Н. Фоміна - Російські крилаті вирази. Зволікання смерті подібне. Про мертвих чи добре чи нічого
У російській мові є безліч крилатих фразі слів, які ми часто легко і невимушено використовуємо в своїй промові, навіть не замислюючись про те, звідки ми їх знаємо. Інтуїція та почуття мови нас майже ніколи не підводять. Більшість із цих висловів належить перу відомих російських діячів, письменників та поетів. Найбільше крилатих фраз і слів у нашу мову прийшло з байок Крилова, поем Пушкіна, творів Грибоєдова, Карамзіна. Чехова, Гоголя та інших великих російських письменників та поетів.
А.С.Пушкін говорив, що «стежити за думками великих людей є наука найцікавіша».
Ще раз згадайте знамениті фрази та вислови, визнані крилатими і які стали невід'ємною частиною російської. Використовуйте їх, збагачуйте свій словниковий запас. І ніколи, ні в якому разі не втрачайте дару мови.
60 найвідоміших російських крилатих слів та виразів
А Васька слухає та їсть
з байки І. А. Крилова (1769-1844) «Кіт і кухар» (1813)
А скринька просто відкривалася
з байки І. А. Крилова «Ларчик» (1808)
А він, бунтівний, просить бурі,
Наче в бурях є спокій!
з вірша М. Ю. Лермонтова (1814-1841) «Вітрило» (1841)
А судді хто?
з комедії А. С. Грибоєдова (1795–1829) «Лихо з розуму» (1824)
А щастя було так можливе,
Так близько!
з роману у віршах «Євгеній Онєгін» А С. Пушкіна (1799-1837), гол. 8 (1832)
Ай, Мосько! знати вона сильна,
Що гавкає на слона
з байки І. А. Крилова «Слон і Моська» (1808)
Олександр Македонський герой, але навіщо стільці ламати?
з комедії Н. В. Гоголя (1809-1852) "Ревізор" (1836)
Ах, злі язики страшніші за пістолет
Блаженний, хто вірує, тепло йому на світі!
з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824)
Бути можна діловою людиною І думати про красу нігтів
з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна
В один віз возити не можна Коня і трепетну лань
з поеми А. С. Пушкіна «Полтава» (1829)
У людині має бути все чудово: і обличчя, і одяг, і душа, і думки
з п'єси А. П. Чехова «Дядько Ваня» (1897)
У всіх ти, Душенько, вбраннях гарна
з поеми І. Ф. Богдановича (1743-1803) «Душенька» (1778)
Все змішалося в будинку Облонських
із роману JI. Н. Толстого «Анна Кареніна» (1875)
Все це було б смішно,
Коли б не було так сумно
із вірша М. Ю. Лермонтова «А. О. Смирнової» (1840)
Герой не мого роману
з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824)
Та чи був хлопчик?
з роману М. Горького «Життя Климу Самгіна» (1927)
Жінка приємна в усіх відношеннях
з поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» (1842)
Справи давно минулих днів,
Перекази старовини глибокої
з поеми А. С. Пушкіна «Руслан та Людмила» (1820)
Є ще порох у порохівницях
з повісті Н. В. Гоголя «Тарас Бульба» (1842)
Є від чого у розпачі прийти
з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824)
Є захват у бою,
І безодні похмурої на краю
з драматичної сцени А. С. Пушкіна «Бенкет під час чуми» (1832)
Живи та жити давай іншим
Перший рядок вірша Г. Р. Державіна (1743–1816) «На народження цариці Гремислави» (1798)
І дим вітчизни нам солодкий і приємний
з комедії А. С. Грибоєдова "Лихо з розуму" (1824)
І жити поспішає та відчувати поспішає
із вірша П. А. Вяземського (1792–1878) „Перший сніг“ (1822)
Взята А. С. Пушкіним як епіграф до 1-го розділу „Євгенія Онєгіна“
І нудно, і сумно, і нема кому руку подати
з вірша М. Ю. Лермонтова „І нудно та сумно“ (1840)
І знову бій! Спокій нам тільки сниться
з вірша А. А. Блоку (1880–1921) „На полі Куликовому“ (1909)
З чудового далека
Вислів із поеми Н. В. Гоголя „Мертві душі“ (1842)
Як би чого не вийшло
з оповідання А. П. Чехова „Людина у футлярі“
Як дійшла ти до такого життя?
з вірша Н. А. Некрасова (1821-1878)
Які гарні, як свіжі були троянди…
з вірша І. П. Мятлєва (1796–1844) „Троянди“
Кричали жінки: ура! І в повітря чепчики кидали
із комедії А.С. Грибоєдова "Лихо з розуму"
Зозуля хвалить півня
За те, що хвалить він зозулю
з байки І. А. Крилова „Зозуля та півень“ (1841)
Промінь світла у темному царстві
Назва статті (1860) М. А. Добролюбова (1836–1861), присвяченій драмі А. М. Островського (1823–1886) „Гроза“
Любові всі віки покірні
з поеми „Євгеній Онєгін“ (1831) А. С. Пушкіна
Пройди нас гірше за всіх сумів
І панський гнів, і панське кохання
з комедії А. С. Грибоєдова „Лихо з розуму“
Мені не дорогий твій подарунок,
Дорога твоє кохання
Вираз із російської народної пісні „По вулиці бруківці“
Ми всі вчилися потроху,
Чомусь і якось
з роману у віршах „Євгеній Онєгін“ (1831) А. С. Пушкіна
Не спокушай мене без потреби
з вірша Є. А. Баратинського (1800-1844) "Розувірення" (1821), покладеного на музику М. І. Глінкою (1825)
Не мудруючи лукаво
Вираз із трагедії А. С. Пушкіна "Борис Годунов" (1831)
Ніщо не нове [не вічно] під місяцем
З вірша "Дослідна Соломонова мудрість, або Вибрані думки з Еклезіаста" (1797) Н. М. Карамзіна
Звідки ти, чудова дитя?
з драми А. С. Пушкіна "Русалка" (1837)
Ох, тяжка ти, шапко Мономаха!
з трагедії А. С. Пушкіна "Борис Годунов" (1831)
Час, мій друже, час!
із вірша А.С. Пушкіна "Час, мій друже, пора! Спокою серце просить." (1834)
Звичка над нам дана:
Заміна щастю вона
З корабля на бал
з роману у віршах "Євгеній Онєгін" (1831) А. С. Пушкіна
Збулася мрія ідіота
з роману І. Ільфа та Є. Петрова "Золоте теля"
Свіже переказ, а віриться насилу
Служити б радий, прислужуватись нудно
з комедії А. С. Грибоєдова "Лихо з розуму" (1824)
Сміятися, право, не грішно
Над усім, що здається смішно
з вірша Н. М. Карамзіна "Послання до Олександра Олексійовича Плещеєва" (1796)
Зривати квіти задоволення
Вираз із комедії Н. В. Гоголя "Ревізор" (1836)
Щасливі годин не помічають
з комедії А. С. Грибоєдова "Лихо з розуму" (1824)
Сюжет, гідний пензля Айвазовського
з п'єси А. П. Чехова "Дядько Ваня" (1897
Театр починається з вішалки
Афоризм одного із засновників Московського Художнього театру К. С. Станіславського (1863–1938)
У сильного завжди безсилий винен
з байки І.А. Крилова "Вовк і Ягня"
Жахливий вік, жахливі серця
з драми А. С. Пушкіна "Скупий лицар" (1836)
Чим ніч темніша, тим яскравіше за зірку
з вірша А. Н. Майкова (1821-1897)
Що маємо, не зберігаємо, втративши, плачемо
Афоризм з "Плодів роздумів" (1854) Козьми Пруткова, що повторив назву водевілю (1844) С. Соловйова.
Що минеться, то буде мило
з вірша А. С. Пушкіна "Якщо життя тебе обдурить" (1825)
…з твору А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму»
Щасливі годин не помічають. (Слова Софії)
Служити б радий, прислуговуватись нудно. (Слова Чацького)
Свіже переказ, а віриться важко. (Слова Чацького)
Вдома нові, але забобони старі. (Слова Чацького)
А судді хто? (Слова Чацького)
Ах, злі язики страшніші за пістолети. (Слова Молчаліна)
Ба! знайомі всі особи! (Слова Фамусова)
Де ж краще? (Розмова Софії та Чацького)
Де нас нема.
…з байок І. А. Крилова
А Васько слухає та їсть. («Кіт і кухар»)
А скринька просто відкривалася. ( «Ларчик»)
Біда, коли пироги почне печі шевець,
А чоботи тачати пиріжник. («Щука та Кіт»)
Берися за те, до чого ти народжений,
Якщо хочеш, щоб у справах успішний був кінець. («Шпак»)
Та тільки віз і нині там. ( «Лебідь, Щука та Рак»)
Як щастя багато хто знаходить
Тільки тим, що добре на задніх лапках ходять. ("Дві собаки")
Коли у товаришах згоди немає,
На лад їхня справа не піде. («Лебідь, Щука та Рак»)
Хоч ти й у новій шкірі,
Та серце в тебе все те саме. («Селянин і Змія» («До Селянина вповзла Змія...»)
Не плюй у колодязь – стане в нагоді
Води напитися. («Лев і Миша»)
У сильного завжди безсилий винен. («Вовк і Ягня»)
Як білка у колесі. ("Білка")
Ведмежа послуга. («Пустельник і ведмідь»)
Рильце в пуху. («Лисиця і Сурок»)
Послужливий дурень небезпечніший за ворога. («Пустельник і Ведмідь»)
…з віршів К. Н. Батюшкова
Про ви, які вмієте кохати,
Страшитеся любов розлукою прогнівити!
("Елегія з Тибулла")
Є мандрівкам кінець – смуткам ніколи!
("Спогади")
О пам'ять серця! ти сильніший
Розум пам'яті сумної.
("Мій геній")
Моліться з надією та сльозами...
Земне гине все... і слава, і вінець...
("Вмираючий Тасс")
…з віршів Н. М. Карамзіна
Ніщо не нове під місяцем. («Дослідна Соломонова мудрість, або Вибрані думки з Еклезіаста»)
…з творів А. С. Пушкіна
В один віз возити не можна Коня і трепетну лань. ( поема «Полтава»)
Любові всі віки покірні. ("Євгеній Онєгін")
Ми всі вчилися потроху,
Чомусь і якось. ("Євгеній Онєгін")
Розбите корито. («Казки про рибалку та рибку»)
З корабля на бал. ("Євгеній Онєгін")
Читання – ось найкраще вчення. (цитата з листа А. С. Пушкіна до брата)
…з творів І. С. Тургенєва
Велика, могутня, правдива та вільна російська мова. (вірш у прозі «Російська мова»)
… з творів А. П. Чехова
Двадцять два нещастя. п'єса « Вишневий сад»)
На село дідусеві. (Оповідання «Ванька»)
У людині має бути все чудово: і обличчя, і одяг, і душа, і думки. (П'єса «Дядя Ваня»)
… з творів Л. Н. Толстого
Живий труп. (драма «Живий труп»)
…з творів М. Ю. Лермонтова
Забутися та заснути! (Вірш «Виходжу один я на дорогу»)
І нудно, і сумно, і нема кому руку подати. (вірш «І нудно і сумно»)
Все це було б смішно,
Коли б не було так сумно. («А. О. Смирнової»)
…з творів Н. В. Гоголя
І мотузочка в дорозі знадобиться. ( комедія «Ревізор»)
…з віршів А. А. Блоку
І знову бій! Спокій нам тільки сниться. (вірш «На полі Куликовому»)
…з віршів Н. А. Некрасова
Як дійшла ти до такого життя? («Убога і ошатна»)
Тому можеш ти не бути,
Але громадянином бути зобов'язаний. (вірш «Поет і громадянин»)
…із творів М. Горького
Народжений повзати літати не може. («Пісні про Сокола»)
…із віршів С. А. Єсеніна
Все пройде, як із білих яблунь дим. («Не шкодую, не кличу, не плачу…»)
…з віршів Ф. І. Тютчева
О, як вбивчо ми любимо,
Як у буйній сліпоті пристрастей
Ми то вірніше губимо,
Що серцю нашому миліше! («О, як вбивчо ми любимо»)
Любов є сон, а сон - одну мить,
І рано чи пізно чи пробудження,
А має нарешті прокинутися людина... («У розлуці є високе значення»)
Розумом Росію не зрозуміти,
Аршином загальним не виміряти:
У неї особлива стати.
У Росію можна лише вірити. ("Розумом Росію не зрозуміти")
А. С. Пушкін стверджував, що "стежити за думками великих людей є наука найцікавіша". І з ним не можна не погодитися, тим більше, якщо книга включає влучні дотепні вислови, що належать перу відомих російських історичних діячів і письменників, а також прислів'я та приказки, в яких відобразилася народна мудрість, відшліфована століттями і не втратила актуальності й у наші дні.
Російські крилаті вислови
А Васька слухає та їсть
Цитата з байки І. А. Крилова (1769-1844) "Кіт і кухар" (1813). Вживається, коли йдеться про людину, яка глуха до закидів і, незважаючи на жодні умовляння, продовжує займатися своєю справою.
А ви, друзі, як не сідайте,
Все в музиканти не годіться
Цитата з байки І. А. Крилова "Квартет" (1811). Вживається по відношенню до погано працюючого колективу, в якому справа не йде на лад тому, що відсутні єдність, злагода, професіоналізм, компетентність, точне розуміння кожним свого та спільного завдання.
А скринька просто відкривалася
Цитата з байки І. А. Крилова "Ларчик" (1808). Якийсь «механіки мудрець» намагався відкрити скриньку і шукав особливий секретйого замку. Але оскільки секрету не було, то він його не знайшов і «від скриньки відстав».
А як відкрити його, ніяк не здогадався,
А скринька просто відкривалася.
Ця фраза використовується, коли говорять про якусь справу, питання, при вирішенні якого не потрібно було шукати складного рішенняоскільки є просте.
А він, бунтівний, просить бурі,
Наче в бурях є спокій!
Цитата з вірша М. Ю. Лермонтова (1814-1841) "Вітрило" (1841).
А судді хто?
Цитата з комедії А. С. Грибоєдова (1795–1829) «Лихо з розуму» (1824), слова Чацького:
А судді хто? – За давниною років
До вільного життя їхня ворожнеча непримиренна,
Судження черпають із забутих газет
Часів очаківських та підкорення Криму.
Фраза вживається, щоб підкреслити зневагу до думки авторитетів, які нітрохи не кращі за тих, кого вони намагаються вчити, ганити, критикувати тощо.
А щастя було так можливе,
Так близько!
Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» А С. Пушкіна (1799-1837), гол. 8 (1832).
Адміністративне захоплення
Слова з роману Ф. М. Достоєвського (1821-1881) "Біси" (1871). Іронічне вираз, що означає захоплення владою.
Ай, Мосько! знати вона сильна,
Що гавкає на слона
Цитата з байки І. А. Крилова "Слон і Моська" (1808). Використовується, коли йдеться про чиїсь безглузді наскоки на того, хто свідомо перевершує свого «противника» (критика, хулітеля, агресора і т. д.).
Олександр Македонський герой, але навіщо стільці ламати?
Цитата з комедії М. У. Гоголя (1809–1852) «Ревізор» (1836), слова Городничого про вчителя: «Він вчена голова – це видно, і відомостей нахопив пітьму, але пояснює з таким жаром, що пам'ятає себе. Я раз слухав його: ну, поки говорив про ассиріян і вавілонян – ще нічого, а як дістався Олександра Македонського, то я не можу вам сказати, що з ним сталося. Я думав, що пожежа, їй-богу! Втік з кафедри і, що сили є, хвасти стільцем об підлогу. Воно, звичайно, Олександр Македонський герой, але навіщо ж стільці ламати? Фраза вживається, коли хтось переходить міру.
Опанас Іванович та Пульхерія Іванівна
Герої повісті М. В. Гоголя «Старосвітські поміщики» (1835), літнє подружжя, добрі і наївні обивателі, що ведуть спокійне, розмірене, безтурботне життя, обмежене суто господарськими турботами. Їхні імена стали загальними для людей подібного типу.
Ах, Боже мій! Що говоритиме Княгиня Марія Олексіївна
Цитата з комедії А. З. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Фамусова, якими закінчується п'єса. Використовуються для позначення боягузливої залежності від ходячої, ханжеської моралі.
Ах, злі язики страшніші за пістолет
Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Молчаліна.
Ба! знайомі всі особи
Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Фамусова:
Ба! знайомі всі особи!
Дочко, Софіє Павлівно! соромниця!
Безсоромниця! де! з ким!
Ні дати ні взяти, вона,
Як її мати, покійниця дружина.
Бувало, я з найдорожчою половиною
Трохи нарізно – десь із чоловіком!
Фраза використовується для вираження подиву при несподіваній зустрічі з будь-ким.
Бабуся надвоє сказала
Так говорять про те, що невідомо, чи справдиться. Вираз утворений усіченням прислів'я «Бабуся надвоє сказала: або дощ, або сніг, або буде, або ні».
Базарів. Базарівщина
На ім'я Базарова, героя відомого роману І. С. Тургенєва (1818–1883) "Батьки і діти" (1862). Базаров - представник частини російського різночинного студентства 60-х років. ХІХ ст., яка захоплювалася на той час західноєвропейською матеріалістичною філософією в її спрощеному, примітивному тлумаченні.
Звідси «базарівщина» – ім'я збірне, що означає всі крайнощі такого роду світогляду, а саме захоплення природничими науками, грубий матеріалізм, підкреслений прагматизм поведінки, неприйняття традиційного мистецтва та загальноприйнятих правилповедінки.
Безумство хоробрих – ось мудрість життя!
Божевільності хоробрих співаємо ми пісню
Цитата з «Пісні про Сокола» (1898) М. Горького (1868-1936).
Бити байдики
Вираз вживається у значенні: безглуздо проводити час, займатися дрібницями, ледарювати. Баклуша - обрубок деревини, оброблений для вироблення різних предметів (ложок, чашок тощо). У кустарному виробництвібити байдики - відколювати від поліна цурки для виготовлення дерев'яних виробів. Переносне значення пояснюється тим, що виготовлення байдик вважалося в народі легким, що не вимагало зусиль і вміння справою.
Бити чолом
Слово «чоло» по-старому означає «лоб». У Стародавній Русі «чолом», тобто чолом, билися об підлогу, падаючи перед вельможами та царями у земних поклонах. Це називалося "кланятися великим звичаєм" і виражало крайній ступінь поваги. Звідси й пішов вираз «бити чолом» у значенні: звертатися до влади з проханням, клопотатися. У письмових проханнях – «чолобитних» – так і писали: «А на цьому тобі твій хлопець Івашко чолом б'є…» Ще пізніше слова «б'ють чолом» стали просто означати: «вітають».
Битися об заклад
Позначає: сперечатися на щось. Закладом на Русі називали заставу, а також парі, суперечку на виграш чи саму ставку. Битися означало "тримати парі, сперечатися".
Блаженний, хто вірує, тепло йому на світі!
Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Горевід розуму» (1824), слова Чацького. Вираз використовується для позначення зайве, безпідставно довірливих людей або тих, хто надто спокушається своїми райдужними планами та надіями.
Блоху підкувати
Вираз став крилатим після появи оповідання М. С. Лєскова (1831-1895) «Лівша» (1881), який створений на основі народної говори: «Англійці зі сталі блоху зробили, а наші туляки її підкували та їм назад відіслали». Використовується у значенні: виявити особливу вигадку у якомусь справі, вміння, тонка майстерність.
Буревісник
Після появи у пресі «Пісні про Буревісника» (1901) М. Горького у літературі буревісник став символом майбутньої революційної бурі.
Була справа під Полтавою
Цей вислів - перший рядок вірша І. Є. Молчанова (1809-1881), надрукованого в 40-50-х роках XIX ст. і став популярною піснею. Так жартівливо чи з похвальбою розповідають про якусь подію.
Бути можна діловою людиною
І думати про красу нігтів
Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна. Цитується як відповідь на закиди у надмірній турботі про свій зовнішній вигляд.
У кареті минулого нікуди не поїдеш
Цитата з п'єси М. Горького "На дні" (1902), слова Сатіна. Замість "нікуди" часто цитується "далеко".
До Москви, до Москви, до Москви!
У п'єсі А. П. Чехова (1860-1904) "Три сестри" (1901) цю фразу з тугою повторюють сестри, що задихаються в тині провінційного життя, але не мають волі з неї вибратися. Фраза ця використовується як характеристика безплідних мрій.
У деякому царстві, не в нашій державі
Традиційний зачин багатьох російських народних казок. Вживається у значенні: десь, невідомо де.
У ногах правди немає
Зараз вживається як жартівливе запрошення сісти. Існує кілька варіантів походження цієї фрази:
1) за першою версією, поєднання пов'язане з тим, що у XV-XVIII ст. на Русі боржників жорстоко карали, били залізними лозинами по голих ногах, домагаючись повернення боргу, тобто «правди», однак таке покарання не могло змусити повернути борг тих, хто не мав грошей;
2) за другою версією, вираз виник у зв'язку з тим, що поміщик, виявивши зникнення чогось, збирав селян і змушував їх стояти, доки назвуть винного;
3) третя версія виявляє зв'язок висловлювання з правежем (жорстоким покаранням за несплату боргів). Якщо боржник рятувався від правежу втечею, казали, що у ногах правди немає, тобто обов'язок вибити неможливо; зі скасуванням правежу зміст приказки змінився.
В один воз впрягти не можна
Коня та трепетну лань
Цитата з поеми А. С. Пушкіна «Полтава» (1829).
У людині має бути все чудово: і обличчя, і одяг, і душа, і думки
Цитата з п'єси А. П. Чехова «Дядько Ваня» (1897); ці слова вимовляє доктор Астров. Часто цитується лише перша половина фрази.
Велика, могутня, правдива та вільна російська мова
Цитата з вірша у прозі І. С. Тургенєва «Російська мова» (1882).
Володар дум
Вираз із вірша А. З. Пушкіна «До моря» (1825), у якому поет назвав «володарями дум» Наполеона і Байрона. У літературній промові воно застосовується до великих людей, діяльність яких сильно вплинула на уми їхніх сучасників.
Влада темряви
Вираз, що стало образним визначенням невігластва, культурної відсталості, стало крилатим після появи драми Л. Н. Толстого (1828–1910) «Влада пітьми, або Коготок ув'яз – всій пташці провалля» (1886).
У всіх ти, Душенько, вбраннях гарна
Цитата з поеми І. Ф. Богдановича (1743-1803) "Душенька" (1778):
У всіх ти, Душенько, вбрання хороша:
За образом якої цариці ти одягнена,
Пастушкою чи сидиш ти біля куреня,
В усіх ти чудо світу.
Цей рядок більш відомий завдяки А. С. Пушкіну, який використовував її як епіграф до своєї повісті «Панянка-селянка» з циклу «Повісті Бєлкіна». Використовується жартівливо-іронічно як готовий комплімент у відповідь на жіночі прохання оцінити нову сукню, зачіску і т.д.
На всю іванівську
Вираз «на всю іванівську (кричати, кричати)» вживається у значенні: дуже голосно, щосили. Іванівська – назва площі у Московському Кремлі, де стоїть дзвіниця Івана Великого. Існує кілька версій походження цього виразу:
а) на Іванівській площі іноді читали царські укази голосно (на всю Іванівську площу). Звідси переносний зміст висловлювання;
б) на Іванівській площі також іноді каралися дяки. Їх нещадно били батогами та батогами, через що вони кричали на всю Іванівську площу.
Порушник спокою
Так озаглавлений роман (1940) Л. В. Соловйова (1898-1962) про Ходж Насреддіна - героя народних анекдотів у азербайджанців, таджиків, вірмен, народів Північного Кавказу, персів і турків. Вираз «обурювач спокою» став крилатим як образна характеристикалюдей, які повстають проти байдужості, бюрократизму, різних проявів соціальної несправедливості.
Волга впадає у Каспійське море.
Коні їдять овес та сіно
Цитата з оповідання А. П. Чехова «Учитель словесності» (1894). Ці фрази повторює в передсмертному маренні викладач історії та географії Іполит Іполитович, який все життя висловлював лише загальновідомі, безперечні істини. Використовується у значенні: загальновідомі банальні твердження.
Ворона в павиче пір'я
Вираз виник з байки І. А. Крилова «Ворона» (1825). Ворона, втикавши собі хвіст павичем пір'ям, пішла гуляти, впевнена, що вона сестра Павам і що на неї всі задивляться. Але Пави обскубали Ворону так, що на ній не залишилося навіть її власного пір'я. Ворона кинулася до своїх, але ті не впізнали її. «Ворона в павиче пір'я» – говорять про людину, яка привласнює собі чужі достоїнства, безуспішно намагається грати високу, невластиву йому роль і тому потрапляє в комічне становище.
В халепу потрапити
Вираз вживається у значенні: опинитися в неприємному, незручному чи невигідному становищі через свою помилку чи непоінформованість. Прислівник «впросак» утворилося внаслідок злиття елементів у поєднанні «в просак». Просак – прядильня, канатний верстат, на якому за старих часів вивчали мотузки. Він був складною мережею мотузок, що тяглися від прядильного колеса до саней, де вони скручувалися. Стан розташовувався зазвичай надворі і займав значний простір. Для прядильника потрапити одягом, волоссям або бородою в просак, тобто у мотузковий стан, означало в найкращому випадкусильно поранитися і порвати одяг, а в гіршому – втратити життя.
Вральман
Дійова особакомедії Д. І. Фонвізіна (1744/1745-1792) «Недоук» (1782), неосвічений німець, колишній кучер, один з вчителів поміщицького синка, недоросля Митрофанушки. Прізвище його, складене з російського «враль» і німецького «Mann» (людина), що цілком характеризує його, стало загальним ім'ямхвалько і брехуна.
Всерйоз і надовго
Вираз Ст І. Леніна (1870–1924) з доповіді на IX Всеросійському з'їздіПорад. Про нову економічної політикиВ. І. Ленін сказав: «…цю політику ми проводимо всерйоз і надовго, але, звісно, як вже помічено, не назавжди».
Все пройде, як з білих яблунь дим
Цитата з вірша З. А. Єсеніна (1895–1925) «Не шкодую, не кличу, не плачу…» (1922):
Не шкодую, не кличу, не плачу,
Все пройде, як із білих яблунь дим.
В'янення золотом охоплений,
Я більше не буду молодим.
Цитується як розрада, як порада ставитися до життя спокійно, філософськи, оскільки все проходить – і хороше, і погане.
Все змішалося в будинку Облонських
Цитата з роману Л. Н. Толстого «Анна Кареніна» (1875): «Все змішалося у будинку Облонських. Дружина дізналася, що чоловік був у зв'язку з француженкою-гувернанткою, яка була в їхньому домі, і оголосила чоловікові, що не може жити з ним в одному будинку... Дружина не виходила зі своїх кімнат, чоловіка третій день не було вдома. Діти бігали по всьому будинку, як втрачені; англійка посварилася з економкою і написала записку приятельці, просячи знайти їй нове місце; кухар пішов ще вчора з двору під час обіду; чорна куховарка та кучер просили розрахунку». Цитата вживається як образне визначення плутанини, плутанини.
Все добре, чудова маркіза
Цитата з вірша (1936) А. І. Безименського (1898-1973) "Все добре" (народна французька пісня). Маркіза, яка п'ятнадцять днів перебувала у від'їзді, дзвонить у свій маєток по телефону і запитує одного зі слуг: «Ну, як у вас справи?». Той відповідає:
Все добре, прекрасна маркіза,
Справи йдуть, і життя легке,
Жодного сумного сюрпризу,
За винятком дрібниці!
Так… нісенітниця…
Порожня справа.
Кобила ваша здохла!
Все гаразд, все гаразд.
Кучер на запитання маркізи: Як ця смерть сталася? - Відповідає:
З кобилою що:
Порожнє діло!
Вона зі стайнею згоріла!
Але в іншому, прекрасна маркіза,
Але в іншому,
чудова маркіза,
Все гаразд, все гаразд!
Все це було б смішно,
Коли б не було так сумно
Цитата із вірша М. Ю. Лермонтова «А. О. Смирнової» (1840):
Без вас хочу сказати вам багато,
За вас я слухати вас хочу…
Що ж робити?
Зайняти ваш розум мені не дано.
Все це було б смішно,
Коли б не було так сумно.
Використовується як коментар до зовні трагікомічної, смішної, але насправді своєї дуже серйозної, тривожної ситуації.
Виносити сміття з хати
Вживається у значенні: розголошувати неприємності, сварки, що стосуються лише вузького кола осіб. Вираз зазвичай використовується з запереченням, як заклик не розголошувати подробиці таких сварок (не треба сміття з хати виносити). Воно пов'язане із давнім звичаєм не виносити сміття з хати, а спалювати його (наприклад, у печі), оскільки зла людинанібито міг наслати лихо на хазяїна хати, вимовляючи особливі слова над сміттям.
Галопом Європами
Так озаглавлені дорожні нариси поета А. А. Жарова (1904-1984), що відображають враження, що винесли їм з поїздки по Західної Європи(1928). Назва пояснюється лише тим, що Жаров та її супутники, поети І. Уткін і О. Безыменский, своє перебування у Чехословаччині та Австрії змушені були сильно скоротити на вимогу поліції.
М. Горький у статті «Про користь грамотності» (1928) вжив вираз Жарова «галопом по Європах», але вже за адресою деяких авторів легковажних нарисів про закордонне життя, які повідомляють читачам невірні відомості. Вираз використовується як визначення поверхневих спостережень взагалі.
Гамбурзький рахунок
У 1928р. вийшла збірка літературно-критичних статей, нотаток та нарисів В. Шкловського (1893–1984) під назвою «Гамбурзький рахунок». Сенс цієї назви пояснений у короткій програмній статті, якою відкривається збірка: «Гамбурзький рахунок – надзвичайно важливе поняття. Усі борці, коли борються, шахраюють і лягають на лопатки за наказом антрепренера. Щороку в гамбурзькому трактирі збираються борці. Вони борються при зачинених дверях і завішених вікнах. Довго, некрасиво та важко. Тут встановлюються справжні класи борців, – щоб не висхалтуритись. Гамбурзький рахунок необхідний літературі». На закінчення статті називаються імена кількох відомих сучасних письменників, які, на думку автора, не витримують гамбурзького рахунки. Згодом Шкловський визнав цю статтю «задиристою» та неправильною. Але вираз «гамбурзький рахунок» тоді ж став крилатим, спочатку в літературному середовищі, як визначення оцінки будь-якого твору літератури або мистецтва без знижок і поступок, а потім набула більшого поширення і стало застосовуватися при оцінці тих чи інших суспільних явищ.
Герой нашого часу
Назва роману М. Ю. Лермонтова (1840), мабуть, навіяне «Лицарем нашого часу» М. М. Карамзіна. Іншомовно: людина, чиї думки і справи найповніше висловлюють дух сучасності. Вираз вживається у позитивному значенні чи іронічно, відповідно до особистістю людини, якого воно застосовується.
Герой не мого роману
Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824):
Чацький
Але Скалозуб? Ось диво!
За армію стоїть горою,
Софія
Чи не мого роману.
Вираз вживається у значенні: не на мій смак.
Дієсловом пали серця людей
Цитата з вірша А. З. Пушкіна «Пророк» (1828).
Вживається у значенні: полум'яно, пристрасно проповідуй, повчай.
Окомір, швидкість, натиск
Афоризм великого російського полководця А. У. Суворова. Цими словами у своїй «Науці перемагати» (написаній 1796 р., перше видання 1806 р.) він визначив «три військових мистецтва».
Дурний пінгвін несміливо ховає тіло жирне у скелях
Цитата з «Пісні про Буревісника» (1901) М. Горького.
Гнилий лібералізм
Вислів М. Є. Салтикова-Щедріна (1826-1889) з сатиричного нарису (1875) «Пана Мовчалини» (з циклу «У середовищі помірності та акуратності»), що стало синонімом безпринципності, примиренства, потурання.
Голод не тітка
Так говорять про сильний голод, що змушує до будь-яких дій. Ці слова – частина розгорнутого висловлювання, записаного ще XVII в.: голод не тітка, пиріжка не підсуне, т. е. тітка (кума, теща) у важких випадках допоможе, ситно і смачно нагодує, а голод може лише штовхнути багато небажані вчинки.
Горе від розуму
Назва комедії А. З. Грибоєдова.
Та чи був хлопчик?
В одному з епізодів роману М. Горького «Життя Клима Самгіна» (1927) розповідається про катання на ковзанах хлопчика Клима разом з іншими дітьми. Борис Варавка та Варя Сомова провалюються в ополонці. Клим подає Борису кінець свого гімназичного ременя, але, відчувши, що його затягує у воду, випускає ремінь з рук. Діти тонуть. Коли починаються пошуки потонулих, Клима вражає «чиєсь серйозне недовірливе запитання: – «Чи був хлопчик, може, хлопчика й не було?» Остання фраза стала крилатою, як образне вираз крайнього сумніву в чомусь.
Та тільки віз і нині там
Цитата з байки І. А. Крилова «Лебідь, Щука та Рак» (1814). Вживається у значенні: справа не рухається, стоїть на місці, а навколо неї відбуваються безплідні розмови.
Жінка приємна в усіх відношеннях
Вислів із поеми М. У. Гоголя «Мертві душі» (1842): «Яке не придумай ім'я, вже неодмінно знайдеться у якомусь кутку нашої держави, – благо велике, – хтось, хто його, і неодмінно розсердиться… тому будемо називати даму, до якої приїхала гостя, так, як вона придбала законним чином, бо, точно, нічого не пошкодувала, щоб стати люб'язною останньою мірою, хоча, звичайно, крізь люб'язність прокрадалася ух якась юрка спритність жіночого характеру! і хоча часом у кожному приємному слові її стирчала ух якась шпилька ... »
Дати дуба
Використовується у значенні «померти». Є дві версії виникнення цього виразу:
1. Оборот виник на російському грунті і пов'язаний з дієсловом задубнути - "охолонути, втратити чутливість, зробитися твердим".
2. Вираз виник на півдні Росії. Можна гадати, що під дубом ховали померлих.
Двадцять два нещастя
Так у п'єсі А. П. Чехова «Вишневий сад» (1903) називають конторника Єпіходова, з яким щодня трапляється якась комічна неприємність.
Вираз застосовується до невдах, із якими постійно відбувається якесь нещастя.
Дворянське гніздо
Назва роману І. С. Тургенєва (1859), що став синонімом дворянської садиби. Вираз це було вжито Тургенєвим ще раніше, в оповіданні "Мій сусід Раділов" (1847).
Справи давно минулих днів,
Перекази старовини глибокої
Цитата з поеми А. С. Пушкіна «Руслан і Людмила» (1820), що є близьким перекладом віршів однієї з поем Осіана, створених англійським письменником Джеймсом Макферсоном (1736-1796) і приписаних їм цього легендарного давньокельтського барду. Аносказально про давні та малодостовірні події, які мало хто пам'ятає.
Справу зроблено
Коли кажуть «справа в капелюсі», це означає: все гаразд, усе вдало скінчилося. Походження цього висловлювання іноді пояснюють тим, що за часів Івана Грозного деякі судові справи вирішувалися жеребом, а жереб тягнули з капелюха судді. Є й інше пояснення походження висловлювання. Деякі дослідники стверджують, що дяки і наказні (саме вони займалися різними судовими позовами), розбираючи судові справи, користувалися своїми капелюхами для отримання хабарів, і якщо розмір хабара влаштовував дяка, то «справа була в капелюсі».
Справа допомоги потопаючим – справа рук самих потопаючих
У сатиричному романі І. Ільфа (1897–1937) та Є. Петрова (1902–1942) «Дванадцять стільців» (1927) згадується плакат із таким безглуздим гаслом, вивішений у клубі на вечорі Товариства рятування на водах. Це гасло почало вживатися, іноді в дещо зміненій редакції, як жартівливий афоризм про самодопомогу.
Справі час і забаві година
У 1656 р. за наказом царя Олексія Михайловича (1629–1676) було складено «Книга, глаголемая урядник: нове укладання і влаштування чину сокольнича шляху», тобто збірка правил соколиного полювання, улюбленої натіхи того часу. Наприкінці передмови Олексій Михайлович зробив власноручну приписку: «Приклад книжковий чи свій; ця притча душевні та тілесні; правди ж і суду і милостиві любові та ратного ладу не забувайте: ділу час і потіху час». Слова приписки стали виразом, який часто тлумачать не зовсім правильно, розуміючи під словом «час» більшу частину, а під словом «година» – меншу, внаслідок чого змінюють саме вираз: «справі час, а потісі час». Але цар і не думав про те, щоб потіху цілий час віддавати тільки годину. У цих словах висловлено думку, що всьому свій час – і справі і втіху.
Дем'янова вуха
Вираз вживається у значенні: насильне надмірне частування всупереч бажанню пригощаного; взагалі щось наполегливо запропоноване. Виникло з байки І. А. Крилова «Дем'янова вуха» (1813). Сусід Дем'ян так пригощав юшкою сусіда Фоку, що той,
Як не любив юшку, але від біди такої,
Схопивши в оберемок
Кушак та шапку,
Скоріше без пам'яті додому -
І з того часу до Дем'яна ні ногою.
Держіморда
Персонаж комедії Н. В. Гоголя «Ревізор» (1836), грубий поліцейський служитель, який, за словами Городничого, «для порядку всім ставить ліхтарі під очима, правому і винному». Його прізвище увійшло до літературної мови у значенні: грубий, сліпо виконуючий накази понад охоронець порядку.
Наздогнати та перегнати
Вираз виник зі статті У. І. Леніна «Погрозлива катастрофа як із нею боротися» (1917). У цій статті В. І. Ленін писав: «Революція зробила те, що за кілька місяців Росія за своїм політичномустрою наздогнала передові країни. Але цього мало. Війна невблаганна, вона ставить питання з нещадною різкістю: або загинути, або наздогнати передові країни і перегнати їх також економічно».Це ж гасло – «наздогнати і перегнати Америку!» – знову був висунутий у 1960-х роках. першим секретарем ЦК КПРС Н. С. Хрущовим (1894-1971). Цитується як заклик до перемоги у змаганні (зазвичай економічному) з будь-ким. Вживається як і прямому, і у іронічному сенсі.
Доктор Айболит
Герой казки К. І. Чуковського (1882-1969) "Айболіт" (1929). Ім'я «доброго лікаря» Айболита почало вживатися (спочатку дітьми) як жартівливо-лагідна назва лікаря.
Домобуд
«Домобуд» – пам'ятка російської літератури XVI в., є зведенням життєвих правил і моралі. Ці правила, викладені у шістдесяти з лишком розділах, спиралися на міцно вироблене світогляд, що склався під впливом церкви. «Домобуд» вчить, «яко вірувати», «яко царя шанувати», «яко жити з дружинами та дітьми та з домочадцями», нормує домашнє життя та господарство. Ідеалом будь-якого господарства, за «Домостроєм», є скупість, яка має допомогти придбати багатство, що можна досягти лише за умови єдиновладдя глави сім'ї. Чоловік, за «Домостроєм», – глава сім'ї, пан дружини, та «Домобуд» докладно вказує, у яких випадках він має побити дружину, і т. п. Звідси слово «домобуд» означає: консервативний уклад сімейного життя, мораль затверджує рабське становище жінки.
Драти як Сидорову козу
Вживається у значенні: сильно, жорстоко і безжально пороти, бити когось. Ім'я Сидор у народі часто пов'язувалося з уявленням про злу чи сварливу людину, а коза, за народними уявленнями, – тварина зі шкідливим характером.
Душенька
Героїня однойменного оповідання А. П. Чехова (1899), нехитра жінка, що змінює свої інтереси та погляди у міру зміни коханих, очима яких вона дивиться на життя. Образом чеховської «душечки» характеризуються також люди, які змінюють свої переконання та погляди в залежності від того, хто в даний часвпливає на них.
Дихати на ладан
Так говорять про худу, слабку, хворобливу подобу людині, якій недовго залишилося жити. Вираз ґрунтується на релігійній символіці слова «ладан». У церкві ладан кадять (розгойдують судину, в якій знаходиться ладан, що куриться). Цей обряд відбувається, зокрема, перед мертвими чи вмираючими.
Є ще порох у порохівницях
Цитата з повісті Н. В. Гоголя "Тарас Бульба" (1842).
Аносказально про здатність зробити ще чимало; о міцне здоров'я, хорошому самопочутті або великому потенціалі людини, здатної на багато значних справ, хоча оточуючі цього від нього вже й не чекають.
Є від чого у розпачі прийти
Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824). Чацький, перериваючи брехню Репетилова, каже йому:
Послухай, бреши, та знай же міру;
Є від чого у розпачі прийти.
Є захват у бою,
І безодні похмурої на краю
Цитата з драматичної сцени А. С. Пушкіна «Бенкет під час чуми» (1832), пісня голови бенкету. Використовується як формула виправдання надмірно ризикованої поведінки.
Живий Курилка
Вираз із народної дитячої пісеньки, що виконується під час гри в «Курилку». Гравці сідають у коло і передають один одному палаючу лучинку з приспівом: «Живий, живий Курилка, ніжки тоненькі, душа коротенька». Той, у чиїх руках лучинка згасне, виходить із кола. Звідси пішов вислів «живий Курилка», що вживається як жартівливий вигук при згадці про діяльність нікчемних людей, що продовжується, а також про безперервну діяльність когось у важких умовах.
У росіян народних казках– чарівна вода, що пожвавлює мертвих, дає богатирську силу.
Живи та жити давай іншим
Перший рядок вірша Г. Р. Державіна (1743–1816) «На народження цариці Гремислави» (1798):
Живи та жити давай іншим,
Але тільки не на рахунок іншого;
Завжди задоволений будь своїм,
Не чіпай нічого чужого:
Ось правило, шлях прямий
Для щастя кожного та всіх.
Державін є автором цієї віршованої формули, але не самої думки, закладеної в ній, яка давно існує як прислів'я в різних мовах. У Росії її також широко відома її французька версія – «Vivons et laissons vivre les autres». Авторство цієї думки невідоме. Але у будь-якому разі її російський переклад став афоризмом завдяки Г. Р. Державіну.
Під царицею Гремиславою поет розуміє російську імператрицю Катерину Велику. За переказами, вислів «живи і жити давай іншим» був її улюбленим прислів'ям.
Іншомовно: заклик бути уважним до інтересів інших людей, шукати з ними компроміс, таку собі формулу співіснування, яка влаштовує всіх.
Живий труп
Вираз отримав широке ходіння після появи драми «Живий труп» (1911) Л. Н. Толстого, герой якої, Федя Протасов, симулюючи самогубство, ховається від дружини і людей свого кола і живе серед покидьків суспільства, будучи у власних очах «живим трупом» . Тепер вираз «живий труп» вживається у значенні: людина, що опустилася, морально спустошена, а також взагалі що-небудь омертвіла, що зжила себе.
За межами досяжності
Вираз належить адміралу Ф. В. Дубасову (1845-1912), відомому жорстоким придушенням московського збройного повстання. У своїй «переможній» реляції Миколі II від 22 грудня 1905 р. Дубасов писав: «Відступаючи, бунтівники, з одного боку, постаралися і встигли швидко видалити межі досяжності обраних ватажків, з іншого – вони залишили на театрі дій хоч і розсіяних, але найнепримиренніших і озлоблених бійців… Я не можу визнати бунтівний рух зовсім пригніченим».
За тридев'ять земель.
Тридев'яте [тридесяте] царство
Вираз, який часто зустрічається в російських народних казках у значенні: далеко, у невідомій дали.
Забутися та заснути!
Цитата з вірша М. Ю. Лермонтова «Виходжу один я на дорогу»:
Вже не чекаю від життя нічого я,
І не шкода мені минулого анітрохи;
Я шукаю свободи та спокою!
Я хотів би забути і заснути!
Затрапезний вигляд
Цей вислів виник за Петра I (1672–1725). Затрапезників – це прізвище купця, фабрика якого випускала дуже грубу та низькоякісну тканину. З того часу так говорять про неохайно одягнену людину.
Розумна мова. Задумай
Терміни, створені поетом і теоретиком футуризму А. Є. Кручених. У «Декларації слова як такого» (1913) сутність «заумі» визначена так: «Думка і мова не встигають за переживанням натхненого, тому художник вільний висловлюватися не тільки спільною мовою… а й особистою… не має певного значення… розумною. На підставі цієї надуманої хибної теорії поети-футуристи створювали слова, позбавлені всякого предметно-смислового значення, писали, наприклад, такі вірші: «Сержа мелепета сіняв ок ризум мелева алік». Тому терміни «заумь», «розумна мова» стали вживатися у значенні: мова, незрозуміла широким масам, взагалі – нісенітниця.
Привіт, плем'я молоде, незнайоме!
Цитата з вірша А. З. Пушкіна «Знову відвідав/ Той куточок землі…» (1835):
Привіт, плем'я
Молоде, незнайоме! не я
Побачу твій могутній пізній вік,
Коли переростеш моїх знайомих
І старий розділ їх засліниш
Від очей перехожого…
Використовується як жартівливо-урочисте вітання, звернене до молоді, молодих колег.
Зелений виноград
У широке звернення вираз увійшов після появи байки І. А. Крилова «Лисиця та виноград» (1808). Лисиця, яка не може дістати високо висять кисті винограду, каже:
На погляд він хороший,
Так зелений - ягідки немає зрілої,
Негайно оскомину наб'єш.
Застосовується, щоб позначити уявну зневагу до того, чого неможливо досягти.
Злачне місце
Вираз із православної заупокійної молитви («…у місці злачнем, у місці покійному…»). Так у текстах церковнослов'янською мовою називається рай. Переносне значення цього виразу – «веселе місце» або «ситне місце» (таким місцем у Стародавній Росії міг бути шинок). Згодом цей вираз набув негативного забарвлення – місця, де віддаються гульбам, розпусті.
І дим вітчизни нам солодкий і приємний
Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Чацького, який повернувся з подорожі. З сарказмом згадуючи старих москвичів, він каже:
Знову побачити їх мені судилося долею!
Жити з ними набридне, і в кому не знайдеш плям?
Коли ж постуєш, вернешся додому,
І дим вітчизни нам солодкий і приємний.
Остання фраза у Грибоєдова - не зовсім точна цитата з вірша Г. Р. Державіна «Арфа» (1798):
Мила нам добра звістка про наш бік:
Вітчизни та дим нам солодкий і приємний.
У широке звернення фраза Державіна увійшла, звісно, як цитата з комедії Грибоєдова. Аносказально про любов, прихильність до своєї батьківщини, коли навіть найдрібніші ознаки свого, рідного викликають радість, розчулення.
Кінець ознайомлювального фрагмента.
Багата і могутня російська мова зі своєю довгою історією. І кожна епоха привносила до цієї мови щось своє. І до нас дійшли такі вирази, які абсолютно всі знають, наприклад зморозити дурість або наставити роги, і всі знають, що вони означають, але звідки вони пішли знають тільки одиниці. Про походження цих та інших крилатих фраз у цій статті.
Зморозити дурість
Цей вислів виник завдяки панам гімназистам. Справа в тому, що слово "морос" у перекладі з грецької якраз і означає "дурість". Викладачі так і говорили недбайливим учням, коли вони від незнання уроку починали нести нісенітницю: "Ви морос несете". Потім слова були переставлені - і вийшло, що від незнання гімназисти "дурість морозили".
Велика шишка
Пам'ятайте картину "Бурлаки на Волзі", як на ній бурлаки тягнуть щосили барку? Найважче і найважливіше місце в цій лямці - місце першого бурлака. Він задає почин, він спрямовує інших. Тому це місце займав самий сильна людина. Цю людину в бурлацькій лямці і називали "шишкою". Ось і означає, що "велика шишка" - це великий і важлива людина.
Живий Курилка
За старих часів на Русі була така гра: всі сідали в коло, хтось запалював скіпку - і потім її передавали по колу з рук в руки. При цьому всі присутні співали пісеньку: "Живий, живий Курилка, живий, не помер...". І так поки скіпка горить. Той, у кого в руках скіпка гасла, програвав. а іноді й речам, які вже давно, начебто, мають зникнути, але всупереч усьому продовжували існувати.
І доводь, що ти не верблюд
Ця фраза стала дуже популярною після виходу у світ чергової серії кабачка “Тринадцять стільців”. Там була мініатюра, де пан Директор розмовляє з паном Гімалайським з приводу привезеного нещодавно до цирку верблюда. У супровідних документах було написано: гімалайського”, тобто. прізвище пана Гімалайського було написано з маленької літери. Боячись бюрократичних перевірок, пан Директор вимагає довідку від пана Гімалайського, що той не є насправді верблюдом. Це настільки яскраво висміювало роль бюрократичної машини в нашій країні, що вираз дуже швидко пішов у народ і став популярним. Тепер ми так говоримо, коли ми вимагають доказів очевидних речей.
Не в своїй тарілці
По-французьки "асьєт" - це і тарілка, і настрій, стан. Розповідають, що в початку XIXстоліття якийсь перекладач, роблячи переклад французької п'єски, фразу "приятель, ти не в дусі" переклав як "ти не в своїй тарілці". Олександр Сергійович Грибоєдов, колишній затятим театралом, зрозуміло, було пройти повз настільки блискучого ляпу і вклав безграмотну фразу в уста Фамусова: " Любий! Ти не у своїй тарілці. З дороги потрібен сон " . З легкої рукиОлександра Сергійовича шалена фраза набула сенсу і надовго прижилася в російській мові.
Всипати по перше число
У старі часи учнів школи часто пороли, нерідко навіть без будь-якої провини караного. Якщо наставник виявляв особливу старанність, і учневі діставалося особливо сильно, його могли звільнити від подальших вад у поточному місяці, аж до першого числа наступного місяця. Саме так виник вислів "всипати по перше число".
І їжу зрозуміло
Джерело вираження "І їжу зрозуміло" - вірш Маяковського ("Зрозуміло навіть і їжу - / Цей Петя був буржуй"). Широкому поширенню сприяло вживання цієї фрази в повісті Стругацьких "Країна багряних хмар", а ще вона стала схожою в радянських інтернатах для обдарованих дітей. один рік (класи Е, Ж, І) Учнів однорічного потоку так і називали - "їжаки". Коли вони приходили в інтернат, дворічні вже випереджали їх по нестандартній програмі, тому на початку навчального року вираз "їжу зрозуміло" був дуже актуальним.
Дати добро
У дореволюційній абетці буква Д називалася "добро". Прапор, відповідний цій букві, у зведенні сигналів військово-морського флоту має значення "так, згоден, дозволяю". Саме це спричинило виникнення вираження "дати добро”. Похідний від цього вислів "Митниця дає добро" вперше з'явилося у фільмі "Біле сонце пустелі".
Пролетіти, як фанера над Парижем
Не буде перебільшенням сказати, що вислів "Пролетіти, як фанера над Парижем" чув кожен. Сенс даного фразеологізму можна передати як втрачену можливість зробити або отримати щось, виявитися не при справі, зазнати невдачі. Але ось звідки пішла ця приказка? році відомий французький авіатор Огюст Фаньєр, здійснюючи показовий політ над Парижем, врізався в Ейфелеву вежу і загинув. Російська людина сприйняла цю сентенцію дещо інакше, змінивши прізвище іноземного авіатора на фанеру. Звідси пішов вислів "пролетіти, як фанера над Парижем
Топ найвідоміших крилатих фраз
А судді хто?
Цитата з комедії А. С. Грибоєдова "Лихо з розуму" (1824), д.2, явл.5, слова Чацького:
А судді хто? - За давниною років
До вільного життя їхня ворожнеча непримиренна,
Судження черпають із забутих газет
Часів очаківських та підкорення Криму.
Бальзаківський вік
Вираз виник після виходу у світ роману французького письменника Оноре де Бальзака (1799-1850) "Тридцятирічна жінка" (1831); Використовується як характеристика жінок віком 30-40 років.
Без керма та без вітрил
Цитата з поеми М. Ю. Лермнотова "Демон" (1842), ч.1:
На повітряному океані
Без керма та без вітрил
Тихо плавають у тумані -
Хори стрункі світила.
Біла ворона
Вислів це, як позначення рідкісного, різко відмінного від інших людини, дано в 7-й сатирі римського поета Ювенала (середина I ст. - Після 127 р. н.е.):
Рок дає царства рабам, завдає полоненим тріумфи.
Втім, щасливець такий рідше за білу ворону буває.
Хортими цуценятами брати
Виникло з комедії Н.В. Гоголя "Ревізор", д.1, явл.1, слова Ляпіна-Тяпкіна: "Грішки грішкам різниця. Я кажу всім відкрито, що беру хабарі, але чим хабарі? Хортими цуценятами. Це зовсім інша справа."
Кидати камінь
Вислів "кидати камінь" у когось у сенсі "звинувачувати" виник з Євангелія (Іван, 8, 7); Ісус сказав книжникам і фарисеям, які, спокушаючи його, привели до нього жінку, викриту в перелюбі: "Хто з вас без гріха, перший кинь на неї камінь" (у стародавній Юдеї існувала страта - побивати камінням).
Папір все терпить (Папір не червоніє)
Вислів перегукується з римському письменнику і оратору Цицерону (106 - 43 рр. е.); у його листах "До друзів" зустрічається вираз: "Epistola non erubescit" - "Лист не червоніє", тобто письмово можна висловлювати такі думки, які соромляться висловити усно.
Бути чи не бути - ось у чому питання
Початок монологу Гамлета в однойменній трагедії Шекспіра у перекладі Н.А. Польового (1837).
В один воз впрягти не можна коня і трепетну лань
Цитата із поеми А.С. Пушкіна "Полтава" (1829).
Велика, могутня, правдива та вільна російська мова
Цитата з вірша у прозі І.С. Тургенєва "Російська мова" (1882).
Повернемося до наших баранів
Цими словами у фарсі "Адвокат П'єр Патлен" (бл.1470), першому з циклу анонімних фарсів про адвоката Патлена, суддя перериває промову багатого сукняра. Порушивши справу проти пастуха, що стягнув у нього овець, сукняр, забуваючи про свою позов, обсипає закидами захисника пастуха, адвоката Патлена, який не сплатив йому за шість ліктів сукна.
Вовк в овечій шкурі
Вираз виник з Євангелія: "Бережіть лжепророків, які приходять до вас в овечому одязі, а всередині суть вовки хижі".
Ворона в павиче пір'я
Виникло з байки І.А. Крилова "Ворона" (1825).
Час гроші
Афоризм з твору американського вченого та політичного діяча Франкліна (1706-1790) "Рада молодому купцю" (1748).
Все своє ношу з собою
Вираз виник із давньогрецького переказу. Коли перський цар Кір зайняв місто Прієну в Іонії, жителі покинули його, несучи з собою найцінніше зі свого майна. Лише Біант, один із "семи мудреців", уродженець Прієни, пішов з порожніми руками. У відповідь на здивовані питання своїх співгромадян він відповів, маючи на увазі духовні цінності: "Все своє ношу із собою". Цей вислів часто вживається в латинському формулюванні, що належить Цицерону: Omnia mea mecum porto.
Все тече, все змінюється
Цей вислів, що визначає постійну мінливість усіх речей, викладає сутність вчення грецького філософа Геракліта з Ефеса (бл. 530-470 р. до н.е.)
Та чи був хлопчик?
В одному з епізодів роману М. Горького "Життя Клима Самгіна" розповідається про катання на ковзанах хлопчика Клима разом з іншими дітьми. Борис Варавка та Варя Сомова провалюються в ополонці. Клим подає Борису кінець свого гімназичного ременя, але, відчувши, що його затягує у воду, випускає ремінь з рук. Діти тонуть. Коли починаються пошуки потонулих, Клима вражає "чиєсь серйозне недовірливе запитання: - Чи був хлопчик, може, хлопчика і не було". Остання фраза стала крилатою як образне вираження крайнього сумніву у чомусь.
Двадцять два нещастя
Так у п'єсі А. П. Чехова "Вишневий сад" (1903) називають конторника Єпіходова, з яким щодня трапляється якась комічна неприємність. Вираз застосовується до людей, з якими постійно трапляється якесь нещастя.
Двадцять три роки, і нічого не зроблено для безсмертя
Слова Дон-Карлоса з драми Ф. Шіллера "Дон-Карлос, інфант іспанський" (1782), буд.2, явл. 2.
Дволикий Янус
У римській міфології Янус - бог часу, а також будь-якого початку і кінця, входів і виходів (janua - двері) - зображувався з двома особами, зверненими у протилежні сторони: молодим - уперед, у майбутнє, старим - назад, у минуле. Вираз, що виник звідси, "дволикий Янус" або просто "Янус" означає: двоособова людина.
Справа допомоги потопаючим - справа рук самих потопаючих
У романі І. Ільфа та Є. Петрова "Дванадцять стільців" (1927) у розділі 34-й згадується плакат з таким гаслом, вивішений у клубі на вечорі Товариства рятування на водах.
Гроші не пахнуть
Вираз виник зі слів римського імператора (69 - 79 рр. н. е.) Веспасіана, сказаних ним, як передає в його життєписі Світлоній, з наступного приводу. Коли син Веспасіана Тіт дорікнув батькові за те, що він ввів податок на громадські вбиральні, Веспасіан підніс до його носа перші гроші, що надійшли з цього податку, і запитав, чи вони пахнуть. На негативну відповідь Тита Веспасіан сказав: "І все-таки вони із сечі".
Домобуд
"Домобуд" - пам'ятка російської літератури XVI ст., що є зведенням життєвих правил і моралі. Чоловік, за "Домостроєм", - глава сім'ї, пан дружини, і "Домобуд" докладно вказує, у яких випадках він має побити дружину, тощо. Звідси слово "домобуд" означає: консервативний уклад сімейного життя, мораль, яка стверджує рабське становище жінки.
Драконівські заходи
Так називають непомірно суворі закони на ім'я Дракона, першого законодавця Афінської республіки (VII ст. до н.е.). У ряді покарань, визначених його законами, чільне місце нібито займала смертна кара, якою карався, наприклад, такий провина, як крадіжка овочів. Існувало переказ, що ці закони були написані кров'ю (Плутарх, Солон). У літературній мові вираз "драконівські закони", "драконівські заходи, покарання" зміцнилися у значенні суворих, жорстоких законів.
Є, щоб жити, а не жити, щоб їсти
Афоризм належить Сократу (469-399 е.), часто цитувався письменниками давнини.
Жовта преса
У 1895 р. американський художник-графік Річард Ауткоулт (Richard Outcault) помістив у низці номерів нью-йоркської газети "The World" серію фривольних малюнків із гумористичним текстом; серед малюнків було зображено дитину у жовтій сорочці, якій приписувалися різні кумедні висловлювання. Незабаром інша газета - New York Journal - почала друкувати серію аналогічних малюнків. Між цими двома газетами виникла суперечка через право першості на "жовтого хлопчика". У 1896 р. Ервін Вордмен, редактор "New York Press", надрукував у своєму журналі статтю, в якій презирливо назвав обидві газети, що конкурували "жовтою пресою". З того часу вираз став крилатим.
Зоряний час
Вираз Стефана Цвейга (1881-1942) з передмови до його збірки історичних новел "Зоряний годинник людства" (1927). Цвейг пояснює, що він назвав історичні миті зоряним годинником "бо, подібно до вічних зірок, вони незмінно сяють у ночі забуття і тліну".
Знання сила
Вираз англійського філософа Френка Бекона в "Моральних і політичних нарисах" (1597).
золота середина
Вираз із 2-ї книги від римського поета Горація: "aurea mediocritas".
І нудно, і сумно, і нема кому руку подати
Цитата з вірша М. Ю. Лермонтова "І нудно та сумно" (1840).
І ти, Бруте?
У трагедії Шекспіра "Юлій Цезар" (д.3, явл.1) з такими словами Цезар, що вмирає, звертається до Брута, що знаходився в числі змовників, що напали на нього в Сенаті. Історики вважають цю фразу легендарною. Марк Юній Брут, якого Цезар вважав своїм прихильником, став на чолі змови проти нього і був одним із уустників його вбивства в 44 р. до н.
З двох зол вибрати менше
Вислів, що зустрічається в творах давньогрецького філософа Аристотеля "Нікомахова етика" у формі: "Менше з зол треба вибирати". У Цицерона (у творі " Про обов'язки " ) сказано: " Слід як вибирати із зол найменше, а й витягувати їх самих те, що може бути хорошого " .
З мухи робити слона
Вираз належить до давніх. Воно наводиться грецьким письменником Лукіаном (III ст. н. е.), який свою сатиричну "Похвалу мусі" закінчує так: "Але я перериваю моє слово, - хоча багато чого ще міг би сказати, - щоб не подумав хтось, що я , за прислів'ям, роблю з мухи слона".
Родзинка
Вираз вживається у значенні: щось надає особливий смак, привабливість будь-чому (страві, розповіді, людині тощо). Виникло з народного прислів'я: "Не дорогий квас, дорога родзинка в квасу"; стало крилатим після появи драми Л. Н. Толстого "Живий труп" (1912). Герой драми Протасов, розповідаючи про своє сімейне життя, каже: "Моя дружина ідеальна жінка була... Але що тобі сказати? Не було родзинки, - знаєш, у квасі родзинка? - не було гри в нашому житті. А мені треба було забувати . А без гри не забудешся..."
Капітал придбати і невинність дотриматися
Вислів, популяризований М. Є. Салтиковим-Щедріним ("Листи до тітоньки", лист 10-е, 1882 р.; "Діти Москви", "Дрібниці життя", 1877 р., "Притулок Монрепо").
Козел відпущення
Біблійний вислів, що виник з опису особливого обряду, що існував у давніх євреїв, покладання гріхів всього народу на живого козла; у день гріховідпущення первосвященик покладав обидві руки на голову живого цапа на знак покладання на нього гріхів єврейського народу, після чого цап виганявся в пустелю. Вираз вживається в сенсі: людина, на яку постійно звалюють чужу провину, яка несе відповідальність за інших.
Лебедина пісня
Вираз вживається у значенні: останній прояв таланту. Засноване на повір'ї, ніби лебеді співають перед смертю, воно з'явилося ще в давнину. Свідчення про це знаходиться в одній з байок Езопа (VI ст. До н. Е..): "Кажуть, що лебеді співають перед смертю".
Літо. Канути в Лету
У грецької міфологіїЛіта - річка забуття в Аїді, підземному царстві; душі померлих після прибуття до підземного царства пили з неї воду і забували все своє минуле життя.
Летючий голландець
Нідерландська легенда зберегла розповідь про моряків, які поклялися в сильну бурю обігнути мис, що перегороджував йому шлях, хоча йому на це знадобилася вічність. За свою гордість він був приречений вічно носитися на кораблі бушуючим морем, ніколи не приставаючи до берега. Легенда ця, очевидно, виникла у вік великих відкриттів. Можливо, що історичною основою її була експедиція Васко да Гами (1469-1524), що обігнув у 1497 мис Доброї Надії. У XVII ст. цю легенду приурочували до кількох голландських капітанів, що й позначилося на її назві.
Піймай мить
Вираз, мабуть, походить від Горації ("carpe diem" - "лови день", "користуйся днем").
Левова частка
Вираз сходить до байки давньогрецького байкаЕзопа "Лев, Лисиця та Осел", сюжет якої - поділ видобутку серед звірів - був після нього використаний Федром, Лафонтеном та іншими байкарами.
Мавр зробив свою справу, мавр може йти
Цитата з драми Ф. Шіллера (1759 - 1805) "Змова Фієско в Генуї" (1783). Цю фразу (д.3, явл.4) вимовляє мавр, який виявився непотрібним по тому, як він допоміг графу Фіско організувати повстання республіканців проти тирана Генуї дожа Доріа. Ця фраза стала приказкою, що характеризує цинічне ставлення до людини, послуг якої більше не потребують.
Манна небесна
За Біблією, манна - їжа, яку Бог посилав юдеям щоранку з неба, коли вони йшли пустелею в землю обітовану (Вихід, 16, 14-16 і 31).
Ведмежа послуга
Вираз виник з байки І. А. Крилова "Пустельник і Ведмідь" (1808).
Медовий місяць
Думка про те, що щастя першої пори шлюбу швидко змінюється гіркотою розчарування, образно виражену у східному фольклорі, використав Вольтер для свого філософського роману "Задиг, або Доля" (1747), в 3-му розділі якого він пише: "Задіг випробував, що перший місяць шлюбу, як і описаний у книзі Зенд, є медовим місяцем, а другий - полинним місяцем".
Між молотом і ковадлом
Назва роману (1868) Фрідріха Шпільгагена (1829-1911). Застосовується як характеристика важкого становищакогось, коли небезпеки та неприємності загрожують із двох сторін.
Меценат
Багатий римський патрицій Гай Цильний Меценат (між 74 і 64 - 8 рр. до н.е.) широко сприяв художникам і поетам. Горацій, Вергілій, Проперцій прославляли його у своїх віршах. Марціал (40 - 102 рр. н. е.) в одній зі своїх епіграм каже: "Були б, Флакк, Меценати, не буде браку в Маронах", тобто у Вергіліях (Vergilius Maro). Завдяки віршам названих поетів ім'я його стало загальним багатим покровителем мистецтв і наук.
Мені не дорогий твій подарунок, дорога твоя любов
Вираз із української народної пісні "По вулиці бруківці":
Ах, мій миленький гарний,
Чорнобрив душа, пригож,
Мені подаруночок приніс,
Подарочок дорогий,
З руки перстень золотий.
Мені не дорогий твій подарунок, -
Дорога твоє кохання.
Не хочу персня носити,
Хочу так дружка кохати.
Молодим скрізь у нас дорога
Цитата з "Пісні про батьківщину" у фільмі "Цирк" (1936), текст В. І. Лебедєва-Кумача, музика І. О. Дунаєвського.
Молочні річки, кисельні береги
Вираз із російської народної казки.
Мовчання знак згоди
Вислів римського папи (1294-1303) Боніфація VIII в одному з його послань, що увійшли в канонічне право (зведення постанов церковної влади). Вираз це сходить до Софокла (496-406 рр. до н.е.), в трагедії якого "Трахінянки" сказано: "Хіба ти не розумієш, що мовчанням ти погоджуєшся з обвинувачем?"
Борошна Тантала
У грецькій міфології Тантал, цар Фрігії (званий також царем Лідії), був улюбленцем богів, які часто запрошували його на свої бенкети. Але, запишавшись своїм становищем, він образив богів, за що і був жорстоко покараний. За Гомером ("Одіссея"), покарання його полягало в тому, що, скинутий в Тартар (пекло), він вічно відчуває нестерпні муки спраги та голоду; він стоїть по горло у воді, але вода відступає від нього, як тільки він нахилить голову, щоб напитися; над ним нависли гілки з розкішними плодами, але, як він простягає до них руки, гілки відхиляються. Звідси і виник вираз "муки Тантала", що має значення: нестерпні муки внаслідок неможливості досягти бажаної мети, незважаючи на її близькість.
Ми ліниві і не цікаві
Цитата з "Подорожі до Арзрума" (1836) А. С. Пушкіна, гол. 2.
Ми не можемо чекати милостей від природи, взяти їх у неї – наше завдання
Вираз належить біологу-генетику селекціонеру І. В. Мічуріну (1855-1935), на практиці, у широких масштабах, який показав можливість змінювати спадкові форми організмів, пристосовуючи їх до потреб людини.
На сьомому небі
Вираз, що означає вищий рівень радості, щастя, перегукується з грецькому філософу Аристотелю (384-322 рр. е.), який у творі " Про небі " пояснює пристрій небесного склепіння. Він вважав, що небо складається із семи нерухомих кристалічних сфер, на яких затверджені зірки та планети. Про сім небес згадується в різних місцях Корану: наприклад, йдеться про те, що сам Коран був принесений ангелом із сьомого неба.
Нашого полку прибуло
Вислів із давньої "ігрової" пісні "А ми просо сіяли"; вживається у значенні: додалося людей таких, як ми (в якомусь відношенні).
Не мечіть бісеру перед свинями
Вираз із Євангелія: "Не дайте святині псам і не кидайте перлів (церк.-слав. бісер) вашого перед свинями, щоб вони не попрали його ногами своїми і, навернувшись, не роздерли вас" (Матв., 7, 6). Вживається у значенні: не витрачайте слів із людьми, які можуть зрозуміти їх, оцінити.
Не мудруючи лукаво
Вираз із трагедії А. С. Пушкіна "Борис Годунов" (1831), сцена "Ніч. Келія в Чудовому монастирі", слова літописця Пімена:
Описуй, не мудруючи лукаво,
Все те, чого свідок у житті будеш.
Не хочу вчитися, хочу одружуватися
Слова Митрофанушки з комедії Д. І. Фонвізіна "Недоук" (1783), буд.3, явл. 7.
Небо в діамантах
Вираз із п'єси А. П. Чехова "Дядько Ваня" (1897). У 4-й дії Соня, втішаючи втомленого, змученого життям дядька Ваню, каже: "Ми відпочинемо! Ми почуємо ангелів, ми побачимо все небо в алмазах, ми побачимо, як все зло земне, всі наші страждання потонуть у милосерді, яке наповнить собою весь світ, і наше життя стане тихим, ніжним, солодким, як ласка».
Незважаючи на обличчя
Вираз із Біблії. Думка про вчинки без лицеприятия, без догідливості перед вищими виражена у багатьох місцях Старого і Нового заповіту (Второзаконня, 1, 17; Матф., 22, 16; Марк, 12, 14 та інших.), - хоч і дещо іншими словами. Можливо, що вислів "незважаючи на обличчя" - переклад поширеного в німецькій мові обороту "Ohne Ansehen der Person", яке є цитатою з лютерівського перекладу Євангелія (Перше послання Петра, 1, 17).
Ніхто не обійме неосяжного
Афоризм з "Плодів роздумів" Козьми Пруткова (1854).
Ніщо не нове [не вічно] під місяцем
Цитата з вірша Н. М. Карамзіна "Дослідна Соломонова мудрість, або Вибрані думки з Екклезіаста" (1797):
Ніщо не нове під місяцем:
Що є, то було, буде повік.
І раніше кров лилася рікою,
І колись плакала людина...
Цей вірш - наслідування Екклезіаста, однієї з книг, що входять до складу Біблії.
Нове - це добре забуте старе
У 1824 р. у Франції вийшли мемуари модистки Марії-Антуанети мадемуазель Бертен, в яких вона ці слова сказала з приводу поновленого нею старої сукні королеви (насправді її мемуари підроблені, - автор їх Жак Пеше). Ідея ця була сприйнята як нова теж тільки тому, що вона була добре забута. Вже Джефрі Чосер (1340-1400) сказав, що "немає того нового звичаю, який не був би старим". Цитата з Чосера була популяризована книгою Вальтера Скотта "Народні пісні південної Шотландії".
О часи! о звичаї!
Вираз, який часто вживав у своїх речах Цицерон (106-43 рр. до н.е.), наприклад, у першій промові проти Катиліни. Цитується і латиною: "O tempora! o mores!".
Про мертвих чи добре, чи нічого
Вираз, що часто цитується латиною: "De mortuis nil nisi bene" або "De mortuis aut bene aut nihil", мабуть, перегукується з твором Діогена Лаертського (III ст. н. е.): "Життя, вчення і думки уславлених філософів", в якому наведено вислів одного з "семи мудреців" - Хилона (VI ст. до н.е.): "Про померлих не злословити".
О свята простота!
Цей вислів приписується вождеві чшського національного рухуЯн Гус (1369-1415). Засуджений церковним собором як єретик до спалення, він ніби вимовив ці слова на багатті, коли побачив, що якась бабуся (за іншою версією - селянка) у простодушній релігійній старанності кинула у вогонь багаття, принесене нею хмиз. Однак біографи Гуса, ґрунтуючись на повідомленнях очевидців його смерті, заперечують факт проголошення ним цієї фрази. Церковний письменник Тураній Руфін (бл. 345-410 рр.) у своєму продовженні "Історії церкви" Євсевія повідомляє, що вираз "свята простота" був виголошений на першому Нікейському соборі (325 р.) одним із богословів. Вираз це часто вживається латиною: "O sancta simplicitas!".
Утворюється
У романі Л. Н. Толстого "Анна Кареніна", ч.1, гл.2 (1875), камердинер підбадьорює цим словом свого пана, Степана Аркадійовича, засмученого сваркою з дружиною. Слово це, вживане у значенні "все владнається", що стало крилатим після появи роману Толстого, було, мабуть, десь почутий їм. Він ужив його в одному з листів до дружини ще в 1866 р., переконуючи її не хвилюватися через різні життєві негаразди. Дружина у листі у відповідь повторила його слова: "Ймовірно, все це утвориться".
Вікно до Європи
Вираз із поеми А. С. Пушкіна "Мідний вершник", Вступ (1834):
На березі безлюдних хвиль
Стояв він, дум великих сповнень,
І в далечінь дивився...
І думав він:
Звідси загрожувати ми шведу.
Тут буде місто закладено
Назло гордовитому сусідові.
Природою тут нам судилося
У Європу прорубати вікно...
Вираз це, як зазначив у примітках до поеми сам Пушкін, походить від італійського письменника Альгаротті (1712-1764), який у своїх "Листах про Росію" сказав: "Петербург - це вікно, в яке Росія дивиться в Європу".
Око за око, зуб за зуб
Вираз із Біблії, формула закону відплати: "Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб: як він зробив ушкодження на тілі людини, так і йому має зробити" (Левіт, 24, 20; про це ж - Вихід, 21, 24; Повторення Закону, 19, 21).
Залишилися ріжки та ніжки
Не зовсім точна цитата з пісеньки невідомого автора "Сіренький козлик", що з'явилася в піснярах з 1855 року.
Від великого до смішного один крок
Цю фразу часто торохав Наполеон під час бегсту з Росії у грудні 1812 р. своєму послу у Варшаві де Прадту, який розповів про це у книзі "Історія посольства у Велике герцогство Варшавське" (1816). Першоджерелом її є вираз французького письменника Жана-Франсуа Мармонтеля (1723-1799) у п'ятому томі його творів (1787): "Взагалі кумедне стикається з великим".
Ох, тяжка ти, шапко Мономаха!
Цитата з трагедії А. С. Пушкіна "Борис Годунов", сцена "Царські палати" (1831), монолог Бориса (Мономах по-грецьки одноборець; візантійських імператорів. У давній Русі ця назва закріпилася за великим князем Володимиром (поч. XII ст.), від якого вели своє походження московські царі. Шапка Мономаха – вінець, яким вінчалися на царство московські царі, символ царської влади). Наведеною цитатою характеризується якесь тяжке становище.
Панічний страх
Виникло з грецьких міфів про Пана, бога лісів та полів. Згідно з міфами, Пан наводить раптовий і несвідомий жах на людей, особливо на мандрівників у глухих і відокремлених місцях, а також на війська, що втікають від цього. Звідси виникло слово " паніка " .
Бенкет під час чуми
Назва драматичних сцен А. С. Пушкіна (1832), основою для яких послужила сцена з поем англійського поета Джона Вільсона "Чумне місто" (1816). Вживається у значенні: бенкет, веселе, безтурботне життя під час якогось суспільного лиха.
Платон мені друг, але істина дорожча
Грецький філософ Платон (427-347 рр. до н.е.) у творі "Федон" приписує Сократу слова "Слідуючи мені, менше думай про Сократа, а більше про істину". Аристотель у творі "Нікомахова етика", полемізуючи з Платоном і маючи на увазі його, пише: "Нехай мені дорогі друзі та істина, проте обов'язок наказує віддати перевагу істині". Лютер (1483-1546) каже: "Платон мені друг, Сократ мені друг, але істину слід віддати перевагу" ("Про поневоленої волі", 1525). Вираз "Amicus Plato, sed magis amica veritas" - "Платон мені друг, але істина дорожче", сформульовано Сервантесом у 2-й частині, гол. 51 роману "Дон Кіхот" (1615).
Плоди освіти
Назва комедії Л. Н. Толстого (1891).
Танцювати під чужу дудку
Вираз вживається у значенні: діяти не з власної волі, а з сваволі іншого. Сходить до грецького історика Геродота (V ст. до н.е.), який у 1-й книзі своєї "Історії" розповідає: коли перський цар Кір підкорив мідян, малоазійські греки, яких він раніше марно намагався схилити на свій бік, висловили готовність підкоритися йому, але за певних умов. Тоді Кір розповів їм таку байку: "Один флейтист, побачивши риб у морі, почав грати на флейті, очікуючи, що вони вийдуть до нього на сушу. Обманувшись у надії, він узяв мережу, закинув її і витягнув безліч риб. Бачачи, як риби б'ються в мережах, він сказав їм: "Припиніть танцювати; коли я грав на флейті, ви не хотіли виходити і танцювати". Байка ця приписується Езопу (VI ст. до н.е.).
Переможця не судять
Ці слова приписуються Катерині II, яка нібито висловилася так, коли А. В. Суворов був відданий військовому суду за штурм у 1773 р. Туртукая, вчинений ним всупереч наказу фельдмаршала Румянцева. Однак розповідь про довільні дії Суворова та про віддачу його під суд спростовується серйозними дослідниками.
Пізнай самого себе
За переказом, що повідомляється Платоном у діалозі "Протагор", семеро мудреців стародавньої Греції (Фалес, Піттак, Біант, Солон, Клеобул, Місон і Хілон), зійшовшись разом у храмі Аполлона в Дельфах, написали: "Пізнай самого себе". Ідея про пізнання себе роз'яснював і поширював Сократ. Вираз це часто вживається у латинській формі: nosce te ipsum.
Після нас хоч потоп
Ця фраза приписується французькому королю Людовіку XV, але мемуаристи стверджують, що вона належить фаворитці цього короля, маркізі Помпадур (1721-1764). Вона сказала її в 1757 р., щоб втішити короля, пригніченого поразкою французьких військ при Росбаху. Можливо, ця фраза - відлуння вірша невідомого грецького поета, який часто цитували Цицерон і Сенека: "Після моєї смерті нехай світ у вогні загине".
Потьомкінські села
У 1783 р., з ініціативи державного діяча часів Катерини II князя Г. А. Потьомкіна (1739-1791), до Росії був приєднаний Крим, включений до складу Новоросії. Сучасники розповідали, що Потьомкін, з метою показати Катерині процвітання нової території(Під час її поїздки в 1787 р. на південь), звів на шляху імператриці селища, що були декораціями, виставляв для зустрічі її святково одягнених людей, пригнаних здалеку, але видавалися за місцевих жителів, показував склади хліба, в яких мішки замість борошна були набиті піском, переганяв вночі з одного місця в інше одне й те саме стадо худоби, насадив у Кременчуці та інших містах парки, причому посадка проводилася на кілька днів, так що насадження гинули після проїзду Катерини , і т.д.
Зволікання смерті подібне
У 1711 р., перед Прусським походом, Петро I направив листа у нещодавно заснований Сенат. Завдяки сенаторам за їхню діяльність, він вимагав і надалі не зволікати необхідними розпорядженнями, "не пропущення часу подібно до смерті безповоротно". Крилатість слова Петра отримали в більш короткій формі: "Зволікання смерті подібне".
Пуститися у вся тяжка
Великі дзвони в давньої Русіназивалися "тяжка". Характер дзвону, тобто. коли і в які дзвони слід було дзвонити, визначався "Типіконом" - церковним статутом, в якому вираз "вдаряти у вся тяжка" означало: вдаряти відразу в усі дзвони. Звідси виник вислів " пуститися у вся тяжка " , яке вживається у значенні: збитися з правильного життєвого шляху, почати нестримно вдаватися до гульби, розпусти, марнотратства тощо.
Розлога журавлина
Вираз вживається як жартівливе позначення безглуздих повідомлень про Росію та росіян, що належать погано обізнаним іноземцям, взагалі - чогось неправдоподібного, що виявляє повне незнайомство з предметом. Усна традиція вважає джерелом цього виразу опис подорожі Росією Олександра Дюма-отц (1803-1870). Тим часом у книгах, що описують його подорож Росією, ніяких грубих спотворень у зображенні російської природи, російських вдач і звичаїв не зустрічається. У "Тлумачному словнику російської" під ред. Д. Н. Ушакова повідомляється, що вислів "походить від опису Росії, в якому поверхневий автор-француз сидів під тінню величних журавлин". Можна припустити, що вираз "розлога журавлина" пародійного походження і виник у російського автора, що осміює дійсно анекдотичні описи російського життя, що зустрічаються у деяких малообізнаних французьких авторів.
Роззудь, плече! Розмахнись, руко!
Цитата з вірша А. В. Кольцова "Косар" (1835).
Рідкісний птах
Цей вислів (лат. rara avis) у значенні "рідкісна істота" вперше зустрічається в сатирах римських поетів, наприклад, у Ювеналу (серед. I ст. - після 127 р. н. е.): "Рідкісний на землі птах, начебто як чорний лебідь".
Народжений повзати літати не може
Цитата з "Пісні про Сокола" М. Горького.
Руки геть!
Висловлює вимогу невтручання у справи когось чи чогось, збереження недоторканності чогось. Цей вираз як політичне гасло вперше вжив англійський міністр Вільям Гладстон (1809-1898) за адресою Австрії, яка зайняла восени 1878 р. Боснію та Герцеговину.
Рильце в пуху
Вираз із байки І. А. Крилова "Лисиця і Сурок" (1813). Лисиця скаржиться Сурку, що вона терпить марно і, обмовлена, вислана за хабарі:
- Ти знаєш, я була курнику суддею,
Втратила у справах здоров'я та спокій,
У працях шматка не доїдала,
Вночі не досипала:
І я ж за те під гнів підпала;
А все за наклепами. Ну, сам подумай ти:
Хто ж буде у світі правий, коли слухати наклепи?
Мені хабарі брати? та хіба я розлючуся!
Ну, чи бачив ти, я на тебе пошлюся,
Щоб я була причетна до гріха?
Подумай, згадай добре...
- Ні, Кумушка; я бачив частенько,
Що рильце у тебе в пуху.
Вираз це вживається у значенні: бути причетним до чогось злочинного, непристойного.
З корабля на бал
Вислів з " Євгена Онєгіна " А. З. Пушкіна, гл.8, строфа 13 (1832):
І подорожі йому,
Як усі на світі, набридли,
Він повернувся і влучив,
Як Чацький з корабля на бал.
Цим виразом характеризується несподівана, різка зміна становища, причин.
З милим рай і в курені
Цитата з вірша Н. М. Ібрагімова (1778-1818) "Російська пісня" ("Вечірком красна дівиця..."):
Не шукай мене, багатий:
Ти не милий моїй душі.
Що мені, що твої палати?
З милим рай і в курені!
Вперше надрукований у 1815 р. цей вірш набув великої популярності і став народною піснею.
З почуттям, з толком, з розстановкою
Цитата з комедії А. С. Грибоєдова "Горі з розуму" (1824), буд.2, явл.1.
Синя панчоха
Вираз, що позначає зневажливу назву жінок, повністю поглинених книжковими, вченими інтересами, виникло в Англії у 80-х роках XVIII ст. і не мало того зверхнього значення, яке набуло пізніше. Спочатку воно означало гурток осіб обох статей, які збиралися у леді Монтегю для розмов на літературні та наукові теми. Душою бесід був вчений Бенджамен Стеллінгфліт (1702-1771), який, нехтуючи модою, при темному одязі носив сині панчохи. Коли він чомусь не з'являвся в гуртку, там повторювали: "Ми не можемо жити без синіх панчіх, сьогодні розмова йде погано, - немає синіх панчох!". Таким чином, це прізвисько вперше отримав чоловік, а не жінка. Вираз особливо поширився, коли Байрон ужив його у своїй сатирі на кружку леді Монтегю "The Blues" - "Сині".
Синій птах
П'єса Моріса Метерлінка (1862-1949), поставлена на сцені Московського Художнього театру 30 вересня 1908 р. Сюжет цієї п'єси - пригоди дітей бідного дроворуба у пошуках Синього птаха. За словами Дуба у п'єсі, Синій птах - це "таємниця речей та щастя". "Якщо людина знайде Синього птаха, він все знатиме, все бачитиме" (слова Кота).
Змішування мов французької з нижегородською
Цитата з комедії А. С. Грибоєдова "Лихо з розуму".
Поєднувати приємне з корисним
Вислів з "Мистецтво поезії" Горація, який говорить про поета: "Будь-якого схвалення гідний той, хто поєднав приємне з корисним".
Щасливі годин не помічають
Цитата з комедії А. С. Грибоєдова "Лихо з розуму", буд.1, явл. 4, слова Софії.
Вмивати руки
Використовується у значенні: усуватися від відповідальності за будь-що. Виникло з Євангелія: Пилат умив руки перед натовпом, віддавши їй Ісуса на страту, і сказав: "Не винен я в крові цього праведника" (Матв., 27, 24). Про ритуальне вмивання рук, що є свідченням непричетності того, хто вмивав до чогось, розповідається в Біблії (Второзаконня, 21, 6-7).
Вразливе місце
Виникло з міфу про єдино вразливе місце на тілі героя: п'ята Ахілеса, пляма на спині Зігфріда і т.п. Вживається у значенні: слабка сторона людини, відносини.
Фортуна. Колесо фортуни
Фортуна - у римській міфології богиня сліпого випадку, щастя та нещастя. Зображувалася з пов'язкою на очах, що стоїть на кулі або колесі (що підкреслює її незмінну мінливість), і тримає в одній руці кермо, а в іншій - ріг достатку. Кермо вказував на те, що удача керує долею людини.
Добре сміється той, хто сміється останнім
Вираз належить французькому письменнику Жану-П'єру Флоріану (1755-1794), який ужив його в байці "Два селянина і хмара".
Мета виправдовує засоби
Ідея цього висловлювання, що є основою моралі єзуїтів, запозичена ними в англійського філософа Томаса Гоббса (1588-1679).
Людина людині вовк
Вислів з "Ослиної комедії" давньоримського письменника Плавта (бл. 254-184 р. до н.е.).
Що і потрібно було довести
Цією формулою закінчується кожна математична міркування великого грецького математика Евкліда (III ст. до н.е.).
Що маємо, не зберігаємо, втративши, плачемо
Назва водевіля (1844) С. Соловйова
Мова рідних осин
Вираз із епіграми (1884) І. С. Тургенєва на Н. Х. Кетчера (1809-1886), перекладача Шекспіра; переклади його відрізняються винятковою близькістю до оригіналу, яка часто шкодить поетичності:
Ось ще світило світу!
Кетчер, друг шипучих вин;
Перепер він нам Шекспіра
Мова рідних осин.
Цей вислів вживається іронічно щодо грубих перекладів з іноземних мов російською.
