භූමදානය ගැන ඔබ දැනගත යුතු දේ. නොපැමිණෙන අයගේ අවමංගල්යය: එය තහනම් කළ නොහැක
එය බොහෝ විට අපේ පවුල්වලට අනපේක්ෂිත ලෙස පැමිණේ, නමුත් අවාසනාවන්ත ලෙස නොවැළැක්විය හැකිය ... මරණය පිළිබඳ වඩාත් පොදු ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට අපි පූජක මිහායිල් මිහයිලොව්ගෙන් ඉල්ලා සිටියෙමු, අවමංගල්ය සේවාවක් යනු කුමක්ද, අවමංගල්ය සේවයකදී සහ සුසාන භූමියේදී නිසි ලෙස හැසිරෙන්නේ කෙසේද.
- පියාණෙනි, මිනිසා මවා ඇත්තේ මාරාන්තික ලෙසද?
දෙවියන් වහන්සේ මරණය මැව්වේ නැත. දෙවියන් වහන්සේ මිනිසා මැව්වේ අමරණීයයි. නමුත් ආදම්ට එක් ආඥාවක් ලබා දී ඇති අතර, එය උල්ලංඝනය කිරීම යනු දෙවියන් වහන්සේ සහ සදාකාල ජීවනය අත්හැරීමයි. ග්රීක දේවධර්මාචාර්ය Metropolitan Hierotheos (Vlachos) මෙසේ ලියයි: “මරණය ඇති කළ පාපය මිහිරි පාරාදීසයේ ආදම්ගේ වැටීමයි. දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාට තහනම් පලතුරෙන් නොකෑමට අණ දුන් අතර, ඒ සමඟම ඔහුට මෙසේ දන්වා සිටියේය: "ඔබ එයින් කන දවසේදී ඔබ මරණයෙන් මිය යනු ඇත" (උත්පත්ති 2:17). ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පාපය පැවරීමෙන් පසුව, මරණය මිනිස් ස්වභාවයට ඇතුල් විය; පළමුව, නෙරපා හැරීමෙන් සමන්විත අධ්‍යාත්මික මරණය මිනිස් ආත්මයදෙවියන් වහන්සේගෙන්, පසුව ශාරීරික මරණය - ශරීරයෙන් ආත්මය වෙන් කිරීම. ආදම් ආත්මිකව දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඈත් වූ අතර ශාරීරික මරණය අනුගමනය කළේය.
නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන ක්රිස්තුස් වහන්සේ පැමිණියේ මිනිසා පාපයෙන් ගලවා ගැනීමට සහ මිනිසා මරණයෙන් ගලවා ගැනීමටය. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීමට පෙර, පාරාදීසයේ දොරටු වසා දැමූ අතර සෑම කෙනෙකුම, ධර්මිෂ්ඨයන් පවා නිරයට ගියේය. එමනිසා, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීමේ නිරූපකය මත, හිස මත හැලෝස් බැබළෙන මිනිසුන් අපට පෙනේ. ක්රිස්තුස් වහන්සේ අපට සදාකාල ජීවනයේ දොරටු විවර කළ අතර, ඒ මොහොතේ සිට මරණය උපතකි අමරණිය ජිවිතයක්.
- පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ මරණය සඳහා සූදානම් විය යුත්තේ කෙසේද සහ යමෙකු සූදානම් වීමට පටන් ගත යුත්තේ කවදාද?
- කිතුනුවකු මතක තබා ගත යුත්තේ ඔහු මාරාන්තික බවත්, ස්වාමින් වහන්සේට ඕනෑම මොහොතක අපව සම්පූර්ණයෙන්ම අනපේක්ෂිත ලෙස ගෙන යා හැකි බවත්ය. සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ පවසයි: "මම සොයා ගන්නා ඕනෑම දෙයක් තුළ මම විනිශ්චය කරන්නෙමි," සහ ශුද්ධ පියවරුන් මතක් කරන්නේ: "මරණ පැය මතක තබා ගන්න, ඔබ කිසි විටෙකත් පව් නොකරන්න."
සෑම සන්ධ්‍යාවකම අපි “ස්වාමීනි, මේ මිනී පෙට්ටිය මා වෙනුවෙන් වේවිද?” යන යාච්ඤාව කියවමු, මෙයින් අදහස් කරන්නේ නින්දට යන විට අප අවදි නොවිය හැකි බව මතක තබා ගත යුතු බවයි. එමනිසා, ඔබ සෑම දිනකම සහ පැයට දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඔබේ පව් ගැන පසුතැවිලි විය යුතුය, ඔබ නිතිපතා පාපොච්චාරණය කළ යුතුය, හවුල ගත යුතුය, දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය ඉදිරියේ පෙනී සිටීමට සහ ඔහුගේ දයාව කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට සූදානම්ව ජීවත් විය යුතුය.
- ආදරණීයයන් සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද? මරණයට සූදානම් වන ලෙස ඔවුන්ගේ නොසැලෙන වයෝවෘද්ධ ආදරණීයයන්ට මතක් කර දිය යුතුද?
මම හිතන්නේ එය අවශ්යයි, ආදරයෙන්. සියල්ලට පසු, අපි ගැලවීමේ මාවතේ පුද්ගලයෙකුට මඟ පෙන්වූයේ නැත, අපි හවුලේ නොගත් බව අපි "අපේ වැලමිට සපාකමු". අන්තිම මොහොතේ ඥාති හිතමිත්‍රාදීන් මරණාසන්නව සිටින අය ළඟට එන්නැයි කියා පන්සලට පැමිණියද බොහෝ විට ප්රමාද වැඩියි කියා ඕනෑම හාමුදුරු කෙනෙක් දන්නේ නැති තරම්...
නිදසුනක් වශයෙන්, වසර 100 ක් වයසැති මිනිසෙක් මෑතකදී සන්නිවේදනය කරන ලද අතර, ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය තුළම කිසි දිනක හවුල නොලැබුණි. මිනිසෙක් අවුරුදු 100 ක් ජීවත් වූ අතර කිසි විටෙකත් හවුල් නොවීය! දෙවියන්ට ස්තූතියි, ඔහු සිහියෙන් සිටි අතර ඔහුට අවවාද කිරීමට හැකි විය.
හුරුපුරුදු පූජකයෙකු සමඟ නඩුවක් තිබේ, ඔවුන් ඔහුට ගෙදරට ආරාධනා කළහ මිය යන ආච්චිඇය සිහිසුන්ව සිටියාය. සිහිසුන් පුද්ගලයෙකු සමඟ හවුල ගැනීම කළ නොහැක්කකි, එබැවින් සර්ජියස් පියතුමා ඇයගෙන් හයියෙන් ඇසුවේ “අපි හවුල ගනිමුද?” - සහ යම් අවස්ථාවක දී ඇය පියවි සිහියට පැමිණ “ඔව්!” කියා පිළිතුරු දුන්නාය. සර්ජියස් පියතුමා ඇයට හවුල ලබා දුන් අතර වචනාර්ථයෙන් පැය භාගයකට පසු ඇය විවේක ගත්තාය.
ඔබ අවසානය දක්වා බලා සිටිය යුතු නැත. "මෙමෙන්ටෝ මෝරි" - මරණය මතක තබා ගැනීම යන කියමන කවුරුත් අසා ඇත. අපි නිතරම මරණය සිහි කළ යුතුයි. අපි මේ ලෝකයට පැමිණෙන විට, අපි ඉවත්ව යන්නෙමු. අපි යෞවනයන් දෙමාපියන් බවට පත් කිරීමට සූදානම් කරමින් සිටින අතර, වැඩිහිටියන්ට මරණය සිහිපත් කළ යුතුය. දවසේ කරදර ඉවර වෙලා අපි නිදාගන්න ලෑස්ති වෙනවා. අපේ ජීවිතයද එසේමය: අපි අවදි වුණා - අපි ඉපදුණා, අපි ජීවිතයේ ප්‍රීති වෙමු, පසුව වගකීම, කරදර - ජීවිතය ගෙවී යයි, අවසානයේදී අපි වෙහෙසට පත් වෙමු, අපට විවේක ගැනීමට අවශ්යයි, අපි වෙනත් ලෝකයකට සංක්රමණය වීමට සූදානම් වෙමින් සිටිමු.
අපි මේ ගැන මතක් කළා කියලා අපේ අසල්වැසියන් අමනාප වෙයිද? ඇත්ත වශයෙන්ම, දැන්, විශේෂයෙන් බටහිර රටවල සහ ටිකෙන් ටික අපේ රටේ, මරණය යන මාතෘකාව පාහේ තහනම් වෙමින් පවතී, සෑම කෙනෙකුම එය වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරයි ...
“බොහෝ දුරට, මෙම මරණ හෝරාව පැමිණි විට ඔවුන් අමනාප වනු ඇති අතර, ඔවුන් කොතරම් මග හැර ඇත්දැයි ඔවුන්ට වැටහෙනු ඇත. මගේ පුද්ගලික පරිචය තුළ, එවැනි අවස්ථාවක් තිබුණි: එක් සාමූහික ගොවිපලක සභාපතිවරයා, ඔහුගේ මරණයට පෙර පළමු වරට හවුලක් ලබා ගත් විට, ඔහු මීට පෙර හවුල නොගත්තේ මන්දැයි පුදුමයට පත් විය, දැන් ඔහු මිය යමින් සිටී, නමුත් ඔහු කළමනාකරණය කළේ කෙසේද? මීට පෙර පල්ලිය නොමැතිව ...
මරණයට මුහුණ දෙන පුද්ගලයෙකු සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වේ. අපි තවමත් මෙය අත්විඳ නැත, නමුත් සෑම කෙනෙකුම එයින් බේරෙනු ඇත, මරණය හමුවේ අතීත ජීවිතය පිළිබඳ ආකල්පය වෙනස් වේ, මුළු ජීවිතයම ක්ෂණයකින් පුද්ගලයෙකුගේ ඇස් ඉදිරිපිට ගමන් කරයි. හොඳයි, අපි නිහඬ කිතුනු මරණයකින් ගෞරව කරනවා නම්, නමුත් බොහෝ ඛේදජනක මරණ තිබේ. එමනිසා, යමෙකු මරණයට සැමවිටම සූදානම් විය යුතුය.
ආදරණීයයන්ගෙන් බරපතල රෝග විනිශ්චය සැඟවීමට අවශ්යද? ඔවුන්ගේ සෞඛ්‍යයට භයානක කිසිවක් නොමැති බව පවසමින් ඔවුන්ව සනසන්න අවශ්යද, නැතහොත් සදාකාල ජීවනයට මාරුවීම සඳහා ඔවුන්ව සූදානම් කිරීමට අප උත්සාහ කළ යුතුද?
- දැන් වෛද්‍ය විද්‍යාව එවැනි රෝග විනිශ්චයක් ගැන කතා නොකිරීමෙන් ඉවත් වී ඇත, ඕනෑම අවස්ථාවක, පුද්ගලයෙකු කෙසේ හෝ සූදානම් විය යුතුය.
මේ වසරේ දීප්තිමත් සතියවළලනු ලැබූ ආර්. බී ගලිනා. තරුණියක් වූ ඇය දැඩි ලෙස රෝගාතුරව සිටියාය. මම ඇයවයි මගේ සැමියාවයි විවාහ කරගත්තා. ඇය රෝගය ගැන දැන සිටියා, රෝගය සුව කළ නොහැකි බව දැන සිටි අතර, මෙම රෝගය ඇය ජීවිතය දෙස සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් බැලීමට සමත් වූ බව මට පැවසුවාය. ඇය සහ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා විශ්වාස කරන පවුල්වල ඇදහිලිවන්තයන්, එය ඇයට පහසු විය.
සදාකාලික එළිපත්ත මත නොඇදහිලිවන්තයෙකුට එය කෙබඳුද? එමනිසා, රෝග විනිශ්චය කුමක් වුවත්, ඔබ කෙසේ හෝ නිශ්ශබ්දව පුද්ගලයෙකු සූදානම් කළ යුතුය.
- ඉතින්, සෑම දෙයක්ම හොඳින් සිදුවනු ඇති බවත්, ඔහු අනිවාර්යයෙන්ම හොඳ වනු ඇති බවත් පුද්ගලයෙකුට පැවසීම වැරදිද?
- එය වැරදි නැත, ඔබට බලාපොරොත්තුවක් ලබා දිය හැකිය, නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේ අපට සියල්ල ලබා දෙන බව ඔබ පැහැදිලි කළ යුතුය.
මාරාන්තික පිළිකාවෙන් පෙළෙන මිනිසුන් දෙවියන්ගේ කැමැත්තෙන් සුවය ලැබූ අය මම දනිමි. සමිඳාණන් වහන්සේ විනිශ්චය කරයි. දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත පිළිගැනීමට අපි පුද්ගලයෙකු සූදානම් කළ යුතුය, සමිඳාණන් වහන්සේ තවමත් අපව යම් කාලයක් සඳහා නිදහස් කරයි. එය ආදරණීයයන්ට ඉතා අපහසු වන අතර රෝගීන්ට ද එය දුෂ්කර ය අවසාන මිනිත්තු. ඔවුන්ගේ ඉරණම සමනය කිරීම, ඔවුන්ගේ වේදනාව අපගේ කාර්යයයි. මිය යන පුද්ගලයෙකුට සමීප වීම පහසු නොවන අතර සෑම කෙනෙකුටම ශක්තියක් නැත. මිය යන පුද්ගලයාගේ ඥාතීන් සමහර විට කෝපයට පත් වේ, කෝපයට පත් වේ, රෝගියාට පාහේ පහර දෙයි, මරණයෙන් පසු ඔවුන් හඬා වැලපෙමින්, භාවිතයට නොගත් කාලය සඳහා, ඔවුන්ගේ රළු බව නිසා තමන්ටම නින්දා කරයි. සමිඳාණන් වහන්සේ අපට අවස්ථාව ලබා දෙයි, නමුත් අපි සූදානම් වීමට මෙම කාලය භාවිතා නොකරමු. ස්වාභාවික සංක්‍රාන්තියක් ලෙස මරණය පිළිබඳ අවබෝධයට මිනිසුන් ගෙන ඒම වැදගත් වේ - මේ ජීවිතයේ සිට සදාකාල ජීවනයට. අපි හැමෝම ඇඳුම් අඳිනවා, නමුත් ඒවා කාලයත් සමඟ ගෙවී යයි. අපි ගෙවී ගිය දේ ඉවත දමමු, ශෝක නොකරමු. අපේ ශරීරය, කවචය - එය දිරාපත් වේ. නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේ අපට දෙන අලුත් ඇඳුම් අපි සතුටින් පැළඳ, අපි ඔහුගේ වාසස්ථානයට යන්නෙමු. එය හරියට ඔබේ දෙමාපියන් හමුවීමට බලා සිටීම වැනිය. ඇය සැමවිටම ප්රීතිමත් ය.
ඊට අමතරව, බොහෝ විට, මිනිසුන් තමන් ගැන දුක් වේ: "ඔවුන් මාව දාලා ගියා ..."! මට එක මළගෙයක් මතකයි. කාන්තාව මාරාන්තික ලෙස ශෝක වූ අතර ඇගේ මියගිය සැමියාගේ මිනී පෙට්ටිය අසල මරා දමන ලදී. ඉන්පසු ඇයගෙන් වියුක්ත ප්රශ්නයක් අසන ලද අතර, ඇය වහාම ඇගේ හැසිරීම වෙනස් කර සන්සුන්ව පිළිතුරු දුන්නාය, එම චරිතය රඟපෑ නළුවෙකු මෙන්, පසුව නැවතත් මිනී පෙට්ටිය වෙත ආපසු ගොස් පළිගැනීමට පටන් ගත්තාය!
- එනම්, මියගිය ආදරණීයයන්ගේ ඉරණම ගැන අප දුක් වන විට සහ අප ගැනම අනුකම්පා කරන විට, ඔවුන් නොමැතිව අපට නරකක් දැනෙන බව වෙන්කර හඳුනා ගැනීම වැදගත්ය?
- ඇත්ත වශයෙන්ම, ආදරණීයයන්, දෙමාපියන් හෝ දරුවන් අහිමි වීම දුෂ්කර ය. නමුත් ඔබ සෑම දෙයක් දෙසම හොඳින් බැලිය යුතුය. සමිඳාණන් වහන්සේ දරුවා ගන්නේ නම්, එය අවශ්ය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ඉරණම ගැන කොපමණ වාරයක් පැමිණිලි කරනවාද, ඔබට බොහෝ විට මිනිසුන්ගෙන් අසන්නට ලැබේ: “පුතා (හෝ දුව) බොනවා, අශෝභන ලෙස හැසිරෙනවා, ඔහුගේ දෙමාපියන්ට පහර දෙනවා! ඔහු කුඩා කාලයේදීම මිය ගියහොත් වඩා හොඳය! සමිඳාණන් වහන්සේ වැඩිපුරම ගන්නේ නම් ආදරය කළ කෙනෙක්මේ සියල්ල ඔහුගේ කැමැත්තට අනුව සිදු කෙරේ.
- XIX සියවසේදී. මව්වරුන් අසනීප දරුවන් වෙනුවෙන් අයැද සිටින ආකාරය ගැන පොත් බොහෝ දේ පවසා ඇති අතර, පසුව ඔවුන්ට ඔවුන්ව ඇති දැඩි කර පාපයෙන් හා අධ්‍යාත්මික මරණයෙන් වළක්වා ගත නොහැකි වූ අතර, ප්රමාද වීමට පෙර දරුවා රැගෙන යන ලෙස දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය.
- ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි පැරණි දින ගනිමු: ගමේ ඔවුන් දරුවන් 20 දෙනෙකු බිහි කළ අතර අඩක් මිය ගිය නමුත් විශේෂ ශෝකයක් නොතිබුණි, මිනිසුන් දුක් වූ නමුත් මෙය සාමාන්ය දෙයක් බව ඔවුන් තේරුම් ගත්හ. දිවි ගලවා ගත් අය ශක්තිමත් හා සෞඛ්ය සම්පන්න විය. ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම ශුභවාදී වන අතර, ඉක්මන් මරණය පුද්ගලයෙකුගේ පාපයට යන මාර්ගය ශාරීරිකව කපා හැරිය හැක.
බොහෝ විට අපගේ ආදරණීයයන්ගේ මරණය අපට අවවාදයක් විය හැකිය, විශේෂයෙන් මරණය තරුණයා. මට එවැනි නඩුවක් මතකයි. මම ලෙෆෝර්ටෝවෝ හි සේවය කරන විට, ඔවුන් බව්තීස්ම නොවූ තරුණ මිනිසෙකු දේවමාළිගාවට ගෙනාවා, ඔහු මෝටර් රථයක හැප්පුණා. බොහෝ යෞවනයන් පැමිණ, ඔවුන් මුළු මිදුලම පුරවා, ඔවුන් සිටගෙන, ඔහුව භූමදාන කරන ලෙස ඉල්ලා සිටිති, ඔවුන් පාහේ ඔවුන්ගේ හස්තයෙන් පූජකයා වෙත දිව ගියහ. බව්තීස්ම නොකළ අයව භූමදාන නොකළ යුතු බව වයෝවෘද්ධ පූජකයා ඔවුන්ට පැහැදිලි කිරීමට පටන් ගත් අතර ඔවුන්ට ඉතා ඥානවන්තව පිළිතුරු දුන්නේය: “බලන්න, ඔහු බව්තීස්ම නොලත්, නමුත් ඔබගෙන් කී දෙනෙක් මෙහි බව්තීස්ම වී සිටිනවාද? ඔහු ඔබට ආදර්ශයක් වන අතර, ඔබ සිතන පරිදි, බව්තීස්ම වන්න, ඔවුන් ඔබව පල්ලියේ එළිපත්තට ගෙන එනු ඇත, කුමක් සිදුවේද? නොඇදහිලිවන්තයා භූමදාන කරන ලෙස ඔබ ඉල්ලා සිටියි, නමුත් ඇයි? ඔබේ ආත්මය ඉල්ලා සිටින නිසා. ඔබ එය පල්ලියට ගෙන යා යුතු බව ඔබට වැටහෙනවා. ඊට පස්සේ ඒ යෞවනයන්ගෙන් සමහරක් බව්තීස්ම වුණා. ඔවුන්ගේ කිට්ටු මිතුරාගේ මරණය බව්තීස්ම වීමට ඔවුන්ව පෙලඹවූ බවත්, සදාකාලික දේ ගැන සිතීමට හේතු වූ බවත් පෙනී යයි.
- බටියුෂ්කා, නැවත පණ ගැන්වීමේ වෛද්‍යවරයකු සහ පූජකයෙකු ලෙස, පාපොච්චාරණය කර, මරණයට සූදානම්ව හවුල ලැබූ පුද්ගලයෙකු පසුතැවිලි නොවන පව්කාරයෙකුට වඩා වෙනස් ආකාරයකින් ඉවත්ව යන බව ඔබට පැවසිය හැකිද?
මගේ දේවසේවයේ වසර 17 ක් සහ ඊට පෙර, වෛද්‍යවරයකු ලෙස, මම දුටුවේ ඔවුන්ගේ මරණයට පෙර හවුල ගැනීම ප්රතික්ෂේප කළ පුද්ගලයින් 2-3 දෙනෙකු පමණි. සාමාන්යයෙන්, මිනිසුන් කුරුසයක් දුටු විට, ඔවුන් කෙරෙහි සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකල්පයක් තිබුණි සෞඛ්ය සේවකයා. වරක්, පෙන්තකොස්ත ප්‍රජා ගායන කණ්ඩායමේ ප්‍රධානියා වන රෝගියෙකු ඉතා බරපතල තත්ත්වයෙන් අපගේ රෝහලට පැමිණි අතර, මම දැනටමත් දැඩි සත්කාර ඒකකයෙන් පිටව යන විට, ඇය මගේ අත අල්ලාගෙන ඇය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියාය. පෙන්තකොස්තවරු මළවුන් අනුස්මරණය නොකරයි, නමුත් ඇය කුරුසය දැක ඇසුවාය. හවුල ගන්නා පුද්ගලයෙකුගේ මරණය වෙනස් ය, සන්සුන්කම, බරපතල රෝගයකදී පවා, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ දෑතින් මෙන් සියල්ල පිළිගනී. මරණයට පෙර, පුද්ගලයෙකු අපෙන් සැඟවී සිටින වෙනත් ලෝකයක් දකින අතර, සෑම දෙයක්ම වෙනස් ආකාරයකින් බලන්න, වටිනාකම් දැනටමත් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. අනික එයාට වෙන කිසිම දෙයක් හිතාගන්න බෑ. උදාහරණයක් ලෙස, දත් කැක්කුම - ඔබට බිත්තියට නැඟීමට අවශ්යයි, ඔබට අලංකාර ඇඳුම් අවශ්ය නොවේ, ඔබට රූපවාහිනී වැඩසටහන් අවශ්ය නොවේ, උෂ්ණත්වය හතළිහකට අඩුයි - කුමන ආකාරයේ සංගීතය, සිනමාව, යමෙකු හෙළා දැකීම, සුවය ලැබීමට පමණක්, දෙවියන් සහ වෛද්යවරුන් සඳහා එක් බලාපොරොත්තුවක්. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ පුදුම දේවල් සිදු වේ.
එක් මවකට පිළිකාවක් ඇති නමුත් වේදනාවක් නැති තරම්ය, ඇය නිහතමානීව සියල්ල විඳදරා ගත්තාය. සමිඳාණන් වහන්සේ ඇයට තවත් වසරක් ජීවත් වීමට විනිශ්චය කළ අතර, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා, පූජකයෙක්, සෑම දිනකම ඇය සමඟ කතා කළේය. ඇයගේ බරපතල රෝගාබාධ ගැන ඇය දැන සිටි නමුත් නිහතමානීව සියල්ල වටහා ගත් අතර ඇගේ මරණය නිහඬව හා සන්සුන් විය.
අවස්ථා ගැන ඔබ දන්නවාද අඳුරු බලවේගපුද්ගලයෙකුට හවුල් වීමට ඉඩ දුන්නේ නැද්ද?
- ඔව්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මිය යන එක් මිනිසෙක්, මා කැඳවා, ශාප කර, කෙළ ගසා, මම හවුල ගැනීමට එඩිතර වූයේ නැත. නමුත් ඔහුගේ මරණයට මොහොතකට පෙර, වේදනාව ආරම්භ වූ විට, ඔහු පූජකයා ඇමතීමට පටන් ගත්තේය, නමුත් එය ප්රමාද වැඩියි. කුමන බලවේග විසින් පුද්ගලයෙකු රැගෙන ගියත්, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චයට කෙසේ හෝ පිටත් වේ.
- මිනී පෙට්ටියක මිල, ද්‍රව්‍ය යනාදිය වැනි විධිමත් දේවල් වැදගත්ද? එසේත් නැතිනම් මිනී පෙට්ටිය මත තිබීම වැදගත්ද? ඕතඩොක්ස් කුරුසය?
- මිල ගණන් කමක් නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, Athos හි, ඔවුන් මිහිදන් කර ඇත්තේ මිනී පෙට්ටියක නොව, පත්රයක ඔතා ය. තවද මේ ලෝකයේ සමහර කුමාරවරු ඉතා සුඛෝපභෝගී මිනී පෙට්ටිවල තැන්පත් කර ඇත. හොඳයි, ඉතින් මොකක්ද? සියල්ලට පසු, එය කියනු ලැබේ: "දාසයා සහ ස්වාමියා එකට පැමිණේ, රජු සහ රණශූරයා, පොහොසත් සහ දුප්පත් සමාන ගෞරවයෙන්" (අවමංගල්ය සේවයේදී stichera). ඇත්ත වශයෙන්ම, අලංකාරය නොසලකා හැරිය යුතු නොවේ. සෑම දෙයක්ම සරල විය යුතුය, නමුත් වටිනවා. රුසියාවේ “මිනී පෙට්ටියක්” පිළිබඳ සංකල්පයක් නොතිබූ බව මම සටහන් කිරීමට කැමැත්තෙමි, ඔවුන් “ඩොමොවිනා” යැයි පැවසීමට පුරුදුව සිටියහ - ඝන නිවසක්, මවාපෑමක් නොව ඝන.
සාමාන්යයෙන්, අවසානයට පෙර, පුද්ගලයෙකුට තමා ගැනම බලා ගැනීමට නොහැකි වේ, එබැවින් සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුගේම යුතුකම වන්නේ මිය යන පුද්ගලයාට ක්රිස්තියානි ආකාරයෙන් වෙනත් ලෝකයකට සංක්රමණය වීම සඳහා සෑම දෙයක්ම කිරීමයි. මිය යන පුද්ගලයාගේ ඥාතීන් ඔහුට ඔවුන්ගේ සියලු ආදරය සහ උණුසුම් සහභාගීත්වය පෙන්විය යුතුය, සමාව දීම සහ අන්යෝන්ය අපහාස සහ ආරවුල් අමතක කිරීම. ආසන්න මරණය සඟවා ගැනීම නොව, මරණින් මතු ජීවිතයට මහා සංක්‍රාන්තිය සඳහා සූදානම් වීමට උපකාරී වේ - එය ප්රධාන රාජකාරියඥාතීන්.
පූජකයෙකු මිය යන අයට ආරාධනා කිරීම අත්‍යවශ්‍ය වේ, මරණයට පෙර පුද්ගලයෙකු පාපොච්චාරණය කර හවුල ගන්නවා නම් හොඳයි. නමුත් ඔබ එය කල්තියා කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය - අවසාන මොහොත දක්වා එය කල් නොදමන්න, මන්ද අවසාන මොහොතේ එය ප්රමාද වැඩි විය හැක: මිනිත්තු කිහිපයක් ප්රමාද වීම - සහ පුද්ගලයා සිහිසුන් ය.
ආත්මය ශරීරයෙන් වෙන් කරන අවස්ථාවන්හිදී, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් වෙත යාච්ඤාවේ කැනනය, වෙන් වූ ආත්මයක් ඇති සහ කතා කිරීමට නොහැකි පුද්ගලයෙකු වෙනුවෙන් කියවනු ලැබේ. එය කියවනු ලබන්නේ "තම ආත්මයෙන් වෙන් වූ සහ කතා කිරීමට නොහැකි මිනිසෙකුගේ" පුද්ගලයාගෙන් ය. මිය යන අයගේ තොල් නිශ්ශබ්ද ය, නමුත් ඔහු වෙනුවෙන් පල්ලිය පව්කාරයාගේ සියලු දුර්වලතා නිරූපණය කරයි, ලෝකය හැර යාමට සූදානම්ව සිටින අතර, පිටත්ව යන කැනනයේ පදවල උපකාරය ඉල්ලා සිටින අති නිර්මල කන්‍යාව වෙත ඔහුව භාර දෙයි. මෙම කැනනය අවසන් වන්නේ මිය යන අයගේ ආත්මය සියලු බැඳීම් වලින් නිදහස් කිරීම, ඕනෑම දිවුරුමකින් නිදහස් වීම, පව් සමාව සහ සාන්තුවරයන්ගේ වාසස්ථානවල විවේක ගැනීම සඳහා පූජකවරයාගේ යාච්ඤාවෙන් ය.
පුද්ගලයෙකු දිගු කලක් දුක් විඳ මිය යා නොහැකි නම්, පුද්ගලයෙකු දිගු කලක් දුක් විඳින විට ශරීරයෙන් ආත්මය වෙන් කිරීම සඳහා සෝදා හරින ලද Canon නමින් හැඳින්වෙන ආත්මයේ නික්මයාම සඳහා තවත් කැනනයක් ඔහු මත කියවනු ලැබේ. . පූජකයෙකු නොමැති විට ආත්මයේ නික්මයාම පිළිබඳ කැනන දෙකම මිය යන ගිහියෙකුගේ ඇඳ අසල කියවිය හැකි අතර කියවිය යුතු අතර, පූජකයෙකු විසින් පමණක් කියවීම සඳහා අදහස් කරන යාච්ඤාවන් මග හැරිය යුතුය.
- අවමංගල්ය සේවය. සෑම දෙයක්ම නිවැරදිව සකස් කරන්නේ කෙසේද? මෘත ශරීරාගාරයේ ගායනා කළ හැකිද?
– ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන්ඇලෙක්සි කිව්වා මෘත ශරීරාගාරය අවමංගල්ය සඳහා තැනක් නොවන බවත්, අවමංගල්ය කටයුතු රෝහලේ පල්ලියේ, සුසාන භූමියේ පල්ලියේ හෝ වෙනත් පල්ලියක කිරීම හොඳ බවයි. මෘත ශරීරාගාරයේ මියගිය පුද්ගලයාගේ අවමංගල්ය කටයුතු සිදු කිරීමට පෙර, අවමංගල්යය ව්‍යාජ පූජකයෙකු විසින් සිදු නොකරන බවටත්, අවමංගල්ය කටයුතු කිරීමට ඔහුට අවසර ඇති බවටත් වග බලා ගන්න. කාරණය නම් රුසියානු පූජකයන් ලෙස පෙනී සිටින බොහෝ වංචාකරුවන් සිටින බවයි ඕතඩොක්ස් පල්ලිය, මොස්කව් කලාපයේ මෘත ශරීරාගාර සහ සුසාන භූමිවල "අවමංගල්ය සේවා" සිදු කරන්න.
- කුමන දින විශේෂ අනුස්මරණයමිය ගියාද?
40 වන දින දක්වා, මියගිය පුද්ගලයා අලුතින් මියගිය අය ලෙස හැඳින්වේ. මරණයෙන් පසු පළමු වරට අලුතින් මියගිය අයව අනුස්මරණය කිරීම වැදගත් හා අවශ්ය වේ, විශේෂයෙන් එය මියගිය අයගේ ආත්මයට තාවකාලික ජීවිතයෙන් සදාකාලික ජීවිතයට එවැනි දුෂ්කර සංක්‍රමණයකට පහසුකම් සපයන අතර ඊනියා පීඩාවන් හරහා යාමට උපකාරී වේ. අලුතින් මියගිය අයගේ අනුස්මරණ විශේෂ දින තුන්වන, නවවන සහ හතළිස් වේ (මෙම අවස්ථාවේ දී, මරණ දිනය පළමු ලෙස සැලකේ). මේ දිනවල සැමරීම පුරාණ කාලයේ ආරම්භ වේ. අපෝස්තලික අණපනත්වල මෙසේ ලියා ඇත: “ගීතාවලියෙන් මිය ගිය අයගෙන් තුනෙන් එකක්, තුන්වන දින උත්ථාන වූ තැනැත්තා වෙනුවෙන් කියවීම් සහ යාච්ඤාවන් වලදී සහ මෙහි මියගිය අය සිහිපත් කිරීම සඳහා අනූව දශකය ඉටු කරන්න. ඉපැරණි ආකෘතියට අනුව මැග්පී, මක්නිසාද ඊශ්‍රායෙල් ජනයා මෝසෙස්ට වැලපුණු අතර මියගිය අයගේ මතකයේ සංවත්සරය. ” මරණයේ සෑම සංවත්සරයකම, උපන්දිනය සහ දේවදූතයාගේ දිනය තුළ මියගිය අය අනුස්මරණය කිරීමේ සිරිතක් ද ඇත. මේ දිනවල, සමීපතම ඥාතීන් ඒකාබද්ධ භෝජන සංග්රහයක දී යාච්ඤාවකින් මියගිය පුද්ගලයා සිහිපත් කිරීම සඳහා රැස්වේ. පල්ලියේදී, ඔවුන් නමස්කාරය සඳහා සටහනක් සේවය කරති, නැතහොත් අනුස්මරණ සේවාවක් ඇණවුම් කරති, කොලිවෝ කැප කරති. අවුරුද්දේ වෙනම දින තිබේ, ප්රධාන වශයෙන් මියගිය අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීම සඳහා කැප කර ඇත.
මේවා ඊනියා ය දෙමාපියන්ගේ දින:
1.විශ්ව මස්-ආරක්ෂිත මාපිය සෙනසුරාදා.එය ලෙන්ට සතියකට පෙර සිදු වේ. මෙම සබතට එහි නම ලැබුණේ ඊට පසු දින සිට - “මාංශ ආහාර සතිය”, එනම් අවසන් වරට මස් අනුභව කිරීමට අවසර දී ඇති දිනයයි.
2. Lent හි 2 වන සතිය.
3. මාපිය විශ්ව සබතලෙන්ට් හි 3 වන සතිය
4. මාපිය විශ්ව සබතලෙන්ට් හි 4 වන සතිය
5. රඩොනිට්සාපාස්කු ඉරිදාට පසු දෙවන සතියේ අඟහරුවාදා. මෙම දිනය Radonitsa ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීම ගැන ජීවත්ව සිටින සහ මළවුන්ගේ ප්රීතිය සිහිපත් කිරීම සඳහාය.
6.9 මැයි- මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේදී මියගිය සහ ඛේදජනක ලෙස මියගිය සියලු දෙනාගේ අනුස්මරණ දිනය.
7. ත්‍රිත්ව කිතුනු දෙමාපිය සෙනසුරාදා- ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයට පෙර සෙනසුරාදා. මේ වන විට තුනුරුවන් වහන්සේගේ මංගල්‍යය මව්පිය දිනය ලෙස සැලකීමේ වැරදි චාරිත්රයක් ගොඩනැගී ඇත.
8.ජෝන් සාමිවරයාගේ පූර්වගාමියා සහ බැප්ටිස්ට් නබිතුමාගේ හිස ගසා දැමූ දිනයේ(සැප්තැම්බර් 11, නව මාදිලිය) පල්ලිය ඇදහිල්ල සහ ෆාදර්ලන්ඩ් සඳහා යුධ පිටියේදී මියගිය ඕතඩොක්ස් සොල්දාදුවන් සිහිපත් කරයි. මෙම අනුස්මරණය 1769 දී ටර්ක්ස් සහ පෝලන්ත ජාතිකයන් සමඟ පැවති යුද්ධයේදී II වන කැතරින් අධිරාජිනියගේ නියෝගයෙන් පිහිටුවන ලදී.
9.Dimitrevskaya දෙමාපියන්ගේ සෙනසුරාදා- තෙසලෝනිකයේ මහා දිවි පිදූ ඩිමෙට්‍රියස්ගේ මතකයේ මංගල්‍යයට සතියකට පෙර සෙනසුරාදා (නොවැම්බර් 8, නව ශෛලියකට අනුව), දොන් හි දකුණේ විශ්වාස කරන ග්‍රෑන්ඩ් ඩිමිට්‍රියස්ගේ ස්වර්ගීය අනුශාසක. කුලිකොවෝ පිටියේදී ජයග්‍රහණයක් ලැබූ දිමිත්‍රි කුමරු ඔහුගේ දේවදූතයාගේ දිනය ආසන්නයේ යුධ පිටියේ වැටුණු සොල්දාදුවන් නමින් අනුස්මරණයක් කළේය. එතැන් සිට, පල්ලිය මෙම දිනය සමරනු ලබන අතර, මිනිසුන් විසින් ඩෙමෙට්‍රියස් සෙනසුරාදා ලෙස හැඳින්වූයේ, මාතෘ භූමිය වෙනුවෙන් මියගිය සොල්දාදුවන් පමණක් නොව, මියගිය සියලුම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් ද ය.
දෙමාපියන්ගේ දිනවලදී, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් දේවමාළිගාවට පැමිණෙන අතර, අවමංගල්ය කටයුතු සිදු කරනු ලැබේ. මේ දිනවල, අනුස්මරණ මේසයේ (ඊව්) පූජා කිරීම සිරිතකි - විවිධ නිෂ්පාදන (මස් හැර). අනුස්මරණ සේවාවක් සිදු කරන විට වෙනත් දිනවල නිෂ්පාදන අවමංගල්ය මේසයට ගෙන එනු ලැබේ, i.e. මෙය මළවුන් උදෙසා කරන දානයකි. වසන්ත හා ගිම්හාන දෙමාපිය දිනවල (රඩොනිට්සා සහ ත්‍රිත්ව සෙනසුරාදා), පල්ලියෙන් පසු සුසාන භූමියට පැමිණීම සිරිතකි: මියගිය ඥාතීන්ගේ සොහොන් නිවැරදි කර ඔවුන්ගේ තැන්පත් කරන ලද සිරුරු අසල යාච්ඤා කරන්න.
- සුසාන භූමියක හැසිරෙන්නේ කෙසේද?
ඔබ කුරුල්ලන්ට පෝෂණය නොකරන්නේ නම්, සුසාන භූමියේදී බොන්න, ආහාර අත්හැරීමට අවශ්ය නැත. ඔබ ආහාර ගෙනැවිත් තැබුවහොත් - මෙය මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදයකි, මියගිය තැනැත්තා කෑමට එළියට එන්නේ නැත. කැප කළ පාස්කු බිත්තර ඉතිරි කළ නොහැක - බල්ලන් සහ කුරුල්ලන් ඒවා ලබා ගන්නා අතර මෙය දේවස්ථානය කෙලෙසීමක් වනු ඇත. මියගිය අය සිහිපත් කිරීම සඳහා, දුප්පත් අයට යාච්ඤා කිරීම සඳහා ආහාර ලබා දීම වඩා හොඳය.
- පව්කාර සහ මිථ්යා විශ්වාස මොනවාද?
සියලුම මිථ්යා විශ්වාස ලැයිස්තුගත කිරීම බොහෝ විට කළ නොහැක්කකි - ඒවායින් බොහොමයක් තිබේ - දර්පණ වැසීමට, “ආත්මයේ මතකය සඳහා” පාන් සහිත වොඩ්කා වීදුරුවක්, මිනී පෙට්ටිය සිටගෙන සිටි පුටු මත හිඳීම තහනම් කිරීම, සොහොන මත වොඩ්කා වත් කිරීම සහ යනාදිය. ඔබ ඒවා අනුගමනය කළ යුතු නැත, ඔබ ඒවා විශ්වාස කළ යුතු නැත. සමිඳාණන් වහන්සේ තමාට කැමති විට පුද්ගලයෙකු රැගෙන යන බව ඔබ සැමවිටම මතක තබා ගත යුතුය, පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චයේ සිටී, එබැවින් ප්රධාන දෙය වන්නේ පුද්ගලයෙකු සඳහා අපගේ යාච්ඤාවයි. අපගේ යාච්ඤාව සහ පල්ලිය.
- මිථ්යා විශ්වාසවලට වැදගත්කමක් නොදක්වන ලෙස ඔබ ඥාතීන්ට පැවසිය යුතුද?
- මම හිතන්නේ ඔබට ආදරයෙන් කියන්න පුළුවන්. ප්රධාන දෙය නම් මියගිය අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීම බව පැහැදිලි කරන්න. උදාහරණයක් ලෙස, මම මෑතකදී පැවසූ අතර ඔවුන් මට ඇහුම්කන් දුන්නා.
- සොහොන් කුරුසියේ මියගිය අයගේ ඡායාරූපයක් තිබිය යුතු නොවේද?
- කොහෙත්ම නැහැ. සමහර විට ටැබ්ලටයේ පතුලේ තබා ඇති නමුත් කුරුසය මත නොවේ.
- පියාණෙනි, ආදාහනය ගැන කුමක් කිව හැකිද? මියගිය පුද්ගලයා ආදාහනය කළ හැකිද?
භූමදාන කිරීමට තැනක් නොමැති නම්, වෙනත් ආකාරයකින්, වෙනත් මාර්ගයක් නොමැති නම්, මුදල් හෝ එය බොහෝ දුර ගෙන යාමට නැත.
මිනිහා මැරිලා. කුමක් කරන්න ද?
අවමංගල්‍යයක් යනු කුමක්ද? ඉහලින් වැදගත් තොරතුරුඅවසාන භූමික ගමන දකින අය සඳහා ආදරණීය පුද්ගලයා
අවමංගල්‍යයක් ලෙස හඳුන්වන්නේ කුමක්ද?
අවමංගල්ය සේවාවක් යනු වචන වෙන් කිරීම සහ මිනිසුන් වෙනත් ලෝකයකට දැකීම සඳහා පල්ලිය විසින් පිහිටුවන ලද යාඥා සේවාවකි. අවමංගල්ය සේවය යනු මෙම දේව මෙහෙයට ලබා දුන් ජනප්‍රිය නාමයක් වන්නේ එහි යාඥා වලින් අඩකට වඩා ගායනා කරන බැවිනි. නිවැරදි නමඅවමංගල්‍ය සේවා - "මළ පසු විපරම් කිරීම." මෙම චාරිත්රය පැවැත්වීමෙන් ඇඟවෙන්නේ මියගිය තැනැත්තා ඕතඩොක්ස් ප්‍රජාවට අයත් අයෙකු බවත්, දැන් ඔහුගේ අවසාන භූමික ගමනේදී ඔහුව බැලීමට මිනිසුන් රැස්ව සිටින බවත්ය. මියගිය තැනැත්තා ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සාමාජිකයෙකු නම්, ඔහු තම අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ නියැලී සිටියේ නම්, ඔහු පාපොච්චාරණය කර හවුල ගත්තේ නම් (අවම වශයෙන් සමහර විට), ඔහු අවම වශයෙන් අවම වශයෙන් ප්‍රජාවේ ජීවිතයට සහභාගී වූයේ නම්, පල්ලියට හැකිය. ඔහුට අවවාද කරන්න.
චාරිත්ර හා චාරිත්ර අතර වෙනස කුමක්ද?
භූමදානය චාරිත්රයකි, නමුත් අවමංගල්‍යයක් යනු චාරිත්‍රයකට වඩා වැඩි ය. චාරිත්රයක් යනු විශ්වාසයේ සාරය පිළිබඳ බාහිර, සංකේතාත්මක ප්රකාශනයක් පමණි. චාරිත්රයේ උපකාරයෙන්, පුද්ගලයෙකු එය වඩාත් තේරුම් ගත හැකි වන පරිදි දෘශ්යමාන ලෙස නොපෙනෙන ඇඳුම් ඇඳීමට උත්සාහ කරයි. නමුත් ආකෘතිය පිටුපස සෑම විටම වෙනත් දෙයක් තිබේ. "රිට්" යන වචනය පැමිණෙන්නේ "ඇඳුම" යන වචනයෙනි, i.e. "හරි කරන්න". නිදසුනක් වශයෙන්, උත්සව වලදී රුසියානු පූජකවරු ඊට අනුකූලව සැරසී සිටිති පල්ලියේ නීති, විවිධ ඇඳුම් වලින්. ග්‍රීකයන් අතර හෝ වෙනත් ජනවර්ග අතර, මෙම වස්ත්‍රවල ස්වරූපයෙන් වෙනස් විය හැකි නමුත්, ඔවුන් සහභාගී වන උත්සවයේ සාරය වෙනස් නොවේ. නැතහොත්, නිදසුනක් වශයෙන්, විවාහ මංගල්යයේ සක්රමේන්තුව තුළ පූජකයා "ඔවුන්ට මහිමයෙන් හා ගෞරවයෙන් ඔටුනු පළඳවන්න" යන වචන වලින් දෑත් ඔසවයි - මෙය චාරිත්රානුකූල, චාරිත්රානුකූල පැත්තකි. වැරදීමකින් හෝ දුර්වලතාවයකින් ඔහු ඔසවන්නේ නැත, නමුත් ඔහුගේ දෑත් පහත් කරයි නම්, කිසිවක් වෙනස් නොවේ. එනම්, කාර්ය සාධනයේ බාහිර ස්වරූපය අහම්බෙන් වෙනස් විය හැකි නමුත්, සක්රමේන්තුව ලෙස හඳුන්වන සාරය එලෙසම පවතිනු ඇත. වෙනත් චාරිත්ර ගැන ද එයම කිව හැකිය, ඒවා ස්වරූපයෙන් එකිනෙකට වෙනස් විය හැකි නමුත් ඒ සමඟම සම්පූර්ණයෙන්ම සමාන අන්තර්ගතයක් ඇත.
අවමංගල්‍යයක් සහ අනුස්මරණ සේවාවක් අතර වෙනසක් තිබේද?
අනුස්මරණ සේවාවක් යනු මියගිය අය වෙනුවෙන් කරන යාච්ඤාවකි. එය අවමංගල්යයට පෙර සහ පසුව සිදු කළ හැකිය. අවමංගල්ය සේවය ලෙස හැඳින්වෙන මෙම සේවාව මියගිය තැනැත්තා භූමදානය කරන දිනයේදී වරක් සිදු කරනු ලැබේ.
අනුස්මරණ සේවාවක් සිවිල් විය හැකිද?
සිවිල් අනුස්මරණ සේවයක් නොමැත. "සිවිල් අනුස්මරණ සේවය" යනු තේරුමක් නැති, අභූත වචන පටලැවිල්ලකි. මෙය "සිවිල් හමුදාව" හා සමාන වේ. ප්රශ්නය පැන නගින්නේ ඔහු සිවිල් හෝ හමුදා ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, සිවිල් සොල්දාදුවන් නැත. දේව භක්තිකයන් නොමැති වසර වලදී, "panikhida" යන වචනය පල්ලියේ ශබ්දකෝෂයෙන් සොරකම් කර සිවිල් අවශ්යතා සඳහා අනුගත විය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි සිදුවීමක් ලෞකික සමුගැනීමේ උත්සවයක් ලෙස හැඳින්වීම වඩා තර්කානුකූල වනු ඇත. නැතහොත් මියගිය අයගෙන් සමුගැනීමේ ලෞකික උත්සවයකි.
ලිතියම් යනු කුමක්ද?
ලිටියා - අනුස්මරණ සේවයේ අවසාන කොටස. මෙම සේවාව ඉතා කෙටි යාච්ඤාවකි. මාර්ගය වන විට, ආදරණීයයෙකු සඳහා ලිතියම් සොහොනේදී හෝ නිවසේදී පූජකයෙකුට පමණක් නොව සරල ගිහියෙකුටද කළ හැකිය.
අවමංගල්යය "ස්වර්ගයට පාස්" ද?
මෙය අවමංගල්යය පිළිබඳ කැත, වල්, ප්‍රහාරාත්මක, පාහේ ඉන්ද්‍රජාලික සංජානනයකි. මේ ආකාරයෙන් මෙම චාරිත්රය වටහා ගන්නා පුද්ගලයින්ට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න කිසිසේත්ම වැටහෙන්නේ නැත. අප දැනටමත් පවසා ඇති පරිදි, අවමංගල්ය දේව මෙහෙය අතරතුර, පැමිණ සිටින සියලු දෙනා සාමූහිකව යාච්ඤා කළ යුත්තේ මරණයෙන් පසු ආත්මය අනිවාර්යයෙන්ම මුහුණ දෙන පරීක්ෂණ සමත් වන ලෙසයි. ශරීරයෙන් ඉවත් වූ පසු, ආත්මය තමන්ගේම අසම්පූර්ණකම් හා ආශාවන්ගෙන් පීඩා විඳීමට පටන් ගනී. පල්ලිය ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ආශාවන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට, තමන්ව වෙනස් කර ගැනීමට ය වඩා හොඳ පැත්ත. අවමංගල්ය සේවයේදී කරන ලද යාච්ඤාවන් ආත්මයට බොහෝ සෙයින් උපකාර කරයි, එය සනසවයි. නමුත් කිසිම අවස්ථාවක අවමංගල්ය සේවයේ ආධාරයෙන් අපට සදාකාලික ආත්මයේ තත්වය තීරණය කළ හැකි බවත්, ඊටත් වඩා එය විනිශ්චය කළ හැකි බවත් අප නොසිතිය යුතුය! මෙය අවමංගල්ය සේවයේ අර්ථය පිළිබඳ වැරදි අවබෝධයකි. මෙය ඔබගේ ආශාවන් සහ අදහස් දෙවියන් වහන්සේ මත නිර්භීතව පැටවීමකි. දෙවියන් වහන්සේ අපගේ ප්‍රේමය සැලකිල්ලට ගනී, අපගේ යාච්ඤාවන් (අවමංගල්ය සේවය ඇතුළුව), දානය, දයාව ප්රකාශ කරයි. නමුත් අධිකරණය පරිපාලනය කරන්නේ ඔහු මිස අප නොවේ. තවද, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, ඔබ තේරුම් ගත යුතු දෙය නම් අවමංගල්ය සේවය ස්වයංක්‍රීයව පව් සමාවක් නොවන බවයි! අවමංගල්ය සේවය මියගිය පුද්ගලයාට බර වූ, ඔහු පසුතැවිලි වූ හෝ පාපොච්චාරණයේදී මතක තබා ගත නොහැකි වූ පාපවලින් නිදහස් කරයි, ඉන්පසු ඔහුගේ ආත්මය දෙවියන් වහන්සේ හා අසල්වැසියන් සමඟ සමාදාන වී මරණින් මතු ජීවිතයට මුදා හරිනු ලැබේ.
අවමංගල්‍යයක් ප්රතික්ෂේප කළ හැක්කේ කාටද?
අලුතින් මියගිය පුද්ගලයා තම ජීවිත කාලය තුළ දෙවියන් වහන්සේට අපහාස කළ බව හෝ භූමදාන නොකරන ලෙස ඔහුගේ කැමැත්තෙන් ඉල්ලා සිටි බව නිශ්චිතවම දන්නා විට පූජකයෙකු අවමංගල්ය සේවාවක් ප්රතික්ෂේප කළ හැකිය.
බේබද්දන්, කුඩුකාරයන්, කොල්ලකරුවන් වළලන්න පුළුවන්ද?
බේබද්දන් සහ මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වූවන් වර්තමාන කාලයපල්ලිය දුෂ්ට මිනිසුන් ලෙස සලකයි. ඒ වගේම දුෂ්ට මිනිසුන් වළලන්න පුළුවන්.
සියදිවි නසාගැනීම් වළලන්න පුළුවන්ද?
පල්ලිය සියදිවි නසාගැනීම් වළලන්නේ නැත. ව්යතිරේකයක් වන්නේ සියදිවි නසාගැනීම මානසික රෝගියෙකු වූ අවස්ථා පමණි. එවිට පල්ලියට මියගිය තැනැත්තා භූමදාන කළ හැකි නමුත් පළමුව ඔහුගේ ඥාතීන්ට රදගුරු පදවියේ පරිපාලනයෙන් විශේෂ අවසරයක් ලබා ගත යුතුය.
පූජකයන් නොඇදහිලිවන්තයන් භූමදාන කිරීම ප්රතික්ෂේප කරන්නේ ඇයි?
ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ දෙවියන් වහන්සේව පාපොච්චාරණය නොකළ පුද්ගලයෙකු සඳහා අවමංගල්ය සේවයකින් පසු කිසිවක් වෙනස් නොවේ. තවද, ඊටත් වඩා, ඔහු අදේවවාදියෙකු හෝ අඥෙයවාදියෙකු ලෙස පෙනී සිටියේ නම්, ඇදහිල්ලට සහ ඇදහිලිවන්තයන්ට සිනාසුණේ නම්, සමහර විට ඔවුන්ගේ පීඩා කරන්නා විය හැකිය. එවැනි පුද්ගලයෙකුට වෙනස් කළ හැක්කේ කුමක්ද? ඔහු කිසි විටෙකත් පසුතැවිලි නොවී, පාපොච්චාරණය කළේ නැත, දෙවියන් වහන්සේට උත්සාහ කළේ නැත, උන් වහන්සේට ආශා කළේ නැත. බලහත්කාරයෙන් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට තල්ලු කරන, ඇයම ඔහුගෙන් ඉරා දමා, ඔහුව හඳුනා නොගෙන, මෙයින් වධ හිංසාවට ලක්වන, ඊටත් වඩා දුක් විඳින පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මයට කුමක් සිදුවේදැයි සිතා බලන්න! ඔබ රාජ්ය නායකයාගේ පැවැත්ම ගැන දැන ගැනීමට අකමැති මිනිසෙකු බලහත්කාරයෙන් ජනාධිපති කාර්යාලයට තල්ලු කරන බව සිතන්න. නමුත් ඔබ ඔහුගේ මතය සැලකිල්ලට නොගන්නා අතර, ඔබ ඔබේ ඥාතියෙකුට ජනාධිපතිවරයා සමඟ සන්නිවේදනය පටවන අතර, ඔබ ඔහු සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට ඔහුට බල කිරීමට උත්සාහ කරයි. වැදගත් ප්රශ්න… එවැනි අකටයුතුකම්වල ප්‍රතිවිපාක ඔබට සිතාගත හැකිද? ජනාධිපති නොවේ නම්, ඕනෑම ජනාධිපතිවරයෙකුගේ බලයට වඩා මිලියන ගුණයකින් වැඩි බලයක් ඇත්තේ කාගේ දෙවියන්ද?
ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහුට අවශ්ය නොවූ ආත්මය මත සමීප සන්නිවේදනය පැටවීම අවශ්ය නොවේ. තමන් දෙවියන්ට සමාන බේරුම්කරුවෙකු කර නොගත යුතුය.
නොඇදහිලිවන්තයන් ලෙස මිය ගිය ඥාතීන්ගේ ආත්මයන් වෙනුවෙන් ආදරණීයයන් කළ හැක්කේ කුමක්ද?
ආදරය කරන කෙනෙකුගේ පව්කාර ආත්මය වෙනුවෙන්, අපට දානයක් කළ හැකිය, දයාවේ ක්රියාවන් සිදු කළ හැකිය, නිරාහාරව සිටිය හැකිය, යාච්ඥා කළ හැකිය, එමඟින් මියගිය ප්‍රේමවන්තයෙකුගේ ආත්මය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමාදාන කළ හැකිය. ඒ අතරම, අපි මතක තබා ගත යුතු කරුණක් නම්, ජනාධිපතිවරයා අප සෑම කෙනෙකුම බලා නොසිටින නමුත්, ඔහු වෙතට හැරෙන සෑම කෙනෙකුම දෙවියන් වහන්සේ පිළිගන්නා බවයි. එබැවින් බලාපොරොත්තු සුන් වීමට හේතුවක් නැත. ඊට පටහැනිව, මියගිය ඥාතීන්ගේ සහ මිතුරන්ගේ ආත්මයන්ට උපකාර කළ හැකි අවශ්ය දේවල් කිරීමට අපට තවමත් කාලය තිබේ.
අවමංගල්‍යයේදී කළ යුත්තේ කුමක්ද?
ආදරයෙන් ඉන්න! මළවුන් සඳහා යාච්ඤාව මුඛයෙන් පමණක් නොව හදවතින්ද පැමිණිය යුතුය ආදරණීය පුද්ගලයා. ඔහු තම ආදරය වචනයෙන් පමණක් නොව ක්‍රියාවෙන්ද ඔප්පු කළ යුතුය. ආදරය තීරණය වන්නේ මනුෂ්‍ය පරිත්‍යාගයේ තරම අනුව ය. ඔබේ ආදරය ඔප්පු කරන්නේ කෙසේද? තමාට තවදුරටත් ඒ සඳහා වැඩ කළ නොහැකි තැනැත්තාගේ ආත්මය වෙනුවෙන් වැඩ කරන්න. අලුතින් මියගිය අය ගැන ඕනෑම කෙනෙකුට ගීතාවලිය කියවිය හැකිය. දිනකට කතිස්මා කියවීම අවශ්ය වන අතර, යාන්ත්‍රිකව කියවීම පමණක් නොව, ඔබ කියවන දේ තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන්න - මෙය පළමු දෙයයි. දෙවැන්න අද්විතීය අන්තර්ගතයක් ඇති මියගිය තැනැත්තා සඳහා වන Akathist ය. එයද දින හතළිහක් ඇතුළත ගීතාවලිය කියවා අවසන් වූ පසු කියවිය යුතුය. සමහර අවස්ථාවලදී, හැකි නම්, ඔබට Psalter සහ Akathist එකට කියවිය හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, උදෑසන Psalter, සහ සවස Akathist. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ මෙම පුදුමාකාර යාච්ඤාවන් යහන මත වැතිරීමට නොව, බැරෑරුම් ලෙස කියවිය යුත්තේ, ඔබ ඒවා කියවන්නේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ අවබෝධයක් ඇතිවය. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, හැකි නම්, මියගිය අය සඳහා දානය, දයාවේ ක්රියා කිරීම අවශ්ය වේ. මියගිය අය කෙරෙහි ඇති ආදරය පිළිබඳ සැබෑ දර්ශකයක් වන්නේ ආත්මය විකෘති කරන ශෝකයේ නිරූපණ සහ නිරූපණ නොවන ප්‍රකාශනයන් නොවේ.
මම මගේ දරුවන් අවමංගල්ය හා අනුස්මරණ සඳහා රැගෙන යා යුතුද?
අපගේ ස්වභාවය උද්යෝගිමත්, විනාශ වන සහ මාරාන්තික බව දරුවා දැකිය යුතුය. මියගිය අයගේ අවමංගල්ය සේවයේදී, අපට සහ අපගේ දරුවන්ට තවත් පාඩමක් දැකිය යුතුය! මෙම විශිෂ්ට පාඩම පවතින්නේ අලුතින් මියගිය පුද්ගලයා ඔහුගේ ආදර්ශයෙන් අපට කුමක් සිදුවේද යන්න පෙන්නුම් කරයි. මෙය අවමංගල්යයට පැමිණ සිටින සියලුම පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ පැවැත්මේ දුර්වලකම ගැන, ජීවිතයේ සැබෑ අරුත ගැන, ඔවුන්ගේ සංවර්ධනයේ දෛශිකය ගැන නැවත වරක් සිතීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි.
දැන් දරුවන්ගෙන් මරණය සඟවා ගැනීම භයානක ය. පළමුව, ඔවුන් බිය වන්නේ ඔවුන්ගෙන් වැදගත් දෙයක් සැඟවී ඇති බව ඔවුන්ට හැඟෙන බැවිනි. වැඩිහිටියන් “සීයා තවදුරටත් නැත, ඔබ මෙය දැකීමට අවශ්ය නැත” වැනි යමක් මුමුණන විට, ඔවුන්ම හඬද්දී, දරුවෙකු සඳහා, “මරණය” යන සංකල්පය භීෂණයක් බවට පත්වේ. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු එය ජීවිතයේ කොටසක් ලෙස හෝ සදාකාලයට උපත ලෙස නොසලකයි. ඔහු මරණය ව්‍යසනයක් ලෙස වටහා ගැනීමට පටන් ගනී. නමුත් ඔහුට ඔහුගේ ජීවිතයේ බොහෝ වාරයක් එයට මුහුණ දීමට සිදුවනු ඇත, සහ වෙනත් කෙනෙකු සමඟ පමණක් නොව, ඔහුගේම මරණයට සූදානම් වීමත් සමඟ. ඒවගේම පොඩි කාලෙ අම්මල තාත්තල එයාට පටවපු ඒ බොරු අදහස්, මළවුන්ව එයාගෙන් සඟවපු ගමන්, එයාගෙ මානසික තත්ත්වයට ගොඩක් නරක විදියට බලපානව.
අවමංගල්‍යයක් සඳහා කොපමණ මුදලක් වැය වේද?
ඇත්ත වශයෙන්ම, පල්ලියේ කිසිදු ගාස්තුවක් නොතිබිය යුතුය. පරිත්යාග කිරීමට කැමති අයගේ පහසුව සඳහා ඇස්තමේන්තුගත පරිත්‍යාගය ඔව්. මෙම පශ්චාත්-සෝවියට් සම්ප්රදාය මුලිනුපුටා දැමීම සඳහා ධූරාවලිය නිරන්තරයෙන් ඉල්ලා සිටී.
අවමංගල්යය පැවැත්විය හැක්කේ කොතැනින්ද?
අවමංගල්ය කටයුතු සිදු කළ යුත්තේ පන්සලේ ය. සුවිශේෂී අවස්ථාවන්හිදී, මෙම සේවාව සෘජුවම සොහොන් මත සිදු කරනු ලැබේ (මීට පෙර මෙය සතුරුකම් හෝ වසංගත හැසිරීම් වලදී අවසර දී ඇත). නමුත් දැන් යුද්ධයක් නැත, දෙවියන්ට ස්තූතියි! සමහර විට අවමංගල්ය කටයුතු නිවසේදී සිදු කළ හැකිය. එහෙත්, ඇදහිලිවන්තයෙකු දැනටමත් තැන්පත් කර ඇත්නම්, ඔහුගේ දේහය දේවමාළිගාවට ගෙන ඒමෙන් ඥාතීන්ට බාධා කරන්නේ කුමක්ද - දෙවියන් වහන්සේගේ නිවස? සියල්ලට පසු, ආත්මය එහි සිටීම සතුටට හා සතුටට පත් වේ! මාර්ගය වන විට, පුරාණ කාලයේ සිට, සම්ප්රදායට අනුව, මියගිය තැනැත්තා දේවමාළිගාවේ තැන්පත් කරනු ලැබුවා පමණක් නොව, දින තුනක් එහි තබා ඇත. මෙම කාලය තුළ, අවමංගල්යය දක්වාම, ඔවුන් මියගිය තැනැත්තාගෙන් පසු ගීතාවලිය කියවති.
අවමංගල්ය කටයුතු කොහොමද?
ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් මිනී පෙට්ටියක තැන්පත් කිරීම සිරිතකි, අවමංගල්ය සේවය අවසන් වන තෙක් විවෘතව පවතී (මේ සඳහා විශේෂ බාධක නොමැති නම්). තෙවැනි දින අවමංගල්ය කටයුතු සහ භූමදානය සිදු කිරීම සිරිතකි. පළමු දිනය මරණයේ දිනයම වේ. එනම්, පුද්ගලයෙකු අඟහරුවාදා මධ්‍යම රාත්‍රියට පෙර මිය ගියහොත්, බ්‍රහස්පතින්දා ඔහු භූමදාන කිරීම සිරිතකි, සෙනසුරාදා නම්, සඳුදා.
මිනී පෙට්ටියේ මියගිය අයගේ දේහය විශේෂ සුදු ආවරණයකින් (වැස්මකින්) ආවරණය කර ඇත - ඕතඩොක්ස් පල්ලියට අයත් සහ ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ එහි ශුද්ධ වූ සක්රමේන්තු තුළ එක්සත් වූ මියගිය තැනැත්තා ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ආරක්ෂාව යටතේ සිටින බවට ලකුණක් ලෙස. පල්ලියේ අනුග්රහය - කාලය අවසන් වන තුරු ඇය ඔහුගේ ආත්මය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරනු ඇත. මෙම කවරය සෙල්ලිපි වලින් සරසා ඇත්තේ යාච්ඥා පාඨ සහ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් උපුටා ගත් කොටස්, කුරුසියේ බැනරයේ රූපය සහ දේවදූතයන් ය. ඥාතීන් ස්වේච්ඡා අපහාස සඳහා සමාව ඉල්ලයි, මියගිය අයගේ පපුවේ ඇති අයිකනය සහ නළලෙහි චැප්ලට් සිපගන්න. අවමංගල්ය උත්සවය පැවැත්වෙන අවස්ථාවක වසා දැමූ මිනී පෙට්ටියමිනී පෙට්ටියේ පියන මත කුරුසය සිප ගනිමින්.
අවමංගල්ය සේවය අවසානයේ, අපොස්තුළු තුමා සහ ශුභාරංචිය කියවීමෙන් පසු, පූජකයා අවසර දීමේ යාච්ඤාවක් කියවයි. අවසර යාච්ඤාව කියවීමෙන් පසු, මියගිය පුද්ගලයාට සමුගැනීම සිදු වේ. මියගිය අයගේ ඥාතීන් සහ මිතුරන් දුන්නක් සමඟ මිනී පෙට්ටිය වටා ගමන් කරයි.
මියගිය අයගේ හිස මත ඔටුන්න අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
කඩදාසි සුදුළුනු යනු ඔටුන්නක සංකේතයකි, මියගිය තැනැත්තා සදාකාලික ජීවිතයට ගියේ යුධ පිටියේ ජයග්‍රහණයක් ලබා ගත් රණශූරයෙකු ලෙස සංකේතාත්මක තනතුරකි. සියලු දුක් වේදනා, පරීක්ෂාවන්, පරීක්ෂාවන් සහ ආශාවන්ට එරෙහි සටනේදී මිහිපිට සිටින කිතුනුවකුගේ දස්කම් අවසන් වී ඇති බවත්, දැන් ඔහු ඔවුන්ට ස්වර්ග රාජ්‍යයේ විපාකයක් අපේක්ෂා කරන බවත් සුදුළුනු අපට මතක් කර දෙයි.
අවමංගල්ය කටයුතු සිදු නොකරන්නේ කුමන දිනවලද?
පාස්කාවේ පළමු දිනයේ සහ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත මංගල්යයේ දී, මළවුන් පල්ලියට ගෙන නොයන අතර අවමංගල්ය කටයුතු සිදු නොකෙරේ.
අවමංගල්ය සේවයක් තිබේද?
මීට පෙර, කිසිසේත්ම "නොපැමිණෙන අවමංගල්ය සේවය" වැනි දෙයක් නොතිබුණි. ව්යතිරේකයක් වූයේ යුද්ධ, ස්වාභාවික විපත් සහ මිනිසුන් මිය ගිය වෙනත් තත්වයන්, නමුත් ඔවුන්ගේ සිරුරු සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. ඒ වගේම සමහර අවස්ථාවල සිරුරු තිබුණත් හඳුනාගැනීමකින් තොරව සමූහ මිනීවලවල්වල මිහිදන් කරන්න සිද්ධ වුණා. මිය ගිය පුද්ගලයා නොපැමිණීමේදී වළලනු ලැබුවේ එවිටය. දැන් "නොපැමිණෙන අවමංගල්ය සේවය" අසාධාරණ ලෙස බොහෝ විට සිදු වේ. මෙය පවසන්නේ එක් දෙයක් පමණි - මියගිය පුද්ගලයා දේවමාළිගාවට ගෙන යාමට කම්මැලි වූ ඔහුගේ ඥාතීන්ගේ මියගිය අය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ගැන හෝ නරකම අවස්ථාවක පූජකවරයා සුසාන භූමියට හෝ නිවසට ගෙන ඒමට. පුද්ගලයෙකු තම ආදරණීය පුද්ගලයාට ආදරය කරන්නේ නම් සහ ඔහුව ක්රිස්තියානි ආකාරයෙන් භූමදාන කිරීමට අවශ්ය නම්, මෙය පල්ලියේ සාම්ප්රදායික නීතිවලට අනුව සිදු කළ යුතුය.
තරවටු කළ බව නොදන්නේ නම් මියගිය අයගේ ඥාතීන් කුමක් කළ යුතුද?
අවමංගල්යය විසින්ම වෙනත් පැවැත්මක සිටින පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම තීරණය නොකරන අතර එය පාරාදීසයට ගමන් කිරීමක් නොවේ. එබැවින්, තම ආදරණීයයා භූමදාන කර ඇත්දැයි ඥාතීන් නොදන්නේ නම්, ඔවුන් අවංකව යාච්ඤා කර ඔහු වෙනුවෙන් දයාවේ ක්රියා කිරීමට ඉඩ දෙන්න.
අලුතින් මියගිය අයව වෙනත් මියගිය අය සමඟ භූමදාන කළ හැකිද?
ඔව්, ඔබට නිසැකවම හැක. පළමුවන ලෝක යුද්ධයපූජකවරු මියගිය සොල්දාදුවන් දහස් ගණනක් සමූහ මිනීවළේ තැන්පත් කළහ! එය පහත් චාරිත්‍රයක්ද? නැත්නම්, සමහර විට, එය වළලනු ලැබූ සංඛ්යාව අනුව බෙදිය යුතුද? සමිඳාණන් වහන්සේ සැමවිටම අපගේ යාච්ඤාවලට සවන් දෙන සේක. එබැවින්, අවමංගල්ය සේවයේ වැදගත්ම දෙය වන්නේ මියගිය අය වෙනුවෙන් අප යාච්ඤා කරන මනෝභාවය සහ ජ්වලිතයයි.
අවමංගල්‍යයක් නොමැතිව ආත්මයකට ස්වර්ගයට යා හැකිද?
ක්රිස්තියානි ධර්මයේ පළමු ශතවර්ෂවලදී, මෙම චාරිත්රය කිසිසේත්ම නොතිබුණි. ඇදහිල්ලේ තාපසයන්, ශුද්ධ මිනිසුන්, පල්ලියේ පියවරුන් විශාල ප්‍රමාණයක් ජීවත් වූයේ එම කාලවලදී ය. ඔබට පෙනෙන පරිදි, අවමංගල්ය සේවාවක් නොමැතිකම දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඔවුන්ගේ මහිමයට බලපෑවේ නැත. ක්රිස්තුස් වහන්සේ උදෙසා දිවි පිදූවන් සිහි කරන්න! පළමු කිතුනුවන් මුළු පවුල්, ප්‍රජාවන් විසින් මරා දමනු ලැබූ අතර, කැබලිවලට ඉරා දැමීම සඳහා සිංහයන් වෙත විසි කරන ලදී. සියල්ලට පසු, මළ සිරුරු පවා ඉතිරි නොවීය! ඊට පස්සේ අවමංගල්ය කටයුතුවලට වෙලාවක් තිබුණේ නැහැ. සිය ගණනින් වෙඩි තැබූ පසුගිය සියවසේ නව දිවි පිදූවන් ද සිහිපත් කරමු. ඔවුන් සියල්ල මිහිදන් කළේ කවුද? සේවාව සිදු නොකළද, ඔවුන් සාන්තුවරයන් ලෙස කැනනය කරනු ලැබේ. නමුත් මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම අවමංගල්ය සේවය අනිවාර්ය නොවන බව ඉන් අදහස් නොවේ. අපි සැවොම සාන්තුවරයන්ගෙන් ඈත්ව සිටින අතර, පල්ලියේ කරන යාච්ඤා නිසැකවම අපගේ පව්කාර ආත්මයන්ට උපකාර කරනු ඇත.
මියගිය අයගේ ශෝකයට පත් ආදරණීයයන්ගේ වැලපෙන ඇඳුම් හා පූජක වස්ත්‍ර මෙතරම් තියුණු ලෙස වෙනස් වන්නේ ඇයි?
සුදු උත්සව වස්ත්‍රවලින් පූජකයන් බව්තීස්ම කර අවමංගල්ය කටයුතු සිදු කරයි. මේකේ නියම එකක් තියෙනවා සංකේතාත්මක අර්ථය. බව්තීස්මය ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ උපතක් නම්, අවමංගල්‍යයක් යනු සදාකාල ජීවනයේ ආත්මයක උපතයි. මෙම සිදුවීම් දෙකම වේ සන්ධිස්ථානමිනිස් ජීවිතය සහ විශාල නිවාඩු. සුදු ඇඳුම්පූජකයන් මෙම සිදුවීම්වල වැදගත්කම අවධාරණය කරයි.
අවමංගල්යයට පැමිණ සිටි අයගේ අත්වල ඇති ඉටිපන්දම්වලින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
මරණයට එරෙහි ජයග්‍රහණයේ සංකේත අඩංගු වන්නේ පූජකයෙකුගේ ඇඳුම්වල පමණක් නොවේ. අවමංගල්‍යයේදී මිනිසුන් සෑම විටම දැල්වූ ඉටිපන්දම් අතේ තබාගෙන සිටිති. මන්ද? ආලෝකය ප්රීතියේ සංකේතයක් වන නිසා, ආලෝකය ද ජීවිතයේ සංකේතයක් වන අතර, අන්ධකාරය ජය ගැනීම, ආලෝකය යනු මියගිය තැනැත්තාට දීප්තිමත් ආදරය සහ ඔහු වෙනුවෙන් උණුසුම් යාච්ඤාව ප්රකාශ කිරීමකි. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉටිපන්දම් අප තබා ගන්නා එම ඉටිපන්දම් අපට මතක් කර දෙයි පාස්කු රාත්රියක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානයට සාක්ෂි දරයි...
ඔහුගේ එක් දේශනයක, Sourozh හි මෙට්‍රොපොලිටන් ඇන්තනි ඉටිපන්දම් ගැන මෙසේ පැවසීය.
“අවමංගල්ය උත්සවවලදී ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් ඉටිපන්දම් දල්වාගෙන ඉන්නවා. එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක් ද? ආලෝකය සැමවිටම ප්රීතියේ ලකුණකි, නමුත් ප්රීතිය වෙනස් ය. ඇය සතුටු වන අතර, කඳුළු අතර ප්රීතිය ඇත. මරණයේදී අපි වෙන්වීම අත්විඳින බවත්, වෙන්වීම අපව අභිබවා යන බව බොහෝ විට අමතක වන බවත්, නමුත් මියගිය තැනැත්තාට රැස්වීමක් හමුවන බවත්: ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේ සමඟ මුහුණට මුහුණ හමුවීමක් බවත් මම කීවෙමි. ඉතින්, දැල්වූ ඉටිපන්දම් සමඟ සිටගෙන, ශෝකයෙන් පුපුරන හදවතකින්, කඳුළු පිරුණු ඇස්වලින්, පුද්ගලයෙකුට සිදුවිය හැකි වඩාත්ම ගාම්භීර, තේජාන්විත දෙය සිදුවෙමින් පවතින බව අපට තවමත් මතකයි: ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේ සමඟ රැස්වීමක්. තවද මෙහි දී අපි ඔහු සමඟ යමු; අපි ඔහුගේ ප්රීතිය ප්රකාශ කරන්නේ ඔහු ඉදිරියෙහි සහ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි දල්වන ලද ඉටිපන්දම් සමඟ සිටගෙන සිටීමෙනි.
නමුත් මේ ඉටිපන්දම් කියන්නේ වෙන දෙයක්. ආලෝකය ජීවිතයේ ලකුණකි, එය අන්ධකාරය, අඳුර මත ජයග්‍රහණයේ ලකුණකි. අපි මෙම ඉටිපන්දම් සමඟ සිටගෙන සිටින විට, එය නිශ්ශබ්දව දෙවියන් වහන්සේට කියනවා වැනි ය: මෙම පුද්ගලයා ලෝකයේ, පෘථිවියේ සන්ධ්‍යාවේ, පන්දමක් මෙන් ආලෝකමත් වී ඇත; ඔහු අප වෙනුවෙන් බැබළුණේය, සත්යය ගෙන ආවේය, ආදරය ගෙන ආවේය; ඔහුගේ පැමිණීම නිසා අපට බොහෝ විට අපගේ මාර්ගය සොයාගත නොහැකි භූමික අන්ධකාරයෙන් කොටසක් විසුරුවා හරින ලදි. ඔහු අපට මාර්ගය පෙන්වා දුන්නේය. අපි මෙහි රැස්ව සිටින්නේ අප ආදරය කරන පුද්ගලයා මිය ගිය නිසා පමණක් නොව, හරියටම ඔහු ජීවත් වූ නිසා සහ මෙම ආලෝකය සමඟ ඔහුගේ ජීවිතයට අපි සාක්ෂි දරයි.
Archimandrite Augustine (Pidanov) සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් මත පදනම්ව, සම්පූර්ණ සංස්කරණයඔබට හැකි
සෑම කිතුනුවකුම යාච්ඤාවෙන් දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරිය යුතු බව බයිබලය පවසයි. මේ ආකාරයෙන් පුද්ගලයෙකු සියලු උත්සාහයන් වලදී උපකාර සහ ආශීර්වාද ඉල්ලා සිටින බව විශ්වාස කෙරේ. අපි නින්දට වැටෙන විට සහ අවදි වන විට, කෑමට පෙර සහ කෑමට පෙර යාච්ඤා කරමු වැඩ කරන වෙලාව. දරුවෙකුගේ උපත සහ බව්තීස්මය පිළිබඳ සක්රමේන්තුව ගීතිකා සමඟ ඇති අතර, විවාහයේ අවසානය විවාහ මංගල්යයක් සමඟ සිදු වේ. එමනිසා, ආදරය කරන කෙනෙකු මිය ගිය විට, ඔහුගේ ඥාතීන් ද යාච්ඤාවේ යෙදේ. මියගිය පුද්ගලයා සිතුවේ කුමක්ද, ඔහු සඟවා තැබූ රහස් මොනවාද සහ ඔහු තම පව් ගැන පසුතැවිලි වූවාද යන්න ඔවුන් දන්නේ නැත. යාච්ඤාව ඔහුගේ ආත්මය සාමය සොයා ගැනීමට, පසුතැවිලි වීමට, සමාව ලබා ගැනීමට සහ ස්වර්ග රාජ්යයට ඇතුල් වීමට උපකාර කරයි.
මියගිය පුද්ගලයා ඔහුගේ අවසන් ගමනට රැගෙන යාම සඳහා, ඥාතීන් විසින් සියළුම කැනනයන් නිරීක්ෂණය කළ යුතු අතර, ප්රධාන වශයෙන් යාච්ඤා කිරීමේ චාරිත්රය වේ. අවමංගල්ය සේවාව යනු දේහය භූමදාන කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී සිදු කරනු ලබන උත්කර්ෂවත් උත්සවයකි. එවැනි චාරිත්රයක් විනාඩියක නිශ්ශබ්දතාවයක් හෝ චාරිත්රානුකූල සැපයුම් මිලදී ගැනීම සමඟ සැසඳිය නොහැක. සමඟ පරිපූර්ණයි යහපත් චේතනාවන්අවමංගල්‍ය චාරිත්රය මියගිය පුද්ගලයාගේ ආත්මයට මෙන්ම ඔහුගේ ජීවත්වන ඥාතීන්ට සහ මිතුරන්ට විශාල ප්‍රතිලාභ ගෙන එයි. මිනිසුන් අභාවප්‍රාප්ත වීම සාමාන්ය දෙයක් නොවේ තරුණ වයස: දරුවන්, කලත්‍රයන්, සහෝදරියන් සහ සහෝදරයන්. ඔවුන් ස්වභාවික හේතූන් මත මිය නොයෑම අපට අසාධාරණ ලෙස පෙනේ. මරණය සදාකාල ජීවනයේ ඊළඟ පියවර බව අවබෝධ කර ගැනීමට යාච්ඤාව උපකාර කරයි. අපි කෙනෙක් මිහිදන් කළාම අපේ දුකට සැනසීමක් ලැබෙනවා. එය අප සෑම කෙනෙකුටම අපගේ ජීවිත දෙස වෙනස් ලෙස බැලීමට, අපගේ වැරදි අවබෝධ කර ගැනීමට සහ අප මෙලොවට පැමිණියේ යහපත කිරීමට බව මතක තබා ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි.
අවමංගල්‍යයක් පවත්වන්නේ ඇයි?
අපි මිය ගිය පුද්ගලයෙකු වෙනුවෙන් කරන යාච්ඤා කියවන විට, දෙවියන් වහන්සේ අපට සවන් දෙනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු. "සාන්තුවරයන් සමඟ විවේක ගන්න, ක්රිස්තුස්, ඔබගේ සේවකයාගේ ආත්මය" යන වචන සමඟ අපි ඔහුව අප වෙත කැඳවමු. අවමංගල්ය උත්සවය වැලපීමේ චාරිත්රයේ වැදගත් අංගයකි. එය ගෞරවයෙන් සම්මත කිරීමට, සුසාන භූමියේ මල් සමඟ නැගී සිටීම ප්රමාණවත් නොවේ. මිය යන අයගේ හවුල සමඟ පෙරහැර සඳහා සූදානම් වීම ආරම්භ කිරීම වැදගත්ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය හැකි නම්. පුද්ගලයෙකු මරණයට ආසන්නව සිටින විට, පූජකවරයා විසින් කැනනය කියවනු ලබන අතර, ආත්මය සවිඤ්ඤාණික වීමට ඉඩ සලසයි. මරණයෙන් පසු, අනුස්මරණ සේවාවක් සිදු කරනු ලැබේ - කුඩා යාච්ඤාවක්, පසුව අවමංගල්ය උත්සවය ම ය. ඊළඟ දින 40 තුළ, ඥාතීන් විසින් සල්ටරය කියවා මියගිය අයගේ යහපත් ක්රියාවන් සිහිපත් කරති.
අවමඟුලෙන් පසු ආත්මය ස්වර්ගයට යයිද?
පල්ලියේ සක්රමේන්තු හතක් ඇත: බව්තීස්මය, නත්තල්, පසුතැවිලි වීම, විවාහය, හවුල, Unction, පූජකත්වය. මෙම ඕනෑම සක්රමේන්තුව අප දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටින දේ ඉටු කිරීම සහතික කිරීමකි. නිදසුනක් වශයෙන්, බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව, පුද්ගලයෙකු පල්ලියට සම්බන්ධ වී කිතුනුවකු බවට පත් වූ බව ප්රකාශ කිරීමට අයිතිය ලබා දෙයි, පූජකත්වයේ සක්රමේන්තුව - ඔහු පූජක නිලය පිළිගත් බව, විවාහ සක්රමේන්තුව - මිනිසෙකු සහ කාන්තාවක් බැඳ ඇති බව. ඔවුන්ගේ ඉරණම, එකක් බවට පත්වීම. අවමංගල්යය සක්‍රමේන්තුවේ කොටසක් නොවේ. මියගිය පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය ස්වර්ගයට ගොස් සදාකාලික විවේකයක් ලබා ගන්නා බවට එය සමීප පුද්ගලයින්ට සහතිකයක් ලබා නොදේ.
යහපත් ක්රියා පමණක් කිරීම වටී බව අප තේරුම් ගත යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, දේවමාළිගාවේ සේවය කිරීමට සහ විසුරුවා හරින ලද ජීවිතයක් ගත කිරීමට, මත්පැන් හෝ මත්ද්රව්යවලට සම්බන්ධ වීමට පුද්ගලයෙකුට අයිතියක් නැත. අවමංගල්‍යයෙන් පසු, මේ අවස්ථාවේ දී, සුප්‍රසිද්ධ උපමාවේ සිදු වූ දේ සිදුවිය හැකිය: පාරාදීසයට ඇතුළු වන විට, ධනවතාට පල්ලි ඉදිකිරීම සඳහා පරිත්යාග කළ සියලු මුදල් ආපසු ලබා දෙන ලදී. එබැවින් ඔබ දේවමාළිගාවේ බිම සේදීමෙන් ඔබට විශේෂ කරුණාව ලැබිය හැකි බවට විශ්වාසයක් පවතී. කෙසේ වෙතත්, මෙය මරණයෙන් පසු පිරිසිදු කරන්නා බේරා ගැනීමට අපහසු බව තේරුම් ගත යුතුය. සල්ලි ගොඩක් තිබිලා ජීවිතේ එකම පින්කම කරනවා කියන්නේ සමාව දීලා මරණින් මතු දෙව්ලොව යනවා කියන එක නෙවෙයි.
අවමංගල්ය උත්සවයක් අවශ්යද?
අවමංගල්ය සේවය පුද්ගලයෙකු තම ජීවිත කාලය තුළ කළ පාපයෙන් ආත්මය බේරා නොගනී. පූජකයන් මෙම චාරිත්රය නොසලකා හැර ඇති අවස්ථා තිබේ. ඔවුන් මියගිය අයගේ ඥාතීන්ට කල් දමන ලෙස නියෝග කළහ අවමංගල්ය පෙරහැරගෞරවයෙන්, නමුත් ඒ වෙනුවට මළ සිරුර අයාලේ යන බල්ලන්ට ඔවුන්ගේ ඇටකටු හපා කෑමට වළකට හෝ වළකට විසි කරන්න. මෙහිදී Verkolsky හි ධර්මිෂ්ඨ අනාගතවක්තෘවරයා ගැන සඳහන් කිරීම වටී. අකුණු සැර වැදීමෙන් ඔහුගේ මරණය ඉක්මන් විය. මෙය සිදු වූ සෙසු ගම්වැසියන් එය ස්වර්ගීය දඬුවමක් ලෙස සැලකූහ. ඔවුන් මළ අනාගතවක්තෘවරයා බුරුසු ලීවලින් ආවරණය කරමින් දේහය භූමදාන කළේ නැත. වසර 28 කට පසු, මේ කාලය පුරාම ශරීරය නොදිරන බව මිනිසුන් සොයා ගත්හ.
අවමංගල්ය සේවය නිරීක්ෂණය නොකර මිනිස් ආත්මයට ස්වර්ගයට යා හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මෙම චාරිත්රය සැහැල්ලුවට නොගත යුතුය. අවමංගල්ය සේවය යනු මියගිය පුද්ගලයා වෙනුවෙන් අපට කළ හැකි අවසාන පුණ්‍යකර්මයයි. අද බොහෝ පවුල් නොදැනුවත්කම සහ මුළාව මෙන්ම අමතර නිසා යාඥා කිරීමට කැමති නැත මූල්ය වියදම්. මියගිය පුද්ගලයා මහලු වයසජීවත් වී ඇති පසුගිය වසරඔහුගේ ජීවිතය, දෙවියන්ගෙන් සමාව අයැදීම සහ ඉක්මනින් ඔහු වෙත යාමට අවශ්ය නම්, එයින් කිසිවක් සිදුවනු ඇතැයි සිතිය නොහැක. නමුත් මුදල් ඉතිරි කර ගැනීම සඳහා එය පානය නොකරන පවුලකට එවැනි ක්රියාවක් බරපතල පාපයක් ලෙස සැලකිය හැකිය.
අවමංගල්ය උත්සවයකදී භූමදානය කිරීමේ චාරිත්රය බැහැර කිරීමට සමහර අවස්ථාවල අවසර ඇත. යුද්ධයකදී රණශූරයෙකු මිය යාම හෝ නැවකදී නාවිකයෙකු මිය යාම උදාහරණයක් ලෙස දැක්විය හැක. ඉන්පසුව පුද්ගලයෙකුගේ දේහය ඔහු මියගිය ස්ථානය ආසන්නයේ තැන්පත් කර ඇති අතර, පසුව ඥාතීන් විසින් අවමංගල්ය උත්සවය පවත්වනු ලැබේ. වෙනත් තත්වයන් නිසා, කිතුනු සම්ප්‍රදායන්ට අනුව ඔබට සමීප පුද්ගලයෙකුගේ දේහය මිහිදන් නොකළේ නම්, ඔබට මෙය පූජකයාට පැහැදිලි කර සුසාන භූමියක හෝ පල්ලියක උත්සවය සිදු කළ හැකිය. මියගිය අයගේ ඥාතීන්ට ඉතා පහසු වූ පමණින් අවමංගල්යයට පසුව අවමංගල්ය කටයුතු සිදු කිරීම පිළිගත නොහැකිය.
උත්සවයක් පැවැත්වීම සඳහා අවසර ලබා ගන්නේ කෙසේද?
පුද්ගලයෙකු ස්වභාවික හෝ ප්‍රචණ්ඩකාරී මරණයකින් මිය ගියහොත්, අවමංගල්ය සේවය පැවැත්වීමට අවසර ගැනීම අවශ්ය නොවේ. සියදිවි නසාගැනීම් සිදු වන මතභේදාත්මක අවස්ථාවන්හිදී එය ලබා ගත යුතුය. සියදිවි නසා ගැනීම දරුණු මානසික ආබාධයක ප්රතිඵලයක් නම්, රදගුරු පදවියේ පරිපාලනයෙන් අනුමැතිය ලබා ගැනීම අවශ්ය වේ. පල්ලියේ පූජකමෙම තීරණය තනිවම නොගත යුතුය. මහා සභා රැස්වීමේදී බිෂොප්වරයා විසින් මෙය සිදු කරනු ලැබේ.
මරණයෙන් පසු මිහිදන් කළ නොහැක්කේ කවුද?
කලින් සඳහන් කළ පරිදි, සියදිවි නසාගත් මියගිය අය වෙනුවෙන් මෙන්ම දේවභක්තික ජීවිතයක් ගත කළ අයගේ සිරුරු මත අවමංගල්ය සේවය සිදු කළ නොහැක: ඔවුන් සල්ලාලකමට ඇලුම් කළ, සොරකම් කර මරා දැමූහ. ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ කිතුනුවන් නොවූ හෝ ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල අත්හැර දැමූ මියගිය අය සඳහා චාරිත්රය පිළිගත නොහැකිය. ඔවුන් පල්ලිය සමඟ නැවත එක් නොවූ බව විශ්වාස කෙරේ. දරු ප්‍රසූතියේදී මිය ගිය කාන්තාවන් මරණින් පසු මිහිදන් නොකළ යුතු බව සත්‍ය නොවේ.
ඔබට සමීප පුද්ගලයින්, ඥාතීන් හෝ මිතුරන් බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව හිතාමතාම ප්රතික්ෂේප කළහොත්, එවැනි ප්රතිපලයක් වළක්වා ගැනීම සඳහා ඔවුන් සමඟ සංවාද පැවැත්වීම අවශ්ය වේ. ඔබ ඔවුන් වෙනුවෙන් කළ හැකි සෑම දෙයක්ම කළ බව එවිට ඔබට වැටහෙනු ඇත. ඉතිරිය පුද්ගලයාගේ කැමැත්ත මත රඳා පවතී. ස්වාමීන් වහන්සේට බොහෝ මන්දිර ඇත. එමනිසා, බව්තීස්ම නොවූ මියගිය අයගේ ආත්මයේ සාමය සහ බරපතල පාපවලට සමාව සඳහා යාච්ඤා කිරීම පල්ලිය තහනම් නොකරයි. ඔබට මෙය නිවසේදී, සුසාන භූමියක හෝ පන්සලක කළ හැකිය.
කුඩුකාරයන්ගේ අවමංගල්ය උත්සවයක් පවත්වන්න පුළුවන්ද?
තම ජීවිත කාලය තුළ මත්පැන් හෝ මත්ද්රව්ය අනිසි ලෙස භාවිතා කළ අය දැනුවත්ව මෙම මාර්ගය තෝරා ගත්හ. කෙසේ වෙතත්, ධර්මිෂ්ඨ මාර්ගයෙන් ඉවත්ව ගිය අයට පල්ලිය සමාව දී පිළිගන්නා බව තේරුම් ගත යුතුය. එහි පරමාර්ථය විනාශ කිරීම නොව, හැකි තාක් දුරට පුද්ගලයෙකු සාධාරණීකරණය කිරීමයි. එමනිසා, මියගිය පුද්ගලයා, මත්ද්රව්ය වලින් පෙළෙන හෝ මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වීම, ඥාතීන් භූමදාන කළ හැක.
අවමංගල්ය උත්සවයේදී හැසිරීමේ නීති
මිනිසුන්, නැත සූක්ෂ්ම කරුණු දැනගෙනපල්ලියේ සේවය, අවමංගල්ය සේවයේ ක්‍රියාවලියේදී, ඔවුන් බොහෝ විට නුසුදුසු ලෙස හැසිරේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් පූජාසනයට නොව මිනී පෙට්ටියට මුහුණ ලා සිටින අතර, සේවය පුරාම ඔවුන් බලන්නේ පූජකයා දෙස නොව, මියගිය අය දෙසය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආදරණීය කෙනෙකුගේ වියෝව ඥාතීන්ට පිළිගැනීමට අපහසුය. එමනිසා, එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, සියලු කැනනවලට අනුකූල වන ලෙස ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා නොසිටිය යුතුය. කෙසේ වෙතත්, අවමංගල්ය සේවයේදී කිසිවෙකු මූලික චර්යා නීති අවලංගු කළේ නැත.
දේවමාළිගාවට පැමිණෙන අය මියගිය අයගේ පව් සමාව සඳහා අවංකව යාච්ඤා කළ යුතුය, පූජකයාට හොඳින් සවන් දී පූජාසනය දෙස බලන්න. ළඟම ඥාතීන්ගේ අතේ ඉටිපන්දම් තිබිය යුතුය. මිනී පෙට්ටිය පූජාසනයට මුහුණලා තබා ඇත. අවමංගල්යය අතරතුර, හයියෙන් කතා කිරීම සහ ක්‍රියාශීලීව අභිනය කිරීම සුදුසු නොවේ. නිශ්ශබ්දතාවය රැකිය යුතුය. උත්සවයෙන් පසු, ඉටිපන්දම් නිවා දමනු ලබන අතර, වැලපෙන්නන් හිස නමා, මියගිය අයගෙන් සියලු වැරදිවලට සමාව ඉල්ලා, ඔහුගේ පපුවේ ඇති නිරූපකය සිපගන්න. එවිට පූජකයා එය පිටතට ගෙන ශරීරය වැස්මකින් ආවරණය කරයි.
අවමංගල්ය උත්සවය මෘත ශරීරාගාරයේ සහ, එපමනක් නොව, ආදාහනාගාරයේ සිදු කිරීම යෝග්‍ය නොවේ. මිය ගිය අය මෘත ශරීරාගාරයේ මිහිදන් කරන්නේ උත්සවය කිරීමට වෙනත් මාර්ගයක් නොමැති විට පමණි. මෙම නඩුවේදී, එය ආරම්භ කිරීමට පෙර, පූජකවරයාට එය ක්රියාත්මක කිරීමට අවසර ඇති බවට වග බලා ගන්න. අවමංගල්ය සේවය දේවමාළිගාවේ සිදු වුවහොත් සහ මළවුන් කිහිප දෙනෙකු එකවර ගෙන එන්නේ නම්, මෙය ඔබව අපහසුතාවයට පත් නොකළ යුතුය.
දේවමාළිගාවට පැළඳිය යුත්තේ කුමක්ද?
අවමංගල්ය කටයුතු සිදු කරන පූජකවරු දේවමාළිගාවේ සුදු දිගු කසායක් පැළඳ සිටියහ. එය බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුවෙහි ද භාවිතා වේ. මෙම සිදුවීම් දෙක සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතයේ ප්රධාන ඒවා බව විශ්වාස කෙරේ. මරණයෙන් පසු, මියගිය තැනැත්තා සදාකාල ජීවනයේ මාවතට ඇතුළු වන අතර, එය ආරම්භයේදීම ඔහු දකිනවා දීප්තිමත් ආලෝකය. මේ ආලෝකය දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ම ය. සුවඳ ලාටු සහිත කාන්තාවන් ද සුදු ඇඳුම් අඳිති. පන්සලේ සේවකයෝ කළු ඇඳුමෙන් සැරසී නොසිටිය යුතුය.
පැමිණෙන අය, ඊට පටහැනිව, වැළපෙන ඇඳුම් ඇඳගෙන, සංවෘත හා නිහතමානී විය යුතුය. කාන්තාවන් සඳහා, දිගු ඇඳුම් සහ සායක් සුදුසු වේ. හිස කළු ස්කාෆ් එකකින් ආවරණය කර ඇත. ඔබට දීප්තිමත් ආභරණ පැළඳිය නොහැක. සැරසිලි වලින්, ඔරලෝසු සහ මංගල මුදුව. හොඳම විකල්පයපිරිමින් සඳහා - සම්භාව්ය ඇඳුමක්, කමිසයක් සහ සපත්තු. මෙම චාරිත්රය ක්රිස්තියානි ධර්මයට අදාළ නොවේ, නමුත් එය දැඩි ලෙස මුල්බැස ඇත නූතන ජීවිතය. මරණය ඛේදවාචකයක් ලෙස අපි දකිමු. ඒ වගේම සුදු ගවුමක් ඇඳගෙන යමෙක් සේවයට පැමිණියහොත් ඔහු මියගිය අයගේ ඥාතීන්ට නොතේරෙනු ඇත.
මළවුන්ගේ අවමංගල්ය කටයුතු සඳහා නීති රීති පිළිපැදීමේ ඉහත සඳහන් සියලුම අංග ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත් වේ, නමුත්, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, අවසාන චාරිත්රය පරිපාලනය බව ඔබ සැමවිටම මතක තබා ගත යුතුය. අනුකලනයඅවමංගල්‍ය චාරිත්රය මියගිය අයගේ ආත්මය සඳහා මෙන්ම ආදරණීයයෙකු වෙනත් ලෝකයකට යන විශ්වාසවන්ත ඥාතීන් සඳහා ය.
මරණය ජීවිතයේ අනිවාර්ය අංගයකි. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, අපි කවුරුත් ආදරණීයයන් අහිමි වීමට මුහුණ දෙනවා; මෙම ක්‍රියාවලිය මිනිස් මනසින් තේරුම් ගත නොහැක. පිළිසිඳ ගැනීමේදී ආත්මය ශරීරය සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ කුමන අභිරහස් ආකාරයෙන්ද සහ එය එයින් පිටවන්නේ කෙසේද යන්න දෙවියන් හැර වෙන කිසිවෙකු දන්නේ නැත. එමනිසා, ආදරය කරන කෙනෙකුගේ මරණයෙන් පසු, පුරාණ කාලයේ සිටම දන්නා සියලු සම්ප්රදායන් සහ චාරිත්ර ඉතා සූක්ෂම ලෙස නිරීක්ෂණය කිරීමට අපි උත්සාහ කරමු. ඔවුන් සියල්ලෝම ඕතඩොක්ස් ආගමට සම්බන්ධ නැත, නමුත් මියගිය අයගේ අවමංගල්යය වඩාත්ම අවශ්ය හා වැදගත් චාරිත්රය වන අතර එය මියගිය අයගේ ඥාතීන් විසින් රැකබලා ගත යුතුය.
අවමංගල්‍යයක් යනු කුමක්ද?
මියගිය පුද්ගලයාගේ දේහය මතින් මියගිය පුද්ගලයාගේ අවමංගල්ය කටයුතු සිදු කිරීම විශේෂයකි. සේවයක් කිරීමට අයිතියක් ඇති පැවිදි පූජ්‍යවරයෙකුට පමණක් සේවයක් කළ හැකිය.දේවස්ථානයේ මියගිය අයගේ අවමංගල්යය මියගිය පුද්ගලයාට සමීප අයට ගෞරවය, ගෞරවය සහ ආදරය ප්රකාශ කරන වැදගත්ම චාරිත්රය බව විශ්වාස කෙරේ. එය පවත්වනු ලබන්නේ ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ට පමණි.
මළවුන්ගේ අවමංගල්යය: චාරිත්රයේ අර්ථය සහ අරමුණ
බොහෝ, ගැඹුරු ආගමික පුද්ගලයින් පවා, මියගිය අයගේ අවමංගල්යය අවශ්ය වන්නේ මන්දැයි කල්පනා කරති - සියල්ලට පසු, ඔහුගේ ආත්මය මිය යන විට දැනටමත් ශරීරයෙන් ඉවත්ව ගොස් ඇති අතර ඥාතීන්ට ඇයට කිසිදු ආකාරයකින් උදව් කළ නොහැක. මෙයට තමන්ගේම අර්ථයක් ඇත.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මියගිය ඕතඩොක්ස් ජාතිකයාගේ ආත්මය පාපයෙන් හා භූමික ජීවිතයේ බරින් පවිත්ර කිරීම සඳහා මියගිය අයගේ අවමංගල්යය අවශ්ය වේ. ආත්මය එහි පව්වලට සමාව දී ඇති අතර, ඔවුන්ගේ යාච්ඤාව සමඟ, මියගිය අයගේ ඥාතීන් එය දෙවියන් වහන්සේ වෙතට යන මාර්ගයේ ජය ගත යුතු පරීක්ෂාවන් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට උපකාර කරයි. පූජකයන් පවසන්නේ ආත්මය සතළිස් වන දින සමිඳාණන් වහන්සේගේ මුහුණ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටින තුරු, ඒ සඳහා යාච්ඤා කිරීම අවශ්ය බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම යාච්ඤාවක්ම දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යයට වඩා පහසුවෙන් ඇතුල් වීමට ආත්මයට උපකාර කරයි. පූජකයන් විසින්ම අවමංගල්ය සේවය අවමංගල්ය ඕතඩොක්ස් චාරිත්රයේ වැදගත්ම අංගය ලෙස සලකයි. මරණයට පෙර පාපොච්චාරණයේදී පුද්ගලයෙකු පසුතැවිලි වූ පාපවලට පමණක් ආත්මයට සමාව දිය හැකි බව මතක තබා ගන්න.
මිහිදන් කළ නොහැක්කේ කවුද?
මියගිය අයගේ භූමදානය කිරීමේ චාරිත්‍රයට ප්‍රවේශ විය නොහැකි පුද්ගලයින්ගේ විශේෂ කාණ්ඩයක් ඇත. පළමුවෙන්ම, මෙය වෙනත් ඇදහිලිවන්තයන්ට සහ ඕතඩොක්ස් චාරිත්‍රයට අනුව වරක් බව්තීස්ම වූ නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ප්රතික්ෂේප කර ඇදහිල්ලෙන් තොරව ජීවත් වූ පුද්ගලයින්ට අදාළ වේ. මෙම චාරිත්‍රයෙන් තොරව මිහිදන් කිරීමට දායාද කළ අය මිහිදන් කිරීම ද තහනම් ය. මෙම නඩුවේදී, මියගිය අයගේ කැමැත්ත දැඩි ලෙස සිදු කරනු ලැබේ.
සියදිවි නසාගැනීම් අවමංගල්ය සේවාවක් නොමැතිව භූමදාන කළ යුතුය. පූජකයන් මෙම තහනම පහත පරිදි පැහැදිලි කරයි - මිනිස් ජීවිතය දෙවියන්ගෙන් තෑග්ගක් වන අතර, ආත්මයේ භූමික මාර්ගය නතර කළ යුත්තේ කවදාද යන්න තීරණය කරන්නේ ඔහු පමණි. එමනිසා, සියදිවි නසාගැනීමේ ක්‍රියාව උඩඟු පාපයට සමාන වේ, පුද්ගලයෙකු තමා ස්වාමින් වහන්සේට සමාන යැයි සලකන විට සහ ඔහුගේ අයිතිවාසිකම් ගැන තර්ක කරයි. ඊට අමතරව, සියදිවි නසාගැනීම් ඔහුගේ පාපයේ බර දරාගත නොහැකි වූ ජුදාස්ගේ ආත්මික පරම්පරාව ලෙස සැලකේ. එකම ව්යතිරේකය සියදිවි නසාගත් පිස්සන් පමණි. මෙම නඩුවේදී, මියගිය අයගේ ඥාතීන් විසින් රදගුරු පදවියේ කාර්යාලයට පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කළ යුතු අතර, තත්වය පැහැදිලි කරන සියලුම අදාළ ලියකියවිලි ඇමිණිය යුතුය.
බව්තීස්ම නොවූ ළදරුවන්ට පල්ලියේ මියගිය අයගේ අවමංගල්යය කළ නොහැක, මන්ද ඔවුන් මෙම සක්රමේන්තුව සම්මත කර නොමැත.
බව්තීස්ම වූ ළදරුවන් සඳහා අවමංගල්ය සේවය
බව්තීස්මයෙන් පසු මියගිය ළදරුවන් සඳහා විශේෂ උත්සවයක් පවත්වනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ ආත්මයන් පව් රහිත ලෙස සලකනු ලැබේ; වයස අවුරුදු හත දක්වා, දරුවන් තැන්පත් කරනු ලබන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යයට පිළිගැනීම සඳහා වන යාච්ඤාවන් සමඟ පමණි. පූජකයා දරුවාගේ දෙමව්පියන්ගේ සැනසීම සහ පව් රහිත ආත්මය ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන්ගේ ආත්මයන් සඳහා ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියෙහි මැදිහත්කරුවෙකු වීමට යාච්ඤා කරයි. පල්ලියේ මියගිය අය සඳහා මෙම අවමංගල්ය සේවය (මෙහි වේලාව නියාමනය කර නොමැත) වැඩිහිටියෙකු සඳහා සුපුරුදු උත්සවය මෙන් ම සිදු වේ. පල්ලිය වයස අනුව ආත්මයන් වෙන් නොකරයි.
පල්ලියේ මියගිය අයගේ අවමංගල්යය: උත්සවය කොපමණ කාලයක් පවතින්නේද?
අවමංගල්යයට කොපමණ කාලයක් ගතවේදැයි කීමට අපහසුය. පල්ලියක් නැත ඇතැම් නීතිපල්ලියේ චාරිත්රය සඳහා ගතවන කාල සීමාව නියාමනය කිරීම. පල්ලියේ මියගිය අයගේ අවමංගල්යය කොපමණ කාලයක් පවතින්නේද යන්න කල්තියා දැන ගැනීම ඔබට ඉතා වැදගත් නම්, පූජකයා සමඟ කතා කරන්න. ක්‍රියාවලිය සිදුවන්නේ කෙසේද සහ කොපමණ කාලයක් ගතවේද යන්න ඔහු ඔබට කියනු ඇත. නමුත් සාමාන්යයෙන් අවමංගල්යය මිනිත්තු හතළිස් පහකට වඩා වැඩි නොවේ, සමහර අවස්ථාවල එය පැය භාගයක් ගත විය හැකිය.
අවමංගල්ය කාලය චාරිත්‍රයටම බලපාන්නේ නැත, මන්ද වැදගත් කරුණහරියටම මියගිය අයගේ ශරීරය මත පූජකයාගේ යාච්ඤාවන් වේ. මෙම යාඥාවන් පවත්වන වේලාව ගැන කිසිවක් නොකියයි.
නොපැමිණෙන අයගේ අවමංගල්යය: මෙම උත්සවය පැවැත්වීම අවශ්යද?
නොපැමිණෙන අවමංගල්යයපිටත්ව ගිය අය තවමත් පල්ලියේ මූලධර්මයේ යම් බාධාවකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි සංකල්පයක් නොපවතියි, මන්ද මෙම චාරිත්රයම මියගිය අයගේ ශරීරය මත සිදු කරන යාච්ඤාවන් ඇතුළත් වේ. මෙය ගැඹුරු අර්ථයක් ඇත - මියගිය තැනැත්තාගේ ශරීරය, ඔහුගේ ආත්මය සඳහා පූජනීය යාත්‍රාවක් වූ අතර, ඔහුට ගෞරව කිරීම සඳහා අවසන් වරට පල්ලියට ගෙන එනු ලැබේ. භූමික ජීවිතයසහ සමිඳාණන් වහන්සේගේ රාජ්යයට සංක්රමණයට පහසුකම් සැලසීම. එමනිසා, නොපැමිණෙන අවමංගල්ය සේවය මියගිය අයගේ ආත්මයට කිසිදු තේරුමක් නැත. 1941 වන තෙක්, එවැනි වචන කිසි විටෙක හමු වී නැත, නමුත් යුද්ධය තමන්ගේම ගැලපීම් සිදු කළේය. මියගිය සොල්දාදුවන්ගේ මව්වරුන් බොහෝ විට පල්ලියට පැමිණීමට පටන් ගත් අතර, ඔවුන්ගේ සිරුරු බොහෝ දුරින් වළලනු ලැබීය නිජබිම. සමහරුන් අතුරුදහන් වී ඇති බව සලකනු ලැබූ අතර, ඔවුන්ගේ මතකයට ගරු කිරීමට ඇති එකම මාර්ගය අවමංගල්‍යයකි. පූජ්‍ය පක්ෂය ශෝකයට පත් ආදරණීයයන් හමුවීමට ගොස්, නොපැමිණීමේදී උත්සවය සිදු කළහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, නොපැමිණෙන අවමංගල්ය සේවය අනුස්මරණ සේවාවක් මිස වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම අවමංගල්ය සේවාවක් නොවේ.
මියගිය අයගේ ලිපි හුවමාරු අවමංගල්යය: එය සිදු වන්නේ කෙසේද?
අප දැනටමත් නිශ්චිතව දක්වා ඇති පරිදි, මියගිය අයගේ සිරුර නොමැතිව අවමංගල්ය උත්සවයේ කාර්ය සාධනය අර්ථවත් නොවේ. නමුත් සමහර අවස්ථාවලදී පූජකයන් සිත් තැවුලට පත් ඥාතීන්ට සහන ලබා දෙයි. මෙය මිය ගිය පුද්ගලයින්ට අදාළ වේ බෝ වෙන රෝගඑහි ප්රතිඵලයක් ලෙස මිය ගිය ස්වභාවික විපත්(මළ සිරුරු හමු නොවූ විට හෝ ඔවුන්ගෙන් කිසිවක් ඉතිරි නොවූ විට), හෝ අසල පල්ලියක් සහ පූජකයන් නොමැති විට. මෙම අවස්ථා වලදී එකම මාර්ගයමළවුන් සඳහා නොපැමිණෙන අවමංගල්ය සේවාවකි.
මියගිය අයගේ සහ ඥාතීන්ගේ දේහය නොමැති අවස්ථාවක මෙම උත්සවය සිදු වන්නේ කෙසේද? සෑම දෙයක්ම අතිශයින්ම සරලයි - අවමංගල්ය සේවය පල්ලියේ පූජකයාගෙන් නියෝග කරනු ලැබේ. ඉන්පසු ඔහු ස්වාධීනව උත්සවය පවත්වනු ලබන අතර ඥාතීන්ට ඉඩම, අවමංගල්ය aureole සහ අවසර යාච්ඤා ලබා දෙයි.
මළවුන්ගේ අවමංගල්යය නොපැමිණීමේදී කොපමණ කාලයක් පවතින්නේද? හරියටම සාමාන්ය චාරිත්ර වාරිත්‍ර වලට සමානයි. නමුත් ඔබට මෙය කිරීමට අවශ්ය නම් සහ සියලු අවස්ථාවන් තිබේ නම්, නිතිපතා පල්ලියේ අවමංගල්ය උත්සවයක් පැවැත්වීමට වග බලා ගන්න බව නැවත වරක් අපි පැහැදිලි කරමු. එබැවින් ඔබ මියගිය අයගේ ආත්මය සඳහා යහපත් ක්රියාවක් කරනු ඇත.
අවමංගල්යයට පෙර කළ යුත්තේ කුමක්ද?
පූජ්‍ය පක්ෂය ආදරය කරන කෙනෙකුගේ මරණයේ මොහොතේ සිට ගීතාවලිය කියවීම ආරම්භ කරන ලෙස උපදෙස් දෙයි. අවමංගල්යයට පෙර දිවා රෑ එය කියවීම සුදුසුය. ඕනෑම කෙනෙකුට මෙය කළ හැකිය ඕතඩොක්ස් පුද්ගලයා, සමහර අවස්ථාවලදී, මෙම අරමුණු සඳහා පූජකයන් ගෙදරට ආරාධනා කරනු ලැබේ. ඔවුන්ට අවශ්ය අත්දැකීම් ඇති අතර එවැනි දුෂ්කර කාලයකදී ඔබට උපකාර කළ හැකිය. ඔබට ඕනෑම පල්ලි සාප්පුවක Psalter මිලදී ගත හැකිය, එය ඕනෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුට ලබා ගත යුතුය.
අවමංගල්ය සේවය මරණයෙන් පසු තුන්වන දින පවත්වනු ලැබේ. මෙයට හේතුව ඕතඩොක්ස් විශ්වාසයන් නිසා තුන්වන දින දක්වා ආත්මය ආදරණීයයන් සමඟ සමීපව සිටින අතර තවමත් ඔවුන්ගෙන් ඉරා දැමිය නොහැක. තුන්වන දින සිට නවවන දින දක්වා, ආත්මය දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය පෙන්වනු ලබන අතර, හතළිස් වන දින දක්වා එය සිය මුළු භූමික මාර්ගය හරහා ගොස් සියලු පාපයන් නැවත අත්විඳියි. ආත්මය සමිඳාණන් වහන්සේ වෙතට යන්නේ හතළිස් වන දින පමණක් වන අතර එය බලා සිටින්නේ කොතැනද යන්න තීරණය වේ ලෝක විනාශය. මෙම නඩුවේ ඥාතීන් සහ පූජකයන්ගේ යාච්ඤාවන් පවිත්ර කිරීමේ කාර්යභාරයක් ඉටු කරන අතර සදාකාලික රාජ්යයට ගමන් කිරීමට උපකාර කරයි.
මියගිය තැනැත්තා සමඟ මිනී පෙට්ටිය දේවමාළිගාවට රැගෙන යා යුත්තේ පූජකයෙකුගේ ප්‍රධානත්වයෙන් සියලුම ඥාතීන් විය යුතුය. මීට පෙර, යාච්ඤා කියවීම සඳහා සෑම මංසන්ධියකම නතර කිරීම සිරිතක් විය. දැන් බොහෝ විට මංසන්ධි පැවතීම නොසලකා මාර්ගයේ නැවතුම් සිදු කරනු ලැබේ. පූජකයා හුදෙක් පෙරහැර නවත්වන අතර මියගිය අයගේ ආත්මය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන ලෙස පැමිණ සිටින සියලු දෙනාගෙන් ඉල්ලා සිටී. එවැනි නැවතුම් කිහිපයක් තිබිය හැකිය, ඔවුන්ගේ අංකය කොතැනකවත් නියාමනය කර නොමැත.
අවමංගල්යය සඳහා සූදානම් වීම: අවශ්ය කුමක්ද?
පුද්ගලයෙකුගේ මරණයෙන් පසු, ඔබ වහාම පල්ලියට පැමිණ අවමංගල්යය ගැන පූජකයා සමඟ එකඟ විය යුතුය. මෙය හැකි ඉක්මනින් සිදු කළ යුතුය, මන්ද යත් දවස දැනටමත් වෙනත් චාරිත්ර වාරිත්‍ර මගින් අල්ලාගෙන ඇති බැවිනි.
අවමංගල්යයට පෙර, ඔබ සමඟ අයිතම කිහිපයක් තිබිය යුතුය. මියගිය අය සඳහා මිනී පෙට්ටියේ ආවරණයක්, අවමංගල්ය ඕරියෝල්, කුඩා නිරූපකයක් තබා ඇත. පෙක්ටෝරල් කුරුසයසහ අවසර යාච්ඤාව. මේ සියල්ල පල්ලියෙන් මිලදී ගත හැකිය. ඉටිපන්දම් තිබීම ද අනිවාර්ය වේ, ඔබ ඒවා මිනී පෙට්ටියේ තැබීමට අවශ්ය නොවේ.
මියගිය අයගේ ඥාතීන් බොහෝ විට අවමංගල්ය උත්සවය සඳහා කොපමණ මුදලක් වැය වේද යන්න ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. මෙහි නිශ්චිත පිළිතුරක් නොමැත - පල්ලියේ සේවාවන් සඳහා මිල ලැයිස්තුවක් නොමැත. එමනිසා, සාමාන්යයෙන් මියගිය අයගේ පවුල විසින් සිදු කරන ලද චාරිත්රය සඳහා පල්ලියේ අවශ්යතා සඳහා පරිත්යාග ලබා දෙයි. මුදල කල්තියා එකඟ විය යුතු නැත.
අවාසනාවකට මෙන්, බොහෝ නූතන පූජකවරු පෙළඹවීම්වලට ගොදුරු වන අතර සියලුම පල්ලියේ චාරිත්ර හා උත්සව සඳහා ස්ථාවර මිලක් නියම කරති. මෙය මූලික වශයෙන් වැරදි ප්‍රවේශයකි, නමුත් අසල වෙනත් පන්සලක් නොමැති නම්, ඔබට නිශ්චිත මුදල් ගෙවීමෙන් මියගිය පුද්ගලයාගේ අවමංගල්ය සේවය සිදු කිරීමට සිදුවනු ඇත.
පල්ලියේ අවමංගල්ය උත්සවයක් පවත්වන්නේ කෙසේද?
ඉතින්, ඔබ පල්ලියේ මියගිය අයගේ අවමංගල්යය පැවැත්වීමට තීරණය කළා. මෙම චාරිත්රය සිදු වන්නේ කෙසේද? එයට සහභාගී වන සෑම කෙනෙකුම ඒ ගැන දැන සිටිය යුතුය.
දේහය සහිත මිනී පෙට්ටිය, ආවරණයකින් ආවරණය කර පල්ලියට ගෙන ආ පසු, මියගිය අයගේ නළල මත අවමංගල්ය මල් වඩමක් තබා ඇත. මිනී පෙට්ටිය පූජාසනයට මුහුණ දිය යුතුය, එය වටා දැල්වූ ඉටිපන්දම් හතරක් තබා ඇත. එක් ඉටිපන්දමක් මියගිය අයගේ අතේ තබා ඇත, ඒවා පපුව මත නැමිය යුතුය. අවමංගල්යයට පැමිණ සිටින සෑම නෑදෑයෙකුම ඉටිපන්දමක් අතේ තබා ගත යුතුය, ඔවුන් මරණයට එරෙහි ජීවිතයේ ජයග්‍රහණය සංකේතවත් කරයි.
මියගිය අයගේ සිරුරට ඉහලින්, පූජකයා යාච්ඤාවන්, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් උපුටා ගැනීම් සහ ගීතිකා කියවයි. මියගිය අයගේ ඥාතීන් ද මෙම යාච්ඤාවන් දැනගෙන මියගිය අයගේ ආත්මය සඳහා අවංකව යාච්ඤා කරන්නේ නම් එය හොඳය. එවන් අවංකභාවයකින් කිහිප වතාවක්ම දෙවියන් වහන්සේට කරන යාච්ඤාව ශක්තිමත් කළ හැකිය. මියගිය අයගේ අවමංගල්ය ක්‍රියාවලියේදී, පූජකවරයා ඉල්ලා සිටින්නේ මියගිය පුද්ගලයාගේ ආත්මය සියලු පාපවලට සමාව දෙන ලෙසත් සමිඳාණන් වහන්සේගේ මුහුණ ඉදිරියෙහි එය පවිත්ර කරන ලෙසත් ය. යාච්ඤාව ශක්තිමත් වන තරමට, ආත්මය සිය ජීවිතයේ සන්ධිස්ථාන හරහා දුක්විඳීමෙන් පසු දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය තුළ සොයා ගැනීම පහසු වනු ඇත.
ඊට පසු, පූජකවරයා මියගිය පුද්ගලයාගේ අතට පත් කිරීමෙන් පසු ඇගේ පාඨය සහිත කඩදාසි කැබැල්ලක් කියවයි. දැන් සෑම නෑදෑයෙකුටම මිනී පෙට්ටිය වෙත ළඟා වී මියගිය තැනැත්තාට සමු දිය හැකිය. පළමුවෙන්ම, ඔබ නිරූපකය සිප ගත යුතු අතර, පසුව මියගිය අයගේ නළලෙහි දාරය. මෙම අවස්ථාවේදී, ඔබට සමාව ඉල්ලා අවසාන වචන පැවසිය හැකිය.
මත අවසාන අදියරඅවමංගල්‍ය සේවයේදී, පූජකයා යාච්ඥාවෙන් මියගිය පුද්ගලයාගේ මුහුණ ආවරණයකින් ආවරණය කර ඔහුගේ සිරුර හරස් අතට කැප කළ පොළොවෙන් ඉස්සේ ය. මීට පෙර මෙම ස්ථානයේ මිනී පෙට්ටිය පියනකින් ආවරණය කර ඇණ ගසා ඇත. දැන් මෙය භූමදානය කිරීමට පෙර සුසාන භූමියේදී සිදු කළ හැකිය.
මියගිය පුද්ගලයා අසල තිබූ නිරූපකය වහාම ඔබ සමඟ රැගෙන යා හැකිය. සමහර ඥාතීන් ඇයව පල්ලියේ තබා දින කිහිපයකට පසු ඇයව නිවසට ගෙන යයි. පල්ලිය මේ සම්බන්ධයෙන් කිසිදු බෙහෙත් වට්ටෝරුවක් ඉදිරිපත් නොකරයි.
නිවසේ අවමංගල්යය: චාරිත්රයේ සාරය
නිවසේදී මියගිය අයගේ අවමංගල්යය පහත සඳහන් අවස්ථා වලදී කළ හැකිය:
- බෝවන රෝගයකින් මරණය;
- දේහය දේවමාළිගාවට ප්‍රවාහනය කිරීමට ඇති නොහැකියාව;
- අතිශය දරුණු භෞතික සහ චිත්තවේගීය තත්ත්වයළඟම නෑයෙක්.
මෙම නඩුවේ මියගිය අයගේ අවමංගල්යය කෙසේද? චාරිත්රය පල්ලියට වඩා වෙනස් නොවේ, නමුත් කාමරයේ විශේෂ සැරසිලි ගැන සැලකිලිමත් වීම වටී. ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම අනුස්මරණ මේසයක් සහ ඉටිපන්දම් දැමීමට අවශ්ය වනු ඇත. එසේම, කාමරයේ අයිකන තිබිය යුතුය, අවමංගල්‍යයේ තිබිය යුතු ඒවා මොනවාදැයි පූජකයා ඔබට කියනු ඇත.
නිවස සහ පල්ලියට අමතරව, අවමංගල්ය සේවය ආදාහනාගාරයේ හෝ අවමංගල්ය සේවා ශාලාවේ සිදු කළ හැකිය. සමහර අවස්ථාවලදී, උත්සවය සුසාන භූමියේ දේවස්ථානවල සිදු වේ, ඔවුන් එහි භූමිය මත සිටගෙන සිටියහොත්. පූජකයන් විශ්වාස කරන්නේ මෙම විකල්පය මියගිය අයගේ ඥාතීන්ට වඩාත්ම පිළිගත හැකි සහ පහසු එකක් බවයි.
සුසාන චාරිත්ර ඕතඩොක්ස් ආගමට සම්බන්ධ නැත
අවාසනාවන්ත ලෙස, නූතන මිනිසාමිථ්‍යා විශ්වාසවලින් හා බියෙන් පිරී ඇත. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික අවමංගල්ය චාරිත්ර ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් සමඟ මිශ්‍ර කිරීම සම්බන්ධයෙන් පූජකයන් අතිශයින්ම නිෂේධාත්මක ය. ඉතා ආගමික අය පවා මෙයින් පව් කරන බව සඳහන් කිරීම වටී. එමනිසා, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් තම ආදරණීයයන් භූමදාන කිරීමේදී නොකළ යුතු දේවල් දැනගැනීම අවශ්ය වේ.
පළමුවෙන්ම, භූමදානය කිරීමේදී මල් වඩම් සහ සංගීතය බහුල වීම පල්ලිය හෙළා දකී. සිට මල් වඩම් කෘතිම මල්මිථ්‍යාදෘෂ්ටික චාරිත්ර වාරිත්‍රවලට සම්බන්ධයි, ඔවුන් සමඟ මිනීවළ සම්පූර්ණයෙන්ම තැබීම අවශ්ය නොවේ. මෙය කතා කරන්නේ මියගිය අයගේ ඥාතීන්ගේ ද්රව්යමය ධනය ගැන පමණි. ඔබට මියගිය අයගේ ආත්මයට ගෞරවය දැක්වීමට අවශ්ය නම්, මිනීවළ මත බහු වාර්ෂික මල් සිටුවන්න - ඒවා මරණයට එරෙහි ජීවිතයේ ජයග්‍රහණය සංකේතවත් කරයි. සංගීතය යනු මියගිය පුද්ගලයා වෙනත් ලෝකයකට ගෙනයාමේ පුණ්‍ය සහායකයකු ද නොවේ. අවමංගල්ය කටයුතු සඳහා පල්ලිවල භාවිතා නොවේ සංගීත සහය, එය කිසිවක් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්ය සංක්රමණය සිට ආත්මය අවධානය වෙනතකට යොමු නොකළ යුතු බව විශ්වාස කෙරේ.
අවදියේදී මියගිය අය සඳහා වොඩ්කා සහ පාන් වීදුරුවක් තැබීමේ ජනප්‍රිය සම්ප්රදායට ඕතඩොක්ස්වාදයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. අවදි වන විට මත්පැන් පානය කිරීම පිළිගත නොහැකිය. සියල්ලට පසු, අනුස්මරණය පවත්වනු ලබන්නේ මියගිය අය පිළිබඳ සියලු යහපත් දේ සිහිපත් කර එය වියදම් කිරීම සඳහා ය කාරුණික වචනයමරණින් මතු ජීවිතයට.
කණ්නාඩි එල්ලීම, මිනී පෙට්ටිය නිවසින් පිටතට ගෙන ගිය පසු බිම පිස දැමීම, මිනීවළට දමන කාසි වැනි මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සම්ප්‍රදායන්ද පූජක පක්ෂය හෙළා දකී. මියගිය පුද්ගලයාගේ මිනී පෙට්ටියේ ඔහුගේ පෞද්ගලික දේවල් කිසිවක් තැබීමට ඔබට අවශ්ය නැත. මේ සියලු මිථ්යා විශ්වාසයන් ආත්මයට මරණින් මතු ජීවිතයක් ගත කිරීම පහසු නොකරනු ඇත, ඒවා පෙන්නුම් කරන්නේ ප්රමාණවත් ශ්‍රද්ධාවක් නොමැති සාමාන්ය පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයට බර වන සීමාව සහ මරණ බිය පමණි.
බොහෝ කිතුනුවන් මියගිය අය ගැන සිහින දැකීමට පටන් ගන්නා විට කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. ඔවුන් සුසාන භූමියට ගොස් නිවස කැප කිරීමට පූජකයා කැඳවීමට පටන් ගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, සිහිනයකින් පැමිණෙන ආත්මය ඔබ ගැන සැලකිල්ලක් දක්වයි, එය යාච්ඤා ඉල්ලා සිටියි. එමනිසා, ඔබ මියගිය අය වෙනුවෙන් වඩාත් උනන්දුවෙන් යාච්ඤා කළ යුතුය, ඔබට පල්ලියේ විශේෂ නමස්කාරයක් ඇණවුම් කළ හැකිය, නැතහොත් සමහර දිනවල ආත්මයේ විවේකය සඳහා ඉටිපන්දම් දැමිය හැකිය. මේ සියල්ල අවසානයේ සිහිනයකින් මියගිය අයගේ ආත්මයේ පෙනුම ඇති කරයි දුර්ලභ සිදුවීමක්. ඕතඩොක්ස්වාදයේ දී, සිහින දකින මියගිය ආත්මයන් නරක පෙර නිමිත්තක් නොවේ, ඔවුන් බිය නොවිය යුතුය.
මළවුන්ගේ අවමංගල්යය යනු භූමික මාර්ගය අවසන් කළ නොහැකි චාරිත්රයකි ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානි. එය ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා වගකීම සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පවතින්නේ මියගිය අයගේ ඥාතීන්ගේ උරහිස් මත බව මතක තබා ගන්න. සෑම දෙයක්ම පල්ලියේ නීතිවලට අනුකූලව සිදු කිරීමට ඔවුන් වගබලා ගත යුතුය. මරණයට බිය නොවන්න, හැකි තරම් "නිවැරදිව" සියලු අවමංගල්ය චාරිත්ර ඉටු කිරීමට උත්සාහ කරන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් අප වෙත පැමිණියේ සැබෑ ඇදහිල්ලේ ආලෝකය තවමත් මිනිසුන්ගේ ආත්මයට විනිවිද ගොස් නොතිබූ අඳුරු කාලවල සිටය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ආදරය කරන කෙනෙකුගේ මරණය හරහා ගමන් කිරීම ඉතා අපහසුය. එහෙත්, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් මතක තබා ගත යුතු ප්රධානතම දෙය නම් මරණය අවසානය නොවේ, එය ආත්මය වෙනත් ලෝකයකට මාරු කිරීම පමණි. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට මැන බැලූ දේ ගෞරවාන්විතව ජීවත් වීම අවශ්ය වේ, එවිට භූමික පැවැත්මේ සීමාවෙන් ඔබ්බට ඔබ මේ ජීවිතයේ අප බොහෝ සෙයින් ආදරය කළ සියල්ලන් සමඟ නැවත හමුවනු ඇත.
ඇතුළත් කිරීම් ගණන: 69
මගේ පියා මිය ගියේය, දින 9 කින්, අපට ඔහුගේ කකුල් සහ අත් ලිහීමට අමතක විය, මම ඉතා කනස්සල්ලට පත්ව සිටිමි, මා කුමක් කළ යුතුද?
කැතරින්
කැතරින්, පල්ලිය පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ අභ්‍යන්තර තත්වය ගැන, ඔහුගේ ආත්මය ගැන වැඩි සැලකිල්ලක් දැක්වීමට නියම කරයි, නමුත් පිටතින් නොවේ. මරණයේදී, ආත්මය තම ශරීරයෙන් ඉවත් වී විනිශ්චය සඳහා දෙවියන් වහන්සේ වෙත යන අතර, ඇය තම ජීවිතය ගත කළ ආකාරය ඇගේ සදාකාලික ඉරණම මත රඳා පවතී - ස්වර්ගයේ හෝ නිරයේ. මරණයෙන් පසු, අපව බැඳ තැබිය හැක්කේ පසුතැවිලි නොවන අපගේ පව්වලට මිස කඹයකින් නොවේ. ආත්මය ලණුවකින් බැඳ තැබිය නොහැක, ආත්මය පාපයෙන් පීඩා විඳිති. ඔබ මියගිය තැනැත්තා වෙනුවෙන් යාච්ඤා නොකරන්නේ නම්, මෙය ඔබට සහ ඔහුට නරක ය. ඔබ මියගිය පුද්ගලයාගේ කකුල් ලිහා නොතිබීම ඔහුගේ සදාකාලික ඉරණමට කිසිදු ආකාරයකින් බලපාන්නේ නැත. ක්රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් දිවි පිදූ සාන්තුවරයන් මතක තබා ගන්න: ඔවුන් සිරගෙවල්වලට දමා, බැඳ, වෙඩි තබා මෙම ස්වරූපයෙන් වළලනු ලැබීය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සාන්තුවරයන් ය.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
හෙලෝ, තාත්තා! මගේ මව නදීෂ්ඩා මීට වසර ගණනාවකට පෙර මිය ගියේය සෝවියට් කාලයඇය නැති වූ විට - මම අවට සිටියේ නැත, දැන් එය දැනටමත් විදේශයක ය. මාර්තු 22 වෙනිදා ඇයට නොපැමිණියේ අවමංගල්‍යයක් ලබා දී ඉඩමක් ලබා දී ඇත. මට කියන්න මම ඇය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද? නුදුරු අනාගතයේ දී මට මගේ මවගේ සොහොන වෙත යාමට නොහැකි වන බැවින්, අලුතින් මිහිදන් කරන ලද එකක් සමඟ මට දැන් පෘථිවියේ කොටසක් මිහිදන් කළ හැකිද? නාඳුනන අය), සහ මට සැබෑ සොහොන නැරඹීමට හැකි මොහොත දක්වා සමහරක් ඉතිරි කරන්නද? මගේ නඩුවේ අවමංගල්‍යයෙන් පසු මා කළ යුත්තේ කුමක්ද?
ආදරය
ඔව්, ආදරය, ඔබ නිවැරදි තීරණයක් ගත්තා, ඔබට එය කළ හැකිය, ඔබ එය කළ යුතුයි. එපමණක් නොව, ඔබට අවශ්ය නම්, ඔබට ලබා දී ඇති සියලුම ඉඩම පවා ඔබට සුසාන භූමියේ සම්පූර්ණයෙන්ම භූමදාන කළ හැකිය. මෙම ක්රියාවන්, සාරය වශයෙන්, චාරිත්රයක් වන අතර, එබැවින් යම් තරමක නිදහසක් ඇත.
හෙගුමන් නිකොන් (ගොලොව්කෝ)
මියගිය පුද්ගලයාගේ අවමංගල්ය උත්සවයේදී, ඥාතීන් නොදැල්වූ ඉටිපන්දම් සමඟ සිට ඇත (කිසිවෙකු යෝජනා කළේ නැත), පහන් සපයා තිබුණද ඔවුන් මිනී පෙට්ටිය ද දැල්වූයේ නැත. මළගෙදර වැරදුනාද?
නටාලියා
නැත, නටාලියා, කරදර නොවන්න, ඉටිපන්දම් යනු යාච්ඤාවේ සංකේතයක් පමණක් වන අතර, අවමංගල්ය සේවයේ ප්රධානතම දෙය වන්නේ යාච්ඤාව, මියගිය අය වෙනුවෙන් ඔබේ යාච්ඤාවයි.
හෙගුමන් නිකොන් (ගොලොව්කෝ)
පියාණෙනි, අවමංගල්යයට පසු දින, ඥාතීන් මිනීවළට ගොස් මියගිය අයව "කන්න" ගෙන එයි. එය පැමිණියේ කොහෙන්ද? සහ එය ඇත්තද?
වැලන්ටයින්
වැලන්ටයින්, පල්ලියේ ප්‍රඥප්තියට අනුව, අපි 3, 9 සහ 40 යන දිනවල මළවුන් අනුස්මරණය කරමු. අපි මිනීවළට යන විට, එය යාච්ඤා කිරීම, අනුස්මරණ සේවාවක් සේවය කිරීම අවශ්ය වේ. මළවුන්ට ආහාර අවශ්ය වන්නේ ඇයි? ජීවත්ව සිටින අපට ආහාර අවශ්ය වන අතර ඔවුන්ට අවශ්ය වන්නේ ඇගේ ආත්මයේ විවේකය සඳහා යාච්ඤාවක් පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මියගිය අයගේ සොහොනට ආහාර රැගෙන යාම වැරදියි. මෙය මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සම්ප්‍රදායකි. දෙවියන් වහන්සේ ගැන කතා කිරීම, බව්තීස්ම වීම, යාච්ඤා කිරීම සහ මිනීවළේ අනුස්මරණ සේවා කිරීම තහනම් වූ විප්ලවයෙන් පසුව එය විශේෂයෙන් පැතිරෙන්නට පටන් ගත්තේය. මිනිසුන් මිනීවළට ආහාර රැගෙන යාමට පටන් ගත්හ (යාච්ඤාව වෙනුවට), සොහොන මත වොඩ්කා වත් කරන්න, වොඩ්කා වීදුරුවක් තබන්න - හොඳයි, මේ සියල්ල ඇයි? මියගිය තැනැත්තාට ඔහුගේ ආත්මය සඳහා අපගේ යාච්ඤාව සහ දානය, ඔහුගේ මතකයේ යහපත් ක්රියා අවශ්ය වේ.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
සුභ සන්ධ්යාවක්! ඔබගේ පිළිතුරු වලට ස්තූතියි - පිළිතුරු-ප්රශ්න කියවීම මගේ නූගත්කම බෙහෙවින් අඩු කරයි. ප්රශ්නය නම් - මම ජීවත් වන්නේ කසාන්හි ය ලබන වසරඅපේ නගරයේ ආදාහනාගාරයක් විවෘත කරන්න අපි සැලසුම් කරනවා. නගරය විශාලයි, සුසාන භූමියේ ස්ථාන කිහිපයක් තිබේ. ආදාහනය සම්බන්ධයෙන් ROC හි ආකල්පය කුමක්ද? මෙය අවසරද? එසේත් නැතිනම් ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ට සාමාන්ය භූමදානය කිරීමේ දිශාවට මෙම ක්රියාපටිපාටිය මග හැරීමට තවමත් අවශ්යද? ඔබට ස්තුතියි!
ඇලෙක්සි
ඇලෙක්සි, අපි ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් වන අතර, අපි සැමවිටම ඕතඩොක්ස් පුරාණ සම්ප්රදායන් පිළිපැදිය යුතුය. "ඔබ දූවිල්ලෙන් ගනු ලැබූ අතර, ඔබ දූවිල්ලට හැරී යනු ඇත", ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට පවසයි. අවමංගල්ය සේවය සහ භූමදානය දෙවියන් වහන්සේට කරන යාච්ඤාවක් සහ පොළොවට කැපවීමකි - "ඔබව පොළොවෙන් ගෙන ඇත, ඔබ නැවත පොළොවට පැමිණෙනු ඇත, ආත්මය දෙවියන් වහන්සේ වෙතට යනු ඇත," කිසිදු ආදාහනය පිළිබඳ ප්රශ්නයක් නොමැත. . අපි ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් පිළිපැදිය යුත්තේ ආදාහනය නොව ආදාහනය කිරීම පාපයක් ලෙස නොසැලකේ. නිල වශයෙන්, පල්ලිය ආදාහනය තහනම් නොකරයි, කෙසේ වෙතත්, මෙය අපගේ සම්ප්රදාය නොවේ, ඕතඩොක්ස් නොවේ, ඒ සියල්ල බටහිරින් පැමිණියේය.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
ආයුබෝවන්. අපි හොඳටම බයයි. ඊයේ මම මගේ සහෝදරයාගේ බිරිඳගේ අවමංගල්යයට පැමිණ, අද මගේ සුළු පියා මිය ගියේය. ඔවුන් පවසන්නේ දින 40 ක් ඇතුළත දෙවන මරණය සිදු වුවහොත් තුන්වන මරණය එනතෙක් බලා සිටින බවයි. මෙය සිදු නොවන ලෙස යාච්ඤා කරන්නේ කෙසේද?
ඔල්ගා
ඔල්ගා, ඔවුන් කතා කරන්නේ කුමක් දැයි නොදන්නා බව පවසන මිනිසුන්ට ඔබ සවන් දෙන්නේ ඇයි? ඔබට කිසිවක් "අකුල" කිරීමට අවශ්ය නැත. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සාමයෙන් ජීවත් වීම අවශ්ය වේ, එවිට කිසිදු සතුරු බලවේගයක් ඔබ වෙත ළං නොවනු ඇත. "යාච්ඤා කිරීම" නොව, දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කිරීම, දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවට නිතර නිතර ගොස්, පාපොච්චාරණය කිරීම සහ හවුල ගැනීම අවශ්ය වේ. ඔබට සතුටින් ජීවත් වීමට අවශ්ය නම් - දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥා ඉටු කරන්න, අපගේ ජීවිතය එය මත රඳා පවතී. අපගේ ජීවිතය සහ මරණය දෙවියන් වහන්සේගේ බලයෙන් පමණක් වන අතර, ඥාතීන් මිය යන කාරනය මත කිසිඳු ආකාරයකින් රඳා නොපවතී.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
මියගිය පුද්ගලයාගේ අතේ තිබූ අයිකනය නිවසේ තබා ගැනීම හරිද?
මරීනා
මරීනා, වෙනස් භාවිතයක් තිබේ. සමහර පල්ලිවල, අයිකන මිනී පෙට්ටියේ ඉතිරි වේ, සමහරක්, අයිකන ගෙදර ගෙන යයි. ඔබට අවශ්ය පරිදි කළ හැකිය, ඔබට රැගෙන යා හැකිය, පිටත්ව යා හැකිය. ඔබට නිවසේ නිරූපකයක් තිබේ නම්, එය ඔබ සමඟ සිටීමට ඉඩ දෙන්න.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
හෙලෝ, මට කියන්න, මම අවමංගල්‍යයේ සිටි අතර මිනී පෙට්ටිය රැගෙන ගිය අතර, මම මිනී පෙට්ටිය යටට ගියෙමි. එසේ කිරීමට හැකි වූයේද, කුමක් විය හැකිද?
Evgeniy
ඉයුජින්, කිසිවක් විය නොහැක, හොඳයි, ඔවුන් සමත් වී සම්මත විය, සහ ඒ ගැන කුමක් ද? කමක් නෑ, ජීවිතේ අමාරු කරගන්න එපා. ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවට යා යුතුය, ඔබ දේවමාළිගාවට නොයන්නේ නම්, ගැටළු ඇති විය හැකිය, ඒ ගැන සිතන්න, සහ සියලු ආකාරයේ මිථ්යා විශ්වාසයන් ගැන නොවේ.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
පියාණෙනි, හලෝ, මට ඔබෙන් ඉතා දුෂ්කර ප්රශ්නයක් ඇත. වරක්, ඇගේ තරුණ වියේදී, ඇයට තරුණයෙකු (ව්ලැඩිස්ලාව්) මුණගැසුණු අතර ඔහුගේ බාල සොහොයුරිය (යනා) සමඟ මිතුරු විය. පවුල අක්‍රියයි, තාත්තා ඔවුන්ව දාලා ගියා, අම්මා බිව්වා, ළමයි නරක පාරක ගියා. ව්ලැඩ්ට මහල් නිවාස කොල්ලකෑම සහ මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වීම සම්බන්ධයෙන් අපරාධ වාර්තාවක් තිබූ අතර ඔහුගේ සහෝදරිය මත්පැන් පානය කර තරුණයින් සම්බන්ධයෙන් දියාරු ජීවිතයක් ගත කළාය. ටික වේලාවකට පසු, දෛවය අපව විවිධ දිශාවලට වෙන් කළේය. මෑතකදී, ඔවුන්ගේ මව මට කතා කර ඇගේ දරුවන් වන ව්ලැඩ් සහ යනා (ඔවුන්ගේ මරණයේ වෙනස වසරක්) යන දෙදෙනාගේම මරණය ගැන මට දැනුම් දුන්නා. ඒ වගේම ඇය මගෙන් උදව් ඉල්ලුවා. ඇය දුර්වල ලෙස චලනය වන අතර, ඇගේ ඥාතීන් සියල්ලෝම ඇයගෙන් ඈත් වී ඇත. දරුවන්ගේ මරණයෙන් පසු ඇය බීමට පටන් ගත්තාය. ව්ලැඩ්ගේ භෂ්මාවශේෂ තැන්පත් කර නැති බවත් (දෙදෙනාම ආදාහනය කර ඇති බවත්) ඔහුගේ මවගේ මහල් නිවාසයට යාබද ගරාජයේ වසර එකහමාරක් සිට ඇති බවත්, කිසිවෙකුට ඔහුව භූමදාන කළ නොහැකි බවත්, පළමුව, කිසිවෙකු උනන්දු නොවන බව දැනේ. මීට අමතරව, සියලුම ලියකියවිලි නැති වී යයි, සුසාන භූමියේ භූමදාන කිරීම සඳහා, ලේඛන අවශ්ය වේ. දෙදෙනාම අමුතු මරණයක් මිය ගිය අතර, පෙනෙන විදිහට, ව්ලැඩ් අධික ලෙස පානය කිරීමෙන් සහ යනා බීමතින් මිය ගියේය. මේ මොහොතේ මම ඔවුන්ට උදව් කරන්නේ කෙසේදැයි සිතමින් සිටිමි, සමහර විට මම ලේඛන ප්‍රතිසාධනය කර ඒවා භූමදාන කිරීම සඳහා නොතාරිස් ඇටෝනි බලපත්‍රයක් සාදන්නෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්වභාවයෙන්ම, මට මතකයි, ඔවුන් එසේ නොවීය නරක මිනිස්සු. මගේ ප්රශ්නය මෙයයි: ව්ලැඩ් ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ බව්තීස්ම වූ නමුත් මරණයේදී වළලනු ලැබුවේ නැත, එබැවින් ඔහුගේ අළු ගරාජයේ ඇත. යනා සමහර විට පල්ලියට ගිය නමුත් ඇය කිසිසේත් බව්තීස්ම නොවීය. ව්ලැඩ්ගේ භෂ්මාවශේෂ ඔහුව මිහිදන් කරන තුරු මිහිදන් කළ යුතුද, එසේත් නැතිනම් ඔහු තම ජීවිත කාලය තුළ බොහෝ පව් කළ නිසා එය අවශ්ය නොවේද? ඔබට ඔවුන්ට ආත්මිකව උපකාර කළ හැක්කේ කෙසේද?
ලානා
ලානා, පුද්ගලයෙකු බව්තීස්ම වී ඇත්නම්, ඔබට ඔහුව භූමදාන කළ හැකිය, නමුත් එවිට ඔබට අළු වළලන්න අවශ්යයි, ඔබ මෙම ප්රශ්නය සමඟ කටයුතු කළ යුතුය. යනා භූමදාන කළ නොහැක - ඇය බව්තීස්ම වී නැත, ඇය පල්ලියේ සාමාජිකාවක් නොවේ. පව් නොතකා, මළවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීම අවශ්ය වේ, පල්ලියේ අපි බව්තීස්ම නොවූ අය සහ සියදිවි නසාගැනීම් සඳහා පමණක් යාච්ඤා නොකරමු, නමුත් අපට ඔවුන් වෙනුවෙන් නිවසේදී යාච්ඤා කළ හැකිය. මළවුන් වෙනුවෙන් දානයක් දීම, පින්කම් කිරීම හොඳයි. පීටර්ස්බර්ග්හි ආශීර්වාද ලත් ආශීර්වාද ලත් Xenia, ඇගේ ජීවිතය, ඇගේ ක්රියාවන් සමඟ, පසුතැවිලි නොවී මිය ගිය විට තම ස්වාමිපුරුෂයා වෙනුවෙන් අයැද සිටියාය.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
හෙලෝ! මම ආශ්‍රය කරපු කොල්ලෙක් මීට අවුරුදු 5කට කලින් මැරුණා. අවමංගල්යයට පෙර, ඔහුගේ ඥාතීන් පැවසුවේ, ඔහුට හමුවූ ගැහැණු ළමයා ලෙස, මම ඔහුට විවාහ ගිවිස ගැනීමේ මුද්දක් මිලදී ගෙන පැළඳිය යුතු බවයි, එබැවින් මම එය කළෙමි. එතැන් සිට මම පෞද්ගලික ජීවිතයක් ගොඩනඟා ගෙන නැත. මට කියන්න, සමහර විට මම මියගිය මුද්ද මත තැබූ දේ මගේ ඉරණමට බලපායිද?
මරීනා
නැහැ, මරීනා, මෙම විවාහ ගිවිස ගැනීමේ මුද්ද ඔබේ ජීවිතයට කිසිම ආකාරයකින් බලපෑම් කළ නොහැක. මෙය මිථ්යා විශ්වාසයක් වන අතර එයට කිසිසේත්ම බරපතල වැදගත්කමක් නොදිය යුතුය.
හෙගුමන් නිකොන් (ගොලොව්කෝ)
ආයුබෝවන්. මට කියන්න, කරුණාකර, ඔවුන් මගේ ආච්චිව භූමදාන කළා, ව්‍යාකූලත්වය තුළ ඔවුන්ට ඇගේ කකුල් සහ අත් ලිහීමට අමතක විය! කුමක් කරන්න ද? අවදානම කුමක්ද? ඒ වගේම ගොඩක් නරක දේවල් ඒ ගැන ලියවිලා තියෙනවා. ඔබට ස්තුතියි.
ජූලියා
ආයුබෝවන් ජූලියා! කණගාටු නොවන්න. අධ්‍යාත්මික අර්ථයෙන් එය වැදගත් නොවේ. ප්රධාන දෙය නම් අපගේ යාච්ඤාව සහ මියගිය අය වෙනුවෙන් දානය කිරීමයි. මියගිය අයගේ ආත්මය සැබවින්ම අවශ්ය වන්නේ මෙයයි.
පූජක ව්ලැඩිමීර් ෂ්ලිකොව්
හෙලෝ! මගේ අම්මා දෙසැම්බර් 25 මැරුණා. තුන්වෙනි දවසේ අපි ඇයව තැන්පත් කළා. අවමංගල්ය සේවය. පල්ලි තුනක මැග්පි ඇණවුම් කරන ලදී. අපිම සොහොන් ගෙය අසල ගීතිකා කියවමු, දැන් අපි දිගටම කරගෙන යන්නෙමු. භූමදානය අතරතුර, කුරුසයක් අතේ තබා ඇත. ඒත් දැන් තමයි තේරුනේ අපි පෙක්ටෝරල් කුරුසයක් ඇඳලා නෑ කියලා. ඒක මට ගොඩක් වද දෙනවා. දැන් කරන්න පුළුවන් දෙයක් තියෙනවද? ඔබගේ පිළිතුර සඳහා කල්තියා ස්තූතියි.
ඔල්ගා
ආයුබෝවන් ඔල්ගා! කුරුසය අතේ තබා තිබීම ප්රමාණවත්ය. ප්රධාන දෙය නම් යාච්ඤා අත්හැර දමා පල්ලියේ අනුස්මරණයක් සිදු කිරීම නොවේ, මේ සියල්ල දින හතළිහකට පසුව පවා අවශ්ය වේ.
පූජක ව්ලැඩිමීර් ෂ්ලිකොව්
හෙලෝ, පියවරුන්! දෙසැම්බර් 12 වන දින මාමණ්ඩිය භූමදාන කරන ලදී, එදින සිට නැන්දම්මා මියගිය අයගේ කකුල් ලිහා නොතිබීම ගැන කනස්සල්ලට පත්ව ඇත (අවම වශයෙන් කිසිවෙකු මෙය පරීක්ෂා කර නැත), මේ නිසා ඇයට නිදා ගත නොහැක, මෙය ගැටලුව නිරන්තරයෙන් ඇයව හපමින් වද හිංසා කරයි. එම අවස්ථාවේ දී කෙසේ විය යුතුද?
නටාලියා
නටාලියා, ඔබේ නැන්දම්මාගේ බිය මිථ්යා විශ්වාස මත පදනම් වී ඇත, ඊට වඩා දෙයක් නැත. ඇයව සන්සුන් කිරීමට උත්සාහ කරන්න, මේවා සම්පූර්ණයෙන්ම හිස් සිතුවිලි වන අතර, ඔවුන් මත කාලය නාස්ති කරනවාට වඩා, මියගිය අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීම වඩා හොඳය.
හෙගුමන් නිකොන් (ගොලොව්කෝ)
හෙලෝ! මට කියන්න, කරුණාකර, අවමංගල්‍යයක දී බොහෝ සෙයින් අඬන්නට හා දුක් වීමට නොහැකි ඇයි? තාත්තා මැරුණාම මම හොඳටම කෑ ගහලා ඇඬුවා, ආච්චි මගේ ළඟට ඇවිත් කිව්වා ඒක කරන්න බෑ කියලා. මන්ද?
ගලීනා
ආයුබෝවන් Galina! ආදරය කරන අය වෙනුවෙන් වැලපීම මනුෂ්‍ය ස්වභාවයයි, නමුත් මියගිය අය වෙනුවෙන් අධික ශෝකය සදාකාල ජීවනයේ අවිශ්වාසයේ ලකුණකි. ඇඬීම විවේකය සඳහා යාච්ඤාවකින් ආදේශ කළ යුතුය. මෙය මියගිය අයගේ ආත්මයට උපකාර වන අතර ඔබටම හොඳක් දැනෙනු ඇත.
පූජක ව්ලැඩිමීර් ෂ්ලිකොව්
හෙලෝ, තාත්තා! ඇගේ ජීවිත කාලය තුළ ඇය තම මිතුරියට ඇගේ ඇඳුම ලබා දුන්නාය, ටික වේලාවකට පසු ඇය හදිසියේම මිය ගියාය. අවමංගල්‍යයේදී මම දැක්කා ඔවුන් ඇයව මේ ඇඳුමෙන් වළලනවා! ඇගේ මව පවසන්නේ ඇය ඒ ගැන නොදැන සිටි බවත්, එය කමක් නැති බවත්, මගේ ජීවිත කාලය තුළ මම ඔහුට දුන් නිසාත්, මම ඉතා බිය වූ බවත්! මම ඇඳුම ගැන කිසිසේත් කණගාටු නොවෙමි, එය මට අනතුරක් නොවන බව මම බිය වෙමි? එතකොට එයාගේ අම්මා මට එයාගේ ඇඳුම් දුන්නා, මට ඒවා ඇඳගන්න පුළුවන්ද? මට එය ගැනීමට අවශ්ය නොවීය, බිය නිසා, නමුත් මට ප්රතික්ෂේප කිරීමට නොහැකි විය. මියගිය මිතුරිය සතුටින් බෙදා ගන්නා බවත් ඇය අපව දුටුවහොත් ඇයට කමක් නැති බවත් මම දනිමි. කරුණාකර මට කියන්න පුළුවන්ද කුමක් කළ යුතුද? සමහර විට මගේ භීතියට හේතුව පෙම්වතියක් අහිමි වීමේ දැඩි ආතතිය නිසා විය හැකිද, සමහර විට මම පල්ලියට යා යුතුද? ඔයාට කලින්ම ස්තූතියි.
එලේනා
ඔව්, එලේනා, ඔබේ බිය සම්පූර්ණයෙන්ම පදනම් විරහිතයි. කරුණාකර එවැනි මිථ්යා විශ්වාසයන් ඔබේ මනසින් ඉවත් කරන්න: පළමුව, ඒවාට යථාර්ථය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත, දෙවනුව, ඒවා හුදෙක් ජීවිතය අඳුරු කරයි.
හෙගුමන් නිකොන් (ගොලොව්කෝ)
හෙලෝ! මගේ ස්වාමිපුරුෂයා සියදිවි නසා ගත්තා, ඔහුව වළලනු ලැබුවේ නැත, මම මගේ ආත්මයට පාපයක් ගෙන, අවමංගල්‍යයේදී මම ඔහුගේ පපුව මත ඔහුගේ පපුව මත තබා, කුඩා අයිකනයක්, කුරුසයක් සහ අත්පිටපතක් මගේ අතේ තැබුවෙමි. මට කියන්න, ඔහු අසනීපයෙන් ඔහුගේ නමින් රෝහලේ සිටි නිසා, ඔහු නොමැතිව ගායනා කළ හැකිද? Alekseev? මම ඔහුව මගේම වගකීමක් යටතට ගෙන සහතික ප්රතික්ෂේප කළ නිසා මට මෙම රෝහලෙන් ලියකියවිලි නොමැත. මම කොහොමද මේ තත්වයේ ඉන්නේ? මම පල්ලියට අයැදුම් කළත් පූජකයා මට කිව්වා එයාට මාත් එක්ක කතා කරන්න වෙලාවක් නැහැ කියලා. ඔබගේ පිළිතුර සඳහා කල්තියා ස්තූතියි!
ඔක්සානා
ක්සෙනියා,
ඔබ රෝහලෙන් පිටකිරීම් යථා තත්වයට පත් කළ යුතුය, ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වන්න රදගුරු පදවියේ පරිපාලනයසහ නොපැමිණෙන අවමංගල්‍යයක් සඳහා ආශිර්වාදයක් ලබා ගන්න. ඊට පසු, නොපැමිණෙන අවමංගල්‍යයක් කළ හැකිය.
දෙවියන්ට උදව් කරන්න.
පූජක සර්ජි ඔසිපොව්
