Идэвхтэй төсөөллийн дүрсийг бүтээх арга техник. Төсөөллийн дүрсийг бүтээх үйл явц

Төсөөлөл нь байгалиасаа идэвхтэй байдаг. Энэ нь өдөөгдөж байна амин чухал хэрэгцээболон сэдэл бөгөөд дүрсийг бүтээх арга гэж нэрлэгддэг сэтгэцийн тусгай үйлдлийн тусламжтайгаар хийгддэг. Үүнд: наалдуулах, аналоги, онцлох, төрөлжүүлэх, хавсаргах, нүүлгэн шилжүүлэх.

Аглютинаци (хослол) - зарим эх объектын элементүүд эсвэл хэсгүүдийг субъектив байдлаар нэгтгэх замаар шинэ дүр төрхийг бий болгох арга. Үлгэрийн олон дүрсийг наалдуулах замаар бүтээсэн (лусын дагина, тахианы хөл дээрх овоохой, кентавр гэх мэт).

Аналоги гэдэг нь мэдэгдэж байгаа зүйлтэй төстэй шинэ зүйлийг бий болгох үйл явц юм. Тиймээс шувуудтай зүйрлэвэл хүн нисдэг төхөөрөмж, далайн гахайтай адилтгаж - шумбагч онгоцны хүрээ гэх мэтийг зохион бүтээжээ.

гипербол - объектын хэмжээ эсвэл эд анги, элементийн тоог субъектив хэтрүүлэн (багасгах) хэлбэрээр илэрхийлдэг. Үүний нэг жишээ бол Гулливер, олон толгойт луу гэх мэт дүр юм.

өргөлт- объектын онцлог шинж чанарыг субьектив байдлаар онцолж, онцлон тэмдэглэх. Жишээлбэл, урлагийн бүтээлийн баатрын прототип нь хувь хүний ​​​​зан чанарын тодорхой шинж чанаруудтай бол зохиолч үүнийг илүү их онцолдог.

Бичих- тэдгээрийн доторх нийтлэг, давтагдсан, чухал шинж чанаруудыг тодруулж, шинэ дүр төрхөөр тусгах зорилгоор холбогдох объектуудын багцыг нэгтгэн дүгнэх арга. Энэ аргыг урлагт өргөн ашигладаг бөгөөд тодорхой бүлгийн хүмүүсийн (нийгмийн, мэргэжлийн, угсаатны) онцлог шинж чанарыг тусгасан дүрсийг бүтээдэг.

Нэмэлт - Энэ нь тухайн объектыг түүнд хамаарахгүй шинж чанар, функцээр (гутал, нисдэг хивс) хамааруулсан (өгөгдсөн) байхаас бүрдэнэ.

хөдөлж байна - объектыг хэзээ ч байгаагүй, огт байж болохгүй, эсвэл субъект хэзээ ч харж байгаагүй шинэ нөхцөл байдалд субъектив байрлуулах.

Төсөөллийн бүх техник нь нэг систем шиг ажилладаг. Тиймээс нэг зургийг бүтээхдээ хэд хэдэн зургийг ашиглаж болно. Ихэнх тохиолдолд зураг бүтээх аргуудыг тухайн сэдэв муу ойлгодог.

37). Сэтгэл судлал нь зан үйлийн шинжлэх ухаан юм. Зан төлөв ба необиоризм (Ж. Ватсон, Э. Толман, Б. Скиннер)

Зан төлөв байдал(англи. зан төлөв - зан төлөв) - 20-р зуунд Америкийн сэтгэл судлалын дүр төрхийг тодорхойлж, сэтгэцийн талаархи санаа бодлыг бүхэлд нь эрс өөрчилсөн сэтгэл судлалын чиглэл. Энэ нь сэтгэл судлалын сэдэв нь ухамсар биш харин зан төлөв байх томъёогоор илэрхийлэгдсэн.
Зан төлөв байдал- Энэ бол ухамсар ба ухамсаргүй байдлыг шинжлэх ухааны судалгааны сэдэв болгон үгүйсгэж, сэтгэл зүйг бууруулдаг сэтгэл судлалын чиглэл юм. янз бүрийн хэлбэрүүдзан байдал нь хүрээлэн буй орчны өдөөлтөд бие махбодийн хариу урвалын багц гэж ойлгогддог.
Сэдэвсудалгаа - үйлдлүүдийг ойлгодог хүний ​​зан байдал, зөвхөн гадны шалтгаанаар бий болсон үйлдлүүд.
Бихевиоризмын төлөөлөгчид:

Иван Петрович Павлов (1849 - 1936)
Америкийн бихевиоризмыг хөгжүүлэхэд асар их нөлөө үзүүлсэн болзолт рефлекс ба дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны тухай сургаалыг боловсруулсан Оросын физиологич. Мөн темпераментийн чиглэлээр ажилладаг гэдгээрээ алдартай.
Берхус Фредерик Скиннер (1904 - 1990)
Америкийн сэтгэл судлаач, хамгийн алдартай хүмүүсийн нэг алдартай төлөөлөгчидзан төлөв. Хэрэгслийн (үйл ажиллагааны) сургалтын тухай ойлголтыг боловсруулсан. Програмчлагдсан сургалтын онолын зохиогч.
Эдвард Толман (1886 - 1959)
Америкийн сэтгэл судлаач, арга зүйн бихевиоризмын төлөөлөгчдийн нэг. Зорилтот болон танин мэдэхүйн зан үйлийн тодорхойлогч хүчин зүйлүүд, ялангуяа танин мэдэхүйн газрын зураг дээр хийсэн судалгаагаараа алдартай.

Жон Ватсон (1878 - 1958)
Америкийн сэтгэл судлаач, бихевиоризмыг үндэслэгч. Шүүмжлэлээрээ алдартай субъектив аргасэтгэл судлалд. Ухамсрын үзэгдлийг шинжлэх ухааны баримт гэж үзээгүй зан үйлийн сонгодог сэтгэл судлалын үндсийг боловсруулсан.Ж. Ухамсрын судалгааг орхиж, хувь хүний ​​(хүн ба амьтад) төрсөн цагаасаа үхэх хүртэлх зан үйлийг судлах нь сэтгэлзүйн цорын ганц боломжтой судалгаа гэж Ватсон үзэж байв. объектив бодит байдал. Үүнийг тэмдэглэх нь зүйтэй том үүрэгБиехееризмыг хөгжүүлэхэд XIX, XX зууны төгсгөлд АНУ-д тархсан. позитивизм ба прагматизмын гүн ухааны санаанууд, дэлхийн янз бүрийн орны эрдэмтдийн амьтдын зан үйлийн талаархи судалгаа, түүнчлэн Оросын эрдэмтдийн физиологи, сэтгэлзүйн санаанууд (И.П. Павлов, В.М. Бехтерев).
Ж.Уотсон "Психологи нь бихевиористын үүднээс" (1913) өгүүлэлдээ өөрийн хөтөлбөрөө тодорхойлсон. Үүнд тэрээр зан үйлийг организмын "гаднаас ажиглагдах" бүх хариу урвалын цогц гэж тодорхойлсон. гадны нөлөө(өдөөлт). Тиймээс зан үйлийн шинжилгээний нэгж нь хамгийн энгийн хэлхээ"өдөөлт - хариу үйлдэл" (S - R). Энэхүү схем нь гадаад орчны өдөөлтөд үзүүлэх биеийн хамгийн энгийн хариу үйлдэл (агаарт нунтаг чинжүү цацах нь найтаах шалтгаан болдог) болон зан үйлийн нарийн төвөгтэй бүтэц (жишээлбэл, ерөнхийлөгчийг сонгохдоо хүний ​​​​зан байдал) хоёуланг нь хамардаг. бодитойгоор судлах .. Бихевиоризмын зорилго нь зөвхөн судалгаа төдийгүй зан үйлийг урьдчилан таамаглах, өөрчлөх явдал юм. Дашрамд хэлэхэд, "гаднаас ажиглагдах" гэсэн нэр томъёог хэтэрхий энгийнээр ойлгож болохгүй: зан төлөвийг зан төлөвийн үзэл баримтлалын үүднээс зөвхөн энгийн нүдээр төдийгүй "нарийн мэдрэмжтэй төхөөрөмжүүд" -ийн тусламжтайгаар ажиглаж болно. Жишээлбэл, судлаач тодорхой мэдрэгч ашиглан сэтгэцийн асуудлыг шийдэхдээ тухайн субъект тодорхой булчингийн ажил хийж байгааг илрүүлж чадна. Ухамсрыг ийм байдлаар судлахаас татгалзсан ч зан үйлчид сэтгэлзүйн олон нэр томъёог хэрэглэж, өөр агуулгаар хөрөнгө оруулалт хийжээ. Жишээлбэл, бихевиоризм дахь сэтгэл хөдлөлийг дотоод сэтгэлгээгээр судлах дотоод туршлага биш, харин гаднаас ажигласан (заримдаа нүцгэн нүдээр, заримдаа зохих хэрэгслийн тусламжтайгаар) янз бүрийн багц гэж үздэг. зан үйлийн хариу үйлдэл(нүүр улайх, анивчих, уйлах гэх мэт). Сэтгэн бодох чадвар, яриаг ижил төстэй байдлаар авч үздэг (гаднаас ажиглагдахуйц хариу үйлдэлтэй адил). Бихевиористууд зан үйлийг судлахдаа энгийнээс нарийн төвөгтэй рүү шилжихийг санал болгосон. Тэд удамшлын буюу төрөлхийн урвал (эдгээрт болзолгүй рефлекс, энгийн сэтгэл хөдлөл) ба олдмол урвал (дадал зуршил, сэтгэлгээ, яриа, нарийн төвөгтэй сэтгэл хөдлөл, болзолт рефлекс гэх мэт) гэж ялгадаг. Нэмж дурдахад урвалыг (ажиглагчаас "нуугдмал" байдлын түвшингээс хамааран) гадаад ба дотоод гэж хуваасан. Эхнийх нь нүцгэн нүдээр (яриа, сэтгэл хөдлөл, моторт урвал гэх мэт) ажиглалт хийхэд нээлттэй байдаг бол сүүлийнх нь зөвхөн тусгай төхөөрөмжөөр (сэтгэлгээ, физиологийн олон урвал гэх мэт) ажиглалт хийх боломжтой байдаг.
Зан төлөвийг хөгжүүлэх нь болзолгүй өдөөлтөд үзүүлэх төрөлхийн урвалын одоо байгаа репертуар дээр үндэслэн шинэ урвалыг олж авахаас бүрдэнэ. төрсөн цагаасаа эхлэн тодорхой хариу урвалыг автоматаар өдөөдөг өдөөлтүүд. Жишээлбэл, Ж.Уотсон бага насны хүүхдүүдтэй хийсэн туршилтын явцад айдас төрүүлэх урвалын болзолгүй өдөөлт (бүдгэрэх, дараа нь чанга уйлах) нь хурц дуу чимээ, дэмжлэг алдагдах болохыг олж мэдсэн. Хэрэв эдгээр өдөөлтүүдийн аль нэг нь "төвийг сахисан" объектыг харуулахтай хослуулсан бол (жишээлбэл, ямар ч сөрөг хариу үйлдэл үзүүлээгүй объект, жишээлбэл, цагаан сэвсгэр туулай) бол нөхцөлгүй өдөөгчийг тодорхой тооны хослолын дараа. болзолттой бол "болзолт" үйл явц ба өмнө нь төвийг сахисан өдөөлт нь айдас төрүүлэх чадварыг олж авах болно.
Ийм туршилтуудыг найруулан тавьж, тайлбарлахдаа Ж.Уотсон Оросын эрдэмтэн И.П.Павлов, В.М.Бехтерев нарыг дурдахаа мартсангүй, харин тэднийг сэтгэл судлаач биш физиологич гэдгийг үргэлж онцолж байв. Тиймээс тэрээр сэтгэл судлал ба физиологийн физиологийн урвалыг судлах хоорондын шугамыг тодорхой зурсан: зан судлаачийн хувьд зан үйлийн шинж чанар нь урвалыг зан үйлийн элемент болгон сонирхож байхад физиологич нь түүнд тохирох мэдрэлийн холболт, үргэлжлэх хугацаа, үргэлжлэх хугацааг судлах болно. мэдрэлийн импульсийн тархалт гэх мэт.
Төрөлхийн урвалын үндсэн дээр амьдралынхаа туршид олж авсан дадал зуршил, сэтгэхүй, хэл яриа үүсдэг. Дадал зуршил яг яаж олддог вэ гэдгийг Ж.Уотсон өөр дээрээ судалж, англи нумаар харвах ур чадварт суралцжээ. Оролдлого бүрт байг онох нарийвчлалыг бүртгэсэн. Анхандаа буудлагын нарийвчлал тийм ч их биш байсан, дараа нь хурдацтай нэмэгдэж, дараа нь үр дүн нь тийм ч хурдан сайжирсангүй, эцэст нь ололт амжилтын хязгаар хүртэл энэ хүнэнэ төрлийн үйл ажиллагаанд: муруй хавтгайрсан. Эдгээр туршилтуудаас Ж.Уотсон ур чадвар, илүү өргөнөөр хэлбэл зуршил (суралцах) үүсэх нь энэ үйл явцад өрнөж буй үйл явцыг ойлгохгүйгээр "туршилт, алдаа" -аар аажмаар механик аргаар явагддаг гэж дүгнэсэн. Хэсэг хугацааны дараа дотоодын эрдэмтэн Н.А. Бернштейн эдгээр туршилтуудад ур чадварын зөвхөн "гадна" талыг харуулсан болохыг харуулсан; үнэндээ нүднээс далд ур чадварын дотоод өөрчлөлт байсан, i.e. "давталт нь давталтгүйгээр тохиолддог." Гэхдээ зан үйлчид үл тоомсорлодог доторзан үйлийн хувьд тэд аливаа суралцах (дадал зуршил эзэмших) үндэс нь үнэндээ механик хуулиуд байдаг гэж үздэг. Ур чадварыг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх зарчмын тусламжтайгаар зан үйлчдийн үзэж байгаагаар ямар ч хүнд бий болох боломжтой. зөв системнийгэмд шаардлагатай хариултууд. Энэ бол тэдний бодлоор боловсролын үүрэг юм. Сургалтын ийм тогтолцоо нь бусад сэтгэлзүйн чиглэлийн төлөөлөгчдөд хэчнээн гэнэн, механизмтай мэт санагдаж байсан ч багшлах ур чадварын практикт хэрэглэгдэж байна. нийгмийн зан үйл(ур чадварын сургалт) болон зан үйлийн эмчилгээний зорилго нь шинэ нөхцөлт урвал үүсгэх замаар хүнийг янз бүрийн айдас болон бусад мэдрэлийн шинж тэмдгүүдээс ангижруулах явдал юм.
Эцэст нь бихевиоризм нь сэтгэн бодох, ярих чадварыг олж авсан ур чадвар гэж үздэг: "Сэтгэх нь бас булчингийн хүчин чармайлт бөгөөд энэ нь харилцан ярианд хэрэглэгддэг зүйл юм. Сэтгэн бодох нь зүгээр л яриа, харин булчингийн далд хөдөлгөөнтэй яриа юм. Бихевиоризмд сэтгэлгээг "яриа хасах дуу" гэж ойлгодог байсан гэж заримдаа ярьдаг. Энэ нь бүхэлдээ үнэн биш юм. Үнэхээр сэтгэлгээ нь ярианы далд хөдөлгөөн хэлбэрээр байдаг ч Ж.Уотсоны хэлснээр гарны далд үйл ажиллагаа (гарын хариу урвалын систем) болон далд хэлбэрээр илэрхийлэгддэг өөр төрлийн сэтгэлгээ байдаг. (эсвэл бүр нээлттэй) висцерал урвал (жишээ нь, дотоод эрхтнүүдийн урвал). Тиймээс сэтгэлгээ нь кинестетик (хөдөлгөөн, үйлдлээр илэрхийлэгддэг), аман (амаар) болон дотоод эрхтний (сэтгэл хөдлөл) байж болох бөгөөд энэ нь хоорондоо зөрчилддөггүй. орчин үеийн судалгаасэтгэлгээний сэтгэл зүй.
Гэсэн хэдий ч сонгодог бихевиоризмын хөтөлбөрийн илэрхий механик шинж чанар нь өдөөлт-хариу урвалын сонгодог схемд шинэ хувьсагчдыг нэмсэн шинэ зан үйлийн үзэл баримтлалын хувилбаруудыг бий болгосон гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь Жон Ватсоны дагалдагч Америкийн сэтгэл судлаач Эдвард Чейз Толманы (1886-1959) бүтээлд анх тохиолдсон юм. Ватсон бихевиорист хөдөлгөөний хамгийн алдартай удирдагч болжээ. Гэвч нэг судлаач хэчнээн гэгээлэг байсан ч шинжлэх ухааны чиглэлийг бий болгоход хүчгүй байдаг. Ватсоны хамтрагчдын дунд загалмайтны аян дайналдартай туршилтчид Уильям Хантер (1886-1954), Карл Спенсер Лашли (1890-1958) нар ухамсрын эсрэг зогсож байв. Эхнийх нь 1914 онд урвалыг судлах туршилтын схемийг зохион бүтээсэн бөгөөд түүнийг хойшлуулсан гэж нэрлэдэг. Жишээлбэл, сармагчинд хоёр хайрцагны аль нь гадил жимсний байгааг харах боломжийг олгосон. Дараа нь хайрцаг болон хайрцагны хооронд дэлгэц байрлуулсан бөгөөд хэдхэн секундын дараа устгасан. Тэрээр энэ асуудлыг амжилттай шийдэж, амьтад аль хэдийн өдөөлтөд шууд хариу үйлдэл үзүүлэх төдийгүй саатах чадвартай болохыг нотолсон.
Ватсоны шавь нь Чикаго, Харвардын их сургуулиудад, дараа нь Йеркесийн примат лабораторид ажиллаж байсан Карл Лашли байв. Тэрээр бусад зан үйлийн судлаачдын нэгэн адил ухамсар нь организмын бие махбодийн үйл ажиллагаанд бүрэн буурдаг гэж үздэг. Лашлигийн тархины зан үйлийн механизмын талаархи алдартай туршилтуудыг дараахь схемийн дагуу бүтээсэн: амьтанд ур чадвар бий болсон бөгөөд дараа нь энэ чадвар нь тэдгээрээс хамааралтай эсэхийг мэдэхийн тулд тархины янз бүрийн хэсгүүдийг устгасан. Үүний үр дүнд Лашли тархины үйл ажиллагаа бүхэлдээ, түүний янз бүрийн хэсгүүд нь эквипотенциал, өөрөөр хэлбэл тэнцүү байдаг тул бие биенээ амжилттай орлож чаддаг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.
Бүх бихевиористууд ухамсрын үзэл баримтлал нь дэмий хоосон, "сэтгэцийн үзлийг" устгах шаардлагатай гэсэн итгэлээр нэгдсэн. Гэвч шинжлэх ухааны тодорхой асуудлуудыг шийдвэрлэх үед нийтлэг дайсантай тулгарах эв нэгдэл - дотоод сэтгэлгээний үзэл баримтлал алдагдсан. Туршилтын ажилд ч, сэтгэл судлалын онолын түвшинд ч зан төлөвийг өөрчлөхөд хүргэсэн өөрчлөлтүүд хийгдсэн. Уотсоны үзэл бодлын систем нь 1930-аад оны үед бихевиоризмын цорын ганц хувилбар байхаа больсон. Анхны зан үйлийн хөтөлбөрийн уналт нь түүний ангилсан "цөм" -ийн сул талыг ярьсан. Энэхүү хөтөлбөрт нэг талыг барьсан үйл ажиллагааны категори нь дүр төрх, сэдлийг багасгах замаар амжилттай хөгжиж чадаагүй юм. Тэд байхгүй бол үйлдэл өөрөө жинхэнэ махаа алдах болно. Үйлдэл, нөхцөл байдлын дүр төрхийг үргэлж чиглүүлдэг үйл явдал, нөхцөл байдлын дүр төрхийг Ватсон бие махбодийн өдөөлтийн түвшинд хүртэл бууруулсан байна. Сэдвийн хүчин зүйл нь бүрмөсөн татгалзсан эсвэл сэтгэл хөдлөлийн зан үйлийн нөхцөлт рефлексийн зохицуулалтыг тайлбарлахын тулд Ватсон хандах ёстой хэд хэдэн анхдагч нөлөөллийн хэлбэрээр (айдас гэх мэт) гарч ирэв. Анхны бихевиорист хөтөлбөрт дүр төрх, сэдэл, сэтгэц-нийгмийн хандлагын категориудыг оруулах оролдлого нь түүний шинэ хувилбар болох необихевиоризмыг бий болгосон.
Арга зүй
Зан төлөв судлаачид зан төлөвийг судлахдаа хоёр үндсэн чиглэлийг ашигладаг: лабораторийн ажиглалт, зохиомлоор бий болгосон, хяналттай нөхцөл байдал, ажиглалт. байгалийн орчинамьдрах орчин.
Ихэнх зан үйл судлаачид амьтад дээр хийсэн туршилтуудын дараа хүрээлэн буй орчны нөлөөнд хариу урвалын хэв маягийг бий болгож, хүмүүст шилжүүлсэн. Хожим нь энэ техникийг голчлон ёс зүйн үндэслэлээр шүүмжилсэн. Зан төлөв судлаачид гадны өдөөлтийг өөрчилснөөр хүний ​​зан үйлийн янз бүрийн шинж чанарыг бий болгох боломжтой гэж үздэг.
Хөгжил
Бихевиоризм нь шинэ зан үйл, танин мэдэхүйн сэтгэл судлал, зан үйлийн эмчилгээ гэх мэт янз бүрийн сэтгэлзүйн болон сэтгэлзүйн эмчилгээний сургуулиуд үүсч, хөгжих үндэс суурийг тавьсан. Зан үйлийн сэтгэл зүйн онолын олон практик хэрэглээ, түүний дотор сэтгэл судлалаас алслагдсан салбарууд байдаг.
Одоо ийм судалгааг амьтан, хүний ​​зан үйлийн шинжлэх ухаан - этологи үргэлжлүүлж байгаа бөгөөд энэ нь бусад аргуудыг ашигладаг (жишээлбэл, этологи нь рефлексүүдэд хамаагүй бага ач холбогдол өгдөг, төрөлхийн зан үйлийг судлахад илүү чухал гэж үздэг).

необиоризм- 30-аад онд үүссэн Америкийн сэтгэл судлалын чиглэл. 20-р зуун

Сэтгэл судлалын сэдэв нь хүрээлэн буй орчны өдөөлтөд бие махбодийн бодитой ажиглагдаж буй хариу үйлдэл юм гэсэн бихевиоризмын үндсэн постулатыг хүлээн зөвшөөрч, необибиоризм нь түүнийг өдөөлт ба хариу урвалын булчингийн хөдөлгөөний хоорондох завсрын холбоос болох хүчин зүйл болох завсрын хувьсагчийн тухай ойлголтоор баяжуулсан. . Үйл ажиллагааны аргачлалын дагуу необебевиоризм нь энэхүү үзэл баримтлалын агуулгыг (зан үйлийн "ажиглах боломжгүй" танин мэдэхүйн болон сэдэлтэй бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг илэрхийлдэг) судлаачийн үйл ажиллагааны үр дүнд тодорхойлсон шинж тэмдгүүдийн үндсэн дээр лабораторийн туршилтаар илэрдэг гэж үздэг.

Необихевиоризм нь "сонгодог" зан үйлийн хямралыг гэрчилж, зан үйлийн бүрэн бүтэн байдал, зохистой байдал, түүнийг хүрээлэн буй ертөнцийн талаархи мэдээллээр зохицуулах, организмын хэрэгцээ шаардлагаас хамааралтай байдлыг тайлбарлаж чадахгүй байв. Гештальт сэтгэл судлал ба фрейдизм (Э. Ч. Толман), түүнчлэн дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны тухай Павловын сургаалыг (К. Л. Халл) ашиглан Н. анхны бихевиорист сургаалын хязгаарлалтыг даван туулахыг эрэлхийлсэн боловч түүний үндсэн зарчмыг хадгалсаар байв. хүний ​​сэтгэцийн биологижилтод анхаарлаа хандуулах.

38). Сэтгэл судлал нь ухамсаргүй байдлын шинжлэх ухаан юм. Фрейдизм ба неофрейдизм (С. Фрейд, К. Г. Юнг, Э. Фромм)

ФРЕЙДИЗМ БА НЕАФРЕЙДИЗМ

Психоанализийн философи нь Европын бүх оюун санааны соёлд чухал нөлөө үзүүлсэн орчин үеийн барууны гүн ухааны түгээмэл чиглэлүүдийн нэг юм. Онцлог шинж чанарПсихоанализ нь тухайн хүнд ханддаг. Психоанализын жишээн дээр бид тодорхой философийн ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгож байгааг харж болно. Судалгааны гол сэдэв бол бодит байдлын онцгой хэлбэр - хүний ​​​​сэтгэц, жүжиг, зөрчилдөөн нь хүмүүсийн нийгмийн оршин тогтнох үндэс суурийг бүрдүүлэхэд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг психоанализийн төлөөлөгчдийн үзэж байгаагаар.

Психоанализыг үндэслэгч нь Австрийн сэтгэл судлаач, невропатологич, сэтгэцийн эмч Зигмунд Фрейд (1856-1939) юм. Тэрээр Венийн их сургуулийн анагаах ухааны факультетийг төгссөн зэрэгПриватдозент, дараа нь невропатологийн профессороор ажиллаж байсан. 1885 онд тэрээр Парист алдарт судлаач Шаркотой хамт Солт Петриерийн клиникт дадлага хийжээ. 1896 онд З.Фрейд Венад буцаж ирэв. 1899 онд түүний "Мөрөөдлийн тайлбар" хэмээх үндсэн бүтээл, дараа нь "Тотем ба хорио цээрийн тухай", "Таашаалаас гадна", "Би ба энэ", "Олон нийтийн сэтгэл зүй ба хүний ​​​​биеийн шинжилгээ" гэх мэт бүтээлүүд хэвлэгджээ.

З.Фрейдийн бүтээлд хоёр үндсэн үеийг ялгаж болно: эхэн үе (1895-1905), эхний болон хоёрдугаар психоаналитик системийг бий болгох үе (1906-1939). Фрейд психоанализ бүтээхдээ философийн уламжлалыг бүхэлд нь эвддэг. Эрт дээр үеэс хүний ​​сүнсийг салшгүй, салшгүй гэж үздэг. Энэ бол Фрейд эргэлзээ төрүүлдэг зүйл юм. Тэрээр "сүнс" гэсэн нэр томьёо, "ухамсар" гэсэн нэр томъёоноос татгалзаж, түүний авч үзэх субьектийг сэтгэл зүй гэж тодорхойлдог. Энэ үеэс л "сэтгэц" гэдэг нь "сэтгэл"-ийн синоним биш гэж тооцогддог болсон.

Фрейд оюун ухаан бол элементүүдийн систем гэж үздэг. Эдгээр элементүүд нь тодорхой байдлаар харилцан үйлчилдэг. Үүний үр дүнд сэтгэл зүйд тайван байдал байдаггүй. Сэтгэц бол байнгын үйл явц, хөдөлгөөн учраас мотор, нэгэн төрлийн мөнхийн хөдөлгөөнт машин байх ёстой. Хөдөлгөөний шалтгаан нь сэтгэцийн элементүүдийн зөрчилдөөнтэй харилцан үйлчлэл юм. З.Фрейд сэтгэцийн үүслийн (гарал үүслийн) өөрийн загварыг гаргаж, үүнийг сэтгэл зүйн параллелизмын үндсэн дээр хийдэг: хувь хүний ​​хөгжил нь хүн төрөлхтний хөгжлийг давтдаг, өөрөөр хэлбэл. филогенез (хүний ​​хөгжил) нь онтогенезтэй (нийгмийн харилцааны хөгжил) хамааралтай байдаг.

Дотоод ертөнцФрейдийн хэлснээр хүн сэтгэл зүйн гурван бүтцийг агуулдаг.

1) "Энэ" (Id) бол ухамсаргүй ертөнц, зөн совингийн хүрээ, хүний ​​ухамсаргүй хүсэл эрмэлзэл, амин чухал энергийн хуримтлуулагч юм. Ухаангүй бол ухамсартай зэрэгцэн оршдог, түүнийг голчлон хянадаг онцгой сэтгэцийн бодит байдал юм. Ухамсаргүй нь оршихуйгаас үүсдэггүй, харин өөрөө оршихуй юм. Зүүд бол ухамсаргүй хүмүүсийн амьдралын үйл ажиллагааны онцгой хэлбэр юм. Эдгээр нь бодит байдал дээр биелээгүй хүний ​​далд хүсэл тэмүүллийн биелэл юм. Сэтгэцийн эрүүл мэндийг хадгалахын тулд биелэгдээгүй хүсэл, сөрөг сэтгэл хөдлөлийг сэтгэлзүйн хамгаалалт (дарангуйлах урвал) -аар ухамсраас нь ухаангүй байдлын хүрээнд шахдаг.

2) "Би" (Эго) - хүний ​​бие даасан ухамсар, сэтгэцийн бүтцийн хоорондын зуучлагч, тайлбарлаж, шийдвэр гаргадаг эрх мэдэл.

3) "Супер-Би" (Суперего) - өөрчлөгдсөн гадаад нийгмийн бодит байдал (нийгмийн хэм хэмжээ, дүрэм, хориглолт, хууль тогтоомж, ёс суртахуун, соёлын уламжлал гэх мэт). Суперэго нь нийгмийн шүүлтүүрийн системийг бүрдүүлдэг. Шүүлтүүрээр дамжуулагдаагүй зүйл нь ухаангүй байдалд орж, "ухамсаргүй болж, улмаар ноцтой өвчний шалтгаан болдог. сэтгэцийн эмгэг. Эдгээр шалтгаануудын нэг нь "Эдипийн цогцолбор" - хүүгийн хүүхдийг ээждээ ухамсаргүйгээр татах, түүнтэй ойр дотно байх эсвэл бүр эзэмдэх хүсэл, энэ нь аавдаа атаархах, түүний эсрэг бослого, тэр ч байтугай паррицид хийх хүсэл юм. . Хөвгүүд нь эцгийгээ (анхны овгийн захирагч) хуйвалдаан алж, хийсэн хэргийнхээ төлөө гэм буруугаа мэдэрч, дараа нь түүнийг бурханчлан шүтэж байсан эртний үеэс энэ цогцолбор үндэстэй.

Эдгээр гурван бүтцийн динамикийг дараах байдлаар илэрхийлж болно: Би Энэ болон Супер-би-ийн дарамтанд байгаа бөгөөд үүний үр дүнд би ухамсарт захирагддаггүй хүчнүүдийн барьцаанд байна. Хүний даалгавар бол ухамсаргүй хүчний хоорондох динамик тэнцвэрийн төлөвийг олж, id-ийг эго болгон хувиргах явдал юм.

Хүний сэтгэл зүйг захирдаг гол хүчин зүйл бол таашаал авах хүчин зүйл, учир нь сэтгэц нь байнгын, тасралтгүй таашаал авахыг эрэлхийлдэг бөгөөд сэтгэл зүй нь доод хүсэл, санаануудыг (бэлгийн, асоциаль) ухамсаргүй байдалд шилжүүлэхэд дарангуйлах хүчин зүйл болдог. Дарагдсан хүсэл эрмэлзэл, бодол санаа, санаанууд нь сублимацид ордог - бусад, илүү их зүйл болж хувирдаг дээд төрөлнийгмийн үйл ажиллагаа, соёл.

З.Фрейдийн сэтгэл зүйн тогтолцоо бүрэлдэн тогтсон хоёр үе шатыг бид өмнө нь тэмдэглэсэн. Эхний үе шатанд ухамсаргүй байдлын үндэс нь "libido" - бэлгийн зөн совин, бэлгийн хүсэл эрмэлзэл гэж тооцогддог. Либидо нь бэлгийн үйл ажиллагаа эсвэл амьдралын бусад салбарт (улс төр, шашин шүтлэг, ёс суртахуун, урлаг гэх мэт) өөрийн илэрхийлэлийг sublimation, i.e. нийгэм, ёс суртахууны хэм хэмжээний нөлөөгөөр бэлгийн энергийг бэлгийн бус энерги болгон хувиргах замаар.

Сэтгэл зүйн тогтолцоо үүсэх хоёр дахь шатанд Фрейд ухамсаргүй байдлын тухай ойлголтыг тодруулсан. Одоо гол ойлголтууд нь хүний ​​зан үйлийн үндэс болох, түүний хэрэгцээ, үр удмыг хангах "эрос" (амьдрах, бүтээх зөн билэг), "танатос" (үхэх, устгах зөн совин) нь хүнийг хор хөнөөлтэй үйл ажиллагаанд түлхдэг. Эрос ба танатос хоёрын харилцан үйлчлэл нь хүний ​​амьдралыг тодорхойлдог.

З.Фрейдийн ертөнцийг үзэх үзэлд хүн ба соёлын харилцааны асуудлыг шийдвэрлэх нь чухал байр суурийг эзэлдэг. Фрейд хүний ​​​​соёлын болон байгалийн (ухамсаргүй) зарчмууд нь антагонистууд гэдэгт итгэлтэй байна. Соёл нь хүний ​​зөн билэг, хандлагыг дардаг, дарангуйлдаг. Европын бүх соёл бол хориглох соёл юм. Соёл иргэншил хөгжихийн хэрээр хүн дарангуйлдаг бөгөөд энэ нь сэтгэлийн хямрал, олон нийтийн сэтгэл зүйд хүргэдэг. Ухамсаргүй хөшүүрэг, хүсэл тэмүүллийг дарж байж л нийгэм оршин тогтнож чадна, эс тэгвээс нийгэм дотроосоо устаж үгүй ​​болно.

Ямар ч нийгэмд тухайн хүн өөрийн ухамсаргүй байдлын талаар мэдлэгтэй болоход нь тусалбал түүнийг эрх чөлөөтэй болгож чадна. Нийгэм нь хэлмэгдсэн энергийг бөөнөөр нь шингээж, соёл болгон хувиргадаг онцлогтой. Хамтын ухамсаргүй байдлыг ухамсарлах хэлбэр болох зан үйл нь хэлмэгдсэн энергийг орлох явдал юм. Олон зан үйл байдаг - энэ бол ёс суртахуун, шашин шүтлэг, урлаг гэх мэт. Цорын ганц аргаИрээдүйд хүн төрөлхтний хөгжил бол ухамсаргүй байдлын элементүүдийн дарамтаас ангид, өөрийгөө ухамсарлахуйц өөрийгөө бий болгох явдал юм.

Фрейдизм нь философийн сургаалын хувьд 20-р зууны соёлын хямралын нэг үзэгдлийн шинжлэх ухааны үндэслэлийг бүрдүүлдэг. З.Фрейдтэй хамт бүх зүйл газар өөрчлөгддөг: соёл ба байгаль, хэм хэмжээ ба эмгэг. Олон зууны турш гажуудал гэж үздэг байсан зүйл нь Фрейдийн онолын дагуу бэлгийн дур хүслийн хэвийн хөгжлийн үе шат болж, харин эсрэгээр ердийн соёлын амьдрал нь бэлгийн энергийн "байгалийн бус" хэрэглээний үр дүн болж хувирдаг. Тиймээс Фрейдийн философийн онол нь эсрэг тэсрэг, давхар утгатай. Тэрээр психоанализыг бий болгосныхоо ачаар дэлхий даяар алдар нэрийг олж авсан.

Психоанализийн үзэл санааг баримтлагч нь Карл Густав Юнг (1875-1961) байв. Юнг ухамсаргүй байдлын мөн чанар, бэлгийн дур хүслийг ойлгох тухай, хүний ​​гадаад ертөнцөд дасан зохицох үндсэн хэлбэрүүдийн талаархи Фрейдийн үзэл бодлыг үгүйсгэв. Ухаангүй байдалд дүн шинжилгээ хийхдээ C. G. Jung "Энэ"-ийн бүх оюун санааны түлхэцийг бэлгийн харьцаанд бууруулж, Европын соёлыг хувь хүний ​​сублимацын үндсэн дээр ойлгох нь буруу гэж үзсэн. Юнг хамтын ухамсаргүй (хувь бус) ба субъектив (хувь хүнчлэгдсэн) гэсэн хоёр "давхар" бүхий ухамсаргүй байдлын соёлын ойлголтыг бий болгодог. Хамтын ухамсаргүй байдал эрт дээр үеэс эхтэй. Хамтын ухамсаргүй байдлыг авчирдаг зургуудыг Юнг архетип гэж нэрлэдэг. Эдгээр нь ертөнцийг ойлгох анхдагч хэлбэрүүд, амьдралын объектив үйл явцын дотоод дүр төрх, мөнхийн үндэс суурь бөгөөд үүний дагуу бүх хүн төрөлхтний бодол санаа, мэдрэмж бүрддэг.

Юнгийн хэлснээр хүний ​​сэтгэхүй нь домог, зүүдэнд шингэсэн, төсөөлөл, уран зөгнөлийн үржлийн үндэс болдог олон төрлийн архетипүүдийг агуулдаг. Нэмж дурдахад Юнг хувь хүнчлэлийн тухай сургаалаа хөгжүүлдэг. Энэ бол хувийн болон хамтын ухамсаргүй байдлын агуулгыг ухамсартайгаар шингээх замаар хүний ​​​​сэтгэцийн хөгжлийн үйл явц юм. Хувь хүний ​​өөрийгөө ухамсарлах нь хамтын ухамсаргүй байдлын гүнд умбах замаар явагддаг бөгөөд үүний үр дүнд хувь хүний ​​бүрэн бүтэн байдал, өвөрмөц байдлыг олж авдаг. Юнгийн санаа бодлын нөлөө урлагийн сэхээтнүүдийн хүрээлэлд (Т. Манн, Г. Мур, Г. Рейд, Г. Хессе гэх мэт) тархав.

Неофрейдизмын гол төлөөлөгчдийн нэг бол Герман-Америкийн гүн ухаантан, социологич, сэтгэл судлаач Эрих Фромм (1900–1980) юм. Тэрээр карьерийнхаа эхэн үед Ортодокс Фрейдизмыг баримталдаг байсан боловч дараа нь тэрээр психоаналитик, экзистенциалист, гүн ухаан, антропологи, шинжлэх ухааны нийлбэр болох өөрийн сургаалийг бий болгодог. Марксист санаанууд. Хэрэв Фрейд сургаалдаа хувь хүний ​​ухамсаргүй байдлын талаар, Юнг - хамтын ухамсаргүй байдлын талаар авч үзсэн бол Фромм сургаалдаа нийгмийн ухамсаргүй байдлаас эхэлдэг. Фроммын хэлснээр ухамсаргүй байдал бол сэтгэлийн төлөв юм. Эдгээр нь хэл, логик, нийгмийн хорио цээрийн тодорхой "шүүлтүүр" -ээр дамжуулан нийгэмд тодорхой ойлголтгүй болсон хүмүүсийн санаа, сэтгэлийн байдал, туршлага юм. Хүний сэтгэл зүй нь тухайн хүнийг нийгмийн орчинд дасан зохицох механизм гэж үздэг. Неофрейдизм нь сэтгэцийг нийгэмшүүлж, нийгмийг сэтгэлзүйжүүлдэг.

Фроммын нийгмийн философийн гол заалтуудыг "Эрх чөлөөнөөс зугтах", "Өөртөө зориулсан хүн", "Эрүүл нийгэм", "Байх уу эсвэл байх", "Хайрлах урлаг", "Анатомийн анатоми" зэрэг бүтээлүүдэд тусгасан болно. Хүний хор хөнөөл" гэх мэт. Фромм тэр хүнийг зөрчилдөөн гэж үздэг. Тэрээр амьтны ертөнцөд харьяалагддаг боловч амьтны ертөнцөөс аль хэдийн тусгаарлагдсан байдаг. Хүний хувьд өөрийн оршин тогтнох нь шийдвэрлэх шаардлагатай асуудал юм. Биологийн болон соёлын хүчин зүйлсийн нэгдмэл байдал нь нийгмийн шинж чанарт тусгагдсан байдаг. Фромм дараах төрлийн тэмдэгтүүдийг ялгадаг.

1) Хүлээн авах төрөл. Түүний эзэд амьдралын сайн сайхны эх үүсвэр нь өөрсдөөсөө гадуур байдаг гэдэгт итгэдэг. Эдгээр хүмүүс хамааралтай, идэвхгүй, юу ч хийх боломжгүй байдаг гадны тусламж. Тэдний ажил бол хайрлахаас илүү хайрлуулах явдал юм. Тэд итгэлтэй, мэдрэмжтэй байдаг.

2) Үйл ажиллагааны төрөл. Ийм хүн өөрт хэрэгтэй бүхнийг хүч чадал, ухаанаар авдаг. Ихэвчлэн тэр бүтээлч чадваргүй, хайр, эзэмшил, бусдаас санаа зээлэхийг эрэлхийлдэг.

3) Хуримтлагдах төрөл. Ийм хүн материаллаг эд баялаг, хүч чадал, хайр сэтгэлтэй байхыг хичээдэг; тэр хуримтлалдаа ямар нэгэн халдлага хийхээс зайлсхийж, өнгөрсөн рүү тэмүүлдэг, шинэ бүх зүйл түүнийг айлгадаг.

4) Зах зээлийн төрөл. Энд тухайн хүнийг бараа (зарах, солилцох) гэж үнэлдэг. Ийм хүн сайхан дүр төрхийг хадгалах, болзох сонирхолтой байдаг зөв хүмүүс, өөрийгөө харуулдаг, бусадтай харилцахдаа өнгөцхөн байдаг. Ийм хүний ​​уриа нь "Би бол чиний хүссэнээр л байна".

5) Бүтээмжтэй төрөл. Фроммын хэлснээр энэ бол хүн төрөлхтний хөгжлийн эцсийн зорилго юм. Энэ бол бие даасан, шударга, тайван, хайраар дүүрэн, бүтээлч, нийгэмд хэрэгтэй хүн юм. Тэр үр бүтээлтэй ажиллах чадвартай. логик сэтгэлгээ, хайр, ажил. Тэрээр дэлхий дээрх бүх амьдралыг хайрлах чадвартай (биофили); тэр халамжтай, хариуцлагатай, бусдыг хүндэлдэг, мэдлэгийг эрэлхийлдэг; тэр бол төлөвшсөн, бүхэл бүтэн хүн, тэр ямар ч төрлийн соёлыг захирч чаддаг.

Фромм өрнөдийн өнөөгийн нийгмийн харилцааг шүүмжилж, хүнийг хүний ​​мөн чанараас холдуулж байгааг онцолдог. Ийм харийн байдал нь экзистенциал эгоизмд хүргэдэг. Орчин үеийн нийгэмд хүний ​​​​сэтгэлийн төлөө хоёр зарчим тэмцэж байна - эзэмших зарчим ба оршихуйн зарчим. Эдгээр зарчмууд нь Э.Фроммын бүх бүтээлд "улаан утас" болдог. Гэхдээ эдгээр санааг To Have or Be номонд хамгийн тод илэрхийлсэн байдаг. "Байх" зарчмын үндэс нь биологийн хүчин зүйл, өөрийгөө хамгаалах хүсэл эрмэлзэл юм. "Байх" зарчим нь "золиослол", "алтруизм" зэрэг ёс суртахууны үзэл баримтлалд суурилдаг. Фромм өдөр тутмын амьдралд, суралцахдаа байх, байх талаар авч үздэг: "эзэмших" хандлагатай оюутнууд лекц сонсож, багшийн үгийг хүлээн авч, өгүүлбэрийн логик бүтцийг ойлгож, дараа нь тэмдэглэл цээжлэх, дамжуулахын тулд үгчлэн бичих боломжтой. шалгалт. Гэхдээ лекцийн агуулга нь тэдний нэг хэсэг болдоггүй. өөрийн системсэтгэж, тэлж, баяжуулдаггүй. Оюутнууд болон лекцийн агуулгын хооронд ямар ч холбоо тогтоогдоогүй, тэд бие биедээ харь хэвээр үлддэг. Тэд шинэ зүйл бүтээх, бүтээх шаардлагагүй. Шинэ санаа нь тэдэнд сэтгэлийн түгшүүр төрүүлж, одоо байгаа мэдлэгийг эргэлздэг. "Байх" хандлагатай оюутнууд лекцийг "табулараса" гэж сонсож эхэлдэггүй. Тэд аль хэдийн асуудлын талаар бодож байсан. Тэд өөрсдийн гэсэн асуулт, асуудалтай байсан. Эдгээр нь мэдээллийн идэвхгүй сав биш юм. Ийм оюутнууд сонсож, сонсож, мэдээлэлд идэвхтэй хариу үйлдэл үзүүлдэг. Энэ бол амьд үйл явц бөгөөд сонирхол дээр суурилдаг. Фромм номондоо эдгээр зарчмуудын илрэлийг нийгмийн бусад олон төрлийн үйл ажиллагаанд авч үздэг.

Фромм хүний ​​мөн чанарын завхралын талаарх Фрейдийн байр суурийг няцааж, дэлхий ертөнцийн хүмүүнлэг үзэл зайлшгүй гэдэгт итгэлтэй байгаагаа илэрхийлжээ. Хүмүүнлэг сэтгэлзүйн шинжилгээний үндсэн дээр хүн өөрийн оршин тогтнол, мөн чанараа ухамсарлаж, хувь хүн ба нийгэм, хувь хүн ба байгаль хоёрын зохицлыг сэргээх боломжтой болно. Хүн төрөлхтний зорилго бол хайр дээр суурилсан хүмүүнлэг нийгмийг бий болгох явдал юм.

Фромм сургаалдаа эерэг идеалд анхаарлаа хандуулдаг бөгөөд энэ нь бодит байдал дээр түүхэн туршлагыг харгалзахгүйгээр философийн бүтээсэн уран зохиол юм. Тиймээс Фромм фрейдизмээс салж, Франкфуртын сургуулиас салж, неофрейдийн Хорни нийгэмлэгээс гарч, Америкийн Социалист намаас хүртэл салсан. Фромм өнөөг хүртэл нэр хүндээ алдаагүй номнуудаараа алдартай.

39). Орчин үеийн үзэл бодолсэтгэл судлалын сэдвээр (хүмүүнлэг ба танин мэдэхүйн сэтгэл судлал)

Хүмүүнлэг сэтгэл судлал - хэд хэдэн чиглэл орчин үеийн сэтгэл зүйЭдгээр нь хүний ​​семантик бүтцийг судлахад чиглэгддэг. Хүмүүнлэг сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны гол сэдэв нь: хамгийн дээд үнэ цэнэ, хувь хүний ​​өөрийгөө танин мэдүүлэх чадвар, бүтээлч байдал, хайр дурлал, эрх чөлөө, хариуцлага, бие даасан байдал, сэтгэцийн эрүүл мэнд, хүн хоорондын харилцаа. Хүмүүнлэг сэтгэл судлал нь 1960-аад оны эхээр бие даасан чиг хандлага болж гарч ирсэн. gg. 20-р зуун Бихевиоризм ба психоанализийн эсрэг жин болгон гуравдагч хүч гэж нэрлэсэн. Энэ чиглэлд А.Маслоу, К.Рожерс, В.Франкл, С.Бюлер, Р.Мэй, С.Журард, Бугентал гэх мэт сэтгэл судлаачид багтдаг.

сэтгэл судлалын энэ чиглэлийн заалтууд:

· Хүн салшгүй оршихуйн хувьд түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нийлбэрээс давж гардаг (өөрөөр хэлбэл хүн түүний хэсэгчилсэн үйл ажиллагааг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй судалсны үр дүнд тайлбарлах боломжгүй).

· Хүний оршихуй нь хүмүүсийн харилцааны хүрээнд өрнөдөг (өөрөөр хэлбэл хүн хоорондын туршлагыг харгалздаггүй хэсэгчилсэн функцээр нь тайлбарлах боломжгүй).

· Хүн өөрийгөө мэддэг (мөн түүний тасралтгүй, олон түвшний өөрийгөө танин мэдэх чадварыг харгалздаггүй сэтгэл зүйгээр ойлгогдох боломжгүй).

· Хүнд сонголт бий (хүн өөрийн оршин тогтнох үйл явцыг идэвхгүй ажиглагч биш: тэр өөрийн туршлагыг бий болгодог).

Хүн бол санаатай (хүн ирээдүй рүү чиглэдэг; түүний амьдралд зорилго, үнэ цэнэ, утга учир байдаг)

  • I. Ерөнхий боловсролын улсын стандарт, түүний зорилго
  • III, IV, VI хос гавлын мэдрэлийн мэдрэлүүд. Мэдрэлийн функциональ шинж чанар (тэдгээрийн цөм, бүс нутаг, үүсэх, топографи, мөчрүүд, мэдрэлийн хэсгүүд).

    • 1. Аглютинаци (хослол) - зарим эх объектын элементүүд эсвэл хэсгүүдийг субъектив байдлаар нэгтгэх замаар шинэ дүр төрхийг бий болгох арга. Энэ бол механик нэгдлийн тухай биш, харин жинхэнэ синтезийн тухай юм. Үүний зэрэгцээ, огт өөр, өдөр тутмын амьдралд үл нийцэх объект, чанар, шинж чанарыг нэгтгэж болно. Агглютинацаар олон гайхалтай дүр төрхийг бүтээсэн (лусын дагина, тахианы хөл дээрх овоохой, кентавр, сфинкс гэх мэт). Тайлбарласан техникийг урлаг, техникийн бүтээлч ажилд ашигладаг. Үүнийг ашиглаж болно нийгмийн танин мэдэхүйөөрийнхөө болон бусдын аль алиных нь цогц дүр төрхийг бий болгоход.

    2. Аналоги – энэ нь мэдэгдэж байгаа зүйлтэй төстэй шинийг бүтээх явдал юм. Аналоги нь үндсэн шинж чанар, объектыг нэг үзэгдлээс нөгөөд шилжүүлэх субъектив юм. Энэ техникийг техникийн бүтээлч ажилд өргөн ашигладаг. Тиймээс нисдэг шувуудын адилаар хүмүүс нисдэг төхөөрөмж, далайн гахайн биеийн хэлбэртэй адил шумбагч онгоцны хүрээг зохион бүтээжээ. Өөртэйгөө адилтгах замаар хүн бусдын зан үйлийн сэдлийг ойлгож чадна.

    3. өргөлт - энэ бол объектын зарим чанар эсвэл түүний бусадтай харилцах харилцааг онцлон тэмдэглэсэн шинэ дүр төрхийг бий болгох арга юм. Энэ техник нь хүүхэлдэйн кино, нөхөрсөг хүүхэлдэйн киноны үндэс суурь юм. Үүнийг мөн тодорхой тогтвортой байдлыг ойлгоход ашиглаж болно. онцлог шинж чанаруудбусад хүмүүс.

    4. гипербол – объектын (үзэгдэл) хэмжээ төдийгүй түүний тоо хэмжээг субъектив хэтрүүлэх (дутуу илэрхийлэх) салангид хэсгүүдболон элементүүд эсвэл тэдгээрийн офсет. Үүний нэг жишээ бол Гулливер, Эрхий хуруутай хүү, олон толгойт луу, Эрхий хуруу, миджет болон бусад гайхалтай зургууд юм. Энэ бол хамгийн энгийн арга юм. Та бараг бүх зүйлийг нэмэгдүүлж, багасгаж болно: геометрийн хэмжээс, жин, өндөр, эзэлхүүн, эд баялаг, зай, хурд. Энэ техникийг өөрийгөө танин мэдэх, бусад хүмүүсийн мэдлэгт ашиглаж, тодорхой хувийн шинж чанар эсвэл зан чанарын шинж чанарыг хэтрүүлэн сэтгэж болно. Гиперболизаци нь дүрсийг тод, илэрхий болгож, түүний зарим онцлог шинж чанарыг тодотгож өгдөг. Тиймээс Фонвизиний инээдмийн кинонуудад Митрофанушка, Скотинин, Правдин нарын дүр төрхийг уншигчдын дургүйцлийг төрүүлэхийн тулд тэдний зан чанар, зан үйлийн хэв маягийг бий болгодог.



    5. Бичих – Энэ нь нийтлэг, давтагдах шинж чанаруудыг тодруулж, шинэ дүр төрхөөр тусгах зорилгоор холбогдох объектуудын багцыг нэгтгэн дүгнэх арга юм. Үүний зэрэгцээ хувийн хувийн шинж чанаруудыг бүрэн үл тоомсорлодог. Энэ бол шинэ дүр төрхийг бий болгох хамгийн хэцүү арга юм. Энэ техникийг уран зохиол, уран баримал, уран зурагт өргөн ашигладаг. Бичлэгийг А.Н. Островский худалдаачдын дүрийг бүтээхдээ жүжгүүддээ.

    6. Нэмэлт Энэ нь тухайн объект нь түүнд харь (ихэнхдээ ид шидийн) шинж чанар, шинж чанартай холбоотой (эсвэл өгөгдсөн) байдаг. Энэхүү техник дээр үндэслэн зарим гайхалтай зургуудыг бүтээсэн: гутал, алтан загас, нисдэг хивс.

    7. хөдөлж байна – Энэ нь объектыг хэзээ ч байгаагүй, огт байж болохгүй шинэ нөхцөл байдалд субъектив байрлуулах явдал юм. Энэ техникийг бусад хүмүүсийг ойлгоход, мөн уран сайхны бүтээлд маш өргөн ашигладаг. Аливаа урлагийн бүтээл бол дүрүүдийн үйл ажиллагаа явуулдаг сэтгэлзүйн цаг хугацаа, орон зайн онцгой систем юм.

    8. нэгдэх - өөр өөр объектуудын чанарыг дур зоргоороо харьцуулах, нэг зураг дээр нэгтгэх. Тиймээс, Л.Н. Толстой Наташа Ростовагийн дүрд түүний эхнэр Соня, түүний эгч Таня хоёрын шинж чанарууд нэгддэг гэж бичжээ. Үүний нэгэн адил олон архитектурын хэв маягийг хослуулах боломжтой барилгын зураг дээр хайлуулах аргыг ашиглаж болно.



    Бүтээлч төсөөллийн жагсаасан аргууд нь хоорондоо холбоотой байдаг. Тиймээс нэг зургийг бүтээхдээ хэд хэдэн зургийг нэгэн зэрэг ашиглаж болно.

    ӨӨРИЙГӨӨ ШАЛГАХ АСУУЛТ

    1. Ой тогтоолт үүсэхэд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ амьдралын туршлагазан чанар?

    2. Хувь хүний ​​амьдралд ой санамж, ирээдүй хоёр ямар холбоотой вэ?

    3. Ой тогтоолтын үндсэн хуулиудын мэдлэгийг хүнд юу өгдөг вэ?

    4. Санах ойн төрлүүдийг ямар үндэслэлээр ангилах вэ?

    5. Ялгаа нь юу вэ санамсаргүй хандалт санах ойбогино хугацаанаас?

    6. Урт хугацааны санах ойд ямар мэдээлэл шилждэг вэ?

    7. Санах ойн үндсэн процессуудыг жагсаа.

    8. Ямар нөхцөлд албадан цээжлэх ажлын бүтээмж сайн дурынхаас өндөр байж болох вэ?

    9. Санах ойн процесс болох хадгалалтын төрлүүд юу вэ?

    10. Үр дүнтэй цээжлэх хүчин зүйлсийг жагсаа.

    11. Хүний болон түүний хувийн шинж чанарыг цээжлэхэд ямар нөлөө үзүүлдэг вэ сэтгэл хөдлөлийн байдалсанах мөчид?

    12. Инженерийн асуудлыг шийдвэрлэхэд дүрслэлийн сэтгэлгээ ямар үүрэгтэй вэ?

    13. Аман-логик сэтгэлгээний онцлог нь юу вэ?

    14. Хөдөлгөөний санах ой, харааны үр дүнтэй сэтгэлгээ хоёрын ялгаа юу вэ?

    15. Бүтээлч төсөөллийн онцлог юу вэ?

    16. Амралтын төсөөллийн төрлүүдийг нэрлэнэ үү.

    17. Объектив төсөөлөл нь нийгэм-сэтгэл зүйн төсөөллөөс юугаараа ялгаатай вэ?

    18. Бүтээлч төсөөллийн дүрсийг бүтээх арга техникийг жагсаа.

    19. Бусад хүмүүсийг ойлгоход зүйрлэл, нүүлгэн шилжүүлэлтийг хэрхэн ашиглаж болох вэ?

    20. Хүүхдийн ой тогтоолтын онцлог юу вэ?

    21. Хүүхдийн уран сэтгэмжийг хөгжүүлэх арга замыг нээ.

    БИЕ ДААН АЖЛЫН ДААЛГАВАР

    Дасгал 1

    Амьдралын дараах нөхцөл байдалд ямар төрлийн санах ой багтдагийг тодорхойл.

    § эмч өвчтөнд эмчилгээг зааж, түүний хийх ёстой процедурыг жагсаав;

    § туршилт хийгч субъектуудыг хүснэгт рүү харж, харсан зүйлээ нэн даруй хуулбарлахыг урьж байна;

    § гэрчээс гэмт этгээдийн аман хөргийг хийхийг хүссэн;

    § тэмцээнийг зохион байгуулагч оролцогчдоос санал болгож буй хоолыг туршиж үзэхийг хүсч, ямар бүтээгдэхүүнээр хийсэн болохыг тодорхойлох;

    § найруулагч жүжигчнийг эзэмшихийг зааварладаг шинэ үүрэгжүжигт.

    Даалгавар 2

    Тайлбарласан баримтуудыг та хэрхэн тайлбарлах вэ?

    § Нэг жүжигчин найзыгаа санаанд оромгүйгээр сольж, нэг өдрийн дотор дүрд нь суралцах хэрэгтэй болсон. Тоглолтын үеэр түүнийг төгс мэддэг байсан ч тоглолтын дараа сурсан бүх зүйл нь хөвөн шиг ой санамжаас арчигдаж, дүрээ бүрмөсөн мартжээ.

    § "Скрябины дурсамж"-д Л.Л. Сабанеев хөгжмийн зохиолчийн хэлсэн үгийг иш татав: "Чамд до мажор ямар харагдаж байна вэ? Улаан. Харин насанд хүрээгүй нь цэнхэр өнгөтэй. Эцсийн эцэст, дуу авиа бүр, эс тэгвээс өнгө аяс нь өнгөтэй тохирдог.

    Даалгавар 3

    § Ирээдүйн мэргэжлийн үйл ажиллагаагаа төсөөлж, төсөөлөлд ямар шаардлага тавьж байгааг тодорхойл.

    § Өгөгдсөн зан чанарын (амбиц, хулчгар, түгшүүр, өс хонзон, өрөвч сэтгэл) бүхий хүмүүсийн төсөөллийг амьдралын холбогдох нөхцөл байдлын хүрээнд дүрсэл.

    § Дараах нөхцөл байдалд хэрэгждэг төсөөллийн талаар тайлбар өгнө үү: а) нотыг хараад хөгжимчин аяыг "сонсох"; б) хүний ​​оюун санаанд аюул тулгарсан үед түүний бүх амьдралыг тодорхой дүрсэлж болно.

    § Зураач чуулганы танхимын дизайны төслийг боловсруулдаг.

    § Хүүхэд "Гурван бяцхан гахай" үлгэрийг сонсдог.

    Даалгавар 4

    Дараах тохиолдлуудад зураг бүтээх ямар аргыг ашигласан болохыг заана уу: лусын дагина, Могой Горынич, хоёр нутагтан хүн, боов, Баба Яга, Плюшкин, өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг, Дон Жуан, А.С. Пушкин, шумбагч онгоц, Печорин, радар.

    Даалгавар 5

    Дараах нөхцөл байдалд сэтгэлгээний ямар төрлүүд илэрдэг вэ? (Хариулахдаа харгалзах сэтгэлгээний шинж чанарыг зааж өгнө үү).

    § Уяачийн ирээдүйн даашинзны нарийн ширийн зүйлийг хайчилж ав.

    § Токарийн машин дээр нарийн төвөгтэй деталь хийх мастер.

    § Өрөөний интерьер дизайнерын дизайн.

    § Оюутны онолын механикийн асуудлын шийдэл.

    § Тоглоомын зохион бүтээгчээс хүүхдийн барилгын цуглуулга.

    § Ирээдүйн барилгын төлөвлөгөөг архитектороор зурах.

    Даалгавар 6

    Дараах өгөгдсөн нөлөөллөөр сэтгэцийн ямар үйл ажиллагаа, сэтгэлгээний төрлүүд илэрч байгааг тодорхойлно уу?

    § Өөр хоорондоо харьцуулах байгалийн нөхцөлмөн Карелия, Якутын оршин суугчдын тоо.

    § Өгөгдсөн багц үгсээс өгүүлбэр зохио.

    § М.Булгаковын "Нохойн зүрх" романы гол санааг томъёол.

    § Хэлтсийн дарга нягтлан бодогчид тухайн үеийн санхүүгийн баримтыг ашиглан тайлан гаргахыг даалгана.

    Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн төсөөллийн онцлог

    1.2 Төсөөллийн төрлүүд, бүтээлч дүр төрхийг бий болгох арга замууд

    Төсөөллийн төрлүүдийн хэд хэдэн ангилал байдаг бөгөөд тус бүр нь төсөөллийн үндсэн шинж чанаруудын нэг дээр суурилдаг.

    Үйл ажиллагааны үндсэн дээр идэвхгүй, эргэцүүлэн бодох төсөөлөл нь өөрийн эрхгүй хэлбэрүүд (мөрөөдөл, мөрөөдөл) ба идэвхтэй, практик идэвхтэй төсөөллийг ялгадаг. Идэвхтэй төсөөллийн үед дүр төрх нь зорилгодоо нийцүүлэн үргэлж ухамсартайгаар бий болдог.

    Зургийн бие даасан байдал, өвөрмөц байдлаас хамааран төсөөлөл нь бүтээлч, бүтээлч байж болно.

    Төсөөллийг дахин бий болгох нь тухайн хүний ​​хувьд шинэ зүйлийг амаар дүрслэх эсвэл энэ шинэ зүйлийн нөхцөлт дүрслэл (зураг, диаграм, хөгжмийн тэмдэглэгээ гэх мэт) дээр үндэслэн дүрслэх явдал юм. Энэ төрлийн төсөөллийг хүний ​​төрөл бүрийн үйл ажиллагаа, түүний дотор багшлах ажилд өргөн ашигладаг. Үүний гол үүрэг нь санах ойн зургууд юм. Сэргээх төсөөлөл тоглодог чухал үүрэгхарилцаа холбоо, нийгмийн туршлагыг өөртөө шингээх үйл явцад.

    Бүтээлч төсөөлөл гэдэг нь бэлэн тайлбар эсвэл ердийн дүрслэлд найдахгүйгээр шинэ дүр төрхийг бий болгох явдал юм. Бүтээлч төсөөлөл бол шинэ дүр төрхийг бие даан бүтээх явдал юм. Хүний бараг бүх соёл нь хүмүүсийн бүтээлч төсөөллийн үр дүн юм. Зургийн бүтээлч хослолд санах ойн тэргүүлэх үүрэг алга болох боловч сэтгэл хөдлөлийн өнгөт сэтгэлгээ түүний байр суурийг эзэлдэг.

    Бүтээлч төсөөллийн дүр төрхийг янз бүрийн техник, аргуудаар бүтээдэг. Төсөөлөл дэх материалын өөрчлөлт нь түүний өвөрмөц байдлыг илэрхийлдэг тодорхой хуулиудад захирагддаг. Төсөөлөл нь дүрслэх элементүүдийг багтаасан тодорхой үйл явцаар тодорхойлогддог. Тиймээс, төсөөллийн дүр төрхийг бий болгохдоо ерөнхийлэх үйлдэл нь хэв маягийн үйл ажиллагаа юм.

    Тодорхой ерөнхий ойлголт болгон төрөлжүүлэх нь синтетик шинж чанартай цогц, цогц дүр төрхийг бий болгоход оршино. Жишээлбэл, ажилчин, эмч гэх мэт мэргэжлийн дүр төрх байдаг.

    Төсөөллийн техник нь объект, үзэгдлийн тодорхой шинж чанарыг сонгох, хослуулах явдал юм. Хослол нь анхны элементүүдийн энгийн механик хослол биш, харин тодорхой логик схемийн дагуу тэдгээрийн хослол юм. Хослолын үндэс нь хүний ​​туршлага юм.

    Бүтээлч дүр төрхийг бий болгох дараагийн чухал арга бол тодорхой шинж чанар, шинж тэмдэг, талууд, шинж чанарууд, тэдгээрийн хэтрүүлэг эсвэл дутуу илэрхийлэлийг онцлон тэмдэглэх, онцлох явдал юм. Сонгодог жишээ бол хүүхэлдэйн кино, шог зураг юм.

    Сэргээн босгох арга нь дүрсний салшгүй бүтцийг хэсэг, шинж чанар, шинж чанарын дагуу "төсөөлөх" үед төсөөллийн үйл ажиллагаанд тодорхой ач холбогдолтой байдаг.

    Нэг арга бий - наалдуулах, i.e. өдөр тутмын амьдралд холбогдоогүй янз бүрийн хэсгүүдийг "наах". Жишээ нь үлгэрийн сонгодог дүр хүн - араатан эсвэл хүн - шувуу юм.

    Гиперболизаци нь объект эсвэл түүний бие даасан хэсгүүдийн парадоксик өсөлт, бууралт юм. (Жишээ нь: хуруутай хүү).

    Төсөөллийн үйл ажиллагааны механизм нь мөн адил зүйрлэл, бэлгэдлийн хэлбэрээр гоо зүйн бүтээлч байдалд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг шингээх арга юм. Шинжлэх ухааны мэдлэгт шингээх арга нь бас чухал юм: энэ нь схемийг бүтээх, тодорхой процедурыг (загварчлах, схемчлэх гэх мэт) илэрхийлэх боломжийг олгодог.

    Бутлах техник нь объектын хэсгүүдийг салгасны үр дүнд шинэ зүйлийг олж авдаг явдал юм.

    Орлуулах гэдэг нь нэг элементийг нөгөө элементээр солих явдал юм.

    Мөн адил зүйрлэл бий. Үүний мөн чанар нь мэдэгдэж байгаа зүйлтэй ижил төстэй (ижил төстэй) шинийг бүтээхэд оршдог.

    Бодит байдлын нэрлэсэн аргуудтай холбоотой төсөөллийн онцлогийг тодорхойлохдоо эдгээр нь бүгд ямар нэгэн байдлаар зөвхөн хийсвэрлэлд төдийгүй мэдрэмжийн хэлбэрээр явагддаг гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Эдгээр үйл явц нь сэтгэцийн үйлдлүүд дээр суурилдаг боловч энд байгаа бүх өөрчлөлтийн хэлбэр нь яг нарийн мэдрэмж юм.

    сургуулийн өмнөх насны төсөөлөл

    Төсөөллийн үйл ажиллагааны эцсийн эх сурвалж нь төсөөллийн дүрсийн агуулгыг өөрчлөх, албан ёсны болгох үндэс суурь болдог субъект-практик үйл ажиллагаа юм. Иймээс төсөөллийн үндэс нь мэдрэхүйн дүр төрх боловч тэдгээрийн хувирал нь логик хэлбэрээр явагддаг.Сэтгэл судлалын танилцуулга. / К.Н. Игнатенко. - М.: Академи, 2007. - S. 48. .

    Төсөөллийн үндэс нь үргэлж шинэ зүйлийг бүтээх материалыг өгдөг ойлголтууд юм. Дараа нь энэ материалыг боловсруулах үйл явц ирдэг - нэгтгэх, дахин нэгтгэх. Бүрэлдэхүүн хэсгүүдЭнэ үйл явц нь диссоциаци (шинжилгээ) ба холбоо (синтез) юм.

    Бүтээлч төсөөллийн үйл ажиллагаа үүгээр дуусдаггүй. Төсөөлөл биелэх эсвэл гаднах зураг дээр талстжсан үед бүтэн тойрог дуусна. Гадна биелэлээ олж, материаллаг хувилгаан болж, энэ "талстжсан" төсөөлөл нь зүйл болж, ертөнцөд үнэхээр оршин тогтнож, бусад зүйлд нөлөөлж эхэлдэг. Ийм төсөөлөл бодит байдал болж хувирдаг.

    Тиймээс тэдний хөгжилд төсөөллийн бүтээгдэхүүн нь тойрог дүрсэлсэн. Тэдний бүтээсэн элементүүдийг хүн бодит байдлаас авсан. Хүний дотор, түүний сэтгэлгээнд тэд нарийн төвөгтэй боловсруулалтанд орж, төсөөллийн бүтээгдэхүүн болж хувирдаг. Хувилгаан тэд дахин бодит байдалд буцаж ирсэн боловч энэ бодит байдлыг өөрчилсөн шинэ идэвхтэй хүчээр аль хэдийн буцаж ирэв. Энэ бол төсөөллийн бүтээлч үйл ажиллагааны бүрэн тойрог юм.

    Нөлөөлөл хөгжмийн дагалданДундаж насны хүүхдүүдийн ярианы бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх талаар сургуулийн өмнөх насны

    Төсөөлөл нь өмнөх туршлагыг боловсруулах замаар шинэ дүр төрх (төлөөлөл) үүсгэх чадвар нь зөвхөн хүнд л байдаг. Төсөөллийг ихэвчлэн уран зөгнөл гэж нэрлэдэг ...

    Macromedia Flash MX програм дээр компьютерийн хөдөлгөөнт дүрстэй ажиллахдаа 8-р ангийн сурагчдын төсөөллийг хөгжүүлэх боломжууд.

    8-р ангийн сурагчдын төсөөллийг хөгжүүлэхийн тулд төлөвшүүлэх шатанд Macromedia Flash MX дээр хөдөлгөөнт дүрс үүсгэх талаар холбогдох хичээлүүдийг явуулав: Frame-by-frame animation. Цагийн менежмент. Хөдөлгөөнт хөдөлгөөнт дүрс...

    Ярьж сурах

    Таны мэдэж байгаагаар аливаа ярианы үйл ажиллагаа нь тухайн нөхцөл байдлаас шалтгаалдаг. "Энэ мэдэгдлийг хэрэгжүүлэх нөхцөл (нөхцөл байдал, зорилго гэх мэт)" ...

    Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн зураг (баримал) дахь амьтдын дүрсийн онцлог

    Хүүхдүүдийн бүтээсэн дүр төрх нь ахмадуудын хийдэг зүйлээс өөр байдаг. Тэдний хэвэнд оруулж, зурж буй хэлбэрүүд нь тухайн сэдвийн үзэл баримтлалын дагуу хичээлийн явцад тодорхой бус, тогтворгүй байдаг ч илүү утга учиртай байдаг ...

    Амьдралын туршлага дээр үндэслэн эссе бичих онцлог бага сургууль

    Бичлэг бол нэг юм хамгийн чухал хэлбэрүүдбага насны оюутнуудын уялдаа холбоотой ярианы ур чадварын талаархи ажлын бүх системд. Энэ нь оюутнуудын мэдлэгийг хянаж, сургалтын материалыг өргөжүүлдэг ...

    Ландшафтын зураг нь бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх хэрэгсэл юм

    Сурагчдын бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх нь багш, эцэг эхчүүдэд тулгардаг сонирхолтой бөгөөд ноцтой ажил юм. Бидний үед бага ангийн сурагчдын бүтээлч чадвар байгаа нь ...

    Оюутнуудын сэтгэцийн үйл ажиллагааны асуудалтай нөхцөл байдал

    Шилдэг туршлагыг нэгтгэн дүгнэхэд асуудлын нөхцөл байдлыг бий болгох хэд хэдэн үндсэн аргыг тодорхойлж болно. Оюутнуудыг үзэгдлүүд, баримтууд, тэдгээрийн хоорондын үл нийцэх байдлын талаархи онолын тайлбарыг урамшуулах ...

    Асуудлын сургалтын аргууд

    Материалыг танилцуулах арга, боловсролын үйл явцын зохион байгуулалтаас үл хамааран асуудалд суурилсан сургалт нь оюутнуудын анхаарал, идэвхийг дайчлах асуудлын нөхцөл байдлыг тууштай, зорилготойгоор бий болгоход суурилдаг ...

    Дүрслэх урлагийн хичээл дээр бага насны сурагчдын төсөөллийг хөгжүүлэх

    Төсөөлөл нь янз бүрийн түвшинд ажиллах боломжтой. Тэдний хоорондын ялгаа нь юуны түрүүнд тухайн хүн энэ үйл явцад хэр идэвхтэй, ухамсартайгаар холбогдож байгаагаас шалтгаална...

    Ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн төсөөллийг хөгжүүлэх бүтээмжтэй төрлүүдүйл ажиллагаа

    Бие даасан бүтээмжтэй үйл ажиллагааСургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг хоёр бүрэлдэхүүн хэсэг болгон авч үздэг боловсролын үйл явц: насанд хүрэгчдийн хүүхэдтэй хамтарсан үйл ажиллагаа, тэдний бие даасан чөлөөт үйл ажиллагаа ...

    Үлгэр дээр ажиллах явцад бүтээлч төсөөллийг хөгжүүлэх

    Төсөөлөл нь 4 үндсэн төрөлтэй байж болно: 1) идэвхтэй - хүн үүнийг ашиглаж байгаагаар тодорхойлогддог. өөрийн хүсэл, хүсэл зоригийн хүчин чармайлтаар өөртөө тохирох дүр төрхийг бий болгодог; 2) идэвхгүй - ийм төсөөллийн зургууд аяндаа үүсдэг ...

    Үлгэр бичих явцад сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн бүтээлч төсөөллийг хөгжүүлэх

    Бүтээлч төсөөллийн дүр төрхийг янз бүрийн техник, аргуудаар бүтээдэг. Төсөөлөл дэх материалын өөрчлөлт нь түүний өвөрмөц байдлыг илэрхийлдэг тодорхой хуулиудад захирагддаг. Төсөөлөл нь тодорхой үйл явцаар тодорхойлогддог ...

    Хоёрдогч боловсролын асуудал судлах мөн чанар, арга ерөнхий боловсролын сургууль

    1. Асуудлын төрлүүдийн төрөл бүрийн ангиллыг авч үзье: ТВ-ийн мэдлэг, мунхагийн хоорондох зөрчилдөөний үндсэн асуудлын мөн чанарт анхаарлаа төвлөрүүлэх ...

    Бага ангийн асуудалд суурилсан сургалтын онол практик

    Боловсролын асуудлыг шийдвэрлэх үйл явц нь зөвхөн логик-сэтгэл зүй, хэл шинжлэлийн төдийгүй асуудал тавих дидактик дүрмийг мэддэг байхыг шаарддаг. Багш шавь нарынхаа бэлтгэлийн түвшинг мэдэж, сургалтын онцлогт тулгуурлан...

    Асуудлыг эрэлхийлэх заах аргын онцлог, бага ангийн сурагчдыг сургахад ашиглах

    Туршлагаас харахад асуудлын нөхцөл байдлын 20 гаруй ангилал байдаг. Сэтгэлзүйн хандлагыг А.М.Матюшкин гүйцэтгэсэн. Тэрээр хамгийн их асуудалтай нөхцөл байдлын ангиллыг боловсруулсан ерөнхий үзэл, энэ нь үйлдэл дээр тулгуурладаг ...

    Төсөөллийн дүр төрхийг бий болгох нь хэд хэдэн арга техникийг ашиглахтай холбоотой юм. Тэдний нэг нь шинэ, бага эсвэл бага ер бусын хослол дахь объектын янз бүрийн дүрсийн бие даасан элементүүдийн хослол юм. Үүнийг уран бүтээлчид, зохиолчид, эрдэмтэд, зохион бүтээгчид ашигладаг.

    Хослол гэдэг нь элементүүдийн энгийн хөдөлгөөн эсвэл дахин бүлэглэлт биш, янз бүрийн объектын талуудын механик хослол биш, харин шинэ дүр төрхийг бий болгож буй элементүүд өөрсдөө мэдэгдэхүйц өөрчлөгддөг нарийн төвөгтэй аналитик ба синтетик үйл ажиллагааны үр дүн юм. . Хослолын үр дүнд зөвхөн шинэ хослол эсвэл тогтмол авсан элементүүдийн хослол биш, харин бие даасан элементүүдийг нэгтгэн дүгнэх биш, харин хувиргаж, ерөнхийлсөн шинэ дүр төрхийг олж авдаг. Зохиолчид, зураачид, эрдэмтэд, зохион бүтээгчид элементүүдийг зориудаар сонгож, тэдгээрийг тодорхой санаа, дизайн, ерөнхий найрлагаар удирдан хувиргадаг.

    Хосолсон онцгой тохиолдол бол наалдуулах явдал юм - "наалт" дээр суурилсан шинэ зургуудыг бий болгож, бие даасан дүрслэлийг нэг цогц болгон нэгтгэдэг. Үүний үндсэн дээр хүний ​​​​биеийн хэсгүүд болон зарим амьтан, шувуудын хослол болох лусын дагина, тахианы хөл дээрх овоохой, сфинкс гэх мэт олон гайхалтай дүр төрхийг бүтээсэн. Аглютинац нь зөвхөн урлагт төдийгүй технологид илэрдэг. Үүний жишээ бол троллейбус (автобус, трамвай), цасан мотоцикль (онгоц, чарга) гэх мэт.

    Төсөөллийн өөр нэг арга бол тодорхой шинж чанарыг онцолсон өргөлт юм. Энэ нь бие даасан шинж чанарыг сонгох, хийсвэрлэх, өөрчлөх замаар хийгддэг. Үүний зэрэгцээ тэдгээрийн заримыг нь бүрэн орхигдуулж, заримыг нь хялбаршуулж, олон тооны нарийн ширийн зүйл, нарийн ширийн зүйлээс чөлөөлсөн. Үүний үр дүнд зургийг бүхэлд нь хөрвүүлдэг.

    Өргөлтийн төрлүүдийн нэг бол аливаа шинж тэмдгийг онцолж хурцлах явдал юм. Энэ аргыг ихэвчлэн хүүхэлдэйн кинонд ашигладаг. Өөр нэг тодотгол бол дүрсэлсэн дүрийн бүх шинж чанарыг бууруулах эсвэл нэмэгдүүлэх явдал юм (гипербол). Үлгэр, туульд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хэмжээ, хүч чадал бүхий аварга баатруудыг дүрсэлсэн нь хэт хэтрүүлсэн байдлын жишээ юм. Хэмжээ багассан жишээ бол гайхалтай "хуруутай хүү" юм.

    Шинжлэх ухаан, техникийн бүтээлч байдалд их ач холбогдолСхемжуулалт гэх мэт төсөөллийн дүрсийг бий болгох ийм техниктэй. Бүдүүвчлэх үед бие даасан дүрслэлүүд нийлж, ялгаа нь жигдэрч, ижил төстэй байдал тод харагддаг. Төсөөлөл дэх бие даасан дүрслэлийн синтезийг шивэх тусламжтайгаар хийж болно. Төрөлжүүлэлт нь нэг төрлийн баримтаар давтагдах чухал зүйлийг сонгох, тэдгээрийг тодорхой дүр төрхөөр илэрхийлэх замаар тодорхойлогддог. Энэ техникийг уран зохиолд өргөн ашигладаг.



    Төсөөллийн төрлүүд

    Төсөөллийг ангилахдаа янз бүрийн шалгуурыг ашиглаж болно. Төсөөллийн төрлүүдийн ялгаа нь тухайн хүн шинэ дүр төрхийг бий болгох үйл явцад хэр ухамсартай, идэвхтэй ханддагтай холбоотой байж болох юм. Энэ шалгуурын дагуу идэвхгүй, идэвхтэй төсөөллийг ялгадаг.

    Идэвхгүй төсөөлөл нь урьдчилан тодорхойлсон зорилгогүйгээр хүний ​​дотор өөрөө урсдаг. Энэ нь зүүд, өдрийн мөрөөдөл, зарим хуурмаг зүйлээр илэрч болно.

    Идэвхтэй төсөөлөл нь эсрэгээрээ зорилготойгоор ялгагддаг бөгөөд заавал сайн дурын хүчин чармайлтаар дагалддаг. Энэ нь нөхөн үржихүйн (нөхөн үржихүйн, нөхөн үржихүйн) болон бүтээлч төсөөлөл, түүнчлэн зүүдний хэлбэрээр илэрдэг.

    Төсөөллийг бүтээлч, бүтээлч гэж хуваах нь бүтээгдсэн зургуудын шинэлэг байдал, "бие даасан байдал" гэсэн шалгуур дээр суурилдаг.

    Дахин бүтээх нь нэг төрлийн төсөөлөл бөгөөд энэ үеэр хүн тайлбар, диаграмм, зураг, сэтгэцийн болон материаллаг загварт суурилсан шинэ дүр төрхтэй болно.

    Бүтээлч байдал бол хүн бие даан шинэ дүр төрх, санааг бий болгодог нэг төрлийн төсөөлөл юм. Ийм зургийг бүтээхдээ хүн хамгийн их бие даасан байдлыг харуулдаг.

    Ямар ч бүтээлч үйл явцдараах үндсэн үе шатуудаас бүрдэнэ.

    1. Асуудлын мэдэгдэл (бүтээлч санаа), i.e. хүн өөрийн бүтээлч байдлын үр дүнд юунд хүрэхийг хүсч байгааг тодруулах, тодорхойлох.

    2. Даалгаврын хэрэгжилт дээр ажиллах. Энэ бол хамгийн хэцүү "барзгар" үе шат юм. Энэ үе шатанд энэ чиглэлээр өмнө нь хийгдсэн бүх зүйлийг судалж байна. Төлөвлөгөөг боловсронгуй болгож, бодитой шийдэлд хүрэх урьдчилсан оролдлого хийж байна.



    3. Асуудлын шийдэл, i.e. бүтээлч төлөвлөгөөний дагуу практик хэрэгжилт.

    Бүтээлч үйл явц нь ихэвчлэн хэдэн жил, заримдаа хэдэн арван жил болдог.

    Бүтээлч төсөөллийн онцгой хэлбэр бол мөрөөдөл юм. Бусад төрлөөс ялгаатай нь мөрөөдөл бол хүссэн ирээдүйн дүр төрхийг бий болгох явдал юм.

    Төсөөллийн төрлүүдийг бодит байдал болон дүрсийн харьцаагаар ялгаж болно. Энд бодитой, гайхалтай төсөөллийг ялгаж үздэг.

    Бодит төсөөлөл нь бодит байдлыг хамгийн бүрэн дүүрэн, гүн гүнзгий тусгаж, үйл явдлын хөгжлийг урьдчилан таамаглаж, түүний үндсэн функциональ чадавхийг хамгийн их хэмжээгээр агуулдаг. Энэ төрлийн төсөөллийн ердийн бүтээгдэхүүн бол реалист урлагийн уран сайхны бүтээл юм.

    Гайхамшигтай төсөөлөл нь бодит байдлаас ихээхэн "нисч", элементүүд нь амьдралд үл нийцэх дүр төрхийг бий болгодог. Ийм төсөөллийн тод жишээ бол домгийн зургууд юм.

    Гайхамшигтай, бодит бус төсөөлөл нь амьдралтай сул холбоотой зургуудыг агуулдаг. Үүнд утгагүй "уран зөгнөл", хоосон мөрөөдөл, өдрийн мөрөөдөл, "маниловизм" орно.

    Нэг хүний ​​төсөөлөл нөгөө хүний ​​төсөөллөөс хэд хэдэн зүйлээр ялгаатай байдаг. Тэдгээрийн дотроос дараахь зүйлийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

    Шинээр гарч ирж буй зургуудын тод байдлын зэргээр тодорхойлогддог хүч чадал;

    Хүний бүтээх боломжтой зургийн тоогоор тодорхойлогддог өргөн;

    Хүний бүтээсэн гайхалтай дүр төрх нь бодит байдалд хэр ойрхон байгаагаар тодорхойлогддог шүүмжлэл.

    Уран зохиол

    1. Сэтгэл судлалын танилцуулга / Ed. А.В. Петровский. М., 1995.

    2. Выготский Л.С. Собр. cit.: V 6 t. M., 1982. T. 2. S. 436-454.

    3. Гамезо М.В., Домашенко И.А. Сэтгэл судлалын атлас. М., 1998.

    4. Коршунова Л.С., Пружинин Б.Н. төсөөлөл ба оновчтой байдал. М., 1989. S. 18-39; 83-97; 113-138.

    5. Neisser U. Танин мэдэхүй ба бодит байдал. М., 1981. S. 141-165.

    6. Немов Р.С. Сэтгэл судлал: 2 номонд. М., 1994. Ном. нэг.

    7. Rozet I.M. Уран зөгнөлийн сэтгэл зүй. Бүтээмжтэй сэтгэцийн үйл ажиллагааны дотоод зүй тогтлыг туршилтын болон онолын судалгаа. Минск, 1977 он.

    8. Рубинштейн С.Л. Ерөнхий сэтгэл судлалын үндэс: 2 боть М., 1989. T. 1. S. 344-360.

    9. Никифорова О.И. Сэтгэл судлалын чиглэлээр суралцах уран сайхны бүтээлч байдал. М., 1972. S. 4-50.

    10. Полуянов Ю.А. Төсөөлөл, чадвар. М., 1982.

    Бие даан хийх ажлын төлөвлөгөө

    1. Агглютинаци, төсөөлөл, мөрөөдөл, схемчилал, бүтээлч байдал, төрөлжилт гэсэн ойлголтуудыг тодорхойлох замаар өөрийгөө үнэлэх.

    2. "Төсөөлөл ба түүний танин мэдэхүйн үүрэг" сэдвээр семинарт аман илтгэл тавихад бэлтгэ. Санал болгож буй уран зохиолыг ашигла.

    3. Төсөөллийн төрлүүдийн диаграммыг хий. Төрөл бүрийг тайлбарлаж, хүний ​​практикт түүний ач холбогдлыг харуул.

    4. Ангийнхаа сурагчдын уран сэтгэмжийн онцлогийг тодорхойл. Үүний тулд 2-3 хэсгийг уншина уу уран зохиолын бүтээлүүд. Дараа нь өгөгдсөн текстүүдийн онцлог шинж чанаруудад дүн шинжилгээ хийж, асуултанд хариулахыг санал болго: текст нь агуулгын сэргээн босголтын мөн чанарт нөлөөлж байна уу? Хэрэв тийм бол үүний шалтгаан юу вэ?

    Субъектуудыг зураг үзэхийг урь янз бүрийн зүйлтэгээд зурах:

    Дараа нь тэд "Төлөвлөгөөнд юу харуулсан бэ?", "Та зураг дээр юу дүрсэлсэн бэ?", "Үүнийг дуусгахад хангалттай эх материал байна уу?", "Зураг нь бүх нарийн ширийн зүйлийг харгалзан үзсэн үү?" гэсэн асуултуудад хариулах ёстой. Төлөвлөгөөний тухай?”, “Энэ тохиолдолд ямар төсөөлөл гарч ирсэн бэ?

    Хийсэн ажил нь дахин бүтээгдсэн төсөөллийг диаграмм, зургийн үндсэн дээр ашиглах боломжтой эсэхийг шалгахад тусална.

    5. Бүтээлч төсөөллийн зарим шинж чанарыг туршилтаар тодорхойлох.

    Субъектууд түүхийн эхлэлийг сонсож, дараа нь түүхийн үргэлжлэл, төгсгөлийг гаргахыг тэднээс хүснэ. Өгөгдсөн хугацаа 10 минут байна.

    Дараах үзүүлэлтүүдийг үнэлгээний шалгуур болгон ашигладаг: түүхийн бүрэн бүтэн байдал, зургуудын тод байдал, өвөрмөц байдал, ер бусын хуйвалдааны эргэлт, гэнэтийн төгсгөл.

    "Түлхүүр", "малгай", "завь", "хажуу", "оффис", "зам", "бороо" гэсэн үгсийг ашиглан логик уялдаатай өгүүллэг зохиохыг урьж байна. Өмнөх даалгаварт заасан шалгуурыг ашиглан үнэлнэ.

    Тэмдэглэлийн дэвтэрт 2 см-ийн диаметртэй тойрог зурахыг санал болгоод дараа нь аль болох олон зураас нэмж, тухайн сэдвийн утга учиртай дууссан зургийг аваарай.

    Дараа нь ижил тойрог зурсан боловч зураасны дагуу баруун, зүүн талд байрлуулна. Энэ нь эх сурвалж болно. Та үүн дээр аль болох олон зураас нэмж, объектын дүрсийг авах хэрэгтэй. Даалгаврыг бүхэлд нь гүйцэтгэсний дараа аль сонголт нь асуудлыг шийдвэрлэхэд хялбар, яагаад гэдгийг харьцуулахыг санал болгож байна. Энэ даалгавар нь бүтээлч төсөөллийн онцлогийг илчлэх болно.

    6. "Байшин зурах" энгийн аргын тусламжтайгаар төсөөллийн онцлогийг тодорхойлох.

    Субъектуудад "Байшин" гэсэн үгийг хэлэхэд таны төсөөлөлд шууд юу гарч ирэхийг зур. Зургийн мөн чанар нь зарим шинж чанаруудын талаар дүгнэлт гаргах боломжийг бидэнд олгоно танин мэдэхүйн үйл ажиллагаатүүний дотор төсөөлөл. Зургийг өгөгдсөн стандарттай харьцуулна уу.

    хотын байшин

    Энэ тухай юм өндөр барилга. Энэхүү зураг нь өөрийн асуудалд анхаарлаа төвлөрүүлэх хандлагатай, бусадтай хуваалцдаггүй хуурай, тайван хүний ​​онцлог шинжийг шүүх боломжийг олгодог.

    жижиг намхан байшин

    Маш намхан дээвэртэй байшинг зурдаг хүн ядарч туйлдсан, ядарсан мэт санагддаг, өнгөрсөн үеийг санах дуртай байдаг ч ихэнхдээ түүнд тааламжтай зүйл байдаггүй.

    Түгжих

    Ийм зураг нь хүүхэд шиг, хөнгөмсөг, хөнгөмсөг зан чанарыг харуулдаг. Энэ нь ихэвчлэн үүргээ биелүүлэх цаг зав гардаггүй хүний ​​хэтрүүлсэн төсөөлөл гэсэн үг юм.

    Хөдөөгийн өргөн байшин

    Энэ нь амьдрах орон зайгаа өргөтгөх шаардлагатай гэсэн үг юм. Хэрэв ийм байшинг зурсан хүн хүүхэдгүй, ганцаардмал бол энэ нь түүний гэр бүл бий болгох, хүүхэд өсгөх хэрэгцээг илэрхийлж магадгүй юм. Хэрэв байшин нь төмөр хашаагаар хүрээлэгдсэн бол энэ нь хаалттай шинж чанарыг илтгэнэ. Хэрэв байшингийн эргэн тойронд бол хедж”, тэгвэл энэ нь эсрэгээр гэсэн үг - бусдад итгэх. Хашаа (хашаа) бага байх тусам энэ хүний ​​харилцах хандлага өндөр байдаг. Асар том цонх нь нээлттэй байдал, эелдэг байдал, найрсаг байдлын тухай өгүүлдэг. Нэг буюу хэд хэдэн жижиг цонх, баар бүхий цонх, хаалт - нууцлал, цогцолбор байгаа байдал, шунал, бусдаас юу ч өгөх, хүлээж авах чадваргүй байдлын үзүүлэлт.

    хаалганууд

    Хэрэв тэд фасадны дунд байрладаг бол энэ нь найрсаг, зочломтгой байдлыг илтгэнэ. Мөн үүдний танхим нь илүү их өгөөмөр сэтгэл, өөртөө итгэх итгэлийн тухай юм.

    Нээлттэй хаалга нь нийтэч байхыг хэлнэ. Хаалттай - хаалттай. Хэрэв хаалга нь хажуу талдаа байрладаг бол энэ нь нийгэмд хангалтгүй байгаагийн шинж юм. Ийм хүнтэй харилцах нь тийм ч хялбар биш юм. Хэрэв хаалга нь бараг бүх фасадыг хаадаг бол энэ нь хөнгөмсөг байдал, үйл ажиллагааны урьдчилан таамаглах боломжгүй байдал, бас өгөөмөр байдал, заримдаа бүр хэт их байгааг илтгэнэ.

    Хоолой

    Зураг дээр хоолой байхгүй байгаа нь мэдрэмжгүй байдлын шинж тэмдэг юм. Утаа гаргадаггүй яндан нь ижил утгатай боловч энэ зан чанар нь амьдралд тохиолдсон олон тооны урам хугаралтай холбоотой байдаг. Утаатай яндан нь өгөөмөр сэтгэлийн шинж тэмдэг бөгөөд хэрэв яндан дээр тоосго зурсан бол зарим жижиг нь нисч байсан бол энэ нь амьдралд өөдрөг байгааг илтгэнэ.

    Хийсэн ажлаасаа дүгнэлт гарга.

    7. Дараах сэтгэл зүйн асуудлуудыг шийдээрэй. Бүтээлч төсөөллийн дүрсийг бүтээхэд ямар арга техник (агглютинаци, гиперболизаци, хурцлах, бичих) ашигладаг болохыг тодорхойлох. Үүнийг ямар шинж тэмдгээр тогтоож болох вэ?

    Эртний хүмүүсийн домог, домогт янз бүрийн гайхалтай амьтдыг дүрсэлсэн байдаг - кентаврууд (хүний ​​толгой, морины биетэй амьтад), сфинкс (хүний ​​толгой, арслангийн биетэй амьтад), луу гэх мэт.

    Зохион бүтээгчид цасан машин, газар уснаа явагч танк, агаарын хөлөг, экскаватор, троллейбус болон бусад механизмыг зохион бүтээхдээ төсөөллийн дүр төрхийг бий болгох ямар аргыг ашигласан бэ?

    "... хөгшин

    Өвлийн туулай шиг нимгэн

    Бүгд цагаан, цагаан малгай,

    Өндөр, хамтлагтай

    Улаан даавуунаас

    Шонхор шиг хушуутай хамар,

    Сахал саарал, урт

    Мөн - өөр нүд:

    Нэг, эрүүл - гэрэлтдэг,

    Зүүн тал нь үүлэрхэг, үүлэрхэг,

    Цавуу шиг!

    (Н.А. Некрасов. “Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ”)

    "Төсөөлөл гэдэг нь зөвхөн хүнд л байдаг, өмнөх туршлагыг боловсруулан шинэ дүр төрх (төлөөлөл) бий болгох чадвар юм."

    Төсөөллийн зургууд нь бодит байдалтай үргэлж нийцдэггүй; Тэд уран зөгнөл, уран зохиолын элементүүдтэй. Хэрэв төсөөлөл нь бодит байдал дээр юу ч биш, бага ч гэсэн тохирохгүй ухамсарт зураг зурдаг бол үүнийг нэрлэдэг. уран зөгнөл. Төсөөллийг ирээдүй рүү чиглүүлсэн бол түүнийг дууддаг мөрөөдөл.

    Төсөөллийн төрлүүд. идэвхтэй төсөөлөл- үүнийг ашигласнаар хүн хүсэл зоригийн хүчин чармайлтаар өөртөө тохирох дүр төрхийг сайн дураараа төрүүлдэг.

  • идэвхгүй төсөөлөл- түүний дүр төрх нь хүний ​​хүсэл, хүслээс гадна аяндаа үүсдэг.
  • Бүтээмжтэй төсөөлөл- үүн дотор бодит байдлыг хүн ухамсартайгаар бүтээдэг бөгөөд зөвхөн механикаар хуулбарлаж, дахин бүтээдэггүй. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн зураг дээр бүх зүйл бүтээлч байдлаар өөрчлөгддөг.
  • нөхөн үржихүйн төсөөлөл- Даалгавар бол бодит байдлыг байгаагаар нь хуулбарлах явдал бөгөөд уран зөгнөлийн элемент бас байдаг ч ийм төсөөлөл нь бүтээлч гэхээсээ илүү ойлголт эсвэл санах ойтой адил юм.

    • Төсөөллийн функцууд:

    • бодит байдлыг дүрсэлсэн дүрслэл.
    • Сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдлыг зохицуулах.
    • Танин мэдэхүйн үйл явц, хүний ​​төлөв байдлыг дур зоргоороо зохицуулах.
    • Дотоод үйл ажиллагааны төлөвлөгөөг бүрдүүлэх.

    Төсөөллийн дүрсийг бүтээх арга замууд.

    Аглютинаци- аливаа чанар, шинж чанар, эд ангиудыг нэгтгэх замаар зураг бүтээх.

    өргөлт- аль нэг хэсгийг сонгох, бүхэл бүтэн дэлгэрэнгүй мэдээлэл.

    Бичих- хамгийн хэцүү арга. Зураач ижил төстэй олон зүйлийг өөртөө шингээсэн тодорхой хэсгийг дүрсэлсэн бөгөөд ингэснээр тэдний төлөөлөгч юм. Тухайн тойрог, тодорхой эрин үеийн олон хүмүүсийн ердийн шинж чанарууд төвлөрсөн утга зохиолын дүр төрх үүсдэг.

    Бодит амьдралын туршлага олж авснаар хүүхдийн төсөөлөл аажмаар хөгждөг. Хүүхдийн туршлага хэдий чинээ баялаг, тэр хэр их харж, сонсож, мэдэрч, сурч, хүрээлэн буй бодит байдлын талаар илүү их сэтгэгдэл хуримтлуулж, төсөөлөл нь баялаг материалтай байх тусам түүний төсөөлөл, бүтээлч байдлын цар хүрээ улам их нээгддэг. тоглоом, үлгэр, түүх бичих, зурах зэрэгт идэвхтэй, бүрэн хэрэгждэг.

    Эндээс сурган хүмүүжүүлэх чухал дүгнэлт гарч байна: хүүхдийн уран сэтгэмжийг хөгжүүлэх таатай нөхцлийг бүрдүүлэх нь тэдний бодит амьдралын туршлагыг өргөжүүлэх, сэтгэгдлийг хуримтлуулахад хувь нэмэр оруулдаг.

    Одоогийн байдлаар бага насны сурагчдын төсөөллийн хөгжил нь зурагт, компьютер тоглоом, зар сурталчилгааны нөлөөн дор явагдаж байгаа нь хүүхдийн чадварыг хязгаарлаж, тэднийг хэв маягаар сэтгэн бодоход хүргэдэг нь тодорхой болж байна. Орчин үеийн хүүхдэдхийсвэр объект, ер бусын үзэгдлийг төсөөлөхөд маш хэцүү байдаг. Тэд зурагтын дэлгэцээс төсөөллийн баатруудыг хуулж авдаг.

    Төсөөллийг хөгжүүлэх нь бүтээлч байдал гэх мэт чухал үйл явцыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. Бүтээлч идэвхтэй залуу үеийг хүмүүжүүлэх нь орчин үеийн нийгмийн гол зорилтуудын нэг юм. Үүнийг сургуулийн өмнөх насны аль хэдийн шийдэх шаардлагатай байна.

    Бүтээлч төсөөллийн бүтээгдэхүүнийг түүний өвөрмөц байдал, үнэ цэнэ гэсэн хоёр хэмжигдэхүүнээр дүгнэж болно. Бүтээлч үйл явц - асуудалд мэдрэмтгий байх, нэгтгэх чадвар, ижил төстэй байдал, ялгааг ойлгох чадвар, алга болсон нарийн ширийн зүйлийг дахин бүтээх чадвар; ялгаатай сэтгэлгээ (зодуулсан замыг бүү дага); урьдчилан таамаглах сэтгэлгээ (үл мэдэгдэх зүйл рүү нэвтрэх); сэтгэн бодох чадвар (ярианы уян хатан байдал) гэх мэт.

    Хүүхдийн уран сэтгэмжийг хөгжүүлэх нь яриаг өөртөө шингээх замаар ихээхэн хөнгөвчлөх бөгөөд ярианы хөгжил удаашрах нь сэтгэн бодох чадвар, төсөөллийн хөгжилд хоцроход хүргэдэг. Яриа нь хүүхдийг шууд сэтгэгдэл төрүүлэх хүчнээс чөлөөлж, түүний хязгаараас давж гарах боломжийг олгодог. A.R.Luria (1998) хэлснээр энэ нь хоёр дахь бодит байдлыг бий болгоход хүргэдэг. Хөгжсөн төсөөлөл нь хүүхдийн сургуульд бэлэн байгаагийн нэг үзүүлэлт юм. Сургуулийн үед төсөөлөл нь бусад сэтгэцийн үйл явцын нэгэн адил өөрийн дур зоргоороо хэлбэрийг олж авч, нэгтгэдэг.

    Төсөөлөл нь мэдрэхүйн туршлагын явцад хүлээн авсан, санах ойд хадгалагдсан санаануудын үндсэн дээр дүрсийг бүтээдэг. Гүйцэтгэл- объект, үзэгдлийн ерөнхий дүр төрх, хүрээлэн буй ертөнцийн ярианы тусгалын зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг. Одоо байгаа дүрслэл, зураг бүрт үг оноодог. Үг- ярианы үйл ажиллагаанаас үүсдэг харилцааны хэрэгслийн нэг. Тиймээс уран сэтгэмж нь яриатай холбоотой байдаг тул шинэ дүр төрхийг бий болгох нь тэдгээрийг тодорхойлох үг хайхыг шаарддаг.

    Сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх уран зохиолд төсөөлөл ба ярианы хоорондын хамаарлыг хоёрдмол утгатайгаар тайлбарладаг. Үндсэн санаа бол Л.С. Выготский төсөөлөл нь хүний ​​яриаг эзэмших боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь хүний ​​бодлыг дамжуулах хамгийн нарийн хэрэгсэл юм.

    Ярианы үйл ажиллагаа нь хэлний хууль тогтоомжийн дагуу явагддаг бөгөөд энэ нь дуудлагын, лексик, дүрмийн болон стилистикийн хэрэгсэл, харилцааны дүрмийн тогтолцоо юм. Яриа, хэл нь нарийн төвөгтэй нэгдэл юм. Хэлний дүрэм журмын дагуу хийгдсэн яриа нь хэлийг өөрчилж, сайжруулдаг. Төрөлх хэл нь харилцаа холбоо, бодлоо илэрхийлэх, төлөвшүүлэх хэрэгсэл бөгөөд А.И.Сорокинагийн хэлснээр хүүхдийн хувийн шинж чанарыг цогцоор нь хөгжүүлэх идэвхтэй хүчирхэг хэрэгсэл болдог.

    Хэвийн дор ярианы хөгжилхүүхэд бол идэвхтэй, идэвхгүй үгсийн сангийн өсөлт юм. Хүүхдүүд өөрсдийн насны онцлогт тохирсон ярианы, хүүрнэлзүйн яриаг ойлгодог, бусадтай харилцахад шаардлагатай идэвхтэй ярианы чадварыг эзэмшдэг.

    Холбогдсон яриа нь харилцааны үйл ажиллагааны тусгай цогц хэлбэр юм.

    Хэлний системийн бүх түвшнийг өөртөө шингээхэд хүүхдийн ололт амжилтыг хослуулсан харилцан яриа нь нэгэн зэрэг болдог. чухал нөхцөлхэлийг эзэмших - түүний дууны тал, үгсийн сан, дүрэм, түүнчлэн уран сайхны илэрхийлэлтэй ярианы хэлний хэрэгслийг ашиглах чадварыг сургах нөхцөл.

    Холбогдсон яриа нь зүгээр нэг үг, өгүүлбэрийн дэс дараалал биш, бие биетэйгээ холбоотой бодлын дэс дараалал бөгөөд зөв зохиосон өгүүлбэрт яг үгээр илэрхийлэгддэг.

    Хэл ярианы хомсдолтой хүүхдүүдэд энэ хэлбэр нь бие даан үүсдэггүй. Дахин ярих, түүх ярихдаа хэл ярианы ерөнхий хомсдолтой хүүхдүүд хэллэг зохиох, үг хэллэг, дохио зангаа хэрэглэх, агуулгын гол утгыг алдах, үйл явдлыг төөрөгдүүлэх, илэрхийлэхэд хэцүү байдаг. үндсэн санаахэллэгийг гүйцээж болохгүй. Ийм яриа нь эмх замбараагүй, дизайны илэрхийлэл муутай байдаг.

    Хэл ярианы хөгжлийн III түвшний хүүхдүүдтэй ажиллах гол ажил бол харилцан уялдаатай яриаг бий болгох явдал юм.

    Ажил нь дахин ярихаас эхэлдэг (нарийвчилсан, сонгомол, бүтээлч).

    • Дэлгэрэнгүй дахин өгүүлэхбодлыг тууштай, бүрэн дүүрэн илэрхийлэх чадварыг хөгжүүлдэг.
    • Сонгомол дахин өгүүлэхТекстээс нарийн сэдвийг салгах чадварыг бүрдүүлдэг.
    • Бүтээлч дахин ярихТөсөөллийг хөгжүүлж, хүүхдүүдэд өөрсдийн амьдралын туршлагаас төрсөн сэтгэгдлийг ашиглах, тухайн сэдэвт хандах хандлагыг тодорхойлоход сургадаг.

    Аливаа төрлийн дахин ярихын өмнө текстийг утга санаа, илэрхийлэл талаас нь шинжлэх ёстой. Энэ нь хүүхдүүдэд бүх шалтгаан, үр дагаврын харилцааг эзэмшихэд туслах бөгөөд үүнгүйгээр зөв ярих боломжгүй юм. Бүтээлчээр давтан хэлэх дасгалууд аман зохиолын хил хязгаар. Зохиол нь хүүхдийн уялдаа холбоотой яриаг хөгжүүлэх дээд шат юм. Ажиглалт, ой санамж, бүтээлч төсөөлөл, логик болон дүрслэлийн сэтгэлгээ, авхаалж самбаа, ерөнхий зүйлийг тодорхой зүйлээр харах чадвар энд төвлөрсөн байдаг.

    Дахин хэлэхэд хэцүү байгаа хүүхдүүдээс асуулт асууж болно (тэдгээрийг мөн урьдчилан төлөвлөсөн). Е.И.Тихеева туслах асуултуудын ач тусыг хүлээн зөвшөөрч, багш нарт тэдний хэт их тооноос сэрэмжлүүлэв. Асуулт нь тодорхой байх ёстой бөгөөд хүүхдийг дамжуулсан текстээс сатааруулахгүй байх ёстой. Заримдаа тэр хүүхдэд баатрын орхигдсон үйлдлийг санал болгодог, заримдаа - шаардлагатай үг, мэдээлж байгаа зүйлийн утгыг үнэн зөвөөр дамжуулдаг.

    Хэл яриа сайн хөгжсөн хүүхдүүд эсвэл эсрэгээр нь дахин ярихаар хэнийг дуудахыг ярианы эмч (багш) шийддэг. Сонголт нь текстийн хүндрэл, энэ хичээлд заасан тодорхой даалгавар, хүүхдийн бие даасан шинж чанараас хамаарна. Тиймээс, хэрэв текст нь эзэлхүүнээрээ жижиг, агуулга, хэлбэрийн хувьд энгийн бол та эхлээд сул дорой хүмүүсийг дуудаж болно.

    Хүүхэд бүрийг дуудах ёстой гэдгийг баталгаажуулах нь чухал юм. Хэл яриа нь анхаарал халамж шаарддаг хүүхдүүдийн хувьд бие даасан хичээл хийх шаардлагатай байдаг.

    Хичээл дээр багш сурагчдын төсөөллийг идэвхжүүлэхэд туслах хэд хэдэн арга техникийг ашиглаж болно.

    Тоглоом, даалгаврыг ярианы ажлын аль ч үе шатанд хүүхдүүдтэй өдөр тутмын үйл ажиллагаанд оруулж болно. Тэд хичээлийн өмнө байж, хичээлийн дундуур орж, биеийн тамирын минутын шинж чанартай, бие даасан байж болно. Хүүхдэд тоглоом тоглох сонирхолтой байхын тулд ярианы эмч нь тэдний зан үйлийн хэрэгслийг анхааралтай авч үзэх ёстой (энэ нь тод, өнгөлөг байх ёстой).

    Тоглоом ба даалгавар:

    Колобокт туслаарай

    Зорилтот: танин мэдэхүйн төсөөлөл, бүтээлч сэтгэлгээ, ой санамж, яриаг хөгжүүлэх; үйл явдлын дарааллыг тодорхойлох.

    Материал: "Колобок" үлгэрийн хуйвалдаан бүхий картууд (хоёр хүүхдийн номоор хийсэн - талбай бүрт нэг карт).

    Хөтлөгч хүүхдэд Колобокийн тухай үлгэрийг сануулж, картуудыг үзүүлэв. Дараа нь зургуудыг хольж, хүүхэд аль нэгийг нь сугалж аваад, зураг тохирох газраас түүхийг үргэлжлүүлнэ.

    Хэрвээ хүүхэд сайн ажилласан бол туузыг эргүүлсэн мэт урвуу дарааллаар түүхийг ярихыг урь. Боломжтой бол VCR дээр энэ нь юу гэсэн үг болохыг харуул.

    "Завь аялал"

    Зорилтот: төсөөлөл, уялдаа холбоотой яриаг хөгжүүлэх.

    Хүүхдүүд төсөөллийн аяллын тухай уялдаа холбоотой түүхийг өгүүлдэг. Ийм түүхүүд нь сэтгэл хөдлөм, өнгөлөг, төсөөлөл нь тэдэнд том үүрэг гүйцэтгэдэг боловч үүнийг тодорхой сувгийн дагуу чиглүүлдэг ухамсар нь байнга удирддаг.

    Түүхийн заасан эхлэлийн дагуу бүтээлчээр дахин ярих.

    Зорилго: Текстийн сэдвийг тодорхойлох, илчлэх, тухайн сэдвээр материал цуглуулах, үг хэллэгт зөв ашиглах, текстийн хэсгүүдийн дарааллыг тодорхойлох чадварыг бий болгох.

    Өвлийн нөөц

    Нугад хэдэн мөөг байна! Бужигнасан улаан үстэй хэрэм ийш тийш бужигнана. Тэр хүчтэй boletus мөөг түүж, түүнтэй хамт модонд болгоомжтой авирдаг. Тэнд тэр илүү хүчтэй мөчрийг сонгож, мөөгийг хатгана. Салбар дээрх мөөг хатах болно.

    Тэгээд өвөл ирэхэд ...

    Түүхийн төлөвлөсөн төгсгөл дээр ажилла

    Өвлийн улиралд хэрэм газар дээр нь хооллох боломжтой юу? (Цас унах болно. Дэлхийг хөвсгөр хөнжлөөр боож өгнө.)

    Хэрэм өвлийн улиралд юу иддэг вэ? Тэд хэрэмээ юугаар тэжээдэг вэ? (Өвлийн улиралд хэрэмтэй хэрэм хонхорт самар, боргоцой хазна. Модны мөчир дээр үсэрч, хатсан мөөгөнд түшигдэнэ. Хүйтэн өвлийг ингэж өнгөрөөнө.)

    Залуус ой руу явав. Гэнэт салхи шуурга болов. Хүнд үүл нүүж ирэв. Аянга цахилаа. Аянга хүчтэй цохилоо. Хүчтэй бороо орж эхлэв. Залуус аа...

    Шуурганы дараа

    Хар үүл ойн ард нуугдав. Борооны дусалд нарны туяа гялалзана. Дулаан салхи нүүрэн дээр чинь үлээнэ. Царцаа жиргэж байна. Шувууд дуулж байна. Залуус аа...

    Цэлмэг нартай өдөр байлаа. Нэг охин гудамжаар алхаж, оосортой инээдтэй гөлөг хөтлөв. Гэнэт хаанаас ч юм...

    Шувуу, муур

    Шувуу модон дээр суугаад дуулав. Муур модны доор суугаад шувуу руу харав. Гэнэт тэр мод руу үсрэв ...

    Туулайны тухай

    Цагаан туулай цас дороос хуурай өвс хайж, цоохор газарт үсрэв. Гэнэт бутны цаанаас үнэг үсрэн гарч ирэв...

    Дараах шалгуурын дагуу үнэлэгдсэн түүхийн үргэлжлэлийг гаргах шаардлагатай байна.

    Бүрэн байдал,

    Зургийн тод байдал, өвөрмөц байдал,

    Ер бусын эргэлт, өрнөл,

    Гэнэтийн төгсгөл.

    Зохиолын төгсгөлийн дагуу бүтээлчээр дахин өгүүлэх. Түүхийн төлөвлөгөө гаргах.

    Зорилго: Текстийн сэдвийг тодорхойлох, илчлэх, сэдвийн талаар материал цуглуулах, яриан дахь үгсийг зөв ашиглах, текстийн хэсгүүдийн дарааллыг тодорхойлох, түүхийн төлөвлөгөө гаргах, төлөвлөгөөг бүтээлчээр ярихад ашиглах чадварыг бүрдүүлэх.

    Алёша, нугас

    Далавч нь амьд үлджээ.

    Түүхийн төлөвлөгөө гаргах. Түүхийн хэсгүүдийн дарааллыг тодорхойлох.

    Алёша, нугас хоёрын тухай түүх жилийн хэдэн цагт эхэлсэн бэ? Энэ талаар хэдэн санал гарга.

    Намар ирлээ. Өдрүүд дулаахан байлаа. Нар хурц гэрэлтэв.

    Төлөвлөгөөний эхний зүйлийг санал болго. (Намар.)

    Дараа нь Алеша цөөрөм рүү явав. Тэр тэнд юуг таслахыг хүссэн бэ? Энэ талаар хэдэн санал гарга.

    Багш Алёшагаас цөөрөмд очиж, байгалийн түүхийн хичээлд зориулж зэгс огтолж өгөхийг хүсэв. Бямба гаригийн үдээс хойш хүү цөөрөм рүү явав. Тэр хурдан түүн дээр хүрч ирэв. Би зэгсэн шугуйг хараад хутга гаргаж ирлээ.

    Төлөвлөгөөний хоёр дахь хэсгийг санал болго. (Алёша цөөрөм рүү явдаг.)

    Алеша юу сонсож, юу харсан бэ? Энэ талаар хэдэн санал гарга.

    Гэнэт хүү чанга дуугарах чимээ сонсов. Туранхай, жижиг зэрлэг нугас овойлтоос овойлт руу хэцүүхэн хөдөлж байв. Тэр далавч нь хугарсан байсан.

    Төлөвлөгөөний гурав дахь хэсгийг санал болго. (Далавч нь хугарсан нугас.)

    Алеша ямар шийдвэр гаргасан бэ? Энэ талаар хэдэн санал гарга.

    Алёша нугасыг өрөвдөв. Өвөл ирж байна, тэр үхэж магадгүй. Тэр түүнийг гэртээ аваачиж, эмчлэхээр шийджээ.

    Төлөвлөгөөний дөрөв дэх хэсгийг санал болго. (Алёшагийн шийдэл.)

    Тэр гэртээ юу хийсэн бэ? Та шувууг хэрхэн арчлах вэ? Энэ талаар хэдэн санал гарга.

    Гэртээ Алёша нугасны далавчийг боож, хооллож байв. Нугас хурдан сэргэж, өрөөгөөр бага багаар нисч эхлэв. Далавч нь үхсэн.

    Төлөвлөгөөний тав дахь заалтыг санал болго. (Нугас сэргэж байна.)

    Захидал дахь түүхийн төгсгөлийг уншина уу.

    Зэрлэг нугас бүх өвөл Алёшатай хамт амьдардаг байв. Хавар, нар дулаарч эхлэхэд Алеша түүнийг суллав.

    Төлөвлөгөөний зургаа дахь заалтыг санал болгох уу? (Алёша нугасыг зэрлэг байгальд гаргадаг.)

    Тэмдэглэлийн дэвтэрт бичих загвар төлөвлөгөө:

    Алёша, нугас.

    1. Намар.
    2. Алёша цөөрөм рүү явав.
    3. Далавч нь хугарсан нугас.
    4. Алёшагийн шийдвэр.
    5. Нугас сэргэж байна.
    6. Алёша нугасыг зэрлэг байгальд гаргадаг.

    Зохиолын дунд хэсэгт тохируулан бүтээлчээр дахин өгүүлэх. Түүхийн төлөвлөгөө гаргах.

    Зорилго: Текстийн сэдвийг тодорхойлох, хэлэх, тухайн сэдвээр материал цуглуулах, үг хэллэгийг зөв ашиглах, текстийн хэсгүүдийн дарааллыг тодорхойлох, түүхийн төлөвлөгөө гаргах, төлөвлөгөөг бүтээлчээр ярих чадварыг бий болгох.

    Самбар дээрээс үлгэрийн дунд хэсгийг уншиж байна

    Сургуулиас гарах замд. Дима юу болсныг бодов. Тэр гэртээ ирээд өдрийн тэмдэглэлээ хурдан нуув.

    Сургуульд байхдаа Димад юу тохиолдож болох талаар бодож үзээрэй?

    Дима өдрийн тэмдэглэлээ эцэг эхдээ үзүүлээгүйн дараа юу тохиолдсон талаар бодож үзээрэй?

    Текстийн сэдэв, текстийн хэсгүүдийн дарааллыг тодорхойлох. Түүхийн төлөвлөгөө гаргах.

    Энэ түүхэнд хэдэн улаан шугам байгаа вэ? (Гурав.) Тэгэхээр энэ өгүүллэг хэдэн хэсэгтэй вэ? (Гурван хэсэг.)

    Түүхийн аль хэсгийг бидэнд өгсөн бэ? (Хоёрдугаарт.) Бид ямар хэсгүүдийг сэргээх, зохион бүтээх хэрэгтэй вэ? (Нэг ба гуравдугаар хэсэг.)

    Өгүүллийн гарчиг санал болго.

    Түүхийн эхний хэсэг юуны тухай гэж та бодож байна вэ? (Сургуульд байхдаа Димад юу тохиолдсон тухай.) Сургуульд юу тохиолдож болох вэ?

    Текстийн тоймын эхний догол мөрийг санал болго. (Сургуульд. / Deuce. / Тайлбар.)

    Өгүүллийн хоёрдугаар хэсгийг уншина уу. Текст төлөвлөгөөний хоёр дахь догол мөрийг санал болго. (Дима өдрийн тэмдэглэлээ нуусан.)

    Дима өдрийн тэмдэглэлээ эцэг эхдээ үзүүлээгүйгээс хойш юу тохиолдсоныг бидэнд хэлээч.

    Төлөвлөгөөний гурав дахь хэсгийг санал болго. (Ээж хоёрын тухай сурсан (тэмдэглэл).)

    Залуус аа, та юу гэж бодож байна, Дима зөв зүйл хийсэн үү? Тайлбарлах.

    Жишээ төлөвлөгөө:

    ... (гарчиг)

    1. Сургууль дээр./ Deuce./ Тайлбар.
    2. Дима өдрийн тэмдэглэлээ нуув.
    3. Ээж нь дуслын талаар олж мэдэв (тайлбар).

    Түүхийг сонсоорой. Үүнтэй төстэй зүйлийг санаарай.

    Маша төрсөн өдөртэй

    Маша өвлийн улиралд төрсөн өдөртэй байдаг. Энэ өдөр түүний найзууд Маша руу ирдэг: Лена, Коля, Серёжа, Саша. Тэд бүгд Машагийн бэлэг авчирдаг. Хэн ном авчирсан, хэн тоглоом авчирсан, бусад нь янз бүрийн амттан авчирдаг.

    Ээжийн машин бялуу хийж байна.

    Ээжийн машин чихэрлэг бялуу хийдэг. Бялууг лаагаар чимэглэх болно. Маша хэдэн настай вэ, маш олон лаа. Хүүхдүүд хамтдаа лаагаа үлээж, дараа нь бялуутай цай ууна.

    Хүүхдүүд Маша дээр очиж хөгжилтэй байдаг.

    Үүрэгт

    Рита, Валера хоёр өнөөдөр цэцэрлэгт хэнээс ч түрүүлж ирсэн. Тэд өнөөдөр үүрэг гүйцэтгэж байна. Үйлчлэгч нар их ажилтай. Энэ нь цэцэг услах, тоть, хэрэм тэжээх шаардлагатай байна. Валя эгчид ширээ засахад нь тусал. Рита тавагуудыг сайтар засаж, Валера халбагаа тавив. Хүн бүр хангалттай байхын тулд бүх зүйлийг тооцох ёстой. Тэгээд бүх хүүхдүүд цугларахад үйлчлэгч нар зүгээр.

    Дүгнэлт . Төсөөллийн ачаар хүн өөрийн үйл ажиллагааг бүтээж, ухаалгаар төлөвлөж, удирддаг. Өнөөг хүртэл хүн төрөлхтний бүтээсэн материаллаг болон оюун санааны соёл нь түүний төсөөллийн хөгжлийн үр дүн юм. Энэ бол төсөөлөл нь хүнийг агшин зуурын оршихуйнхаа хязгаараас хэтрүүлж, өнгөрсөн үеийг сануулж, ирээдүйг нээж өгдөг. Баялаг төсөөллийн тусламжтайгаар хүн өөр өөр цаг үед "амьдрах" боломжтой бөгөөд үүнийг дэлхийн өөр ямар ч амьтан төлж чадахгүй. Мэдээжийн хэрэг, нийгмийн хөгжил дэвшил өнөөгийн үеийн хүүхдүүдийн төсөөллийн хөгжлөөс шууд хамаардаг. Тиймээс түүнийг хөгжүүлэх арга, техник нь орчин үеийн боловсролын тулгамдсан асуудлын нэг юм.

    Ном зүй.

    1. Андреева Н.Г. ярианы эмчилгээний ангиудбага насны оюутнуудын уялдаа холбоотой яриаг хөгжүүлэх талаар. 3 цагийн дотор 1-р хэсэг: Аман холболттой яриа. Тайлбар толь: ярианы эмчийн гарын авлага / N.G. Андреева; ed. Р.И. Лалаева. - М .: Хүмүүнлэгийн. Эд. төв VLADOS, 2006. - 182х.: өвчтэй. – (Засах сурган хүмүүжүүлэх ухаан).
    2. Brushlinsky A.V. Сэдэв: сэтгэлгээ, заах, төсөөлөх. - М., Воронеж: Практик сэтгэл судлалын хүрээлэнгийн хэвлэлийн газар, NPO "Модек", 1996.-392х.
    3. Ефименкова Л.Н. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ярианы хөгжил: (Хэл ярианы ерөнхий сул хөгжилтэй хүүхдүүд). Ном. ярианы эмчийн хувьд. - 2-р хэвлэл, шинэчилсэн. - М.: Гэгээрэл, 1985. - 112 х.
    4. Калягин В.А. Логопсихологи: сурах бичиг. оюутнуудад зориулсан тэтгэмж. илүү өндөр сурах бичиг байгууллагууд / В.А. Калягин, Т.С.Овчинникова. - М.: Академи, 2006. - 320 х.
    5. Матюхина М.В., Михалчик Т.С., Прокина Н.Ф. Хөгжлийн болон сурган хүмүүжүүлэх сэтгэл судлал: Proc. оюутнуудад зориулсан тэтгэмж ped. in - tov. тусгай дагуу 2121 тоот “Эхний сурган хүмүүжүүлэх арга зүй. сурах”/М. В.Матюхина, Т.С.Михалчик, Н.Ф.Прокина болон бусад; Эд. M. V. Gamezo болон бусад - М .: Боловсрол, 1984.-256 он.
    6. Манай хүүхдүүд зохиож, ярьж сурдаг: Хэл ярианы хомсдолтой сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн төсөөлөл, яриаг хөгжүүлэх харааны болон дидактик материалын арга зүйн гарын авлага / Ред.-ред.: V.P. Глухов, Ю.А. Труханов. - М: ARKTI, 2003. - 24 х. (Дасгалж буй ярианы эмчийн номын сан).
    7. Парамонова Л.Г. Хэл яриаг хөгжүүлэх дасгалууд.- Санкт-Петербург: Дельта, 1998.-208: өвчтэй.
    8. Первушина О.Н. Ерөнхий сэтгэл зүй: Удирдамж. - Новосибирск: NSU-ийн сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан, боловсролын төв, 1996 он.
    9. Хүүхэдтэй сэтгэц засч залруулах, хөгжүүлэх ажил: Proc. оюутнуудад зориулсан тэтгэмж. дундаж ped. сурах бичиг байгууллагууд / И.В.Дубровина, А.Д.Андреева, Е.Е.Данилова, Т.В.Вохмянина; Эд. И.В.Дубровина. - М.: "Академи" хэвлэлийн төв, 1998. -160 х.
    10. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн ярианы хөгжил: Сурган хүмүүжүүлэгчдэд зориулсан гарын авлага. цэцэрлэг. / Ред. Ф. Сохин. - 2-р хэвлэл, зассан. - М .: Гэгээрэл, 1979. - 223 х, өвчтэй, 4 х. өвчтэй.
    11. Рыжкова T.V. Бага насны оюутнуудын уран зохиолын хөгжил: Заавар. - Санкт-Петербург: Оросын Улсын Багшийн Их Сургуулийн хэвлэлийн газар im. А.И.Герцен, 2006 он
    12. Субботина Л.Ю. Хүүхдийн төсөөллийг хөгжүүлэх. Эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгчдэд зориулсан түгээмэл гарын авлага. - Ярославль: Хөгжлийн академи, 1996. - 240p., p.7
    13. Ястребова А.В. Yastrebova A.V., Spirova L.F., Bessonova T.P. - 2-р хэвлэл. - М.: Аркти, 1997.-131s.: өвчтэй.- (Б-ка дадлага хийдэг ярианы эмч).
    Үүнтэй төстэй нийтлэлүүд
    Хэлэлцэх:
    Харилцагчид Төсөл, хэвлэлтийн тухай Вэбсайт дээрх сурталчилгаа сайтын газрын зураг

    2022 parki48.ru. Бид хүрээ байшин барьж байна. Тохижилт. Барилга. Суурь.