සමාජ විද්යාවේ ජනවාර්ගික ක්රමය. ආයතනික සංස්කෘතිය ඇගයීම සඳහා න්යායික ප්රවේශයන් සහ ක්රම. පර්යේෂණ ප්රතිඵල සහ සාකච්ඡාව
අංකය: 1998 සඳහා අංක 1-2
"හඳුනන අය නොදන්නා බවට පත් කිරීම...": සමාජ විද්යාවේ ජනවාර්ගික ක්රමය
Romanov P.V., Yarskaya-Smirnova E.
ජනවාර්ගික විද්යාව, සමාජ විද්යාවට විනිවිද ගොස්, වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ශික්ෂණයක් වීම කොතෙක් දුරට නතර වී තිබේද? ජනවාර්ගික විද්යාව විද්යාත්මක පාඨයේ විශේෂ ප්‍රභේදයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිද? ජනවාර්ගික ක්රමයේ ඥානවිද්යාත්මක ස්වභාවය කුමක්ද, එය පිහිටුවන ලද්දේ කොහේද, කවදාද සහ කුමන තත්වයන් යටතේද? "වාර්ගික විද්යාව මත පදනම් වූ සමාජ විද්යාව" හි පෙරවදනෙහි Ch. Letourneau සඳහන් කළේ "සමස්ත සමාජ විද්යා ක්ෂේත්‍රය බැලූ බැල්මට වැළඳ ගැනීමට ක්රමයක් නොමැති බවත්, එය අධ්යයනය කරන විට, මිනිසාගේ විවිධ ප්‍රකාශනයන් පමණක් නොව සැලකිල්ලට ගත යුතු බවත්ය. ක්රියාකාරිත්වය, නමුත් බාහිර තත්වයන් ද ". එතැන් සිට, න්යායික පැහැදිලි කිරීමේ ආකෘතීන් ප්‍රතිස්ථාපනය කර ඇති අතර, විද්යාත්මක ග්‍රන්ථවලින් ක්‍රමවේද ගොඩනැගීම් සමාජ-දේශපාලන කතිකාවට විනිවිද ගොස් ඇත. විද්යාත්මක ක්‍රමවේදයේ පරිණාමය බාහිර තත්වයන් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇත - දැනුම ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීමේ සමාජ සන්දර්භය, විද්යාත්මක ආයතනවල ගතිකතාවයන් සහ දේශපාලන ක්රියාවලීන්.
ජනවාර්ගික විද්යාවේ බලය
1990 ගණන් වලදී, ජනවාර්ගික සමාලෝචනයේ පිටු මත ජනවාර්ගික විද්යාවේ ක්රමවේදය සහ ඥාන විද්යාව පිළිබඳ සාකච්ඡාවක් සිදු විය. රුසියානු ජනවාර්ගික විද්යාවේ වර්ධනය වී ඇති සම්ප්‍රදාය ධනාත්මක, වාස්තවික-විශ්වීයවාදී, "සෞරෂ සාපේක්ෂතාවාදය" සමඟ විරුද්ධ වූවන්ගෙන් එය එක්තරා ආකාරයක අභියෝගයක් විය. පහත සඳහන් අධිකාරී මතයන් පිළිතුර බවට පත් විය: "අපි ජනවාර්ගිකත්වය ගැන කතා කරන බැවින්, අප වෛෂයිකවාදී සංකල්පය හඳුනා ගත යුතුය", සහ "විද්යාවට අනුකූල වන එකම දැනුමේ න්යාය පරාවර්තන න්යාය වේ" .
අනාගත ජනවාර්ගික පර්යේෂණවල පරමාර්ථය, විශේෂඥ ඇස්තමේන්තු වලට අනුව, අතුරුදහන් වන ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් සහ දුර්වල ලෙස අධ්යයනය කරන ලද පුද්ගලයින්, ගැටුම්කාරී ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් සහ සංකීර්ණ අභ්යන්තර ව්‍යුහයක් සහිත ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් වනු ඇත. මීට අමතරව, අනාවැකි අනුව විනිශ්චය කිරීම, අනාගතය ව්‍යවහාරික ජනවාර්ගික පර්යේෂණ මගින් ආධිපත්‍යය දරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන අතර, එහි ප්රතිඵල කළමනාකරණ ක්ෂේත්රයට උනන්දුවක් දක්වයි.
ජනවාර්ගික පර්යේෂණවල මනෝවිද්‍යාත්මක, අන්තර්ක්‍රියාකාරී අංශ මෙන්ම නවීකරණය සඳහා එහි ප්‍රයෝජනය පිළිබඳව තරමක් නව අවධාරණයක් සහිතව වෙනත් සඟරාවල ලිපි කිහිපයක් පාඨක අවධානය ආකර්ෂණය කර ඇත: ජනවාර්ගික විද්යාව සහ සංස්කෘතික අධ්‍යයනයන් "වියුක්ත", "ශාස්ත්‍රීය" විෂයයන් වල තත්ත්වය වඩ වඩාත් අහිමි වෙමින් පවතී.
ජනවාර්ගික විද්යාවේ අර්බුදය පිළිබඳ සාකච්ඡාවට අදාළව, ජනවාර්ගික විද්යාව සමාජ විද්යාත්මක ක්රමය සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමේ උත්සාහයක් ලෙස කිසිවෙකු පාහේ සඳහන් කළේ නැත. සංස්කෘතිය "මානව ක්රියාකාරකම්වල ද්‍රව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික නිෂ්පාදන ලෙස පමණක් නොව, සාරධර්ම, සම්මතයන්, පිළිගත් හැසිරීම් ක්රම" හෝ "සමාජමය හා සදාචාරාත්මකව සාමාන්යකරණය කරන ලද මානව ස්වයං ප්‍රකාශනය" ලෙස ජනවාර්ගික සමාජ විද්යාඥයින් විසින් නිර්වචනය කරන ලදී. මේ අනුව, සමාජ අන්තර්ක්රියා සැලකිල්ලට නොගන්නා සහ සංස්කෘතියේ විද්යාව මිනිසාගේ සහ සමාජයේ විද්‍යාවන්ගෙන් හුදකලා කරන සංස්කෘතිය ද්‍රව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික ලෙස බෙදීම වළක්වා ගත හැකි විය. කෙසේ වෙතත්, පරස්පර විරෝධී ලෙස, පර්යේෂණ වැඩසටහන් වල වාස්තවික තර්කනය මෙම අර්ථකථන ආකල්පය සමඟ සමපාත විය. 1970 ගණන්වල ජනවාර්ගික-සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණවල කේන්ද්‍රස්ථානය වූයේ, මාක්ස්වාදී විශ්ලේෂණය සඳහා සාමාන්‍ය, සෝවියට් ජාතීන්ගේ සංස්කෘතික මට්ටම සහ සහයෝගීතාවය සංසන්දනය කිරීමේ ගැටළු ය. ජනවාර්ගික හා සමාජ විද්යාවේ යාන්ත්‍රික විලයනයේ තවත් ලක්ෂණයක් වන්නේ විස්තරාත්මක මානව විද්යාවේ සම්භාව්‍ය ක්‍රමවලට වඩා ප්‍රමාණාත්මක ක්‍රමවේද මෙවලම්වල ප්‍රමුඛත්වයයි. ඊට අමතරව, ජනවාර්ගික සමාජ විද්යාව, සමාජ විද්යාව සහ ජනවාර්ගික විද්යාව උපත ලබා ඇති බැවින් ඔවුන්ගේම විනය සීමාවන් සොලවා නොගන්නා ලෙස වෙන් වෙන්ව යාමට සිදු විය. මේ සම්බන්ධයෙන්, Yu.V. Bromley අනතුරු ඇඟවූයේ "ජනවාර්ගික සමාජ විද්යාව හුදෙක් ජාතීන්ගේ සමාජ පරාමිතීන් (ජනවාර්ගික සාධක සමග සහසම්බන්ධයකින් තොරව) අධ්‍යයනයට කිසිසේත් අඩු නොකළ යුතු බවයි, එය සංයුක්ත සමාජ විද්‍යාවක් පමණක් වනු ඇත" .
දැන්, අවුරුදු විස්සකට පෙර මෙන්, සමාජ විද්යාව ජනවාර්ගික විද්යාවට විරුද්ධ ය. ප්‍රවීණයන් පවසන පරිදි, රුසියානු ජනවාර්ගික විද්යාවේ අර්බුදයට එක් හේතුවක් වන්නේ “සමාජ විද්යාව සඳහා ඇති ආශාව (ජනවාර්ගික විද්යාවට ම හානියක්)” යන්නයි. ආනුභවික තොරතුරු රැස් කිරීමේ දැඩි විධිමත් ක්රම ලෙස සමාජ විද්‍යාත්මකව වටහාගෙන ඇත.
රුසියානු ජනවාර්ගික විද්යාවේ ආයතනික සංවිධානයේ ලක්ෂණයක් වූයේ විශ්ව විද්‍යාලවල ඓතිහාසික පීඨවල ඉගැන්වීමයි. සමාජ වස්තුව පිළිබඳ "ජනවාර්ගික" දෘෂ්ටිය සමාජ විද්යාවට විනිවිද යාමට මෙය ද දායක නොවීය. සෝවියට් හා බටහිර ජනවාර්ගික විද්යාවේ විෂය ක්ෂේත්රයේ අර්ථ නිරූපණයෙහි වෙනස්කම් ඉතා හෙළිදරව් වේ. සෝවියට් සම්ප්‍රදාය ජනතාවගේ ද්‍රව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතිය අධ්යයනය කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලදී. බටහිර ජනවාර්ගික විද්යාව, අපගේ මතය අනුව, අධ්යයන විෂයය ලෙස සංස්කෘතික කණ්ඩායමක් තෝරා ගැනීමෙන් කැපී පෙනේ.
ජනවාර්ගික විද්යාව සඳහා සංස්කෘතීන් අධ්යයනය කිරීමේ කාර්යය ලොව පුරා හඳුනාගෙන තිබියදීත්, අපේ රටේ එය මිනිසුන්ගේ සංස්කෘතියේ විද්යාව ලෙස පමණක් අර්ථ දක්වා තිබීම අහම්බයක් නොවේ. රුසියාවේ, ජනවාර්ගික විද්යාවේ කර්තව්‍යයන් පර්යේෂකයාගෙන් කාලය හෝ අවකාශය තුළ දුරස්ථ සංස්කෘතීන් සෙවීම සහ විස්තර කිරීම ඇතුළත් බව තවමත් පුළුල් ලෙස විශ්වාස කෙරේ. මෙම දෘෂ්ටිකෝණයට අනුව, “අධ්‍යයනයට ලක්වන සමාජය ස්වදේශිකයන්ගේ අදහස්වල සම්පූර්ණත්වයට අඩු කළ නොහැකි ය, ... එය අර්ධ වශයෙන් මිනිසුන්ගේ විඥානයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාධීනව, අර්ධ වශයෙන් බොහෝ දුරට ස්වාධීනව පවතින සමාජ යථාර්ථයකි. එයින්. තවද මෙම සමාජ යථාර්ථය පිළිබඳ මිනිසුන්ගේ අදහස් බොහෝ දුරට ප්‍රමාණවත් නොවන නමුත් මායාවකි. ජනවාර්ගික විද්යාඥයින් විසින් අධ්යයනය කරන ලද බොහෝ සමාජවල විද්යාව නොපවතී, තමාගේ හෝ වෙනත් සමාජයන් පිළිබඳ විද්යාත්මක අදහසක් නොමැත. එහි ඇත්තේ සාමාන්‍ය රංගනයන් පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, දේශීය සංකල්ප දැනගත යුතුය, නමුත් ඒවායේ සංයෝජනයක් මෙම සමාජය පිළිබඳ විද්යාත්මක චිත්රයක් ලබා දිය නොහැක.
අපි සුප්‍රසිද්ධ මානව විද්යාත්මක තාක්‍ෂණයක් භාවිතා කර "පසුපස දොරෙන්" සෝවියට් ජනවාර්ගික විද්යාවේ විෂය ක්ෂේත්රයට ඇතුළු වෙමු: සෝවියට් ජනවාර්ගික විද්යාඥයින් විසින් අවධානය යොමු නොකළ වාර්ගික සංස්කෘතික ප්‍රජාවන් සොයා බලන්න. පළමුවෙන්ම, මෙය විශාල කාර්මික මධ්යස්ථානවල පදිංචි වූ නවීන රුසියානු ජනවාර්ගික වේ. ජනවාර්ගික පර්යේෂණ කුඩා ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් හෝ "සාම්ප්‍රදායික සංස්කෘතීන්" සඳහා කැප කළ යුතු බව එකල බලයලත් පෙළපොතකින් අපි ඉගෙන ගනිමු. දෙවැන්න කුඩා මිනිසුන්ගේ සහ රුසියානුවන්ගේ ද්රව්ය මත අධ්යයනය කරන ලද නමුත් සාම්ප්‍රදායික ජීවන රටාව ආරක්ෂා කරන ග්රාමීය ජනගහනය හෝ නගර වැසියන් විසින් නියෝජනය කරනු ලබන ඔවුන්ගෙන් එම කොටසෙහි පමණි. ජනවාර්ගික සාධකයේ භූමිකාව පැහැදිලි කිරීම සඳහා නාගරික ජීවිතයේ නවීන සංස්කෘතික ස්වරූපයන් සංසන්දනය කිරීම ජනවාර්ගික සමාජ විද්යාවේ රාමුව තුළ සිදු කරන ලද්දේ ධනාත්මක විශ්ලේෂණ ආකෘතියක් මත ය - විධිමත් සම්මුඛ පරීක්ෂණයක් භාවිතා කරමින් තෝරාගත් පර්යේෂණ.
1990 දශකය දක්වා නවීන කාර්මික නගරයක තත්වයන් තුළ රුසියානු ජනවාර්ගිකත්වය පිළිබඳ අධ්‍යයනයන්, දුර්ලභ ව්‍යතිරේක සහිතව, සම්භාව්‍ය ජනවාර්ගික විශ්ලේෂණයේ විෂය පථයෙන් ඔබ්බට ගෙන ඇත. මෙයට ප්රධාන හේතුව, අපගේ මතය අනුව, පහත පරිදි වේ. ඕනෑම සමාජයක විද්යාත්මක පර්යේෂණ සමාජ පාලනයේ සහ කළමනාකරණයේ මෙවලමකි. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, සමහර ප්‍රජාවන්ට (උදාහරණයක් ලෙස, බුද්ධිමතුන්, කම්කරුවන්, රුසියානුවන්) ජනවාර්ගික අධ්යයනයේ වස්තුවක් බවට පත්විය නොහැක, මන්ද ඔවුන් පර්යේෂකයන් හෝ තාර්කික, වඩාත්ම සංවර්ධිත බහුතරය, කාර්මිකකරණයේ නියෝජිතයන් සහ දේශපාලනික වශයෙන් යුක්ති සහගත වෘත්තීයභාවය දරන්නන් නියෝජනය කළ බැවිනි. රුසියානු නගරවාසීන් මෑතක් වන තුරුම ප්‍රායෝගිකව ජනවාර්ගික විද්යාඥයින්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර නොගත්තේ ඒ නිසා විය හැකිය: සියල්ලට පසු, ඔවුන්ට ජනවාර්ගික සංස්කෘතියක් නොමැති බව පෙනෙන්නට තිබුණි. “සෝවියට් ජාතීන්ගේ සංවර්ධනය හා සහයෝගීතාවය සඳහා සමාජ-සංස්කෘතික තත්වයන් ප්‍රශස්ත කිරීම” වැඩසටහන මගින් ද මෙය සනාථ විය, ඒ අනුව කාර්මීකරණයේ හා නාගරීකරණයේ ක්රියාවලීන් “ජනතාවගේ ජීවන රටාවේ සහ සංස්කෘතියේ පොදු බවක් සඳහා පදනම නිර්මාණය කරයි. ජාතික ලක්ෂණ තවදුරටත් පරිණාමනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී, ඒවා ද්‍රව්‍යමය ක්ෂේත්‍රයෙන් අධ්‍යාත්මික, සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක වෙත වැඩි වැඩියෙන් ගමන් කරයි. මේ අනුව, ජනවාර්ගික හා ජනවාර්ගික-සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණවල අවධානය, රීතියක් ලෙස, පර්යේෂකයාට "මානව විද්‍යාත්මකව පිටසක්වල" වූ රුසියානුවන් පමණක් බවට පත් විය - ඓතිහාසිකව, භූගෝලීය වශයෙන් දුරස්ථ, සාම්ප්‍රදායික මාර්ගවල වාහකයන් - ග්රාමීය පදිංචිකරුවන්, "දුරින් සිටින රුසියානුවන් "- අසල්වැසි රටවලින් සංක්‍රමණිකයන්.
අපගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, ජනවාර්ගික විද්යාව, ඕනෑම සමාජ විද්‍යාවක් මෙන්, බල ධුරාවලියේ අනුපිළිවෙල ස්ථාපිත කිරීම සහ පවත්වාගෙන යාම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති සමාජ මෙවලමකි. ආධිපත්‍යය පිළිබඳ අවබෝධය විවිධ ආකාරවලින් සාක්ෂාත් කර ගනී. ඒවා අතර, සමාජ ක්රියාකාරකම්වල ආන්තික ස්වරූපයන්ට හානියක් වන පරිදි සාමාන්‍ය දේශපාලනික වශයෙන් වාසිදායක යෝජනා ක්රමයක් මත පදනම් වූ සමාජ සම්මතයක් නිෂ්පාදනය කිරීම, ස්තරීකරණ අසමානතාවයේ සැබෑ ස්වරූපයන් ප්රතිනිෂ්පාදනය කරන සහ සාධාරණීකරණය කරන දෘෂ්ටිවාද සහ සංකේතාත්මක වර්ගීකරණ දැල් නිර්මාණය කිරීම වේ.
ජනවාර්ගික විද්‍යාවේදී, මෙය සාක්ෂාත් කරගනු ලැබුවේ සියලු ජාතිකත්වයන් නව සමාජ-සංස්කෘතික සැකැස්මකට ඒකාබද්ධ කිරීම හරහා කුඩා ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් උකහා ගැනීමේ අදහසෙනි - “සෝවියට් ජනතාව”. මෙම නඩුවේදී භාවිතා කරන ලද විශ්ලේෂණාත්මක මෙවලම වූයේ "සාමාන්‍ය" සහ විශේෂිත යන අපෝහකය පිළිබඳ ඕතඩොක්ස් මාක්ස්වාදී අර්ථකථනය, යම් තෝරාගත් සංස්කෘතික ආකෘතියක සමස්තය පිළිබඳ පූර්විකාව මත ව්‍යංගයෙන් පදනම් විය. "සියලු සෝවියට් සම්ප්රදායන්, අන්තර්ගතයෙන් ඒකාකාර සහ ජාතික ස්වරූපයෙන්" නිර්මාණය කරන ලද්දේ සංස්කෘතිය සඳහා ඇගයුම් ප්රවේශයක් මත ය. සංස්කෘතියේ ප්‍රගතිශීලීභාවය සඳහා නිර්ණායක සකස් කරන ලද අතර යුරෝපීය හා ආසියානු සංස්කෘතීන්ගේ විරුද්ධත්වය ("ජනතාවගේ සමාජ-සංස්කෘතික ප්‍රතිරූපයේ වර්ග") සෝවියට් සංගමයේ කලාපවල නාගරීකරණයේ වෙනස් මට්ටමක් සමඟ සම්බන්ධ විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, වෙනස්කම් තුරන් කළ යුතුව තිබුණි: පසුගාමී ජනයාට රටේ වඩාත්ම නාගරීකරණය වූ ජාතීන්ගේ මට්ටමට ඇද ගැනීමට සිදු විය. නාගරීකරණය යන්නෙන් අදහස් කළේ හොඳම දේ වන අතර, තමන්ගේම වටිනාකම්වල නිරපේක්ෂ, විශ්වීය ස්වභාවය පිළිබඳ විශ්වාසය නාගරික රුසියානුවන් විසින් නියමාකාර තත්ත්වයට හිමිකම් පෑමට හේතු විය. ඒ අතරම, දුරස්ථ (විවිධ අර්ථයෙන්) ජනවාර්ගික පර්යේෂණ විෂය ක්ෂේත්රයේ ස්ථානගත කිරීම ඔවුන් ආන්තික සුළුතරයන් ලෙස ශක්තිමත් කළේය. මේ අනුව, තාර්කිකත්වයේ මූලාශ්‍රය නොවෙනස්ව තබා ගන්නා ලදී - යටත් විජිත රුසියානු බහුතරයේ බුද්ධිමය ප්‍රකාශයන්.
ශතවර්ෂ හතරකට පෙර එවැනි වාක්‍ය ඛණ්ඩය සමාජ-දේශපාලන සන්දර්භය විසින් යුක්ති සහගත කරන ලද්දේ නම්, රුසියාවේ 1990 ගනන්වල සමාජ පරිවර්තනයන් සඳහා සමාජ විද්‍යාවන්හි ඥානවිද්යාත්මක පදනම් ප්රතිසංස්කරණය කිරීම අවශ්ය වේ. බහු ව්යුහාත්මක සමාජ හා සංස්කෘතික අවකාශයකට, සමාජ ජීවිතයේ ගෝලීයකරණයට සංක්රමණය වීමේ නවීන තත්වයන් තුළ වඩාත් ප්‍රමාණවත් වන නව ක්‍රමවේද මෙවලම් කට්ටලයක් නිර්මාණය වෙමින් පවතී. මෙම ක්රියාවලීන් රුසියානු ජනවාර්ගික විද්යාව සක්‍රීයව විනිවිද යයි; විද්යාත්මක හා ශාස්ත්‍රීය විෂයයක් ලෙස සමාජ මානව විද්යාව ආයතනිකකරණය වී ඇති අතර සංස්කෘතීන් අධ්යයනය කිරීමේ සාම්ප්‍රදායික ප්රවේශයන් ක්‍රමක්‍රමයෙන් වඩාත් නවීන ඒවාට මග පාදයි. බටහිර විද්යාවට වඩා හොඳ වසර හැටක් පිටුපසින්, ගැඹුරු සම්මුඛ සාකච්ඡා සහ විවෘත සහභාගිවන්නන්ගේ නිරීක්ෂණ භාවිතා කරමින්, ජනවාර්ගික ක්රමය නවීන නාගරික ජීවිතය, ගොවි කම්කරුවන් සහ කාර්මික සංවිධාන අධ්යයනය කිරීමට භාවිතා කරයි.
ජනශ් රැතියෙන් ජනශ් රැතියට
අපගේ මතය අනුව, "ජනවාර්ගික විද්යාව" යන සංකල්පය තුනකට යොමු වේ විවිධ ප්රදේශවිද්‍යාත්මක දැනුම නිෂ්පාදනය සහ නිරූපණය: විනය, ප්‍රභේදය සහ ක්රමය. ජනවාර්ගික විද්යාවේ ප්‍රභේදය විද්යාත්මක නිරූපණයේ සවිස්තරාත්මක විස්තරාත්මක ස්වභාවය සංලක්ෂිත කරයි. මෙම අර්ථයෙන් ගත් කල, මෙම යෙදුම මානව විද්යාත්මක හා සමාජ විද්යාත්මක කෘති දෙකෙහිම සොයාගත හැකිය. සමාජ විද්‍යාවේදී, මේ වන විට, ජනවාර්ගික විද්යාව පිළිබඳ අවබෝධයක් ධනාත්මක නොවන හෝ ගුණාත්මක ක්රමවේදයක් ලෙස වර්ධනය වී ඇත.
ජනවාර්ගික ක්රම බොහෝ විට සම්භාව්‍ය ජනවාර්ගික මෙවලම් ගුනාංගීකරනය කරන පර්යේෂණ භාවිතාවක් වන සහභාගී නිරීක්ෂණ සමඟ සම්බන්ධ වේ. සංවර්ධිත කාර්මික සමාජවල සමාජ සංසිද්ධි අධ්යයනය කිරීමේදී ජනවාර්ගික විද්යාවේ සංජානන උපකරණයේ ලක්ෂණ ආකර්ශනීය වූ අතර නාගරික ජීවිතය, සංවිධාන සහ සමාජ ස්ථරීකරණය අධ්යයනය කිරීමේ ස්වාධීන සම්ප්‍රදායක් තුළ ක්‍රමයෙන් හැඩගැසුණි.
ඒ අතරම, වාර්ගික ක්රමය යන සංකල්පය බොහෝ විට ජනවාර්ගික විද්යාව සඳහා සමාන පදයක් ලෙස භාවිතා වේ. විශේෂයෙන්ම එහි අන්තර්ගතය විශ්ලේෂණය කරන බොහෝ ප්රකාශන තිබේ ඉංග්රීසි භාෂාව, ගෙදර වැඩ තියෙනවා. සලකා බලන සමාජ විද්යාත්මක සම්ප්‍රදාය තුළ, ජනවාර්ගික යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සංස්කෘතිය පිළිබඳ න්‍යායාත්මක විශ්ලේෂණ ක්‍රමයයි. මෙහි සංස්කෘතිය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පොදු ජීවන තත්වයන්, රැකියාව, රුචිකත්වයන් හෝ ගැටළු වලින් එක්සත් වූ ඕනෑම ජන කණ්ඩායමක පැවැත්මේ ආකාරය සහ අර්ථ විශ්වයයි. විශේෂයෙන් බොහෝ විට, රෝහලක්, පාසලක් හෝ පන්ති කාමරයක්, කර්මාන්ත ශාලාවක්, පොලිස් ස්ථානයක්, ගබඩාවක් වැනි සංවිධානයක්, සමාජ ආයතනයක්, ජනවාර්ගික පර්යේෂණවල අවධානයට ලක් වේ. තවත් අවස්ථාවක, එක් හෝ තවත් වෘත්තීය, වයස, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය හෝ උප සංස්කෘතික කණ්ඩායමක සමාජ සංස්කෘතික ලක්ෂණ අධ්යයනය කරනු ලැබේ, නිදසුනක් වශයෙන්, වැඩිහිටි, රොකර්ස්, මෝටර් රථ සොරුන්, භාරකරුවන් සහ ගිනි නිවන භටයින්, නාගරික මුඩුක්කු වල වැසියන්ගේ ජනවාර්ගික විද්යාව.
ඉංග්රීසි භාෂාවෙන් ප්රකාශයට පත් කරන ලද සමකාලීන ජනවාර්ගික විද්යාව පිළිබඳ සඟරාවේ විශේෂ කලාපයක "With Ethnography to the 21st Century" යන මාතෘකාවෙන් පිළිබිඹු වන ලිපි අඩංගු වේ. නවතම ගමනාන්තජනවාර්ගික ක්රමවේදය. වාස්තවික සමාජ විද්යාවේ අපකීර්තිමත් ක්‍රමවලට විකල්පය සාපේක්ෂතාවාදය, ඒකලිතවාදය හෝ නරුමවාදය නොව, ජීවන තත්වයන් හැරෙන මානව පැවැත්මේ විවිධ ක්ෂේත්‍රයන් සමඟ ක්‍රියාකාරීව අන්තර් ක්රියා කිරීමට ප්‍රේක්ෂකයන්ට ආරාධනා කරන සිතුවිලි ප්රකාශ කිරීමේ එවැනි ක්රම බව සඟරාවේ කතුවරුන්ට ඒත්තු ගොස් ඇත. හාස්‍යජනක, ඛේදජනක හෝ විකාර සහගතයි, එහිදී සැබෑ ජීවිතය නිර්මාණය කිරීමට සහ ජීවත් වීමට අසීමිත අවස්ථා තිබේ. ආඛ්‍යාන ජනවාර්ගික විද්යාවේ කැනොනිකල් ආකාරවලින් බැහැර වන නවීන ජනවාර්ගික විද්යාඥයින්ගේ කාර්යයේ විලාසය, තමන්ව - කතුවරයා - ආඛ්‍යානයේ කේන්ද්‍රයේ තැබීම ඇතුළත් වේ, නමුත් ඒ සමඟම පාඨකයාගේ පැවැත්ම දැනීමේ ආශාව වැඩි වේ. . ආකෘති සහ ලිවීමේ ක්රම ජනවාර්ගික ක්රමය ලෙස හඳුන්වන දෙයෙහි අනිවාර්ය අංගයක් බවට පත්ව ඇත. ජනවාර්ගික විද්යාඥයාගේ පරමාර්ථය වන්නේ දැන ගැනීම පමණක් නොව, දැනීම, ජනවාර්ගික "සත්‍යය" දැනීම සහ එබැවින් වඩ වඩාත් පූර්ණ ලෙස සම්බන්ධ වීම - සදාචාරාත්මක, සෞන්දර්යාත්මක, චිත්තවේගීය සහ බුද්ධිමය අර්ථයෙන්. අනාගතයේ ජනවාර්ගික විද්‍යාඥයන් පවසන කථා “පාඨකයන්ගේ ආත්මීයත්වය සහ චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාරය අවදි කළ හැකිය. මෙම කථා පවතිනු ඇත, නැවත පවසනු ඇත, විශ්ලේෂණය කරනු ඇත, ඒවායේ සංයුක්ත සමීප තොරතුරු සමඟ ඔවුන් වියුක්ත කරුණුවල තනිකම සමඟ ඇසුරු කරනු ඇත. සඟරාවේ විශේෂ අවධානය, අප දකින පරිදි, ජනවාර්ගික කෘතිවල විශේෂත්වය වෙත ලබා දී ඇත. ජනවාර්ගික විද්යාව ද විද්යාත්මක ආඛ්‍යානයේ විශේෂ ප්‍රභේදයක් ලෙස වටහාගෙන ඇත.
ජනවාර්ගික විද්යාව ප්‍රත්‍යාවර්තී ක්‍රමවේද දිශානතියක් ලෙස නිර්වචනය කිරීමේ ප්‍රවණතාවය අර්ථවත් හැසිරීම් වලට ඇතුළත් වන ඕනෑම පුද්ගල කණ්ඩායමක් පර්යේෂණයේ පරමාර්ථය විය හැකි බවට හේතු වේ. ප්‍රමුඛතාවය ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරකම්වල අර්ථය ලෙස පවතින අතර, D. Altheide ට අනුව, මෙම අවස්ථාවේ දී, සමාජ අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයේ නිෂ්පාදන පවා ජනවාර්ගික ආකාරයෙන් අධ්යයනය කළ හැකිය. මෙම කතුවරයා මාධ්‍ය විශ්ලේෂණය සඳහා ජනවාර්ගික ප්රවේශයක් වර්ධනය කරයි (ජනවාර්ගික අන්තර්ගත විශ්ලේෂණය).
ජනවාර්ගික කෘතිවලට නිරාවරණය වීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ප්‍රේක්ෂකයාට ලැබෙන්නේ නිගමනයක්, නිගමනයක් හෝ ඔප්පු කිරීමක් නොවේ. අන්තර්ක්‍රියාකාරී සහ පරාවර්තක ජනවාර්ගික විද්යාව කිසි විටෙකත් විභව සාකච්ඡාවක් වසා නොදමනු ඇත, එය වැඩිදියුණු කළ අවබෝධයක් පමණක් සපයයි, සියුම් ලෙස, නමුත් මතුපිටින් නොව, නමුත් පර්යේෂණයේ මාතෘකාව සහ විෂයයන් සමඟ ගැඹුරින් සමීප සන්නිවේදනය කිරීමේ හැකියාව. වර්තමානයේ ජනවාර්ගික විද්යාව සඳහා වඩාත්ම වැදගත් පරීක්ෂණය වන්නේ විස්තරයේ සිට සන්නිවේදනය දක්වා සංක්රමණය වීමයි. ඒ අතරම, පර්යේෂකයන් ඔවුන් අධ්යයනය කරන, වෙනස් කරන සහ ගොඩනඟන ලෝකයේ කොටසක් බවට පත්වේ. ඔවුන් පර්යේෂකයාගෙන් පිටත සහ ස්වාධීනව පවතින ස්ථාවර සමාජ ලෝකයක් නියම කිරීමට සහ නියම කිරීමට කැමති විස්තර කිරීමේ ඥානවිද්‍යාව ප්‍රතික්ෂේප කරයි.
ලෝක ශාස්ත්‍රීය ප්රජාව තුළ, ජනවාර්ගික ක්රමය භාවිතා කිරීම සම්ප්‍රදායික සංස්කෘතීන් අධ්යයනය කිරීමේදී පමණක් නොව, නවීන, සංකීර්ණ සමාජවල ද අතිශයින් වැදගත් යැයි සැලකේ. කෙසේ වෙතත්, ජනවාර්ගික සාධකය මෙහි අනෙකුත් සංස්කෘතික වශයෙන් නිශ්චිත සාධක සමඟ සමාන පදනමක් මත පවතී, එබැවින් මෙම අර්ථ නිරූපණයෙහි ජනවාර්ගික ප්රවේශය සමාජ විද්යාත්මක ප්‍රවේශයකි. පැහැදිලිවම, එවැනි ජනවාර්ගික ශාස්ත්‍රයක ක්‍රමවේද සහ ඥානවිද්යාත්මක පදනම්, සංස්කෘතික මට්ටමක් සහ ප්‍රගතියක් පිළිබඳ අදහස් සමඟින් 19 වැනි සියවසේ වෛෂයික පරිණාමවාදයේ පදනම සෑදෙන දෙයට වඩා රැඩිකල් ලෙස වෙනස් ය. ගෘහස්ථ ජනවාර්ගික විද්යාඥයින් සඳහා, "අවබෝධය" යන යෙදුම "පමණක් ව්‍යාකූල කරයි. අපි දැනුමේ භෞතිකවාදී න්යාය, පරාවර්තන න්යාය වෙත හැරෙන්නේ නම්, යථාර්ථය අවබෝධ කර ගැනීම එහි සාරය හෙළිදරව් කිරීම හැර අන් කිසිවක් නොවන බව පැහැදිලි වේ. මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, න්‍යායේ එක් කාර්යයක් ලෙස සලකනු ලබන පැහැදිලි කිරීම කුමක්ද යන්න පැහැදිලි වේ. සංසිද්ධීන් පැහැදිලි කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඒවා පිටුපස සැඟවී ඇත්තේ කුමන ආකාරයේ සාරයද යන්නයි. දැනුමේ න්‍යායට වඩා වෙනස් ස්වභාවික හා සමාජ යථාර්ථය අවබෝධ කර ගැනීමේ විශේෂ සිද්ධාන්තයක් තිබිය නොහැක. පාඨවල අර්ථය හෙළිදරව් කිරීම සහ වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ අත්දැකීම් වලට විනිවිද යාම බෙහෙවින් වෙනස් ය. පළමුවැන්න භාෂා විද්යාව පිළිබඳ ව්‍යාපාරය වන අතර දෙවැන්න කලාව සම්බන්ධයෙන් වඩාත් සැලකිලිමත් වේ.
ඊට පටහැනිව, එහි නූතන ඉදිරිදර්ශනය තුළ ජනවාර්ගික ක්රමය පදනම් වී ඇත්තේ M. Weber ගේ අවබෝධය සමාජ විද්යාව, A. Schutz ගේ සංසිද්ධි, P. Berger සහ T. Lukman ගේ සමාජ නිර්මාණවාදය මත ය. මෙහි දී සමාජ විද්යාත්මක ප්රවේශයක් සංස්කෘතියට යොදා ගැනෙන්නේ පොදු අර්ථකථනයක් වන අදහස් ලෙස ය ජීවන තත්ත්වයමිනිසුන් සහ ජනවාර්ගික විද්යාව යම් සංස්කෘතියක් පිළිබඳ අවබෝධයක්, අන්තර්ක්‍රියාකාරී විස්තරයක් ලෙස ඉදිරිපත් කෙරේ.
ජනවාර්ගික කතිකාවේ වර්ග: ඓතිහාසික සටහනක්
"ජනවාර්ගිකත්වය" යන සංකල්පය ඉතා අපැහැදිලි ය. ජනවාර්ගික විද්යාව, සංස්කෘතික හා සමාජ මානව විද්යාව, සංස්කෘතියේ සමාජ විද්යාව ක්‍රමවේදයේ සැලකිය යුතු සමානකමක් සහ විෂය ක්ෂේත්‍රවල සීමාවන් බොඳ කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. විද්යාත්මක දිශාවන් ලෙස මෙම විෂයයන් ගොඩනැගීම තීරණය කරනු ලබන්නේ සමාජ විද්යාව හා මානව විද්යාවේ සම්භාව්‍යයන්ට සමානව ආරෝපණය කළ හැකි විද්යාඥයින්ගේ කෘතීන් විසිනි - E. Durkheim, B. Malinovsky, A. Radcliffe-Brown, M. Moss.
එන්. ඩෙන්සින් සහ අයි. ලින්කන් සාම්ප්‍රදායික හෝ සම්භාව්‍ය ලෙස හඳුන්වන ජනවාර්ගික අධ්යයනයේ ඥානවිද්‍යාව, සැලකිය යුතු සංස්කෘතික සංකල්පයක් ලෙස බටහිර ශිෂ්ටාචාරය විසින් සමාජ අන්‍යත්වය පිළිබඳ දීර්ඝ කාලීන අවබෝධයක ප්‍රතිඵලය පිළිබිඹු කරයි. 16-18 සියවස්වල භූගෝලීය සොයාගැනීම් නැවත සිතා ගැනීමට හැකි විය. සංස්කෘතික වෙනස්කම්මුල් වාර්ගික විද්යාවේ "වෙනත්". මෙම කාලපරිච්ඡේදයේ ආඛ්‍යාන යනු ඈත මිනිසුන් සහ රටවල්, මෙතෙක් මුහුද හරහා දක්නට නොලැබුණු සිදුවීම්, වෙනස් භූගෝලීය සහ සංස්කෘතික අවකාශයක ඇසින් දුටු සාක්ෂි වේ. "අනෙකුත්" සංස්කෘතීන්ගේ මුල් විස්තරයන් විදේශීය දේ අවධාරණය කිරීම මගින් කැපී පෙනුණි, සමහර විට ඒවා ප්‍රබන්ධ වලින් පිරී තිබුණි; බිය සහ සතුරුකම විවිධ සංස්කෘතීන් අතර දුරස්ථභාවය වැඩි කළේය. අද, එවැනි නිරූපණයන් සංචාරක කර්මාන්තය විසින් උත්තේජනය කරනු ලැබේ: බොහෝ නිදර්ශන සඟරා සංචාරකයින් හඳුනා නොගත් රටවලට ආකර්ෂණය කරයි, සොබාදහමේ සුන්දරත්වය, ස්වදේශිකයන්ගේ විදේශීය පෙනුම, ඔවුන්ගේ සම්ප්රදායන්, එදිනෙදා ජීවිතය, සූපශාස්ත්‍ර ප්‍රීතිය හෝ ද්‍රව්‍යමය කෞතුක වස්තු වල සුවිශේෂත්වය පෙන්නුම් කරයි.
ජනවාර්ගික විස්තරයක වටිනාකම විදේශීය සමග පමණක් සම්බන්ධ නොවන බව අද පැහැදිලිය. නූතන ජනවාර්ගික විද්යාවට ස්තූතිවන්ත වන්නට, හුරුපුරුදු ස්ථාන, කණ්ඩායම්, ඇත්ත වශයෙන්ම එතරම් දැන නොසිටි තත්වයන් පිළිබඳ ලක්ෂණ ඇති බව බොහෝ විට සොයාගෙන ඇත, නමුත් ඒවා පිළිබඳ දැනුම සමහර විට අපගේ අදහස් ගැඹුරින් වෙනස් කළ හැකිය. සමාජ විද්යා ක්ෂේත්රයේ සමකාලීන ජනවාර්ගික කටයුතු බොහොමයක් M. Hammersley විසින් නිර්වචනය කරන ප්රවේශයක් සමඟ සම්බන්ධ වේ: "හඳුනන දේ නොදන්නා කරන්න."
ජනවාර්ගික පර්යේෂණ සංවර්ධනයේ මීලඟ අදියර යුරෝපීය රාජ්‍යයන්ගේ යටත් විජිත ව්‍යාප්තිය සමඟ සමපාත වේ (18 වන සියවසේ දෙවන භාගය - 19 වන සියවසේ අවසානය). ජනවාර්ගික විස්තරය විද්යාත්මක කතිකාවක ස්වරූපය ගැනීමට පටන් ගත්තේය. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ සංචාරකයින්ගේ සටහන් තවදුරටත් කියවන්නේ හුදු කුතුහලයෙන් නොව, මිනිස් පැවැත්මේ විවිධත්වය පිළිබඳ අදහස් පුළුල් කිරීම සහ ක්‍රමානුකූල කිරීම සඳහා ය. එවැනි විස්තරයක ප්රධාන වර්ගය වූයේ මව් රට සඳහා අදහස් කරන ලද යටත් විජිත පරිපාලනයේ නියෝජිතයින්ගේ වාර්තා ය. මෙම ග්‍රන්ථවල යුරෝපීය සංස්කෘතිය මානව වර්ගයාගේ අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනයේ උච්චතම අවස්ථාව වන අතර ඒ සමඟම සංස්කෘතික ජීවිතයේ අනෙකුත් සියලුම උදාහරණ සංවර්ධනයේ ආරම්භක අවධීන් පිළිබඳ ප්‍රාථමික සාක්ෂි ලෙස ඉදිරිපත් කෙරේ. එබැවින් මානව විද්යාත්මක දැනුමේ සමාජ ක්රියාකාරිත්වය තුන්වන ලෝකයේ රටවල ගෝලීය “වගා කිරීමේ” භූමිකාවක් සඳහා බටහිර යුරෝපීය රාජ්‍යයන්ගේ අධිරාජ්‍යවාදී ප්‍රකාශවල පිළිබිඹුවක් බවට පත්ව ඇත.
එන්.කේ. ඩෙන්සින් සහ අයි.එස්. ලින්කන් විසින් මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ ජනවාර්ගික ග්‍රන්ථවල තවත් අංගයක් "ස්මාරකවාදය" සහ විස්තරයේ "කාලානුරූපතාව" යන සංකල්ප සමඟ නම් කරන ලදී. ඔවුන් 19 වන ශතවර්ෂයේ ජනවාර්ගික විද්යාවේ වඩාත් ප්‍රමුඛ නියෝජිතයන් වන ජී ස්පෙන්සර්, ඊබී ටයිලර්, එල් ජී මෝගන්, සී ලෙටෝර්නෝගේ කෘති සංලක්ෂිත කරයි. ස්මාරකවාදය තරමක් සංලක්ෂිත වන්නේ සංස්කෘතිය පිළිබඳ ද්‍රව්‍යමය සාක්ෂි රැස් කිරීමට ඇති ආශාව, “කෞතුකාගාරකරණය”, එනම් අධ්යයනය කරන ලද ප්‍රජාවන්ගේ ජීවිතයේ සමාජ පැත්ත නොසලකා හැරීමයි. විද්යාත්මක ග්‍රන්ථයේ කාලානුරූපී ස්වභාවය පවතින්නේ “ප්‍රාථමික” සමාජවල සංවර්ධනය සැලකිල්ලට නොගැනීම, සමාජ ගතිකත්වයන් සැලකිල්ලට නොගෙන නිරීක්ෂණය කරන ලද ක්රියාවලීන් සලකා බැලීමයි.
ඒ අතරම, දැනටමත් සම්භාව්‍ය ජනවාර්ගික විද්යාවේ (හෝ, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, විස්තරාත්මක මානව විද්යාව), යුරෝපීය මිනිසා “සංස්කෘතික අනෙකා” සොයා ගත්තේ තමන්ගේම සංස්කෘතිය පිළිබඳ ස්වයං හඳුනා ගැනීම සහ දැනුම සඳහා වැදගත් මෙවලමක් ලෙස ය.
තුන්වන අදියර 20 වන සියවස ආරම්භයේ සිට දෙවන ලෝක යුද්ධය දක්වා පැවතුනි. මෙම අවස්ථාවේ දී, ගුණාත්මක පර්යේෂකයන් ධනාත්මක විද්යාඥ ආදර්ශය පිළිබිඹු කරමින් ක්ෂේත්‍ර අත්දැකීම් පිළිබඳ යටත් විජිත තක්සේරුවක්, "වෛෂයක්" ලබා දෙමින් සිටියහ. ක්ෂේත්‍ර ගවේෂකවරයා නිර්භීත රොමැන්ටික් බවට පත්ව ඇත, අමුතු මිනිසුන් ගැන කතා කරමින් සහ ජීවිතයට වඩා සරල හා ලස්සන පින්තූර නිර්මාණය කරන පුරෝගාමියෙකු බවට පත්ව ඇත. ඔහු සතුව ඇති ආනුභවික දත්ත මත පදනම්ව පර්යේෂණ විෂය පිළිබඳ සංකීර්ණ න්‍යායක් නිර්මාණය කිරීමට සමත් වූ විද්‍යාඥයෙකි. R. Rosaldo විසින් Lonely Ethnographer ගේ කාලය ලෙස හැඳින්වූ මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ පාඨයන් සම්භාව්‍ය ජනවාර්ගික විද්යාවේ සම්මතයන් අනුගමනය කරන ලදී: වාස්තවිකවාදය, අධිරාජ්‍යවාදය (බටහිර යුරෝපයට සාපේක්ෂව අනෙකුත් සංස්කෘතීන් නොදියුණු ලෙස සැලකේ), ස්මාරකවාදය සහ කාලානුරූපී බව.
අවසාන යටත් විජිත යුගයේ පර්යේෂණ සංලක්ෂිත වන්නේ ක්‍රියාකාරීත්වයට පක්ෂව පරිණාමවාදී ආදර්ශය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙනි. විද්යාඥයින්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් යුරෝපීය ශිෂ්ටාචාරයේ මැදිහත්වීම මගින් ජනනය කරන ලද ගතික ක්රියාවලීන්, ප්රධාන වශයෙන් ජනපදවල සංස්කෘතීන්ගේ ගැටුම සංලක්ෂිත වේ. නිශ්චිත කරුණක් වන තුරු, මෙම සංසිද්ධීන් පිළිබඳ අවබෝධය යුරෝපීය විද්යාඥයින්-නිරීක්ෂකයන්ගේ නිශ්චිත ස්ථාවරය මගින් සීමා විය: සෘජු නිරීක්ෂණ ප්රධාන මෙවලම විය. B. Malinovsky, A.R. Radcliffe-Brown සහ I.I. Evans-Pritchard යන අයගේ කෘතිවල වර්ධනය වූ සහභාගිවන්නන්ගේ නිරීක්ෂණ ක්රමය, “ප්‍රාථමික” ජනයාට පවුල් සබඳතාවල සංකීර්ණ ව්‍යුහයක්, සංවර්ධිත ලෝක දෘෂ්ටි පද්ධතියක් සහ සංකීර්ණ බව දැකීමට හැකි විය. සබඳතා.
1920 ගණන්වලට අදාළ චිකාගෝ පාසලේ පාඨ මගින් විශේෂ ස්ථානයක් හිමි වේ. සමාජ විද්යාවේ ජනවාර්ගික ප්රවේශය බොහෝ විට සංකේතාත්මක අන්තර්ක්‍රියාවාදය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය හරියටම මෙම විද්යාත්මක සම්ප්‍රදායට ආපසු යයි. අධ්යයන වස්තුවෙන් පිටත නිරීක්ෂකයෙකු වෙනුවට, පුද්ගලයාට බාහිර හේතුකාරකය අනුව සමාජ හැසිරීම විස්තර කිරීමට ක්රියා කරන, චිකාගෝ පාසල වස්තුවේ ජීවිතයේ සමාජ පර්යේෂකයාගේ "ඇතුළත් කිරීමේ" භූමිකාව අවධාරණය කළේය. විද්යාව පිළිබඳ එවැනි “මානවවාදී” දැක්මක්, සමාජ විද්‍යාඥයෙකුට තමන් අධ්යයනය කරන පුද්ගලයන් කෙරෙහි සංවේදනය අවශ්ය වූ විට, V. Dilthey ගේ විස්තරාත්මක මනෝවිද්යාව වෙත ආපසු යයි.
V. Dilthe ඔවුන්ට පුද්ගලයා පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් හරහා සමාජීය වශයෙන් සාමාන්‍යය අවබෝධ කර ගැනීමේ ව්‍යාපාරයක් ලෙස ජනවාර්ගික ක්රමයේ සාරය ප්රකාශ කළ හැකිය: ස්වභාවය ... මෙම තත්වයේ ප්‍රකාශනය නම් සමස්ත යුගයක මානසික හා අධ්‍යාත්මික තත්වයට හැකි වීමයි. එක් පුද්ගලයෙකු තුළ නියෝජනය වේ.
ජනවාර්ගික ක්රමය යනු අර්ථකථන සුසමාදර්ශයකට යොමු වන අතර, ඒ සඳහා විශේෂයෙන් වැදගත් වන්නේ “පළමුව, හැසිරීම යනු, පළමුව, නළුවාගේ ආත්මීය වශයෙන් උපකල්පනය කරන ලද අර්ථයට අනුව, අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ හැසිරීම් සමඟ සහසම්බන්ධ වන හැසිරීමයි, දෙවනුව, ද තීරණය වන්නේ එහි මෙම අර්ථාන්විත සහසම්බන්ධය, සහ තෙවනුව, සමහර විට, මෙම (ආත්මීය වශයෙන්) යැයි කියනු ලබන අර්ථයේ පදනම මත, පැහැදිලිව පැහැදිලි කර ඇත. පසුකාලීනව, සංකේතාත්මක අන්තර්ක්‍රියාවාදයේ දී, ජනවාර්ගික ක්රම වඩාත් කැමති පර්යේෂණ ක්රම බවට පත් විය - සහභාගිවන්නන්ගේ නිරීක්ෂණ, ගැඹුරු සහ අර්ධ ව්යුහගත සම්මුඛ සාකච්ඡා, සිදුවීම් ලේඛනගත කිරීම - එයට ස්තූතිවන්ත වන කෙනෙකුට ආත්මීය අත්දැකීම් හඳුනාගෙන සමාජ, එනම් මිනිසුන්ගේ අර්ථවත් හැසිරීම තේරුම් ගත හැකිය.
චිකාගෝ පාසල තුළ, නූතන නාගරික ජීවිතයේ සිදුවීම් පිළිබඳ එහි ප්‍රමුඛ අධ්යයනය නොතකා, නෛසර්ගිකවම ජනවාර්ගික විස්තරයක් වූ ප්‍රභේදයක් ඇති විය. W. White ගේ "Society on the Street Corner" වැනි කෘතීන් පිළිබඳව දැන හඳුනා ගැනීමේදී, පාඨකයා යථාර්ථය ගොඩනැගීමේ සහ ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමේ සංකීර්ණ ක්‍රියාවලියට කැමැත්තෙන් තොරව සම්බන්ධ වන බව P. Atkinson සඳහන් කරයි. වයිට්ගේ ජනවාර්ගික මොනොග්‍රැෆ්, ඉතාලි-ඇමරිකානු වීදි කල්ලිවල සමාජ ජීවිතය පිළිබඳ සම්පූර්ණයෙන්ම යථාර්ථවාදී සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් තිබියදීත්, එය සැබෑ කලා කෘතියක් බවට පත්විය. ආඛ්‍යානය සහ විස්තරය, උදාහරණ, චරිත නිරූපණය සහ පැහැදිලි කිරීමේ අදහස් කලාත්මක හා කෘතිම නිෂ්පාදනයක් බවට ඒකාබද්ධ කර ඇති අතර, පාඨකයා ඇතුළු වන ලෝකය තවදුරටත් "වීදි කෙළවරේ සමාජය" පිළිබඳ සෘජු සජීවී අත්දැකීම නොවේ.
19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය වන විට, ප්‍රබන්ධ සහ සමාජ විද්යාව අතර පැහැදිලි ශෛලීය සහ ප්‍රභේද වෙනස්කම් වර්ධනය විය. කෙසේ වෙතත්, චිකාගෝ පාසල තුළ, ජීවිත කතා (ජීවිත කතා) සහ ජීවිත පෙති (ජීවිත පෙති) වැනි ජනවාර්ගික ද්රව්ය සඳහා වන එවැනි ප්රවේශයන් කෙරෙහි අවධාරණය කරමින්, ජනවාර්ගිකත්වය නවකතාවට සමීප කරන අර්ථකථන ක්රමවේදයක් වර්ධනය වෙමින් පවතී. P. Klo පෙන්වා දෙන පරිදි, එවැනි ක්රමවේදයක් පිළිබඳ අදහස වන්නේ, කර්තෘ-පර්යේෂකයා, ක්ෂේත්‍ර වැඩ කිරීමේදී ලබාගත් කරුණු ඉදිරිපත් කිරීමට අමතරව, ඔහුගේ ආත්මීය දැක්ම ඉදිරිපත් කිරීමට සමත් වන පාඨ නිර්මාණය කිරීමයි.
විද්යාත්මක විස්තරයේ ආඛ්‍යාන ස්වභාවය, අධ්‍යයනයට සහභාගිවන්නන්ගේ ආත්මීය අත්දැකීම් අවධාරණය කිරීම (තොරතුරු සපයන්නන් සහ විද්‍යාඥයා), පර්යේෂකයාගේ පුද්ගල අත්දැකීම්, පාඨයෙහි අවශ්‍යයෙන්ම පවතින අතර, අවසාන වශයෙන්, සහභාගිවන්නාගේ භාවිතය නිරීක්ෂණ - මේ සියල්ල සමාජ විද්යාඥයාගේ ජනවාර්ගික කාර්යයේ සංඥා බවට පත් විය. සමාජ විද්යාත්මක සාහිත්‍යයේ, ජනවාර්ගික ක්රමය සහ ජනවාර්ගික විද්යාව යන සංකල්ප ගුණාත්මක ක්රම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත (විශේෂයෙන් සහභාගිවන්නන්ගේ නිරීක්ෂණ සමඟ). කෙසේ වෙතත්, ගුණාත්මක ක්රමය සමඟ ජනවාර්ගික ක්රමය හඳුනා ගැනීම අපගේ තර්කනය අතිශයින් සරල කිරීම සහ සීමා කිරීමකි. නූතන නගරය පිළිබඳ අධ්යයනය සඳහා ජනවාර්ගික ප්රවේශයක් යෙදූ චිකාගෝ පාසලේ නියෝජිතයන් සහභාගිවන්නන්ගේ නිරීක්ෂණ සහ සම්මුඛ සාකච්ඡා සහ සංඛ්යාන දත්ත යන දෙකම භාවිතා කළහ.
මෙම කාලපරිච්ඡේදයේ ලේඛනවල විශ්වාස වූයේ ගුණාත්මක පර්යේෂකයන්ගේ සමාජ භාවිතය එය "අනෙක් අයගේ" - මාධ්‍ය සහ මහජන විඥානය තුළ නිහඩව හෝ හෙළා දකින සමාජ බැහැර කරන අයගේ හඬ නියෝජනය කරන තාක් වැදගත් බවයි. පර්යේෂණ සමාජ සබඳතාවිවිධ කණ්ඩායම් තුළ, උප සංස්කෘතීන්, සමාජ ව්‍යාපාර, සංවිධාන - කාර්මික ව්යවසායන්, පාසල්, රෝහල්, බන්ධනාගාර, මන්දබුද්ධිකයින් සඳහා නේවාසික පාසල්, සාත්තු නිවාස - ජනවාර්ගික විද්යාව යන ස්ථාවර නාමය ලැබූ අතර ඔවුන්ගේ ඥානවිද්‍යාව ප්‍රති-ධෛර්යවාදය ලෙස සංලක්ෂිත විය.
මෙම කාලයෙහි කැනොනිකල් පාඨය වන්නේ "බෝයිස් ඉන් වයිට්" ජී. බෙකර් විසින් සම-කර්තෘවරුන් සමඟිනි. පනස් ගණන්වල සමාජ විද්යාවේ සමාජ සන්දර්භය හා ක්රමවේදය සමඟ සමීපව බැඳී, වෛද්‍ය සිසුන් පිළිබඳ මෙම කෘතිය ගුණාත්මක පර්යේෂණ සඳහා ප්‍රමාණාත්මක පර්යේෂණවල දැඩි බව ලබා දීමට ගත් උත්සාහයකි. කාර්යය බොහෝ ක්රම ඒකාබද්ධ කරන ලදී: අර්ධ-විවෘත සහ අර්ධ-ව්යුහගත සම්මුඛ සාකච්ඡා සහභාගිවන්නන්ගේ නිරීක්ෂණය සහ ප්රමිතිගත, සංඛ්යානමය ආකාරයෙන් ද්රව්ය පිළිබඳ ප්රවේශමෙන් විශ්ලේෂණය සමඟ ඒකාබද්ධ විය. ඔහුගේ සම්භාව්‍ය ක්‍රමවේද ලිපියේ G. Becker "අර්ධ සංඛ්යාලේඛන" යන සංකල්පය පවා හඳුන්වා දෙයි: "ඇතුළත් කර ඇති නිරීක්ෂකයා දත්ත රැස් කිරීමට අවස්ථාව භාවිතා කළ යුතු අතර එමඟින් ඒවා නීත්‍යානුකූල සංඛ්යාලේඛන බවට පරිවර්තනය කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ක්ෂේත්‍ර කාර්යයේ තත්වයන් සාමාන්‍යයෙන් මෙය වළක්වයි ... එබැවින්, නිරීක්ෂකයාට ලැබෙන දෙය අර්ධ-සංඛ්යාලේඛන ලෙස හැඳින්වේ. ඔහුගේ නිගමන, ව්‍යංගයෙන් සංඛ්‍යාත්මක වුවත්, නිශ්චිත ප්‍රමාණකරණයක් අවශ්ය නොවේ.
දත්ත විශ්ලේෂණයේ දී, G. Becker සටහන් කරන්නේ, "ගුණාත්මක" පර්යේෂකයෙකු පැහැදිලිවම ඔහුගේ සෙසු සංඛ්‍යාලේඛනඥයින්ට වඩා පහත් වන අතර එබැවින් ඔහුගේ නිගමන වලංගු කිරීමට අමතර සම්පත් අවශ්ය වේ.
සමාජ විද්යාවේ (1950-1970) ජනවාර්ගික ප්රවේශය වර්ධනය කිරීමේ ඊනියා නූතනවාදී කාල පරිච්ඡේදය අවසන් වූයේ බී. ග්ලේසර් සහ ඒ. ස්ට්‍රෝස් විසින් රචිත “බිම්ගත න්යාය සොයා ගැනීම” සමඟිනි. ජනවාර්ගික විද්යාව නොහොත් ගුණාත්මක සමාජ විද්යාවට අනිවාර්යයෙන්ම රොමෑන්ටිකවාදයේ ස්පර්ශයක් ඇත. හැකි සෑම මානුෂීය ශක්තියකින්ම, සමාජ විද්‍යාඥයන් බාහිර පුද්ගලයන් මහජන අවධානයට ලක්වන වස්තූන් ලෙස, දේශසීමා තත්ත්වයන් අත්විඳින අය ලෙස ඉදිරිපත් කළහ.
1970-1986 වසරවලදී, "බොඳ වූ ප්‍රභේද" කාලය ලෙස හැඳින්වේ, පර්යේෂණ ආදර්ශ, ක්රම සහ උපාය මාර්ග හැඩගැසුණි. ව්‍යවහාරික ගුණාත්මක පර්යේෂණ වැඩි වැඩියෙන් විද්යාඥයින්, දේශපාලඥයින් සහ මාධ්‍යවල අවධානයට යොමු වී ඇත. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, ජනවාර්ගික විද්යාවේ පර්යේෂණ උපාය මාර්ග පදනම් වූ න්‍යායේ සිට "සිද්ධි අධ්යයනය" සහ ඓතිහාසික, චරිතාපදාන, ආයතනික සහ සායනික අධ්‍යයනයන් දක්වා විහිදේ. පරිගණක තාක්ෂණයන් පර්යේෂණ භාවිතයට හඳුන්වා දී ඇති අතර, පසුකාලීන දශකවලදී (1980-1990 ගණන්වල) ඓතිහාසික, සාහිත්‍ය හා චරිතාපදාන ලේඛනවල ගුණාත්මක විශ්ලේෂණය, සම්මුඛ සාකච්ඡා සහ නිරීක්ෂණ පිටපත්, වීඩියෝ සහ ඡායාරූප ද්රව්ය සංස්කෘතියේ පෙළ ලෙස වඩාත් පුළුල් ලෙස භාවිතා වේ.
K. Girtz විසින් රචිත පොත් දෙකක් "බොඳ වූ ප්‍රභේද" කාල පරිච්ඡේදය ආරම්භ කර අවසන් කරන ලදී. මෙම කෘති තුළ, කතුවරයා තර්ක කළේ මානව විද්යාවේ හිටපු ක්‍රියාකාරී, ධනාත්මක, චර්යාවාදී ප්රවේශයන් වඩාත් විවෘත, මෘදු, අර්ථකථන, විවෘත ප්රවේශයන් සඳහා මග පෑදී ඇති බවයි. ඔවුන්ගේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය වන්නේ සංස්කෘතික නිරූපණයන්හි අර්ථය පිළිබඳ සංකල්පයයි. කිසියම් සිදුවීමක්, චාරිත්‍රානුකූලව සහ චාරිත්‍රානුකූලව "ඝන" ("ඝන", "සංතෘප්ත") විස්තර කිරීම, Geertz විශ්වාස කරන්නේ සියලුම මානව විද්යාත්මක කෘතීන් අර්ථ නිරූපණයන්හි අර්ථ නිරූපණයන් වූ අතර පවතින බවයි. න්‍යායේ කේන්ද්‍රීය කර්තව්‍යය වන්නේ යම් තත්වයක් පිළිබඳ හැඟීම ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමයි. සමාජ විද්‍යාවන් සහ මානව ශාස්ත්‍ර අතර මායිම් අස්ථාවර වූ විට, සමාජ විද්‍යාඥයන් මානුෂීය ආකෘති, න්‍යායන් සහ විශ්ලේෂණ ක්රම (උදාහරණයක් ලෙස, semiotic, hermeneutic) යෙදීමට පටන් ගත්හ. විද්යාත්මක ග්‍රන්ථ වැඩි වැඩියෙන් කලාත්මක ආඛ්‍යාන හෝ කථා (ආඛ්‍යාන), රචනා සිහිපත් කරයි - කලා කෘතිවල සමානකම් විද්යාත්මක ලිපියක් ප්‍රතිස්ථාපනය කර ඇත. ස්ථාවර හා තරමක් ප්‍රබල සමාජ විද්‍යාවන්හි “ස්වර්ණමය යුගය” අවසන් වී ඇත, නව විද්යාත්මක කතිකාවන් දර්ශනය වී ඇත: අර්ථ නිරූපණය වාර්තා චිත්රපටයකෙසේද කලා කෘති Mailer, Castaneda හි ජනවාර්ගික උපමාව, ලෙවි-ස්ට්‍රවුස්ගේ න්යායික නිබන්ධන, සංචාරක නවකතා සිහිගන්වයි.
ඊළඟ වැදගත් අදියර 1980 ගණන්වල මැද භාගය දක්වා දිව යයි. මෙය ප්‍රබල ඥානවිද්යාත්මක හැරීමකි - නියෝජනයේ අර්බුදයකි. ක්රම පිළිබඳ ඉහළ අවබෝධයක්, ප්රතිඵල එකතු කිරීමේ, සැකසීමේ සහ විශ්ලේෂණය කිරීමේ ක්රියාවලිය, ඔවුන් ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, පංතිය සහ ජාතිය යන සමාජ ගැටලු කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, සත්‍යය සහ ක්රමය පිළිබඳ නව මාදිලියක් සඳහා සෙවීමක් සිදු වෙමින් පවතී. නියෝජන අර්බුදය නව, තීරණාත්මක දිශාවකට ගමන් කිරීමට ගුණාත්මක පර්යේෂණ පොළඹවා ඇත.
සමාජ විද්යාවේ දී මෙම අවධීන් ක්‍රමානුකූලව ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලද බව පැවසීම වැරදියි, පෙර ජයග්‍රහණ "අදහස් වෙළඳපොලෙන්" නෙරපා හරිනු ලැබේ. ඒ සෑම එකක්ම අද ඉදිරිපත් කෙරේ පර්යේෂණ කටයුතු. තවත් වැදගත් කරුණක්: නූතන ජනවාර්ගික විද්යාව මෙම විද්යාවේ ක්රමවේදය සහ ඥානවිද්යාත්මක තත්ත්වය නිරන්තරයෙන් විශ්ලේෂණය කරයි.
ජනවාර්ගික ක්‍රමවල සංජානන හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම සමාජ තත්වයන් වෙනස් කිරීමේදී සිදු විය. ප්රධාන ජනවාර්ගික ක්රම - සහභාගිවන්නන්ගේ නිරීක්ෂණ සහ ගැඹුරු සම්මුඛ සාකච්ඡා - මුලින් සමාජ සේවක අවි ගබඩාවට ඇතුළත් කර ඇති අතර, "සිවිල් අන්‍යත්වය" (සිවිල් වෙනත් භාවය) ප්‍රජාවන් අධ්යයනය කිරීම සඳහා භූගෝලීය වශයෙන් දුරස්ථ ප්‍රජාවන් අධ්යයනය කිරීම සඳහා මානව විද්යාඥයින් විසින් කලින් භාවිතා කරන ලද ප්රවේශයන් යෙදීමට සමාජ විද්‍යාඥයින්ට ඉඩ ලබා දෙන ලදී. සංස්කෘතික අර්ථයෙන් දුරස්ථ. විදේශීය සංස්කෘතිය මානව විද්‍යාඥයාට විවර වූ ආකාරයටම සමාජ ගැටලුවලින් පිරුණු අද්භූත ලෝකය සමාජ විද්‍යාඥයාට විවෘත විය. පර්යේෂණ අවධානය යොමු වූයේ මුඩුක්කු, නාගරික තදාසන්න ප්‍රදේශ, බාල අපරාධ, මත්ද්‍රව්‍ය, මානසික ආබාධ, සියදිවි නසාගැනීම් පිළිබඳ ලෝකයයි. නගරයේ සහ සංවිධානවල ජනවාර්ගික විද්යාව පිළිබඳ විද්යාත්මක සාහිත්‍යයේ ශක්තිමත් සංග්‍රහයකට ස්තූතිවන්ත වන්නට, පශ්චාත් යුධ සමයේ බටහිර රටවල් ගණනාවකට පොදු සමාජ-දේශපාලන ප්‍රවණතාවයට අනුකූලව වර්ධනය වූ සමාජ විද්යාත්මක පාසල්වල ඉතා ස්ථාවර ස්ථානයක් පිහිටුවන ලදී. . අපි කතා කරන්නේ සුභසාධන රාජ්ය සංකල්පය, සමානාත්මතාවයේ පරමාදර්ශය සැබෑ කර ගැනීම සහ පුද්ගලයන්ගේ, පවුල්වල සහ ප්‍රජාවන්ගේ පෞද්ගලික ජීවිතයට වෘත්තීය මැදිහත්වීමට ඉඩ දීමයි. විෂය හා ක්රමයේ පරිණාමය, ජනවාර්ගික පර්යේෂණ න්යාය වර්ධනය කිරීමට හේතු විය සැලකිය යුතු වෙනසක්සමාජ විද්යාවේ සුසමාදර්ශය.
නිගමනය
ජනවාර්ගික විද්යාව යනු විද්යාත්මක විනයක්, තොරතුරු රැස් කිරීමේ නිශ්චිත ක්රමයක් හෝ ක්ෂේත්‍ර ද්රව්ය නිරූපණය කිරීමේ ප්‍රභේදයක් පමණක් නොවේ. වර්තමානයේ, ලෝක සමාජ විද්යාවේ ජනවාර්ගික දිශාව ක්‍රමවේද වශයෙන් ද වර්ධනය වී ඇත. අපි එය සමාජ ජනවාර්ගික විද්යාව හෝ ජනවාර්ගික ක්රමය ලෙස හැඳින්වීමට යෝජනා කරමු. "ආදිවාසී" ප්‍රජාවන්හි සමාජ නියෝග තාර්කිකව ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම සඳහා උත්සාහ කරන සම්ප්‍රදායික අර්ථයෙන් ජනවාර්ගික විද්යාව මෙන් නොව, සමාජ විද්යාවේ ජනවාර්ගික ක්රමය නවීන ප්‍රජාවන්ගේ සමාජ හා සංවිධානාත්මක නියෝග පිටුපස සැඟවී ඇති අර්ථයන් ස්ථාපිත කිරීමට හැකි වේ.
ජනවාර්ගික ක්රියා පටිපාටි සීමිත වන්නේ ඒවා ජනගහනයකට සාමාන්යකරණය කිරීම අපහසු කරන අර්ථයෙනි. ලබා දී ඇති ප්රජාව විසින් හොඳින් වටහාගෙන ඇති ගැටළු සම්බන්ධයෙන් ප්‍රකාශිත අදහස් අතර ප්‍රමාණාත්මක වෙනස්කම් පෙන්වීමට අවශ්ය වූ විට, ඡන්ද ක්රියා පටිපාටි භාවිතා කිරීම වඩාත් සුදුසු බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, අනන්‍ය අවස්ථාවන්හි සාමාන්‍ය හඳුනාගැනීමේදී ජනවාර්ගික ක්රමය අත්‍යවශ්‍ය වේ. එය කණ්ඩායම්, සංවිධාන සහ උප සංස්කෘතීන් අධ්යයනය කිරීම සඳහා ඵලදායී මෙවලමක් විය හැකි අතර, ප්‍රමාණාත්මක ප්රවේශයන් භාවිතයෙන් ගවේෂණය කළ නොහැකි ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ එම අංශ ලබා ගත හැකිය.
සාහිත්යය
1. Letourno Sh. ජනවාර්ගික විද්යාව මත පදනම් වූ සමාජ විද්යාව [Transl. ප්රංශ භාෂාවෙන්]. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: O.N. Popova ප්රකාශන ආයතනය, 1905. S. 4-5.
2. සොකොලොව්ස්කි එස්.වී. ජනවාර්ගික පර්යේෂණ: පරමාදර්ශය සහ යථාර්ථය // ජනවාර්ගික සමාලෝචනය. 1993. එන් 2, 3; ටිෂ්කොව් වී.ඒ. සෝවියට් ජනවාර්ගික විද්යාව: අර්බුදය ජය ගැනීම // ජනවාර්ගික සමාලෝචනය. 1992. අංක 1.
3. Kozenko A.V., Monogarova L.F. ජනවාර්ගික විද්යාව පිළිබඳ ඥානවිද්‍යාව // ජනවාර්ගික සමාලෝචනය. 1994. N 4. S. 7
4. සෙමෙනොව් යූ.අයි. ජනවාර්ගික විද්යාව සහ ඥාන විද්යාව // ජනවාර්ගික සමාලෝචනය. 1993. අංක 6. එස්. 18.
5. Filippov V.R., Filippova E.I. ක්‍රෙඩ් ප්‍රවීණ: ගෘහස්ථ ජනවාර්ගික විද්යාව අද සහ හෙට // ජනවාර්ගික සමාලෝචනය. 1993. අංක 5. S. 3-11.
6. පොන්ඩොපුලෝ ඒ.ජී. ජනවාර්ගික-විස්තරයේ සිට ජනවාර්ගික-සංවාදය දක්වා // ඔඩිසියස්: ඉතිහාසයේ මිනිසා. අද සංස්කෘතික-මානව විද්යාත්මක ඉතිහාසය. එම්.: විද්යාව. 1991, පිටු 115-124.
7. පෙරපෙල්කින් එල්.එස්. නූතන නිෂ්පාදනයේ ජනවාර්ගික මනෝවිද්යාව // මිනිසා. 1990. N 6. S.104-109
8. Arutyunyan Yu.V., Drobizheva L.M. සෝවියට් සංගමයේ ජනතාවගේ සංස්කෘතික ජීවිතයේ විවිධත්වය. එම්.: චින්තනය, 1987. එස්. 5
9. Drobizheva L.M. සෝවියට් ජාතීන්ගේ සංස්කෘතික සංවර්ධනය තුළ ප්රජාව ශක්තිමත් කිරීම // සෝවියට් සංගමයේ ඉතිහාසය. 1972. අංක 4.
10. Bromley Yu.V. ජනවාර්ගික සමාජ ක්රියාවලීන්: න්යාය, ඉතිහාසය සහ නූතනත්වය. M.: Nauka, 1987. S. 162.
11. ජනවාර්ගික විද්යාව: විශ්ව විද්‍යාලවල ඓතිහාසික විශේෂතා පිළිබඳ සිසුන් සඳහා පෙළපොත / එඩ්. Yu.V. Bromley සහ G.E. Markov. එම්.: ඉහළ. පාසල, 1982.
12. Ginzburg A.I., Kondratiev V.S. නාගරික ජනගහනයේ ජනවාර්ගික-සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණ ක්රමවේදය පිළිබඳ // ජනවාර්ගික විද්යා ආයතනයේ ක්ෂේත්‍ර අධ්යයනය. M.: Nauka, 1979. S. 200-206; Guboglo M.N., Shamshurov V.N. ජනවාර්ගික සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණ සඳහා සමීක්ෂණයක් සංවිධානය කිරීම. // 1971 දී ජනවාර්ගික විද්යා ආයතනයේ ක්ෂේත්‍ර කාර්යයේ ප්රතිඵල. M., 1972. S. 292-297; Drobizheva L.M. නූතනත්වය පිළිබඳ ජනවාර්ගික-සමාජ විද්යාත්මක අධ්යයනය // ජාතීන් සහ ජනතාව. නිකුත් කිරීම. 6. එම්., 1976. එස්. 64-73; Arutyunyan Yu.V., Drobizheva L.M. සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ ජනවාර්ගික පර්යේෂණ: වැඩසටහන, ක්රමවේදය, පර්යේෂණ ඉදිරිදර්ශන // සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණ. 1981. N 1. S.64-70; Arutyunyan Yu.V., Drobizheva L.M. සෝවියට් සංගමයේ ජනතාවගේ සංස්කෘතික ජීවිතයේ විවිධත්වය. එම්.: චින්තනය, 1987; බ්‍රොම්ලි යූ.වී. ජනවාර්ගික සමාජ ක්රියාවලීන්: න්යාය, ඉතිහාසය සහ නූතනත්වය. මොස්කව්: Nauka, 1987; Zayonchkovskaya Zh.A. නගරවල නව පදිංචිකරුවන්: පැවැත්ම අධ්යයනය කිරීම සඳහා ක්රම. එම්.: සංඛ්යාලේඛන, 1972.
13. ජනවාර්ගික පර්යේෂණවල ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික අංග: 1970-80 ගණන්වල සෝවියට් සාහිත්යය. එම්., 1988.
14. ග්රොමිකෝ එම්.එම්. 19 වන සියවසේ අග භාගයේ - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියානු ගම්මානයේ චාරිත්රානුකූල ජීවිතයේ යෞවනයන්. මොස්කව්: Nauka, 1985; ග්රොමිකෝ එම්.එම්. සයිබීරියාවේ රුසියානු ගොවීන්ගේ කම්කරු සම්ප්රදායන් (XVIII - XIX සියවසේ මුල් භාගය). Novosibirsk, 1975; දිගු වී.එම්. පූර්ව විප්ලවවාදී නගරය සහ නාගරික සංස්කෘතියේ සමහර ගැටළු // නාගරීකරණය සහ විද්යාත්මක හා තාක්ෂණික විප්ලවයේ තත්වයන් තුළ කම්කරු පන්තිය. එම්., 1970; මිනෙන්කෝ එන්.ඒ. කෘෂිකාර්මික නිෂ්පාදන සංවිධානය කිරීමේදී ගොවි ප්‍රජාවේ කාර්යභාරය (18 වන - 19 වන සියවසේ පළමු භාගයේ බටහිර සයිබීරියාවේ ද්රව්ය මත පදනම්ව): ගොවීන්ගේ කම්කරු සම්ප්රදායන්. Novosibirsk, 1985.
15. Savoskul S. රුසියානු නව විදේශය // සමාජ විද්යාවසහ නූතනත්වය. 1994. N 4. S. 90-101.
16. බර්න්ෂ්ටම් ටී.ඒ. Pomors: කණ්ඩායමක් ගොඩනැගීම සහ කළමනාකරණ පද්ධතිය. එල්., 1978; බර්න්ෂ්ටම් ටී.ටී. සතියේ දින සහ නිවාඩු දින: 19-20 සියවස්වල රුසියානු ගොවි පරිසරයේ වැඩිහිටි හැසිරීම // හැසිරීමේ වාර්ගික ඒකාකෘති. එල්., 1985; Zverev V.A. සයිබීරියාවේ රුසියානු ගොවීන්ගේ ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ අත්දැකීම් ඒකාබද්ධ කිරීම සහ මාරු කිරීමේදී පවුලේ කාර්යභාරය // සයිබීරියාවේ කෘෂිකාර්මික සංවර්ධනය XIX අග- XX සියවසේ මුල් භාගය: ගොවීන්ගේ කම්කරු සම්ප්රදායන්. Novosibirsk, 1985.
17. Zayonchkovskaya Zh.A. රුසියාවේ බාහිර සංක්රමණ සම්බන්ධතා වර්ධනය // සමාජ විද්යාත්මක සඟරාව. 1995. අංක 1. S. 29-45.
18. රෙස්නික් යූ.එම්. සමාජ මානව විද්යාව අධ්‍යයනයට හැඳින්වීම: අධ්යාපනික සහ ක්‍රමවේද අත්පොත. M.: MGSU "Soyuz" හි ප්රකාශන ආයතනය, 1997. S. 45-48.
19. ඔර්ලෝවා ඊ.ඒ. සමාජ හා සංස්කෘතික මානව විද්යාව පිළිබඳ හැඳින්වීම. එම්.: Izd-vo MGIK, 1994; ඉවානොව් වී.වී. සංස්කෘතික මානව විද්යාව සහ සංස්කෘතියේ ඉතිහාසය // ඔඩිසියස්: ඉතිහාසයේ මිනිසා. 1989. එම්., 1989; Boronoev A.O., Emelyanov Yu.N., Skvortsov N.G. සංවර්ධනයේ සුවිශේෂතා සහ සමාජ විද්යාව සහ මානව විද්යාව අතර සම්බන්ධතා // න්යායික සමාජ විද්යාවේ ගැටළු. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: LLP TK Petropolis, 1994; සමාජ මානව විද්යාව පිළිබඳ රචනා / එඩ්. ගණන් කරන්න V.T.Pulyaev, N.G.Skvortsov, V.V.Sharonov et al ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: LLP TK Petropolis, 1995; Emelyanov Yu.N. සංස්කෘතික මානව විද්යාවේ මූලික කරුණු: Proc. දීමනාව. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ප්රාන්තය. un-t., 1994.
20. රුසියානුවන් - අගනුවර පදිංචිකරුවන් / වගකිව යුතු. සංස්. යූ.වී.හරුටියුන්යන්. මොස්කව්: IEA RAN, 1994; රුසියානුවන්: ජනවාර්ගික සමාජ විද්යාත්මක රචනා / එඩ්. සංස්. යූ.වී.හරුටියුන්යන්. මොස්කව්: Nauka, 1992; Sidorenko-Stevenson S.A. මොස්කව් නිවාස නොමැති // මිනිසා. 1996. N 2. S. 116-125.
21. මහා ආගන්තුක: ගොවීන් සහ ගොවීන් නූතන ලෝකය. කියවන්නා / Comp. ටී.ශානින්. මොස්කව්: ප්රගතිය, 1992; ගොවීන්ගේ හඬ: 20 වන සියවසේ ග්රාමීය රුසියාව ගොවි මතක සටහන් වල. මොස්කව්: Aspect Press, 1996; ගොවි අධ්යයන. න්යාය, ඉතිහාසය, නූතනත්වය: වාර්ෂික පොත. මොස්කව්: Aspect Press, 1976.
22. ව්යවසාය සහ වෙළඳපල: සංක්රාන්ති කාලපරිච්ඡේදයේ කළමනාකාරිත්වයේ සහ කම්කරු සබඳතාවල ගතිකත්වය (1989-1995 මොනොග්‍රැෆික් පර්යේෂණ අත්දැකීම්) / යටතේ. සංස්. V.I.කබාලිනා. එම්., 1996. C. 6-29; රොමානොව් පී.වී. රුසියානු ව්යවසායන්හි පීතෘත්වය // රුසියාවේ පළාත් විඥානය: අතීතය සහ වර්තමානය. Tez. වාර්තාව රුසියානු විඥානයේ ඓතිහාසික මනෝවිද්යාව පිළිබඳ සම්මන්ත්රණය ජූලි 4, 1994 / සමාරා රාජ්ය අධ්යාපනික විශ්ව විද්යාලය. සමාරා: SamGPU, 1994; Romanov P.V., Kozina I.M., Metalina T.A. ආර්ථික ප්රතිසංස්කරණ කාලය තුළ ලෝහමය ව්යවසාය "Prokat" // විශාල කාර්මික ව්යවසායන්: කළමනාකරණය සහ කම්කරු සබඳතා ප්රතිව්යුහගත කිරීම (monographic අධ්යයන 1992-1995) / යටතේ. සංස්. V. කබලිනා. එම්.: IMEMO RAN, 1996. S. 8-40.
23. බර්ගස් ආර්.ජී. ක්ෂේත්‍ර පර්යේෂණ: මූලාශ්ර පොතක් සහ ක්ෂේත්‍ර අත්පොතක්. ලන්ඩන්: ඇලන් සහ අන්වින්, 1982, පිටු 164-165; බර්ගස් ආර්.ජී. ක්ෂේත්රයේ. ලන්ඩන්: අන්වින් හයිමන්, 1984; ක්ලිෆර්ඩ් ජේ., මාකස් ජී.ඊ. ලිවීමේ සංස්කෘතිය. Berkeley: The University of California Press, 1986; Hammersley M., Atkinson P. Ethnography: ප්‍රායෝගිකව මූලධර්ම. ලන්ඩන්: Routledge. 1996; Van Maanen J. ක්ෂේත්රයේ කතා: වාර්ගික විද්යාව ලිවීම ගැන. චිකාගෝ: චිකාගෝ විශ්ව විද්යාල මුද්‍රණාලය, 1988; ගුණාත්මක ක්රමවේදය පිළිබඳ විශේෂ ගැටළු. පරිපාලන විද්යා කාර්තුමය / එඩ්. J. Van Maanen විසිනි. 1979. අංක 24.
24. Romanov P.V. උපාය මාර්ග ක්රියා පටිපාටි, “සමාජ ජනවාර්ගික විද්යාවේ” ප්රවේශයන් // සමාජ විද්යාත්මක සඟරාව. 1996 අංක. 3/4. පිටු 138-149.
25. Spradley J.P., McCurdy D.W. සංස්කෘතික අත්දැකීම: සංකීර්ණ සමාජයක ජනවාර්ගික විද්යාව. චිකාගෝ: සයන්ස් රිසර්ච් ඇසෝසියේට්, 1972, පි. 3.
26. Ellys C., Bochner A.P. හැඳින්වීම // සමකාලීන ජනවාර්ගික ජර්නලය. V. 25. N 1. අප්රේල් 1996. P. 3-5.
27 ඇල්තයිඩ් ඩී.එල්. ගුණාත්මක මාධ්‍ය විශ්ලේෂණය // ගුණාත්මක පර්යේෂණ ක්රම මාලාව. වෙළුම. 38. ඕක් දහසක්: Sage, 1996.
28. අයනින් එල්.ජී. සංස්කෘතියේ සමාජ විද්යාව. M.: Logos, 1996. S. 76.
29. ඩෙන්සින් එන්., ලින්කන් Y. හැඳින්වීම: ගුණාත්මක පර්යේෂණ ක්ෂේත්රයට ඇතුල් වීම // ගුණාත්මක පර්යේෂණ අත්පොත / එඩ්. N. ඩෙන්සින් සහ Y. ලින්කන් විසිනි. ඕක් දහසක්: Sage, 1994, 1-17 පිටු.
30. Hammersley M. ජනවාර්ගික විද්යාවේ වරද කුමක්ද? ලන්ඩන් සහ නිව් යෝර්ක්: Routledge, 1992, p. 33
31. රොසාල්ඩෝ ආර්. සංස්කෘතිය සහ සත්‍යය: සමාජ විශ්ලේෂණයේ ප්‍රකාශය. බොස්ටන්: බීකන්, 1989, පි. 33.
32. Dilthey V. විස්තරාත්මක මනෝවිද්යාව. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: Aleteyya, 1996. S. 152-153.
33. Weber M. සමාජ විද්යාව අවබෝධ කර ගැනීමේ සමහර කාණ්ඩ මත // M. Weber. තෝරාගත් කෘති. එම්.: ප්රගතිය, 1990. S. 497.
34. ඇට්කින්සන් පී. ජනවාර්ගික පරිකල්පනය. ලන්ඩන්: Routledge, 1994. P.2.
35. වයිට් ඩබ්ලිව්.එෆ්. වීදි කෙළවර සමාජය: ඉතාලි මුඩුක්කු සමාජ ව්යුහය. චිකාගෝ: චිකාගෝ විශ්ව විද්යාල මුද්‍රණාලය, 1981.
36. ක්ලෆ් පී.ටී. ජනවාර්ගික විද්යාවේ අවසානය: යථාර්ථවාදයේ සිට සමාජ විවේචනය දක්වා. Newbury Park, CA: Sage, 1992, pp. 21-22.
37. Becker H.S., Geer B., Hughes E.C., Strauss A.L. කොල්ලෝ සුදු. චිකාගෝ: චිකාගෝ විශ්ව විද්යාල මුද්‍රණාලය, 1961.
38. බෙකර් එච්.එස්. සහභාගිවන්නන්ගේ නිරීක්ෂණයේ මැදිහත්වීම් සහ සාක්ෂි පිළිබඳ ගැටළු // එච්.එස්. බෙකර්. සමාජ විද්යාත්මක වැඩ. චිකාගෝ: ඇල්ඩින්, 1970, පි. 21.
39. Geertz C. සංස්කෘතීන්ගේ අර්ථ නිරූපණය. නිව් යෝර්ක්: මූලික පොත්, 1973; Geertz C. දේශීය දැනුම. නිව් යෝර්ක්: මූලික පොත්, 1983.
40. Yarskaya-Smirnova E.R. සමාජ විද්යාවේ ආඛ්‍යාන විශ්ලේෂණය // සමාජ විද්යාත්මක සඟරාව. 1997. N 3. S. 38-61.
41. Geertz C. වැඩ සහ ජීවිත: මානව විද්‍යාඥයා කර්තෘ ලෙස. Stanford, CA: Stanford University Press, 1988.
42. මාකස් ජී., ෆිෂර් එම්. මානව විද්යාව සංස්කෘතික විචාරයක් ලෙස. චිකාගෝ: චිකාගෝ විශ්ව විද්යාල මුද්‍රණාලය, 1986; Turner V., Bruner E. අත්දැකීම් පිළිබඳ මානව විද්යාව. Urbana: The University of Illinois Press, 1986; ක්ලිෆර්ඩ් ජේ., මාකස් ජී.ඊ. ලිවීමේ සංස්කෘතිය. බර්ක්ලි: කැලිෆෝනියා විශ්ව විද්යාල මුද්‍රණාලය, 1986.
මෘදුකාංග පද්ධති බාහිර ලෝකයෙන් හුදකලා වී නොමැත. ඒවා නිශ්චිත සමාජ සහ ආයතනික පරිසරයක් තුළ ක්රියාත්මක වන බැවින් පද්ධති අවශ්යතා එම පරිසරය මනසේ තබාගෙන සැලසුම් කළ යුතුය. මෘදුකාංග වෙළඳපොලේ පද්ධතියේ සාර්ථකත්වය සඳහා සමාජ හා ආයතනික අවශ්යතා සඳහා ගිණුම්කරණය බොහෝ විට ඉතා වැදගත් වේ. වෙළඳපොලේ ඇති බොහෝ මෘදුකාංග පද්ධතිවලට ප්‍රායෝගිකව ඉල්ලුමක් නැත, මන්ද ඒවා සමාජ හා ආයතනික අවශ්‍යතාවල වැදගත්කම සැලකිල්ලට නොගනී.
පද්ධති ක්‍රියාකාරිත්වයේ සමාජීය සහ සංවිධානාත්මක අංගයන් අවබෝධ කර ගැනීමට සහ සැකසීමට පද්ධති අවශ්යතා ගොඩනැගීම සඳහා ජනවාර්ගික ප්රවේශයක් භාවිතා කරයි. අවශ්යතා සංවර්ධකයා පද්ධතිය භාවිතා කරන වැඩ පරිසරයේ ගිලී ඇත. ඔහුගේ දෛනික වැඩ කටයුතු පද්ධතියේ භාවිතා කරන්නන් විසින් සිදු කරන ලද සැබෑ ක්රියාවන් නිරීක්ෂණය කිරීම හා පටිගත කිරීම සම්බන්ධ වේ. ජනවාර්ගික ප්‍රවේශයේ වටිනාකම පවතින්නේ එය විධිමත් සමපේක්ෂන ක්‍රියාවලීන්ට වඩා එහි ක්‍රියාකාරිත්වයේ සැබෑ අංගයන් පිළිබිඹු කරන පද්ධතිය සඳහා ව්‍යංග අවශ්යතා හෙළි කිරීමට උපකාරී වේ.
සාමාන්‍යයෙන් මිනිසුන්ට තමන් කරන කාර්යයේ සියලුම අංග පැහැදිලිව විස්තර කිරීම දුෂ්කර ය, මන්ද ඔවුන් එය කරන ආකාරය බොහෝ විට තීරණය වන්නේ ඔවුන්ගේ ස්වභාවය සහ ප්‍රායෝගික අත්දැකීම් අනුව ය. ඔවුන් තම කාර්යය තේරුම් ගෙන ඇති නමුත් එය සංවිධානයේ අනෙකුත් රැකියාවලට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි කළ නොහැක. අපක්ෂපාතී නිරීක්ෂකයින් විසින් විස්තර කළහොත් කාර්ය සාධනයට බලපාන නමුත් පැහැදිලිව පෙනෙන සමාජීය සහ සංවිධානාත්මක සාධක පැහැදිලි විය හැකිය.
කාර්යාලීය කටයුතු හැදෑරීමට ජනවාර්ගික ප්රවේශයක් භාවිතා කරයි. කාර්යාල ස්වයංක්‍රීයකරණ පද්ධතිය සඳහා අනුගමනය කරන ලද සරල ආකෘතියට වඩා කාර්යාලයේ සිදු කෙරෙන සැබෑ කාර්යය වඩාත් සංකීර්ණ හා ගතික බව පෙන්නුම් කෙරේ. අතර මෙම විෂමතාවය සැබෑ වැඩසහ ආකෘතිය කාර්යාලීය ස්වයංක්‍රීයකරණ පද්ධති නිර්මාණය කර ඇති කාර්යක්ෂමතාව නොපෙන්වීමට හේතුව විය.
ගුවන් ගමනාගමන පාලන පද්ධති, මෙට්‍රෝ යැවීමේ සේවා සඳහා පාලන පද්ධති, මූල්‍ය පද්ධති සහ වෙනත් අවශ්යතා සැකසීමේදී ජනවාර්ගික ප්රවේශය ද යොදා ගෙන ඇත.
අවශ්යතා ගොඩනැගීම සඳහා ජනවාර්ගික ප්රවේශයක් මූලාකෘතිකරණය සමඟ ඒකාබද්ධ කළ හැකිය (රූපය 5.15). ජනවාර්ගික ප්රවේශය මඟින් සංවර්ධිත මූලාකෘතියේ සැලකිල්ලට ගන්නා අවශ්යතා ලබා ගැනීමට හැකි වේ. මීට අමතරව, නිශ්චිත මූලාකෘති ගැටළු විසඳීමේදී සහ නිර්මාණය කරන ලද මූලාකෘතිය ඇගයීමේදී ජනවාර්ගික ප්රවේශය භාවිතා වේ.
ජනවාර්ගික ප්රවේශය ඔබට විවේචනාත්මක පද්ධති සඳහා අවශ්යතා විස්තර කිරීමට ඉඩ සලසයි, එය අවශ්යතා සංවර්ධනය කිරීමේ වෙනත් ක්රම මගින් සැමවිටම සාක්ෂාත් කරගත නොහැක. කෙසේ වෙතත්, මෙම ක්රමය අවසාන පරිශීලක-අභිමුඛ වන බැවින්, එයට සියලු වසම් සහ ආයතනික අවශ්යතා ආවරණය කළ නොහැක. එබැවින්, එය විස්තීරණ අවශ්යතා ප්රවේශයක් නොවන අතර භාවිත සිද්ධි විශ්ලේෂණය වැනි ප්රවේශයන් සමඟ ඒකාබද්ධව භාවිතා කළ යුතුය.
සහල්. 5.15 අවශ්යතා උත්පාදනය කිරීම සඳහා ජනවාර්ගික ප්රවේශයක් සහ මූලාකෘතියක් භාවිතා කිරීම
පර්යේෂණ ක්රම යනු විශ්ලේෂණ මාධ්‍යයන් මෙන්ම න්‍යායක් පරීක්ෂා කිරීම සහ ඇගයීම සඳහා ක්රම වේ. ජනවාර්ගික විද්යාවේ ප්රධාන ක්රමය වන්නේ ලෝක ගෝලයේ මිනිසුන්ගේ ජීවිතය සහ සිරිත් විරිත්, ඔවුන්ගේ ජනාවාස සහ සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික සබඳතා සෘජුව නිරීක්ෂණය කිරීම, පසුව ඔවුන්ගේ විශ්ලේෂණයයි. ජනවාර්ගික විද්යාව නූතන මිනිසුන්ගේ පැවැත්ම පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික සංවර්ධනය තුළ ද අධ්යයනය කරන බැවින්, ජනවාර්ගිකකරණය සහ සමාජ ආයතන ගොඩනැගීමේ ඉතිහාසය, ලිඛිත හා ද්‍රව්‍යමය මූලාශ්ර ද භාවිතා වේ. මිනිසුන්ගේ ජීවිතය අධ්යයනය කිරීමේ ප්රධාන ක්රමයක් වන්නේ ක්ෂේත්‍ර පර්යේෂණ හෝ ක්ෂේත්‍ර වාර්ගික විද්යාවයි.
ක්ෂේත්‍ර ජනවාර්ගික විද්යාව යනු සාම්ප්‍රදායික එදිනෙදා සංස්කෘතියේ තනි ව්යුහාත්මක සංරචක සහ නිශ්චිත පද්ධතියක් ලෙස ක්රියා කිරීම පිළිබඳ මූලික ජනවාර්ගික දත්ත රැස් කිරීම සඳහා ජීවමාන ජනතාව අතර සිදු කරන ලද පර්යේෂණයකි.
19 වන සියවසේ මැද භාගයේ දී මෙම ක්රමය බහුලව භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේ යටත් විජිත ජනයා, ඔවුන්ගේ ආර්ථිකය, සමාජ ව්යුහය, සිරිත් විරිත්, මනෝවිද්යාව සහ විශ්වාසයන් පිළිබඳ ගැටළු විසඳීම සඳහා වඩාත් සම්පූර්ණ හා සවිස්තරාත්මක දැනුමක් ලබා ගැනීමට අවශ්ය වූ විටය. යැපෙන රටවල ජනගහනය කළමනාකරණය කිරීම. ක්ෂේත්‍ර පර්යේෂණ ක්රමය සමන්විත වන්නේ අධ්යයනය කරන ලද ජනවාර්ගික කණ්ඩායමේ පදිංචි ස්ථානයේ පර්යේෂකයා දිගු කාලයක් රැඳී සිටීමෙනි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇමරිකානු පර්යේෂක ලුවිස් මෝර්ගන් දිගු කලක් ඉරොක්වොයිස් ගෝත්‍රය ජීවත් වූ අතර අධ්යයනය කළේය, රුසියානු විද්යාඥ නිකොලායි නිකොලායෙවිච් මික්ලුකෝ-මැක්ලේ නිව් ගිනියාවේ පැපුවාන් අතර වසර කිහිපයක් ජීවත් වූ අතර සෝවියට් ජනවාර්ගික විද්යා ologist ලෙව් යාකොව්ලෙවිච් ස්ටර්න්බර්ග් සකාලින්හි ජනතාව අධ්යයනය කළේය. වසර 8 කට දිවයින. එවැනි අත්හදා බැලීම්වල වටිනාකම පවතින්නේ ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක් වන ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක දෛනික ජීවිතයේ සාක්ෂිකරුවෙකු සහ හවුල්කරුවෙකු බවට පත්වන වාර්ගික විද්‍යාඥයා ඔහුගේ පර්යේෂණ භූමියේ වැඩ කරන බැවිනි. නවීන පර්යේෂණමෙම ක්රමය සාමාන්‍යයෙන් ක්ෂේත්‍ර පර්යේෂණ සඳහා හදිසි සහ සෘතුමය චාරිකා ආකාරයෙන් භාවිතා වන අතර උපරිම වාර්ගික භූමි ප්‍රදේශය ආවරණය වන පරිදි මාර්ගය තෝරා ගනු ලැබේ. මෙම හදිසි සහ සෘතුමය සංචාර තමයි රැගෙන යන්නේ ප්රධාන අවාසියක්‍රමය - වාර්ගික කණ්ඩායමේ නිරීක්ෂණ ඉවත් කර ඇත.
ක්ෂේත්‍ර ජනවාර්ගික පර්යේෂණ අතරතුර, විශේෂිත සමාජ විද්යාත්මක ක්රම භාවිතා කරනු ලැබේ:
- 1) නිරීක්ෂණ -- ක්රමය, පර්යේෂකයා අධ්‍යයනයට භාජනය වන පරිසරයට හුරුවී, අධ්‍යයනයට ලක් වූ සමාජයේ ජීවිතයට සහභාගී වෙමින් පිටතින් හෝ අභ්‍යන්තරව නිරීක්ෂණය කරයි.
- 2) ඡන්ද විමසීම -- ප්‍රාථමික තොරතුරු රැස් කිරීමේ ක්‍රමයකි. ජනවාර්ගික විද්‍යාඥයා මුලින්ම ප්රශ්නාවලියක් අඳිනවා, පසුව ඒ ගැන වැසියන් සමඟ කතා කරයි.
- 3) ප්රශ්න කිරීම - පර්යේෂකයා තොරතුරු සපයන්නා සමඟ පුද්ගලිකව කතා නොකරන ක්රමයක්, නමුත් ප්රශ්නාවලියක් හරහා (තැපැල් මාර්ගයෙන්, පත්‍රිකා බෙදා හැරීමෙන් හෝ මුද්‍රණාලය මගින්).
- 4) සම්මුඛ පරීක්ෂණය - ප්රශ්නාවලියක් භාවිතා කරමින් පෞද්ගලික සංවාදයක්.
- 5) පැවැත්මේ ක්රමය - මිනිසුන් අතර තවමත් පවතින නමුත් ඒවායේ පෙර වැදගත්කම නැති වී ඇති ඇතැම් සංසිද්ධි අධ්යයනය කිරීම.
- 6) සංසන්දනාත්මක-ක්‍රියාකාරී (හෝ හරස් සංස්කෘතික) ක්රමය, සංසන්දනය කිරීමෙන්, මිනිසුන්ගේ සංවර්ධනයේ පොදු ලක්ෂණ මෙන්ම ඒවායේ හේතු හඳුනා ගැනීමට ඉඩ සලසයි.
සමාජ විද්යාත්මක දත්ත අධ්‍යයනයට ලක්ව ඇති ගැටලුව පිළිබඳ මෙහෙයුම් චිත්රයක් සපයන අතර රාජ්ය සහ රාජ්ය ආයතන විසින් ප්‍රායෝගික අරමුණු සඳහා බහුලව භාවිතා වේ.
19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ සිට, මිනිසුන් අධ්යයනය කිරීමේදී, සංඛ්යාලේඛන මූලාශ්ර කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කර ඇති අතර, විශේෂයෙන් ජන සංගණනයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, විද්‍යාඥයින්ට පුළුල් පරාසයක ගැටළු පිළිබඳව ජනවාර්ගික තොරතුරු ලැබේ. පළමු වතාවට, එවැනි ක්රමයක් භාවිතා කිරීම භූගෝල විද්යාඥ සහ සංඛ්යාලේඛන පී.පී. Semyonov-Tyan-Shansky.
සංගණනයේදී බොහෝ ප්රශ්න අසනු ලබන අතර, ඉන් ප්රධාන වන්නේ වයස, සමාජ තත්ත්වය, අධ්‍යාපනය, වෘත්තිය ආදී ප්රශ්න ය. එවැනි දත්ත, පළමුව, පුද්ගලයෙකුගේ ස්වයං-හඳුනාගැනීම පිළිබිඹු කරන අතර, සංගණන කිහිපයක ද්රව්ය සංසන්දනය කිරීමෙන් ජනවාර්ගික ක්‍රියාවලීන්ගේ ගතිකත්වය තීරණය කිරීමට සාමාන්‍ය වාර්ගික චිත්රයක් ස්ථාපිත කිරීමට ද හැකි වේ. ගුණාත්මක සංගණන පැවැත්වීම සඳහා නීති ගණනාවක් තිබේ:
- 1) සංගණනය මධ්‍යගත කිරීම, එනම් රටේ රජයේ නායකත්වය යටතේ සංගණනය පැවැත්විය යුතුය.
- 2) යම් භූමි ප්රදේශයක ආවරණය, රජයේ නියෝගය සහ සංඛ්යාන බලධාරීන්ගේ තීරණය මගින් දැඩි ලෙස නියාමනය කළ යුතු සීමාවන්.
- 3) විශ්වීයත්වය, i.e. හැකිතාක් දුරට දෝෂ ඉවත් කිරීම සඳහා, භූමියේ වෙසෙන සියලුම පුද්ගලයින්ගේ සංගණනය ආවරණය කිරීම.
- 4) සමගාමී, i.e. සංගණනය පවත්වනු ලබන යම් කාල සීමාවකට සීමා කිරීම.
- 5) ස්ථාපිත සංගණන වැඩසටහනක් පැවතීම සහ එහි එකමුතුව. එනම්, ජනගහනයෙන් තොරතුරු රැස් කිරීම එකම පදනමක් හා එකම ක්රමවේදයක් මත සිදු කෙරේ.
- 6) ලියාපදිංචි කිරීමේදී පුද්ගලත්වය සහ ජනගහනයෙන් තොරතුරු සෘජුව ලැබීම. එක් එක් සංගණන සහභාගිවන්නාගේ ස්වයං නිර්ණය අල්ලා ගැනීම සඳහා මෙය සිදු කෙරේ.
- 7) රටේ පරිපාලන අංශ සහ ප්රධාන සමාජ-ජනවිද්‍යාත්මක ලක්ෂණ පිළිබඳ දත්ත සැකසීම සහ ප්රකාශයට පත් කිරීම. එම. සියලුම දත්ත පළමුව සකස් කර පසුව මධ්‍යගතව සහ ඒකාකාරව ප්රකාශයට පත් කෙරේ. ,
ජනවාර්ගික ඉතිහාසය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා, ප්රතිසංස්කරණ ක්රමය භාවිතා වේ. මෙම ක්රමය මගින් ලබාගත් ද්රව්ය වඩාත් විශ්වාසදායකය - පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් මඟින් සමහර ඓතිහාසික සිදුවීම්වල කාලය හෝ සංස්කෘතික වස්තූන්ගේ වයස නිවැරදිව තීරණය කිරීමට හැකි වේ.
වැදගත් ක්රමයක් වන්නේ සංසන්දනාත්මක වාග් විද්යාවයි. එහි ආධාරයෙන්, සමීප භාෂා අතර සම්බන්ධතාවයේ මායිම් සහ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ මට්ටම තීරණය වේ. විවිධ සංවර්ධන අනුපාත හේතුවෙන්, සමහර භාෂා නව වචන රාශියක් නිර්මාණය කර විදේශීය භාෂාවලින් වචන භාවිතා කරන අතර අනෙකුත් භාෂා නොවෙනස්ව පවතී. එවැනි ක්රියාවලීන් සේවය කරයි වැදගත් දර්ශකසංස්කෘතීන්ගේ අන්තර්ක්රියා. ක්රමයේ සංකීර්ණත්වය පවතින්නේ පර්යේෂකයාට අදාළ භාෂාව සහ ජනවාර්ගික වාග් විද්යාවේ මූලික කරුණු පිළිබඳ පරිපූර්ණ දැනුමක් තිබීම අවශ්ය වීමයි.
ස්ථානවිද්‍යාත්මක අධ්‍යයනයන්හි ප්රතිඵල ජනවාර්ගික විද්යාව සඳහා විශේෂ උනන්දුවක් සහ වැදගත්කමක් දරයි. ස්ථාන නාම සංසන්දනය කිරීම - භූගෝලීය නම්, විවිධ ප්‍රදේශවල ඔවුන්ගේ ජනවාර්ගිකත්වය විශේෂිත පුද්ගලයින්ට පැහැදිලි කරයි.
ලිඛිත මූලාශ්ර අධ්යයනය කිරීම මිනිසුන්ගේ අධ්යයනයේ වැදගත්ම ක්‍රමයකි, එහි වටිනාකම අධ්යයනය කරන ලද ජනතාව සහ සංස්කෘතීන් පිළිබඳ විවිධ හා විශ්වාසදායක තොරතුරු වල පවතී. ලිඛිත මූලාශ්ර ලෙස, මිනිසුන්ගේ ඉතිහාසය, ඔවුන් විසින්ම ලියා ඇති හෝ ඔවුන්ගේ සංස්කෘතීන් පිළිබඳ විස්තර සාමාන්‍යයෙන් භාවිතා වන අතර, මෙම මූලාශ්ර කෙරෙහි ජනවාර්ගික විද්යාඥයින්ගේ ස්ථාවර උනන්දුව රඳවා තබා ගනී. කෙසේ වෙතත්, මෙවැනි ඓතිහාසික-සංස්කෘතික විස්තරයන් ජනවාර්ගික විද්‍යාඥයින්ට උනන්දුවක් දක්වන එකම ලිඛිත මූලාශ්ර නොවේ. වර්තමානයේ, විවිධ රටවල සහ යුගවල ජනයාගේ ජීවිතය සහ සංස්කෘතීන් පිළිබඳ ප්රයෝජනවත් සහ නොදන්නා තොරතුරු රාශියක් අඩංගු ගවේෂණය නොකළ ලිඛිත ද්රව්ය විශාල ප්රමාණයක් තිබේ. එවැනි ද්‍රව්‍යවලට භූගෝල විද්යාඥයින්ගේ වාර්තා, වික්‍රමාන්විතයන් සහ නාවිකයින්ගේ සටහන්, දූතයින්ගේ වාර්තා, නැව් කපිතාන්වරුන්ගේ වාර්තා, වෙළඳුන් යනාදිය ඇතුළත් වේ.
එක් එක් ජනයා අන් අයගෙන් ලබාගත් වස්තූන්, අදහස් හෝ ප්‍රකාශයන් සැබෑ ඓතිහාසික සිදුවීම් ලෙස තම ඉතිහාසයට අනුකලනය කළ හැකි විය යුතුය. නමුත් ජනවාර්ගික විද්යාඥයින් සඳහා, එවැනි ණය ගැනීම් පවා වටිනා ය, මන්ද ඒවා මෙම ජනයා අතර ඇති බැඳීම් පිළිබඳ සාක්ෂියකි.
වාචික සම්ප්රදායන් අධ්යයනය කිරීම ඉතා වටිනා ය. ජනප්‍රවාදය ඓතිහාසික විඥානයේ ප්‍රකාශනයක් බව එය සමන්විත වේ. ජනවාර්ගික පර්යේෂණවල අත්දැකීම් අසල්වැසි ජනයා අතර පවා ඓතිහාසික විඥානයේ වර්ධනය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය හැකි බව තහවුරු කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි. මේ අනුව, 20 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, සමහර අප්‍රිකානු ගෝත්‍රවල කතන්දරකරුවන් ඔවුන්ගේ පාලකයන්ගේ නම්, දිනයන්, ක්රියා සහ ක්රියා සහ පසුගිය වසර 400 තුළ ඔවුන්ගේ ජනතාවගේ ජීවිතයේ සිදුවීම් සංරක්ෂණය කර ඔවුන්ගෙන් පැවත එන්නන්ට ලබා දුන්හ.
වාචික සම්ප්රදායන්, ජනවාර්ගික ද්රව්ය ප්‍රභවයක් ලෙස, අනෙක් ඒවාට වඩා වේගයෙන් අතුරුදහන් වේ. මෙම ක්රියාවලිය වැඩි වැඩියෙන් වේගවත් වන අතර ඉතා ඉක්මනින් මෙම ප්‍රභවය සම්පූර්ණයෙන්ම වියළී යනු ඇතැයි අපේක්ෂා කිරීම අපහසු නැත. ජනප්‍රවාද අතුරුදහන් වීමට ප්රධාන හේතුව වන්නේ ඔවුන්ගේ මුල් ඉතිහාසය තුළ මිනිසුන්ගේ නොවැදගත් උනන්දුව පමණක් නොව, ජනතාවගේ වර්ධනය වන සාක්ෂරතාවයයි. ඕනෑම ලිඛිත සම්ප්‍රදායක්, මිනිසුන්ගේ මතකයේ දිය වී ජීවත් වීම නවත්වන විට, නව අදහස් එහි ස්ථානයට පත්වේ. මෙම ජනප්‍රවාද සමඟ එක්ව, ඉතිහාසය බිඳවැටීම හා දුප්පත්කම නැති වී යයි.
- විශේෂත්වය HAC RF22.00.01
- පිටු ගණන 158
1 වන පරිච්ඡේදය ඥානවිද්‍යාව සහ සමාජ ජනවාර්ගික විද්යාවේ ක්රම
1.1 කාර්මික සමාජයන්හි අධ්‍යයනයන්හි ජනවාර්ගික විද්යාව: ඓතිහාසික හා සමාජ විද්යාත්මක පැතිකඩ.
1.2 සමාජ ජනවාර්ගික විද්යාවේ ක්රියා පටිපාටි, උපාය මාර්ග, ප්රවේශයන්.
2 වන පරිච්ඡේදය සංවිධානවල සමාජ විද්යාවේ ජනවාර්ගික ක්රමය
2.1 ජනවාර්ගික පර්යේෂණ වස්තුවක් ලෙස සංවිධානය.
2.2 කළමනාකරණය සහ කම්කරු සබඳතා පර්යේෂණ සඳහා ජනවාර්ගික ප්රවේශයක්.
නිර්දේශිත නිබන්ධන ලැයිස්තුව
සමාජ භාවිතයේ ආකාරයක් ලෙස කළමනාකරණය 2000, සමාජ විද්යා විද්යා වෛද්‍ය රොමානොව්, පවෙල් වාසිලීවිච්
80-90 ගණන්වල ඇන්ග්ලෝ-ඇමරිකානු මානව විද්යාව පිළිබඳ අන්තර් විනය විවේචන. 20 වැනි සියවස 2004, ඉතිහාස විද්යා අපේක්ෂක මිස්කෝවා, එලේනා වියචෙස්ලාවොව්නා
නව ආගමික ව්‍යාපාර පිළිබඳ පර්යේෂණයේ ජනවාර්ගික ක්රමය: පර්යේෂණ ස්ථානයක් පිහිටුවීමේ ගැටලුව 2009, සමාජ විද්යා විද්යා අපේක්ෂක ෆිල්කිනා, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා විටලීව්නා
18 වන - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියාවේ ෆින්නෝ-උග්‍රික් ජනයාගේ ජනවාර්ගික අධ්යයනය: ඉතිහාසය, න්යාය සහ භාවිතය 2009, ඓතිහාසික විද්යාව පිළිබඳ වෛද්‍ය Zagrebin, Alexey Egorovich
19 වන සියවසේ අවසාන දශකවල රුසියානු ජනවාර්ගික විද්යාව ගොඩනැගීම හා සංවර්ධනය - 20 වන සියවසේ පළමු තෙවනුව: ඛාරුසින් පවුලේ විද්යාත්මක උරුමය අධ්යයනය කිරීම මත පදනම්ව 2013, ඓතිහාසික විද්යා ආචාර්ය කෙරිමෝවා, මාරියම් මුස්තාෆෙව්නා
නිබන්ධනයට හැඳින්වීම (සාරාංශයේ කොටසක්) "සමාජ විද්යාවේ ජනවාර්ගික ක්රමය" යන මාතෘකාව මත
අධ්යයනයේ අදාළත්වය තීරණය වන්නේ සමාජ විද්යාත්මක දැනුම ක්ෂේත්රයේ න්යායික හා ක්‍රමවේද මූලධර්ම සහ ප්රවේශයන් යාවත්කාලීන කිරීමේ අවශ්‍යතාවය මගිනි. සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණ ක්රමවේදය පිළිබඳ උනන්දුව සක්‍රීය කිරීම නූතන රුසියානු සමාජ විද්යාවේ අත්‍යවශ්‍ය පරිණාමීය ප්‍රවණතාවකි. රුසියානු සමාජයේ සමාජ විපර්යාසයේ වේගය වේගවත් කිරීම සඳහා සමාජ විද්යාත්මක තොරතුරු රැස් කිරීම සහ සැකසීම සඳහා ක්‍රමවල සංජානන හැකියාවන්, ප්‍රතිචාර දක්වන්නෙකු සමඟ සමාජ විද්යා ologist යෙකුගේ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වයේ සදාචාරාත්මක පැතිකඩ මෙන්ම සමාජ ගොඩනැගීමේ කොන්දේසි, යාන්ත්‍රණ සහ ප්‍රතිවිපාක පිළිබඳව නැවත සිතා බැලීම අවශ්ය වේ. සමාජ විද්යාත්මක න්‍යායකරණය හරහා යථාර්ථය.
1990 ගණන්වල මුල් භාගයේ සමාජ විද්යාවේ ගුණාත්මක හා ප්‍රමාණාත්මක ප්රවේශයන් පිළිබඳ දේශීය ක්‍රමවේද සාකච්ඡාව වහාම සුසමාදර්ශ දෙකක ගැටුමක ස්වභාවයක් ගත් අතර, විශ්ලේෂණාත්මක අවබෝධයකට වඩා දෘෂ්ටිවාදාත්මක අදහසක් යෝජනා කළේය. මෙම පසුබිමට එරෙහිව, සමාජ විද්යාවේ ජනවාර්ගික ක්රමය යනු ආනුභවික දත්ත එකතු කිරීමේ සහ ක්රියාත්මක කිරීමේ ඒකමූලික ක්‍රමවලට පමණක් සීමා නොවී, ගුණාත්මක හා ප්‍රමාණාත්මක ක්රියා පටිපාටිවල සංකලනයකට ඉඩ සලසන, පුළුල් අර්ථකථන ක්ෂේත්‍රයක් විවෘත කරන ප්‍රත්‍යාවර්තී භාවිතයයි.
සාම්ප්‍රදායිකව, රුසියානු සමාජ විද්‍යාවේදී, ජනවාර්ගික විද්යාව මිනිසුන්ගේ ද්‍රව්‍යමය සංස්කෘතිය සහ සිරිත් විරිත් අධ්යයනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් සැලකිලිමත් විය. ශ්රම ක්රියාකාරකම්වල ගැටළු බොහෝ විට සමාජ හා සමාජීය සාධකවල පුළුල් සන්දර්භයෙන් පිටත, ඔවුන්ගේ වාර්ගික-ජාතික විශේෂත්වයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මෙහි සලකා බලන ලදී. නූතන කාර්මික හා පශ්චාත් කාර්මික සමාජයේ සමාජ-සංස්කෘතික සංසිද්ධියක් ලෙස කාර්මික ව්යවසායක නිෂ්පාදන ක්රියාවලිය ජනවාර්ගික විද්යාඥයින්ගේ ප්රධාන අවශ්‍යතාවයෙන් බැහැර විය. ශ්රමයේ දේශීය සමාජ විද්යාවේ ආධිපත්‍යය දරන ධනාත්මකවාදී ආදර්ශය ප්රධාන වශයෙන් සීමා වූයේ සාමූහික නිෂ්පාදනයේ සම්මත ආකෘතිය ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා කොන්දේසි සෙවීමටය.
කෙසේ වෙතත්, පසුගිය දශකයේ බරපතල සමාජ පරිවර්තනයන්, රුසියානු සමාජයේ සමාජ සංස්කෘතික ගතිකත්වය, පොදුවේ සමාජ ජීවිතය සහ කාර්මික සබඳතා සංවිධානය කිරීමේ නව විවිධාකාර ස්වරූප මතුවීමට හේතු විය. එවැනි තත්වයන් යටතේ, විවිධ, සමහර විට අද්විතීය අවස්ථා සහ අවස්ථාවන්හිදී සමාජ-සාමාන්‍ය අංශ අධ්යයනය කිරීමට ජනවාර්ගික ක්රම යෙදීම සමාජ විද්යාවට අදාළ වේ. මෙහිදී, ක්රමය පර්යේෂණ උපාය මාර්ගයේ උපකරණ පැත්තක් පමණක් නොව, එය නිරූපණයන්හි බහුශ්‍රැත වීමට ඉඩ සලසන බැවින්, ගැටලුව සහ පර්යේෂණ ක්රියාවලිය පිළිබඳ මානවවාදී නැවත අර්ථකථනයක් පෙන්නුම් කරයි.
ගෘහස්ථ සමාජ විද්යාවේ කාර්මික ව්යවසායන් අධ්යයනය කිරීමේදී ජනවාර්ගික ක්රමයේ වර්ධනයේ උපාධිය අපගේ මතය අනුව නිශ්චිත චරිතයක් ඇත. 1930 ගණන්වල සිට තනි ව්යවසායක ඉතිහාසය පිළිබඳ කෘතීන් කිහිපයක් පැවතුනද, ඒවා බොහෝ දුරට දෘෂ්ටිවාදාත්මක වන අතර අමතර විද්යාත්මක තර්ක මත රඳා පවතී. ඊට අමතරව, සැලකිය යුතු සංඛ්‍යාවක ව්‍යවසායකයින් පිළිබඳ තොරතුරු වසා දමා ඇත. කම්කරු පන්තිය පිළිබඳ වඩාත් සවිස්තරාත්මක කෘති පසුව දර්ශනය විය (E.Kabo, L.A. Gordon, E.V. Klopov). මෙම අවස්ථාවේ දී, ප්රධාන වශයෙන් වාර්තාමය සහ සංඛ්යානමය මූලාශ්ර භාවිතා කරන ලදී. 1970-80 ගණන්වල නිෂ්පාදන සම්බන්ධතා අධ්යයනයේ ජනවාර්ගික ද්රව්ය සංසරණයට හඳුන්වා දුන්නේ Yu.V. ඒ නිසා අද අපි නිෂ්පාදන සම්බන්ධතා අධ්‍යයනයේදී ජනවාර්ගික ක්‍රමයට යොමු විය යුතුයි. කර්මාන්තයේ ජනවාර්ගික ක්රමය යෙදීමේ වැදගත් අත්දැකීම් බටහිර සමාජ විද්යාව තුළ රැස් කර ඇත. රුසියානු කාර්මික ව්යවසායන් ප්රතිසංස්කරණය කිරීමේ ගැටළු අධ්යයනය කිරීම සඳහා මෙම අත්දැකීම සාමාන්යකරණය කිරීම පූර්ව අවශ්යතාවකි.
සෝවියට් සම්භාව්‍ය ජනවාර්ගික විද්යාව ශ්රම ක්රියාවලිය ජාතික සංස්කෘතියේ සහ සාම්ප්‍රදායික වටිනාකම් පද්ධතියේ කොටසක් ලෙස සලකමින් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්, ජාතිකත්වයන්ගේ චාරිත්රානුකූල ජීවිතයේ අංගය තුළ කම්කරු හා කම්කරු සබඳතා යන මාතෘකාව ආමන්ත්‍රණය කළේය (A.N. Levinson, T.A. Bernshtam, V.M. Dolgiy). මෙම අධ්‍යයනයන්හි අවධානය බොහෝ විට භූගෝලීය හුදකලාව හෝ ඓතිහාසික දුරස්ථභාවය (M.M. Gromyko, V.A. Zverev, E.V. Richter, N.A. Minenko) මගින් සංලක්ෂිත වන ගොවි ප්‍රජාවේ පූර්ව කාර්මික ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම් වේ. ශ්රම ක්රියාකාරකම්වල සංකේතාත්මක අංගයන් ව්යුහාත්මක වාග් විද්යාව සහ සංකේත විද්යාව (V.V. Ivanov, V.Ya. Propp, V.N. Toporov) නියෝජිතයින්ගේ කෘතිවලින් පිළිබිඹු වේ. මෙහි මෙවලම් වූයේ වාර්තාමය මූලාශ්ර විශ්ලේෂණය, ලේඛනාගාර, ජනප්‍රවාද ආඛ්‍යානවල ව්යුහාත්මක හා ඓතිහාසික විශ්ලේෂණය, නිරීක්ෂණ, සම්මුඛ සාකච්ඡා සහ ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන්ගේ මතකයන් සමාජ සිදුවීම් පිළිබඳ සත්‍ය තොරතුරු ලෙස භාවිතා කරන ලදී.
1970 ගණන්වල සිට, ග්රාමීය ජනගහනයේ සමාජ ව්යුහය වන “සෝවියට් ජාතීන් අතර සහයෝගීතාවය” පිළිබඳ ගැටළුව වන විෂය ක්ෂේත්‍රය තුළ ජනවාර්ගික සමාජ විද්යාව පිළිබඳ නැගී එන දැනුමේ ජනවාර්ගික හා සමාජ විද්යාවේ අන්තර් විනය සංයෝජනයක් සඳහා ප්‍රවණතාවක් පවතී. , පර්යේෂණයේ ක්‍රමවේද අංශ (Yu.V. Harutyunyan , M.N. Guboglo, L.M. Drobizheva, V.N. Shamshurov). ජනවාර්ගික සමාජ විද්යාවේ අන්තර් විනය වර්ධනයේ ලක්ෂණයක් වූයේ විස්තරාත්මක මානව විද්යාවේ සම්භාව්‍ය ක්‍රමවලට වඩා ප්‍රමාණාත්මක ක්‍රමවේද මෙවලම්වල ප්‍රමුඛත්වයයි.
කාර්මික සමාජ විද්යාව දිගු කලක් රුසියානු සමාජ විද්යාවේ ප්‍රමුඛ ක්ෂේත්‍රවලින් එකකි. කළමනාකරණ කාර්යක්ෂමතාව, පිරිස් සමඟ වැඩ කිරීම පිළිබඳ පර්යේෂණවල න්‍යායාත්මක හා ව්‍යවහාරික අංශ වෙත කතුවරුන්ගේ අවධානය යොමු විය. අගය දිශානතියසේවකයින්, වැඩ කරන කාලය අයවැය, ශ්රම හැසිරීම් චේතනාවන්, රැකියා තෘප්තිය (E.N.Antosenkov, S.A.Belanovsky, T.I.Zaslavskaya, V.G.Podmarkov, R.Kh.Simonyan, A.I.Prigozhin, Zh .T.Toshchenko, I.I.I.Changli.Adkara) . විධිමත් සම්මුඛ සාකච්ඡා සහ ප්‍රශ්නාවලිය මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ සමාජ විද්යාවේ ප්‍රමුඛතා උපාය මාර්ගය විය.
1990 ගණන්වල මුල් භාගයේ සිට පමණි. ශ්රම හා කම්කරු සබඳතා පිළිබඳ සමාජ විද්යාත්මක අධ්යයන ගුණාත්මක ක්රම ඇතුළත් විය. T. Shanin සහ V.P. Danilov විසින් මෙහෙයවන ලද ව්‍යාපෘතියක රාමුව තුළ ගොවි ශ්‍රමය අධ්යයනය කිරීම මෙම දිශාවෙහි පළමු එකකි. සමාජ විද්යාඥයින් මෙහිදී බහුලව භාවිතා කරන්නේ ජනවාර්ගික ප්රවේශය - ගැඹුරු සම්මුඛ සාකච්ඡා සහ විවෘත සහභාගිවන්නන්ගේ නිරීක්ෂණ (V.G. Vinogradsky, T.V. Eferina, Yu.G. Eferin, L.I. Kovaleva, S.N. Sazonov).
කාර්මික ශ්‍රමය පිළිබඳ දේශීය ජනවාර්ගික අධ්‍යයනයන්හි නව ප්රවේශයන් එස්. ක්ලාක්ගේ නායකත්වය යටතේ රුසියානු-බ්‍රිතාන්‍ය ව්යාපෘතිය විසින් සොයා ගන්නා ලදී "රුසියානු ව්යවසායන්හි කළමනාකරණය සහ කාර්මික සබඳතා ප්රතිව්යුහගත කිරීම", එය කලාප හතරකින් පර්යේෂණ කණ්ඩායම් එක් කළේය - කෙමරෝවෝ, මොස්කව්, සමාරා, Syktyvkar - බහු සිද්ධි අධ්යයන (නඩු අධ්යයනය) කාර්මික සංවිධාන (P.V. Bizyukov, V.A. Borisov, V.I. Ilyin,) පිළිබඳ වැඩ වලදී.
ප්රවේශයන් ඒකාබද්ධ කිරීම, ගුණාත්මක ප්‍රමාණාත්මක සන්තතියේ (N.V. Veselkova, O.M. Maslova, V.A. Yadov) "රන් මධ්‍යයේ" ක්රම දියුණු කිරීම අවශ්ය බව අද දේශීය සමාජ විද්යාඥයින් නිගමනය කළද, ජනවාර්ගික ක්රමය ප්‍රගුණ කර අදාළ කර ඇත. පර්යේෂකයන් සංඛ්යාව (S.Yu. Alasheev, M.V. Kiblitskaya, M.A. Ilyina, V.A. Bizyukova), "ජනවාර්ගික විද්යාව" සමාජ විද්යාවේ ක්රමයක් ලෙස තවමත් රුසියානු විද්යාඥයින්ගේ අවධානය සුළු වශයෙන් ආකර්ෂණය කරයි (I.M. Kozina, V. I. Kabalina) .
මේ අනුව, සමාජ විද්යාවේ ජනවාර්ගික ක්රමයේ වර්ධනයේ මෙම අදියර එහි වර්ගීකරණ, ඥානවිද්යාත්මක සහ ක්‍රමවේද තත්ත්වයෙහි ප්‍රමාණවත් සංවර්ධනයක් මගින් සංලක්ෂිත වේ.
මෙම අධ්යයනය සඳහා වැදගත් ක්‍රමවේද සහ න්යායික මූලාශ්ර වූයේ සමාජ විද්යාවේ සම්භාව්‍ය මෙන්ම නූතන දේශීය හා විදේශීය කතුවරුන්ගේ කෘතීන්ය. V. Dilthey, M. Weber, A. Schutz, I. Hoffmann යන සංකල්ප මගින් දැක්වෙන රාමුව අර්ථකථන සමාජ විද්යාව ලෙස හඳුන්වන න්යායික දිශාවට අනුකූලව අපි ජනවාර්ගික ක්රමය සාධාරණීකරණය කරන්නෙමු. න්යායික පදනමවිශ්ලේෂණයට චිකාගෝ පාසලේ නියෝජිතයින්ගේ කෘතීන්, P. Berger සහ T. Lukman, A. Vidic සහ S. Lyman, K. Geertz ගේ අදහස් ද ඇතුළත් වේ. කර්තෘගේ පරාවර්තනයේ දිශාව සකස් කරන සමහර ක්‍රමවේද මාර්ගෝපදේශ G.S. Batygin, I.F. හි ප්‍රකාශනවල දක්වා ඇත. Devyatko, V.A. Yadov, E.R. Yarskoy-Smirnova.
කාර්මික සමාජවල සමාජ විද්යාත්මක අධ්යයන අංශයේ ජනවාර්ගික ක්රමයේ න්යායික හා ක්‍රමවේද පදනම් M. Burawoy, D. Van Maanen, M. Gluckman, B. Zharnyavska-Jorges, S. Kunnison, L. Smirchich ගේ කෘතීන් මගින් බලපෑවේය. , I. D. Czepl.
අපි මානව විද්යාත්මක පරාවර්තනයේ ක්රමවේදය සහ විදේශීය සමාජ විද්යාවේ සහ සංවිධානවල සමාජ මානව විද්යාවේ (එම්. ඩග්ලස්, එස්. රයිට්, එච්. ෂ්වාර්ට්ස්මන්) පෙළ විශ්ලේෂණයේ පුළුල් සම්ප්‍රදාය මත රඳා සිටිමු, ගුණාත්මක ක්‍රමවේදයේ විදේශීය සංවර්ධකයින්ගේ (එන්.කේ. ඩෙන්සින්) කෘති ඇඳීම. , D.L. Jorgensen , I. Lincoln, D. Silverman).
කාර්යයේ අරමුණ වන්නේ නූතන රුසියානු සන්දර්භය තුළ කම්කරු සබඳතා අධ්යයනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් සමාජ විද්යාවෙහි ජනවාර්ගික ක්රමයේ න්යායික හා ඥානවිද්යාත්මක පදනම් සහ ක්රියා පටිපාටි පදනම් සංවර්ධනය කිරීමයි. කාර්යයේ පිහිටුවා ඇති ඉලක්කයට අනුකූලව, අපි පහත සඳහන් කාර්යයන් ඉදිරිපත් කරමු: විදේශීය හා දේශීය මූලාශ්‍රවලට අනුව සමාජ විද්යාවේ ජනවාර්ගික ක්රමයේ සංවර්ධනය සහ සමාජ වැදගත්කම සඳහා ඥානවිද්යාත්මක පදනම් විශ්ලේෂණය, ඥානවිද්යාත්මක පරිණාමය සහ සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික තත්ත්වයන්; සමාජ ජනවාර්ගික විද්යාවේ න්යායික පාසල්වල සහසම්බන්ධතාවය පිළිබඳ මූලික සංකල්ප, ක්රියා පටිපාටි සහ විශ්ලේෂණය නිර්වචනය කිරීම - ජනවාර්ගික ක්රමය මත පදනම් වූ අර්ථකථන ප්රවේශයක්; කාර්මික සම්බන්ධතා, කළමනාකරණය, ආයතනික සංස්කෘතිය පිළිබඳ දේශීය හා විදේශීය න්යායික හා ව්‍යවහාරික සමාජ විද්යාත්මක අධ්‍යයනයන් විශ්ලේෂණය සහ සාමාන්යකරණය කිරීම, යෙදුමේ සීමාවන් අනුව, සංජානන හැකියාවන් සහ ජනවාර්ගික ක්රමයේ පරිණාමය; සංවිධානයක කම්කරු සබඳතා අධ්යයනය කිරීම සඳහා ජනවාර්ගික ක්රමයේ යෙදීම සනාථ කිරීම, ක්ෂේත්‍ර ද්රව්ය එකතු කිරීම සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීමේ ක්රියාවලියේ අත්‍යවශ්‍ය ලක්ෂණ පිළිබඳ න්‍යායාත්මක විස්තරයක් ක්රියාත්මක කිරීම; 1990 ගනන්වල සමාජ-ආර්ථික අර්බුදය සහ කුඩා වාණිජ සංවිධානයක කම්කරු සබඳතා තත්වයන් තුළ කාර්මික ව්යවසායක කළමනාකරණය පිළිබඳ සමාජ විද්යාත්මක අධ්යයනයක් පැවැත්වීම.
අධ්යයනයේ පරමාර්ථය වන්නේ සංවිධානයේ එදිනෙදා භාවිතයන් සහ කම්කරු සබඳතා, ඒවායේ ක්රියාකාරිත්වය සහ ප්‍රජනනය පිළිබඳ යාන්ත්‍රණයන් ය. අධ්යයනයේ විෂය වන්නේ සංවිධානයක කම්කරු සබඳතා අධ්යයනය සඳහා සමාජ විද්යාත්මක ප්රවේශයක් ලෙස ජනවාර්ගික ක්රමයේ විෂය පථය, අපේක්ෂාවන් සහ අන්තර්ගත ලක්ෂණ ය.
නිබන්ධන පර්යේෂණයේ විද්යාත්මක නව්‍යතාවය, අපගේ මතය අනුව, සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණවලට අදාළව ජනවාර්ගික ක්රමයක් වර්ධනය කිරීම මගින් තීරණය වේ. ප්‍රථම වතාවට, අපි "සමාජ ජනවාර්ගික විද්යාව" යන යෙදුම රුසියානු සමාජ විද්යාවේ සංකල්පීය උපකරණයට හඳුන්වා දෙන්නේ නූතන රුසියානු සමාජයේ සංස්කෘතික ආකාරයේ ශ්රම සහ කළමනාකරණ සම්බන්ධතා ඇතුළුව සිදුවෙමින් පවතින ගැඹුරු ක්රියාවලීන් අධ්යයනය කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන පර්යේෂණ ප්‍රවේශයක අර්ථයෙනි. නිෂ්පාදන ව්යවසායන්සහ සංවිධාන තුළ. ඥානවිද්‍යාව සහ පරිණාමය, සංජානන හැකියාවන් සහ සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණ සඳහා ජනවාර්ගික ක්රමය භාවිතා කිරීමේ සීමාවන් සම්බන්ධ දේශීය හා විදේශීය මූලාශ්ර විශ්ලේෂණය කර සාරාංශ කර ඇත.
මීට අමතරව, මෙම නිබන්ධනය තුළ, පාලන සහ කළමනාකරණ යාන්ත්‍රණ පුද්ගලීකරනය සහ ප්රතිව්යුහගත කිරීමේ ක්රියාවලීන් සමඟ ඇති වූ විශාල කාර්මික ව්‍යවසායයක අර්බුද සංසිද්ධි අධ්යයනය කිරීම සඳහා මුල් කර්තෘ වැඩසටහනක් අපි සකස් කර ක්රියාත්මක කර ඇත්තෙමු. ආර්ථික ප්රතිසංස්කරණ කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ නිර්මාණය කරන ලද නව ව්‍යවසායයක කම්කරු සබඳතා පිළිබඳ අධ්යයනයක් සිදු කරන ලද අතර ශ්රම ක්රියාවලියේ අඩංගු සංස්කෘතික භාවිතයන්, පිරිස් සමඟ වැඩ කිරීමේ ක්රමය තුළින් අනාවරණය වූ පරිපාලන පාලන ලක්ෂණ විශ්ලේෂණය කරන ලදී. කම්කරු සබඳතා අධ්යයනය කිරීමේ ක්රමය සහ විෂයය සම්බන්ධයෙන් බලය සහ විද්යාත්මක දැනුම අන්තර්ක්රියා කිරීම පිළිබඳ අර්ථ නිරූපණය ලබා දී ඇත, ගුණාත්මක හා ප්‍රමාණාත්මක ක්රමවේදය ක්රියාත්මක කිරීමේ බල සංරචකය ගැටළු සහගත වේ. ශ්රම ක්‍රියාවලියට යටින් පවතින වටිනාකම් ප්රතිවිරෝධතා අධ්යයනය කිරීම සඳහා ජනවාර්ගික ක්රමයේ උපකරණ ලක්ෂණ සහ ඒවායේ යෙදීම සනාථ වේ.
සමාන නිබන්ධන "සමාජ විද්යාවේ න්යාය, ක්රමවේදය සහ ඉතිහාසය" විශේෂත්වය තුළ, 22.00.01 VAK කේතය
පාවෙල් ඉවානොවිච් කුෂ්නර් සහ 1920-1950 ගණන්වල රුසියානු ජනවාර්ගික විද්යාවේ වර්ධනය 2005, ඓතිහාසික විද්යා අපේක්ෂක ඇලිමොව්, සර්ජි සර්ජිවිච්
19 වන සියවසේ අග භාගයේ - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියාවේ ජනවාර්ගික කෞතුකාගාර කටයුතු සංවර්ධනය කිරීම: ඉතිහාස අධ්යයනයක් 2006, ඓතිහාසික විද්යා අපේක්ෂක Turinskaya, Kristina Mikhailovna
20 වැනි සියවසේ ප්රංශ සංස්කෘතික මානව විද්යාව: ප්‍රවණතා සහ ඉදිරිදර්ශන 2007, සංස්කෘතික අධ්යයන අපේක්ෂක ෂලොට්කිනා, නදීෂ්ඩා ඇලෙක්සෙව්නා
කුඩා ව්යවසායන් කළමනාකරණය කිරීමේදී අවිධිමත් සම්බන්ධතා වල ලක්ෂණ 2006, සමාජ විද්යා විද්යා අපේක්ෂක චූවා, එක්තරීනා ව්ලැඩිමිරොව්නා
කළමනාකරණයේ සමාජ විද්යාවේ සංසිද්ධි ක්ෂේත්රයේ ආයතනික සාර්ථකත්වය: සංකල්පීය පදනම් සහ ආනුභවික පර්යේෂණ ක්රම 2006, සමාජ විද්යා විද්යා ආචාර්ය ඩිල්මන්, දිමිත්‍රි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච්
නිබන්ධන නිගමනය "සමාජ විද්යාවේ න්යාය, ක්රමවේදය සහ ඉතිහාසය" යන මාතෘකාව මත, Romanov, Pavel Vasilyevich
නිගමනය
අපගේ අධ්යයනයේ ප්රධාන නිගමන සකස් කරමු. ජනවාර්ගික ක්රමය යනු එදිනෙදා ජීවිතයේ සන්දර්භය තුළ සිදු කරන ලද සමාජ භාවිතයන් සහ ජීවන උපාය මාර්ග අධ්යයනය කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන පර්යේෂණ ප්‍රවේශයකි. "ආදිවාසී" ප්‍රජාවන්හි සමාජ නියෝග තාර්කිකව ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම සඳහා උත්සාහ කරන ජනවාර්ගික විද්යාව මෙන් නොව, සමාජ විද්යාවේ ජනවාර්ගික ක්රමයේ ආධාරයෙන්, නූතන ප්‍රජාවන්ගේ සමාජ හා සංවිධානාත්මක නියෝග පිටුපස සැඟවී ඇති අර්ථයන් ස්ථාපිත කිරීමට හැකි වේ. ජනවාර්ගික ක්රමය මගින් එදිනෙදා ජීවිතයේ ක්ෂේත්රයේ පමණක් නොව, කම්කරු සබඳතා සහ කළමනාකරණ සබඳතාවල සංස්කෘතික ආකාරවල නිෂ්පාදන ව්යවසායන්හි ද සිදුවන යටින් පවතින ක්රියාවලීන් හෙළි කරයි. සමාජ ජනවාර්ගික විද්යාව යනු අධ්යයන වස්තුව පිළිබඳ පර්යේෂකයන්ගේ නිශ්චිත අදහස් මෙන්ම ඇතැම් ක්ෂේත්‍ර වැඩ, ප්රතිඵල නිරූපණය කිරීමේ සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීමේ ක්රම, බොහෝ දුරට ගුණාත්මක ක්‍රමවේදයට ආරෝපණය කළ හැකි ඒකාබද්ධ විද්යාත්මක භාවිතයකි.
ගුණාත්මක සමාජ විද්යාවේ ඥානවිද්යාත්මක තත්වයේ විශේෂත්වය වන්නේ, පළමුව, ක්ෂේත්‍ර ද්‍රව්‍යවල න්‍යායාත්මක නිරූපණයේ ආකාර හා සැසඳීමේදී පර්යේෂණ ක්ෂේත්‍ර භාවිතය වඩාත් දියුණු වී තිබීමයි. දෙවනුව, සමාජ ජනවාර්ගික විද්යාවේ සංකල්පීය උපකරණය මූලික සංකල්පවල සාපේක්ෂ නොපැහැදිලි බව මගින් සංලක්ෂිත වන අතර, එපමනක් නොව, සමාජ විද්යාවේ නිබන්ධනයේ පවතින ඒවාට විකල්ප අර්ථයන් ගොඩනැගීම සම්පූර්ණ කිරීමෙන් ද්විතියික මූලධර්මය අනුව සෑදී ඇත. මෙම තත්ත්වය දේශීය හා ලෝක සමාජ විද්යාවේ වර්ධනයේ අන්තර් සුසමාදර්ශ කාලපරිච්ඡේදය පමණක් නොව, පුළුල් සමාජ සන්දර්භයක් තුළ පරිවර්තනයන්හි ගතිකත්වය ද පිළිබිඹු කරයි.
අපේ කාලයේ සංස්කෘතික විවිධත්වය ප්‍රගුණ කිරීමේ අද්විතීය හා ඵලදායි ක්රම සකස් කර ඇති ජනවාර්ගික ක්රමය වන අතර කාර්මික සංවිධාන අධ්යයනය කිරීම සඳහා ඵලදායි මෙවලමක් විය හැකි අතර ප්‍රමාණාත්මක ප්රවේශයන් රාමුව තුළ පමණක් හඳුනාගත නොහැකි ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ එම අංග ලබා ගත හැකිය. ජනවාර්ගික ක්රියා පටිපාටි යම් සාමාන්‍ය ජනගහණයකට සාමාන්‍යකරණයන් ව්‍යාප්ත කිරීම සම්බන්ධයෙන් සීමා වේ. මෙම ප්රජාව විසින් හොඳින් වටහාගෙන ඇති ගැටළු සම්බන්ධයෙන් ප්‍රකාශිත අදහස් අතර ප්‍රමාණාත්මක වෙනස්කම් පෙන්වීමට අවශ්ය වන අවස්ථාවක, ඡන්ද ක්රියා පටිපාටි භාවිතා කිරීම වඩාත් සුදුසු බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, අධ්යයනයේ අවධානය යොමු වී ඇත්තේ සමාජ පරිවර්තන කාලපරිච්ඡේදයට ආවේණික වූ සුවිශේෂී තත්වයක් තුළ සාමාන්‍ය දේ හඳුනා ගැනීම අරමුණු කරගත් තත්වයක් තුළ ජනවාර්ගික ක්රමය අත්‍යවශ්‍ය දෙයක් බවට පත්වේ.
සමාජ යථාර්ථය, සංවිධානයක මිනිස් හැසිරීම් සහ වෙනස්වන සමාජයක ශ්රම ක්රියාකාරකම්වල අංගයන් අධ්යයනය කිරීමේ ක්රම යාවත්කාලීන කිරීමේ ගැටළු කෙරෙහි මෙම අධ්යයනය සමාජ විද්යාඥයින්, ජනවාර්ගික විද්යාඥයින්, සමාජ මානව විද්යාඥයින් සහ සංස්කෘතික විද්යාඥයින්ගේ අවධානය යොමු කළ යුතු බව පෙනේ. මේ වැඩේකම්කරු සබඳතා සහ කළමනාකරණ සංක්රාන්ති කාලපරිච්ඡේදයේ සමාජ අංගයන් අධ්යයනය කිරීමේදී නව දිශාවක් විවර කරයි, සමහර විට, සමාජ යථාර්ථය විශ්ලේෂණය කිරීමේදී ඒකපාර්ශ්විකත්වය ජය ගැනීමට උපකාරී වනු ඇත, නිෂ්පාදන සබඳතා සහ රටා වල සංස්කෘතික ආකෘති අධ්යයනය කිරීමට විද්යාඥයින් නැඹුරු වේ. එදිනෙදා ශ්රම ක්රියාවලියේ අර්ථයන් ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීම සහ එහි කළමනාකරණය.
මෙම අධ්යයනයේ සලකා බැලූ ගැටළු පිළිබඳව අප විසින් සකස් කරන ලද විද්යාත්මක හා විද්යාත්මක ක්‍රමවේද ප්රකාශන සහ වර්ධනයන් TEMPUS (TACIS) යටතේ "සමාජ විද්යා අධ්‍යාපනය පිළිබඳ විශේෂිත පාඨමාලා" යන පෙළපොත් මාලාවේ සිසුන්, උපාධිධාරී සිසුන් සඳහා නිර්දේශිත සාහිත්‍ය ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කර ඇත. ව්යාපෘතිය "රුසියාවේ සමාජ විද්යාව සංවර්ධනය කිරීම RAS සමාජ විද්යා ආයතනය. පර්යේෂණයේ ප්රතිඵල අප විසින් අයදුම් කරන ලදී 1) 1995-1997 දී ඒකාබද්ධ යුරෝපීය ව්යාපෘතිය TEMPUS (TACIS) යටතේ ජාත්යන්තර සහයෝගීතා වැඩසටහනේ "කළමනාකරණය පිළිබඳ සමාජ විද්යාව" පුහුණු පාඨමාලාව සංවර්ධනය කිරීම සහ ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා; 2) "රුසියානු ව්යවසායන්හි කළමනාකරණය සහ කාර්මික සබඳතා ප්රතිව්යුහගත කිරීම", "කාර්මික ව්යවසායන්හි සමාජ ක්ෂේත්‍රය ප්රතිව්යුහගත කිරීම", "රුසියාවේ ශ්රම වෙළඳපොළ ගොඩනැගීම" (1992-1997) ඒකාබද්ධ රුසියානු-බ්‍රිතාන්‍ය පර්යේෂණ ව්යාපෘතිවල ක්ෂේත්‍ර සහ විශ්ලේෂණ කටයුතු ) ව්යාපෘති රුසියාවේ විවිධ කාර්මික ව්යවසායන්හි බහු සිද්ධි අධ්යයන උපාය මාර්ගය මත පදනම් විය.
නිබන්ධනයේ ප්රධාන විධිවිධාන, අපගේ මතය අනුව, අධ්‍යාපන ක්‍රියාවලියේදී ශ්රම සමාජ විද්යාව, සමාජ විද්යාව කළමනාකරණ සමාජ විද්යාව, සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණ ක්රමවේදය, ඒවායේ වර්ගීකරණ අධ්යයනය, ඥානවිද්යාත්මක පරිණාමය සහ ක්රමවේදය පිළිබිඹු කිරීම සඳහා නව අවස්ථා ලබා දීම සඳහා පාඨමාලා වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා භාවිතා කළ හැකිය. කළමනාකරණ උපදේශනයේදී මෙන්ම සමාජ ජනවාර්ගික විද්යාවේ ක්රමවේදය භාවිතා කරමින් සංවර්ධන පර්යේෂණ වැඩසටහන් වලදී.
නිබන්ධන පර්යේෂණ සඳහා යොමු ලැයිස්තුව සමාජ විද්යා විද්යා අපේක්ෂක රොමානොව්, පවෙල් වාසිලීවිච්, 1997
1. Alasheev S. නිෂ්පාදන ක්රියාවලිය තුළ අවිධිමත් සබඳතා: අභ්යන්තර දැක්ම // සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණ. 1995. N 2. S. 12-19.
2. ඇන්ටිපිනා කේ.අයි. දකුණු කිර්ගිස්හි ද්රව්ය සංස්කෘතියේ සහ ව්‍යවහාරික කලාවේ විශේෂාංග. ෆ්රන්ස්, 1962.
3. Arutyunyan Yu.V. සෝවියට් සංගමයේ ග්රාමීය ජනගහනයේ සමාජ ව්යුහය. එම්. 1971.
4. Harutyunyan Yu.V. සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ ජාතීන් සංවර්ධනය හා සමීප කිරීම පිළිබඳ සමාජ-සංස්කෘතික අංශ // සෝවියට් ජනවාර්ගික විද්යාව, 1972. අංක 3.
5. Batygin G.S. රුසියානු සමාජ විද්යාව ආයතනගත කිරීම: විද්යාත්මක සම්ප්‍රදායේ අඛණ්ඩතාව සහ නවීන වෙනස්කම් //රුසියාවේ සමාජ විද්යාව. යටතේ. එඩ්. වී.ඒ.යාඩෝවා. එම් .: "On the Vorobyovs" රුසියානු විද්යා ඇකඩමියේ සමාජ විද්යා ආයතනය සමඟ සහයෝගයෙන්, 1996.
6. Batygin G.S. සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණ ක්රමවේදය පිළිබඳ දේශන. මොස්කව්: Aspect Press, 1995. 286 පි.
7. Batygin G.S. සමාජ විද්යාත්මක දැනුම ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීමේ සහ ඉදිරිපත් කිරීමේ ආකෘති // සමාජ විද්යාත්මක කියවීම්. නිකුත් කිරීම. 1. එම්.: රුසියානු විද්යා ඇකඩමියේ සමාජ විද්යා ආයතනය, 1996. S. 6-21.
8. V. Batygin G.S., Devyatko I.F. "ගුණාත්මක සමාජ විද්යාව" පිළිබඳ මිථ්යාව //සමාජ විද්යාත්මක සඟරාව. 1994. N2. P.28-42.
9. Bauman 3. පශ්චාත් නූතන සමාජ විද්යාවේ දාර්ශනික සම්බන්ධතා සහ නැඹුරුවාවන් // සමාජ විද්යාවේ ප්රශ්න. 1992. N2. පි.5-22.
10. Yu.Belanovsky S. නිෂ්පාදන සම්මුඛ සාකච්ඡා. නිකුත් කිරීම. 1-4. එම්.: ජාතික ආර්ථිකය පිළිබඳ ආයතනය. අනාවැකි RAS, 1991-1993.11. බෙලනොව්ස්කි එස්.ඒ. සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණ ක්රමයක් ලෙස නොමිලේ සම්මුඛ පරීක්ෂණය //සමාජ විද්යාව: 4 M. 1991. N 2. P.5-19.
11. Berger P., Lukman T. යථාර්තයේ සමාජ ගොඩනැගීම. දැනුමේ සමාජ විද්යාව පිළිබඳ සංග්රහය. එම්.: මධ්යම, 1995. 323 පි.
12. බර්ගර් පී.එල්. සමාජ විද්යාවට ආරාධනාවක්. මානවවාදී ඉදිරිදර්ශනය / පර්. ඉංග්‍රීසියෙන්. M.: Aspect Press, 1996. 168 පි.
13. N. Bernshtam T. A. Pomors: කණ්ඩායමක් සහ කළමනාකරණ පද්ධති පිහිටුවීම. එල්., 1978.
14. Bernshtam T.T. සතියේ දින සහ නිවාඩු දින: 19-20 සියවස්වල රුසියානු ගොවි පරිසරයේ වැඩිහිටි හැසිරීම. // හැසිරීමේ වාර්ගික ඒකාකෘති. එල්., 1985.
15. සමාජ විද්යාවේ චරිතාපදාන ක්රමය: ඉතිහාසය, ක්රමවේදය, භාවිතය / එඩ්. ගණන් කරන්න Meshcherkina E.Yu., Semenova V.V. මොස්කව්: රුසියානු විද්යා ඇකඩමියේ සමාජ විද්යා ආයතනය, 1994.
16. Boronoev A.O., Emelyanov Yu.N., Skvortsov N.G. සංවර්ධනයේ සුවිශේෂතා සහ සමාජ විද්යාව සහ මානව විද්යාව අතර සම්බන්ධතා // න්යායික සමාජ විද්යාවේ ගැටළු. SPb.: LLP TK "පෙට්රොපොලිස්", 1994.
17. Burawoy M. ගැඹුරු සිද්ධි අධ්යයනය // Frontier, 1997. N10-11. පිටු 154-176.
18. Buravoi M., Krotov P. ධනවාදයට සංක්රමණය වීමේ සෝවියට් අනුවාදය // Frontier, 1992. N4. පිටු 107-139.
19. Burgos M. ජීවිතයේ ඉතිහාසය. තමා ගැනම පැවසීම සහ සෙවීම // සමාජ විද්යාව පිළිබඳ ප්රශ්න. T.1 1992. N2. පිටු 123-130.
20. Bourdieu P. ආරම්භය. එම්.: සමාජ-ලාංඡන, 1994. 287p.
21. බුටෙන්කෝ අයි.ඒ. සමාජ විද්‍යාඥයෙකු සහ වගඋත්තරකරුවන් අතර සන්නිවේදනයක් ලෙස ප්‍රශ්නාවලිය ඡන්ද විමසීම. එම්.: උසස් පාසල. 1989. 176 පි.
22. Vasilyeva T.S. ගුණාත්මක පර්යේෂණවල මූලික කරුණු: පදනම් වූ න්යාය // සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණවල ක්රමවේදය සහ ක්රම (1992-1996 දී සෙවුම් ව්යාපෘතිවල ප්රතිඵල) M.: රුසියානු විද්යා ඇකඩමියේ සමාජ විද්යා ආයතනය, 1996. P.56-65.
23. Watanabe X. රුසියාවේ ජපන් සමාගම්වල කළමනාකරණ සබඳතා පිළිබඳ අධ්යයනය // කළමනාකරණය, 1996. අංක 2. එස්. 46-58.
24. Weber M. තෝරාගත් කෘති. එම්.: ප්රගතිය. 1990. 805 පි.
25. වෙබර් එම්. සංස්කෘතික විද්යාවේ තර්ක ක්ෂේත්රයේ විවේචනාත්මක පර්යේෂණ // සංස්කෘතික විද්යාව XX සියවස. සංග්රහය. එම්.: නීතිඥ. 1995. S.7-56.
26. මහා ආගන්තුකයා. නූතන ලෝකයේ ගොවීන් සහ ගොවීන්. පාඨකයා. Comp. ටී.ශානින්. එම්.: ප්රගතිය, 1992. 431 පි.
27. වෙසෙල්කෝවා එන්.වී. අර්ධ විධිමත් සම්මුඛ සාකච්ඡා වල ක්‍රමවේද මූලධර්ම //සමාජ විද්යාව: 4 M. 1995. N 5-6. පි.28-48.
28. වෙසෙල්කෝවා එන්.වී. සම්මුඛ පරීක්ෂණයක ජීවත්වන කාලය සහ සන්නිවේදනයේ ප්‍රමාණවත් බව // සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණ ක්‍රමවේද සහ ක්රම (1992-1996 දී සෙවුම් ව්යාපෘතිවල ප්රතිඵල). මොස්කව්: රුසියානු විද්යා ඇකඩමියේ සමාජ විද්යා ආයතනය, 1996. S.39-45.
29. විල්කොව්චෙන්කෝ ඊ.ඩී. "කර්මාන්තයේ මානව සම්බන්ධතා" පිළිබඳ නූතන ධනේශ්වර න්යාය විවේචනය කිරීම. එම්.: 1991.
30. Ginzburg A.I., Kondratiev B.C. නාගරික ජනගහනයේ ජනවාර්ගික-සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණ ක්රමවේදය පිළිබඳ // ජනවාර්ගික විද්යා ආයතනයේ ක්ෂේත්‍ර අධ්යයනය. M.: Nauka, 1979. S.200-206.
31. Girtz K. ස්වදේශිකයෙකුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්: සංස්කෘතික මානව විද්යාවෙහි අවබෝධයේ ස්වභාවය මත // I.F. Devyatko හි. පැහැදිලි කිරීමේ ආකෘති සහ සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණවල තර්කනය. මොස්කව්: රුසියානු විද්යා ඇකඩමියේ සමාජ විද්යා ආයතනය, 1996. P. 90-91.
33. Golofast V.B. චරිතාපදාන ආඛ්‍යානවල විවිධත්වය // සමාජ විද්යාත්මක සඟරාව. 1995. N1. පි.71-88.
34. ග්රොමිකෝ එම්.එම්. 19 වන සියවසේ අගභාගයේ සහ 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියානු ගම්මානයේ චාරිත්රානුකූල ජීවිතයේ යෞවනයන්. M.: Nauka, 1985. 200s.
35. ග්රොමිකෝ එම්.එම්. සයිබීරියාවේ රුසියානු ගොවීන්ගේ කම්කරු සම්ප්රදායන් (XVIII - XIX සියවසේ පළමු භාගය). Novosibirsk, 1975.
36. Guboglo M.N., Shamshurov V.N. ජනවාර්ගික සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණ සඳහා සමීක්ෂණයක් සංවිධානය කිරීම. // 1971 දී ජනවාර්ගික විද්යා ආයතනයේ ක්ෂේත්‍ර කාර්යයේ ප්රතිඵල. එම්., 1972. එස්. 292-297.
37. ඩේවිඩොව් යූ.එන්. ලෝකයේ පින්තූර සහ තාර්කිකත්වයේ වර්ග // Weber M. තෝරාගත් කෘති. එම්.: ප්රගතිය, 1990. S.736-769.
38. දේව්යාට්කෝ අයි.එෆ්. පැහැදිලි කිරීමේ ආකෘති සහ සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණවල තර්කනය. මොස්කව්: සමාජ විද්යා ආයතනය RAS, 1996. 172 පි.
39. දිල්තේ වී. විස්තරාත්මක මනෝවිද්යාව. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: Aletheia. 1996. 155p.
40. Dilthey V. ලෝක දර්ශනයේ වර්ග සහ පාරභෞතික පද්ධතිවල ඒවා හඳුනාගැනීම// සංස්කෘතික විද්යාව XX සියවස. සංග්රහය. එම්.: නීතිඥ 1995. පි.213-255.
41. දිගු වී.එම්. පූර්ව විප්ලවවාදී නගරය සහ නාගරික සංස්කෘතියේ සමහර ගැටළු // නාගරීකරණය සහ විද්යාත්මක හා තාක්ෂණික විප්ලවයේ තත්වයන් තුළ කම්කරු පන්තිය. එම්., 1970.
42. Drobizheva JI.M. සෝවියට් ජාතීන්ගේ සංස්කෘතික සංවර්ධනය තුළ ප්රජාව ශක්තිමත් කිරීම // සෝවියට් සංගමයේ ඉතිහාසය, 1972, අංක 4.
43. Drobizheva JI.M. සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ ජනවාර්ගික සමාජ විද්යාව සහ පශ්චාත්-සෝවියට් රුසියාව // රුසියාවේ සමාජ විද්යාව. එම්.: ප්රකාශන ආයතනය "ස්පේරෝස් මත", 1996. එස්.195-214.
44. Emelyanov Yu.N. සංස්කෘතික මානව විද්යාවේ මූලික කරුණු: Proc. දීමනාව. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: ප්රාන්තය. විශ්ව., 1994.
45. Zhemanov O.N. ධනේශ්වර කාර්මික සමාජ විද්යාව. එම්., 1974.
46. Zaslavskaya T.I., Ryvkina R.V. ආර්ථික ජීවිතයේ සමාජ විද්යාව: න්යාය පිළිබඳ රචනා / සංස්. සංස්. A.G. Aganbegyan. Novosibirsk: Nauka, 1991.
47. Zverev V.A. සයිබීරියාවේ රුසියානු ගොවීන්ගේ ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ අත්දැකීම් ඒකාබද්ධ කිරීම සහ මාරු කිරීම සඳහා පවුලේ කාර්යභාරය // 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ සයිබීරියාවේ කෘෂිකාර්මික සංවර්ධනය: 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී: ගොවි ජනතාවගේ කම්කරු සම්ප්රදායන්, නොවොසිබිර්ස්ක්, 1985.
48. XVII අග XX සියවසේ මුල් භාගයේ සයිබීරියාවේ කෘෂිකාර්මික සංවර්ධනය: ගොවීන්ගේ කම්කරු සම්ප්රදායන්. සෙනසුරාදා. ලිපි. Novosibirsk, 1985.
49. ඉවානොව් වී.වී. සංස්කෘතික මානව විද්යාව සහ සංස්කෘතියේ ඉතිහාසය // ඔඩිසි: ඉතිහාසයේ මිනිසා. එම්: 1989.
50. Ivanov V.V., Toporov V.N. ස්ලාවික් සමාජ පාරිභාෂිතයේ මූලාරම්භය වෙත (සමාජ සංවිධානය, බලය, කළමනාකරණය සහ මූලික කාර්යයන් පිළිබඳ අර්ථකථන ක්ෂේත්‍රය // ස්ලාවික් සහ බෝල්කන් වාග් විද්යාව: ජනවාර්ගික සංස්කෘතික අංශයේ භාෂාව. එම්., 1984.
51. ඉවානොව් එම්.ඒ. පර්යේෂණ ක්රමයක් ලෙස සංවාදය // සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණ. අංක 4. 1989. S. 106-111.
52. ඉලින් අයි.පී. පශ්චාත් ව්‍යුහවාදය, විසංයෝජනවාදය, පශ්චාත් නූතනවාදය. M.: Intrada, 1996.255s.
53. Ilyina M. පැරණි වෘත්තියේ නව මුහුණුවර // "ආර්ථික ප්රතිසංස්කරණ සහ රුසියාවේ ශ්රම වෙළඳපොළ" ව්යාපෘතියේ සම්මන්ත්රණයේ ප්රකාශයට පත් නොකළ වැඩ ද්රව්ය, අත්. ව්යාපෘතිය prof. එස්. ක්ලාක්, 1997. පි. 1-7.
54. අයනින් එල්.ජී. සංස්කෘතිය සහ සමාජ ව්යුහය // සමාජ විද්යාත්මක කියවීම්. නිකුතුව 1. මොස්කව්: රුසියානු විද්යා ඇකඩමියේ සමාජ විද්යා ආයතනය, 1996. P.49-95.
55. අයනින් එල්.ජී. සමාජ සංස්කෘතික විශ්ලේෂණයේ පදනම්. එම්.: Ros.gos.gumanit.un-t, 1995. 151p.
56. Ionin L.G., සංස්කෘතියේ සමාජ විද්යාව. මොස්කව්: ලාංඡන, 1996. 278 පි.
57. Kozlova N, Sandomirskaya I. "Naive ලිවීම" සහ සම්මතයේ නිෂ්පාදකයින් // සමාජ විද්යාව පිළිබඳ ප්රශ්න. නිකුතුව 7. 1996. එස්.152-186.
58. කොස්ලෝවා එන්.එන්. ගොවියාගේ පුතා: චරිතාපදාන පර්යේෂණයේ අත්දැකීම් // සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණ. N6. 1994. S. 112-123.
59. Kravchenko A.I. ශ්රමයේ විදේශීය සමාජ විද්යාවේ ඉතිහාසය. පොදු මූලධර්ම. එම්., 1991.
60. Kravchenko A.I. රුසියාවේ කම්කරු හා නිෂ්පාදන සමාජ විද්යාව / සමාජ විද්යාව. යටතේ. එඩ්. V.A.Ddova. එම් .: "Vorobyovs මත" රුසියානු විද්යා ඇකඩමියේ සමාජ විද්යා ආයතනය සමඟ සහයෝගයෙන්, 1996. 291-322 පිටු.
61. ගොවි අධ්යයන. න්යාය, ඉතිහාසය, නූතනත්වය. වාර්ෂික පොත. M: Aspect Press, 1976. 350s.
62. විශාල කාර්මික ව්යවසායන්: කළමනාකරණය සහ කම්කරු සබඳතා ප්රතිව්යුහගත කිරීම (monographic අධ්යයන 1992-1995) / යටතේ. සංස්. V. Kabalina, මොස්කව්: IMEMO RAN, 1996.
63. UO.Kun T. විද්යාත්මක විප්ලවයේ ව්යුහය. එම්.: ප්රගතිය. 1975. 288s.
64. Levinas E. සංස්කෘතිය පිළිබඳ අදහසෙහි දාර්ශනික අර්ථ දැක්වීම //සමාජය සහ සංස්කෘතිය: සංස්කෘතිය පිළිබඳ දාර්ශනික අවබෝධය. 1 කොටස.- M.: AN SSSR, 1988. S. 161.
65. ලෙවින්සන් ඒ. සාම්ප්‍රදායික හර පද්ධති සහ නගරය // නාගරීකරණය සහ විද්යාත්මක හා තාක්ෂණික විප්ලවයේ කොන්දේසි තුල කම්කරු පන්තිය. එම්., 1970.
66. මාර්කෝවා එල්.වී. රුසියාව සහ විදේශයන්හි නව: සංක්රමණ හුවමාරුව // සමාජ විද්යාත්මක අධ්යයන. 1995. අංක 3. පී.95-100.
67. මැස්ලෝවා ඕ.එම්. ගුණාත්මක හා ප්‍රමාණාත්මක සමාජ විද්යාව: ක්රමවේදය සහ ක්රම (රවුම් මේසයේ ද්රව්ය මත) //සමාජ විද්යාව: 4M. 1995. එන් 5-6. පි.5-15.
68. මැස්ලෝවා ඕ.එම්. ක්රමවේදය සහ ක්රම // රුසියාවේ සමාජ විද්යාව. එම්.: ප්රකාශන ආයතනය "ස්පේරෝස් මත" ඒකාබද්ධ. සමඟ. සමාජ විද්යා ආයතනය RAS, 1996. P.37-82.
69. Merton R., Fiske M., Kendall P. අවධානය යොමු කළ සම්මුඛ පරීක්ෂණය. මොස්කව්: තරුණ ආයතනය, 1992.
70. සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණවල තොරතුරු රැස් කිරීමේ ක්රම. පොත. 1, 2 / Res. සංස්. වී.ජී. Andreenkov, O.M. Maslova. මොස්කව්: Nauka, 1990.
71. Mechkovskaya එන්.බී. සමාජ වාග් විද්යාව. මොස්කව්: Aspect Press. 1994. 206 පි.
72. මිල්ස් සී.ආර්. සමාජ විද්යාවේ කාර්යයන් // සමාජ විද්යාත්මක සඟරාව. 1995. N4. පිටු 157-170.
73. මිනෙන්කෝ එන්.ඒ. කෘෂිකාර්මික නිෂ්පාදන සංවිධානය කිරීමේදී ගොවි ප්‍රජාවේ කාර්යභාරය (18 වන සහ 19 වන සියවසේ පළමු භාගයේ බටහිර සයිබීරියාවේ ද්රව්ය මත පදනම්ව): ගොවීන්ගේ කම්කරු සම්ප්රදායන්, නොවොසිබිර්ස්ක්, 1985.
74. MossM. සමාජය. හුවමාරුව. පෞරුෂය. මොස්කව්: නැගෙනහිර සාහිත්යය, 1996. 360s.
75. Naumov A., Jones E., Puffer Sh. වැඩ කිරීමට සදාචාරාත්මක ආකල්පය: නව සුසමාදර්ශ ( සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණයරුසියාවේ සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ වැඩ පිළිබඳ ආකල්ප) // කළමනාකරණය. 1995. අංක 4. එස්. 41-59.
76. ඔල්ෂාන්ස්කි වී.බී. අපි කලින් // සමාජ විද්යා සඟරාව, 1. 1995. P. 195-205.
77. ඔල්ෂාන්ස්කි වී.බී. පෞරුෂත්වය සහ සමාජ වටිනාකම් //සෝවියට් සංගමයේ සමාජ විද්යාව. එම්.: 1966. ටී.1.
78. ඔර්ලෝවා ඊ.ඒ. සමාජ හා සංස්කෘතික මානව විද්යාව පිළිබඳ හැඳින්වීම. එම්.: MGIK හි ප්රකාශන ආයතනය, 1994.
79. සමාජ මානව විද්යාව පිළිබඳ රචනා //ed. ගණන් කරන්න Pulyaev V.T., Skvortsov N.G., Sharonov
80. බී.වී. ආදිය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: LLP TK "පෙට්රොපොලිස්", 1995.
81. Pavlenko S.Yu. අවිධිමත් කළමනාකරණ අන්තර්ක්රියා. පොතේ. ජයග්රහණය: සමාජ විද්යාව. සමාජ දේශපාලනය. ආර්ථික ප්රතිසංස්කරණ. මොස්කව්: ප්රගතිය, 1989.1. C. 190-202.
82. පෙට්රොව් ඊ.පී. සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණවල නිරීක්ෂණ ක්රමය //සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණවල තොරතුරු රැස් කිරීමේ ක්රම. එඩ්. V.G. Andrienkov සහ O.M. Maslova. මොස්කව්: Nauka, 1990.
83. Pogosyan G. A. සම්මුඛ පරීක්ෂණ ක්රමය සහ සමාජ විද්යාත්මක තොරතුරු වල විශ්වසනීයත්වය. යෙරෙවන්: ආර්මේනියානු එස්එස්ආර් හි විද්යා ඇකඩමියේ ප්රකාශන මන්දිරය, 1985.
84. ව්යවසායන් සහ වෙළඳපොළ: සංක්රාන්ති කාලපරිච්ඡේදය තුළ කළමනාකරණය සහ කම්කරු සබඳතාවල ගතිකත්වය (monographic අධ්යයන අත්දැකීම් 1989-1995). යටතේ. සංස්. V.I.Kabalina, Russian Political Encyclopedia, M.: 1996. 424 පි.
85. Prigozhin A. රුසියානු-ඇමරිකානු හවුල් ව්‍යාපාරවල ආයතනික සංස්කෘතීන්ගේ සහජීවනය පිළිබඳ ගැටළුව// කළමනාකරණය, 1995. අංක 1. එස්. 60-77.
86. රදුගින් ඒ.ඒ., රදුගින් කේ.ඒ. කළමනාකරණය පිළිබඳ හැඳින්වීම: සංවිධාන සහ කළමනාකරණය පිළිබඳ සමාජ විද්යාව. Voronezh, මහත්මිය. arch.-build. ශාස්ත්රාලික, Voronezh, ව්යවසායකයින්ගේ උසස් පාසල. 1995. 195 පි.
87. රෙස්නික් යූ.එම්. සමාජ මානව විද්යාව අධ්‍යයනයට හැඳින්වීම. ඉගැන්වීම් ආධාර., එම් .: MGSU "Soyuz" හි ප්රකාශන ආයතනය, 1997. S. 45-48.
88. රැකියා ප්රතිව්යුහගත කිරීම සහ රුසියාවේ දේශීය ශ්රම වෙලඳපොලවල් පිහිටුවීම. M.: ISITO, 1996. P.258.
89. Riker P. Hermeneutics, ethics, politics. M.: Academia, 1995. 160s.
90. Riker P. අර්ථකථන ගැටුම. අර්ථ ශාස්ත්‍රය පිළිබඳ රචනා. එම්.: මධ්යම, 1995. 415s.
91. රිච්ටර් ඊ.වී. බටහිර පීප්සිගේ රුසියානු සම්ප්රදායන් (ඉතිහාසය, ද්‍රව්‍යමය සහ අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතිය පිළිබඳ රචනා), ටැලින්, 1976.
92. රුසියානුවන් අගනුවර පදිංචිකරුවන් / වගකිව යුතු. සංස්. යූ.වී. හරුටියුන්යන්. එම්.: IEARAN, 1994.
93. Romanov P.V. සමාරා ජනවාරි-මාර්තු // දේශපාලන නිරීක්ෂණ. අංක 3 / එඩ්. වී. ජෙල්මන්. එම්.: IGPI, 1993. S.51-57.
94. Romanov P.V. පාසල් සංවිධානය කිරීමේ පළපුරුද්ද සහ ප්‍රශ්නාවලිය-සම්මුඛ පරීක්ෂක ජාලයක් // 3 වන සමස්ත-යූනියන් සමාජ විද්යා සමුළුව "සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණ ක්රම". 1989 දෙසැම්බර් 3 සාරාංශය. වාර්තාව එම්.: SSSR කෙනෙක්. 1989 S. 16-18.
95. Romanov P.V. ගුණාත්මක පර්යේෂණවල සංකේතාත්මක කේතයන් // ජාත්යන්තර විද්යාත්මක සම්මේලනයේ ක්රියා පටිපාටිය "සමාජ දැනුම: හැඩගැන්වීම් සහ පරිවර්තනයන්", 1 කොටස. කසාන් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලය. කසාන්, KGU, 1996. S.79-87.
96. Romanov P.V. ජාතික අදහස: සමාජ විද්යාත්මක පැතිකඩ // සමාරා කලාපය: ජනවාර්ගික හා සංස්කෘතිය: IEKA "Povolzhye" හි තොරතුරු බුලටින්. සමාරා: IEKA "Povolzhye", 1996. S. 16-18.
97. Romanov P.V. උපාය මාර්ග ක්රියා පටිපාටි, "සමාජ ජනවාර්ගික විද්යාව" / සමාජ විද්යාත්මක සඟරාවේ ප්රවේශයන්. මොස්කව් 1996. අංක. 3/4. පිටු 138-149.
98. Yu7. රුසියානු ජනවාර්ගික-සමාජ විද්යාත්මක රචනා / වගකීම. සංස්. යූ.වී. හරුටියුන්යන්. මොස්කව්: Nauka, 1992.
99. Ryazhsky I.A. නිෂ්පාදන කණ්ඩායම්වල ජීවිතය අධ්යයනය කිරීම සඳහා සහභාගිවන්නන්ගේ නිරීක්ෂණ භාවිතා කිරීමේ අත්දැකීම Sotsiologicheskie issledovaniya. 1975. අංක 3. එස්.91-99.
100. Savoskul S. රුසියානු නව විදේශය // සමාජ විද්යාව සහ නූතනත්වය. 1994. අංක 4. පිටු 90-101.
101. Yu.Sidorenko-Stevenson S.A. මොස්කව් නිවාස නැති // මිනිසා. 1996. අංක 2. පිටු 116-125.
102. දේපල සහ කම්කරු සබඳතා: පරිවර්තනය සඳහා විකල්ප. නඩු එකතු කිරීම. යටතේ. සංස්. Gerchikova V.I., Koshman M.V. Novosibirsk: Izd-vo IEiOPP, 1995. P.4-13.
103. Sogomonov A.Yu. සංස්කෘතියේ රුසියානු සමාජ විද්යාවේ උත්පත්ති // සමාජ විද්යාත්මක කියවීම්. ජාත්යන්තර සම්මන්ත්රණයේ ද්රව්ය එකතුව "නූතන සමාජ විද්යාත්මක න්‍යායන් සහ ප්රවේශයන්. රුසියාව සහ බටහිර අතර සංවාදය, වෙළුම. 1. M: 1996. S. 160-185.
104. කම්කරු සමාජ විද්යාව / යටතේ. සංස්. N.I. Dryakhlova, A.I. Kravchenko, V.V. Shcherbina. එම්.: එම්එස්යූ, 1993.
105. මිනිසුන්ගේ ඉරණම: රුසියාව XX සියවස: සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණ වස්තුවක් ලෙස පවුල්වල චරිතාපදානය. එම්.: රුසියානු විද්යා ඇකඩමියේ සමාජ විද්යා ආයතනය, 1996. 426 පි.
106. ටේලර් එෆ් කළමනාකරණය. එම්., 1992.
107. ෆිලිපොව් ඒ.එෆ්. "න්යායික සමාජ විද්යාව" / සමාජ විද්යාත්මක සඟරාව යන සංකල්පය මත. 1997, අංක 1/2. පි.5-38.
108. Foucault M. Will to Truth. දැනුම, බලය සහ ලිංගිකත්වය ඉක්මවා. M.: Kas-tal, 1996. 448 p.
109. Foucault M. වචන සහ දේවල්. මානව ශාස්ත්‍ර පිළිබඳ පුරාවිද්‍යාව. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: A-cad. 1994. 406s.
110. Kholmogorov A.I. සෝවියට් ජාතීන්ගේ ජාත්යන්තර ලක්ෂණ. එම්., 1970.
111. Schutz A. එදිනෙදා චින්තනයේ ව්යුහය // සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණ. 1988. N2. පිටු 129-137.
112. ජනවාර්ගික විද්යාව: පෙළ පොත. stud සඳහා. ඉතිහාසය විශේෂඥ. විශ්ව විද්යාල, / එඩ්. බ්‍රොම්ලි යූ.වී. සහ මාර්කෝවා ජී.ඊ. එම්.: ඉහළ. පාසල, 1982.
113. යාඩොව් වී.ඒ. රුසියානු සමාජ විද්යාව ගමන් කරන්නේ කොතැනටද? // සමාජ විද්යා සඟරාව. 1995. N1. S.5-9.
114. යාදොව් වී.ඒ. සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණ: ක්රමවේදය, වැඩසටහන. ක්රම. 3 වන සංස්කරණය සංශෝධිත සහ අතිරේක සමර: සමාරා විශ්වවිද්‍යාල මුද්‍රණාලය, 1995, පිටුව 246.
115. Dtsov V.A. ගුණාත්මක දත්ත විශ්ලේෂණයේ උපාය මාර්ග සහ ක්රම //සමාජ විද්යාව: 4M. 1991. N1. පිටු 14-31.
116. සමාජ අන්තර්ක්රියා වල භාෂාව සහ ආකෘති නිර්මාණය. එම්.: ප්රගතිය, 1987. 464 පි.
117. යාර්ස්කායා-ස්මිර්නෝවා ඊ.ආර්. විෂමතාව පිළිබඳ සමාජ සංස්කෘතික විශ්ලේෂණය. සරතොව්: සරත්. රජයේ එම. un-t, 1997. 272p.
118. ඇපල්බෝම්, එන්.ඒ. රාජකීය නිල්: ඉදිකිරීම් කම්කරුවන්ගේ සංස්කෘතිය. නිව් යෝර්ක්: හෝල්ට්, රයින්හාර්ට් සහ වින්ස්ටන්, 1981.
119. Aronowitz S. විද්යාව බලය ලෙස: නූතන සමාජයේ කතිකාව සහ දෘෂ්ටිවාදය. මිනියාපොලිස්: මිනසෝටා විශ්ව විද්‍යාලයේ මුද්‍රණාලය.
120. ඇට්කින්සන් පී., ජනවාර්ගික පරිකල්පනය. රූට්ලෙජ්, ලන්ඩන්, 1994.
121 බෙකර්, එච්.එස්. හ්භාගීවනනන නිරීක්ෂණයේ මැදිහත්වීම් සහ ඔප්පු කිරීමේ ගැටළු. / එච්.එස්. බෙකර්, සමාජ විද්යාත්මක වැඩ. චිකාගෝ: ඇල්ඩීන්, 1970.
122. Becker, H.S., Geer, B., Hughes, E.C., Strauss, A.L. සුදු පාට කොල්ලෝ. චිකාගෝ: චිකාගෝ විශ්ව විද්යාල මුද්‍රණාලය, 1961.
123. බර්ගස් ආර්.ජී. ක්ෂේත්‍ර පර්යේෂණ: මූලාශ්ර පොතක් සහ ක්ෂේත්‍ර අත්පොතක්. ලන්ඩන්: ඇලන් සහ අන්වින්. 1982.pp. 164-165.
124. බර්ගස් ආර්.ජී. ක්ෂේත්රයේ // ලන්ඩන්: Unwin Hyman, 1984.
125 කැලස්, එම්.බී. සහ Smircich L., "F" වචනය භාවිතා කරමින්: ස්ත්‍රීවාදී න්‍යායන් සහ ආයතනික පර්යේෂණවල සමාජ ප්‍රතිවිපාක / AJ.Mills සහ P.Tancred (eds) ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය සංවිධානාත්මක විශ්ලේෂණය. ලන්ඩන්: Sage, 1992.
126. කැම්බල් ඩී.ටී. සමාජ සැකසුම තුළ අත්හදා බැලීමේ වලංගු භාවයට අදාළ සාධක // මනෝවිද්‍යාත්මක බුලටින්. 1957. අංක 3. Cit. බර්ගස් ආර්.ජී. ක්ෂේත්රයේ. ලන්ඩන්: Unwin Hyman, 1984. p.161.
127 කැම්බල්, ඩී.ටී. සහ ස්ටැන්ලි, ජේ.සී. පර්යේෂණාත්මක සහ අර්ධ පර්යේෂණාත්මක නිර්මාණය. චිකාගෝ: Rand MacNally, 1964.
128. ක්ලිෆර්ඩ් ජේ., මාකස් ජී.ඊ. ලිවීමේ සංස්කෘතිය. Berceley: The University of California Press, 1986.
129. ක්ලෆ් පී.ටී., ජනවාර්ගික විද්යාවේ අවසානය: යථාර්ථවාදයේ සිට සමාජ විවේචනය දක්වා. නිව්බරි පාර්ක්, CA: Sage, 1992. P.21-22.
130. Czarniawska-Joerges, B. සංකීර්ණ සංවිධාන ගවේෂණය: සංස්කෘතික ප්රවේශයක්. Newbury Pare, CA: Sage, 1992.
131. ඩෙන්සින් එන්.කේ. පර්යේෂණ පනත. චිකාගෝ: ඇල්ඩින්, 1978.
132. ඩෙන්සින් එන්. සහ ලින්කන් වයි., හැඳින්වීම: ගුණාත්මක පර්යේෂණ ක්ෂේත්රයට ඇතුල් වීම // ගුණාත්මක පර්යේෂණ අත්පොත //ed. N.K. ඩෙන්සින් සහ Y.S. ලින්කන් විසින්, තවුසන්ඩ් ඕක්ස්: සේජ්, 1994, 1-17 පිටු.
133. ඩග්ලස් ජේ. ගවේෂණාත්මක සමාජ පර්යේෂණ. බෙවර්ලි හිල්ස්: සේජ්, 1976.
134. එමෙට්, අයි සහ මෝගන්. D. Max Gluckman සහ Manchester Shop-floor Ethnography"s /In R.Frankenberg (ed.) Custom and Conflict in British Society, Manchester: Manchester University Press, 1982.
135. Erickson, F. ඉගැන්වීමේ පර්යේෂණයේ ගුණාත්මක ක්රම I n M.C. Witrock (ed.), ඉගැන්වීම පිළිබඳ ගුණාත්මක පර්යේෂණ අත්පොත. නිව් යෝර්ක්: මැක්මිලන්, 1986.
136. Flick U. Triangulation revisited: වලංගු කිරීමේ උපාය මාර්ගය හෝ විකල්ප? //සමාජ හැසිරීම් පිළිබඳ න්යාය සඳහා සඟරාව. 1992. අංක 22. පි. 175-198.
137. Geertz C. දේශීය දැනුම. නිව් යෝර්ක්: මූලික පොත්, 1983.
138. Geertz, C. Works and Lives: The Anthropologist as Author. Stanford, CA: Stanford University Press, 1988.
139. Geertz, C. සංස්කෘතීන්ගේ අර්ථ නිරූපණය. නිව් යෝර්ක්: මූලික පොත්, 1973.
140 ග්ලේසර්, බී.ජී. සහ ස්ට්‍රවුස් ඒ.එල්. පදනම් වූ සිද්ධාන්තයේ සොයාගැනීම. නිව් යෝර්ක්: ඇල්ඩින් ප්රකාශන සමාගම, 1971.
141. Gluckman, M. Zululand හි සමාජ තත්වයක් පිළිබඳ විශ්ලේෂණය. මැන්චෙස්ටර්: මැන්චෙස්ටර් විශ්වවිද්‍යාල මුද්‍රණාලය, 1940.
142 Goetz J.P., LeCompte M.D. අධ්යාපනික පර්යේෂණ වල වාර්ගික විද්යාව සහ ගුණාත්මක නිර්මාණය. සැන් ඩියාගෝ, සී ඒ: ඇකඩමික් ප්‍රෙස්, 1984.
143. ගුබා ඊ.ජී., ලින්කන් වයි.එස්. ස්වාභාවික විමසීමේ ඥානවිද්යාත්මක සහ ක්‍රමවේද පදනම් //අධ්යාපනික සන්නිවේදන සහ තාක්ෂණ සඟරාව. 1982. අංක 30. P. 233-252.
144. ගුබා, ඊ.ජී. විකල්ප සුසමාදර්ශ සංවාදය /E.G.Guba (Ed.) The Paradigm dialogue. Newbury Park, CA: Sage, 1990, pp. 17-30.
145. Hammersly M. ජනවාර්ගික විද්යාවේ වැරැද්ද කුමක්ද? න්‍යායාත්මක විස්තරයේ මිථ්යාව // සමාජ විද්යාව. 1990. අංක 24.
146. Hofstede, G. සංස්කෘතියේ ප්‍රතිවිපාක: වැඩ සම්බන්ධ වටිනාකම්වල ජාත්යන්තර වෙනස්කම් Beverly Hills: Sage Publications, 1980.
147. ජෝර්ගන්සන්, ඩී.එල්. සහභාගිවන්නාගේ නිරීක්ෂණය. මානව අධ්යයනය සඳහා ක්රමවේදයක්. Newbury Park, London, New Delhi: Sage. පි. 20-24.
148. Lofland, J., සමාජ සැකසුම් විශ්ලේෂණය කිරීම: ගුණාත්මක නිරීක්ෂණ සහ විශ්ලේෂණය සඳහා මාර්ගෝපදේශයකි. Belmont, CA: Wadsworth, 1971.
149. Lapshova E., Tartakovskaya I. කාර්මික සම්බන්ධතා වල කාන්තාවන්ගේ තත්ත්වය // සයිමන් ක්ලාක් (ed.) රුසියාවේ කළමනාකරණය සහ කර්මාන්තය., චෙල්ටන්හැම්: එඩ්වඩ් එඩ්ගාර්, 1995. P.139-169.
150. මාකස් ජී., ෆිෂර් එම්. මානව විද්යාව සංස්කෘතික විචාරයක් ලෙස. චිකාගෝ: චිකාගෝ විශ්ව විද්යාල මුද්‍රණාලය, 1986.
151. මින්ට්ස්, එස්.ඩබ්ලිව්. මිහිරි බව සහ බලය. නූතන ඉතිහාසයේ සීනි ස්ථානය. හාර්මන්වර්ත්: පින්ගුයින්, 1985.
152. මිෂ්ලර් ඊ.ජී. පර්යේෂණ සම්මුඛ පරීක්ෂණ. සන්දර්භය සහ ආඛ්‍යානය. කේම්බ්‍රිජ්, මාස්. සහ ලන්ඩන්, UK: Harvard University Press, 1986. 189p.
153. නැෂ් ඩී.සී. බහුජාතික සංස්ථාවේ මානව විද්යාව //G.Huizer සහ B.Manheim (eds) මානව විද්යාවේ දේශපාලනය: යටත්විජිතවාදයෙන් සහ ලිංගිකත්වයේ සිට පහතින් දැක්මක්. පැරිස්: මවුටන්, 1979, පිටු 421-446.
154 නෑෂ්, ජේ.සී. වැඩ පිළිබඳ මානව විද්යාව. වැඩ පුවත් පත්‍රිකාවේ මානව විද්යාව, 1981, අංක 2. P.1.14-1.15.
155. පිල්චර්, ඩබ්ලිව්.ඩබ්ලිව්. පෝට්ලන්ඩ් ලෝන්ග්ෂෝර්මන්. නිව් යෝර්ක්: හෝල්ට්, රයින්හාර්ට් සහ වින්ස්ටන්, 1972.
156. රිචඩ්සන්, එෆ්.එල්.ඩබ්ලිව්. සහ වෝකර්, C. පුළුල් වන සමාගමක මානව සබඳතා: ජාත්යන්තර ව්‍යාපාර යන්ත්‍ර සංස්ථාවේ එන්ඩිකොට් කම්හලෙහි නිෂ්පාදන දෙපාර්තමේන්තු පිළිබඳ අධ්යයනයක්. New Haven, CT: Yale University Management Center, 1948.
157. Romanov P. රුසියාවේ මධ්යම කළමනාකරණය අතර ප්රතිවිරෝධතා සහ ගැටුම්. // 1994 බර්මින්හැම් හි 12 වැනි වාර්ෂික ජාත්යන්තර කම්කරු ක්‍රියාවලි සම්මන්ත්රණයේ වැඩ පත්‍රිකා. P.2.14.
158. RomanovP. පීතෘත්වය: අපගේ අවබෝධය // S.Clarke (ed.) රුසියාවේ කළමනාකරණය සහ කර්මාන්තය. Edward Edgar, Cheltenham 1995. P.70-89 (සහයෝගීතාවයෙන්).
159. Roethlisberger F. සහ Dickson W., කළමනාකරණය සහ සේවක. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1939. P. 385.
160. රොසාල්ඩෝ, ආර්., සංස්කෘතිය සහ සත්‍යය: සමාජ විශ්ලේෂණයේ ප්‍රකාශය. බොස්ටන්: බීකන්, 1989. P.33.
161. Safa, H. Runaway Shops සහ කාන්තා රැකියා: ලාභ ශ්‍රමය සඳහා සෙවීම / E. Laecock සහ H. Safa (eds.), කාන්තා වැඩ, South Hadley, MA: Bergin and Garvey, 1986. Pp. 58 -71 .
162. Schwartzman H.B. සංවිධාන තුළ ජනවාර්ගික විද්යාව. Newbury Park, London, New Delhi: Sage Publications. 1993. පි. 12-15.176, ෂයින්, ඊ.එච්. ආයතනික සංස්කෘතිය සහ නායකත්වය: ගතික දැක්මක්. සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ: ජොසී-බාස්, 1985. පී. 243
163. Shipman M. විෂයමාලා ව්‍යාපෘතියක් ඇතුළත. ලන්ඩන්: Methuen, 1974. P. VIII-IX.
164. Silverman D. ගුණාත්මක දත්ත අර්ථකථනය කිරීම. කතා, පෙළ සහ අන්තර්ක්රියා විශ්ලේෂණය කිරීමේ ක්රම. London, Thousand Oaks, New Delhi: Sage, 1993. 224p.
165. Smith A.D., ජාතීන්ගේ ජනවාර්ගික සම්භවය. නිව් යෝර්ක්: බැසිල් බ්ලැක්වෙල්. 1989
166. Stacey M., Batstone E., Bell, C. and Murcott, A., Power, Persistence and Change: A Second Study of Banbury. ලන්ඩන්: Routledge සහ Kegan Paul, 1975.
167. Stoller P., Olkes C. In Sorcery's Shadow: a Memoir of Adrenticeship among the Song-hay of Niger. Chicago: University of Chicago Press, 1987. P. 227-229.
168. Strauss A., Schazman L., Ehrlich D., Bucher R. සහ Sabshin M. රෝහල සහ එහි සාකච්ඡා කළ නියෝගය / In Friedson, E. (ed.) නූතන සමාජයේ රෝහල. නිව් යෝර්ක්: මැක්මිලන්, 1963.
169. Tartakovskaya I. කර්මාන්තයේ කාන්තා වෘත්තිය // සමකාලීන රුසියාවේ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, පරම්පරාව සහ අනන්‍යතාවය. ලන්ඩන්, රූට්ලෙජ්, 1996.
170. Taylor S.J., Bogdan R. ගුණාත්මක පර්යේෂණ ක්රම හඳුන්වාදීම. අර්ථ සෙවීම. දෙවන සංස්කරණය. නිව් යෝර්ක්, චිචෙස්ටර්, බ්‍රිස්බේන්: ජෝන් විලී සහ පුත්‍රයෝ. 1984. 302p.
171. Thompson, P. සහ McHugh, D. Work Organizations. විවේචනාත්මක හැඳින්වීමක්. 2වන සංස්කරණය ලන්ඩන්: මැක්මිලන් බිස්නස්, 1995, පිටු 32-39.
172. Turner V., Bruner E. අත්දැකීම් පිළිබඳ මානව විද්යාව. Urbana: The University of Illinois Press, 1986.
173. Van Maanen J. ටේල්ස් ඔෆ් ද ෆීල්ඩ්: On Writing Ethnography. චිකාගෝ: චිකාගෝ විශ්ව විද්යාල මුද්‍රණාලය, 1988.
174. Van Maanen, J. (Ed.) ගුණාත්මක ක්රමවේදය පිළිබඳ විශේෂ ගැටළු. පරිපාලන විද්යා කාර්තුමය, අංක 24. 1979.
175. Van Maanen, J. පොලිස් නිලධාරීන් සෑදීම පිළිබඳ නිරීක්ෂණ. මානව සංවිධානය, අංක 32, 1973. P.407-418.
176. විඩිච් ඒ.ජේ. සහ ලයිමන් එස්.එම්. ගුණාත්මක ක්රම: සමාජ විද්යාව සහ මානව විද්යාව පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය / ගුණාත්මක පර්යේෂණ අත්පොත, සංස්. N.K. ඩෙන්සින් සහ Y.S. ලින්කන් විසින්, තවුසන්ඩ් ඕක්ස්, 1994, 23-60 පිටු.
177. වෙයින්ස්ටයින් ඩී., සහ වෙයින්ස්ටයින් එම්.ඒ. ජෝර්ජ් සිමෙල්: සමාජ විද්යාත්මක ෆ්ලේනර් බ්‍රොකොලියර් // න්යාය, සංස්කෘතිය සහ සමාජය, 1991. අංක 8. පි.151-168.
178. බටහිර, C. දර්ශනය පිළිබඳ ඇමරිකානු මග හැරීම. මැඩිසන්: වොෂින්ටන් විශ්වවිද්‍යාල මුද්‍රණාලය, 1972.
179. වයිට්, ඩබ්ලිව්.එෆ්. ආපනශාලා කර්මාන්තයේ මානව සබඳතා. නිව් යෝර්ක්: මැක්ග්‍රෝ-හිල්, 1948.
180. වයිට්, ඩබ්ලිව්.එෆ්. The Elusive Phenomena පිළිබඳ සමාලෝචනය. මානව සංවිධානය. 1978, අංක 37. පී.412-420.
181. විල්කොට්, එච්.එෆ්. ගුණාත්මක පර්යේෂණ වල ඉරියව්ව //M.D. LeCompte, W.L. Millroy, and J. Preissle (Eds), The Handbook of Qualitative Research in Education. නිව් යෝර්ක්: ඇකඩමික් ප්‍රෙස්, 1992, පිටු 3-52.
182. රයිට්, S. මානව විද්යාව සහ සංවිධාන අධ්යයනය පිළිබඳ එස් සංස්කෘතිය IIIn: S. රයිට් (ed). සංවිධාන මානව විද්යාව. ලන්ඩන් සහ නිව් යෝර්ක්: Routledge, 1994. P 1-34.
183. යින් ආර්.කේ. සිද්ධි අධ්යයන පර්යේෂණ: සැලසුම් සහ ක්රම. Newbury Park, CA: Sage, 1989, pp. 31-32.
ඉහත ඉදිරිපත් කර ඇති විද්යාත්මක පාඨ සමාලෝචනය සඳහා පළ කර ඇති අතර මුල් නිබන්ධන පෙළ හඳුනාගැනීම (OCR) හරහා ලබා ගන්නා බව කරුණාවෙන් සලකන්න. මේ සම්බන්ධව, ඒවා හඳුනාගැනීමේ ඇල්ගොරිතමවල අසම්පූර්ණකම සම්බන්ධ දෝෂ අඩංගු විය හැකිය. අප ලබා දෙන නිබන්ධන සහ සාරාංශ වල PDF ගොනු වල එවැනි දෝෂ නොමැත.
පද්ධති ක්‍රියාකාරිත්වයේ සමාජීය සහ සංවිධානාත්මක අංගයන් අවබෝධ කර ගැනීමට සහ සැකසීමට පද්ධති අවශ්යතා ගොඩනැගීම සඳහා ජනවාර්ගික ප්රවේශයක් භාවිතා කරයි. අවශ්යතා සංවර්ධකයා පද්ධතිය භාවිතා කරන වැඩ පරිසරයේ ගිලී ඇත. ඔහුගේ දෛනික වැඩ කටයුතු පද්ධතියේ භාවිතා කරන්නන් විසින් සිදු කරන ලද සැබෑ ක්රියාවන් නිරීක්ෂණය කිරීම හා පටිගත කිරීම සම්බන්ධ වේ. ජනවාර්ගික ප්‍රවේශයේ වටිනාකම පවතින්නේ එය විධිමත් සමපේක්ෂන ක්‍රියාවලීන්ට වඩා එහි ක්‍රියාකාරිත්වයේ සැබෑ අංගයන් පිළිබිඹු කරන පද්ධතිය සඳහා ව්‍යංග අවශ්යතා හෙළි කිරීමට උපකාරී වේ.
ජනවාර්ගික ප්රවේශය ඔබට විවේචනාත්මක පද්ධති සඳහා අවශ්යතා විස්තර කිරීමට ඉඩ සලසයි, එය අවශ්යතා සංවර්ධනය කිරීමේ වෙනත් ක්රම මගින් සැමවිටම සාක්ෂාත් කරගත නොහැක. කෙසේ වෙතත්, මෙම ක්රමය අවසාන පරිශීලක-අභිමුඛ වන බැවින්, එයට සියලු වසම් සහ ආයතනික අවශ්යතා ආවරණය කළ නොහැක.
සහල්. 5 - ජනවාර්ගික ප්රවේශය අනුව අවශ්යතා සංවර්ධන ක්රියාවලිය
අවශ්යතා වලංගු කිරීම
අවශ්යතා සැබවින්ම පාරිභෝගිකයාට අවශ්ය පද්ධතිය නිර්වචනය කරන බව සුදුසුකම් පෙන්නුම් කළ යුතුය. අවශ්යතා වලංගු කිරීම වැදගත් වන්නේ පද්ධති සංවර්ධන ක්‍රියාවලියේදී හෝ පද්ධතිය නිෂ්පාදනයට ඇතුළත් කිරීමෙන් පසුව අනාවරණය වුවහොත් අවශ්යතා පිරිවිතරවල දෝෂ පද්ධති ප්‍රතිනිර්මාණයට සහ අධික පිරිවැයට හේතු විය හැකි බැවිනි. නිවැරදි අවශ්යතා දෝෂ සඳහා පද්ධති වෙනස්කම් සිදු කිරීමේ පිරිවැය සැලසුම් හෝ කේතීකරණ දෝෂ නිවැරදි කිරීමට වඩා බෙහෙවින් වැඩි ය. හේතුව, අවශ්යතා වෙනස් කිරීම සාමාන්‍යයෙන් පද්ධතියට සැලකිය යුතු වෙනස්කම් ඇති කරයි, පසුව එය නැවත පරීක්ෂා කළ යුතුය.
වලංගු කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී, විවිධ ආකාරයේ අවශ්යතා පිරික්සුම් සිදු කළ යුතුය.
අවශ්යතා වල නිවැරදි බව පරීක්ෂා කිරීම. යම් නිශ්චිත කාර්යයන් ඉටු කිරීමට පද්ධතියට අවශ්ය බව පරිශීලකයා සලකා බැලිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, වැඩිදුර සිතීම සහ විශ්ලේෂණය අතිරේක හෝ නව විශේෂාංග සඳහා අවශ්යතාවයට හේතු විය හැක. පද්ධති විවිධ අවශ්යතා ඇති විවිධ පරිශීලකයින් සඳහා අදහස් කරන අතර එම නිසා අවශ්යතා සමූහය පද්ධතියේ පරිශීලකයින්ගේ අවශ්යතා අතර යම් සම්මුතියක් නියෝජනය කරයි.
අනුකූලතාව පරීක්ෂා කිරීම. අවශ්යතා පිරිවිතරවල ප්රතිවිරෝධතා අඩංගු නොවිය යුතුය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අවශ්යතා සඳහා එකම පද්ධති ක්‍රියාකාරිත්වයේ පරස්පර සීමාවන් හෝ විවිධ විස්තර අඩංගු නොවිය යුතු බවයි.
සම්පූර්ණත්වය පරීක්ෂා කිරීම. අවශ්යතා පිරිවිතරයේ සියලුම පද්ධති ක්‍රියාකාරකම් නිර්වචනය කරන අවශ්යතා සහ පද්ධතිය මත පනවා ඇති සීමාවන් අඩංගු විය යුතුය.
ශක්‍යතා පරීක්ෂාව. පවත්නා තාක්ෂණයන් පිළිබඳ දැනුම මත පදනම්ව, ඒවායේ සැබෑ ක්රියාත්මක කිරීමේ හැකියාව සඳහා අවශ්යතාවයන් පරීක්ෂා කළ යුතුය. එය අරමුදල් අවස්ථා සහ පද්ධති සංවර්ධන කාලසටහන ද පරීක්ෂා කරයි.
එකට හෝ තනි තනිව භාවිතා කළ හැකි අවශ්යතා වලංගු කිරීමේ ක්රම ගණනාවක් තිබේ.
අවශ්යතා පිළිබඳ දළ විශ්ලේෂණය. සමාලෝචකයින් විසින් අවශ්යතා ක්‍රමානුකූලව විශ්ලේෂණය කරනු ලැබේ.
මූලාකෘතිකරණය.මෙම අවස්ථාවෙහිදී, අවසාන පරිශීලකයින්ට සහ පාරිභෝගිකයාට පද්ධති මූලාකෘතිය නිරූපණය කෙරේ. මෙම මූලාකෘතිය ඔවුන්ගේ අවශ්යතා සපුරාලන්නේ දැයි බැලීමට ඔවුන්ට අත්හදා බැලිය හැකිය.
පරීක්ෂණ අවස්ථා උත්පාදනය. ඉතා මැනවින්, අවශ්යතාවයන් ඒවා ක්රියාත්මක කිරීම පරීක්ෂා කළ හැකි විය යුතුය. වලංගු කිරීමේ ක්රියාවලියේ කොටසක් ලෙස අවශ්යතා පරීක්ෂණ සංවර්ධනය කර ඇත්නම්, මෙය බොහෝ විට පිරිවිතරයේ ගැටළු හෙළි කරයි. එවැනි පරීක්ෂණ සංවර්ධනය කිරීමට අපහසු හෝ කළ නොහැකි නම්, සාමාන්‍යයෙන් මෙයින් අදහස් කරන්නේ අවශ්යතා සපුරාලීමට අපහසු වන අතර එබැවින් සංශෝධනය කළ යුතු බවයි.
ස්වයංක්‍රීය අනුකූලතා විශ්ලේෂණය. අවශ්යතා ව්යුහාත්මක හෝ විධිමත් පද්ධති ආකෘති ලෙස ඉදිරිපත් කරන්නේ නම්, ඔබට ආකෘතිවල අනුකූලතාව පරීක්ෂා කිරීමට CASE මෙවලම් භාවිතා කළ හැක. ස්වයංක්‍රීය අනුකූලතා පරීක්ෂා කිරීම සඳහා, අවශ්යතා පිළිබඳ දත්ත සමුදායක් ගොඩනගා ඇති අතර පසුව මෙම දත්ත සමුදායේ ඇති සියලුම අවශ්යතා පරීක්ෂා කරනු ලැබේ. අවශ්යතා විශ්ලේෂකය සියලු අනාවරණය වූ නොගැලපීම් පිළිබඳ වාර්තාවක් සකස් කරයි.
පරිශීලක සහ පද්ධති අවශ්යතා
ලබාගත් ආකෘති මත පදනම්ව, පරිශීලක අවශ්යතා ගොඩනගා ඇත, i.e. .පද්ධතිය විසින් සිදු කරනු ලබන කාර්යය සහ එයට පනවා ඇති සීමා කිරීම් ස්වභාවික භාෂාවෙන් විස්තර කිරීම.
පරිශීලක අවශ්යතා පද්ධතියේ බාහිර හැසිරීම, පද්ධතිය විසින් සපයනු ලබන ප්රධාන කාර්යයන් සහ සේවාවන්, එහි ක්‍රියාකාරී නොවන ගුණාංග විස්තර කළ යුතුය. අභිරුචි අවශ්යතා සරල ගණන් කිරීමකින් විධිමත් කළ හැක.
පද්ධති ගෘහ නිර්මාණ අවශ්යතා. උදාහරණයක් ලෙස, ගබඩා සහ යෙදුම් සේවාදායක සංඛ්යාව සහ ස්ථානය.
උපකරණ පරාමිතීන් සඳහා අවශ්යතා. උදාහරණයක් ලෙස, සේවාදායකයන්ගේ සහ සේවාදායකයන්ගේ ප්‍රොසෙසර සංඛ්‍යාතය, ගබඩා ප්‍රමාණය, RAM සහ වීඩියෝ මතකයේ ප්‍රමාණය, නාලිකා කලාප පළල යනාදිය.
පද්ධති පරාමිතීන් සඳහා අවශ්යතා. උදාහරණයක් ලෙස, පරිශීලක ක්‍රියාවට ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ කාලය, උපරිම ගොනු හුවමාරු ප්‍රමාණය, උපරිම දත්ත හුවමාරු අනුපාතය, උපරිම සමගාමී පරිශීලකයින් සංඛ්යාව යනාදිය.
මෘදුකාංග අතුරුමුහුණත අවශ්යතා.
පද්ධති ව්යුහය අවශ්යතා. උදාහරණයක් ලෙස, පරිමාණය, බෙදා හැරීම, මොඩියුලරිටි, විවෘතභාවය.
පරිමාණය - කාර්ය සාධනය සහ කාර්යක්ෂමතාව නැතිවීමට තුඩු නොදී, යන්ත්‍ර විශාල සංඛ්‍යාවකට පද්ධතිය බෙදා හැරීමේ හැකියාව, පද්ධතියේ ධාරිතාව වැඩි කිරීමට ඇති හැකියාව තීරණය කළ යුත්තේ අදාළ දෘඩාංගවල ධාරිතාව අනුව පමණි.
බෙදා හැරීම - පද්ධතිය බෙදා හරින ලද දත්ත ගබඩා කිරීමට සහාය විය යුතුය.
මොඩියුලරිටි - පද්ධතිය එකිනෙකා සමඟ ඒකාබද්ධ වූ වෙනම මොඩියුල වලින් සමන්විත විය යුතුය.
විවෘතභාවය - හැකි ශෝධනය සහ අනෙකුත් පද්ධති සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම සඳහා විවෘත අතුරුමුහුණත් තිබීම.
අනෙකුත් පද්ධති සමඟ අන්තර්ක්රියා සහ ඒකාග්‍රතාවය සඳහා අවශ්යතා. උදාහරණයක් ලෙස, පොදු දත්ත සමුදායක් භාවිතා කිරීම, ඇතැම් පද්ධතිවල දත්ත සමුදායන්ගෙන් දත්ත ලබා ගැනීමේ හැකියාව යනාදිය.
තාක්ෂණික පිරිවිතර සංවර්ධනය
යොමු නියමයන් GOST 34.602-89 අනුව සකස් කර ඇත. යොමු නියමවල පහත කොටස් අඩංගු විය යුතුය:
හැදින්වීම;
නම සහ විෂය පථය;
සංවර්ධනය සඳහා පදනම;
සංවර්ධනයේ අරමුණ;
වැඩසටහන හෝ මෘදුකාංග නිෂ්පාදනය සඳහා තාක්ෂණික අවශ්යතා;
තාක්ෂණික සහ ආර්ථික දර්ශක;
සංවර්ධනයේ අදියර සහ අදියර;
පාලනය සහ පිළිගැනීම සඳහා ක්රියා පටිපාටිය;
අයදුම්පත්.
වැඩසටහනේ හෝ මෘදුකාංග නිෂ්පාදනයේ විශේෂාංග මත පදනම්ව, කොටස්වල අන්තර්ගතය පැහැදිලි කිරීමට, නව කොටස් හඳුන්වා දීමට හෝ ඒවායින් සමහරක් ඒකාබද්ධ කිරීමට අවසර ඇත. අවශ්ය නම්, යොමු නියමයන් තුළ යෙදුම් ඇතුළත් කිරීමට අවසර ඇත.
හඳුන්වාදීමේ වැඩසටහනේ හෝ මෘදුකාංග නිෂ්පාදනයේ විෂය පථය පිළිබඳ කෙටි විස්තරයක් මෙන්ම එය භාවිතා කළ යුතු වස්තුව (උදාහරණයක් ලෙස, පද්ධතිය) ඇතුළත් විය යුතුය. හැඳින්වීමේ ප්රධාන අරමුණ වන්නේ මෙම සංවර්ධනයේ අදාළත්වය ප්‍රදර්ශනය කිරීම සහ සමාන ඒවා අතර මෙම සංවර්ධනය කුමන ස්ථානයට පත්වේ දැයි පෙන්වීමයි.
"නම සහ විෂය පථය" යන කොටසේ නම, වැඩසටහනේ හෝ මෘදුකාංග නිෂ්පාදනයේ විෂය පථය සහ වැඩසටහන හෝ මෘදුකාංග නිෂ්පාදනය භාවිතා කරන වස්තුව පිළිබඳ කෙටි විස්තරයක් දක්වන්න.
සංවර්ධනය සඳහා පදනම කොටසේ, පහත සඳහන් දෑ දැක්විය යුතුය:
සංවර්ධනය සිදු කරනු ලබන පදනම මත ලේඛනය (ලේඛන). එවැනි ලේඛනයක් සැලැස්මක්, නියෝගයක්, කොන්ත්රාත්තුවක්, ආදිය විය හැකිය.
මෙම ලේඛනය අනුමත කළ සංවිධානය සහ එය අනුමත කළ දිනය;
සංවර්ධන මාතෘකාවේ නම සහ (හෝ) සංකේතය.
සංවර්ධන අරමුණ කොටස වැඩසටහනේ හෝ මෘදුකාංග නිෂ්පාදනයේ ක්‍රියාකාරී සහ ක්‍රියාකාරී අරමුණ දැක්විය යුතුය.
පරිච්ඡේදය " තාක්ෂණික අවශ්යතාවැඩසටහනට හෝ මෘදුකාංග නිෂ්පාදනයට" පහත උප කොටස් අඩංගු විය යුතුය:
ක්‍රියාකාරී ලක්ෂණ සඳහා අවශ්යතා - සිදු කරන ලද කාර්යයන් සංයුතිය සඳහා අවශ්යතා, ආදාන සහ ප්‍රතිදාන දත්ත සංවිධානය කිරීම, තාවකාලික ලක්ෂණ යනාදිය දැක්විය යුතුය;
විශ්වසනීයත්ව අවශ්යතා - විශ්වාසදායක ක්රියාකාරිත්වය සහතික කිරීම සඳහා අවශ්යතා සඳහන් කළ යුතුය (ස්ථාවර ක්රියාකාරිත්වය සහතික කිරීම, ආදාන සහ ප්‍රතිදාන තොරතුරු පාලනය කිරීම, අසාර්ථක වීමෙන් පසු ප්‍රතිසාධන කාලය ආදිය);
මෙහෙයුම් කොන්දේසි - මෙහෙයුම් කොන්දේසි (තෝරාගත් දත්ත වාහක වර්ග සඳහා පරිසර උෂ්ණත්වය, සාපේක්ෂ ආර්ද්රතාවය, ආදිය) සඳහන් කළ යුතු අතර, ඒ යටතේ නිශ්චිත ලක්ෂණ සැපයිය යුතු අතර, සේවා වර්ගය, අවශ්ය අංකය සහ සුදුසුකම් පිරිස්;
තාක්ෂණික උපක්‍රමවල සංයුතිය සහ පරාමිතීන් සඳහා අවශ්යතා - දක්වන්න අවශ්ය සංයුතියඔවුන්ගේ තාක්ෂණික ලක්ෂණ පෙන්නුම් කරන තාක්ෂණික ක්රම;
තොරතුරු සහ වැඩසටහන් ගැළපුම සඳහා අවශ්යතා - ආදාන සහ ප්‍රතිදාන සහ විසඳුම් ක්‍රමවල තොරතුරු ව්‍යුහයන් සඳහා අවශ්යතා, ප්‍රභව කේත, ක්‍රමලේඛන භාෂා සඳහන් කළ යුතුය. අවශ්ය නම්, තොරතුරු සහ වැඩසටහන් ආරක්ෂා කළ යුතුය;
ලේබල් කිරීම සහ ඇසුරුම් කිරීම සඳහා වන අවශ්යතා සාමාන්‍යයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ මෘදුකාංග නිෂ්පාදනයක් ලේබල් කිරීම සඳහා වන අවශ්යතා, විකල්ප සහ ඇසුරුම් ක්රම;
ප්‍රවාහනය සහ ගබඩා කිරීම සඳහා අවශ්යතා මෘදුකාංග නිෂ්පාදනය, ප්‍රවාහන කොන්දේසි, ගබඩා ස්ථාන, ගබඩා තත්ත්වයන්, ගබඩා තත්ත්වයන්, විවිධ තත්වයන් යටතේ ගබඩා කිරීමේ කාල සීමාවන් සඳහා නියම කළ යුතුය;
විශේෂ අවශ්යතා.
"තාක්ෂණික සහ ආර්ථික දර්ශක" කොටසේ, පහත සඳහන් දෑ දැක්විය යුතුය: ඇස්තමේන්තුගත ආර්ථික කාර්යක්ෂමතාව, ඇස්තමේන්තුගත වාර්ෂික අවශ්යතාව, හොඳම දේශීය හා විදේශීය සාම්පල හෝ ප්රතිසමයන් සමඟ සැසඳීමේ දී සංවර්ධනයේ ආර්ථික වාසි.
"සංවර්ධනයේ අදියර සහ අදියර" කොටසේ, සංවර්ධනයේ අවශ්ය අදියර, අදියර සහ කාර්යයේ අන්තර්ගතය (සංවර්ධනය කළ යුතු, එකඟ වූ සහ අනුමත කළ යුතු වැඩසටහන් ලේඛන ලැයිස්තුවක්), මෙන්ම, රීතියක් ලෙස, සංවර්ධන කාල රාමුව සහ ක්රියාත්මක කරන්නන් ස්ථාපිත කර ඇති බව තීරණය කරන්න.
"පාලනය සහ පිළිගැනීම සඳහා ක්රියා පටිපාටිය" යන කොටසෙහි, පරීක්ෂණ වර්ග සහ මූලික අවශ්යතාවැඩ භාර ගැනීමට.
යොමු කොන්දේසි වලට ඇමුණුම්වල, අවශ්ය නම්, සපයන්න:
සංවර්ධනය සනාථ කරන පර්යේෂණ සහ වෙනත් කෘති ලැයිස්තුවක්;
සංවර්ධනය සඳහා භාවිතා කළ හැකි ඇල්ගොරිතම යෝජනා ක්රම, වගු, විස්තර, යුක්ති සහගත කිරීම්, ගණනය කිරීම් සහ අනෙකුත් ලේඛන;
සංවර්ධන වෙනත් මූලාශ්ර.
පාරිභෝගිකයා යොමු කොන්දේසි මගින් නියම කර ඇති කිසිදු අවශ්‍යතාවයක් සිදු නොකරන අවස්ථාවන්හිදී, "කිසිදු අවශ්යතා ඉදිරිපත් නොකෙරේ" යන්න සුදුසු ස්ථානයේ සඳහන් කළ යුතුය.
වැඩ පිළිවෙල
රසායනාගාර වැඩමුළුවේ ප්රතිඵල සඳහා අවශ්යතා:
අවශ්යතා ගොඩනැගීම සහ විශ්ලේෂණය සඳහා VORD ක්රමය මත පදනම්ව යොමු ලකුණු ගොඩනඟන්න. ප්‍රතිඵලය රූප සටහන් දෙකක් විය යුතුය: දසුන් හඳුනාගැනීමේ රූප සටහනක් සහ ලක්ෂ්‍ය ධුරාවලියේ රූප සටහනක්;
අනාගත මෘදුකාංගයේ තොරතුරු ආකෘතියක් සම්පාදනය කිරීම, පද්ධතියේ ප්රධාන වස්තු පිළිබඳ විස්තරයක් සහ ඒවා අතර අන්තර්ක්රියා;
පද්ධතියේ අනාගත ක්රියාකාරිත්වය පැහැදිලිව විස්තර කරන පරිශීලක අවශ්යතා නිර්වචනය කරන්න;
ව්‍යුහ අවශ්යතා ඇතුළුව පද්ධති අවශ්යතා නිර්වචනය කරන්න, මෘදුකාංග අතුරුමුහුණත, සංවර්ධන තාක්ෂණයන්, පද්ධති සඳහා පොදු අවශ්යතා
මෘදුකාංග නිෂ්පාදනයක් සඳහා යොමු කොන්දේසි සංවර්ධනය කරන්න
රසායනාගාර වාර්තාව සමන්විත විය යුත්තේ:
ගැටළු ප්රකාශ.
දසුන් රූප සටහන්
මෘදුකාංග නිෂ්පාදනය සඳහා යොමු නියමයන්.
