චේතනාව ආශාවේ ගින්නයි. තණ්හාව දැනෙන්නේ කෙසේද? චේතනාවේ බලය උපයෝගී කරගෙන ඔබේ සිහින සැබෑ කර ගන්නේ කෙසේද?
මානව චේතනාව- ඉතා බලවත් මෙවලමක්. ශක්තිමත් චේතනාවකින්, ඔබට ජීවිතයේ ඕනෑම ඉලක්කයක් සපුරා ගත හැකිය. එය පුද්ගලයෙකු මෙහෙයවන සහ ඔහුට ක්රියා කිරීමට බල කරන ශක්තිමත් අභ්යන්තර ආශාවක් ලෙස පෙනේ. එය ස්වයංසිද්ධ හෝ සවිඥානක, ප්රවේශමෙන් සැලසුම් කළ හැකිය.
මිනිස් චේතනාව ක්රියා කරන්නේ කෙසේද?
ඉතාම වැදගත් ගුණාත්මකභාවයඅභිප්‍රාය යනු විශ්වයේ නිශ්චිත පණිවිඩයකි, "මට මෙය අවශ්යයි", "මම මේ දිශාවට යනවා!" මේ ආකාරයෙන් ඔබ සියුම් තලයේ මාර්ගයක් සාදයි. ඔබේ යටි සිත සහ ඉහළ ලෝකය ඔබ අවධානය යොමු කරන දේ දකින අතර ඔබේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට තුඩු දෙන සිදුවීම් සහ තත්වයන් නිර්මාණය කිරීමට උදව් කිරීමට පටන් ගනී.
එදිනෙදා ජීවිතයේ චේතනාවේ ප්‍රකාශනයට ඔබ බොහෝ විට මුහුණ දී ඇත. කැපී පෙනෙන උදාහරණයක්: යම් වැදගත් කාරණයක් සඳහා ඔබට උදේ පාන්දරින්ම නැඟිටීමට අවශ්ය වූ විට. ඔබ අනතුරු ඇඟවීමක් සකසන්න, යම් හේතුවක් නිසා ඔබ එයට විනාඩි 1-5 කට පෙර අවදි වේ. සිද්ධවන්නේ කුමක් ද? මෙම වැදගත් කාරණය කෙරෙහි ඔබේ අවධානය කෙතරම් විශාලද යත්, යටි සිත එය වහාම ක්රියාත්මක කරන අතර ඔබේ ශරීරයම නියම වේලාවට එහි සිටිනු ඇත. එම. ඔබගේ ආශාව සැබෑ වීමට කොන්දේසි නිර්මානය කරයි. ජීවිතයේ සිදුවීම් හරියටම නියම මොහොතේ සහ හැකි හොඳම ආකාරයෙන් සිදු වූ විට එය වාසනාවන්ත අහඹු සිදුවීමක් ලෙස ද දැකිය හැකිය.
චේතනාව. පුරුදු කරන්න.
මේ මොහොතේ, අභිප්රායන් නිවැරදිව ගොඩනැගීම පිළිබඳ බොහෝ වීඩියෝ පාඨමාලා සහ පුහුණුවීම් තිබේ. චේතනාව බොහෝ විට ආශාව සමඟ පටලවා ඇත, නමුත් ප්රධාන වෙනස වන්නේ චේතනාව ප්‍රති result ලය සමඟ බැඳී නොමැති වීමයි. එය අනාගතය නොව වර්තමානය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.
චේතනාව, හොඳින් සකස් වූ විට, ඉලක්කයක් කෙරෙහි සමාධිය වේ. ඒ අතරම, ප්රතිඵලය සඳහා බාධා නොමැති බව පැහැදිලි විශ්වාසයක් ඇත. චේතනාවෙන් වැඩ කිරීම අපහසු නැත, එය ටිකක් පුහුණු විය යුතුය.
චේතනාවේ පොදු අංග හඳුනාගත හැකිය:
1. සිදුවීමට යන දෙය පිළිබඳ හැඟීමක් හෝ රූපයක්. එය පැහැදිලි හා නිවැරදි විය යුතුය.
2. අභ්යන්තර නිශ්ශබ්දතාවයෙන් මෙම රූපය (සිදුවිය යුතු දේ) කෙරෙහි පූර්ණ අවධානය යොමු කිරීම - අනවශ්ය රූප, සිතුවිලි, ශබ්ද නොමැත.
3. ඊනියා වැඩ කරන රාජ්යය - හැඟීම් නැත, බාහිර ලෝකයෙන් වෙන්වීම, සන්සුන් වීම.
4. සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, විශ්වාසය.
මෙම සියලු අංග ඒකාබද්ධ කර ඔබ වෙනුවෙන් යමක් ප්‍රාර්ථනා කිරීමට උත්සාහ කරන්න. පළමුව, කුඩා දේවල් සහ තත්වයන් පුහුණු කරන්න. මෙම පුහුණුව අතරතුර ශක්තිය අපතේ යන බව මතක තබා ගත යුතුය, එබැවින් ඔබේ ආශාවන් ඉටු කිරීමට ඔබට ඇති හැකියාව සන්සුන්ව තක්සේරු කළ යුතුය.
චේතනාවක් සැකසීමෙන් පසු, ඔබ එය මතක තබා නොගත යුතුය, එය "අවසන්" නොකළ යුතුය, නැතහොත් චේතනාවේ ක්රියාවලිය හරහා නොයන්න. මෙය සිදු කළ හැක්කේ ව්යවහාරයේ කාර්යක්ෂමතාවය නරක අතට හැරවීම සහ ඊට ඇතුළත් වීමයි අනවශ්ය නාස්තියබලශක්ති.
සෑම බලවේගයකටම එහි ප්රතිවිරෝධතා ඇති බව මතක තබා ගත යුතුය. චේතනාවක් ඇති කර ගැනීමෙන්, අපගේ අරමුණට පටහැනි චේතනාවක් ඇති විය හැකි අතර, එය ව්යවහාරයේ අසාර්ථකත්වයට හේතු වනු ඇත.
මෙම ප්රතිවිරෝධතා බලය ජය ගැනීමට ක්රම කිහිපයක් තිබේ:
1. ඔබේ චේතනාවට වැඩි බලයක් යොදන්න. වැඩි අවධානයක්, වැඩි ශක්තියක් ඔබේ ඉලක්කයට බාධා කිරීමට ඉඩ නොදේ.
2. හැකි සෑම බාධකයක් සමඟම වෙන වෙනම වැඩ කරන්න, ප්‍රති result ලය වැඩිදියුණු කිරීමට අභිප්රායන් කිහිපයක් එකතු කරන්න.
- - - - - - - - - - - - -
Tags: මානව චේතනාව, චේතනාවේ බලය.
ඔබට සතුට මිලට ගත නොහැකි බව මම දනිමි. නමුත් ඔබට යාත්‍රාවක් මිල දී ගෙන එයට සමීපව යාත්‍රා කිරීමට උත්සාහ කළ හැකිය.
ජොනී ඩෙප්.
ඔබේ ජීවිතය කළමනාකරණය කිරීම සඳහා වඩාත්ම බලගතු තාක්ෂණය නිවැරදිව භාවිතා කිරීමේ හැකියාවයි චේතනාවේ බලය.
චේතනාවේ මූලාශ්‍රය ආශාවයි, එනම් යම් මිනිස් අවශ්‍යතාවයකි. චේතනාව මෙම අවශ්යතාවය සහතික කරයි, එය කරයි පැහැදිලිව නිර්වචනය කළ ආශාව.
ඝනීභවනය වන ආශාව අපේක්ෂාවන්, අනාගත ක්රියා, අවසාන ඉලක්කය,සහ, එහි ඉතා වැදගත් දේ සැක නැත ඉලක්කය සපුරා ගැනීමේ අවශ්යතාවය සහ හැකියාව තුළ.
චේතනාව වැදගත් වන්නේ ඇයි?
පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ සිතුවිලි වලින් හැඩගැසෙන බව රහසක් නොවේ. අපගේ සිතුවිලි යථාර්ථයේ නිර්මාතෘ වේ, චේතනාවේ බලය සැබෑ අධ්‍යක්ෂවරයෙකු වීමට උපකාරී වේ. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, අප සිතූ දේ අපට ලැබෙනු ඇත, නමුත් බොහෝ විට එය සිදුවන්නේ වැරදි වේලාවක, වැරදි ලෙස, වචනයෙන් කිවහොත්, අපට අවශ්ය ආකාරයට හෝ කිසිසේත් නොවේ.
සෑම දිනකම පුද්ගලයෙකුගේ හිසෙහි සාමාන්යයෙන් සිය ගණනක් සිතුවිලි ජනනය වේ දිනකට හැට දහසක්. මෙම දහස් ගණනක් දැල්වෙන ලෙස දිස්වන අතර අතුරුදහන් වන අතර විශ්වයට ස්වාභාවිකවම මෙම සමස්ත කැලිඩෝස්කෝප් වෙත නිවැරදිව ප්‍රතිචාර දැක්විය නොහැක. අපට අවශ්ය දේ ලබා ගැනීමට, අවධානය යොමු කිරීම වැදගත් වේ.
හරියටම චේතනාව ගුණාත්මක කාචයක් වැනිය,මානසික පින්තූරයේ අපේක්ෂිත අංශයට තියුණු බවක් ගෙන දෙන අතර චින්තනයේ ශක්තිය නිවැරදි දිශාවට යොමු කරයි.
දැනුවත්භාවය යනු චේතනාවේ පියාපත් ය
චේතනාවේ බලයේ ප්රධාන අංගයක් වන්නේ AWARENESS වන අතර එය පිහිටා ඇත ඉලක්කය පිළිබඳ පැහැදිලි දැක්ම. එය සිදු වූ විට චේතනාව පිළිබඳ දැනුවත්භාවය, ආකර්ශනීය නීතිය එහි වැඩ ආරම්භ කරයි.
චේතනාවේ බලය දැනීමට ඉගෙන ගැනීමට, සුළු දේවල් වලින් ආරම්භ කරන්න.
ප්රායෝගික කාර්යය:
උදෑසන සවිඥානික චේතනාව පුහුණු කිරීම ආරම්භ කරන්න. දැනුවත්ව ඔබේ දවස සඳහා දර්ශනයක් සාදන්න. එය කරන්නේ කෙසේද?
එක් එක් ක්රියාවකට පෙර, මොහොතකට විරාමයක් සහ ඔබට වාචික සූත්‍රයක් ලබා දෙන්න,උදාහරණ වශයෙන්, මම දත් මදින්න අදහස් කරනවා.
ඔබගේ සම්මත සිදුවීම්වල එක් එක් සිද්ධිය සමඟ: වාර්තාවක් සැකසීමේ ක්‍රියාවලියට ඔබ අවශෝෂණය වී ඇති අතර හදිසියේම දුරකථනය නාද වේ - පිළිතුරු දීමට අමතක නොකරන්න ඔබේ අභිප්රාය දැනුවත් කරන්න, ඒක ඔයාම කියන්න ඔබ පිළිතුරු දීමට අදහස් කරන අතර ඒ සඳහා විනාඩි 2 කට වඩා ගත නොකරන්නඑහි කාලය.
මේ ආකාරයෙන්, ඔබ ඔබේ ජීවිතයට අධිෂ්ඨාන ශක්තිය වියන්න.
ඔබට අවශ්ය දේ පැහැදිලිව දැනගන්න
ඔබේ ආශාවන් ශබ්ද නඟා ප්රකාශ කරන්න. “මට ඕන ඒක මෙහෙමයි මෙහෙමයි වෙන්න...”නිවැරදි වචන ගැන අමතක නොකිරීම වැදගත්ය. සිදුවෙමින් පවතින දේ ගැන ධනාත්මක තක්සේරුවක් කරමු: කියනවා වෙනුවට ඔයා කොච්චර මහන්සි වෙලාද, මට වඩා හොඳින් කියන්න, දැන් විවේක ගැනීම කොතරම් අපූරුද?.
කාරණය නම් අපගේ සියලු ආශාවන් මුලින් ඒවා ඉටු කිරීම සඳහා වැඩසටහනක් අඩංගු වීමයි. චේතනාවේ බලයමෙම වැඩසටහන දියත් කරන රතු බොත්තමක් හැර අන් කිසිවක් නොවේ.
බොහෝ ආශාවන් ඇති අතර ඔවුන් තුළම ඒවා දුර්වල බැවින් ඔවුන්ට ස්ථාවරත්වය පවත්වා ගත නොහැක. අද මට මෙය අවශ්යයි, හෙට මට වෙනත් දෙයක් අවශ්යයි ... “මට කොහේ හරි, කවදා හෝ, යමෙකු සමඟ නිවාඩුවක් ගත කිරීමට අවශ්යයි.” යන කාණ්ඩයෙන් අවසානයේ, මෙම ප්‍රවේශය සමඟ එය එම විහිළුවේ මෙන් පෙනේ:
ඔයා දන්නවද, මට ආයෙත් පැරිසියට යන්න ඕන... - ඔයා දැනටමත් ගිහින් තියෙනවද? - නැහැ, මට දැනටමත් අවශ්ය විය…
සමස්ත ජීවන මාර්ගය මූලික මූලධර්ම දෙකකින් සමන්විත වේ: අවධානය සහ චේතනාව. අවධානය ශක්තිය ආකර්ෂණය කරයි, සහ චේතනාව අපගේ ආශාවන්ට අනුකූලව එහි පරිවර්තනය සංවිධානය කරයි.
ඔබේ ඉලක්ක සපුරා ගන්නේ කෙසේද?
ඔබේ සිහිනය සැබෑ කර ගැනීමට අවශ්ය නම්, ස්ථිරව තීරණය කරන්නඑය ජීවයට ගෙනෙන්න. මේ මොහොතේ ඔබට දැනෙන්නේ නැතත් එය සැබෑ වනු ඇතැයි ඇදහිල්ලෙන් තීරණය කරන්න අවම හැකියාවන්එය ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා.
අද ඔබේ තීරණය ගැන පමණක් විශ්වාස කරන්නසහ නින්දට යන්න, හෙට ඔබ මීට පෙර නොදුටු බොහෝ දේ දැකීමට පටන් ගනීවි, චේතනාවේ බලය ඔබ සිහිනෙන්වත් නොසිතූ සම්පත් සහ අවස්ථා ඔබ වෙත ආකර්ෂණය කර ගනු ඇත.
ඩේල් කානගීසන්නිවේදන කලාව සහ සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගැනීම පිළිබඳ ඔහුගේ පොත්වල ඔහු නැවත නැවතත් අවධාරණය කරයි අධිෂ්ඨානයේ වැදගත්කම:
« සමහර විට, දැඩි අධිෂ්ඨානයට වඩා වැදගත් චරිත ලක්ෂණයක් නොමැත. ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසෙක් වීමට හෝ මේ ජීවිතයේ එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ලකුණක් ලබා ගැනීමට කැමති තරුණයෙකු දහසක් බාධක ජය ගැනීමට පමණක් නොව, දහසක් අසාර්ථකත්වයන් හා පරාජයන් මැද ජය ගැනීමටද තීරණය කළ යුතුය.»
චේතනාවේ බලය භාවිතා කිරීමේදී මතක තබා ගත යුතු තවත් වැදගත් වන්නේ කුමක්ද?
ඔබ තීරණයක් ගන්නා විට, ඔබට හැකි තරම් පැහැදිලිව සහ වර්ණවත් ලෙස ලබා ගැනීමට අවශ්ය දේ සිතා බලා ඒ ගැන සිතුවිලි අතහරින්න. එල්ලෙන්න එපා, වෙනත් දේවල් වෙත ඔබේ අවධානය යොමු කරන්න. මතකද හැමදාම පැලවෙලාද නැද්ද කියලා හාරපු පීච් වලට වෙච්ච දේ.
ඔබේ ජීවිතයේ සෑම දිනකම සතුටින් සිටීමට උත්සාහ කරන්න, හිරු, අහස සහ පාරේ යන අය දෙස සිනාසෙන්න. ඔබේ ආශාව ඉටු වන්නේ කෙසේදැයි සිතා බැලීමට විශ්ව බලවේගයන්ට නිදහස් පාලනයක් ලබා දෙන්න.
සිත්ගන්නා කරුණ නම්, චේතනාවේ බලය සමඟ පුද්ගලයෙකුට යම් ප්‍රති result ලයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට පමණක් නොව ඔහුගේ සෞඛ්ය තත්වයටද බලපෑම් කළ හැකිය. උදාහරණ වශයෙන් , චේතනාවේ බලයට ඔබේ DNA වැඩසටහන්ගත කළ හැක සෞඛ්යය වැඩිදියුණු කිරීම සහ ශරීරයේ පුනර්ජීවනය.
මිනිසුන් පරිවර්තන භාවිතයට ප්‍රවේශ වන්නේ වෙනස් ආකාරයකටය. ඇතැමෙක් තමන්ට හෙළිදරව් වූ තත්ත්වයන් සහ හැඟීම් ග්‍රහණය කරගනිමින්, සියුම් එහෙත් සිත් ඇදගන්නාසුළු සංජානනයන් ග්‍රහණය කර ගනිමින්, මාවත දිගේ ක්‍රමානුකූලව ගමන් කරති - අභ්යන්තර පරිවර්තනවල වේගය කුමක් වුවත්, අපේක්ෂාවන් සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම්වලට යටත් නොවී, ඔවුන් ඉවසිලිවන්තව, පියවරෙන් පියවර, උච්චතම ස්ථානයට නැඟේ. ශක්තිය සහ නිර්දෝෂීභාවය. ඒ වගේම ඔවුන් සාර්ථක වෙනවා.
අවාසනාවකට, එවැනි පුද්ගලයින් සංඛ්‍යාවෙන් ස්වල්පයක් වන අතර, මෙම තත්වයට හේතුව අප පැහැදිලිව තේරුම් ගත යුතුය. බොහෝ සොයන්නන්ට, එවැනි කාර්යයක් ඇදහිය නොහැකි තරම් දුෂ්කර කාර්යයක් බව පෙනේ. සහ කිසිසේත්ම නොවේ එයට අතිවිශාල කාලයක් හෝ තපස්කමට මායිම් වන අද්භූත ස්වයං-ප්රතික්ෂේප කිරීමක් අවශ්ය වන බැවිනි. ඒ සියල්ල ලෝකය පිළිබඳ විස්තරයේ අවස්ථිති භාවය ගැන ය - අපගේ සියලු හැසිරීම් තීරණය කරන උපදෙස් සහ තහනම් කිරීම්, අපගේ පුද්ගලික ඉතිහාසය සකස් කරන සියලුම තීරණ සහ ක්රියාවන් එයට ඇතුළත් වේ. නිදහස්පුද්ගලයා.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මනෝ ශක්ති පරිවර්තනයේ භාවිතය කුමක්ද? සාමාන්ය අවධානය යොමු කිරීමේ මාර්ගවල වෙනසක් සහ අවධානය අනුගමනය කරන ශක්ති ප්රවාහයේ යම් ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීමක් පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි වෙනසක් සඳහා විඥානයේ නව ආකල්ප, ලෝකය සහ තමා කෙරෙහි නව ආකල්ප ගොඩනැගීම සහ නව අදහස්, හැඟීම් සහ සංවේදනයන් පිළිගැනීම අවශ්ය වේ. ඒවගේම ඒවා පිළිගන්නවා කියන්නේ වෙනස් වෙනවා කියන එක. මෙන්න අපි අනිවාර්යයෙන්ම විෂම කවයකට මුහුණ දී සිටිමු: පරිවර්තනය සාර්ථකව ප්‍රගුණ කිරීමට යමෙකු පරිවර්තනය සිදු කළ යුතුය.
සියල්ලට පසු, නව අදහස් (අදහස්" මැජික් විස්තරය") අපගේ ලෝකයට ඇතුළු විය යුත්තේ තවත් බුද්ධිමය ඉදිකිරීමක් ලෙස නොව (ඒවායින් බොහොමයක් තිබේ), නමුත් කොන්දේසි විරහිතව ඇත්තඅත්දැකීම්.
එවැනි අත්දැකීමක් ආගමික පුද්ගලයෙකුට වඩාත් සමීප වේ. ඔහු එවැනි අත්දැකීමක් එළිදරව්වක් ලෙස හැඳින්විය හැක, "ආත්මයේ පහළවීමක්" පවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, අත්දැකීම් පිළිබඳ එවැනි අර්ථකථනයක් එය ඉතා නිශ්චිත මාර්ගයක් ඔස්සේ ගෙන යයි - එහි ආවේනික ආගමික විස්තරය හරහා සකස් කර ඇති මාර්ගයක් ඔස්සේ.
මෙම පරිවර්තනයන් ඇති කරන තේරුම්ගත නොහැකි බලය අධිතක්සේරු කළ නොහැකිය. එය සුව කරයි, එය ශරීරයේ සහ ආත්මයේ විස්මිත හැකියාවන් හෙළි කරයි, එය අපකීර්තියක් ඇති කරයි සහ අපව වෙනත් සංජානන ලෝකවලට ඔසවයි.
මම මේකට බලය කියන්නේ චේතනාව, සහ සෑම පුද්ගලයෙකුම (සවිඥානක ලෙස, එනම්, ඉන්ද්රජාලිකවීම) ඇයට විවෘත කිරීමට හැකි වේ. චේතනාවක් අවදි කිරීමට වසර හෝ දශක ගණනාවක් ගත වන බව සිදු වේ. කනගාටුදායක අවස්ථාවෙහිදී, මෙම පරිවර්තනීය බලයේ මූලාශ්‍රය කිසි විටෙකත් සොයා නොගෙන පුද්ගලයෙකු අසමත් වේ.
අපගේ චේතනාව අවදි වී තිබේද නැතහොත් තවමත් නිද්‍රාශීලීද යන්න අප දැන ගන්නේ කෙසේද?
පුරුද්ද දැඩි බරක් ලෙස පවතී නම්, සාර්ථක ප්‍රගතියේ සෑම කාල පරිච්ඡේදයක්ම නැවතීමකින් හෝ පසුබැසීමකින් පසු නම්, ඔබට සම්පූර්ණ සුවයක් දැනෙන්නේ නැත්නම්, ඔබ සැකයන් සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම් වලින් මිදෙන්නේ නම්, ඔබ එහා මෙහා ඇවිදිමින් සිටින විට සහ ඔබට සාමය සොයාගත නොහැකි නම් දැනුවත් කිරීමේ කාර්යය, චේතනාවනිදාගන්නවා
ඔබ නම් ඔබ බලා සිටිනවාද?සහ ඉක්මන් නොවන්න, නිසා ඔබ බලාපොරොත්තු වෙනවාඅනාගතයේ විස්මිත පරිවර්තනයන් සඳහා, ඔබගේ චේතනාව නිදි .
ඔබට මෙහි සහ දැන් සිටීමට අපහසු නම්, මෙම කාර්යයේ සෑම උත්සාහයක්ම ඔබට කැප කිරීමක් හෝ වික්‍රමයක් ලෙස පෙනේ නම්, චේතනාව නිදි.
මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබේ පිබිදීම තවම පැමිණ නැති බවත්, ඔබ තවමත් ඔබේම දැනුවත්භාවය සඳහා ඔබේම මාර්ගය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන බවත්ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, චේතනාව සැබෑ දැනුවත්භාවයේ කොටසකි, නිහඬ සාක්ෂිකරුවෙක්, එහි අරමුණ නිදහස සහ පරිවර්තනයයි. ස්වයං-වෙනස් කිරීමේ ක්රියාවලිය ආරම්භ කිරීමට, චේතනාව අවදි කළ යුතුය. එවිට ඔබේ මාර්ගය හදවතේ මාවත බවට පත්වනු ඇත.
මේ සියල්ල ඇත්ත වශයෙන්ම ලස්සනයි, නමුත් එවැනි පිබිදීමක් ප්‍රායෝගිකව සාක්ෂාත් කරගත හැක්කේ කෙසේද? දැනුවත්භාවයේ ප්‍රීතිය අළු සහ වෙහෙසකර එදිනෙදා ජීවිතයට ගෙන එන්නේ කෙසේද, චර්යාව සවිඥානක පැවැත්මේ යහපත්කම බවට පත් කරන්නේ කෙසේද?
අපගේ ගැටලුව දැනටමත් පවසා ඇති පරිදි ටෝනල් වල දෘඪතාවයි. ඒ වගේම ටෝනල් එකේ බලය තියෙන්නේ යථාර්ථය අපෙන් වසන් කිරීමේ හැකියාව තුළයි. චේතනාව දැනීමට අපි ඉගෙන ගෙන නැත. චේතනාව සමඟ ඇති “සබැඳිය” මලකඩ සහිත ය, එය ටෝනල් හි අදහස් සහ ආකල්ප මගින් අවහිර කරනු ලැබේ, ඒවා බැලූ බැල්මට හානිකර නොවේ, නමුත් සාරය වශයෙන් මිනිස් දැනුවත්භාවයට විෂ සහිත වේ, මන්ද ඒවා විෂ, වලාකුළු සහ පටු කරයි. අපි අවිශ්වාසයේ විෂ වලින් සංතෘප්ත වී සිටිමු තමන්ගේම ශක්තිය, තමන්ගේම ස්වභාවය ප්රතික්ෂේප කිරීමේ විෂ. පරස්පර විරෝධී ලෙස, සැබවින්ම වැදගත් වන්නේ කුමක්ද, අපව පෝෂණය කරන සහ අලුත් කරන දේ, අපගේ ජීවිතය අර්ථවත් හා ප්‍රීතිමත් කරන්නේ කුමක්ද, ටෝනල් යථාර්ථවාදී නොවන, නොපවතින බව ප්රකාශ කරයි. මෙය ප්‍රබන්ධයක්, නව නිපැයුමක්, මනඃකල්පිතයක් - ලෝකය පිළිබඳ අපගේ විස්තරය පවසයි. නොඑසේ නම්... අපව විනාශ කරන, අපට බර පටවන සහ අපගේ ඉරණම වෙහෙසකර කටුක කරන දේ - ඔහ්! මේවා වඩාත්ම වැදගත්, වඩාත්ම අවශ්ය සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, වඩාත්ම සැබෑලෝකයේ දේවල්!
මිනිසාගේ සාරය පරිවර්තනය බව මම විශ්වාස කරමි. මිනිසුන් වෙනත් ජීවීන්ගෙන් වෙනස් වන්නේ ඔවුන් අඛණ්ඩව ලෝකය සහ තමන්ව නැවත ගොඩනඟා ගන්නා බැවිනි. මගේ මතය අනුව, මෙය සෑම කෙනෙකුටම පැහැදිලි වන අතර සාක්ෂි අවශ්ය නොවේ. බාහිර ලෝකයේ ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීම අනිවාර්යයෙන්ම අභ්යන්තර පරිවර්තනයක් සමඟ සිදු වේ; එපමණක් නොව, බාහිර පරිවර්තනයන් වේ ප්රතිවිපාක අභ්යන්තර පරිවර්තනය. මුලින්ම සිතුවිල්ලක්, සංකල්පයක් උපදිනවා, නව මූලද්රව්යයලෝකයේ විස්තරය තුළ, සහ පසුව පමණක් - බාහිර නිෂ්පාදනයේ මූර්තිමත් වේ.
මූලික අභිලාෂයන් දෙකක්, මිනිසාගේ අදහස් දෙකක් - පුළුල් කිරීම සහ නැවත සකස් කිරීම. ඔබේ ලෝකය පරිවර්තනය කිරීම සහ පුළුල් කිරීම. මෙම ගැඹුරු ආකල්ප දන්නා ඉතිහාසය පුරාම අපගේ විශේෂයට මඟ පෙන්වයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම විටම ජනගහනයෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් එහි විශේෂ අරමුණ ඉටු නොකරනු ඇත (සෑම කෙනෙකුම බයිබලානුකුල ආඥාව "ඵලදායි හා ගුණ කිරීම" ඉටු නොකරනවා සේම, එමගින් ආවේනික මිනිසා ඉටු කරයි. නිදහස් කැමැත්ත ) මෙම පුද්ගලයින්, මුලින්ම බැලූ බැල්මට නිරපේක්ෂ බහුතරය නියෝජනය කරයි, නමුත් ඒ සමඟම ඔවුන් "මිනිස් ආත්මයේ" වාහකයන් නොවේ. ප්රසාරණය හා පරිවර්තනය සඳහා ඔවුන්ගේ ආශාව නිදාගෙන, එය යටපත් කර ඇත. මේ මිනිස්සු ජීවත් වෙන්නේ තණකොළ වගේ.
මම මනුෂ්යත්වය ගැන කතා කරන විට, මම අදහස් කරන්නේ එහි ප්රධාන ව්යාපාරය ක්රියාත්මක කරන විශේෂයේ නියෝජිතයන්ය. අප දන්නා මිනිසුන්ගේ ඉතිහාසය කුමක් සඳහාද? ecumene හි ස්ථාවර ව්‍යාප්තිය තුළ, සංස්කෘතිය අඛණ්ඩව නවීකරණය කිරීමේදී, දැනුමේ සර්ව සම්පූර්ණ වර්ධනය, විද්‍යාත්මක හා තාක්‍ෂණික ප්‍රගතිය සහ මෙම ක්‍රියාවලියේදී ප්‍රමාණය සෑම විටම ගුණාත්මක බවට හැරේ.
නැවතුණු මනුෂ්යත්වය මළ මනුෂ්‍යත්වයයි. එබඳු වූ දැනීම ස්වභාව වෙයි, එබඳු චේතනාව සාරයයි, එයයි ගාමක බලය.
එපමණක් නොව, ඔහුගේ සංවර්ධනයේ දී, පුද්ගලයෙකු නිරන්තරයෙන් නවීකරණය කිරීමට උත්සාහ කරයි, බාහිරව පමණක් නොව, ඔහුගේම දේද පරිවර්තනය කරයි අභ්යන්තර ලෝකය. අපි දැනටමත් පුරාණ කාලයේ මෙම උත්සාහයන් දකිමු. සෑම අවස්ථාවකදීම ඔවුන් යුගයට සුදුසු ස්වරූපයක් ගනී - ෂැමනිස්වාදයේ සිට උසස් දර්ශනය සහ ගුප්තවාදයේ භාවිතය, අස්ඵටික ආගමික හැඟීම්වල සිට නිශ්චිත අධ්‍යාත්මික සම්ප්‍රදායන් සහ පාසල් දක්වා.
පුද්ගලයෙකු දියුණු කිරීමට, වෙනස් කිරීමට සහ පුළුල් කිරීමට පොළඹවන බලවේගය යනු චේතනාවයි.දැනුවත් කිරීමේ චලනය විස්තරයේ ප්‍රතිරෝධය සමඟ සෘජුව ගැටෙන අභ්යන්තර කාර්යයේදී, චේතනාව ඉස්සරහට එනවා.
චේතනාව යනු කුමක්ද?
චේතනාව ව්යවහාරයේ හරයයි. සවිඥානික ජීවියෙකුට හිතාමතාම වෙනස් වීමට ඉඩ සලසන චේතනාව එයයි. චේතනාවයි අර්ථය සක්රිය කිරීම, අපට පහළ වූ හෝ අප තුළ උපන්. අපගේ ටෝනල් අත්දැකීම චේතනාව අර්ථය ලෙසත්, අපගේ ශරීරය මෙම අර්ථය සමඟ ශක්ති ව්‍යාංජනාක්ෂර ප්රවාහයක් ලෙසත් එය පෝෂණය කරයි.
අපගේ ටෝනලය ස්වයංක්‍රීයකරණය, ඒකාකෘති, අවස්ථා සහ සමාජ භූමිකාවන්ලෝකය පවතින ආකාරය සහ අප ලෝකයේ ක්රියා කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් සමඟ - දැනුවත්භාවයට ප්‍රතිරෝධය දක්වයි, පුහුණුව නැවැත්වීමට උත්සාහ කරයි (සරලම දේ පවා), මේ සඳහා තාර්කිකකරණයන් සහ විවිධ සුළු දේවල් භාවිතා කරයි, හරියටම චේතනාව ටෝනල් වල අවස්ථිති භාවය සහ විරුද්ධත්වය නොසලකා හැරීමට අපට උපකාර කරන බලවේගය බවට පත් වේ.
චේතනාවට වඩා ඉහළ යා හැකි කිසිවක් නැත. එය එක්කෝ ක්‍රියාකාරී වේ - ඉන්පසු අපි ක්රියා කරමු, චේතනාව අවබෝධ කර ගනිමු, නැතහොත් නිෂ්ක්‍රීය - ඉන්පසුව අපි නිදාගෙන, මෙම ක්රියාවලිය තුළ අවශෝෂණය කර ගන්නා හැඟීම් සහ හැඟීම්වල ස්වයංක්‍රීය අනුපිළිවෙල හරහා ජීවත් වෙමු.
චේතනාව නිදිමත නම්, අපි ප්‍රායෝගිකව ලෝකයෙන් බැහැරව සිටිමු.
මුලදී, අපට අත්දැකීම් වර්ග දෙකක් ලබා දී ඇත: අවදි වූ සහ අවදි නොවූ. දැනුවත්භාවය, ඒවා අත්විඳීමෙන් පසු, වෙනස දුටු විට, එය පිබිදීම සඳහා උත්සාහ කිරීමට පටන් ගනී. පිබිදීම සඳහා වූ මෙම ආශාව පිබිදීමේ චේතනාව පිළිබඳ පළමු දර්ශනයයි.
චේතනාව යනු බලයේ ආවේගයකි, එය අපගේ පැවැත්ම තහවුරු කරන සහ ක්රියාවට හා පරිවර්තනයට අපව කැඳවන ශක්තියයි. මෙය අත්දැකීම් අවකාශය තුළ දැනුවත්භාවය රැගෙන යන ජවසම්පන්න උච්චයකි.
චේතනාව අපට හැඟීමක් ලෙස, ශරීරයේ විශේෂ අත්දැකීමක් ලෙස පැමිණේ. පුද්ගලයෙකුට චේතනාව උද්දීපනයක් ලෙස දැනේ එකමුතුකමේ සතුට, චේතනාවේ සාරය අනුකලනය හෝ අනුනාද වීම නිසා.
චේතනාව යනු දැනුවත් ජීවිතයක හරය වන අතර, එබැවින් චේතනාවෙන් තොරව තෘප්තිමත් ජීවිතයක් ගැන සිතාගත නොහැකිය. චේතනාව අපෙන් ඉවත් වූ විට එය පැමිණේ මහලු වයස - සහ මෙම ශරීරය ජීව විද්‍යාත්මක වසර කීයක් ජීවත් වී ඇත්ද යන්න ප්රශ්නයක් නොවේ. හිස් ඇස් ඇති තිස් හැවිරිදි මිනිසෙක් - මෙය එතරම් දුර්ලභ දසුනක් ද?
චේතනාවෙන් තොරව අවබෝධයක් නැත. දැනුවත්භාවයකින් තොරව ජීවයක් නොමැත, ඇත්තේ පරිවෘත්තීය සහ අත්‍යවශ්‍ය ප්‍රතීක සමූහයක් පමණි - ස්නායු ද්රව්ය උද්දීපනය සහ නිෂේධනය.
බොහෝ අය පුරුදු වී සිටින්නේ චේතනාවේ අවම ප්‍රකාශයන් සමඟ කටයුතු කිරීමට හෝ එය නොමැතිව කිරීමට ය, නමුත් එවැනි ක්ෂය වීම ජීවිතය ලෙස හැඳින්විය හැකිද?
චේතනාව අයිති කාටද?
චේතනාව අයිති දැනුවත්භාවයට. සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස අපගේ අත්දැකීම් තුළින් දැනුවත්භාවය ප්රකාශ වේ. එබැවින්, පිබිදීමේ චේතනාවෙහි පළමු අදියර වන්නේ සාක්ෂිකරුගේ පිබිදීමයි.
තමාගේම අත්දැකීමෙන් සාක්ෂිකරුගේ තත්ත්වය සොයා ගැනීමේ හැකියාව මනෝ ශක්ති ක්ෂේත්රයේ අවධානය (එනම් බලශක්ති හුවමාරුව) නැවත යොමු කිරීමේ ක්‍රියාවලියේ පළමු පියවරයි. අවධානය නැවත යොමු කිරීමෙන් පසුව, ශක්තිජනක ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීමක් සිදු වන අතර එය ජෛව රසායනික හා මනෝ භෞතික ක්‍රියාවලීන් ඇති කරයි.
ඒ සමගම අපි අපි ස්වයං-මෝහනය පිළිබඳ මිත්‍යාවන් නිර්මාණය නොකරමු, නමුත් මුල් යථාර්ථය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම පමණි. සාක්ෂිකරු සෑම විටම එහි සිටි නිසා, ඔවුන් ඔහු කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේ නැත. දැනුවත්භාවය අත්දැකීම් ලෝකය දෙස බලන මධ්යස්ථානය එයයි. අවධානය තමන්ගේම මූලාශ්‍රය, දැනුවත්භාවය නිදහස් ස්ථානය සහ ස්වකීය කැමැත්තෙන් ලෝකයට ළඟා වීමට හෝ එයින් ඉවත් වීමට හැකි ස්ථානය ගැන අවධානයෙන් සිටී. කවුරුහරි මෙම අවධානය යොමු කරන ස්ථානය ලෙස හැඳින්වීය අනුනාද උත්පාදක යන්ත්රය, කිසිවක් නොමැතිව ශක්තිය උත්පාදනය කිරීම, මන්ද මෙම තත්වය තුළ ඕනෑම මානසික අවපීඩනයක්, දුර්වලතාවයක් සහ පීඩාවක් නතර වන බැවින්, ඕනෑම මානසික වේදනාවක් එයින් පහව යයි. මෙහිදී අඛණ්ඩතාව යථා තත්ත්වයට පත් වේ, නිශ්ශබ්දතාවය, සාමය සහ සමගිය මෙහි ජීවත් වේ.
මෙම විනිශ්චය සමඟ එකඟ නොවිය හැකිය.
චේතනාව ක්රියාත්මක වන්නේ කෙසේද?
දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, ස්වරූපයෙන් දැනුවත් කිරීම සඳහා චේතනාව පෙනේ හැඟීම. මෙම අර්ථය නව, පරස්පර විරෝධී හෝ අවම වශයෙන් අසාමාන්ය ලෙස පෙනේ. උදාහරණයක් ලෙස: "මරණය පිළිබඳ සිතුවිල්ල සාමය ගෙන එයි," "මගේ සියලු අදහස් නොවැදගත් ය," "මගේ ක්‍රියාවේ ප්රතිඵලය වැදගත් නැත," "මම මගේ දැනුවත්භාවය වැඩි කිරීමට ජීවත් වෙමි."
ඊට අමතරව, අර්ථය නිශ්චිත සංවේදී අන්තර්ගතයන් සමඟ සම්බන්ධ කළ හැකිය - “හිසෙහි ඝෝෂා කිරීම සිතුවිලි නැවැත්වීමට උපකාරී වන අතර සිතුවිලි නැවැත්වීම සාමය සහ දැනුවත්භාවය ගෙන එයි,” “මනස සහ ශරීරයේ ආතතිය ඔබව කාර්යය විසඳීමෙන් වළක්වයි.”
චේතනාවයි සක්රිය කිරීමනව අර්ථයක්, එය පැවැත්මේ තත්වයකට ගෙන එන බලයක්. එවැනි සක්රිය කිරීමක් සිදු වන්නේ කෙසේද? අවධානය දැනුවත්ව පාලනය කිරීම සහ නිශ්චිත හුදකලා කිරීම හරහා හැඟීම්සහ සංවේදනයන්.
මේ නිසා මම බොහෝ විට නැවත නැවතත්: අපි කළ යුතුයි දැනෙනවාචේතනාව. චේතනාව අවදි වී වැඩ කිරීමට පටන් ගෙන ඇති බව ඔප්පු කරන්නේ ජීවමාන, සංයුක්ත හැඟීමක් පමණි. අපි චේතනාව ගැන සිතමින්, කුමක් සහ කෙසේද යන්න ගැන කල්පනා කරමින්, මෙය කුමන ආකාරයේ දෙයක්දැයි සිතා ගැනීමට උත්සාහ කරන අතර, කිසිවක් සිදු නොවේ. එවිට සරල සත්‍යයක් අපට හෙළිදරව් වේ - චේතනාව ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා, එය "ආකර්ශනය" කිරීම සඳහා, අප කළ යුතුය නිරූපණයකටයුතු. ටෝනල් විශ්වාස කළ යුතුයිඅපට චේතනාවට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට හැකි බවත්, මෙම විශ්වාසය නැවත නැවත ක්‍රියාවන්හි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පැමිණේ - ක්රියාවන්, තීරණ, අප විසින් සිදු කරන භාවිතයන් කුමක් වුවත්. මෙය කරන්නේඅභිප්රායන්.
සාමාන්යයෙන් පිළිගත් විස්තරයක් සඳහා කිසිදු තේරුමක් නැති ක්රියාවන් නැවත නැවත කිරීම සඳහා ඉතා විශේෂ උත්සාහයක් අවශ්ය වේ. අපි ටෝනලයේ අන්තර්ගතයෙන් ආරම්භ කරන අතර දැනුවත්භාවය මතම මෙම උත්සාහය මත රඳා සිටිමු. අපි චේතනාව නිරූපණය කරන්නෙමු, එය අනුකරණය කරන්නෙමු. සහ යම් අවස්ථාවක දී (අපි සාර්ථක හෝ අසාර්ථක වුවත්, අපි සම්පූර්ණයෙන්ම උදාසීන වන විට, ඒ සමඟම අපි අතිශයින් අවංකතමා සමඟ) චේතනාවෙන් නිකම්ම එනවා. විශ්වාසය මෙන්, නොබිඳිය හැකි බව මෙන්, තම මුරණ්ඩුකම අමතක වූ මුරණ්ඩු පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රීතිය මෙන්, පසුව - ශක්ති තරංගයක් මෙන්, ප්රවාහයේ හැඟීමක් මෙන් අප ඒකාබද්ධ වී ස්ථාවරව ඉදිරියට යමින් සිටී.
උත්සාහය චේතනාව පිබිදීමේ යතුරයි. අර්ථයෙන් ජනනය කරන ලද නව ක්‍රියාකාරකම් හඳුන්වා දීමේ උත්සාහයක් ලෙස. මෙම උත්සාහයන් නැවත නැවතත් පුනරුච්චාරණය කිරීම - බලාපොරොත්තුවකින් තොරව, ප්රතිඵලය අපේක්ෂාවෙන් තොරව - ටෝනල්හි දෘඩ සීමාවන් මෘදු කරයි. සියල්ලට පසු, ටෝනල් එහි අන්තර්ගතයේ සම්පූර්ණත්වය හේතුව සහ ඵලය, යෝග්‍යතාවය සහ සාමාන්ය බුද්ධිය යන අදහස සමඟ තබා ගනී. සාමාන්ය බුද්ධිය අමතක කිරීමට අප සමත් වුවහොත්, ලෝකය පිළිබඳ විස්තරය එහි සුවිශේෂත්වය නැති කර ගනී. අපි ක්‍රමයෙන් යථාර්ථයට විවෘත වෙමු, එහිදී සෑම දෙයක්ම කල හැකියි.
ක්‍රියාකාරීත්වයේ නව ව්‍යුහයක් සෑදෙන්නේ මේ ආකාරයට ය, මෙයයි නව වර්ගයබාහිර ක්ෂේත්රයක් සමඟ බලශක්ති හුවමාරුව. අප ලබා දී ඇති දිශාවට ස්ථාවරව ගමන් කරන විට, අපි ක්‍රමයෙන් අපගේ සීමිත සහ කොන්දේසි සහිත මමත්වය අමතක කර, අපි සාමයෙන්, ශක්තියෙන් සහ දැනුවත්භාවයෙන් අඛණ්ඩව රැඳී සිටින විශ්ව ශක්තියේ ප්‍රවාහය සමඟ එක් වන නිදහසේ දිග හැරෙන ක්ෂේත්‍රය සමඟ හඳුනා ගනිමු.
මේ සියල්ල කළ හැක්කේ පමණි සාක්ෂිකරුගේ ශක්තිමත් ස්ථාවරයේ පසුබිමට එරෙහිව.
පරිවර්තනය සඳහා කොන්දේසියක් ලෙස චේතනාව සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම
තම ජීවන මාවතේ සාර්ථකත්වය අත්කරගත් පුද්ගලයින් අතර ඇති වෙනස කුමක්ද? පුද්ගලයෙකු තමා සඳහා කුමන ඉලක්කයක් තැබුවද, ඔහු යම් යම් කොන්දේසි අනුගමනය කරන්නේ නම් ඔහු සාර්ථකත්වය අත්කර ගනී. "ඉවසීම සහ වැඩ කිරීම", ගැඹුරු උනන්දුව, වෙන්වීම සහ කැපවීම, අවධානය සහ දැනුවත්භාවය ... සාර්ථකත්වයට හේතු වන ගුණාංග ලැයිස්තුව දිගටම කරගෙන යා හැකි නමුත් මෙහි සඳහන් සෑම දෙයකම සාරය චේතනාවයි.
මක්නිසාද චේතනාව අවධානය යොමු කර ක්‍රියාකාරකම් උත්පාදනය කරයි. එය සම්පතක් සඳහා ඉලක්කගත සෙවීමක් සිදු කරයි (මතකය, පරිකල්පනය, සංවේදනය, අත්දැකීම්) සහ ශරීරයට මෙම සම්පත භාවිතා කිරීමට උපකාරී වේ. එය විවෘත කර අවහිර කරයි බලශක්ති මධ්යස්ථානසහ චේතනාව සාක්ෂාත් කර ගැනීම සහතික කරන ආකාරයෙන් නාලිකා. චේතනාව අර්ථයේ සිට එය ක්රියාත්මක කිරීම දක්වා මාර්ගය ක්රියාත්මක කරයි.
ඉතින් සාර්ථකත්වය අත්කර ගන්නා මිනිසුන් වෙනස් කරන්නේ කුමක් ද? සමහරු චේතනාවට සමීප වන අතර අනෙක් අය එයින් දුරස් වන්නේ ඇයි? මෙම ලක්ෂණ ජවසම්පන්න ව්යවස්ථාවේ හෝ ටෝනල්හි සහජ සංශුද්ධතාවයද? චේතනාව අවදි කිරීමට අප සෑම කෙනෙකුටම හැකි බව මට ඒත්තු ගොස් ඇත. එය අමතක වූ සිහිනයක් තරමක් සිහිපත් කරයි - එය ඉතා සමීපව කැරකෙමින් පවතී, එය අල්ලා ගැනීමට ඔබ නිවැරදිව අවධානය යොමු කළ යුතුය. පුද්ගලික අභිප්රාය එකම ආකාරයකින් හෙළි වේ - එය හරියට අපට අපගේ සැබෑ ආත්මය මතක තබා ගන්නාක් මෙනි. ඒ සියල්ල ආරම්භ වන්නේ විශ්වාසයේ හැඟීමකින් වන අතර, පියවරෙන් පියවර, අපට හරියටම විශ්වාස කරන්නේ කුමක්ද, අපි හරියටම යන්නේ කොතැනටද යන්න පැහැදිලි වන්නේ එවිට පමණි.
චේතනාව දැනුවත් කිරීමේ ප්‍රබල අංගයකි. මෙය ඔහුගේ සාරය සහ ඔහුගේ බලයයි. චේතනාවට කළ නොහැකි දෙයක් නැත. අපි චේතනාවෙන් වැඩෙහි සම්පූර්ණයෙන්ම ගිලී ගියහොත්, එය නිසැකවම අවබෝධ වනු ඇත - ඉක්මනින් හෝ පසුව, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්.
ඒ වගේම ටෝනල් මේක හොඳටම දන්නවා. නමුත් එය සැඟවී ඇත - අර්ධ අවබෝධ කරගත්, අර්ධ සිතුවිලි, අර්ධ ජීවත් වූ අයගේ මීදුම තුළ. ව්‍යාජ චේතනාවන්, ව්‍යාජ වටිනාකම් සහ අර්ධ අරුත් ඇති කරමින් ඔහු තමාවම රවටා ගනී. මිනිස් නාදයේ ව්‍යාජ අදහස් එක් අරමුණක් ඉටු කරයි - දැනුවත්භාවයෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම සහ එය නින්දට පත් කිරීම. සත්ව අවස්ථිති භාවය සහ කම්මැලිකම සමඟ, ටෝනල් හි මෙම නිර්මාණ සරල සත්‍යයක් අපෙන් සැඟවීමට උත්සාහ කරයි: ජීවිතය අවබෝධ වන්නේ මුල් චේතනාව සාක්ෂාත් කර ගැනීම තුළ මිස අන් කිසිවක් නොවේ.
පිබිදීමේ චේතනාවේ මාර්ගයේ, අපි අඛණ්ඩතාව සොයා ගත යුතුය. තුල මේ අවස්ථාවේ දීඅඛණ්ඩතාව භෞතික සංකල්පයකි. අසාමාන්ය අදහස් ගණනාවක් මත පදනම් වූ නව ලෝක දර්ශනයක් අපගේ ටෝනල් (sic!) පිළිගන්නා මොහොතේදී අපි එයට පැමිණෙමු. උදාහරණයක් ලෙස, එවැනි -
අපට ලබා දී ඇත්තේ එක් ජීවිතයක් පමණි. මේ ජීවිතයේ ඉහළම අර්ථය සහ ඉහළම සතුට වන්නේ දැනුවත්ව සිටීම සහ දැනුවත්භාවය වැඩි කිරීමයි. අත්දැකීම් තුළ වැඩි වටිනාකමක් ඇති හෝ වැඩි දැනුවත්භාවයේ අත්දැකීම් සමඟ සැබවින්ම තරඟ කළ හැකි වෙනත් කිසිවක් නොමැත.
අපි මේ වගේ දෙයක් ශබ්ද නඟා පවසන විට, ටෝනල් සැකයට වඩා ප්‍රතිචාර දක්වයි: “ඇයි, මම මේ සියල්ල බොහෝ වාරයක් අසා ඇත්තෙමි! කිසිවක් වෙනස් නොකරන නීච වචන!" ටෝනල් යුතුයමේ ආකාරයෙන් ප්රතික්රියා කරන්න, මන්ද එහි අරමුණ ඔබේ ස්ථීරභාවය සහතික කිරීමයි. ඔහු ඔබව වේදනාකාරී අත්දැකීම් වලින්, මරණයෙන් හා විනාශයෙන් ආරක්ෂා කරයි, ඔහුගේ මතය අනුව, ඕනෑම පරිවර්තනයක් පොරොන්දු වේ.
නිර්දෝෂීභාවය සහ පරිවර්තනය පිළිබඳ ලෝක දැක්ම වචන වලින් ප්රකාශ කිරීම ස්තුතිවන්ත නොවන කාර්යයකි, මන්ද එහි සාරය පවතින්නේ වචනවල නොව, සෘජු අත්දැකීම්. මෙම අත්දැකීමෙන් බේරීමට, ඔබ ටෝනල් ක්රියා විරහිත කර ඔබේ දැනුවත්භාවය විශ්වාස කළ යුතුය. සදාකාලික මැජික් ජීවත් වන යථාර්ථයේ පිරිසිදු ආලෝකය වෙත අප ආපසු යා යුතුය.
අඩුම තරමින් ටික කාලයකට හෝ අපේම ටෝනලයේ ඒකාකාරී, අඳුරු සහ විනාශකාරී අදහස් විශ්වාස කිරීම නතර කළහොත් අපට මෙය කළ හැකිය. මිනිසුන් දහස් ගණනක් දැනටමත් මෙම අත්දැකීම හරහා ගොස් ඇත, ඇයි අපි උත්සාහ නොකරන්නේ? Carlos Castaneda ගේ පොත් වලින් Don Juan Matus පැවසූ පරිදි, "ඔබේ ඇඟිලි තුඩුවල" මෙම සියලු බලය මෙහි තිබේ.
ජීවිතයේ දී ඔබට අප්රසන්න, දුෂ්කර, බියජනක දේවල් පවා දැකීමට හා ඇසීමට සිදු වේ. ඔබට කළ හැකි කිසිවක් නැත, එයයි ජීවිතය. ඔබේ කන් වසාගෙන ඇස් වසා ගැනීම කළ නොහැක්කකි, කෙසේ වෙතත්, අවංක වීමට නම්, සිත් ඇදගන්නා වැඩිහිටියන් මෙය සමහර විට කරයි - භයානක චිත්‍රපටයක් අතරතුර. නැතහොත් ඔවුන් ඉක්මනින් නාලිකාව මාරු කරයි. තවද ජීවිතයේ ස්විච් බොත්තමක් නොමැත. ඒ වගේම අපි ස්වේච්ඡාවෙන් මිනිසුන්ගේ දුක්ඛිත හා ඛේදජනක කතාවලට සවන් දෙනවා. මිතුරන්, හිතවතුන්, නෑදෑයන් ... එසේත් නැතිනම් රෝගීන්ගේ පැමිණිලි, අපි සවන් දී අනුකම්පා කරමු. ඔවුන්ගේ දුක් වේදනා අපි දකිනවා. එසේත් නැතිනම් ඛේදනීය සිදුවීමක් ගැන මාධ්‍යවලින් දැනගෙන අපි අනුකම්පාවෙන් පෙළෙනවා. අපි මිනිස්සු. ඇසීම, බැලීම, දැන ගැනීම, සහභාගී වීම සාමාන්ය දෙයකි.
නමුත් පසුව මගේ ආත්මය ඉතා නරකයි! අපි ඉගෙන ගත් දේ ගැන අපි නිතරම සිතමු. මෙය අපගේ මනෝභාවයට සහ අවසානයේ අපගේ සෞඛ්‍යයට බලපායි. සිදුවිය හැක්කේ මෙයයි: අපටත් එවැනිම කතාවක් සිදුවනු ඇත. අසනීප, අනතුර, තුවාල... ඇයි? නමුත් අපි නොදැනුවත්වම වෙනත් කෙනෙකුගේ දර්ශනයකට සම්බන්ධ වූ නිසා. අපි අපටම කියා ගත්තා: "මෙය ඕනෑම කෙනෙකුට සිදු විය හැක! කිසිවෙකු ආරක්ෂිත නැත. ජීවිතය අනපේක්ෂිතයි!". ඇත්ත වශයෙන්ම, අනුකම්පාව ඇති වන්නේ අප වෙනත් කෙනෙකුගේ ස්ථානයේ අපව පරිකල්පනය කරන බැවිනි. අදහසේ සිට සිදුවීම සැබෑ ලෙස ක්රියාත්මක කිරීම දක්වා ඇත්තේ එක් පියවරක් පමණි. විශේෂයෙන්ම ඔබ සිත් ඇදගන්නා පුද්ගලයෙක් නම්.
අපි උදව් කරන්න සහ අනුකම්පා කරන්න ඕනේ. නමුත් නාලිකා මාරු කිරීම සඳහා "මැජික් බොත්තම" තවමත් පවතී. දරුවන් පවා ඇයව හඳුනනවා. ළමා කියමනක් තිබේ: ඔබ මියගිය පරෙවියෙකු දුටු විට, ඔබ ඉක්මනින් මෙසේ පැවසිය යුතුය: "පහ්-පා-පා තුන් වරක්, මගේ ආසාදනය නොවේ!" විහිළුවක්ද? ටිකක් විහිලුවක්. නමුත් මෙය මානසික සනීපාරක්ෂාව පිළිබඳ මොහොතකි. මෙය අපගේ තත්වය නොවන බව අපට වැටහේ. අපේ ඉරණම නොවේ. වෙච්ච දේට අපිට කරන්න දෙයක් නෑ. මේක අපේ කතාවක් නෙවෙයි තව කෙනෙක්ගේ දුක්බර කතාවක්. ඒක අපිට අයිති නැහැ.
අවශ්ය නම් අපි ආධාර ලබා දෙන්නෙමු. අවශ්ය නම්, අපි කෝපය හෝ සහයෝගය ප්රකාශ කරන්නෙමු. අවශ්ය නම් අපි හැකි සෑම සහභාගිත්වයක්ම ගන්නවා. නමුත් සමහර විට කිසිවක් අප මත රඳා නොපවතී, අන්තර්ජාලයේ හෝ රූපවාහිනියේ අප්රසන්න, බියජනක දෙයක් අපි දුටුවෙමු ... තවද අපි වහාම හැකි ඉක්මනින් තේරුම් ගත යුතුය: මෙය අපගේ කතාව නොවේ. අපට අපේම ඉරණමක් ඇත. මගේ ජීවන මාර්ගය. අපි මේ අමිහිරි කතාව අප විසින්ම නොගෙන යටි සිතේ කාවද්දන්නෙමු. අල්ලා ගැනීම යනු මුද්‍රා තැබීමයි. පිළිගන්න. නමුත් මෙය කිරීමට අවශ්ය නැත.
එබැවින් ඔබටම මානසිකව පවසන්න: "මෙය මගේ කතාව නොවේ. පිටසක්වල. මම එය මා වෙනුවෙන් ගන්නේ නැහැ! ” අවදානමට ලක්විය හැකි ආත්මයක් ආරක්ෂා කිරීමට මෙය ප්රමාණවත් වේ. ඔබට අවශ්ය නම් ක්‍රියාකාරී උපකාර සඳහා ඔබේ ශක්තිය ඉතිරි කරන්න. වෛද්‍යවරයෙකුට සෑම රෝගියෙකු ගැනම පැය 24 පුරාම සිතිය නොහැක, ඔහුට වැඩ කිරීමේ හැකියාව නැති වේ. ආසාදනයට එරෙහිව ආරක්ෂක පියවරයන් යෙදීමට වෛද්‍යවරයා බැඳී සිටී. කාරුණික, සිත් ඇදගන්නාසුළු පුද්ගලයෙකුට එය එසේම වේ. අපි නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම් වෙත මාරු විය යුතුයි. ඒ වගේම දිගටම ජීවත් වෙන්න සහ වැඩ කරන්න. සහ මාරු කිරීම "බොත්තම" එබීම පහසුය. “මෙය මගේ නොවේ!” - ඔබටම මානසික පිළිවෙළක් සහ පැහැදිලි කිරීමක් ලබා දෙන්න. මෙය ස්වයං සංරක්ෂණය සඳහා ප්රමාණවත් වේ.
ඇනා කිරියානෝවා
ප්‍රකාශක: ගයා - 2019 මාර්තු 19
මහා කරුසෝ වරක් මංගල දර්ශනයේදී ඝෝෂා කරන ලදී. සුප්‍රසිද්ධ පුචිනි නිකම්ම හූල්ලුවේ නැත. ප්‍රේක්ෂකයෝ ඉතාමත් ඛේදනීය තැන්වලදී මුමුණමින්, කෑ ගැසූහ, සිනාසුණහ... ඔවුහු පවරොට්ටිට සහ ස්ට්‍රවුස්ට අසභ්‍ය වචනවලින් කෑ ගැසූහ. ඔවුන් විශිෂ්ට නිළියන්ගේ සහභාගීත්වයෙන් ප්‍රසංගවලට බාධා කළා ... ඉන්පසු ඔවුන් ඇඳුම් පැළඳුම් කාමරයේ හැඬුවා - මහජනතාව එයට කැමති නැත! මිනිසුන් කාර්ය සාධනය විවේචනය කළහ, අවමානය සහ අතෘප්තිය ප්රකාශ කළහ. අපි වේදිකාවෙන් ඉවත් විය යුතුයි!
අවශ්ය නැහැ. පළමුව ඔබ ඔබට බැණ වැදුණේ කවුද සහ ඇයි දැයි තේරුම් ගත යුතුය; එක් අසාර්ථක ලේඛකයෙක් පැවසූ පරිදි "විවේචනය කළා". මෙම ලේඛකයා ප්රසිද්ධ හා සාර්ථක සගයන් සමඟ රාත්රී භෝජන සංග්රහයට ගියේය. ඊට පස්සේ ඔහු තෘප්තිමත් හඬකින් කිව්වා: ඔවුන් කියනවා, ඔහු බලන්න ගියා, ධනේශ්වරය කෑවා, ඒ සමඟම එහි ඇති සියල්ල තරයේ විවේචනය කළා! මගේ ආත්මය සැහැල්ලු විය! වඩාත් පහසු…
ක්ෂය වන සහ "විවේචනාත්මක" සමාලෝචන බොහෝ වුවද, බලාපොරොත්තු සුන්වීමට සහ ඔබ කරන්නේ කුමක්දැයි සැක කිරීමට ඉක්මන් නොවන්න. ඔබ හිතාමතාම හූනියම් කළ හැක; එවැනි අය සිටිති - ක්ලැකර්. නාට්‍යයක හෝ නළුවෙකුගේ කීර්ති නාමය විනාශ කිරීමට ඔවුන් කුලියට ගත්හ; නින්දාවට පත් කර, ආත්ම විශ්වාසය නැති කර, බලාපොරොත්තු සුන් වූ තත්වයකට ඇද දමන්න. ක්ලැකර්වරුන් කුලියට ගත්තේ ඊර්ෂ්‍යා කරන අය සහ නපුරු අය විසිනි. නැත්නම් කප්පම් කාරයෝ - ගායිකාවට, නිළියට හෝ කතුවරියට කුණුහරුපෙන් බනින, තක්කාලිවලින් ගහන එක වළක්වන්න සල්ලි දෙන්න ඉදිරිපත් වුණා.
එවැනි කප්පම්කාරයෝ චාලියාපින් වෙත ද පැමිණියහ. ඔවුන් කියනවා, අපට මුදල් දෙන්න, එසේ නොමැතිනම් අපි ඔබට ප්‍රසිද්ධියේ බැන වදිනවා සහ ඔබේ කතාව අතරතුර “විවේචනය” කරන්නෙමු. අපි ඔබේ වෘත්තිය සහ කීර්තිය විනාශ කරන්නෙමු! චාලියාපින් වහාම පුවත්පත අමතා සිද්ධිය ප්‍රසිද්ධියට පත් කළේය. සමහර මංකොල්ලකාරයෝ මගෙන් කප්පම් ගන්නවා වගේ. මම ගෙවන්නේ නැහැ! ඔහු ගතිගුණ ඇති මිනිසෙක් විය. ඔහු හරි දේ කළා - ඔහු සතයක්වත් ගෙව්වේ නැහැ. ඔහු ගොස් ඔහුගේ ඇරියස් ගායනා කළේය. ඔහු තම වටිනාකම දැන සිටියේය.
ඒ නිසා ඊර්ෂ්‍යාව නිසා ඔබ විවේචනය කරනවා විය හැකියි. එසේත් නැතිනම් ඔවුන් ඔබට බලපෑම් කර යමක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ක්ලාකර්-විවේචකයන්ට යටත් වීමට සහ යමක් දීමට ඔබට බල කිරීමට: තනතුර, මුදල්, විශිෂ්ට ව්යාපෘතිය, කළමනාකාරිත්වයෙන් ගෞරවය ... හැම විටම ක්ලැකර්ස් කිහිප දෙනෙක් සිටිති. මෙම කණ්ඩායම. නමුත් ඔවුන් ඔබව හෑල්ලු කරන්නේ කෙසේද සහ විවේචනය කරන්නේ කෙසේද යන්න කල්තියාම එකඟ විය. සාමාන්යයෙන් ඒවා දෙකක් හෝ තුනක් ඇත. විටෙක නෑදෑයෝය, තවත් විටෙක සගයෝය.. ස්ටේජ් එකට නැග්ග ගමන්ම නරක කතා කියන්න පටන් ගන්නවා. විසිල් ගහලා තක්කාලි විසි කරනවා...
මෙය ඔබ සමඟ සම්බන්ධයක් නැත, එය මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය. ක්ලැකර්වරුන්ගේ කාර්යය වන්නේ ඔබ තුළ අවිනිශ්චිතභාවය ඇති කිරීම, ඔබේ ඉලක්කය අත්හැරීමට ඔබට බල කිරීමයි. ඔබ සතුව ඇති දේ දෙන්න - ඔවුන්ට ගෙවන්න. ඔවුන් ඉදිරියේ ඔබව නින්දාවට පත් කරන්න, අනුග්‍රහය දැක්වීමට පටන් ගන්න, වෙව්ලන්න ... පළමුව, ඔබ ඔවුන්ගේ “විවේචනය” විශ්වාස කිරීමට අවශ්ය නැත - මේවා ඔවුන් කල්තියා ගෙන ආ කුණු වූ තක්කාලි ය. අපි තවම නාට්‍යය නරඹා නැත, නමුත් අපි දැනටමත් අපේ ළයට තක්කාලි සමඟ පැමිණ ඇත්තෙමු. දෙවනුව, අපි චාලියාපින් මෙන් ක්රියා කළ යුතුය. ප්‍රහාරවලට හේතුව ඔබට තේරෙන බව විවෘතව කියන්න. මෙයා විසිල් ගහන්නේ ඉරිසියාවට. අනික මෙයා meow කරන්නේ මේකයි අරකයි අයින් කරන්න ඕන නිසා. මෙයා මැසිවිලි නඟන්නේ එය ඔහුගේ සැබෑ ස්වභාවය නිසාය. ඔහුට කළ හැක්කේ කොඳුරන එකයි.
ක්ලැකර්ස් ඔබේ කීර්තිය හා මනෝභාවය විනාශ කළ හැකිය; නමුත් තාවකාලිකව පමණි. Pavarotti සහ Caruso ලෝක ප්රසිද්ධයි. ඔවුන් තවමත් සාර්ථක විය. මොකද ප්‍රධානම දේ තමයි අගය කරන දේ කරන එක සාමාන්ය මිනිසුන්. ඒ වගේම ඔවුන් බහුතරය. මුලදී මුළු මහජනතාවම ඔබට විරුද්ධ බව පෙනෙන්නට තිබුණත්! නමුත් එය සත්‍ය නොවේ. සමීපව බලන්න - එම පුද්ගලයින්ම විෂ සහිත විවේචන ඉදිරිපත් කරයි. තවද ඔබ ඔවුන් ඉදිරිපිට පබළු විසි කිරීම, ඇරියස් ගායනා කිරීම හෝ රාත්රී භෝජන සංග්රහයට ආරාධනා කිරීම නොකළ යුතුය.
ඇනා කිරියානෝවා
ප්‍රකාශක: ගයා - 2019 මාර්තු 19,
පරිවර්තන වෘත්තිකයන් බොහෝ විට ධනය සහ බහුලත්වය සඳහා අභිප්රාය සකසා එය සමඟ ක්රියාශීලීව වැඩ කිරීමට පටන් ගනී: පුහුණුවීම් සිදු කරන්න, ඔවුන්ගේ චින්තනය නැවත ගොඩනඟන්න, පුද්ගලික ශක්තියේ මට්ටම වැඩි කරන්න ... නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා සෑම දෙයක්ම සෑම විටම ඔවුන්ට අවශ්ය ආකාරයට ක්රියාත්මක නොවේ. . උදාහරණයක් ලෙස, මුදල් පැමිණෙන්නේ, නමුත් එම ප්රමාණයෙන් හෝ එතරම් ඉක්මනින් නොවේ.
ඔබම පරීක්ෂා කරන්න - ඔබ සියල්ල නිවැරදිව කරනවාද? නැත්නම් ඔබට යමක් මග හැරී තිබේද? මුදල් ක්ෂේත්රයේ Transurfing සහ Tufte ශිල්පීය ක්රම ඔබ වෙනුවෙන් 100% ක් වැඩ කිරීමට නම්, ඔබ නීති ගණනාවක් අනුගමනය කළ යුතු අතර සියලු සූක්ෂ්මතා සැලකිල්ලට ගත යුතුය. අපි ඔබට පිරික්සුම් ලැයිස්තුවක් පිරිනමන්නෙමු, ඔබ නිවැරදි මාර්ගයේ ගමන් කරනවාද, ධනය සහ සාර්ථකත්වය කරා ගමන් කරනවාද යන්න විනාඩි 5 කින් පරීක්ෂා කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි!
1. ඔබට ආශ්වාදජනක අරමුණක් තිබේද?
මූල්ය ක්ෂේත්රයේ ස්ථාන මාරු කිරීමේ මූලික මූලධර්මවලින් එකක් වන්නේ: "මුදල් යනු ඉලක්කයක ගුණාංගයකි." මෙම ඉලක්කය ඔබේ මෙහෙවර හා අරමුණට සම්බන්ධ නම් එය වඩාත් සුදුසුය. වඩීම් සෙලන්ඩ් ඔහුගේ පුවත් පත්‍රවල නැවත නැවතත් අවධාරණය කරන පරිදි, "මුදල් අහසින් වැටෙනවා පමණක් නොවේ." නමුත් ඒවා ඔබගේ ඉලක්කයට ඉබේම යෙදේ. මේ ලෝකයට ගෙන ඒමට ඔබ කැඳවා ඇති ඔබේ සුවිශේෂත්වය ඔබ සොයාගෙන ඔබේ සැබෑ මාවතේ ගමන් කිරීමට පටන් ගන්නේ නම්, මුදල් මෙම මාවත දිගේ තනිවම පැමිණේ. එමනිසා, ඔබ අවධානය යොමු කළ යුත්තේ මුදල් මත නොව, අවට යථාර්ථය සමඟ ඔබ බෙදාගන්නා දේ, ඔබ සාක්ෂාත් කර ගන්නා අරමුණ කුමක්ද යන්නයි.
ඔබෙන්ම මෙසේ අසන්න: මම පරිපූර්ණ ලෙස කරන්නේ කුමක්ද? නැත්නම් අඩුම තරමින් මම මගේ කුසලතාව වර්ධනය කර ගත් වහාම මම හොඳ වන්නේ කුමක් ද? එය ඕනෑම දෙයක් විය හැකිය: තෙල් සිතුවම්, ගිණුම්කරණ වාර්තා, හවුල්කරුවන් සමඟ සාකච්ඡා, මෝටර් රථ අලුත්වැඩියා කිරීම, අභ්යන්තර මෝස්තරය ... ප්රධාන දෙය නම් මෙම ඉලක්කය සැබවින්ම "දැල්වීම" සහ ඔබට ආශ්වාදයක් ලබා දීමයි. එවැනි ඉලක්කයක් සොයා ගැනීමෙන්, සිතුවිලි ආකෘති විකාශනය කරන්න: "මම ඉහළ වැටුප් ලබන විශේෂඥයෙක්", "මම සැබෑ කලාකෘති නිර්මාණය කරනවා", "මගේ කාර්යය මිනිසුන්ට ප්රතිලාභ ලබා දෙයි", "මිනිසුන් මගේ කාර්යයට කැමති සහ ඒ සඳහා ගෙවීමට කැමැත්තෙන් සිටිති", "මම දක්ෂ ලෙස ව්‍යාපෘති කළමනාකරණය කර ගනුදෙනු කරන්න ", "මම දක්ෂ කළමනාකරුවෙක්." මෙහි බොහෝ විකල්ප තිබිය හැකිය - ඔබේ ආත්මය තුළ වඩාත් ප්‍රබල ලෙස අනුනාද වන සහ ඔබව පොළඹවන දේ තෝරන්න.
2. ඔබට ලැබීමට අවශ්ය මුදල ඔබ වියදම් කරන්නේ කුමක් ද යන්න පිළිබඳ ලැයිස්තුවක් ඔබ සතුව තිබේද?
මුදල් එසේ පැමිණෙන්නේ නැත, නමුත් එය විශේෂිත දේවල් සඳහා පැමිණේ. ඔබෙන්ම මෙසේ අසන්න: ඔබට අවශ්ය මුදල් ප්‍රමාණය ලැබුණු විට ඔබ කරන්නේ කුමක්ද? රටක නිවසක් සහ මෝටර් රථයක් මිලදී ගන්න? ඔබ ලොව වටා සංචාරයක් යනවාද? ඔබ ඔබේම ව්‍යාපාරයක් විවෘත කරනවාද? නව විශේෂත්වයකින් අධ්‍යාපනය ලබා ගන්න? ඔබට අවම වශයෙන් ලකුණු 10 ක් හෝ 20 ක් තිබුණත්, වාඩි වී එය ලියන්න - වඩා හොඳ වන තරමට, ඔබට ටිකක් සිහින දැකීමට ඉඩ දෙන්න. ඉන්පසුව, මුදල් ගැන සිතමින්, ඔබේ අවධානය නිශ්චිත ප්‍රමාණයන්ගෙන් ඔබ කැමති මේ දේවල් වෙත මාරු කරන්න.
මතක තබා ගන්න: විශ්වය සඳහා ඔබේ ඉල්ලීම "මට ගොඩක් මුදල් අවශ්යයි!" කිසිවක් අදහස් නොවේ. ඒත් අයිතිකාරයෙක් වෙන්න චේතනාව ගම්බද නිවෙසවැවේ වෙරළේ වඩාත් "වැඩ කරන" විකල්පයකි. සමස්ත කාරණය වන්නේ මුදල් යනු ශක්තියයි, ශක්තිය සෑම විටම චලනය විය යුතුය: ඔබට එය ලැබී වහාම එය සංසරණයට දමන්න, යම් නිශ්චිත ව්‍යාපාරයක් හෝ දෙයක් සඳහා එය ආයෝජනය කරන්න, සහ ඔබට සැබවින්ම අවශ්ය දේ අවබෝධ කර ගැනීමට එය භාවිතා කරන්න. මෙහි ප්‍රශ්නය වන්නේ ඔබ සතුව කොපමණ මුදලක් තිබේද යන්න නොව, ඔබ එය වියදම් කරන්නේ කුමක් සඳහාද යන්නයි.
3. ඔබ ඔබේ චේතනාව නිවැරදිව උච්චාරණය කළාද?
මුදල් ක්ෂේත්රයේ අභිප්රාය අනෙකුත් ක්ෂේත්රවල මෙන් ම සූත්රගත කර ඇත: 5-6 වාක්ය වලදී ඔබ ප්රතිඵලයේ අවසාන රූපය විස්තර කරයි, අවසානයේ ඔබට ලබා ගැනීමට අවශ්ය දේ. "නැත" අංශු නොමැතිව, වත්මන් කාලය තුළ පමණක් ලියන්න. හැකිතාක් නිශ්චිතව, සංක්ෂිප්තව සහ කාරණයට ලිවීමට උත්සාහ කරන්න. සියලුම විස්තර සහ සූක්ෂ්මතා පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක ලැයිස්තුවකට නොයන්න; සාරය පමණක් පෙන්වන්න.
එය පැහැදිලි කිරීම සඳහා, මුදල් සඳහා වන චේතනාවන් තුළ බොහෝ විට දක්නට ලැබෙන පොදු වැරදි කිහිපයක් දෙස බලමු. පළමු උදාහරණය: "මට රුබල් මිලියන 20 ක් ලැබෙන අතර නගර මධ්‍යයේ මහල් නිවාසයක් මිලදී ගන්න." මෙහි ඇති වරද කුමක්ද? කාරණය වන්නේ ඉලක්ක කෙරෙහි නොව මුදල් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමයි. එය මෙසේ ලිවීම වඩාත් නිවැරදි වනු ඇත: "මම ජීවත් වන්නේ නගර මධ්‍යයේ කාමර 3 කින් යුත් මගේම මහල් නිවාසයක ය."
දෙවන උදාහරණය: "මම මසකට රූබල් 300,000 කින් උපයමි." මෙහි ඇති දෝෂය නම් ඔබගේ මෙහෙයුම නොපෙන්වීමයි. මේ ආකාරයෙන් සකස් කිරීම වඩා හොඳය: "මම ආදරය කරන රැකියාවක් සොයාගෙන මගේ දක්ෂතා හෙළි කරමි, මම දීප්තිමත් අදහස් ජනනය කර ක්රියාත්මක කරමි, මේ සඳහා මසකට රූබල් 300,000 කින් ගෙවන්නෙමි."
තුන්වන උදාහරණය: "මට විශාල උරුමයක් ලැබේ, දායකත්වයක් ලබා දී, කිසිවක් ප්රතික්ෂේප නොකර, පොලී මත ජීවත් වෙමි." මුදල් අවශ්ය නිශ්චිත දේවල් නොමැති බැවින් මෙම චේතනාව එතරම් ඵලදායී නොවේ. "ඔබ කිසිවක් ප්රතික්ෂේප නොකර" යනු විශ්වයට නොපැහැදිලි සහ නොපැහැදිලි වාක්ය ඛණ්ඩයකි. මෙය ලිවීම වඩාත් නිවැරදි වනු ඇත: "මම වසරකට 6 වතාවක් සංචාරය කරන අතර ජනප්‍රිය නිවාඩු නිකේතනවල විවේකීව සිටිමි, මිල අධික ආපනශාලාවල ආහාර ගනිමි, ලෝක වෙළඳ නාමවල ඇඳුම් අඳින්නෙමි." ඊට අමතරව, මෙහි ඇති දෝෂය නම් අභිප්රාය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ නිශ්චිත ක්රමයක් පෙන්වා ඇත: “මට උරුමයක් ලැබේ.” තවද, Transurfing හි මූලධර්මවලට අනුව, ඔබ ක්රියාත්මක කිරීමේ ක්රම හරහා සිතිය යුතු නැත, ඔබ ඉලක්කය මත පමණක් අවධානය යොමු කළ යුතුය.
4. මුදල් සම්බන්ධ ඒකාකෘති වලින් ඔබට නිදහසක් තිබේද?
කුඩා කල සිටම අපට කියනු ලැබේ: "මුදල් නපුරුයි!", "සියලු ධනවතුන් සොරකම් කරන්න", "අවංක ව්‍යාපාරිකයෙකු විය නොහැක", "ප්රධාන දෙය නම් ජීවත් වීමට ප්රමාණවත් වීමයි" යනාදිය. ක්‍රමක්‍රමයෙන්, මෙම නිෂේධාත්මක ආකල්ප සහ ඒකාකෘති, නැංගුරම් වැනි, අපගේ විඥානය හාරා, සාර්ථකත්වයේ මාවතේ අපව මන්දගාමී කරයි. බොහෝ විට අපි ඒවා නොදකිමු, නමුත් ඒවා සැබවින්ම ධනවත් වීම වළක්වන බරපතල හේතුවක් බවට පත්විය හැකිය.
දැනටමත් තම වෘත්තීය හෝ ව්‍යාපාරයේ යම් සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගෙන ඇති අය පවා ඉතා කලාතුරකින් මිනිසුන් ධනාත්මක ආකාරයකින් මුදල් ගැන සිතන බව පෙනේ. නමුත් අපේ ලෝකය නිමක් නැති විකල්ප අවකාශයකි, එහි සෑම කෙනෙකුටම ප්රමාණවත් මුදල් තිබේ. ඔබ ඔබව සීමා කිරීමට බල නොකරන්නේ නම් ඔබ සම්පත් වලින් සීමා නොවේ. ඒකාකෘති වලින් ඔබව නිදහස් කරන්න - එවිට ධනය සහ බහුලත්වය ඔබේ ජීවිතයට ඇතුළු වී පුරවන ආකාරය ඔබට පෙනෙනු ඇත!
5. ඔබ බහුල වශයෙන් සහ සුඛෝපභෝගී ලෙස ජීවත් වන ස්ථානය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක සහ විචිත්‍රවත් ඉලක්ක විනිවිදකයක් ඔබ සතුව තිබේද?
ඔබේ අභිප්රාය ලිවීමට සහ එය අමතක කිරීමට පමණක් ප්රමාණවත් නොවේ - ඔබ එය සමඟ නිතිපතා වැඩ කළ යුතුය. ඔබට නියත වශයෙන්ම ඕනෑම Transurfing සහ Tufte ශිල්පීය ක්රම භාවිතා කළ හැකිය: “චේතනා උත්පාදක යන්ත්රය”, “වතුර වීදුරුව”, “නෝට්පෑඩ් දෙකක්”, “දොරවල්”, අභිප්‍රායයන් සමඟ වැඩ කිරීම. නමුත් මුදල් ක්ෂේත්රයේ වඩාත් ප්‍රබල ලෙස ක්රියා කරන වඩාත් ඵලදායි මෙවලමක් වන්නේ ඉලක්ක ස්ලයිඩයයි.
ඔබේ අභිප්රාය නැවත කියවන්න, ඔබේ ඇස් වසා ගන්න, එය දැනටමත් සැබෑ වී ඇති බව සිතන්න සහ අනාගතයේ සිට මෙම පින්තූරයේ මිනිත්තු කිහිපයක් ගිල්වන්න. ඔයා කොහෙද ඉන්නේ? ඔයා කරන්නේ කුමක් ද? ඔබ වටා සිටින්නේ කවුද? ඔබට දැනෙන්නේ කුමක්ද? සෑම දෙයක්ම කුඩාම විස්තරයෙන් දෘශ්‍යමාන කරන්න. ඔබේ අභිප්රාය වීමට නම් සාර්ථක ව්යාපාරිකයෙක්, ඔබේ කාර්යාලය සියලු විස්තර වලින් දෘශ්‍යමාන කරන්න. ඔබට කුමන ආකාරයේ පුටුවක් තිබේද: මිල අධික, ඉහළ පිටුපස, කළු අව්යාජ සම්වලින් සාදා තිබේද? ඔබ ඇඳගෙන සිටින ඇඳුම කුමක්ද: ප්රසිද්ධ ලෝක වෙළඳ නාමයකින්? බිත්ති මත එල්ලා ඇති සිතුවම් මොනවාද: සමකාලීන කලා හෝ සම්භාව්‍ය කීර්තිමත් ප්‍රදර්ශනයකින් හෝ සමහර විට ඩිප්ලෝමා සහ සමාගම් සම්මාන වලින්ද? කාර්යාල කවුළුවෙන් විවෘත වන්නේ කුමන ආකාරයේ දර්ශනයක්ද: නගර මධ්‍යයේ, කාර්යබහුල මාර්ග, උද්‍යානයක් හෝ ගංගාවක්? ඔබේ සහකරු ඔබට ලාභදායී ගනුදෙනුවකට එකඟ වූ විට ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද: ප්‍රීතිය, තෘප්තිය, උද්යෝගය? ටික වේලාවක් මෙම විනිවිදකයේ රැඳී සිට ඔබගේ වර්තමාන යථාර්ථය වෙත ආපසු යන්න.
6. ඔබ වැදගත්කම අඩු කර තිබේද?
වැදගත්කම යනු ඔබගේ අසමතුලිත හැඟීම් සහ හැඟීම් ය: කෝපය, නොඉවසිලිමත්කම, ආශාව, බිය. පෙන්ඩුලම් ඔබව නිරන්තරයෙන් අල්ලා ගන්නා කොක්ක මෙයයි, ඔවුන්ගේ කැමැත්තට ඔබව යටත් කර ඔබව රූකඩයක් බවට පත් කරයි. ඔබේ වැදගත්කම අඩු කිරීමෙන්, ඔබ අනාරක්ෂිත බවට පත් වේ. නමුත් මූල්‍යමය කාරණා සම්බන්ධයෙන් වැදගත්කම අඩු කිරීමේදී මෙය කිරීම විශේෂයෙන් අපහසුය! අපෙන් බොහෝ විට අසනු ලැබේ: "බැංකු එකතු කරන්නන් සෑම දිනකම කතා කරන විට ඔබට කරදර නොවන්නේ කෙසේද?" නැතහොත්: "ව්‍යාපාරයට තවමත් ගෙවිය නොහැකි නම්, නමුත් ඔබට ලාභයක් ලබා ගැනීමට අවශ්ය නම් නොඉවසිලිමත්කම සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද?"
මුදල් සම්බන්ධයෙන් ඔබේ වැදගත්කම අඩු කිරීම ආරම්භ වන්නේ ඔබ දේවල් ඉක්මන් කළහොත්, සැක කළහොත්, සියල්ල පාලනය කිරීමට උත්සාහ කළහොත් සහ කාංසාවට වැටුණහොත් කිසිවක් වෙනස් නොවනු ඇති බවත් එය නරක අතට හැරෙනු ඇති බවත් වටහා ගැනීමෙනි. වැදගත්කම අධිතක්සේරු කිරීමෙන්, ඔබ අතිරික්ත විභවයන් නිර්මාණය කර බාහිර චේතනාවේ ශක්තිය මිරිකයි. ධනයෙන් හා බහුලත්වයෙන් පිරුණු නව ජීවන රේඛාවකට සංක්‍රමණය ආරම්භ කරනවා වෙනුවට, ඔබ එයින් ඉවත් වීම හෝ ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට ගමන් කිරීම ආරම්භ කිරීම පමණි.
7. ඔබ විශ්වාසවන්ත සහ සාර්ථක පුද්ගලයෙකුගේ ශක්තිය විකාශනය කරන්නේද?
ඔබට සැබෑ සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගත හැක්කේ ධනවත් ස්ථානයක සිට ක්රියා කිරීමෙන් පමණි. තවද, ලෝකය, Transurfing මූලධර්මවලට අනුව, සුළු ප්රමාදයකින් ප්රතික්රියා කරන ද්විත්ව කැඩපතක් වන බැවින්, ඔබ මුලින්ම ධනවත් පුද්ගලයෙකුගේ රාජ්යය, චින්තනය සහ මනෝවිද්යාව අත්පත් කර ගත යුතු අතර, පසුව ද්රව්යමය යථාර්ථය තුළ එකක් බවට පත් විය යුතුය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබ සුඛෝපභෝගී හා බහුල ලෙස ජීවත් වන බව "මවා පෑමට" අවශ්ය වන අතර, ඒ අනුව ක්රියා කරන්න. මුදල් සම්බන්ධයෙන් කරදර නොවන්න, නව අවස්ථා සහ ආදායම් මාර්ග සොයා බලන්න, ඔබේ අවසර මට්ටම වැඩි කරන්න, උදාහරණයක් ලෙස, මිල අධික අවන්හල්වල කෝපි බොන්න හෝ ප්රසිද්ධ වෙළඳ නාමවලින් උපාංග මිලදී ගන්න.
සියලුම ධනවතුන් අනුගමනය කරන නීති රීති අනුගමනය කරන්න සහ එය ක්‍රමයෙන් ඔබේ චින්තනය වෙනස් කිරීමට උපකාරී වේ. පළමුවෙන්ම, මුදල් සහ සුඛෝපභෝගීත්වය කෙරෙහි ධනාත්මක ආකල්පයක් ඇති කර ගන්න, ඔබේ මතය අනුව, "මුදල් නාස්ති කරන", "මේ සියල්ලටම වඩා" ඔබ නොසලකන, මුදල් නපුරු යැයි නොකියන අයව හෙළා නොදකින්න. දෙවනුව, ඔබේ සුවපහසු කලාපය පුළුල් කරන්න, ඔබටම ආදරය කරන්න සහ ආත්මය ඉල්ලන දේට ඉඩ දෙන්න. තවමත් බොහෝ විකල්ප නොමැති නම්, ඔබට කුඩා දේවල් සමඟ ආරම්භ කළ හැකිය: මිල අධික පෝසිලේන් කට්ටලයකින් කෝපි පානය කිරීම, සහ ලාභ Ikea මග් වලින් නොවේ; අර තියෙන්නේ නැවුම් පලතුරුසහ ගොවිපල නිෂ්පාදන, ළඟම ඇති වෙළඳසැලෙන් පහසු ආහාර නොවේ.
ඔබට ප්රමාණවත් මුදල් නොමැති බව සිතීමේ සිට නැවත සිතන්න: "මම වැඩිපුර උපයන්නේ කෙසේද? මට වෙන මොනවා කරන්නද? ඔබේ ශක්තිය හා දක්ෂතා ආයෝජනය කිරීමට කොහෙද? මම සොයා ගත යුතු ආදායම් මාර්ග මොනවාද, මා ඉගෙන ගත යුත්තේ කුමක්ද, මා ලබා ගත යුතු කුසලතා මොනවාද, මා භාවිතා කළ යුතු අවස්ථාව කුමක්ද? ” ධනවතුන් සිතන්නේ හරියටම මෙයයි සාර්ථක මිනිසා. ඔහු සොයන්නේ බාධක නොව, අවස්ථාවන්ය. ගැටළු කෙරෙහි නොව, අපේක්ෂාවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. ඔහු සිතන්නේ මුදල් නැති බව ගැන නොව මුදල් ප්‍රමාණය වැඩි කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන ය. ඔහු රාජ්යයට / ලොක්කාට / තරඟකරුවන්ට දොස් නොකියයි, නමුත් ඔහුගේ වගකීම භාර ගනී මූල්ය තත්ත්වයඔබේම අතට. ඔහු විශ්වයට ප්රකාශ කරයි: "මම හොඳම දේ ලැබීමට සුදුසුයි." මෙය හොඳම දේ ඔහුට තනිවම පැමිණේ - කෙටිම හා අවම සම්පත්-දැඩි ආකාරයෙන්!
නව කාලවලදී මූල්ය නිදහස ලබා ගන්නේ කෙසේද?
සජීවී විකාශනයේ කොටසක් "පරිවර්තනය සහ මුදල්"
ට්‍රාන්ස්සර්ෆින් මධ්‍යස්ථානයේ මෑතකදී සිදු වූ ටැටියානා සමරිනා සමඟ සජීවී විකාශනය පුළුල් උද්දීපනයක් ඇති කළේය. 4,000 කට වැඩි පිරිසක් දැනටමත් පටිගත කිරීම නරඹා ඇති අතර ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු අසා ඇත: නව කාලයේ තත්වයන් තුළ ආදායම් වැඩි කිරීම සඳහා ට්‍රාන්ස්සර්ෆින් සහ ටෆ්ටේ ශිල්පීය ක්රම වඩාත් effectively ලදායී ලෙස ක්රියා කරන්නේ කුමක්ද? මුදල් "භාවිතා කරන" රාජ්යයට ඇතුල් වන්නේ කෙසේද? මූල්ය නිදහස ලබා ගන්නේ කෙසේද?
මිනිස් මොළය නිතරම සිතමින් එය භුක්ති විඳියි. ඔහු සිතීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති අතර, එබැවින් ඔහුට නතර කිරීමට හේතුවක් නැත.
“සෑම විටම සිතීමේ පුරුද්ද අපව මරා දමයි. සෙමින් නමුත් නිසැකවම අපි අපගේ අවසානය කරා ළඟා වෙමින් සිටිමු. අපි සිතන්නෙමු, සිතන්නෙමු, සිතමු, නමුත් මිනිස් මනස තවමත් විශ්වාස කළ නොහැක. එය මාරාන්තික විෂම කවයකි. ” - ඇන්තනි හොප්කින්ස්
මම දන්නවා එය කරනවාට වඩා පහසු බව, නමුත් ඔබට ඔබේ මනස ප්‍රයෝජනයට ගත හැකි නම්, පැහැදිලි හිසක් පවත්වා ගනිමින් ඔබේ ඒකාග්‍රතාවය වැඩි දියුණු කර ගත හැකිය. මෙම නරක පුරුද්දෙන් මිදෙන්න, එවිට ඔබේ ජීවිතය නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වනු ඇත.
පහත දැක්වෙන්නේ ඔබට රූමනේට් කිරීමට ඇති ආශාව ජය ගැනීමට උපකාර වන ආශ්වාදජනක උපුටා දැක්වීම් 11කි:
1. ඔබ ඔබේ වැරදි තර්කයේ කූඩුවේ සිරවී සිටින විට ඔබට කිසිදා නිදහසක් දැනෙන්නේ නැත.
2. සවන් දී පසුව කතා කරන්න. ඒ ගැන සිතා බලා ක්රියා කරන්න. බලාගෙන ඉඳලා විවේචනය කරන්න. සමාව දී පසුව යාච්ඤා කරන්න. උත්සාහ කර පසුව පමණක් අත්හරින්න.
3. සිදුවිය හැකි අසාර්ථකත්වය ගැන කරදර වීම නවත්වන්න. ඔබට සාර්ථක වීමට අවශ්ය දේ ගැන ශුභවාදී වන්න.
4. ඕනෑවට වඩා සිතීම යනු කොතැනක හෝ ගැටළු ඇති කිරීමයි.
5. ඔබේ සිතිවිලි තරම් ඔබට කරදර ඇති කළ හැකි කිසිවක් මේ ලෝකයේ නැත.
6. රොකිං පුටු සහ කාංසාව පොදු වන්නේ කුමක්ද? ඔබ ගමන් කරන විට, ඔබ ඔබේ ස්ථානයෙන් නොසැලී සිටියි.
7. ඔච්චර හිතන එක නවත්තන්න. ඔබට සියල්ල සහ සියල්ල පාලනය කළ නොහැක. සිදුවිය යුතු දේ වැළැක්විය නොහැක.
8. හිතවත් මොලේ, කරුණාකර නිශ්ශබ්ද වී උදෑසන වන තුරු නිවා දමන්න. මට තවත් එය දරාගත නොහැකි අතර මට නිදා ගත යුතුය.
9. අතෘප්තියට ප්රධාන හේතුව වන්නේ ඔබේ සියලු සිතිවිලි අල්ලාගෙන සිටීමයි.
10. ඊයේ ගැන සිතුවිලි වලින් ඔබේ මුළු දවසම විනාශ නොකරන්න. ඔබේ අතීතයට යන්න දෙන්න.
11. මහා සිත් බිය නොතකා ඔවුන්ගේ අභ්යන්තර හඬට සවන් දෙයි.
12. ඔබ යම් දෙයකින් බල රහිත නම්, එය ඔබගේ කරදරවලට වටින්නේ නැත.
ප්‍රකාශක: ගයා - 2019 මාර්තු 19
මේ ලෝකේ හැමෝම ආකර්ෂණ නීතිය විශ්වාස කරන්නේ නැහැ. බොහෝ අය මෙම රීතිය ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීමට අසමත් වන්නේ මන්දැයි මම පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරමි.
අප අපගේ සැබෑ ආත්මය තුළ ආකර්ෂණය ඇති කරන විට, විශ්වය අපගේ ආශාව ඉටු කිරීමට ක්රියා කිරීමට පටන් ගනී, එය ආකර්ශනීය නීතිය සැබවින්ම පවතින බවට සාක්ෂියකි. නමුත් ඔබ මෙම නීතිය නිවැරදිව භාවිතා කිරීම වැදගත් වේ.
ආශාව එන්නේ අපේ හදවතින් නොව මමත්වයෙන් නම්, අපි සාර්ථක නොවනු ඇත. ඔබ විශ්වයට සලකන්නේ නැත ඉන්ද්රජාලික සුරංගනාවිය, අපගේ සියලු අභිමතයන් ඉටු කිරීම.
අපි කියමු, ඔබ දරුවෙකු මෙන් ඔබට ලබා ගැනීමට අවශ්ය විවිධ දේ, ඔබට යාමට අවශ්ය ස්ථාන සහ ඔබට සමීප වීමට අවශ්ය පුද්ගලයින්ගේ පැතුම් ලැයිස්තු හදනවා නම්, එයින් අදහස් වන්නේ ඔබට ඇත්තටම තේරෙන්නේ නැති බවයි. ආකර්ශනීය නීතිය ක්රියාත්මක වන්නේ ඇයි?
“මට ලබා ගැනීමට අවශ්යයි” යන මූලධර්මය අනුව ජීවත් වීම, අප සතුව ඇති දේ, අප කවුරුන්ද සහ අප ජීවත් වන ආකාරයේ ජීවිතයෙන් සතුට හා තෘප්තිය අත්විඳීම නවත්වන්නෙමු. විශාල, වඩා හොඳ හෝ අලුත් දෙයක් නිරන්තරයෙන් සෙවීමට අපට බල කරන්නේ එයයි.
වෙනස් ප්රවේශයක් උත්සාහ කිරීම වඩාත් තර්කානුකූලයි. උදාහරණයක් ලෙස, විශ්වය මත ඉල්ලීම් ඉදිරිපත් කරනවාට වඩා තෝරා ගැනීමට ඉඩ දීම. ඇයට නායකත්වය දීමට සහ ඔබට මාර්ගය පෙන්වීමට ඉඩ දෙන්න.
අපගේ මමත්වය හීලෑ කිරීමෙන් සහ විශ්වාස කිරීමෙන්, අපගේ අද්විතීය ඉරණම ජීවත් වීමට අපි අපටම අවස්ථාව ලබා දෙමු. අප කළ යුත්තේ විශ්වයට සවන් දීම පමණි. ඇය ඔබට පෙන්වා දෙන දිශාවට යන්න.
අපි පොඩි කාලේ අවුරුදු, උපන්දිනේට තෑගි ලිස්ට් හදපු ඒ කාලෙට සාපේක්ෂව දැන් අපි වැඩිහිටියෝ වෙලා අපිට අවශ්ය දේ හොඳට දන්නවා කියලා හිතන එක මෝඩ කමක්. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ ආශාවන් සුළු වශයෙන් වෙනස් වී ඇත. දැන්, සෙල්ලම් බඩු වෙනුවට, අපි මුදල් ගැන සිහින දකිනවා, ඉහළ සමාජ තත්ත්වය, මිල අධික මෝටර් රථය, විලාසිතාමය නිවාඩු නිකේතන වෙත සංචාර. වෙනස් වී ඇත්තේ ආකෘතිය පමණක් මිස සන්දර්භය නොවේ.
නව මෝටර් රථයක් සමඟ තෘප්තිමත් වීම එය දර්ශනය වීමෙන් පසු වසරක් ඇතුළත අතුරුදහන් වේ. නව මාදිලිය- වඩාත් දියුණු.
පෙර සහකරු අපේක්ෂාවන්ට අනුව ජීවත් නොවූ බැවින් තවත් අඩක් අපට එවන ලෙස අපි විශ්වයෙන් ඉල්ලා සිටීමට පටන් ගනිමු. මෙන්න අපට නව පුද්ගලයෙකු හමුවෙයි, නමුත් ඉතා සුළු කාලයක් ගත වේ, අපි දැනටමත් ඔහුව වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කරමින් සිටිමු, මන්ද මෙය නැවතත් අපට අවශ්ය නොවේ.
සල්ලි... අපි ඒකෙන් යැපෙන හැටි ගැන කතා කරන්නවත් අවශ්ය නැහැ.
අලුත් දෙයක් ලබා ගැනීමට ඇති අපගේ නිරන්තර පිපාසය අපව සැබවින්ම සතුටු කිරීමට සමත් නොවේ.
ඇයි අපි අහන එක සම්පූර්ණයෙන්ම නවත්වන්නේ නැත්තේ? ඒ වෙනුවට, අපගේ ජීවිතයේ සැබෑ මාවත පෙන්වන විශ්වය අපට ලබා දෙන සංඥා කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම ආරම්භ කරන්න.
ඔබේ සැබෑ ආශාවන් මගින් ඔබේ ක්රියාවන් තුළ මඟ පෙන්වීමට පටන් ගන්න. අපගේ ඉරණම ආකර්ෂණය වන්නේ අප සැබවින්ම කවුරුන්ද යන්නයි.
ප්‍රකාශක: ගයා - 2019 මාර්තු 19,
නුවණැති චීන හිතෝපදේශයකියවනවා: “සුළඟට සෙලවෙන කොළ බට ගස්වලට වඩා ප්‍රබලයි බලවත් ඕක්, කුණාටුවෙන් කැඩී යයි."
ශක්තිමත් මිනිසුන් වගකිව යුත්තේ තමන් හෝ ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන් සඳහා පමණක් නොවේ. ඔවුන් වගකිව යුතුය මුළු ලෝකයමඔවුන්ගේ ජීවිතයේ පවතී.
ශක්තිමත් මිනිසුන් අන් සියල්ලන්ට වඩා ඔරොත්තු දෙන සහ සෞඛ්ය සම්පන්න ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය. නමුත් වෙනත් කෙනෙකුගේ ඉරණම ඔවුන් මත රඳා පවතින අතරේ රෝගීන් සහ මිය යන අය අතර නිකම්ම වැතිරීමට ඔවුන්ට නොහැකි බව ඔවුන් තේරුම් ගනී.
හෘදයාබාධයක් ඇති වූ විට පවා, එවැනි පුද්ගලයින් තවමත් දියේ ගිලී සිටින දරුවෙකු බේරා ගැනීමට, ඔහුව ජලයෙන් පිටතට ගෙන යාමට සහ ඔහුගේ ජීවිතයට තවදුරටත් අනතුරක් නොවන බවට වග බලා ගැනීමට ජලයට වේගයෙන් යාමට ශක්තිය සොයා ගනී. සමහර විට මෙයින් පසු ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම වේදනාව දැනෙනු ඇත. එවැනි ආශ්චර්යයන් එක් වරකට වඩා වෛද්යවරුන් දැක ඇත.
ඒ වගේම ශක්තිමත් මිනිසුන්ඔවුන් හුදකලාව නිසා බොහෝ දුක් විඳිනවා. අනික උන්ට කම්පැනි එකේ ඉන්න බෑ නෙ. ඒ සියල්ල ඔවුන්ගේ ශක්තිය මත ය! අපි අවංක වෙමු - ශක්තිමත් පුද්ගලයෙකු තනිකමෙන් පෙළෙන බව, මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන බව හෝ තමාගේම අවශ්‍යතා සහ ගැටලු ඇති බව අපගෙන් ස්වල්ප දෙනෙක් සිතනු ඇත.
ඔවුන් තම ස්ථාවරයේ සිටගෙන, නියමිත වේලාවට බිල්පත් ගෙවා, වෙනත් පුද්ගලයින් දිරිමත් කරයි, ඔවුන්ගේ ධනාත්මක කම්පන අන් අය සමඟ බෙදා ගනී, සහ සාමාන්යයෙන් ඔවුන්ගේ දුෂ්කරතා ගැන නිහඬව සිටිති. ඔවුන් සමඟ වැඩ කිරීම සැමවිටම පහසුය, ඔවුන් ඉතා ස්ථාවර සහ විශ්වාසදායක ය, සමහර විට එවැනි පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය පහසු හෝ ප්‍රසන්න නොවේ.
සමහර විට ශක්තිමත් මිනිසුන් තමන්ගේම විෂම සුපිරි වීර චක්‍රය තුළ සිරවී සිටින අතර, තමන් වටා සිටින සියල්ලන්ම බේරා ගැනීමට උත්සාහ කරන අතරම ඔවුන්ගේම ආත්මය අහිමි වේ.
එමනිසා, සෑම පහසු අවස්ථාවකදීම, මතක් කිරීමට උත්සාහ කරන්න ශක්තිමත් මිනිසෙකුටඑයාටත් රැකවරණය ඕන කියලා.
සියල්ලට පසු, චිත්‍රපටවල මෙන්, එවැනි පුද්ගලයින් වඩාත්ම දුෂ්කර මොහොතේ ගලවා ගැනීමට මුලින්ම පැමිණේ. තවද ඔබට නැවත ඔවුන්ගේ උපකාර අවශ්ය වන්නේ කවදාදැයි ඔබ නිශ්චිතවම නොදනී.
ප්‍රකාශක: ගයා - 2019 මාර්තු 19,
ඔබ දැන් එක් සරල ප්රශ්නයක් ඇසිය යුතුය: අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ negative ණ ශක්තිය අවශෝෂණය කර ගැනීම නැවැත්විය හැක්කේ කෙසේද?
සංවේදනය යනු අන් අයගේ හැඟීම් සහ හැඟීම් හඳුනා ගැනීමට සහ දැනීමට ඇති හැකියාවයි. අනුකම්පාව යනු අන් අය කෙරෙහි අනුකම්පාව දැක්වීමේ හැකියාවයි.
සංවේදනය සාමාන්යයෙන් හොඳ දෙයකි, එය අපව මිනිසුන් බවට පත් කරයි, නමුත් සමහර විට ඕනෑවට වඩා සංවේදනය තිබීමෙන් අදහස් වන්නේ ඔබ අවට ඇති වේදනාව සහ දුක් වේදනා ඕනෑවට වඩා අවශෝෂණය කර ගන්නා බවයි. මෙය අවසානයේ ඔබේ වැඩ කිරීමේ හැකියාවට සහ සම්පූර්ණ ජීවිතයක් ගත කිරීමට ඇති හැකියාවට පවා බලපෑ හැකිය.
ඔබ කවදා හෝ එකම කාමරයේ සිට ඇත්නම් සෘණ පුද්ගලයා, ඔහුගේ ශක්තිය සහ ඔහුගේ පැමිණීම පවා කොතරම් විෂ සහිතදැයි ඔබම දන්නවා. ඒ ගැන සලකා බලමින් ලොවඔබේ නිවස සෘණාත්මක පුද්ගලයන්ගෙන් පිරී ඇති බැවින්, ඔවුන් ස්පොන්ජියක් මෙන් නිකුත් කරන සෘණ ශක්තිය අවශෝෂණය නොකිරීමට ඉගෙන ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ. එය කිරීම නැවැත්වීමට ඔබට උපකාර කිරීමට ක්රම පහක් මෙන්න:
1. වරක් මතක තබා ගන්න - ඔබ වටා සිටින සියල්ලන් සතුටු කිරීමට ඔබට නොහැකි වනු ඇත.
යමෙකු ඔබට අකමැති නම්, නිරන්තරයෙන් ඔබ ගැන පැමිණිලි කරන්නේ නම් හෝ ඔබව මග හරින්නේ නම්, ඔබ ආදරය, මිත්‍රත්වය හෝ යහපත් සැලකීමට සුදුසු බව එම පුද්ගලයාට ඒත්තු ගැන්වීම ඔබේ ජීවිතයේ කාර්යය කර නොගන්න. මෙය ඔබව ඔහුගේ ආකර්ශනීය ක්ෂේත්‍රයට ගැඹුරට ඇදගෙන යන අතර ඔබ ගැන ඔහුගේ මතය මත රඳා පවතී.
මේ ලෝකයේ සෑම කෙනෙක්ම ඔබට හොඳින් සලකන්නේ නැත - ඔබ කැමති වුවත් නැතත්, නමුත් මෙය සත්‍යයකි. සෑම පුද්ගලයෙකුම යම් අරමුණක් සඳහා පෘථිවියට පැමිණෙන අතර, මෙම අරමුණු ඔබට වඩා රැඩිකල් ලෙස වෙනස් විය හැකිය. පළමුවෙන්ම අන් අයට නොව ඔබටම ආදරය කිරීමට උත්සාහ කරන්න - මෙය මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූවෙකු මෙන් අන් අයගේ අදහස් මත යැපීම වළක්වන ආකාරයේ බල ක්ෂේත්රයක් නිර්මාණය කරයි.
ඔබට සෑම කෙනෙකුම වෙනස් කළ නොහැකි බව මතක තබා ගන්න. මාව විශ්වාස කරන්න, බොහෝ අවස්ථාවලදී එවැනි මිනිසුන්ගේ අයිස් හදවත උණු කර ඔවුන්ව ටිකක් කාරුණික කිරීමට ඔබට නියම කර නැත. ඔවුන්ට මුහුණ දෙන විට ඔබට කළ හැකි හොඳම දෙය නම් ඔවුන්ගෙන් සහ ඔවුන් ලබා දෙන negative ණ ශක්තියෙන් ඈත් වීමයි.
2. ඔබ ඔබේ ජීවිතයට ඉඩ දුන් අය දෙස සමීපව බලන්න.
ඔබේ ශරීරය, මනස සහ පෞද්ගලික අවකාශය ඔබේ පන්සලයි. ඔබ මෙම දේවමාළිගාවට ඇතුළු වන්නේ කාටදැයි සිතා බලන්න, ඔබ මෙය කරන්නේ ස්වේච්ඡාවෙන්ද? ඔබ ඔබේ අමුත්තන්ට අවම වශයෙන් එළිපත්ත අසලදී ඔවුන්ගේ පාද පිස දැමීමට බල කරනවාද, නැතහොත් ඔබේ අනුග්‍රහයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඔවුන් ඔබේ ආත්මය පුරා අපිරිසිදු සලකුණු තබයිද?
පෘතුගීසි බ්‍රසීලියානු උපභාෂාවේ "ෆොල්ගාඩෝ" යන ස්ලැන්ග් වචනයක් ඇත. එය "freeloader" යන අරුත සඳහා භාවිතා වේ. අපේ භාෂාවෙන් එයට නිශ්චිත සමානකමක් නැත, මන්ද එය ජීවන රටාවක් පවා නොවන නමුත් විශේෂ මානසිකත්වයක්.
සංකේතාත්මකව කිවහොත්, ඔබ ඔවුන්ට කරුණාව දක්වන්නේ නම්, ඔබේ හිස මත හිඳගෙන ඔබේ කකුල් එල්ලා ගැනීමට සූදානම් අය සිටිති. එහෙම එකෙක්ට පාන් කෑල්ලක් දුන්නොත් හෙට ඌ උබෙන් දෙකක් ඉල්ලයි. ඔබ ඔහුට සති අන්තයේ ඔබේ ස්ථානයේ සිටීමට ඉඩ දුන්නොත්, ඔහු සතියක් (හෝ දෙකක්) ඔබ සමඟ සිටීමට උත්සාහ කරයි.
අපේ අසල්වැසියන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ මගේ බිරිඳගේ අන්තර් ක්රියා අනවශ්ය ලෙස සීතල හා මිත්‍රශීලී නොවන බව මට වරක් සිතුනි. නමුත් කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ඇය තමාට, ඇගේ නිවසට සහ ඇගේ පෞද්ගලික අවකාශයට ගරු කරන බවත්, හරියටම එලෙසම හැසිරීමට පටන් ගත් බවත් මට වැටහුණි.
කරුණාව සහ ත්‍යාගශීලී බව ඇත්ත වශයෙන්ම හොඳයි, නමුත් ඒවා පෙන්වන විට, ඔබ ඔබේ හදවතේ කරුණාවෙන් උදව් කිරීමට උත්සාහ කරන අය ඔබ මත ඔවුන්ගේ පාද පිස නොදැමීමට ඔබ ඉතා පරිස්සම් විය යුතුය. මක්නිසාද යත් එය බොහෝ විට ඔබේ උදව් අවශ්ය අයට උපකාර කිරීමෙන් ඔබව වළක්වනු ඇත. "නැහැ" කියන්නට ඉගෙන ගන්න, ඒ ගැන පසුතැවිලි වෙන්න එපා.
3. විෂ සහිත පුද්ගලයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම නවත්වන්න.
සමහර අය ඔබ තුළ ඔවුන්ගේ ආත්මයේ කාණු ටැංකි හිස් කර ඔවුන්ගේ ව්යාපාරය කරගෙන යමින්, නිෂේධාත්මක බවින් මිදෙන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, සම්පූර්ණයෙන්ම ආගන්තුකයෙකුට පවා සවන් දීමට සහ ඔහුගේ කරදරවලට අනුකම්පා කිරීමට ඔබ සැමවිටම සූදානම්ව සිටීම හොඳය, නමුත් ඔබ ඔබේ අභ්යන්තර සාමය සහ මනසේ සාමය අගය කරන්නේ නම් පමණක් තරණය නොකළ යුතු රේඛාවක් තිබේ.
අප සෑම කෙනෙකුම යම් අවස්ථාවක දී පුද්ගලයෙකුගේ "ප්රියතම කන්" බවට පත් විය ස්ථිර පදනමරැකියා ප්‍රශ්න, සබඳතාවල ගැටලු යනාදිය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ කෝපය අප මත පතුරුවයි. මේ සියලු අන් අයගේ හැඟීම් ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් ඔබව වෙහෙසට පත් කළ හැකි අතර, වෙනත් කෙනෙකුගේ ප්‍රමිතීන්ට අනුව ඔබේ ජීවිතය මැනීමට ඔබට බල කරයි - එය සම්පූර්ණයෙන්ම ඵලදායි නොවේ.
ඔවුන්ගේ කරදරකාරී ඝෝෂාව යටපත් කිරීමට තරම් ඔබටම ආදරය කරන්න, ඔබ උනන්දු නොවන බව ඔවුන්ට කියන්න. නැතහොත් අඩුම තරමින් ඔබට දැන් මේ සඳහා වෙලාවක් නොමැති බව පවසන්න. මාව විශ්වාස කරන්න, ඔබට වෙනත් කෙනෙකුගේ විෂ ශක්තිය සඳහා ජලාශයක් වීමට අවශ්ය නැතිනම් මෙය රළු හෝ නිර්දය නොවේ.
4. ස්වභාව ධර්මයේ හුස්ම ගන්න.
ස්වභාවධර්මයට යන්න, භාවනා කරන්න, විවේක ගන්න සහ ගැඹුරු හුස්මක් ගන්න. ඔබ තුළ ඇති වාතය සහ ජලය පිරිසිදු කරන්න, සෞඛ්ය සම්පන්න ක්රියාකාරකම්වල නිරත වන්න භෞතික ක්රියාකාරකම්සහ ප්රවාහයේ කැමැත්තට යටත් වේ. සමනලයෙකු මෙන්, මෘදු ලෙස වාතය හරහා ලිස්සා යන්න ... මෘදු, නමුත් ඇදහිය නොහැකි වේගයකින්.
පළමුවෙන්ම, ඔබේම හුස්ම ගැනීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. නිවැරදි හුස්ම ගැනීමශරීරය පුරා රුධිර සංසරණය වැඩි දියුණු කරන අතර ඔබ අවට සිටින අයගෙන් සෘණ ශක්තිය අවශෝෂණය අඩු කිරීමට උපකාරී වේ.
විශ්වාසයෙන් යුතුව ජීවිතය හරහා ගමන් කරන්න, ඔබේ හිස ඉහළට ඔසවාගෙන ඇවිදින්න, කිසිවෙකුට ඔබට වඩා අඩු හෝ අඩු හැඟීමක් ඇති කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න.
දළඹුවා බඩගාගෙන අවට ඇති සියල්ල අනුභව කරයි, එය බිමට බැඳ ඇත. ලස්සන සමනලයෙකු අහසට නැගීමට නම්, එය මුලින්ම සැහැල්ලු බව සොයා ගත යුතුය.
5. ඔබේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් සඳහා සම්පූර්ණ වගකීම ගන්න.
ඔබට හැඟෙන ආකාරය රඳා පවතින්නේ ඔබ අවට සිටින පුද්ගලයින් මත පමණක් නොව, ඔබ මත පමණි - 100%. විශ්වය මිනිසුන් අපගේ ජීවිතයට යවන්නේ හේතුවක් ඇතුව, නමුත් අපව පරීක්ෂාවට ලක් කිරීම සඳහා ය. අන් අය අපව දකින ආකාරයට වඩා අප අපව වටහා ගන්නා ආකාරය ඉතා ශක්තිමත් සහ වැදගත් වේ.
ඔබ කිසිසේත්ම ගොදුරක් නොවන අතර ඔබට වඩා කිසිවෙකුට ඔබ කෙරෙහි බලයක් නැත. ඔබව අපහසුතාවයට පත් කළ සහ ඇති කළ බොහෝ තත්වයන් ජීවයට ගෙන ඒමට හැකි වූයේ ඔබේ සිතුවිලි සහ අපේක්ෂාවන් බව සිතන්න. එය ඔබගේ ඉවසීමේ මට්ටම, නුරුස්නා බව හෝ අධික සංවේදනය නිසා නම් කුමක් කළ යුතුද?
ඔබේ ආත්මය දෙස බැලීමට අවම වශයෙන් තත්පරයක්වත් නතර කිරීමට ඔබ වෙහෙස නොවන්නේ නම්, යථාර්ථයේ දී මෙය කිසිසේත් නොවුනත්, ඔබ මුළු ලෝකයේම ගොදුරක් ලෙස සලකනු ඇත.
ඔබට හැඟෙන ආකාරය සහ බාහිර උත්තේජකවලට ඔබ ප්රතික්රියා කරන ආකාරය පිළිබඳ සම්පූර්ණ වගකීම ඔබ භාරගත් පසු, ඔබ ඔබව වඩා හොඳින් හා ගැඹුරින් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී. ඔබ ඔබව වඩා හොඳින් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත් විට, ඔබව සමතුලිතතාවයෙන් ඉවත් කිරීම එතරම් පහසු නොවනු ඇත.
ඔබේ අභ්යන්තර ශක්තියේ මට්ටම අඩු කරනවාට වඩා වැඩි වන තත්ත්වයන් තුළ සිටීමට හැකි සෑම විටම උත්සාහ කරන්න.
පුද්ගලයෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කරන විට, ඔහු ඉදිරියේ ඔබට හොඳක් දැනෙනවාද, සහ ඔහු ඔබ තුළ හොඳක් දැනෙනවාද යන්න ගැන සිතා බලන්න. මාව විශ්වාස කරන්න, ඔබ හොඳම දේ ලැබීමට සුදුසුයි, ඔබ මෙය තේරුම් ගැනීමට කාලයයි.
අන් අයගේ නිෂේධාත්මක ශක්තියෙන් ඔබව ආරක්ෂා කර ගැනීමට ඉගෙන ගැනීම සඳහා, ඔබ මුලින්ම ඔබට ආදරය කිරීමට ඉගෙන ගත යුතුය. එබැවින් ඔබ සතුටට හා සාමයට සුදුසු බවත්, "නැහැ" කීම කමක් නැති බවත්, ඔබ ඔබේම ශක්ති සම්පන්න තත්වයක් නිර්මාණය කරන බවත් සැමවිටම මතක තබා ගන්න.
ප්‍රකාශක: ගයා - 2019 මාර්තු 19,
අප සියල්ලන්ම කලින් කලට එවැනි තත්වයකට මුහුණ දෙමු - අපට ඉල්ලීමක් ඉටු කිරීමට, වගකීම් භාර ගැනීමට, යෝජනාවක් පිළිගැනීමට හෝ අතරමග හමුවීමට (අවශ්ය නැත).
සමහරු මෙය ගැටලුවක් ලෙස නොසලකන අතර ඔවුන්ගේ වචනයට ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය ගැන නොසිතා ස්ථිරව ප්රතික්ෂේප කරති. තවත් සමහරු, ඔවුන්ගේ අමුතු ප්රතික්ෂේප කිරීමත් සමඟ, තමන්ට අවශ්ය දොර වසා දමති.
තවත් සමහරු සැකයෙන් වද හිංසාවට ලක් වෙති, අමනාප වීමට බිය වෙති, තත්වයේ සැබෑ තත්වය වසා දමා “ඔව්”, “නැත” යනුවෙන් පවසන අතර එමඟින් සම්බන්ධතාවය තවත් අවුල් කරයි.
ප්රතික්ෂේප කිරීමට සෑම කෙනෙකුටම අයිතියක් ඇත, නමුත් එය කරන්නේ කෙසේද සහ දඬුවම කුමක්ද? සරල හා ඵලදායී ක්රමයක් තිබේ. දැවෙන පාලම් වළක්වා ගැනීමට, සබඳතා සහ අපේක්ෂාවන් ආරක්ෂා කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි, ඒ සමඟම එය සම්පූර්ණයෙන්ම නොපැහැදිලි වන අතර අනෙක් පැත්තෙන් වැරදි හැඟීමක් ඇති නොකරයි.
එය අනුප්‍රාප්තික ස්ථර හතරකින් සමන්විත “සැන්ඩ්විච් මූලධර්මය” ලෙස හැඳින්වේ (උදාහරණයක් ලෙස, චිත්‍රාගාරයක/සමාජයක කළමනාකාරීත්වය විසින් අත්දැකීම් නොමැති නවක යෝගා ගුරුවරයෙකුට සියලු මට්ටම්වල පුහුණුව සඳහා විශාල කණ්ඩායමක් මෙහෙයවීමට අවස්ථාව ලබා දෙන විට තත්වයක් සලකා බලනු ලැබේ) :
- ඔව්. ආරම්භයේ දී ධනාත්මක: අවබෝධය ප්රකාශ කිරීම, කාර්යයේ වැදගත්කම (ඉල්ලීම), ඉල්ලීම සඳහා කෘතඥතාව, විශ්වාසය, ප්රශංසා කිරීම, ආදිය. “ඔබේ විශ්වාසයට ස්තූතියි, මෙය මට ඉතා සිත්ගන්නාසුළු සහ වගකිව යුතු ය, ඇත්ත වශයෙන්ම මම විශාල කණ්ඩායම් මෙහෙයවීමට කැමතියි”...
- නැත. ආචාරශීලී ප්රතික්ෂේප කිරීම... "එහෙත්, අද මට ප්‍රශස්ත සංඛ්‍යාව 6-7 දෙනෙක්"...
- ඇයි නැත්තේ. හේතුව පැහැදිලි කිරීම, තර්ක ඉදිරිපත් කිරීම... මෙතෙක් මගේ සීමිත ඉගැන්වීම් අත්දැකීම් සහ සහතික කිරීම සඳහා අවශ්ය ගුණාත්මකවෘත්තිකයා"...
- ඔව්. අවසානයේ ධනාත්මක: සාධාරණ විකල්පයක් ඉදිරිපත් කිරීම, වෙනත් උපකාර පිරිනැමීම, නැවත වරක් අවබෝධය, කෘතඥතාව ... "ඊළඟ මාස දෙක තුනක නිතිපතා පුහුණුවීම්වලදී, අවශ්ය අත්දැකීම් ලබා ගැනීමට සහ විශාල කණ්ඩායමකට නායකත්වය දීමට හැකි වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. පිරිනැමීම සඳහා නැවතත් ස්තූතියි ”…
අප නිදා සිටින විට, අපගේ සිතුවිලි ද්රව්යමය අවබෝධයේ නිශ්චලතාවයෙන් බාධා නොකරයි. සිතුවිලිවල සුළු හුස්මක් සිහින දකින තැනැත්තාව අභ්‍යවකාශයේ අනුරූප අංශයට ක්ෂණිකව ප්‍රවාහනය කරයි. සාක්ෂාත් කර ගත් අංශවල, පදාර්ථයේ විචිත්‍රවත් අවස්ථිති භාවය නිසා සියල්ල එතරම් ඉක්මනින් සිදු නොවේ. නමුත් යථාර්ථයේ දී, එකම මූලධර්මය ක්රියා කරයි: අපගේ සිතුවිලි අපගේ ජීවිතයේ සිදුවීම් වල සෘජු බලපෑමක් ඇති කරයි.
"ඇත්ත වශයෙන්ම? - පාඨකයා උත්ප්රාසාත්මක ලෙස අසනු ඇත, මෙම අමුතු ආකෘතියේ අරුමපුදුම දේ තවමත් ව්යාකූල නොවේ. "එසේම, අසාධාරණ ලෙස, මම තවමත් සිතුවේ එය සිතුවිලි නොව, මගේ ජීවිතයේ ගමන් මග තීරණය කරන ක්රියාවන් බවයි." නමුත් දැන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මම ඥානාන්විතව සිටිමි: ප්රධාන දෙය වන්නේ ඔබ කරන දේ නොව, ඔබ සිතන දෙයයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙහි ප්රතිවිරෝධතා නොමැත. තවද පුද්ගලයෙකු මුලින්ම සිතන්නේ කුමක්ද සහ පසුව කරන්නේ කුමක්ද යන්න පවා ප්රශ්නයක් නොවේ. මිනිසුන් මතුපිටින් වැතිර සිටින නිසා ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්හි ප්රතිවිපාක කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට ප්‍රථමයෙන් පුරුදු වී සිටිති. සිතුවිලිවල ප්රතිවිපාක බොහෝ විට එතරම් පැහැදිලි නැත. මෙය සමතුලිත බලවේගවල ක්රියාකාරිත්වය නිසාය. පුද්ගලයෙකු එක් දෙයක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් එය ප්රතිවිරුද්ධයයි. ශක්තිමත්, තව දුරටත් සැබෑ අපේක්ෂිත සිට ඇත. ලෝකයේ එවැනි අමුතු හැසිරීම් සඳහා සාධාරණ පැහැදිලි කිරීමක් සොයා නොගැනීම, පුද්ගලයෙකු තවමත් තමාට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරන්නේ එක්කෝ ඔහු වැරදි ලෙස ක්රියා කළ බවත්, නැතහොත් ලෝකය ඒ ආකාරයෙන් සකස් කර ඇති බවත්, ඔහුට අවශ්ය දේ ඔහුට ඉතා අපහසුවෙන් ලබා දෙන බවත්ය.
transurfing ආකෘතියේ ඇත්ත වශයෙන්ම පරස්පරතාවයක් ඇති බව පෙනෙන්නට තිබේ. එක් අතකින්, එය සඳහන් වේ: අපගේ සිතුවිලි අප හරහා ගමන් කරන ශක්තිය ආදර්ශනය කරයි, මෙම සිතුවිලි වලට අනුරූප වන ජීවන රේඛාවලට මිනිසුන් මාරු කරයි. එසේත් නැතිනම්, ඔබ දැන් දන්නා පරිදි, සිතුවිලි අපව අදාළ අවස්ථාවන් සහ දර්ශන සහිත අවකාශයේ අංශ වෙත ගෙන යයි. සිහිනයකින්, මෙය හරියටම සිදු වේ. අනෙක් අතට, එය තුළ බව හැරෙනවා සැබෑ ජීවිතයඅප සිතන පමණින් අපට අවශ්ය දේ සාක්ෂාත් කර නොගන්නා නිසා අපගේ සිතිවිලිවල තේරුම අල්පය. Sofa මත වැතිර සිටියදී ඔබ කොපමණ සිතුවද, කිසියම් හේතුවක් නිසා ද්රව්යමය ක්රියාත්මක කිරීමේ අවස්ථිති භාවය සඳහා නිවැරදි කිරීම සැලකිල්ලට ගත්තද, වෙනත් රේඛාවකට මාරුවීම සිදු නොවේ. "ඒක තමයි! - ප්රායෝගික පාඨකයා ප්‍රබෝධමත් වනු ඇත. - අපි ක්රියා කළ යුතුයි! නමුත් සිතුවිලි සහ ඕනෑම සංක්‍රාන්තියක් එයට සම්බන්ධ නැත. ” තවද ඔහු විධිමත් ලෙස නිවැරදි වනු ඇත.
නමුත් විධිමත් ලෙස පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ප්රතිවිරෝධතාව පෙනෙන්නේ පමණි. අපට අවශ්ය දේ දෘශ්‍යමාන කිරීමට දරන උත්සාහයන් බොහෝ විට අසාර්ථක වන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි කිරීමට අපි සමීප වෙමින් සිටිමු. ඔබ දන්නා පරිදි, පළමු පැහැදිලි හේතුව වන්නේ අපට අවශ්ය දේ සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අප උත්සාහ කරන විට අප විසින් නිර්මාණය කරන අතිරික්ත විභවයන් තුළ ය.
දෙවන හේතුව වන්නේ විකල්පවල ද්රව්ය ක්රියාත්මක කිරීමේ අවස්ථිති භාවයයි. බොහෝ විට අපි ඉලක්කයක් සාක්ෂාත් කර නොගන්නේ එය ලුහුබැඳීමට අප ප්රමාණවත් නොවීම නිසාය. පුද්ගලයෙකු “බලාපොරොත්තු විරහිත” කාරණයක් අතහැර දමා ඉක්මනින් සිසිල් වුවහොත් බොහෝ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමට කාලය නොමැත. ඔබට අවශ්ය දේ ඔබට ප්‍රමාද වූ විට, බලාපොරොත්තුව දැනටමත් වියැකී ගොස් ඔබේ ඇණවුම අමතක වූ විට, ඔබේ ජීවිතයේ අවස්ථා පවා ඔබට මතක තබා ගත හැකිය.
බොහෝ අය කරන තවත් පොදු වැරැද්දක් නම් සියල්ල එකවර සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කිරීමයි. කිසිම ආකාරයකින් එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධ නොවන බොහෝ ඉලක්ක සකසා ඇත්නම්, සියලු මානසික ශක්තිය නිෂ්ඵල ලෙස හිස්කමට විසිරී යයි. විකල්ප ගලායාම ඔබට එකවර විවිධ දිශාවලට පිහිනීමට ඉඩ නොදේ. සියලු අභිලාෂයන් එක් නිශ්චිත ඉලක්කයක් වෙත යොමු වූ විට ඉලක්ක අංශයකට සුසර කිරීම වඩාත් ඵලදායී ලෙස ක්රියා කරයි. අපි ඊළඟ පරිච්ඡේදයෙන් මෙම ගැටලුව වෙත ආපසු යන්නෙමු.
සිහිනය තුළ, ලැයිස්තුගත කර ඇති සියලුම හානිකර සාධක නොමැත. එහිදී අපට වැදගත්කමේ අතිරික්ත විභවයන්ගෙන් එතරම් බරක් නැත, අවස්ථිති භාවය බාධා නොකරයි, අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ දෛනික අරගලයෙන් මනස විවේකයක් ගනී. කෙසේ වෙතත්, සිහිනයකින් වුවද, සියලු ආශාවන් ඉටු නොවේ. සිතිවිලිවල සෑම හුස්මක්ම නිදා සිටින පුද්ගලයා අදාළ අංශයට ප්‍රවාහනය නොකරන බව පැහැදිලි සිහින දකින්නෝ දනිති. බාධාව කොහෙද?
පිළිතුර ඉතා සරල වන අතර ඒ සමඟම මූලික වේ. කිසිම බාධාවක් නැහැ. එය සිතුවිලි ගැන පවා නොවේ. රහස නම් එය අවබෝධයට මඟ පාදන ආශාවම නොව, කැමති දේ කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයයි. ඔබට අවශ්ය දේ ගැන සිතීම නොව, වෙනත් දෙයක් - වචනයෙන් විස්තර කිරීමට අපහසු දෙයක්. මෙම නිශ්චිත බලවේගය සිතිවිලි නාට්‍යය දිග හැරෙන වේදිකාවේ තිරය පිටුපස සිටගෙන සිටියි. සහ තවමත් අවසාන වචනයමෙම බලය පිටුපස. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි චේතනාව ගැන කතා කරන බව ඔබ අනුමාන කළා. මනස කිසි විටෙක චේතනාව සඳහා සුදුසු නිර්වචනයක් එහි සටහන් රාක්කවල සොයා ගත්තේ නැත. චේතනාව ඇතිකර ගැනීමට සහ ක්රියා කිරීමට ඇති අධිෂ්ඨානය ලෙස අපි ලිහිල්ව නිර්වචනය කරමු.
විකල්ප අවකාශයේ අංශයකට සුසර කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී සිතුවිලි සැබවින්ම කිසිවක් අදහස් නොකරන බව දැන් ඔබට වැටහේ. සිතුවිලි යනු චේතනා රැල්ලක ලාංඡනයේ ඇති පෙණ පමණි. ආශාව නොව චේතනාවයි.
ඔබේ අත ඔසවන ආකාරය පිළිබඳ තවත් උදාහරණයක් ගනිමු. ඔබ ඔබේ අත ඔසවන්න කැමතිද? ආශාව ඔබේ සිතුවිලි තුළ විධිමත් කර ඇත: ඔබ ඔබේ අත ඔසවන්නට අවශ්ය බව ඔබ දන්නවා. ආශාව අත ඔසවයි? නැත, ආශාවම කිසිදු බලපෑමක් ඇති නොකරයි. අත ඔසවන්නේ ආශාව පිළිබඳ සිතුවිලි ක්රියාත්මක වූ විට සහ ක්රියා කිරීමේ අධිෂ්ඨානය පමණක් ඉතිරි වූ විට පමණි. සමහරවිට ක්රියා කිරීමට අධිෂ්ඨානශීලීව අත ඔසවයිද? එසේම නැත. ඔබ අත ඔසවන බවට අවසන් තීරණය ගෙන ඇත, නමුත් එය තවමත් චලනය නොවේ. අත උස්සන එක මොකක්ද? පහත දැක්වෙන නිර්ණය කුමක්ද යන්න තීරණය කරන්නේ කෙසේද? චේතනාව යනු කුමක්දැයි තේරුම් ගත හැකි පැහැදිලි කිරීමක් කිරීමට සිත අසරණ වන්නේ මෙතැනදීය. චේතනාව පිළිබඳ අපගේ නිර්වචනය ඇති සහ ක්රියා කිරීමට ඇති අධිෂ්ඨානය යනු ක්‍රියාව සැබවින්ම ගෙන එන බලයේ පූර්විකාවක් පමණි. අත ඔසවන්නේ ආශාවෙන් හෝ අධිෂ්ඨානයෙන් නොව චේතනාවෙන් බව සරලව ප්රකාශ කිරීමට ඉතිරිව ඇත. මම "අධිෂ්ඨානය" යන තනතුර හඳුන්වා දුන්නේ අවබෝධයේ පහසුව සඳහා පමණි. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබේ මාංශ පේශි හැකිලීමට යම් බලයක් ඔබට ඇති බව ඔබට වචන නොමැතිව දැනේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, චේතනාව යනු කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කිරීම ඉතා අපහසුය. අපගේ අත් සහ කකුල් චලනය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අපට කිසිදු ප්රශ්නයක් නොමැත, අපට වරක් ඇවිදීමට නොහැකි වූ බව අපට මතක නැත. එලෙසම, පුද්ගලයෙකු තවමත් නොදනී නිවැරදි ක්රියාපළමු වතාවට රෝද රථයක් පදවන විට. ඒත් බයිසිකල් පදින්න ඉගෙන ගත්තට පස්සෙත් ඒක කරන හැටි පැහැදිලි කරන්න බෑ. චේතනාව ඉතා බිඳෙනසුලු ගුණාංගයකි. එය සොයා ගැනීමට අපහසුය, නමුත් එය පහසුවෙන් නැති විය හැක. නිදසුනක් වශයෙන්, අංශභාග රෝගියෙකුට චේතනාවේ බලය සම්පූර්ණයෙන්ම අහිමි වී ඇත. කකුල් චලනය කිරීමට ආශාවක් ඇත, නමුත් එය ක්රියාවට පරිවර්තනය කිරීමේ හැකියාව නොමැත. අංශභාග රෝගීන් මෝහනයේ බලපෑම යටතේ හෝ ආශ්චර්යමත් සුව කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඇවිදීමට පටන් ගත් අවස්ථා තිබේ. අභිප්රාය ඔවුන් වෙත ආපසු ගියේය.
එබැවින් ආශාව කිසිවක් ලබා නොදේ. ඊට පටහැනිව, ආශාව ශක්තිමත් වන තරමට සමතුලිත බලවේගවල ප්‍රතික්‍රියාව වඩාත් ක්‍රියාකාරී වේ. කරුණාකර සටහන් කරන්න: ආශාව අරමුණු කර ඇත්තේ ඉලක්කයටම වන අතර චේතනාව මෙම ඉලක්කය සපුරා ගැනීමේ ක්රියාවලිය ඉලක්ක කර ගනී. ඉලක්කයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ සැබෑ ආශාවේ අතිරික්ත විභවය නිර්මාණය කිරීමේදී ආශාව අවබෝධ වේ. චේතනාව ක්‍රියාවෙන්ම අවබෝධ වේ. ඉලක්කයක් සාක්ෂාත් කරගත හැකිද නැද්ද යන්න තීරණය කරන්නේ චේතනාවෙන් නොවේ. තීරණය දැනටමත් ගෙන ඇත, එබැවින් ඉතිරිව ඇත්තේ ක්රියා කිරීම පමණි. සිහිනයකින්, ගුවන් ගත වීමට අවශ්ය නම්, එය කළ හැකිද නැද්ද යන්න ගැන ඔබ සිතන්නේ නම්, ඔබට කිසිවක් සාර්ථක නොවනු ඇත. පියාසර කිරීමට, ඔබ චේතනාවෙන් වාතයට ඔසවා තැබිය යුතුය. සිහිනයක ඕනෑම දර්ශනයක් තෝරා ගැනීම සිදු කරනු ලබන්නේ ආශාවෙන් නොව, ඔබට අවශ්ය දේ ලබා ගැනීමට දැඩි අධිෂ්ඨානයෙනි. ඔබ හේතු හෝ ආශාවක් නැත, නමුත් සරලව ඇති සහ ක්රියා කරන්න.
ආශාවේ නිෂ්ඵල බව අපි සාකච්ඡා කළෙමු. ඉල්ලීමක් ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඉල්ලීම ගැන කියන්න දෙයක් නැහැ. දේවදූතයෙකුගෙන්, දෙවියන්ගෙන්, උසස් හෝ වෙනත් බලවතුන්ගෙන් විමසීමට තේරුමක් නැත. විශ්වයේ නීති නියත වශයෙන්ම අපක්ෂපාතී ය. කිසිවෙකුට ඔබේ පැමිණිලි, දුක්ගැනවිලි සහ කෙඳිරිලි අවශ්ය නොවේ. කෘතඥතාව - ඔව්, කෘතඥතාව එහි ගුණාත්මක භාවයට ආසන්න නිසා කොන්දේසි විරහිත ආදරය. අවංක කෘතඥතාව යනු නිර්මාණාත්මක ශක්තියෙන් පිටවීමකි. ඉල්ලීමක අධික විභවය, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ප්‍රමාදයක්, එක් ස්ථානයක ශක්ති සාන්ද්‍රණයකි. පැමිණිලි, ඉල්ලීම් සහ ඉල්ලීම් යනු මිනිසුන්ගෙන් බලශක්ති එකතු කිරීම සඳහා වූ නව නිපැයුම් වේ. "දෙන්න" හෝ "මට අවශ්යයි" යන වචන වලින් රාමුගත සිතුවිලි ස්වයංක්‍රීයව අතිරික්ත විභවයන් ඇති කරයි. ඔබට එය නැත, නමුත් ඔබ ඔබේ සිතුවිලි සමඟ එය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි.
ඉහළ හෝ වෙනත් සමාන බලතල ඉල්ලා සිටීමේ තේරුමක් නැත. එය ඔබට නොමිලේ භාණ්ඩයක් ලබා දෙන ලෙස වෙළඳසැලකින් ඉල්ලා සිටීම හා සමානයි. සාධාරණ සීමාවන් තුළ සිටින පුද්ගලයින් ඔබට උදව් කිරීමට කැමති නම් ඔබට ඔවුන්ගෙන් ඇසිය හැක. මේ ලෝකයේ අනෙක් සියල්ල ගොඩනඟා ඇත්තේ වෛෂයික නීති මත මිස කෙනෙකුට උපකාර කිරීමට ඇති ආශාව මත නොවේ. පෘථිවිය වෙනත් කක්ෂයකට ගමන් කිරීමට සූර්යයාගෙන් අවසර ඉල්ලා සිටින තත්වයක් ගැන සිතන්න. හාස්‍යජනකද? මිනිසුන් හැර වෙනත් අයගෙන් ඉල්ලීමක් කිරීමද විකාරයකි. තෝරා ගැනීමේ චේතනාව පමණක් අර්ථවත් කරයි. ඔබ සැබවින්ම ඔබේ ඉරණම තෝරා ගනී. ඔබේ විකිරණවල පරාමිතීන් ඔබේ තේරීමට අනුරූප වන අතර නීති උල්ලංඝනය නොකළහොත් ඔබට එය ලැබේ. තේරීමක් ඉල්ලීමක් නොවේ, නමුත් ඇති කර ගැනීමට සහ ක්රියා කිරීමට ඔබේ අධිෂ්ඨානය.
තෘෂ්ණා විභවයේ ශක්තිය ක්‍රියාව සඳහා වැය වන නිසා චේතනාව අතිරික්ත විභවයන් ඇති නොකරයි. ආශාව සහ ක්‍රියාව චේතනාවෙන් ඒකාබද්ධ වේ. ක්රියාවෙහි චේතනාව සමතුලිත බලවේගවල සහභාගීත්වයෙන් තොරව ස්වභාවිකවම ආශාව විසින් නිර්මාණය කරන ලද අතිරික්ත විභවය විසඳයි. ගැටලුවක් විසඳන විට, පියවර ගන්න. ගැටලුවක සංකීර්ණත්වය ගැන සිතීමෙන්, ඔබ අතිරික්ත විභවයක් නිර්මාණය කර පෙන්ඩුලමයට ශක්තිය ලබා දෙයි. ක්රියා කිරීමෙන්, ඔබ චේතනාවේ ශක්තිය අවබෝධ කර ගනී. ඔබ දන්නා පරිදි, "ඇස් බයයි, නමුත් දෑත් බයයි." ඔබේ අභිප්රාය ක්රියාත්මක කරන විට, විකල්ප ගලායාම විශ්වාස කරන්න, එවිට ගැටළුව විසඳනු ඇත.
බලා සිටීම, කනස්සල්ල, සිතීම සහ ආශාවන් පමණක් ශක්තිය ඉවත් කරයි. ක්රියාවෙහි චේතනාව විභව ශක්තිය පරිභෝජනය කරනවා පමණක් නොව, පුද්ගලයෙකුගේ බලශක්ති කවචය තුළට පොම්ප කරයි. පුහුණු උදාහරණයෙන් ඔබට මෙය දැකිය හැකිය. ඇඹරීම සඳහා විශාල ශක්තියක් වැය වන අතර අස්වැන්න අඩු වේ. නමුත් ඉගෙනීම ක්රියාත්මක වන්නේ එය ක්රියාත්මක වන විටය ප්රායෝගික වැඩහෝ ගැටළු විසඳීම, ඔබ වෙහෙසට පත් නොවනවා පමණක් නොව, ආශ්වාදයක් සහ තෘප්තියක් ද ගෙන එයි.
එබැවින්, අභිප්රාය යනු විකල්ප අවකාශයේ අංශ සාක්ෂාත් කරන ගාමක බලවේගයයි. නමුත් ප්‍රශ්නය නම්: අපගේ බිය සාක්ෂාත් කර ගන්නේ ඇයි? ඒවා චේතනාවක් ලෙස සැලකිය හැකිද? සිහින තුළ මෙන්ම සැබෑ ජීවිතයේද, අපගේ බිය, කනස්සල්ල, සතුරුකම සහ වෛරය යන අවස්ථා අපව නිතරම හොල්මන් කරයි. ඇත්තෙන්ම, මට එය අවශ්ය නැති නම්, මම එය ලබා ගැනීමට අදහස් කරන්නේ නැද්ද? කෙසේ වෙතත්, අපි තවමත් ක්රියාශීලීව අවශ්ය නොවන දේ ලබා ගනිමු. අපගේ ආශාවේ දිශාව වැදගත් නොවන බව පෙනේ? පිළිතුර ඊටත් වඩා අද්භූත හා බලවත් බලවේගයක් තුළ පවතින අතර, එහි නම බාහිර චේතනාවයි.
බාහිර චේතනාව
චේතනාව යනු ආශාව සහ ක්රියාවෙහි සංකලනයයි. තමන් විසින්ම යමක් කිරීමේ චේතනාව සෑම කෙනෙකුටම හුරුපුරුදුය - එය අභ්යන්තර චේතනාවකි. චේතනාවේ බලපෑම බාහිර ලෝකයට ව්‍යාප්ත කිරීම වඩා දුෂ්කර ය. මෙය බාහිර චේතනාවකි. එහි උපකාරයෙන් ඔබට ලෝකය පාලනය කළ හැකිය. වඩාත් නිවැරදිව, අවට ලෝකයේ හැසිරීම් ආකෘතියක් තෝරා ගැනීමට, දර්ශනය සහ දර්ශන තීරණය කිරීම.
බාහිර චේතනාව පිළිබඳ සංකල්පය විකල්ප ආකෘතියට වෙන් කළ නොහැකි ලෙස සම්බන්ධ වේ. තාර්කික පැහැදිලි කිරීම්වලට පටහැනිව කාලය, අවකාශය සහ පදාර්ථය සමඟ කරන සියලුම උපාමාරු සාමාන්යයෙන් මැජික් හෝ අද්භූත සංසිද්ධිවලට ආරෝපණය වේ. මෙම සංසිද්ධි බාහිර චේතනාවේ ක්රියාකාරිත්වය පෙන්නුම් කරයි - එය විකල්ප අවකාශයේ ජීවන රේඛාවක් තෝරා ගැනීම අරමුණු කර ගෙන ඇත.
මාර්ගයේ ඇති ඇපල් ගස පෙයාර්ස් බවට පත් කිරීමට අභ්යන්තර අභිප්රාය බල රහිත ය. බාහිර චේතනාව ද කිසිවක් පරිවර්තනය නොකරයි; එය විකල්ප අවකාශයේ ඇපල් ගසක් වෙනුවට පෙයාර්ස් සහිත මාර්ගයක් තෝරාගෙන සංක්‍රමණය කරයි. එබැවින් ඇපල් ගස pear ගසකින් ප්රතිස්ථාපනය වේ. ඇපල් ගසටම කිසිවක් සිදු නොවේ, ආදේශනයක් සරලව සිදු කරනු ලැබේ: ද්රව්යමය අවබෝධය එක් පේළියක සිට තවත් පේළියකට විකල්ප අවකාශය තුළ ගමන් කරයි. කිසියම් ඉන්ද්රජාලික ආකාරයකින් එක් වස්තුවක් තවත් වස්තුවකට සැබවින්ම පරිවර්තනය කිරීමට කිසිදු බලවේගයකට හැකියාවක් නැත - අභ්යන්තර අභිප්රාය මෙය ඉලක්ක කර ඇත, නමුත් එහි හැකියාවන් ඉතා සීමිතය.
ඔබ මේසය මත පැන්සලක් මානසිකව චලනය කිරීමට උත්සාහ කළහොත්, ඔබ සාර්ථක නොවනු ඇත. නමුත් ඔහු චලනය වන බව සිතීමට ඔබ අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටින්නේ නම්, ඔබට එය කිරීමට හැකි වනු ඇත. ඔබ පැන්සල එහි ස්ථානයෙන් ගෙන යාමට සමත් වූ බව කියමු (ඕනෑම අවස්ථාවක, මනෝ විද්‍යාවට යමක් කළ හැකිය). මම කියන්න යන දේ හරිම අමුතුයි වගේ. පැන්සල ඇත්ත වශයෙන්ම චලනය නොවේ! ඒ අතරම, එය ඔබට පමණක් පෙනෙන්නේ නැත. පළමු අවස්ථාවේ දී, ඔබ ඔබේ සිතුවිලි ශක්තියෙන් පැන්සල චලනය කිරීමට උත්සාහ කරයි. ද්රව්යමය වස්තුවක් චලනය කිරීමට මෙම ශක්තිය පැහැදිලිවම ප්රමාණවත් නොවේ. දෙවන නඩුවේදී, ඔබ පැන්සල විවිධ ස්ථාන ඇති ජීවිතයේ රේඛා ඔස්සේ ලිස්සා යයි. ඔබට වෙනස දැනෙනවාද?
මෙන්න පැන්සලක් මේසය මත වැතිර ඇත. චේතනාවේ බලයෙන්, එය චලනය වීමට පටන් ගන්නා බව ඔබ සිතන්න. ඔබේ අභිප්රාය පැන්සල නව ස්ථාන ගන්නා අවකාශයේ අංශ පරිලෝකනය කරයි. මානසික විකිරණය ප්රමාණවත් තරම් ශක්තිමත් නම්, පැන්සල නිරන්තරයෙන් නව ලක්ෂ්යවලදී ද්රව්යමය වේ සැබෑ අවකාශය. මෙම අවස්ථාවේ දී, වෙනම "පැන්සල් ස්ථරයක්" චලනය වන අතර, නිරීක්ෂක ස්ථරය ඇතුළුව ඉතිරි ස්ථර චලනය නොවී පවතී. චලනය වන්නේ වස්තුවම නොව, විකල්ප අවකාශය තුළ එය ක්රියාත්මක කිරීමයි.
ඔබ වෙනුවෙන් දේවල් සාර්ථක නොවන්නේ නම් එය පුදුමයක් නොවේ. සියලුම මිනිසුන් තුළ, එවැනි හැකියාවන් ඉතා දුර්වල ලෙස වර්ධනය වී ඇත. එය ඔබට ඇති දේ ගැන පවා නොවේ දුර්වල ශක්තිය, නමුත් එවැනි හැකියාවක් විශ්වාස කිරීම ඉතා අපහසු බවත්, එබැවින්, තමා තුළ පිරිසිදු බාහිර චේතනාවක් ඇති කර ගැනීමටත්. Telekinesis හැකියාව ඇති අය වස්තූන් චලනය නොකරයි. විකල්ප අවකාශය තුළ ද්රව්ය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා චේතනාවේ බලය හරහා ඔවුන්ගේ ශක්තිය මෙහෙයවීමේ අද්විතීය හැකියාව ඔවුන්ට ඇත.
බාහිර චේතනාව හා සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම අද්භූත, මායාව හෝ, තුළ ලෙස සැලකේ හොඳම අවස්ථාව, පැහැදිලි කළ නොහැකි සංසිද්ධි, දූවිලි සහිත රාක්කවල සාර්ථකව ගොඩගැසී ඇති සාක්ෂි. සාමාන්ය ලෝක දැක්ම එවැනි දේ සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේප කරයි. අතාර්කිකයා සෑම විටම යම් ආකාරයක බියක් ඇති කරයි. UFOs නිරීක්ෂණය කරන පුද්ගලයින්ට සමාන බියක් සහ හිරිවැටීමක් ඇති වේ. පැහැදිලි කළ නොහැකි සංසිද්ධියඔබට එය විශ්වාස කිරීමට අවශ්ය නැති සාමාන්ය යථාර්ථයෙන් බොහෝ දුරට. ඒ අතරම, එය ත්‍රාසය ඇති කරන සැබෑ වීමට තරම් විස්මිත නිර්භීතකමක් ඇත.
බාහිර චේතනාව යනු "මොහොමඩ් කන්දට නොගියහොත් කන්ද මොහොමඩ් වෙත යයි" යන අවස්ථාවයි. ඔයා හිතුවද ඒක විහිළුවක් කියලා? බාහිර චේතනාවේ ක්රියාකාරිත්වය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම අද්භූත සංසිද්ධි සමඟ නොවේ. තුල එදිනෙදා ජීවිතයබාහිර චේතනාවේ ප්‍රතිඵලවලට අපි නිරන්තරයෙන් මුහුණ දෙනවා. විශේෂයෙන්ම, අපගේ බිය සහ නරකම අපේක්ෂාවන් බාහිර චේතනාවෙන් නිශ්චිතවම සාක්ෂාත් කරගනු ලැබේ. නමුත් මෙම අවස්ථාවේ දී එය අපගේ කැමැත්තෙන් ස්වාධීනව ක්රියා කරන බැවින්, මෙය සිදුවන්නේ කෙසේදැයි අපි නොදනිමු. අභ්යන්තර අභිප්‍රායන්ට වඩා බාහිර අභිප්රායන් කළමනාකරණය කිරීම ඉතා අපහසුය.
ඔබ ම්ලේච්ඡයන් හමුවන දූපතකට ගොඩබසින බව සිතන්න. දැන් ජීවිතය රඳා පවතින්නේ ඔබ හැසිරෙන ආකාරය මතය. පළමු විකල්පය: ඔබ ගොදුරක්. ඔබ සමාව ඉල්ලන්න, තෑගි ගෙනෙන්න, නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කරන්න, ආලවන්ත හැඟීම් පෑමක් කරන්න. මෙම අවස්ථාවේ දී, ඔබේ ඉරණම ආහාරයට ගත යුතුය. දෙවන විකල්පය: ඔබ ජයග්රාහකයෙක්. ඔබ ආක්රමණශීලී බව පෙන්වන්න, පහර දෙන්න, යටපත් කිරීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබේ ඉරණම එක්කෝ දිනීම හෝ මැරීමයි. තුන්වන විකල්පය: ඔබ ස්වාමියෙකු, පාලකයෙකු ලෙස පෙනී සිටියි. ඔබ අධිකාරියක් ඇති කෙනෙකු ලෙස ඔබේ ඇඟිල්ල දිගු කරයි, ඔවුන් ඔබට කීකරු වේ. ඔබේ බලය ගැන ඔබට සැකයක් නැත්නම්, එය එසේ කළ නොහැකි බව අන් අය ද සිතනු ඇත. ඔබේ මානසික විකිරණය ඔබ පාලකයා වන ජීවන රේඛාවට සුසර කර ඇත.
පළමු විකල්ප දෙක අභ්යන්තර අභිප්රායේ කාර්යයට සම්බන්ධ වන අතර තුන්වන විකල්පය බාහිර චේතනාවේ ක්රියාකාරිත්වය පෙන්නුම් කරයි. බාහිර අභිප්රාය සරලව අවශ්ය විකල්පය තෝරා ගනී.
විවෘත ජනේලයක් අසල ඇති වීදුරුවට පහර දෙන මැස්සෙකුට අභ්යන්තර චේතනාවක් ඇත. ඇයගේ බාහිර අභිප්රාය කුමක් වනු ඇතැයි ඔබ සිතනවාද? පිළිතුර ම යෝජනා කරයි - කවුළුවෙන් පිටතට පියාසර කරන්න, නමුත් මෙය එසේ නොවේ. ඇය ආපසු පියාසර කර වටපිට බැලුවහොත් ඇය දකිනු ඇත වසා දැමූ වීදුරුසහ විවෘත කවුළුවක්. ඇය සඳහා, එය යථාර්ථයේ වඩාත් පුළුල් දැක්මක් වනු ඇත. බාහිර චේතනාව එහි පිරිසිදු ස්වරූපයෙන් පියාසර කිරීම සඳහා මුළු කවුළුවම විවෘත කරයි.
අභ්යන්තර චේතනාව යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ එකම ජීවන රේඛාවක් මත අප අවට ලෝකයට බලපෑම් කිරීමට ගන්නා ඕනෑම උත්සාහයකි. විකල්ප අවකාශයේ එක් අංශයක් තුළ කළ හැකි සෑම දෙයක්ම ස්වභාවික විද්‍යාවේ දන්නා නීති මගින් විස්තර කර ඇති අතර භෞතිකවාදී ලෝක දර්ශනයක රාමුවට ගැලපේ. බාහිර අභිප්රාය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අපේක්ෂිත දේ සාක්ෂාත් කර ගන්නා ජීවන රේඛාවක් තෝරා ගැනීමට දරන උත්සාහයයි.
දැන් ඔබට පියාසර කළ යුතු දේ පැහැදිලි විය යුතුය වසා දැමූ කවුළුවඅභ්‍යන්තර චේතනාවකි. බාහිර අභිප්රාය වන්නේ කවුළුව විවෘත වන ජීවන රේඛාව වෙත ගමන් කිරීමයි. ඔබේ මනසින් පැන්සලක් චලනය කිරීමට ඔබට අධිමානුෂික උත්සාහයන් ගත හැකිය. නැතහොත් ඔබට බාහිර චේතනාවෙන් විවිධ පැන්සල් ස්ථාන සමඟ විකල්පවල අවකාශය පරිලෝකනය කළ හැකිය.
අලුත් අවුරුදු උදාවේදී ඔබට සුපිරි වෙළඳසැල අසල වාහන නැවැත්වීමේ ස්ථානයක් සොයාගත නොහැකි බව ඔබට විශ්වාසයි යැයි සිතමු. අභ්යන්තර අභිප්රාය මෙසේ පවසයි: සියලුම මිනිසුන් දැන් සාප්පු සවාරි යාමේ කාර්යබහුල නම් එය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද. බාහිර චේතනාව පැහැදිලිවම උපකල්පනය කරන්නේ ඔබ සුපිරි වෙළඳසැලකට ළඟා වන බවත් එම මොහොතේ ඔබට ස්ථානයක් නොමිලේ වන බවත්ය. බාහිර චේතනාව එවැනි හැකියාවක් ගැන ස්ථිරව හා නොසැලෙන ලෙස විශ්වාස නොකරයි - එය හුදෙක් උදාසීන ලෙස සහ කොන්දේසි විරහිතව එහි හානිය සිදු කරයි.
බාහිර චේතනාව යනු තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් වැනි improvisation තුළ උපන් දෙයකි. බාහිර චේතනාව සඳහා සූදානම් වීමෙන් පලක් නැත. සියලුම ඉන්ද්රජාලික චාරිත්ර වාරිත්‍රවල අරමුණ වන්නේ සැබෑ බාහිර චේතනාව මතු කිරීමයි. නමුත් චාරිත්රය යනු මැජික් සඳහා සූදානම් කිරීමක්, රංග පූර්විකාවක්, සැරසිලි කිරීමක් පමණි. සිහිනයකින් ඔබ කඳු බෑවුමකින් පියාසර කරන බවත්, නොවැටීම සඳහා, ඔබ වාතයේ එල්ලීමට චේතනාව ඇති කළ යුතු බවත් සිතන්න. මන්ත්‍ර සූත්‍ර සකස් කර ගැනීමට වෙලාවක් නැත. ඔබ කළ යුත්තේ පියාසර කිරීමට ඔබේ මනස සකස් කර ගැනීමයි, එවිට ඔබ සාර්ථක වනු ඇත. අක්ෂර වින්‍යාසය සහ ඉන්ද්රජාලික ගුණාංග සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඇති නමුත් භාවිතා කළ නොහැකි බලය අවදි කිරීමට පමණක් උපකාරී වේ.
අවාසනාවන්ත ලෙස, නූතන මිනිසාබාහිර චේතනාව පාලනය කිරීමේ හැකියාව බොහෝ දුරට ක්ෂය වී ඇත. වරක් මෙම හැකියාව ඔවුන් සතුව තිබූ බව සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක කිරීමට පවා මිනිසුන් සමත් වී ඇත. නොපැහැදිලි සඳහන් කිරීම් දක්නට ලැබෙන්නේ පුරාණ පුරාවෘත්තවල පමණි. දැන් ඊජිප්තු පිරමිඩ සහ වෙනත් සමාන ව්යුහයන් බාහිර චේතනාවක ආධාරයෙන් ගොඩනගා ඇති බව ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කිරීම පවා තේරුමක් නැත. ඕනෑම උපකල්පනයක් පිළිගනු ඇත, නමුත් මෙය නොවේ. පැරැණි මුතුන් මිත්තන් පසුගාමී ශිෂ්ටාචාරයක් ලෙස සලකමින් පැවත එන්නන් අභ්යන්තර චේතනාවේ රාමුව තුළ පමණක් තම රහස හෙළි කිරීමට උත්සාහ කරන බව දැන ගැනීම පිරමීඩ තනන්නන්ට ඉතා විනෝදජනක බව මට පෙනේ. .
නමුත් මිනිසුන් සම්පූර්ණයෙන්ම බාහිර චේතනාවෙන් තොර නොවේ. එය තදින් අවහිර කර ඇත. මැජික් ලෙස පොදුවේ තේරුම් ගන්නා සෑම දෙයක්ම බාහිර චේතනාවෙන් වැඩ කිරීමට උත්සාහ කිරීම හැර අන් කිසිවක් නොවේ. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ ඇල්කෙමිස්ට්වරු ඕනෑම වස්තුවක් රන් බවට පත් කරන දාර්ශනිකයාගේ ගල සොයා ගැනීමට අසාර්ථක උත්සාහයක් ගත්හ. බොහෝ ව්යාකූල හා තේරුම් ගැනීමට අපහසු පොත් ඇල්කෙමියට කැප වී ඇත. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, පුරාවෘත්තය පවසන පරිදි, රහස දාර්ශනිකයාගේ ගල්මරකත තහඩුවක කැටයම් කරන ලද පේළි කිහිපයකින් ගැලපේ - ඊනියා මරකත ටැබ්ලට්. එසේ නම් මෙතරම් පොත් ඇත්තේ ඇයි? මේ පේළි කිහිපය තේරුම් ගන්න වෙන්න ඇති.
Holy Grail ගැන ඔබ අසා ඇති. තුන්වන රයික්හි නියෝජිතයන් පවා ඔහු බොහෝ දෙනා විසින් ක්රියාශීලීව දඩයම් කරන ලදී. අසීමිත ශක්තියක් සහ බලයක් ලබා දෙන බව කියන සමාන ගුණාංග පිළිබඳ ජනප්‍රවාද නිරන්තරයෙන් පවතී. බොළඳ වැරදි වැටහීම්. කිසිම වස්තුවකට බලය දෙන්න බැහැ. ෆෙටිෂ්, මන්ත්‍ර සහ වෙනත් ඉන්ද්රජාලික දේවල් වලට තමන් තුළ බලයක් නැත. බලය ඇත්තේ ඒවා භාවිතා කරන මිනිසුන්ගේ බාහිර චේතනාව තුළ ය. බාහිර චේතනාවේ නිද්රාශීලී සහ දුර්වල ලෙස වර්ධනය වූ මූලයන් සක්රිය කිරීමට උපවි ons ානයට යම් දුරකට පමණක් ගුණාංග උපකාරී වේ. විශ්වාසය මායා බලයගුණාංග බාහිර චේතනාව අවදි කිරීමට උත්තේජනයක් ලබා දෙයි.
පුරාණ ශිෂ්ටාචාරයන් එතරම් පරිපූර්ණත්වයට ළඟා වූ අතර ඒවා නොමැතිව සිදු විය ඉන්ද්රජාලික චාරිත්ර. ස්වාභාවිකවම, එවැනි බලය ශක්තිමත්ම අතිරික්ත විභවය නිර්මාණය කළේය. එබැවින් බාහිර චේතනාවේ රහස් හෙළි කළ ඇට්ලන්ටිස් වැනි ශිෂ්ටාචාර සමතුලිත බලවේග විසින් වරින් වර විනාශ කරන ලදී. රහස් දැනුමේ කොටස් ඉන්ද්රජාලික භාවිතයන් ලෙස අප වෙත ළඟා වී ඇති අතර එහි අරමුණ නැතිවූ දේ නැවත නිර්මාණය කිරීමයි. කෙසේ වෙතත්, මේවා අභ්යන්තර චේතනාවේ වැරදි මාර්ගය අනුගමනය කරමින් දුර්වල හා මතුපිටින් පෙනෙන උත්සාහයන් පමණි. ශක්තියේ සහ බලයේ සාරය - බාහිර චේතනාව - අභිරහසක් ලෙස පවතී.
මිනිසුන් තුළ අභ්යන්තර චේතනාවේ ප්‍රමුඛ වර්ධනය සහ බාහිර චේතනාව නැතිවීම පෙන්ඩුලම් මගින් ප්‍රේරණය වේ, මන්ද ඒවා අභ්යන්තර චේතනාවේ ශක්තියෙන් පෝෂණය වේ. බාහිර චේතනාව පාලනය කළ හැක්කේ පෙන්ඩුලම් වලින් සම්පූර්ණ නිදහස තිබේ නම් පමණි. මෙහිදී ඔවුන් මිනිසාට එරෙහි සටනේ අවසාන ජයග්‍රහණය ලබා ගත් බව අපට පැවසිය හැකිය.
එබැවින්, ඉලක්කයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම අරමුණු කරගත් මානසික ශක්තියේ ස්වභාවය ආකාර තුනකින් ප්රකාශ වන බව අපි සොයා ගත්තෙමු: ආශාව, අභ්යන්තර චේතනාව සහ බාහිර. ආශාව යනු ඉලක්කය කෙරෙහිම අවධානය යොමු කිරීමයි. ඔබට පෙනෙන පරිදි ආශාවට බලයක් නැත. ඔබ කැමති පරිදි ඉලක්කය ගැන සිතිය හැකිය, එය ආශා කරන්න, නමුත් කිසිවක් වෙනස් නොවේ. අභ්යන්තර චේතනාව යනු ඉලක්කයක් කරා ගමන් කිරීමේ ක්රියාවලිය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමයි. එය දැනටමත් ක්රියා කරයි, නමුත් එය විශාල උත්සාහයක් අවශ්ය වේ. බාහිර චේතනාව යනු ඉලක්කය සාක්ෂාත් කර ගන්නා ආකාරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමයි. බාහිර චේතනාව සරලවම ඉලක්කය අවබෝධ කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි. ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා විකල්පයක් දැනටමත් පවතින අතර ඉතිරිව ඇත්තේ එය තෝරා ගැනීම පමණක් බවට ස්ථිර විශ්වාසයක් මෙයින් ඇඟවෙයි. ඉලක්කය සපුරා ගනු ලබන්නේ අභ්යන්තර චේතනාවෙන් වන අතර බාහිර චේතනාවෙන් එය තෝරා ගනු ලැබේ.
අභ්යන්තර අභිප්රාය සූත්රය මගින් සංලක්ෂිත කළ හැකිය: "මම එය අවධාරනය කරමි ..." බාහිර අභිප්රාය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් රීතියකට යටත් වේ: "තත්වයන් එවැනි වේ ..." හෝ "එය හැරෙනවා ..." වෙනස අති විශාලයි. . පළමු අවස්ථාවේ දී, ඔබ ලෝකයට ක්‍රියාකාරීව බලපෑම් කරන අතර එමඟින් එය යටත් වේ. දෙවන අවස්ථාවේ දී, ඔබ බාහිර නිරීක්ෂකයෙකුගේ ආස්ථානයක් ගනී, සෑම දෙයක්ම ඔබේ කැමැත්තට අනුව හැරෙනු ඇත, නමුත් එය තනිවම ය. ඔබ වෙනස් නොවේ, ඔබ තෝරා ගන්න. සිහිනයක පියාසර කිරීම සිදුවන්නේ හරියටම "මම පියාසර කරන බව පෙනේ" යන සූත්‍රයට අනුව මිස "මම පියාසර කිරීමට අවධාරනය කරමි" නොවේ.
අභ්යන්තර අභිප්රාය සෘජුව, කෙළින්ම ඉදිරියෙන් ඉලක්කය කරා උත්සාහ කරයි. බාහිර අභිප්රාය ස්වාධීන අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ ක්රියාවලිය ඉලක්ක කර ඇත. ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට බාහිර අභිප්රාය ඉක්මන් නොවේ - එය දැනටමත් ඔබගේ සාක්කුවේ ඇත. ඉලක්කය සපුරා ගැනීම යන කාරණය කිසිසේත්ම ප්‍රශ්න කිරීම හෝ සාකච්ඡා කිරීම සිදු නොවේ. බාහිර චේතනාව නොවැළැක්විය හැකි ලෙස, සීතල ලේ වැගිරෙන ලෙස, උදාසීන ලෙස සහ නොවැළැක්විය හැකි ලෙස ඉලක්කය සාක්ෂාත් කර ගැනීම කරා ගෙන යයි.
ඔබේ අභ්යන්තර අභිප්රාය ක්රියාත්මක වන්නේ කොතැනද සහ ඔබේ බාහිර එක කොතැනද යන්න වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට, ආසන්න වශයෙන් පහත ද්වි-මාර්ග සැසඳීම් භාවිතා කරන්න: ඔබ මේ ලෝකයෙන් යමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, එයම ඔබට අවශ්ය දේ ලබා දෙයි; ඔබ සූර්යයා තුළ ස්ථානයක් සඳහා සටන් කරන්නේ නම්, ලෝකය ඔබට දෑත් විවර කරයි; අගුලු දැමූ දොරකට කඩා දමන්න - දොර ඔබ ඉදිරිපිට විවෘත වේ; ඔබ බිත්තිය බිඳ දැමීමට උත්සාහ කරයි - බිත්තිය ඔබ ඉදිරිපිට විවෘත වේ; ඔබ ඔබේ ජීවිතයේ සමහර සිදුවීම් ගෙන ඒමට උත්සාහ කළහොත්, ඒවා තනිවම පැමිණේ. සාමාන්යයෙන්, අභ්යන්තර චේතනාවෙන් ඔබ විකල්ප අවකාශයට සාපේක්ෂව ඔබේ ක්රියාත්මක කිරීම ගෙන යාමට උත්සාහ කරන අතර බාහිර චේතනාවෙන් ඔබ විකල්ප අවකාශයම ගෙන යාමට උත්සාහ කරයි, එවිට ඔබේ ක්රියාත්මක කිරීම අවශ්ය තැනට අවසන් වේ. වෙනස කුමක්දැයි ඔබට තේරෙනවාද? ප්රතිඵලය සමාන වේ, නමුත් එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාර්ගය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වේ.
බාහිර චේතනාවෙන් කළ නොහැකි දෙයක් නැත. ඔබට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ බාහිර අභිප්රාය තිබේ නම් ඔබට යථාර්ථයේ දී පියාසර කළ හැකිය, නැතහොත් ජලය මත ඇවිදින්න. භෞතික නීති කිසිඳු ආකාරයකින් උල්ලංඝනය නොවේ. කාරණය නම් භෞතික නීති ක්රියාත්මක වන්නේ ද්රව්ය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ එක් වෙනම අංශයක ය. බාහිර චේතනාවේ කාර්යය විකල්ප අවකාශයේ විවිධ අංශ හරහා ක්රියාත්මක කිරීමේ චලනය තුල ප්රකාශයට පත් වේ. ක්රියාත්මක කළ එක් අංශයක් තුළ පියාසර කළ නොහැක. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබ පෘථිවියේ ගුරුත්වාකර්ෂණයට විරුද්ධ විය යුතු අතර, මෙය අභ්යන්තර අභිප්රායේ කාර්යයක් වන අතර, ගුරුත්වාකර්ෂණ බලය ජය ගැනීම සඳහා ශක්තිය වැය කිරීම අවශ්ය වේ. නිදහස් ගුවන් ගමන, සිහිනයකින් සහ යථාර්ථයේ දී, ද්රව්යමය අවකාශයේ ඔබේ සැබෑ චලනය නොව, ඔබේ අවබෝධයේ සාපේක්ෂ පිහිටීමෙහි වෙනසක්. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ශරීරය භෞතික අවකාශයේ නව ලක්ෂ්‍යවල නිරන්තරයෙන් ද්‍රව්‍යකරණය වේ.
ඔබ විසින්ම අභ්‍යවකාශය හරහා පියාසර නොකරන බව ඔබට පැවසිය හැකිය, නමුත් එය ඔබගේ බාහිර අභිප්රායේ තේරීමට අනුකූලව ඔබට සාපේක්ෂව ගමන් කරයි. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පරිදි, මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි නොවේ, නමුත් අපි සාපේක්ෂතාවාදයේ න්යාය තුලට නොයන්නෙමු. අපට අනුමාන කළ හැක්කේ මෙය සැබවින්ම සිදුවන්නේ කෙසේද යන්න පමණි.
පියාසර කිරීමට නම්, එය කළ හැකි බවට කොන්දේසි විරහිත විශ්වාසයක් තිබිය යුතුය. “ඔබේ ඇදහිල්ලට අනුව ඔබට සිදුවේවා” කියා ක්‍රිස්තුස් සරලව පැවසුවේ ඇයි? මක්නිසාද යත් චේතනාවෙන් තොරව අපට කිසිවක් ලබා ගැනීමට හෝ කිරීමට නොහැකි බැවිනි. තවද ශ් රද්ධාවෙන් තොර චේතනාවක් නැත. එය කළ හැකි යැයි අපි විශ්වාස නොකළහොත් අපට එක පියවරක්වත් ගත නොහැක. කෙසේ වෙතත්, යථාර්ථයේ දී ඔබට සිහිනයකින් මෙන් පියාසර කළ හැකි බව මනසට ඒත්තු ගැන්වීමට නොහැකි වනු ඇත. අවම වශයෙන් සාමාන්ය සිහිකල්පනාවෙන්. ඉන්දියාවේ සමහර යෝගීන් භාවනාවේදී බිමෙන් ඔසවන්නට සමත් වේ. (මම පෞද්ගලිකව ලෙවිටේෂන් හි වෙනත් විශ්වාසදායක ප්‍රකාශනයන් ගැන නොදනිමි.) සමහර විට ඔවුන්ගේ අභිප්රාය ප්රමාණවත් වන්නේ ශරීරය වාතයේ එල්ලෙන විකල්පවල චලනයට සුසර කිරීමට පමණි. සාමාන්ය මිනිසුන් හා සසඳන විට යෝගීන්ගේ අතිවිශාල හැකියාවන් සැලකිල්ලට ගනිමින්, බාහිර චේතනාව කැමැත්තට යටත් කිරීම කොතරම් දුෂ්කර දැයි ඔබට සිතාගත හැකිය.
සිහිනයක් තුළ, නිද්රාශීලී මනස තවමත් පියාසර කිරීමේ හැකියාව පිළිගැනීමට සමත් වේ, නමුත් විඥානය තුළ මෙය තේරුම්ගත නොහැකි දෙයකි, ඔබ කොපමණ ඒත්තු ගැන්වුවද. විශ්වාසය පමණක් නොව දැනුම තිබිය යුතුය. විශ්වාසය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සැකයේ හැකියාවයි. විශ්වාසය ඇති තැන සැකයට ඉඩක් ඇත. දැනුම සැකය නැති කරයි. කොහොම වුනත් ඔබ විසි කරන ඇපල් ගෙඩිය බිම වැටෙනවාට සැකයක් නැද්ද? ඔබ එය විශ්වාස කරන්නේ නැහැ, ඔබ එය දන්නවා. පිරිසිදු බාහිර චේතනාව සැකයෙන් තොරය, එබැවින් ඇදහිල්ලෙන් තොරය. සිහිනයක පියාසර කිරීමට බාහිර චේතනාවේ ඉඟියක් පමණක් ප්රමාණවත් නම්, නිෂ්ක්‍රීය ද්රව්ය අවබෝධය ලෝකයේ දී චේතනාව පරම පිරිසිදු විය යුතුය. නමුත් පිරිසිදු චේතනාව සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඔබේ නොහැකියාව නිසා අධෛර්යමත් නොවන්න. ඔබේ ඉලක්කය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, "දෙවන පන්තියේ" අභිප්රාය හොඳින් සිදු වනු ඇත. නිෂ්ක්‍රීය ක්රියාත්මක කිරීම "විවේක" කිරීමට යම් කාලයක් ගතවනු ඇත.
බාහිර චේතනාවේ සන්දර්භය තුළ, සිත්ගන්නා ප්රශ්නයක් පැන නගී: මෝහනය යනු කුමක්ද? මෙය අභ්යන්තර චේතනාවක හෝ බාහිර චේතනාවක ප්‍රතිඵලයක් ද යන්න නිශ්චිතව නිශ්චය කිරීම මට අපහසුය. අභ්යන්තර චේතනාවේ බලයෙන් වස්තූන්, සැහැල්ලු ඒවා පවා චලනය කිරීමට සිතුවිලිවල ශක්තිය පැහැදිලිවම ප්රමාණවත් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම ශක්තිය එක් පුද්ගලයෙකුගෙන් තවත් කෙනෙකුට විවිධ යෝජනා සම්ප්රේෂණය කිරීමට ප්රමාණවත් වේ. සමහර අය තරමක් බලවත් බලශක්ති ප්රවාහයක් මෙහෙයවීමේ හැකියාවන් ප්රකාශ කර ඇත. එය යම් යම් සිතුවිලි මගින් ආදර්ශයට ගෙන තිබේ නම්, මෙම ප්‍රවාහය යොමු කරන පුද්ගලයා යෝජනා බලපෑමක් අත්විඳියි. මෝහනය කරන්නා ක්රියා කරන්නේ යම් ආකාරයක චුම්භක බැල්මකින් හෝ අත් පාස් වලින් පමණක් යැයි ඔබ සිතන්නේ නැද්ද? එපමණක් නොව, ශක්තිජනක බලපෑම සඳහා සෑම විටම දෘශ්ය හෝ වාචික සම්බන්ධතා පැවැත්වීම අවශ්ය නොවේ. කෙසේ වෙතත්, මා දන්නා පරිදි, මෝහනය ක්රියාත්මක වන්නේ ප්රධාන වශයෙන් සමීප දුරින් ය. එසේ නම්, එය අභ්යන්තර චේතනාව හරහා මානසික ශක්තිය සම්ප්රේෂණය කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස උපකල්පනය කිරීම ස්වාභාවිකය. මෝහනය දිගු දුරක් සිදු වන අවස්ථාවන්හිදී, බාහිර චේතනාව නිසැකවම භූමිකාවක් ඉටු කරයි. ප්රධාන භූමිකාව, වෙනත් සමහර යාන්ත්‍රණ සම්බන්ධ වී නොමැති නම්.
බාහිර චේතනාව දැනීමට, පුරුදු අදහස් සහ සංවේදනයන්ගෙන් යුත් ප්‍රොක්‍රස්ටියන් ඇඳෙන් මිදීම අවශ්ය වේ. හේතුව පොදුවේ පිළිගත් ලෝක දෘෂ්ටියේ පටු රාමුව තුළ පවතී. මෙම සීමාවන් බිඳ දැමීම දුෂ්කර ය, මන්ද එවැනි ඉදිරි ගමනක් සාක්ෂාත් කරගත හැක්කේ බාහිර චේතනාවෙන් පමණි. සිත තම පිහිටීම එතරම් පහසුවෙන් අත් නොහරිනු ඇත. එය විෂම චක්‍රයක් බවට පත්වේ: බාහිර චේතනාව අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා බාහිර චේතනාවම අවශ්ය වේ. මෙය සමස්ත දුෂ්කරතාවයයි.
බාහිර චේතනාව වර්ධනය කරන ව්‍යායාමයක් මම නොදනිමි යැයි කියමින් සමහර පාඨකයින්ගේ බලාපොරොත්තු සුන් කිරීමට මම බිය වෙමි. එවැනි අභ්‍යාසවල ඉලක්කය සමහරවිට "චේතනාවක් ඇති කර ගැනීමට අදහස් කිරීම" ලෙස පෙනෙනු ඇත. බාහිර චේතනාවේ ස්වභාවය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ලබා ගත හැකි එකම මාර්ගය පැහැදිලි සිහින දැකීමයි. යථාර්ථයේ දී, ව්‍යායාම වෙනුවට, මට සවිඥානිකව ජීවත්වීමේ පුහුණුව ලබා දිය හැකිය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ බාහිර චේතනාවෙන් ජීවත් වීම තරම් පුහුණුවක් නොවේ. යථාර්ථය සිහිනයකින් වෙනස් වන්නේ විකල්ප අවකාශයේ ද්රව්ය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ අවස්ථිති භාවයෙන් පමණි. අනෙක් සියල්ල එක හා සමානයි.
ඔබට ඇසිය හැකිය: අපට බාහිර චේතනාව පාලනය කිරීමට නොහැකි නම්, අපට ගණන් ගත හැක්කේ කුමක් ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට බහු-ටොන් කුට්ටි ගෙනයාමට නොහැකි වනු ඇත. නමුත් භෞතික ලෝකයේ අවස්ථිති බව කාලයත් සමඟ ජය ගත හැකිය. අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා සාමාන්යයෙන් පිළිගත් හා පුරුදු මාර්ගය අභ්යන්තර චේතනාව මත පදනම් වේ. Transurfing හි සාරය, ඊට පටහැනිව, අභ්යන්තර අභිප්රායන් අත්හැරීම සහ බාහිර ඒවා භාවිතා කිරීමයි.
අභ්යන්තර චේතනාව අවසන් වන සහ බාහිර චේතනාව ආරම්භ වන රේඛාව ඇඳීම දුෂ්කර ය. අභ්යන්තර චේතනාව බාහිර චේතනාව බවට හැරෙන්නේ විඤ්ඤාණය උපවිඥානය හා සම්බන්ධ වන විට, සම්බන්ධීකරණය වූ විට, ඒකාබද්ධ වූ විට ය. මෙම රේඛාව නොපැහැදිලි ය. එය නිදහසේ වැටෙන හැඟීමට හෝ පළමු වරට රෝද දෙකේ බයිසිකලයක් පැදවීමේ හැඟීමට සමානය. නමුත් ඔබ හිතාමතාම ඔබව වාතයට ඔසවන විට සිහිනයකින් පියාසර කිරීමේ හැඟීමෙන් එය වඩාත් හොඳින් පැහැදිලි වේ.
විඥානය යම් පටු කොටසක යටි සිත සමඟ ඒකාබද්ධ වී සම්පූර්ණයෙන්ම සම්බන්ධීකරණය කර ඇත. ඔබට ඔබේ ඇඟිලි චලනය කිරීම පහසුය, ඔබේ ඇඟිලිවලට ටිකක් අපහසුය, ඔබේ කන්වලට ඊටත් වඩා අපහසුය, සහ අභ්යන්තර අවයව- පාහේ කළ නොහැක්කකි. බාහිර චේතනාව ඊටත් වඩා අඩු වර්ධනයකි. පොළවෙන් පියාසර කිරීමේ අරමුණින් සවිඥානික සහ යටි සිත සම්බන්ධීකරණය කිරීම කොතරම් දුෂ්කරද යත් එය කළ නොහැකි දෙයක් ලෙස සැලකේ. අපි වඩාත් ලෞකික ඉලක්ක තබා ගනිමු. Levitation යනු පිරිසිදු බාහිර චේතනාවේ ඉහළම ප්රකාශනයයි. නමුත් බාහිර චේතනාවේ බලය කෙතරම්ද යත් එයින් නොවැදගත් කොටසක් පවා ලැබීමට ප්රමාණවත් වේ ආකර්ෂණීය ප්රතිඵල. එදිනෙදා ජීවිතයේදී, බාහිර චේතනාව අපගේ කැමැත්තෙන් ස්වාධීනව ක්රියා කරන අතර බොහෝ විට අපගේ අවාසියට ක්රියා කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, එය අපගේ නරකම අපේක්ෂාවන් සාක්ෂාත් කර ගැනීමක් ලෙස විදහා දක්වයි. පුද්ගලයෙකුට තමාට අවශ්ය නොවන දෙයක් ලබා ගන්නා අවස්ථා අපි දැනටමත් සාකච්ඡා කර ඇත. එක් අතකින්, ඔබ බිය වන, වෛර කරන සහ ඉවත් වීමට අවශ්ය දේ මගින් ඔබව හොල්මන් කරයි. මෙය සිදුවන්නේ අනවශ්ය සිදුවීමකට සුසර කරන ලද මානසික විකිරණ ඔබව මෙම සිදුවීම සිදුවන අංශයට ගෙන යන බැවිනි. නමුත් අනෙක් අතට, ඔබට අවශ්ය නැති දෙයක් ලබා ගැනීමට ඔබ අදහස් කරන්නේ නැහැ, එහෙම නේද? මෙහි චේතනාවේ වැඩ කොහිද?
අභ්යන්තර චේතනාව අනවශ්ය දේ වළක්වා ගැනීම අරමුණු කරයි. ඔබව කනස්සල්ලට පත් කරන, බිය සහ සතුරුකම ඇති කරන දෙයකින් ඔබ ස්පර්ශ වේ. ඔබේ මුළු හදවතින්ම මෙය වළක්වා ගැනීමට ඔබට අවශ්‍යය. මනස බයයි - ආත්මය ඊටත් වඩා බයයි, මනසට සතුරුකමක් දැනෙනවා - ආත්මයට එයට විරුද්ධව කිසිවක් නැත, මනස වෛර කරයි - ආත්මය ඊටත් වඩා. ආත්මය සහ මනස සම්පූර්ණයෙන්ම ඒකමතිකයි. විඤ්ඤාණය සහ උපවිඥානය අතර සමපාත වන මොහොතේ බාහිර චේතනාව අවදි වේ. එය ඔබට අවශ්ය තැනට යොමු කර නොමැති බව පමණි. මෙහි බාහිර චේතනාවේ දිශාව ගැන කතා කිරීම පවා සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි නොවේ. අභ්යන්තර චේතනාවට පැහැදිලි අවධානයක් තිබේ නම් - අනවශ්ය දේ වළක්වා ගැනීමට, බාහිර චේතනාව පෙන්නුම් කරන්නේ දිශාවක් නොව, ආත්මය සහ මනස එකඟ වන දේ අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා හරිත ආලෝකයකි. නමුත් ඔවුන් එක දෙයක් මත එකඟ වේ - සිද්ධිය තක්සේරු කිරීමේදී. එය කැමතිද නැද්ද යන්න ප්රශ්නයක් නොවේ. බාහිර චේතනාව ආත්මයේ සහ මනසේ එකමුතුව දකින අතර විකල්ප අවකාශයේ සුදුසු අංශය තෝරා ගනී.
අවාසනාවකට මෙන්, ජීවිතයේ දී, ආත්මය සහ මනස බොහෝ විට යමක් ප්රතික්ෂේප කිරීමට එක්සත් වේ. එමනිසා, නරකම අපේක්ෂාවන් සාක්ෂාත් කර ගැනීම බාහිර චේතනාවේ කාර්යයේ වඩාත්ම ලාක්ෂණික නිදර්ශනයයි. මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ මුළු හදවතින්ම ඔවුන් කැමති දේ පිළිබඳ නොපැහැදිලි අදහසක් ඇත, නමුත් ඔවුන් වළක්වා ගැනීමට අවශ්ය දේ ඔවුන් හොඳින් දනී. බාහිර චේතනාව ඔබේ කැමැත්තට යටත් කිරීම සඳහා, ධනාත්මක අභිලාෂයන් තුළ ආත්මයේ සහ මනසෙහි කැමැත්ත සාක්ෂාත් කර ගැනීම සහ ඔබේ සිතුවිලි වලින් නිෂේධාත්මක සියල්ල ඉවතට විසි කිරීම අවශ්ය වේ. අපගේ ජීවිතයට නිෂේධාත්මක ආකල්පයක හානිකර බලපෑම් ඔබ දැනටමත් දන්නවා. අතෘප්තිය සහ ප්රතික්ෂේප කිරීම ප්රකාශ කිරීමෙන්, ඔබ සමතුලිත බලවේගවල ක්‍රියාකාරිත්වයට නිරාවරණය වේ, විනාශකාරී පෙන්ඩුලම් මත යැපෙන අතර ඔබේ මානසික විකිරණ අවකාශයේ negative ණාත්මක අංශ වෙත යොමු කරයි. සෘණාත්මක බවින් ගොඩනැගුණු බාහිර චේතනාවක් එය යථාර්ථයට ගෙන එයි.
ශරීරය වාතයට ඔසවා තැබිය හැකි පරම චේතනාව සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අපි උත්සාහ නොකරමු. ඔබ මෙය කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේ නම්, තවත් කතා කිරීමට කිසිවක් නැත. විකල්ප අවකාශයක් ඇත, තේරීමේ හැකියාවක් ඇත - ඔබේ විකල්පය තෝරන්න, කාල සීමාව. අපගේ කාර්යය වන්නේ අපගේ හැකියාවන් භාවිතා කරමින් ඉලක්ක සපුරා ගැනීමට ඉගෙන ගැනීමයි. ඔවුන්ගේ සියලු සීමාවන් තිබියදීත්, transurfing මගින් අප භාවිතා නොකරන බලවේග අවදි කළ හැකි දැනුම ලබා දේ. මේ සඳහා ඔබ භාවනාව, පුහුණුව, පැහැදිලි සිහින දැකීම සහ වෙනත් අද්භූත ක්‍රියාකාරකම් වලින් වෙහෙසට පත් වීමට අවශ්ය නොවේ.
