පූජකයා සඳහා ප්රශ්න. "මළවුන් නිවැරදිව මතක තබා ගන්නේ කෙසේද?" මරණ සංවත්සරය: පිබිදීමක් පැවැත්වීම සඳහා නීති රීති, පල්ලියේ ඇණවුම් කළ දේ, යාච්ඤාව, අවමංගල්ය රාත්රී ආහාරය, මෙනුව, මියගිය පුද්ගලයා සිහි කිරීමේ වචන
මළවුන්ගේ ඕතඩොක්ස් අනුස්මරණය මූලික වශයෙන් යාච්ඤාව ඇතුළත් වේ. මෙයින් පසුව පමණක් අවමංගල්ය මේසය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අවමංගල්යය, 9 වන සහ 40 වන දින, සියලුම ඥාතීන්, සමීප මිතුරන්, හඳුනන අය සහ රැකියාවෙන් සගයන් සඳහා ආරාධනා කරනු ලබන අඩු වැදගත් සිදුවීම් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, වයස අවුරුදු 1 දී ඔබට මෙය කළ නොහැක, නමුත් ඔබේ සමීපතම පුද්ගලයින් අතර යාච්ඤාවෙන් දවස ගත කරන්න පවුල් කවය. එසේම, කනගාටුදායක සිදුවීමකින් වසරකට පසුව, සුසාන භූමියට පැමිණීම සිරිතකි.
වසර 1 ක් අවදිව තබා ගන්නේ කෙසේද?
පුද්ගලයෙකු තම ජීවිත කාලය තුළ බව්තීස්ම වූවා නම්, ඔහුට අවමංගල්ය අනුස්මරණයක් පූජනීයත්වයේ පැවැත්වීමට නියෝග කෙරේ. මෙලොව හැර ගිය මිනිසුන්ට යාච්ඤාව විශාල උපකාරයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මියගිය තැනැත්තාට ස්මාරකයක් හෝ සුඛෝපභෝගී ආහාරයක් අවශ්ය නොවේ, ඔහුගේ ආත්මය වෙනුවෙන් කළ හැකි එකම දෙය නම් යාච්ඤා කියවීම සහ ඔහුගේ යහපත් ක්රියාවන් මතක තබා ගැනීමයි.
අවමංගල්‍යයට පෙර දින සවස් වරුවේ හෝ එදිනම උදෑසන පල්ලියේ පූජාව ඇණවුම් කළ හැකිය. වෙනත් දේ අතර, මියගිය අය ද ආහාර වේලෙහි සිහිපත් කරනු ලැබේ. මෙම දිනයේ ආහාර පිසීම සිරිතකි විවිධ කෑම වර්ග: මෙය අනිවාර්යයෙන්ම සුප්, ප්රධාන ආහාරය වන අතර, ඥාතීන්ගේ ඉල්ලීම පරිදි, මියගිය අයගේ ප්රියතම කෑම පිළියෙළ කරනු ලැබේ. පෑන්කේක්, ජෙලි සහ පේස්ට්රි ගැන අමතක කරන්න එපා.
මියගිය අයගේ මරණය අනුස්මරණය කරන දිනයේදී, ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම ඔහුගේ සොහොන වෙත පැමිණිය යුතුය. අවශ්ය නම්, ඔවුන් දේවල් පිළිවෙලට තබයි: ඔවුන් එය පින්තාරු කරයි, මල් සිටුවන්න, පයින් ඉඳිකටු (තුජා හොඳින් මුල් බැස ගනී, එය පළලින් වර්ධනය නොවන අතර මුල් බැස නොගනී, නමුත් ඉහළට පමණක් වර්ධනය වේ). සොහොන මත තාවකාලික ස්මාරකයක් තිබුනේ නම්, එය ස්ථිර එකක් සමඟ ප්රතිස්ථාපනය කරනු ලබන්නේ හරියටම මරණයෙන් පසු වර්ෂයේදීය.
වසර 1 ක් අවදියේදී අනුස්මරණ ආහාර වේලක්
ඇත්ත වශයෙන්ම, සත්කාරකයින්ට ආරාධිත පුද්ගලයින්ට වඩා රසවත් ලෙස සැලකීමට අවශ්ය නමුත් ඒ ගැන අමතක නොකරන්න ඕතඩොක්ස් තනතුරු. එබැවින්, නිරාහාරව සිටින දිනයේ අවමංගල්යය සිදු වූයේ නම්, තහනම් ආහාර බැහැර කර පිළිගැන්වීමට අවසර දී ඇති කෑම වර්ග පමණක් පිළිගැන්විය යුතුය.
මේසයේදී මියගිය පුද්ගලයා, ඔහුගේ යහපත් ක්රියා සහ චරිත ලක්ෂණ මතක තබා ගැනීම අවශ්ය වේ. ඔබ අවමංගල්ය මේසය “බීමත් රැස්වීමක්” බවට පත් නොකළ යුතුය. සියල්ලට පසු, "සමරුව" යන වචනය ඇති වූයේ "මතක තබා ගන්න" යන වචනයෙනි.
අවමංගල්ය මේසයේ සේවය කරන පළමු ආහාරය කුටියා ය. එය මී පැණි සහ මුද්දරප්පලම් සහිත තැම්බූ සහල් හෝ තිරිඟු ධාන්ය වේ. පිඟාන කන අතරතුර, ඔවුන් මියගිය පුද්ගලයා ගැන සිතති. එවැනි ආහාර සම්ප්රදායට අනුව නැවත නැඟිටීමේ සංකේතයක් ලෙස සලකනු ලැබේ, එය ශුද්ධ වූ ජලය සමග ඉසිය හැක.
අවමංගල්ය මේසයේ පහත සඳහන් කෑම වර්ග, එනම් සුප්, ප්රධාන ආහාරය, මත පදනම්ව ඕනෑම දෙයක් විය හැකිය රස මනාපයන්මියගිය පුද්ගලයා හෝ අයිතිකරුවන්. එය සාමාන්ය දෙයක් විය හැකිය කුකුළු මස් සුප්නූඩ්ල්ස් හෝ පොහොසත් බෝර්ෂ්ට් සමග, පැස්ටා හෝ ජෙලි කළ මස් සමග ගූලස්, පිරවූ ගම්මිරිස් හෝ පිලාෆ්, මස් කෑමනිරාහාරව සිටීම තහනම් කර නැත. පේස්ට්රි ලෙස, ඔබ පිරවීම හෝ පෑන්කේක් සමග පයි සේවය කළ හැකිය.
අනුස්මරණ දින සැමරිය යුතු බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය හොඳ පිහිටීමආත්මය, මනෝභාවයෙන් සිටින්න සහ මෙලොව හැර යාම ගැන මියගිය තැනැත්තාගෙන් අමනාප නොවන්න. එපමණක් නොව, අවමංගල්‍යයේදී අවශ්‍යතා ඇති අයට මියගිය අයගේ දානය සහ ඇඳුම් හෝ වෙනත් දේ බෙදා දීම නිවැරදි යැයි සැලකේ.
මූලාශ්‍ර:
- වෙබ් අඩවිය "ඕතඩොක්ස්"
අවදි වීම යනු බොහෝ සංස්කෘතීන් තුළ දක්නට ලැබෙන තරමක් සංකීර්ණ අවමංගල්ය සම්ප්‍රදායකි. අවමංගල්ය දිනයේදී, මළවුන්ගේ මතකයක් ලෙස, අවමංගල්ය දිනයේදී සහ ඇතැම් දිනවලදී සංග්‍රහයක් ඇත.
සමහර ජාතීන් අතර, මිනීවළේ පූජා පවත්වනු ලබන අතර පසුව ඒවා ආහාර ලෙස භාවිතා කරයි. වෙනත් සිරිත් විරිත් වෙබ් අඩවියේ අවමංගල්ය උත්සවයක් (මිලිටරි විනෝදය) පැවැත්වීමට ඉල්ලා සිටී. මෙම සම්ප්රදාය ස්ලාවික් සහ ජර්මානු ගෝත්රිකයන් අතර, පැරැන්නන් අතර පොදු විය. වෙනත් ස්ථානවල, මියගිය පුද්ගලයා ශෝක පෙරහැර සහ අඬමින් සිටිනු දක්නට ලැබුණි.
අපට පුළුල් ක්රිස්තියානි චාරිත්‍රයක් ඇත. ඕතඩොක්ස් කැනනයට අනුව, එය තුන් වරක් සිදු කළ යුතුය: අවමංගල්ය දිනයේ, නවවන දින සහ හතළිස් වන දින. ඔවුන් සමන්විත වේ අවමංගල්ය ආහාරය. එකම සිරිත බොහෝ අය තුළ පවතී. මෙම චාරිත්රයේ අර්ථය ඉතා ගැඹුරු ය. ආත්මයේ අමරණීයභාවය විශ්වාස කරමින්, මිනිසුන් මියගිය තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේ වෙත ළං කරන අතරම ඔහුට යහපත් ලෙස උපහාර දක්වයි. මියගිය තැනැත්තා ගැන හොඳින් කතා කිරීම හෝ කිසිසේත් කතා නොකිරීම සිරිතක් වන්නේ නිකම්ම නොවේ.
අවමංගල්ය ක්‍රියාවලියට භූමික ලෝකය හැර ගිය පුද්ගලයා වෙනුවෙන් යාච්ඤා ද ඇතුළත් වේ. පොදුවේ ගත් කල, එවැනි චාරිත්ර වල සියලුම ක්රියාවන් ගැඹුරු අර්ථයක් ඇත, ආහාර මෙනුව පවා අහම්බෙන් තෝරාගෙන නොමැත.
ඉතින් ඔබ අවදි කිරීමක් කරන්නේ කෙසේද?
- ආහාරය ආරම්භ කිරීමට පෙර, ඔබ "අපගේ පියා" යන යාච්ඤාව කියවිය යුතුය. මෙය අවශ්ය අවම, ලිටියාවක් ඉටු කිරීම සහ 90 වැනි ගීතිකාව ගායනා කිරීම සුදුසු බැවින් (මේ සඳහා ඊනියා "ගායකයන්" ආරාධනා කරනු ලැබේ). අවදි වන විට, මියගිය පුද්ගලයා මතක තබා ගත යුතු අතර, ඔහු පමණි ධනාත්මක ලක්ෂණසහ ක්රියාවන්, අසභ්ය භාෂාව, සිනහව, විහිළු සහ බීමත්කම තහනම් වේ.
- මෙනුව පොහොසත් කිරීම සුදුසු නොවේ. ඊට පටහැනිව, නිහතමානිකම සහ සරල බව අවශ්ය වේ, මන්ද පිඟන් බහුල වීම චාරිත්‍රානුකූල ක්‍රියාවලියට ප්රයෝජනවත් නොවන බැවිනි. ඔබට නොමැතිව කළ නොහැකි පළමු ආහාරය වන්නේ ඊනියා කුටියා - මී පැණි සහ මුද්දරප්පලම් සමඟ පදම් කරන ලද සම්පූර්ණ ධාන්ය මෙනේරි හෝ සහල් වලින් සාදන ලද කැඳයි. එපමණක්ද නොව, එය ශුද්ධ ජලය සමග ඉසිය යුතු ය, හෝ
මරණයේ සංවත්සරය ආදරණීය පුද්ගලයා- දුෂ්කර සිදුවීමක් පමණක් නොව, ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහු කෙබඳුදැයි නැවත වරක් සිහිපත් කිරීමට අවස්ථාවක් ද වේ. අවමංගල්ය දිනය සඳහා කල්තියා සූදානම් වීම ආරම්භ කිරීම වැදගත්ය. මියගිය ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ට මෙය ඉතා වැදගත් දිනයකි. මියගිය අයගේ ආත්මය සදහටම පෘථිවියට සමු දෙයි. ඕතඩොක්ස් ආගමේ, ශුද්ධ වූ පල්ලිය නව දින උපන් දිනය ලෙස මියගිය දින සිට වසරක් තුළ මියගිය පුද්ගලයා අනුස්මරණය කිරීමේ අවශ්යතාව ස්ථාපිත කළේය. අමරණිය ජිවිතයක්. මිනිසෙක් ශරීරයෙන් මිය ගොස් ඇත, නමුත් ඔහුගේ ආත්මය ජීවත් වේ.
මරණයේ සංවත්සරය නිවැරදිව සැමරීම අවශ්ය වන්නේ එය භූමික ජීවිතයේ සාරාංශයක් වන බැවිනි. මියගිය පුද්ගලයා අපට කෙතරම් ආදරණීයද යන්න පෙන්වීමට, කීමට, ඔහු කුමන ආකාරයේ පුද්ගලයෙක්දැයි මතක තබා ගැනීමට. මියගිය අයගේ ආත්මය ස්වර්ග රාජ්යයට ළඟා වීමට උපකාර කළ හැක්කේ ජීවත්වන මිනිසුන්ගේ යාච්ඤාවන් පමණි. මරණයෙන් පසු පළමු දිනවලදී පමණක් මියගිය අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීම අවශ්ය වේ. ජීවත්ව සිටින අයගේ යුතුකම වන්නේ මියගිය අයගේ ආත්මය වෙනුවෙන් නිරන්තරයෙන් යාච්ඤා කිරීම සහ විශේෂයෙන් කඩිසරව - තුළ ය අමතක නොවන දිනයන්. ඔහුගේ ආත්මය ගලවා ගත හැක්කේ අපගේ යාච්ඤාවලට පමණි.
මෙම දිනය වන විට, ස්ථීර ස්මාරකයක්, වැටක් සවි කිරීම සම්පූර්ණ කිරීම, උළු සහිත අවට ප්රදේශය සකස් කිරීම හෝ වැලි සමග එය ඉසිය යුතු ය. පොදුවේ, පිළිවෙල යථා තත්වයට පත් කර සොහොන අලංකාර කරන්න. බහු වාර්ෂික මල් වගා කිරීම ඉතා හොඳයි. ශාක ගස්: කේතුධර, බර්ච්, හෝ පඳුරු: viburnum, lilac, thuja.
සංවත්සරයේදී, දිවා ආහාරයට පෙර සුසාන භූමියට ගොස් නැවුම් මල් ගෙන ඒමට වග බලා ගන්න. ඉටිපන්දමක් දල්වා යාච්ඤා කියවන්න. මිනීවළේ සේවයක් පැවැත්වීමට, ලිතියම් කිරීමට ඔබට පූජකයෙකුට ආරාධනා කළ හැකිය.
යමෙක් 17 වන කතිස්මය කියවමින් අකාතිස්තය තනිවම කියවා ලිතියක් කරයි. මියගිය අයගෙන් සමාව ඉල්ලන්න සහ ඔහුගෙන් පසු ඔබේ ජීවිතයේ සිදු වූ සියලු යහපත් දේ සඳහා ඔහුට ස්තූති කරන්න.
මෙම දිනයේ කළ යුතු දේ
මරණයේ පළමු සංවත්සරය පැමිණේ. කුමක් කළ යුතුද සහ සියල්ල නිවැරදිව සංවිධානය කරන්නේ කෙසේද, කිසිවක් අතපසු නොකර, මෙයට මුහුණ දෙන සෑම කෙනෙකුම කනස්සල්ලට පත්ව සිටී. මියගිය අයගේ සදාකාලික ජීවිතයේ අනාගතය අප මත රඳා පවතී. ප්රඥප්තියට අනුව මළවුන් සැමරීම ඕතඩොක්ස් පල්ලියඒ වගේ
අවමංගල්ය උත්සවය නිවසේ පවත්වන්නේ නම්, ඊට පෙර දින ශාලාව සූදානම් කරන්න. කළු පීත්ත පටියකින් ඡායාරූපය සකස් කරන්න, මියගිය අයගේ මතකයන් සඳහා ඡායාරූප, වීඩියෝ සහ ශ්රව්ය පටිගත කිරීම් සහ විනිවිදක සකස් කරන්න. මේසය මත නැවුම් මල්, ඉටිපන්දම් සහිත ඉටිපන්දම් සහ කළු රිබන් තබන්න. ගැළවුම්කාරයාගේ සහ දෙවියන්ගේ මවගේ රූප තබන්න, එවිට ඔවුන් මතක තබා ගන්නා අයට ඔවුන් ඉදිරියෙහි යාච්ඤා කළ හැකිය.
නම් අවමංගල්ය රාත්රී ආහාරයකැෆේ එකක පවත්වනු ලැබේ, එහි ඇති සියල්ල කල්තියා රැගෙන යන්න, අවමංගල්ය සැරසිලි ඔවුන් විසින්ම බලා ගනු ඇත. සතියකට පෙර, මියගිය අයගේ ඥාතීන්ට සහ සමීප මිතුරන්ට ස්මාරකයට ආරාධනා කරන්න, රාත්රී භෝජන සංග්රහයේ ස්ථානය ඔවුන්ට දැනුම් දෙන්න.
සිහිවටනයක් ලෙස එන අයට ඔබ බෙදා දෙන දේවල් ගැන සිතා බලා සූදානම් කරන්න. මියගිය අයගේ යම් යම් දේවල් ලබා දීම සිරිතකි.
වසර 1 ක අවමංගල්ය කටයුතු සඳහා ඇතැම් සිරිත් විරිත්, පැවැත්වීම සඳහා නීති රීති ඇත. අවමංගල්ය මේසය සඳහා, මියගිය අයගේ ප්රියතම කෑම පිළියෙළ කරන්න. ඒවායින් ඉරට්ටේ ගණනක් තිබේ නම් වඩා හොඳය. සාමාන්යයෙන් මරණයක සංවත්සරයේදී අනුස්මරණ රාත්රී භෝජන සංග්‍රහයක්, නිවසේ මෙනුව සරලම කෑම වලින් සමන්විත වේ:
- මස් හෝ මාළු සමග Borscht.
- චිකන් හෝ බිම්මල් නූඩ්ල්ස්.
- මස් හෝ මාළු කෑමක්.
- Kissel, compote, පළතුරු බීම, යුෂ.
- පයි, පයි, පෑන්කේක්.
- මස් සහ මාළු කැපීම, සලාද, අච්චාරු.
ඒ සියල්ල ඔබගේ හැකියාවන් මත රඳා පවතී. ප්රධාන දෙය නම් මියගිය අයගේ මතකය ආදරයෙන් වට කර ගැනීමයි, ස්මාරකයේ අපකීර්තියක් අවශ්ය නොවේ, උණුසුම් මතකයන් පමණි ලස්සන වචන. මියගිය අය සඳහා මේසය මත පිඟානක් තබන්න, එහි පාන් කැබැල්ලකින් ආවරණය කර ඇති කොම්පෝට් වීදුරුවක් තබන්න.
අවමංගල්ය රාත්රී භෝජන සංග්‍රහය ආරම්භ වීමට පෙර, ඥාතියෙකු විසින් කතිස්මා 17 වැනි ගීතිකාවෙන් කියවිය යුතුය, සමහරවිට ලිටියා චාරිත්රය විය හැකිය. ආහාර වේල ආරම්භ කිරීමට පෙර අනුස්මරණය කරන අය “අපගේ පියාණෙනි” කියවීම සුදුසු වන අතර, එක් එක් කෑම වෙනස් කිරීමෙන් පසු: “ස්වාමීනි, ඔබේ සේවකයාගේ ආත්මය (නම) විවේක ගන්න.” අනුස්මරණ දේව මෙහෙයකදී වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ මේසයේ උත්කර්ෂවත් බව නොව, මියගිය අය වෙනුවෙන් කරන යාච්ඤාව, විශේෂයෙන් අමතක නොවන දිනවලදී උද්යෝගීමත් බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය. දිවා ආහාරයෙන් පසුව පවා මියගිය අයගේ ආත්මය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීම අවශ්ය වේ.
යාච්ඤා කියවීමෙන් පසු, සිහිකිරීම ආරම්භ වන්නේ තිරිඟු හෝ සහල් වලින් සකස් කරන ලද කැප වූ කුටියා සමඟිනි. කුටියා සකස් කරන ලද ධාන්ය නව ජීවිතයක ආරම්භය, නැවත ඉපදීම සහ නැවත නැඟිටීම සංකේතයකි. අවමංගල්ය මේසයේ කුටියා යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ආත්මයේ නැවත නැඟිටීම සහ එහි ඇති රසකැවිලි යනු ස්වර්ග රාජ්‍යයේ රැස්වීමේ ප්‍රීතියයි.
අවමංගල්ය මේසයේදී පෑන්කේක් ද අනිවාර්ය වේ; ඒවා සාමාන්යයෙන් මී පැණි සමඟ සේවය කරයි. අනෙක් සියල්ල අවමංගල්ය සංවිධානය කරන අයගේ ඉල්ලීම් සහ හැකියාවන් මත ය.
සෑම දෙයක් සඳහාම මියගිය අයගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටීම අවශ්ය වේ. අවමංගල්ය මේසයේදී, මියගිය තැනැත්තාට ඔබේ ජීවිතයේ සිටීම, සියලු යහපත් දේ සඳහා ස්තූතිවන්ත විය යුතු අතර ප්‍රසන්න මතකයන් තුළ රැඳී සිටින්න. මරණයේ සංවත්සරය සඳහා සියලු වචන කල්තියා සිතා බැලීම, කථාවක් සකස් කිරීම වැදගත් වේ, එවිට ඔබ අවමංගල්ය ප්‍රකාශ කරන විට උද්දීපනයෙන් ව්‍යාකූල නොවනු ඇත. බොහෝ අය මරණයේ සංවත්සරය සඳහා අනුස්මරණ පදයක් කල්තියා සූදානම් කරති, එය තමන් විසින්ම ලියන්න හෝ තමන්ගේම දෑතින් සකස් කළ එක නැවත ලියන්න.
සෑම දිනකම පළමු සංවත්සරය මතක තබා ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ, ඔබට එය කල්තියා කළ නොහැක. ඇයි? සියල්ලට පසු, මිනිසා තවමත් ජීවතුන් අතර සිටියේය. නමුත් පූජකයාගේ ආශිර්වාදය ඇතිව අනුස්මරණ සේවය ඊළඟ සති අන්තයට කල් දැමීමට අවශ්ය අවස්ථා තිබේ. නමුත් සංවත්සරයේ දිනයේදී, ඕතඩොක්ස් පල්ලියට යාමට වග බලා ගන්න, ඔබ පෞද්ගලිකව සේවාවන්ට සහභාගී විය යුතුය, මියගිය අයගේ අනුස්මරණයක් ඇණවුම් කළ යුතුය, දානයක් ලබා දිය යුතුය, සුසාන භූමියට ගොස් සති අන්තයේ අනුස්මරණ සේවාවක් සංවිධානය කළ යුතුය. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, වාර්ෂික සියලු ආත්මයන්ගේ දිනය ගැන අමතක නොකරන්න.
28.12.2013
යාච්ඤාව මළවුන්ට ලැබෙන ලොකුම ආශීර්වාදයයි
වෙනත් ලෝකයකට ගිය අය වෙනුවෙන් අපට කළ හැකි උතුම්ම සහ වැදගත්ම දෙය වන්නේ මියගිය අය වෙනුවෙන් කරන යාච්ඤාවයි. විශාල වශයෙන්, මියගිය තැනැත්තාට මිනී පෙට්ටියක් හෝ ස්මාරකයක් අවශ්ය නොවේ - මේ සියල්ල භක්තිවන්ත වුවද සම්ප්‍රදායන්ට උපහාරයකි. නමුත් මියගිය අයගේ සදාකාලික ආත්මය අපගේ නිරන්තර යාච්ඤාව සඳහා විශාල අවශ්‍යතාවයක් අත්විඳියි, මන්ද දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කිරීමට හැකි වන පරිදි යහපත් ක්රියා කිරීමට එයට නොහැකි බැවිනි. ආදරණීයයන් සඳහා නිවසේදී යාච්ඤා කිරීම, මියගිය අයගේ සොහොනෙහි සුසාන භූමියේ යාච්ඤා කිරීම සෑම කෙනෙකුගේම යුතුකම වන්නේ එබැවිනි. ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානි.පල්ලියේ අනුස්මරණය මියගිය අයට විශේෂ ආධාර සපයයි. සුසාන භූමිය නැරඹීමට පෙර, ඥාතියෙකු සේවය ආරම්භයේදී පල්ලියට පැමිණිය යුතුය, පූජාසනයේ අනුස්මරණය සඳහා මියගිය පුද්ගලයාගේ නම සහිත සටහනක් ඉදිරිපත් කරන්න (මෙය කෑල්ලක් විට proskomedia දී අනුස්මරණය කරන්නේ නම් හොඳම වේ. මියගිය අය සඳහා විශේෂ ප්‍රොස්ෆෝරා වලින් පිටතට ගෙන යනු ලබන අතර, පසුව ඔහුගේ පව් සෝදා හැරීමේ ලකුණක් ලෙස ශුද්ධ වූ තෑගි සමඟ පාත්‍රයට පහත් කරනු ලැබේ). දේව මෙහෙයෙන් පසු අනුස්මරණ සේවාවක් සැමරිය යුතුය. මෙම දිනයේ අනුස්මරණය කරන තැනැත්තා ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයට හා රුධිරයට පංගුකාර නම් යාච්ඤාව වඩාත් ඵලදායී වනු ඇත.
මරණයෙන් පසු මානසික තත්ත්වය සහ මියගිය අය අනුස්මරණය කිරීම
පල්ලියේ සම්ප්රදාය ශරීරයෙන් වෙන්වීමෙන් පසු ආත්මයේ තත්වය ගැන දිව්‍යමය එළිදරව්වක් ලැබීමට ගෞරවයට පාත්‍ර වූ ඇදහිල්ල හා භක්තිය පිළිබඳ ශුද්ධ තපස්වරුන්ගේ වචන වලින් අපට දේශනා කරයි.පළමු දින දෙකආත්මය තවමත් පෘථිවියේ පවතින අතර, දේවදූතයා සමඟ, භූමික ප්‍රීතිය හා ශෝකය, යහපත් හා නරක ක්රියාවන් පිළිබඳ මතකයන් සමඟ එය ආකර්ෂණය කරන ස්ථානවලට පැමිණේ. තුල තුන්වන දවසසමිඳාණන් වහන්සේ තමාට නමස්කාර කිරීම සඳහා ස්වර්ගයට නැඟීමට ආත්මයට අණ කරයි.
එවිට ආත්මය, දෙවියන් වහන්සේගේ මුහුණෙන් ආපසු පැමිණ, දේවදූතයන් සමඟ, ස්වර්ගීය වාසස්ථානවලට ඇතුළු වී ඔවුන්ගේ විස්තර කළ නොහැකි සුන්දරත්වය ගැන මෙනෙහි කරයි. එබැවින් ඇය දින හයක් රැඳී සිටියි - තුනේ සිට නවය දක්වා. මත නවවන දිනයදෙවියන් වහන්සේ දේවදූතයන්ට නමස්කාර කිරීම සඳහා ආත්මය නැවත ඉදිරිපත් කරන ලෙස අණ කරයි.
දෙවියන් වහන්සේගේ දෙවන නමස්කාරයෙන් පසු, දේවදූතයන් ආත්මය නිරයට ගෙන යන අතර, එය පසුතැවිලි නොවන පව්කාරයන්ගේ කුරිරු වධ හිංසා ගැන මෙනෙහි කරයි. තුල හතළිස්වෙනි දවසමරණයෙන් පසු, ආත්මය තුන්වන වරටත් සමිඳාණන් වහන්සේගේ සිංහාසනයට නැඟී සිටින අතර, එහි ඉරණම තීරණය කරනු ලැබේ - එහි ක්රියාවන් සඳහා ඔහුට ප්‍රදානය කර ඇති ස්ථානය පවරනු ලැබේ.
මෙතැන් සිට මළවුන් සඳහා දැඩි යාච්ඤාවේ දින මරණයෙන් පසු තුන්වන, නවවන සහ හතළිස් වන දින විය යුතු බව පැහැදිලිය. මෙම පදවලට තවත් අර්ථයක් ද ඇත.
මියගිය අයගේ අනුස්මරණය තුන්වන දවසයේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ තුන් දින නැවත නැඟිටීම හා ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයේ ප්රතිරූපයට ගෞරව කිරීම සඳහා සිදු කරන ලදී.
යාච්ඤාව ඇතුලේ නවවන දිනය- ස්වර්ගීය රජුගේ සේවකයන් ලෙස මියගිය අය වෙනුවෙන් සමාව ඉල්ලා සිටින දේවදූත නිලයන් නව දෙනාට ගෞරවය ලබා දීම.
දින හතළිහක කාලයපල්ලියේ ඉතිහාසය හා සම්ප්රදාය තුළ, සූදානම් වීමට, විශේෂ දිව්‍ය දීමනාවක් පිළිගැනීමට, ස්වර්ගික පියාණන්ගේ කරුණාවන්ත උපකාරය ලබා ගැනීමට අවශ්ය කාලය ලෙස ඉතා වැදගත් වේ. මේ අනුව, අනාගතවක්තෘ මෝසෙස් සීනයි කන්දේදී දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කතා කිරීමටත්, උන් වහන්සේගෙන් නීතියේ පුවරු ලබා ගැනීමටත් ගෞරවය ලැබුවේ දින හතළිහක උපවාසයකින් පසුව පමණි. ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේම ක්රිස්තුස් වහන්සේ නැග්ගාඋන් වහන්සේගේ උත්ථානයෙන් පසු හතළිස් වන දින ස්වර්ගයට. මෙය පදනමක් ලෙස ගෙන, පල්ලිය මියගිය අයගේ අනුස්මරණය මරණයෙන් පසු හතළිස් වන දින ස්ථාපිත කළේය, එවිට ඔහුගේ ආත්මය ස්වර්ගීය සීනයි හි ශුද්ධ කන්දට නැඟීමටත්, දෙවියන් වහන්සේගේ දර්ශනයෙන් විපාක ලබා ගැනීමටත්, ඔහුට පොරොන්දු වූ සතුට ලබා ගැනීමටත්, පදිංචි වීමටත් ය. ධර්මිෂ්ඨයන් සමඟ ස්වර්ගීය ගම්වල.
ඊට අමතරව, මියගිය පුද්ගලයා සිහිපත් කිරීම අවශ්ය වේ සංවත්සරයඔවුන්ගේ මරණ. මේ සඳහා හේතු පැහැදිලිය. වසරකට පසු, සියලුම ස්ථාවර නිවාඩු දින පල්ලියේ නැවත නැවතත් සිදු කරන බව දන්නා කරුණකි. මරණ සංවත්සරය ආදරය කළ කෙනෙක්සෑම විටම ඔහුගේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් විසින් හෘදයාංගම මතකයන් සමඟ සලකුණු කර ඇත. අනෙකුත් අමතක නොවන දින - උපන් දිනයමියගිය, ඔහුගේ නම දිනය, විවාහ දිනය(කලත්‍රයන් සඳහා) - වැඩිදියුණු කළ අවමංගල්ය යාච්ඤාව සඳහා ද හේතු වේ. අවසාන වශයෙන්, වෙනත් කිසිම දිනක මියගිය අය සැමරීම නොසලකා හැරිය යුතු නැත, මන්ද යාච්ඤාව වෙනත් ලෝකයකට ගිය අයට ජීවත්ව සිටින අයගේ ප්රධාන, මිල කළ නොහැකි උපකාරයකි.
යමෙක් ජීවත්ව සිටියදී, ඔහු පව් ගැන පසුතැවිලි වී යහපත කිරීමට සමත් වේ. මරණයෙන් පසු, මෙම අවස්ථාව අතුරුදහන් වේ, නමුත් ජීවත්ව සිටින අයගේ යාච්ඤාව තුළ බලාපොරොත්තුව පවතී. ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස් ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන්ගේ ඇදහිල්ල තුළින් රෝගීන් නැවත නැවතත් සුව කළේය. දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ වූ සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත, ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ යාච්ඤාව තුළින්, පව්කාරයන්ගේ මරණින් පසු ඉරණම ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ යුක්තිසහගත කිරීම දක්වා ලිහිල් කළ ආකාරය පිළිබඳ බොහෝ උදාහරණ අඩංගු වේ. දෙවියන් වහන්සේ විසින් දැනටමත් සමාව දී ස්වර්ගීය වාසස්ථානයේ ස්ථාපනය කර ඇති පුද්ගලයෙකු වෙනුවෙන් යාච්ඤාව සිදු කරන්නේ නම්, එය ඵල රහිතව පවතින්නේ නැත, නමුත් යාච්ඤා කරන තැනැත්තාගේ ප්රයෝජනය වෙත හැරේ. ශාන්ත පැවසූ පරිදි. ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම්: “හැකිතාක් උත්සාහ කරමු, මියගිය අයට කඳුළු වෙනුවට, සෝබ් වෙනුවට, විශ්මය ජනක සොහොන් වෙනුවට - අපගේ යාච්ඥාවන්, දානය සහ පූජාවන් සමඟ, ඔවුන්ටත් අපටත් මේ ආකාරයෙන් උපකාර කිරීමට. පොරොන්දු වූ ප්‍රතිලාභ”
අමතක නොවන දිනයක මියගිය තැනැත්තා නිසි ලෙස මතක තබා ගැනීම සඳහා, ඔබ සේවය ආරම්භයේදී දේවමාළිගාවට පැමිණ ඔහුගේ නම සහිත අවමංගල්ය සටහනක් ඉටිපන්දම් රඳවනයට ඉදිරිපත් කළ යුතුය. proskomedia, Mass, Litany සහ අනුස්මරණ සේවය සඳහා සටහන් පිළිගනු ලැබේ.
Proskomedia- දිව්‍ය පූජාවේ පළමු කොටස. එය අතරතුර, පූජකයා විශේෂ prosphora පාන් වලින් කුඩා කැබලි නිස්සාරණය කරයි, ජීවත්ව සිටින සහ මියගිය අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරයි. පසුව, හවුලෙන් පසු, මෙම අංශු ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරය සහිත පාත්‍රයට පහත් කරනු ලැබේ: "ස්වාමීනි, ඔබගේ අවංක රුධිරයෙන් සහ ඔබගේ සාන්තුවරයන්ගේ යාච්ඤාවෙන් මෙහි සිහිපත් කළ අයගේ පව් සෝදා හරින්න." Proskomedia අනුස්මරණය වඩාත් ඵලදායී ලෙස සැලකේ.
මහා- පොදු නම දිව්‍ය පූජාව. ශුද්ධාසනයට පෙර දේව මෙහෙයේ යම් අවස්ථාවක පූජකවරුන්, උපස්ථායකයන් සහ ගීතිකා පාඨකයන් විසින් "මහජන සඳහා" ඉදිරිපත් කරන ලද සටහන් අනුස්මරණය කරනු ලැබේ.
ලිටනි- අනුස්මරණය ප්‍රසිද්ධියේ අසනු ලැබේ, එය සිදු කරනු ලබන්නේ උපස්ථායකයෙකු හෝ පූජකයෙකු විසිනි. අවමංගල්ය පූජාව සඳහා ඉදිරිපත් කරන ලද සටහන් පසුව අනුස්මරණ දේව මෙහෙයේදී සිහිපත් කරනු ලැබේ.
සටහනට මාතෘකාවක් අවශ්යයි "විවේක මත", පැහැදිලිව නම් ලියන්න, ඒවා ඇතුළත් කරන්න ජානමය නඩුව(උදාහරණයක් ලෙස, පීටර්, මරියා). පූජකයන් සඳහා, ඔවුන්ගේ තරාතිරම සම්පූර්ණයෙන් හෝ තේරුම් ගත හැකි කෙටි යෙදුමකින් දක්වන්න (උදාහරණයක් ලෙස, මෙට්‍රොපොලිටන් ජෝන්, ඩීකන් වාසිලි). වයස අවුරුදු හතට අඩු ළමයින් කැඳවනු ලැබේ බබාලා; හතළිස් වන දිනට පෙර මියගිය අය - අලුතින් මියගිය; මරණ සංවත්සරයේදී - සදා අමතක නොවන. රණශූරයන් වෙන වෙනම ලැයිස්තුගත කර ඇත. "මරලා", "මියලා", "ගිලුණා", "පිච්චෙනවා" වගේ වචන ලියන්න ඕන නැහැ.
දුප්පතුන්ට දිය හැකි දේ දීම ඉතා ප්රයෝජනවත් වේ දානයමියගිය අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමට ඉල්ලීමක් සමඟ. මෙම කාර්යය සඳහා අවමංගල්යය සඳහා යම් ආහාරයක් පරිත්යාග කළ හැකිය, පල්ලිවල විශේෂ අනුස්මරණ වගු ඇත. දේවමාළිගාවට මස් ආහාර ගෙන ඒම සිරිතක් නොවන අතර නිරාහාරව සිටින කාලය තුළ බිත්තර, කිරි නිෂ්පාදන සහ රසවත් රසකැවිලි අවමංගල්ය මේස මත නොතැබිය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ගෙන එන සියලුම ආහාර සහ නිෂ්පාදන පරිභෝජනයට සුදුසු විය යුතුය.
මියගිය අය වෙනුවෙන් කැපකිරීමේ සරලම හා වඩාත්ම පොදු ක්රමය වන්නේ ඉටිපන්දමක් මිලදී ගැනීමයි. සෑම විහාරස්ථානයකම කනුන් ඇත - ඉටිපන්දම් සහ කුඩා කුරුසයක් සඳහා බොහෝ සෛල සහිත සෘජුකෝණාස්රාකාර වගුවක ස්වරූපයෙන් විශේෂ ඉටිපන්දම් දණ්ඩක්. විවේකය සඳහා යාච්ඤාවක් සමඟ ඉටිපන්දම් තබා ඇත්තේ මෙහි ය, අවමංගල්ය සේවාවන් මෙහි පවත්වනු ලැබේ අවමංගල්ය සේවය නොපැමිණීම.
නමුත් මළවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළ හැක්කේ දේවමාළිගාවේ පමණක් නොවේ. පල්ලියේ අනුස්මරණයට අමතරව, තුන්වන, නවවන, හතළිස් වන දින සහ සංවත්සරවලදී, මියගිය අයගේ මතකය නිවසේදී කියවීමෙන් ගෞරවය දැක්විය යුතුය. ලිතියා නිලය. නිවසේ යාච්ඤාව වඩාත් කඩිසර විය හැකිය. මරණයෙන් පසු දින හතළිහක් සෑම දිනකම කියවීම හොඳය මියගිය පුද්ගලයා ගැන කැනනය.
පසුව, ආදරය කරන කෙනෙකුගේ ආත්මයේ විවේකය සඳහා යාච්ඤාව දිනපතා විය යුතුය. මෙම කාර්යය සඳහා ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ගේ යාඥා රීතියට විශේෂ පෙත්සමක් ඇතුළත් වේ: "ස්වාමීනි, ඔබගේ අභාවප්‍රාප්ත සේවකයින්ගේ (නම්) ආත්මයන් විවේක ගන්න, ස්වේච්ඡාවෙන් සහ කැමැත්තෙන් තොරව සියලු පව් ඔවුන්ට සමාව දී ඔවුන්ට ස්වර්ග රාජ්‍යය ලබා දෙන්න.". නිවසේ අවමංගල්ය යාච්ඤාවට මියගිය තැනැත්තා සඳහා ගීතිකා කියවීම, ඔහුගේ ආත්මයේ විවේකය සඳහා කැනනය හෝ අකාතිස්ට් ද ඇතුළත් විය හැකිය.
වර්තමානයේ, බොහෝ අය බව්තීස්ම වුවද, පල්ලියට නොයති, පාපොච්චාරණය නොකරන්න, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුද්ධ අභිරහස් වලට සහභාගී නොවන්න, නැතහොත් මෙය අතිශයින් කලාතුරකිනි. ඔවුන් සඳහා මෙන්ම හදිසියේ මිය ගිය සහ ඔවුන්ගේ මරණය සඳහා නිසි ලෙස සූදානම් වීමට කාලය නොමැති සියල්ලන් සඳහා, කැනනය මහා ශාන්ත පයිසියස් වෙත කියවනු ලැබේ. තම ජීවිත කාලය පුරාම පැවිදි ක්‍රියාවන්හි යෙදී සිටි මෙම සාන්තුවරයාට ඔවුන්ට කිසිදු විපාකයක් ලැබීමට අවශ්ය නොවීය, එවිට එක් තරුණ පව්කාරයෙකුගේ ආත්මය දඩුවමෙන් බේරෙනු ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේ දයානුකම්පිතව තම සේවකයාගේ සුපරීක්ෂාකාරිත්වය සහ කඳුළු පිළිගෙන පසුතැවිලි නොවී මිය ගිය අය වෙනුවෙන් මැදිහත් වීමට විශේෂ කරුණාව ලබා දුන් සේක.
මළවුන් පිළිබඳ විශ්වීය අනුස්මරණ දින
වර්ෂයේ ඇතැම් දිනවල, පල්ලිය විසින් අනාදිමත් කාලයක සිට අභාවප්‍රාප්ත වූ, ක්රිස්තියානි මරණයට සුදුස්සන් වූ, මෙන්ම හදිසි මරණයෙන් පසුකර මරණින් මතු ජීවිතයට මඟ පෙන්වනු නොලැබූ ඇදහිල්ලෙන් සිටින සියලුම පියවරුන් සහ සහෝදරයන් අනුස්මරණය කරයි. පල්ලියේ යාච්ඤා.එවැනි දිනවල සිදු වන අනුස්මරණ සේවා සර්වඥයන් ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, එම දිනයන්ම ecumenical ලෙස හැඳින්වේ. දෙමාපියන්ගේ සෙනසුරාදා. ඔවුන් සියල්ලන්ටම නියත සංඛ්යාවක් නොමැත, නමුත් චලනය වන Lenten-පාස්කු චක්රය සමඟ සම්බන්ධ වේ. මේ දවස්:
මේ සෑම දිනකම ආසන්නයේ, පල්ලිවල විශේෂ අවමංගල්ය සර්ව රාත්රී සෝදිසි කිරීම් සිදු කරනු ලැබේ - පැරස්ටේස්, සහ නමස්කාරයෙන් පසු කිතුනු අනුස්මරණ සේවා ඇත.
මෙම පොදු පල්ලියේ දින වලට අමතරව, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය තවත් සමහරක් ස්ථාපිත කර ඇත, එනම්:
සාමාන්ය පල්ලියේ අනුස්මරණ දින වලට අමතරව, මියගිය සෑම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවකුම ඔහුගේ උපන් දිනය, මරණය සහ නම දිනය වාර්ෂිකව අනුස්මරණය කළ යුතුය.
අමතක නොවන දිනවලදී, පල්ලියට පරිත්යාග කිරීම, පිටත්ව ගිය අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීම සඳහා ඉල්ලීමක් සමඟ දුප්පතුන්ට දානයක් දීම ඉතා ප්රයෝජනවත් වේ.
අනුස්මරණයක් නැත්තේ කවදාද?
අනුස්මරණ සේවා, නොපැමිණෙන අවමංගල්ය සේවා සහ ප්‍රොස්කොමීඩියා හි සටහන් අනුස්මරණය හැර වෙනත් අවමංගල්ය යාඥාවන් ශුද්ධ වූ සතියේ බ්‍රහස්පතින්දා සිට කාලය තුළ සියලුම පල්ලිවල සිදු නොකෙරේ ( පසුගිය සතියේපාස්කු ඉරිදාට පෙර) Antipascha දක්වා (පාස්කුවෙන් පසු පළමු ඉරිදා). පාස්කු ඉරිදා හැර මෙම දිනවල පුද්ගල අවමංගල්ය සේවාවන්ට අවසර ඇත. පාස්කු අවමංගල්ය සේවයේ චාරිත්රය සාමාන්ය එකට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය, මන්ද එහි ප්‍රීතිමත් පාස්කු ගායනා අඩංගු වේ.ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සහ අනෙකුත් නිවාඩු දින දොළහේදී, අවමංගල්ය යාච්ඤාව ප්රඥප්තිය මගින් අවලංගු කර ඇත, නමුත් දේවමාළිගාවේ රෙක්ටර්ගේ අභිමතය පරිදි සිදු කළ හැකිය.
එය කළ හැකිද සහ ඕතඩොක්ස් නොවන කිතුනුවන් සඳහා ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ට යාච්ඤා කළ හැක්කේ කෙසේද? (පූජ්‍ය ජෝසප්, ඔප්ටිනාහි වැඩිහිටි)
“නොඇදහිලිවන්ත කිතුනුවන් සැමරීම සම්බන්ධයෙන් අපගේ ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ දැඩි බව ගැන අපි කතා කරන විට, අපගේ ශුද්ධ පල්ලිය ඇගේ දරුවන් වන අපට ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා නොකරන ලෙස අණ කරන බව අපි අදහස් නොකරමු. එය අප විසින්ම යාච්ඤා කිරීම පමණක් තහනම් කරයි, i.e. යාච්ඤා කිරීමට - අපට අවශ්ය පරිදි සහ අප කැමති පරිදි. අපගේ මව, ඕතඩොක්ස් පල්ලිය, අප කරන සෑම දෙයක්ම, යාච්ඤාව මෙන්, "පිළිවෙලින් හා කරුණාවෙන්" කළ යුතු බව අප තුළ ඇති කරයි (1 කොරි. 14:40). අපගේ සියලුම පල්ලියේ සේවාවන් අතරතුර, විවිධ ගෝත්‍රවල සියලුම මිනිසුන් සහ මුළු ලෝකය වෙනුවෙන් අපි යාච්ඤා කරමු, බොහෝ විට එය අප නොදැන හෝ අවබෝධ කර නොගනිමු. අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස් තම ප්‍රේරිතයන්ට කැප වූ යාච්ඤාවේ යාච්ඤා කිරීමට ඉගැන්වූ ලෙස යාච්ඤා කරන්නේ අපි ය: "ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි හා පොළොවෙහි මෙන් ම වේවා!" මෙම සර්ව සම්පූර්ණ පෙත්සම අපගේ සහෝදරයන්ගේ සහ අපගේ සෙසු ඇදහිලිවන්තයන්ගේ අවශ්‍යතා, ඔවුන් ඇදහිලිවන්තයන් නොවූවත් ඔවුන් වැළඳ ගනී. මියගිය ඕතඩොක්ස් නොවන ක්‍රිස්තියානීන්ගේ ආත්මයන් ගැනද මෙහිදී අපි සර්ව යහපත් ස්වාමින් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටිමු, දෙවියන් වහන්සේට සහ ඔහුගේ ශුද්ධ කැමැත්තට ප්‍රසන්න දේ ඔවුන් සමඟ කරන ලෙස. මක්නිසාද යත්, කුමන ආකාරයේ දයාව පෙන්විය යුතුද යන්න අපට වඩා සමිඳාණන් වහන්සේ හොඳින් දනී.එබැවින්, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවනි, ඔබ ගිහියෙකු හෝ දෙවියන්ගේ පූජකයෙකු වුවද, ඕනෑම පල්ලියේ සේවයකදී ඔබට සමීප කෙනෙකු වන චාල්ස් හෝ එඩ්වඩ් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමට ඔබට ජ්වලිතයක් දැනේ නම්, ස්වාමීන්ගේ යාච්ඤාව කියවන විට හෝ ගායනා කරන විට, ඔහු වෙනුවෙන් සුසුම්ලන්න. සමිඳාණන් වහන්සේ සහ මෙසේ කියන්න: "ස්වාමීනි, ඔහු ගැන ඔබගේ ශුද්ධ කැමැත්ත සිදු වේවා!" - සහ මෙම යාච්ඤාවට ඔබ සීමා කරන්න. මක්නිසාද ස්වාමීන්වහන්සේ විසින්ම යාච්ඤා කිරීමට ඔබට ඉගැන්වූයේ එලෙසය. තවද ඔබගේ සියලුම අනවසර පල්ලියේ සැමරුම් වලට වඩා ඔබගේ එවැනි යාච්ඤාවක් ස්වාමින් වහන්සේට දහස් ගුණයකින් ප්‍රසන්න වන අතර ඔබගේ ආත්මයට ප්රයෝජනවත් වනු ඇතැයි විශ්වාස කරන්න.
දැන් අපි පෞද්ගලික යාච්ඤාව ගැන ටිකක් කියමු. අපගේ ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ දන්නා එකම උදාහරණය ඇත, එක් ප්‍රසන්න දෙවියන්ගේ පුද්ගලික යාච්ඤාව මියගිය අන්‍යජාතිකයන්ගේ, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින්ගේ පවා ආත්මයන්ට උපකාර කළ බව ...
"ෆාදර්ලන්ඩ්" බිෂොප්හි. ඉග්නේෂස් අපි කියවන්නේ: “වරක් අබ්බා මැකරියස්, කාන්තාරය හරහා ගමන් කරමින් සිටියදී, බිම වැටී ඇති මිනිස් හිස් කබලක් දුටුවේය. අබ්බා අතේ තිබු තල් පොල්ල හිස් කබලේ ස්පර්ශ කරන විට හිස් කබල හඬක් නැගුවේය. වැඩිමහල්ලා ඔහුට මෙසේ කීවේය: "ඔබ කවුද?" හිස් කබල මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: “මම මෙම ස්ථානයේ ජීවත් වූ රූප වන්දනාකරුවන්ගේ පූජකයා වූ අතර, ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මයාණන් ඔබ තුළ ඇති අබ්බා මැකරියස් ය, සදාකාලික වධ හිංසාවලට ලක්ව සිටින අයට අනුකම්පා කරන විට, ඔබ ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන විට. , ඔවුන්ට යම් සහනයක් ලැබෙනවා " ඊළඟට, හිස් කබල, ශාන්තට පවසයි. නිරයේ වධ හිංසා ගැන මැකරියස් මෙසේ අවසන් කළේය: "දෙවියන් වහන්සේ නොදන්නා අපට, අවම වශයෙන් යම් දයාව පෙන්වනු ලැබේ; නමුත් දෙවියන්ව දැන සිටි සහ ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළ සහ ඔහුගේ කැමැත්ත නොකළ අය අපට වඩා පහළින් සිටිති. ("මාතෘභූමිය", 4 වන සංස්කරණය. 311-312 පිටු)
භාග්‍යවත් පියාණන්ගේ මෙම කතාවෙන්, පළමුවෙන්ම, දුක් වේදනා සඳහා ඔහුගේ යාච්ඤාව පල්ලියේ පොදු නොවන නමුත් පුද්ගලික වූ බව අපට පෙනේ. මෙය ඔහුගේ හදවතේ රහස් කුටියේ යාච්ඤා කළ හුදකලා ආරාමයක යාච්ඤාවකි ... එවිට, මෙම යාච්ඤාව අර්ධ වශයෙන් අපට සේවය කළ හැකිය, ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානීන්, පෞද්ගලික, නිවසේ යාච්ඤාව සමඟ ජීවත්වන සහ මියගිය නොඇදහිලිවන්තයන් සඳහා යාච්ඤා කිරීමට හේතුවක් ලෙස. නමුත් හේතුවක් ලෙස මිස කිසිසේත්ම උදාහරණයක් ලෙස නොවේ, මන්ද භික්ෂුව මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින් වෙනුවෙන් යාඥා කළ ආකාරය ස්වයංසිද්ධ යාච්ඤාවෙන් නොව, ඔහුගේ පිරිසිදු හදවතේ වාසය කළ දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයෙන් උපදෙස් දුන් පරිදි අපට කීවේය. ඔහුට උපදෙස් දුන්නා පමණක් නොව, ලෝකයේ සෑම දෙයක් ගැනම යාච්ඤා කිරීමට ඔහුට බල කළේය - ජීවත්ව සිටින සහ මියගිය සියලුම මිනිසුන් ගැන, සාමාන්ය පරිදි සහ සියලු දෙවියන්ගේ සාන්තුවරයන්ගේ ආදරණීය හදවත් වල ලක්ෂණය; ශාන්ත වගේ. ප්‍රේරිත පාවුල් කොරින්තිවරුන්ට මෙසේ ලීවේය. ඔබ අපට එතරම් සමීප නොවේ. ” (2 කොරි. 6, 11)
එබැවින්, ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානීන්ට ඕතඩොක්ස් නොවන ක්රිස්තියානීන් වෙනුවෙන් - ජීවත්ව සිටින සහ මිය ගිය අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළ හැකි බව අපට දැන් එකඟ විය හැකිය. නමුත් ඒ සමඟම, අත්තනෝමතික ලෙස යාච්ඤා නොකරන ලෙසද අපි ඔබට මතක් කරමු - අප සිතන හා කැමති පරිදි නොව (ප්‍රසාදය වෙනුවට දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසට ලක් නොවන පරිදි), නමුත් ජීවිතයේ අත්විඳින ලද අධ්‍යාත්මික පුද්ගලයින්ගේ උපදෙස් අනුව.
ඔප්ටිනා වැඩිමහල් ලියොනිඩ්ගේ ජීවිත කාලය තුළ සිදුවීමක් සිදු විය (1841 දී මියගිය ලියෝගේ යෝජනා ක්‍රමයට අනුව, ඔහුගේ ගෝලයෙකු වූ පාවෙල් තම්බොව්ට්සෙව්ට අවාසනාවන්ත ප්‍රචණ්ඩ මරණයක් සිදුවිය - සියදිවි නසා ගැනීම. ආදරණීය පුතා මෙම ප්‍රවෘත්තියෙන් දැඩි ලෙස ශෝකයට පත් වූ අතර, එබැවින් ඔහු තම ශෝකය වැඩිමහල්ලා ඉදිරියේ වැගිරෙව්වේ: “මගේ දෙමව්පියන්ගේ අවාසනාවන්ත මරණය මට දැඩි කුරුසයකි. ඔව්, මම දැන් කුරුසියේ සිටිමි, ඔහුගේ රෝග මා සමඟ මිනීවළට යයි. තවදුරටත් පසුතැවිල්ලක් නොමැති පව්කාරයන්ට භයානක සදාකාලිකත්වයක් ගැන සිතමින්, පසුතැවිල්ලකින් තොරව මිය ගිය මගේ දෙමාපියන් බලා සිටින සදාකාලික වධහිංසා පිළිබඳ අදහසින් මම වද වෙමි. මට කියන්න, පියාණෙනි, සැබෑ දුකේදී මම කෙසේ සනසන්නද? ” වැඩිමහල්ලාගේ පිළිතුර: “සියලු ප්‍රඥාවන්ත, සර්වබලධාරී, ස්වාමින්වහන්සේගේ කැමැත්තට ඔබ සහ ඔබේ දෙමාපියන්ගේ ඉරණම යන දෙකම යටත් කරන්න. මහෝත්තමයාණන්ගේ ආශ්චර්යයන් අත්විඳින්න එපා. මධ්‍යස්ථ දුකේ සීමාවන් තුළ ඔබව ශක්තිමත් කිරීමට නිහතමානීව උත්සාහ කිරීම. ඉතා යහපත් මැවුම්කරුට යාච්ඤා කරන්න, එමගින් ආදරය සහ පුත්රයාගේ යුතුකම් ඉටු කරන්න. ප්රශ්නය: නමුත් එවැනි අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්නේ කෙසේද? පිළිතුර: “ගුණවත් හා ප්‍රඥාවන්තයන්ගේ ආත්මයට අනුව: “ස්වාමීනි, මගේ පියාගේ නැතිවූ ආත්මය සොයන්න: හැකි නම්, දයාව දක්වන්න!” ඔබේ ඉරණම සෙවිය නොහැක. මෙය මාගේ යාච්ඤාව මට පාපයක් කර නොගන්න, නමුත් ඔබගේ ශුද්ධ කැමැත්ත ඉටු වේවා!” පරීක්‍ෂා නොකර, මහෝත්තමයාණන්ගේ දකුණු අතට ඔබේ හදවත භාර දෙමින් සරලව යාච්ඤා කරන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබේ දෙමාපියන්ගේ එවැනි දුක්ඛිත මරණයක් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත නොවේ; නමුත් දැන් ආත්මය සහ ශරීරය යන දෙකම ගිනි උදුනට හෙළීම බලැති තැනැත්තාගේ කැමැත්තට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වන අතර, නිහතමානීව සහ උසස් කරන, මිය ගොස් ජීවිතය ලබා දෙන, නිරයට සහ උසස් කරන. එපමණක්ද නොව, ඔහු කෙතරම් දයාන්විත, සර්වබලධාරී සහ ප්රේමණීයද යත්, සියලු පෘථිවි ජීවීන්ගේ යහපත් ගුණාංග ඔහුගේ උසස්ම යහපත්කමට පෙර කිසිවක් නැත. මේ හේතුව නිසා ඔබ ඕනෑවට වඩා දුක් නොවිය යුතුය. ඔබ මෙසේ කියනු ඇත: "මම මගේ දෙමාපියන්ට ආදරෙයි, ඒ නිසා මම නොසන්සුන් ලෙස දුක් වෙමි." සාධාරණ. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ, සැසඳීමකින් තොරව, ඔබට වඩා ඔහුට ආදරය හා ආදරය කරයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබට ඔබේ දෙමව්පියන්ගේ සදාකාලික ඉරණම දෙවියන් වහන්සේගේ යහපත්කමට සහ දයාවට පමණක් තැබිය හැකි බවයි, ඔහු දයාව දැක්වීමට කැමති නම්, ඔහුට විරුද්ධ විය හැක්කේ කාටද?
අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ අත්දැකීම් ඇති වැඩිමහල් ලියොනිඩ් විසින් ඔහුගේ ගෝලයාට උගන්වන ලද මෙම පුද්ගලික, සෛල හෝ ගෘහ යාච්ඤාව, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවකුට ඔහුට සමීප සමහර ඕතඩොක්ස් නොවන කිතුනුවකු සඳහා යාච්ඤාවේ උදාහරණයක් හෝ රූපයක් ලෙස සේවය කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහුට මෙම අර්ථයෙන් යාච්ඤා කළ හැකිය: “ස්වාමීනි, හැකි නම්, ඔබගේ ශුද්ධ ඕතඩොක්ස් පල්ලියෙන් ඇදහිල්ල අත්හැර සදාකාල ජීවනයට ගිය ඔබගේ සේවකයාගේ (නම) ආත්මයට දයාව දක්වන්න! ඔබේ ඉරණම සෙවිය නොහැක. මෙය මාගේ යාච්ඤාව මට පාපයක් කර නොගන්න. නමුත් ඔබගේ ශුද්ධ කැමැත්ත ඉටු වේවා!”("ආත්මමත් කියවීම", 1901, 3 කොටස, 328-333 පිටු)
සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතයේ එක් වරක් ඔහුගේ හඳුනන අය, ආදරණීයයන් හෝ නෑදෑයන් තම මියගිය මුතුන් මිත්තන් වෙත යන අවස්ථාවක් පැමිණේ. මියගිය පුද්ගලයෙකුගේ දේහය බොහෝ විට භූමියේ තැන්පත් කර ඇති අතර ඒවා අනාගතයේදී පවතිනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, මියගිය අය කෙරෙහි ඇති ආදරය වියළී යන්නේ නැත, එබැවින් සමහර දිනවල මියගිය අය වෙනුවෙන් අනුස්මරණ සේවා පවත්වනු ලැබේ. අනවශ්‍ය වැරදි වළක්වා ගැනීම සඳහා, මියගිය පුද්ගලයා මතක තබා ගන්නේ කෙසේද, මෙය සිදු කරන්නේ කුමන දිනවලද සහ ඇත්ත වශයෙන්ම අනුස්මරණය සිදුවන්නේ කෙසේද යන්න දැන ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ.
පුද්ගලයෙකුගේ මරණයෙන් පසු අනුස්මරණය සඳහා ප්රධාන කාල පරිච්ඡේද තුනක් ඇත. පළමු වතාවට යාච්ඤාව තුන්වන දින සිදු වන අතර, දෙවන වරට ඔවුන් නවවන දින අනුස්මරණය කරනු ලබන අතර, තුන්වන වතාවට ඔවුන් හතළිස් වන දින ආරම්භයේදී මියගිය අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරති. ගණන් කිරීම ආරම්භ වන්නේ පුද්ගලයෙකු මිය ගිය දින සිට මිස භූමදානය කළ දින සිට නොවේ. අවදි වන්න දින නියම කළේයඅතීතයේ සිටම ආරක්ෂා වී ඇති පූජනීය චාරිත්‍රයකි.
මූලික වැරදි සහ නීති
අවමංගල්ය කටයුතු, වෙනත් ඕනෑම චාරිත්‍රයක් මෙන්, වසර ගණනාවක් පුරා තමන්ගේම නීති රීති ස්ථාපිත කර ඇත. මියගිය අයගේ ආත්මය නොසැලකිලිමත් ලෙස බාධා නොකිරීමට හෝ අමනාප නොවන පරිදි ඒවා නිසැකවම නිරීක්ෂණය කළ යුතුය. නමුත් මළවුන් සිහිපත් කිරීම සඳහා පවතින නීති මොනවාදැයි සොයා බැලීමට පෙර, අවමංගල්ය කටයුතුවලදී බොහෝ අය කරන වැරදි ක්රියා ගැන ඉගෙන ගැනීම වටී. පොදු වැරදි වැනි අයිතමවලට සම්බන්ධ විය හැකිය:
ඉතින්, මියගිය ඥාතීන් නිවැරදිව මතක තබා ගන්නේ කෙසේද?.
කලින් සඳහන් කළ පරිදි, අවමංගල්ය දිනය ගණන් නොගෙන අනුස්මරණ පවත්වන විශේෂ කාල පරිච්ඡේද තුනක් තිබේ:
දින හතළිහකට පසු, මියගිය පුද්ගලයා සදාකාලික මතක තබා ගත හැකි පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකනු ලැබේ, එනම්, "සෑම විටම මතක තබා ගත හැකි" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ "සැමවිටම" යන්නයි. ඔබගේ මියගිය ඥාතියෙකු හෝ මරණයෙන් පසු ආදරය කරන කෙනෙකු ගැන ඔබ අමතක නොකළ යුතුය..
අනුස්මරණ සේවාවක් යනු කුමක්ද?
ජීවිත කාලය තුළ, ඔබේ ආදරණීයයන් වැළඳ ගැනීමෙන් හා සිප ගැනීමෙන් ඔබට ආදරය පෙන්විය හැකිය.. නමුත් පුද්ගලයෙකු වෙනත් ලෝකයකට ගියහොත්, ඔබට ඔහු කෙරෙහි ඔබේ හැඟීම් පෙන්විය හැක්කේ අනුස්මරණ සේවාවක ආධාරයෙන් පමණි. ඔවුන් පල්ලියේ පවත්වනු ලැබේ, නීතියක් ලෙස, උදෑසන සේවය අවසන් වූ වහාම. ඔබ දේවමාළිගාවට ගිය විට අනුස්මරණ සේවය සඳහා කොපමණ මුදලක් වැය වේද යන්න ඔබට දැනගත හැකිය.
අනුස්මරණ සේවාවක් පැවැත්වීම සඳහා, ඔබ පාන් හෝ බේක් කළ දෙයක් මිලදී ගත යුතුය, නමුත් කිසිම අවස්ථාවක එය පැණිරස නොවිය යුතු අතර, ඔබට පලතුරු ද මිලදී ගත හැකිය. මෙම නිෂ්පාදන මූලික ලෙස සලකනු ලැබේ, නමුත් මූල්ය හැකියාවන් මත පදනම්ව වෙනත් වර්ග එකතු කළ හැකිය. රීතියක් ලෙස, මෙම දිනයේ පිටි, විවිධ ධාන්ය වර්ග සහ එළවළු තෙල් රැගෙන යාම සිරිතකි. කිසිම අවස්ථාවක ඔබ සමඟ මත්පැන් හෝ රසකැවිලි රැගෙන නොයන්න..
සියලුම මියගිය ඥාතීන්ගේ නම් සහිත සටහනක් කල්තියා ලියා ඇති අතර, නිෂ්පාදනවලට එකතු කරනු ලැබේ. පෝරමය නිවැරදිව පිරවීම සඳහා ඔබට පල්ලියෙන් කෙලින්ම ලබා ගත හැකිය. අවමංගල්ය සේවය සඳහා සූදානම් කළ සෑම දෙයක්ම විශේෂ මේසයක් මත තබා ඇත. අවමංගල්ය සේවය අතරතුර, සාන්තුවරයන්ට යාච්ඤා කරන කෙනෙකුගේ පැමිණීම සුදුසුය. පූජනීය ක්රියාවෙහි සම්පූර්ණ කාලය විනාඩි පහළොවක් පමණ වේ. ඇදහිලිවන්තයන් පවසන්නේ මෙම අවස්ථාවේදී ආත්මය තම ඥාතියා අසල සිටගෙන ඔහු කරන ආකාරයටම ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන බවයි.
මියගිය ආත්මයන් සඳහා විශේෂයෙන් වැදගත් වන අනුස්මරණ සේවා තිබේ, ඒවායේ බලපෑම සාමාන්ය සේවාවකට වඩා 10 ගුණයකින් ශක්තිමත් ය. ඔවුන් දෙමාපියන් සහ මත වැටෙන මළවුන් සිහි කිරීමේ විශේෂ දිනයක සිදු වේ අනුස්මරණ සෙනසුරාදා. ඔවුන් සිදු වන විට සහ සභාව තුළම හෝ විශේෂයක් තුළ වසරකට කොපමණ සංඛ්යාවක් තිබේදැයි ඔබට සොයා ගත හැකිය පල්ලියේ දින දර්ශනය, ඔවුන් සාමාන්යයෙන් කළු කුරුසයකින් සලකුණු කර ඇත. රීතියක් ලෙස, ඒවායින් බොහොමයක් ලෙන්ට් කාලය තුළ සිදු වේ.
මියගිය පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය දේවමාළිගාවේ ඥාතියෙකු බලා සිටින අතර ඔහු පැමිණියහොත් ප්රීති වේ. එසේ නොවුවහොත්, ඇය ඉතා කණගාටු වන අතර හිස් බවක් දැනේ. පෙර දින සිකුරාදා සවස මියගිය අයගේ නාමයෙන් පරස්පරයක් සමරනු ලැබේ.
සෙනසුරාදා වලට අමතරව, ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ මියගිය අය සැමරීම පාස්කු උත්සවයෙන් පසු නවවන දිනට පසුව එන රඩොනිට්සා හි සිදු වේ. ආත්මයන් සොහොන් අසල හෝ පල්ලියේ තම ඥාතීන් එනතුරු බලා සිටින්නේ මේ අවස්ථාවේදීය, සමහර විට ඔවුන් මරණයට පෙර ජීවත් වූ මහල් නිවාසයට පැමිණේ. මෙම දිනයේ දී, ඔවුන් දැඩි ලෙස මතක තබා ගැනීම මෙන්ම අනුස්මරණ සේවාවක් ඇණවුම් කිරීම සහ අවශ්‍යතා ඇති අයට දානය පිරිනැමීම අවශ්ය වේ. මියගිය අයගේ උපන්දිනය රඩොනිට්සා මතට වැටේ නම්, අවදියක් පිළියෙල කිරීමේ වරදක් නැත. මෙම මාරාන්තික දඟරයෙන් ඉවත් වූ ආදරණීයයන්ගේ මතකය සඳහා කිසිදු තහනමක් නොමැත.
පල්ලියේ ප්රඥප්තිය කියයි
දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ගිය අපගේ ආදරණීයයන් ගැන අප අමතක නොකළ යුතුය.. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්රඥප්තියට අනුව, මියගිය අයගේ අනුස්මරණය මරණයෙන් මාස හයකට පසුව සහ වසරකට පසුව පවා සිදු වේ. මරණයේ සංවත්සරය ආත්මයේ දෙවන උපත ලෙස සැලකේ නව ජීවිතයස්වර්ග රාජ්‍යයේ. විශේෂ අවධානයත්රිත්ව සෙනසුරාදාට පෙර සැමරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම අවශ්ය වේ; මියගිය අයගේ ඊළඟ අනුස්මරණය සිදු කරන විට, එක් කුහර ඉටිපන්දමක මියගිය අය සඳහා වෙන් කර ඇති ස්ථානයේ ආත්මයේ විවේකය සඳහා ඉටිපන්දමක් පල්ලියේ තබා ඇති අතර අනුස්මරණ සේවාවක් ද නියම කරනු ලැබේ. නමුත් කිසිදු තත්වයක් යටතේ, මිය ගිය දින සිට වසර ගණනාවකට පසුව වුවද, ඔබ මත්පැන් හෝ රසකැවිලි රැගෙන නොයා යුතුය. දෙවියන් වහන්සේ කෝපයට පත් කිරීමට සහ මියගිය අයගේ ආත්මයට වධ දීමට අවශ්ය නැත.
පල්ලියේ ප්රඥප්තියට අනුව, මියගිය අයගේ ආත්මයේ කරුණාව සඳහා, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, පල්ලියේ මැග්පි එකක් ඇණවුම් කළ යුතු අතර, එය දින හතළිහක් කියවනු ලැබේ. ආරාමයේදී ඔබට විවේකය සඳහා යාච්ඤා සේවාවක් ඇණවුම් කළ හැකිය, එය ඇමතිවරුන් මාස කිහිපයක් සඳහා කරනු ඇත. තවත් වැදගත් කරුණක්, එය නිරීක්ෂණය කළ යුතුය - පුද්ගලයෙකු තම ජීවිත කාලය තුළ බව්තීස්ම නොවූයේ නම්, පල්ලියේ සේවාවන් වලදී ඔහුව සිහිපත් කළ නොහැක. දෙවියන් වහන්සේගේ මියගිය සේවකයා නම් කරන ලද සාන්තුවරයාගේ මුහුණට පෙර නිවසේදී ඔහුගේ ආත්මයේ ආශීර්වාදය සඳහා පමණක් ඔබට යාච්ඤා කළ හැකිය.
කිසියම් හේතුවක් නිසා ආදරය කරන කෙනෙකුගේ මරණ දිනයේ පිබිදීමක් සැමරීමට නොහැකි නම්, එම දින හැර, මියගිය දිනයට වඩා බොහෝ ප්‍රමාද වුවද, ඔබට වෙනත් ඕනෑම වේලාවක මෙය කළ හැකිය. මළවුන් සැමරීම තහනම් වේ. සඳහා අවමංගල්‍යයක් පැවැත්වීම අවශ්ය නොවේ පල්ලියේ නීතිතුළ:
- පාස්කු.
- ශුද්ධ වූ සතිය.
මෙම දිනවලදී, කිසිම අවස්ථාවක අවමංගල්‍යයක් මේ ආකාරයෙන් සැමරිය යුතු නැත, මියගිය ආත්මයට බාධා කළ හැකි අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස එය දුක් විඳීමට හා වෙහෙසට පත් වනු ඇත.
සඳුදා මළවුන් මතක තබා ගත නොහැකි බව ඔබට බොහෝ විට අසන්නට ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය පල්ලියේ ප්රඥප්තිය මගින් තහනම් කර නැත. මෙම මතය සඳුදා දුෂ්කර දිනයක් බවට මිනිසුන්ගේ මතය සමඟ පමණක් සම්බන්ධ වී ඇති අතර මෙම දිනයේ කිසිවක් ආරම්භ කළ නොහැක, එයින් අදහස් කරන්නේ අවමංගල්ය සේවා සතියේ මෙම දිනයේ පැවැත්විය හැකි බවයි.
අවුරුද්දකට වැඩියි මීට පෙර, මගේ සමීප මිතුරිය ඉරීනාගේ සහෝදරිය මිය ගියාය. එදා මම ළඟ නැති එක තමයි වුණේ. මට ඉරාට උදව් කළ හැක්කේ උපදෙස් සමඟ පමණි, පසුව පවා දුර සිට. නමුත් දැන් සියලු අනුස්මරණ සිදුවීම්මත අපි එකට සංවත්සරය සංවිධානය කළා.
ඉරීනා ගැල්යාට බෙහෙවින් ආදරය කළාය. සැලකිය යුතු වයස් වෙනසක් තිබියදීත්, සහෝදරියන් ඉතා සමීප විය. එමනිසා, මගේ මිතුරාට සැබවින්ම අවශ්ය වූයේ සෑම දෙයක්ම නිවැරදිව කිරීමට ය. කිසිදු වැරැද්දක් නොකිරීමට, ඇය සහ මම මියගිය තැනැත්තා සිහිපත් කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ සාහිත්‍ය කන්දක් කියෙව්වා, එවිට ඔහුගේ ආත්මය වෙනත් ලෝකයක හොඳ හැඟීමක් ඇති කරයි, සහ ඔහුගේ ඉතිරි ආදරණීයයන්ට මෙහි හොඳක් දැනෙනු ඇත. අප රැස් කළ තොරතුරු වෙනස් විය. මා කියවූ සමහර දේ එහි අවංක, සමාවන්න, අඳුරු භාවයෙන් ටිකක් කම්පනයට පත් විය.
බොහෝ දේ ඉතා ප්රයෝජනවත් විය, එයට ස්තූතිවන්ත වන්නට ගලීනාගේ වසර දීප්තිමත්, හොඳ වාතාවරණයක් තුළ ගත විය. ඉරීනා පවා පසුව මට පිළිගත්තේ ඇයට ඇගේ ආත්මය තුළ වඩා හොඳක් දැනුණු බවයි.අනතුරුව සංවත්සරය, ඇගේ සහෝදරිය මෙතරම් ඉක්මනින් පිටත්ව ගිය සිතුවිලි සමඟ එකඟ වීමට ඇයට හැකි විය. ඇගේ මෙම හැඟීම් මගේ බ්ලොග් අඩවියේ මාතෘකාව නැවත වරක් ඇමතීමට මට අදහසක් ලබා දුන්නේයඅවදි කරන්න මෙවර සංවත්සරයේදීමරණය .
ඔවුන් පසුව සිහිපත් කරන ආකාරයඅවුරුදු
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇතැම් දිනවල මියගිය ආදරණීයයන් සිහිපත් කිරීමේ චාරිත්රය ඉතා පැරණි ය. එය මිනිසුන් මුතුන් මිත්තන්ගේ සහ ගෝත්‍රික මුතුන් මිත්තන්ගේ ආත්මයන්ට නමස්කාර කළ කාලය දක්වා දිවෙන අතර මියගිය සියලු දෙනා පවුලේ අනුග්‍රාහකයන් ලෙස සලකනු ලැබීය. එමනිසා, අපගේ මුතුන් මිත්තන් ඔවුන්ගේ මියගිය අයගේ ආත්මය හැකි සෑම ගෞරවයකින්ම වෙනත් ලෝකයකට රැගෙන ගියහමතදිගු ගමනේදී අපි ඔවුන්ට නිසි ලෙස පෝෂණය කිරීමට උත්සාහ කළෙමු.මේ සඳහා ආහාර පාන (මත් පැන් ඇතුළුව) සොහොන් මත තබා ඇති අතර, මරණයෙන් පසු විශේෂ දිනවලදී, විශිෂ්ට අවමංගල්ය උත්සව පවත්වන ලදී. මෙම අවස්ථාවේදී භූමදානය, මියගිය අයගේ ගෞරවය පිණිස පොහොසත් හා සතුටු සිතින් මංගල්ය සඳහා ස්ථාන බවට පත් විය. මිනිස්සු බිව්වා, කෑවා, දක්ෂතාවයෙන් තරඟ කළා, ගායනා කළා, නැටුවා.මේ සියල්ල කළේ ජීවත්ව සිටින අය ඔවුන්ට ආදරය කරන ආකාරය සහ අගය කරන ආකාරය මළවුන්ට දැකගත හැකි වන පරිදි ය. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික චාරිත්ර පසුව ක්රිස්තියානි පල්ලිය විසින් අපහාසයක් ලෙස හෙළා දැකීමට පටන් ගත්තේය.ඔබට මියගිය අයව මතක තබා ගත හැකි ආකාරය සහ මතක තබා ගත යුතු ආකාරය ගැන ඕනෑම පූජකයෙකුගෙන් විමසන්න, එවිට ඔහු ඔබට කියනු ඇත: මෙය කළ යුත්තේ මේසයේ නොවේ, නමුත් පල්ලියේ හෝ නිවසේ අයිකන ඉදිරිපිට යාච්ඤාව සමඟ.නමුත් දැඩි තහනමක් තිබේඅවදි කරන්න පල්ලිය තවමත් ආහාර සපයන්නේ නැත.
නමුත් කිතුනුවන් මියගිය අයගේ ආත්මය සිහිපත් කරන දින මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සම්ප්රදායට සාපේක්ෂව ක්රිස්තියානි සම්ප්රදාය තුළ වෙනස් වී ඇත. ආරම්භයේදීම මියගිය පුද්ගලයා මතක තබා ගන්න තුන්වන, නවවන සහ හතළිස් වන දිනමරණ. මෙම සන්ධිස්ථාන සංකේතාත්මක ය:
3 වන දිනයශුද්ධ වූ ත්රිත්වය සහ දින තුනකට පසු ගැලවුම්කරුවාගේ නැවත නැඟිටීම සංකේතවත් කරයිමරණය පිළිබඳ . අලුතින් මියගිය අයගේ ආත්මය මුලින්ම ස්වාමීන්ගේ සිංහාසනයට නැඟෙන්නේ 3 වන දින බව විශ්වාස කෙරේ.
9 වන දිනයදේවදූත නිලයන් නවයට ගෞරවයක් වශයෙන් තැබුවා. මිනිස් පව්වලට සමාව දෙන ලෙස දේවදූතයන් සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටියි.
දින 40 යිනව කරුණාව සඳහා ආත්මය සූදානම් කිරීම සඳහා අවශ්ය බව සලකනු ලැබේ. ස්වර්ගීය පියා සමඟ සීනයි සංවාදයට පෙර මෝසෙස්ගේ උපවාසය පැවතියේ මෙයයි. ඔහුගේ මරණය සිදු වූ දින සිට යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථාන මොහොත දක්වා දින 40 ක් ගත විය. තවද ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය හරියටම වේමත 40 වන දින නැවතත් සමිඳාණන් වහන්සේගේ සිංහාසනයට නැඟී සිටින අතර, මිනිසාගේ භූමික කටයුතුවලට අනුව ඇගේ ඉරණම තීරණය වනු ඇත.
සංවත්සරය
මරණය පිළිබඳ වාර්ෂික පූජනීය කවය සංකේතවත් කරයි. පසුව බව විශ්වාස කෙරේවසරකට පසුව මරණය අවසානයේ ආත්මය ඉහළ යයිමත ස්වර්ගය සහ උසස් ක්ෂේත්‍රවල ගමන් කළ අනෙක් අය සමඟ සම්බන්ධ වේ. පෘථිවිය මත පැය ඔහුගේ සියලු ආදරණීයයන් සඳහා මියගිය පුද්ගලයාට අවසන් සමුගැනීම බවට පත්වේ. තවද මියගිය තැනැත්තාට, මෙම දිනය සදාකාල ජීවනය සඳහා නව උපතකි.. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ඇදහිලිවන්තයෙක් නම්.අවමංගල්ය කටයුතු පැවැත්වීමට චාරිත්රයට අනුව, අපි මරණයේ සංවත්සරයට සියලු බැරෑරුම් ලෙස ළඟා වෙමු. සාම්ප්‍රදායිකව, මුළු පවුලම ඔවුන් වෙනුවෙන් රැස්වේ, බොහෝ අය දුර සිට පැමිණේ. තවද, මට සටහන් කිරීමට අවශ්යයි, මෙය සැබවින්ම, පළමුව සහ ප්රධාන වශයෙන්, පවුලේ කාරණයක්.මත අවමංගල්ය, හතළිස් ගණන්වල, ආරාධනාවකින් තොරව පැමිණීම සිරිතකි. ඒමත වසර - නැත. ඥාතීන් පමණක් කැඳවනු ලැබේ(සහ සියල්ලම අවශ්ය නොවේ) සහ සැබවින්ම සමීප මිතුරන්.මේ ගැන අසල්වැසියන්, හඳුනන අය සහ ආධුනිකයන්ට දැනුම් දීම අවශ්ය නොවේ. අනපේක්ෂිත ලෙස යමෙකු පැමිණියහොත්, ඔහු අවමංගල්ය මේසයේ අසුන් ගන්නවාද නැද්ද යන්න පවුලේ අය විසින්ම තීරණය කරයි.
මාරු කිරීම පිළිබඳ ඉතා සංවේදී කාරණයක් තීරණය කිරීමට ඉරාට සහ මට සිදු වියදී අවදි දින කිහිපයක්. සංවත්සරය බදාදාට යෙදී ඇත - එය සතියේ දිනයක්, බොහෝ අය වැඩ කරන අතර පැමිණිය නොහැක. ඉරීනාට බදාදා දින නිවාඩුවක්වත් ගත නොහැකි වූ නිසා මට සුසාන භූමියට යාම ඇතුළු සියල්ල ඊළඟ සෙනසුරාදා දක්වා කල් දැමීමට සිදු විය. මෙම මාතෘකාව පිළිබඳව කල්තියා අපගේ පල්ලියේ පූජකවරයා සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට පවා මට සිදු විය. ඔහු අපගේ සියලු සැකයන් දුරු කළේය: පැය ගණනක් විඳදරාගැනීමට හැකි වන අතර සමහර විට එය පවා අවශ්ය වේ.අවමංගල්ය මේසය සඳහා මෙය විශේෂයෙන් සත්‍ය වන අතර, පල්ලියේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් එය සැකසීමට කිසිසේත් අවශ්ය නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මතක තබා ගැනීම, යාච්ඤාව, දානය සහ හරහා සිදු කළ යුතුය කාරුණික වචන. මංගල්යය මිථ්යාදෘෂ්ටිකත්වයට උපහාරයකි, එම අවමංගල්ය මංගල්යය. එබැවින් සියලු දෙනාම පොදු ආහාර වේලක් සඳහා රැස්වන්නේ කවදාද යන ප්රශ්නය කිසිසේත්ම මූලික නොවේ.
නමුත් ආත්මයේ විවේකය සඳහා වන යාච්ඤාවන් කල්තියා සංවිධානය කළ හැකි අතර එමඟින් ඒවා පැමිණේනියම දවස.ඒ අතරම, එය කළ නොහැකි දෙයක් නොවේ, නමුත් එය ඉතා ය පාස්කු ඉරිදා සහ මියගිය අය සිහිපත් කිරීම නුසුදුසු ය ශුද්ධ සතිය, මේ සියල්ල කල් දැමීම වඩා හොඳයමත රදුනිට්සා. සංවත්සරය වැටුණොත්මත නත්තල් ඒව, සේවාව සාමාන්යයෙන් ජනවාරි 8 වනදා ඇණවුම් කරනු ලැබේ. වෙනත් දිනවල, ඔබගේ ආදරණීයයන්ගෙන් කෙනෙකු අවමංගල්ය යාඥා සේවය කල්තියා බලා ගැනීමෙන් කිසිවක් වළක්වන්නේ නැත.
පන්සලට ස්මාරකයක් ඇණවුම් කිරීමට
මත ලිතුර් 
ඇය කල්තියා පැමිණීම වඩා හොඳය - සන්ධ්‍යා සේවය සඳහා සෑම දෙයක්ම නියමිත වේලාවට කිරීමට කාලය තිබීම සඳහා, සංවත්සර දිනයේම පෙර දින හෝ උදේ. Ira සහ මම Galya වෙනුවෙන් ඉටිපන්දම් දල්වා ඇගේ ආත්මයට නිවන්සුව සඳහා යාච්ඤා කළෙමු. ඊටත් පෙර, දින දහයකට පමණ පෙර, ඔවුන් සොරොකූස්ට් රැකබලා ගත්හ.මාර්ගය වන විට, නිවසේ යාච්ඤාව ද බලවත් දෙයකි.යමෙකුට පල්ලියට යා නොහැකි නම්, නිවසේ ඉටිපන්දමක් හෝ පහනක් දල්වා, මියගිය අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරමින් ස්වාමීන් වෙත හැරීම හොඳ අදහසකි. එවැනි පූජනීය ග්‍රන්ථ රාශියක් ඇත, ඒවා සැමවිටම යාච්ඥා පොත්වල ඇතුළත් කර ඇත, එබැවින් ඔබට අවශ්ය ඒවා සොයා ගැනීම අපහසු නැත. උදාහරණයක් ලෙස, මම මෙම යාච්ඤා දෙකට කැමතියි - එකක් නිශ්චිත පුද්ගලයෙකු ගැන, අනෙක මියගිය සියලු දෙනා ගැන.මම සාමාන්යයෙන් ඒවා එකින් එක කියවනවා (කඩදාසි මත වුවත්).
- දෙවියන්, කරුණාවන්ත ස්වාමීන්, සංවත්සරය සිහිපත් කිරීම මරණය පිළිබඳඔබේ සේවකයා (සම්පූර්ණ ක්රිස්තියානි නාමය) අපි ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ, ඔහුට (ඇයට) ඔබේ රාජ්‍යයේ ස්ථානයක් ලබා දෙන ලෙසට, ආශීර්වාද ලත් සාමය ලබා දී ඔබේ තේජසින් ඔහුව ගෙන එන ලෙසයි.
ස්වාමීනි, ඔබගේ සංවත්සරයේ සේවකයාගේ (සම්පූර්ණ ක්රිස්තියානි නාමය) ආත්මය සඳහා අපගේ යාච්ඤාවන් දෙස දයානුකම්පිතව බලන්න මරණය පිළිබඳඅපට මතකයි; අපි ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහු (ඇය) ඔබේ සාන්තුවරයන්ගේ සත්කාරකත්වයට පත් කරන ලෙසත්, පව් සමාව සහ සදාකාලික සාමය ලබා දෙන ලෙසත්ය. අපගේ ස්වාමීන් වන ක්රිස්තුස් මාර්ගයෙන්. ආමෙන්.
- ස්වාමීනි, ඔබගේ මියගිය සේවකයන්ගේ ආත්මයන් විවේක ගන්න: මගේ දෙමාපියන්, ඥාතීන්, ප්‍රතිලාභීන් (නම්) සහ සියලුම ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානීන්, ඔවුන් සියලු පව්, ස්වේච්ඡාවෙන් සහ කැමැත්තෙන් සමාව දී ඔවුන්ට ස්වර්ග රාජ්‍යය ලබා දෙන්න.
මෙය කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නා ඕනෑම කෙනෙකුට ලිතියම් පැවැත්විය හැකිය (මෙය කෙටි චාරිත්‍රයකි) - නිවසේදී හෝමත සොහොන්. මෙම කොටස ඕතඩොක්ස් සේවයපැවිද්දකුට පමණක් නොව ගිහියකුට ද කළ හැකි ය.
