Ортодокси ба Христийн шашны үндсэн ялгаа. Католик шашин Ортодоксоос юугаараа ялгаатай вэ?
Христийн шашин нь Буддизм, Иудаизмтай хамт дэлхийн шашнуудын нэг юм. Пер мянган жилийн түүхтэйЭнэ нь нэг шашнаас салаалсан өөрчлөлтөд орсон. Гол нь Ортодокси, Протестант, Католик шашин юм. Христийн шашинд өөр урсгалууд байдаг боловч ихэнхдээ тэд шашны урсгалтай бөгөөд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн чиг хандлагын төлөөлөгчид буруушаадаг.
Ортодокси ба Христийн шашны ялгаа
Энэ хоёр ойлголтын ялгаа юу вэ?Бүх зүйл маш энгийн. Бүх Ортодокс нь Христэд итгэгчид боловч бүх Христэд итгэгчид Ортодокс биш юм. Энэхүү дэлхийн шашныг хүлээн зөвшөөрөх замаар нэгдсэн дагалдагчид нь тусдаа чиглэлд харьяалагддаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь Ортодокс шашин юм. Ортодокс нь Христийн шашнаас юугаараа ялгаатай болохыг ойлгохын тулд дэлхийн шашин үүссэн түүх рүү хандах хэрэгтэй.
Шашны гарал үүсэл
Христийн шашин МЭӨ 1-р зуунд үүссэн гэж үздэг. Палестинд Христийн мэндэлснээс хойш зарим эх сурвалж үүнийг хоёр зууны өмнө мэдэгдэж байсан гэж мэдэгджээ. Итгэл үнэмшлийг номлодог хүмүүс Бурханыг дэлхий дээр ирэхийг хүлээж байв. Энэхүү сургаал нь иудаизмын үндэс суурь, тухайн үеийн гүн ухааны чиг хандлагыг шингээж, улс төрийн нөхцөл байдалд хүчтэй нөлөөлсөн.
Элч нарын номлол энэ шашныг дэлгэрүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан.ялангуяа Паул. Олон харь шашинтнууд шинэ итгэлд шилжсэн бөгөөд энэ үйл явц удаан хугацаанд үргэлжилсэн. Одоогийн байдлаар Христийн шашин хамгийн их байдаг олон тооныдагагчдыг дэлхийн бусад шашинтай харьцуулахад.
Ортодокс христийн шашин зөвхөн 10-р зуунд Ромд гарч эхэлсэн. МЭ, 1054 онд албан ёсоор батлагдсан хэдий ч түүний гарал үүслийг 1-р зуунд аль хэдийн холбож болно. Христийн мэндэлснээс хойш. Ортодокс шашинтнууд тэдний шашны түүх Есүсийг загалмайд цовдлогдож, дахин амилсныхаа дараа шууд эхэлсэн бөгөөд элч нар шинэ итгэл үнэмшлийг номлож, улам олон хүнийг шашинд татсан гэж үздэг.
II-III зуун хүртэл. Ортодокс шашин нь Хуучин Гэрээний түүхийн үнэн зөвийг үгүйсгэж, Шинэ Гэрээг нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөний дагуу бус өөрөөр тайлбарласан гностикизмыг эсэргүүцэж байв. Түүнчлэн Арианизм хэмээх шинэ чиг хандлагыг бий болгосон пресвитер Ариусын дагалдагчидтай харилцах харилцаанд эсэргүүцэл ажиглагдсан. Тэдний үзэж байгаагаар Христ бурханлаг мөн чанарыг эзэмшээгүй бөгөөд зөвхөн Бурхан ба хүмүүсийн хооронд зуучлагч байсан.
Шинээр бий болсон Ортодокс шашны итгэл үнэмшлийн тухай том нөлөөЭкуменикийн зөвлөлөөс өгсөнзэрэгцүүлэн дэмжсэн Византийн хаадууд. Таван зууны турш хуралдсан долоон зөвлөл нь орчин үеийн үнэн алдартны шашинд дараа нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн үндсэн аксиомуудыг тогтоож, ялангуяа Есүсийн бурханлаг гарал үүслийг баталж, олон сургаалаар маргаантай байсан. Энэ нь Ортодокс итгэлийг бэхжүүлж, улам олон хүн түүнд нэгдэх боломжийг олгосон юм.
Үнэн алдартны шашин ба жижиг гаж урсгалын сургаалуудаас гадна илүү хүчтэй чиг хандлагыг хөгжүүлэх явцад хурдан бүдгэрч, католик шашин нь Христийн шашнаас ялгарч байв. Энэ нь Ромын эзэнт гүрнийг баруун болон зүүн гэж хуваасан явдал байв. Нийгэм, улс төр, шашны үзэл бодлын асар их ялгаа нь нэг шашныг Ромын Католик ба Ортодокс шашин болгон задлахад хүргэсэн бөгөөд үүнийг эхэндээ Дорнод Католик гэж нэрлэдэг байв. Эхний сүмийн тэргүүн нь Пап лам, хоёр дахь нь патриарх байв. Тэд бие биенээ нийтлэг итгэлээс хассан нь Христийн шашинд хуваагдахад хүргэв. Энэ үйл явц 1054 онд эхэлсэн бөгөөд 1204 онд Константинополь унаснаар дууссан.
Хэдийгээр 988 онд Орост Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн боловч хуваагдлын үйл явцад өртөөгүй. Сүмийн албан ёсны хуваагдал хэдэн арван жилийн дараа л явагдсангүй, гэхдээ Оросын баптисм хүртэх үед Ортодокс ёс заншлыг нэн даруй нэвтрүүлсэн, Византид үүссэн бөгөөд тэндээс зээлсэн.
Хатуухан хэлэхэд, эртний эх сурвалжид үнэн алдартны гэсэн нэр томъёо бараг олддоггүй бөгөөд оронд нь ортодокс гэдэг үгийг ашигласан. Олон тооны судлаачдын үзэж байгаагаар эдгээр ойлголтыг өмнө нь өгсөн өөр утгатай(Ортодокс нь Христийн шашны чиглэлүүдийн нэг байсан бөгөөд Ортодокс нь бараг харь шашинтай байсан). Дараа нь тэд ижил төстэй утгыг холбож, ижил утгатай болгож, нэгийг нь сольж эхлэв.
Ортодокс шашны үндэс
Ортодоксид итгэх итгэл бол бүх бурханлаг сургаалын мөн чанар юм. Хоёрдугаар Экуменикийн Зөвлөлийг хуралдуулах үеэр боловсруулсан Никений Константинополын итгэл үнэмшил нь сургаалын үндэс суурь юм. Энэхүү сургаал зүйн тогтолцооны аливаа заалтыг өөрчлөхийг хориглох нь Дөрөвдүгээр Зөвлөлийн үеэс хүчин төгөлдөр болсон.
Creed дээр үндэслэн, Ортодокс нь дараахь сургаал дээр суурилдаг.
Хүсэх хүсэл мөнхийн амьдралҮхсэний дараа диваажинд байх нь тухайн шашныг дэлгэрүүлэх гол зорилго юм. Үнэн Ортодокс Христэд итгэгчбүх амьдралынхаа туршид Мосед дамжуулж, Христээр батлагдсан зарлигуудыг дагах ёстой. Тэдний хэлснээр хүн эелдэг, нигүүлсэнгүй байж, Бурханыг болон хөршүүдээ хайрлах ёстой. Зарлигууд нь бүх зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг даруухан, бүр баяр баясгалантайгаар даван туулах ёстойг харуулж байгаа бөгөөд цөхрөл нь үхлийн аюултай нүглийн нэг юм.
Христийн шашны бусад шашнаас ялгаатай
Ортодоксыг Христийн шашинтай харьцуултүүний үндсэн чиглэлүүдийг харьцуулан хийж болно. Тэд дэлхийн нэг шашинд нэгдсэн тул бие биетэйгээ нягт холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийн хооронд хэд хэдэн асуудлаар асар их ялгаа байдаг:
Тиймээс чиглэл хоорондын ялгаа нь үргэлж зөрчилддөггүй. Католик ба протестант шашин хоёрын хооронд ижил төстэй зүйл байдаг, учир нь энэ нь 16-р зуунд Ромын католик сүм хуваагдсаны үр дүнд бий болсон юм. Хэрвээ хүсвэл гүйдлийг эвлэрүүлж болно. Гэвч энэ нь олон жилийн турш тохиолдоогүй бөгөөд цаашид ч урьдчилан таамаглахгүй байна.
Бусад шашинтай харилцах харилцаа
Ортодокси нь бусад шашныг хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүст тэвчээртэй ханддаг. Гэсэн хэдий ч энэ хөдөлгөөн тэднийг буруушаахгүйгээр, энх тайвнаар зэрэгцэн оршдоггүй ч тэднийг тэрс үзэлтнүүд гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Бүх шашнаас зөвхөн нэг нь үнэн гэж үздэг бөгөөд үүнийг тунхаглах нь Бурханы хаант улсын өв залгамжлалд хүргэдэг. Энэхүү сургаал чиглэлийн нэрэнд агуулагдаж байгаа нь энэ шашин нь бусад урсгалын эсрэг зөв гэдгийг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч Ортодокси нь католик шашинтнууд болон протестантууд ч гэсэн Бурханы нигүүлслийг үгүйсгэдэггүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг, учир нь тэд Түүнийг өөрөөр алдаршуулдаг ч тэдний итгэлийн мөн чанар нь нэг юм.
Харьцуулбал, католик шашинтнууд авралд хүрэх цорын ганц арга зам бол өөрсдийн шашны зан үйл гэж үздэг бол бусад нь, тэр дундаа Ортодокс нь худал юм. Энэ сүмийн үүрэг бол бүх эсэргүүцэгчдийг итгүүлэх явдал юм. Пап лам бол Христийн сүмийн тэргүүн боловч үнэн алдартны шашинд энэ диссертацийг үгүйсгэдэг.
Ортодокс сүмийг дэмжих иргэний эрх мэдэлмөн тэдний нягт хамтын ажиллагаа нь шашныг шүтэгчдийн тоо нэмэгдэж, түүнийг хөгжүүлэхэд хүргэсэн. Хэд хэдэн оронд Ортодокси шашныг хүн амын дийлэнх нь хүлээн зөвшөөрдөг. Үүнд:
Эдгээр орнуудад олон тооны сүм хийдүүд, ням гарагийн сургуулиуд баригдаж байгаа бөгөөд шашны ерөнхий боловсролын байгууллагуудад үнэн алдартны шашныг судлах хичээлүүдийг нэвтрүүлж байна. Популяризаци бий урвуу тал: Ихэнхдээ өөрсдийгөө Ортодокс гэж үздэг хүмүүс зан үйлийг гүйцэтгэхэд өнгөцхөн хандаж, тогтоосон ёс суртахууны зарчмуудыг дагаж мөрддөггүй.
Та зан үйлийг янз бүрийн аргаар хийж, бунханг эмчилж болно өөр өөр үзэл бодолөөрсдийнхөө дэлхий дээр оршин суух зорилгынхоо талаар, гэхдээ эцэст нь Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрдөг бүх хүмүүс, нэг Бурханд итгэх итгэлээр нэгдсэн. Христийн шашны үзэл баримтлал нь Ортодокс шашинтай ижил биш боловч үүнийг агуулдаг. Ёс суртахууны зарчмуудыг баримталж, Дээд хүчинтэй харилцахдаа чин сэтгэлээсээ хандах нь аливаа шашны үндэс суурь юм.
Шашны түүхийг ойлгодог хүмүүсийн өмнө Христэд итгэгчид Ортодоксоос юугаараа ялгаатай вэ гэсэн асуулт нийтлэг түүх, Энэ нь үнэ цэнэтэй биш. Эцсийн эцэст, энэ нь үнэн алдартны шашинтнууд Христэд итгэгчид биш гэсэн буруу мэдэгдлийг аль хэдийн агуулж байна. Энэ асуудлын мэдэгдэл хаанаас ирсэн бэ? Илүү дэлгэрэнгүй харцгаая.
Түүхэнд хийсэн товч аялал
Ромын эзэн хаан Константины Миланы зарлигийн үеэр (313) шашны хүлээцтэй байдлын тухай Христийн шашин харьцангуй нэгдмэл байв. Үгүй ээ, мэдээжийн хэрэг, тэрс үзэлтнүүдийн үнэнийг эрэлхийлэгчид үргэлж байсаар ирсэн боловч тэр үед тэдний дагалдагчдын тоо цөөхөн байсан. Эхний хагарал нь 431 онд Эфес хотод болсон гурав дахь Экуменикийн зөвлөл дээр гарсан. Дараа нь Христэд итгэгчдийн нэг хэсэг нь зөвлөлд тогтсон сургаалыг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд "өөр замаар явах" шийдвэр гаргасан. Ассирийн сүм ингэж гарч ирсэн бөгөөд 20 жилийн дараа Халцедон сүм- дахин хуваагдал: санал нийлэхгүй байгаа хүмүүс дараа нь "Эртний Дорнодын сүмүүд" гэсэн нэрийг авсан.
Эцэст нь 700 жилийн дараа - 1054 онд болсон Их хуваагдал. Ромын Пап лам, Константинополь Патриарх нар бие биенээ анатематизмаар ярьдаг бөгөөд энэ өдрийг зүүн болон барууны Христийн шашныг тусгаарлах цэг гэж үздэг. Барууныг католик шашин, зүүнийг Ортодокси гэж нэрлэдэг байв. Их хуваагдлын шалтгаан нь шашин шүтлэг гэхээсээ илүү улс төрийн шинжтэй байв. Византийн эзэнт гүрэнөөрийгөө Ромын өв залгамжлагч гэж үзэж, Христийн шашны бүх газар нутгийг нэгтгэгч гэж мэдэгдсэн боловч Ромд тэд үүнтэй санал нийлэхгүй байв. Нэгдмэл Ромын эзэнт гүрэн Баруун ба Зүүн гэж хуваагдсан үеэс (395) улс төрийн санал зөрөлдөөн аажмаар хуримтлагдаж, шашны болон догматик санал зөрөлдөөн болж хувирч, албан ёсны завсарлага гарах хүртэл байв.
Хожим нь Католик Сүм Шинэчлэлийг туулсан нь Христийн шашинд шинэ чиглэл болох протестантизмыг бий болгосон. Гэсэн хэдий ч Ортодокс сүм харьцангуй эв нэгдлийг хадгалсаар ирсэн. Өнөөдөр дараахь заалт байдаг: Ромын Католик Сүм нь нэгдсэн төвөөс удирддаг нэг организм юм - Ватикан. Хэд хэдэн Ортодокс сүмүүд байдаг бөгөөд тэдгээрийн хамгийн том нь Оросын сүм бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь эвхаристуудын нэгдэл байдаг - харилцан хүлээн зөвшөөрөх, хамтарсан литурги хийх боломжтой. Протестантуудын хувьд энэ бол Христийн шашны хамгийн олон янзын салбар бөгөөд үүнээс бүрддэг их тооХристийн шашны бусад урсгалууд болон бие биенээ хүлээн зөвшөөрдөг янз бүрийн тоо, янз бүрийн түвшний бие даасан нэршил.
Ортодокс ба Христийн шашны бусад чиглэлүүдийн ялгаа
Ортодокс ба Христэд итгэгчдийн хооронд ямар ялгаа байдаг вэ гэсэн асуулт нь эхэндээ буруу байна, учир нь Ортодокси бол нийтлэг Христийн шашны модны гол салбаруудын нэг юм. Ортодокс Христэд итгэгчид бусад шашны Христэд итгэгчдээс юугаараа ялгаатай вэ? Олон хүмүүс (өөрөөр хэлбэл сүм хийдийн боловсролгүй, нэр төргүй хүмүүс) ялгааны мөн чанар юу болохыг тодорхой тайлбарлаж чадахгүй гэдэгтэй олон хүн санал нийлэх бололтой. Өдөр тутмын амьдралд шашин нь "биднийг" "танихгүй" хүмүүсээс салгах боломжийг олгодог тэмдэглэгээний үүрэг гүйцэтгэдэг.
Теологийн ялгааны хувьд тэд туршлагагүй хүнд юу ч хэлэхгүй. Жишээлбэл, католик шашны сургаалын дагуу Ариун Сүнс нь Бурхан Эцэг, Бурхан Хүү хоёрын хоорондох хайр бөгөөд Ортодокс шашинд Ариун Сүнсийг Ариун Гурвалын нийтлэг энерги гэж тайлбарладаг. Зөвшөөрч байна, ийм нарийн ширийн зүйлийг цөөхөн хүн ойлгож, сонирхолтой байдаг. Итгэл үнэмшлийн асуудалд Пап ламын алдаагүй гэсэн догма гэх мэт улс төрийн ялгаанууд илүү чухал юм. Мэдээжийн хэрэг, энэхүү сургаалыг хүлээн зөвшөөрөх нь түүнийг хүлээн зөвшөөрсөн бүх хүмүүст автоматаар Пап ламд захирагдах болно.
16-р зуунд гарч ирж, хүчирхэгжсэн протестантизм нь Католик сүмийн олон постулатыг үгүйсгэдэг. Хэдийгээр теологийн хувьд католик шашинтнууд Ортодокстой илүү нийтлэг байдаг ч сэтгэлгээний хувьд тэд протестантуудтай илүү ойр байдаг, учир нь эдгээр хоёр шашин ихэвчлэн ижил хүмүүсийн дунд байдаг. Католик германчууд ба протестант германчууд (янз бүрийн урсгалтай), католик францчууд, протестант францчууд (гугенотууд) байдаг. Тийм ээ, шашин шүтлэгээс үл хамааран Европын Христийн шашинтай ард түмний түүхэн хувь заяанд нийтлэг зүйл олон байдаг бөгөөд энэ нь цаг хугацааны явцад мөргөлдөөнийг намжааж байв. Хэдийгээр хүсэл тэмүүллийн оргил үед протестантууд "Тиарагаас илүү годол байсан нь дээр" гэж тунхаглаж, католик шашинтнуудаас илүү лалын шашинтнуудад илүү тэвчээртэй ханддаг гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, алдарт Гэгээн Бартоломеогийн шөнө мөргөлдөөний оргил үе болжээ.
Протестантизм цаг хугацааны явцад эсэргүүцлийн утгаа алдсан. Алдарт протестант бизнесийн ёс зүй» гэдгийг олон хүн шашны үзэл суртал биш, харин бизнес эрхлэх хөтөч гэж ойлгодог. Тиймээс Ортодокси нь энэ шашны ихэнх төлөөлөгчдөд зэрлэг зүйл мэт санагддаг: мэдээжийн хэрэг, үүнээс практик ашиг тус байхгүй! Орчин үеийн протестантууд шашны ариун нандин утгыг мэддэггүй бололтой.
Псевдо-Христийн сургаал
16-р зуунаас эхлэн протестантуудын дунд олон тооны янз бүрийн сектүүд бий болсон бөгөөд тэд өөрсдийгөө сект биш, харин сүм гэж нэрлэдэг. Аажмаар тэдний зарим нь уламжлалт Христийн шашнаас маш хол хөндийрч, зөвхөн өөрсдийгөө бурханлаг үнэнийг тээгч гэж үздэг. Сонирхолтой нь, католик болон үнэн алдартны шашинд протестантизмтай харьцуулахад ийм сект маш цөөхөн байдаг. Псевдо-Христийн сургаалын зарим нь нэлээд юм том тооМормончууд гэх мэт дагалдагчид - 15 сая орчим хүн.
Хамгийн том, хамгийн алдартай псевдо-Христийн шашны байгууллагууд нь:
- Мормончууд (15 сая);
- Еховагийн Гэрчүүд (8 сая);
- Сарны нэгдлийн сүм (7 сая).
Үлдсэн псевдо-Христийн шашин шүтлэг нь тоогоор хамаагүй бага бөгөөд тархалт нь маш их нутагшсан эсвэл тодорхой хэмжээгээр хязгаарлагддаг. нийгмийн бүлгүүд. Эхний жишээ бол орон нутгийн зарим протестант эсвэл Ортодокс хуучин итгэгчдийн сектүүд бол хоёр дахь тохиолдлын сонгодог жишээ бол сэхээтнүүдийн төлөөлөгчдөөс бүрдсэн Хелена Петровна Блаватскийн (теософист) дагалдагчдын бүлгүүд юм. Мэдээжийн хэрэг, тэд бүгд өөрсдийгөө жинхэнэ Христэд итгэгчид гэж үздэг бөгөөд энэ эрхийг бусдад, тэр дундаа Ортодоксуудад үгүйсгэдэг.
Дүгнэж хэлэхэд, Ортодокс ба Христэд итгэгчдийн хоорондох ялгаа нь мод, ургамал, өвсөн тэжээлт амьтдын үхэр, эсвэл Оросын Волга мужийн хоорондох ялгаатай ойролцоогоор ижил төстэй үзэгдэл юм. Ортодокс бол орчин үеийн Христийн шашны нэг хэсэг юм. Энэ нь амьдардаг, хөгжиж, цэцэглэдэг. Тэгээд ер нь манай улсыг хамгийн хүнд хэцүү жилүүдэд аварсан оюун санааны цөм нь байсаар ирсэн. Мөн та үүнийг мартаж болохгүй.
Славян ба Христийн шашин хоёрын хооронд маш их ялгаа байдаг. Тэдгээрийн хамгийн чухал зүйлийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэднийг 17-р зуунд Христийн сүмээс томилсон нь Хуучин Славян шашны дагалдагчдыг хавчлагын гол шалтгаануудын нэг болжээ. Ортодокс итгэл- Хуучин итгэгчид гэж нэрлэдэг хүмүүс. Хоёр хуруугаараа баптисм хүртэх нь ариун утгатай байв. Баптисм хүртэх ариун ёслол нь Христийн шашнаас нэлээд эрт гарч ирсэн бөгөөд үүнийг ид шидтэнгүүд зааж байсан. Давхар баптисм хүртэх үед дунд хурууБурханыг, индекс нь хүнийг бэлгэддэг. Ийнхүү хоёр хуруу нь хүний Бурхантай нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг.
Баруунаас зүүн тийш баптисм хүртэх заншил нь Славян Ортодоксоос гаралтай бөгөөд Ортодокс Христийн шашинд хадгалагдан үлдсэн. Эртний Славуудын хувьд баруунаас зүүн тийш баптисм хүртэх нь харанхуйд гэрэл, худал хуурмаг дээр үнэн ялалт гэсэн үг юм.
Христэд итгэгчдийн итгэлийн бэлэг тэмдэг бол Есүс Христ өөрөө, үнэн алдартны славянчууд ба хуучин итгэгчдийн хувьд нарны тойрогт анхлан хүрээлэгдсэн эртний тэгш талт загалмай юм. Ийм загалмай нь дүрмийн замыг (өөрөөр хэлбэл Үнэнийг) бэлэгддэг бөгөөд түүний эхлэл нь нар мандах мөч байв.
Үнэн бол Славян Ортодокс дахь амьдрал, хувь заяаны гэрэл
Славян Ортодокс шашны уламжлал дахь үнэн ба амьдралын гэрэл нь сондгой тоогоор бэлгэддэг. Иймээс өнөөдрийг хүртэл баяр ёслолын үеэр сондгой, тэгш тоогоор цэцэг өгдөг уламжлал бий болж, амьдралын гэрэл аль хэдийн унтарчээ.
Славян Ортодокс шашинд хүүхэд төрүүлж буй эмэгтэйчүүдэд - дэлхийн тэнгэрлэг эзэгтэй нар болон эртний дарь эххувь заяа. Энэ нь мөн "Игорийн кампанит ажлын үлгэр" -д дурдсан Бурханы шүүлтийн тухай ойлголтыг агуулдаг.
Олон зууны турш Орост ирсэн Христийн шашин нь Ортодокс шашинтай зэрэгцэн оршиж, Ортодокс Христийн шашин болжээ. Христийн шашин нь славян үнэн алдартны шашинтай хэчнээн их холилдсоныг ойлгосон патриарх Никон үүнийг Грекийн хууль тогтоомжийн дагуу засахаар шийджээ. Үүний үр дүнд Никоны шинэчлэл нь зөвхөн Хуучин итгэгчдийн хавчлагад хүргэсэн төдийгүй Славян Ортодокс шашны амьд үлдсэн өвийг устгахад хүргэсэн.
Христийн шашинд Ортодоксыг ч дурддаггүй. Гэсэн хэдий ч Есүс Христийн тод дүр төрх Оросын хөрсөнд суурьшиж, Оросын соёлын хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг болжээ. Үнэн хэрэгтээ Христийн шашин бол нэг Бурханыг ойлгох өөр өөр арга замууд бөгөөд тиймээс тэд адилхан хүндэтгэлтэй байх ёстой. Славян Ортодокс шашны ялгаа нь эртний Оросын соёлын оюун санааны эх сурвалжтай илүү ойртдогт оршдог.
Христийн Нэгдсэн Сүмийг Ортодокс ба Католик шашинд хуваах нь 1054 онд болсон. Гэсэн хэдий ч Ортодокс ба Ромын Католик Сүм хоёулаа өөрсдийгөө зөвхөн "нэг ариун, католик (сүм) ба төлөөлөгчийн сүм" гэж үздэг.
Юуны өмнө католик шашинтнууд бас Христэд итгэгчид. Христийн шашин нь католик, Ортодокс, Протестант гэсэн гурван үндсэн чиглэлд хуваагддаг. Гэхдээ ганц Протестант сүм байдаггүй (дэлхий дээр хэдэн мянган протестант урсгал байдаг), гэхдээ Ортодокс сүмхэд хэдэн бие даасан сүмүүд багтдаг.
Оросын үнэн алдартны сүмээс (ROC) гадна Гүржийн Ортодокс Сүм, Сербийн Ортодокс Сүм, Грекийн Ортодокс Сүм, Румынийн Ортодокс Сүм гэх мэт.
Ортодокс сүмүүдийг патриарх, метрополитан, хамба лам нар удирддаг. Бүх Ортодокс сүмүүд залбирал, ариун ёслолоор бие биетэйгээ харьцдаггүй (энэ нь Метрополитан Филетийн катехизмын дагуу бие даасан сүмүүд нэг Экуменик сүмийн нэг хэсэг байх шаардлагатай) бие биенээ жинхэнэ сүм гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй.
Орос улсад ч гэсэн хэд хэдэн Ортодокс сүмүүд байдаг (Оросын Ортодокс Сүм өөрөө, Гадаад дахь Оросын Ортодокс Сүм гэх мэт). Үүнээс үзэхэд дэлхийн Ортодокс шашинд нэгдсэн удирдлага байдаггүй. Гэхдээ Ортодокс сүмийн нэгдмэл байдал нь нэг догма, ариун ёслолуудад харилцан уялдаа холбоотой байдаг гэж Ортодокс итгэдэг.
Католик шашин бол бүх нийтийн нэг сүм юм. Үүний бүх хэсэг өөр өөр улс орнуудДэлхийн бүх хүмүүс бие биетэйгээ нэгдэж, нэг шашин шүтлэгтэй бөгөөд Пап ламыг тэргүүн гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Католик сүмд зан үйлд хуваагддаг (католик сүмийн доторх бүлгүүд, литургийн мөргөл, сүмийн сахилга батаараа бие биенээсээ ялгаатай): Ром, Византийн гэх мэт. Тиймээс Ромын ёслолын католик шашинтнууд, Католик шашинтнууд байдаг. Византийн ёслол гэх мэт боловч тэд бүгд нэг сүмийн гишүүд юм.
Ортодокси ба католик шашны үндсэн ялгаанууд:
1. Тиймээс, Католик болон Ортодокс сүмүүдийн хоорондох хамгийн эхний ялгаа нь Сүмийн нэгдмэл байдлын талаархи өөр өөр ойлголт юм. Ортодокс шашинтнуудын хувьд нэг итгэл, ариун ёслолыг хуваалцахад хангалттай, католик шашинтнууд, үүнээс гадна сүмийн нэг тэргүүн - Ромын Пап ламын хэрэгцээг хардаг;
2. Католик сүм нь Ариун Сүнс нь Эцэг, Хүү хоёроос (филиок) гаралтай гэдгийг итгэл үнэмшлээр хүлээн зөвшөөрдөг. Ортодокс сүм нь зөвхөн Эцэгээс ирдэг Ариун Сүнсийг хүлээн зөвшөөрдөг. Зарим Ортодокс гэгээнтнүүд Эцэгээс Хүүгээр дамжуулан Сүнсний ёслолын тухай ярьдаг байсан бөгөөд энэ нь католик шашны сургаалтай зөрчилддөггүй.
3. Католик сүм нь гэрлэлтийн ариун ёслолыг насан туршдаа байгуулж, салахыг хориглодог гэж хүлээн зөвшөөрдөг бол Ортодокс сүм зарим тохиолдолд салахыг зөвшөөрдөг.
Lodovico Carracci дахь ариусгал дахь сүнсийг хүргэж буй сахиусан тэнгэр4. Католик сүм нь ариусгах догмаыг тунхагласан. Энэ бол диваажинд очих хувь тавилантай, гэхдээ үүнд хараахан бэлэн болоогүй байгаа үхлийн дараах сүнсний байдал юм. Ортодокс сургаалд цэвэршүүлэх газар байдаггүй (хэдийгээр үүнтэй төстэй зүйл байдаг - сорилт). Гэхдээ Ортодокс нас барагсдын төлөөх залбирал нь завсрын байдалд байгаа сүнснүүд байдаг бөгөөд тэдний дараа диваажинд очих найдвар хэвээр байгааг харуулж байна. Сүйрлийн өдөр;
5. Католик сүм нь Онгон Мариагийн өө сэвгүй үзэл баримтлалыг хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ нь анхны гэм нүгэл ч гэсэн Аврагчийн эхэд хүрээгүй гэсэн үг юм. Ортодокс нь Бурханы эхийн ариун байдлыг алдаршуулдаг, гэхдээ тэр бүх хүмүүсийн нэгэн адил анхны нүгэлтэй төрсөн гэдэгт итгэдэг;
6. Мариагийн бие, сүнсийг тэнгэрт аваачих тухай католик шашны догма нь өмнөх сургаалын логик үргэлжлэл юм. Ортодокс шашинтнууд мөн Мариа бие болон сүнсээрээ Тэнгэрт байдаг гэдэгт итгэдэг боловч энэ нь Ортодокс сургаалд онолын хувьд тогтоогдоогүй байна.
7. Католик сүм нь итгэл, ёс суртахуун, сахилга бат, засаглалын асуудлаар Пап ламыг бүхэлд нь сүмээс давамгайлах үзэл баримтлалыг баримталсан. Ортодокс нь Пап ламын тэргүүн байр суурийг хүлээн зөвшөөрдөггүй;
8. Католик сүм олон зууны турш Католик сүм аль хэдийн итгэж байсан зүйлээ бүх бишопуудтай тохиролцсон тохиолдолд Пап лам итгэл, ёс суртахууны асуудалд алдаагүй гэсэн догмааг тунхаглав. Ортодокс итгэгчид зөвхөн Экуменикийн зөвлөлийн шийдвэрийг алдаагүй гэж үздэг;
Пап лам Пиус В 9. Ортодоксууд баруунаас зүүн тийш, католикууд зүүнээс баруун тийш баптисм хүртдэг.
Удаан хугацааны турш католик шашинтнуудад эдгээр хоёр аргын аль нэгээр нь баптисм хүртэхийг зөвшөөрдөг байсан бөгөөд 1570 онд Пап лам V Пиус үүнийг зүүнээс баруун тийш хийхийг тушаажээ. Гарын ийм хөдөлгөөнөөр Христийн шашны бэлгэдлийн дагуу загалмайн тэмдэг нь Бурханд ханддаг хүнээс ирдэг гэж үздэг. Мөн гар баруунаас зүүн тийш шилжих үед - хүнийг адисалдаг Бурханаас ирдэг. Ортодокс ба Католик шашны тахилч нар эргэн тойрныхоо хүмүүсийг зүүнээс баруун тийш (өөрсдийгөө өөр тийшээ харан) гаталж байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Санваартны өмнө зогсож байгаа хүний хувьд энэ нь баруунаас зүүн тийш адислах дохио зангаатай адил юм. Нэмж дурдахад гараа зүүнээс баруун тийш шилжүүлэх нь нүглээс аврал руу шилжих гэсэн үг юм зүүн гар талХристийн шашинд энэ нь чөтгөртэй, зөв нь тэнгэрлэгтэй холбоотой байдаг. Мөн баруунаас зүүн тийш загалмайн тэмдгээр гарны хөдөлгөөнийг бурханлиг чөтгөрийг ялсан гэж тайлбарладаг.
10. Ортодокс шашинд католик шашны талаархи хоёр үзэл бодол байдаг.
Эхнийх нь Ницено-Константинополийн итгэл үнэмшлийг гуйвуулсан католик шашинтнууд ((лат. filioque) нэмсэн) гэж үздэг. Хоёр дахь нь - Нэг Католик Төлөөлөгчийн Сүмээс салсан сизмматикууд (схизматууд).
Католик шашинтнууд нь эргээд Нэг, Экуменик ба Төлөөлөгчийн сүмээс салсан Ортодокс сшиматикуудыг үздэг боловч тэднийг тэрс үзэлтнүүд гэж үздэггүй. Католик сүм орон нутгийн Ортодокс сүмүүд нь элч нарын залгамжлал, жинхэнэ ариун ёслолуудыг хадгалсан жинхэнэ сүмүүд гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг.
11. Латин зан үйлд баптисм хүртэх нь живэхээс илүү цацах замаар хийгддэг. Баптисмын томъёо нь арай өөр юм.
12. Өрнөдөд гэм буруугаа хүлээх ариун ёслолын ёслолд гэмт хэрэг үйлдэгчид өргөн тархсан байдаг - гэм буруугаа хүлээхэд зориулагдсан газар, дүрмээр бол тусгай кабинетууд - гэм буруугаа хүлээгчид, ихэвчлэн модон, наманчлагч нь торон цонхтой хуваалтын ард сууж, тахилчийн хажуугийн намхан вандан сандал дээр өвдөглөн суудаг. Ортодокс шашинд хүлээн авагч, наминчлагч нар бусад сүмийн гишүүдийн өмнө Сайн мэдээ ба загалмайн хамт чуулганы танхимын өмнө зогсдог, гэхдээ тэднээс тодорхой зайд байдаг.
Гэм буруугаа хүлээгчид эсвэл гэм буруугаа хүлээгчид
Нүглээ наминчлагч, наминчлагч хоёр сайн мэдээ ба загалмайд цовдлолттой индэрийн өмнө зогсож байна
13. Зүүн зүгийн зан үйлд хүүхдүүд нялх наснаас эхлэн нөхөрлөлийг хүлээн авч эхэлдэг бол барууны ёслолд тэд 7-8 настайдаа л анхны цуглаанд ирдэг.
14. Латин ёслолд тахилч гэрлэх боломжгүй (ховор, тусгайлан тогтоосон тохиолдлыг эс тооцвол) бөгөөд томилохоос өмнө гэрлэхгүй байх тангараг өргөх үүрэгтэй, Дорнодод (Ортодокс ба Грекийн католик шашны хувьд) зөвхөн бишопуудад гэрлэхгүй байх шаардлагатай байдаг. .
15. гайхалтай бичлэгЛатин ёслолд энэ нь үнсэн лхагва гаригт, Византийн ёслолд цэвэр даваа гаригт эхэлдэг.
16. Барууны зан үйлд удаан хугацаагаар өвдөг сөгдөх нь заншилтай байдаг, Дорнодын ёслолд - мөргөх, үүнтэй холбогдуулан Латин сүмүүдэд өвдөг сөгдөх тавиур бүхий вандан сандал байдаг (итгэгчид зөвхөн Хуучин Гэрээ ба Төлөөлөгчийн уншлага, номлол, санал хураалтын үеэр суудаг), Дорнод Ёслолын хувьд мөргөгчийн өмнө газар бөхийх хангалттай зай байх нь чухал юм.
17. Ортодокс лам нар ихэвчлэн сахал өмсдөг. Католик шашны лам нар ерөнхийдөө сахалгүй байдаг.
18. Ортодокс шашинд нас барсан хүмүүсийг нас барсны дараа 3, 9, 40 дэх өдөр (нас барсан өдрийг эхний өдөр авдаг), католик шашинд 3, 7, 30 дахь өдөр тэмдэглэдэг.
19. Католик шашин дахь гэм нүглийн нэг тал нь Бурханыг доромжилж байна гэж үздэг. Ортодокс үзэл бодлын дагуу Бурхан бол үл тоомсорлодог, энгийн бөгөөд өөрчлөгддөггүй тул Бурханыг гомдоох боломжгүй, бид зөвхөн нүглээрээ өөрсдийгөө хорлодог (нүгэл үйлдсэн хүн бол нүглийн боол юм).
20. Ортодокс ба католик шашинтнууд иргэний эрх баригчдын эрхийг хүлээн зөвшөөрдөг. Ортодокс шашинд сүнслэг болон иргэний эрх мэдэлтнүүдийн симфони гэсэн ойлголт байдаг. Католик шашинд сүмийн эрх мэдлийг шашнаас илүү дээдлэх тухай ойлголт байдаг. Католик сүмийн нийгмийн сургаалын дагуу төр нь Бурханаас ирдэг тул түүнийг дагаж мөрдөх ёстой. Эрх баригчдад дуулгаваргүй байх эрхийг Католик Сүм ч хүлээн зөвшөөрдөг боловч ихээхэн анхааруулгатай байдаг. Оросын үнэн алдартны сүмийн нийгмийн үзэл баримтлалын үндэс нь эрх баригчид тэднийг Христийн шашнаас хазайх эсвэл нүгэлт үйлдлээр албадвал дуулгаваргүй байх эрхийг хүлээн зөвшөөрдөг. 2015 оны 4-р сарын 5-нд Патриарх Кирилл Их Эзэн Иерусалимд орох тухай номлолдоо ингэж тэмдэглэв.
“... Эртний иудейчүүдийн Аврагчаас хүлээж байсан зүйлийг Сүмээс ихэвчлэн хүлээдэг. Сүм хүмүүст улс төрийн асуудлаа шийдвэрлэхэд нь туслах ёстой, хүн төрөлхтний эдгээр ялалтад хүрэх удирдагч байх ёстой ... Сүмийг удирдах ёстой байсан 90-ээд оны хүнд хэцүү үеийг би санаж байна. улс төрийн үйл явц. Патриарх юм уу аль нэгэн дээд зиндаанд хандан тэд “Ерөнхийлөгчийн албан тушаалд нэр дэвших хүмүүсээ нийтэл! Ард түмнээ улс төрийн ялалтад хүргэ! Сүм: "Хэзээ ч үгүй!" Учир нь бидний ажил огт өөр... Сүм нь хүмүүст дэлхий дээр ч мөнхөд ч бүрэн дүүрэн амьдралыг өгдөг зорилгын төлөө үйлчилдэг. Тиймээс, Сүм энэ эрин үеийн улс төрийн ашиг сонирхол, үзэл суртлын загвар, хүсэл тэмүүллийн төлөө үйлчилж эхлэхэд ... тэр Аврагчийн унаж байсан эелдэг дөлгөөн залуу илжигнээс гаралтай ... "
21. Католик шашинд өгөөмөр байдлын тухай сургаал байдаг (нүгэл үйлдсэн хүн аль хэдийн наманчилж байсан нүглийн түр зуурын шийтгэлээс ангижрах, гэм буруугаа наминчлах ариун ёслолоор аль хэдийн уучлагдсан). Орчин үеийн үнэн алдартны шашинд ийм практик байдаггүй, гэхдээ өмнө нь "зөвшөөрөгдсөн захидал" нь Ортодокс дахь өөгшүүллийн аналоги нь Османы эзлэн түрэмгийллийн үед Константинополь Ортодокс сүмд байсан.
22. Баруун католик шашинтнуудад Магдалена Мариа бол фарисай Симоны гэрт Есүсийн хөлийг Христийн шашинд тосолсон эмэгтэй гэсэн үзэл бодол давамгайлж байна. Ортодокс сүм энэ тодорхойлолттой эрс санал нийлэхгүй байна.
Амилсан Христийн дүр Магдалена Мариад 23. Католик шашинтнууд ДОХ-ын тахлын үед онцгой тохиромжтой жирэмслэлтээс хамгаалах аливаа хэлбэрийн эсрэг тэмцдэг. Үнэн алдартны шашинтнууд нь бэлгэвч, эмэгтэй малгай гэх мэт үргүйдэл үүсгэдэггүй жирэмслэлтээс хамгаалах зарим хэрэгслийг ашиглах боломжийг хүлээн зөвшөөрдөг. Мэдээжийн хэрэг, хууль ёсны дагуу гэрлэсэн.
24. Бурханы нигүүлсэл.Католик шашинд Нигүүлслийг Бурхан хүмүүст зориулж бүтээсэн гэж заадаг. Ортодокси нь Нигүүлслийг бүтээгээгүй, мөнхийн бөгөөд зөвхөн хүмүүст төдийгүй бүх бүтээлд нөлөөлдөг гэж үздэг. Ортодокс шашны дагуу нигүүлсэл бол ид шидийн шинж чанар, Бурханы хүч юм.
25. Ортодоксууд эв нэгдэлд зориулж исгэсэн талх хэрэглэдэг. Католик шашинтнууд ухаангүй. Ортодокс талх, улаан дарс (Христийн бие ба цус) хүлээн авдаг бүлээн ус("дулаан" - Ариун Сүнсний бэлэг тэмдэг), католик шашинтнууд - зөвхөн талх, цагаан дарс (тэдгээрийн хүмүүст - зөвхөн талх).
Ялгаатай байсан ч католик шашинтнууд болон Ортодокс шашинтнууд Есүс Христийн нэг итгэл, нэг сургаалийг дэлхий даяар тунхаглаж, номлодог. Нэгэн цагт хүний алдаа, өрөөсгөл ойлголт биднийг салгаж байсан бол өнөөг хүртэл нэг Бурханд итгэх итгэл биднийг нэгтгэж байна. Есүс шавь нарынхаа эв нэгдлийн төлөө залбирсан. Түүний шавь нар католик, үнэн алдартны шашинтай.
Нийгэм дэх ёс суртахууны болон ёс суртахууны хэм хэмжээг дагаж мөрдөх, түүнчлэн хувь хүн ба төр эсвэл оюун санааны дээд хэлбэр (сансар огторгуйн оюун ухаан, бурхан) хоорондын харилцааг зохицуулахын тулд дэлхийн шашныг бий болгосон. Цаг хугацаа өнгөрөхөд бүх томоохон шашин дотор хагарал үүссэн. Энэхүү хуваагдлын үр дүнд Ортодокс шашин үүссэн.
Ортодокс ба Христийн шашин
Олон хүмүүс бүх Христэд итгэгчдийг Ортодокс гэж үздэг алдаа гаргадаг. Христийн шашин ба Ортодокси хоёр ижил зүйл биш юм. Энэ хоёр ойлголтыг хэрхэн ялгах вэ? Тэдний мөн чанар юу вэ? Одоо үүнийг ойлгохыг хичээцгээе.
Христийн шашин бол 1-р зуунд үүссэн. МЭӨ д. Аврагчийн ирэлтийг хүлээж байна. Түүний үүсэхэд тухайн үеийн гүн ухааны сургаал, иудаизм (политеизмыг нэг бурхан сольсон) болон эцэс төгсгөлгүй цэрэг-улс төрийн мөргөлдөөн нөлөөлсөн.
Ортодокс бол МЭ 1-р мянганы үед үүссэн Христийн шашны нэг салбар юм. Зүүн Ромын эзэнт гүрэнд байсан бөгөөд 1054 онд нийтлэг Христийн сүм хуваагдсаны дараа албан ёсны статусаа авсан.
Христийн болон Ортодокс шашны түүх
Ортодокси (ортодокс) түүх МЭ 1-р зуунд аль хэдийн эхэлсэн. Энэ нь элч нарын итгэл гэж нэрлэгддэг байсан. Есүс Христийг цовдлогдсоны дараа түүнд үнэнч элч нар олон нийтэд сургаалыг номлож, шинэ итгэгчдийг эгнээндээ нэгтгэж эхлэв.
II-III зууны үед Ортодокс нь Гностицизм ба Арианизмыг идэвхтэй эсэргүүцэж байв. Эхнийх нь Хуучин Гэрээний бичээсийг үгүйсгэж, өөрсдийнхөөрөө тайлбарлав Шинэ Гэрээ. Пресвитер Ариусаар удирдуулсан хоёр дахь нь Бурханы Хүү (Есүс)-ийн тогтвортой байдлыг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд түүнийг Бурхан ба хүмүүсийн хооронд зуучлагч гэж үзэв.
325-879 онд Византийн эзэн хаадын дэмжлэгтэйгээр хуралдсан Экуменикийн долоон зөвлөл нь хурдацтай хөгжиж буй тэрс үзэл сургаал болон Христийн шашны хоорондох зөрчилдөөнийг арилгахад тусалсан. Христ ба Бурханы Эхийн мөн чанарын тухай Зөвлөлүүдийн тогтоосон аксиомууд, мөн Итгэлийн бэлгэдлийг батлах нь шинэ урсгалыг хүчирхэг болгон төлөвшүүлэхэд тусалсан. христийн шашин.
Үнэн алдартны шашныг хөгжүүлэхэд зөвхөн тэрс үзэл баримтлал нөлөөлсөнгүй. Баруун болон Дорнодын талаар Христийн шашны шинэ чиг хандлага үүсэхэд нөлөөлсөн. Хоёр эзэнт гүрний улс төр, нийгмийн өөр өөр үзэл бодол нь Христийн шашны нэгдсэн сүмд хагарал үүсгэв. Аажмаар энэ нь Ромын Католик болон Зүүн Католик (дараа нь Ортодокс) болон хуваагдаж эхлэв. Ортодокс ба католик шашин хоёрын сүүлчийн хуваагдал нь 1054 онд Ромын Пап лам бие биенээ сүмээс хөөн зайлуулсан (анатем). 1204 онд Константинополь нуран унаснаар нийтлэг Христийн сүмийг хуваах ажил дуусав.
Оросын газар нутаг 988 онд Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн. Албан ёсоор Ром руу хуваагдаагүй байсан ч хунтайж Владимирын улс төр, эдийн засгийн ашиг сонирхлын улмаас Оросын нутаг дэвсгэрт Византийн чиглэл - Ортодоксик тархсан байв.
Ортодокс шашны мөн чанар ба үндэс
Аливаа шашны үндэс нь итгэл юм. Үүнгүйгээр бурханлиг сургаалын оршин тогтнох, хөгжих боломжгүй юм.
Ортодокс шашны мөн чанар нь Экуменикийн хоёрдугаар зөвлөлөөс баталсан итгэл үнэмшилд оршдог. Дөрөвдүгээрт, Никений итгэл үнэмшил (12 сургаал) нь ямар ч өөрчлөлтгүй аксиом гэж батлагдсан.
Ортодокс нь Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс (Ариун Гурвал) Бурханд итгэдэг. бол дэлхий болон тэнгэрлэг бүхнийг бүтээгч юм. Онгон Мариагаас бие махбодтой болсон Бурханы Хүү нь эцэг эхээс төрсөн бөгөөд зөвхөн эцэгтэй холбоотой байдаг. Ариун Сүнс нь Эцэг Бурханаас Хүүгээр дамждаг бөгөөд Эцэг, Хүү хоёроос дутахгүй хүндлэгддэг. Creed нь Христийн цовдлолт ба дахин амилалтын тухай ярьж, үхлийн дараах мөнх амьдралыг заадаг.
Бүх Ортодокс нь нэг сүмд харьяалагддаг. Баптисм хүртэх нь заавал байх ёстой зан үйл юм. Үүнийг хийснээр анхны нүглээсээ ангижрах болно.
Заавал дагаж мөрдөх ёстой ёс суртахууны хэм хэмжээМосегээр дамжуулан Бурханаас дамжуулж, Есүс Христээр дамжуулан хэлсэн (зарлиг). Бүх "зан үйлийн дүрэм" нь тусламж, энэрэл, хайр, тэвчээр дээр суурилдаг. Ортодокси нь амьдралын аливаа бэрхшээлийг даруухан тэвчиж, Бурханы хайр, нүглийн сорилт гэж хүлээн зөвшөөрч, дараа нь диваажинд очихыг заадаг.
Ортодокси ба католик шашин (гол ялгаа)
Католик болон Ортодокси нь хэд хэдэн ялгаатай байдаг. Католик шашин бол 1-р зуунд үнэн алдартны шашны нэгэн адил үүссэн Христийн шашны нэг салбар юм. МЭ Баруун Ромын эзэнт гүрэнд. Ортодокс бол зүүн Ромын эзэнт гүрнээс үүссэн Христийн шашны чиглэл юм. Энд танд харьцуулах хүснэгт байна:
Ортодокси | Католик шашин |
|
Эрх баригчидтай харилцах харилцаа | Ортодокс сүм хоёр мянган жилийн турш иргэний эрх баригчидтай хамтран ажиллаж, дараа нь түүний харьяанд, дараа нь цөллөгт байсан. | Пап ламыг шашны болон шашны аль алинд нь эрх мэдэлтэй болгох. |
онгон Мариа | Бурханы эх нь анхны гэм нүглийг үүрэгч гэж тооцогддог, учир нь түүний мөн чанар нь хүн юм. | Онгон Мариагийн цэвэр ариун байдлын тухай домог (анхны нүгэл байхгүй). |
ариун Сүнс | Ариун Сүнс Хүүгээр дамжуулан Эцэгээс ирдэг | Ариун Сүнс нь Хүү, Эцэг хоёроос ирдэг |
Үхсэний дараа нүгэлт сүнсэнд хандах хандлага | Сэтгэл нь "сорилт" хийдэг. Дэлхийн амьдралмөнхийн гэж тодорхойлдог. | Эцсийн шүүлт ба ариусгалын оршин тогтнол, сүнсний ариусгалт явагддаг. |
Ариун судар ба ариун уламжлал | Ариун Судар бол Ариун уламжлалын нэг хэсэг юм | Тэнцүү. |
Баптисм хүртэх | Гурвалсан усанд дүрэх (эсвэл дусаах) нэгдэл ба chrismation. | Шүрших, цутгах. 7 жилийн дараа бүх ёслолууд. |
6-8 төгсгөлийн загалмай нь байлдан дагуулагч Бурханы дүртэй, хоёр хадаасаар хадсан хөл. | Бурхан-шахидтай 4 үзүүртэй загалмай, хөл нь нэг хадаасаар хадсан. |
|
шашин шүтлэгтнүүд | Бүх ах нар. | Хүн бүр өвөрмөц байдаг. |
Ёс заншил, ариун ёслолд хандах хандлага | Их Эзэн үүнийг лам нараар дамжуулан хийдэг. | Тэнгэрлэг хүч чадалтай санваартан хийсэн. |
Өнөө үед сүм хийд хоорондын эвлэрлийн тухай асуудал байнга гарч ирдэг. Гэхдээ мэдэгдэхүйц ба бага зэргийн ялгаанаас болж (жишээлбэл, католик шашинтнууд болон Ортодоксууд мөөгөнцөр эсвэл мөөгөнцөр хэрэглэх талаар тохиролцож чадахгүй байна. исгээгүй талхариун ёслолуудад), эвлэрэл байнга хойшлогддог. Ойрын ирээдүйд дахин нэгдэх тухай асуудал байхгүй.
Ортодокс шашны бусад шашинд хандах хандлага
Ортодокси - ерөнхий христийн шашнаас бие даасан шашин гэдгээрээ салж, бусад сургаалийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, тэднийг худал (тэрс үзэлт) гэж үздэг. Ганцхан жинхэнэ шашин байж болно.
Ортодокси бол алдар нэрээ алдаагүй, харин эсрэгээрээ улам бүр нэмэгдэж байгаа шашны чиг хандлага юм. Тэгээд ч орсон орчин үеийн ертөнцИслам, католик, протестант, буддизм, шинто болон бусад шашинтай нам гүмхэн оршдог.
Ортодокси ба орчин үеийн байдал
Бидний цаг үе сүмд эрх чөлөө олгож, дэмжлэг үзүүлж байна. Сүүлийн 20 жилийн хугацаанд итгэгчдийн тоо, түүнчлэн өөрсдийгөө үнэн алдартны шашинтай гэж үздэг хүмүүсийн тоо нэмэгджээ. Үүний зэрэгцээ, энэ шашинд заасан ёс суртахууны сүнслэг байдал, эсрэгээр, унав. Маш олон хүмүүс зан үйл хийж, сүмд механик байдлаар, өөрөөр хэлбэл итгэлгүйгээр оролцдог.
Итгэгчдийн зочилдог сүм, сүм хийдийн сургуулийн тоо нэмэгджээ. Өсөх гадаад хүчин зүйлүүдзөвхөн хэсэгчлэн нөлөөлдөг дотоод байдалхүн.
Метрополитан болон бусад шашны зүтгэлтнүүд үнэн алдартны шашныг ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүс сүнслэг байдлын хувьд хөгжинө гэж найдаж байна.
