වර්ෂ බොහෝ ගණනක්. ඕතඩොක්ස් සුභ පැතුම් සහ බැරෑරුම් ආයාචනා. වසර ගණනාවක් - එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

පාගමනේ ටැංකි බළකායක් නවත්වන්න පුළුවන් චරිතයක් ආච්චිට තිබුණා. ඇය නගරයේ නගරාධිපතිවරයා විසින් බියට හා ගෞරවයට පාත්‍ර වූ අතර, ඇය වරක් පවතින සමාජ ප්‍රතිපත්තියට විරෝධය දක්වමින් ඇඟිල්ලක් සපා කෑ නමුත්, ඔහු මිය යන විට සහ හදිසි මොළයේ සැත්කමක් අවශ්‍ය වූ විට ඇය මීට පෙර බේරාගෙන ඇත. ඇය වරක් ළමා නිවාසයෙන් රැගෙන ගොස් ජනතාව වෙත ගෙන ආ පොලිස් ප්‍රධානියාගේ බියට හා ගෞරවයට පාත්‍ර විය. පොදුවේ ගත් කල, සෑම කෙනෙකුම ඇයට ගරු කළ අතර බිය වූ නමුත් වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් ඔවුන් ඇයට ආදරය කිරීමයි.

90 වන සංවත්සරය සැමරීමට පැමිණි අමුත්තන් බලාපොරොත්තු වූයේ අවම වශයෙන් නිවාඩුවට ගෞරවයක් වශයෙන් එය මෘදු වනු ඇති බවයි. ඇය ඒ වන විටත් එය අත් නොහැරිය, ඇය නැවතත් සියල්ලන්ම මවිතයට පත් කළාය: ඇය එය ගෙන කඳුළු සැලුවාය - මුදු මොළොක් හැඟීම් සඳහා මුදු මොළොක් බව සහ කෘතඥතාවයෙන් නොව, “ඔබේ චොකලට් සහ මාමලේඩ් සමඟ ඔබ මා වෙත වත් කරන මේ සියලු බොරු වලින්. මුනුබුරු මිනිබිරියන්ගේ මඟුල් ගෙවල්වල ඇවිදින්න මම කැමති ඇයි, මම එය දැකීමට ජීවත් නොවන බවත්, එසේ කළහොත් එය විරෝධයක් පමණක් බවත් ඔබ හොඳින් දන්නා විට? මම වෙනත් මාර්ගයකින් යන විට වෙනත් "අවුරුදු ගණනාවක්" මොනවාද? මට වෙන දෙයක් ප්‍රාර්ථනා කරන්න, හරිද?" පොදුවේ ගත් කල, ව්‍යාකූල අමුත්තන් අවුල් විය. ඇයට අනුව ඇය නිවැරදි දේ කළා: “ඇත්ත වශයෙන්ම, ආදරයට හා ගෞරවයට ස්තූතියි, නමුත් පැරණි මට බොරු කියන්නේ ඇයි, ඇයි? සහ ඔබම රවටා? පාඩමක් ඉගැන්නුවා.

- පියාණෙනි, වයස අවුරුදු 70, 80 වයස්වල පුද්ගලයින්ගේ සංවත්සරයේදී අඬයි: “අවුරුදු ගණනාවක්!”, “ඔබට තවමත් මගේ විවාහ මංගල්‍යයේදී ඇවිදීමට සිදුවේ!” - මේකේ බොරුවක් තියෙනවද?

- උත්සව සව්දිය පෞද්ගලිකව මා තුළ ද්විත්ව හැඟීමක් ඇති කරයි: එක් අතකින්, ඔවුන් ඔබ සහ ඔබ ගැන පවසන දේ සහ කුමක් අතර පැහැදිලි විෂමතාවයක් ඔබට දැනේ පිළිබඳඔබ ඇත්තටම නියෝජනය කරන්නේ ඔබමයි. සංවත්සර සහ නාම දිනවලදී වඩාත් අවංක හැඟීම්වලින් අප මත වැගිරෙන ප්‍රශංසාව එක සිහිබුද්ධියෙන් යුත් අයෙකුවත් බැරෑරුම් ලෙස නොසලකනු ඇතැයි මම සිතමි.

අනෙක් අතට, ඔබට හොඳම හැඟීම් ප්‍රකාශ කරන, ප්‍රකාශ කරන, මම නැවත කියමි, අවංකව ප්‍රකාශ කරන පුද්ගලයින්ට කෘතඥතාවක් දැනෙන්නේ නැත. එය විටෙක කන කැපුවද, එවැනි දැඩි ආශාවන් සුබ පැතුම්, නමුත් මේවා ප්‍රභේදයේ ලක්ෂණ වේ. සැකයකින් තොරව, නිර්මාණාත්මක විවේචනයඅසීමිත ප්රශංසාවට වඩා ප්රයෝජනවත් වේ, නමුත් මංගල්යයේදී එය අවම වශයෙන් නුසුදුසු වන අතර, ඒ අනුව, නිෂ්ඵල වේ. එබැවින්, ඔවුන් පවසන පරිදි, තනතුර බැඳී සිටී: සමහරක් උච්චාරණය කිරීමට සහ තවත් සමහරු කැමැත්තට සවන් දීමට, ඒවායේ අන්තර්ගතය ගැන සැක සහිත නමුත් ඔවුන්ගේ අවංකභාවය ගැන සැකයක් නැත.

කෙසේ වෙතත්, වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඉතා වයෝවෘද්ධ පුද්ගලයෙකුට අවංකව ප්‍රාර්ථනා කිරීම, අපේක්ෂිත ඉටුවීම පිළිබඳ පූර්ණ අන්‍යෝන්‍ය දැනුවත්භාවය සමඟ, අපහසු නොවේ නම්, කළ නොහැකි ය. මානසික අවපීඩනය මෙයයි. එක් අයෙක් පූර්වාපේක්‍ෂා කරයි, බොහෝ දේ නැවත ජීවත් වීමට අවශ්‍ය වේ, අනෙකාට මෙම දෙබිඩි බව සහ කුහකකම අනිවාර්යයෙන්ම දැනේ. මෙය උත්සව ප්‍රීතියේ හැඟීම විෂ වීම වැළැක්විය නොහැක.

එමනිසා, ටෝස්ට් සඳහා තරමක් වෙනස් මාතෘකාවක් තෝරා ගැනීමට මම ඔබට උපදෙස් දෙමි. උදාහරණයක් ලෙස, කෘතඥතාව. පුද්ගලයෙකුට ඔහු අපට කෙතරම් ආදරණීයද, ඔහු අපගේ ජීවිතයට කෙතරම් යහපත් දේ ගෙන එන්නේද යන්න ගැන කෘතඥතාවයෙන් යුතුව ඔහුට පැවසිය හැකි නම් එය පුදුම සහගතය, සහ ඔහු සමඟ අපගේ සන්නිවේදනය දිගු හා දිගු කාලයක් පවතින බව දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කරයි ඇයි සව්දිය නොකරන්නේ?

දීර්ඝායුෂ, සෞඛ්‍යය, සතුට එහි තනිකරම භූමික අර්ථයෙන් - එය වටිනා දෙයයි, මේසය වටා රැස්ව සිටින අයගේ ජීවන අභිලාෂයන් යොමු කරනු ලබන්නේ එයයි. එමනිසා, මෙම මාතෘකාවේ රාමුව තුළ ඇති ආශාවන් පිපිරීමෙන් පිළිගනු ලැබේ.

- මිනිසුන්, තමන් මාරාන්තික බව හොඳින් දැන සිටියත්, නව සහ තවත් වසර ගණනාවක් උනන්දුවෙන් ප්‍රාර්ථනා කරන්නේ ඇයි?

- එය පැහැදිලිය: පුද්ගලයෙකු මරණයට බිය වේ. අපි මරණයට බිය වෙමු, මන්ද එය මූලික වශයෙන් පාඩුවක් ලෙස අප දකින බැවිනි. අපි යමක් ගැන නිරන්තරයෙන් සෑහීමකට පත් නොවුණත්, අපි බැඳීම්, ඇබ්බැහිවීම් වලින් පිරී ඇත, නමුත් මේ භූමික ජීවිතය අපට ගැලපේ, අපි එය අගය කරමු, එය නැති කර ගැනීමට බිය වෙමු.

ඔවුන් පවසන්නේ කරදරයක් අපේක්ෂා කිරීම කරදරයට වඩා නරක බවයි, එබැවින් අපට කවදා හෝ මේ ජීවිතයෙන් වෙන් වීමට සිදුවනු ඇතැයි සිතීම පුද්ගලයෙකුගේ පැවැත්මට විෂ විය හැකිය. මෙන්න එය ක්රියා කරයි ආරක්ෂක reflex- පුද්ගලයෙකු සරලවම ඒ ගැන නොසිතීමට කැමැත්තක් දක්වයි, පැස්බරා වැල්ලේ හිස සඟවාගෙන මෙන් ක්රියා කරයි. අන්තරාය නොදැක්කා සේම එය නැති සේය. පැස්බරාට මෙය සාමාන්‍ය හැසිරීමක් විය හැකි නමුත් මිනිසුන්ට නොවේ.

ඔබ මරණය ගැන සිතා බැලිය යුතුය, ඔබ ඒ සඳහා සූදානම් විය යුතුය - මෙය එක් එක් පුද්ගලයා තම ජීවිත කාලය පුරාම වර්ධනය කළ යුතු වෙනම හා විශාල මාතෘකාවකි.

පුද්ගලයෙකුගේ චලනය අර්ථවත් ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ ඔහු ගමන් කරන ඉලක්කය දන්නා විට සහ මෙම ඉලක්කය සමඟ ඔහු තම මාවත පෙළගස්වන විට පමණි. අපගේ ජීවිතය අර්ථවත් වන්නේ අප මරණය කරා ගමන් කරන බව වටහා ගත් විට පමණක් වන අතර, මෙම සිතුවිල්ලෙන් අපි අපගේ ක්‍රියාවන්හි ගුණාත්මක භාවය තහවුරු කරමු.

සෑම පුද්ගලයෙකුම දෙවරක් මරණය අත්විඳියි. පළමු වතාවට අපි මව් කුසේ මාස නවයක් ගෙවී මෙලොවට උපදින විටය. ඒ අතරම, අපට හුරුපුරුදු සියල්ල අපට අහිමි වේ - අපගේ ලෝකයේ උණුසුම සහ සුවපහසුව අතුරුදහන් වේ, අපි වධහිංසා පැමිණේ: දීප්තිමත් ආලෝකයඑය අපව අන්ධ කරයි, වාතය අපගේ පෙණහලු බිඳ දමයි, අපි ප්‍රීතියෙන් - වේදනාවෙන් බොහෝ දුරින් කෑගසන්නෙමු. කෙසේ වෙතත්, මෙය අවසානය නොවේ, නමුත් ආරම්භය. නව ජීවිතයක ආරම්භය, අප කලින් ජීවත් වූ ජීවිතයට වඩා බොහෝ ගුණයකින් පොහොසත් හා පොහොසත්.

දෙවන මරණය අනාගතයේදී අප බලා සිටින අතර, එය අපට හුරුපුරුදු කුඩා ලෝකයද අපට අහිමි කරනු ඇත. නමුත් එය අපට නව ජීවිතයක් සඳහා අවස්ථාව ලබා දෙයි. දෙවියන් වහන්සේ කෙසේ හෝ අනාගතයේ වැස්ම විවර කළ ප්‍රේරිත පාවුල් ඒ ගැන පැවසුවේ මේ ආකාරයට ය: “ඇස නොදැක්ක, කන නොඇසුණු අතර, එය මනුෂ්‍යයාගේ හදවතට ඇතුළු වී නැත, එය දෙවියන් වහන්සේ විසින් සූදානම් කර ඇත. ඔහුට ප්‍රේම කරන්න” (1 කොරි. 2:9) .

- එවැනි සංවත්සරවලදී හැසිරෙන්නේ කෙසේද - "ටෝස්ට් කිරීම" සහ "ටෝස්ට් කිරීම" යන දෙකම?

– අපගේ කනට හුරුපුරුදු සංවත්සර උපන්දින සුබ පැතුම් විශාල අඩුපාඩුවක් ඇත - ඒවා හිස් සහ නිෂ්ඵල ය. අවම වශයෙන් සියයක්, අවම වශයෙන් අවුරුදු දහසක්, පුද්ගලයෙකුට ජීවත් වීමට ප්‍රාර්ථනා කරන්න, අවම වශයෙන් විශාල මුදලක්, අවම වශයෙන් සෞඛ්‍ය කරත්තයක් - ඔබේ කැමැත්තෙන් කිසිවක් වෙනස් නොවේ. අපගේ ප්‍රාර්ථනා හිස් කවච වන අතර, කිසිවෙකුගේ ජීවිතය වැඩිදියුණු කිරීමට හෝ දීර්ඝ කිරීමට සැබෑ අවස්ථාවකින් සහාය නොදක්වයි. ඔවුන් කන පිරිමදිනවා, ඊට වඩා දෙයක් නැහැ.

කෙසේ වෙතත්, ක්‍රිස්තියානි ටෝස්ට් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය: ඒවා ආමන්ත්‍රණය කරනු ලබන්නේ සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතය අතේ ඇති තැනැත්තාට, දිගුකාලීන පැවැත්ම සහ "සියල්ලෙහි හොඳ ඉක්මන්" යන දෙකම ලබා දීමට බලය ඇති තැනැත්තාට ය. අවම වශයෙන්, අප කිතුනුවන් නම් ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හැරවිය යුතුය. අපි ප්‍රාර්ථනා කරනවා පමණක් නොව, අපගේ ආශාවන් ඉටු කර ගැනීමට අපට සැබවින්ම උපකාර කළ හැකිය - “ඉල්ලන්න, එය ඔබට දෙනු ලැබේ” යැයි පැවසූ තැනැත්තාට අපි යාච්ඥා කරමු.

එමනිසා, හැසිරෙන්නේ කෙසේද? මම හිතන්නේ, අවංකවම ප්‍රීති වන්න, දෙවියන් වහන්සේ එවැනි පුද්ගලයෙකු සමඟ ඔබව ගෙන ඒම ගැන දෙවියන්ට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න, අවංකව යාච්ඤා කරන්න. මෙම නඩුවේ සිනහව හා ප්රීතිය යාච්ඤාවට උපකාර වනු ඇත. කේක් එකක් සහ වෙනත් භූමික ප්‍රීතියක් සහිත බාබකියු එකක් මධ්‍යස්ථ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම හානියක් නොවනු ඇත.

Stepan Ignashev විසින් සම්මුඛ සාකච්ඡාවට ලක් කරන ලදී

සම්පූර්ණ එකතුව සහ විස්තරය: ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ ආත්මික ජීවිතය සඳහා වසර ගණනාවක් පුරා යාච්ඤාවක්.

අනුශාසක නිවාඩු සඳහා සුබ පැතුම්

හිදී අනුශාසක මංගල්යයමුළු පල්ලියටම සුබ පතන්න: රෙක්ටර්, මව සහ පන්සලේ සියලුම සේවකයින්, පල්ලියේ සාමාජිකයන්. හිදී උණුසුම් පරිසරයදිගු කලක් තිස්සේ එකිනෙකා හඳුනන පුද්ගලයින්ට රෙක්ටර්ට සහ පල්ලියේ සාමාජිකයින්ට සරල අක්ෂර මාලාවකින් සුබ පැතුම් පිරිනැමිය හැකිය: “ආදරණීය පියාණෙනි!” (හෝ ආදරණීය පිය රෙක්ටර්) සහ සියලුම පල්ලියේ සාමාජිකයන්ට අපි අනුග්‍රාහක මංගල්‍යයට සුබ පතන්නෙමු - මැදිහත් වීම ශුද්ධ ආර්යාවඅපගේ දෙවියන්ගේ මව සහ සදාකාලික කන්‍යා මරියා.

පල්ලියේ ආපනශාලාවේ මේසයේ හිසෙහි (එනම් අවසානයේ එක් මේස පේළියක් තිබේ නම්) හෝ ලම්බකව සකස් කරන ලද මේසයක, රෙක්ටර් හෝ පූජකවරුන්ගේ ජ්‍යෙෂ්ඨයා වාඩි වී සිටී. විසින් දකුණු පැත්තඔහුගෙන් - ජ්යෙෂ්ඨත්වයේ ඊළඟ පූජකයා. වම් පසින් තරාතිරමෙන් පූජකවරයෙකි. පූජකත්වයට යාබදව පල්ලියේ කවුන්සිලයේ සභාපති, කවුන්සිලයේ සාමාජිකයින්, පූජකයන් (ගීතාවලිය, පාඨකයා, පූජාසන සේවාදායකයා), ගායනා කරන්නන් වාඩි වී සිටිති. රෙක්ටර් සාමාන්‍යයෙන් ගෞරවනීය අමුත්තන්ට මේසයේ හිසට සමීපව ආහාර ගැනීමට ආශීර්වාද කරයි.

ඔබ මේසයට රැස්ව සිටි අයගෙන් බහුතරයක් සිටින වේලාවක ඔබ පැමිණියේ නම්, ඔබ සෑම කෙනෙකුටම චලනය වීමට බල නොකර හෝ රෙක්ටර් අඟවන ස්ථානයේ හිස් ආසනයක වාඩි වන්න. ආහාර වේල දැනටමත් ආරම්භ වී ඇත්නම්, පෙත්සමක් ඉල්ලා සිටින විට, ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රාර්ථනා කරති: “ආහාර වේලෙහි දේවදූතයෙක්” - සහ හිස් අසුනක වාඩි වන්න.

සුභ දේවදූත දිනයක්.

නම දිනය යනු කිතුනුවකුට ගෞරවයක් වශයෙන් නම් කරන ලද සාන්තුවරයාගේ මතක දිනයයි. මෙම දිනය සඳහා වෙනත් නම් නම් දිනය, දේවදූත දිනය.

ඒන්ජල් දිනය විශේෂ දවසක්. සාන්තුවරයා ලියන පරිදි අපි අපේ සාන්තුවරයාගේ මතකය මිහිපිට සමරන්නෙමු ධර්මිෂ්ඨ ජෝන්ක්‍රොන්ස්ටාඩ් සහ අපගේ සාන්තුවරයන් “දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අප වෙනුවෙන් මතක තබාගෙන මැදිහත් වූහ. උපන් දින සහ නම් දින ප්‍රධාන වශයෙන් අනෙකුත් සියලුම සතියේ දිනවලට පෙර විය යුතුය, අපගේ මාතෘ භූමිය සහ පියා එහි සිටින බවත්, පෘථිවිය මාතෘ භූමියක් නොවන බවත්, නමුත් මැවුම්කරු, සැපයුම්කරු සහ ගැලවුම්කරුවාට කෘතඥපූර්වක හැඟීම් ඇතිව හදවත් සහ ඇස් ස්වර්ගය දෙසට හරවන්න. දූෂිත දේවලට ඇලී සිටීම නොසැලකිලිමත්, පාපකාරී යැයි පැමිණ ඉබාගාතේ යන ස්ථානයකි. යමෙක් මුළු හදවතින්ම දෙවියන් වහන්සේට ඇලී සිටිය යුතු ය.

එවැනි විශේෂ නිවාඩුවක් සඳහා නිවැරදි තෑගි තෝරා ගැනීම වැදගත්ය. ඔවුන් ආත්මික ස්වභාවයකින් යුක්ත නම් වඩා හොඳය - අයිකන, පොත්පත්, පල්ලියේ උපකරණ වලින් යමක්, රසකැවිලි, මල්.

දේවදූතයාගේ දිනයේ සුබ පැතුම් ලියන විට, වඩාත්ම වැදගත් දෙය ප්‍රාර්ථනා කිරීමට අමතක නොකරන්න - ස්වර්ගීය මැදිහත්කරුවෙකුගේ උපකාරය.

සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ආදරණීය නිකලස් පියතුමනි, දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව ඔබ සමඟ වේවා!

ශාන්ත නිකලස්ගේ මංගල්යයේදී මම ඔබට හදවතින්ම සුබ පතමි. ශාන්ත නිකලස්ගේ යාච්ඤාව ඔබගේ ජීවිතයේ සියලු මාර්ගවල තබා ගැනීමටත්, ඔබගේ දේවමාළිගාවට පැමිණෙන ඕතඩොක්ස් ජනයාට ඔබගේ සේවයේ දී ඔබගේ ආත්මයේ දේවමාළිගාව සහ ඔබගේ නිවසේ පල්ලිය ගොඩනැගීමට ඔබට උපකාර කිරීමටත් මම අවංකවම ප්රාර්ථනා කරමි.

ආදරණීය, ආදරණීය, ගෞරවනීය සහ කිසිදා අමතක නොවන ව්ලැඩිමීර් පියතුමා!

ඔබගේ දේවදූතයාගේ දවසේදී මම ඔබට හදවතින්ම සුබ පතමි. මාගේ මුළු හදවතින්ම දෙවියන් වහන්සේගෙන් අපි ඔබට නිරෝගී සුවය ප්‍රාර්ථනා කරමු, දෙවියන් වහන්සේ වසර ගණනාවක්, වසර ගණනාවක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ක්ෂේත්‍රයේ එඬේර සේවයේ වික්‍රමය තුළ ඔබේ අධ්‍යාත්මික හා ශාරීරික ශක්තිය ශක්තිමත් කරයි.

ආදරණීය මව සහ දරුවන්, ඔබගේ ආදරණීය උපන්දිනයට අපි ඔබට සුබ පතන්නෙමු.

සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ප්රේමයෙන්, ඔබ වෙනුවෙන් නිතරම යාච්ඤා කරන ආත්මික දියණියක්.

හිතවත් ජෝර්ජ් පියතුමා!

ඔබගේ දේවදූතයාගේ දිනය වෙනුවෙන් කරුණාකර මගේ හෘදයාංගම සුබ පැතුම් පිළිගන්න. ඔබගේ එඬේර දේවසේවයේ ජ්වලිත ඡේදය සඳහා ඔබගේ ශ්‍රේෂ්ඨ අනුග්‍රාහකයාගේ යාච්ඤා, ශරීර සෞඛ්‍යය සහ අධ්‍යාත්මික ශක්තිය සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබව එවන සේක්වා.

පියා! ඔබගේ ගැලවීමේ නියෝජිතයා වන දේවදූතයාට මම ඔබට සුබ පතමි. ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ප්රීති වීමට අවංකවම ප්රාර්ථනා කරමි, මම ඔබගේ ශුද්ධ යාච්ඤා සහ ආශීර්වාද ඉල්ලා සිටිමි. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබේ ප්‍රේමය සහ ඔබේ කරුණාවන්ත සුබපැතුම් සඳහා ඔහුගේ මහත් දයාවෙන් ඔබට විපාක දෙනු ඇත!

විවාහ සුබ පැතුම් සහ තෑගි

විවාහයේ සක්රමේන්තුව උත්කර්ෂවත් ලෙස හා ප්රීතියෙන් සමරනු ලැබේ. බොහෝ මිනිසුන්ගෙන්: ඥාතීන්, ඥාතීන්, හඳුනන අය, ඉටිපන්දම්වල දීප්තියෙන්, පල්ලියේ ගායනයෙන් කෙසේ හෝ කැමැත්තෙන් තොරව ආත්මය තුළ උත්සවශ්රීයෙන් සිදු වේ.

ඇදහිලිවන්තයන්ගේ පවුල්වල මංගල උත්සවයකදී ප්‍රකාශ කරන සුබ පැතුම්, සව්දිය සහ ප්‍රාර්ථනා මූලික වශයෙන් අධ්‍යාත්මික අන්තර්ගතය විය යුතුය: ක්‍රිස්තියානි විවාහයේ අරමුණ ගැන, පල්ලියේ අවබෝධය තුළ ආදරය යනු කුමක්ද, ස්වාමිපුරුෂයාගේ යුතුකම් ගැන සහ ශුභාරංචියට අනුව බිරිඳ. සැබෑවක් ගොඩනැගීමේ වැදගත්කම ගැන ක්රිස්තියානි පවුල- ගෙදර පල්ලිය

හිතවත් කොන්ස්ටන්ටින් සහ ඇනා!

නීත්‍යානුකූල විවාහයකට එළඹීම පිළිබඳව මාගේ අවංක සුබ පැතුම් පිළිගන්න, ස්වර්ගයේ රැජින වන ස්වාමින් වහන්සේගෙන් ඔබට සියලු ආශීර්වාද සහ දයාව අපි අවංකවම ප්‍රාර්ථනා කරමු.

ගීතයේ පද රචනය සමෘද්ධිමත් සහ සාමකාමී ජීවිතයක්. - වර්ෂ බොහෝ ගණනක්

ගීතයේ නම: වර්ෂ බොහෝ ගණනක්

එකතු කළ දිනය: 01/22/2015 | 05:59:04

පුද්ගලයන් 2 දෙනෙක් පද නිවැරදි බව විශ්වාස කරන්න

6 දෙනෙක් පද වැරදියි කියලා හිතනවා

සෞඛ්යය සහ ගැලවීම, සහ සෑම දෙයකම හොඳ ඉක්මන්

ස්වාමීනි, ඔබගේ සේවකයාට, දැන් එලේනා යන නම දෙන්න,

සහ එය වසර ගණනාවක් තබා ගන්න! වාසනාවන්ත සහ සාමකාමී ජීවිතයක්,

සෞඛ්යය සහ ගැලවීම සහ ඒ හා සමානයි සියල්ල හොඳයිඉක්මන් කළා

podazhd ස්වාමීනි ඔබගේ මෙහෙකාරිය දැන් එලේනාට පරිපාලනය කර ඇත,

වසර ගණනාවක් පුරා යාච්ඤාව

සෞඛ්යය සහ ගැලවීම

සහ සියලු හොඳ ඉක්මන්

සහ එය සුරකින්න

බොහෝ සහ හොඳ ගිම්හානය!

මොස්කව් පිරිමි ගායනා කණ්ඩායම "ඕතඩොක්ස් ගායක ගායිකාවන්" - වසර ගණනාවක් ලැට්වියාව, රෙසෙක්නේ, ගෝර්ස්.

සහ මේ වසරේ එය ඉතා හොඳ විය!) සියලු දෙනාටම ස්තුතියි.) විශේෂයෙන්ම වොල්ගා දිගේ මව් ගඟේ පහළට සහ අධ්‍යාත්මික මායිම අවසන් වීමට ආසන්නයි.

වසර ගණනාවක් - නොව්ගොරොඩ් සොෆියා ආසන දෙව්මැදුරේ තනු නිර්මාණය ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයසර්ජියස් ලැව්රා සහ මොස්කව් දේවධර්ම ඇකඩමිය.

වර්ෂ බොහෝ ගණනක්. ඕතඩොක්ස් සුබ පැතුම් සහ බැරෑරුම් ලිපින

ඔහුගේ ග්රේස් සයිමන්, මර්මන්ස්ක් සහ මොන්චෙගෝර්ස්ක්හි බිෂොප්ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව

^ පල්ලියේ ආචාර විධි අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි?

ලිඛිත සුබ පැතුම් ඇතුළුව ක්‍රිස්තියානි නිවාඩු දිනවල ඕතඩොක්ස් ජනයා එකිනෙකාට සුබ පැතුම් පිරිනැමීම දිගු සම්ප්‍රදායකි.

නමුත් වසර ගණනාවක් අපේ රටේ රජකම් කළ අදේවවාදයේ වසර බොහෝ සම්ප්‍රදායන්ට බාධා කළ අතර, සෑම පුද්ගලයෙකුම කුඩා කල සිටම දැන සිටි, ස්වාභාවික හා ස්වයං-පැහැදිලි වූ දේ මිනිසුන්ගේ මතකයෙන් මකා දැමීය.

ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා පල්ලියේ පරිසරය තුළ විකාශනය වූ චර්යා නීති නැති වී ගොස් දැන් දුෂ්කරතාවයෙන් යුතුව යථා තත්ත්වයට පත්වෙමින් තිබේ.

පෙනෙන පරිදි සරලම දේ නොදැන සිටීම - පූජකයෙකුට නිසි ලෙස ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ කෙසේද, ආයුබෝවන් කියන්නේ කෙසේද සහ සමුගන්නේ කෙසේද, ඇදහිලිවන්තයන් - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සහෝදර සහෝදරියන් - එකිනෙකාට ආචාර කළ යුතු ආකාරය - මේ සියල්ල සමහර විට ආරම්භකයින් සඳහා බරපතල ගැටළුවක් බවට පත්වේ.

අද ඇදහිල්ලට පැමිණ සිටින අප සෑම කෙනෙකුම අපගේම අත්දැකීමෙන් දනී, එය පල්ලියේ ආචාර විධි පිළිබඳ නීති නොදැන සිටීමේ අධ්‍යාත්මික ප්‍රීතිය විලංගුලන, බාධා කරන සහ බොහෝ විට අහිමි කරන ආකාරය. නවකයන්ගේ කටුක අත්දැකීමෙන් එක් උදාහරණයක් පමණි. බොහෝ අය, දේවමාළිගාවට යාමට පටන් ගත් පසු, පූජක ආශිර්වාදය අහිමි කර ගත්තේ ඔවුන් එය නිවැරදිව කරන්නේ කෙසේද, කුමක් කිව යුතුද, පූජකයා වෙත ළඟා වීමට වඩා හොඳ වේලාව කුමක්ද, ආශීර්වාදයෙන් පසු හැසිරිය යුතු ආකාරය නොදන්නා නිසා පමණි.

මෙම හෝ එම කිතුනු නිවාඩුවට සුබ පතන්නේ කෙසේද? ලිපියක් හෝ ලිඛිත සුබ පැතුම් නිසි ලෙස හැඩගස්වා ගන්නේ කෙසේද, විශේෂයෙන් එය පූජකයෙකුට ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ නම්?

දැන් ප්‍රකාශයට පත් කෙරෙන ඕතඩොක්ස් සාහිත්‍යයේ මුහුදේ, මෙම විෂය පිළිබඳව ප්‍රායෝගිකව කිසිවක් නොමැත.

^ පූජක පක්ෂයට ආයාචනා කරන්න

ඕතඩොක්ස් ආගමේ පූජකත්වයේ අංශක තුනක් ඇත: උපස්ථායකයා, පූජකයා, බිෂොප්. උපස්ථායකයා යනු පූජකයෙකුගේ සහායකයෙකි. පූජක තන්ත්‍රයට පැවිදි කිරීමේ සක්‍රමේන්තුව තුළ ලබා දී ඇති කරුණාවෙන් පිරුණු බලය ඔහුට නැත, නමුත් ඔබට උපදෙස් සහ යාච්ඤාව සඳහා ඔහු වෙත හැරිය හැකිය.

උපස්ථායකයා වෙතඔබ "පිය උපස්ථායක" යන වචන හැසිරවිය යුතුය. උදාහරණයක් ලෙස, "ඩීකන් පියතුමනි, රෙක්ටර්ගේ පියා සොයා ගත හැකි ස්ථානය මට කියන්න පුළුවන්ද?" ඔබට නමින් ඇමතිය හැකිය, නමුත් සෑම විටම "පියා" යන වචනය සමඟ ඒකාබද්ධව. උදාහරණයක් ලෙස: "පියා ඇලෙක්සැන්ඩර්, හෙට සවස පාපොච්චාරණයක් වේද?" ඔවුන් තුන්වන පුද්ගලයා තුළ උපස්ථායකයා ගැන කතා කරන්නේ නම්, ඔවුන් පහත දැක්වෙන ආකාර භාවිතා කරයි: “උපස්ථායකයා අද කතා කළේය ...” හෝ: “පියා ඇලෙක්සැන්ඩර් දැන් අවන්හලේ සිටී.”

^ පූජකයෙකුට ලිපින ආකෘති

අභියාචනා ආකාර කිහිපයක් තිබේ. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පරිසරය තුළ, පූජකයෙකුට ආදරයෙන් පියෙකු ලෙස හැඳින්වීමට දිගුකාලීන චාරිත්රයක් තිබේ. බොහෝ විට ඔවුන් ඔහු වෙත හැරෙන්නේ මෙසේ ය: "තාත්තේ, මට ඔබ සමඟ කතා කළ හැකිද?" හෝ, ඔහු ගැන නම්, ඔවුන් පවසන්නේ: "තාත්තා දැන් චාරිත්ර කරනවා", "තාත්තා සංචාරයකින් ආපසු පැමිණ ඇත."

මෙයට අමතරව, වාචික, ආකෘතිය, තවත් එකක් ඇත - වඩාත් දැඩි හා නිල, උදාහරණයක් ලෙස: "තාත්තා මයිකල්, මම ඔබෙන් අහන්නද?" තුන්වන පුද්ගලයා තුළ, පූජකයෙකු ගැන සඳහන් කරමින්, ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් මෙසේ කියයි: “රෙක්ටර් පියාට ආශීර්වාද කළේය…”, “පියා බොග්ඩන් උපදෙස් දුන්නේය…” පූජකයාගේ තරාතිරම සහ නම ඒකාබද්ධ කිරීම එතරම් හොඳ නැත, උදාහරණයක් ලෙස: “පීටර් පූජකයා "," අගරදගුරු Vasily". අවසර ඇතත්, "පියා" සහ පූජකයාගේ වාසගම සංයෝජනය කලාතුරකින් භාවිතා වේ, උදාහරණයක් ලෙස: "පියා සොලොවියෝව්."

කුමන ස්වරූපයෙන් - "ඔබ" හෝ "ඔබ" - ඔබ පල්ලියේ පරිසරය තුළ ඇමතීමට අවශ්යය, එය නිසැකවම තීරණය කරනු ලැබේ: "ඔබ". සම්බන්ධතාවය දැනටමත් සමීප වුවද, ආගන්තුකයන් සමඟ, පල්ලියේ මෙම අධික හුරුපුරුදුකමේ ප්රකාශනය සදාචාරාත්මක නොවන බව පෙනේ.

^ පූජකයෙකුට ආයුබෝවන් කියන්නේ කෙසේද?

පල්ලියේ ආචාර ධර්ම වලට අනුව, පූජකයෙකු "හෙලෝ" හෝ "සුබ සන්ධ්‍යාවක්" කීම සිරිතක් නොවේ. ඔවුන් පූජකයාට කියනවා: "Batiushka, bless" හෝ "Father Michael, bless!" සහ ආශීර්වාද ඉල්ලන්න.

පාස්කු ඉරිදා සිට නිවාඩුව අවසන් වන කාලය තුළ, එනම් දින හතළිහක් පුරා, ඔවුන් “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උත්ථාන වී ඇත!” යන වචන වලින් ආචාර කරති, පූජකයා ආශීර්වාද කරයි: “සැබවින්ම උත්ථාන වී ඇත!” ඔබ අහම්බෙන් වීථියේදී, ප්‍රවාහනයේදී හෝ සමහරක් පූජකයෙකු හමු වූවා නම් පොදු ස්ථානය, ඔහු පූජක වස්ත්‍රයෙන් නොසිටියත්, ඔබට තවමත් ඔහු වෙත ගොස් ඔහුගෙන් ආශීර්වාද ලබා ගත හැක.

^ සන්නිවේදන නීති රීති

ගිහි,එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම, ඔවුන් පල්ලියේ පරිසරය තුළ අනුගමනය කරන ලද හැසිරීම් වල නීති රීති පිළිපැදිය යුතුය. අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ එක් අයෙකු බැවින් ඇදහිලිවන්තයන් එකිනෙකා හඳුන්වන්නේ "සහෝදරයා" හෝ "සහෝදරිය" ලෙසිනි. පල්ලියේ පරිසරය තුළ, වැඩිහිටි පුද්ගලයින් පවා සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන්ගේ අනුශාසනා වලින් හඳුන්වන්නේ නැත, ඔවුන් හඳුන්වන්නේ ඔවුන්ගේ මුල් නම් වලින් පමණි. නම ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානිඅපගේ ස්වර්ගීය අනුග්‍රාහකයා සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, එබැවින් එය හැකි සෑම විටම පවුල තුළ භාවිතා කළ යුතුය සම්පූර්ණ ආකෘතියඕනෑම අවස්ථාවක, විකෘති කිරීමකින් තොරව, උදාහරණයක් ලෙස, සර්ජි, සීරියෝෂා, සහ කරාබු, අළු, නිකොලායි, කෝල්යා නොව, කිසිම අවස්ථාවක කොල්චා, කෝලියන් සහ යනාදිය. caressing ආකෘතිනම් බෙහෙවින් පිළිගත හැකි නමුත් සාධාරණ සීමාවන් තුළ. ඕතඩොක්ස් ජනයා සංචාරය කිරීමට කැමතියි වන්දනා ගමන්ආරාම මගින්.

^ ආරාම තුළ පරිවර්තනය

ආරාමවල පරිවර්තනය පහත පරිදි වේ. හිදී ආරාමයවෙත වයිස්රෝයි, Archimandrite, abbot හෝ hieromonk විය හැකි, ඔබට ඔහුගේ තනතුර පිළිබඳ ඇඟවීමකින් ඔහුව ඇමතීමට හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස: "පියා, ආණ්ඩුකාරයා, ආශීර්වාද කරන්න" හෝ නම භාවිතා කිරීම: "නිකොන් පියතුමා, ආශීර්වාද කරන්න." වඩාත් විධිමත් ආයාචනයක් වන්නේ විකාර් ආකිමන්ඩ්‍රයිට් හෝ ඇබිට් නම් “ඔබේ පූජ්‍ය” සහ එය හයිරොමොන්ක් නම් “ඔබේ ගෞරවනීය” ය. තුන්වන පුද්ගලයා තුළ ඔවුන් පවසන්නේ "පියා උපපති" හෝ "පියා Innokenty" යන නාමයෙනි.

වෙත පීඨාධිපති, පළමු සහකාර සහ නියෝජ්‍ය ආණ්ඩුකාරවරයා, තනතුර පිළිබඳ ඇඟවීමක් සමඟ ආමන්ත්‍රණය කරනු ලැබේ: "පියා පීඨාධිපති" හෝ "ෆාදර් ජෝන්" යන නම එකතු කිරීමත් සමඟ.

භාරකරු, පූජාසනය, භාණ්ඩාගාරික, බඳුනක් යට වත් පූජක තනතුරක් තිබේ නම්, ඔබට ඔවුන් වෙත හැරී ආශීර්වාදයක් ඉල්ලා සිටිය හැකිය. ඔවුන් පැවිදි නැති නමුත් කම්මැලි නම්, ඔවුන් පවසන්නේ "පියා ආර්ථිකය", "පියා භාණ්ඩාගාරික" යනුවෙනි. වධ හිංසා කළ භික්ෂුවකට, ඔවුන් හැරෙන්නේ: "පියා", නවකයෙකු වෙත - "සහෝදරයා".

හිදී කන්යාරාමයඇබස් ආමන්ත්‍රණය කරනු ලබන්නේ මේ ආකාරයට ය: "මව ඇබස්" හෝ "මව බාබරා", "මරියා මේරි" හෝ සරලව "මව" යන නම භාවිතා කිරීමෙනි.

කන්‍යා සොහොයුරියන්ට කරන ආයාචනයක දී ඔවුන් පවසන්නේ: "අම්මා ජෝන්", "මව එලිසබෙත්".

^ රදගුරුතුමාට අභියාචනයක්

වෙත බිෂොප්වරයා අමතන්නේ: "ව්ලැඩිකෝ": “ව්ලැඩිකෝ” යනු පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාවේ වාචික නඩුවයි: “ස්වාමීනි, ආශීර්වාද කරන්න”, “ස්වාමීනි, මට ඉඩ දෙන්න ...” නාමික නඩුවේදී - ව්ලැඩිකා. උදාහරණයක් ලෙස, "Vladyka Filaret ඔබට ආශීර්වාද කර ඇත ..." ලිඛිත කථාව ඇතුළුව නිල කථාවේදී, වෙනත් ආකාර භාවිතා වේ. බිෂොප්වරුන් "ඔබේ උතුම්" හෝ "අති පූජ්‍ය ව්ලැඩිකෝ" ලෙස ආමන්ත්‍රණය කෙරේ. තුන්වන පුද්ගලයා තුළ නම්: "ඔහුගේ ශ්රේෂ්ඨත්වය."

^ අගරදගුරුතුමාට අභියාචනයක්,

අගරදගුරුතුමා සහ අගනගරය ආමන්ත්‍රණය කර ඇත: "ඔබේ උතුම්" හෝ "උසස් උතුම් ව්ලැඩිකෝ", ​​තුන්වන පුද්ගලයා: "උන්වහන්සේගේ උතුම් ආශිර්වාදය ඇතිව, අපි ඔබට දන්වන්නෙමු ..." කුලදෙටුවන් අමතනු ලබන්නේ: "ඔබගේ ශුද්ධවන්තයා", " ශුද්ධෝත්තම ව්ලැඩිකෝ". තුන්වන පුද්ගලයා තුළ: "උන්වහන්සේගේ ශුද්ධකම."

ලිපිය ආරම්භ කළ හැක්කේ: "ස්වාමීනි, ආශීර්වාද කරන්න." නැතහොත්: "ඔබේ උත්තමයා (ඉහළ උසස්), ආශීර්වාද කරන්න." පත්‍රයේ දකුණු කෙළවරේ, මෙම කම්මැලිකමට හෝ එදිනට වැටුණු වෙනත් පල්ලියේ නිවාඩුවට පල්ලිය ගෞරවය දක්වන සාන්තුවරයාගේ දිනය සහ ඇඟවීම තබා ඇත. උදාහරණ වශයෙන්:

Rev. මහා තියෝඩෝසියස්

අපි උදාහරණයක් ලෙස ශාන්ත අතනාසියස් (සකාරොව්) අගරදගුරු ඔනෙසිමස් (ෆෙස්ටිනොව්) වෙත යැවූ ලිපියෙන් උපුටා ගත් කොටස් උපුටා දක්වමු:

නිරවුල් Petushki, ව්ලැඩිමීර් කලාපය

ශාන්ත භාග්‍යවතුන් වහන්ස

Andrei Bogolyubsky කුමරු

සහ කරුණාවන්ත අගරදගුරුතුමනි!

ආසන දෙව්මැදුරේ නිර්මාතෘ සහ රුසියානු දේශයේ පළමු එකතු කරන්නාගේ නිවාඩුවේදී මම ඔබට සුබ පතමි. සුභ පැතුම් සහ ඔබගේ ස්වර්ගීය අනුග්‍රාහකයා වන ශාන්ත සර්ජියස්ගේ හෙට මංගල්‍යය සමඟ.

ඔබේ අසනීප ගැන මට නිතර අසන්නට ලැබේ. ව්ලැඩිමීර් සහ ශාන්ත සර්ජියස්ගේ ආශ්චර්යමත් සේවකයන්ගේ යාච්ඤාවන් වෙනුවෙන්, ඔබේ රෝග සුව කිරීමටත්, අපගේ ආසන දෙව්මැදුරේ උත්සවවලට සහභාගී වීමෙන් කිසිවක් ඔබව වළක්වන්නේ නැති බවත් මගේ මුළු හදවතින්ම ප්‍රාර්ථනා කරමි ...

කුලදෙටුවන් ආමන්ත්‍රණය කර ඇත: "ඔබගේ ශුද්ධවන්තයාණෙනි, උන්වහන්සේගේ ශුද්ධවන්තයාණෝ". මේ තියෙන්නේ ලියපු ලිපියක කොටසක් ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන්ඇලෙක්සි (සිමන්ස්කි) ශාන්ත අතනාසියස් (සකාරොව්) විසිනි.

මොස්කව් සහ සමස්ත රුසියාව

මාගේ ශුද්ධ වූ කුලදෙටුවන්,

කරුණාවන්ත අගරදගුරු සහ පියාණෙනි!

ඔබගේ අසූවන උපන්දිනයට මම ඔබට හදවතින්ම සුබ පතමි. ඔහු ඔබට වඩාත් ගෞරවනීය මහලු වියට පැමිණීමට ඉඩ දෙන ලෙස මම දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරමි, ඔබ කුලදෙටු ජාකොබ්ගේ වයසට නොපැමිණියේ නම්, අවම වශයෙන් ඔහුගේ ආදරණීය පුත් ජෝසප් සමඟ ජීවිතයේ අවුරුදු සම කරන්න.

මම දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරමි, එය ඔබගේ ශක්තිය, අධ්‍යාත්මික හා ශාරීරිකව ශක්තිමත් වේවා, එය දින අවසානය දක්වා බොහෝ වසර ගණනාවක් ඔබට උපකාර වේවා

ඔබේ පල්ලියේ නැව නැණවත් ලෙස පෝෂණය කරන්න, සත්‍යයේ වචනය පාලනය කිරීමට සහ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සඳහා සහ රුසියානු දේශය සඳහා යාඥා පොතක කාර්යය ඉටු කිරීමට ඇති අයිතිය.

^ සුබ නිවාඩු දිනයක්

ලිපි සහ ලිඛිත සුබ පැතුම් ඕතඩොක්ස් සන්නිවේදනයේ පැරණිතම ආකාරයයි. මෙම සම්ප්‍රදාය අපෝස්තලික යුගයේ සිට පැවත එන්නකි. පල්ලියේ ලේඛකයන්ගේ එපිස්ටෝලරි උරුමය විශිෂ්ට හා මිල කළ නොහැකි ය. සාමාන්ය ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ලිපි හුවමාරුව පිළිබඳ දීප්තිමත් උදාහරණ තිබේ.

“ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන්ට සෑම දිනකම නිවාඩුවක් තිබේ,” ඇදහිලිවන්තයන් සමහර විට විහිළුවට මෙන් පවසති. සහ ඇත්ත වශයෙන්ම. පල්ලියේ දින දර්ශනය- එය සම්පූර්ණ නිවාඩු දිනයකි. පාස්කු, නත්තල්, අනුශාසක මංගල්යය හෝ දේවදූත දිනය මත ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ලිඛිත සුබ පැතුම් සෑම කිතුනුවකුටම වැදගත් හා ප්රීතිමත් සිදුවීමකි. තිබෙන බව ඔබ දැනගත යුතුයි ඇතැම් නීති, හෝ, වඩාත් නිවැරදිව, විශේෂිත නිවාඩුවක් සඳහා ලිඛිත සුබ පැතුම් ලිවීමේ ස්ථාපිත ආකෘති. එවැනි පණිවිඩයක් ආරම්භ කරන්නේ කෙසේද? මෙය පූජකයෙකුගේ සුබ පැතුම් නම්, ඔබ ඔහුව නිවැරදිව ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටිය යුතුය (ඉහත සඳහන් කළ පරිදි).

^ සුබ පාස්කු ප්‍රාර්ථනා කරන්නේ කෙසේද?

සමිඳුන්ගේ මංගල්‍ය මාලාවේ පාස්කු මංගල්‍යය ප්‍රධාන තැනක් ගන්නා අතර, සියලුම ක්‍රිස්තියානි නිවාඩු දින මාලාවේදී, එය “සියලු සැමරුම් ඉක්මවා යයි, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සහ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ගෞරවය පිණිස, සූර්යයා අභිබවා යන තරමටම. තරු." මෙම නිවාඩුවේ සියලුම දිව්‍යමය සේවාවන් සහ පල්ලියේ චාරිත්‍ර විශේෂයෙන් බැරෑරුම් වන අතර උත්ථාන වූ තැනැත්තා පිළිබඳ එක් ප්‍රීති හැඟීමකින් පිරී ඇත.

මැටින්ස් අවසානයේ, ගායනය කිරීමෙන් පසු “සහෝදරවරුනි, අපි එකිනෙකා වැළඳ ගනිමු! අපට වෛර කරන අයට, නැවත නැඟිටීමේදී අපි සියල්ලටම සමාව දෙන්නෙමු” - සියලුම ඇදහිලිවන්තයන් “ක්‍රිස්තුස් උත්ථාන වී ඇත” යන වචන සමඟ එකිනෙකාට ආචාර කිරීමට පටන් ගෙන තුන් වරක් එකිනෙකාගේ කම්මුල සිප ගනී.

ප්‍රීතිමත් පාස්කු ආචාරය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය පිළිබඳ පුවත හදිසියේම පැතිර ගිය විට, ඔවුන් එකිනෙකාට පුදුමයෙන් හා ප්‍රීතියෙන් “ක්‍රිස්තුස් උත්ථාන වී ඇත!” යන ප්‍රේරිතයන්ගේ තත්වය අපට මතක් කර දෙයි. සහ පිළිතුරු දෙමින්: "සැබවින්ම උත්ථාන විය!" අන්‍යෝන්‍ය සිපගැනීම යනු යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම තුළින් අපගේ විශ්වීය සමාව සහ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සංහිඳියාව සිහිපත් කිරීම සඳහා එකිනෙකා සමඟ ප්‍රේමයේ සහ සංහිඳියාවේ ප්‍රකාශනයකි.

පාස්කු ඉරිදා සිට නිවාඩුව දක්වා මුළු කාලයම, එනම් දින හතළිහක්, කිතුනුවන් අතර පළමු සුබ පැතුම් වචන වන්නේ “ක්‍රිස්තුස් උත්ථාන වී ඇත!” යන වචන වන අතර, ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඔවුන් පවසන්නේ “සැබවින්ම උත්ථාන වී ඇත!” පාස්කු ඉරිදාට ලිඛිත සුබ පැතුම් ද "ක්රිස්තුස් උත්ථාන වී ඇත!" යන වචන වලින් ආරම්භ වේ. ඔබට මෙම වචන රතු පැහැයෙන් උද්දීපනය කළ හැකිය. ඔබ සුබ පැතුවේ පූජකයෙකුට නොව ගිහියෙකුට නම්, එය ආමන්ත්‍රණය කිරීම වඩාත් සුදුසුය: “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ආදරණීය සහෝදරයා (හෝ සහෝදරිය)!” හෝ නමින් පමණි:

වෙරෝච්කා, මගේ ආදරණීය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීමේ දීප්තිමත් නිවාඩුවේදී මම ඔබට හදවතින්ම සුබ පතමි.

නැවත නැඟිටීමේ ආලෝකය සැමවිටම ඔබේ මාවත ආලෝකවත් කරන බව මම දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරමි. ඒ නිසා සත්‍යයේ සූර්යයා - ක්‍රිස්තුස් සැමවිටම ඔබව උණුසුම් කරයි ...

ඔබ සමීපව දන්නා පූජකයෙකු වෙත හැරිය හැකිය, "ආදරණීය පියාණෙනි!" හෝ "ආදරණීය පියාණෙනි, ජෝසප් පියාණෙනි..." සුබපැතුම් අවංක විය යුතු අතර ආදරය ආශ්වාස කළ යුතුය. උසස් ප්රමිතියලස්සන, අධ්‍යාත්මික ප්‍රීතියෙන් පිරී, ජෝන් (ක්‍රෙස්ටියන්කින්) පියතුමාගේ සුබ පැතුම් සේවය කළ හැකිය.

ක්රිස්තුස් තුළ ආදරණීය පියාණෙනි!

මොනතරම් අපූරු වචනද! ඔවුන් අප වටා සහ අප තුළ ඇති සියල්ල වෙනස් කරන ආකාරය. මෙම වචන තුළ ජයග්රාහී පණිවිඩයක්, ප්රීතියට කැඳවීමක්, ආදරයේ ආචාරයක් සහ සාමය සඳහා ප්රාර්ථනාවක් ඇත.

මෙම ප්‍රීතිමත් වදන් පවසමින්, ත්‍රිවිධ පාස්කු හාදුවකින් ඔබව සහෝදරත්වයෙන් වැළඳ ගැනීමටත්, ඔබට දීප්තිමත් ප්‍රීතිය ප්‍රාර්ථනා කිරීමටත් මම මගේ දෑත් ඔබ වෙත දිගු කරමි. හොඳ සෞඛ්යයක්හා ශක්තිමත් ආත්මයසදාකාලික බිෂොප් ක්රිස්තුස් වහන්සේට සහ ඔහුගේ ශුද්ධ පල්ලියට සේවය කිරීමට.

උත්ථාන වූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඔබ, ඔබේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් සමඟ මම ප්‍රීති වෙමි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්රිස්තුස් වහන්සේ උත්ථාන වී ඇත!

ඔබේ නුසුදුසු සහෝදරයා සහ කාලකණ්ණි වන්දනාව.

පාස්කු උත්සවය පිළිබඳ සුබපැතුම් පණිවිඩයක් ඉර්මෝසස්, ට්‍රොපරියා හෝ පාස්කු කැනනයේ ගීත වලින් වචන වලින් පෙර විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ජෝන් පියතුමාගේ සමහර නිවාඩු පණිවිඩ වලින් උපුටා ගත් කොටස් මෙන්න:

බැබළෙන්න, බැබළෙන්න, නව ජෙරුසලම ...

ක්රිස්තුස් උත්ථාන වී ඇත! ප්රීති වන්න!

සුවඳ ලාටු දරණ කාන්තාවන්ට උත්ථාන වූ ගැලවුම්කරුවාගේ පළමු වචන අපගේ හදවතින්ම අසමු: “ප්‍රීති වන්න!

ඔබගේ නැවත නැඟිටීම, ගැලවුම්කරු වන ක්රිස්තුස්,

... පියවරුන් ආශීර්වාද කරයි, පූජකයන් ගායනා කරයි, මිනිසුන් උත්ථාන වූ ක්රිස්තුස් වහන්සේව සදහටම උසස් කරයි ...

නැවතත් පාස්කු නිවේදනය ලෝකය පිරී ගියේය.

අපි මරණයේ මරණය සමරමු ...

සදාකාලික ආරම්භයේ තවත් ජීවිතයක් ...

පාස්කු සුබ පැතුම් සෑම විටම අවසන් වන්නේ "සැබවින්ම නැඟිටිනවා!" යන වචන වලින්, රතු පැහැයෙන් ද උද්දීපනය කර ඇත. ගාම්භීර, වැදගත් හා හෘදයාංගම වදන් ජෝන් පියතුමාගේ ලිපිවල අවසාන වචන වේ:

උත්ථාන වූ ස්වාමින් වහන්සේ තම ක්ෂේත්‍රයේ සෑම සේවකයෙකුටම සදාකාල ජීවනය ලබා දෙන සේක්වා, ඔවුන්ගේ සේවයේ ශක්තිය හා නිර්භීතකම වැඩි කර ඔවුන්ගේ වැඩ ඵලදායි කරවයි.

සැබවින්ම උත්ථාන වූ ක්‍රිස්තුස්!

සහෝදර පාස්කු හාදුවක් සමඟ. ඔබේ සහෝදරයා සහ උපාසක...

මගේ ආදරණීයයන්, අපි ආලෝකය විශ්වාස කරමු, අපි ආලෝකයේ පුත්‍රයන් වෙමු, අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ සිටිමු!

ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්රිස්තුස් වහන්සේ උත්ථාන වී ඇත!

උත්ථාන වූ ස්වාමින් වහන්සේගේ කරුණාව ඔබව ගැලවීමේ මාවතේ ශක්තිමත් කරනු ඇත.

ඔබගේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ප්රේමයෙන්[ජෝන් පියතුමාගේ අත්සන (ක්‍රෙස්ටියන්කින්)]

^ සුභ පැතුම්

සහ සුබපැතුම් පණිවිඩ

සුබ නත්තලක්

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතේ මංගල්‍යය, මතක තබා ගත යුතු සිදුවීමේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය මගින්, පාස්කු උත්සවය හැර, සියලුම නිවාඩු දින වලට වඩා උත්කර්ෂවත් ලෙස සමරනු ලැබේ. ශාන්ත ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත මංගල්‍යය හඳුන්වන්නේ "සියලුම නිවාඩු දිනවල වඩාත්ම අවංක හා වැදගත්ම", "සියලු නිවාඩු දිනවල මව" ලෙසිනි. මෙම සිදුවීමේ ප්‍රීතිය කොතරම්ද යත් පුරාණ කාලයේ සිටම පල්ලිය නිවාඩුවේ මුළු දවසම පල්ලියේ සීනු සමඟ යාමට තීරණය කළේය.

පල්ලිවල දිව්‍යමය සේවාවන්ගෙන් පසු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත උත්කර්ෂයට නැංවීම ඇදහිලිවන්තයන්ගේ වාසස්ථාන වෙත මාරු කරනු ලැබේ.

බොහෝ පවුල් නත්තලට නත්තල් ගස් සකස් කරති. මෙම චාරිත්‍රය පදනම් වී ඇත්තේ අනාගතවක්තෘ යෙසායාගේ ගැලවුම්කරුවා පිළිබඳ වදන් මත ය: “ජෙසීගේ මුලෙන් අත්තක් පැමිණේ, එහි මූලයෙන් ශාඛාවක් වැඩෙන්නේය” (යෙසා. 11 : 1), සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සිදුවීමට ගෞරවයක් වශයෙන් පල්ලියේ ගීතිකාවක වචන වලින්: "ක්‍රිස්තුස් ජෙසීගේ මූලයෙන් ශාඛාවක් සහ එයින් මලක්, ඔබ කන්‍යාවෙන් වැඩී ඇත."

කපන ලද ගස් අතු ඉටිපන්දම්, විදුලි පහන් සහ රසකැවිලි වලින් සරසා ගැනීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ අපගේ ස්වභාවය නිසරු සහ පණ නැති ශාඛාවක් බවයි, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පමණක් - ජීවනයේ උල්පත, ආලෝකය සහ ප්‍රීතිය - අධ්‍යාත්මික ඵල ගෙන දිය හැකිය: ආදරය, ප්‍රීතිය, සාමය, ඉවසීම, යහපත්කම, දයාව, ඇදහිල්ල, මෘදුකම, අමද්‍යප බව (බලන්න ගැල්. 5 :22–23) .

නත්තලට සුබපැතුම් වලදී, පාස්කු සුබ පැතුම් මෙන් නොව, එය ආරම්භ වන අනිවාර්ය, කාලානුරූපී සූත්‍රයක් නොමැත. මෙය පළමු නත්තල් ගීතයේ “ක්‍රිස්තුස් ඉපදෙයි, ප්‍රශංසා වේවා!” යන ඉර්මෝස්ගේ වචන විය හැකිය:

ක්රිස්තුස් උපත, ප්රශංසාව!

ක්රිස්තුස් ආර්. තුළ ආදරණීය සහෝදරිය! දැන් උපන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට මාගේ සුබපැතුම් සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඔබගේ මුළු ජීවිතයම උන් වහන්සේගේ වයසට වැඩීමට යාච්ඤාවෙන් ප්‍රාර්ථනා කරමි. මහා භක්තිමත් අභිරහස වෙත ළඟා වීම සඳහා හදවත පවිත්ර කරන්නේ කෙසේද: "දෙවියන් වහන්සේ මාංසයෙන් පෙනී සිටියාද?" ඔබගේ පුණ්‍ය ක්‍රියාවන්ට දිව්‍ය ළදරු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපකාරය ප්‍රාර්ථනා කරමි.

ශාන්ත අතනාසියස් (සකාරොව්) ගේ උපත පිළිබඳ සුබ පැතුම් වලින් එකක් මෙන්න:

දෙවියන් වහන්සේට උසස්ම සහ පොළොවේ සාමය.

දෙවියන්ගේ දයාව ඔබ සමඟ වේවා, මගේ ආදරණීය ඔල්ගා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා!

මහා නිවාඩුවේදී මම ඔබට හදවතින්ම සුබ පතන අතර යාච්ඤාවෙන් ඔබට සුබ පතමි. දෙවියන් වහන්සේගේ සාමය අපගේ හදවත් පුරවා, එය යහපත් කැමැත්ත ඇති මිනිසුන් තුළ පමණක් නොව, යහපත් කැමැත්ත ඇති මිනිසුන් තුළ පමණක් නොව ලොව පුරා රජ වේවා.

මම ඔබට දෙවියන්ගේ ආශිර්වාදය ඉල්ලා සිටිමි.

සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ඔබ ගළවා ගන්න.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටින සියලුම සහෝදරියන් සමඟ අති ගෞරවනීය මාතාව අබිස්!

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතේ මහා මංගල්‍යයේදී, මම ඔබට සුබ පතමි, මව සහ ඔබ විසින් භාර දුන් ශුද්ධ වූ ආරාමයේ සියලුම සහෝදරියන්.

අවාසනාවකට මෙන්, අපගේ කාලය තුළ, සුභ පැතුම් බොහෝ විට යවා වැරදි වේලාවට පැමිණේ. මෙය නරක හා අශුද්ධ පුරුද්දකි. පාස්කු උත්සවය හෝ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත දින ගණනාවකට පෙර දැඩි නිරාහාරව සිටීම සහ නිවාඩුවට පෙර අවසාන දින වැඩ සහ කරදරවලින් පිරී තිබුණද, මෙය තවමත් නිදහසට කරුණක් නොවේ. එය ඔබම නීතියක් බවට පත් කිරීම අවශ්ය වේ: නියමිත වේලාවට ශුද්ධ නිවාඩු දිනට සුබ පතන්න.

^ අලුත් අවුරුද්ද සැමරීම අවශ්‍යද?

අපි අලුත් අවුරුද්ද සමරමුද? බොහෝ ඕතඩොක්ස් ජනයා, විශේෂයෙන්ම නවකයන්, මෙම නිවාඩුව දැඩි ලෙස ප්රතික්ෂේප කරති, විශේෂයෙන්ම එය උපන් දින උපවාසය මත වැටෙන බැවින්. ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින්ට වෙනස් කාලයක් ඇති බවත්, "පැරණි විලාසිතාවට" අනුව සැබෑ අලුත් අවුරුද්ද පැමිණිය හැක්කේ ජනවාරි 14 වනදා බවත් ඔවුන් විශ්වාස කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සිවිල් අලුත් අවුරුද්ද හෝ අලුත් අවුරුද්ද පල්ලිය විසින් ප්රතික්ෂේප නොකෙරේ. සිවිල් අලුත් අවුරුද්දට පෙර දින ස්තුති දීමේ සේවාවක් සිදු කරනු ලැබේ. වරක් රුසියාවේ අලුත් අවුරුද්ද සැප්තැම්බර් 1 වන දින සමරනු ලැබූ අතර පල්ලියේ අලුත් අවුරුද්දට සමපාත විය. මේ දක්වා, පූජනීය කවය ආරම්භ වන්නේ මෙම දිනයේ ය. පීටර් I යටතේ පමණක් සිවිල් අලුත් අවුරුද්ද යුරෝපයේ මෙන් ජනවාරි 1 දක්වා කල් තබන ලදී.

අලුත් අවුරුද්ද සැමරීම අවශ්‍යද යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙමින් පියා ඇලෙක්සැන්ඩර් (ෂර්ගුනොව්) මෙසේ පවසයි: “සාමාන්‍යයෙන්, මෙම අංකය සම්පූර්ණයෙන්ම කොන්දේසි සහිත වන අතර, අවසානයේදී, අලුත් අවුරුද්දේ ගණන් කිරීම ආරම්භ කරමින් ඕනෑම දිනක අහඹු ලෙස තෝරා ගත හැකිය. ඒකෙන්.

අලුත් අවුරුද්ද සැමරීම සඳහා සහභාගී වීම අපගේ ස්වභාවික මානව සන්නිවේදනය වන අතර, අන් සියල්ලන් මෙන් අපද මේ සඳහා සහභාගී විය යුතුය. මෙය සාමාන්‍ය දෙයක් වන්නේ අපි නගරයට දැන් හඳුන්වන නම මිස අපට අවශ්‍ය ආකාරයට නොවේ.

සියලුම මිනිසුන් සඳහා අලුත් අවුරුද්ද විශේෂයෙන් උණුසුම් නිවාඩු දිනයකි. එය වසන්තයේ හුස්මක් වැනි ය, එය ශීත ඍතුවේ මැද වසන්තය වැනි ය. සෑම කෙනෙකුටම තනිකම දැනෙන අතර නපුර පහව යන බව පෙනේ. මිනිසෙක් කොතරම් නරක වුවත්, ඔහු කොහේ හෝ සිට, ප්රාතිහාර්යයක් සිදු විය හැකි බව, යහපත ජය ගනී යැයි බලාපොරොත්තු වේ. අලුත් අවුරුදු උදාවේදී, පුද්ගලයෙකු මඳක් පියාඹන බවක් පෙනේ - ඔහු තවදුරටත් ඇවිදින්නේ නැත, නමුත් පියාසර කරන බව පෙනේ. නමුත් මෙම කවියෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද, මෙම අලුත් කිරීම පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද, අප සෑම කෙනෙකුම වසරක් වයසට නොගොස් වසරකට තරුණ බවට පත් වන්නාක් මෙන් - වසරකට වඩා වැඩි කාලයක්? අපේ ජීවිතය තවත් වසරකින් කෙටි වී ඇත, සමහර විට එළඹෙන අලුත් අවුරුද්ද අපගෙන් සමහරෙකුට අපගේ ජීවිතයේ අවසාන වසර වනු ඇත. තවත් වසරක් අපගේ ජීවිතය කෙටි කළ අතර තවත් වසරක් අපි සදාකාලිකත්වයට සමීප වී සිටිමු. මෙන්න මේ නිවාඩුව ගැන ඉඟියක්. සමහර විට යෞවනයන් තවමත් භූමික ත්‍යාගවල විස්මිත නව්‍යතාවය සඳහා බලා සිටී, නමුත් පරිණතභාවය දනී සෑම දෙයක්ම නැවත නැවතත් සිදු වන බව. සිදු වී ඇත්තේ කුමක් වනු ඇත්ද, කළ දේ සිදු කරනු ලැබේ, සහ "ඉර යට අලුත් කිසිවක් නැත." පෘථිවිය මත එය වෙහෙසකර පුනරාවර්තනයකි, නමුත් සෑම වසරකම අපි දෙවියන් වහන්සේගෙන්, සදාකාලිකව සිට එන සදාකාලික නව, අසීමිත නවත්වයට සමීප වෙමු. එමනිසා, බෝම්බ හෙලන යුද්ධයකදී පවා, දී මාරාන්තික අනතුරමිනිසුන්ට අලුත් අවුරුද්ද සැමරීම වැළැක්විය නොහැක. “මට අවම වශයෙන් අලුත් අවුරුද්ද දක්වා ජීවත් වීමට අවශ්‍යයි,” බලාපොරොත්තු රහිත රෝගාතුර පවසයි. මිහිමත ජීවත් වීමට තවත් එක් වසරක් නොව, මෙම නව වසරට පෙර සැහැල්ලු බව සහ සතුට දැනීමට. සෑම පුද්ගලයෙකුගේම අමරණීය ආත්මය ස්වභාවයෙන්ම කිතුනුවකු වන අතර නොදැනුවත්වම අභිරහස දැනේ, නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි තේරුම් ගන්නේ කිතුනුවන්ට පමණි. අලුත් අවුරුද්ද සියලු මිනිසුන් සඳහා නිවාඩු දිනයකි. එය දෙවියන්ව නොදන්නා අයට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත හා සමානයි. තවද, කිතුනුවන් වන අපට, සදාකාලිකත්වය කාලයට ඇතුළු වන්නේ කෙසේදැයි බැලීමට ලබා දී ඇත, අප පෘථිවියේ රැඳී සිටීමේ වැදගත්කම සහ ක්‍රිස්තුස් දෙවියන් වහන්සේ තුළ මිනිස් ජීවිතයේ වටිනාකම හෙළි වේ.

අපේ දේශයේ බොහෝ දුකක් හා නපුරක් ඇති අතර, අලුත් අවුරුද්දේ අපට නව කරදර වළක්වා ගත නොහැකි බව අපි දනිමු. අවම වශයෙන් නිවාඩු කාලය සඳහාවත් එය අමතක කිරීමට මම බොහෝ සේ කැමතියි, නමුත් අපි නව වසරක එළිපත්ත මත සිටින ලෝකය මෙයයි. නමුත් එය කුමක් වුවත්, අලුත් අවුරුද්දේ සෑම කෙනෙකුටම තෑගි පිරිනමනු ලැබේ, සෑම කෙනෙකුටම දෙනු ලැබේ නව අවස්ථාවක්. අලුත් අවුරුද්දේ යම් දීප්තිමත් බවක් ඇත, එක් එක් පුද්ගලයා, එක් දරුවෙකු පැවසූ පරිදි, ටිකක් දැනේ නත්තල් සෙල්ලම් බඩු, එය අදෘශ්‍යමාන සූර්යයෙකු විසින් ආලෝකමත් වූවාක් මෙනි. නව සතුට සමග සුභ අලුත් අවුරුද්දක් වේවා!" පැමිණීමේදී බොහෝ දේ වැටේ පල්ලියේ නිවාඩුප්‍රඥප්තියට අනුව මාළු සහ වයින් වලට අවසර දී ඇති විට. සහ අලුත් අවුරුද්ද සඳහා ඕතඩොක්ස් පුද්ගලයාඔබේ ආදරණීයයන් සමඟ උත්සව මේසයේ වාඩි වී ඔවුන් සමඟ වයින් වීදුරුවක් පානය කිරීම හෙළා දකින දෙයක් නැත.

^ අනුග්‍රාහක නිවාඩු දින සඳහා සුබ පැතුම්

^ උත්සව කෑම

හිදී අනුශාසක මංගල්යයමුළු පල්ලියටම සුබ පතන්න: රෙක්ටර්, මව සහ පන්සලේ සියලුම සේවකයින්, පල්ලියේ සාමාජිකයන්. දිගු කලක් තිස්සේ එකිනෙකා හඳුනන පුද්ගලයින්ගේ උණුසුම් වාතාවරණයක් තුළ, ඔබට රෙක්ටර් සහ පල්ලියේ සාමාජිකයින්ට සරල අක්ෂර මාලාවකින් සුබ පැතුම් පිරිනැමිය හැකිය: “ආදරණීය පියාණෙනි!” (හෝ ආදරණීය පියතුමා රෙක්ටර්) සහ සියලුම පල්ලියේ සාමාජිකයන්ට අපි අනුග්‍රාහක මංගල්‍යයට සුබ පතන්නෙමු - අපගේ ශුද්ධෝත්තම ආර්යාව වන තියෝටෝකෝස්ගේ සහ සදාකාලික කන්‍යා මරිය තුමියගේ මැදිහත් වීම.

තත්වය වඩාත් විධිමත් නම්, ශෛලිය දැඩි, නිල විය යුතුය. උපස්ථායකයෙකුට, පූජකයෙකුට, හයිරොමොන්ක්ට, යමෙකු ආමන්ත්‍රණය කළ යුතුය: "ඔබේ ගෞරවනීය", අගරදගුරු, පැවිදි, ආකිමන්ඩ්‍රයිට්: "ඔබේ පූජ්‍ය".

පල්ලියේ ආපනශාලාවේ මේසයේ හිසෙහි (එනම් අවසානයේ එක් මේස පේළියක් තිබේ නම්) හෝ ලම්බකව සකස් කරන ලද මේසයක, රෙක්ටර් හෝ පූජකවරුන්ගේ ජ්‍යෙෂ්ඨයා වාඩි වී සිටී. උන්වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ සිටින්නේ ඊළඟ ජ්‍යෙෂ්ඨ පූජකයාය. වම් පසින් තරාතිරමෙන් පූජකවරයෙකි. පූජකත්වයට යාබදව පල්ලියේ කවුන්සිලයේ සභාපති, කවුන්සිලයේ සාමාජිකයින්, පූජකයන් (ගීතාවලිය, පාඨකයා, පූජාසන සේවාදායකයා), ගායනා කරන්නන් වාඩි වී සිටිති. රෙක්ටර් සාමාන්‍යයෙන් ගෞරවනීය අමුත්තන්ට මේසයේ හිසට සමීපව ආහාර ගැනීමට ආශීර්වාද කරයි.

ඔබ මේසයට රැස්ව සිටි අයගෙන් බහුතරයක් සිටින වේලාවක ඔබ පැමිණියේ නම්, ඔබ සෑම කෙනෙකුටම චලනය වීමට බල නොකර හෝ රෙක්ටර් අඟවන ස්ථානයේ හිස් ආසනයක වාඩි වන්න. ආහාර වේල දැනටමත් ආරම්භ වී ඇත්නම්, පෙත්සමක් ඉල්ලා සිටින විට, ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රාර්ථනා කරති: “ආහාර වේලෙහි දේවදූතයෙක්” - සහ හිස් අසුනක වාඩි වන්න.

උත්සව භෝජනයේදී, ඔවුන් සෑම දෙයකම මිනුම නිරීක්ෂණය කරයි: බීම, කෑම, කතා කිරීම, විහිළු කිරීම, මංගල්යයේ කාලසීමාව.

^ සුභ දේවදූත දිනයක්.

නම දිනය යනු කිතුනුවකුට ගෞරවයක් වශයෙන් නම් කරන ලද සාන්තුවරයාගේ මතක දිනයයි. මෙම දිනය සඳහා වෙනත් නම් නම් දිනය, දේවදූත දිනය.

ඒන්ජල් දිනය විශේෂ දවසක්. ක්‍රොන්ස්ටාඩ්හි ශුද්ධ වූ ධර්මිෂ්ඨ ජෝන් ලියන පරිදි, අපගේ සාන්තුවරයාගේ මතකය අපි මෙහි සමරන්නෙමු, එවිට අපගේ සාන්තුවරයන් “දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අප වෙනුවෙන් මතක තබාගෙන මැදිහත් වේ ... උපන් දින සහ නම් දින ප්‍රධාන වශයෙන් අනෙකුත් සියලුම සතියේ දිනවලට පෙර විය යුතුය. අපගේ මාතෘ භූමිය සහ පියා එහි සිටින බවත්, පෘථිවිය මාතෘ භූමියක් නොවන බවත්, එය නොසැලකිලිමත් බවත්, එන සහ ඉබාගාතේ යන ස්ථානයක් බවත්, මැවුම්කරු, සැපයුම්කරු සහ ගැලවුම්කරුවාට කෘතඥපූර්වක හැඟීම් ඇතිව හදවත් සහ ඇස් ස්වර්ගය දෙසට හරවන්න. දූෂිත දේවලට ඇලී සිටීම පව්කාර ... අභක්තික, සෑම කෙනෙකුම දෙවියන් වහන්සේගේ හදවතට ඇලී සිටිය යුතුය."

ඕතඩොක්ස් ජනයා ඔවුන්ගේ නම් දිනවල දේවමාළිගාවට පැමිණ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුද්ධ අභිරහස් වලට සහභාගී වෙති.

ආදරණීයයන් සහ අමුත්තන් සමඟ නිවසේ ආහාර වේලක් පිරිනමනු ලැබේ. ව්‍යාකූලත්වය ආගන්තුකයා හෝ ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා සුපුරුදු ආකාරයේ සුබපැතුම් සත්කාරක විසින් නොදැනුවත්කම ඇති කරයි. නිවසට ඇතුළු වන තැනැත්තා මෙසේ කියයි: "අපගේ ශුද්ධ වූ පියවරුන්ගේ යාච්ඤාවෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්, අපට අනුකම්පා කරන්න." එයට අයිතිකරු "ආමෙන්" යයි පිළිතුරු දෙයි. නැතහොත් ආගන්තුකයා මෙසේ කියයි: "ඔබේ නිවසට සාමය" සහ සත්කාරකයා පිළිතුරු දෙයි: "අපි සාමයෙන් පිළිගන්නෙමු."

එවැනි නිවාඩුවක් සඳහා අමුත්තන්ට ආරාධනා කරන විට, අමුත්තන්ගේ සංයුතිය බැරෑරුම් ලෙස සලකා බැලීම යෝග්ය වේ. ඇදහිලිවන්තයන් සහ ඇදහිල්ලෙන් ඈත්ව සිටින අය එවැනි නිවාඩුවක් තුළ පොදු භාෂාවක් සොයාගත නොහැක. නොඇදහිලිවන්තයෙකු අධ්‍යාත්මික මාතෘකා පිළිබඳ සංවාද සමඟ කම්මැලි සහ තේරුම්ගත නොහැකි වනු ඇත, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ඔහු අමනාප වී නරක් වූ මනෝභාවයකින් පිටව යනු ඇත. අනෙක් අතට, විවිධ ලෝක දර්ශන මත පදනම්ව, උණුසුම් හා ආක්‍රමණශීලී ආරවුල් පවා ඇති විය හැකි අතර නිවාඩුව අමතක වනු ඇත.

නමුත් ඇදහිල්ලේ මාවතේ ආරාධිතයා ආත්මික ආශාවන් ඇති කරයි නම්, මේසයේ එවැනි රැස්වීම් ඔහුට යහපතක් කළ හැකිය.

උත්සව භෝජන සංග්‍රහයක දී, උපන් දින මිනිසාට සුබ පතමින්, ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් ඔහුගේ සාන්තුවරයාට ට්‍රොපරියන් ගායනා කරයි, ස්වර්ගීය මැදිහත්කරුවෙකුගේ උපකාරය ප්‍රාර්ථනා කරයි. වෙනත් දේ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් ආත්මික ඵලවලට ආශා කරයි. මෙම පැතුම සැබවින්ම උපන් දින මිනිසාගේ හදවතේ සටහන් වීමට නම්, කල්තියාම හොඳින් සිතා බැලීම වැදගත්ය. සුභ පැතුම් වචනසහ ටෝස්ට්.

මිත්රශීලී මංගල්යයක විනෝදය ස්වාභාවිකය, නමුත් එය සීමාව ඉක්මවා නොයා යුතුය.

පූජනීය සංගීතයේ හොඳ පටිගත කිරීම් හෝ ශුද්ධ ස්ථාන පිළිබඳ චිත්‍රපටයක් පුනර්ජීවනය කර සන්ධ්‍යාව වඩාත් සම්පූර්ණ, වඩාත් රසවත්, නමුත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මධ්‍යස්ථව කළ හැකිය.

එවැනි විශේෂ නිවාඩුවක් සඳහා නිවැරදි තෑගි තෝරා ගැනීම වැදගත්ය. ඔවුන් ආත්මික ස්වභාවයකින් යුක්ත නම් වඩා හොඳය - අයිකන, පොත්පත්, පල්ලියේ උපකරණ වලින් යමක්, රසකැවිලි, මල්.

මංගල්යය අවසානයේදී, උපන් දින මිනිසා සුභ පැතුම් සඳහා රැස්ව සිටි අයට ස්තුති කරන අතර, අමුත්තන් ඔහුට "අවුරුදු ගණනාවක්" ගායනා කරති.

නම දිනය නිරාහාර දිනයක නම්, උත්සව සංග්‍රහය වේගවත් විය යුතු බව මතක තබා ගත යුතුය. හිදී විශිෂ්ට තනතුරක්සතියේ දිනක සිදු වූ නම දින ඊළඟ සෙනසුරාදා, ඉරිදා හෝ දීප්තිමත් සතියට පවා මාරු කරනු ලැබේ.

දේවදූතයාගේ දිනයේ සුබ පැතුම් ලියන විට, වඩාත්ම වැදගත් දෙය ප්‍රාර්ථනා කිරීමට අමතක නොකරන්න - ස්වර්ගීය මැදිහත්කරුවෙකුගේ උපකාරය.

සුප්‍රසිද්ධ මොස්කව් පූජක "දෙවියන් රහිත කාලයේ එඬේරා", පූජක නිකොලායි ගොලුබ්ට්සොව් වෙත ආමන්ත්‍රණය කළ ශාන්ත අතනාසියස් (එම්. සකාරොව්) ගේ සුබ පැතුම් උපුටා දැක්වීමට මම කැමැත්තෙමි:

සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ආදරණීය නිකලස් පියතුමනි, දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව ඔබ සමඟ වේවා!

ශාන්ත නිකලස්ගේ මංගල්යයේදී මම ඔබට හදවතින්ම සුබ පතමි. ශාන්ත නිකලස්ගේ යාච්ඤාව ඔබගේ ජීවිතයේ සියලු මාර්ගවල තබා ගැනීමටත්, ඔබගේ දේවමාළිගාවට පැමිණෙන ඕතඩොක්ස් ජනයාට ඔබගේ සේවයේ දී ඔබගේ ආත්මයේ දේවමාළිගාව සහ ඔබගේ නිවසේ පල්ලිය ගොඩනැගීමට ඔබට උපකාර කිරීමටත් මම අවංකවම ප්රාර්ථනා කරමි.

දේවදූත දිනයේදී සුබ පැතුම් පිළිබඳ තවත් සාම්පල කිහිපයක් මෙන්න.

ආදරණීය, ආදරණීය, ගෞරවනීය සහ කිසිදා අමතක නොවන ව්ලැඩිමීර් පියතුමා!

ඔබගේ දේවදූතයාගේ දවසේදී මම ඔබට හදවතින්ම සුබ පතමි. මාගේ මුළු හදවතින්ම දෙවියන් වහන්සේගෙන් අපි ඔබට නිරෝගී සුවය ප්‍රාර්ථනා කරමු, දෙවියන් වහන්සේ වසර ගණනාවක්, වසර ගණනාවක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ක්ෂේත්‍රයේ එඬේර සේවයේ වික්‍රමය තුළ ඔබේ අධ්‍යාත්මික හා ශාරීරික ශක්තිය ශක්තිමත් කරයි.

ආදරණීය මව සහ දරුවන්, ඔබගේ ආදරණීය උපන්දිනයට අපි ඔබට සුබ පතන්නෙමු.

සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ප්රේමයෙන්, ඔබ වෙනුවෙන් නිතරම යාච්ඤා කරන ආත්මික දියණියක්.

හිතවත් ජෝර්ජ් පියතුමා!

ඔබගේ දේවදූතයාගේ දිනය වෙනුවෙන් කරුණාකර මගේ හෘදයාංගම සුබ පැතුම් පිළිගන්න. ඔබගේ එඬේර දේවසේවයේ ජ්වලිත ඡේදය සඳහා ඔබගේ ශ්‍රේෂ්ඨ අනුග්‍රාහකයාගේ යාච්ඤා, ශරීර සෞඛ්‍යය සහ අධ්‍යාත්මික ශක්තිය සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබව එවන සේක්වා.

පියා! ඔබගේ ගැලවීමේ නියෝජිතයා වන දේවදූතයාට මම ඔබට සුබ පතමි. ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ප්රීති වීමට අවංකවම ප්රාර්ථනා කරමි, මම ඔබගේ ශුද්ධ යාච්ඤා සහ ආශීර්වාද ඉල්ලා සිටිමි. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබේ ප්‍රේමය සහ ඔබේ කරුණාවන්ත සුබපැතුම් සඳහා ඔහුගේ මහත් දයාවෙන් ඔබට විපාක දෙනු ඇත!

^ විවාහ සුබ පැතුම් සහ තෑගි

විවාහයේ සක්රමේන්තුව උත්කර්ෂවත් ලෙස හා ප්රීතියෙන් සමරනු ලැබේ. බොහෝ මිනිසුන්ගෙන්: ඥාතීන්, ඥාතීන්, හඳුනන අය, ඉටිපන්දම් වල දීප්තියෙන්, පල්ලියේ ගායනා කිරීමෙන් කෙසේ හෝ කැමැත්තෙන් තොරව ආත්මය තුළ උත්සවශ්රීයෙන් සිදු වේ.

විවාහයෙන් පසු, අලුත විවාහ වූවන් නිවසේ දොරටුව අසලදී පියා සහ මව හෝ දෙමාපියන් විසින් රෝපණය කරන ලද නිරූපකයක් සහ පාන් සහ ලුණු සමඟ හමු වේ. ඉන්පසු අමුත්තන් මේසයේ නිවාඩුව දිගටම කරගෙන යයි.

විවාහ මංගල්යයේ ප්රධාන කළමනාකරු හොඳම මිනිසා වේ. මනාලියගේ සමීප මිතුරෙකු සමඟ, ඔහු මුදල් එකතු කිරීම සඳහා අමුත්තන් වටා යන අතර, පසුව ඔහු පුණ්‍ය කටයුතු සඳහා පරිත්‍යාග කරයි.

ඇදහිලිවන්තයන්ගේ පවුල්වල මංගල උත්සවයකදී ප්‍රකාශ කරන සුබ පැතුම්, සව්දිය සහ ප්‍රාර්ථනා මූලික වශයෙන් අධ්‍යාත්මික අන්තර්ගතය විය යුතුය: ක්‍රිස්තියානි විවාහයේ අරමුණ ගැන, පල්ලියේ අවබෝධය තුළ ආදරය යනු කුමක්ද, ස්වාමිපුරුෂයාගේ යුතුකම් ගැන සහ ශුභාරංචියට අනුව බිරිඳ. සැබෑ කිතුනු පවුලක් ගොඩනැගීම කොතරම් වැදගත්ද යන්න ගැන - ගෘහ පල්ලියක්.

පල්ලියේ මිනිසුන්ගේ විවාහ මංගල්යය විනීතභාවයට හා මිනුමට ගරු කරමින් භක්තිමත් වාතාවරණයක් තුළ සිදු විය යුතුය.

විවාහයට ලිඛිත සුබ පැතුම් වල ඉහත ලියා ඇති අධ්‍යාත්මික පැතුම් අඩංගු වේ.

සුභ පැතුම් මේ වගේ විය හැකිය:

හිතවත් කොන්ස්ටන්ටින් සහ ඇනා!

නීත්‍යානුකූල විවාහයකට එළඹීම පිළිබඳව මාගේ අවංක සුබ පැතුම් පිළිගන්න, ස්වර්ගයේ රැජින වන ස්වාමින් වහන්සේගෙන් ඔබට සියලු ආශීර්වාද සහ දයාව අපි අවංකවම ප්‍රාර්ථනා කරමු.

සහෝදර සහෝදරියනි, අප සමඟ එකිනෙකාට සුබ පතන්න ඕතඩොක්ස් නිවාඩුඔවුන් අපට ලබා දෙන කිව නොහැකි ප්‍රීතිය බෙදා ගන්න, අපගේ විවරණිකාව ගෞරවයෙන් සහ භක්තිවන්තව එය කිරීමට ඔබට උපකාර කරමු.

සාමය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ අනුග්රහය ඔබ සමඟ වේ.

^ වසර ගණනාවක්

D. S. Bortnyansky

බ්‍රවුසරයේ ලිපින තීරුවේ ඇති අනන්‍ය සබැඳියක් හරහා ලබා ගත හැකි ඔබට සිත් ගන්නා පෙළ කොටස් ඔබට සලකුණු කළ හැක.

0 කාලයත් සමඟ භාෂාව වෙනස් වන බවත්, බොහෝ නව වචන සහ යෙදුම් එයට ඇතුල් වන බවත්, පැරණි ඒවා යල් පැන ගිය ඒවා ලෙස හඳුනාගෙන ක්‍රමයෙන් මතකයෙන් මැකී යන බවත් බොහෝ අය නොදනිති. බොහෝ දෙනෙක් මෙම ක්‍රියාවලියට කැමති නැත, නමුත් වෙනස්කම් නැවැත්විය නොහැක, එබැවින් සෑම දෙයක්ම එහි ගමන් මගට ගැනීමට ඉඩ දීම පහසුය. මෙම හෝ ඒ ඉංග්‍රීසි භාවිතය පිළිබඳ හොලිවර්ස් සෑම ආකාරයකම භාෂාමය සංසදවල නිරන්තරයෙන් ඇවිළෙන අතර එය ගින්නට ඉන්ධන පමණක් එක් කරයි. එබැවින් අද ප්‍රකාශනය සමඟ, සෑම දෙයක්ම බැලූ බැල්මට පෙනෙන තරම් සරල නොවේ. ඔබ දැනටමත් තේරුම් ගෙන ඇති පරිදි, අපි වසර ගණනාවක් වැනි කුතුහලය දනවන වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් ගැන කතා කරමු, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබට ටිකක් අඩුවෙන් කියවිය හැකි බවයි. අපගේ සම්පත ඔබට බොහෝ නවීන ප්‍රභාෂාවන්හි අර්ථයන් ඉගෙන ගැනීමට මෙන්ම පැරණි, දැන් අමතක වූ වාක්‍ය ඛණ්ඩ සිහිපත් කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි. එබැවින්, ප්රයෝජනවත් සහ නැවුම් තොරතුරු වෙත ප්රවේශය ලබා ගැනීම සඳහා අපගේ වෙබ් අඩවිය පිටු සලකුණු කිරීමට අමතක නොකරන්න.
කෙසේ වෙතත්, මම ඉදිරියට යාමට පෙර, අහඹු මාතෘකා පිළිබඳ නිහතමානී ප්‍රකාශන කිහිපයක් ඔබට පෙන්වා දීමට කැමැත්තෙමි. උදාහරණයක් ලෙස, Irony යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද, Khton යන වචනය තේරුම් ගන්නේ කෙසේද, අවුල් සහගත යනු කුමක්ද, Courage යන වචනයෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද, ආදිය.
ඉතින් අපි දිගටම යමු වසර ගණනාවක්, අර්ථය? මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය වචන දෙකකින් සමන්විත වේ, පළමුවැන්න "" යන වචනයට සමාන පදයකි. දිගු", සහ දෙවන අර්ථය" වර්ෂය", කුමන අර්ථයෙන්ද" කැලැන්ඩර වර්ෂය".

වර්ෂ බොහෝ ගණනක්("අවුරුදු ගණනාවක්", "අවුරුදු ගණනාවක්") - මෙය දිගු ජීවිතයක් සඳහා ප්රාර්ථනාවක් වන අතර, ඒ අනුව, සෞඛ්යය සහ යහපැවැත්ම.

එහි තේරුම කුමක්දැයි තව සොයා බලන්නඅමතක වීමක ගිලෙනවාද?

සම්භවය

අප ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, වචනය ගිම්හානය"එනම්" වර්ෂය", "බොහෝ" යන යෙදුම බොහෝ ප්රශ්න මතු කරයි.

බොහෝ- මෙය පැරණි ස්ලාවොනික් භාෂාවෙන් සහ නපුංසක බහු වචන වලින් සර්වනාම ස්වරූපයේ පරිහානියයි.

ග්‍රීක සහ ලතින් භාෂාවට සමානව පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාවෙන් එය එකතු කිරීමට මම කැමැත්තෙමි, එහි අවසානය ඒවා වේ. චෝදනා කරනඕනෑම අවස්ථාවක බහු වචන වනු ඇත " නමුත් කෙටි". මම අදහස් කළේ සමජාතීය අවසානයයි නාමික නඩුවඒකීය ස්ත්රී. මෙයින් පෙනී යන්නේ නපුංසක ලිංගයේ බහු වචන සමඟින් විශේෂණ පදය භාවිතා කිරීමට අවසර ඇති බවයි. ස්ත්රීඒක වචන. මේ වගේ" පූස් පැටවුන් සමඟ පයි"ලබා ගනු ලැබේ.
"වසර ගණනාවක්" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය භාවිතා කරන විට, ch යන වචනය භාවිතා කිරීම. " අවශ්යයි". අපේ කාලයේ දී, මෙම ප්රකාශනය ටිකක් වෙනස් ලෙස උච්චාරණය කරනු ලැබේ, වඩාත් නිවැරදිව, ඔවුන් "දිගු අවුරුදු ආයු කාලයක්" ප්රාර්ථනා කරයි. තවද "ගිම්හානය" යන වචනයේ පැරණි අර්ථය අපේ කාලය දක්වා පැමිණ ඇති අතර, එය වැනි වචනවල භාවිතා වේ. " කාල නිර්ණය"," වංශකථාව "," සියවස", "බහු වාර්ෂික ඖෂධ පැළෑටි"ආදිය ඊට අමතරව, අද, ඔවුන් දරුවෙකු යැයි පවසන විට, උදාහරණයක් ලෙස, " අවුරුදු පහක්", "අවුරුදු හයක්" හෝ "අවුරුදු හතක්"", එම යල් පැන ගිය දැන් සංකල්පය වෙත යොමු වන්න.

අහඹු ලෙස, වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ වර්ෂ බොහෝ ගණනක්", සමහර අය සිතන පරිදි, පූර්ව ප්‍රතිසංස්කරණ අක්ෂර වින්‍යාසය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. මෙහි එය ඊටත් වඩා ගැඹුරට යයි, එනම් පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාවට, එය ඇත්ත වශයෙන්ම රුසියානු නොවේ, නමුත් එය පැරණි බල්ගේරියානු සහ මිශ්‍රණයකි. සර්බියානු.

සාරාංශයක් ලෙස, අපට නිගමනය කළ හැක්කේ පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාව නොදන්නා බොහෝ සාක්ෂරතා නැති අය "" යන වචනය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට පටන් ගත් බවයි. බොහෝ", ඔවුන්ට වඩාත් තේරුම් ගත හැකි ආකාරයෙන්. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, මෙම මධ්‍යම ලිංගයේ පදය, තුලට මාරු විය ස්ත්රීඒකීය, ඇය අනුමත කළ, නොදන්නා අයට එකම තේරුම්ගත නොහැකි වචනය " ගිම්හානය". ආතතිය රුසියානු කනට අසාමාන්ය ලෙස තබා ඇති බැවින්.
මගේ සිතුවිලි සහ ප්‍රබන්ධ අවසාන සත්‍යය නොවේ, මෙම ප්‍රකාශනය සෑදී ඇත්තේ කෙසේදැයි ඔබ සිතන්නේ අදහස් දැක්වීම්වල ලියන්න.

මෙම ප්රයෝජනවත් ලිපිය කියවීමෙන් පසු, ඔබ ඉගෙන ගෙන ඇත වසර ගණනාවක් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?, සහ දැන් ඔබ හදිසියේම මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය නැවත සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ හෝ අන්තර්ජාලයේ සොයා ගන්නේ නම් ඔබ දුෂ්කර තත්වයකට පත් නොවනු ඇත.

"අවුරුදු ගණනාවක්" යන ප්‍රකාශය අනුග්‍රාහක මංගල්‍යයන්හිදී භාවිතා කරන සුබපැතුම් යාච්ඤා ආකෘතියකි. සෑම වසරකම මෙම වචන පල්ලියේ දිව්යමය සේවාවන්හිදී අසන්නට ලැබේ. සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙක් “සුබ පැතුම්” යැයි කියනු ඇත, ඕතඩොක්ස් ජාතිකයෙක් “බොහෝ ගිම්හාන” යැයි කියනු ඇත. වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ වචනාර්ථයෙන් පරිවර්තනය වන්නේ "බොහෝ වසර" යන්නයි.

අතර වෙනස දිනපතා යාච්ඤාසහ "අවුරුදු ගණනාවක්" යන ප්‍රකාශය පවතින්නේ ඕතඩොක්ස් ගායක කණ්ඩායමක් විසින් සේවයේදී අවසාන පාඨය ගායනා කර ඇති බැවිනි. පල්ලියේ අය එකිනෙකාට සුබ පතමින් මෙම වචන පුනරුච්චාරණය කරති.

අනුශාසක නිවාඩු දිනට සුබ පැතුම්

නත්තල් දිනයේ සුබ පැතුම් සඳහා උණුසුම් වාතාවරණයක් ඉතා වැදගත් වේ. සියලුම පල්ලියේ අය සහෝදර සහෝදරියන් වේ, එබැවින් ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතේ සෑම මිනිත්තුවක්ම එකට එකතු වී භුක්ති විඳිය යුතුය. මැදිහත් වීමෙන් මිනිසුන්ට සුබ පැතීම ද සිරිතකි - ස්වාමින් වහන්සේ එවැනි ක්‍රියා පිළිගනී, ඒවා ඕතඩොක්ස් ආත්මයට ප්‍රයෝජනවත් වේ. "අවුරුදු ගණනාවක්" යන උච්චාරණය සුබ පැතුම් සඳහා අදහස් කෙරේ:

• පල්ලියේ අය;
• ආරාමයේ අබිබට්;
• පූජකයන්;
• උපස්ථායකයා.

"බොහෝ ගිම්හාන" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය ඇසීමට ඕනෑම පූජකයෙකු සතුටු වනු ඇත. හිදී නිල සැකසුමඋපස්ථායකයාට "ඔබේ ගෞරවය" යන වචන වලින් ආචාර කරනු ලැබේ, ආකිමන්ඩ්‍රයිට් - "ඔබේ ගෞරවය" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය සමඟ. බොහෝ පල්ලියේ සාමාජිකයන් මෙය නොදනිති, එබැවින් පල්ලියේ නීති අධ්යයනය කරන්න.

බොහෝ පල්ලි පූජකවරුන්ගේ සහ ආරාධිත අමුත්තන්ගේ සහභාගීත්වයෙන් උත්සව ආහාර සංවිධානය කරයි. සියලුම පූජකවරුන් ජ්‍යෙෂ්ඨත්වය අනුව අසුන්ගෙන සිටින අතර ආදරණීය ආගන්තුකයා මේසයේ හිසට සමීපව අසුන් ගනු ලැබේ. සාමාන්‍යයෙන් සේවාවක් පවත්වනු ලැබේ, “අවුරුදු ගණනාවක්” ගායනා කරනු ලැබේ, ඉන්පසු අමුත්තන් පල්ලියේ අවන්හලට විශ්‍රාම යයි. සිදුවීමේ මෙම කොටසට ඇතුළත් විය හැකිය:

• පල්ලියේ සභාවේ සභාපති;
• පූජාසනය පිරිමි ළමයා;
• පාඨකයා;
• acolyte;
• සභා සාමාජිකයන්;
• choristers;
• ගෞරවනීය අමුත්තන්.

"අවුරුදු ගණනාවක්" යන යාච්ඤාව තවත් උත්සව අවස්ථා ගණනාවකදී ගායනා කරනු ලැබේ. ධූරාවලි සේවා සහ දෛනික වෙස්පර්ස් කාලය තුළ ඔබට "අවුරුදු ගණනාවක්" යන පාඨය ඇසෙනු ඇත. වසර ගණනාවක් පුරා, මෙම ගීතය විහාරස්ථානවල ස්වාමින් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරමින් පූජක පක්ෂයට ආමන්ත්‍රණය කර ඇත. ඕතඩොක්ස් ග්‍රීකයන් අතර, දකුණු දේශය, මෙම වචන සමඟ පූජකයාට රැළට ආචාර කළ හැකිය. දේවදූත දිනයේදී සුබ පැතුම් පිරිනමන විට, සාන්තුවරයන්ගේ නම් සඳහන් වේ. එක් උත්සව මේසයනිශ්චිත ඕතඩොක්ස් නාමයක් සඳහා කැප වූ troparion කියවිය යුතුය.

වසර කුමක් වුවත්, ඕතඩොක්ස් ජනයා අතර විවාහයේ සක්රමේන්තුව විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ක්‍රිස්තියානි පල්ලිය තුළ විවාහ දිරිමත් කළේය. ඕතඩොක්ස් විවාහයේ ක්රියාවලිය මේ වගේ විය හැකිය:

1. චාරිත්රයක් සිදු කරනු ලැබේ පල්ලියේ විවාහ මංගල්යය, "අවුරුදු ගණනාවක්" යන යාච්ඤාව කියවන අතරතුර.
2. තරුණයින් තම පියාගේ නිවසට ආපසු යන අතර, ඔවුන් පාන්, ලුණු සහ නිරූපකයකින් පිළිගනු ලැබේ.
3. ෂේෆර් මුදල් එකතු කරයි (අරමුදල් යන්නේ ස්වාමින් වහන්සේට ප්‍රසන්න හේතු සඳහා ය).
4. මංගල්යයක් සමත් වේ, සියලු සව්දිය සහ සුබපැතුම් ආත්මික විය යුතුය (විවාහයේ වසර ගණනාවක්, කලත්රයාගේ රාජකාරි, ආදරය සහ සැබෑ කිතුනු පවුලක් ගොඩනැගීම).

වැදගත් කරුණක්: උත්සවය භක්තිමත් විය යුතුය. අමුත්තන් සහ අලුත විවාහ වූවන් සෑම දෙයකම මධ්‍යස්ථභාවය නිරීක්ෂණය කරයි. වසර ගණනාවක් බහුල ලෙස ජීවත් වීමට නම්, දෙවියන් වහන්සේ ගැන සිතීම හා කිතුනු, ආගමික විශ්වාසවන්ත පවුලක් ගොඩනැගීම අවශ්ය වේ.

"අවුරුදු ගණනාවක්" යන යාච්ඤාවේ පාඨය

"අවුරුදු ගණනාවක්" යන යාච්ඤා පාඨය උපස්ථායකයා විසින් ප්‍රකාශ කර ඇති අතර එය පාරායනයක ආකෘතියක් ඇත. "අවුරුදු ගණනාවක්" දෙවන (ප්‍රධාන) කොටසක් ද ඇත, එය ගායනා කණ්ඩායම විසින් ගායනා කරනු ලැබේ. කෘතියේ සම්පූර්ණ පාඨය පහත දැක්වේ.

ඩීකන්ගේ පෙළ:

සමෘද්ධිමත් හා සාමකාමී ජීවිතයක්, සෞඛ්යය සහ ගැලවීම සහ සෑම දෙයකම හොඳ කඩිමුඩියේ, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබේ සේවකයාට දෙන්න, දැන් නම (නම), සහ බොහෝ සහ හොඳ වසර සඳහා ඔහුව බේරා ගන්න!

ගායන ප්‍රතිචාරය:

බොහෝ, බොහෝ, බොහෝ වසර! බොහෝ, බොහෝ, බොහෝ වසර! ඔහුව බේරගන්න, ස්වාමීනි! ඔහුට දෙන්න, ස්වාමීනි! බොහෝ, බොහෝ, බොහෝ වසර! Kyrie elison, Christ eleison! බොහෝ, බොහෝ, බොහෝ වසර! වර්ෂ බොහෝ ගණනක්!

"අවුරුදු ගණනාවක්" උත්කර්ෂයට නැංවීමේ නවීකරණය කරන ලද ආකාරයක් ද ඇත. වසර ගණනාවක මෙම අනුවාදය සේවයෙන් පහකිරීමෙන් පසුව (උත්සව Matins සම්බන්ධයෙන්), පළමු පැය සහ පූජනීයත්වය කියනු ලැබේ. එම වචන මෙසේය.

අපගේ ශ්‍රේෂ්ඨ ස්වාමින් වහන්සේ සහ කිරිල් පියතුමා, / මොස්කව් සහ මුළු රුසියාවේ ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන්, / සහ අපගේ අති ගෞරවනීය ස්වාමින් වහන්සේ (ගංගා වල නම), / මෙට්‍රොපොලිටන් (හෝ අගරදගුරු, හෝ රදගුරු, ඔහුගේම ප්‍රදේශය), / අපගේ දෙවියන් වහන්සේ ආරක්ෂා කළ රට රුසියාවේ, / මෙම ශුද්ධ දේවමාළිගාවේ රෙක්ටර්, සහෝදරයන් සහ පල්ලියේ සාමාජිකයන් (හෝ: මෙම ශුද්ධ ආරාමයේ සහෝදරයන් සමඟ සර්ව ගෞරවනීය ඇබිට්), / සහ සියලුම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්, / ස්වාමීනි, ඔවුන්ව වසර ගණනාවක් බේරා ගන්න!

ඕතඩොක්ස් ගීතිකා කණ්ඩායමක් විසින් යාච්ඤා කාර්ය සාධනය

ළමා ඕතඩොක්ස් ගීතිකා කණ්ඩායම

ඔබ දැනටමත් තේරුම් ගෙන ඇති පරිදි, "බොහෝ වසර" ඕතඩොක්ස් ගීතිකා කණ්ඩායමක් විසින් සිදු කරනු ලැබේ. පළමු ඛණ්ඩය තනි පුනරුච්චාරණයකි. උපස්ථායකයාගේ හඬ ක්‍රමයෙන් ශක්තිමත් වේ - මෙය සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ දිගුකාලීන පුහුණුවෙනි. දිගු වසරවල දෙවන කොටස ගායනා කණ්ඩායම විසින් භාර ගනු ලැබේ. ඒ අතරම, පල්ලියේ සාමාජිකයන්ට යාච්ඤාවේ වචන දැනගෙන අන් අයට බාධා නොකරන්නේ නම් නිහඬව ගායනා කිරීම තහනම් නොවේ.

ගායනා කණ්ඩායම සෑම අවස්ථාවකදීම පල්ලිය නොවේ. ඉතින්, දේවදූතයාගේ දවසේදී, උත්සවයට සහභාගී වූ අමුත්තන් විසින් යාච්ඤාවක් ගායනා කරනු ලැබේ - ඔවුන් සියල්ලෝම උපන් දින මිනිසාට එකමුතුව ප්රශංසා කරති. මෙය සාමාන්‍යයෙන් සිදුවන්නේ ආහාර වේල අවසානයේ, මෙම අවස්ථාවෙහි වීරයා තමා කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සඳහා අමුත්තන්ට ස්තූති කරන විටය අවංක සුබ පැතුම්. ඔබට පෙනෙන පරිදි, පාඨයට වැදගත් චාරිත්රානුකූල අර්ථයක් ඇති බැවින්, ඔබට ඕනෑම අවස්ථාවක මෙම යාච්ඤාවේ වචන ඉගෙන ගැනීමට සිදුවනු ඇත.

ඇලෙක්සැන්ඩර් ටෝර්චිලින් සහ ශාන්ත ඩැනිලොව් ආරාමයේ ගායනා කණ්ඩායම විසින් කරන ලද "බොහෝ අවුරුදු" යාච්ඤාවට සවන් දීමට අපි ඔබට ආරාධනා කරමු:

ඇලෙක්සැන්ඩර් ටෝර්චිලින් සහ මොස්කව් ඩැනිලොව්ස්කි ආරාමයේ උත්සව පිරිමි ගායනා කණ්ඩායම. වර්ෂ බොහෝ ගණනක්

මෙම පෙබරවාරි දිනවලදී, වාලම් ආරාමයේ පැරණිතම වැසියන්ගෙන් කෙනෙකු වන සුපීරියර් මෙතෝඩියස් (පෙට්‍රොව්) පියතුමා සහ හයිරොමොන්ක් ඒබ්‍රහම් (ක්‍යාෂෙන්ට්සෙව්) ඔවුන්ගේ සංවත්සර සමරයි.

වාලාම් ආරාමයේ හෙගුමන්, ත්‍රිත්ව රදගුරුතුමාගේ කරුණාව පන්ක්‍රටි, සෝර්ටවාලා නගරයේ වාලාම් ආරාමයේ නිකොල්ස්කි මෙටොචියන් ප්‍රධානියාට සුබ පැතූහ. Hieromonk Avraamy (Knyazhentsev)සුභ 70 වැනි උපන්දිනයක්:

පල්ලියේ සේවය ඉටු කරමින්, ඔබේ ලාක්ෂණික කඩිසරකම සහ වගකීම සමඟ ඔබට භාර දී ඇති සියලුම කීකරුකම් ඉටු කිරීමට ඔබ උත්සාහ කළා. දිගු කලක් තිස්සේ ඔබ සෝර්ටවල නගරයේ ආරාමයේ ප්රධානියාගේ කාර්යය දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය සමඟ ඒකාබද්ධ කර ඇත, ළඟම හා දුරස්ථ අය සුරැකීමේ ශුභාරංචිය සත්යයන් වෙත හඳුන්වා දෙයි. මේ වසරේ අගෝස්තු මාසයේදී ඔබවහන්සේගේ පැවිදි භාරයේ 25 වැනි සංවත්සරය අපගේ ආශ්‍රමයේදී සමරන්නෙමු, ඔබ වසර දහයකට වැඩි කාලයක් සෝර්තවල නගරයේ ආරාම මළුවෙහි ප්‍රධානියා ලෙස කටයුතු කර ඇත.

ඔබගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම හා සම්බන්ධව සැලකිය යුතු දිනයවාලම්හි ශාන්ත සර්ජියස් සහ හර්මන්ගේ පදක්කමෙන් ඔබට ගෞරව කිරීම සාධාරණ යැයි මම විශ්වාස කරමි.

මම ඔබට හොඳ සෞඛ්‍යයක්, මනසේ සාමය, තව දුරටත් නිර්මාණාත්මක සාර්ථකත්වය සහ සියලු දෙවියන්ගේ සර්වබලධාරී උපකාරය ප්‍රාර්ථනා කරමි යහපත් ක්රියාවන්සහ ව්‍යාපාර.

මනසේ සාමය, ශරීර ශක්තිය, ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ අසීමිත ප්‍රීතිය සහ ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ මහා ත්‍යාගලාභී ස්වාමියාගෙන් බහුල දයාවේ ප්‍රාර්ථනා පිළිගන්න.

සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ප්රේමයෙන්,
ආරාමයේ අබිබට්, ත්රිත්ව බිෂොප් Pankraty.

ඇබට් මෙතෝඩියස්ගේ වයස අවුරුදු 55 කි

වාලම් හි අමුත්තන් පුදුම සහගත කාරුණික හා සතුටු සිතින් සිටින පුද්ගලයෙකු විසින් සුහදව පිළිගනු ලැබේ - මෙතෝඩියස් පියතුමා.

හෙගුමන් මෙතෝඩියස් (ලෝකයේ වෙන්කෝ පෙට්‍රොව්) 1961 පෙබරවාරි 16 වන දින උපත ලැබුවේ මහා දිවි පිදූ නිකිටාගේ ආරාමයේ සිට කිලෝමීටර් පහක් දුරින් පිහිටි බැනියන් (ස්කොප්ස්කා ක්‍රනා ගෝරා, මැසිඩෝනියාව, එස්එෆ්ආර්වයි) ගම්මානයේ ඕතඩොක්ස් පවුලක ය. වැඩිහිටියන්, සහ ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු වන පැන්ක්‍රේටියස් භික්ෂුවගේ සොහොන අද දක්වාම නොනැසී පවතී (+ පෙබරවාරි 6, 1949).

සීයා වෙන්කෝ පෙට්‍රෝවා මැසිඩෝනියාවේ පන්සල් සහ දේවස්ථාන කිහිපයක් ඉදි කළේය. කුඩා කල සිටම වෙන්කෝ රුසියානු ලේඛකයින්ගේ, කලාකරුවන්ගේ, රචනාකරුවන්ගේ වැඩවලට ඇලුම් කළේය. “ඔවුන්ගේ කෘති තුළින්, රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම මට විශේෂයෙන් දැනුණි, එබැවින් මම කුඩා කල සිටම රුසියාවට බෙහෙවින් ආදරය කළෙමි,” මෙතෝඩියස් පියතුමා සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී පිළිගත්තේය.

1984 දී Venko Petrov සිවිල් ඉංජිනේරු උපාධියක් සමඟ Skopje හි ආයතනයකින් උපාධිය ලබා ගත්තේය. ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී, ඔහුට බටහිර රටවල බොහෝ මිතුරන් සිටියහ, ඔහු විවාහ වී ඉතාලියේ ජීවත් වීමට සිතුවේය, නමුත් 1991 දී වෙන්කෝ පැවිදි මාවත තෝරා ගත්තේය. ඔහුගේ තීරණය පදනම් වූයේ මානව වර්ගයාගේ අනාගතය රුසියාව සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බවට වූ ස්ථිර විශ්වාසය මතය.

“මගේ පැවිදි භාවනාවේදී, මම කල්පනා කළේ, දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීමට මා යා යුත්තේ කොතැනටද? අතෝස් වෙත යාමට අවස්ථාවක් තිබුණි, එය අපට සමීප, ජෙරුසලමට හෝ රුසියාවට. මම ජීවත් වුණේ ග්‍රීසියේ ආශ්‍රම මළුවක, නමුත් මැසිඩෝනියාව සහ ග්‍රීසිය අතර වාතාවරණය නොසන්සුන් නිසා මට එහි ඉන්න බැරි වුණා. ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් බොහෝ දුරට ජීවත් වන විශිෂ්ට රටකට යාමට ඇති ආශාව මෝරා ඇති අතර ඕතඩොක්ස්වාදයම පුනර්ජීවනය හා අධ්‍යාත්මික නැගීමක් අත්විඳිමින් සිටී. සර්ජිව් පොසාඩ්හි ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්ව ලැව්රා වෙත රුසියාවේ හදවතේ ඇති ශුද්ධ රුසියාවට යාමට මට ඉඩ දීම ගැන මම දෙවියන් වහන්සේට ස්තූතිවන්ත වෙමි. ඒ 1992 අගෝස්තු 21 වැනිදාය. තම ආදරණීය පියා වන Archimandrite Kirill (Pavlov) ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව ඔහු නවකයෙකු ලෙස එහි රැඳී සිට මාස හයක් පමණ නැවතී සිටියේය. ඔහුගේම ආශිර්වාදය ඇතිව ඔහු 1993 පෙබරවාරි 6 වන දින බිෂොප් පන්ක්‍රැටි සමඟ වාලම් වෙත පැමිණියේය.

මෙය අහම්බයක් නොවන බව වැඩි කල් නොගොස් මට දෙවියන්ගෙන් හෙළිදරව්වක් ලැබුණි. මැසිඩෝනියාවේ, මගේ නිවස අසල ඇති ආරාමයේ, මහලු භික්ෂුවකගේ සොහොනක් විය. 1997 දී මගේ දෙමාපියන් වාලම් වෙත පැමිණ මෙම වැඩිහිටියාගේ සොහොනෙහි ඡායාරූපයක් මට ගෙන ආවා. අපේ ඇබිත්තයා මෙන් ඔහුගේ නම Pankraty බව පෙනී ගියේය. ඔහු 1949 පෙබරවාරි 6 වැනිදා අභාවප්‍රාප්ත වූ බවත්, මම පෙබරවාරි 6 වැනිදා වාලම් හි පදිංචියට ගිය බවත් මට දැනුණා. මේවා අහඹු අහඹු සිදුවීම් නොවේ. ආරාමයේදී ඔහුට පූජාසනයේ පිරිමි ළමයෙකුගේ සහ සෙක්ස්ටන්ගේ කීකරුකම ලැබුණි. රුසියානු භාෂාව ඉරිතලා යාමට අපහසු ගෙඩියක් බවට පත් විය (පාසලේදී වෙන්කෝ ඉංග්‍රීසි, ප්‍රංශ සහ ජර්මානු ප්‍රගුණ කළේය). නමුත් රුසියානු පරිසරයේ නිරන්තර සන්නිවේදනය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත මට එයට පුරුදු වීමට උපකාරී විය, ”මෙතෝඩියස් පියතුමා සිහිපත් කළේය.

වෙන්කෝ සාමණේරයෙකු ලෙස වසර එකහමාරක් පමණ වාලම්හි ගත කළේය. පැවිදි කාලය තුළ, ආරාමයේ පාපොච්චාරණය කළ ජෙරොන්ටියස් පියතුමා ගොඩ් ෆාදර් සහ අධ්‍යාත්මික පියා බවට පත්විය. මෙතෝඩියස් යන නම සහිත ටෝන්සර් 1994 දී ජෝන් ද බැප්ටිස්ට්ගේ උපත මංගල්යයේදී සිදු කරන ලදී. දින හතරකට පසු, ජූලි 11 වන දින, ශාන්ත සර්ජියස් සහ හර්මන්ගේ දිනයේ දී, ඔවුන් hierodeacon නිලයට කැප කරන ලදී; වසර දෙකකට පසුව, එම දිනයේම, එනම් 1996 ජූලි 11 වන දින, ඔහු සදා මතකයේ රැඳෙන කුලදෙටුවන් II වන ඇලෙක්සි විසින් hieromonk ලෙස පත් කරන ලදී.

වාලම් හි ඔහුගේ සේවයේ ආරම්භයේ සිටම ඔහු පත් කරන ලද අතර වසර හයක් ආරාමයේ පූජාසනය, පල්ලි උපකරණ, පන්සල්වල සිද්ධස්ථාන, අයිකන සහ ධාතු භාරව සිටියේය.

2000 වසරේ සිට, මෙතෝඩියස් පියතුමා ඉරිදා පාසැලේ අධ්‍යක්ෂකවරයා සහ වන්දනාකරුවන් පිළිගැනීමේ සහකාර හෙගුමන්වරයා විය. වාලම් හි සංචාරක ව්‍යාපාරය විනෝදාස්වාද කර්මාන්තයක් ලෙස නොව සිද්ධස්ථාන වන්දනාවේ යන හැඟීමෙන් දියුණු කළ යුතු බව ඔහු යෝජනා කළේය. ආරාමයට පැමිණෙන කණ්ඩායම්වලට නවාතැන් ගත හැකි සියලුම ප්‍රතිසංස්කරණය නොකළ හෝටල් සහ වෙනත් බොහෝ විට අනුවර්තනය නොවූ පහසුකම් ඔහුගේ සේවයට මාරු කරන ලදී. වාලම් වන්දනාකරුවන්ගේ සාක්ෂිවලට අනුව, පියතුමා. මෙතෝඩියස් ආරාමයේ ආගන්තුකයෙකු ලෙස නිර්මාණශීලීව තම මෙහෙවරට පිවිසි අතර, ආරාමයේ දොරටු අසල අමුත්තන් හමුවීම, අභ්යන්තර නීති පැහැදිලි කිරීම සහ රසකැවිලි, පළතුරු, ඇට වර්ග සහ ජෑම් සමඟ සංග්රහ කිරීමේ සම්ප්රදාය ආරම්භ කළේය. වාලාම් හි විකෘති ආසන දෙව්මැදුරේ ඉහළ පල්ලිය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම, ව්ලැඩිමීර් ස්කීට්, දේවස්ථානයට ගෞරව දැක්වීම සඳහා ඔහු ක්‍රියාකාරීව සහභාගී විය. වාලම් නිරූපකයපීටර්ස්බර්ග් හි ආශීර්වාද ලත් සෙනියාගේ දේවස්ථානය වන බොල්ෂායා මොනස්ටිර්ස්කායා බොක්කෙහි දොරටුවේ ස්වෙට්ලි දූපතේ දෙවියන්ගේ මව.

2005 පෙබරවාරි 27 වන දින, ත්‍රිත්වයේ බිෂොප් පන්ක්‍රටිගේ ආශිර්වාදය ඇතිව, ඕතඩොක්ස් සංස්කෘතික හා අධ්‍යාපන මධ්‍යස්ථානය (PCOC) "Light of Valamam" පිහිටුවන ලදී. Hieromonk Methodius, ඇබිට් නිලයට උසස්, නව මධ්යස්ථානයේ ප්රධානියා විය. PCOC විසින් අමුත්තන් පිළිගැනීම සහ යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම, සමාජ සේවා ආරම්භ කිරීම, දරුවන්ට පුණ්‍යාධාර ලබා දීම, විශ්‍රාමිකයන්, සංස්කෘතික උත්සව රාශියක් පැවැත්වීම, ආරාමයේ ප්‍රයෝජනය සඳහා සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට පල්ලියට වැඩ කිරීමට කැමති නිර්මාණශීලී දක්ෂ පුද්ගලයින් ආකර්ෂණය කර ගත්හ. PCCC "Light of Valaam" හි සංයුතියට Valans ළමා ගායන කණ්ඩායම ඇතුළත් වේ. වාලම්හි ප්‍රදේශවාසීන්ට අනුව, "මෙතෝඩියස් පියතුමා ආරාමයේ සිටින වඩාත්ම කරුණාවන්ත භික්ෂුව වේ."

“මට කියන්න පුළුවන්,” ඇබට් මෙතෝඩියස් පවසයි, “මගේ ප්‍රීතිමත්ම දවස්වල දුෂ්කරතා සහ කීකරුකම තිබුණත්, මම වාලම් හි නවකයෙක් වූ විට බව. එතකොට සහෝදරයෝ ටික දෙනෙක් හිටියා, දහ දෙනෙක් විතර. සහෝදරයන් සමඟ එක්ව ඔවුන් දර කපා, සාමාන්‍ය කීකරුකම සිදු කළ අතර ඉක්මනින් සෛල නිහඬව යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට පටන් ගත්හ. අප අතර, මට මතකයි, සෛල අලුත්වැඩියා කිරීමට සහ සන්නද්ධ කිරීමට විශේෂයෙන් ප්‍රිය කරන එක් සහෝදරයෙක් ජීවත් වූ අතර, ඔහු එකක් අවසන් කළ විට, ඔහුව නොසලකා හරින ලද වෙනත් අයෙකු වෙත ගෙන යන ලද අතර, ඔහු එය යථා තත්වයට පත් කිරීමට පටන් ගත්තේය (සිනාසෙයි) ...

මට නම්, හමුවීම් දේශීය පදිංචිකරුවන්එම අවස්ථාවෙහිදී. අධ්‍යාත්මික වෙනස්කම්, ලෝක දෘෂ්ටියේ වෙනස්කම් තිබුණද, විදේශිකයෙකු ලෙස මට රුසියානු පුද්ගලයෙකු සොයා ගැනීම විශේෂයෙන් පුදුමයට කරුණක් විය. මම රුසියාවට කවදත් ආදරය කළා.

නමුත් මෙම ආදරය විශේෂයෙන් ප්‍රකාශ විය, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙහි. මම හිතන්නේ රුසියානු පුද්ගලයෙකුට ඉතා ගැඹුරේ, යටි සිතේ කොතැනක හෝ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශාල විශ්වාසයක් ඇති බවයි. ඒ වගේම වාලාම් වැසියන් සමඟ කළ සංවාදවලදී, මේ මිනිසුන් දෙවියන්ට ආදරය කරන ආකාරය ගැන මට පුදුම හිතුණා. පැවිදි බව සම්බන්ධයෙන් සමහර පැතිවලින් ඔවුන් පිළිගත නොහැකි ලෙස හැසිරිය හැකි වුවද, මට කිසි දිනක කිසිවෙකු තුළ දේවධර්මවාදය, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි සතුරුකම හමු නොවීය, නමුත් මට සෑම කෙනෙකු තුළම කරුණාව හමු විය. මෙය මා පුදුමයට පත් කළේය, මගේ ආත්මය ප්‍රීති විය, එවැනි සතුටක් අත්විඳ ඇත! එක් අතකින්, සමිඳාණන් වහන්සේ මහත් කරුණාව ලබා දුන් අතර, අනෙක් අතට, රුසියානු ආත්මයේ සුන්දරත්වයේ මෙම සුන්දර ක්ෂිතිජය මට විවෘත විය.

මම වසර හයක් පමණ ආරාමයේ පූජ්‍ය වූ අතර පූජාසනයේ පැය 14 ක් ගත කළෙමි, භාජන රැකබලා ගැනීම, පල්ලිය භූමි අලංකරණය, ධාතු පිරිසිදු කිරීම - මෙය භික්ෂුවකට මහත් සතුටකි!

අපේ ආසන දෙව්මැදුර පලංචි වලින් වැසී තිබුණේ කළු අතක් ඉවතට ගෙන යන්නාක් මෙනි දිව්යමය ආලෝකයමෙම ශුද්ධස්ථානයේ නිතරම සිටි. ඒ වගේම එකල ස්වාමීන් වහන්සේ වාලම් පුරවරයට ගෙන ආ සියලුම භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ සහ සහෝදර සහෝදරියන්ගේ හදවත් තුළ තිබූ ප්‍රියමනාපය වූයේ හැකි ඉක්මනින් අපගේ ආරාමය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමයි. අපි ආරාමයේ ඉතිහාසය අධ්‍යයනය කරන විට අපේ තාත්තලාගේ වදන් සහ දුක අපේ කනට නැඟුණා. ඔබ දන්නවා, ඔවුන් 1940 දී ආරාමයෙන් පිටව යන විට, ඔවුන් පිටත්ව යාමට මොහොතකට පෙර, ඔවුන් ශාන්ත ත්‍රොපරියන් ගායනා කළහ. සර්ජියස් සහ ජර්මානු. මහා පුදබිමක්, මහා ආරාමයක් අතහරිනවා කියලා දුකක් ඇති වුණා. සමහරවිට ඔවුන් කිසිදා බාලාම්ව දකින්නේ නැති බව ඒ සෑම කෙනෙක්ම දැන සිටියා. ආරාමයේ සහෝදරයන්, පිටුවහල්ව සිටිමින්, එය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම සඳහා සැමවිටම යාච්ඤා කළ බව අප සැමවිටම මතක තබා ගත යුතුය. දෙවියන්ගේ උදව්වෙන් සහ ශාන්ත තුමාගේ යාච්ඤාවෙන් අපි කාටවත් සැකයක් තිබුණේ නැහැ. සර්ජියස් සහ හර්මන් වාලාම් ආරාමය ප්‍රතිසංස්කරණය කෙරේ. අද එය ඕතඩොක්ස්වාදයේ ධජය උසුලාගෙන සිටින වඩාත් ප්‍රසිද්ධ හා තේජාන්විත ආරාමයක් බවට පත්ව ඇත.

ප්‍රතිසංස්කරණ කාලය ක්‍රමක්‍රමයෙන් අවසන් වෙමින් පවතින අතර, ප්‍රායෝගිකව නටබුන්ව පැවති සෝවියට් බලධාරීන්ගෙන් අපට වාලාම් ලැබුණු ආකාරයත්, මෙම කාලය තුළ ආරාමය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමෙන් ව්ලැඩිකා පන්ක්‍රටි සහ සහෝදරයන් ඉටු කළ විශාල ජයග්‍රහණයත් ආරාමයට ඇතුළු වන සහෝදරයන් සැමවිටම මතක තබා ගැනීමට මම කැමතියි. කාලය. ඉදිකිරීම් තවමත් සිදුවෙමින් පවතී, නමුත් අපි මෙම ඉදිකිරීම් කුරුසය අවසන් කරන කාලය පැමිණෙනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි, පියවරුන්ගේ ප්‍රධාන උත්සාහය පැවිදි බවේ වඩාත් වැදගත් වන අභ්‍යන්තර, කල්පනාකාරී ජීවිතය දෙසට යොමු කරනු ඇත. සෑම විටම වාලම් මත පැවති සැබෑ අධ්‍යාත්මික ජීවිතය ආරම්භ කිරීම සඳහා දැන් අපට හිතකර කොන්දේසි තිබේ. සෑම භික්ෂුවකටම උත්සාහ කර තම ශ්‍රමයේ ඵල ස්වාමීන් වහන්සේට ගෙන ඒමට හැකිය. අපට අපූරු ප්‍රඥප්තියක්, පුදුමාකාර දිව්‍ය සේවා, හොඳින් පත් කර ඇති සෛල, ස්කීට් ජීවිතය හොඳ අතට හැරෙමින් ආරාම ජීවිතය ආරම්භ වේ. අපගේ ආරාමයට පැමිණෙන පුද්ගලයා භාග්‍යවන්තයෙකි, ඔහුගේ කළ හැකි කාර්යය ස්වාමින් වහන්සේ වෙත ගෙන ඒමට අවස්ථාව තිබේ "...

***
ඕතඩොක්ස් විඥානය සහ ලෝක දර්ශනය පිළිබඳ ප්රශ්නවලට මෙතෝඩියස් පියතුමා දාර්ශනිකව පිළිතුරු දෙයි:

- මෙය ස්ලාවික් රුධිර රේඛාවේ එක් ආත්මයකි. ලෝකයේ අනාගතය හරියටම රුසියාව සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව අපි දනිමු. කිසියම් ආත්මික මිනිසාදිව්‍යමය හෙළිදරව්ව ගැන අවම වශයෙන් මඳක් දන්නා, රෝම සහ බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයන්ට පසු රුසියාව අවසාන, තුන්වන, ක්‍රිස්තියානි අධිරාජ්‍යය බව දනී.

බයිසැන්තියම් තවදුරටත් නොපවතී, රුසියාව මහා බලයකි, එය තියෝමාචිස්වාදයේ වඩාත්ම දුෂ්කර කාල පරිච්ඡේදය පසු කර ඇත, නමුත්, දෙවියන්ට ස්තූතිවන්ත වන්න, අද එය පසුතැවිල්ලෙන් නැවත ඉපදේ. ඔබට වචන මතක තබා ගත හැකිද? ගරු සෙරෆිම්සරොව්ස්කි, රුසියාව සැමවිටම ශක්තිමත් වන අතර සතුරන්ට භයානක වනු ඇත. පළමුවැන්න වීම අහම්බයක් නොවේ පරමාණු බෝම්බයරුසියාවේ සරොව් ආරාමයේ භූමිය මත නිර්මාණය කරන ලදී. මේ බිහිසුණු අවිය ඇමරිකාවේ ඒකාධිකාරය සතු වූවා නම් සහ රුසියාව ලෝකයේ උපායමාර්ගික සමතුලිතතාවයක් ඇති නොකළේ නම් ලෝකයට කුමක් සිදුවේදැයි කවුද දන්නේ? තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, අප සෑම කෙනෙකුම, දරුවෙකු වන ඕතඩොක්ස් පල්ලිය, රුසියාව දෙසට බැල්ම යොමු කරයි.

රුසියාවට නින්දා කිරීමට, බටහිර රටවල මිනිසුන් ඇයට එරෙහිව කිරීමට සාතන් බොහෝ උත්සාහ කළේය. නමුත්, දැන් දෙවියන්ට ස්තූතියි රුසියානු රජයරුසියාව යනු ප්‍රථමයෙන්ම භයානක කොමියුනිස්ට් ප්‍රවාදයක් ඇති රටක් නොව අධ්‍යාත්මික ජයග්‍රහණය සඳහා කැප වූ සාන්තුවරයින් විශාල සංඛ්‍යාවක් බිහි කළ රටක් බව ලෝකයට පැහැදිලි කරයි.