүүд» Drevlyans. Сүүлд нь маш их согтуу болоход Ольгагийн дайчид тэднийг илдээр таслав. Шастирын дагуу 5 мянган Древлян алагдсан байна.

Ольгагийн дөрөв дэх өшөө авалт болсон уу?

Сонирхолтой, гэхдээ бүх түүхүүд хамгийн алдартай, магадгүй дөрөв дэх нь Ольгагийн өшөө авалтын тухай мэдээлдэггүй: Древлянчуудын гол хот Искоростенийг бор шувуу, тагтааны тусламжтайгаар шатаасан тухай. Ольга Искоростенийг том армиар бүсэлсэн боловч түүнийг авч чадсангүй. Искоростен хотын оршин суугчидтай хийсэн хэлэлцээрийн үеэр Ольга түүнд зөвхөн шувууг хүндэтгэл болгон өгөхийг санал болгов. Суздаль дахь Переяславлийн шастир дахь бичвэрээс тодорхой байгаагаар тэрээр Древлянчуудад тахил өргөхөд тагтаа, бор шувуу хэрэгтэй гэж тайлбарлав. Тэр үед Орост шувуудтай харийн шашинтнуудын зан үйл түгээмэл байсан.

Искоростенийг шатаахтай холбоотой үйл явдал Новгородын нэгдүгээр шастирт байхгүй бөгөөд хамгийн эртний түүх болох 1090-ээд оны Анхны кодоос үүдэлтэй. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн редактор нь Ольгагийн эцсийн ялалтыг харуулах, хамгийн чухал нь Древлянчуудын бүх газар нутагт Киевийн эрх мэдэл хэрхэн сэргэснийг тайлбарлахын тулд үүнийг текстдээ бие даан оруулсан гэж судлаачид үзэж байна.

Ханхүү Мал татгалзсан уу?

Хачирхалтай мэт санагдаж байгаа ч ийм асуулт гарч ирж магадгүй юм. Ольгагийн дөрвөн үе шаттай өшөө авалтыг дүрслэн бичихдээ Игорийн бэлэвсэн эхнэрийг бүтэлгүй татсан Древлянскийн хунтайж Малын хувь заяаны тухай түүхүүд чимээгүй байдаг. Түүнийг алсан гэж хаана ч байхгүй.

Нэрт судлаач А.А.Шахматов тэмдэглэлд дурдсан Малк Любечаниныг Древлянскийн хунтайж Мал гэж тодорхойлсон. 970-аас доош насны оруулгад энэ Малк нь алдарт Малуша, Добрынья нарын эцэг байсан гэж бичсэн байдаг. Малуша бол Ольгагийн гэрийн үйлчлэгч байсан бөгөөд Святославаас ирээдүйн агуу Киевийн хунтайж, Оросын баптистыг төрүүлжээ. Добрыня, түүхээс харахад Владимирын авга ах, түүний багш байв.

Түүх судлалд А.А.Шахматовын таамаг төдийлөн түгээмэл биш байв. 945-946 оны үймээн самуунтай үйл явдлуудын дараа Мал байсан бололтой. Оросын түүхийн хуудаснаас үүрд алга болох ёстой. Гэхдээ Малтай хийсэн түүх нь Болгарын түүхт Гази-Барадж (1229-1246) -ийн түүхтэй сонирхолтой параллуудыг олж авдаг. Болгарын түүхч нь Ольгагийн Малтай хийсэн тэмцлийн эргэлтийг дүрсэлсэн байдаг. Ольгагийн арми ялалт байгуулж, Древлянскийн хунтайж баригдав. Ольга түүнд маш их таалагдсан тул хэсэг хугацаанд тэд одоо хэлснээр романтик харилцаа тогтоосон. Цаг хугацаа өнгөрч, Ольга "язгууртан гэр бүл"-ийн зарц нарынхаа нэгтэй Малын хайрын романсыг олж мэдсэн ч тэднийг хоёуланг нь харамгүй явуулав.

Христийн шашны тэргүүн

Мал бол Ольгагийн оюун ухаан, гоо үзэсгэлэнг гайхшруулж байсан цорын ганц удирдагч биш юм. Түүнтэй гэрлэхийг хүссэн хүмүүсийн дунд Византийн эзэн хаан VII Константин Порфирогенит (913-959) хүртэл байсан.

955 он хүртэлх "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" нь Ольга гүнжийн Константинополь руу аялсан тухай өгүүлдэг. Ольгагийн элчин сайдын яаманд байсан их ач холбогдолОросын төрийн хувьд. Н.Ф.Котлярын бичсэнээр Оросын түүхэнд анх удаа тусгаар тогтносон улс нь Византийн нийслэлд армийн толгойд биш, харин энх тайван элчин сайдын яамтай, ирээдүйн хэлэлцээний хөтөлбөрийг урьдчилан тодорхойлсон байдаг. Энэ үйл явдал нь зөвхөн Оросын эх сурвалжид төдийгүй Византийн болон Германы олон жилийн түүхүүдэд тусгагдсан бөгөөд Константин Порфирогенитусын "Византийн ордны ёслолын тухай" хэмээх бүтээлд маш дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг.

Судлаачид нэг, хоёр Элчин сайдын яам (946, 955) байсан эсэх талаар удаан хугацааны турш маргаж, 955 он гэсэн он сар өдөртэй маргаж байна. Алдарт эрдэмтэн А.В.Назаренко Ольга оршин суух газар руу нэг удаа аялсан гэдгийг баттай нотолсон. Византийн эзэн хаан, гэхдээ энэ нь 957 онд болсон.

Оросын гүнжийн "гоо үзэсгэлэн, оюун ухааныг гайхшруулсан" VII Константин түүнийг эхнэрээ болгохыг урив. Ольга эзэн хаанд түүнийг харь шашинтан гэж хариулсан боловч хэрэв тэр түүнийг баптисм хүртэхийг хүсч байвал өөрөө баптисм хүртэх ёстой. Эзэн хаан ба Константинополь патриарх түүнийг баптисм хүртсэн боловч Ольга Грекийн хааныг хууран мэхэлсэн. Шастирын дагуу Константин түүнд эхнэр болохыг дахин санал болгоход Оросын анхны Христэд итгэгч үүнийг хийх боломжгүй гэж хариулав: эцэст нь эзэн хаан одоо түүний загалмайлсан эцэг болжээ.

Ольгагийн баптисмыг Ортодокс ертөнцийн гол сүм болох Константинополь дахь Хагиа София сүмд хийв. Энэ нь А.В.Назаренкогийн бичсэнээр Ольгаг эзэн хааны "охин" хэмээх өндөр зэрэглэлийн Византийн "тус эрхтний гэр бүл"-д хүлээн зөвшөөрсөнтэй холбоотой байв.

Ольгагийн дипломат ажиллагаа: зөрчилдөөн дээр тоглох

Ольга Константинопольд хийсэн айлчлалын үеэр сүмийн зорилго (хувийн баптисм хүртэх, Оросын нутаг дэвсгэр дээр сүмийн байгууллагыг байгуулах тухай хэлэлцээр) цорын ганц зорилго биш гэж олон судлаачид үздэг. Түүгээр ч барахгүй Оросын томоохон түүхч Ортодокс сүмЕ.Е.Голубинский Ольга Византийн аялалынхаа өмнө Киевт баптисм хүртсэн гэсэн бодлоо илэрхийлэв. Зарим судлаачид айлчлалын үеэр Ольга аль хэдийн анхан шатны баптисм хүртэж байсан гэж үздэг - Византийн эх сурвалжууд түүний дагалдан авагчдын дунд тахилч Грегоригийн тухай дурдсан байдаг тул мэдэгдэл.

Ольгагийн ЭСЯ-ны боломжит улс төрийн зорилтуудын дунд түүхчид дараахь зүйлийг нэрлэжээ.

• Гэгээн София сүмд баптисм хүртэх ёслолыг хөнгөвчлөх ёстой байсан эзэн хаанаас хааны (Цезарь) цолыг хүлээн авах. Эх сурвалжуудын чимээгүй байдлаас харахад энэ зорилго, хэрэв тавьсан бол биелээгүй;
• Династ гэрлэлтийн дүгнэлт. Магадгүй Ольга залуу Святославыг эзэн хааны охидын нэгэнд сүй тавихыг санал болгосон байх. "Ёслолын тухай" эссе нь Святославыг элчин сайдын яамны нэг хэсэг байсан гэж дурьдсан боловч Константин Порфирогенитусын "Эзэнт гүрний менежментийн тухай" өөр бүтээлээс Ольга эрс татгалзсан гэж Н.Ф.Котляр бичсэнээр ойлгож болно;
• Ханхүү Игорийн үед байгуулсан 945 оны тийм ч таатай бус Орос-Византийн гэрээний нөхцлүүдийг хянан үзэх.

Святослав засгийн эрхэнд гарахаас өмнө (964) эх сурвалжид арабуудтай тулалдаж байсан Византийн цэргүүдэд Оросын цэргүүд оролцсон тухай лавлагаа Константинопольтой улс төрийн тохиролцоонд хүрсэн байж магадгүй юм.

Ольга Константинопольтой хийсэн хэлэлцээрийн үр дүнд сэтгэл дундуур байсан бололтой. 959 онд түүний элчин сайд нар Германы хаан Отто I-д айлчилсныг үүнтэй холбон тайлбарлаж байна.Германы түүхэнд "Русийн хатан хаан"-ын элчин сайд нар "хамба лам, санваартнуудаа ард түмэндээ илгээхийг" хаанаас гуйжээ. Отто I номлолын бишоп Адалбертийг Орост томилсон боловч түүний үйл ажиллагаа амжилтгүй болсон. Ольга Германы хаанд хандсаныг бүх судлаачид Византид улс төрийн шахалт үзүүлэх хэрэгсэл гэж үздэг. Энэ арга нь амжилттай болсон бололтой: Византийн-Германы харилцааны хурцадмал байдал нэмэгдэж, Византийн шинэ эзэн хаан II Ромын засгийн газар Киевтэй харилцаагаа хэвийн болгохыг илүүд үзсэн бололтой.

Ольга гүнжийн гадаад бодлого нэлээд амжилттай байсан. Нөлөө бүхий орнууд Оростой эн тэнцүүхэн эвсэхийг эрмэлзэж байв. Ольга юуны түрүүнд Византитай харилцан ашигтай, бүтээлч, харилцан ашигтай энх тайвныг хангахыг эрэлхийлэв. урт жилүүд. Судлаачдын үзэж байгаагаар 964 онд хунтайж Святослав хөгшин Ольгагаас эрх мэдлийг аваагүй бол ийм байх байсан байх.

"Шавар дахь сувд" шиг

Засгийн эрхэнд гарсан Святослав зөвхөн Христийн шашны талаар (тэр Ольгагийн баптисм хүртэх саналаас эрс татгалзсан) төдийгүй гадаад бодлогын талаар эрс өөр үзэл бодолтой байв. Святослав кампанит ажилд байнга оролцож байсан бөгөөд хөгшин Ольга Киевт ач, зээ нарынхаа хамт цагийг өнгөрөөжээ.

968 онд гамшиг болсон. Святослав Болгарын газар нутгийг байлдан дагуулж, Дунай мөрөнд аян дайн хийж байх үед Оросын нийслэл печенегүүдэд бүслэгдсэн байв. Киевийн хунтайж дайчин тал нутгийн оршин суугчдыг хөөн зайлуулахын тулд гэртээ харьж амжсангүй. Гэхдээ дараа жил буюу 969 онд Святослав Дунай руу буцахыг хүсч байгаагаа мэдэгдэв. Хүнд өвчтэй байсан Ольга хүүдээ өвдөж байна гэж хэлээд түүнийг оршуулахдаа хүссэн газраа явуулаарай. Гурав хоногийн дараа 969 оны 7-р сарын 11-нд Ольга нас барав.

Ольгагийн оршуулгын тухай түүхэнд зохиолчдын бага зэрэг тэмдэглэсэн хэд хэдэн дэлгэрэнгүй эх сурвалжууд нэгэн зэрэг чухал ач холбогдолтой юм.

Нэгдүгээрт, Ольга түүнтэй хамт тахилч байсан тул паган шашны найрыг бие даан зохион байгуулахыг хориглов.
Хоёрдугаарт, гүнжийг сонгосон газарт оршуулсан боловч хаана байгааг нь хэлээгүй байна. Энэ нь Ольгагийн дээгүүр тэд нутгийн харь шашны зан үйлийн хувьд ердийн харваа цутгахаа больсон, харин "газартай хамт" булсантай холбон тайлбарлаж байна.
Гуравдугаарт, Ольгагийн оршуулгын тухай "нууцаар" гэсэн үг хэллэгийг Новгородын нэгдүгээр шастир (хамгийн эртний үндэслэлийг хадгалсан) дээр нэмж оруулсанд анхаарал хандуулахгүй байх боломжгүй юм. Д.С.Лихачевын тэмдэглэснээр Новгородын нэгдүгээр шастир Ольга гүнжийг нууц Христэд итгэгч гэж үздэг.

Ольгагийн тухай Оросын түүхчдийн түүх асар их хүндэтгэл, халуун дулаан, халуун хайраар дүүрэн байдаг. Тэд түүнийг христийн шашны эх орны төлөө зүтгэгч гэж нэрлэдэг. Түүнийг харь шашинтнуудын дунд "шавар дахь сувд" шиг гялалзаж байсан гэж тэд бичдэг. 11-р зууны эхэн үеэс хойш биш. Ольга гүнжийг XIII зуунаас гэгээнтэн хэмээн хүндэтгэж эхэлсэн. тэр аль хэдийн албан ёсоор канончлогдсон байсан бөгөөд 1547 онд түүнийг гэгээнтэн, элч нартай тэнцүү гэж канончлосон. Христийн шашны түүхэнд ердөө 5 эмэгтэй ийм хүндлэл хүртжээ.

Роман Рабинович, Ph.D. ist. Шинжлэх ухаан,
порталд тусгайлан зориулсан

Ольга гүнжийн талаар бид юу мэддэг вэ?

Энэ асуултад хариулахын тулд аль нэгийг нээхэд хангалттай нэвтэрхий толь бичигБид хаана уншдаг:

"Ольга - ( Христийн шашны нэр- Елена) (ойролцоогоор 890-969, Киев), Киевийн агуу гүнж, Игорийн эхнэр. Древлянчууд нөхрөө алсны дараа (945) тэр тэдний бослогыг хэрцгийгээр дарав. 945-947 онд тэрээр Древлян ба Новгородчуудын хүндэтгэлийн хэмжээг тогтоож, захиргааны төвүүд болох оршуулгын газруудыг зохион байгуулжээ.

Киевийн Их Гэгээн хааны ордны земство эзэмшлийг мэдэгдэхүйц өргөжүүлэв. 955 (эсвэл 957) онд тэрээр Константинопольд очсон; Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн. Тэрээр хүү Святослав Игоревичийг бага насандаа, дараа нь кампанит ажлынхаа үеэр төрийг удирдаж байв. 968 онд тэрээр Киевийг печенегүүдээс хамгаалах ажлыг удирдаж байв. Оросын сүмээр канончлогдсон.

Илүү дэлгэрэнгүй уран зохиолын танилцуулгад түүний намтар дараах байдалтай байна.

945 онд хунтайж Игорь амьдарч байжээ. Тэгээд тэр эхнэртэй байсан. Ханхүү маш их шуналтай байсан тул нэгээс хоёр удаа татвар авахаар шийджээ хуулийн этгээд. Царай нь гомдож, татвар хураагчийг урвуулан хөнөөв. Ольга үүнийг олж мэдсэн бөгөөд түүний өшөө авалтын түүхийг авъяаслаг түүхч "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" номонд бичжээ.

Муу Древлянчууд бэлэвсэн эмэгтэйг өөрийн хунтайжтай гэрлэхийг хүсч байсан тул тэд гэрлэх саналтайгаар түүнд төлөөлөгч илгээв. Ольга эхний төлөөлөгчдийг амьдаар нь булж, хоёр дахь төлөөлөгчийг нь ижил аргаар шатааж, гурав дахь төлөөлөгчийг урвуулан ууж, цэргүүдэд алахыг тушаажээ.

Энгийн баримтаас арьсан дээр жихүүдэс төрүүлэв ... Хэрэв бид гүнж Древлянчуудын нийслэлийг шатааж байсан жүжгийн сүүлчийн үйлдлийг санаж байвал өмнө нь хамгийн тааламжтай хүн босдоггүй. бидний нүд.

Гэсэн хэдий ч Ольга ариун сүмээр канончлогдсон байв. Мэдээжийн хэрэг, харь шашны өшөө авалтын зан үйлийг хичээнгүйлэн биелүүлснийх нь төлөө биш, харин Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн тус улсын анхны захирагч болсныхоо төлөө.

Зураач Игорь Машков - Гэгээн гүнж Ольга Гэгээн София сүмд оров. Константинополь

Албан ёсны хувилбарт дээр дурдсан өшөө авалт нь эмэгтэйн хүч чадлаас давсан байсан бөгөөд алагдсан хүн хар дарсан зүүдэндээ түүнд харагдсан гэж нэгэн ухаалаг санваартан түүнийг Христийн шашинд орохыг зөвлөж, наманчлалын зан үйлийн бүх давуу талыг тайлбарлах хүртэл хэлжээ.

Ольга дуулгавартай дагаж, тэр үеийн Христийн шашны төв болох Византи (одоогийн Истанбул) дахь Константинополь руу явав. загалмайлсан эцэгЭзэн хаан Константин Порфирогенитусын хувьд итгэлийн үзэл санааг шингээж, түүний тод аварга болсон нь 1000 онд Оросын ерөнхий Христийн шашныг амжилттай ойртуулсан юм. Маш "самнасан" дүр гарч ирэв ...

Энэ гайхалтай эмэгтэйн талаар юу мэддэг вэ?

Юуны өмнө - тэр хэн бэ?

Түүх өөртэйгөө зөрчилдөж, янз бүрийн хувилбаруудыг гаргадаг бөгөөд хамгийн түгээмэл нь Ольга бол Хельга хэмээх Норман гүнж байсан бөгөөд тэрээр Олегийн шавь байсан ("Зөнч Олег", могойд хатгуулж нас барсан).

Шастируудад 903 онд Олег өөрийн шавь Игорьд эхнэр болгон авчирсан нь Олег байсан гэж бичжээ. Энэ онолын нотолгоо нь Ольга Варангийн багуудад ихээхэн хүндэтгэлтэй ханддаг байсан тул муж дотор түүний эсрэг нэг ч хуйвалдаан байгаагүй гэж үзэж болно.

Магадгүй тэр Псковын Прекраса хэмээх славян хүн байсан байх. Олегийн ачаар нэрээ өөрчилсөн, тэр (удаж байна өмнөх хувилбар) түүнийг Игорь руу авчирсан. Псковын (түүнчлэн Изборск) давуу тал бол Оросын бүх хотуудын дунд Ольга бусад бүх хотуудаас илүү их зүйлийг бэлэглэсэн явдал юм.

Түүхч Карамзин түүнийг Оросын энгийн (мунхаг) гэр бүлээс гаралтай эмэгтэй гэж үздэг. Тэрээр мөн Ольга Игорьтой танилцсан тухайгаа:

“... 903 онд, өөрөөр хэлбэл 13 настай байхдаа тэрээр Киевийн их гүн Игорийн эхнэр болжээ. Домогт өгүүлснээр хунтайж Игорь ан агнуур хийдэг байжээ. Нэгэн удаа тэрээр Псковын ойд ан хийж байхдаа араатны араас хайж байхдаа голын эрэг дээр очжээ. Голыг гатлахаар шийдэж, завиар өнгөрч байсан Ольгагаас эхлээд залуу гэж андуурч, өөрийг нь тээвэрлэхийг хүсэв.

Тэднийг усан онгоцоор явахад Игорь сэлүүрт залуугийн нүүр рүү анхааралтай ажиглаж байхдаа энэ нь залуу биш, харин охин болохыг олж харав. Охин маш үзэсгэлэнтэй, ухаалаг, цэвэр бодолтой болж хувирав. Ольгагийн гоо үзэсгэлэн нь Игорийн зүрх сэтгэлийг шархлуулж, түүнийг үг хэллэгээр уруу татаж, бие махбодийн бузар булай байдалд оруулав.

Гэсэн хэдий ч ариун охин шунал тачаалд автсан Игорийн бодлыг ойлгосон тул түүнийг ухаалаг зөвлөгөөгээр ичээв. Ханхүү залуу охины ийм гайхалтай оюун ухаан, ариун явдалд гайхаж, түүнийг дарамталсангүй ... "

Сайхан түүх, гэхдээ маш эргэлзээтэй. Анхны Рюрикс язгууртан Рурикийн гэр бүлийг бий болгох хүсэл эрмэлзэлээр дүүрэн байсан тул тэгш бус гэрлэлт тэдний ашиг сонирхолд нийцэхгүй байв.

Гэсэн хэдий ч бүх домог нэг зүйл дээр санал нийлдэг: Ольга Киевээс биш "шинэ хүн" байсан. Тийм ч учраас тэр эрх мэдлийг гартаа атгаж чадсан юм - манай улсад эрт дээр үеэс "шинэ хүмүүс" -ийг "бидний" гэхээсээ илүү хүндэтгэдэг байсан. Наад зах нь Кэтрин II-г санаарай.

Ольгагийн насны талаар бид юу ч мэдэхгүй.

Тэр хэзээ төрсөн байж болох вэ? Тэр хэдэн настайдаа Игорьтой гэрлэж болох байсан бэ? Тэр хэдэн настайдаа цорын ганц (?) хүү Святославаа төрүүлсэн бэ? Зарим түүхчид түүний төрсөн өдрийг 925 он гэж үздэг. 945 онд нас барсан нөхрийнхөө өшөөг маш харгис хэрцгийгээр авч байхдаа түүнийг 20 настай залуу, үзэсгэлэнтэй бэлэвсэн эхнэр гэж үзэх нь мэдээжийн хэрэг таатай байна.

942 онд Святославын төрсөн он сар өдөр нь энэ хувилбарыг дэмжиж байна. Үнэн бол эхнэр, нөхөр хоёрын насны ялгаа 40 орчим жил болж хувирдаг (ханхүү Игорийн төрсөн он сар өдөр нь тодорхойгүй, гэхдээ тэр 882 онд хунтайж Олегоос хаан ширээг авсан бөгөөд аль хэдийн боломжтой байсан гэдгийг бид мэднэ. төрийг удирдах).

Гэсэн хэдий ч "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" -д ханхүү Олег 903 онд өөрийн шавь Игорь руу эхнэр авчирсан гэж бичсэн байдаг бөгөөд энэ нь Ольгагийн насыг дор хаяж 25 жилээр нэмэгдүүлдэг. Тав нас хүрээгүй эмэгтэй хүүхэд төрүүлж чадах уу? Ерөнхийдөө бүх зүйл боломжтой ...

903 онд хөгширч буй Олег залуу ханхүүг Ольгатай гэрлэж, Игорийг өв залгамжлагч болгохын тулд бурхдад тахил өргөж эхлэв. Есөн жилийн турш Олег шүтээнүүдэд олон цуст тахил өргөж, олон хүн, бухыг амьдаар нь шатааж, Славян бурхад Игорьд хүү өгөхийг хүлээж байв. Хүлээх хэрэггүй. Тэрээр 912 онд хуучин мориныхоо гавлын яснаас могойд хатгуулж нас баржээ.

Паган шүтээнүүд гүнжийн урмыг хугалж эхлэв: шүтээнүүдэд олон жил тахил өргөсөн нь түүнд хүссэн өв залгамжлагчаа өгсөнгүй. За, Игорь яаж хүний ​​ёс заншлын дагуу ажиллаж, гурав дахь эхнэрээ авах вэ? Гарем удирдана. Тэр тэгвэл хэн болох вэ? Тэгээд гүнж Христийн шашны бурханд залбирахаар шийдэв. Мөн Ольга шөнөөр Түүнээс өв залгамжлагч хүүгээ гуйж эхлэв.

Мөн гэрлэлтийн хорин дөрөв дэх жилдээ ханхүү Игорь - Святославын өв залгамжлагч мэндэлжээ! Ханхүү Ольга бэлгээр дүүрэв. Тэр хамгийн үнэтэйг нь Христийн шашны бурханд зориулж Елиагийн сүмд аваачсан. Аз жаргалтай он жилүүд урсан өнгөрөв. Ольга Христийн шашин шүтлэгийн талаар болон түүний улс оронд ашиг тусын талаар бодож эхлэв. Зөвхөн Игорь ийм бодолтой байсангүй: тулалдаанд түүний бурхад түүнийг хэзээ ч хуурч байгаагүй.

Шастирын дагуу 945 онд хунтайж Игорь Древлянчуудын гарт олон удаа алба гувчуур цуглуулсны дараа нас баржээ (тэр Оросын түүхэнд олны дургүйцэлээс болж нас барсан анхны захирагч болсон). Игорь Рюриковичийг хүндэт "завсарлага" -ын тусламжтайгаар цаазаар авав. Хоёр залуу, уян хатан царс модыг бөхийлгөж, гар, хөлөөс нь уяж, явуулав ...

Хаан ширийнийг залгамжлагч Святослав тэр үед дөнгөж 3 настай байсан тул Ольга 945 онд Киевийн Оросын жинхэнэ захирагч болжээ. Игорийн баг түүнд дуулгавартай байж, Ольгаг хаан ширээг залгамжлагчийн төлөөлөгч гэж хүлээн зөвшөөрөв.

Түүнчлэн нөхрөө нас барсны дараа Ольга гүнжийн хувийн амьдралын талаар юу ч мэдэгддэггүй.

Эсвэл бараг юу ч биш. Хэрэв бид "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" хэмээх цорын ганц эх сурвалжийг иш татвал, Древлянчууд Игорийг хөнөөсөний дараа бэлэвсэн эхнэр Ольга руугаа ханхүү Малтай гэрлэхээр дуудуулахаар хосууд илгээсэн нь тодорхой болно.

Гүнж Древлянчуудаас харгис хэрцгийгээр өшөө авч, зальтай, хүчтэй хүсэл зоригийг харуулсан. Ольга Древлянчуудаас өшөө авсан тухай "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д дэлгэрэнгүй, дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг. Түүний 4 аллагыг мэддэг. Жишээлбэл, Древлянчууд Ольга руу уулзахаар ирсэн - тэднийг угааж байх үед гүнж тэднийг халуун усны газар шатаахыг тушаажээ. Өөр нэг удаа тэр өөрөө тэдэн дээр ирэв - Древлянуудыг уугаад Ольга тэднийг таслахыг тушаав. Шастир тэр үед 5 мянган Древлян алагдсан гэж тэмдэглэжээ.

Древлянчуудыг хядсаны дараа Ольга Святославыг насанд хүртлээ Киевийн Русийг захирч эхэлсэн боловч хүү нь ихэвчлэн цэргийн кампанит ажилд оролцоогүй тул тэр де факто захирагч хэвээр байв.

Ольгагийн дипломат харилцаа амжилттай байсныг түүхчид тэмдэглэжээ Гадаад бодлогоГерман, Византитай олон улсын харилцааг бэхжүүлсэн. Гректэй харилцах харилцаа нь Ольгад Христийн шашин шүтлэг нь харь шашныхаас хэр өндөр болохыг илчилсэн юм.

Христийн шашны итгэл эсвэл харийн шашин аль нь илүү, аль нь илүү муу вэ гэсэн сэдвээр маргах нь наад зах нь мунхаг явдал юм. Хүн бүрийн хувьд өөрийн итгэл, шашин шүтлэгийг сонгох нь хувь хүн юм. Гэхдээ Ольга ба Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр рүү буцах.

954 онд Ольга гүнж Царград (Константинополь) руу шашны мөргөл, дипломат томилолтоор явж, эзэн хаан VII Константин Порфирогенитус хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авав. Бүтэн хоёр жилийн турш тэрээр Гэгээн София сүмд бурханлиг мөргөл үйлдэж, Христийн шашны үндэс суурьтай танилцсан. Тэрээр Христийн шашны сүм хийдүүд болон тэдгээрт цугларсан бунхануудын сүр жавхланг гайхшруулжээ.

(!) Хоёр жил танилцсаны дараа л Ольга баптисм хүртэх ёслолыг хийдэг. Киевт буцаж ирэхдээ тэрээр шинэ итгэлийн эхийг сонгохдоо хүүгийнхээ дуулгаваргүй байдалтай тулгардаг.

Киевт буцаж ирээд баптисм хүртэхдээ Елена хэмээх нэрийг авсан Ольга Святославыг Христийн шашинд оруулахыг оролдсон боловч "тэр үүнийг сонсохыг ч бодсонгүй; гэхдээ хэн нэгэн баптисм хүртэх гэж байгаа бол тэр хориглоогүй, харин зөвхөн түүнийг шоолж байсан. Түүгээр ч барахгүй Святослав ээжийгээ ятгасанд нь уурлаж, багийнхны хүндэтгэлийг алдахаас айж байв. Святослав Игоревич итгэл үнэмшилтэй паган шашинтан хэвээр байв.

Византиас буцаж ирэхдээ Ольга Христийн шашны сайн мэдээг харь шашинтнуудад шаргуу хүргэж, анхны христийн сүмүүдийг байгуулж, Орос дахь харь шашинтнуудад шинэ итгэл - Христийн шашныг дэлгэрүүлж эсвэл шууд утгаар нь ногдуулж эхлэв. Гэсэн хэдий ч Оросын баптисм 31 жилийн дараа аль хэдийн болсон.

Гэгээн гүнж Ольга 969 онд 80 насандаа нас барж, Христийн шашны зан үйлийн дагуу газарт оршуулжээ.

Түүний мөхөшгүй дурсгалууд Киев дэх Аравтын сүмд хадгалагдан үлджээ. Түүний ач хүү, Оросын баптист хунтайж Владимир I Святославич (1007 онд) гэгээнтнүүдийн дурсгалыг, түүний дотор Ольгаг Киевт түүний байгуулсан Ариун онгон Мариагийн сүмд шилжүүлжээ.

1547 онд Ольгаг элч нарын адил гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөв. Христийн шашны түүхэнд өөр 5 ариун эмэгтэй л ийм хүндэтгэлийг хүлээсэн байдаг (Мари Магдалена, Анхны Мартир Текла, Мартир Апфиа, Хатан хаан Елена Төлөөлөгчидтэй тэнцүү, Гүржийн гэгээрүүлэгч Нина).

Ариун гүнж Ольга бэлэвсэн эмэгтэйчүүд болон шинээр хөрвөсөн Христэд итгэгчдийн ивээн тэтгэгч гэдгээрээ хүндлэгддэг. Псковын оршин суугчид Ольгаг үүсгэн байгуулагч гэж үздэг. Псков хотод Ольгинская далан, Ольгинскийн гүүр, Ольгинская сүм байдаг. Хотыг фашист түрэмгийлэгчдээс чөлөөлсөн өдрүүд (1944 оны 7-р сарын 23), Гэгээн Ольгагийн дурсгалыг хүндэтгэх өдрүүдийг Псков хотод Хотын өдрүүд болгон тэмдэглэдэг.

Агуу Ольга Оросын ард түмний оюун санааны эх болж, түүгээр дамжуулан Христийн итгэлийн гэрлээр гэгээрлийг эхлүүлэв. Ольга хэмээх харь шашинтны нэр нь "гэгээн" гэсэн утгатай эрэгтэй Олег (Хельги)-тэй тохирч байна. Ариун байдлын тухай харь шашны ойлголт нь Христийн шашнаас ялгаатай боловч энэ нь хүнд онцгой сүнслэг хандлага, цэвэр ариун байдал, саруул ухаан, оюун ухаан, ойлголтыг шаарддаг.

Энэ нэрний оюун санааны утгыг илчлэхдээ хүмүүс Олег Зөнч, Ольга бол Мэргэн гэж нэрлэдэг. Дараа нь Гэгээн Ольгаг бурхны мэргэн гэж нэрлэж, Оросын эхнэрүүдийн ариун байдлын бүх шат болох мэргэн ухааны үндэс болсон түүний гол бэлгийг онцлон тэмдэглэв.

Дүгнэж хэлэхэд, бид Киевийн лам, шастир бичигч Несторын бидэнд хэлсэн зүйлийг зөвхөн Оросын анхны алдартай эмэгтэйн тухай мэддэг бөгөөд тэрээр "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" -ийг түүний дүрсэлсэн үйл явдлаас хамаагүй хожуу бүтээжээ. Тийм ч учраас Ольга гүнжийн дүр төрх жилээс жилд сэтгэл татам байдаг юм биш үү