Тажикуудын шашин шүтлэг. Тажик ард түмний гарал үүсэл
Тажикистаны шашин шүтлэгт онцгой байр суурь эзэлдэг олон нийтийн амьдрал. Юуны өмнө энэ улс Исламын намыг албан ёсоор бүртгүүлсэн Зөвлөлтийн дараах цорын ганц орон гэдгийг хэлэх хэрэгтэй, гэхдээ Тажикистаны ард түмэн үүний төлөө маш өндөр төлбөр төлөх ёстой байв.
эртний түүх
Тажикистан дахь шашны түүх нь Грекийн соёл иргэншлийг Европоос алслагдсан эдгээр нутаг дэвсгэрт авчирсан Македонский Александрын байлдан дагуулалтын гайхалтай үе, үүний дагуу Грекийн шашин шүтлэгтэй хачирхалтай хослуулсан эртний цаг үеэс эхэлдэг.
Одоогийн Тажикистаны нутаг дэвсгэр дээр оршин тогтнож байсан хамгийн эртний шүтлэгүүд нь байгалийн үзэгдэл, элементүүд болон байгалийн шинж чанаруудад янз бүрийн шинж чанаруудыг хуваарилахтай холбоотой байв. селестиел биетүүд, тухайлбал сар, одод, эхний ээлжинд - Нар. Дараа нь эдгээр анхдагч итгэл үнэмшил нь маш шинэчлэгдсэн хэлбэрээр тухайн бүс нутагт шарын шашин дэлгэрэхэд таатай субстрат болж байв.
Зороастризмын тархалт
Энэ нь иран хэлний фарс хэлтэй хамгийн ойрын хамаатан гэдгийг харгалзан үзвэл энэ улс үүнийг хүлээн авсан нь гайхах зүйл биш юм. өргөн хэрэглээЗороастризмын шашин. Энэ юу вэ? Зороастризм бол дэлхий дээр оршин тогтнож ирсэн шашны нэг юм. Бошиглогч Спитама Заратустра түүний үүсгэн байгуулагчаар ажилласан гэж үздэг бөгөөд түүний дүр төрх нь дараа нь өргөн тархсан байв.
Юуны өмнө шарын шашин бол хүнээс зөвхөн гадаад сүсэг бишрэл төдийгүй сайн санаа, чин сэтгэлийн үйлс шаарддаг ёс зүйн сонголтын шашин гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Зарим судлаачид шарын шашны хоёрдмол ба монотеист шинж чанарыг олж илрүүлж, үүнийг шилжилтийн хэлбэрийн шашин гэж ангилдаг бөгөөд энэ нь монотеист шашнууд үүсч, дэлгэрүүлэх замд нэгэн төрлийн гишгүүр болсон юм. Энэ шашны хамгийн чухал ном бол Авеста юм.
Тажикстан дахь шашин
Орчин үеийн Тажикийн соёл иргэншлийн түүх нь Сасанийн эзэнт гүрний үеэс эхэлдэг бөгөөд удирдагчид нь хүн амын дийлэнх нь шарын шашныг хүлээн зөвшөөрдөг байв. Эзэнт гүрэн нь 11-р зуунд үүссэн бөгөөд шарын шашинаас гадна Христийн шашин өргөн тархсан газар нутгийг багтаасан. Гэсэн хэдий ч Тажикстан дахь Христийн шашныг гол төлөв тэрс үзэлтнүүд төлөөлдөг байсан бөгөөд тэдний төлөөлөгчид Христийн шашны нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн төвүүдээс өөрсдийн дикта, догматизмаараа аль болох хол явахыг оролдсон.
Төв Азийн манихейизм
Тажикистанд шашин үргэлж байсаар ирсэн их ач холбогдол, гэхдээ эрт дээр үед, ялангуяа Сасанийн эзэнт гүрний үед энэ нутаг дэвсгэр нь шашны хүлцэл өндөртэй байсан. Чухамхүү энэхүү шашны хүлцэл нь Буддизм, Зороастрианизм, түүнчлэн Христийн шашны янз бүрийн шашны үзэл санааг догматик үндэс болгон нэгтгэсэн нэлээд хачирхалтай шашин болох Манихейизм үүсэх шалтгаануудын нэг болсон юм.
Энэ нь хуурай газраас ирсэн Төв АзиМанихейизм баруун зүгт Ромд хүрэх хүртлээ ялалтын алхаж эхлэв. Гэсэн хэдий ч сургаалыг дагагчдын хувь тавилан гунигтай болж, хаа сайгүй хавчлага, дарамт шахалтад өртөж байв. Дараа нь манихейизм Еврази тивд маш өргөн тархсан боловч дэлхийн шашны гутаан доромжлолоос салж чадаагүй юм.
Еврей нийгэмлэг
Тус улсын түүх нэг зуун гаруй жилийн түүхтэй тул хамгийн их нь гайхах зүйл биш юм өөр өөр шашин. Иудаизм Тажикистаны эдгээр шашнуудын нэг болсон хэдий ч түүнийг шүтэгчдийн тоо хэзээ ч их байгаагүй. Эдгээр газар нутагт еврейчүүдийн тоо цөөхөн байгаа нь рабби нар хэзээ ч Израилийн ард түмний онцгой байдлын талаархи санаа бодлоор хязгаарлагдаж, шинэ дэмжигчдийг элсүүлэх хандлагатай байгаагүйтэй холбоотой байв.
Тажикистан дахь еврей нийгэмлэг нь шарын шашны үед оршин байсан бөгөөд Исламын шашин дэлгэрсний дараа ихэнх иудейчүүд татан буугдсаны дараа шууд Израиль руу нүүсэн тул маш бага хэмжээгээр ч гэсэн өнөөдөр тэнд оршин тогтнож байна. Зөвлөлт Холбоот Улс. Өнөөдөр Тажикстаны оршин суугчдын дийлэнх нь Исламын шашинтай Улс төрийн нам, шашин шүтлэгтэй иргэдийн сэтгэл санааг илэрхийлэх.
Алс, халуун Тажикистан руу хурдан урагшилж, Екатеринбург хотод жилд есөн сар барилгын талбайд гагнуурчин хийж, гэр бүлээ тэжээхийн тулд эх орондоо мөнгө илгээдэг хамгийн энгийн зочин Давладбекийн гэр бүл хэрхэн амьдарч байгааг харцгаая.
Хэрэв бид Орос хэлэнд бат бэх шингэсэн Равшан, Жамшут хоёрын дүр төрхийг хэсэг хугацаанд мартвал. олон нийтийн ухамсар, "Тэд хэн бэ, энэ Тажикууд?" Гэсэн асуултын талаар бодоод үзвэл ихэнх оросууд ойролцоогоор ижил хариулт өгөх болно. Би таахыг хичээх болно. Тажикууд бол ОХУ-д барилгын талбайд цагаач ажилчин, лангууны худалдаачин, зар сурталчилгааны зурагт хуудас, гаражид машины засварчин, жижүүр, микро автобусны жолоочоор ажилладаг Тажикистан гаралтай хүмүүс юм. Тажикууд хуучирсан дотуур байранд, хонгилд, давчуу газарт амьдардаг түрээсийн орон сууцзуун хүн, эсвэл бүр дор нь - хаягдсан байшинд ...
Энэ бүхэн ийм байж магадгүй. Өнөөдөр би өөр зүйлийн талаар ярихыг хүссэн.
(Энэ нь 2014 оны 10-р сард рублийн ханш аль хэдийн суларч байсан боловч тийм ч хурдан биш байх үед болсон гэдгийг энд тодруулах нь зүйтэй юм.)
1. Бидний усны нөөц дуусч байсан. Ойролцоох Пянж гол нь архирч, буцалж байсан ч ус нь маш их шавартай байв. Түүнээс гадна гол руу ойртохгүй байх нь дээр гэж хэлсэн - эцсийн эцэст Афганистантай хиллэдэг.
2. Бид жижиг тосгонд ядаж л зарах ус олчих юмсан гэсэн горьдлого тээн үл анзаарагдам, зөвхөн дэлгүүрт зогсов. Гэвч дэлгүүр хивс, гудас, курпачи гээд бүгдийг буруу зарсан. Мөн угаалгын нунтаг, шүдний оо зарсан ч усгүй байсан. Лангууны ард оросоор муу ярьдаг арван гурав орчим насны охин хар нүдээ доошлуулж ичингүйрэн зогсож байв.
Бид ийм яриа өрнүүлсэн:
Та тосгондоо ундны усыг хаанаас худалдаж авч болох вэ?
Ус боломжтой, горхи - охин зүүн хойд зүгт гараа харуулав.
Маш логиктой. Уулын горхи байдаг тул ус зардаггүй. Бид яагаад тэр даруйд нь бодоогүй юм бэ?
Та идэж болох гуанз, кафетай юу?
идэх үү? Чадах! Аав хоол идэхээр ирж байна!
3. Охин намайг хаалгаар итгэлтэйгээр хашаа руу оруулав. Тэр үргэлж алхаж, эргэж харан, ичингүйрэн инээмсэглэж, намайг дагахаа больчих вий гэж айсан бололтой. Бид хэдэн ногооны талбай, төмстэй талбай, суваг шуудуутай том зогсоол, хуучин УАЗ машиныг модны доор өнгөрөөв. Төгсгөлд нь том талбайНэг давхар байшин нь ердийн хөлбөмбөгийн талбайгаас том хэмжээтэй байсан бөгөөд цагаан өнгөтэй байв.
4. Охин гэрт орж, гэр бүлийн эцэг Давладбек Байрамбековыг дууджээ. Давладбек оросоор сайн ярьдаг байсан тул бидний яриа уламжлал ёсоор эхлэв.
Та Москвагаас хаанаас ирсэн бэ, аль бүсээс ирсэн бэ? Би Улаан талбай руу явсан, хүйтэн байсныг санаж байна.
Бидний хаана ч байсан харилцаж байсан насанд хүрсэн Тажик эрчүүд бүгд дор хаяж нэг удаа Москвад очиж, бүгд хаа нэг газар ажиллаж байсныг энд тэмдэглэх нь зүйтэй. Бүх зүйл! Статистик 100% байна. Өөрөөр хэлбэл, бид зочломтгой зангаараа алдартай биш ч гэсэн тэд бидний зочид байсан. Мөн тэд бидэнд байхгүй.
Бид уулзаж, аяллынхаа тухай ярьж, тосгон дахь дэлгүүрээс ус хайж байсан тухайгаа ярьж эхлэв. Давладбек инээж, биднийг гэртээ цай уухыг урьж, тэр өдөр бид явах шаардлагагүй болсон, учир нь эхнэр нь оройн хоол бэлдэж байсан тул оройн хоолны дараа цаг агаар муудаж, бороо орно гэж тайлбарлав. Мөн бороонд майханд унтах нь эргэлзээтэй таашаал юм.
Мэдээжийн хэрэг, бид цай уухыг зөвшөөрсөн боловч аяллын хуваарь маш их удааширсан гэх шалтгаанаар хонохоос эелдэгхэн татгалзав.
5. Бидний аяллын дараа тажикчууд их зочломтгой ард түмэн гэдгийг хариуцлагатайгаар мэдэгдэж байна. Орос улсад тэд гэртээ байгаа хүмүүсээс огт өөр юм. Москвад эдгээр нам гүмхэн, заримдаа сэтгэлээр унасан залуус уснаас ч чимээгүй, өвснөөс дор байдаг, гэхдээ гэртээ бүх зүйл өөр байдаг - тэдний хувьд зочин үргэлж байдаг. том баяр баясгалан. Аливаа байшингийн эзэн зочдыг хүлээн авч, амттай хооллох үүрэгтэй гэж үздэг.
Байшин бүр зочдыг хүлээн авах зориулалттай "Мехмонхона" хэмээх том өрөөтэй. Үүнийг энд бас тэмдэглэв гэр бүлийн амралтболон хурим.
6. “Достархан” хэмээх ширээний бүтээлгийг шалан дээр тавьдаг. Баяр ёслолд цай чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Хамгийн залуу нь цутгаж байна. Тэд заншил ёсоороо зөвхөн авах хэрэгтэй аяганаас уудаг баруун гар, мөн зүүнийг цээжний баруун талд байлга.
Сонирхолтой баримт бол асгагч ямар ч ундааны эхний аягыг хэн нэгэнд биш, харин өөртөө асгадаг. Энэ бүхэн нь зүгээр л нэг заншил бөгөөд бусад хүмүүс ундаанд хор байхгүй гэдэгт итгэлтэй байх болно. Ердийн үед Өдөр тутмын амьдралАйлын том нь эхлээд хоолоо авдаг, харин гэрт зочин ирэхэд энэ хүндэтгэлийг зочинд өгдөг.
7. Тажикууд шалан дээр сууж, курпач гэж нэрлэгддэг хөвөн юм уу хөвөн чихмэл гоёмсог хивс, гудас дэвссэн. Тэдний дүрмийн дагуу та хөлөө урагш сунгаж, хажуу тийшээ сууж болохгүй. Хэвтэж хэвтэх нь бас зохисгүй юм.
8. Залуу Давладбекийн Зөвлөлтийн армид алба хааж байх үеийн хөрөг.
9. Хүнийг бүрдүүлдэг гол эс нь гэр бүл юм. Тажик гэр бүлүүд том бөгөөд дунджаар тав, зургаа ба түүнээс дээш хүн амтай. Хүүхдүүдэд ахмад настнууд болон эцэг эхчүүдэд ямар ч эргэлзээгүйгээр дуулгавартай байх, хүндэтгэлтэй хандахыг заадаг.
Хөдөө орон нутагт охидууд 8-аас дээш анги төгсдөггүй. Эцсийн эцэст, уламжлал ёсоор эмэгтэй хүн ерөөсөө боловсрол эзэмших шаардлагагүй. Түүний хувь тавилан бол эхнэр, ээж байх явдал юм. Тажик хүүхнүүдийн хувьд "перегрин" байх нь маш аймшигтай бөгөөд ичмээр юм. Цагтаа гэрлэхгүй байх нь хар дарсан зүүднээс ч дор юм.
Гэрийн ажлыг ч эмэгтэйчүүд хийдэг. Эрэгтэй хүн ийм ажил хийх нь ичмээр юм. Уламжлал ёсоор эхний зургаан сард залуу эхнэр нөхрийнхөө гэрээс гарч чадахгүй, эцэг эхтэйгээ уулзах боломжгүй байдаг.
Бид цай ууж ярилцлаа. Тажикууд оросуудад хайртай, оросууд тэдэнд сайн ханддаг гэж Давладбек хэлэв. Тэгээд бид ажлын талаар асуусан. Тажикистаны уулархаг тосгонд мөнгөний төлөөх ажил ерөөсөө байдаггүй юм байна. За тэгээд эмч, багш нараас бусад нь цалин нь инээдтэй ч гэсэн. Эмч, багш бүр өөрийн гэсэн цэцэрлэгтэй, гэр бүлээ тэжээхийн тулд үхэр тэжээдэг - өөр арга байхгүй. Ямар нэгэн байдлаар амьдрахын тулд насанд хүрсэн бүх эрчүүд "эх газар" дээр ажиллахаар явдаг.
Тиймээс бид зочин ажилчдыг Орос руу хүргэх механизмын сэдэв рүү жигд шилжсэн. Эцсийн эцэст, нарлаг орны бүх эрэгтэй хүн ам тасалбарын мөнгөгүй байхад бидэнтэй хамт ажиллаж, очиж чадахгүй ...
Давладбек бидэнд "компаниуд"-ын талаар ярьсан. Томоохон "компаниудын" төлөөлөгчид (бид үүнийг яг таг ойлгодоггүй) бүх тосгонд, тэр байтугай хамгийн алс холын тосгонд байнга ирдэг бөгөөд тэд Орост ажиллахаар янз бүрийн мэргэжлийн төлөөлөгчдийг элсүүлдэг. Нэр дэвшигч бүр гэрээнд гарын үсэг зурдаг. Тэгээд нөгөө л энэ “компаниуд” Тажикуудыг өөрийн мөнгөөр Орос руу явуулж, ажилд оруулдаг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн эхний сард зочин ажилтан бүр ямар ч мөнгө авдаггүй - Орос руу шилжүүлэхийн тулд бүх цалингаа ижил "компанид" өгдөг.
Тажикистанчууд сүүлийн сарын цалингаа гэр бүлдээ очих тасалбарт зарцуулдаг. Үүнээс болоод жил хүрэхгүй хугацаанд явах нь утгагүй болж байна.
Давладбек бол мэргэжлийн гагнуурчин. Тэрээр Екатеринбург дахь барилгын талбайд албан ёсоор ажилладаг, бүх зүйлтэй Шаардлагатай бичиг баримт, бүртгэл, зөвшөөрөл, лавлагаа. 2014 онд түүний цалин 25,000 рубль байсан бөгөөд үүний 19,000 орчим нь орон сууц, хоол хүнс, аялалд зарцуулсан. Давладбек Тажикистан дахь гэр бүлдээ сар бүр 200 орчим доллар илгээдэг байсан бөгөөд энэ нь түүний гэр бүлд шаардлагатай бүх зүйлийг худалдаж авахад хангалттай байсан бөгөөд энэ нь тосгонд бие даан үйлдвэрлэх боломжгүй юм.
10. Цай, амттан идээд бид цааш явах гэж байсан ч Давладбек өөрийн барьсан усан тээрэм рүүгээ явахыг санал болгов. Бид сонирхож, уулын горхи өөд хаа нэгтээ явлаа.
Зураг дээрх төмөр хийц нь дов толгодыг тойрон Пянжийн доод урсгалын тосгон дундуур урсдаг шуудууны нэг хэсэг юм. ЗХУ-ын үед баригдсан, одоо ч ажиллаж байгаа асар том усалгааны системийн хэлтэрхий. Сувгийн системийн илүүдэл усыг гар аргаар хийсэн төмөр хаалга ашиглан уулын горхи руу цутгадаг.
11. Энд тээрэм байна. Хэдийгээр бидний төсөөлж байсан шиг үзэсгэлэнтэй биш ч жинхэнэ технологийн музей юм. Тээрмийн загвар нь мянган жилийн өмнөхтэй ижил байна!
12. By модон сувагуулын горхины ус тээрэм рүү ордог.
13. Ус усан цахилгааныг усны хүрд рүү шилжүүлж, эргүүлдэг. Ийм маягаар том дугуй чулууг голд нь ээрдэг механик тусгаарлагчүр тариа нийлүүлж байна. Үр тариа чулуун доор унаж, нунтаглах бөгөөд төвөөс зугтах хүч нь эцсийн бүтээгдэхүүн болох гурилыг хэрэглэгч рүү түлхдэг.
14. Давладбекийн тээрэмд зэргэлдээх тосгоны оршин суугчид ирдэг. Тэд үр тариагаа авчирч, гурил хийж, дараа нь талх хийдэг. Давладбек үүний төлөө мөнгө авдаггүй. Оршин суугчид өөрсдөө хүссэнээрээ багахан хэмжээний гурилыг талархан үлдээдэг. Тээрмийн хаалга үргэлж нээлттэй байдаг.
15. Энд байна, XXI зууны овсгоотой гидравлик байгууламж!
Давладбекийн зөв байсан. Хавцлын дээгүүр хүнд саарал үүлс унжиж, удалгүй борооны хурдаар биднийг хөөв. Манан бараг л тосгон руу бууж, бүрхэг, хүйтэн болжээ. Майханд хонох юмсан гэсэн бодол бүх биеэр эргэлдэнэ гинжин урвалгэзэгтэй галууны гүвдрүү.
Битгий зогсоо, байшин дундуур яв. Оройн хоол бэлэн боллоо гэж Давладбек хэлэв - өнөөдөр гэртээ хоноорой. Хангалттай унт. Маргааш өглөө нартай сайхан явах болно.
16. Давладбек дахин нэг удаа зөв болов. Бид хоносон. Бидэнд хоргодох байр өгсөн Давладбек болон түүний бүх гэр бүлд маш их баярлалаа гэж хэлмээр байна! Өглөө нь сайхан хөлдөж, нар мандтал нэлээд хүйтэн байв. Асар том газрын хамгийн буланд байрлах жорлон руу подволктой гүйж ирснээр би үүнийг сайн мэдэрч чадсан.
18. Бид өглөөний цайгаа уусан. Давладбекийн хүүхдүүд бидэнтэй салах ёс гүйцэтгээд сургууль руугаа гүйв. Сургууль нь хөрш тосгонд байсан.
20. Ишкошим хотоос арван таван километрийн зайд голын эхэнд балгас байв хуучин цайз 3-р зууны үе. Саяхныг хүртэл хуучин цайзын балгас дотор хилийн застав байсан.
21. Давладбек бидэнд цайз хүрэх замыг зааж, тэнд богино хэмжээний аялал зохион байгуулав. Афганистаны панорама.
24. Голын нарийхан хавцлын ард зүүн талд афган байшингууд, талбайнууд харагдана.
25. Гаднаас нь харахад афганчуудын амьдрал Тажикийн талаас ялгаагүй. Хатуу хучилттай зам байхгүй л бол. Өмнө нь эдгээр газрууд нэг ард түмний мэдэлд байсан.
28. Тажикууд бүгд манай сурвалжлагын баатрууд шиг амьдардаг гэж битгий бодоорой. Бид хилээс зуун метрийн зайд, Памирийн байшинд амьдардаг байсан гол хотууд. AT орчин үеийн ертөнцТажикстаны оршин суугчид барууны дүр төрхөөр амьдралаа барьж эхлэв. Гэсэн хэдий ч уламжлалаа эрхэмлэдэг олон гэр бүл байсаар байна.
29. Саяхан би Давладбек руу утасдаж, шинэ оны мэнд хүргэсэн. Орост Екатеринбургт дахин манайхаар зочлох гэж байхад нь эрүүл мэнд, ар гэрийнхэн нь ямар байгааг асуув. Тэнд очиж, Памираас гэрэл зураг авчирч, Орост бидэнтэй хэрхэн амьдарч байгааг харж, харьцуулах бодол төрсөн. Давладбек одоо Орос руу явах виз бүр ч үнэтэй болж, ажил хямд болсон тул дахин хэзээ ирэхээ хэлж чадахгүй байна гэжээ. Гэхдээ тэр заавал эргэж ирнэ гэж амласан)
30. Тажикууд сайхан амьдралаас биш манайд ирдэг. Миний бодлоор ямар ч Памири уулсаа тоостой Москвагаар солихгүй юм шиг санагддаг. Ажилдаа явахдаа хамаатан садан, хүүхдүүдтэйгээ хэдэн сар, заримдаа жилээр уулздаггүй.
Одоо би Москвагийн Тажикуудыг байнга анхаарч үздэг. Давладбек, түүний гэр, гэр бүл, зочломтгой зан, тээрмийг нь би шууд санаж байна. Би майханд манаач, худалдагч нартайгаа ярьж байна. Тэд зөвхөн цагдаад л анзаарагдахад дассан болохоор эхэндээ итгэлгүйхэн өөр тийшээ харцгааж байсан ч сүүлдээ намайг эх орондоо очсоныг мэдээд маш их баярласан нь надад үнэхээр таалагдсан. Тэгээд миний асуух ээлж:
Та хаана, аль нутгийн хүн бэ?
31. Анхаарал тавьсанд баярлалаа!
Тажикистан улсад 2006 оныг Арийн соёл иргэншлийн жил болгон зарласан. Энэ өдрийг тохиолдуулан энэ бүгд найрамдах улсад бүтэн жилийн турш олон арга хэмжээ зохион байгуулагдаж, тус улсын ард түмэн болон дэлхий дахинд Тажикийн соёлын гүн үндэс, түүний эртний Аричуудын залгамж чанарын тухай үнэнийг мэдүүлэх зорилготой байв.
Үндэс рүү буцах
Үндэсний гарал үүслийг буцаах нь Ерөнхийлөгч Эмомали Рахмоны үед Тажикистаны төрийн үзэл суртлын үндэс болсон гэж тунхаглагдсан (түүнийг 2007 он хүртэл Рахмонов гэж нэрлэж байсан боловч нэрээ өөрчилж, овог нэр нь орос үсэгтэй төгсгөлтэй байсан бүх албатуудаа Иран хэл дээр дахин бичихийг тушаажээ. арга). Үүний зэрэгцээ, Рахмон Исламын шашин ба Иранчуудын эртний шашин болох Зороастрианизмыг хүндэтгэхийг энэхүү сургаалд синкрет байдлаар нэгтгэдэг.
"Арабын буулганы үед" гэж Рахмон "Түүхийн толь дахь Тажикууд" номондоо бичжээ, байлдан дагуулагчид эзлэгдсэн ард түмний хэлийг устгахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан. Авестаны гар бичмэлүүд, номын сан, сүм хийдүүдийг шатааж, ... тэд бидний өвөг дээдсийн шашныг илдний хүчээр шахан зайлуулж, өөрсдийнхөө ... Түрэгүүд XI зуунд Тажикийн төрийг эзлэхийг оролдож, .. .тажикуудын зарчмуудыг баталсан засгийн газрын хяналтанд байдаг, уламжлал, ёс зүй, тажик хэл нь мөн л төрийн хэл хэвээрээ ... Тажикууд нүүдэлчдэд эзлэгдсэнийхээ дараа ч байлдан дагуулагч нартайгаа холбоотой соёл иргэншлийн үүргийг гүйцэтгэсээр байв.
2006 оны 9-р сард Душанбе хотод Тажикстан улсын тусгаар тогтнолын 15 жилийн ой, Арийн соёл иргэншлийн жилийг тэмдэглэхэд зориулсан ёслолын хурал дээр Рахмон, ялангуяа: "Арийн соёл иргэншил бидний өвөг дээдсийн түүхийн үндэс суурийг тавьсан. Төрт ёс, соёл, үндэсний бусад үнэт зүйлсийн уламжлал үүсч, бүрэлдэн бий болсон нь Түүгээр ч зогсохгүй өөрийн гэсэн ухамсар, ертөнцийг танин мэдэхүйн төлөвшилд түүхэн талбарын үүрэг гүйцэтгэсэн ... Өнөөдөр дэлхийн шинжлэх ухаанд Ари хэмээх нэр томьёо голчлон угсаатны нэр болон Энэтхэг-Ираны ард түмний хэлний нэр болгон ашигладаг ... Арийн соёл иргэншил 7-р зуунаас ч өмнө дэлхийн алдар нэрийг олж авсан, i.e. Исламын шашин үүсэхээс өмнө.
Түүнээс хойш Тажикистанд болсон аливаа төрийн ёслолын арга хэмжээ Ари үндэстнийг уриалахгүйгээр дуусдаггүй. Түүхийн хичээлийн хөтөлбөр бүхэлдээ үүнд тохирсон бүтэцтэй бөгөөд үүнд Рахмоны хэлсэн үг тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг.
Галгүй бол утаа байхгүй
Эртний Энэтхэг-Ираны соёлын өвийн талаарх орчин үеийн Тажикистаны нэхэмжлэл хэр үндэслэлтэй вэ? Энд угсаатны залгамж чанар үнэхээр шууд гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Тажикууд бол Ираны бүлгийн хүмүүс юм. Орчин үеийн шинжлэх ухаанд "аричууд", "аричууд" гэсэн нэр томьёо зөвхөн тэр салбар дээр л хэрэглэгддэг Индо-Европ гэр бүл, үүнд Иран, Индо-Арьян хэлний бүлгүүд багтдаг (зарим нь Гималайн нуруу, Каракорам, Хинду Кушийн зарим жижиг ард түмнүүдийг багтаасан Дардик бүлгийг ялгадаг).
Иранчууд бол Төв Азийн эртний оршин суугчид юм. Хамгийн сүүлд МЭӨ II мянганы эхэн үеэс. Тэд Тянь-Шань, Памир-Алай уулсаас урсдаг голуудыг ашиглан усжуулалтад тулгуурлан энэ бүс нутагт газар тариалангийн соёл иргэншлийн үндэс суурийг тавьсан. онд танигдсан түүхэн цагМассагет, Сак, Согд гэх мэт нэрийн дор Ираны ард түмэн МЭ 6-р зууны эхэн үе хүртэл Төв Азид нутаглаж байсан бөгөөд түрэг нүүдэлчин овог аймгууд энд довтолж эхэлжээ.
Төв Азийн үржил шимт хөндийд суурьшсан туркууд иранчуудын эдийн засгийн ур чадвар, тэдний соёлын ихэнхийг тэдэнтэй хамт мэдэрдэг байв. Арабын байлдан дагуулалт нь энэ бүс нутагт зөвхөн шашин шүтлэгт нөлөөлж, Исламыг заавал дагаж мөрдөх шашин болгон авчирсан (Лалын шашинтнууд шарын шашныг харийн шашин болгон устгасан; үүний зэрэгцээ Христийн болон Иудаизмд хандах хандлага нь үргэлж илүү тэвчээртэй байсан). Иранчуудын олонх нь түрэгтэй байсан ч 20-р зууны эхэн үед угсаатны зүйчид узбек, сарт хоёрыг ялгаж салгаж байжээ. Эхнийх нь хагас нүүдэлчин хүмүүс байв. Харин сартууд бол түрэг хэлийг эзэмшсэн Төв Азийн эртний Ираны хүн амын удам болох газар тариалангийн баянбүрдүүдийн суурин хүн ам байв. 1920-иод онд одоогийн Узбекистан улсын хотуудад мөн олон тажикууд амьдарч байжээ. ЗХУ-ын үндэсний бүгд найрамдах улсууд үүссэн нь Тажикистанаас Узбекууд (Сартууд), Узбекистанаас Тажикуудын нүүдлийн давалгааг үүсгэв.
Мэдээжийн хэрэг тажикууд эртний иранчуудын түүхэн өвд үндэсний монополь эрх мэдэлтэй байдаггүй (гэхдээ тэд онцгой байдлынхаа талаар ярьдаггүй, гэхдээ ихэвчлэн орчин үеийн Иран, Афганистаны ард түмэнтэй ураг төрлийн холбоотой гэдгээ онцлон тэмдэглэдэг). Гэхдээ тэд мэдээж тэдний соёл иргэншил, соёлд шууд оролцдог.
Түүхэн ба орчин үеийн параллелууд
Орчин үеийн Тажикистаны аричуудын үзэл суртал нь Туркийн эсрэг хүчтэй чиг баримжаатай байдаг. 1996 онд Рахмонов (тэр үед ийм овогтой байсан) 1999 оныг Тажикистаны төрт ёсны 1100 жилийн ойн жил болгон зарлах хүсэлтээ ЮНЕСКО-д өгөхөд Узбекистаны эсэргүүцлийг төрүүлсэн. Баримт нь энэ ойг Төв Азид Самани улс байгуулагдсан үетэй давхцуулжээ. Гэсэн хэдий ч Самани улсын бүрэлдэхүүнд орчин үеийн Узбекистан улсын нутаг дэвсгэр ч багтаж, нийслэл нь Бухар байв. Тиймээс Ташкентад Душанбед хийсэн эдгээр аричуудын бүх хайгуулыг Узбекийн нутаг дэвсгэрт халдах оролдлого гэж үзэж байна. Рахмон ари-тажикуудын соёлыг түрэг үндэстний соёлтой зүйрлэшгүй өндөрт тавьдаг болохыг бид бас харсан.
Албан ёсны Ташкентын ийм хандлагыг үл харгалзан Эмомали Рахмон хаан Исмаил Саманийг (893-907) Тажикийн анхны улсыг үндэслэгч хэмээн зарлаж, түүний хүндэтгэлд бүгд найрамдах улсын мөнгөн тэмдэгт сомониг хүртэл нэрлэжээ. Самани шарын шашныг устгаж, лалын шашныг тулгах бодлого баримталж байсанд парадокс оршдог. Гэсэн хэдий ч өнөөгийн Тажикстанд Лениний хөшөө дурсгалыг нурааж байсан газарт сүрлэг хөшөө дурсгалуудтай Саманигийн шүтлэг нь Оросын баптисм хүртээгч Владимирын шүтлэгээс үндсэндээ ялгаатай биш юм - эцсийн эцэст түүний нийслэл байсан. Мөн одоогийн Оросоос гадуур байсан бөгөөд тэрээр Оросын ард түмний өвөг дээдсийн шашныг устгаж, монотеизмээр сольсон.
"Арьян" гэдэг үг нь нацистын хуурамч шинжлэх ухаантай ямар ч холбоогүй угсаатны зүй, хэл шинжлэлийн өвөрмөц утгатай тул Тажикистаны Арийн соёл иргэншлийг хүндэтгэх, тухайлбал, Славяныг хүндэтгэх жил бүрийн баяраас үндсэн ялгааг олж харах боломжгүй юм. соёл, бичиг.
Тажикийн төрийн үзэл суртлын Арийн чиг баримжаатай холбоотойгоор 20-р зуунд үүнтэй төстэй туршлагыг Иранд хаанчилж байсан Пахлави Шах гүрэн аль хэдийн хийж байсныг санахгүй байхын аргагүй юм. Тэрээр мөн эртний Персийн эзэнт гүрний Ахеменид, Аршакид (парфянчууд), Сасанидын өвийг маш идэвхтэй сурталчилж, Зороастризмын оюун санааны эх сурвалжид унасан. Тус улсын албан ёсны нэр нь Иран нь Арианчуудын улс болох Арианагаас гаралтай. Тиймээс Персийг зөвхөн 1935 онд Шахын зарлигаар нэрийг нь өөрчилсний дараа нэрлэж эхэлсэн. Энэ бүхэн Ари үндэстэн рүү буцсан нь 1979 онд Иранд Исламын хувьсгалаар дууссаныг та бүхэн мэдэж байгаа. Цорын ганц зүйл гэхдээ үндсэн ялгааорчин үеийн Тажикистан нь тэр Иранаас: Иран 1979 он хүртэл хурдацтай хөгжиж, шинэчлэгдэж байсан улс байсан бөгөөд Тажикистан олон улсын байгууллагаас тусламж авахын тулд ядуу орны дүр төрхийг хичээнгүйлэн хадгалсаар ирсэн.
Тажикстаны түүх
Тажикистан эртний ба орчин үеийн
Тажикийн ард түмний түүх нь Төв Азийн бусад ард түмнүүдийн түүхтэй нягт холбоотой байдаг: Узбек, Киргиз, Туркмен. Тэдний өвөг дээдэс болох Бактричууд, Согдчууд, Сакууд, Массагетууд нь Төв Азийн нутаг дэвсгэр, түүнчлэн Хорасан (орчин үеийн Ираны нэг хэсэг), Хинду Куш бүсийг (Афганистан) эзэлж байжээ. Эндхийн хамгийн эртний боол эзэмшдэг улсууд нь Амударийн дээд эрэгт орших Бактри, Согдиана юм. VI-IV зуунд. МЭӨ д. Тэд Персүүдийн байгуулсан Ахеменидийн эзэнт гүрний нэг хэсэг байв. Бактричууд, Согдчууд суурин тариаланчид байсан бөгөөд тэд гар урлал, худалдаа эрхэлдэг байв. Тэдний аж ахуйн гол хэлбэр нь том патриархын гэр бүл бүхий овгийн хөдөөгийн нийгэмлэг байсан бөгөөд боолчлолын харилцаа бас байсан. МЭӨ 330 оны Ахеменид улс д. Грек-Македонийн цэргүүдийн довтолгооны дор сүйрчээ. Бактричууд, Согдууд болон Төв Азийн бусад ард түмэн Македоны Александрын армид баатарлаг эсэргүүцэл үзүүлсэн ч дарагдсан байв. Ойролцоогоор 200 жилийн дараа хүн ам. Бактри, Согдиана зэрэг газар тариалангийн бүс нутгууд Массагетийн нүүдэлчин овог аймгуудтай хамтран Грек-Македонийн ноёрхлыг түлхэн унагав. Бактрид Тохаристан улс байгуулагдаж, хожим нь Согдиана болон Төв Азийн бусад бүс нутгуудын хамт өргөн уудам Кушаны хаант улсын нэг хэсэг болжээ. "Торгоны замууд" Тохаристанаар дамждаг байв. Торгог Тарим голын сав газрын зах зээлээс худалдаж аваад Грек-Ромын барууны орнууд руу зөөвөрлөсөн. Ром, Византиас эсрэг чиглэлд Хятад руу явав шилэн бүтээгдэхүүн(болор, нимгэн олон өнгийн шил), Төв Азиас - гоёл чимэглэлийн зүйлс, эрдэнийн чулуу, Энэтхэгээс - цаас болон ноосон даавуу, халуун ногоо. 5-р зуунд Бактри, Согдиана болон Төв Азийн бусад бүс нутгийг эфталитууд (тэднийг Цагаан Хүннү гэгддэг байсан), 6-р зуунд түрэг хэлээр ярьдаг нүүдэлчин овог аймгууд захирч байв. Согдууд үзүүлсэн том нөлөөсуурьшиж, нутгийн хүн амтай холилдсон хоцрогдсон нүүдэлчид дээр.
VI-VII зууны үед. Тохаристан, Согдиана зэрэг олон боолууд байсан. Гэсэн хэдий ч феодалын үүсэх үйл явц олон нийттэй харилцах. Үүний үр дүн нь эдийн засаг, соёлын өсөлт байв. Уурхайд төмөр, зэс, мөнгө, алт, номин, бадмаараг олборлож, усалгааны суваг барьж, усгүй газарт карезын усалгааг зохион байгуулжээ. Феодалын хотуудын ач холбогдол нэмэгдэж, тэдгээрт гар урлал, худалдаа хөгжиж байв. Согд хэл нь үндсэн хэл болжээ.
Феодалын харилцаа хөгжихийн хэрээр бие даасан болон хагас бие даасан олон ноёд бий болсон. Тэд маш сул дорой байсан бөгөөд 7-8-р зуунд байсан арабуудыг эсэргүүцэж чадахгүй байв. Төв Азийг эзлэн түрэмгийлэв.
Харь гарагийнхан өөрсдийн шашин шүтлэгийг хүчээр нэвтрүүлсэн - Ислам ба Араб хэл, ачаалал ихтэй татвар, татварыг нэвтрүүлж, хүнд хүчир ажил хийхээс өөр аргагүй болсон. Согдиана, Тохаристаны хүн ам чөлөөлөхийн төлөө цуцалтгүй тэмцэл өрнүүлэв. Үргэлжилсэн бослого тэмцлийн улмаас Арабчууд зөвхөн захирагч нарынхаа тусламжтайгаар Төв Азийг дуулгавартай байлгахад хэцүү болсон тул нутгийн феодалуудын үйлчлэлд улам бүр хандах болжээ. Ард түмний дургүйцлийг харийнхан чадварлаг ашиглаж төрд оролцсон нь Төв Азийг Арабын дарлалаас чөлөөлөх замыг нээж өгсөн юм. Тиймээс IX зууны төгсгөлд. (874) Багдадын Халифатаас бие даасан Саманидын феодал Тажик улс байгуулагдав.
Оргил үедээ Төв Азийн цөлөөс Персийн булан хүртэл, Энэтхэгийн хилээс Багдадын бүс нутаг хүртэл үргэлжилсэн. Саманидуудын үед Тажик ард түмний үүсэх үйл явц дуусч, хэл нь давамгайлж байв.
Саманид улс 100 гаруй жил амар амгалан аж төрж, хот суурин, гар урлал цэцэглэн хөгжих, газар тариалан худалдаа, уул уурхай хөгжихөд хувь нэмэр оруулсан. Энэ бол Перс-Тажик яруу найргийг үндэслэгч Рудаки, "Шахнаме" хэмээх үхэшгүй мөнхийн шүлгийг бүтээгч Фирдоуси, дэлхийд алдартай эрдэмтэн, нэвтэрхий толь бичигч Абу-Али Ибн-Сина (Авиценна) зэрэг агуу хүмүүнлэгийг дэлхийд өгсөн жинхэнэ сэргэн мандалт байсан юм. ). Гэвч аажмаар ангийн тэмцэл, феодалын зөрчилдөөн, нүүдэлчдийн байнга довтолгоонууд нь 999 онд түрэг хэлтэн овгуудын цохилтод орсон Саманид төрийг доргиож, сулруулжээ. Караханид (хойд хэсэгт) ба Газнавиуд (өмнөд хэсэгт) гүрнүүд өөрсдийн хүчийг түүний балгас дээр үндэслэсэн. Тэр үед цэргийн нэр хүндтэй дарга нарт газар олгох икта хэмээх арга хэмжээ өргөн дэлгэрсэн. Хуучин удамшлын газар эзэмшигчдийн (дехкануудын) оронд нийгмийн шинэ бүлэг болох иктадор газар эзэмшигчид ихээхэн ач холбогдолтой болж, тариачдын мөлжлөгийг нэмэгдүүлэв. Энэ бол хотжилт эрчимтэй хөгжиж байсан үе юм. Хожент онцгой ач холбогдолтой болсон. Үүнд гар урлал хөгжиж, Энэтхэг, Иран, Орос зэрэг ойрын болон алс холын орнуудтай худалдаа эрхэлдэг байв.
XII зууны дунд үед. Төв Азид Селжукийн улс байгуулагдав. Сельжукууд - нүүдэлчин түрэг хэлтэн овгууд өвөлждөг газар хайж, Газнавчуудыг эсэргүүцэж, цэргээ ялж, ноёрхлоо тогтоожээ.
XIII зууны эхээр. (1219-1221) Төв Азийг Чингис хаан тэргүүтэй Монголчууд эзэлсэн. Нас барахынхаа өмнөхөн тэрээр эзлэгдсэн газар нутгаа хөвгүүддээ хувааж өгсөн. Төв Азийн соёлын гол бүс нутаг нь түүний хоёр дахь хүү Цагаадайн улусын (хувь заяа) багтсан байв. Захирагч газрын түрээс гэх мэт урьд өмнө байсан бүх татвар, хураамжийг хэвээр үлдээж, шинээр нэвтрүүлсэн. Ард түмэн эсэргүүцэв. 1238 онд Бухарт дархан Махмуд Тараби тэргүүтэй томоохон бослого гарчээ. Монголчууд болон феодал мөлжлөгч дээдсийн эсрэг чиглүүлсэн түүнийг бусад бүхний нэгэн адил их харгислалаар дарж байв.
Суурин соёлын төвүүдтэй нягт харилцаа тогтоохын төлөө байсан Цагадайн хаад, нүүдэлчин ахуйг хамгаалсан Монголын нүүдэлчин цэргийн ноёдтой хийсэн тэмцэл дараагийн зуунд тохиосон юм. 1370 онд Төмөр засгийн эрхэнд гарснаар феодалын мөргөлдөөнийг түр зогсоов. Төмөр хэд хэдэн байлдан дагуулалтын кампанит ажил хийж, нийслэл Самаркандтай асар том улс байгуулжээ. Орчин үеийн Тажикстаны нутаг дэвсгэрийн ихэнх хэсэг нь энэ эзэнт гүрний нэг хэсэг байв.
Төмөрийн хүчирхэг улсад хотууд цэцэглэн хөгжиж, Монголчуудын байлдан дагуулалтын үед орхигдсон Төв Азийн газар тариалангийн баян бүрдүүд сэргэж, одон орон, математик, түүх, утга зохиол, урлаг хөгжиж байв.
Гүрний хоорондын тэмцэл, нүүдэлчдийн довтолгоо ч энэ эзэнт гүрнийг доргиож байв. Нүүдэлчин овгуудын удирдагч Мухаммед Шейбани хан. 1500-1507 онд Төмөрийн үр удам хоорондын дайсагналыг ашиглан. Төв Азийг эзэлсэн. Түүний дор төр нь хувь заяанаас бүрдсэн бөгөөд хамгийн том нь Ташкент, Самарканд, Бухара, Балх, Шейбанид гүрний гишүүд, томоохон феодалууд тэргүүтэй байв. Зөвхөн XVI зууны хоёрдугаар хагаст л. улс нэгдмэл байв. 1557-1598 онд Шейбанид Абдулла хаан Төв Азийг захирч байв. Тэрээр Бухарыг өөрийн нийслэл болгож, Бухарын хант улсыг байгуулжээ. 1598 онд Абдулла хаан алагдаж, эрх мэдэл Аштарханид гүрний мэдэлд шилжсэн. Тэд Төв Ази, Балхын ихэнх нутгийг барьж чадсан. Гэсэн хэдий ч XVII зуунд. феодалын мөргөлдөөн дахин ширүүсэв. Энэ үед Хивагийн хант улс байгуулагдсан. Үргэлжилсэн дайн тулаан, асар их татвараас болж ханлигуудын эдийн засаг уналтад оржээ. Өнгөрсөн зууны нэгэн адил эрх баригчид өөрсдийн итгэлт хүмүүс, феодал ноёддоо тариачдын хамт газар хуваарилж, тэдний хамжлага болжээ.
Дараагийн зуунд (XVIII зуун) Төв Азийн ханлиг улсууд хоцрогдсон, улс төрийн хувьд хуваагдсан хэвээр байв. Энэ нь гол төлөв хөгжил султай холбоотой байв түүхий эдийн үйлдвэрлэлүндэсний зах зээл байхгүй.
Тэр үед Куляб, Гиссар, Каратегин, Дарваз, Вахан, Шугнан зэрэг ноёдууд орчин үеийн Тажикстаны нутаг дэвсгэрт оршин тогтнож байв. Тажикуудын оршин суудаг газар нутаг нь янз бүрийн ханлиг, муж улсуудын нэг хэсэг байв. Төв Азийн Тажикуудын ихэнх нь Бухара, Коканд хантуудад, бага хэсэг нь бие даасан Тажикийн ноёдуудад амьдардаг байв.
XIX зууны хоёрдугаар хагаст. Төв Азийн бүс нутгийг Орос эзлэн авч, түүний нутаг дэвсгэр дээр Туркестаны генерал захирагчийг байгуулав. Үүнд Тажикистан, Памирын хойд бүс нутгууд багтаж байсан бол төв ба өмнөд бүсүүд (Зүүн Бухара гэгддэг) Оросын хааны вассал - Бухарын эмирийн мэдэлд байв. Тэр цагаас хойш Тажикстаны эдгээр бүс нутгуудын хөгжил өөр өөр замаар явав. Орост шилжсэн нутаг дэвсгэрт бараа, мөнгөний харилцаа аажмаар хөгжиж, хөвөн цэвэрлэх, нефтийн үйлдвэрүүд баригдаж, газрын тос, нүүрсний үйлдвэрлэл бий болж, орон нутгийн пролетариат бий болжээ.
AT XIX сүүл in. Хаант засгийн газар тариалангийн зарим шинэчлэл хийсэн. Суурин хүн ам усалгаатай газар авсан. Төрийн сангийн ашиг тусын тулд багагүй хэмжээний газрыг булаан авсан. Газар тариалангийн шинэ тогтолцоо нь феодалын харилцааг арилгаж чадахгүй, харин зөвхөн капиталист газар өмчлөх нөхцөлийг бий болгосон. Үзэгдэж, ургаж эхлэв шинэ анги- гарт нь хамгийн сайн газар нутаг төвлөрсөн кулакууд. Томоохон газар эзэмшигчдийн газрыг тариаланч-даргын дарга нарт түрээслүүлж, тэдний хөдөлмөр хөлсөлж байснаас хамаагүй хямд байв. Хөдөө аж ахуйн өдрийн ажилчид - мардикорууд бас өргөн тархсан. Татварын өсөлт, олон тооны татвар, хууль бус байдал нь Эмиратыг хувааж байсан бэкүүдэд байнга үймээн самууныг үүсгэдэг. Ялангуяа 1885 онд Дархан Восе тэргүүтэй Балжуан бекствод болсон томоохон бослого нь нэн алдартай байв. 1900 онд Келиф бекствогийн тариачид бослого гаргаж, 1901 онд - Денау, 1902 онд - Курган-Тюбинск. Дехканчуудын энэ бүх үйлдлийг харгис хэрцгийгээр дарсан.
Эхлээд Дэлхийн дайнялангуяа нийгэм дэх зөрчилдөөн, давхаргажилтыг улам хурцатгасан. 1916 оны зун Төв Азид түүхэн дэх хамгийн том бослого гарчээ. Энэ нь Тажикистаны хойд хэсэгт (Хожент, Костакоз, Ура-Түбе, Пенжикент) эхэлж, дараа нь Туркстан, Киргизстан, Казахстан, Астрахань мужийн зарим хэсэг, Уралыг бүхэлд нь хамарсан. Ихэнхдээ тариачдын бослого аяндаа гарч ирэв. Үүний шалтгаан нь хаант засгийн газар нутгийн ард иргэдийг арын ажилд дайчлах явдал юм. Бослогыг хаант засаг дарж, Бухарт эмирийн цэргүүд дарав.
онд болсон төрийн эргэлтэд Төв Азийн ард түмэн оролцсон Оросын эзэнт гүрэн 1917 онд. Хожент, Ура-Тюбе, Самарканд, Шинэ Бухар (Каган) зэрэг Туркестаны хотуудад ажилчин, цэргүүдийн депутатуудын зөвлөлүүд байгуулагдав. Тэдний хүсэлтээр 1917 оны 3-р сарын 31-нд Туркестаны жанжин захирагчийг татан буулгажээ. Түр засгийн газрын хороог байгуулсан хөрөнгөтний эрх мэдлийг булаан авчээ. Бухарын эмир эд хөрөнгөө хязгааргүй захирч байв. Тийм ч учраас Хоёрдугаар сарын хувьсгалТуркестаны амьдралд бага зэрэг өөрчлөгдсөн. хооронд эрх мэдлийн төлөөх тэмцлийн үр дүнд өөр өөр давхарга 1917 оны 11-р сард хүн амын тоо нэмэгдэж, Зөвлөлтүүд Ташкентад, удалгүй Туркестаны ихэнх хэсэгт, тэр дундаа Тажикистан, Памирын хойд бүс нутгуудад ялалт байгуулав. 1918 оны 4-р сард Туркестаны хязгаарын Зөвлөлийн V их хурал РСФСР-ын бүрэлдэхүүнд орсон Туркестаны АССР байгуулагдсаныг тунхаглав.
Бухарын эмир болон түүнийг дэмжиж байсан феодалууд, лалын шашинтнууд болон нутгийн хөрөнгөтнүүд Зөвлөлтийн эсрэг тэмцэлд холбоотон хайж, төрийн эргэлтийг эсэргүүцэж байв. Эмир Афганистаны засгийн газартай хамтран ажиллаж, энэ нутаг дэвсгэрт зах зээл, түүхий эд хайж байсан Оросын цагаан арьстны хөдөлгөөн, Английн бизнесийн төлөөлөгчид Колчактай холбоо тогтоожээ. Гэвч эмир дайн эхлүүлж чадсангүй.
1918 оны 8-р сард Бухар коммунист нам. Тэрээр эмирийн эрх мэдлийг түлхэн унагах хөтөлбөр боловсруулж байна. 1920 оны 8-р сарын 30-нд М.Фрунзийн удирдлаган дор Бухарын улаан отряд, улаан армийн анги нэгтгэл Бухарыг бүслэв. Маргааш нь эмир хотоос зугтан Душанбед очив. Бухар руу хийсэн дайралт 9-р сарын 2-нд Зөвлөлтийн ялалтаар өндөрлөв.
1920 оны 10-р сарын 6-ны өдөр Ардын депутатуудын анхдугаар хурал болж, Бухарын Зөвлөлт Холбоот Улсын Бүгд Найрамдах Улс (БНСР) байгуулагдсаныг тунхаглав. Социалист харилцаа тогтоох улс төр, эдийн засгийн нөхцөл бүрдээгүй байсан тул социалист биш, харин алдартай гэж нэрлэсэн. BNSR засгийн газар бүх үндэстний тэгш байдлыг тунхаглаж, татварыг цуцалж, эмир, феодалууд, түшмэдүүдийн газрыг хураан авч, зарлав. аж үйлдвэрийн аж ахуйн нэгжүүдард түмний өмч. Гэвч бүгд найрамдах улсын зүүн хэсэгт хувьсгалын эсэргүү хүчин үйл ажиллагаа явуулж байх үед Зөвлөлтийн засгийн газрын байр суурь найдваргүй хэвээр байв. Душанбе тосгон руу дүрвэн очсон эмир бэйс, лам нарын дэмжлэгтэйгээр их цэрэг цуглуулан цэргийн ажиллагаа явуулж эхэлжээ. Бүгд найрамдах улс РСФСР-ын засгийн газарт тусламж хүсчээ. Туркестаны фронтын хэсгүүдээс Бухарын Бүгд Найрамдах Улсын дайчдыг багтаасан Гиссарын экспедицийн отряд байгуулагдав. Тус отряд эмирийн цэргийг ялж, 1921 оны 2-3-р сард Душанбе, Куляб, Гарм хотыг эзэлж, хуучин захирагч цэргүүдийн үлдэгдэлтэй хамт Афганистан руу дүрвэв. Төв ба Өмнөд Тажикстаны нутаг дэвсгэрт Зөвлөлт засгийн эрх тогтсон. Улаан армийн зарим хэсэг байлдааны ажиллагаагаа дуусгаад Зүүн Бухараас гарав.
1922 онд РКП (б)-ын Төв Хороо Басмачидтай тэмцэх, БНСР-д Зөвлөлт засгийн эрхийг бэхжүүлэх арга хэмжээний тухай тогтоол гаргажээ. Бухарын тусгайлан байгуулагдсан бүлэг Энверийн хамтлагуудыг бут цохив. Басмачитай тэмцэхтэй зэрэгцэн Зүүн Бухарт Зөвлөлтийн хүч хүчирхэгжиж байв. Дехкануудыг татвараас чөлөөлж, дайнд нэрвэгдсэн фермүүдийг зээл, үр, газар тариалангийн хэрэгслээр хангаж байв. Сургууль, төрөл бүрийн курс, эмнэлэг хаа сайгүй нээгдэв.
1924 онд Зүүн Бухарт онц байдлыг цуцалж, мөн ардын бүгд найрамдах улссоциализмд шилжсэн. Тухайн онд хийгдсэн үндэсний-нутаг дэвсгэрийн зааглал нь Төв Азийн бүгд найрамдах улсууд, тэр дундаа Тажикистан АССР-ийг Узбекистан ССР-ын бүрэлдэхүүнд оруулахад хүргэсэн. Залуу бүгд найрамдах улсын хувьд улс төр, эдийн засгийн томоохон ач холбогдол нь эмэгтэйчүүдийг чөлөөлөх, бүх нийтийн боловсролын тухай тунхаглал байв.
1929 онд Фузайл Максумын (хуучин Каратегин бек) бүлэглэлүүд Гарм руу дайрч, хоёр жилийн дараа Ибрахим-бекийн бүлэглэл гарч ирж, хүмүүсийг дээрэмдэж, хөнөөсөн байна. 1929 онд Тажикистан АССР-ыг холбооны бүгд найрамдах улс болгон өөрчилсөн.
1941 он гэхэд тариалалтын талбай 1913 онтой харьцуулахад 1,5 дахин нэмэгджээ. Тажикстан улс нарийн ширхэгтэй хөвөнгийн гол бааз болсон. Мөн бүс нутагт аж үйлдвэр хөгжиж, эхлээд хөдөө аж ахуйн түүхий эд боловсруулах, дараа нь механик инженерчлэл, үйлдвэрлэл. барилгын материалболон бусад үйлдвэрүүд. Бүгд найрамдах улсад ажилчин анги өсч, үндэсний сэхээтнүүд бий болж, Тажикстаны анхны дээд боловсролын байгууллагууд бий болжээ. Гэвч Зөвлөлтийн ард түмний энх тайван хөдөлмөр фашист Германы дайралтаас болж тасалдсан. Эрчүүд фронт руу явав. Тажикистаны 50 мянга орчим дайчин тулалдаанд оролцсон эр зориг, эр зоригийн төлөө одон, медалиар шагнагдаж, 40 цэрэг ЗХУ-ын баатар цолоор шагнагджээ. Ар талд үлдсэн ажилчид фронтод боломжтой бүх тусламжийг үзүүлжээ. Бүгд найрамдах улсын оршин суугчид "Тажикистаны колхозчин" танкийн багана, "Зөвлөлт Тажикстан" агаарын эскадрилийн барилгын ажилд 120 сая рубль цуглуулсан. Бүгд найрамдах улс урд болон ар талыг хөвөн, талх, мах, жимс жимсгэнэ, хүнсний ногоогоор хангаж байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр нэхмэлийн үйлдвэр, ээрэх үйлдвэр, цементийн үйлдвэр, газрын тос боловсруулах үйлдвэр, Нижне-Варзоб усан цахилгаан станцыг барьж байгуулах ажлыг үргэлжлүүлэв.
Агуу үе дууссаны дараа Эх орны дайнТажикстаны эдийн засаг шинэ түвшинд гарлаа. Түүхий хөвөнгийн үйлдвэрлэл нэмэгдсээр байв. ЗСБНХУ-ын бүрэлдэхүүнд багтаж байсан Тажикистан улс хөвөнгийн ургацаар нэгдүгээрт, нийт ургацын хэмжээгээр гуравдугаарт ордог.
Бүгд найрамдах улсад олон зуун шинэ үйлдвэр, үйлдвэрүүд бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэж эхлэв. Тус үйлдвэр нь автомашины сэлбэг хэрэгсэл үйлдвэрлэх ажлыг эзэмшсэн. цахилгаан кабель, хивс, нэхмэлийн машин, гэрэлтүүлгийн төхөөрөмж, трансформатор, хөргөгч. Гол мөрөн дээр шинэ цахилгаан станцуудын далан боссон.
1991 оны 9-р сард ЗХУ задран унаснаар Төв Азийн газрын зураг дээр энх тайван, сайн сайхан, хүмүүнлэг, шударга ёсны үзэл санааг тунхагласан тусгаар тогтносон ардчилсан Бүгд Найрамдах Тажикистан улс бүх улс орон, ард түмэнтэй яриа хэлэлцээ хийхэд нээлттэй шинэ улс гарч ирэв. .
Тажик ард түмний үүссэн түүх
Тажикийн ард түмэн үүсэхээс өмнө МЭӨ 1-р мянганы эхэн үеэс эхэлсэн угсаатны генетикийн урт үйл явц байсан. Тажикуудын нэгдлийн нутаг дэвсгэр нь эртний Бактри (Амударьягийн басс), Согдиана (Зеравшан ба Кашкадарьягийн басс), Фергана хөндий байв. Бактричууд, Согдчууд, Парканчууд (эртний Ферганчууд) энд амьдардаг байсан - тариачид, түүнчлэн Сака овог аймгууд, энэ улсын хойд ба зүүн захад нүүдэлчин байв. Согдчуудын орчин үеийн үр удам нь ягнобичууд, сакууд бол Памир тажикууд юм.
2-р зуунд. Юэчжи (эсвэл Тохарууд) Бактри руу нэвтэрдэг. Сако-Тохаруудын нэг салбар болох Кушанчууд хүчирхэг улс (Кушаны эзэнт гүрэн) байгуулжээ. Түүний сулрал нь МЭ 4-5-р зуунд хүргэсэн. Сасани Ирантай амжилттай тулалдаж байсан өргөн уудам улсыг байгуулсан эфталитууд - тал нутгийн шинэ овог аймгууд Төв Азийг довтлоход. 6-р зууны боловсролтой. Түрэгийн хаант улс мөн түрэг угсаатны элементүүдийн нэвтрэлтийг нэмэгдүүлсэн.
8-р зуунд Арабын байлдан дагуулалтын үед. Орчин үеийн Тажикистаны нутаг дэвсгэр дээр гурван үндсэн угсаатны бүс нутгийг ялгаж үздэг: хойд хэсэгт Согд, зүүн хойд хэсэгт Фергана, өмнөд хэсэгт Тохара. Арабын түрэмгийлэл нь Тажикийн ард түмний үүсэх явцыг удаашруулсан. 9-10-р зуунд Саманид улс байгуулагдсанаар. дууссан ба тажикуудын угсаатны цөмийг нэмэх үйл явц. Энэ үйл явц нь Зүүн Ираны бүлгийн хэлийг (Согд, Бактри, Сака) аажмаар сольсон нийтлэг Тажик хэл дэлгэрсэнтэй холбоотой байв.
10-р зууны сүүлчээс Төв Азийн улс төрийн давамгайлал түрэг хэлтэн ард түмэнд шилжиж, түрэг, хожим нь монгол овог аймгууд суурин Тажик хүн амын нутаг дэвсгэрт нэвтрэн орж ирэв. Тажикуудыг туркжуулах үйл явц, ялангуяа тал газар, бага зэрэг - уулс, том хотууд(Бухара, Самарканд, Хужанд).
Тажик ССР-ийн үед тажик хэл бүрэн бүрэлдэж дууссан.
Энэхүү нийтлэлийг 1973 оны Зөвлөлтийн түүхийн нэвтэрхий толь бичигт оруулсан болно.
Одоо бид Кирилл ба Мефодиусын нэвтэрхий толь бичгээс 2005 оны ижил өгүүллийг бичих болно.
Тажикийн ард түмэн үүсэхээс өмнө Евразийн тал нутгаас Төв Ази руу иран хэлтэй овог аймгууд орж ирэхэд МЭӨ 1-р мянганы эхэн үе буюу 2-р зууны сүүлчээс эхэлсэн угсаатны генетикийн урт үйл явц явагдсан. Тэд хүрэл зэвсгийн хожуу үеийн нутгийн овог аймгуудтай холилдож, Төв Азийн гол хүн ам иран хэлтэй болжээ. Эртний Бактрия (Амударья мөрний сав газар), Согд (Зеравшан, Кашкадарья мөрний сав газар), Ферганы хөндийд Бактрия, Согд, Паркан (эртний Фергана) зэрэг газар тариалан эрхэлдэг овог аймгууд, хойд хэсгээр Сакууд тэнүүчилж байжээ. болон Төв Азийн зүүн зах. Согдчуудын үр удам (хэл шинжлэлийн мэдээллээр) ягнобичууд; Сака овог аймгууд Памир Тажикууд үүсэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. МЭӨ II зуунд Юэчжи буюу тохарууд Сака овог аймгуудыг багтаасан Бактрид нэвтэрчээ. 6-р зуунд Түрэгийн хаант улс байгуулагдсанаар түрэг угсаатны элементүүд Төв Азид нэвтрэн орох нь эрчимжсэн.
Арабын байлдан дагуулалтын үед (8-р зуун) ирээдүйн Тажикийн ард түмний гурван үндсэн угсаатны бүс бий болсон: хойд хэсэгт Согд, зүүн хойд Фергана, өмнөд хэсэгт Тохар үндэстэн, тэдний соёл, амьдралын хэв маягийг хадгалан үлдээсэн. олон зуун. Арабын түрэмгийлэл нь Тажикийн ард түмний үүсэх явцыг удаашруулсан. Гэхдээ боловсролтой тусгаар улс 9-10-р зууны үед Саманидууд Тажикуудын угсаатны цөм үүсэх үйл явцыг дуусгасан бөгөөд энэ нь Саманидуудын эрин үед ноёрхсон нийтлэг Тажик хэл дэлгэрсэнтэй холбоотой байв. Тажикийн соёл, шинжлэх ухаан энэ хэлээр хөгжиж, баялаг уран зохиол бүрэлдэж байна. 10-р зууны сүүлчээс Төв Азид улс төрийн давамгайлал түрэг хэлтэн ард түмэнд шилжиж, түрэг, хожим нь монгол овог аймгуудын шинэ давалгаа суурин Тажикийн хүн амын нутаг дэвсгэрт нэвтэрч; Тажикуудыг түрэгжүүлэх олон зуун жилийн үйл явц, ялангуяа тал газар, бага зэрэг уулс, томоохон хотуудад эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч тажик хэл нь зөвхөн амьд үлдсэн төдийгүй байсан төрийн хэлТүрэгийн удирдагчид. 1868 онд тажикууд амьдардаг хойд бүс нутгууд Оросын эзэмшлийн нэг хэсэг болсон бол өмнөд Тажикстаны хүн ам Бухарын Эмиратын захиргаанд хэвээр үлджээ.
Тажикуудын анхны ажил мэргэжил нь хөдөө аж ахуй байсан бөгөөд ихэвчлэн хиймэл усалгаа, цэцэрлэгжүүлэлтэд суурилсан; мал аж ахуй амьжиргааны эх үүсвэр байсан. Тажикчууд гар урлал, тэр дундаа урлагийг хөгжүүлсэн бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь эртний уламжлалтай (модны сийлбэр, алебастр, гоёл чимэглэлийн хатгамал) байв. Тажикийн ард түмэн Төв Азийн бусад ард түмэнтэй нягт холбоотой хөгжсөн. Ялангуяа нийтлэг угсаатны элемент бүхий ард түмэн болох Тажик, Узбекуудын дундад зууны үеийн түүх ойр дотно байдаг. Таны харж байгаагаар ба орчин үеийн нэвтэрхий толь бичигТажикууд үүссэн түүх
Бараг ижил аргаар бичсэн.
Одоо би өөрийн түүхэн атлас болон цуглуулсан мэдээлэлдээ үндэслэн Тажикийн ард түмэн үүссэн түүхийг судлах болно. Би орчин үеийн олон түүхчдийн танихгүй эртний эртний үеэс эхэлье.
17 сая жилийн өмнө дэлхийн хамгийн том тив бол Лемурия байсан бөгөөд орчин үеийн тивийн суурин дээр байрладаг байв. Энэтхэгийн далай. Лемурийн баруун хэсэгт орчин үеийн Магадаскар арал, Лемурийн хойд үзүүр нь орчин үеийн Цейлон, Лемурийн зүүн хязгаар нь орчин үеийн Улаан өндөгний баярын арлын эргэн тойронд байв. Лемурийн өмнөд эрэг нь Антарктидын эрэг байв. Дэлхий дээр өөр том тив байхгүй эсвэл жижиг арлууд хэлбэрээр оршдог. Тэр үед Төвд хүртэл арал байсан. Памир болон орчин үеийн Тажикстаны нутаг дэвсгэр огт байхгүй байсан - энэ газарт далай байсан. Лемурид дэлхий дээрх анхны хүмүүс - анхны хүн төрөлхтөн - асура амьдардаг байв. Тэдний соёл иргэншил маш өндөр хөгжсөн. Хожим нь ард түмнийг бурхад эсвэл хагас бурхад гэж нэрлэдэг байв. Эдгээр нь хүмүүс байсан өндөр(16-36 метр хүртэл, дараа нь - 6 метр хүртэл).
4 сая жилийн өмнө Лемурийн гол хэсэг Энэтхэгийн далайн усанд оржээ. Энэ үед Түвдийг багтаасан эх газар уулсын үзэмжээс болж нэмэгджээ - Гималай, Төвд, мөн хойд Энэтхэгийн багахан хэсэг. Энэ үед асура нь аль хэдийн бага өндөртэй байсан (4 метр хүртэл). Живж буй эх газраас энэ үед аль хэдийн асурын үр удам гэж нэрлэгдэх боломжтой Асурагийн нэг хэсэг шинээр гарч ирж буй тивүүд болох Зүүн Африк, Өмнөд Ази, Гвинейтэй Австрали, Индонезийн арлууд руу нүүж эхлэв.
Дэлхий дээр 1 сая жилийн өмнө хамгийн том тив нь Атлантид байсан, Атлантын далайд байсан, бусад тивүүд бүрэн бүрэлдэн үүсээгүй байна. Асурас зүүн Африк, Өмнөд Азийн өмнөд хэсэг, Австрали, Гвиней, Индонезийн арлууд руу нүүсээр байв.
400 мянган жилийн өмнөөс, ялангуяа 199 мянган жилийн тэртээгээс эхлэн Атлантис эх газрын далай тэнгисийн усан дор живж эхэлсэн бөгөөд энэ үед орчин үеийн тивүүд аль хэдийн бүрэлдэн тогтсон байв. Тиймээс Атлантисаас ард түмэн (Атлантын үр удам) орчин үеийн тивүүд рүү нүүдэллэж эхлэв. Үүний зэрэгцээ Өмнөд Азийн эх газар Хойд Азийн эх газартай нэгдэж, Памирын эргэн тойронд өргөн уудам газар нутаг бий болжээ. Гэхдээ тэр үед Туркменистан, Узбекистаны хойд хэсэг, Казахстаны өмнөд хэсэг Каспийн болон Аралын тэнгисийг багтаасан том далайн усан дор байв. Тэр үед анхны оршин суугчид Тажикистаны нутаг дэвсгэр дээр гарч ирсэн байх магадлалтай - эдгээр нь асурагийн үр удам юм. Тэд аль хэдийн намхан биетэй байсан (доройтсон, зэрлэг асура). Тэдний гадаад төрх байдал нь орчин үеийн Австралийн аборигенууд болон папуачуудынхтай төстэй байв. Эдгээр нь эртний австралоидууд байв. Эдгээр газруудад тэднээс гадна эртний агуу сармагчингууд болох Питекантропууд амьдардаг байв.
79 мянган жилийн өмнө Төв Азийн нутаг дэвсгэр орчин үеийнхтэй бараг ижил байсан бөгөөд зөвхөн Каспийн болон Аралын тэнгисүүд илүү том байв. Мөн Арал тэнгисийн голууд аль хэдийн гарч ирсэн. Илүү олон оршин суугчид (австралоидууд) байдаг боловч цөөхөн хэвээр байна. Энэ үед Питекантропыг эртний сармагчингийн шинэ төрөл зүйл буюу Неандертальчууд сольж, хоёр хөл дээрээ байнга алхдаг байсан тул тэд сармагчингууд байсан.
Тухайн үед Тажикистанд амьдарч байсан цөөн хэдэн овог аймгууд нь тэр үед Хойд Энэтхэгт байсан Соан археологийн соёлын овог аймгуудтай холбоотой байв (Австралоидууд).
38 мянган жилийн өмнөөс Атлантичуудын үр удмыг бөөнөөр нь нүүлгэн шилжүүлэх ажил Еврази даяар эхэлсэн.
Гэвч гол урсгал (Туран овог аймгууд) гол төлөв Европоос Зүүн Ази руу, тэнгисийн эргэн тойронд (говь цөлийн газар тэнгис байсан) дамжин өнгөрдөг байв. Тажикистаны суурьшилд Туранчуудын хэн нь ч оролцоогүй байх магадлал багатай юм. Тэнд австралоид овог аймгууд амьдардаг байсан бөгөөд цөөхөн байсан.
Суурин иргэдийн анхны давалгаа Зүүн ЕвропынТөв Ази руу МЭӨ 17500 онд эхэлсэн. Эдгээр нь Европ дахь бусад овог аймгуудын дарамтанд байсан Костенковская соёлын овгууд байв. Костенковская соёл нь орчин үеийн Воронеж мужид амьдардаг австралоидууд (Гримальди уралдаан) болон Кавказоидын Селецкийн соёлын холимогоос үүссэн. Костенковская соёлын овог аймгууд нь шинэ хүмүүс болох Дравидоидуудыг (Кавказоид ба Австралоидуудын хоорондох шилжилтийн ард түмэн) бүтээгчид байв.
МЭӨ 14500 он гэхэд дравидоидууд орчин үеийн Тажикистан, Узбекистан, Туркменистаны нутаг дэвсгэрийг бүхэлд нь (бөөнөөр) суурьшжээ.
МЭӨ 7500 он гэхэд Али-Кошийн археологийн соёл Төв Ази, Ираны өргөн уудам нутагт бий болжээ. Энэ бол Дравидийн соёл юм. Тэд мөн ан агнах, цуглуулах, загасчлах зэрэг ажил эрхэлдэг байв.
МЭӨ 6500 он гэхэд Хисарын соёл Тажикистаны нутаг дэвсгэрт бий болжээ.
Энэ соёлын овгууд бас дравидоидууд байв. Төв Азийн бусад хэсэгт МЭӨ 5700 он гэхэд Жейтун соёл (эдгээр нь бас дравидоидууд) хөгжсөн.
МЭӨ 4100 он гэхэд Төв Азийн нутаг дэвсгэрт хөгжсөн Анау соёл хөгжсөн бөгөөд энэ нь газар тариалангийн соёл бөгөөд эдгээр нь бас дравидоидууд байв.
МЭӨ 2800 он гэхэд Төв Азид илүү хөгжсөн соёл буюу Алтан-Дэпийн соёл үүсч, энэ соёлын хүмүүс (бас Дравидоидууд) аль хэдийн хот суурин байгуулж, гар урлал, газар тариалан, гэрийн мал аж ахуй хөгжиж эхэлжээ.
МЭ 1900 оноос хойш. эртний Арьянчуудын (эртний Иранчууд, Энэтхэгчүүд) овог аймгууд Өмнөд Урал, Казахстаны тал нутгаас өмнө зүгт - Төв Азийн нутаг дэвсгэрт шилжин суурьшиж эхлэв.
МЭӨ 1500 оны орчимд эртний индианчуудын овог аймгууд хойд зүгээс Тажикистаны нутаг дэвсгэрт нэвтэрч, Дравидоидууд устаж, ууссан эсвэл өмнөд зүг Энэтхэг рүү дүрвэсэн (хожим нь эртний Энэтхэгийн хүн амтай нэгдэж, Дравидиан ард түмнүүдийг бий болгоно. Энэтхэгийн өмнөд хэсэгт өнөөг хүртэл оршин тогтнох болно).
МЭӨ 1300 онд Тажикистаны нутаг дэвсгэрийг эртний Ираны овог аймгууд эзлэн түрэмгийлж, суурьшжээ.
МЭӨ 1100 он гэхэд Тажикстаны нутаг дэвсгэрийн ихэнх хэсэг нь Кайракумын археологийн соёлд багтдаг (эдгээр нь эртний Ираны овгууд юм).
МЭӨ 600 он гэхэд Тажикистаны нутаг дэвсгэр болон Афганистаны хойд хэсэгт иран хэлтэй шинэ ард түмэн болох Бактричууд бий болж, өөрсдийн улс болох Бактри улсыг байгуулжээ.
Бактричууд (бактриан хэл) нь Тажикийн ард түмэн (мөн Тажик хэл) үүсэх үндэс суурь болсон гэдэгт би итгэдэг. Бактричуудын хойд талд Сакууд (Иран овог аймгууд) тэнүүчилж, Бактричуудын баруун талд Согдчууд (Бактричуудтай холбоотой иран хэлтэй ард түмэн) амьдарч байв. МЭӨ 550 онд Бактри нь Ахеменид Персийн эрхшээлд орсон боловч энэ нь Бактричууд болон тэдний хэлэнд ямар ч нөлөө үзүүлсэнгүй. Македонскийн Александр Бактри улсын нутаг дэвсгэрийг эзэлсэн нь ч Бактричуудад болон тэдний хэлэнд нөлөөлсөнгүй.
МЭӨ 250 оны орчимд Тохар овог аймгууд Тажикистаны нутаг дэвсгэрт довтолсон (эдгээр нь өмнө нь баруун хойд Хятадад амьдарч байсан Индо-Европын овог аймгууд бөгөөд Хүннү овог аймгуудын (ирээдүйн Хүннү) хөөгдөж байсан аймгууд юм). Тохарын овог аймгуудын нэг Кушанчууд хүчирхэг улс байгуулжээ. төр - Кушаны эзэнт гүрэн.Тохарууд ба бактричууд хамт амьдарч аажмаар бактричуудын хэлийг эзэмшиж, тус улсыг Тохаристан гэж нэрлэдэг байсан ч хэл нь бактри хэлээр үлджээ (магадгүй зарим тохар үгс үүнд багтсан байж магадгүй).
МЭ 450 орчим онд Эфталит овог аймгууд Тажикистаны нутаг дэвсгэрт довтолсон (эдгээр нь Казахстанаас ирсэн иран хэлтэй овгууд, Хүннү нар тэндээс хөөн гаргасан). Эфталитчууд мөн Афганистан, Хойд Энэтхэгийг багтаасан томоохон улсыг байгуулжээ. Эфталитчуудын хэл (ялангуяа Бактричуудын хэлтэй хүчтэй холбоотой байдаг тул) Бактричуудын хэлийг нэг их өөрчилсөнгүй.
650 орчим оноос хойш нүүдэлчин түрэг овог аймгууд Тажикистаны нутаг дэвсгэрийг хойд зүгээс довтолж эхэлсэн.Харин 1100 он гэхэд Согдуудын төрөл төрөгсөд хэлээ бүрмөсөн алдаж, Согдууд өөрсдөө түрэг үндэстэн болж хувирсан бол Бактричууд (ирээдүйн Тажикууд) амьдарч байсан. туркуудтай хамт, ялангуяа томоохон хотууд, уулархаг нутагт хэлээ хадгалсаар байв. Ирээдүйд энэ хэл Тажик хэл болсон (магадгүй хэд хэдэн турк үг орсон).
1200 он гэхэд тажик хэл, тажик ард түмэн эцэстээ бүрэлдэж, түүнтэй бараг зэрэгцэн түрэг, туркмен, холбогдох хүмүүс болох пуштунууд (Афганистанд) үүссэн. Харин одоо уулархаг нутагт амьдарч байгаа тажикууд хөндийн тажикуудаас арай өөрөөр ярьдаг болов уу гэж бодож байна, уулын тажикууд Бактричуудаас илүү үг хадгалсан байх.
