මධ්යකාලීන යුරෝපයේ උද්යාන. මධ්යකාලීන උද්යාන. ස්පාඤ්ඤයේ අරාබිවරුන්ගේ උද්යාන
IV කොටස
ඩේසි
සියුම් ඩේසි කන්‍යා මරිය තුමියගේ ප්රියතම මල් වූ අතර පිනි බිංදුවල තරු පරාවර්තනයෙන් දිස් විය. උතුරු සාගස්හි ඩේසිවසන්තයේ හා ආදරයේ දේවතාවියට කැප වූ අතර "සූර්යයාගේ මනාලිය" ලෙස සලකනු ලැබීය. හොඳයි, ට්‍රබඩෝර්ස්, නයිට්වරු සහ ලස්සන කාන්තාවන්ගේ දවස්වල, “ෆ්‍රෑන්ක් ඩේසි” ක්‍රීඩාවක් දර්ශනය විය - වාසනාව කීම "ආදරය - ආදරය නොකරයි."
පොදුවේ ගත් කල, මධ්යකාලීන යුගයේ සුඛෝපභෝගී අලංකාර උද්යාන නොතිබුණි. දුෂ්කර කාලවලදී උස් බිත්ති සහ කුළුණු තැනීමට සහ මාලිගාව තුළ ඇති ඉඩකඩ අඩු කිරීමට බල කෙරුනි. බලකොටු ඉදිකර ඇත්තේ අපරාජිත කඳු මුදුන් මත හෝ පුළුල් දිය අගල් වලින් වට වූ බැවින් මාලිගා තුළ කුඩා උද්යාන පමණක් ගොඩනගා ගත හැකි වූ අතර ඒවා සියල්ලන්ටම ආදරය කරන ලද අතර ඒවා “සන්සුන්තාවයේ ක්ෂේම භූමිය” ලෙස අර්ථ දැක්වීය. තරඟාවලි සහ ලෞකික විනෝදාස්වාදය සඳහා මාලිගා වටා තණබිම් සකස් කරන ලදී.
බලකොටුවල උද්යාන මුලදී වඩාත් ප්රයෝජනවත් විය - ඒවා මේසයේ අවශ්යතා සහ ප්‍රතිකාර ලබා දුන්නේය. Apothecary උද්යාන පරිපූරක පළතුරු ගස්සහ පඳුරු, මෙන්ම එළවළු බිම්. "මිහිරි සුවඳ" පැල වගා කරන ලදී: රෝස මල්, ලිලී මල්, ප්‍රිම්රෝස්, වයලට්, ඉරිඟු මල්, චාරිත්ර, සැරසිලි සහ කෑම සඳහා භාවිතා කරන ලදී. සුවඳ විලවුන් සහ කුළුබඩු සෑදීම සඳහා මල් භාවිතා කරන ලදී. වයලට් සලාද වලට එකතු කරන ලදී. මී පැණි සහ සීනි සමඟ මිශ්‍ර කළ ප්‍රිමුලා, වයලට්, රෝස පෙති සහ හැව්ටන් ප්රියතම ප්‍රණීත ආහාරයක් විය. ගැහැණු ළමයින් සහ කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ හිසකෙස්වල මල් සහ හිසෙහි මල් වඩම් පැළඳ සිටියහ. ප්රංශයේ මල් වඩම් හැඳින්වූයේ "chapeyron-de-fleur" ලෙසත්, රෝස මල් වල "chapelle" ලෙසත්ය. අද තොප්පි සාදන්නන් ලෙස හඳුන්වන පරිදි මල් වඩම් ගෙතූ අය "චැප්ලියර්ස්" ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්හ. පැහැදිලිවම, මෙම මල් වඩම් වලින් පැමිණියේය ප්රංශ වචනය"chapeau" යනු තොප්පියකි.
රෝස මල් සහ වයලට් මල් වත්තක් පිළිබඳ පළමු සඳහන 1000 පමණ දක්වා දිව යයි. දැන් පටන් පළතුරු වතුබොහෝ විට අඩංගු වේ අලංකාර බිම් කොටස්. ලින්ඩන් ප්රියතම ගසක් වූ අතර එය බොහෝ විට ළිඳ අසල සිටුවනු ලැබීය.
දෙවන සහස්‍රයේ ආරම්භයේදී යුරෝපයේ මධ්‍යගත රාජ්යයන් පිහිටුවන ලදී, නගර වර්ධනය විය, කුරුස යුද්ධ ව්යාප්ත විය, ලෞකික ආත්මය සංස්කෘතියට විනිවිද යාමට පටන් ගත් අතර ජනගහනයේ අධ්‍යාපන මට්ටම ඉහළ ගියේය. මිනිසා සහ භූමික ජීවිතය පිළිබඳ උනන්දුව අවදි විය. දැන් මිනිස් සිරුරේ අලංකාරය පෙන්වීමට සහ භූමික සඳහා ආදරය ප්රකාශ කිරීමට දැනටමත් හැකි විය. සංස්කෘතික ආරාම මධ්යස්ථානවල භූමිකාව නගරවලට මග පාදයි.
පරිණත සංස්කෘතියේ වැදගත් කොටසකි මධ්යම වයස්නයිට්ලි සංස්කෘතියක් විය. "නයිට්" සංකල්පය වංශවත්කම සහ වංශවත්කමට සමාන පදයක් වී ඇත. "නයිට්ලි ගෞරව සංග්රහයක්" සහ "ආචාරශීලී නීති" විය. චෛත්‍ය සංස්කෘතියේ පිළිබිඹුවක් වූයේ ට්‍රෝබඩෝර්ස්, ට්‍රූවර්ස් සහ මින්සිංගර්වරුන්ගේ කවි, "ධෛර්ය සම්පන්න නවකතා" මෙන්ම ධෛර්ය සම්පන්න සමාජයේ "ප්රසන්න උද්යානය" ය. මෙම උද්යාන යාච්ඤා හෝ දාර්ශනික පසුබැසීමක් ලෙස සේවය කළේය. කියවීම, සංගීතය වාදනය, ගායනය සහ නැටීම අනිවාර්ය ක්‍රියාකාරකම් විය.
එවැනි උද්‍යානයක උපාංගය ප්රසිද්ධ ස්වභාව විද්‍යාඥයෙකු වන මහා ඇල්බට් ද (1193-1280) ඩොමිනිකන් භික්ෂුව විසින් විස්තර කර ඇත. මධ්යම වයස්. "ප්‍රීති උද්යානය" සඳහා "ඕනෑම භූමියක බෝග වගා කිරීමට නුසුදුසු ස්ථානයක් සෑම විටම පවතින බව ඔහු ලිවීය. විනෝද උද්යාන ප්රධාන වශයෙන් පෙනීම සහ සුවඳ යන ඉන්ද්රියයන් දෙක තෘප්තිමත් කිරීමට සේවය කරන අතර මධ්යම උසකින් යුත් පුදුමාකාර තණකොළ ආවරණයකට වඩා ඇසට ප්රසන්න කිසිවක් නොමැති බැවින් ඒවාට වැඩි නඩත්තු අවශ්ය නොවේ. මෙම උද්යාන සකස් කර ඇත්තේ පැරණි මුල් වලින් ඉවත් කරන ලද සමතලා බිම්වල ය (භූමියේ පැරණි බීජ විනාශ කිරීම සඳහා, මහා ඇල්බට් යෝජනා කළේ මුළු බිම් කොටසම උතුරන වතුර වත් කිරීමට ය). උද්යානය සුවඳැති ශාක සඳහා මල් ඇඳන් සෘජුකෝණාස්රයක් ඇතුළත් විය. උද්යානයේ මධ්යයේ කෙනෙකුට වාඩි වී විවේකීව සිටීමට සහ මනසේ සාමය ඇති කිරීමට හැකි පුදුමාකාර එළිපත්තකි. කන්දක් මත එළිපෙහෙළි කිරීම සහ මල් පාත්ති අතර අලංකාර ලෙස මල් පිපෙන ශාක වර්ධනය විය.
ඔහු විසින් සකස් කරන ලද සහ ප්රායෝගික උපදෙස්: “ගස් සහ මිදි වතු එළිපෙහෙළි කරන ස්ථානයේ හිරු එළිය ඇති පැත්තේ සිටුවිය යුතුය. ඔවුන්ගේ ශාක පත්‍ර පිරිසිදු කිරීම ආරක්ෂා කරන අතර ප්‍රබෝධමත් සෙවනක් ලබා දෙනු ඇත." ඔවුන් මේ සඳහා සුදුසු නොවේ, ඔවුන් බොහෝ සෙවණක් ලබා නොදෙන නිසා සහ පොහොර අවශ්ය වන නිසා, නිෂ්කාශනයට හානි කළ හැකිය. මෙම සුළං සෞඛ්යය හා පාරිශුද්ධත්වය ගෙන එන බැවින් "ප්රසන්න උද්යානය" උතුරු හා නැගෙනහිර සුළං සඳහා විවෘත විය යුතුය. නමුත් මෙම සුළං වල කුණාටු ස්වභාවය සහ අපිරිසිදුකම දුර්වල බලපෑමක් ඇති කරන බැවින් එය විරුද්ධ දිශාවන්හි (දකුණු සහ බටහිර) සුළං සඳහා වසා ඇත. උතුරු සුළඟ පලතුරු ඉදවීමට බාධා කළ හැකි නමුත් මිනිස් සෞඛ්‍යයට ඉතා ප්රයෝජනවත් වේ. ප්‍රීති උද්යානය සැපය මිස ඵල නොවේ. ඒ සමගම, නයිට්ලි සංස්කෘතියට විරුද්ධ වැඩවසම් විරෝධී හා පල්ලි විරෝධී සංස්කෘතියක් නගරවල පැතිර ගියේය. නාගරික උපහාසාත්මක වීර කාව්‍යයේ කෘති දර්ශනය විය. 1220-1230 දී Guillaume de Lorris විසින් ලියන ලද කොටස් දෙකකින් යුත් සුප්රසිද්ධ "Romance of the Rose" එවැන්නකි. කතුවරයා විස්තර කරන්නේ "උද්යානය භූමික පාරාදීසයකි":
“... මම ඒ වත්ත හීනෙන් දැක්කා;
පිපෙන මැයි සිහිනයකින් දුටුවේ,
වසන්තයේ සෑම දෙයක්ම ඉතා සතුටු වන විට,
සෑම කෙනෙකුම සහ සෑම දෙයක්ම සතුටු වන විට:
සහ සියලු කුරුල්ලන්, සුදුමැලි ඇඳගෙන,
නව ඕක් වනාන්තරයක ශාක පත්‍ර සමඟ,
සහ සියලු උද්යාන, පඳුරු සහ ඖෂධ පැළෑටි."
මැඩම් Idleness විසින්ම ඔහුව මෙම වත්තට ගෙන යන්නේ ප්‍රියජනක මල් වඩමක් සහ රෝස මල් මාලයක් පැළඳගෙනය. නැවුම් සුවඳ ඖෂධ පැළෑටි අතර මඟ දිගේ, ඔහු මිර්ට් මහතා (වත්තේ හිමිකරු) මිතුරන් සමඟ විනෝද වන එළිපත්තකට යයි; සහ මල් වඩම් සහ රෝස මල් මාලා වලින් සැරසුණු ගැහැණු ළමයින් හත් දෙනෙක් ඔවුන් සමඟ නටති. ලොරිස් බොහෝ ගස් දකින්නේ උණුසුම් හා ඈත රටවලින් (මුලින් "ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවෙන්": රට ඉඳි, අත්තික්කා, ආමන්ඩ්, දෙළුම්, සයිප්රස්, පයින්, ඔලිව් සහ ලෝරල්. සමහර ගස් අතු වලින් එකට සම්බන්ධ වී ආරුක්කු සාදයි. වාතය ඉඟුරු, එනසාල්, කරාබුනැටි සහ කුරුඳු වල සැර සුවඳින් මත් වේ. සතුන් - රෝ මුවන්, මුවන්, හාවුන්, ලේනුන් සහ කුරුල්ලන් සිටීමෙන් පින්තූරය ප්‍රබෝධමත් වන අතර පිරිසිදු විනිවිද පෙනෙන මූලාශ්‍රයකින් ගලා එන ජල ජෙට් හිරු එළියේ තෙත් දූවිලි සහිත මල් සහ තණකොළ ඉසිය යුතු ය. කෙසේ වෙතත්, උද්යාන බිත්තියේ, කතුවරයා රූපමය සහ මූර්තිමය ඡායාරූප ගැලරියක් දකී: වෛරය, පාවාදීම, තණ්හාව, ලෝභකම, ඊර්ෂ්‍යාව, දුක සහ මහලු විය.
The Romance of the Rose Pleasure Garden වෙතින් කුඩා නිර්මාණය
මෙම දක්ෂ කෘතිය බොහෝ භාෂාවලට පරිවර්තනය කර කිහිප වතාවක් නැවත මුද්‍රණය කරන ලදී. මාලිගාවල මුල් උද්යාන සංරක්ෂණය කර නැත, නමුත් රෝසයේ රොමැන්ස් නිරූපණය කරන දීප්තිමත් කුඩා රූප වායුගෝලය අප වෙත ගෙන ආවේය. මධ්යකාලීනනයිට්ලි "ප්‍රීති උද්යානය", සාහිත්‍යයේ උපහාසාත්මක සහ උපදේශාත්මක තියුණු බව සුමට කරයි.
පරිණත උද්යාන මධ්යම වයස්අත්පත් කර ගත්හ සැරසිලි(පළමු පෙනුම ගැන විසිතුරු උද්යාන ඔබට උද්යාන ලිපියෙන් කියවිය හැකිය පුරාණ ඊජිප්තුවසහ ක්‍රීට්). අත්කම් සංවර්ධනය උල්පත්, බංකු, මණ්ඩප සහ මොසෙයික් පදික වේදිකා අලංකාර කිරීමේ කලාවට බලපෑවේය. උද්යානයට ඇතුල් වන දොරටු විසිතුරු සැරසිලි වලින් සරසා තිබුණි ලී ගේට්ටුවෂින්ගල් වහලවල් සහිත. උද්යානයේ කොටස් ද ගේට්ටු සහිත සැහැල්ලු වොට්ල් වැටකින් වෙන් කර තිබුණි. පුරාණ රෝමයට අයත් Pergolas සහ trellises පුලුල්ව පැතිරී ඇත.
වැදගත්!
මධ්යකාලීන යුගයේ තවත් ජයග්රහණයක් විය උද්භිද උද්යාන බිහිවීමඉස්ලාමීය සම්භවයක් ඇති අය.
අරාබිවරු පෞරාණික විද්‍යාත්මක උරුමයන් පරිවර්තනය කර සංරක්ෂණය කළහ, උද්භිද විද්යාව සහ උද්යාන විද්යාව පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දැනුම පොහොසත් කළ අතර බොහෝ ශාක පිළිබඳ විස්තර එකතු කළහ. හරුන් අල්-රෂීඩ් සහ ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයින් ආසියාවෙන් සහ අප්‍රිකාවෙන් පැල සහ ඒවායේ බීජ ගෙන එන ලදී. මලගාහි මහා උද්භිද විද්‍යාඥ ඉබන් අල්-බයිතාර් දළ වශයෙන් ශාක 14,000ක් වර්ගීකරණය කළේය. සාමාජිකයින් කුරුස යුද්ධගැන තොරතුරු ගෙන ආවා වෙනස් රටවල්සහ ශාක, උනන්දුව වර්ධනය කිරීම ස්වභාවික විද්යාවන්.
වැදගත්!
බීජ වැපිරීමට අරාබි තාක්ෂණය විවිධ ශාකතණකොළ මත යුරෝපීයයන් විසින් ද සම්මත කරන ලද අතර ඒ හා සමාන ය තණකොළනම් කරන ලදී මොරිටේනියානු.
තණකොළ පමණක් නොවේ මොරිටේනියානු, නමුත් ඒවගේම අලංකාර, parterre, සාමාන්ය, තණබිම්. මෙය ලියා ඇත්තේ අපගේ තණකොළ වර්ගීකරණය යන ලිපියේ ය.
උද්භිද උද්යානය
1250 දී, Montpellier දැනටමත් විය උද්භිද උද්යානය , ස්පාඤ්ඤයේ අරාබි වෛද්යවරුන් විසින් පිහිටුවන ලද වෛද්ය විද්යාලයේ කොටසක් විය. අධ්‍යාපනය ආරාමවල ඒකාධිකාරය වීම නතර වූ අතර උද්භිද විද්යාව පිළිබඳ උනන්දුවක් දක්වන වෙළෙන්දන්ගේ සහ විද්වතුන්ගේ ව්‍යාපාරයක් ලෙස ගෙවතු වගාව විය. විශ්ව විද්යාල ඇති කිරීම ද රැස්වීමට හේතු විය උද්භිද විද්යාත්මකඑකතු කිරීම්. XIV සියවස ආරම්භයේදී උද්භිද උද්යාන දර්ශනය විය Salerno, Padua, Pisa, Bologna, Venice, Prague හි. දුර්ලභ හා විදේශීය ශාක එකතු කිරීමේ මෙම ආශාව අද දක්වාම පවතී.
වැදගත්!
XII-XIII සියවස් වලදී පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය මහජන එළිමහන් උද්යාන පුරවැසියන්ගේ විනෝදාස්වාදය සඳහා නියෝජිත ස්වභාවය.
මුලදී ඔවුන් ඉතාලියේ සහ ප්රංශයේ නගරවල සංවිධානය කරන ලදී. ඔවුන් සාපේක්ෂව විශාල භූමි ප්රදේශයක් අත්පත් කරගත් අතර නගර ප්‍රදර්ශන සඳහා භාවිතා කරන ලදී. අවකාශය සෑදී ඇත්තේ තණබිම් ආකාරයේ තණකොළ සහ අලංකාර උද්යාන අංග සහිත සෙවන සහිත මංතීරු මගිනි. තණකොළ වර්ගීකරණය කර ඇත සැරසිලි, තණබිම්, parterre. තණකොළ වර්ගීකරණය යන ලිපියෙන් ඔබට මේ ගැන කියවිය හැකිය. පසුකාලීනව මධ්යම වයස්නගර ආර්ථික සමෘද්ධියට හා සාපේක්ෂ සන්සුන්තාවයට ළඟා වූ විට, ඒවා තණබිම් සහ වතු සහිත පර්යන්ත හරිත පටිවලින් වට විය. මෙම තණබිම් ලතින් භාෂාවෙන් නම් කරන ලදී: "pratum commune", එතැන් සිට මැඩ්රිඩ්හි "Prado" සහ වියානාහි "Pratter" යන නම් පැමිණියේය.
දිනක්, චාර්ලිමේන් ගේ පුත් පෙපින් කුමරු තම ගුරුවරයාගෙන් මෙසේ ඇසීය: "වැස්ස යනු කුමක්ද?" ඇන්ග්ලෝ-සැක්සන් විද්‍යාඥ ඇල්කුයින් යනු ගෞරවාන්විත "විශ්වකෝෂඥයන්ගෙන්" කෙනෙකි. මධ්යම වයස්, පිළිතුරු දුන්නේ: "පෘථිවිය පිළිබඳ සංකල්පය, පලතුරු උපතෙන් අවසන් වේ." යුරෝපයේ සමාජ-සංස්කෘතික ප්‍රජාව පිළිසිඳගෙන උපත ලැබූ මධ්යතන යුගයේ - “නරක කාලගුණය” පිළිබඳ කතාව අපට අවසන් කළ හැක්කේ මෙහිදීය. අවසානය.
1. ස්පාඤ්ඤයේ අරාබිවරුන්ගේ උද්යාන.
IV සියවස අවසානයේ. පෞරාණික යුගයේ දීප්තිමත් යුගය එහි විද්යාව, කලාව, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සමඟ එහි පැවැත්ම අවසන් කර නව යුගයකට මග පාදයි - වැඩවසම්වාදය. රෝමයේ වැටීම (4 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය) සහ ඉතාලියේ පුනරුදය (14 වන සියවස) අතර සහස්‍රයක් පුරා විහිදෙන කාලය මධ්යතන යුගය හෝ මධ්යතන යුගය ලෙස හැඳින්වේ. එය යුරෝපීය රාජ්යයන් පිහිටුවීමේ කාලය, නිරන්තර අභ්යන්තර යුද්ධ සහ නැගිටීම්, ක්රිස්තියානි ධර්මය පිහිටුවීමේ කාලයයි. “නමුත් ඒ සමඟම, මෙම වධහිංසා තුළ, නව මිනිස් සමාජයක් බිහි විය. යුද්ධ සහ නැගිටීම්, සාගත සහ වසංගත වලදී, වහල්භාවය අහෝසි කරන ලද අතර, වැඩවසම් ක්‍රමය මගින් ප්රතිස්ථාපනය විය.
ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ඉතිහාසය තුළ, මධ්යකාලීන යුගය කාල පරිච්ඡේද තුනකට බෙදා ඇත: මුල් මධ්යතන යුගය(IV-IX සියවස්), රොමනික්(X-XII සියවස්), ගොතික්(XII-XIV සියවස් අග). වාස්තුවිද්යාත්මක ශෛලීන්හි වෙනස උද්යාන ඉදිකිරීමට සැලකිය යුතු ලෙස බලපාන්නේ නැත, මන්ද මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, සියලු වර්ගවල කලාවන්ගෙන් වඩාත්ම අවදානමට ලක්විය හැකි සහ අනෙකුත් ඒවාට වඩා එහි පැවැත්ම සඳහා සාමකාමී පරිසරයක් අවශ්ය වන උද්යාන කලාව එහි සංවර්ධනය නතර කරයි. එය ආරාම සහ මාලිගා වල කුඩා උද්යාන ස්වරූපයෙන් පවතී, එනම් විනාශයෙන් සාපේක්ෂව ආරක්ෂිත ප්‍රදේශවල.
ආරාම උද්යාන.ඔවුන් ශාකසාර ඖෂධීය හා විසිතුරු ශාක වගා කළහ. පිරිසැලසුම සරල, ජ්යාමිතික, මධ්යයේ තටාකයක් සහ දිය උල්පතක් විය. බොහෝ විට හරස් හැඩැති මාර්ග දෙකක් උද්යානය කොටස් හතරකට බෙදා ඇත; මෙම මංසන්ධියේ මධ්යයේ, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්රාණ පරිත්‍යාගය සිහිපත් කිරීම සඳහා, කුරුසයක් ඉදිකර හෝ රෝස පඳුරක් රෝපණය කරන ලදී.
කාසල් උද්යානඔවුන්ගේ භූමිය තුළ සකස් කර ඇත. ඒවා කුඩා හා වසා ඇත. මෙහි මල් වගා කර ඇත, ප්‍රභවයක් තිබුණි - ළිඳක්, සමහර විට කුඩා තටාකයක් සහ දිය උල්පතක් සහ සෑම විටම පාහේ තණකොළවලින් ආවරණය වූ ඉණිමඟක ස්වරූපයෙන් බංකුවක් - උද්යානවල බහුලව භාවිතා වූ තාක්ෂණයකි.
උද්යාන labyrinth- ආරාම උද්යානවල පිහිටුවා ඇති තාක්ෂණයක් සහ පසුව උද්යාන ඉදිකිරීමේදී ශක්තිමත් ස්ථානයක් ලබා ගත්තේය. මුලදී, labyrinth යනු රටාවක් වූ අතර, එහි රටාව චක්රයක් හෝ ෂඩාස්රාකාරයක් තුළට ගැලපෙන අතර සංකීර්ණ ක්රමවලින් කේන්ද්රය වෙත ගෙන ගියේය. මුල් මධ්යතන යුගයේදී, මෙම චිත්රය දේවමාළිගාවේ බිම තබා, පසුව උයනට මාරු කරන ලද අතර, එහිදී මාර්ග කැපූ වැටවල් වලින් වෙන් කරන ලදී. පසුව, ලබිරින්ත් උද්යාන සාමාන්ය හා භූ දර්ශන උද්යානවල පවා ව්යාප්ත විය. රුසියාවේ, එවැනි labyrinth ගිම්හාන උද්යානය (සංරක්ෂණය කර නැත), Pavlovsky උද්යානය (ප්රතිසංස්කරණය) සහ Sokolniki උද්යානයේ නිත්ය කොටස, එහි මාර්ග ස්පෘස් ස්කන්ධය (අහිමි) තුළ කොටා ඇති එකිනෙකට බැඳුනු ඉලිප්සාකාර මෙන් දිස් විය.
ප්‍රමාද මධ්යතන යුගය පළමු විශ්ව විද්යාල (බොලෝනා, පැරිස්, ඔක්ස්ෆර්ඩ්, ප්‍රාග්) විවෘත කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. උද්යාන විද්යාව හා උද්භිද විද්යාව ළඟා වී ඇත ඉහළ මට්ටමේසංවර්ධනය, පළමු උද්භිද උද්යාන දර්ශනය විය (Aachen, Venice, ආදිය).
ස්පාඤ්ඤයේ අරාබිවරුන්ගේ උද්යාන
8 වැනි සියවසේදීය අරාබිවරුන් (මුවර්ස්) අයිබීරියානු අර්ධද්වීපයේ පදිංචි වී සියවස් හතකට ආසන්න කාලයක් මෙහි රැඳී සිටියහ. Toledo අධ්‍යාපනයේ ප්රධාන මධ්යස්ථානයක් බවට පත් වූ අතර Cordoba යුරෝපයේ වඩාත්ම ශිෂ්ට සම්පන්න නගරය බවට පත් විය.
ඊජිප්තුවේ සහ රෝමයේ වාරිමාර්ග පහසුකම් සැකසීමේ අත්දැකීම් ණයට ගත් අරාබිවරු කඳු මුදුන්වල දියවන හිම භාවිතා කර බලවත් හයිඩ්‍රොලික් පද්ධතියක් නිර්මාණය කර ජලය නොමැති ස්පාඤ්ඤය සශ්‍රීක දේශයක් බවට පත් කළහ. මෙහි පිහිටුවා ඇත නව වර්ගයවත්ත - හිස්පැනික් මොරිටේනියානු.මෙය කුඩා මළුවක් (මීටර් 200-1200) ආට්‍රියම්-පෙරිස්ටයිල් වර්ගයේ (පැටියෝ), නිවසක බිත්තිවලින් හෝ වැටකින් වටවී ඇති අතර එය ඉදිරිපස සහ වාසස්ථානවල අඛණ්ඩ පැවැත්මකි. විවෘත අහස.
එවැනි කුඩා වල සංකීර්ණය නිවස යාබද වහලක් නැති කොටස,මාලිගාවේ සංකීර්ණ ව්‍යුහයට ඇතුළත් කර ඇති අතර, XIII සියවසේ නිර්මාණය කරන ලද ග්‍රෙනාඩා උද්යාන නියෝජනය කරයි. කාලිෆ්වරුන්ගේ වාසස්ථානවල - Alhambra (650X200 m) සහ Generalife (80X 100 m ප්රදේශය).
අල්හම්බ්‍රා හි, මාලිගා පරිශ්‍රය මර්ට්ල් උසාවිය සහ සිංහ මළුව වටා සමූහගත විය. මර්ට්ල් මළුව (මීටර් 47X 33) අලංකාර ආකේඩ් සහිත ගොඩනැගිලිවල බිත්ති වලින් වටවී ඇති අතර එය විසිතුරු භාණ්ඩ වලින් සරසා ඇත. මධ්යයේ තටාකයක් (මීටර් 7X45), දිගු අක්ෂය දිගේ දිගැති සහ කැපූ මිරිස් පේළි වලින් රාමු කර ඇත. ප්රධාන බලපෑම වන්නේ තටාකයේ ජලය තුළ කුළුණේ ආකේඩ් පිළිබිඹු කිරීමයි. සිංහයන්ගේ මළුව (මීටර් 28X19) තාප්ප වලින් වටවී ඇති අතර, එකිනෙකට ලම්බක නාලිකා දෙකකින් හරස් කර ඇති අතර, එහි මධ්යයේ කළු කිරිගරුඬ සිංහයන් 12 දෙනෙකු විසින් ආධාර කරන ලද ඇලබැස්ටර් බඳුන් දෙකක දිය උල්පතක් ඇත.
දිය උල්පතකින් සරසා ඇති රැජිනගේ උසාවිය ද ඇත, කොන් වල සයිප්රස් 4 ක් සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් ආවරණයේ සංකීර්ණ ආභරණයක් වන අතර එහි රටාව අනුව තටාකය සහ සයිප්රස් රෝපණ අඩවි වියන ලදී.
එන්සෙම්බල් ජෙනරල්ෆ් - අල්හම්බ්‍රා සිට මීටර් 100ක් ඉහළින් පිහිටා ඇති කලීෆ්වරුන්ගේ ගිම්හාන නිවහන මෙය ටෙරස් මත ඇති හුදකලා පැටියෝ උද්යාන සංකීර්ණයකි. ඇලක් සහිත වඩාත් ප්රසිද්ධ මළුව. එය දිගටි සහ ආකේඩ් එකකින් වටවී ඇත; උල්පත් පේළි දෙකකින් සරසා ඇති මධ්යයේ මීටර් 40 ක පටු ඇළක් තබා ඇත. ඔවුන්ගේ සිහින් ජෙට් ආරුක්කු මංතීරුවක් සාදයි. උයනේ නිදහසේ සිටුවනු ලැබේ කුඩා ගස්සහ පඳුරු.
සාමාන්යයෙන්, ස්පාඤ්ඤ-මූරිෂ් උද්යානයේ සම්ප්රදායන් පහත සඳහන් ලක්ෂණ වලින් සංලක්ෂිත වේ: සැලසුම් කිරීමේ සරල බව සහ විසඳුමේ පෞද්ගලිකත්වය. පිට්ටනියේ ජ්යාමිතික සැලැස්ම හේතුවෙන් පිරිසැලසුම නිතිපතා වේ. උද්යානය සංයුතියේ මධ්යස්ථානයක් ඇත, බොහෝ විට එය තටාකයකි. උද්යානයට ඇතුල් වන දොරටුව බොහෝ විට මධ්යයේ නොව, පැත්තෙහි තබා ඇති අතර, එමගින් සමමිතිය බිඳ දැමීම, උද්යානයේ සමස්ත චිත්රය පොහොසත් කරයි.
උද්යානයේ අභ්යන්තර සංවෘත අවකාශය හා විවෘත අතර සම්බන්ධය පෙනුමආකේඩ් වලින් සරසා ඇති නැරඹුම් ස්ථාන සකස් කිරීම මගින් සාක්ෂාත් කරගනු ලැබේ. මෙම අන්තර් සම්බන්ධතා ක්‍රමය පසුව භූ දර්ශන කලාව තුළ පුළුල් ලෙස වර්ධනය විය.
උද්යානයේ ප්රධානතම අංගය ජලයයි. එය නාලිකා, තටාක, පොළවෙන් පිටතට ගලා යන උල්පත් ආකාරයෙන් සෑම පිට්ටනියකම පවතී. ජලය දැන් පඩිපෙළේ රේල් පීලිවල සාදන ලද නාලිකා දිගේ ගලා යයි, පසුව එය පටු තීරුවකින් උද්යානයේ තලය සිදුරු කරයි, පසුව එය විශාල කැඩපතක් (මර්ට්ල්ගේ මළුව) මෙන් පැතිරෙයි, පසුව එය ෆවුන්ටන් ජෙට් සාදයි. එහි සියලු විවිධත්වය තුළ, එහි එක් එක් බිංදු වල වටිනාකම පෙන්වීමට ආශාවක් ඇත.
එක් එක් නිදර්ශකයේ පුද්ගල කුසලතා විදහා දැක්වීමට වෘක්ෂලතාදිය භාවිතා වේ. සයිප්රස්, තැඹිලි සහ ටැංජරීන් ගස්, ජැස්මින්, ආමන්ඩ්, ඕලන්ඩර්, රෝස මල් නිදහසේ රෝපණය කරන ලදී. වාස්තුවිද්යාත්මක මූලද්රව්යයක් ලෙස, කොණ්ඩය කැපීම කලාතුරකින් භාවිතා විය.
උණුසුම් දේශගුණයතණකොළ භාවිතයට ඉඩ නොදුන් නිසා බොහෝ භූමි ප්‍රදේශ අලංකාර පදික වේදිකාවකින් සරසා තිබුණි.
හිදී වර්ණ පරාසයබිත්තිවල සාමාන්ය සංයමයෙන් යුත් වර්ණ පටිපාටියේ සංයෝජනය, සපුෂ්ප ශාකවල දීප්තිමත් ලප හෝ වර්ණ ආලේපන සහිත ගස් හා පඳුරු වල හරිතකරණය ලක්ෂණයකි. සැරසිලි පදික වේද ඉන් එකකි වැදගත් අංගස්පාඤ්ඤ-මූරිෂ් උද්යානය. සමහර විට උයනේ රැඳවුම් බිත්ති සහ බංකු පාට මැජොලිකා වලින් ආවරණය කර ඇත. ප්රාථමික වර්ණ - නිල්, කහ, කොළ.
මේ අනුව, ස්පාඤ්ඤ-මූරිෂ් විලාසිතාව පිහිටුවා ඇත්තේ කාලය, ස්වභාවධර්මය සහ ජාතික සම්ප්රදායන්ගේ අවශ්යතාවන්ට අනුරූප වූ එහි තාක්ෂණික ක්රම සංකීර්ණයක් සමඟිනි.
පෞරාණික යුගය එහි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, කලාව සහ විද්යාවන් සමඟ 4 වන සියවස අවසානයේ එහි පැවැත්ම අවසන් විය. නව කාලයක් පැමිණ ඇත - වැඩවසම් යුගය, හෝ මධ්යතන යුගයේ (ශතවර්ෂ 5-15).
මධ්යකාලීන යුගයේදී, යුරෝපීය රාජ්යයන් පිහිටුවීම, නිරන්තර අභ්යන්තර යුද්ධ, නැගිටීම් සිදු වේ. ක්රිස්තියානි ධර්මය ස්ථාපිත වූයේ මේ කාලයේදීය. වහල්භාවය වැඩවසම්වාදය විසින් ප්රතිස්ථාපනය විය.
මධ්යකාලීන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ඉතිහාසය කාල පරිච්ඡේද තුනකට බෙදා ඇත:
1) මධ්යතන යුගයේ මුල් යුගය (4-9 සියවස්);
2) Romanesque (10-12 සියවස්);
3) ගොතික් (12-14 සියවසේ අග).
ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, කලාව, විශේෂයෙන් උද්යාන ගොඩනැගීම, ඉතා අවදානමට ලක්විය හැකි අතර ඒවායේ පැවැත්ම සඳහා සාමකාමී පරිසරයක් අවශ්ය වේ, එබැවින් ලෝකයේ නොසන්සුන්තා තත්වයන් තුළ, විශේෂයෙන් යුරෝපයේ, උද්යාන සහ උද්යාන කලාව සංවර්ධනය කිරීම අත්හිටුවා ඇත. උද්යානවල ප්රමාණය තියුනු ලෙස අඩු වී ඇත, අභ්යන්තර උද්යාන ඔවුන් කැමති ආරාම සහ මාලිගා වල සීමාවන් තුළ දිස් වේ.
-
එවිට විනාශයෙන් ආරක්ෂාව සහතික කෙරේ. නගරවාසී සහ ස්වභාවධර්මය අතර එකම පුරුක බවට පත් වූයේ ඇතුල් උද්යානයයි.ඇතුළත ගෙවත්තේ විසිතුරු හා පලතුරු වගාවන් මෙන්ම ඖෂධීය පැළෑටි ද වගා කර ඇත. ගස් ඉරට්ටේ පේළිවල වැඩුණු අතර බොහෝ දුරට දේශීය සම්භවයක් ඇති අතර විදේශීය ඒවා ද විය.
පරිමිතිය වටා ඇති පළතුරු වතු ආරක්ෂාව සඳහා ඝන දැව (ලින්ඩන්, අළු, පොප්ලර්) වලින් වට කර ඇත.
නූතන මල් පාත්තිවල මූලාකෘතිය ඖෂධීය හා විසිතුරු ශාක සමග නිතිපතා ඇඳන් විය: මැලෝ, wormwood, අග්ගිස්, තේ, පොපි, Bogorodskaya තණකොළ, rue, ආදිය ඇඳන් ප්රිස්මස් ආකාරයෙන් පිහිටුවා ඇත. ඔවුන්ගේ බෑවුම් පස් පිඩැල්ල, පොලු හෝ විකර් වොට්ල් වලින් ශක්තිමත් විය.
මධ්යකාලීන යුගයේදී, පහත දැක්වේ ප්රධාන වර්ග භූ දර්ශන උද්යාන වස්තූන් :
- ආරාම උද්යාන;
- කාසල් උද්යාන;
- විශ්වවිද්යාල උද්යාන;
පළමුවන උද්භිද උද්යානඅධ්යයන මධ්යස්ථානවල.
හිදී ආරාම උද්යානබොහෝ විට කුරුස ඡේදනය වන මාර්ග දෙකක් ඒවා කොටස් හතරකට බෙදා ඇත. මංසන්ධියේ මධ්යයේ, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්රාණ පරිත්යාගශීලිත්වය සිහිපත් කිරීම සඳහා කුරුසයක් හෝ රෝස පඳුරක් රෝපණය කරන ලදී. ආරාමවල උද්යාන තිබුණේ ප්රයෝජනවත් අරමුණක්. සෞන්දර්යාත්මක ප්‍රශ්න සාමාන්යයෙන් පසුබිමට යොමු විය.
විසිතුරු ශාක වගා කරන ලද ආරාමය තුළ වසා ඇති මළුව හැඳින්වූයේ ක්ලෝයිස්ටර් යනුවෙනි.
කාසල් උද්යානවිවේක හා රැස්වීම් සඳහා සේවය කරන ලද, අලංකාර අංග සහ කුඩා ප්රමාණයෙන් සකස් කර ඇත.
කුඩා ගෘහස්ථ උද්යාන ප්‍රදේශ නව තාක්ෂණයක් මතුවීමට හේතු වී ඇත - labyrinth – විශේෂයෙන් පැටලී ඇති කොටස උද්යාන මාර්ගකපන ලද හරිතයන් විසින් වෙන් කර ඇත (රූපය 4). ඔහු සමහරකට ගැලපේ ජ්යාමිතික හැඩය, සාමාන්යයෙන් හතරැස් හෝ ෂඩාස්රයක්.
මෙම තාක්ෂණය විහාරස්ථාන ගොඩනඟන්නන්ගෙන් ණයට ගත් අතර, ඔවුන් බිම මත මොසෙයික් රටාවක් තැබූ අතර, සංකීර්ණ මාර්ගවල, ලබිරින්ත් මාර්ග වැනි, ශාලාවේ මැදට ගමන් කළහ. දණහිස් මත එවැනි රටාවක් දිගේ බඩගාමින්, වන්දනාකරුවන් තමන් ඈත වන්දනා ගමනක් යන බව සිතින් මවා ගත්හ. පසුව, මෙම අදහස උද්යානයට මාරු විය.
මධ්යතන යුගයේ අගභාගය විද්යාවේ දියුණුව සහ පළමු විශ්ව විද්යාල (පැරිස්, ඔක්ස්ෆර්ඩ්, ආදිය) විවෘත කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. ළඟා විය
උද්භිද විද්යාව සහ ගෙවතු වගාවෙහි ඉහළ මට්ටමේ සංවර්ධනයක්. පළමුවැන්න පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය උද්භිද උද්යාන, දැනටමත් පුනරුදයේ සිටින සාමාන්ය ජනතාවට විවෘතයි.
රූප සටහන 4 - ලබිරින්ත් එකක උදාහරණයක් (කැටයමකින් ඡායාරූපය)
ඒ නිසා, මධ්යම යුරෝපයේ මධ්යකාලීන යුගයේ භූ දර්ශන උද්යාන කලාවේ ලක්ෂණ පසුව එන:
අභ්යන්තර උද්යානවල සරල බව සහ ජ්යාමිතික සැකැස්ම;
නව තාක්ෂණයක් සංවර්ධනය - labyrinth;
උද්භිද උද්යානවල ආරම්භයේ පෙනුම සහ 15 වන සියවසේ මුල් භාගය වන විට ඒවා සාමාන්ය ජනතාවට විවෘත කිරීමට සූදානම් වීම.
හිස්පානෝ-මූරිෂ් (අරාබි) උද්යාන
වැදගත් භූමිකාවක් 7 වන ශතවර්ෂයේ අධ්‍යාපනය ලෝක භූ දර්ශන කලාවේ වර්ධනයේ කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. අරාබි කැලිෆේට්, පලස්තීනය, සිරියාව, ඉරානය, ඊජිප්තුව, ඉරාකය සහ ස්පාඤ්ඤය යන අත්පත් කරගත් ඉඩම් එක්සත් කිරීම.
සමාජ තත්වයන්.නැඟෙනහිර මුස්ලිම් කලාව තේජාන්විත ස්මාරක, ක්‍රමානුකූලභාවය සහ වියුක්ත බව මගින් කැපී පෙනේ.
ඉස්ලාමීය ගෘහනිර්මාණ ශිල්පයේ වර්ධනයේ මුල් අවධියේදී, පල්ලි, ආගමික අධ්‍යාපන ආයතන සහ අනෙකුත් ව්‍යුහයන් විශාල මළුවක් වටා කාණ්ඩගත කර ඇති අතර ඒවා ආවරණය කරන ලද ගැලරි වලින් සරසා ඇත. පහළ වී ඇති භූ දර්ශන කලාවේ වඩාත් ප්රසිද්ධ කලාකෘති
අද දක්වා, ස්පාඤ්ඤයේ උද්යාන වේ.
අරාබිවරුන් ඊජිප්තුවේ, රෝමයේ අත්දැකීම් වාරිමාර්ග පහසුකම් ඉදිකිරීමේදී භාවිතා කර බලගතු හයිඩ්‍රොලික් පද්ධතියක් නිර්මාණය කළ අතර එහිදී ඔවුන් හිම දියවීම භාවිතා කළහ. කඳු මුදුන්, ජලය නොමැති ස්පාඤ්ඤය සශ්‍රීක දේශයක් බවට පත් කිරීම.
ස්පාඤ්ඤයේ, නව වර්ගයේ උද්යානයක් පිහිටුවා ඇත - ස්පාඤ්ඤ-මූරිෂ් (පැටියෝ).
එය මධ්යකාලීන ආරාමයක උද්යානය සහ ඇට්‍රියම්-පෙරිස්ටයිල් උද්යානයට සමාන ය. පුරාණ රෝමය. පිට්ටනිය විය කුඩා ප්රමාණ- 200 සිට 1200 m2 දක්වා, නිවසේ බිත්තිවලින් හෝ උස් ගල් වැටකින් වට වූ අතර එළිමහනේ පරිශ්රයේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් විය. ඔහුගේ සැලැස්ම දැඩි නිතිපතා මගින් කැපී පෙනුණි. ප්රධාන සැරසිලි අංගයන් වූයේ තටාක, නාලිකා, කුඩා උල්පත්. තණකොළ භාවිතයට ඉඩ නොදුන් ස්පාඤ්ඤයේ උණුසුම් දේශගුණය හේතුවෙන් පදික වේදිකාවට වැඩි අවධානයක් යොමු විය. පිට්ටනියේ පදික වේදිකා ද්විත්ව ස්වර, ගංගා හෝ මුහුදු ගල් කැට වලින් සංවිධානය විය. Majolica (වර්ණ උළු) භාවිතා කරන ලදී. ජලාශවල පතුල සහ දාර ඒ සමඟ සකස් කර, රැඳවුම් බිත්ති සහ බංකු සකස් කර ඇත. ප්රධාන වර්ණ නිල්, කොළ, කහ, තාපය මෘදු කිරීම වැනි ය.
ස්වභාවික තත්වයන්.දේශගුණය උණුසුම් හා ශුෂ්ක වන අතර එමඟින් වාරිමාර්ග සඳහා නිවාඩු නිකේතනයට බල කෙරුනි. නිරන්තර වියළි සුළං, වැලි, දූවිලි අවට බලවත් බිත්ති ඉදි කිරීමට හේතු විය.
වෘක්ෂලතාදිය . කැපූ වැටවල් හෝ මායිම් සෑදූ සදාහරිත විශේෂ (බොක්ස්වුඩ්, මර්ට්ල්) සඳහා මනාප ලබා දෙන ලදී. ඔවුන් තුජා, ලෝරල්, ඔලන්ඩර්, ආමන්ඩ්, තැඹිලි සහ ටැංජරීන් ගස්, සයිප්රස් වගා කළහ. සීතල නාදවල ගොඩනැගිලිවල බිත්ති ලෙමන් ගස් සහ ජැස්මින් සඳහා හොඳ පසුබිමක් ලෙස සේවය කළේය.
භූමි අලංකරණයේදී මල් තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළේ නැත. ඔවුන් ප්රධාන වශයෙන් ඔවුන්ගේ ඇරෝමැටික සඳහා අගය කරන ලදී. රෝස සහ ජැස්මින් විශේෂයෙන් ජනප්රිය විය. Wisterias, magnolias, agaves, irises, daffodils, mallows බහුලව භාවිතා විය.
ජලය සහ එහි වැදගත්කම.පාරාදීසය හඳුනාගෙන ඇත්තේ කදිම උද්යානයක් සහ එහි ජලය බහුල වීමෙනි. එය සාමාන්යයෙන් ජලාශයේ අද්දරට ළඟා වූ අතර ඊට ඉහළින් පවා ගලා ගියේය. උද්යානයේ මධ්යයේ හෝ මාර්ග මංසන්ධියේ ඇති ජල භාජනයේ නිවැරදි හැඩය ස්ථාවරත්වය සංකේතවත් කරයි.
උද්යානයේ පිහිටීම සෑම විටම ජල මූලාශ්රය සැලකිල්ලට ගනිමින් තෝරාගෙන ඇත.
දිය උල්පත් මුලින් පෙරහන් ලෙස භාවිතා කරන ලදී - කෘමි කීටයන්ගෙන් ජලය පිරිසිදු කිරීම සඳහා, නමුත් පසුව, ගලා යන ජලයේ විචලනය අගය කළ විට, ඒවා ඇස් සතුටු කිරීමට භාවිතා කිරීමට පටන් ගත් අතර, ශබ්දය - "කන් සඳහා සංගීතය වැනි."
ස්පාඤ්ඤ-මූරිෂ් උද්යානවල ජල උපාංග වර්ග වලට බෙදා ඇත:
- නාලිකා,
- පටු මංතීරු,
- තටාක,
- උල්පත්.
මෙම කාලයේ උද්යානවල විශේෂිත ලක්ෂණ නම්:
ගොඩනැගිල්ලේ සහ උද්යානවල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය අතර සංයුති සම්බන්ධතාවය;
පොදු අක්ෂීය ඉදිකිරීමක් නොමැති වීම.
ආගන්තුකයා ඇතුළත ද පිටත ද යන්න සැමවිටම දැනෙන්නේ නැති තරමට අභ්යන්තරය මළුව සමඟ ඒකාබද්ධ වී ඇත. මෙය සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ නිවසේ සිට උද්යානයට මාරුවීම ආරුක්කු වලින් සරසා ඇති අතර, අභ්යන්තරය සහිත උද්යාන එකම ශාක වලින් සරසා තිබීමයි.
- «
විද්යාව, කලා, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය එහි සම්පූර්ණ විය
පැවැත්ම, මග දීම නව යුගයවැඩවසම්වාදය.
කාලය
කාලය
අංකනය කිරීම
රෝමයේ වැටීම (4 වන සියවසේ අවසානය) අතර සහස්‍ර
ඉතාලියේ පුනරුදය (XIV සියවස) ලෙස හැඳින්වේ
මධ්යකාලීන යුගය හෝ මධ්යකාලීන යුගය. විය
කාලය
පිහිටුවීම
යුරෝපා
ජනපදය,
නිරන්තර අභ්යන්තර යුද්ධ සහ නැගිටීම්, කාලය
ක්රිස්තියානි සහතික කිරීම්.
ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ඉතිහාසයේ මධ්යතන යුගයට බෙදී ඇත
කාල පරිච්ඡේද තුනක්: මුල් මධ්යකාලීන (IV-IX සියවස්),
Romanesque (X-XII සියවස්), ගොතික් (XII-XIV සියවස් අග). වාස්තුවිද්යාත්මක මෝස්තර වෙනස් කිරීම අත්‍යවශ්‍ය නොවේ
මෙම කාල සීමාව තුළ නිසා, උද්යාන ඉදිකිරීම තුළ පිළිබිඹු වේ
භූ දර්ශන කලාව, එය වඩාත්ම වේ
සියලු කලාවන්ට ගොදුරු විය හැකි අතර අනෙක් ඒවාට වඩා
එහි පැවැත්ම සඳහා සාමකාමීව අවශ්ය වේ
පරිසරය, එහි සංවර්ධනය නතර කරයි. ඒ
ආරාම සහ කුඩා උද්යාන ආකාරයෙන් පවතී
බලකොටු, එනම් ප්‍රදේශ වල, සාපේක්ෂව
විනාශයෙන් ආරක්ෂා කර ඇත.
පැවති මධ්යතන යුගයයි
වසර දහසකට ආසන්න කාලයක්, ආදර්ශවත් උද්යාන කිසිවක් ඉතිරි කර නැත, නැත
ඔහුගේ නිර්මාණය කළේය ගොතික් ශෛලියඋද්යාන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය. උද්යාන වර්ග:
1.
2.
3.
4.
ආරාම උද්යානය
කාසල් උද්යාන හෝ වැඩවසම් ආකාරයේ උද්යාන
"මල් තණබිම්" - තරඟාවලි සහ ලෞකික විනෝදය සඳහා
"ආදරයේ උද්යාන" මධ්යකාලීන උද්යානයුරෝපය සැලකිය යුතු ලෙස අඩු වී ඇත
පෞරාණික ඒවාට සාපේක්ෂව ප්රමාණ, ඔවුන්ගේ
පත්වීම. විසිතුරු, විනෝද උද්යාන විශාල වී ඇත
දුර්ලභත්වය සහ කුඩා පැල්ලම් දක්වා අඩු කර, අතර සැන්ඩ්විච් කර ඇත
වැඩවසම් බලකොටු සහ ආරාමවල බලවත් බිත්ති. මෙම උද්යාන
ප්රධාන වශයෙන් පලතුරු වගාව සඳහා භාවිතා කරන ලදී
ඖෂධීය ශාක.ආරාම උද්යානය
උද්යාන මුලින්ම ආරම්භ විය
පැනනගිනවා
පමනි
තුල
ආරාම.
මධ්යකාලීන
ආරාම
නියෝජනය කළා
විද්යාවේ මධ්යස්ථාන වේ
කලාව
වැඩවසම්
සාමය. සාපේක්ෂ වීම
ආරක්ෂා කර ඇත
සිට
විනාශය
තුල
කාලය
බොහෝ
මධ්යකාලීන යුද්ධ සහ සිවිල් ආරවුල්, ඔවුන් මධ්යස්ථාන බවට පත් විය
සංරක්ෂණය කරන ලද සහ යම් දුරකට සංවර්ධනය කරන ලද,
උද්යාන කලාව. මෙහි අර්ථකථනය
කදිම උද්යානයක් පිළිබඳ සංකල්පය - පාරාදීසය. ආරාම උද්යාන සංයුතියට සම්බන්ධ විය
අවට ගොඩනැගිලිවල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ පිරී ඇත
සංකේතවාදය මිනිස් ආත්මයෙන් දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ දැනුම පිළිබිඹු කරයි -
ඒදන් උයන යනු දෙවියන් වහන්සේ විසින් රෝපණය කරන ලද, පව් රහිත, ශුද්ධ වූ උයනකි.
පුද්ගලයෙකුට අවශ්ය සෑම දෙයකින්ම බහුල වීම අත්‍යවශ්‍ය දෙයකි
ලාක්ෂණික ලක්ෂණය - හැකි සෑම දෙයක්ම උයනේ සිටීම
ඇසට පමණක් නොව, ඇසීමට, සුවඳට, රසයට ප්‍රීතිය ගෙන දෙන්න
ස්පර්ශය - සියලුම මිනිස් සංවේදනයන්. මල් අහස පුරවයි
වර්ණ සහ සුවඳ විලවුන්. පලතුරු සැරසිලි පමණක් නොවේ,
සමාන වර්ණ, පමණක් නොව, තාල සතුටට. කුරුල්ලන් නිවේදනය කරනවා පමණක් නොවේ
ගායනය සමඟ උද්යානය, නමුත් ඔවුන්ගේ වර්ණවත් පෙනුම ආදියෙන් එය අලංකාර කරන්න.
මෙම මුල් පාරාදීසය ඉන් ඔබ්බට වැටකින් වටවී තිබුණි
දෙවියන් වහන්සේ ආදම් සහ ඒවව ඔවුන්ගේ වැටීමෙන් පසු පන්නා දැමුවා. එබැවින්, ප්රධාන
"සැලකිය යුතු" ලක්ෂණය පාරාදීසයේ උද්යානය- ඔහුගේ ආරක්ෂාව.
එවැනි උද්යානයක් බොහෝ විට "hortus conclusus" - "සංවෘත උද්යානය" ලෙස හැඳින්වේ. සීමිත ප්රදේශය කුඩා ප්රමාණය තීරණය කළේය
ආරාම උද්යාන. ඒවා සෘජුකෝණාස්රාකාර හැඩයකින් සංලක්ෂිත විය
මට්ටම් කරන ලද පැටියෝ පිරිසැලසුම වසා ඇත
"පව්කාර ලෝකය" වටා. උද්යාන සැලැස්ම සහ පැල
ඔහු, උපමා (ආගමික) සංකේත වලින් සමන්විතය. වත්ත,
පව් සහ මැදිහත්වීම් වලින් බිත්ති වලින් වෙන් කර ඇත අඳුරු බලවේග, බවට පත් විය
ඒදන් උයනේ සංකේතය.
ආරාම මළුව, සාමාන්යයෙන් හතරැස්, පටු ලෙස බෙදී ඇත
හරස් අතට හතරැස් කොටස් හතරකට ධාවන පථ (එය
සංකේතාත්මක අර්ථයක් තිබුණි - මාර්ග වලින් සාදන ලද කුරුසයක්,
ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ වධහිංසාව සැමරීම සඳහා අදහස් කරන ලදී). මධ්යයේ, මත
හරස් මාර්ග, ළිඳක් හෝ දිය උල්පතක් ඉදිකරන ලදි
ඇදහිල්ලේ පාරිශුද්ධත්වයේ සහ නොබිඳිය හැකි කරුණාවේ සංකේතයකි.
බොහෝ විට කේන්ද්රීය ස්ථානය "ජීවන වෘක්ෂය" හෝ අල්ලා ගන්නා ලදී
"දැනුමේ ගස" පාරාදීස ගස- කුඩා තැඹිලි
ගසක් හෝ ඇපල් ගසක් - පාරාදීස රාජ්‍යයක් අහිමි වීමේ සංකේතයක් -
යහපත හා නපුරේ එකමුතුකමේ සංකේතයක් වන අතර, යහපත හා නපුරේ ඵල එය මත වැඩෙයි.
නරකයි. අරමුණ අනුව, උද්යාන සමග apothecary උද්යාන වලට බෙදා ඇත
සියලු වර්ගවල ඖෂධ පැළෑටි සහ ඖෂධ පැළෑටි, මුළුතැන්ගෙයි
සමග උද්යාන එළවළු භෝගආරාම සහ පළතුරු අවශ්යතා සඳහා
උද්යාන. ආරාම මළුව ඇතුළත කුඩා වත්තක් විය
පාරාදීසයේ සංකේතයක්. එය බොහෝ විට සංඝාවාස ඇතුළත් විය
සුසාන භූමිය. එකල ආරාම සමහර විට එකම විය හැකිය
ඔවුන් ලබා දුන් ස්ථානය වෛද්ය ප්රතිකාරහාමුදුරුවරු වගේ
සහ වන්දනාකරුවන්. ඖෂධ පැළෑටි වගාව බවට පත් වී ඇත
වැදගත් සැලකිල්ලක් මධ්යකාලීන උද්යානඅන්වර්ථ නාම. ඖෂධ
උද්යානය සාමාන්යයෙන් පිහිටා තිබුණේ යාබද මිදුලේය
වෛද්ය නිවසක්, ආරාම රෝහලක් හෝ දාන ශාලාවක්. හිදී
එය ඖෂධීය සහ විසිතුරු යන දෙකම වගා කරන ලදී
පැල, මෙන්ම සේවය කළ හැකි පැල
ඩයි වර්ග. මල් සහ සුවඳ පැල ගෙනාවා
ඖෂධ ඇඳන් අලංකාරය. නමුත් ලස්සන මල් පැල
මධ්යකාලීන යුගයේ එතරම් බෝ වී නැත, ඔවුන්ට ප්රමාණවත් නොවීය
අඳුරු බලකොටු සහ පටු නගරවල ස්ථාන. කුඩා මත
උස් බිත්ති නිසා සූර්යයා විසින් මද වශයෙන් ආලෝකමත් කරන ලද බිම් කැබලි
සහ වහලවල්, ප්රියතම කිහිපයක් පමණක් වර්ධනය විය
පැල... ලිලී මල්, ග්ලැඩියොලි, රෝස්මරී, මින්ට්,
sage, rue සහ වෙනත් අය ප්රයෝජනවත් විශේෂශාක, කුමන
ඔවුන් ද ලස්සන විය. තුළ සෞන්දර්යාත්මක මූලධර්මය පැවතුනි
උයනේ තිබූ සියල්ල, මෙහි ඔබට ඇඳන් හමුවිය හැකිය
එළවළු, සුවඳ ඖෂධ පැළෑටි, මල් සමග,
බෙරී පඳුරු, පළතුරු ගස්- මේ සියල්ල විය
තමන්ගේම නිවසක් ඇති භික්ෂූන්ට අවශ්ය වේ
ඔවුන්ට අවශ්ය සෑම දෙයක්ම තමන් විසින්ම ලබා දුන්නා.
මුල් අවධියේදී ශාකවල සුව ගුණ බව සැලකිය යුතු කරුණකි
මධ්යකාලීන යුගය ඉතා සරල ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත: එය විශ්වාස කරන ලදී
ශාකය එහි ස්වරූපයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ කුමන අවයව හෝ කොටස්ද යන්නයි
එය ශරීරය සුව කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් සිතුවේ කරකැවිල්ලක් මෙන් පෙනෙන wormwood හිසරදය සඳහා පිළියමක් බවයි; හිසකෙස් ඩිල් සහ ඇස්පරගස්
හිසකෙස් ශක්තිමත් කිරීමට උදව් කරන්න; රෝස මල් සහ ඩේසි, කිහිපයක්
ඇස වැනි, සුව අක්ෂි රෝග; සොරෙල්,
දිවකට සමාන වන අතර එය සුව කරයි, සහ මල් සහිත මිටියාවතේ මානෙල්,
බිංදුවකට සමානයි - අංශභාගය සඳහා විශිෂ්ට පිළියමක් ... මධ්යකාලීන යුගයේ උද්යාන කිහිපයක් තිබූ බැවින්, වගා කර ඇත
ශාක ඉතා අගය කරන ලද අතර දැඩි ලෙස ආරක්ෂා කරන ලදී. සාක්ෂිය
උද්යාන සහ මල් සඳහා කොපමණ අවධානයක් යොමු කර තිබේද,
යනු චාර්ලිමේන් නියෝග කළ 812 හි පිටපතයි
ඔහුගේ ගෙවත්තේ සිටුවිය යුතු මල් ගැන. Rescript
වර්ණ නාම හැටක පමණ ලැයිස්තුවක් අඩංගු විය
විසිතුරු පැල. මෙම ලැයිස්තුව නැවත ලියා ඇත
පසුව යුරෝපය පුරා ආරාම වෙත ව්යාප්ත විය.
ඒවාට එරෙහිව ඇතැම් නීති ද පැනවීය
ශාක නරක් වූ හෝ විනාශ කළ අය. ඒ නීතියට අනුව
කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, බද්ධ කළ ගසක් නරක් කළ පුද්ගලයෙකුට තර්ජනය කරන ලදී
දැවෙන ඇඟිලි. සහ සමහර විට වෙනත් කෙනෙකුට හානි කිරීමේ වරදට
වත්ත කුළුණට ඇණ, කපා දකුණු අතහා
සදාකාලික පිටුවහල් කිරීමට හෙළා දකින ලදී. ආරාම වර්ගයේ උද්යානවල ප්රධාන ලක්ෂණය වූයේ ඔවුන්ගේ ය
හුදෙකලාව, මෙනෙහි කිරීම, නිශ්ශබ්දතාවය, උපයෝගීතාව.
සමහර ආරාම උද්යාන පන්දලම් වලින් සරසා තිබුණි
gazebos, එක් කොටසක් වෙන් කිරීමට පහත් බිත්ති
වෙනත්. ආරාම උද්යාන අතර ස්විට්සර්ලන්තයේ ශාන්ත ගැලන් උද්යානය විශේෂයෙන් ප්රසිද්ධ විය.
ස්විට්සර්ලන්තයේ පිහිටි ශාන්ත ගාල් ආරාමය
ශාන්ත ගැලන් නගරය, මධ්යතන යුගයේ විශාලතම එකක් විය
යුරෝපයේ බෙනඩික්ටයින් ආරාම, 613 දී ශාන්ත.
පිත්තාශය.
මධ්යතන යුගයේ ආරාම පුස්තකාලය
අයිතම 160 දහසක් ඇති අත්පිටපත් සහ
යුරෝපයේ වඩාත්ම සම්පූර්ණ එකක් ලෙස පිළිගත්. වඩාත්ම එකකි
සිත්ගන්නාසුලු ප්‍රදර්ශන වන්නේ "ශාන්ත ගාල් සැලැස්ම",
9 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී සම්පාදනය කරන ලද අතර නියෝජනය කරයි
මධ්යතන යුගයේ ආරාමයක පරමාදර්ශී පින්තූරය (මෙය
එකම එක වාස්තුවිද්යාත්මක සැලැස්මමුල් කාලයේ සිට සංරක්ෂණය කර ඇත
මධ්යම වයස්). "Saint Gall හි සැලැස්ම" ශාන්ත ගාල්හි මධ්යකාලීන ආරාමයේ සැලැස්ම
1. වෛද්ය නිවස.
2. ඖෂධ උද්යානය
පැල.
3.
පැවිදි
පැටියෝ - cloister.
4. පළතුරු වතුහා
සුසාන භූමිය.
5. උද්යානය.
6.
ගෘහස්ත
පොකුණු. Cloister (lat. Claustrum සිට - සංවෘත ස්ථානයක්) - ආවරණය
සංවෘත සෘජුකෝණාස්රාකාර අංගනයක් රාමු කරන බයිපාස් ගැලරිය
හෝ ආරාමයේ අභ්යන්තර උද්යානය. සාමාන්යයෙන් සංචිතය පිහිටා තිබුණි
ගොඩනැගිල්ලේ බිත්තිය දිගේ, එහි එක් බිත්තියක් බිහිරි විය, සහ
දෙවැන්න ආකේඩ් හෝ කොලොනේඩයක් විය. බොහෝ විට සංවෘත
ගැලරියකින් වට වූ විවෘත මළුව ද හැඳින්විණි. මධ්යතන යුගයේ දී, නිසැකව ම cloister මළුව තිබුණා
ළිඳේ මධ්යයේ, මාවත් ඉවත්ව, වෙන් විය
අංගන අවකාශය හතරැස් වලට. ක්ලෝස්ටර් සාමාන්යයෙන් සවි කර ඇත
ආසන දෙව්මැදුරේ දිගු දකුණු මුහුණත වෙත. පළමු පින්තූර වලින් එකක්
ස්විට්සර්ලන්තයේ ශාන්ත ගැලන් ආරාමයේ සැලැස්ම මත මෙම සංචිතය දැකිය හැකිය.
ආරාමයේ ජීවිතයේ කේන්ද්‍රස්ථානය වූයේ සළුවයි
ප්රධාන සන්නිවේදන මධ්යස්ථානය, භාවනා සහ ඉගෙනුම් ස්ථානය
කාර්යය. ක්ලෝස්ටර් ස්ථානයක් ලෙස සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය
පාස්කු හෝ නත්තල් උත්සවවලදී උත්කර්ෂවත් පෙරහැර. Labyrinth Garden යනු නිර්මාණය වූ තවත් තාක්ෂණයකි
ආරාම උද්යාන සහ ස්ථිර ස්ථානයක් ගත්තේය
පසුව උද්යාන ඉදිකිරීම.
රෝමානුවන් අලංකරණයේදී ලිබ්රින්ත් මෝස්තරය භාවිතා කළේ නම්
මොසෙයික් සහ බිතුසිතුවම්, කිතුනුවන් එය සංකේතයක් බවට පත් කළහ
ගැලවීම සඳහා බාධා. Labyrinths බොහෝ විට හමු විය
පල්ලිය අභ්යන්තරය. පසුතැවිලි වන වන්දනාකරුවන් සඳහා මධ්යකාලීන යුගයේදී
දේවමාළිගාවේ බිම සර්පිලාකාරව මොසෙයික් තබා ඇත වංගු සහිත මාර්ගඇදහිලිවන්තයන් විසින් සිදු විය
දේවමාළිගාවට ඇතුල් වන ස්ථානයේ සිට පූජාසනය දක්වා සියලු වංගු දිගේ දණින් වැටී ඇවිදින්න
වංකගිරියේ හැරීම්. මේ දඩුවම දුන්නේ
කළ නොහැකි අයට ඔවුන්ගේ පව්වලට සමාව දීම
ශුද්ධ ස්ථාන වන්දනා කිරීම. අනාගතයේදී, වෙහෙසකර චාරිත්රයක් ඉටු කිරීමෙන්
පල්ලියේ labyrinths උයන්වල ඇවිදීමට මාරු විය, එහිදී මාර්ග
කැපූ වැටවල් මගින් වෙන් කර ඇත.
කුඩා ප්රදේශයක් අල්ලාගෙන, එවැනි labyrinth නිර්මාණය
අසීමිත දිග ධාවන පථයක හැඟීම සහ එය කළ හැකි විය
දිගු ඇවිදින්න. ඔවුන් පවසන්නේ එවැනි ලිබ්රින්ත් වලිනි
රහස් හැච් සඟවා ඇත භූගත ඡේදය. සමහර විට,
ජෙෆ් සවාර්ඩ් ඔහුගේ පොතේ ලියා ඇත්තේ එවැනි ලබ්බක් ගැන ය
“... ලබිරින්ත් සන්සුන් දූපතක් ලෙස සැලකේ
අවුල් සහගත ලෝකය, පරාවර්තනය සඳහා නිහඬ ස්ථානයක් සහ
මෙනෙහි කිරීම. ලබ්බෙහි වංගු මාවත ආරාධනා කරයි
ඔබේ මනස නිරවුල් කිරීමට, ඔබේ ආත්මය ප්‍රබෝධමත් කිරීමට, ඔබේ උද්‍යෝගය සමනය කිරීමට ආගන්තුකයා,
වේගය අඩු කරන්න..." Labyrinth උද්යාන පසුව
labyrinth උද්යාන
ලැබුණා
පුළුල්
යුරෝපයේ නිත්ය සහ පවා භූ දර්ශන උද්යානවල බෙදා හැරීම.
රුසියාවේ, එවැනි ලබ්බක් විය ගිම්හාන උද්යානය(සංරක්ෂිත නොවේ)
Pavlovsky උද්යානයේ නිත්ය කොටස (ප්රතිසංස්කරණය කරන ලද) සහ උද්යානය
සොකොල්නිකි, ඔහුගේ මාර්ග එකිනෙකට බැඳී ඇති ඉලිප්සාවන් මෙන් දිස් විය.
ස්පෘස් අරාවක සටහන් කර ඇත (අහිමි). නවීන labyrinth උද්යාන කාසල් උද්යාන හෝ වැඩවසම් ආකාරයේ උද්යාන.
මාලිගාවල උද්‍යානවලට විශේෂ චරිතයක් තිබුණි. වැඩවසම්
පැවිදි උද්යාන මෙන් නොව උද්යාන කුඩා විය.
මාලිගා සහ බලකොටු තුළ පිහිටා ඇත - කුඩා විය
සහ වසා ඇත. මෙහි මල් වගා කර ඇත, ප්‍රභවයක් තිබුණි -
ළිඳක්, සමහර විට කුඩා තටාකයක් හෝ දිය උල්පතක්, සහ පාහේ
සෑම විටම තණකොළවලින් ආවරණය වූ ඉණිමඟක ස්වරූපයෙන් බංකුවක් - පිළිගැනීම,
එය පසුව පුළුල් ලෙස පැතිර ගියේය
උද්යාන. ඔවුන් මිදිවලින් ආවරණය වූ මංතීරු සකස් කළා,
රෝස උද්යාන, ඇපල් ගස් වගා කරන ලද අතර මල් රෝපණය කරන ලදී
විශේෂ ඇඳීම් අනුව මල් පාත්තිවල. කාසල් උද්යාන කාසල් උද්යාන
විය
සාමාන්යයෙන්
යටතේ
විශේෂ
හොස්ටස් අධීක්ෂණය
බලකොටුව
හා
සේවය කළා
කුඩා
ක්ෂේම භූමිය
සන්සුන්කම
අතර
ඝෝෂාකාරී
සමූහයෝ
වැසියන්
බලකොටුව,
පිරවීම
ඔහුගේ
යාර.
මෙතන
එකම
වර්ධනය වී ඇත
කෙසේද
ඖෂධීය පැළෑටි,
සහ විෂ සහිත, ස්වර්ණාභරණ සඳහා ඖෂධ පැළෑටි සහ සංකේතාත්මක ඇති
අර්ථය. විශේෂ අවධානයසුවඳ ඖෂධ පැළෑටි සඳහා කැප කර ඇත. ඔවුන්ගේ මිහිරි බව පිළිතුරු දුන්නේය
අදහස්
පිළිබඳ
පාරාදීසය,
ප්රියජනකයි
සෑම
ඉන්ද්රියයන්
පුද්ගලයා, නමුත් ඔවුන්ට තවත් හේතුවක්
වගාව එය විය
මාලිගා සහ නගර නිසා
අඩු සනීපාරක්ෂක තත්වයන්,
නරක සුවඳින් පිරී තිබුණි. හිදී
මධ්යකාලීන උද්යාන රෝපණය කරන ලදී
කුරුස යුද්ධකරුවන් විසින් ගෙන එන ලද රෝස මල්
මැද පෙරදිග සිට.
රෝම අධිරාජ්‍යයේ වැටීමෙන් පසු පළමු ශතවර්ෂ වලදී, නැගී එන ලදී
යුරෝපය මිථ්‍යාදෘෂ්ටික, අභක්තික, පව්කාර ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත
සුඛෝපභෝගී, විනාශ වූ අතර නැවතත් සියවසකට පසුවය
උද්යානවල පෙනී සිටියේය. වටිනා ශාක සමග
සුව කිරීම
දේපළ
මධ්යතන යුගයේ බවට පත් වේ
පදනම
ආත්මයන්
හා
රූපලාවන්ය
අරමුදල්.
එවැනි උද්යාන ලෙස හැඳින්වේ
"උගත් කාන්තාවන්ගේ" උද්යාන,
කවුද මුලින්ම සොයා ගත්තේ
ඇරෝමැටික ඖෂධ. හිදී
රටවල්
යුරෝපය
තුල
මධ්යම වයසේ මිනිසුන් පාහේ
සෝදාගෙන සටන් කිරීමට නොවේ
සුවඳ, තමන්ම ආලේප කළා
ගඳ සුවඳ
මිශ්රණ
සිට
අමුද්රව්ය දුසිම් ගනනක්
පළමු ආත්මයන් පෙනී සිටියේය. "මිහිරි සුවඳ" පැල වගා කරන ලදී - රෝස මල්, ලිලී මල්,
primroses, violets, cornflowers - භාවිතය සඳහා පමණක් නොවේ
චාරිත්ර, සැරසිලි, නමුත් පිඟන් කෝප්පවල පවා. වයලට් එකතු කරන ලදී
සලාද වල. Primrose, violets, rose petals and hawthorn in
මී පැණි සහ සීනි සමඟ මිශ්‍රණය ප්රියතම සංග්රහයක් විය.
රෝස මල් සහ වයලට් මල් වත්තක් පිළිබඳ පළමු සඳහන
1000 පමණ ඈතට දිවයයි. එවැනි අලංකාරයක් ඇති වූයේ මේ අවස්ථාවේ දී ය
මල් පාත්ති, පන්දලම්, පර්ගොලා වැනි අංග, විලාසිතාවක් දිස්වේ
භාජන පැල. ඇරෝමැටික ශාක, මල් සහ විදේශීය ගෘහස්ථ ශාක භාජන වල වගා කරන ලදී.
කුරුස යුද්ධයෙන් පසු යුරෝපයට පැමිණි ශාක.
විශාල වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ මාලිගාවල වඩාත් පුළුල් උද්යාන නිර්මාණය වේ
උපයෝගීතා අරමුණු සඳහා පමණක් නොව, විනෝදාස්වාදය සඳහාද. මාලිගාවේ ආරක්ෂක බලකොටු අසල සකස් කරන ලදී
"මල් තණබිම්" - තරඟාවලි සහ ලෞකික විනෝදය සඳහා උද්යාන. මහා
කීර්තිය
භුක්ති වින්දා
උද්යාන
චාර්ලිමේන් අධිරාජ්‍යයා
(768-814), ඔවුන් බෙදී ගියේය
උපයෝගීතා සහ "විනෝදය".
"විහිලු"
උද්යාන
සරසා ඇත
තණකොළ,
මල්,
අඩු
ගස්,
පක්ෂීන්
හා
ආහාර ගබඩාව.
මධ්යතන යුගයේ අගභාගයේදී
"ආදරයේ උද්යාන" දර්ශනය විය:
සඳහා උද්යාන
ආදරය
පසුබැසීම,
ආලය, සහ ද සඳහා පමණි
විනෝදය
සිට
ඝෝෂාකාරී
අධිකරණ ජීවිතය. එවැනි උද්යාන විය
මධ්යයේ කුඩා තටාක
සදහා
නෑම.
මෙතන
සංගීතය වාදනය කිරීම, කතා කිරීම
කියවන්න
පොත්,
නැටුවා,
විවිධ ක්‍රීඩා කළා.
හොඳ පින්තූරයක්
එබඳු
"වත්ත
ආදරය"
කුඩා ස්වරූපයෙන් සංරක්ෂණය කර ඇත
"සතුටු උයන" තරුණ
මිනිස්සු දිය උල්පතේ නානවා
යෞවනය", වයින් බොන්න සහ
භුක්ති විඳින්න
සංගීත.
සන්ධියකි
නෑම
තුල
කුඩා පිරිමි තටාක
සහ බොහෝ විට කාන්තාවන්
මධ්යතන යුගයේ නිරූපණය කර ඇත
කුඩා බෙදාගෙන නානවා
කුඩා
ද්රෝණි
මිනිසුන්
හා
කාන්තා
ඇති
බොහෝ විට
නිරූපණය කර ඇත
තුල
මධ්යකාලීන
කුඩා: පෙනෙන විදිහට
එහි කිසිවක් තිබුණේ නැත
තත්වයන් තුළ පුදුම සහගතයි
"වාර්ගික"
ජීවිතය
මධ්යකාලීන බලකොටු සහ
පෞද්ගලිකත්වය ඇති නගර
අවශ්ය නමුත් නැත
සෑම විටම ලබා ගත හැකිය. ප්රධාන
වස්තූන්
භූ දර්ශන ගෙවතු වගාව
කලාව
මධ්යම වයස්:
- ආරාම උද්යාන
- පැවිදි උද්යාන-ක්ලෝයිස්ටර්,
- ඖෂධ උද්යාන,
- පළතුරු (පාරාදීස) උද්යාන,
- labyrinth උද්යාන
- වැඩවසම් උද්යාන
- අලංකාර සහ උපයෝගිතා උද්යාන,
- විනෝද උද්යාන
- විනෝද වතු (මල් තණබිම් සහ ආදරයේ වත්ත).
මධ්යකාලීන යුගය ජයග්රහණ භාවිතා කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වේ
පුරාණ ස්වභාවික විද්යාව සහ භූ දර්ශන කලාව පිළිබඳ න්යාය සහ
ඔවුන්ගේ තවදුරටත් වැඩිදියුණු කිරීම. එවැන්නක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය
සුවිශේෂතා
වත්ත
ඉදිකිරීම
මධ්යම වයස්:
අභ්යන්තර උද්යානවල ජ්යාමිතික සැකැස්ම; පුද්ගලික
ගස් සිටුවීම සහ කැපීම; labyrinth; සංකේතවාදය. රසායනාගාර සහ ප්රායෝගික වැඩ අංක 3
"සාන්ත ගාල්හි මධ්යකාලීන ආරාම සැලැස්ම".
ශෛලිය විශේෂාංග:
5. උද්යානය.
6. ආර්ථික පොකුණු.
අක්ෂීය ඉදි කිරීම්;
භාවිතය
සමමිතිය;
පිහිටුවීම
වසා ඇත
සංයුති
ප්රධාන අංග:
1. වෛද්ය නිවස.
2. ඖෂධ උද්යානය
පැල.
3. Cloister.
4. පළතුරු වතු සහ
සුසාන භූමිය
මධ්යතන යුගයේ උද්යානය කුඩා ප්රමාණයේ, රීතියක් ලෙස, නිත්ය, චතුරස්රාකාර හා සෘජුකෝණාස්රාකාර ලෙස බෙදුණු බිම් කැබැල්ලක් විය.
එකල උද්යාන ප්රධාන වශයෙන් ප්රයෝජනවත් විය. ඖෂධීය ශාක උද්යානවල වගා කරන ලදී පළතුරු බෝග. එක්තරා දුරකට, ඔවුන් උද්භිද උද්යානවල මූලාකෘතිය ලෙස සැලකිය හැකිය. සැලැස්මේ දිස්වේ නව කොටස- labyrinths - වංගු සහ එකිනෙකට බැඳී ඇති මාර්ග ජාලයක්. මෙම සැලසුම් මෝස්තරය මධ්යතන යුගයේ උද්යානවල පමණක් නොව, පසුකාලීන උද්යානවලද භාවිතා විය.
විශාල වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ මාලිගාවලදී, වඩාත් පුළුල් උද්යාන නිර්මාණය කර ඇත්තේ උපයෝගීතා අරමුණු සඳහා පමණක් නොව, විනෝදය සඳහා ය. එහෙම තියෙනවා අලංකාර අංගමල් පාත්ති, පන්දලම්, pergolas, ආදිය.
XVI ශතවර්ෂයේ පළමු තුන්වන දී. බොහෝ උද්යාන ප්රංශයේ දර්ශනය විය. ඔවුන් අතර, Seine හි උස් ඉවුරේ, පැරිස් අසල, Artois හි. ලූවර් හි චාල්ස් V වන උද්යානය ප්රසිද්ධය.
මධ්යකාලීන යුගයේ අවසානයේ දී, මණ්ඩප, මණ්ඩප, තටාක උද්යාන තුළ පෙනී සිටියේය.
පැවිදි උද්යාන වර්ගය.
මළුවෙහි සැකැස්ම නිත්ය ස්වභාවයකින් යුක්ත වූ අතර එය සෘජු බව මත පදනම් විය. පළතුරු ගස්, මිදි, එළවළු, මල්, ඖෂධ පැළෑටි ආරාම උද්යානවල බෝ කරන ලදී. පැවිදි උද්යානවල ප්රධාන ලක්ෂණය වූයේ ඔවුන්ගේ හුදකලාව, මෙනෙහි කිරීම, නිශ්ශබ්දතාවය, උපයෝගීතාවයයි. සමහර ආරාම උද්යාන පන්දලම් මණ්ඩපවලින්, එක් කොටසක් තවත් කොටසක් වෙන් කිරීම සඳහා පහත් බිත්තිවලින් සරසා තිබුණි. පැවිදි උද්යාන අතර ස්විට්සර්ලන්තයේ ශාන්ත ගැලන් උද්යානය විශේෂයෙන් ප්රසිද්ධ විය.
වැඩවසම් ආකාරයේ උද්යාන.
චාර්ලිමේන් අධිරාජ්‍යයාගේ (768-814) උද්යාන ඉතා ප්රසිද්ධ වූ අතර ඒවා උපයෝගීතා සහ "විනෝදජනක" ලෙස බෙදා ඇත. "විනෝදජනක" උද්යාන තණකොළ, මල්, පහත් ගස්, කුරුල්ලන් සහ ආහාර ගබඩාවකින් සරසා තිබුණි.
වැඩවසම් උද්යාන, පැවිදි උද්යාන මෙන් නොව, කුඩා වූ අතර ඒවා මාලිගා සහ බලකොටු තුළ පිහිටා තිබුණි. ඒවා තුළ, මිදි ආවරණය කරන ලද මංතීරු, රෝස උද්යාන සකස් කර, ඇපල් ගස් වගා කරන ලදී, මෙන්ම විශේෂ රටා අනුව මල් පාත්තිවල මල් රෝපණය කරන ලදී. මෙම උද්යාන අතුරින් වඩාත් ප්‍රචලිත වූයේ නියුරම්බර්ග්හි II වන ෆෙඩ්රික්ගේ (1215-1258) ක්‍රෙම්ලින් උද්යානය සහ චෙරි, ලෝරල් ගස් සහ ලිලී සහ රෝස මල් පාත්ති වගාවක් සහිත V චාල්ස් (1519-1556) රාජකීය උද්යානයයි.
1525 දී පළමු උද්භිද උද්යානය පීසා හි පිහිටුවන ලදී. ඔහු අනුගමනය කරමින්, ආසන්න වශයෙන් එකම උද්යාන මිලාන්, වැනීසිය, පාදුවා, බොලොග්නා, රෝමය, ෆ්ලෝරන්ස්, පැරිස්, ලයිඩන්, වර්ස්බර්ග්, ලයිප්සිග්, හෙස්, රෙජන්ස්බර්ග් හි දර්ශනය විය. උද්භිද උද්යාන සමඟ පෞද්ගලික උද්යාන ද සකස් කරන ලදී.
1493 දී ඇමරිකාව සොයා ගැනීමත් සමඟ ඉන්දියාව සමඟ වෙළඳ සබඳතා වර්ධනය වීමත් සමඟ උද්යාන විදේශීය ශාක වලින් පිරී යාමට පටන් ගත්තේය. පුළුල් භාවිතයපලතුරු වගා කිරීම සහ ඖෂධීය ශාක වගා කිරීම, දොඩම්, ලෝරල්, අත්තික්කා, ඇපල් ගස්, තම අස්වන්න ආදිය ගෙවතුවල වගා කරන ලද අතර පොකුණු, කඳුරැල්ල, තටාක, උල්පත්, ආබර්, මණ්ඩප ද සකස් කරන ලදී. උපයෝගිතා උද්යාන ක්‍රමයෙන් විසිතුරු ඒවා බවට පත් විය.
Moorish වර්ගයේ උද්යාන.
7 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී යුරෝපයේ මූරිෂ් උද්යාන දර්ශනය විය. ඔවුන් ඉපැරණි අරාබි ඒවා මෙන් පෙනුනද, වඩා කරුණාව ගෙන ගිය අතර, ඔවුන්ගේ නිර්භීත නිර්මාණශීලීත්වය, ආකෘතිවල ශෝධිත අලංකාරය ඔවුන්ගෙන් වෙනස් විය. මූරිෂ් උද්යාන එළිමහන් සහ ගෘහස්ථ ලෙස බෙදා ඇත. එළිමහන් උද්යාන සුඛෝපභෝගී නොවූ අතර ගෘහ අවශ්යතා සඳහා අදහස් කරන ලදී. ඔවුන් පලතුරු ගස් හා මල්බෙරි සිටුවා ඇත. සෑම එළිමහන් උද්‍යානයකම මධ්යයේ දිය උල්පතක් පිහිටුවා ඇත.
අභ්යන්තර උද්යාන සෑම පැත්තකින්ම ගොඩනැගිලි සහ ආකේඩ් සහ ගැලරි ස්වරූපයෙන් අලංකාර බාහිර ගොඩනැඟිලි වලින් වට වී ඇති අතර සමහර විට ඒවාට තට්ටු දෙකක් තිබුණි. උද්යානවල සිටුවනු ලබන ගස් හා පඳුරු කපා නැත. මෙම වර්ගයේ වඩාත් ලාක්ෂණික උද්යාන වූයේ Alhambra සහ Generalife ය.
බලකොටු බිත්ති වලින් වට වූ, මධ්යතන යුගයේ ආරාම, මාලිගා සහ ඒවායේ සංවෘත භූමි ප්‍රදේශ සහිත නගර විශාල උද්යාන ඉදිකිරීමට දායක නොවීය.
මධ්යකාලීන උද්යාන පිළිබඳ විස්තර පාහේ නොමැත. ඒවායේ දෘශ්‍ය නිරූපණයක් ලබා දී ඇත්තේ උද්යාන කුඩා ප්රදේශයක් අල්ලාගෙන ඇති බව පෙන්වන පල්ලිවල බිත්ති මත ඉතිරිව ඇති රූපවලින් පමණි. සෘජුකෝණාස්රාකාර හැඩයයාබද නිවාස.
උද්යාන භූමිය ප්රතිසංස්කරණය කර ඇත ගල් බිත්තියමිදිවලින් වැසී ඇත.උද්යානය ඇතුළත ආවරණය කරන ලද මංතීරු සහ ගැසෙබෝස් සකස් කර තිබුණි.
මධ්යකාලීන උද්යානයේ ලාක්ෂණික විස්තරයක් වූයේ labyrinth ය. කුඩා හතරැස් ඇඳන් වල විවිධත්වය අනුව පැල සිටුවනු ලැබේ රේඛීය අනුපිළිවෙල. සුවඳැති මල් (රෝස, ලිලී) සහ ඖෂධීය ශාක රෝපණය කරන ලදී.
