මිනිස් ජීවිත අවස්ථා. ජීවිත පිටපතක් යනු කුමක්ද? ජීවන අවස්ථා වර්ග

පරිපාලක

පූර්ව නියමය පිළිබඳ අදහස සෑම පුද්ගලයෙකුම උද්දීපනය කරයි. වෘත්තීයමය වශයෙන්, ලේඛකයින්, දාර්ශනිකයන් සහ මනෝවිද්යාඥයින් දෛවයේ කේතය හෙළිදරව් කරති. ඉතිරි සියල්ලෝම ඔවුන්ගේ විවේකයේදී පමණක් ජීවන රේඛාව අධ්‍යයනයේ නිරත වෙති. ලේඛකයින් සහ දාර්ශනිකයන් සදාකාලික මානව විද්‍යාත්මක ප්‍රශ්නයේ විසඳුමේ රූප සටහන් පමණක් නිර්මාණය කරයි, නමුත් මනෝවිද්‍යාඥයින් සමහර විට නිශ්චිත වට්ටෝරු ලබා දෙයි. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් ඔවුන්ගේ උපකල්පන වැඩ කරන දෛවෝපගත යාන්ත්‍රණයන් ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කරති. මුලින්ම මට මතකයි එරික් බර්න් සහ ඔහුගේ මනෝවිද්යාත්මක සංකල්පය, එහි මධ්‍යයේ ජීවන දර්ශනයකි.

සංවාදය සාරවත් වීමට නම්, ඔබ මුලින්ම ජීවන දර්ශනයක් පිළිබඳ සංකල්පය නිර්වචනය කළ යුතුය. ඉතින්, බර්න්ට අනුව ජීවිත පිටපත දෙමව්පියන් විසින් සකස් කරන ලද අවිඥානික සැලැස්මකි. මානව දෛවයේ සමෝච්ඡය කුඩා අවධියේදී මතු වේ.

ජීවන අවස්ථා ගොඩනැගීම

E. Bern යනු ෆ්‍රොයිඩ්ගේ ශිෂ්‍යයෙකි, එබැවින් ඔහු දරුවෙකුගේ ජීවිතයේ පළමු වසර කෙරෙහි දැඩි අවධානයක් යොමු කරයි. ආරම්භයේදී ජීවන මාර්ගයහෝ ලෝකය කෙරෙහි අවිශ්වාසය, සහ දරුවා පරාමිති දෙකක් මත (අවිඥානිකව) නිගමනවලට එළඹේ:

ස්වයං තක්සේරුව.
දෙමාපියන් සහ අවට සමාජ ලෝකය ඇගයීම.

පිළිතුරු විකල්ප හතරක් ඇත:

පරාමිතීන් දෙකම ධනාත්මක වේ. එය හොඳම විකල්පය- "ජයග්රාහකයාගේ මූලික ප්රොටෝකෝලය". නිරෝගී ශක්තිමත් පෞරුෂයක් ගොඩනැගේ.
පුද්ගලයෙකු තමා ධනාත්මකව තක්සේරු කරන අතර පරිසරය සෘණාත්මකව තක්සේරු කරයි. ඒවා හටගන්නේ මෙහෙමයි. සෑම විටම සෑම කෙනෙකුටම උපදෙස් දීමට කැමති අය, ඔවුන්ගේ උපදෙස් අනුගමනය නොකරන විට අමනාප වේ. තම දරුවන් සහ දෙමාපියන් රජයේ භාරයට පත් කරන අය. එවැනි දර්ශනයක ආන්තික මට්ටම ලෝකයට ලබා දෙයි - ඝාතකයන්. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පුද්ගලයින් සෑම විටම අන් අයට දොස් පවරයි.
පුද්ගලයෙකු තමාව ඍණාත්මක ලෙස ඇගයීමට ලක් කරයි, අනෙක් අය - ධනාත්මකව. මෙය පරාජිතයාගේ මනෝවිද්‍යාව සහ නිරන්තර ස්වයං පහත් ක්‍රියාවන්හි යෙදෙන තැනැත්තාගේ මනෝවිද්‍යාවයි. කනගාටුවට කරුණක් නම්, ස්වයං-අනුකම්පා කරන පුද්ගලයින් මෙම හැසිරීම තම දරුවන්ට ලබා දෙයි. "මම නරකයි, කිසි වැදගැම්මකට නැති කෙනෙක්" යනු පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ සෑම අංශයකටම විහිදුනු මානසිකත්වයකි.
පුද්ගලයෙකු තමාව ඍණාත්මක ලෙස තක්සේරු කරයි, අනෙක් අය - ද සෘණාත්මකව. නොබිඳිය හැකි බලාපොරොත්තු සුන්වීම කරා ගෙන යන මනෝවිද්‍යාවකි. පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ, සියලු හැකියාවන් කළු පැහැයෙන් වර්ණාලේප කර ඇත.

ඒක ඇතුලේ සාමාන්ය දැක්මජීවන අවස්ථා ගොඩනැගීම. පුද්ගලයෙකුගේ ලෝක දෘෂ්ටිය වර්ධනය වීමට බලපාන සාධක දෙකක් සඳහා ඔවුන් වගකිව යුතුය.

මූලික ජීවන අවස්ථා (වර්ග)

බිය නොවන්න, ජීවිතය ඒ පිළිබඳ මතවලට වඩා විවිධයි. මනුෂ්‍ය පැවැත්ම කිසිවිටෙක ඉතාමත් විස්තීර්ණ සහ සවිස්තරාත්මක න්‍යායික රාමුවකට පවා සම්පූර්ණයෙන්ම නොගැලපේ. කෙසේ වෙතත්, න්‍යායට යොමු ලකුණු අවශ්‍ය වන අතර බර්න්ට ඒවා තිබේ. එබැවින්, ප්රධාන ජීවන අවස්ථා පහත පරිදි වේ:

ජයග්රාහකයින්. ඇමරිකානු මනෝවිද්‍යාඥයා ක්‍රියාකාරී ඉලක්ක සැකසීමේ යාන්ත්‍රණයක් ඇති සහ ඔවුන්ගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමට කැමැත්තක් ඇති පුද්ගලයින්ගේ ජයග්‍රාහකයින් හඳුනා ගනී.
ජයග්‍රාහකයන් නොවන අය. ඔවුන්ට දහඩිය සහ ලේ ඇති පාන් ලබා ගැනීමට නියම වී ඇත. නමුත් එවැනි ජීවන රටාවක් ඔවුන්ට ජයග්රහණය ගෙන එන්නේ නැත. ඔවුන්ගේ ඉරණම එකම මට්ටමක සිටීමයි. තවද ඔවුන්ට උසස් හෝ පහත් කිසිවක් අවශ්‍ය නැත. පුවත්පත් කලාවේ "පිලිස්ටයින්" ලෙස හඳුන්වන්නේ මෙයයි. ජයග්‍රාහකයන් නොවන අය නීතිගරුක වන අතර ඔවුන්ගේ "ජීවිතය, භාර්යාව සහ රැකියාවෙන්" සෑහීමකට පත්වේ.
පරාජිතයන්. මේ අය තමයි හැම දේකින්ම හැමවිටම අතෘප්තිමත්. එවැනි පුද්ගලයෙක් කොපමණ උපයා ගත්තත්, ඔහු කුමන ජයග්‍රහණයක් ලබා ගත්තත්, ඔහු මනෝවිද්‍යාත්මක අර්ථයෙන් ඉතා පහළම තැනක සිටිනු ඇත. අන්තරාය වන්නේ එවැනි විෂයයන් වැටුණහොත් ඔවුන් ඔවුන් සමඟ අන් අයව ඇදගෙන යාමයි.

ලැයිස්තුවේ මැද (ජයග්‍රාහකයන් නොවන) සමාජයට අවම කරදරයක් ලබා දෙන බව සැලකිය යුතු කරුණකි. ඒ වගේම අන්තයන් සමාජය අවුල් කරනවා. සමහරු (ජයග්‍රාහකයන්) ධනාත්මක අර්ථයෙන්, තවත් අය (පරාජිතයන්) සෘණාත්මක අර්ථයෙන්.

ඔබ මිනිසුන් නිරීක්ෂණය කරන්නේ නම් ප්‍රධාන ජීවන අවස්ථා ඉගෙන ගැනීම එතරම් අපහසු නොවේ.

ජයග්රාහකයින් පවසන්නේ: "අද මම වැරැද්දක් කළා, නමුත් හෙට මම අතපසු කරන්නේ නැහැ."
ජයග්‍රාහකයින් නොවන අය මෙසේ පවසති: “ඔව්, මම වැරැද්දක් කළා, නමුත් එය වඩාත් නරක විය හැකියි. අඩුම තරමේ මම…”
පරාජිතයින් පවසන්නේ: "මම එය කරන්නෙමි, නමුත් ...", "මට පුළුවන්, නමුත් ...". මෙහි ප්රධානතම දෙය වන්නේ උපජාතික මනෝභාවයසහ අක්රිය වීම.

මුල් ළමාවිය සහ පුද්ගලයෙකුගේ ජීවන දර්ශනය ගොඩනැගීම. සිද්ධි අංග

පිටපත සංරචක 7 කින් සමන්විත වේ:

අවසාන. මුල් ළමාවියේදී, පුද්ගලයෙකුගේ දෙමාපියන් කෝපයෙන් රිදවන හෝ කෝපාවිෂ්ට වචන පවසන විට, ඔහු සංකේතාත්මකව "ශාපයකට" - ඛේදජනක ප්‍රතිඵලයකට ගොදුරු වේ. මවක් මත්පැන් පානය කරන ස්වාමිපුරුෂයෙකු සමඟ දරුවෙකු සංසන්දනය කරන්නේ නම්, ඇය කුපිත කරයි. දෙමව්පියන් ප්රතිවිරුද්ධ ආකාරයෙන් ක්රියා කරන විට (ඔවුන් පවසන්නේ හොඳ වචනසහ දරුවාට ප්රශංසා කරන්න) - ඔවුන් සාර්ථක අවස්ථාවක් වැඩසටහන්ගත කරයි.
බෙහෙත් වට්ටෝරුව. එය තහනම් සහ අවසර පද්ධතියකි. ඒවා අංශක වලට බෙදා ඇත: අ) සමාජීය වශයෙන් පිළිගත හැකි සහ පිළිගත හැකි - "නිසි ලෙස හැසිරෙන්න", "ඔබ පුරසාරම් දොඩන්න එපා", ආ) කුරිරු සහ අධික ලෙස - "වැඩිය කතා නොකරන්න", "ඔබේ මවට නොකියන්න", ඇ) රළු නියෝග සහ අත්තනෝමතික තහනම්. එවැනි බෙහෙත් වට්ටෝරු සාමාන්‍ය අසාධාරණ රළුබව දක්වා අඩු කරනු ලැබේ "මාව අතහරින්න!", "ඔබේ හිස එළියට නොගන්න", "යක් නොකරන්න". තුන්වන ආකාරයේ තහනම් නියෝගය පරාජිතයන් නිර්මාණය කර "ශාපයක්" ලෙස ක්‍රියා කරයි.
දෙමව්පියන් දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව අනුමත කරන තැන කුපිත කිරීම හඳුනා ගැනේ. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, දරුවා මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වූවෙකු හෝ මත්පැන් පානය කරන්නෙකු බවට පත් වේ. දෙමව්පියන් දරුවෙකුට “අසාර්ථක ලෙස විහිළු” කිරීම, ඔහුව “මෝඩයා”, “මෝඩයා” ලෙස හැඳින්වීම හෝ ඔහුගේ මිතුරා ඔහු ඉදිරියේ හෙළිදරව් කිරීම ද සිදු වේ. දුර්වල පැති. වැඩිහිටියන්ට තේරෙන්නේ නැත: ඔවුන් දරුවා සඳහා රේල් පීලි ගොඩනඟයි, එය ඔහුව වැරදි තැනකට ගෙන එනු ඇත.
සදාචාරාත්මක උපකල්පන යනු පුද්ගලයෙකු තම ජීවිතයේ සදාචාරාත්මක මානය තුළ මෙහෙයවනු ලබන හඳුනාගැනීමේ සලකුණු වන අතර එය “හරි” හෝ “වැරදි” ලෙස සලකයි. සදාචාර ප්‍රමිති සකස් කරනු ලබන්නේ දෙමාපියන් විසිනි. "හොඳින් පාඩම් කරන්න", "වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්න". සෑම කෙනෙකුටම එවැනි "සදාචාරය" දුසිමකට වඩා මතක තබා ගත හැකිය. ප්‍රකෝපකරනය සමග උපකල්පනයන් අතරමං වූ විට එය නරක ය. මෙම අවස්ථාවේ දී, නැවතත් පුද්ගලයෙකුට වැරදි මාර්ගයට හැරවිය හැකිය.
දෙමව්පියන්ගේ ආදර්ශය පුද්ගලයෙකුට හැසිරිය යුතු ආකාරය සහ අපේක්ෂා කළ යුතු දේ සඳහා පැහැදිලි උදාහරණයක් ලෙස සේවය කරයි. ගැහැණු ළමයින්ගේ හැසිරීම මව්වරුන් විසින් මෙහෙයවන අතර, පියාගේ ප්රතිරූපය පිරිමි ළමයාට බලපායි. ඊට අමතරව, දෙමව්පියන්ගේ ආදර්ශය ඔවුන් උගන්වන දේ විදහා දක්වයි, ආසන්නතම මුතුන් මිත්තන්ගේ ක්රියාවන් සහ වචන අතර පරතරයක් තිබේ නම්, දරුවා සඳහා වූ දර්ශනය යහපත් කිසිවක් පොරොන්දු නොවේ.
සිද්ධි ගම්‍යතාවය. මෙය ඉතා සවිස්තරාත්මක පිටපතට විරෝධය දැක්වීමකි. දෙමව්පියන් දරුවා වැඩිපුර කළමනාකරණය කිරීමට නැඹුරු නම්, අධික ලෙස උපදේශනයට එරෙහිව ආවේගයක් ඇත.
ප්රතිවිරෝධය හෝ අභ්යන්තර විමුක්තිය. පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය අසාර්ථක ලෙස වර්ධනය වන්නේ නම්, ඔහු අනාගතය සඳහා ඔහුගේ හැකියාවන් සාක්ෂාත් කර ගැනීම කල් දමයි, උදාහරණයක් ලෙස, වයස අවුරුදු 40 න් පසු, මෙය බොහෝ විට තිර රචනයේ බලයෙන් නිදහස් වේ.

මූලද්රව්යවල කාර්යයන් සමාන නොවේ. කරුණු 1, 2, 3 තත්ත්වය පාලනය කරන අතර, ඉතිරි සංරචක දෙමාපියන් විසින් ඉරණම වැඩසටහන්කරණයට එරෙහිව භාවිතා කළ හැකිය.

මුල් ළමාවිය සහ පුද්ගලයෙකුගේ ජීවන දර්ශනය ගොඩනැගීම එකිනෙකට සම්බන්ධ වන්නේ එලෙස ය.

ජීවන පිටපත වෙනස් කරන්නේ කෙසේද?

ඉහළ සුදුසුකම් ලත් මනෝවිද්‍යාඥයෙකු සහ එය අවශ්‍ය පුද්ගලයෙකු ලෙස, E. Berne කියා සිටින්නේ පිටපත හඳුනා ගන්නේ බාහිර නිරීක්ෂකයෙකු - මනෝචිකිත්සකයෙකු විසින් පමණක් බවයි. නමුත් පුද්ගලයෙකුට තම ඉරණම පිළිබඳ රහස සඳහා දොර විවෘත කිරීමට උපකාර වන ප්රශ්න හතරක් තිබේ.

ඔබේ දෙමාපියන් නැවත නැවත කිරීමට කැමති වාක්‍ය ඛණ්ඩය කුමක්ද? අවංක පිළිතුරක් ඔබට තිර රචනය විසුරුවා හරින ආකාරය තේරුම් ගැනීමට ඉඩ සලසයි.
ඔබේ දෙමාපියන් ජීවත් වූයේ කෙසේද? පිළිතුර ලබා දෙන්නේ පුද්ගලයෙකු තුළ ඇති පුද්ගලික දේ සහ දෙමාපියන් විසින් පනවනු ලබන දේ පිළිබඳ අවබෝධයක් මගිනි.
දෙමාපියන්ගේ ප්රධාන තහනම? පුද්ගලයෙකු මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙන්නේ නම්, ඔහු තමාගේම දර්ශනයේ මායිම් තේරුම් ගනු ඇති අතර, සමහර විට, ඔහුට වධ දෙන දේ පිළිබඳ ඉඟියක් සොයා ගනු ඇත.
දෙමව්පියන් විසින් අනුමත කරන ලද හෝ සතුටු කරන ලද ක්රියාවන් හෝ හැසිරීම් මොනවාද? එම පුද්ගලයා දෙමාපියන්ගේ උපදෙස්වලට ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමට පිළිතුර යතුර සපයයි.

E. Bern, අවසාන කරුණ නිදර්ශනය කිරීම සඳහා, ඔහුගේ දෙමාපියන් ඔහුට නිතරම පැවසූ නිසා තමාම මත්පැන් පානය කළ පුද්ගලයෙකුගේ උදාහරණයක් ලබා දෙයි: "හිතන්න එපා!".

ජීවන දර්ශනය වෙනස් කරන්නේ කෙසේද යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙන විට, විමුක්තියේ පළමු පියවර වන්නේ ඔබේම පැවැත්මේ "රංගභූමිය" අවබෝධ කර ගැනීම බව ඔබ මතක තබා ගත යුතුය. යම් පුද්ගලයෙක් අවස්ථා වර්ග, ඒවායේ මූලද්‍රව්‍ය මෙන්ම "මැජික්" ප්‍රශ්න ද දන්නේ නම්, ඔහුට ඔහුගේ ඉරණම "නොසලකා හැරීමට" හැකි වනු ඇත.

ජීවන තත්ත්වය වෙනස් කිරීම. දර්ශනය එදිරිව මනෝවිද්‍යාව. "නිදහස ඇතුලේ"

මෙවර E. Berne ගේ සංකල්පය ඉදිරිපත් කිරීමෙන් ඈත් වීම වටින්නේ, මිනිස් ජීවිතයේ ස්වරූපයක් ලෙස පිටපතෙන් මිදීම සඳහා අපේම වට්ටෝරුවක් ඉදිරිපත් කිරීමටයි.

මිනිසා පාලනය වන්නේ ඔහු විශ්වාස කරන දේ අනුව ය. යමෙක් තම ජීවිතය තම දෙමාපියන් විසින් ලියන ලද්දක් යැයි සිතන්නේ නම්, ඔහු විනාශයට පත් වුවහොත්, ඔහුගේ ජීවිතය කළු සහ නොබිඳිය හැකි වනු ඇත. කෙනෙකුට E. Berne හි ඉදිකිරීම් මත විශ්වාසය තැබිය හැකි අතර, "ශාපයකට" හෝ "නපුරු ඉරණමකට" එරෙහිව "විෂබීජ නාශකයක්" සෙවිය හැකිය, නැතහොත් කෙනෙකුට "අවාසනාවන්ත ඉරණම" පිළිබඳ අදහස ශක්තිය අහිමි කර, එය පෝෂණය කිරීම නතර කළ හැකිය. ඔවුන්ගේම බිය සහ සංකීර්ණ.

මෙය දුෂ්කර මාර්ගයකි, මන්ද මේ ආකාරයෙන් පුද්ගලයෙකු හඳුනා ගන්නේ ඔහු සහ වෙනත් කිසිවෙකු හෝ අවාසනාවන්ත නොවන බවයි. ස්වර්ගය නිශ්ශබ්දයි, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ කොටස දෙස සානුකම්පිතව බලයි, නමුත් උදව් නොකරයි, මන්ද පුද්ගලයෙකුගේ නිර්වචනය කිරීමේ ගුණාංගය නිදහස් කැමැත්තයි!

ජීවන තත්ත්වය වෙනස් කිරීම සඳහා පුද්ගලයාම වගකිව යුතුය. සිතන හා ක්‍රියා කරන විෂය මෙම සරල සත්‍යය තේරුම් ගන්නේ නම්, "ශාපය" ඉවත් වනු ඇත.

ස්වාභාවික ප්රශ්නයක් පැන නගී: පුද්ගලයෙකුගේ ජීවන දර්ශනය පවතීද නැද්ද? යමෙක් එය විශ්වාස කරන්නේ නම් එය පවතී. බර්න්ගේ සංකල්පය ජනප්‍රිය වන්නේ එය පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය පිළිබඳ වගකීමෙන් නිදහස් වන බැවිනි. දෙමව්පියන් විසින් ලියන ලද "ප්රාථමික ප්රොටෝකෝලය" අසාර්ථකත්වය, වැටීම්, තුවාල සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම් සඳහා දොස් පැවරිය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, E. Berne හි මනෝවිද්‍යාත්මක මූලධර්මය පුද්ගලයෙකු අවදි කර ඉරණම පාලනය කිරීම ඔබේ අතට ගැනීම නරක නැත යන කාරණයට යොමු කරයි, නමුත් ආරම්භක පණිවිඩය පහත පරිදි සකස් කර ඇත: “දෙමව්පියන් සෑම දෙයකටම වගකිව යුතුය! ” මෙය සාධාරණ නැත, පුද්ගලයා සම්බන්ධයෙන් හෝ ඔහුගේ දෙමාපියන් සම්බන්ධයෙන් නොවේ.

2014 මාර්තු 15, 13:11

හැදින්වීම

මිනිස් ජීවිතය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ඉතා දිගු කාලයක් තිස්සේ මනෝවිද්‍යාවට මුහුණ දී ඇත. ළමා වියේ සිටින සෑම පුද්ගලයෙක්ම, බොහෝ විට නොදැනුවත්වම, තමා ගැනම සිතයි අනාගත ජීවිතය, ඔහුගේ හිසෙහි ඔහුගේ ජීවන අවස්ථා අනුචලනය කරන්නාක් මෙනි. පුද්ගලයෙකුගේ එදිනෙදා හැසිරීම තීරණය වන්නේ ඔහුගේ මනස සහ අතීතයේ ලැබුණු ආකල්ප අනුව වන අතර ඔහුට ඔහුගේ අනාගතය සැලසුම් කළ හැක්කේ පමණි. මුල් අදහසගනුදෙනු විශ්ලේෂණයේ නිර්මාතෘ ඊ.බර්න් පැවසුවේ එක් එක් පුද්ගලයාට තමාගේම ජීවන දර්ශනයක් ඇති බවත්, එහි ආකෘතිය මුල් ළමාවියේ දක්වා ඇති බවත් විශ්වාස කළ බවයි. තිර රචනය නිරන්තරයෙන් විකාශනය වේ ජීවන සැලැස්ම, සමග මානසික ආවේගය විශාල ශක්තියක්පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ ඉරණම දෙසට ඉදිරියට තල්ලු කරයි, සහ බොහෝ විට ඔහුගේ ප්රතිරෝධය නොතකා හෝ නිදහස් තේරීම. කෙසේ වෙතත්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ මිනිස් හැසිරීම් සහ සියලු මිනිස් ජීවිතය යම් සූත්‍රයකට අඩු කළ හැකි බව නොවේ. ඔවුන්ගේ ජීවන තත්වයන්ට අනුකූලව, මිනිසුන් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ක්‍රියා කරයි, ඔවුන්ගේ පැවැත්ම තීරණය කරයි.

අධ්යයන වස්තුව: පෞරුෂ හැසිරීම.

අධ්‍යයන විෂය: මිනිස් ජීවිත දර්ශනය.

අධ්‍යයනයේ පරමාර්ථය: නූතන මනෝවිද්‍යාත්මක විද්‍යාවේ ජීවන තත්ත්වය පිළිබඳ ගැටලුවේ තත්ත්වය අධ්‍යයනය කිරීම.

පර්යේෂණ අරමුණු:

1. සාහිත්‍යය විශ්ලේෂණය මත පදනම්ව, ජීවන දර්ශනය පිළිබඳ සංකල්පය නිර්වචනය කරන්න.

2. පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයට දර්ශනයේ බලපෑමේ ප්රධාන යාන්ත්රණයන් හඳුනා ගැනීම.

3. පුද්ගලයෙකුගේ ජීවන දර්ශනයේ මතුවීම හා සංවර්ධනය පිළිබඳ ප්රධාන කරුණු අධ්යයනය කිරීම.

මනෝවිද්‍යාවේ අධ්‍යයන විෂයයක් ලෙස ජීවන දර්ශනය

ජීවන දර්ශනය පිළිබඳ සංකල්පය

සුප්රසිද්ධ මනෝවිද්යාඥ E. Berne විසින් එක් එක් පුද්ගලයාට මූලික ජීවන තත්ත්වයන් එකක් හෝ කිහිපයක් හෝ "ජීවිත අවස්ථා" ඇති බවට අදහස මුලින්ම යෝජනා කළේය. ඔවුන් අපගේ ක්‍රියාවන්, පොදුවේ අපගේ හැසිරීම් සහ වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ අපගේ සබඳතා අපට නියම කරයි. වර්තමානයේ, ඊගෝ-රාජ්‍ය ආකෘතිය සමඟ සිනාරියෝ සංකල්පය ගනුදෙනු විශ්ලේෂණයේ කේන්ද්‍රීය අදහසයි.

"සිනාරියෝ" යනු කුමක්ද? බර්න් එය "අවිඥානික ජීවන සැලැස්මක්" ලෙස අර්ථ දැක්වීය, එය ළමා කාලයේ දී සකස් කරන ලද අතර අපගේ දැක්මෙහි පැහැදිලි ව්‍යුහයක් ඇත: ආරම්භයක්, මැදක් සහ අවසානයක්. පුද්ගලයෙකු නොදැනුවත්වම තමාට හුරුපුරුදු, තේරුම්ගත හැකි සැලැස්මකට අනුව ක්‍රියා කරන අතර, පුරෝකථනය කළ හැකි පරිදි, “පුරුදු වීම” පිළිබඳ මිත්‍යාව ඔහුට ප්‍රකාශ කරයි, එයින් අදහස් කරන්නේ තත්වය සහ ආරක්ෂාව පාලනය කිරීමයි. ජීවිතයේ ඔහුට සිදුවන දෙයට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට පටන් ගෙන, සුපුරුදු දර්ශනය අනුගමනය කරමින්, ආරම්භය කුමක්ද සහ අවසානය කුමක්දැයි ඔහු දැනටමත් දනී. ජීවිත අවස්ථා යනු පුද්ගලයෙකුගේ සියලු වර්ගවල උපවිඥානික මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂාවක් බව අපට පැවසිය හැකිය චිත්තවේගීය ආතතිය. ආරක්ෂාව කෙතරම් තදින් මුල් බැස ඇති අතර එය දැනටමත් ඔහුගේ පෞරුෂයේ, චරිතයේ කොටසක් බවට පත්ව ඇත. බොහෝ විට සිදු වන්නේ තමා ජීවත් වන්නේ පිටපතකට අනුව බව පුද්ගලයෙකුට නොතේරෙන බවයි. එසේ වුවද, ඔහු ක්‍රියා කරන්නේ ළමා කාලයේ වර්ධනය වූ සුපුරුදු දර්ශනය මගින් තීරණය කරන ලද අවසාන තරඟය දෙසට ඔහු පැහැදිලිවම ගමන් කරන ආකාරයට ය. පසුව, බර්න් තිර රචනය නිර්වචනය කළේ ළමා වියේදී සාදන ලද, දෙමව්පියන් විසින් ශක්තිමත් කරන ලද, පසුකාලීන සිදුවීම් මගින් සාධාරණීකරණය කරන ලද සහ එය ආරම්භයේ සිට අදහස් කළ ආකාරයටම අවසන් වන ජීවන සැලැස්මක් ලෙස ය. සමහර මූලාශ්‍රවල ජීවිත පිටපතක් පිටපතක් ලෙසද හැඳින්වේ.

කෙසේ වෙතත්, එක් එක් පුද්ගලයාගේ ඉරණම මූලික වශයෙන් ඔහු විසින්ම තීරණය කරනු ලැබේ, ඔහු අවට ලෝකයේ සිදුවන සෑම දෙයක්ම සිතීමට සහ සාධාරණ ලෙස සම්බන්ධ කිරීමට ඔහුට ඇති හැකියාව. මිනිසා තමාගේ ජීවිතය සැලසුම් කරයි. ඔහුගේ සැලසුම් ක්‍රියාත්මක කිරීමට ඔහුට ශක්තිය ලබා දෙන්නේ නිදහස පමණක් වන අතර, ඒවා ආරක්ෂා කිරීමට හෝ අන් අයගේ සැලසුම්වලට එරෙහිව සටන් කිරීමට අවශ්‍ය නම් තේරුම් ගැනීමට ශක්තිය ඔහුට නිදහස ලබා දෙයි. පුද්ගලයෙකුගේ ජීවන සැලැස්ම වෙනත් පුද්ගලයින් විසින් තීරණය කරනු ලැබුවද හෝ යම් දුරකට කොන්දේසි සහිත වුවද ජාන කේතය, එවිට පවා ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම සාක්ෂි දරනු ඇත නිරන්තර අරගලය. නිශ්ශබ්දතාවයෙන් හා බියෙන් මෙන් නිරන්තරයෙන් ජීවත් වන මිනිසුන් සිටිති. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට මෙය මහා අවාසනාවකි. එවැනි කෙනෙකුගේ ජීවිතය අරගලයක යෙදී සිටින බව තේරුම් ගත හැක්කේ ඥාතීන්ට සහ ඔවුන්ගේ සමීප මිතුරන්ට පමණි. බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, ඔහු තම ජීවිතය ගත කළේ ලෝකය රවටා, පළමුවෙන්ම තමාවම රවටමිනි. ළමා වියේ සිටින සෑම පුද්ගලයෙක්ම, බොහෝ විට නොදැනුවත්වම, ඔහුගේ අනාගත ජීවිතය ගැන සිතන්නේ, ඔහුගේ හිසෙහි ඔහුගේ ජීවිත අවස්ථා අනුචලනය කරන්නාක් මෙනි. පුද්ගලයෙකුගේ එදිනෙදා හැසිරීම තීරණය වන්නේ ඔහුගේ මනස අනුව වන අතර, ඔහුට ඔහුගේ අනාගතය සැලසුම් කළ හැක්කේ ඔහුගේ සහකරු හෝ සහකාරිය කෙබඳු පුද්ගලයෙක්ද, ඔවුන්ගේ පවුලේ දරුවන් කී දෙනෙක් සිටීද යනාදිය පමණි. තිර රචනය නිරන්තරයෙන් දිග හැරෙන ජීවන සැලැස්මක් වන අතර එය අප දැනටමත් පවසා ඇති පරිදි මුල් ළමාවියේදී සහ ප්‍රධාන වශයෙන් දෙමාපියන්ගේ බලපෑම යටතේ පිහිටුවා ඇත. මෙම මානසික ආවේගය විශාල බලයක් සහිත පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ ඉරණම දෙසට තල්ලු කරයි, බොහෝ විට ඔහුගේ ප්‍රතිරෝධය හෝ නිදහස් තේරීම නොතකා. කෙසේ වෙතත්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ මිනිස් හැසිරීම් සහ සියලු මිනිස් ජීවිතය යම් සූත්‍රයකට අඩු කළ හැකි බව නොවේ. හාත්පසින්ම විරුද්ධයි. සැබෑ මිනිසෙක්වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ අදහස් සහ ක්‍රියාවන් සැලකිල්ලට ගනිමින් පුද්ගලයෙකු ස්වයංසිද්ධව තාර්කික හා පුරෝකථනය කළ හැකි ආකාරයකින් ක්‍රියා කරන ආකාරය. තවද සූත්‍රයකට අනුව ක්‍රියා කරන පුද්ගලයා දැනටමත් යථාර්ථවාදී නොවන පුද්ගලයෙකි.

මිනිස් මනෝභාවය යනු එක් හෝ තවත් වැඩසටහනක් බාගත කළ හැකි පරිගණකයක් වැනි ය. සහ එවැනි පළමු වාර්තාව සාදනු ලැබේ ළමා කාලය. දෙමව්පියන් දරුවාගේ වර්තමානය සහ අනාගතය කෙරෙහි බලපෑම් කරයි, හැසිරීමේ යටි අරමුණු සාදයි. බොහෝ මනෝචිකිත්සක කටයුතු කුඩා කල සිටම අහිතකර තත්ත්වය නිවැරදි කිරීම, එයින් මිදී නව ජීවිතයක් ගොඩනැගීම සඳහා කැප කර ඇත. නමුත් පළමු දේ පළමුව.

ජීවිත පිටපතක් යනු ළමා කාලයේ දී සකස් වූ ක්‍රමානුකූලව අවබෝධ කරගත් ජීවන සැලැස්මකි. එය දෙමාපියන් විසින් ආභාෂය ලැබූ ආකල්ප, සාරධර්ම, නීති රීති පිළිබිඹු කරයි. එපමණක් නොව, බොහෝ විට මෙම යෝජනාව සිදුවන්නේ ක්‍රියාවෙන් මිස වචනයෙන් නොවේ, නමුත් දෙමව්පියන්ම මෙය සැමවිටම තේරුම් නොගනී.

පෞරුෂයේ වර්ධනයට බාධාවක් වන්නේ නම් ජීවන දර්ශනය ගැලපීම අවශ්‍ය වේ. මෙය සාමාන්‍යයෙන් විස්තර කරනුයේ “අවාසනාව”, “පරාජිතයකුගේ අපකීර්තිය”, “අවාසනාවන්ත තරුවක ඉපදීම”, “මට හමුවන්නේ නීචයන් පමණයි”, “මට ශාප වින්දා”, “මට බ්‍රහ්මචර්යාවේ ඔටුන්නක් තිබේ”, “ මෙය උපත් ශාපයකි", යනාදී වශයෙන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉරණමක් හෝ ඉරණමක් නැත, දෙමව්පියන්ගේ වැඩසටහනක්, ඔවුන්ගේ නියැදිය, සිහිසුන් මට්ටමක තදින් රෝපණය කර ඇත.

සෑම දරුවෙකුම තම දෙමාපියන්ගේ පිටපත ඉගෙන ගන්නේ ඇයි? ජීවිතයේ ඉලක්කය ලබා දී ඇත:

• අධ්‍යාපනයේ වටිනාකම ගැන කාටහරි කියනවා;
• විවාහය ගැන කෙනෙක්;
• ස්වයං අවබෝධය ගැන කෙනෙක්;
• ඉලක්කයක් නොමැතිව (සමාජ පවුල්) පැවතිය හැකි බව යමෙකුට පෙන්වා ඇත;
• යමෙකු සඳහා, ඉලක්කය වන්නේ අනෙක් පුද්ගලයින් සඳහා සෑම දෙයක්ම කිරීම, ඔවුන්ගේ ආදරය සහ අවධානය ලබා ගැනීමයි.

ජීවන දර්ශනය මගින් දෙමව්පියන්ගේ අත්දැකීම්, දරුවා පරිපූර්ණ ලෙස ප්‍රගුණ කර ඇති ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව පිළිබිඹු කරයි. දෙමව්පියන් තමන් ඉගෙන ගත් දේ උගන්වයි, අඩුම තරමින් ඔවුන් සිතන්නේ එසේ ය. එමනිසා, සාර්ථක දරුවන් බොහෝ විට සාර්ථක පවුල් වලින් එළියට එයි, නමුත් මිනිසුන් සමාජ විරෝධී පවුල්අමාරුවෙන් ඉන්නේ. අනාගතයේදී, ඔවුන් මනෝචිකිත්සකයෙකුගේ සේවාදායකයින් බවට පත්වේ, නැතහොත් ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ ජීවන රටාව ස්වාධීනව බිඳ දැමීමට, ඔවුන් බිඳ දැමීමට, නව ආකාරයකින්, ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් ජීවත් වීමට උත්සාහ කරයි.

දර්ශන වර්ග

මනෝවිද්යාව තුළ, ජීවිතයේ අවස්ථා 4 ක් ගැන කතා කිරීම සිරිතකි:

1. ජයග්රාහී දර්ශනය: "මම හොඳයි, ඔවුන් හොඳයි, ජීවිතය හොඳයි."
2. පරාජිත දර්ශනය: "මම නරකයි, ඔවුන් නරකයි, ජීවිතය නරකයි."
3. ලැජ්ජාවට පත් වූ අශුභවාදී දර්ශනය: "මම හොඳයි, නමුත් ඔවුන් නරකයි, ජීවිතය නරකයි."
4. පහත්කම සංකීර්ණ පිටපත: "මම නරකයි, ඔවුන් හොඳයි."

නම් වලින්ම ඔවුන් ජීවත් වන මිනිසුන්ගේ ආකල්පය මනාව විස්තර කෙරේ. පළමු වර්ගය මනෝචිකිත්සකයෙකු වෙත යාමට අපහසුය, නමුත් අනෙක් තිදෙනා අවදානමට ලක්ව ඇත.

න්‍යායේ නිර්මාතෘ එරික් බර්න් අවස්ථා 3 ක් හඳුනාගෙන ඇත:

1. ජයග්රාහකයා. සෑම විටම ඉලක්ක තබා ඒවා සාක්ෂාත් කර ගනී. එපමනක් නොව, එය කොන්ක්රීට් ප්රතිඵල සාක්ෂාත් කර ගැනීම, සැලසුම් කර ඇති ප්රමාණයට වඩා වැඩි සහ අඩු නොවේ. ජයග්‍රාහකයින් සටන් කරයි, තරඟ කරයි, ඒ සඳහා ඔවුන් බොහෝ විට අකමැති වේ.
2. ජයග්රාහකයා නොවන. එකම තනතුරක් පවත්වා ගැනීමට විශාල උත්සාහයක් දරන අයෙකි. ඔහු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්නේ, නමුත් ජයග්රහණය සඳහා නොව, ඔහුගේ තනතුර රැක ගැනීම සඳහා ය. ජයග්‍රාහකයන් නොවන අය සෑම කෙනෙකුගේම ප්‍රියතමයන් බවට පත් කරන අතර, ඕනෑම ප්‍රතිඵලයක් සඳහා ඔවුන්ම ඉරණමට කෘතඥ වෙති.
3. පරාජිතයන්. ඔවුන් තමන්ටත් අන් අයටත් බොහෝ කරදර ගෙන එයි, ඔවුන්ගේ ගැටළු වලට අන් අය සම්බන්ධ කර ගනී, ඔවුන්ව පහළට ඇද දමයි.

ඔබ හොඳින් සවන් දෙන විට පුද්ගලයෙකු ජීවත් වන්නේ කුමන තත්වයකදැයි ඔබට සැක කළ හැකිය:

• "දැන් මම දන්නවා ඊළඟ වතාවේ කළ යුතු දේ," ජයග්රාහකයා පවසයි.
• "මම, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය කරන්නම්, නමුත් ..." හෝ "එසේ නම් ...," පරාජිතයා පවසනු ඇත.
• "මම එය කළා, නමුත් අවම වශයෙන් මම ..." හෝ "කිසිවක් නැත, ඒ සඳහා ද ස්තූතියි," ජයග්රාහකයා නොවන පවසයි.

ජීවන දර්ශනය රැකියාව, ආදරය, මිත්‍රත්වය, විවාහය වැනි ජීවන තත්වයන් තුළ පිළිබිඹු වේ. ජීවිතයේ තනතුරක් යනු යමක් කෙරෙහි පුද්ගලයෙකුගේ ආකල්පයයි.

සිද්ධි ව්යුහය

ස්ක්‍රිප්ට් ව්‍යුහයට පහත අංග ඇතුළත් වේ:

1. ස්ක්‍රිප්ට් අවසානය. ඔව්, එය මුලින්ම තබා ඇති අතර එය ශාපයක් හෝ ආශීර්වාදයක් ලෙස පෙනේ. “ඔබේ මත්පැන් පානය කරන පියා මෙන් ඔබත් මිය යනු ඇත!”, “මම ඔබට වෛර කරනවා, ඔබ නොසිටියේ නම් වඩා හොඳය!” - දරුණු ශාප, අහෝ, එහි දක්නට ලැබේ සැබෑ ජීවිතයසහ ෆෝම් පරාජිතයන්. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය එක් කෑගැසීමකින් පසුව සිදු නොවේ, නමුත් මෙය ක්රමානුකූලව පුනරාවර්තනය කිරීම ස්ථාපනයක් බවට පත්වේ. නමුත් “විශිෂ්ට වන්න!”, “ඔබ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ පාපන්දු ක්‍රීඩකයා බවට පත්වනු ඇත” වැනි වාක්‍ය ඛණ්ඩ ජයග්‍රාහකයින් ගෙන එයි.
2. ශික්ෂා පද: නියෝග සහ තහනම්. "ආත්මාර්ථකාමී නොවන්න", "ඔබ අද හොඳින් හැසිරුණා" යනු ජයග්‍රාහකයාගේ බෙහෙත් වට්ටෝරු වේ. "මේ ගැන කාටවත් කියන්න එපා" යනු ජය නොගත් තැනැත්තාගේ නියෝගයයි. “වධහිංසා කරන්න එපා!”, “බුද්ධිමත් වෙන්න එපා!”, “කඳුරන්න එපා!” - පරාජිතයාගේ උපදෙස්. ඒකාබද්ධ කිරීමට, බහු පුනරාවර්තන ද අවශ්‍ය වේ, නමුත් ඒ සමඟම ශාරීරික දඬුවම්එක් වරක් ප්රමාණවත්ය.
3. කුපිත කිරීමක්, එහි අන්තරාය දෙමාපියන් විසින් සැමවිටම වටහා නොගනී. උදාහරණය: "ඔහු මෝඩයෙකි," "ඔහු එතරම් මෝඩයෙකි."
4. ජීවත් විය යුතු ආකාරය පිළිබඳ සදාචාරාත්මක ඉගැන්වීම්: "වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්න", "හොඳ ගැහැණු ළමයෙකු වන්න", "ඇවිදින්න යන්න එපා." දෙමව්පියන්ගේ උපදෙස්වල පරස්පරතාවය නිසා විශාල දුෂ්කරතාවයක් ඇති වේ, අනාගතයේදී පුද්ගලයෙකු මේ ආකාරයෙන් ජීවත් වේ - එක් අන්තයක සිට තවත් අන්තයකට දිව යයි.
5. හැසිරීම් රටා. දෙමාපියන් සමත් වේ ප්රායෝගික අත්දැකීමසදාචාරය සහ උපදෙස් ක්රියාත්මක කිරීම.
6. ස්පන්දනය. දෙමව්පියන්ට පටහැනිව ක්රියා කිරීමට මෙම ආශාව. උපදෙස් සහ බෙහෙත් වට්ටෝරු අතිරික්තයක් සමඟ සිදු වේ.
7. ප්‍රති-සිනාරියෝ හෝ අභ්‍යන්තර විමුක්තිය. පවුලේ සියලුම කාන්තාවන් තනිකඩව සිටියද, පුද්ගලයෙකු වෙනස් වීමට අවසර ලබා දෙයි, නිදසුනක් වශයෙන්, විවාහ වී ප්‍රීතිමත් විවාහයක් ගොඩනඟා ගැනීමට.

පිටපතේ පදනම වයස අවුරුදු 6 වන විට සකස් කර ඇත. අනාගතයේදී, negative ණාත්මක ජීවන තත්වයක් සමඟ, පුද්ගලයෙකු එය නොදැන, තමාගේම සාර්ථකත්වයට බාධා කරයි, බාධා කරයි තමන්ගේම සැලසුම්. ප්‍රමාණවත් දෙමාපියන් නොමැතිකම නිසා ඔහු තමාටම හානි කර ගනී.

ස්ක්‍රිප්ට් ව්‍යුහය

තිර රචනයේ පදනම වන්නේ වැදගත් ස්ථානයයි. එය පැන නගින්නේ මවගෙන් සහ දරුවාගෙන් වන අතර එය දරුවාගේ ලෝකය කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය හෝ අවිශ්වාසය තීරණය කරයි. දැනටමත් ජීවිතයේ පළමු වසර තුළ, දරුවා තමා සහ අන් අය ගැන විශ්වාසයන් වර්ධනය කරයි:

• "මම හොඳයි, මම හොඳින්" / "මම නරකයි, මම හරි නෑ."
• "ඔබ හොඳයි, ඔබ හොඳින්" / "ඔබ නරකයි, ඔබ හොඳින් නැහැ."

පළමු විශ්වාසයන් ප්ලස් ලකුණකින් වර්ණාලේප කර ඇත, දෙවැන්න අඩු ලකුණකින්. පිටපතේ හරය මෙයයි. ජීවන තත්ත්වය සංඥා සංයෝජනය මත රඳා පවතී:

1. මම (+) සහ ඔබ (+). මෙය සාර්ථකත්වයේ පිහිටීමයි. එවැනි පුද්ගලයෙකු මනෝවිද්යාත්මකව සෞඛ්ය සම්පන්න, සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගැනීමට, ඕනෑම තත්වයකින් ජයග්රහණය කිරීමට සමත් වේ.
2. මම (+) සහ ඔබ (-). උසස් තත්ත්වය. එවැනි පුද්ගලයෙකු විහිළුවට හා බැරෑරුම් ලෙස අන් අයට චෝදනා කිරීමට, සමච්චල් කිරීමට, විවේචනය කිරීමට පුරුදු වී සිටී. ඔහු නිරන්තරයෙන් සතුරන් සොයයි, සොයා ගනී, එපමනක් නොව, බොහෝ විට දුරස් වී, පසුව සතුටින් ඔවුන්ගෙන් මිදෙයි. එවැනි ආස්ථානයක් උපදෙස් දීමට කැමති අයට, සෑම කෙනෙකුටම තර්ක කිරීමට මෙන්ම, කුරිරු හා මිනීමරුවන්ට ද සාමාන්ය වේ. ජයග්‍රාහකයන් සහ පරාජිතයන් යන දෙකම ඇත.
3. මම (-) සහ ඔබ (+). මානසික අවපීඩනයේ පිහිටීම, ස්වයං විනාශය, ස්වයං පහත් කිරීම. එවැනි පුද්ගලයෙකු තමා වටා තල්ලු කිරීමට, ඔහුගේ දුර්වලතා භාවිතා කිරීමට, ඔහුට නින්දා කිරීමට ඉඩ සලසයි. ඔහු තමාටම වධ හිංසා කරයි, තනිකමට, අසනීපයට, සිරගෙට දමයි. පරාජිතයාගේ දර්ශනය මෙයයි, එහි ප්‍රධාන වාක්‍ය ඛණ්ඩ වන්නේ: "නම් පමණක් ...", "මට තිබිය යුතුයි ...".
4. ඔබ සහ මම (-). බලාපොරොත්තු රහිත තත්වය, පරාජිතයෙකුගේ දර්ශනය ඇති කරයි. එවැනි අය මරණය පිළිබඳ අදහස් ගැන උනන්දු වෙති, බොහෝ විට පිස්සු වැටේ, සායනික මනෝවිද්යාඥයෙකුගේ සේවාදායකයින් බවට පත් වෙති.

බොහෝ මිනිසුන්ගේ ජීවන තත්ත්වය ස්ථාවරයි, නමුත් අස්ථායී පිහිටීමක් සහිත වර්ග තිබේ. ඔවුන් සියලු වර්ග හතර අතර නිරන්තරයෙන් උච්චාවචනය වේ. මේවා කලබලකාරී සහ අස්ථායී වර්ග. වෙනත් සබඳතා මෙන් ඔවුන් සමඟ වැඩ කිරීම විශේෂිත දුෂ්කරතාවයකි.

කාරණය නම් අප එකිනෙකා තුළ මෙම තනතුරු දකින අතර අප හා සමාන ඒවාට ඇදී යයි. අස්ථායී පුද්ගලයෙකු එක් පුද්ගලයින්ගේ කවයකට, පසුව තවත් කවයකට ඇදී යන අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ඔහුට කොතැනකවත් සුවපහසුවක් දැනෙන්නේ නැත, පරිසරය ඔහුව තේරුම් නොගනී.

තිර රචනයෙන් ඉවත් වීමට සටන් කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ ජීවන තත්ත්වය සමඟ ය. අත්තිවාරම විනාශ කරන්න - නිවස තනිවම කඩා වැටෙනු ඇත. නමුත් බර්න් සඳහන් කළ පරිදි තත්වය වෙනස් කිරීමට ඇත්තේ ක්‍රම දෙකක් පමණි: මනෝචිකිත්සකයෙකු සමඟ වැඩ කිරීමෙන් හෝ විශිෂ්ට හා අවංක ආදරයේ මූලාශ්‍රයක් සොයා ගැනීමෙන්. ඒ බව මනෝ විශ්ලේෂකයාට ඒත්තු ගියේය ශක්තිමත් හැඟීම්තමන් සහ ලෝකය පිළිබඳ දරුවන්ගේ ආකල්ප පවා විනාශ කිරීමට සමත් ය.

ඔබගේ ස්ක්‍රිප්ට් නිර්වචනය කරන්නේ කෙසේද

1. ඔබේ දෙමාපියන් භාවිතා කළ සටන් පාඨය කුමක්ද? පිළිතුර ප්‍රති-ස්ක්‍රිප්ට් ධාවනය කිරීමට උපකාරී වේ.
2. ඔබේ දෙමාපියන් ජීවත් වූයේ කෙසේද? පැනවූ හැසිරීම් රටා සඳහා පිළිතුර යතුරයි.
3. ප්රධාන මාපිය තහනම කුමක්ද? ඔබ එය ප්‍රතිස්ථාපනය කළේ කුමක් ද යන්න හෝ ඔබ විරෝධය දක්වන්නේ කුමක් ද යන්න තේරුම් ගැනීමට එය ඔබට උපකාරී වනු ඇත.
4. ඔබේ දෙමාපියන් සතුටු කරන්නේ කුමක්ද සහ ඔවුන් කලබල කරන්නේ කුමක්ද? පිළිතුර තහනමට විකල්පයක් දැකීමට උපකාරී වේ.

ප්රතිඵල තරමක් අනපේක්ෂිත විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, බර්න්ගේ පොත පවසන්නේ තහනම "හිතන්න එපා!" බීම වැඩසටහන ආරම්භ කරයි. මත්පැන් යනු යථාර්ථයෙන් ගැලවීම, ගැටළු ගැන නොසිතන අවස්ථාවකි.

පිටපත වෙනස් කරන්නේ කෙසේද

ඔබ ස්ථාපනය කරන ලද වැඩසටහනේ අසම්පූර්ණකම දැකීමට අවශ්යයි - මෙය දුෂ්කරතාවයයි, මන්දයත්, ස්ක්රිප්ට් එක සිහිසුන්ව ඇති තැටියේ සටහන් කර ඇත. ගැටලුව සොයාගත් විට, ඔබ ස්වාධීනත්වය අල්ලා ගැනීම සඳහා වැඩ කිරීම ආරම්භ කළ යුතුය: සවිඥානක ජීවිත ඉලක්ක සකසන්න, ස්වාධීනව ඉලක්ක සාක්ෂාත් කර ගැනීමට මාර්ග තෝරා ගන්න.

ස්ක්‍රිප්ට් එක තනියම වෙනස් කරන එක ලේසි නෑ. මනෝචිකිත්සකයෙකුගෙන් උපදෙස් ලබා ගැනීම වඩා හොඳය, නමුත් දැන් ඔබට ඔබේ ඉරණම වෙනස් කිරීම සඳහා පළමු පියවර ගත හැකිය:

1. ඔබට නිශ්චිත ජීවන සැලැස්මක් තිබේද යන්න ගැන සිතන්න, නැතහොත් ඔබ අන්ධ ලෙස ගලා යනවාද? ඔබට දවස, සතිය, වර්ෂය, ජීවිතය, ඔබට වැදගත් සහ ප්‍රයෝජනවත් දේ සඳහා පැහැදිලි කාර්යයන් තිබිය යුතුය. ඔබ වෙනත් කෙනෙකුට ඉලක්කයක් තැබුවොත්, ඔබ නැවතත් පිටපතට වැටෙනවා. මේවා ඔබේ ඉලක්ක පමණක් විය යුතුය.
2. මෙම අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඔබට සවිඥානික සැලැස්මක් තිබේද?
3. ඔබ දැනුවත්ව තෝරාගත් හැසිරීම් රටා මගින් මඟ පෙන්වනු ලැබේ.

ඔබට වෙනස් කිරීමට අවශ්‍ය දේ, ඔබ ජීවත් වීමට අවශ්‍ය ආකාරය, මේ සඳහා අවශ්‍ය සම්පත් මොනවාද, ඒවා ලබා ගන්නේ කොහෙන්ද යන්න ගැන ඔබ සිතා බැලිය යුතුය. එරික් බර්න් වඩාත් සඳහන් කළේ ය වැදගත් වැඩ- ඔබේම ආකාරයෙන් ජීවත් වීමට, සංවර්ධනය කිරීමට, ආදරය කිරීමට, වෙනස් වීමට ඔබට අවසර දෙන්න. දෙමව්පියන්ගෙන් සංරක්ෂණය කර ඇති තහනම් කිරීම් දැනටමත් හිසෙහි ප්රමාණවත්ය.

පසු වදන

සඳහා නැඹුරුතාවයක් ජීවිතයේ ගැටළුඒවාට ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ ක්‍රම පවුල් ඇති දැඩි කිරීම තුළ මුල් බැස ඇත. නමුත් ජාන, දෙමාපියන්ගේ හැසිරීම්, පාරිසරික තත්ත්වයන් පමණක් නොව පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය හැඩගස්වයි. එය පෞරුෂය විසින්ම, දෙමාපියන්ගේ තත්වය පාලනය කළ නොහැකි බාහිර තත්වයන් මගින් බලපායි.

අවසානයේදී, සෑම පුද්ගලයෙකුම තමාගේම ඉරණමෙහි ස්වාමියා වේ. ඔහුගේ සහ පෞද්ගලික අභිලාෂයන් පමණක් තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. දෙමව්පියන්ට පිටපත ලිවිය හැකිය, නමුත් ඒවා මනෝභාවයේ සහජ ලක්ෂණ වලට බලපාන්නේ නැත. ඉරණම නිවැරදි කිරීමේදී මෙය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.

ජීවිත පිටපතක් යනු කුමක්ද? දෙමාපිය වැඩසටහන් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවන සැලැස්මට බලපාන්නේ කෙසේද? දෛවයේ යතුරු - අපි අපගේ ප්‍රධාන අවස්ථා සොයා ගනිමු. “ජීවිතයේ තත්වය නිවැරදි කිරීම” යන ලිපියේ “නිදහස හෝ පූර්ව නියමය?”, “මිනිසුන් වැඩසටහන් කරන්නේ කෙසේද? "සහ තේමාත්මකව ඡේදනය" ජීවන සිතියම - දෛවයේ ඇල්ගොරිතම", "අපේ ඝාතකයන්" කැරපොත්තන් "හිසෙහි".

මෙම ලිපිය සමඟ මම විවෘත කරමි ප්රායෝගික පාඨමාලාවඔබේ ඉරණම වෙනස් කිරීමට. මීට පෙර ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද මාතෘකාවේ ද්‍රව්‍යවල බොහෝ දේ ඇත ප්රයෝජනවත් තොරතුරු, නමුත් පියවරෙන් පියවර භාවිතයන් නොමැත. වසර ගණනාවක් පුරා වැඩ, ඵලදායී සහ කාර්යක්ෂම පද්ධතියඑය සමඟ මම ඔබට හඳුන්වා දෙන්නෙමි.

ජීවිත දර්ශනය - මූලික වැඩසටහන්

මනෝවිද්‍යාව, මනෝවිශ්ලේෂණය සහ මනෝ සංස්ලේෂණය මෙන්ම මනෝ- උපසර්ගය සහිත සියලුම ව්‍යවහාරික ක්ෂේත්‍ර, දරුවා මූලික අදහස් වර්ධනය කරන බවට එකඟ වන අතර එය පසුව වටිනාකම් සහ ජීවන තත්ත්වය තීරණය කරයි. බොහෝ ආකාරවලින්, ඉරණම තීරණය කිරීම. සමහර පාසල් ඒවා මූලික සැකසුම් ලෙස හැඳින්වේ, අනෙක් අය - රාමු හෝ වැඩසටහන්.

සිදුවීම් කෙරෙහි ආකල්ප ඇති කරන පළමු වැඩසටහන් මේවාය. සියලුම පසුකාලීන අය, රීතියක් ලෙස, මෙම රාමුවට ගැලපෙන අතර කිසි විටෙකත් ඔවුන්ගේ සීමාවන් උල්ලංඝනය නොකරයි.

මූලික වැඩසටහන් අපගේ ආකල්පයේ මායිම් සහ ඒ අනුව හැසිරීම් ගොඩනඟන බව පෙනී යයි. දෛවයේ දර්ශනය තීරණය කරන්නේ මෙම වැඩසටහන් ය. අවසාන කරුණ පැහැදිලි කිරීම වටී.

අපගේ සවිඥානික හැසිරීම අවිඥානික වැඩසටහන් වලට විරුද්ධ විය හැක. කෙසේ වෙතත්, අප බොහෝ විට නොදකින කඩාකප්පල්කාරී අංග එහි අඩංගු වේ. මේවා හැසිරීම් හෝ තත්වයේ අපගමනයන් වන අතර, බොහෝ විට, විඥානය සඳහා අවශ්ය ප්රතිඵලය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ හැකියාව ඉක්මවා යනු ඇත, නමුත් අවිඥානික වැඩසටහන් වලට පටහැනි වේ. මේ ගැන බොහෝ දේ ලියා රූගත කර ඇත, උදාහරණ දීමට හේතුවක් මට නොපෙනේ.

මූලික වැඩසටහන් සෑදෙන්නේ කුමක් ද?

අප වර්ධනය කරන රාමුව මුද්‍රණයේ ප්‍රතිවිපාකයයි. පළමුවෙන්ම, එය උපතේ හා ළමා කාලයේ ශාරීරික හා මානසික කම්පනයට ප්රතික්රියාවක් වේ. දෙවන වැදගත්කම වන්නේ මුද්‍රණ අවදානම් මොහොතේ සෘජු සහ වක්‍ර යෝජනාවයි. රූප සටහන දෙස බලන්න:

රවුමේ විශාලත්වය සාධකයේ වැදගත්කම තීරණය කරයි.

මූලික වැඩසටහන් වර්ග

ජීවිතයේ පළමු වසර තුළ පිහිටුවා ඇති මූලික වැඩසටහන් පැවැත්ම අරමුණු කර ගෙන ඇත. මනෝවිද්යාඥයින් ලෝකයේ පුද්ගලයෙකුගේ යහපැවැත්ම හා සම්බන්ධ ප්රධාන කණ්ඩායම වෙන්කර හඳුනා ගනී. මේවා සියලු මූලික අගයන් සහ ඒ අනුව පුද්ගලයාගේ ලෝක දෘෂ්ටිය සාදන පැවැත්මේ තනතුරු වේ. තමාගේත්, පරිසරයේත්, සමස්ත ලෝකයේත් යහපැවැත්ම සඳහා වූ වැඩසටහනකි. එයට ආකාර හතරක් තිබිය හැක, ක්‍රමානුකූලව එය න්‍යාසයකි:

කොළ සහ කහ චතුරස්‍රයේ පිහිටීමක් ඇති අය හිමිකම් කියති. අළු පාටින් - ඒවා අදාළ වේ, නමුත් සාක්ෂාත් කර නොගනී. රතු පාටින් - මවාපාන්නවත් එපා. හරිත චතුරශ්‍රයේ සිටින අය හැර අනෙකුත් සියලුම මිනිසුන් සඳහා, බිය සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය මානසික සංවිධානයට විනිවිද යන අතර ඒ අනුව ඉරණම.

ආකල්ප යනු අවිඥානික විශ්වාසයන්ය. ඒ අනුව, අපගේ සිතුවිලි, සිහින, අපේක්ෂාවන් සහ හැසිරීම් මෙම විශ්වාසයන්ගේ මුද්රාව දරයි. සමහර විට පැහැදිලි, නමුත් බොහෝ විට ව්යංග.

පහළ වර්ග දෙක නිදන්ගත බාසල් කාංසාව ඇති පුද්ගලයින් සඳහා වේ. කහ චතුරශ්‍රය - ව්‍යාකූල බිය, පරිසරයේ සහ සමස්තයක් ලෙස ලෝකයේ කුමන්ත්‍රණ සහ කුමන්ත්‍රණ සෙවීමට සමාන ය. හරිත චතුරස්රයේ සිටින මිනිසුන් ලෝක ජනගහනයෙන් 3% කට වඩා අඩුය.

විශ්වාස පැහැදිලි කිරීමේ පුහුණුව

න්‍යාය ඉටුවීමට දායක විය යුතුය අදාළ කාර්යයන්එසේ නොමැති නම් ඇය වඳ වේ. මම කතා කරන්නේ මූලික වැඩසටහන්නිකම්ම නොවේ. පහත ව්යායාම අනිවාර්ය වේ. ඔබ එය මඟ හැරියහොත්, වැඩිදුර ද්රව්ය සමඟ වැඩ කිරීම කාලය නාස්ති කිරීමකි.

"මිනිසුන් පිළිබඳ ඔබේ විශ්වාසයන්" අභ්‍යාස කරන්න

පියවරෙන් පියවර උපදෙස්:

1. කඩදාසි කැබැල්ලක් සහ පෑනක් ගන්න.
2. සන්සුන් වන්න. ප්රධාන දෙය වන්නේ පිටුපස සහ ඇස්වල තෙහෙට්ටුව සමනය කිරීම, දිගු කිරීම, නැමීම, අක්ෂි සම්බාහනය කිරීමයි. සමහර සිතුවිලි ඔබව හොල්මන් කරනවා නම්, මෝඩ ගීතයක් හෝ රිද්මයක් මතක තබා ගන්න. මිනිත්තු කිහිපයක් සඳහා එය නැවත කරන්න හෝ ඔබේ හුස්ම ගැන අවධානය යොමු කරන්න.

මම ප්‍රශ්න අවහිර කරමි

1. ඔබ මිනිසුන් ගැන සිතන විට, ඔබේ සිතට එන පළමු සිතුවිල්ල කුමක්ද?

ලියා තැබිය යුත්තේ ඍණාත්මක චින්තනය මිස සිතුවිල්ල නොවේ.

2. දෙවනුව?

3. තෙවනුව?

4. හතරවෙනි?

6. හයවන?

8. සෘණ අවසන් වූයේ කුමන ගිණුම මතද? මන්ද? මොකක්ද හිතට ආවේ?

පිළිතුරු "මට වචන සොයාගත නොහැක", "මම සියල්ල කීවෙමි" යනාදිය වැනි පිළිතුරු වුවද මෙය විස්තරාත්මකව දැක්විය යුතුය.

II ප්‍රශ්න මාලාව

1. පළමු කොටසේ ලියා ඇති අයගෙන් ළමා කාලයේ සිට පැමිණි සිතුවිලි මොනවාද?

ඒවා ලියා තබන්න, ඒවා ඔබේම දුක්ඛිත අත්දැකීමෙන් උත්පාදනය කර තිබේද නැතහොත් සම වයසේ මිතුරන්ගෙන්, දෙමාපියන්ගෙන් හෝ ඥාතීන්ගෙන් පිටපත් කර තිබේද යන්න සඳහන් කරන්න. අපි මේ ප්‍රශ්නය ගැන පැහැදිලි වෙන්න ඕන.

2. මිනිසුන් ගැන ඔබේ මවට ඇති වඩාත්ම නිෂේධාත්මක අදහස කුමක්දැයි ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?

හිතට එන දේ ලියන්න. වැදගත් වන්නේ ඇය සිතන හෝ ඇත්තටම සිතන්නේ කුමක්ද යන්න නොව, ඔබේ සිතුවිලි ය.

3. මිනිසුන් ගැන ඔබේ පියාට ඇති වඩාත්ම නිෂේධාත්මක අදහස කුමක්දැයි ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?

4. ඔබේ මිතුරා ගැන කුමක් කිව හැකිද?

5. මාව පහත් කරන්න පොදු හරය- මතකයට එන වාක්‍ය ඛණ්ඩ වලින් එකලස් කරන ලද වාක්‍යයක් ලියන්න.

අපගේ වැඩසටහනේ ඊළඟ පියවර වන්නේ ඔබ ඔබ ගැන සිතන්නේ කුමක්ද යන්න සොයා බැලීමයි.

ඔබ ගැන ඔබේ විශ්වාසයන්

පියවරෙන් පියවර උපදෙස්:

1. ඉදිරි අභ්යාස සඳහා සම්පූර්ණ වගකීම භාර ගන්න.
2. අවම වශයෙන් විනාඩි 20 ක නිශ්ශබ්ද කාලයක් සොයා ගන්න. අභ්යන්තර වැඩ.
3. ඔබගේ දුරකථනය නිශ්ශබ්ද කරන්න හෝ එය ක්‍රියා විරහිත කරන්න.
4. කඩදාසි කැබැල්ලක් සහ පෑනක් ගන්න.
5. සන්සුන් වන්න. පිටුපස සහ ඇස්වල තෙහෙට්ටුව ඉවත් කරන්න - දිගු කරන්න, නැමී, ඇහි බැම සම්බාහනය කරන්න. සමහර සිතුවිලි ඔබව හොල්මන් කරනවා නම්, මෝඩ ගීතයක් හෝ රිද්මයක් මතක තබා ගන්න. මිනිත්තු කිහිපයක් සඳහා එය නැවත කරන්න හෝ ඔබේ හුස්ම ගැන අවධානය යොමු කරන්න.
6. ප්‍රශ්නවලට අවංකව සහ අගතියකින් තොරව පිළිතුරු දෙන්න. පුද්ගලයෙකු අන් අයව රවටා ගන්නා විට - මෙය රංග ශාලාවක්, තමාම - සායනයක්.
7. පිළිතුරක් ගොඩනඟන්න එපා, එය තනිවම පැමිණෙනු ඇත, සහ ක්ෂණිකව පාහේ. සියලුම පිළිතුරු අප බොහෝ වාර ගණනක් භාවිතා කර ඇති හිස් ඒවා වේ.
8. සිතුවිලි පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ පිළිවෙල ද වැදගත් ය. එමනිසා, වහාම සහ පැහැදිලිව අංකය ලියන්න.

ප්රශ්නය:

1. ඔබ ගැන ඔබේ සිතට එන පළමු නිෂේධාත්මක සිතුවිල්ල කුමක්ද?

2. දෙවන අදහස?

3. තෙවනුව?

4. ඔබේ පියා ඔබ ගැන සිතුවේ/හිතුවේ කුමක්ද?

එය ඔහුගේ සිතුවිලි සහ ඒවා පිළිබඳ ඔබේ අනුමාන දෙකම විය හැකිය. අනුකූලතාවයේ තරම වැදගත් නොවේ, වැදගත් වන්නේ ඔබ ඒ ගැන සිතන්නේ කුමක්ද යන්නයි.

5. ඔබේ මව ඔබ ගැන සිතුවේ/හිතුවේ කුමක්ද?

6. ඔබේ මිතුරන් ඔබ ගැන සිතන්නේ කුමක්ද?

7. විරුද්ධවාදීන් ඔබ ගැන සිතන්නේ කුමක්ද?

එය සතුරන් පමණක් නොව, ඊර්ෂ්‍යා කරන මිනිසුන්, කෝපාවිෂ්ඨ අසල්වැසියන් සහ ඒ හා සමාන විය හැකිය.

8. ඔබේ පන්තියේ මිතුරන් ඔබ ගැන සිතුවේ කුමක්ද?

අවම වශයෙන් ඡේද දෙකකින් නිශ්චිත වන්න.

ඔබ එය ලියා ඇති විට, වෙනත් ක්‍රියාකාරකමකට මාරු වන්න. පිළිතුරු බිම තැබිය යුතුය. අපි පසුව විශ්ලේෂණය කරන්නෙමු.

මාපිය පණිවිඩ සහ ජීවන අවස්ථා

ස්ක්‍රිප්ට් ගැන වචන කිහිපයක්

සෑම මොහොතකම යථාර්ථය විග්‍රහ කිරීමට නැඹුරු වූ අය සිටියහ. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුට අසාමාන්‍ය මනසක් සහ තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් තිබුණි. දෙවැන්න පිළිගත් ඍෂිවරුන් සහ දාර්ශනිකයන් බවට පත් විය. මෙම පුද්ගලයින්, මනෝවිද්යාඥයින් සහ මනෝචිකිත්සකයින් බොහෝ කලකට පෙර, සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතය යම් සැලැස්මකට යටත් වන බව දුටුවේය. එය රටා වලින් පිරී ඇති අතර, එය සොයා ගැනීමෙන් ඔබට ඉදිරි සිදුවීම්වල ගමන් මග සාර්ථකව පුරෝකථනය කළ හැකිය.

අද පර්යේෂකයන් එවැනි නිර්වචනයක් ලබා දී ඇත. මනෝවිද්‍යාත්මක පිටපතක් යනු ප්‍රතිඵලය කුමක්ද සහ අප එහි යන්නේ කෙසේද යන්න නියම කරන අවිඥානික ජීවන සැලැස්මකි.

මනෝවිද්‍යාවේ පිටපතක් යනු පුද්ගලයෙකුගේ ජීවන සැලැස්මක් වන අතර, ඔහු විසින් ළමා කාලයේ දී දෙමව්පියන්ගේ හෝ සමීප පුද්ගලයින්ගේ සැලකිය යුතු බලපෑම යටතේ නිර්මාණය කරන ලදී.

පුනරාවර්තන සිදුවීම් සහ එම නිසා පුනරාවර්තන ප්රතිඵල පෙන්නුම් කරන්නේ සිද්ධියකි.

එරික් බර්න්ගේ ස්ක්‍රිප්ට් විශ්ලේෂණයෙන් හෙළි වූයේ අපගේ දෙමාපියන් විසින් අපට ලබා දුන් සහ වයස අවුරුදු 12 දක්වා පිහිටුවා ඇති මූලික පිටපත් ය. බොහෝ මනෝවිද්‍යා පාසල් එකඟ වන්නේ එවැනි පිටපත් සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතය තුළ ක්‍රියාත්මක වන බවයි, ඔහු එය දැන හෝ නොදැන.

දර්ශනයට යටත් වීමේ මට්ටම රඳා පවතින්නේ පුද්ගලයාගේ ශක්තිය, ඔහුගේ බුද්ධිය, ස්වාධීනත්වය සහ විනිශ්චයන්හි විවේචනාත්මකභාවය මත ය. රොබෝවෙකුගේ චලනයට වඩා වෙනස් නොවන ජීවිතය හරහා ගමන් කරන අය සිටිති. ළමා කාලය තුළ දක්වා ඇති වැඩසටහන් අන්ධ ලෙස ක්රියාත්මක කිරීම. වෙනත් අය අත්හදා බැලීම් කර පෙර සැකසූ භූමිකාවෙන් ඔබ්බට යති. සාමාන්‍යයෙන් පරණ ස්ක්‍රිප්ට් මකලා අලුත් ඒවා තනියම ලියන අය මිලියන ගණනින් අඩුයි. විශේෂ මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ දැනුම හා භාවිතය නොමැතිව එය කළ නොහැක.

ස්ක්‍රිප්ට් (ස්ක්‍රිප්ට්) ගැලපෙන ආකාරය - මූලික ස්ථානය. අපි ඒවා සමාලෝචනය කර තිබෙනවා. ස්ක්‍රිප්ට් යනු විධාන බවට පත් වූ ප්‍රකාශයන්ය. මුද්‍රණ අවදානම, මනෝවිද්‍යාත්මක යැපීම හෝ වසර ගණනාවක් පුරා නිතර පුනරාවර්තන අවස්ථාවන්හිදී ඒවා එසේ වේ. මිනිසෙකුට ඌරෙක් සිය වරක් අමතන්න, ඔහු මැසිවිලි නඟයි.

දෙමව්පියන්, හිතාමතාම සහ නොදැනුවත්වම, තම අපේක්ෂාවන් දරුවා මත පටවයි. කාගෙන් හරි ඉගෙන ගන්න, එතන වැඩ කරන්න, කෙනෙක් එක්ක යාළු වෙන්න, එහෙම ජීවත් වෙන්න. මුද්‍රණ අවදානම් අවස්ථාවන්හිදී එවැනි විධානයන් දැඩි ලෙස කථා කරන්නේ නම්, ඒවා විධාන බවට පත් වේ. දරුවා, ඒ අනුව, දෙමව්පියන්ගේ ආකෘතිවලට ප්රාණ ඇපකරුවෙකු බවට පත් වේ. බොහෝ විට යථාර්ථයට ප්රමාණවත් නොවන ආකෘති.

ස්ක්‍රිප්ට් ක්‍රම හතරකින් දැල්වෙයි - විධාන පුනරුච්චාරණය කිරීමෙන් සහ ස්ක්‍රිප්ටයේ තර්කනය සනාථ කරන සිදුවීම් වෙත යොමු කිරීමෙන්, පිටතින් ලැබෙන සැලකිය යුතු තොරතුරුවල බලපෑමෙන්.

පළමු විකල්පය වන්නේ "වාස්යා අනුකරණය නොකරන්න. ඔහුගේ දෙමාපියන් ධනවත් හා සොරුන් ය. අපි දුප්පත්, නමුත් අවංකයි.

දෙවන විකල්පය සඳහා උදාහරණයක් වන්නේ "මම ඔබට ඔහු අවජාතකයෙකු බව කීවෙමි."

තෙවන විකල්පය වන්නේ දරුවා විශ්වාස කරන සුරංගනා කතා ය.

සිව්වන විකල්පය සංස්කෘතික වැඩසටහන්කරණයයි. මේවා ජාතික, උප සංස්කෘතික සහ පවුල් අවස්ථා වේ:

කාලය තුළ ස්ක්‍රිප්ට් ක්‍රමලේඛනය මෙම පරිමාණය අනුගමනය කරයි:

වසර තුනක් දක්වා, සියලු ජීවිත අවස්ථා වල හරය සෑදී ඇත. වයස අවුරුදු 3 සිට 7 දක්වා, ඔවුන් විස්තර ලබා ගනී, එකට බැඳී හා සමබර වේ. තවදුරටත් අපි මෙම ස්ක්‍රිප්ට් ජීවිත කාලය තුළ ක්‍රියාත්මක කරන්නෙමු.

දුර්වල මානසික ව්‍යවස්ථාවක් ඇති පුද්ගලයෙකුට, බාහිර උදව් නොමැතිව, මැහුම් පිටපත බිඳ දැමීමට නොහැකි වනු ඇත. ශක්තිමත් මිනිසාප්රති-දර්ශනය ක්රියාත්මක කිරීමට හැකි වේ. එක් අතකින් මෙය ජයග්‍රහණයක් වන අතර අනෙක් පැත්තෙන් ඔහුට ගැටගැසීමට බල කෙරේ ආපසු පැත්තේපිටපත. ඊට පටහැනිව කටයුතු කිරීම, අපි තවමත් නිදහස් නැත.

ප්‍රබල පිටපතක් ඇති පුද්ගලයෙකු දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී ප්‍රමාණවත් ලෙස ක්‍රියා කරයි. ඔහුගේ අවිඥානය පදනම් වන්නේ සිද්ධි සැලැස්මේ දක්වා ඇති තීරණ මත ය. නිදසුනක් වශයෙන්, දුප්පත් මිනිසා මූල්‍ය වර්ධනය ඉලක්ක කර ගනිමින් කොපමණ උත්සාහයන් දැරුවද, මෙම තත්ත්වය තුළ මෙය සපයා නැත. එබැවින්, ඔහුගේ ලෝක දෘෂ්ටිය බැහැර කරන ආකාරයෙන් විකෘති වනු ඇත නිවැරදි තීරණඔවුන් මතුපිට වැතිර සිටියත්. එපමණක් නොව, හවුල්කරුවන්ගේ නොසැලකිලිමත්කම, නිලධාරීන්ට අල්ලස් දීම, සගයන්ගේ අවිශ්වාසය යනාදිය තහවුරු කිරීම සඳහා ඔහු නිරන්තරයෙන් සොයනු ඇත. ස්වාභාවිකවම, ඔහු ඒවා බහුල ලෙස සොයා ගනු ඇත.

දැන් අපි කරන්නම් ප්රායෝගික වැඩහිසෙහි "කැරපොත්තන්" අල්ලා ගැනීමට. ඔබ පහත වාක්‍ය ඛණ්ඩ ගැන සිතා බලා ඔබට ආවේණික වූ ඒවා ලියන්න.

"මගේ ස්ක්‍රිප්ට්" අභ්‍යාස කරන්න

ඔබ එකඟ වන දේ ලියන්න. ඔබේ විශ්වාසයන් ඇති කරන්නේ කුමක්ද.

මට ඇත්තටම අවශ්‍ය දේ මට කවදාවත් ලැබෙන්නේ නැහැ.

අද මට සතුටු විය හැකි නමුත් හෙට මට එය ගෙවිය යුතුය.

සෑම ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාවක්ම ඔබේ උදුන දනී. මම දන්නවා මගේ.

මම ... (මම මෙය සහ එය කරන්නෙමි, උදාහරණයක් ලෙස: මම විශ්ව විද්‍යාලයකින් උපාධිය ලබා ගන්නෙමි, එවැනි සහ එවැනි මුදලක් ලැබීමට පටන් ගනිමි, මගේ සිහින වල කාන්තාව / පුරුෂයා හමුවන්න, සහ යනාදිය) කිසිවක් හෝ හොඳ දෙයක් සිදු නොවනු ඇත. .

ඊළඟ ලිපියේ සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණයඔබ අභ්‍යාස ප්‍රශ්නවලට ලබා දුන් පිළිතුරු මත පදනම්ව ඔබේ දර්ශනය. රෝග විනිශ්චය වලට අමතරව, ඍණාත්මක අවස්ථා මකා දැමීම සඳහා ක්රම ලබා දෙනු ඇත, ජනප්රිය ක්රමවල දුර්වලතා විස්තර කෙරේ. ස්වාභාවිකවම, මම විකල්පයක් ඉදිරිපත් කරමි.

අපි නැතිවෙලා නැහැ!

ගෞරවයෙන් හා කෘතඥතාවයෙන්, ව්ලැඩිමීර් ඩරොව්.

අපගේ සිතුවිලි සහ අපගේ මනෝ-චිත්තවේගීය පසුබිමට බලපාන දේ තේරුම් ගැනීමට අද මම ඔබට ආරාධනා කරමි. මම ඔබට මතක් කරමු අපේ මානසික තත්ත්වයමට්ටම් තුනක් ඇත: හැඟීම් මට්ටම (ක්ෂණික ප්‍රතික්‍රියාව), මනෝභාවයේ මට්ටම (දින, සතිය, මාසය තුළ අපගේ තත්වය) සහ ගැඹුරුම මට්ටම - මනෝ-චිත්තවේගීය පසුබිම (ජීවිතය පුරාම පුද්ගලයෙකුට ආවේණික). මිනිස් චින්තනය තුළ පවතින සිතුවිලි රඳා පවතින්නේ මෙම තුන්වන මට්ටම මත ය.

කාරණය නම් මනෝ-චිත්තවේගීය පසුබිම යනු පුද්ගලයෙකුගේ විශ්වාසයන්, ලෝක දැක්මයි. මෙය ඔහුගේ ජීවිත පිටපත වන අතර, ඒ අනුව ඔහු තම භූමිකාව ඉටු කරයි. පුද්ගලයෙකු විශ්වාස කරන දෙය ඔහුගේ මනෝභාවය, වර්තමාන සිදුවීම් වලට දක්වන ප්‍රතිචාර සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුගේ හිසෙහි කැරකෙන සිතුවිලි මත රඳා පවතී. එමනිසා, ඔබේ සිතුවිලි සහ ඔවුන් සමඟ ඔබේ ක්රියාවන් වෙනස් කිරීම සඳහා, සමහර විට යටි සිතේ ගැඹුරු වන එම මූලයන් සමඟ කටයුතු කිරීමට අවශ්ය වේ.

අපගේ විශ්වාසයන් පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? සහ අපගේ ජීවිත පිටපත සකස් වන්නේ කෙසේද?

විශ්වාසයන්ගේ ප්‍රධාන මූලාරම්භ තුනක් ඇත:

දෙමවුපියන් යනු ඔවුන් වසර ගණනාවක් තිස්සේ දිනෙන් දින අප තුළ තැබූ දෙයයි.

පුද්ගලික අත්දැකීම් - යමක් පිළිබඳ අපගේ විශ්වාසයන්ට බලපෑ සිදුවීම්;

අද මට ඔබට හඳුන්වා දීමට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබට ඔබේ සාමාන්‍ය වැඩසටහන් හඳුනාගෙන වෙනස් කළ හැකි අපූරු ක්‍රමයක්, එනම් කුලය හරහා සම්ප්‍රේෂණය වන එම ජීවන අවස්ථායි. තනිකඩ කාන්තාවන් පසුව ප්‍රීතිමත් සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනගා ගත නොහැකි ගැහැණු ළමයින් හෝ මත්පැන් පියෙකුගේ අඩිපාරේ යන පිරිමි ළමයින් ඇති දැඩි කරන ආකාරය සහ පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට පුනරාවර්තනය වන negative ණාත්මක ජීවන අවස්ථා පිළිබඳ තවත් බොහෝ උදාහරණ අපි කවුරුත් දනිමු. ඇයි මෙහෙම වෙන්නේ? පුද්ගලයෙකුගේ ජීවන දර්ශනය කෙලින්ම රඳා පවතින්නේ දෙමව්පියන් ඔවුන්ගේ ආදර්ශයෙන් ඔහු තුළ තබන විශ්වාසයන් මත ය.

ඔබේ දෙමාපියන් විසින් ඔබේ යටි සිත තුළ කුමන ආකාරයේ ජීවන දර්ශනයක් තැන්පත් කර ඇත්ද යන්න ඔබට තේරුම් ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, පහත අභ්‍යාසය කිරීමට මම ඔබට යෝජනා කරමි.

මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබේ පරිගණකයේ දිනපොතක් හෝ ලේඛනයක් ආරම්භ කර දැන් එහි ලියන්න:

ජීවිතයේ පහත පැති ගැන ඔබේ මවගේ විශ්වාසයන්:

ඔබ ගැන ආකල්පය

මිනිසුන්ගෙන් බලාපොරොත්තු

අනාගතය සඳහා අපේක්ෂාවන්

පිරිමින් කෙරෙහි ආකල්පය

මනෝ-චිත්තවේගීය පසුබිම, එනම් චිත්තවේගීය තත්ත්වය, ජීවිත කාලය පුරාම පවතින.

ඔබේ මව දරන්නේ යැයි ඔබ සිතන ජීවිතයේ ඉහත එක් එක් ක්ෂේත්‍රය පිළිබඳ විශ්වාසයන් ලියන්න. මේ ක්ෂේත්‍ර ගැන අම්මා මොනවා කියයිද කියලා හිතනවා.

ඔබ ඔබේ මවගේ විශ්වාසයන් ලියා ඇත්නම්, ඔබට ඉදිරියට යා හැකිය. එසේ නොවේ නම්, ඔබ මෙය මුලින්ම කරන ලෙස මම නිර්දේශ කරමි, ඉන්පසු මෙම ලිපිය දිගටම කියවන්න.

ඔබේ මවගේ විශ්වාසයන් ඇය විශ්වාස කරයි. නමුත් මේවා හරියටම අම්මා ඔබ තුළ තැබූ විශ්වාසයන්ය. ඔබ එය දැන හෝ නොදැන සිටිය හැක, නමුත් මෙය ඔබගේ ජීවන ක්‍රියාවන්ගේ වැඩසටහනයි - ඔබේ සාමාන්‍ය පිටපත. කාරණය නම් අප සෑම කෙනෙකුටම යාන්ත්‍රණයන් තිබීමයි මනෝවිද්යාත්මක ආරක්ෂාවඑබැවින් අප තුළම අපට සැමවිටම ගැටලුකාරී විශ්වාසයන් හඳුනාගත නොහැක. නමුත් ඔබ ඔබේ මව තුළ යම් නිෂේධාත්මක විශ්වාසයන් දුටුවහොත්, බොහෝ විට එය ඔබ තුළද ඇති අතර, සුදුසු තත්වයකදී එය අනිවාර්යයෙන්ම විදහා දක්වයි.

නමුත් මෙය කළ හැකි අතර වැඩ කළ යුතුය. දැන් අපගේ කර්තව්‍යය වන්නේ ඔබට සහ ඔබ වටා සිටින සෑම කෙනෙකුටම වඩාත් ධනාත්මක, ඵලදායී සහ හිතකර වන වැඩසටහන් සඳහා ඔබ අකමැති වැඩසටහන් වෙනස් කිරීමයි.

මෙය සිදු කිරීම සඳහා, පළමුව, මෙම විශ්වාසය අවශ්‍ය වූයේ මන්දැයි ඔබ තේරුම් ගත යුතුය, එනම් කුමක්ද ධනාත්මක කාර්යයඑය ඉටු කළේය. එය යමක් ආරක්ෂා කිරීම, වළක්වා ගැනීම හෝ ලබා ගැනීම යනාදිය විය හැකිය. එක්කෝ, එය අපට ඉතා වැදගත් දෙයක් විය. මක්නිසාද යත් අපගේ යටි සිත සැමවිටම වැදගත් දෙයක් ගැන සැලකිලිමත් වන නමුත් සෑම විටම ඵලදායී ආකාරයෙන් නොවේ.

එමනිසා, දෙවන පියවර වන්නේ පැරණි අකාර්යක්ෂම විශ්වාසයන් වෙනුවට වඩාත් හිතකර සහ ඵලදායී, නමුත් අපට එම වැදගත් කාර්යයන් ඉටු කිරීමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, එය ආදරය හෝ ආරක්ෂාව ලැබීම නම්, ඔබ වඩාත් කාර්යක්ෂමව සහ බුද්ධිමත්ව මිනිසුන්ගේ ආදරය සහ පිළිගැනීම ලබා ගන්නේ කෙසේද. ඔබට යෝජනා ක්‍රමයට අනුව එක් එක් විශ්වාසය සමඟ මෙය කළ හැකිය: පැරණි විශ්වාසය - එයින් ප්‍රයෝජන ගන්න - නව විශ්වාසය.

දැන් ඔබට මෙම වැඩසටහන් ඔබේ යටි සිතට හඳුන්වා දිය යුතුය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබට නව සාමාන්‍ය පිටපතක් ලිවිය හැකිය. ගන්න හිස් පත්රයකඩදාසි සහ එය මත "New Life Script F&O" ලියන්න. ඉන්පසු ඔබ නව, වඩාත් ඵලදායී සිතුවිලි සහ ක්රියාවන් සමඟ ප්රතිස්ථාපනය කරන්නේ කුමන පැරණි සෘණාත්මක වැඩසටහන් ගැන ලියන්න. අංකයක් සහ අත්සනක් දමන්න. එහෙත්, ඔවුන් යම් ධනාත්මක අභිප්රායන් ඉටු කර ඇති බැවින්, ඒවා අත්යවශ්ය වූ බව අමතක නොකරන්න, එබැවින් ඒවා නව වැඩසටහන් සමඟ ප්රතිස්ථාපනය කිරීම අවශ්ය වේ.

ඔබේ පියාගේ විශ්වාසයන් සමඟ එකම කාර්යය කළ යුතුය.

මෙම අභ්යාසය ඔබගේ ඉරණම වෙනස් කළ හැකි පමණක් නොව, ඔබ ඔබේ දරුවන්ට සහ මුණුබුරන්ට මෙම වඩාත් ප්රයෝජනවත් සහ ඵලදායී වැඩසටහන් ලබා දෙනු ඇත, එබැවින් එය උත්සාහ කිරීම වටී, ඔබ කිසිවක් අවදානමට ලක් නොකරන්න!

ඉදිරි කථාංගවලදී, එම නව විශ්වාසයන් සමඟ සිතීමට ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද යන්න අපි වඩාත් විස්තරාත්මකව ගවේෂණය කරමු. සන්තෝෂවත් පුද්ගලයාඔබ නියම කර ඇති බව.