"Матриц: Дахин ачаалагдсан" эсвэл хүний ​​амьдралын дөрвөн хандлага (төлбөр, шийтгэлийн тухай). Шинэ амьдралаас татгалзах төрлүүд. Таны амьдрал таны төсөөлж байсан шиг байх болно

Би ийм харилцааг хүсэхгүй байна. Эхний дөрвөн жил аав, ээж хоёр гэр бүл болоход тусдаа амьдарч байсан. Энэ хугацаанд би төрсөн. Тэгээд дүүг маань төрөхөд бид хамтдаа амьдрах гэж хошуурсан. Эхлээд би ааваасаа маш их айдаг байсан - тэр надад танихгүй хүн шиг санагддаг байсан. Энэ харилцаа арван жилийн хугацаанд өөрчлөгдөөгүй, салсны дараа би аавтайгаа холбоо бариагүй. Аав нь хачин хүн байсан. Ихэнхдээ тэр ямар нэгэн зүйл хийж, заримдаа яаж, юу хийдгийг надад харуулдаг. Тэр согтуу эцэг эхтэй байсан. Архи, согтууруулах ундааны гол хүчин зүйл нь аавд маань илэрч байсан. Намайг таван настай байхад аав ээжийгээ аймаар зодож эхэлсэн. Тэр охин дүүгээ дагуулан зугтсан. Би аавтайгаа үлдсэн. Тэр надад ямар ч хор хөнөөл учруулаагүй, дуугаа ч гаргаагүй ч би маш их айж байсан тул аль болох анзаарагдахгүй байхыг хичээсэн. [Эдгээр мөчүүдийг санах нь хэцүү бөгөөд зовлонтой гэдгийг би нулимс дуслуулан бичиж байна. Би өөрийгөө өрөвдсөн хэвээр байна.]
Салсны дараа ээж бид хоёр өөр хот руу нүүсэн. Өөр хотын амьдрал ямар нэгэн байдлаар аз жаргалтай болсон гэж би хэлж чадахгүй. Харин ч нүүхээс өмнөх амьдрал хамаагүй дээр байсан. Учир нь нүүхээсээ өмнө би маш их хайртай өвөө, эмээ хоёртой байсан. Тэгээд тэдний хажууд би үнэхээр тухтай байсан, чи хүүхэд байж болно.
Ямар ч тодорхой шалтгаан байгаагүй ч ээж намайг байнга зоддог байсан. Сургуульд байхдаа би нэг тавд сурдаг, танхайрдаггүй. Маш муу байсан. Би үргэлж сайжрахыг хүсдэг байсан ч ээж минь над руу хашгираагүй, зодож байгаагүй болохоор би хангалттай сайжирч чадаагүй. Зургаадугаар ангид байхдаа би анхны хайраа олж авсан. Гэнэн хүүхэд шиг, зөөлөн. Ээж тэмдэглэл олсон. Тэгээд тэр намайг янхан гээд уурын зуухны утсаар аймаар зодсон. Энэ бол хориотой байдлын нэг илрэл юм. Хөвгүүдтэй нөхөрлөхийг цээрлэх, ерөнхийдөө нөхөрлөхийг хориглох (тэр миний найзуудад хэзээ ч дургүй байсан), дуу авиаг хориглох (гэрт дуулах, хөгжим сонсох, чанга ярих, инээх боломжгүй байсан). Би номтой байсан бөгөөд энэ нь гэрээсээ зугтах сайхан арга байсан. Би шүлэг бичсэн, зурсан - энэ нь маш сайн тайвшрахад тусалсан.
Ээж нь ажиллаагүй, техникийн спиртийг шингэлж, үүссэн төмөр утсыг зарсан. Тэр өөрөө хэзээ ч архи уугаагүй. Арван настайгаасаа л би тийм ч сайн биш, бүр илэн далангүй муу хүмүүсийн ертөнцөд хөл тавьсан. Гэмт хэрэгтнүүд манай гэрт орж, ална гэж заналхийлсэн (өрсөлдөөнийг арилгах). Бид цонхоор зугтсан. Түүнээс хойш хаалгыг нь чанга тогшихоор чичирсээр л байдаг. Би яаж ч чадахгүй. Согтуу, согтуу хүмүүс өвчнөөсөө болж мөнгөтэй, мөнгөгүй гэрт өдөр шөнөгүй нэвтэрдэг байсан. Тэд гал тогооны өрөөнд суугаад түүхээ ярихад би өрөөнд суугаад бүх зүйлийг сонссон. Энэ бүх түүхээс би амьдралынхаа үлдсэн хугацаанд нэг дүгнэлт хийсэн - чи энэ шавраас зугтаж чадахгүй, гарч чадахгүй, амьдрал маш харгис бөгөөд хатуу бөгөөд энэ нь зөвхөн үхэлд хүргэдэг. Ганц гарцэнэ аймшгаас - үхэл.
Өдрөөс өдөрт би амиа хорлох хамгийн тохиромжтой аргуудыг гүйлгэж (би 13 настай байсан), зохих шүлэг бичсэн. Би сургуульд байхдаа асуудалтай болж эхэлсэн. Миний шатны хонгилд надтай нэг сургуулийн хүү амьдардаг байсан (надаас хоёр насаар ах). Мөн тэрээр өөрийн гэсэн ертөнцийг үзэх хамгийн тохиромжтой төсөөллөөр тэрээр найзуудтайгаа "хакстер"-уудтай тулалдаж эхэлсэн бололтой. Мэдээжийн хэрэг, шууд биш. Тэр болон түүний ойр дотныхон нь хэрэгцээ гэж юу байдгийг мэддэг ухаалаг бүрэн гэр бүлээс гаралтай. Тэд намайг зодсон. Тэд шороо, цас, нулимж шидсэн. Нэгэнт хуруу хугарсан (бичихэд их хэцүү) би гэртээ унасан гэж хэлсэн. Би өөртөө анхаарал тавьж чадаагүй. Тэд намайг ингэж байгаад би ичиж байсан. Тэд намайг гомдоосон гэж би ээждээ хэлсэн. Тэр захирал дээр очсон бөгөөд дээрэлхэх нь зөвхөн нэр зүүх явдал байв. Гэртээ би өөрөө өдөөн хатгагч байсан гэсэн сэдвээр дүн шинжилгээ хийсэн, учир нь хөвгүүд сайн гэр бүлүүд. Би өөртөө хурдан үхээсэй гэж хүссэн.
Ээж нь өөрөө ажилдаа дургүй байсан. Тэр сүмд очиж, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, биднийг Ортодокс шашинтай танилцуулж эхлэв. Есдүгээр ангиа төгсөөд коллежид орсон. Тэр үед өвөө нас барж, эмээ бидэнтэй хамт амьдрах болсон. Илүү ихийг олсон хууль ёсны аргаорлого - сонин хүргэх. Энэ бол шажигнах тэргэнцэр, арван том овоолсон сонин байв. Дүүрэг даяар явж, халтар хувцастай театр шиг аянга шуугилдав. Эгч бид хоёр ээждээ туслахаасаа ичдэг байсан. Цагийн ажилд хэд биш, харин ээжийн маань ажлын үеэр онигоо, хашгирах, уурлах нь хэд вэ.
Ээж нь үргэлж хөгжлийн бэрхшээлтэй гэж хэлдэг байсан. Гэхдээ ээж нь хөгжлийн бэрхшээлтэй болсон тухай сэтгэцийн эмгэг, би арван таван настайгаасаа таамаглаж эхэлсэн.
Би эрүүл эсэхээ бодож эхлэв.
Арван долоон настайдаа би гэртээ уурлахаас маш их залхаж, даралтын эм (Дибазол - 50 ширхэг) ууж согтсон. Гэвч амьдрах хүсэл нь маш хүчтэй байсан тул би бөөлжихөд хүргэв. За, энэ сонголттой ажиллахгүй байсан. Би гараа зүсэж эхлэв - ямар нэгэн байдлаар амьдрахад хялбар болсон.
Коллежид ч, институтэд ч би үргэлж олон хүмүүсээр хүрээлэгдсэн байсан, би үргэлж найз нөхөд, ижил төстэй хүмүүсийг амархан олж авдаг. Цорын ганц асуудал бол би ойр дотно харилцаанаас айж, гэртээ байгаа асуудлууд, зарим туршлагаа нуун дарагдуулсан явдал байв. Амьдрах гол хөшүүрэг нь би гэрээсээ зугтахыг мөрөөддөг байсан. Өөр хотод байвал сайн. Тэгээд бүх зүйл үүн рүү явсан.
Гэхдээ нэг зүйл байсан би ангийнхаа охинд дурласан. Түүнтэй уулзахдаа би маш их цочирдсон. Би түүний хажууд хоёр үгийг холбож чадсангүй.
Ингээд бид нэг компанид нийлдэг байсан.Тэгээд түүнтэй ойртох боломж маш их байсан. Гэхдээ би бүх зүйлийг сүйтгэсэн.
Түүнийг найз охинтой болоход би өөр компанид эргэлдэж, түүнээс бүх талаар зайлсхийж эхэлсэн. Би клуб, кино театрт явж, наадам, үзэсгэлэнд явсан. Гэхдээ надад хэн ч байгаагүй, би харилцаатай байхыг хүсч байсан. Эцэст нь би зүгээр л бэлгийн харьцаанд орохыг хүссэн. Энэ бүх цээрлэл надад муугаар нөлөөлсөн. Би эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондын харилцаа шиг харилцааг хэрхэн бий болгохыг мэдэхгүй байсан. Тийм ээ, би өөрийгөө бэлгийн бус амьтан шиг мэдэрсэн.
Санамсаргүй тохиолдлоор би өнгөрсөн жил нэг хүнтэй захидал харилцаатай танилцсан. Бид долоо хоног ярилцлаа. Тэгээд уулзахаар шийдсэн. Түүнтэй харилцаа тогтоох тухай ч бодож байгаагүй. Сонирхлын үүднээс зүгээр л уулзаад март. Тэгээд би сайн эрчилсэн боолтыг хугалсан. Бидэнд сэтгэл хөдөлгөм уулзалтууд байсан. Би ч тэр, тэр ч ирээдүйнхээ талаар төлөвлөгөө гаргаагүй. Бэлгийн өлсгөлөнг хангаж, энэ харилцаа надад хэрэггүй болсон гэдгийг ойлгосон. Би ажлаасаа гараад өөр хот руу явах гэж байсан. Гэвч дараа нь тэр жирэмсэн болсноо мэдсэн. Би хүүхдээ авч үлдэхээр шийдсэн. Залуу тэр даруй алга болжээ. Энэ бол миний амьдралын хамгийн тамын үе байсан бөгөөд ээжээсээ болоод санхүүгийн асуудлаас болж, жирэмслэлт нь хэцүү байсан. Бараг төрөхөөс өмнө хүүхдийн аав бид хоёрын харилцаа холбоо сэргэсэн. Харамсалтай нь, энэ харилцаа холбоо юунд ч хүргэсэнгүй: ямар ч дэмжлэг, тусламж байхгүй, зөвхөн хүүхэдтэй түүний талаас харилцахаа амласан. Гэвч тэр хүүхэдтэй уулзахаар ч ирээгүй. Хожим нь ар гэрийнх нь ярианаас миний охин гурав дахь хүүхэд гэдгийг нь мэдсэн. Энэ нь мэдээж намайг цочирдуулсан. Учир нь би охиноо аавгүй гэж дүгнэсэн. Тэгээд ч би хүүхдээ бүрэн бус гэр бүлд өсгөхийг хүсэхгүй байна. Бүрэн эмэгтэйлэг. Эцсийн эцэст энэ нь түүний хувь заяанд нөлөөлнө. Би хэрхэн харилцаа тогтоохоо мэдэхгүй байгаа бөгөөд өөртөө нөхөр олж чадна гэдэгт эргэлзэж байна. Хэдийгээр миний эргэн тойронд үргэлж олон хүмүүс байдаг бөгөөд тэдний дунд олон эрчүүд байдаг.
Маш их өөрчлөгдсөн. AT эерэг тал. Би эмэгтэй хүн шиг санагдаж эхэлсэн. Жинхнээсээ.
Одоо зөвхөн оршин суугаа газраа өөрчлөх шаардлагатай байгааг би ойлгож байна (би ээжтэйгээ хамт амьдардаг, тэр чадах чинээгээрээ тусалдаг, гэхдээ өвчин бол өвчин юм, энэ нь үргэлж илүү хүчтэй байдаг), миний толгой дахь бодлуудыг бас өөрчлөх шаардлагатай байна. Миний зан чанарын нэг хэсэг болсон бодлуудыг хэрхэн өөрчлөх вэ? Тохиргоог өөрчлөхгүйгээр урагшлах ямар ч арга харагдахгүй байна. Би өөрийгөө мэргэжлийн, эмэгтэй хүнийхээ хувьд ухамсарлахыг хүсч байна.

Номноос авсан хэсэг. Ковпак Д.В., "Сэтгэл түгшүүр, айдсаас хэрхэн ангижрах вэ". Практик гарын авлагасэтгэл засалч. - Санкт-Петербург: Шинжлэх ухаан, технологи, 2007. - 240 х.

Амьдралын явцад харьцангуй Хоосон хуудас, бидний төрөх үед бидний сэтгэл зүй, өдөөлтөд үзүүлэх хариу үйлдэл нь асар их хэмжээгээр бүртгэгдэж, цаг хугацаа өнгөрөхөд үүнийг олон үсгээр зурсан гар бичмэл болгон хувиргадаг.

Гүржийн нэрт сэтгэл зүйч, гүн ухаантан Дмитрий Николаевич Узнадзе (1886 - 1950) үүсгэн байгуулсан гэж нэрлэгддэг. суурилуулалт, эсвэл тодорхой нөхцөл байдалд тодорхой байдлаар хариу үйлдэл үзүүлэх хүсэл. Энэ ойлголтыг анх удаа 1888 онд Германы сэтгэл судлаач Л.Ланге томъёолсон боловч орчин үеийн нийтээр хүлээн зөвшөөрч, шинжлэх ухааны нийгэмлэгт хүлээн зөвшөөрөгдсөн "тохируулга" гэсэн ойлголт хожим Узнадзегийн бүтээлүүдэд гарч ирэв.

Бидний ертөнцийн талаарх ойлголт идэвхгүй биш, гэхдээ маш их байдаг идэвхтэй үйл явц. Бид үйл явдлууд, хүмүүс, баримтуудыг бодитой, шударга бус, харин бидний хүн нэг бүрийн хувьд хачирхалтай, олон янзаар бодит байдлыг гажуудуулдаг тодорхой шил, шүүлтүүр, призмээр хардаг. Сэтгэл судлал дахь ойлголтын энэ хэвийх, сонгомол байдал, дур зоргоороо будах байдлыг "хандлага" гэж нэрлэдэг. Бодит байдлын оронд хүссэн зүйлээ олж харах, бодит байдлыг хүлээлтийн хүрээгээр мэдрэх нь хүний ​​гайхалтай өмч юм. Ихэнх тохиолдолд бид нэлээд ухаалгаар ажиллаж, шүүж байгаа гэдэгтээ итгэлтэй байвал боловсорч гүйцсэн эргэцүүлэн бодоход бидний тодорхой хандлага үр дүнд хүрсэн нь харагддаг. Энэхүү гажуудсан ойлголтын тээрмээр дамжсан мэдээлэл заримдаа танигдахын аргагүй дүр төрхийг олж авдаг.

Хүний сэтгэцийн амьдралын бараг бүх хүрээнд хандлагын үзэгдлүүд нэвт шингэсэн байдаг тул "хандлага" гэсэн ойлголт сэтгэл судлалд чухал байр суурь эзэлдэг. Бэлэн байдал буюу суурилуулалт нь үндсэн функциональ ач холбогдолтой юм. Тодорхой үйлдэл хийхэд бэлтгэгдсэн хүн үүнийг хурдан бөгөөд үнэн зөв хийх чадвартай, өөрөөр хэлбэл бэлтгэлгүй хүнээс илүү үр дүнтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч суулгац нь алдаатай ажиллаж магадгүй бөгөөд үүний үр дүнд бодит нөхцөл байдалд тохирохгүй байж магадгүй юм. Ийм нөхцөлд бид өөрсдийн хандлагын барьцаанд ордог.

Суурилуулалтын тухай ойлголтыг тайлбарласан сонгодог жишээ бол Дмитрий Николаевичын хийсэн туршилтуудын нэг юм. Энэ нь дараахь зүйлсээс бүрдсэн байв. Энэ сэдэв нь латин хэл дээр бичигдсэн цуврал үгсийг хүлээн авсан. Хэсэг хугацаанд тэр тэдгээрийг уншсан. Дараа нь тухайн сэдэв орос үгсийн цувралыг хүлээн авсан. Гэвч хэсэг хугацаанд латин хэлээр үргэлжлүүлэн уншсан. Жишээлбэл, "сүх" гэдэг үгийн оронд "моноп" гэж уншсан. Туршлагад дүн шинжилгээ хийх. Узнадзе бичжээ: "... Латин үг унших явцад тухайн субьект тохирох тохиргоог идэвхжүүлсэн - латинаар унших тохиргоо, түүнд санал болгох үед. Орос үг, өөрөөр хэлбэл өөрийн сайн ойлгодог хэл дээрх үгийг тэр латин хэл шиг уншдаг. Тодорхой хугацааны дараа л тухайн субьект өөрийн алдаагаа анзаарч эхэлнэ... Тохируулах тухайд энэ нь асуудлыг шийдэхээс өмнө байгаа юм шиг, энэ нь тодорхой нөхцөл байдал гэж үздэг. асуудлыг шийдвэрлэх чиглэлийг урьдчилан багтаасан .."

Ухамсаргүй автоматизм гэдэг нь ихэвчлэн ухамсрын оролцоогүйгээр "өөрөө" хийдэг үйлдэл эсвэл үйлдлийг хэлдэг. Заримдаа тэд ярьдаг механик ажил", "толгой чөлөөтэй хэвээр байгаа ажлын тухай." "Чөлөөт толгой" гэдэг нь ухамсартай хяналт байхгүй гэсэн үг юм.

Автомат үйл явцын дүн шинжилгээ нь тэдгээрийн хос гарал үүслийг илрүүлдэг. Эдгээр үйл явцын зарим нь хэзээ ч биелээгүй байхад зарим нь ухамсраар дамжиж, хэрэгжихээ больсон.

Эхнийх нь анхдагч автоматизмын бүлэг, сүүлийнх нь хоёрдогч автоматизмын бүлгийг бүрдүүлдэг. Эхнийх нь автомат үйлдэл, хоёр дахь нь автоматжуулсан үйлдэл эсвэл ур чадвар юм.

Автомат үйлдлүүдийн бүлэгт төрөлхийн үйлдлүүд эсвэл маш эрт, ихэвчлэн хүүхдийн амьдралын эхний жилд бий болсон үйлдлүүд орно. Жишээлбэл, уруулын хөхөх хөдөлгөөн, нүдээ анивчих, алхах гэх мэт.

Автоматжуулсан үйлдэл эсвэл ур чадварын бүлэг нь ялангуяа өргөн хүрээтэй бөгөөд сонирхолтой байдаг. Дадал зуршил үүссэний ачаар хоёр дахин үр дүнд хүрдэг: нэгдүгээрт, үйлдлийг хурдан бөгөөд үнэн зөв хийж эхэлдэг; хоёрдугаарт, илүү төвөгтэй үйлдлийг эзэмшихэд чиглүүлж болох ухамсрын чөлөөлөлт байдаг. Энэ үйл явц нь хүн бүрийн амьдралд зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Энэ нь бидний бүх ур чадвар, чадварыг хөгжүүлэх үндэс суурь болдог.

Ухамсрын талбар нь нэг төрлийн бус байдаг: энэ нь төвлөрсөн, захын хэсэг, эцэст нь ухамсаргүй байдлын бүс эхэлдэг хил хязгаартай байдаг. Үйл ажиллагааны хамгийн сүүлийн үеийн, хамгийн төвөгтэй бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь ухамсрын анхаарлын төвд байдаг; ухамсрын захад дараах уналт; эцэст нь, хамгийн энгийн бөгөөд хамгийн боловсронгуй бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь ухамсрын хил хязгаараас давж гардаг.

Компьютерийг хэрхэн эзэмшсэнээ санаарай (үүнийг аль хэдийн эзэмшсэн хүмүүс). Эхлээд хүссэн түлхүүрээ хайж олоход шаардлагатай байсан хамгийн сайн тохиолдол, хэдэн арван секунд бол минут биш. Мөн үйлдэл бүрийн өмнө технологийн түр зогсолт хийсэн: шаардлагатай товчлуурыг олохын тулд гарыг бүхэлд нь шалгах шаардлагатай байв. Мөн аливаа хөндлөнгийн оролцоо нь гамшигтай адил байсан, учир нь энэ нь олон алдаа гаргахад хүргэсэн. Дуу хөгжим, чимээ шуугиан, хэн нэгний хөдөлгөөн - аймшигтай ядаргаатай. Гэвч цаг хугацаа өнгөрсөн. Одоо эдгээр "анхны алхамууд" алс холын үед (ойролцоогоор мезозойн эриний түвшинд) бодит бус зүйл мэт санагдаж байна. Зөв товчлуурыг олж, дарахад нэг минутаас илүү хугацаа зарцуулсан гэж төсөөлөхөд бэрх юм. Одоо "ямар товчлуурыг хэзээ дарах вэ" гэсэн бодол байхгүй, завсарлагааны хугацаа эрс багассан. Бүх зүйл автоматаар хийгддэг: хуруунууд нь хараатай болсон бололтой - тэд өөрсдөө хайж байна хүссэн товчлууртэгээд дарна уу. Ажиллаж байхдаа та хөгжмийн чимээг сонсож, гадны сэдвүүдэд сатаарч, кофе ууж, сэндвич зажилж, үр дүнгээс айхгүйгээр хийж болно, учир нь тодорхой, динамик хэвшмэл ойлголт бий болсон: үйлдлүүд боловсруулж, ухамсаргүйгээр удирддаг.

Ухамсаргүй хандлагууд нь нэг талаас ердийн ажлаасаа "толгойгоо буулгах" замаар бидний амьдралыг хөнгөвчлөхөд хүргэдэг бол нөгөө талаас бид буруу хандлагаас болж зохисгүй, тохиромжгүй хандлагыг андуурвал бидний амьдралыг ихээхэн хүндрүүлдэг. нөхцөл байдал өөрчлөгдсөн. Алдаатай эсвэл хангалтгүй ашигласан тохиргоо нь бидний зан авираас үүдэлтэй таагүй гайхшрал, үндэслэлгүй, хяналтгүй байдлын шалтгаан болно.

Хүний амьдралд сэтгэлгээний нөлөөллийн нэг жишээ бол бүүвэйн дууны соёл иргэншлийн ид шид нь гайхалтай үр дүнтэй байдаг. Австралийн элсэн цөлд хээрийн ажил хийж буй барууны антропологич ба түүний эргэн тойронд бөөгнөрсөн уугуул иргэд орон зайн хувьд ойр байсан ч огт өөр ертөнцөд байдаг. Австралийн уугуул шидтэнгүүд шидэт савааны үүрэг гүйцэтгэдэг аварга гүрвэлийн ясыг авч явдаг. Илбэчин цаазаар авах ялыг зарлаж, энэ саваагаар овгийнхондоо зааж өгөхөд тэр даруй хүнд сэтгэлийн хямралд тохирсон төлөвийг бий болгодог. Гэхдээ мэдээж ясны үйлдлээс биш, харин шидтэний хүчинд хязгааргүй итгэлээс үүдэлтэй. Баримт нь хараалын талаар мэдээд азгүй хүн ид шидтэний нөлөөнөөс болж зайлшгүй үхэхээс бусад тохиолдолд өөр хувилбарыг төсөөлж ч чадахгүй байна. Түүний сэтгэл зүйд удахгүй үхэхийг зааж өгөх хандлага бий болсон. Ямар ч байсан үхнэ гэдэгт итгэлтэй байгаа хүний ​​биед стрессийн бүх үе шат хурдан өнгөрч, амин чухал үйл явц удааширч, ядарч сульдах болно. Ийм "үхлийн тушаал" -ын үйл ажиллагааны тайлбарыг энд оруулав.

Гэвч хэрэв илбэчин европчуудын аль нэгтэй, тэр ч байтугай ижил антропологичтой адил зүйлийг хийхийг оролдвол тэр амжилтанд хүрэх магадлал багатай юм. Европ хүн болж буй зүйлийн ач холбогдлыг ойлгохгүй байх болно - тэр урд нь малын ясаар даллаж, хэдэн үг бувтнаж буй намхан нүцгэн эрийг харах болно. Хэрэв өөрөөр байсан бол Австралийн илбэчид аль эрт дэлхийг захирч байх байсан! Австралийн уугуул иргэн Анатолий Михайлович Кашпировскийн хуралдаанд "сайнаар тавиулж" ирсэн хүн нөхцөл байдлын ач холбогдлыг бараг ойлгохгүй байх байсан - тэр зүгээр л европ костюмтай гунигтай эрийг хэдэн үг бувтнаж байхыг харсан байх. гээд хөмсөг доогуураа хонгил руу анхааралтай харав. Эс бөгөөс Кашпировский аль эрт Австралийн уугуул иргэдийн толгойлогч бөө болж болох байсан.

Дашрамд дурдахад, Voodoo зан үйл эсвэл зомбилол гэж нэрлэгддэг үзэгдлийг шинжлэх ухааны байр сууринаас хялбархан тайлбарлаж болох бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд "хандлага" гэсэн ойлголт дээр суурилдаг.

Олонлог гэдэг нь тодорхой нөхцөл байдалд бидний зан үйлийг чиглүүлдэг механизмын ерөнхий нэр юм. Суулгацын агуулга нь санаа юм. өөрөөр хэлбэл сэтгэцийн үйл явц. Энэ нь нэг нөхцөл байдалд эерэг сэтгэл хөдлөлөөр, нөгөөд нь сөрөг байдлаар хариу үйлдэл үзүүлэхэд бэлэн байхыг тодорхойлдог хандлага юм. Суулгац нь ирж буй мэдээллийг шүүх, сонгох ажлыг гүйцэтгэдэг. Энэ нь үйл ажиллагааны урсгалын тогтвортой, зорилготой шинж чанарыг тодорхойлж, хүнийг ухамсартайгаар шийдвэр гаргах, стандарт нөхцөл байдалд дур зоргоороо удирдах хэрэгцээ шаардлагаас чөлөөлдөг. Гэсэн хэдий ч зарим тохиолдолд багц нь стрессийг өдөөж, хүний ​​амьдралын чанарыг бууруулж, идэвхгүй байдал, үйл ажиллагааны хөшүүн байдлыг үүсгэж, шинэ нөхцөл байдалд дасан зохицоход хэцүү болгодог хүчин зүйл болдог.

Стрессийн үндэслэлгүй хандлага

Бүх тохиргоо нь ердийн зүйл дээр суурилдаг сэтгэл зүйн механизмуудхүрээлэн буй ертөнцийн талаархи хамгийн оновчтой мэдлэг, түүнд байгаа хүний ​​хамгийн өвдөлтгүй дасан зохицох боломжийг олгодог. Эцсийн эцэст, аль хэдийн дурьдсанчлан, хандлага нь юу болж байгааг тодорхой тайлбарлах, ойлгох хандлага бөгөөд дасан зохицох чанар, өөрөөр хэлбэл хүний ​​амьдралын чанар нь энэхүү тайлбарын зохистой байдлаас хамаардаг.

Таны хандлагад аль нь илүү оновчтой эсвэл үндэслэлгүй байх нь мэдээж биологийн хүчин зүйлээс шалтгаална, гэхдээ сэтгэлзүйн болон сэтгэцийн нөлөөллөөс ихээхэн хамаардаг. нийгмийн орчинтэнд та өсч, хөгжсөн.

Гэсэн хэдий ч илүү оновчтой үзэл бодол, хандлага, үндэслэлтэй, дасан зохицох сэтгэлгээг бий болгосноор бараг бүх хүнд ухамсартай болон ухамсаргүй танин мэдэхүйн (сэтгэцийн) алдаа, төөрөгдлөөс ангижрах боломжийг олгодог. Гэхдээ үүнийг хийхийн тулд бид өөрсдийгөө болон дэлхийтэй зохицон амьдрахад яг юу саад болж байгааг ойлгох хэрэгтэй. "Дайсныг нүдээр нь таних" хэрэгтэй.

Организмын оршин тогтнох шийдвэрлэх хүчин зүйл бол ирж буй мэдээллийг хурдан бөгөөд үнэн зөв боловсруулах явдал бөгөөд үүнд системчилсэн хэвийх хандлага ихээхэн нөлөөлдөг. Өөрөөр хэлбэл, хүмүүсийн сэтгэлгээ нь ихэвчлэн нэг талыг барьсан, нэг талыг барьсан байдаг.

"Хүний оюун ухаан" гэж гурван зуу гаруй жилийн өмнө Ф.Бэкон хэлсэн нь тэгш бус тольтой зүйрлэж, мөн чанараа юмсын мөн чанартай хольж, юмсыг гажуудуулж, хэлбэр дүрсээ алдагдуулсан байдлаар тусгадаг.

Хүн бүрийн сэтгэлгээнд өөрийн гэсэн сул тал байдаг - "танин мэдэхүйн эмзэг байдал" нь түүний сэтгэлзүйн стресст өртөмтгий байдлыг тодорхойлдог.

Хувь хүн нь схемээр эсвэл сэтгэл судлаачдын хэлснээр үндсэн итгэл үнэмшил (албан тушаал) болох танин мэдэхүйн бүтцээр бүрддэг. Эдгээр схемүүд нь бага наснаасаа үндсэн дээр үүсч эхэлдэг хувийн туршлагаболон бусад чухал хүмүүстэй адилтгах: хүмүүс, виртуал зургууд - ном, киноны баатрууд гэх мэт. Ухамсар нь өөрийнхөө тухай, бусдын тухай, ертөнц хэрхэн ажилладаг, хэрхэн ажилладаг тухай дүрслэл, ойлголтыг бүрдүүлдэг. Эдгээр ойлголтууд нь цаашдын туршлагаар бататгагдаж, итгэл үнэмшил, үнэ цэнэ, хандлагыг бий болгоход нөлөөлдөг.

Схемүүд нь амьд үлдэх, амьдралын чанарыг сайжруулахад тустай, мөн хор хөнөөлтэй бөгөөд шаардлагагүй санаа зоволт, асуудал, стресс (дасан зохицох эсвэл үйл ажиллагааны алдагдал) үүсгэдэг. Эдгээр нь тодорхой өдөөлт, стресс, нөхцөл байдлын нөлөөгөөр "асах" үед идэвхтэй болдог тогтвортой бүтэц юм.

Ашигтай (дасан зохицох) схемүүд болон хандлага нь танин мэдэхүйн гажуудал гэж нэрлэгддэг байдлаараа ялгаатай байдаг. Танин мэдэхүйн гажуудал нь сэтгэлгээний системчилсэн алдаа юм.

Хортой үндэслэлгүй хандлага нь сэтгэцийн-сэтгэл хөдлөлийн хатуу холбоо юм. А.Эллисийн хэлснээр тэд жор, эрэлт, захиалгын шинж чанартай бөгөөд тэд болзолгүй байдаг. Эдгээр шинж чанаруудтай холбоотойгоор үндэслэлгүй хандлага нь бодит байдалтай зөрчилдөж, объектив давамгайлсан нөхцөл байдалтай зөрчилдөж, хувь хүний ​​​​дасан зохицох, сэтгэл хөдлөлийн асуудалд хүргэдэг. Ухаангүй хандлагаар тогтоосон үйлдлүүдийг хэрэгжүүлэхгүй байх нь удаан хугацааны туршид хангалтгүй сэтгэл хөдлөлийг бий болгодог.

Хүн бүр хөгжихийн хэрээр тодорхой дүрэм; Тэдгээрийг томъёо, программ эсвэл алгоритм гэж тодорхойлж болох бөгөөд үүгээрээ дамжуулан тэрээр бодит байдлыг ойлгохыг хичээдэг. Эдгээр томьёо (үзэл бодол, хандлага, хандлага) нь тухайн хүн өөрт тохиолдож буй үйл явдлыг хэрхэн тайлбарлаж, түүнд хэрхэн хандахыг тодорхойлдог. Үндсэндээ эдгээр үндсэн дүрмүүдээс хувь хүнийг бодит байдалд чиглүүлдэг утга, утгын хувийн матриц үүсдэг. Ийм дүрмүүд нь нөхцөл байдлыг ойлгох мөчид ажилладаг бөгөөд сэтгэлзүйн дотор далд болон автомат бодлын хэлбэрээр илэрдэг. Автомат бодлууд нь аяндаа гарч ирдэг, нөхцөл байдлаас шалтгаалан хөдөлдөг бодлууд юм. Эдгээр бодлууд нь "үйл явдал (эсвэл үүнийг ерөнхийд нь өдөөгч гэж нэрлэдэг) болон хувь хүний ​​сэтгэл хөдлөл, зан үйлийн урвалын хооронд үүсдэг. Тэдгээрийг шүүмжлэлгүйгээр, маргаангүй, логик, бодит байдлыг шалгахгүйгээр (баримтаар баталгаажуулах) хүлээн авдаг.

Ийм итгэл үнэмшил нь бага насны туршлагаас бий болсон эсвэл эцэг эх, үе тэнгийнхнээсээ үрчлэгдсэн байдаг. Тэдний олонх нь гэр бүлийн дүрэм журамд тулгуурладаг. Жишээлбэл, ээж нь охиндоо: "Хэрэв чи сайн охин биш бол аав бид хоёр чамайг хайрлахаа болино!" Охин бодож, сонссон зүйлээ чангаар болон өөртөө давтаж, дараа нь өөртөө байнга, автоматаар хэлж эхэлдэг. Хэсэг хугацааны дараа энэ зарлигийг дүрэм болгон хувиргадаг - "Миний үнэ цэнэ бусад хүмүүс намайг юу гэж бодож байгаагаас хамаарна".

Хүүхэд шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийх чадваргүй, хангалттай туршлагагүй тохиолдолд үндэслэлгүй дүгнэлт, санааг өгөгдсөн бөгөөд үнэн гэж хүлээн зөвшөөрдөг. .

Ихэнх сэтгэл хөдлөлийн асуудлууд нь ихэвчлэн нэг буюу хэд хэдэн гол санаан дээр суурилдаг. Энэ бол ихэнх итгэл үнэмшил, үзэл бодол, үйл ажиллагааны үндэс суурь болдог тулгын чулуу юм. Эдгээр гол хандлага нь сэтгэлзүйн ихэнх асуудал, сэтгэл хөдлөлийн хангалтгүй байдлын үндсэн шалтгаан болж чаддаг.

Аз болоход танин мэдэхүйн үзэгдлүүдийг дотоод ажиглалтаар (өөрийн аман бодол, сэтгэхүйн дүр төрхийг ажиглах) харж болдог тул тэдгээрийн мөн чанар, уялдаа холбоог янз бүрийн нөхцөл байдал, системчилсэн туршилтаар шалгаж болно. Өөрийгөө арчаагүй бүтээгдэхүүн гэсэн ойлголтоос татгалзах биохимийн урвалууд, сохор импульс эсвэл автомат рефлексийн үед хүн өөрөөсөө алдаатай санаа төрүүлэх хандлагатай, гэхдээ тэдгээрийг арилгах эсвэл засах чадвартай хүнийг харах боломжийг олж авдаг. Гагцхүү сэтгэлгээний алдаагаа илрүүлж, засаж байж л хүн амьдралаа илүү олон зүйлээр зохион байгуулж чадна өндөр түвшинөөрийгөө ухамсарлах чадвар, чанар.

Танин мэдэхүйн зан үйлийн хандлага нь сэтгэл хөдлөлийн эмгэгийн талаархи ойлголтыг (болон эмчилгээг) хүний ​​өдөр тутмын туршлагад ойртуулдаг. Жишээлбэл, хүн амьдралынхаа туршид олон удаа харуулсан буруу ойлголттой холбоотой асуудал байгаа эсэхийг ойлгох. Нэмж дурдахад, хүн бүр илүү үнэн зөв, хангалттай мэдээлэл олж авах, эсвэл өөрсдийн ойлголтын алдааг ухаарах замаар буруу тайлбарыг засахад амжилтанд хүрсэн нь эргэлзээгүй.

Доорх нь хамгийн нийтлэг хор хөнөөлтэй үндэслэлгүй (үйл ажиллагаагүй) хандлагуудын жагсаалтыг энд оруулав. Тэдгээрийг тодорхойлох, тогтоох, тодруулах (баталгаажуулах) үйл явцыг хөнгөвчлөхийн тулд бид тэмдэглэгээ гэж нэрлэгддэг үгсийг ашиглахыг зөвлөж байна. Өөрийгөө ажиглах явцад бодол, санаа, дүр төрхийг олж мэдсэн эдгээр үгс нь ихэнх тохиолдолд тэдгээрт тохирсон хэлбэрийн үндэслэлгүй хандлага байгааг илтгэдэг. Бодол санаа, мэдэгдэлд дүн шинжилгээ хийхэд тэдгээр нь илүү их байх тусам ноцтой байдал (илрэлтийн эрч хүч) болон үндэслэлгүй хандлагын хатуулаг байх болно.

Заавал тохируулах

Ийм хандлагын гол санаа бол үүргийн санаа юм. "Хэрэгтэй" гэдэг үг нь ихэнх тохиолдолд хэлний урхи болдог. "Хэрэгтэй" гэдэг үгийн утга нь зөвхөн энэ замаар, өөр юу ч биш гэсэн үг юм. Иймээс "болох ёстой", "хэрэгтэй", "ёстой" гэх мэт үгс нь өөр хувилбар байхгүй нөхцөл байдлыг илэрхийлдэг. Гэхдээ нөхцөл байдлын ийм тодорхойлолт нь маш ховор, бараг онцгой тохиолдолд л хүчинтэй байдаг. Жишээлбэл, "хүн амьд үлдэхийг хүсч байвал агаараар амьсгалах ёстой" гэсэн үг хангалттай байх болно, учир нь физикийн хувилбар байхгүй. "Та товлосон газартаа 9.00 цагт ирэх ёстой" гэх мэт мэдэгдэл нь үнэн хэрэгтээ бусад тэмдэглэгээ, тайлбарыг (эсвэл зүгээр л үгсийг) нуудаг тул бодит байдал дээр буруу байна. Жишээ нь: "Би чамайг 9.00 гэхэд ирээсэй гэж хүсч байна", "Чи өөртөө хэрэгтэй зүйлээ авахыг хүсвэл 9.00 цагт ирээрэй". Яаж хэлэх, бодох нь юугаараа ялгаатай юм шиг санагдаж байна. Гэвч үнэн хэрэгтээ бид байнга ингэж бодож, ногоон гэрэл асааснаар цочмог ч бай, архаг ч бай стресст орох нь гарцаагүй.

Үүргийн хандлага нь гурван чиглэлээр илэрдэг. Эхнийх нь "Би бусдад өртэй" гэсэн өөртөө хандах үүрэг хариуцлага юм. Та хэн нэгэнд ямар нэгэн зүйл өртэй гэсэн итгэл үнэмшилтэй байх нь хэн нэгэн эсвэл ямар нэгэн зүйл танд энэ өрийг сануулах бүрт стрессийн эх үүсвэр болж, түүнийгээ биелүүлэхэд тань саад болдог.

Нөхцөл байдал нь ихэвчлэн бидний талд байдаггүй тул зарим нэг таагүй нөхцөл байдлын үед энэхүү "үүрэг"-ийг биелүүлэх нь асуудал үүсгэдэг. Энэ тохиолдолд хүн бас өөрийн үүсгэсэн алдаандаа унадаг: "өрийг төлөх" боломж байхгүй, гэхдээ үүнийг "буцааж өгөхгүй" боломж бас байдаггүй. Товчхондоо, "дэлхийн" асуудалд заналхийлж буй бүрэн мухардмал.

Үүрэг тогтоох хоёр дахь хүрээ бол бусдын үүрэг юм. Өөрөөр хэлбэл, бид "бусад хүмүүс надад өртэй" гэж юу вэ: тэд надтай хэрхэн харьцах, миний дэргэд яаж ярих, юу хийх талаар ярьж байна. Хүн төрөлхтний түүхэнд хэзээ ч, хэн ч бүх зүйлд "зөв" ханддаг тийм орчин байгаагүй тул энэ нь стрессийн хамгийн хүчтэй эх үүсвэрүүдийн нэг юм. Хамгийн дээд зэрэглэлийн удирдагчид, тэр ч байтугай фараонууд, санваартнууд, тэр ч байтугай хамгийн жигшүүртэй дарангуйлагчид (мөн энэ хандлага нь тэднийг дарангуйлагч болсон шалтгаануудын нэг юм) "хэрэгтэй биш" үйлдсэн хүмүүсийн үзэл бодолд гарч ирэв. Мэдээжийн хэрэг, бид "надтай холбоотой байх ёстой" гэж боддог шигээ үйлдэл хийдэггүй хүнийг харахад сэтгэц-сэтгэл хөдлөлийн уур хилэн хурдацтай нэмэгдэж байна. Тиймээс стресс.

Үүрэг суурилуулах гуравдахь хүрээ бол хүрээлэн буй ертөнцөд тавигдах шаардлага юм. Энэ нь байгаль, цаг агаар, эдийн засгийн байдал, засгийн газар гэх мэт нэхэмжлэлийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Тэмдэглэгээний үгс: заавал байх ёстой (болох ёстой, байх ёстой, болохгүй, болохгүй, болохгүй гэх мэт), заавал "хамрын цус".

сүйрлийн суурилуулалт

Энэ хандлага нь тухайн үзэгдэл, нөхцөл байдлын сөрөг шинж чанарыг гиперболизаци хийх замаар тодорхойлогддог. Энэ нь дэлхий дээр гамшигт үзэгдлүүд байдаг гэсэн үндэслэлгүй итгэл үнэмшлийг тусгаж, ямар ч жишиг хүрээнээс гадуур ийм бодитой үнэлдэг. Энэ хандлага нь хамгийн туйлын хэмжээгээр илэрхийлэгддэг сөрөг шинж чанартай мэдэгдэлд илэрдэг. Жишээ нь: “Өтгөн насандаа ганцаараа байх аймшигтай”, “Бүхний нүдэн дээр сандарч эхлэх нь гамшиг болно”, “Олон хүний ​​нүдэн дээр ямар нэг буруу зүйл ярьснаас дэлхийн төгсгөл нь дээр. ”

Гамшигт хандлагын нөлөөллийн тохиолдолд зүгээр л тааламжгүй үйл явдлыг зайлшгүй, аймшигтай, аймшигтай зүйл гэж үнэлж, хүний ​​үндсэн үнэт зүйлсийг нэг удаа, бүр мөсөн устгадаг. Болсон үйл явдлыг "бүх нийтийн гамшиг" гэж үнэлдэг бөгөөд энэ үйл явдлын нөлөөллийн хүрээнд өөрийгөө олж авсан хүн юуг ч сайнаар өөрчлөх боломжгүй гэдгээ мэдэрдэг. Жишээлбэл, хэд хэдэн алдаа гаргаж, удирдлагаас удахгүй гарах нэхэмжлэлийг хүлээж, тодорхой ажилтан дотоод монологоо эхлүүлдэг бөгөөд үүнийг мэдэхгүй байж магадгүй юм: "Өө, аймшиг! Hv бүх зүйл. Энэ бол төгсгөл! Би халагдах болно! Энэ аймшигт юм! !.." Ингэж бодохоор хүн массыг бүтээж эхэлдэг нь тодорхой. сөрөг сэтгэл хөдлөлдараа нь бие махбодийн таагүй байдал.

Гэвч болсон явдлыг бүх нийтийн гамшиг гэж үзэн өөрийгөө ухамсартайгаар “салхиалж”, өөрийгөө дарамталж, дарах нь утгагүй юм. Мэдээж халагдах нь муу. Гэхдээ энэ нь гамшиг мөн үү? Үгүй Эсвэл үхлийн амь насанд аюултай зүйл үү? Бас үгүй. Нөхцөл байдлаас гарах арга замыг хайхгүйгээр эмгэнэлтэй туршлагад орох нь оновчтой юу?

Тэмдэглэгээний үгс: сүйрэл, хар дарсан зүүд, аймшиг, сүйрлийн өдөр.

Сөрөг ирээдүйг урьдчилан таамаглах

Амаар илэрхийлсэн болон сэтгэцийн дүр төрхөөр тодорхой хүлээлтэд итгэх хандлага.

Ах дүү Гримм нарын нэгэн алдартай үлгэрийг санаарай. Үүнийг "Ухаалаг Эльза" гэдэг. Сул дахин өгүүлэхэд энэ нь иймэрхүү сонсогддог.

Нэгэн удаа эхнэр (Эльза) хонгилд сүү авахаар явсан (анхаар нь - шар айрагны төлөө!) Тэгээд алга болжээ. Нөхөр (Ханс) хүлээж, хүлээсэн боловч эхнэр нь байсангүй. Би аль хэдийн идэхийг хүсч байна (уух), гэхдээ тэр ирэхгүй байна. Тэр санаа зовж: "Ямар нэгэн зүйл болсон уу?" Тэгээд түүний төлөө хонгил руу явлаа. Тэр шатаар бууж, харав: түүний хатагтай суугаад гашуун нулимстай уйлж байна. "Юу болсон бэ?" гэж нөхөр хашгирав. Тэгээд тэр хариулав: "Чи шатан дээр өлгөөтэй сүх харж байна уу?" Тэр: "Тийм ээ, тэгээд юу?" Тэгээд тэр улам бүр нулимс дуслуулж байна. "Тийм ээ, юу болсон бэ, эцэст нь хэлээрэй!" гэж нөхөр гуйв. Эхнэр нь: "Энд бид хүүхэдтэй болсон, тэр хонгилд өсөхөд нь явах болно, сүх хагарч, түүнийг алах болно! Энд аймшиг, гашуун уй гашуу байна!" Нөхөр нь мэдээжийн хэрэг хагасыг тайвшруулж, түүнийг "ухаалаг" гэж нэрлэхээ мартсангүй (анхны хувьд тэр бүр чин сэтгэлээсээ баярласан: "Надад гэр бүлд илүү их ухаан хэрэггүй") сүх хатуу бэхлэгдсэн эсэхийг шалгав. . Гэвч эхнэр нь алс холын таамаглалаараа сэтгэл санаагаа аль хэдийн сүйтгэсэн. Тэгээд тэр үүнийг дэмий л хийсэн. Одоо та хоёр цаг гаруй тайвширч, сэтгэлийн амар амгаланг сэргээх хэрэгтэй ...

Тиймээс, бошиглогч, эс тэгвээс хуурамч эш үзүүлэгчид болохын тулд бид бүтэлгүйтлийг урьдчилан таамаглаж, дараа нь тэдгээрийг үр дүнд хүргэхийн тулд бүх зүйлийг хийдэг бөгөөд эцэст нь бид тэдгээрийг олж авдаг. Гэхдээ үнэндээ ийм таамаглал нь үндэслэлтэй, оновчтой харагдаж байна уу? Үгүй гэдэг нь тодорхой. Учир нь бидний ирээдүйн талаарх бодол ирээдүй биш юм. Энэ бол аливаа онолын таамаглалын нэгэн адил үнэн эсэхийг шалгах ёстой таамаглал юм. Энэ нь зарим тохиолдолд зөвхөн эмпирик байдлаар боломжтой байдаг ("туршилт, алдаа" аргаар). Үнэнийг олох, андуурахгүйн тулд мэдээж эргэлзээ хэрэгтэй. Гэвч заримдаа саад болж, тэд хөдөлгөөнийг хааж, үр дүнд хүрэхэд саад болдог.

Тэмдэглэгээний үгс: хэрвээ яах вэ; гэхдээ яах вэ; гэхдээ магадгүй.

Максимализмыг суурилуулах

Энэхүү тохиргоо нь өөртөө болон/эсвэл бусад хүмүүст хамгийн өндөр таамаглалтай стандартыг (хэн ч хүрч чадахгүй байсан ч) сонгож, дараа нь тэдгээрийг үйлдэл, үзэгдэл, хүний ​​үнэ цэнийг тодорхойлох стандарт болгон ашиглах замаар тодорхойлогддог. .

"Хайрлах нь хатан хаан шиг, хулгайлах нь сая хүнтэй адил!" гэсэн алдартай илэрхийлэл юм.

Сэтгэлгээ нь "бүгд эсвэл юу ч биш!" гэсэн байр суурьтай байдаг. Максимализмыг тогтоох туйлын хэлбэр нь перфекционизм (perfectio (лат.) - төгс, төгс) гэсэн үг юм.

Тэмдэглэгээний үгс: дээд тал нь, зөвхөн маш сайн / тав, 100% ("нэг зуун хувь").

Дихотомийн сэтгэлгээг суурилуулах

Орос хэл рүү шууд орчуулбал по гэдэг нь "хоёр хэсэгт хуваагдах" гэсэн утгатай. Дихотомийн сэтгэлгээ нь амьдралын туршлагыг гэм зэмгүй эсвэл төгс бус, гэм зэмгүй эсвэл жигшүүрт, гэгээнтэн эсвэл нүгэлтэн гэсэн хоёр эсрэг ангилалын аль нэгэнд оруулах хандлагаар илэрдэг.

Ийм хандлагын дагуу сэтгэх нь хэт туйлширсан сэтгэх хандлагаар тодорхойлогддог "хар ба цагаан" гэж тодорхойлж болно. Үзэл баримтлалыг (үнэндээ үргэлжилсэн (салшгүй харилцан үйлчлэлд) оршдог) антагонистууд ба бие биенээ үгүйсгэдэг хувилбаруудын үнэлгээ байдаг.

"Энэ ертөнцөд та ялагч эсвэл ялагдагч" гэсэн мэдэгдэл нь санал болгож буй сонголтуудын туйлшрал, тэдний ширүүн сөргөлдөөнийг тодорхой харуулж байна.

Тэмдэглэгээний үгс: эсвэл ... - эсвэл ... ("тийм - эсвэл үгүй", "эсвэл тогоо, эсвэл явсан"), эсвэл - эсвэл ... ("амьд эсвэл үхсэн").

Хувийн тохиргоог хийж байна

Энэ нь ийм дүгнэлт хийх шалтгаан байхгүй үед үйл явдлыг зөвхөн өөрийн хүнтэй холбох хандлага, түүнчлэн ихэнх үйл явдлыг өөртэйгөө холбоотой гэж тайлбарлах хандлага хэлбэрээр илэрдэг.

"Бүгд над руу харж байна", "Мэдээж энэ хоёр намайг шүүж байна" гэх мэт.

Тэмдэглэгээний үгс: төлөөний үг - би, би, би, би.

Хэт ерөнхий байдлыг суурилуулах

Хэт ерөнхий байдал нь томъёоллын хэв маягийг хэлдэг ерөнхий дүрэмнэг буюу хэд хэдэн тусгаарлагдсан ангиудад үндэслэсэн. Энэхүү хандлагын нөлөөлөл нь бүхэл бүтэн үзэгдлийн талаар нэг үндэслэлээр (шалгуур, үе шат) ангилсан дүгнэлт хийхэд хүргэдэг. Үр дүн нь сонгомол мэдээлэлд үндэслэсэн үндэслэлгүй ерөнхий дүгнэлт юм. Жишээ нь: "Бүх эрчүүд гахай", "Хэрвээ тэр дороо бүтэхгүй байсан бол хэзээ ч бүтэхгүй." Зарчмыг бий болгодог - хэрэв ямар нэг зүйл нэг тохиолдолд үнэн бол бусад бүх тохиолдолд энэ нь үнэн юм.

Тэмдэглэгээний үгс: бүгд, хэн ч, юу ч, хаа сайгүй, хаана ч, хэзээ ч, үргэлж, үүрд, байнга.

Оюун ухааныг унших суурилуулалт

Энэ хандлага нь бусад хүмүүст хэлэгдээгүй дүгнэлт, үзэл бодол, тодорхой бодлыг илэрхийлэх хандлагыг бий болгодог. Даргын уйтгартай харцыг сэтгэл түгшсэн дэд ажилтан нь бодол санаа, бүр түүнийг огцруулах боловсорсон шийдвэр гэж үзэж болно. Үүний дараа нойргүй хонож, гашуун эргэцүүлэн бодож, "Би түүнд намайг шоолох таашаал авахыг зөвшөөрөхгүй - би өөрийн хүслээр ажлаасаа гарах болно" гэсэн шийдвэр гарч магадгүй юм. Өглөө нь, ажлын өдрийн эхэнд, өчигдөр ходоод нь өвдөж зовж байсан дарга (энэ нь түүний "хүнд" харцны шалтгаан байсан) яагаад түүний хамгийн муу биш ажилтан гэнэт хүсч байгааг ойлгохыг хичээж байна. ийм огцом, илт цочромтгой ажлаасаа гарах.ажил.

Тэмдэглэгээний үгс: тэд бодож байна.

Тооцоолсон суурилуулалт

Энэ хандлага нь тухайн хүний ​​​​бие даасан шинж чанар, чанар, үйлдэл гэх мэт шинж чанарыг бус харин бүхэлд нь үнэлэх тохиолдолд илэрдэг. Үнэлгээ нь тухайн хүний ​​бие даасан шинж чанарыг бүхэлд нь хувийн шинж чанараараа тодорхойлсон тохиолдолд түүний үндэслэлгүй шинж чанарыг харуулдаг.

Тэмдэглэгээний үгс: муу, сайн, үнэ цэнэгүй, тэнэг гэх мэт.

Антропоморфизмыг тогтоох

Хүний шинж чанар, чанарыг амьд ба амьгүй байгалийн объект, үзэгдэлд хамааруулах.

Тэмдэглэгээний үгс: хүсдэг, боддог, итгэдэг, шударга, шударга, амьгүй биетэд хандсан ижил төстэй мэдэгдлүүд.

Дмитрий Ковпак, "Сэтгэлийн түгшүүр, айдсаас хэрхэн ангижрах вэ"

Бид бүгдээрээ сайн сайхан болж, амьдралаа өөрчлөхийг хүсдэг. Олон хэрэгтэй нийтлэлүүд, хөгжлийн талаархи номууд, тэр ч байтугай курсууд үүнд туслахыг хичээдэг ч амьдрал номын схемд багтах нь ховор бөгөөд зөвлөгөөг сохроор дагаж мөрдөх нь эсрэг үр дүнд хүргэж болзошгүй юм. Энэ нь ялангуяа ийм нийтлэг суурилуулалтын хувьд үнэн юм:

1. Таны амьдрал таны төсөөлж байсан шиг байх болно.

Энэ бол янз бүрийн дасгалжуулагчдын дуртай тушаал юм. "Зорилгодоо хүрэхийн тулд та үүнийг тодорхой төсөөлж, түүнд бүрэн шингэж, толгойдоо түүгээр амьдарч, унтах хэрэгтэй!"

Тиймээ! Та нүдээ аниад Карибын тэнгис дэх дарвуулт онгоц болон гэр орноо тодорхой дүрсэлсэн. Том зурагт хуудас дээр зурж, орон дээр өлгөгдсөн. Тэгээд ... юу ч болохгүй. Өдөр өдөр болж, дарвуулт онгоц миний толгойд үлдэж, байшин нь зураг дээр байна. Чи өөрийгөө болон өөрийнхөө өрөвдөлтэй амьдралыг чимээгүйхэн үзэн яддаг.

Учир нь та амьдралыг байгаагаар нь хүлээж авахын оронд таны хүссэнээр байх ёстой гэсэн үлгэрт итгэсэн. Ирээдүйд зорилго тавиад түүндээ хүрэхэд буруудах зүйлгүй. Гэхдээ таны амьдрал одоо болж байна. Яг одооноос таашаал авах арга замыг хайж олоорой. Та одоог үзэн ядаж, аз жаргалыг ирээдүйдээ хойш тавьж болохгүй.

2. Бид үргэлж аз жаргалтай байх ёстой.

Биднийг аз жаргалтай байхыг бүх талаас нь сургадаг. Тэд аз жаргал бол хүний ​​байгалийн жам ёсны байдал бөгөөд хэрэв та үүнийг мэдрэхгүй бол танд ямар нэг зүйл буруу байгаа бөгөөд яаралтай ямар нэг зүйл хийх шаардлагатай байна гэж итгүүлэхийг оролдож байна.

Бодит байдал бол аз жаргал бол аливаа сэтгэл хөдлөлийн нэгэн адил түр зуурын мэдрэмж юм. Бид сэтгэл ханамж, амар амгаланг мэдэрч чадна, гэхдээ жинхэнэ аз жаргал бол маш ховор бөгөөд хурдан баригдашгүй зүйл юм. Түүнээс гадна, бүрэн таашаал авахын тулд энэ нь маш ховор бөгөөд үнэ цэнэтэй байх ёстой. Энэ бол гайхалтай мэдрэмж, гэхдээ 24/7 аз жаргалгүй бол таны амьдрал бүрэн бус болно гэсэн шинэ онолд бүү авт.

3. Амьдрал бол шулуун өгсөх шугам юм

Энэ домог нь бид үргэлж урагшлах ёстойг хэлдэг. Урагш, дээшээ, нэг алхам ухрах юм уу хажуу тийш биш. Хэрэв та энэ дасгалд таван км гүйсэн бол дараагийн удаад зургаа гүйх хэрэгтэй. Хэрэв энэ сард та мянга олсон бол дараагийн удаа танд хоёр хэрэгтэй болно. Үүний зэрэгцээ, амьдралд ийм хандлага нь алдаа, өвчин эмгэг, энгийн тайвшрах боломжийг бидэнд үлдээдэггүй.

Толгой дахь дэвшлийн шулуун шугамын загварыг спираль загвараар солихыг хичээ. Маш олон удаа, бид бүх хүч чармайлтаа үл харгалзан тойрог хийж, өөрсдийгөө эхлүүлсэн газартаа бараг л шинэ бодол санаа, туршлага олж авдаг. Үүний төлөө өөртөө уурлах хэрэггүй, зүгээр л шинэ шатанд эхэл.

4. Эсэргүүцэл нь Хамгийн зөв замхямралыг даван туулах

Хэрэв та асуудлыг шийдэх шаардлагатай бол мэдээжийн хэрэг та бүх хүч чадлаа цуглуулж, үүссэн саад бэрхшээлийг даван туулах хэрэгтэй. Маш байгалийн бөгөөд зөв хандлага, тийм үү?

Гэхдээ бүх зүйл тийм ч энгийн биш юм. Заримдаа сөргөлдөөн нь зөвхөн таны эрч хүчийг шавхаж, асуудлыг үр дүнтэй шийдвэрлэх чадварыг бууруулдаг. Нөхцөл байдлыг үл тоомсорлож урагшлахгүй, нөхцөл байдлыг үнэлэх нь илүү дээр байдаг. Энэ нь голыг гатлахтай адил юм: та үүнийг бараг ямар ч хүч чармайлтгүйгээр сэлж болно, эсвэл далайн давалгааны эсрэг сэлж, голд нь баатарлаг живж болно.

Сөргөлдөөн бол хүний ​​маш байгалийн хариу үйлдэл боловч заримдаа энэ нь хамгийн сайн шийдэл биш юм. Бидний амьдрал дахь муу, сайныг тайвнаар хүлээн зөвшөөрч сурах нь заримдаа илүү ухаалаг байдаг.

5. Та ... үед аз жаргалтай байх болно.

Энэ бол маш түгээмэл дотоод суурилуулалтТа яагаад яг одоо амьдралаас таашаал авч чадахгүй байгаагаа тайлбарлаж байна. Та маш чухал зүйлийг алдаж байна. Тэр гэрэлт мөч ирэх болно, тэр үед бид амьдрах болно!

"Тэтгэвэрт гарахад миний амьдрал хамаагүй дээрдэх болно." Та юу гэж бодож байна вэ?

"Миний амьдрал илүү их мөнгө олж авснаар тайван, аз жаргалтай болно." Байж магадгүй. Илүү хэд вэ? Та тайвширч, зогсоож чадах уу, эсвэл энэ "илүү" хэмжээг дарааллаар нь сунгах уу?

Амьдралаа хожим нь бүү хойшлуул. Яг одоо хөгжилтэй байгаарай. Энэхүү домогт "дараа нь" ирэхэд та давхар таашаал авах болно 🙂

___________________________________________________________

"Аз жаргал худал байж болохгүй, учир нь энэ бол сэтгэлийн байдал"

Андре Маурос

Хүний хандлага- эдгээр нь бүрэн дүүрэн аз жаргалыг мэдрэхэд нөлөөлдөг ертөнц, эргэн тойрон дахь хүмүүсийн талаархи үндсэн санаанууд юм. Дэлхий нэг юм шиг санагддаг, гэхдээ хүн бүрт байдаг өөрийн ертөнц, туршлага, өөрийн үнэт зүйлсээр дүүрэн. Мөн тэд хоёулаа биднийг аз жаргалтай болгож, бидний аз жаргалыг устгаж чадна. Буруутай байж, ертөнцтэй зохицох амьдралын хандлага, боломжгүй.

Бяцхан тест хийцгээе.

Амьдралд хандах хандлагын 4 байр суурийг доор тайлбарлав. Та аль бүлэгт харьяалагддаг болохыг олж мэдэхийг хичээ.

Тэгэхээр та амьдралын аль байрлалд илүү дуртай вэ?

1. Та ерөнхийдөө тэгж бодож байна уу та сайн хүмүүсээр хүрээлэгдсэн байдаг. Харилцаа холбоо тогтоох, бусдын дутагдлыг хүлээн зөвшөөрөх нь танд хялбар байдаг. Бусдын хараа хяналт, алдаанаас болж та бухимддаггүй. Та ямар нэгэн зөрчилдөөнд орох хүсэлгүй байна. Та өөрийгөө бүрэн хангасан, дотоод эрх чөлөө, аз жаргалыг мэдэрдэг. Үүнээс гадна та өөрийгөө бусдаас илүү эсвэл муу гэж боддоггүй. Та уриаг хуваалцаж байна уу: "Амьдрал амьдрах нь үнэ цэнэтэй юм."

2. Хүрээлэн буй орчныг сөрөг байдлаар хүлээж авдаг. Амьдрал урам хугарал дүүрэн байдаг. Бүрэн арчаагүй байдал, хувь заяаны мэдрэмж. Ямар нэг зүйлийг өөрчлөх хүч чадал, хүсэл эрмэлзэл байхгүй, энэ нь хэзээ ч илүү дээр болохгүй юм шиг санагддаг. Эргэн тойрон дахь ертөнцийн ноцтой дутагдал нь мэдэгдэхүйц бөгөөд энэ нь зовлон зүдгүүрийг үүсгэдэг. Энэ нь бас өөрийнхөө хүнийг бухимдуулдаг. Үүнтэй холбоотойгоор хэт их эсвэл хор хөнөөлтэй таашаал (хоол хүнс, бэлгийн харьцаа, архи, мансууруулах бодис) -д автаж, мартах хүсэл байдаг. Та уриа лоозонг илүүд үздэг: "Амьдрал амьдрах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм."

3. Танд таалагдаж байна уу Эргэн тойрон дахь бүх хүмүүс аз жаргалтай, амьдралдаа сэтгэл хангалуун байдаг, гэхдээ танд ямар нэг зүйл буруу байна. За, чи азгүй байна. Хичнээн хичээсэн ч мөсөн дээрх загас шиг цохино. Та өөрийн чадвардаа найдваргүй, эрх мэдэлтэй, хүлээн зөвшөөрөгдсөн, ерөнхийдөө чинээлэг хүмүүсээс хамааралтай болох хандлагатай байдаг. Заримдаа та бусдын амжилтад атаархах, өөрийнхөө хангалтгүй байдлын мэдрэмжээс болж зовж шаналж болно. Та уриа зөв гэж бодож байна уу? "Бусдын амьдрал тэдний төлөө амьдрах нь үнэ цэнэтэй боловч миний амьдрал тийм ч үнэ цэнэтэй биш юм."

4. Та өөрийгөө маш их үнэ цэнэтэй гэдэгт итгэлтэй байна. Та амьдралдаа маш азтай. Ихэнх хүмүүс чам шиг амжилтанд хүрч чаддаггүй.. Нэмж дурдахад, тэдний бүх дутагдал таны бууны дор байдаг бөгөөд энэ нь ертөнц ямар төгс бус болохыг гүн гүнзгий ойлгоход хүргэдэг. Танд бага зэрэг бардам зан, бусад хүмүүсээс давуу байдал бий, учир нь үнэнийг хэлэхэд танд ямар ч муу зүйл байхгүй. Хэрэв тэд тэгдэг бол хэн хийхгүй байна вэ? Энэ нь алдаа гаргасандаа өөрийгөө буруутгах шалтгаан биш юм. Гэсэн хэдий ч бусад хүмүүс ч гэсэн мартахад тийм ч хялбар биш алдаагаа дагаж болно. Бусдын алдааг хэлэхийн тулд та өөрийнхөө хэргийг ямар ч үнээр хамаагүй нотлох дуртай, өөрийгөө бусдаас дээгүүр байгаа юм шиг харуулах дуртай. Та бусдын зардлаар өөрийгөө батлах дуртай. Танд уриа таалагдаж байна уу: "Миний амьдрал бусдын амьдралаас хамаагүй үнэтэй".

Амьдралын хандлага нь 4 үндсэн байр сууринд нийцдэг.

Би сайн байна - чи сайн байна

Би аз жаргалгүй байна - чи аз жаргалгүй байна

Би сайнгүй байна - чи сайн байна

Би сайн байна - чи сайн биш байна

"Би сайн байна, чи сайн байна"- Өөртэйгөө болон эргэн тойрон дахь ертөнцтэй эв найртай байх боломжийг олгодог амьдралын хамгийн эрүүл хандлага. Энэ бол бидний аз жаргалын үндэс юм. Эцэг эхийн зөв хандлага нь сул талыг үл тоомсорлож, эрх чөлөөтэй, эв найртай, нэгдмэл хүн болгон төлөвшүүлэх, түүнчлэн өөрсдийн эерэг үлгэр дуурайлал нь энэхүү хандлагыг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

Хоёр дахь байр суурь "Би сайнгүй байна - чи сайнгүй байна"алдартай гутранги үзэлтнүүдийн онцлог. Энэ нь цочмог хэрэгцээ болон / эсвэл эрүүл мэндийн байдал муутай нөхцөлд үүсч болно. Түүнчлэн, энэ байрлал нь бага наснаасаа сэтгэл зүйн ноцтой гэмтэл авсан хүмүүст түгээмэл байдаг.

Байрлал "Би сайн биш, чи сайн"Хүн өөрийгөө илчлэх, өөрийгөө илчлэхээс айдаг амьдралын хүнд нөхцөлд ч үүсдэг.Хүүхдийн санаачлагыг бүх талаар дарангуйлсан эцэг эхийн зохисгүй хүмүүжил энд үүрэг гүйцэтгэдэг.

Мөн сүүлчийн амьдралын тохиргоо "Би сайн байна, чи сайн биш байна"далд мегаломанийг гэрчилдэг. Ихэмсэг байдлын мэдрэмж бага наснаасаа үүссэн байх магадлалтай. Энэ тохиолдолд эцэг эх нь эсрэгээрээ хүүхдийг дарангуйлдаггүй, харин түүнийг бүх талаар өргөмжилсөн. Энэ нь бас өөр нэг туйлшралаас үүдэлтэй байж болно - илт доромжлол, хүүхдэд маш харгис хэрцгий ханддаг.

Тиймээс амьдралын хэв маягийг төлөвшүүлэх нь ихэвчлэн бага наснаасаа эхэлдэг. Амьдралын туршид тэдний өөрчлөлтүүд тохиолдож болох ч бидний гүн гүнзгий, далд ухамсрын түвшинд сурсан зүйл нь бидний бүх амьдралд нөлөөлдөг.

Богино аудио ишлэлд Марина Таргакова харилцаан дахь тодорхойлсон дүрүүдийн илрэлийг дүрслэн харуулав. Сонсооч →

Бид амьдралд хандах хандлагаа өөрчилж чадах уу?

Мөн өөрчлөлтийн эхний алхам бол ухамсар юм.

Дараагийн удаа бид өөртэйгөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцтэй харилцах харилцаагаа сайжруулах практик аргуудын талаар ярих болно. Блогын шинэчлэлтүүдэд бүртгүүлээрэй: амьдралын хандлагыг өөрчлөх арга замууд бидний өмнө байна.

Хэрэв та энэ нийтлэлээс ашиг тус хүртэх хэн нэгнийг мэддэг бол түүнд энэ хуудасны холбоос эсвэл (доорх нийгмийн товчлуурууд) руу илгээнэ үү.

Людмила Пономаренко

Хүний хувийн шинж чанарыг бүрдүүлдэг хоёр дахь бүлэг хүчин зүйлүүд нь тухайн хүний ​​хүрээлэн буй орчноос үүдэлтэй хүчин зүйлүүд юм. AT ерөнхий үзэлЭдгээр хүчин зүйлсийн нөлөөг хүрээлэн буй орчны нөлөөлөл нь хувь хүний ​​​​биеийн төлөвшилд үзүүлэх нөлөө гэж үзэж болно. Нэгдүгээрт, хүчтэй нөлөөХүний хувь хүний ​​шинж чанар нь түүний төлөвшсөн соёлд нөлөөлдөг. Хүн нийгмээс зан үйлийн хэм хэмжээг хүлээн авч, соёлын нөлөөн дор тодорхой үнэт зүйл, итгэл үнэмшлийг өөртөө шингээдэг. Хоёрдугаарт, хүний ​​хувийн шинж чанар нь түүний өссөн гэр бүлээс ихээхэн хамаардаг. Гэр бүлд хүүхдүүд зан үйлийн хэвшмэл ойлголтыг сурч, ажил, хүмүүс, үүрэг хариуцлага гэх мэт хандлагаа хөгжүүлдэг. Гуравдугаарт, тодорхой бүлэг, байгууллагад харьяалагдах нь хүний ​​хувийн шинж чанарт хүчтэй нөлөөлдөг. Хүн өөрийгөө харуулдаг тодорхой төрлийн хувь хүн, түүнчлэн зан үйлийн тогтвортой хэлбэрүүд, ялангуяа хүрээлэн буй орчны нөлөөнд үзүүлэх хариу үйлдэл зэргийг тодорхойлдог тодорхой таних чадварыг бий болгодог. Дөрөвдүгээрт, хувь хүний ​​төлөвшил нь амьдралын туршлага, хувь хүний ​​нөхцөл байдал, санамсаргүй үйл явдал гэх мэт нөлөөн дор үүсдэг. Заримдаа энэ бүлэг хүчин зүйлд хүргэж болно мэдэгдэхүйц өөрчлөлтхүний ​​хувийн шинж чанар.

Хоёрдахь төрөлд баривчлагдсан сэжигтэн, яллагдагчийн биеийн байцаалтыг судалснаар олж авсан, түүнийг шүүх эмнэлгийн нарийвчилсан дүгнэлт гаргах зорилгоор ашигласан мэдээлэл орно. Эдгээр зорилгын үүднээс зөвхөн хандлага, үнэлэмжийн чиг баримжаа, эрх зүйн ухамсрын согог, нийгэмд харш үзэл бодлын онцлог шинж чанараас гадна гэмт хэргийн субъектын хувийн шинж чанар, түүний харилцаа холбоо, зан үйлийн өмнөх болон үйл ажиллагааны явцад ямар мэдээлэл цуглуулсан талаар мэдээлэл цуглуулдаг. гэмт хэрэг үйлдсэний дараа хэргийн бодит нотлох баримтыг олж авахын тулд мөрдөн байцаагч, шуурхай ажиллагааны ажилтанд шаардлагатай шуурхай-мөрдөн байцаалтын холбоог олоход нь туслах;

ХОЁРДУГААР ДҮРЭМ. Зан үйлийн стратеги сонгох. Энэ нь үндсэн асуудлыг шийдвэрлэхэд маш чухал юм. Үндсэн шийдвэрүүд нь зан үйлийн стратегийг гажуудуулж, амьдралын хандлагатай зөрчилдөх ёсгүй. Үгүй бол та үзэл бодлоо эргэн харах талаар бодох хэрэгтэй.

Түншийн амьдралын хандлага, зарчим. Тэдний санаа нь хамтрагчдаа хандах хандлагыг олоход хялбар болгодог.

Хүмүүсийн амьдралын үнэт зүйлс, сэдэл, амьдралын хэв маягийг бий болгоход нөлөөлдөг үйл явцыг нийгэмшүүлэх буюу соёлыг шингээх үйл явц гэж нэрлэдэг. Хүүхэд аль хэдийн утга учиртай харж, инээмсэглэж эхэлснээс хойш тэрээр үнэт зүйлсийг бий болгож эхэлдэг. Нийгэмшүүлэх нь насан туршдаа үргэлжлэх бөгөөд түүний явцад бий болсон үнэт зүйлс болох хүсэл зориг, үнэнч шударга байдал, хэмнэлттэй байдал нь хэрэглээнд нөлөөлдөг. Эдгээр хандлага нь эргээд дуртай өнгө, бүтээгдэхүүний сав баглаа боодол, ая тухтай байдлын талаархи ойлголт, ердийн худалдан авалт хийх цаг, худалдагчтай харилцах өвөрмөц хэв маяг гэх мэт олон зүйлийг сонгох эх үүсвэр болдог.

Хүний хувийн шинж чанарыг бүрдүүлдэг хоёр дахь бүлэг хүчин зүйлүүд нь тухайн хүний ​​хүрээлэн буй орчноос үүдэлтэй хүчин зүйлүүд юм. Ерөнхийдөө эдгээр хүчин зүйлсийн нөлөөг хүрээлэн буй орчны нөлөөлөл нь хувь хүний ​​​​бие даасан байдал гэж үзэж болно. Нэгдүгээрт, түүний бий болсон соёл нь хүний ​​хувь хүний ​​шинж чанарт хүчтэй нөлөөлдөг. Хүн нийгмээс зан үйлийн хэм хэмжээг хүлээн авч, соёлын нөлөөн дор тодорхой үнэт зүйл, итгэл үнэмшлийг өөртөө шингээдэг. Хоёрдугаарт, хүний ​​хувийн шинж чанар нь түүний өссөн гэр бүлээс ихээхэн хамаардаг. Гэр бүлд хүүхдүүд зан үйлийн хэвшмэл ойлголтыг сурч, ажил, хүмүүс, үүрэг хариуцлага гэх мэт хандлагаа хөгжүүлдэг.

Удирдагчид доод албан тушаалтнуудын санаа бодлыг харгалзан үзэх ёстой. Шилжилтийн үйл явцыг зөв удирдах нь хүн бүрийн хүлээн зөвшөөрч, хувийн амьдралын хандлагаар тодорхойлогддог олон бодит байдлыг харгалзан үзэх шаардлагатай гэсэн үг юм.

Сөрөг ойлголттой өөрчлөлтийн анхны хариу үйлдэл нь цочрол юм. Энэ үе шатанд хариу үйлдэл нь түр зуурын төөрөгдөлөөс бүрэн чиг баримжаа алдагдах хүртэл байж болно. Сүүлчийн тохиолдолд өөрчлөлт нь тухайн хүний ​​амьдралд хандах хандлагад маш харийн байдаг тул тэр юу болж байгааг ойлгох чадваргүй байдаг.

Энэ үе шатанд хүн шинэ мэдээллийг амьдралын хандлагатай холбож чадахгүй. Байгаа бүх мэдээлэл

В хэлбэрийн хүмүүс тухайн хүний ​​эзэмшдэггүй нөөцийг шаарддаг өөрчлөлтөд хүлээн авах чадвараа дэмий үрдэггүй. Тэд өөрсдийн боломж, байгууллагын чадавхийн хязгаарыг мэддэг бөгөөд хангалттай дэмжлэг авч чадахгүй байгаа санаачлагыг сурталчлахад цаг хугацаа, мөнгө зарцуулахгүй. Үүний зэрэгцээ тэд байгаа нөөц бололцоогоо бүрэн дүүрэн ашиглахыг хичээдэг бөгөөд хэрэв тэд урагшлахад саад болвол өөрсдийн хандлага, итгэл үнэмшилээ байнга эргэн харж байдаг.

Хуучин схем, ажлын арга барилаасаа холдож, амьдралынхаа хандлагыг өөрчилж чадахгүй

Тэрээр шинэ бүхнийг туршиж, шаардлагатай бол амьдралд хандах хандлагаа тохируулдаг.

Мимикри бол тансаг хэрэглээ биш, харин үйлчлүүлэгчид нөлөөлөх хэрэгсэл юм. Үргэлж өөрчлөгддөг өвөрмөц түр зуурын хөдөлгөөнтэй нүүр царай, өөрөөр хэлбэл нүүрний илэрхийлэл сэтгэл хөдлөлийн байдал, аман бус харилцааны хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Байгалийн бус, нөхцөл байдалд тохиромжгүй, худалдагчийн "хөлдөөсөн" нүүрний илэрхийлэл нь үйлчлүүлэгчдэд үл итгэх, түгшүүр төрүүлдэг. Нүүр царай нь хяналтыг нэмэгдүүлэх бүс боловч түүний илэрхийлэл нь зөвхөн бидний түр зуурын туршлагаас гадна дэлхийн амьдралын хандлагыг илэрхийлдэг. Шинжлэх ухааны хандлага мэт дүр эсгэдэггүй, зөвхөн ажиглагчийн хувьд бидний мэдрэмж дээр үндэслэсэн "пост ЗХУ-ын" худалдагчдын царайны төрлийг бид санал болгож байна. Борлуулагчийн төрлүүд нь тэдний хамтран ажилладаг бүтээгдэхүүн, үйлчлүүлэгчдээс хамаардаггүй.

Энэ хандлагын зөөлрүүлсэн хувилбар нь бусдын ашиг сонирхлыг харгалзахгүйгээр өөрийн зорилгодоо тууштай хүрэх замаар илэрдэг.Жишээ нь зан үйл юм. залуу эр, "толгой дээр алхах" аргаар өөрийн карьераа хийх. Эсвэл борлуулалтын төлөөлөгчийн зан байдал, үйлчлүүлэгчийн хэрэгцээнд "нэг их ач холбогдол өгдөггүй". Мэдээжийн хэрэг, ийм сэтгэлгээтэй ихэнх худалдагчид худалдан авагчдад хандах жинхэнэ хандлагыг "нуух" гэж оролддог бөгөөд үл хүндэтгэсэн хандлага нь амжилттай арилжаа хийхэд тустай биш гэдгийг ойлгодог. Үүний зэрэгцээ бусад хүмүүст хандах жинхэнэ хандлага нь харилцааны аман бус сувгаар дамждаг. Худалдан авагчид өөртөө хандах бодит хандлагыг "мэдрэх" хоёр дахь удаагаа жигшилтэй харц хангалттай. Ихэвчлэн ийм төрлийн тохиргоотой борлуулалтын ажилтнууд байнгын үйлчлүүлэгчдийн нөөцийг бий болгох боломжгүй байдаг. Эрт орой хэзээ нэгэн цагт үйлчлүүлэгчид өөрсдийн үйл ажиллагаа доголдолтой гэж үздэг хүнтэй харилцаа холбоогоо "орхих"-ыг илүүд үздэг.

Бид орчин үеийн залуучуудыг идеал болгох сонирхолгүй байна. Ихэнхдээ тэдний амьдралын хандлага, үнэ цэнийн чиг хандлага нь эклектик, тогтворгүй байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Өөрсдийн амьдрал, Оросын ирээдүйн талаархи барууны талыг баримтлагч, цэвэр Оросын үзэл бодлыг хослуулсан нь залуу үеийнхний эдийн засгийн соёлыг бүх үл нийцэлтэйгээр тодорхойлдог. Эдийн засаг, нийгэм дэх зах зээлийн харилцаа өргөжиж буй прагматизм, мөнгөний сонирхол нь залуучуудын үнэ цэнийн тогтолцоонд нөлөөлж чадахгүй байв. Харамсалтай нь орчин үеийн эдийн засгийн бодит байдал нь өсвөр үеийнхэнд материаллаг амжилтанд хүрэх хууль бус, гэмт хэргийн аргуудаас хүчтэй дархлааг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаггүй; шударга, шударга байдал нь эсрэгээрээ, нийгэмтэй холбоогүй болсон. зөв хүмүүсбизнесийн харилцаанд заль мэх, хатуу ширүүн байдлыг буруушаагүй.

Хүн болгонд юу ч биш байснаас хэн нэгэнд ямар нэгэн зүйл байх нь дээр гэсэн үг байдаг. Энэ санаа нь брэндингтэй холбоотой маш үнэн юм. Уламжлалт брэнд нь хэн нэгнийг эргүүлэхийг хүсдэггүй, энэ нь ихэвчлэн олон нийтийн зах зээлийн бүтээгдэхүүний брэнд бөгөөд олон тооны үзэгчдийг татах зорилготой байдаг. Асуудал нь ийм брэнд сэтгэл хөдлөлийн хувьд багасдаг. Шинэ үзэгчидтэй уулзахдаа амжилтанд хүрэх жор бол онцгой зүйлийг танилцуулах, философитой байх, зөвхөн шинж чанараараа төдийгүй амьдралын хандлагаар ялгаатай байх явдал юм. Ийм брэнд нь шүтэн бишрэгчид, тэр ч байтугай шүтэн бишрэгчидтэй болох бөгөөд тэд өөрсдийн чин сэтгэлээсээ брэндийг дэмжиж, бүх урам зоригоороо бусдад таниулах болно. Нэмж дурдахад, хандлага, үнэлэмжийн хувьд өөр зүйлийг тусгах нь бараа, үйлчилгээний онцлог шинж чанаруудын нөлөөг бүх хүчээрээ хадгалахаас илүү хялбар байдаг.

Өнгөц харахад боловсролыг тодорхой албан тушаалд хүрэх арга зам гэж тодорхойлсон хандлага хамгийн үндэслэлтэй юм шиг санагддаг. Энэ нь өнгөрсөн зууны эцэс хүртэл байсантай холбоотой юм боловсролын байгууллагуудТэд мэргэжил биш, харин амьдралын тодорхой хандлагыг өгч, хүмүүсийг үйлдвэрлэл, хэрэглээний тогтолцоонд тодорхой албан тушаалд бэлтгэхэд бэлтгэсэн. Өнөөдөр боловсролын кредит эсвэл мэргэшлийн гэрчилгээ улам бүр нөлөөлж байна орчин үеийн нийгэмТэд цалингийн тэгш бус байдлыг бодитоор хуульчилж, хөдөлмөрийн зах зээлд нэвтрэхийг хянадаг гэсэн утгаараа.

Та амьдралдаа өөртэйгөө адилхан зан чанартай 6 хүнтэй л уулзах хэрэгтэй. Тэд мөнгө олохыг хүсдэг. Мөн эдгээр хүмүүсийг яг одоо олох шаардлагагүй. Энэ нь сард нэг удаа ч байж болно, жилд нэг ч байж болно. Та ч, тэд ч хүнтэй ярилцах болно, энэ хэлхээ төгсгөлгүй, хэзээ нэгэн цагт та 500 хүнтэй болно. Тэгээд та энэ мөнгийг олох болно, 5 мянган доллар.

Нэр дэвшигчийн соёл, хандлага, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж

АМЬДРАЛЫН БАЙР - үзэл суртлын хандлага, үзэл санаа, нийгмийн. нийгмийн үндсэн зарчмын төвлөрсөн илэрхийлэлийг олдог үнэт зүйлс. хүний ​​зан байдал, түүнчлэн түүний хувийн болон нийтлэг зорилгод хүрэхийн тулд ажиллах хүсэл эрмэлзэл.

Өмнөх бүлгүүдэд голчлон тоон мэдээлэлд анхаарлаа хандуулсан. Эдгээр нь удирдлагын мэдээлэл солилцох гол хэрэгсэл учраас энэ нь гайхмаар зүйл биш юм. Гэсэн хэдий ч хүн үүнийг мартаж болохгүй тэргүүлэх үүрэгудирдлагын үйл явцыг хэрэгжүүлэхэд хүмүүс тоглодог. Тэдний тоонд үзүүлэх хариу үйлдэл, тэдгээрийг бий болгож буй удирдлагын тогтолцоо, байгууллагын хандлага зэрэг нь бүгд амин чухал бөгөөд удирдлагын нягтлан бодох бүртгэлийн системийг бий болгох, ажиллуулахад үл тоомсорлож болохгүй. Ялангуяа байгууллагын соёлын онцлог, удирдлагын зохих хэв маяг (16.1-р жишээг үзнэ үү) нь хариуцлагын төвүүдийн нягтлан бодох бүртгэлийн системийн үйл ажиллагаанд хэрхэн нөлөөлж болох вэ?

Оруулсан тоног төхөөрөмжийн ашиглалтын хугацаа зургаан жил, хөрөнгө оруулалтын өгөөж 20% байна. Энэ тохиолдолд 100,000 ам.долларын хөрөнгө оруулалтын өгөөжийг 20%, жилийн дундаж мөнгөн урсгал 25,000 ам.доллар дараах байдалтай байна (Хүснэгт 21.1).

Эрх мэдлийн пирамидын дээд шатны удирдагч (гэр бүлийн нэг төрлийн эцэг) нь зөвхөн менежер төдийгүй мэдлэг, туршлага, амьдралын ухаан гэх мэтээр ялгардаг удирдагч байх ёстой гэж ихэвчлэн хүлээдэг. Үүнээс гадна Тэрээр багийн гишүүдийн бүх жижиг заль мэх, давуу болон сул талуудыг мэддэг, юу хийдэг талаар ойлголттой байдаг гэж үздэг. Энэ нь түүнд нэмэлт хүндэтгэл, албан бус өндөр эрх мэдлийг өгдөг. Систем нь бүхэлдээ эцэг эхийн хандлага дээр суурилдаг бөгөөд доод албан тушаалтнуудын санаачилга, хүчин чармайлт нь удирдагчийн (эцэг) хүсэл, тушаалыг дагаж мөрдөх ёстой. Сүүлийнх нь эргээд асуултуудад хариулт авч, хүүхдүүд, хамаатан садныхаа албан бус зөвлөгөө, зөвлөмжийг үндэслэн шийдвэр гаргадаг. Түүгээр ч зогсохгүй талууд санал хүсэлтийг хүлээн авдаггүй. Мэргэн ухаан эцсийн шийдвэрЭцэг нь ихэнх тохиолдолд гэр бүлийн гишүүд нь зөвхөн түүнийхтэй холбоотой байдаг амьдралын туршлага, ухаарал, хүмүүсийн талаарх мэдлэг гэх мэт, ямар ч тохиолдолд санал хүсэлтээр зөвлөгөө өгөхгүй.

Хүмүүст борлуулалтын туршлага хуримтлуулахын тулд сүлжээний маркетинг хийхийг зөвлөж байна. Зарим сүлжээний маркетингийн байгууллагууд харилцаа холбоо, борлуулалтын чиглэлээр маш сайн сургалтын хөтөлбөртэй байдаг. Би ичимхий дотогшоо хүмүүс амархан, үр дүнтэй харилцаж чаддаг, гологдоод, шоолохоос айхаа больсон хүмүүс болохыг харсан. Энэхүү "зузаан арьстай" сэтгэлгээ нь В квадратын хэн бүхэнд, ялангуяа таны харилцааны ур чадвар хараахан өнгөлөөгүй бол амин чухал юм.

Чихэр үйлдвэрлэх автомат шугамын аль нэг элементийг (тоног төхөөрөмж) оруулах жишээн дээр үүнийг авч үзье. Энэхүү суурилуулалтын өртөг нь 100 мянган доллар. Энэ нь мөн анхны хөрөнгө оруулалтын хэмжээ юм. Оруулсан тоног төхөөрөмжийн амьдралын мөчлөг

Аж ахуйн нэгжийн (пүүс) амьдралын мөчлөг нь зах зээлд амьдрах чадвартай байх тодорхой хугацаа юм. ердийн загварАж ахуйн нэгжийн амьдралын мөчлөгийг дөрвөн үе шаттайгаар (зах зээлд нэвтрэх, өсөлт, төлөвшил, бууралт) төлөөлдөг бөгөөд тус бүр нь борлуулалт, ашгийн тодорхой харьцаагаар тодорхойлогддог. Эхний үе шат нь аж ахуйн нэгжийг бий болгох, байгуулах бодит үйл явцыг тодорхойлдог бөгөөд үүний цаана тодорхой хөрөнгийн анхны хөрөнгө оруулалтууд байдаг. Энэ үе шатны зорилт бол зах зээлд нэвтрэх, борлуулалтын эхлэлийн түвшинг хангах явдал юм. Амьдралын мөчлөгийн хоёр дахь үе шатанд аж ахуйн нэгж зах зээлийн идэвхтэй тэлэлт хийж, борлуулалтын өсөлтийн хурдыг нэмэгдүүлдэг. Зорилго нь үйлдвэрлэлийн хүчин чадлыг нэмэгдүүлэх, зах зээлийг эзлэх явдал юм. Гурав дахь шатанд төв нь нийт орлого, ашгийн өсөлтийг нэмэгдүүлэх явдал юм. Зорилтот зорилго нь зах зээлд эзлэх байр сууриа хадгалахын төлөөх тэмцэл, үйлдвэрлэлийн хүчин чадлын өсөлт нь зардлыг бууруулахтай харьцуулахад хоцрогдсон явдал юм. Дөрөв дэх шатанд байна

Сонгодог суурилуулалт B G матриц Цаашдын хөгжилИрээдүйд "мөнгөний үнээ" болдог учраас "од". Гэсэн хэдий ч зарим бүтээгдэхүүний амьдралын мөчлөг хэтэрхий богино байдаг. Ийм тохиолдолд зөв стратеги бол аль хэдийн "од" ангилалд багтсан бүтээгдэхүүнээс аль болох их орлого, мөнгөн гүйлгээг авах явдал юм (энэ нь жишээ нь, загварлаг бүтээгдэхүүнд хамаарна).

Уламжлалт нийгэмд1 буюу аж үйлдвэрийн өмнөх нийгэмд эдийн засгийн үйл ажиллагаа нь шашин шүтлэг, гэр бүл, улс төрийн үйл ажиллагаа. Хувийн өмч, орлогыг нэмэгдүүлэх сэдэл, зах зээлийн зохицуулалт зэрэг зах зээлийн эдийн засгийн элементүүд мөн тэдгээрт илэрч байсан ч эдгээр эдийн засгийн бүтцэд харилцаа нь өрсөлдөөн бус харин нийгэм, соёлын үнэт зүйлсээр тодорхойлогддог хамтын ажиллагаа давамгайлж байв. Уламжлалт нийгэмд эдийн засгийн үйл ажиллагаа болон эдийн засгийн соёлын үүрэг гүйцэтгэдэг ёс зүйн үнэт зүйлсийн суурь тогтолцооны хоорондын харилцаа хамгийн тод илэрхийлэгддэг. Нийгмийн эдийн засгийн соёлын үнэт зүйлс юу вэ энэ төрлийнба түүнээс үүдэлтэй эдийн засгийн хөгжлийн онцлог Энэ асуудлыг шинжлэхдээ эдийн засгийн соёлын асуудал нь хүний ​​үйл ажиллагааны биет бус бүрэлдэхүүн хэсэг, хувь хүний ​​эдийн засгийн үйл ажиллагааг амьдралын ямар хандлагаар зохицуулдаг тухай асуудал гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Хүний материаллаг үйлдвэрлэлд оролцох нь түүний амьдралын утга учир, эд хөрөнгө, материаллаг баялаг, амжилт, хөдөлмөрийн талаархи үзэл бодлоос ихээхэн шалтгаална гэсэн үзэл баримтлалыг эсэргүүцэх магадлал багатай юм.

Маркетингийн чиглэл нэлээд хэцүү байдаг. Нэгдүгээрт, маркетингийн ойлголт нь олон талт байдаг. Бид бие биенээсээ тэс өөр дөрвөн талыг онцолж байна. Юуны өмнө бид маркетингийг шинэ ертөнцийг үзэх үзэл, энтрепренерийн үзэл суртал эсвэл бизнесийн философи (маркетинг бол сэтгэлгээний арга) гэж ойлгодог. Зах зээлийн эдийн засагт ажиллаж буй хүмүүсийн сэтгэлгээ нь төлөвлөгөөт эдийн засгийн ажилчдын сэтгэлгээнээс эрс ялгаатай байгаа нь баримт юм. Тэд өөр өөр үнэт зүйлсийн чиг баримжаа, амьдралын өөр өөр хандлага, тодорхой үйлдлүүдийн өөр өөр сэдэл, өөр өөр зарчимтай байдаг. Өнөөгийн үндэсний эдийн засгийн удирдагчид, мэргэжилтнүүдийн ихэнх нь Зөвлөлтийн үеийн ертөнцийг үзэх үзлийн хүрээнд хүмүүжсэн тул үүнийг өөрчлөхөөс өөр аргагүй болсон тул үүнийг хийхэд маш хэцүү байдаг. Израильчуудыг Египетээс дүрвэсэн тухай библийн сургаалт зүйрлэл олон зуун жилийн мэргэн ухааныг агуулсан бололтой. Мосе Израилийн ард түмнийг Египетээс гаргасныг санаарай. Гэвч тэр тэр даруй түүнийг амласан газар руу хөтөлсөнгүй, харин 40 жилийн турш боолын сэтгэлгээтэй хүмүүсийг мөхөж, чөлөөт сүнснүүд төрж өсөхийг хүлээж, 40 жилийн турш цөлөөр хөтөлсөн. өөр үзэл бодолтой. Манай улсад ч гэсэн маш их цаг хугацаа өнгөрч, энэ хугацаанд хүмүүсийн сэтгэхүй өөрчлөгдөнө. Маркетингийн судалгаа, түүний үндсэн заалтууд нь энэхүү урт үйл явцыг хурдасгахад туслах болно.

Жинхэнэ өөртөө итгэх итгэлийг олж авахын тулд шаргуу дотоод хөдөлмөр хэрэгтэй. Бидний итгэл үнэмшил-тодорхой бус байдлын гүн үндэс нь бага насны хүүхдийн хандлагаас гүн гүнзгий үндэс суурьтай байдаг. Эрик Берн - гүйлгээний шинжилгээг үндэслэгч - бага насны хүүхдийн амьдралын дөрвөн хандлагыг тодорхойлсон бөгөөд дараа нь хүний ​​бүх амьдралд дэлхий даяар нөлөөлдөг. (Амьдралд хандах хандлагын талаарх дэлгэрэнгүй мэдээллийг "Ялахын тулд төрсөн" номноос олж болно, Жеймс В., Жонгвард Д. - М., 1993). Уламжлал ёсоор эдгээр суурилуулалтыг схемийн дагуу дөрвөн хавтгай хэлбэрээр дүрсэлж болно.

Хүмүүс бизнес, худалдаа зэрэг эдгээр шинэ нөхцөл, үйл ажиллагаанд өөр өөр хандлагатай байдаг, тэд өөр өөр зүйлийг харж, үнэлдэг. Өсөж, төлөвшсөн 17 жилийн хугацаанд бий болсон залуучуудын амьдралын хандлагыг тодорхойлдог өөр хандлагабизнест өгч чадах эерэг тал руу. Үүнийг ижил нийгэм-сэтгэл зүйн призмээр - өсвөр насныхны эд баялагт хандах хандлагаар авч үзье (Хүснэгт 2.17).

Байгууллага бүр дор хаяж нэг соёлын орчинд үйл ажиллагаагаа явуулдаг. Иймээс хандлага давамгайлдаг нийгэм соёлын хүчин зүйлүүд амьдралын үнэт зүйлсболон уламжлал нь байгууллагад нөлөөлдөг. Жишээлбэл, Америкийн олон нийт бизнесийн ёс суртахууныг бүрдүүлдэг зүйлийн үнэ цэнийн талаарх тодорхой хүлээлт (хүлээлт) болон ойлголттой байдаг. Ашигтай гэрээ, улс төрийн давуу байдал олж авахын тулд авлига өгөх, ур чадвараа хадгалахын оронд бусдад ашиг хонжоо хайх, өрсөлдөгчөө гүтгэсэн цуурхал тараах нь угаасаа хууль бус гэж үзэх боломжгүй ч ёс зүйгүй, ёс суртахуунгүй үйлдэлд тооцогдоно. Харин бусад зарим оронд нийгэм-соёлын орчин өөр байдаг тул үүнийг аж ахуйн нэгжүүд хэвийн гэж үздэг.

Амлалт-програмчлагдсан зан үйлийн сөрөг нөлөө байж болно хэцүү асуудалаль хэдийн бий болсон олон нийтийн ухамсарт зохиомлоор шилжүүлэн суулгасан тохиолдолд. Гэвч зохиогчдын чадварлаг өгүүлсэн үүрэг хариуцлага (жишээ нь, he, amae) нь япончуудын ухамсаргүй байдлын хамгийн нууц буланд оршдог бөгөөд тэдгээрийг туйлын нухацтай авч үздэг. Тэдний хувьд эдгээр үүрэг нь үл үзэгдэх боловч амин чухал бөгөөд тэдгээрт нийцүүлэн автоматаар ажиллаж, тодорхой нөхцөл байдлын дохиог нэн даруй тохируулж, хариу үйлдэл үзүүлдэг. Залуучууд тодорхой үүрэг хариуцлагаа шүүмжилдэг нь үнэн боловч энэ шүүмжлэл нь дайны дараах жилүүдэд Японы залуучуудын онцлог шинж чанартай фрондизмын хил хязгаараас хэтэрдэггүй бөгөөд энэ нь хэдий чинээ хурдан алга болж, залуу үеийнхнээс үл хамааран үүнийг хурдан ухаардаг. Өөрсдийн хүсэл зоригтой байсан ч тэд үүргийн бичгийг дагаж мөрддөггүй бол ямар ч тохиолдолд тэдний сүнсийг баримталдаг. Зан үйлийн хандлагад органик нэгдмэл байдлын ачаар үүрэг хариуцлага нь биет бодит боломж болж хувирдаг бөгөөд үүний тусламжтайгаар ажилчдын багийг компанийн тодорхойлсон амжилтад хүрэхэд түлхэц өгдөг.

Үүний дараа Чоате амьдралын арван хоёр эрдэнэсийг нэг нэгээр нь эзэмшиж эхлэв. Тэрээр сэтгэл зүйн эерэг хандлагыг өөртөө бий болгосноор эхэлсэн.

Дэд системийн бүрэн амьдралын мөчлөг нь холболтын хөгжсөн салшгүй бүтцээр тодорхойлогддог болохыг дээр харуулсан. Өрөмдлөгчийн үйл ажиллагаанд дэлгэцийн элементүүд, удирдлага, хяналтын самбар, ажлын байр, туслахууд (дуут холбоо) давамгайлж байна. Эхний болон гурав дахь туслахууд нь шууд хэлхээний холболттой байдаг цахилгаан хэрэгсэл, суурилуулах, засвар үйлчилгээ хийх явцад хүртээмжтэй тоног төхөөрөмжийн зангилаа, хүрээлэн буй орчинтой, түүний объектууд ажил дээрээ хамт ажиллагсадтайгаа харьцах (дуут холбоо), хоёр дахь туслах нь хүрээлэн буй орчин, түүний объектуудтай холбоо барих тоног төхөөрөмжийг суурилуулах, засвар үйлчилгээ хийх газруудад ижил төстэй холболтыг хэрэгжүүлдэг. Эндээс харахад хүн ба машины холбоосын үйл ажиллагааны багц (элементүүд) нь олон янзын шилжилтийн төлөвүүд (энгийн HMS) ба өөр шинж чанартай олон тооны дотоод харилцан хамааралтай холболтуудаар тодорхойлогддог (машинтай хүн, хүнтэй хүн). хүн, хүрээлэн буй орчинтой машин гэх мэт). HMS-ийн нэг төлөвөөс нөгөөд шилжих харьцангуй өндөр динамик, өөр цагболон хүний ​​операторын шинэ нөхцөлд дасан зохицох зэрэг нь орчин үеийн өрөмдлөгийн машинуудын гэмтлийн эрсдэл өндөр байгаагийн онцлог шалтгаан юм. Энэ нь мэдэгдэж байна хамгийн том тоосистем нэг төлөвөөс нөгөөд шилжих үед осол гардаг.

Одоогийн байдлаар бүтээгдэхүүний амьдралын мөчлөгийн (ALS) компьютерийн дэмжлэгийг үйлдвэрлэлд хөгжүүлэх, хэрэгжүүлэхэд илүү их анхаарал хандуулж байна. Орчин үеийн нисэх онгоцуудболон цахилгаан станцууд нь хөгжлийнхөө амьдралын мөчлөгийг бүхэлд нь (ALS үзэл баримтлалын хүрээнд) үр дүнтэй зохион байгуулах үе шатанд хүрсэн бөгөөд юуны түрүүнд хөгжлийн үе шатанд системчилсэн хандлагыг ашиглахыг шаарддаг. зураг төсөл боловсруулах бүх үе шатанд нөхцөлт бүтцийн болон параметрийн оновчлолын олон түвшний олон талт загварчлалын загварыг динамик бүрдүүлэх. Үүний нэг жишээ бол шинэ үеийн онгоцны хийн турбин хөдөлгүүрийг бий болгох асуудалтай холбогдуулан дэлхийн нисэх онгоцны хөдөлгүүрийн салбарт үүссэн нөхцөл байдал юм. Шинэ үеийн нисэхийн хийн турбин хөдөлгүүрийг бүтээх нь шинэ арга зүй, дизайны хэрэгслийг ашиглахгүйгээр боломжгүй юм.