Що таке причастя у церкві? І для чого воно потрібне? Відповідає сучасний грецький проповідник та богослов архімандрит Андрій (Конанос). Як підготуватися до першої сповіді

Перші мешканці Землі, прабатьки Адам і Єва, жили в Раю, не знаючи ні в чому потреби. На переконання лукавого Змія, вони скуштували заборонений плід - згрішили і були вигнані на Землю. Сучасна людинапіддається іншим спокусам, як і Адам з Євою, своїми вчинками стає несхожим до Раю. Попросити Бога прощення, перебуваючи в земному житті ніколи не пізно, треба мати тверде бажання не грішити - сповідатися і причаститися. Що це таке причастя в церкві і як воно відбувається – вимагає роз'яснення, бо далеко не всім про це відомо.

Що означає причаститися у церкві?

Усвідомлення власної гріховності спричиняє бажання покаятися, тобто визнати неправильний вчинок і намір не робити такого надалі. Попросити прощення за скоєні гріхи – сповідатися, а возз'єднатися з ним душею – прийняти причастя у церкві, відчути себе частиною великої Божої благодаті. Причастя готуватися з хліба та вина, які є кров'ю і плоттю Господа Ісуса Христа.

Як відбувається причастя?

Головна умова прийняття причастя – сповідь у батюшки, духовне переродження, у якому людина визнає зроблені помилки, щиро просить прощення не в священика, а в самого Бога. Під час служби в церкві хліб і вино незримим чином перетворюються на церковне причастя. Прийняття причастя - Таїнство, через нього людина стає спадкоємцем царства Божого, мешканцем раю.

Для чого потрібне причастя?

Віруючій людині причастя дає порятунок від поганих думок, допомагає боротися у повсякденних справах із нападками зла, служить духовним підкріпленням, призводить до внутрішнього духовного переродження. Однозначна відповідь щодо роздумів, чи обов'язково причащатися - так. Душа людська – творіння Господа, його духовне дитя. Кожна людина, приходячи до земного батька, радіє, якщо довго її не бачила, так і кожна душа радіє, приходячи до Бога – небесного батька, через цей ритуал.

Які дні можна причаститися в церкві?

Приймають його у дні, коли у церкві проходить Служба Божа. Людина приймає рішення, як часто можна причащатися самостійно. Церква рекомендує в кожну посаду, а постів є 4, приходити сповідатися і причащатися, бажано щороку. Якщо людина довго не приходила до церкви - не причащалася, а душа вимагає покаяння, не треба боятися осудів з боку батюшки, краще приходити на сповідь відразу.

Як правильно причащатися у церкві?

Прийнято дотримуватись правил, що вказують . Після сповіді батюшка благословляє на прийняття Святого причастя, яке звершують того ж дня. На літургії після молитви «Отче наш» причасники підходять до сходів, що ведуть у вівтар, і чекають на винесення священиком Чаші. Хреститися перед чашею не доречно, треба уважно слухати молитву.

У такий момент не треба метушитися, створювати натовп - неквапливо підходити до причастя, пропускаючи дітей і старих уперед. Перед самою Святою Чашею, схрестивши руки на грудях, вимовити своє ім'я, відкрити рота і проковтнути частинку, поцілувати край чаші, потім пройти до столика з теплим чаєм і просфорами, запитати причастя. Після таких дій можна цілувати ікони, розмовляти. Одного дня двічі причащатися заборонено.

Як підготуватися до причастя?

Підготовка до причастя дорослої людини - витримати піст, примиритися з ворогами, не мати почуття ненависті чи злості, усвідомити гріховні провини шкодувати про неправильно зроблене, утримувати себе кілька днів від тілесних задоволень, здійснити покаяні молитви, сповідатися. Рішення про причастя важкохворих, без особливої ​​підготовки приймає священик.

Люди, які перебувають у смертній небезпеці, якщо у них немає можливості підготуватися до прийняття Святих Таїнств, не позбавляють можливості причаститися. До причастя без сповіді та поста допускаються хрещені церквою діти віком до 7 років. Грудних немовлят після Таїнства Хрещення можна причащати дуже часто, їм дають малу частинку - крапельку під виглядом Крові.

Піст перед причастям

Перед причастям прийнято витримувати піст, утримуватися від прийому м'ясних, молочних, рибних продуктів протягом 3-7 днів, якщо цей період не припадає встановлений церквою всім однаковий піст, наприклад – Різдвяний, Великий. Приймати рішення чи можна причащатися якщо не постив за фізичного стануздоров'я людини, треба лише за порадою священнослужителя. Виняток із правила діти до семирічного віку та люди, здоров'я яких не дозволяє дотримуватися такої системи харчування.

Відповідь на запитання, чи можна причащатися без сповіді людині, що покаялася - ні. Священик вислуховує гріхи того, хто кається не з цікавості, він посередник який свідчить Богу, що людина розкаявшись приходила до церкви, жалкував, виявив бажання почати життя з нового аркуша. Батюшка, який сповідує людину, приймає рішення про допуск до причастя, дає благословення виходячи з конкретних правил, а не особистих спонукань.

Молитви перед причастям

У день, що передує причастю, з вечора і до самого прийняття Таїнств, відмовляються від їжі і прийняття води, не палять цигарок, не допускають інтимних стосунків. Слід попередньо прочитати – звернення до Бога, у яких він висловлює словами свою гріховність, і просить прощення. Перед тим, як сповідатися, читають покаяні молитви, названі канонами:

• канон покаяний до Господа нашого Ісуса Христа;
• канон молебний до Пресвятої Богородиці;
• канон Ангелу Хранителю;
• наслідування до Святого Причастя.

Прочитати належні перед причастям молитви в один вечір важко, допускається розділити читання правил їх на 2-3 дні. Канон до Причастя (Правило до Причастя) читається напередодні ввечері, після чого йдуть молитви на сон майбутній. Молитви перед Причастям (Правило до Причастя) читають вранці на день Причастя, після ранкових молитов.

Чи можна причащатись під час місячних?

Приймати церковне причастя, якщо у жінки місячні, не можна. Причастя у православних християн – свято урочистості душевної, до неї прийнято готуватися заздалегідь, не відкладати можливості покаяння на потім. Приходячи до храму, людина приводить душу до живого джерела – причащаючись він відновлює душевні сили, а через зцілену душу відбувається лікування тілесних слабкостей.

Наскільки важливим є цей обряд християнства? Як до нього підготуватись? І як часто можна причащатись? Відповіді на ці запитання та на багато інших ви дізнаєтесь із цієї статті.

Що таке причастя?

Євхаристія - це причастя, інакше кажучи, найважливіший обряд християнства, завдяки якому хліб і вино освячуються і подаються як Тіло і Кров Господа. Завдяки причастю православний поєднується з Богом. Необхідність цього Таїнства у житті віруючого важко переоцінити. Воно займає найголовніше, якщо не сказати центральне місце в Церкві. У цьому Таїнстві завершується і полягає все: молитви, церковні піснеспіви, обряди, поклони, проповідь Слова Божого.

Передісторія Таїнства

Якщо звернутися до передісторії, то Таїнство причастя було встановлене Ісусом на Тайній Вечері перед смертю хресної. Він, зібравшись із учнями, благословив хліб і, переломивши його, роздав апостолам зі словами, що це Його Тіло. Після цього взяв чашу з вином і подав їм, говорячи, що це Його Кров. Спаситель заповідав учням завжди здійснювати обряд причастя в Його спогад. І Православна Церква слідує заповідям Господа. На центральному богослужінні Літургії щоденно звершується Таїнство Святого Причастя.

Церква відома історія, що підтверджує важливість причастя. В одній із пустель Єгипту, в стародавньому містіДіолці мешкало безліч ченців. Пресвітер Аммон, який вирізнявся з-поміж усіх видатною святістю, під час одного з богослужінь побачив ангела, який щось записував біля жертовної чаші. Як виявилось, ангел записував імена ченців, присутніх на службі, а імена тих, що були відсутні за Євхаристією, викреслював. Через три дні всі ті, кого викреслив ангел, померли. Чи така неправдива ця історія? Можливо, багато людей помирають раніше саме через своє небажання робити причастя? Адже навіть казав, що багато людей хворі, немічні через негідне причастя.

Необхідність Святого Причастя

Причастя – це необхідний обряд для віруючого. Християнин, який нехтує Причастям, добровільно відвертається від Ісуса. І цим позбавляє себе можливості вічного життя. А той, хто регулярно причащається, навпаки, з'єднується з Богом, зміцнюється у вірі, стає причасником вічного життя. Звідси можна дійти невтішного висновку, що з воцерковленого людини причастя - це, безсумнівно, важлива подіяу житті.

Часом після ухвалення Святих Христових Тайн відступають навіть серйозні захворювання, зростає сила волі, зміцнюється дух. Вірному стає легше боротися зі своїми пристрастями. Але варто відступити від причастя на довгий час, як у житті все починає йти навперейми. Повертаються нездужання, душу починають терзати, здавалося, пристрасті, що відступили, з'являється дратівливість. І це далеко не повний список. Звідси випливає, що людина віруюча, воцерковлена ​​намагається причащатися щонайменше раз на місяць.

Підготовка до Святого Причастя

До Таїнства Святого Причастя слід належним чином підготуватися, а саме:

Молитвою. Перед причастям молитися потрібно більше і старанніше. Не пропускати кілька днів До нього, до речі, додається правило до Святого Причастя. Також існує благочестива традиція читати покаяний до Господа, молебний канон до Пресвятої Богородиці, канон до Ангела Хранителя. Напередодні причастя відвідати вечірнє богослужіння.

Постом. Він має бути не тільки плотським, а й духовним. Потрібно примиритися з усіма, з ким були у смітті, більше молитися, читати Слово Боже, утриматись від перегляду розважальних програмта прослуховування світської музики. Подружжю потрібно відмовитися від тілесних ласок. Суворий пістпочинається напередодні Причастя, з 12 години ночі не можна ні їсти, ні пити. Однак духівник може встановити додатковий пост 3-7 днів. Такий пост зазвичай пропонується початковим і тим, хто не дотримувався одноденних і багатоденних постів.

Сповіддю. Необхідно сповідатися у своїх гріхах священнослужителю.

Покаяння (сповідь)

Сповідь і Причастя відіграють важливу роль у здійсненні Таїнства. Причастя є визнання своєї абсолютної гріховності. Слід зрозуміти свій гріх і щиро покаятися в ньому з твердим переконанням ніколи більше його не робити. Віруючий повинен усвідомити, що гріх несумісний із Христом. Здійснюючи гріх, людина ніби говорить Ісусу, що Його смерть була марною. Безперечно, це можливо тільки завдяки вірі. Тому що саме віра у Святого Бога висвітлює темні плями гріхів. Перед покаянням слід примиритися з кривдниками і скривдженими, прочитати покаянний канон до Господа, молитися старанніше, якщо необхідно, то взяти піст. Гріхи для власної зручності краще виписати на папір, щоб під час сповіді нічого не забути. Про особливо тяжкі гріхи, які мучать совість, треба сказати священикові особливо. Також віруючому необхідно пам'ятати, що відкриваючи свої гріхи священнослужителю, він насамперед відкриває їх Богу, оскільки Бог незримо присутній на сповіді. Тому в жодному разі не можна приховувати будь-які гріхи. Батюшка ж свято зберігає таємницю сповіді. Взагалі, як сповідь, і причастя - це окремі обряди. Однак вони тісно пов'язані між собою, оскільки, не отримавши прощення своїх гріхів, християнин не може братися до Святої Чаші.

Бувають випадки, коли тяжкохворий щиро кається у своїх гріхах, дає обіцянку регулярно ходити до церкви, аби сталося зцілення. Священнослужитель відпускає гріхи, дає змогу причаститися. Господь дарує зцілення. Але людина згодом так і не виконує своєї обіцянки. Чому так відбувається? Можливо, людська слабкістьдушевна не дає переступити через себе, через свою гордість. Адже лежачи на смертному одрі можна наобіцяти чого завгодно. Але в жодному разі не можна забувати про обіцянки, які дав сам Господь.

Причастя. Правила

У Російській Православній Церкві є правила, які слід виконувати перед підходом до Святої Чаші. По-перше, треба прийти до храму до початку богослужіння, не запізнюючись. Перед Чашею робиться земний уклін. Якщо багато бажаючих причаститися, можна поклонитися заздалегідь. Коли ворота відкриються, слід осінити себе хресним знаменням: руки покласти на грудях хрестом, праву зверху лівою. У такий спосіб причаститися, відходити, не прибираючи рук. Підходити з правої сторони, а ліву залишити вільною. Служителі вівтаря мають причаститися першими, потім ченці, після них діти, потім уже решта. Потрібно дотримуватися ввічливості один з одним, пропускати вперед людей похилого віку і немічних. Жінкам не можна розпочинати причастя з нафарбованими губами. Голова має бути покрита хусткою. Чи не шапкою, пов'язкою, а саме хусткою. Взагалі, одягатися в храм Божий слід завжди чинно, не зухвало і не вульгарно, щоб не привертати уваги та не відволікати інших віруючих.

Підходячи до Чаші, необхідно назвати голосно та чітко своє ім'я, прийняти розжувати і одразу ж проковтнути Святі Дари. Прикластися до нижньому краюЧаші. Заборонено торкатися Чаші. Також не можна робити хресне знамення у Чаші. Біля столика із запивкою, потрібно з'їсти антидор і випити теплоту. Тільки потім можна розмовляти та цілувати ікони. Не можна причащатися двічі на день.

Причастя хворих

На Першому було визначено, щоб тяжкохвора людина не втрачала причастя. Якщо людина не в змозі прийняти причастя у церкві, це легко вирішується, адже церква дозволяє причащати хворих на дому.
Священнослужитель готовий будь-коли прийти до хворого, крім часу від Херувімської піснідо кінця Літургії. У будь-яке інше богослужіння священик зобов'язаний зупинити службу заради стражденного і поспішити до нього. У церкві в цей час читають псалми для побудови віруючих.

Хворих дозволено допускати до прийняття Святих Тайн без будь-якої підготовки, молитви, посту. Але сповідатись у гріхах їм все одно необхідно. Також тяжкохворих дозволено причащати після їди.

Часто трапляються дива, коли, здавалося б, невиліковні люди після причастя вставали на ноги. Священнослужителі часто ходять у лікарні підтримати тяжкохворих, прийняти сповідання, причастити їх. Але багато хто відмовляється. Одні через гидливість, інші не хочуть накликати біду в палату. Однак тим, хто не піддався всяким сумнівам та забобонам, може бути даровано чудодійне зцілення.

Причастя дітей

Коли дитина зустрічається з Богом – це дуже важлива подія як у житті самого чада, так і його батьків. Причастя з раннього вікурекомендовано ще й тому, що дитина звикає до Церкви. Потрібно обов'язково причащати дитину. З вірою. Регулярно. Це грає найважливішу рольв його духовний розвиток, а Святі Дари благотворно впливають на самопочуття та здоров'я. І часом навіть серйозні захворювання відступають. То як слід причащати дітей? Діти до семи років перед Євхаристією особливим чином не готуються і не сповідуються, адже вони не можуть усвідомити наслідування причастя.

Також вони причащаються тільки Кров'ю (вином), тому що немовлята не можуть їсти тверду їжу. Якщо дитина здатна їсти тверду їжу, то вона може причаститися також і тілом (хлібом). Діти, яких назвали, приймають Святі Дари того ж дня або наступного дня.

Після прийняття Святих Дарів

День, коли відбувається Таїнство Причастя – це, безумовно, знаменний час для кожного віруючого. І провести його потрібно особливо, як велике свято душі та духу. Під час Таїнства той, хто причастився, отримує Благодать Божу, яку слід зберігати з трепетом і намагатися не грішити. Якщо можливо, то краще утриматися від мирських справ і провести день у тиші, спокої та молитві. Звернути увагу на духовну сторону свого життя, помолитися, почитати Слово Боже. Ці молитви після причастя мають велике значення- вони радісні та енергійні. Вони також здатні помножити подяку Господу, зароджують у молитві бажання причащатися частіше. Не прийнято після того, як сталося причастя в церкві вставати навколішки. Винятки становлять поклоніння перед Плащаницею і уклінні молитви в день Св. Трійці. Є необґрунтована міркування, що нібито після Причастя заборонено прикладатися до ікон і цілуватися. Однак самі священнослужителі після ухвалення Святих Тайн благословляються в архієрея, цілуючи руку.

Як часто можна причащатися?

Кожного віруючого цікавить питання, як часто можна робити причастя у церкві. І єдиної відповіді на це питанняне існує. Хтось вважає, що зловживати причастям не варто, інші ж, навпаки, рекомендують приступати до прийняття Святих Дарів якнайчастіше, але не більше одного разу на день. Що ж кажуть святі отці церкви на це? Іоанн Кронштадтський закликав згадати практику перших християн, у яких було прийнято відлучати від Церкви тих, хто не причащався понад три тижні. Серафим Саровський заповів сестрам з Дівєєво причащатися якнайчастіше. А тим, хто вважає себе негідним Причастя, але має каяття в серці, у жодному разі не відмовлятися від прийняття Святих Тайн Христових. Тому що, причащаючись, очищується і світлішає, і чим частіше причащатиметься, тим більша ймовірність на спасіння.

Дуже сприятливо причащатися в іменини та дні народження, подружжю в їхню річницю.

Як пояснити вічні суперечки про те, як часто можна причащатися? Існує думка, що як ченцям, так і звичайним мирянам не можна причащатися частіше одного разу на місяць. Раз на тиждень - це вже гріх, так звана "принадність", що походить від лукавого. Чи це правда? Священик у своїй книзі дав докладне пояснення. Він стверджує, що кількість людей, які причащаються більше одного разу на місяць, мізерно мало, це воцерковлені особи, або ті, які мають над собою. Багато священнослужителів сходяться на думці, що якщо людина в глибині душі готова до цього, то може причащатися хоч щодня, нічого поганого в цьому немає. Весь гріх полягає в тому, якщо людина без належного покаяння підходить до чаші, не підготувавшись до цього належним чином, не вибачивши всіх своїх кривдників.

Звичайно ж, кожен вирішує для себе сам із своїм духівником, як часто йому приступати до Святої Чаші. Це залежить насамперед від підготовленості душі, любові до Господа та сили покаяння. У будь-якому випадку, для воцерковленого, праведного життя варто причащатися щонайменше раз на місяць. Когось із християн батюшки благословляють на причастя і частіше.

Замість післямови

Існує чимало книг, посібників та просто порад, як прийняти причастя, правила підготовки душі та тіла. Ця інформація може чимось відрізнятися, в ній можуть бути визначені різні підходи до частоти причастя і строгості в приготуванні, але така інформація існує. І вона чисельна. Однак ви не знайдете літератури, яка навчить людину як поводитися після прийняття Святих Тайн, як зберегти цей дар і як ним скористатися. Як життєвий, так і духовний досвід свідчить, що прийняти набагато легше, ніж утримати. І це справді правда. Андрій Ткачов, протоієрей православної церкви, каже, що невміле користування Святими Дарами може перетворитися на прокляття для людини, яка прийняла їх. Він ставить за приклад історію Ізраїлю. З одного боку виступає величезна кількість чудес, прекрасні стосунки Бога з народом, Його заступництво. Іншою ж стороною медалі виступають тяжкі покарання і навіть страти людей, які поводяться негідно після причастя. Та й апостолами говорилося про хвороби причасників, які ведуть себе неналежним чином. Тому дотримання правил після Святого Причастя є надзвичайно важливим для людини.

І вперше ми маємо взяти участь у цьому Великому Таїнстві.

Ми дізналися в храмі, скільки починається служба, коли буде Сповідь і коли - Причастя. У великих храмах, де служать кілька священиків, Літургія починається о 7-8 ранку, одночасно йде Сповідь, Причастя ж відбувається наприкінці служби - о 9-10 ранку. У маленьких храмах, де служить лише один батюшка, сповідь буває в суботу ввечері або перед службою вранці, або перед самим Причастям - не посоромтеся уточнити заздалегідь, скажіть, що ви вперше - зазвичай цьому раді і залюбки пояснять.

Найправильніше - це перед днем ​​Причастя сходити ввечері на службу до храму. На жаль, можливість така з ряду причин не у всіх є.

Після 12-ї ночі напередодні вже не можна їсти і пити, палити.Якщо у людини якесь серйозне захворюванняі без їжі він не може або треба запитати життєво важливі таблетки – це можна зробити, але обов'язково сказати про це на Сповіді. Вранці треба привести себе до ладу - вмитися, почистити зуби, одягнутися охайно - Причастя – це свято, не обов'язково бути у всьому чорному, раніше у храми одягалися урочисто-нарядно. Найголовніше, це не повинен бути одяг, що викликає - тобто помірної довжини спідниця, верх без глибокого декольте, не прозорий одяг і хустку на голові - все в розумних межах. Косметика не доречна – можна розмазати туш на сповіді сльозами, а причащатись у помаді просто не можна. ОБОВ'ЯЗКОВО одягніть хрестик.

Ось ви у храмі. Якщо ви не сповідалися напередодні і сповідь вранці, то треба запитати, де вона проходить. Група сповідників стоїть неподалік батюшки, який по черзі приймає сповідь у кожної людини окремо, . Після сповіді скажіть батькові, що ви готувалися до Причастя, запитайте, чи можна причаститися.

Отримавши дозвіл на Причастя, після сповіді постайте на службі, прислухаючись до величезного полегшення у своїй душі. Послухайте молитви священика, хоре, якщо слова не зрозумілі – помоліться молитвами, які знаєте чи просто – від душі своїми словами. Розумійте, що ось, поряд, як ніколи близько перебуває Бог. Тепер, у цей момент, відбувається урочисте диво - його втілення в хліб і вино.

Можна поставити свічки, розуміючи – що вони самі по собі не несуть містичного значення- це наша символічна жертва, а головне - душевна молитва в цей момент, звернення до Бога або святих, кому ви ставить свічку. Дуже важливо, просячи чогось у святого, не просити від нього самогодопомоги – все творить ТІЛЬКИ Бог. У святих ми просимо їх МОЛИТВза нас. Тобто не «Свята Матроно, зроби так, щоб я завагітніла», а «Свята Матроно, моли Бога, щоб він послав мені вагітність».

Наприкінці служби настає момент Причастя. Священик виходить з Чашею в руках, у ній - Святі Дари. Це - Таємна Вечірка, ми і Христос.

Люди вишиковуються в чергу до Чащі – спочатку діти, потім чоловіки, потім жінки. Руки складено хрестоподібно на грудях - права на ліву. Підходити треба без метушні, всією душею налаштовуючись на ЗУСТРІЧ З БОГОМ.

Подивіться заздалегідь – причащаючись, люди відходять не рознімаючи рук і йдуть до столика, де стоять філіжанки та лежать шматочки просфор. Коли настане ваша черга прийняти Святі дари, під підборіддя вам піднесуть червоне полотно, щоб жодна крапля не могла випадково впасти на підлогу або на одяг. Ви називаєте своє повне ім'япо хрещеннюі приймаєте Святе Причастя, усією душею відчуваючи страшний момент з'єднання з Господом. Вино і частинку проковтуйте, не жуючи, підходьте до столика і запиваєте, трохи обполіскуючи рота, потім берете шматочок просфори і їсте його.

Після чого відходьте, щоб нікому не заважати, стоїте осторонь, поки не закінчиться Причастя і просто перебуваєте душею разом у Богом, цей момент вашого в ньому єднання, просто спонукайте в тиші та тріумфу серця.

Після закінчення причастя священик читає проповідь, після чого парафіяни – і хто причащався, і хто не причащався – підходять і цілують хрест, який тримає батюшка, у цей момент у храмі читаються подячні молитви за Святим Причастям.

Після цього у храмах йдуть панахиди та молебні, але якщо ви втомилися, то можна вирушити додому. Постарайтеся зберегти цю вам благодать, не дратуючи, не злившись і тд - щоб ваше серце після Причастя якомога довше могло побути з Богом.

Не знаю, чим закінчити мою розповідь... Він створив нас, Він знає про нас все, Він чекає кожного з нас з самого нашого народження. А головне - любить і любитиме незважаючи ні на що. Дуже важливо-відповісти взаємністю.

Розмову про парафіяльну практику причастя продовжує ігумен Агафангел (Білих), настоятель Архієрейського подвір'я Свято-Миколаївського собору в м. Валуйки.

— Батьку Агафангел, як часто, на вашу думку, причащатися?

– Думаю, ми робимо велику помилку, коли говоримо про частоту чи рідкість причастя. Це нав'язаний термін. Потрібно говорити не про те, що слід причащатися частіше або рідше, а про те, що це необхідно робити регулярно, по можливості.

Існують канонічні правила, що наказують нам бувати на службі щонеділі. Також ми знаємо про канон, яким тричі пропустив недільну літургію відлучається від Церкви.

Якщо людина має можливість причащатися кожної неділі і причащається - це не часто, не рідко, а так, як потрібно.

Зрозуміло, що в реальному парафіяльному житті все відбувається по-різному. У випадках, коли є можливість формування приходу буквально з нуля, де не було традицій, що з'явилися ще в Синодальний період чи пізніше – у радянський, у людей не сумнівається, що якщо ти прийшов на недільну літургію, то причащаєшся.

У парафіях, що існують багато років, нерідко треба пояснювати, чому бажано причащатися щотижня і що для цього зовсім не є обов'язковою тижнева постова підготовка. Тому що люди трохи лякалися: «Батюшко, якщо причащатися щонеділі, це ж, виходить, все життя – лише піст».

Про пост перед причастям священика, який нічим не відрізняється від мирянина, жодних спеціальних вказівок немає. Священик постить належні дні – у середу та п'ятницю, а причащається у неділю, а буває й частіше, але якоїсь особливої ​​благодаті, яка відрізняється від мирян, у нього для цього немає.

У нашій парафії Тіксіну люди намагаються приступати до таїнства на кожній службі, в Миколаївському соборі, у Валуйках, де я зараз служу – постійні парафіяни причащаються два-три рази на місяць.

– Існує чудовий досвід, який відображено і в документі «Про участь вірних у Євхаристії»: Наступ до Святого Причастя, що складається з канону, молитов, а також є благочестива традиція додавати, по можливості, й інші канони та акафісти.

Тому, якщо людина читає вечірні та ранкові молитви, то додати до них один канон та десять молитов – не складно. Якщо є сили та бажання помолитись більше, тоді можна додати й інші традиційні канони.

Інша річ – сповідальна дисципліна. Тому що для когось легше щотижня вимучувати із себе несуттєві дисциплінарні помилки, щоб підійти до причастя «підготовленішим», ніж одного разу глибоко розібратися в собі.

Ми знаємо, що є гріхи, які дійсно відкидають нас від Бога, відокремлюють від Чаші Христової, і їх треба сповідати перед причастям. Але мова не про дрібниці, які теж, звичайно, не гарні і вимагають виправлення, проте вони не є перешкодою причащатися для дорослої людини.

Причастя – не оцінка «п'ять» за поведінку, а ліки, які дає Господь. Таємнича співучасть у жертві та воскресінні Христовому. Тому зрозуміло, що причастя приступають люди, обтяжені своєю недосконалістю. Але навіщо виціджувати комара?

Є така приказка: «За їжу не будеш у пеклі». Але від 90% тих, хто сповідається, чуєш: «З'їв цукерку не того дня, грішний, потребую сповіді» – при тому, що людина може бути в багаторічній нерозкаяній немирності з ближніми або ще в якомусь духовному обстановці.

Щодо постової підготовки – якщо людина причащається щонеділі, то дотримання належного посту в середу та в п'ятницю та якогось розумного обмеження в їжі у суботу – цілком достатньо.

– А у випадках, коли люди причащаються майже щодня – на Страсному тижні, на Світлій? Їм потрібна така ж молитовна підготовка?

– Так, звичайно, «Підслідування» – обов'язкове. Священик, який причащається у такі дні щодня і який нічим не відрізняється, як було сказано, від парафіян, читає Правило щодня.

Щодо постової підготовки перед причастям на Світлій: розговітися – це не означає об'їстися та обпитися. Хочеш з'їсти три котлетки – з'їж дві. Ось і підготовка. А якщо людина з'їла напередодні казан плова, випила барило вина – таке розговіння на шкоду.

– Існує різниця підготовки до причастя у середній смузіРосії та, скажімо, в Якутії?

– Наші парафіяни на півночі Якутії все одно намагаються постити, у тому числі напередодні причастя, овочами та фруктами, як заведено у центральних та південних регіонах Росії. Хоча ціни на все це – позамежні, і набагато дешевшим було б харчуватися місцевою рибою.

Але стереотип, що сформувався, зламати складно. Про це ще писав, якщо я не помиляюся, Ломоносов, нарікаючи на батьків палестинських та грецьких, що вони нав'язали свій постовий статут нам, жителям півночі.

А ось молитовна підготовка точно не залежить від регіону: основне – Наслідування до Святого Причастя – молитви та канон, а далі – за силами та бажанням.

– Якщо до вас приходить людина, яка збирається причаститися вперше…

– Таке буває рідко. Зазвичай вперше приходять ті, хто збирається хреститися, проходять спеціальну підготовку: беруть участь у бесідах, читають рекомендовані книги, відвідують богослужіння, спілкуються з парафіянами… Отже, коли вони підходять до причастя, то спеціально говорити з ними про це не потрібно.

У тих рідкісних випадках, коли людина приходить буквально «з вулиці», каже, що вона хрещена і ось би хотіла причаститися, але не знає, як ми проводимо невелику катехизаторську бесіду, розповідаємо, як приготуватися, пояснюємо сенс таїнства. Такій людині, швидше за все, я запропоную молитви не церковнослов'янською, а російською мовою.

- Якщо людина, по різних причин, Причащається нерегулярно, отже, йому потрібна посилена підготовка. Піст – тиждень, по можливості, бути схожим на богослужіння. За тиждень можна встигнути і прочитати і додаткові канони, причому не відразу все - це важко, а розподілити по днях тижня.

– За апостолом Павлом: помірність призначається подружжям за взаємною згодою. Я на себе не беру такої зухвалості – лізти в чуже ліжко та регулювати стосунки чоловіка та дружини. Але якісь спільні євангельські рамки я як священик, звичайно, маю позначити. А рішення, як бути, вони мають ухвалювати самі.

- Чи припускаєте ви когось із парафіян до причастя без сповіді?

– Так, без сповіді перед кожним причастям я припускаю тих парафіян, яких давно знаю, знаю їхнє духовне життя. Попередньо питаю: «Чи немає за минулий тиждень гріха, який не допускав би вас до Чаші?»

Якщо людину знаю погано, обов'язково попрошу її підійти до сповіді.

– Кого ви можете не допустити до причастя?

– Я ніколи не забороняю підходити до причастя. Ось порадити - можу: "Ви знаєте, вам сьогодні краще утриматися від причастя, мені здається, ви не цілком готові".

Якщо я бачу людину вперше, вона прийшла до сповіді, збираючись причаститися (таке частіше буває у Валуйках, у Тикси – маленька парафія, всі знають одна одну), і я бачу, що вона просто не орієнтується, для чого і як, то розумію, що причаститися в цьому стані для нього буде шкідливо.

Я пропоную такій людині обов'язково зустрітися після служби, коли зможу все пояснити. Пояснюю: "А зараз я бачу, вам причаститися буде не корисно". У більшості випадків люди залишаються, слухають і приходять знову через якийсь час.

– Чи траплялися випадки у вашій парафіяльній практиці, коли люди таки не розуміли, навіщо причащатися?

– Розкажу про одну свою місіонерську невдачу в Тикси. Нехрещені чоловік і дружина довго ходили до храму на розмовні бесіди, готувалися до хрещення. Ми зазвичай спочатку проводимо першу частину розмов, потім – чин оголошення і після нього вже говоримо про обряди. Подружжя ходило на всі служби, брали участь у бесідах, у спільних трапезах.

Ось, нарешті, хрещення здійснено (а ми намагаємося здійснити обряд до літургії, щоб знову хрещені могли причаститися), подружжя прийняло Причастя і… жінка сказала: «Що це таке? Це те саме, про що ви нам розповідали?! Мені зовсім це не до вподоби!»

Більше вони не переступили поріг храму. Маленьке селище, ми постійно зустрічаємось, і лише через кілька років вони стали відповідати на мої привітання. Ось така історія поки що без позитивного фіналу.

Але часто більшість парафіян і в Центральної Росіїне зовсім розуміє сенс Таїнства Тіла і Крові Христових, важливість спільної співучасті Євхаристії. Добре, що зараз така велика кількість православних сайтів, газет, телепередач, які розповідають про це. Однак, загалом, це велика проблема, Що вимагає часу на дозвіл.

Оксана Головко

Після виходу євреїв з єгипетського рабства Господь дав на горі Сінай Десять Заповідей і наказав Мойсеєві влаштувати скинію з дорогих матеріалів, своєрідний переносний храм, одну з перших шкіл благочестя. «Коли ж Мойсей входив у скинію, тоді спускався стовп хмарний і ставав біля входу до скинії, і [Господь] говорив із Мойсеєм. І бачив увесь народ стовп хмарний, що стояв біля входу до скинії; І встав увесь народ, і кожен поклонявся біля входу до намету свого. І говорив Господь з Мойсеєм віч-на-віч, як би говорив хто з другом своїм» (Вих. 33: 9-11).

Так Господь визначив місце своєї особливої ​​присутності. Пізніше за наказом Божим премудрий цар Соломон збудував у Єрусалимі величний кам'яний храм. При цьому храмі виховувалась Пресвята Богородицяа потім у цей храм увійшов Сам Господь наш Ісус Христос. На жаль, через те, що більшість іудеїв не прийняли Спасителя і розіп'яли Його, храм, як і все місто, під час іудейського повстання в 70 році був зруйнований. Від цього храму залишається лише частина стіни, яку нині називають Стіною Плачу.

Зараз за прикладом Єрусалимського храму в усьому світі збудовано безліч величних і красивих християнських храмів, і ми, як і давні юдеї, віримо, що в них є особливе місце присутності Бога. Всі наші православні храми влаштовані на зразок давньої скинії, тобто складаються з трьох частин: Свята святих - вівтаря, основної частини, де стоїть народ, і притвора.

- Отче, чим наш православний храм відрізняється від старозавітного?

Мабуть, найістотніша відмінність у тому, що в православному храмі, на відміну від старозавітного, де приносилися в жертву невинні тварини, приноситься безкровна жертва - відбувається Таїнство Святої Євхаристії, коли простий хліб і вино за молитвами майбутнього священика і народу силою благодаті Святого Духа у справжнє Тіло і Кров Господа нашого Ісуса Христа. Коли ми з вірою приступаємо до причастя Святих Христових Таїн, то невидимо з'єднуємося із Самим Богом.

Багато людей на підсвідомому рівні тягнуться до храму, відчувають, що тут є Господь, і намагаються зайти і хоча б поставити свічку і коротко помолитися за себе та своїх близьких, але обмежуються лише цим. Наскільки важливо брати участь також у Таїнствах, які тут відбуваються?

Якщо людина зі сльозами покаяння і молитвою прийшла в храм і обмежилася лише тим, що поставила свічку, то ніхто не має права засудити таку людину за те, що вона не залишилася тут на більший час, не приступив до Таїнств. Можливо, це його перший маленький досвідзалучення до духовного життя. Мине якийсь час, і у цієї людини з'явиться потреба у поглибленні своїх стосунків із Богом.

Але ж така потреба може не з'явитися! Не секрет, що нині, незважаючи на достаток необхідної інформації, у багатьох людей немає жодного поняття про церковні обряди, їм ніхто про це ні в сім'ї, ні в школі не розповідав.

Так, зараз більшість людей хрещені в православній віріале не освічені, тобто не мають елементарних знань про віру і тим більше про церковні Таїнства. Але коли людина не бере участі в обрядах Церкви, їй дуже складно або, не буде перебільшенням сказати, неможливо протистояти тим спокусам і спокусам, в які постійно кидає його мирська суєта.

Для людей, які живуть у світі, хоча вони постійно наступають на ті самі граблі, це не очевидно. Чи можна навести якийсь конкретний приклад?

Наприклад, людина одружилася. Спочатку все йшло добре, була любов і злагода, але в міру глибшого впізнавання один одного відносини в шлюбі почали засмучуватися і опинилися на межі повного розриву. Що робити? У більшості випадків, як про це свідчить офіційна статистика, такий шлюб розпадається, тому що в конфлікті, що розгорівся, зазвичай кожна зі сторін звинувачує іншу сторону і немає кінця-краю цим взаємним звинуваченням. Якщо ж у серці людини хоч трохи теплиться віра в Бога і вона намагається через молитву, сповідь і причастя Святих Христових Таїн її постійно підтримувати і спалахувати, то при світлі віри він бачить причину конфлікту не в іншій людині, а насамперед у самому собі і намагається все зробити, піти на будь-які жертви та поступки, щоб конфлікт вичерпав себе. Без віри та без участі в Таїнствах цього ніхто зробити не може. Або візьмемо інший приклад: у когось дуже суворий і прискіпливий начальник, якого непросто терпіти. І ось починаються постійні чвари і скандали. Якщо ж людина має віру, то вона спокійна, бо боїться не суворого начальника, а Бога і намагається все робити. найкращим чином, щоб насамперед догодити Йому.

Однак є багато випадків, коли люди регулярно ходять до храму, сповідуються, причащаються, але не стають кращими або стають ще гіршими, ніж були. Чому таке буває?

Мабуть, Головна причинавідсутності зміни над бездіяльності Таїнств, а неправильному ставленні до них. Часто люди, приступаючи до Причастя, шукають якихось особливих відчуттів та захоплень. Буває, що вони навіть вихваляються один перед одним своїми відчуттями після прийняття Таїнства, але при цьому забувають про головну сутність його. Суть Таїнства не в тому, щоб випробувати захоплення, а в тому, щоб з Божою допомогою перемогти себе, свої гріхи та пристрасті та стати ближчими до Господа та інших людей.

- Невже після Причастя зовсім не повинно бути жодних відчуттів?

Відчуття може бути лише одне – усвідомлення своєї негідності перед Богом. Про це говориться в молитві перед Святим Причастям: «Вірую, Господи, і сповідую, бо Ти є воістину Христос, Син Бога Живаго, що прийшов у світ грішні врятувати, а від них перший є аз». Іноді ще від відчуття своєї негідності на очах у людей з'являються сльози. Знаю деяких священиків і мирян, які ніколи не причащаються без сліз. Але головне під час Причастя, повторюся, – не особливі відчуття, а духовна близькість із Господом та з іншими людьми.

А хіба Причастя не може благотворно впливати не тільки на душу, а й на тіло людини, зцілити її від хвороб?

Так, у молитві перед Причастям є слова: «Та не в суд чи осуд буде мені причастя Святих Христових Таїн, а на зцілення душі і тіла». Отже, Причастя може дарувати і здоров'я. Не випадково віруючі люди у разі тяжкої хвороби і особливо перед операцією намагаються причаститися Святих Христових Таїн. Відомо багато випадків, коли Причастя діяло благотворно, коли лікарі давно втратили будь-яку надію.

- Чому віруючі люди причащаються з однієї чаші та однією брехнею (ложечкою)?

Істотний аспект причастя - це єднання всіх людей у ​​Христі. У стародавньому християнському пам'ятнику Дідаху (навченні дванадцяти апостолів) наводиться євхаристична молитва, в якій є такі слова: «Як цей заломлений хліб був розсіяний по пагорбах і, зібраний разом, став єдиним, так і Церква Твоя від кінців землі нехай збереться в царство Твоє, бо Твоя є слава і сила через Ісуса Христа на віки» (9, 4). Через Причастя натовп людей, де кожен переживає лише за самого себе, перетворюється на Церкву, де всі люди стають близькими та рідними, готовими чужий біль сприймати як власний, чужі радощі – як свої. І як у сім'ї все спільне і часто не гидують їсти з одного посуду, так і під час Причастя ми стаємо однією великою сім'єю, а тому причащаємось з однієї чаші та однієї брехні.

Як часто потрібно причащатися? У ХІХ столітті, згідно з Катехизою святителя Філарета (Дроздова), мирянам рекомендувалося причащатися 4 рази на рік, тобто під час Великого, Петрова, Успенського та Різдвяного постів. Нині ж ми бачимо, що деякі люди причащаються за кожною літургією. Як знайти золоту середину?

Думаю, що у ХІХ столітті така рекомендація – причащатися чотири рази на рік – була продиктована вимушено, через збіднення віри та благочестя серед частини інтелігенції та народу. Про це у своїх проповідях та публіцистичних виступах свідчать майже всі пастирі того періоду. Тоді багато людей зовсім перестали ходити до храму і причащатися. Звідси була така рекомендація у Катехизі: краще рідко, ніж ніколи. Але зараз інша ситуація. Нині ми, священики, рекомендуємо людям причащатися не рідше одного разу на місяць і обов'язково у дванадцяті свята. Тим, хто хоче причащатися частіше, наприклад студенти семінарії, послушники, ченці або люди, які частіше ніж раз на тиждень ходять до храму і намагаються вести активне духовне життя, ми це не забороняємо. Навпаки, радісно, ​​що в наш час є ще люди, які насамперед намагаються догодити не собі, не своїй ніжності, розслабленості та пристрастям, а Богові.

Зараз люди багато подорожують та потрапляють у місця, де немає православних храмів. Чи можна їм причаститися у католицькому чи розкольницькому храмі?

Краще цього не робити, бо ці релігійні зборихоч і зберігають стародавні обряди, але суть їх втратили. Це тема для окремої великої розмови. Найстрашніше, що вони відпали від єдиної Святої Соборної та Апостольської Церкви, яку ми всім храмом сповідуємо за кожним богослужінням у Символі віри. А гілочка на дереві, яка відламалася, лише до певного часу може зберігати свою гарну зелень і пахощі, але пізніше без вологи вона повністю засихає.