Марксизмын үндсэн санаанууд. Марксист онолын үндсэн заалтууд

Марксизм- XIX зууны дунд үеэс үүссэн философи, эдийн засаг, улс төрийн сургаал. Үүсгэн байгуулагчид нь К.Марксболон Ф.Энгельс. Маркс, Энгельс нар заалтуудыг боловсруулсан диалектик материализм, илүүдэл үнийн онол ба коммунизмын сургаал, Герман хэл дээр үндэслэсэн сонгодог философи (Гегель, Фейербахгэх мэт), Английн улс төрийн эдийн засаг ( Смит, Рикардогэх мэт), Францын утопик социализм ( Сент-Симон, Фурьегэх мэт).

Марксизмын зарчмуудыг коммунист, социал демократ, үйлдвэрчний эвлэлийн хөдөлгөөнд ашигладаг; зарим санаанууд улс төрийн шинжлэх ухаан болон нийгмийн бусад салбаруудын шинжлэх ухааны аппаратад орж ирэв.

Марксизмын гол санаанууд:

Нийгэмийг бүтцэд нь үндэс болсон бүтээмжтэй хүчнүүд нь үйлдвэрлэлийн харилцаа, өмчийн хэлбэрийг тодорхойлдог организм гэж үздэг бөгөөд энэ нь эргээд нийгэм, улс төр, төр, хууль, ёс суртахуун, ангийн бүтцийг тодорхойлдог. гүн ухаан, шашин шүтлэг, урлаг, өөрөөр хэлбэл дээд бүтэц;

- эдгээр салбаруудын нэгдмэл байдал, харилцан үйлчлэл нь нийгэм, эдийн засгийн тодорхой формацийг бүрдүүлдэг; тэдгээрийн хөгжил, өөрчлөлт нь нийгмийн дэвшилтэт хөдөлгөөний үйл явцыг бүрдүүлдэг;

Эрх баригч, дарлагдсан ангийн тэмцэл бол түүхийн хөдөлгөгч хүч, түүний хамгийн дээд илэрхийлэл юм. нийгмийн хувьсгал;

- Капитализм бол нийгмийг хөгжүүлэх хүчирхэг хөшүүргийг бий болгодог сүүлчийн мөлжлөгт формаци бөгөөд аажмаар түүний хөгжилд саад болж хувирдаг;

- капитализмын нөхцөлд пролетариат төлөвшиж, хөрөнгөтний ноёрхлыг түлхэн унагаж, өөрийн эрх мэдлийг бий болгох;

- хувийн өмчийг устгах, нийтийн өмчийг бий болгох, ангигүй нийгэм, хувь хүний ​​чөлөөтэй хөгжих нөхцлийг бүрдүүлэх коммунизм руу шилжих шилжилтийг пролетариат явуулна.

Маркс бүтээсэн нийгэм-эдийн засгийн формацийн онол, бүтээмжтэй хүчний хөгжлийн зэрэг, мөн чанараараа ялгаатай нийгмийн харилцаа, улс төрийн дээд бүтэц гэх мэт Үүнд: анхдагч хамтын нийгэмлэг, боолчлол, феодал, хөрөнгөтний болон прогнозын коммунист формаци (социализмын эхний үе шаттай). Боломжит коммунизм тодорхойлогддог өндөр түвшинбүтээмжтэй хүчийг хөгжүүлэх, шинжлэх ухааны менежмент, төхөөрөмжийн хүмүүнлэгийн зарчим.

Марксизм нь 19-20-р зууны нийгмийн сэтгэлгээний хөгжилд нөлөөлсөн. Түүнд агуулагдаж буй олон утопик, зөрчилтэй санааг шүүмжилсэн. Жишээлбэл, марксизм нь үүргийг үнэмлэхүй болгодог ангийн тэмцэлмөн хүчирхийлэл, хөрөнгөтний нийгмийн хувьслын боломжийг үгүйсгэж, иргэний нийгмийн үндэс болох хувийн өмчийн ач холбогдлыг үгүйсгэж, пролетариатын түүхэн үүргийг хэтрүүлж, хөдөлмөрийг үнэ цэнийн эх үүсвэр гэж хангалтгүй тайлбарладаг; парламентын институцийг халах, эрх мэдлийн хуваарилалтыг хийх шаардлагатай байгааг батлах; бүх нийтийн ёс суртахууныг үгүйсгэдэг.

Ерөнхийдөө марксизм нь дагалдагчдадаа нийгмийг өөрчлөх эрс хувьсгалт, шинэчлэгч (социал ардчилсан) хэтийн төлөвийг хоёуланг нь өгсөн. дараа нь Орост Октябрийн хувьсгал 1917 он Марксизм болов догмакоммунист тоталитаризмын үндэс болсон.

Марксизм бол Карл Маркс, Фридрих Энгельс нар нийгмийг өөрчлөх, хөгжлийнхөө дээд шатанд шилжих зорилготой философи, улс төр, эдийн засгийн сургаал юм. Марксизм бол зүгээр нэг үзэл суртал, ертөнцийг үзэх өвөрмөц үзэл биш, нийгмийн хөгжил, нийгэмд шилжих боломжийг тайлбарласан шинжлэх ухааны үндэслэлтэй бүхэл бүтэн сургаал юм. шинэ загвар олон нийттэй харилцах- коммунизм. Өнөөдөр энэ сургаалын алдар нэр нь маш бага боловч түүний дагалдагчид үнэндээ 20-р зууны түүхийг урьдчилан тодорхойлсон байдаг. Марксизмыг энэ нийтлэлд товч тайлбарлах болно.

Карл Маркс сургаалыг үндэслэгч

Дагагчид Марксизм гэж нэрлэх онолын зохиогч нь Германы сэтгүүлч, эдийн засагч, философич Карл Генрих Маркс юм. Олон нийтийн зүтгэлтэн 1818 онд Триер хотод төрсөн, шинжлэх ухааны гайхалтай чадвартай байсан бөгөөд 1841 онд Берлиний их сургуулийг гаднаас нь төгссөн. 23 настайдаа эртний гүн ухааны чиглэлээр докторын зэрэг хамгаалсан. Тэрээр идеалист үзэлтэй Германы гүн ухааны сонгодог Г.Гегелийн сургаалд дуртай байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Маркс материалист байр суурийг баримталсан боловч Гегелээс диалектикийн философийн аргыг зээлж авсан. Ийнхүү Марксизмын онол гарч ирсэн бөгөөд түүний заалтуудыг "Манифест"-д анхлан бичсэн байв. коммунист нам"(1848). Энэ гайхалтай сэтгэгч Перу болон Олон нийтийн зурагхарьяалагддаг дараах бүтээлүүд: "Капитал", "Германы үзэл суртал", "Гота хөтөлбөрийн шүүмж", "Эдийн засаг, гүн ухааны гар бичмэлүүд". Карл Маркс 1883 оны гуравдугаар сарын 14-нд Лондонд нас баржээ.

Марксизмын эх сурвалжууд

Марксизм бол бүрэн систембүх зүйлийн талаархи үзэл бодол нийгмийн үйл явц. Гэхдээ энэ системийг нөхцөлт байдлаар хувааж, түүний үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг, эх сурвалжийг тодорхойлж болно. Оросын нэрт хувьсгалч марксист В.И.Ленин нэгэн бүтээлдээ марксизмын үзэл санааг үндэслэсэн гурван эх сурвалжийг онцлон тэмдэглэжээ.

Английн улс төрийн эдийн засаг

Марксын сургаал бол юуны түрүүнд тухай сургаал юм эдийн засгийн онол. Иймээс энэхүү сургаалын эх сурвалж нь Марксизмаас өмнөх эдийн засгийн үзэл санаанууд бөгөөд үүнд Английн улс төрийн эдийн засаг ордог. Адам Смит, Дэвид Рикард нар хөдөлмөрийн үнэ цэнийн онолоор орчин үеийн улс төрийн эдийн засгийг санаачилсан. К.Маркс английн эдийн засагчдын бүтээлийг онолдоо үндэс болгон авсан.

Германы сонгодог философи

Георг Гегелийн идеалист диалектикт Маркс философийн сэтгэлгээний үндэс суурийг олж харсан. Гэвч Людвиг Фейербахийн бүтээлүүдийг уншсаны дараа философич идеалист байр суурь нь маш ганхсан, бүр үнэн биш гэдгийг ойлгож эхэлдэг. Маркс хөгжиж байна шинэ арга, материализм ба диалектикийн философийг хослуулсан. Тэрээр өөрөө “Бид Гегелийн диалектикийг орвонгоор нь харууллаа...” гэж хэлсэн байдаг.

Утопик социалист сэтгэлгээ

Европт Марксизм үүсэхээс нэлээд өмнө утопик сургаал олон байсан. Тэдний төлөөлөгчид нийгмийн шударга бус байдлын өнөөгийн нөхцөл байдлаас гарах арга замыг эрэлхийлэв. Хамгийн алдартай утопист социалистуудын дунд Роберт Оуэн, Чарльз Фурье, Анри Сен-Симон болон бусад хүмүүс байдаг. Карл Маркс тэдний бүтээлүүдэд шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийж, социалист сэтгэлгээг утопийн үе шатнаас шинжлэх ухааны тайзан дээр авчирсан.

Тиймээс онолын цогц байдал нь түүнд асар их алдар нэрийг өгсөн. Марксизмын хөгжил нь улс төрийн үзэл суртал үүссэн жилүүдэд ажилчин ангийн өргөн хөдөлгөөнөөс үүдэлтэй байв.

Карл Марксын онолын үндсэн постулатууд

Марксизмд гол санаа гэж үзэж болох санааг онцлох нь бараг боломжгүй юм. Марксизм бол олон талт, тодорхой бүтэцтэй сургаал юм.

Диалектик материализм

Марксизмын сургаал бүхэлдээ материализмын философийн байр суурь дээр суурилдаг бөгөөд түүний гол байр суурь нь ухамсрын хувьд матери нь анхдагч байдаг гэсэн нотолгоо юм. Ухамсар бол бодит байдлыг тусгах зохион байгуулалттай материйн өмч юм. Гэхдээ ухамсар бол матери биш, зөвхөн түүнийг тусгадаг, бас өөрчилдөг.

Материалист диалектик нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг бүхэлд нь авч үздэг бөгөөд энд бүх үзэгдэл, объектууд хоорондоо холбоотой байдаг. Энэ ертөнцийн бүх зүйл байнга хөдөлгөөн, өөрчлөлт, төрөлт, үхэлд байдаг.

Марксизмын онолыг диалектик гэж ойлгодог ерөнхий хэв маягба байгалийн хөгжил хүний ​​сэтгэлгээба нийгэм.

Марксизмын (диалектик материализм) философийн үндэс нь эсрэг тэсрэг байдлын нэгдэл ба тэмцэл, тоон өөрчлөлтийг чанарын өөрчлөлтөд шилжүүлэх, үгүйсгэхийг үгүйсгэх гэсэн гурван диалектик хууль юм.

Түүхийн материалист ойлголт

Марксизм хүнийг тусдаа зүйл биш, харин нийгмийн оршихуй, нийгмийн харилцаа, холболтын бүтээгдэхүүн гэж үздэг. Хүний бүх төрлийн үйл ажиллагаа нь тухайн хүнийг өөрөө бий болгож байгаа хэрээрээ л хүнийг бий болгодог.

Түүхэн материализмын зарчим нь дараах байдалтай байна.

• соёлын амьдралын материаллаг амьдралын тэргүүлэх байр суурь;
• Энэ бол аливаа нийгмийн үндсэн суурь нь үйлдвэрлэлийн харилцаа юм;
• хүн төрөлхтний нийгмийн бүх түүх бол ангийн тэмцлийн түүх (өөрөөр хэлбэл, нийгмийн бүлгүүдбусадтай хамт);
• Түүх бол нийгэм-эдийн засгийн формацуудыг (анхны, боол, феодал, капиталист) өөрчлөх байнгын хөдөлгөөнтэй үйл явц гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх.

Нийгэм-эдийн засгийн формац бүрт дарангуйлагчдын анги, хэлмэгдэгсдийн анги байдаг. Эдгээр антагонист ангиудыг үйлдвэрлэлийн хэрэгсэлтэй (газар - феодализмын үед, үйлдвэр, үйлдвэрүүд - капитализмын үед) хамаарлаар тодорхойлдог. Капиталист формацийн дор хөрөнгөтний анги, хөлсний ажилчдын анги (пролетариат) бий. Хичээлүүд орж байна байнгын тэмцэлМарксын санал болгосноор пролетариат мөлжигчдийг устгаж, өөрийн дарангуйллыг тогтоох ёстой. Үүний үр дүнд шинэ шударга нийгэм үүсч, дараагийн нийгмийн формаци болох коммунизм бий болно. Марксизм нь үргэлж коммунизм биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд олон хүмүүс энэ сургаалийг улс төрийн зорилгоор биш, харин шинжлэх ухааны зорилгоор ашигладаг.

Марксизмын улс төрийн эдийн засаг

Марксизмын улс төрийн эдийн засаг нь нийгмийн үйлдвэрлэлийн түүхэн, дараалсан хэлбэрүүд буюу үйлдвэрлэлийн харилцааны тогтолцоог судалдаг. Марксизмын бүх санаа, улс төрийн эдийн засаг нь нийгмийн мөн чанарыг диалектик ойлгоход суурилдаг.

К.Марксын эдийн засгийн салбар дахь шүүмжлэлийн гол сэдэв нь капиталист үйлдвэрлэлийн хэв маягийн сэдэв байв. Маркс энэ үзэл баримтлал, түүнийг судлахад "Капитал" хэмээх үндсэн бүтээлээ зориулжээ. Уг бүтээлдээ тэрээр оршихуйн үндсэн хуулиудыг илчилсэн орчин үеийн нийгэммөн тэднийг хүнлэг бус, мөлжлөгийн шинжтэй гэж шүүмжилсэн. Өнөөдрийг хүртэл Марксын энэ байр суурийг эсэргүүцэх нь нэлээд хэцүү байдаг. Олон хүмүүс өлсгөлөнгөөс болж үхэхгүйн тулд өдөр шөнөгүй ажиллахаас өөр аргагүйд хүрдэг бол бусад нь энэ ажлаар амьдардаг, харин өөрсдөө бараг ажилладаггүй.

Бид марксизмыг товчхон авч үзээд түүний олон заалтыг анхааралгүй орхисон. Гэхдээ энэ бол хоосон, утопи сургаал төдийгүй нийгмийн олон зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх шинжлэх ухааны бүхэл бүтэн арга гэдэг нь аль хэдийн тодорхой болсон. Марксизм бол Зөвлөлтийн сурах бичгүүдийн догма биш, энэ бол амьд, динамик хөгжиж буй сэтгэлгээ юм. Барууны орнууд болон Орост олон сэхээтнүүд Карл Маркс болон түүний залгамжлагчдын сургаалийг баримталдаг.

19-р зууны түүх нь философийн янз бүрийн санаа, урсгалаар баялаг бөгөөд дараа нь өнөөг хүртэл нийгмийн бүтцийг бүхэлд нь өөрчилсөн юм. Алдартай хүмүүсийн дунд философийн санаануудтусдаа сургаал (ялангуяа манай улсын хувьд) байдаг Марксизмын үзэл санаа.Карл Марксын онол, гүн ухааны дэлхийн түүх бичлэгт үзүүлсэн нөлөөг үгүйсгэх аргагүй бөгөөд олон нэр хүндтэй түүхэн зүтгэлтнүүдийн дунд зөвхөн 19-20-р зуунд төдийгүй нийгмийн түүхэн дэх хамгийн шилдэг нь гэж тооцогддог. соёл иргэншил.

-тай холбоотой

Марксизмын өсөлт

Эдийн засгийн үйлдвэрлэлийн шинэ хэлбэрийн онол нь байгалийн үзэгдэл мэт үүссэн үйлдвэрлэлийн үйл явцба тухайн үеийн Европын эдийн засгийн бүтэц.

Үйлдвэр, үйлдвэрийн ажилчдын шинэ анги гарч ирж, мэдэгдэхүйц тархсан нь нийгмийн төрлийг ихээхэн өөрчилсөн.

Капитализмын хөгжил нь 19-р зууны 30-аад оноос эхлэн ажилчдын идэвхтэй мөлжлөгөөр илэрхийлэгдэж байв. Энэ үзэгдэл нь ажилчин ангийн амьжиргааны түвшин дээшлэх биш, харин хамгийн их ашиг олж, үйлдвэрлэлийн бүтээмжийг нэмэгдүүлэх хүсэл эрмэлзэл дагалдаж байв. Ашиг олох гол зорилго бүхий капитализм эрх, хэрэгцээг харгалзан үзээгүйажиллагаатай анги.

Нийгмийн бүтэц өөрөө, ангиудын хооронд шийдэгдэхгүй зөрчилдөөн байгаа нь гадаад төрхийг шаарддаг шинэ онолнийгэм дэх харилцаа. Энэ бол марксизм юм. Марксын дагалдагчид угаасаа марксистууд гэж нэрлэгддэг байсан.Энэ хөдөлгөөний хамгийн алдартай дагалдагчид бол В.И. Ленин, И.В. Сталин, Мао Зэдун, Ф.Кастро. Эдгээр бүх улс төрчид нийгэмд марксизмын үзэл санааг идэвхтэй хөгжүүлэх, олон оронд социализм байгуулахад хувь нэмэр оруулсан.

Анхаар!Марксизм бол нийгмийн харилцааны хөгжлийн бусад бүх тал болох материализмтай харьцуулахад эдийн засгийн харилцааны тархалт юм.

Марксизмын философи

Марксын санаанууд 19-р зууны дунд үеэс бэхжсэн. Энэ бол капитализмын хурдацтай хөгжлийн эрин үе, Германы аж үйлдвэрийн асар том үсрэлт (Карл Маркс герман хүн байсан) ба хоёр улсын хооронд нийгмийн харилцааны хүндрэлтэй үе байв. өөр өөр давхаргахүн ам.

Маркс тод, хосгүй философич байхдаа онолын үндсэн заалтуудыг нэгтгэсэн. "Капитал" бүтээлдээ.

Энэ ажил материализмын үндсэн санааг нэгтгэсэн ба эдийн засгийн үндэслэлДараа нь дэлхийг өөрчилсөн нийгмийн шинэ тогтолцоо - коммунизм. Сонгодог марксизм нь тусгай постулатуудаар тодорхойлогддог байв. Үндсэн Марксизмын заалтууд нь товч бөгөөд тодорхой:

• Сэтгэгчийн сургаал нь үндэслэсэн байвнийгмийн материализмын тухай. Энэ онол нь ухамсрын өмнө материйн тэргүүлэх байр суурийг илэрхийлсэн бөгөөд оршихуйн тухай ойлголтын цэвэр философийн ангилал юм. Гэсэн хэдий ч үгүйсгэхгүй, харин ирээдүйд диалектикийн онолоор үзэл бодлоо нөхөж, Марксизмын философи материалист-диалектик шинж чанартай болсон.
• Ихэнх социологийн сургаалд урьд өмнө нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн шиг нийгмийг нийгмийн бүлгүүд, эд хөрөнгөд бус, харин давхарга, өөрөөр хэлбэл ангиудад хуваах явдал юм. Энэ бол Карл Маркс байсан Энэ ойлголтыг хэн анх нэвтрүүлсэн бэбүхэл бүтэн нийгмийн бүтцийг хуваах нэг хэлбэр. Энэ нэр томъёоматериализмтай нягт холбоотой бөгөөд нийгмийн янз бүрийн төлөөлөгчдийн хоорондын нийгмийн харилцааны өөр ангиллаар илэрхийлэгддэг. Энэхүү сургаал дахь марксизмын социологи нь юуны түрүүнд хоёр үндсэн төрлийг ойлгодог - энэ бол ажилчдын анги (мөлжлөгт) ба капиталистуудын анги (мөлжлөгчид) ба тэдгээрийн хоорондын түүхий эдийн нөхцөл байдлын үндсэн дээр харилцан үйлчлэлцэх явдал юм;
• Диалектик материализмд үндэслэсэн анги хоорондын эдийн засгийн харилцааг шинэ формацийн үйлдвэрлэлийн харилцааг (ажилчдын шууд оролцоотойгоор) ашиглах гэж ойлгох шинэ арга.
• Эдийн засаг нь нийгмийг бүрдүүлдэг. Энэ нь эдийн засгийн (үйлдвэрлэлийн харилцаа) суурь болдогбүхэл бүтэн нийгмийн хувьд хүмүүсийн харилцааны анхдагч эх сурвалж. Энгийнээр хэлбэл, хүмүүсийн хоорондох бараа-мөнгө, үйлдвэрлэлийн харилцаа (үйлдвэрлэл, хуваарилалт, борлуулалт) нь хүмүүсийн янз бүрийн анги, давхарга хоорондын харилцаанд хамгийн чухал зүйл юм. Энэхүү постулатыг дараа нь эдийн засгийн коммунизм хэмээх шинэ сургаалд нэгтгэж, идэвхтэй хөгжүүлэв.

Эдийн засгийн формацид хуваагдах

Марксын сургаалийн хамгийн чухал постулатуудын нэг нь хүн төрөлхтний хөгжлийн бүхэл бүтэн түүхэн үеийг эдийн засаг, үйлдвэрлэлийн хэд хэдэн үндсэн формацид хуваах явдал байв.

Зарим түүхчид тэднийг анги, зарим нь давхаргажилт гэж нэрлэдэг.

Гэхдээ үүний утга нь өөрчлөгдөөгүй - эдийн засгийн философийн үндэс нь хүмүүсийг ангиудад хуваах явдал юм.

Формаци нь нийгэм бий болсон бараа бүтээгдэхүүн, төхөөрөмж үйлдвэрлэх зарчимд суурилдаг нь бас анхаарал татаж байна. Хуваарилах нь заншилтай 6 ийм формаци:

• Анхан шатны хамтын нийгэмлэг. Хүний нийгмийн хөгжлийн хамгийн анхны түүхэн үе. Бүрэлдэхүүнтэй хамт эхний үехуримтлал ямар ч анги, эдлэнд хуваагддаггүй. Нийгэмлэгийн (хамтын) бүх өмч нь бүх нийтийнх бөгөөд тодорхой эзэнгүй байдаг. Үүний зэрэгцээ, хүн төрөлхтний нийгмийн хөгжлийн эхний үе шатыг харгалзан үзэхэд олборлох, үйлдвэрлэх хэрэгсэл нь цэвэр анхдагч түвшинд байсан бөгөөд зөвхөн оршин тогтноход шаардлагатай бүтээгдэхүүнээс бусад хангалттай хэмжээний бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх, цуглуулах боломжийг олгодоггүй байв. Энэ формац гэж нэрлэдэг анхдагч коммунизмЧухамдаа өмч нь ард түмний мэдэлд байсан бөгөөд хүн амын мөлжлөг байхгүй байсан тул уг цуглаанд нийгэм бүхэлдээ оролцсон.
• Азийн тогтоц. Түүхэнд бас ийм үе тохиолдох нь бий төр-нийтийн тогтолцоо гэж нэрлэдэг, хожим нь уул уурхайн багаж хэрэгслийг хөгжүүлж, үйлдвэрлэлийн арга барилыг сайжруулснаар хүмүүс илүүдэл бүтээгдэхүүн олж авч чадсан, өөрөөр хэлбэл нийгэмд хуримтлал үүсч, үнэт зүйлсийн илүүдэл гарч эхэлсэн. Нийгэмд бүтээгдэхүүн түгээх, төвлөрсөн хяналтыг хэрэгжүүлэхийн тулд зөвхөн удирдлагын чиг үүргийг гүйцэтгэдэг, бүтээгдэхүүний үйлдвэрлэлд шууд оролцдоггүй удирдлагын анги гарч ирэв. Дараа нь тэр (танхилч нар, армийн нэг хэсгийг мэдэх) төрийн элитийг бүрдүүлсэн.Энэхүү формаци нь хувийн өмч гэх ойлголт бий болж, үүссэнээрээ өмнөхөөсөө ялгаатай бөгөөд хожим нь төвлөрсөн улсууд, хяналт, албадлагын аппаратууд үүсч эхэлсэн. Энэ нь хүн амын давхаргажилтыг эдийн засгийн болон улс төрийн хувьд нэгтгэж, тэгш бус байдал үүссэн гэсэн үг бөгөөд энэ нь шинэ формац үүсэх урьдчилсан нөхцөл болсон юм.
• боолын систем. Тодорхойлсон нийгмийн хүчтэй давхаргажилтуул уурхайн багаж хэрэгслийг цаашид сайжруулах. Анхны хөрөнгийн хуримтлал дуусч, нэмэлт бүтээгдэхүүний хэмжээ нэмэгдэж, энэ нь хүмүүсийн шинэ анги болох боолчлол үүсэхэд хүргэв. Төрөл бүрийн мужуудад боолуудын байр суурь өөр өөр байсан ч нийтлэг зүйл бол бүрэн эрхгүй байх явдал байв. Энэ эрин үед мөлжлөгт ангийн тухай санаа нь эздийн хүслийг биелүүлэх дүлий хэрэгсэл болгон бий болсон юм. Тухайн үед боолууд үйлдвэрлэл эрхэлж байсан ч эд хөрөнгөгүй, хийсэн ажлаасаа ямар ч эрх ямба, ногдол ашиг авч байгаагүй.
• Феодализм. Түүхэнд тэр үе янз бүрийн ангиудын дүр төрхөөр тодорхойлогддог;Гэсэн хэдий ч, хуваагдал нь мөн голчлон боол, эзэд гэж байхаа больсон, харин хамааралтай тариачидмөн язгууртнууд болон лам хуврагуудын гишүүд. Энэ хугацаанд тариачдын хараат байдлыг хууль тогтоомжоор бэхжүүлсэн боловч энэ эрин үед тариачид хамгийн бага багцэрх, үйлдвэрлэсэн бүтээгдэхүүнийхээ багахан хэсгийг авсан.
• - үйлдвэрлэлийн хэрэгслийн мэдэгдэхүйц хөгжил, нийгмийн харилцааны хөгжлөөр тодорхойлогддог. Тэр үед нийгэмд мэдэгдэхүйц давхраажилт бий болсоннийгмийн бүтцэд тараасан бараа. Нийгмийн ухамсар, хүсэл зориг, өөрийгөө ухамсарлахуйц нийгмийн эрхгүй, нийтийн үндсэн барааг хуваарилах, ашиглахаас хөндийрсөн ажилчид шинэ анги гарч ирэв. Капиталист анги нь жижиг боловч өөрийн хүслийг зааж, нэмэлт бүтээгдэхүүний үнэмлэхүй дийлэнхийг эдэлдэг. Эрх мэдэл шинэчлэгдэж, феодализмын үеийнх шиг хаант засаглалаас сонгуулийн янз бүрийн хэлбэрт шилжиж байна. Мөн ажилчдын байр суурь нь албадан хөдөлмөргүйгээр анхны хөрөнгийг хуримтлуулах боломжгүй гэдгээрээ онцлог байв;
• Коммунизм бол нийгмийн хөгжлийн дээд хэлбэр юм. Энэхүү формацийн мөн чанар нь үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл нь үнэ цэнээс үл хамааран бүх өмчийг эзэмших түвшинд хүрэх ёстой байв. нийтийн болдог, гэхдээ үйлдвэрлэлийн түвшин нь нийт иргэдийн хэрэгцээг хангаж чадна. Ийм формацтай ангиуд алга болж, бүх хүмүүс үүргээ гүйцэтгэхийн зэрэгцээ ижил эрх, нийгмийн статустай байдаг. Эдгээр нь коммунист тогтолцооны гол шинж чанарууд байв.

Чухал!Төрөл бүрийн улс орнууд олон удаа оролдсон ч түүхэнд хэн ч коммунизмд хүрч чадаагүй тул үүнийг ихэвчлэн утопи гэж нэрлэдэг.

Марксизм гэж юу вэ, товчхондоо

Марксизмын философи ба хандлага

Дүгнэлт

Марксизмын үүсэл, дараагийн хөгжил нь хүн төрөлхтний амьдрал дахь дэлхийн нийгмийн өөрчлөлтийн тодорхой шалтгаануудын нэг байв. ЗХУ бий болсноор Марксын онолууд хэрэглээний ач холбогдлоо олж авсан бөгөөд 70 жилийн хугацаанд улам боловсронгуй болсон. тус улс коммунизм байгуулах руу явж байнаГэсэн хэдий ч ийм оролдлого амжилтгүй болсон. Ерөнхийдөө Марксын санаанууд дэлхийн ажилчдын нөхцөл байдалд эерэгээр нөлөөлсөн хэдий ч нийгмийн захиалга, мөн капиталистуудыг өчүүхэн ч гэсэн нийгмийн байдлаа сайжруулахыг албадсан.

Марксизмын онол

40-өөд оны эхний хагаст. 19-р зуун Карл Маркс, Фридрих Энгельс нар нийгмийн хөгжлийн хамгийн ерөнхий хууль тогтоомж, хөдөлгөгч хүчний тухай сургаалыг боловсруулж эхэлсэн бөгөөд дараа нь амьдралынхаа туршид үргэлжилсэн. Тэдний түүхэн материализмын үзэл баримтлал нь философи, эдийн засаг, нийгэм-улс төрийн үзэл бодлын бүтцийн хэсэг байсан бөгөөд энэ нь хүн төрөлхтний өнгөрсөн үеийг тайлбарлах, одоог харуулах, ирээдүйг урьдчилан таамаглах оролдлого болох Марксизмын онолыг бүрдүүлсэн. түүхийн материалист ойлголт. тулгын чулууМарксист онол бол бүх зүйлийн гол, тодорхойлох хүчин зүйл, үндэс суурь болох байр суурь юм түүхэн хөгжилЭдгээр нь санаа, хүмүүсийн тодорхой үзэл бодол биш, харин нийгмийн материаллаг амьдралын нөхцөл, нийгмийн үйлдвэрлэлийн нөхцөл юм. Үүнийг ажиллуулахын тулд бүтээмжтэй хүчийг асаах шаардлагатай, жишээлбэл. нийгэм (хөдөлмөрийн хэрэгсэл, объект) болон шаардлагатай туршлага, мэдлэг, ур чадвар эзэмшсэн хүмүүсийн бий болгосон үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл. Мэдээжийн хэрэг, бүтээмжтэй хөдөлмөрийн явцад болон энэ үйл явцын үр дүнд хүмүүс өөр хоорондоо тодорхой харилцаанд (хөрөнгө, бараа, түүхий эдийн бирж, худалдан авах, худалдах, мөнгөн төлбөр тооцоо гэх мэт) ордог. Эдгээр үйлдвэрлэлийн харилцааг бүхэлд нь авч үзвэл нийгмийн эдийн засгийн бүтэц, түүний үндэс суурийг бүрдүүлдэг. Үүн дээр улс төрийн дээд бүтэц (төр, хууль, улс төрийн институци, байгууллага) босч, хөгждөг янз бүрийн хэлбэрүүдолон нийтийн ухамсар (философи, урлаг, ёс суртахуун, шашин шүтлэг гэх мэт).
Үйлдвэрлэгч хүч ба үйлдвэрлэлийн харилцааны нэгдмэл байдал нь үйлдвэрлэлийн хэлбэрийг бүрдүүлдэг, өөрөөр хэлбэл. үйлдвэрлэлийн болон хувийн хэрэглээнд шаардлагатай материаллаг барааг олж авах тодорхой арга зам. Харгалзах дээд бүтэцтэй үйлдвэрлэлийн арга нь нийгмийн түүхэн хэлбэр болох нийгэм-эдийн засгийн формацын үүрэг гүйцэтгэдэг: анхдагч хамтын нийгэмлэг, боолчлол, феодал, капиталист, коммунист. Тэд тус бүр нь бүтээмжтэй хүчний хөгжлийн тодорхой түвшин, үйлдвэрлэлийн харилцааны тусгай хэлбэр, тэдгээрт харгалзах улс төрийн институци, үзэл суртал, ёс суртахуун, соёл, үндэсний харилцаа, нийгмийн хөгжлийн тодорхой үе шатыг төлөөлдөг. нийгмийн зан үйлхүмүүсийн.
Антагонист формацид ноёрхогч анги нь үйлдвэрлэлийн хэрэгслийн өмчлөлөөр ялгагддаг бөгөөд энэ нь бусад ангиудыг ашиглах боломжийг олгодог. Сүүлийнх нь хөдөлмөрийнхөө үнэ цэнийг бүрэн хүртдэггүй, эрх баригч ангиуд түүний цалингүй хэсгийг эзэмшиж, улмаар өөрсдийгөө баяжуулдаг. Төр нь үйлдвэрлэлийн хэрэгслийн эздийн мэдэлд байхын хэрээр эрх баригч ангиудын ашиг сонирхлыг тусгаж, хамгаалж, мөлжлөгчдийн эсэргүүцлийг дарж байдаг. Гэвч нийгмийн формацийн хамгийн идэвхтэй элемент болох материаллаг бүтээмжтэй хүчнүүд байнга хөгжиж байдаг. Илүү дэвшилтэт үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл бий болсноор шинэ эзэд гарч ирдэг. Тэдний хэрэгцээ нь одоо байгаа, гэхдээ аль хэдийн хоцрогдсон үйлдвэрлэлийн харилцаатай нийцэхээ больсон. Мөлжлөгийн объект болохыг хүсээгүй энэ өсөн нэмэгдэж буй анги өөрийн нэхэмжлэлийг дэвшүүлдэг төрийн эрх мэдэлтүүний ашиг сонирхолд үйлчлэх ёстой: бүтээмжтэй хүчний хөгжлийн хүрсэн түвшинд тохирсон үйлдвэрлэлийн шинэ харилцааг батлах. Тэрээр хуучин анги, түүний төртэй үзэл суртал, эдийн засаг, улс төрийн тэмцлийг эхлүүлдэг. Зөрчилдөөнийг хурцатгах нь нийгмийн хувьсгал, нийгэм-эдийн засгийн формацийн өөрчлөлтөд хүргэдэг. Шинэ ангигарцаагүй ялна, учир нь тэр өөрийн талд эдийн засгийн давуу талтай, мөн хуучин анги, зонхилох үүргээ алдаж, аажмаар түүхийн тавцангаас алга болно. Үйлдвэрлэлийн шинэ хэлбэрийн ялалт нь ялсан ангид дараагийнх нь өшөөгөө авах хүртэл түүнд харьяалагдах ангиудыг мөлжих боломжийг олгодог. Ийнхүү хүн төрөлхтөн анхдагч төрөөс гарсны дараах нийгмийн бүх түүх ангийн тэмцлээр дүүрэн байдаг. Тэр гол үүрэг гүйцэтгэдэг хөдөлгөгч хүчЭнэ нь хуучин тогтолцоог сулруулж, эцэст нь устгаж, шинэ тогтолцоогоор солиход хувь нэмэр оруулдаг тул түүхэн дэвшил юм. Мөлжигчид ба мөлжлөгчдийн хоорондох энэ тэмцэл антагонист ангиуд өөрсдөө алга болтол үргэлжилнэ. Ангийн тэмцэл нь түүхэн үйл явцын агуулга, явцад шийдвэрлэх нөлөө үзүүлдэг гэсэн санаануудын нэг юм хамгийн чухал заалтуудМарксизм.
Марксизмын мөн чанар.
Марксизмын сургаал нь шударга бус байдал, тэгш бус байдал, мөлжлөг, хомсдолын цорын ганц шалтгаан нь үйлдвэрлэлийн хэрэгслийн хувийн өмч юм гэж үздэг. Үүний дагуу социализмд хөдөлмөрч хүмүүсийн зохистой ирээдүй харагдаж байв. капитализмаас өөр хувилбар нийтийн системЭнд хувийн өмч нийтийн өмч болж, зах зээлийн эмх замбараагүй байдал үйлдвэрлэлийн төлөвлөлтөөр солигдоно. Капитализмаас социализм руу шилжих шилжилт байгалийн үйл явц, тиймээс энэ нь объектив зайлшгүй байх ёстой, гэхдээ энэ нь хувьслын замаар биш, харин хувьсгалт байдлаар шийдэгдэх болно. Социалист хувьсгал нь үйлдвэрлэл, хуваарилалт, солилцооны хэрэгслийг нийгэмшүүлэхэд хүргэнэ, өөрөөр хэлбэл. газар вэ мэЬдэни, мэ’дэн вэ фабриклэр, транспорт вэ раЬбэт, мали]а вэ башга муэссисэлэри бутун халг тэсэрруфаты-на кечирилмэсинэ.
Марксизм пролетариатын диктатурыг байгуулах нь социалист өөрчлөлтийн нөхцөл гэж үздэг. “Ажилчин ангийн дарангуйлал” гэдэг томьёо анх 1848-1850 онд Марксын “Франц дахь ангийн тэмцэл” номонд гарч байжээ. мөн 1852 оны 3-р сарын 5-ны өдрийн Ж.Вайдемейерт бичсэн захидалдаа тэрээр: "Ангийн тэмцэл нь пролетариатын дарангуйлалд зайлшгүй хүргэдэг" гэж онцлон тэмдэглэжээ. Дараа нь Маркс Гота хөтөлбөрийн шүүмжлэлд түүний хэрэгцээг тунхаглав: "Капиталист ба коммунист нийгмийн хооронд эхнийх нь сүүлчийнх нь хувьсгалт өөрчлөлтийн үе юм. Энэ үе нь бас улс төрийн шилжилтийн үетэй таарч байгаа бөгөөд энэ үеийн байдал нь пролетариатын хувьсгалт дарангуйлалаас өөр зүйл байж болохгүй. Энгельс мөн түүний тухай бичсэн: "Парисын коммуныг хар. Энэ бол пролетариатын дарангуйлал байсан." Тэр цагаас хойш социалист нийгмийг байгуулахад пролетариатын дарангуйлал хэрэгтэй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх нь марксизмын үндсэн зарчмуудын нэг болжээ. Социализмын гарцаагүй ялалтад итгэж, хурдасгах хэрэгтэй хувьсгалт аргуудкапитализмын мөхөл ойртож байв өргөн хэрэглээажилчдын дунд социалист уриа лоозон дор үг хэлэхийг өдөөсөн.

Марксизмыг хянан үзэх

XIX - XX зууны төгсгөлд капитализмын шилжилт. Империалист үе шатанд орж, эдийн засагт гарсан томоохон өөрчлөлтүүд, үйлдвэрлэлийн харилцааг бүтээмжтэй хүчний хүчирхэг өсөлтөд дасан зохицох, үйлдвэрлэлийн төвлөрөл болон бусад хүчин зүйлүүд нь марксист үзэл баримтлалын зөв эсэхэд эргэлзээ төрүүлэв. 1896-1898 онд. Германы социал демократ Эдуард Бернштейн цуврал өгүүлэл нийтэлж, 1899 онд тэдгээрт тулгуурлан "Социализмын асуудал ба Нийгмийн ардчиллын даалгавар" номоо хэвлүүлсэн. Үүнд тэрээр: "Одоогийн ажил нь Карл Маркс, Фридрих Энгельсийн илэрхийлсэн үзэл бодлоос олон чухал зүйлээр хазайж байгааг би хүлээн зөвшөөрөх ёстой."
Юуны өмнө Бернштейн Маркс ба түүний үнэн алдартны дагалдагчдын эдийн засгийн детерминизмыг эсэргүүцсэн. Маркс 1859 онд: “Хөгжлийн тодорхой үе шатанд нийгмийн материаллаг бүтээмжтэй хүчнүүд одоо байгаа үйлдвэрлэлийн харилцаатай, эсхүл сүүлийн үеийн зөвхөн хууль ёсны илэрхийлэл болох өмчийн харилцаатай зөрчилддөг... бүтээгч хүчний хөгжлийн хэлбэрүүд нь эдгээр харилцаа нь өөрийн гэсэн болон хувирдаг. Дараа нь нийгмийн хувьсгалын үе ирдэг. Энэ хандлагаар хувьсгал зайлшгүй байх ёстой гэж үзэх ёстой бөгөөд үүнийг боловсорч гүйцсэн үед пролетариат хийх ёстой. Бернштейн үүнтэй маргаж байна. Түүний бодлоор эдийн засаг төдийгүй үзэл суртлын зарчим, нийгмийн ёс зүйн хэм хэмжээ, шударга нийгмийн харилцааны хүсэл эрмэлзэл, эрх зүйн ухамсар нь нийгмийг өөрчилж чадах түүхэн хөгжлийн үр дүнтэй хүчин зүйл юм.
Эндээс харахад эдийн засгийн харилцааг хувьсгалт аргаар дэлбэлэх шаардлагагүй, нийгмийн шинэ хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн өөрчилж болно. Үүнээс үзэхэд нийгмийн хувьсгал зайлшгүй биш, нийгмийн зөрчилдөөнийг шинэчлэлээр шийдэж, нийгэм өөрөө хөгжил дэвшлийн замаар хөгжих боломжтой. Бернштейн капитализмыг хөгжүүлэх явцад үүссэн зөрчилдөөний нөлөөн дор үхэх нь гарцаагүй гэсэн Марксизмын дүгнэлтэд эргэлзэж байв. Капитализм өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдалд дасан зохицох хангалттай арга хэрэгсэлтэй гэж тэр үзэж байв. Бернштейний аргумент нь дараах зүйлд хүргэсэн. Эзэмшигчдийн тоо үнэмлэхүй, харьцангуй өсөх баримт нь том капиталистуудын жижиг, байнга хумигдаж буй бүлгийн гарт өмчийг төвлөрүүлэх тухай марксист үзэл баримтлалтай нийцэхгүй байна. Дээрээс нь боловсрол хувьцаат компаниудтөвлөрлийг эсэргүүцэж, аль хэдийн төвлөрсөн капиталыг хэсэгчлэн хуваахыг зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь түүнийг ардчилалд хүргэдэг. Эцэст нь, томоохон үйлдвэрлэлэнэ нь зөвхөн өчүүхэн зүйлийг шингээдэггүй, харин өөрөө зөвхөн хажууд нь цэцэглэж чаддаг. Үүний зэрэгцээ дэлхийн зах зээл өргөжиж, зээл нэмэгдэж, картель үүсч, тээвэр, харилцаа холбоо сайжирч, эдийн засаг дахь зохицуулалтын зарчмуудын хүрээ өргөжиж, хямралын магадлал буурч байна.
Бернштейн Марксын эдийн засагч үзлийг үгүйсгэж байгаагаа Бланкизмын шүүмжлэлээр нэмж, пролетариар эрх мэдлийг хувьсгалаар булаан авч, түүний дарангуйлал тогтоох санааг илэрхийлэв. Бернштейн социалист нийгмийг байгуулах зайлшгүй шаардлагатай гэж маргаж байв. Тэрээр ажилчин ангийг "пролетариат" гэсэн ерөнхий, ялгаваргүй ойлголтоор тодорхойлж болохгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэв. нийгмийн давхаргажилт. Орчин үеийн цалин хөлсний ажилчид нэг төрлийн масс биш гэдгийг Бернштейн онцолжээ. Үүний ялгаа нь ажил эрхлэлтийн арга зам, орлогын түвшинд мэдэгдэхүйц ялгаатай байдалд хүргэдэг бөгөөд энэ нь амьдралын өөр хэв маяг, амьдралын өөр өөр шаардлагад тусгагдсан байдаг. Эндээс Бернштейн: "Аж үйлдвэрийн ажилчдын социалист үйлдвэрлэлийг хүсэх нь найдвартай баримт гэхээсээ илүү таамаглал юм" гэж дүгнэжээ. Иймээс нийгмийн ардчилал улс төрийн эрх мэдлийг булаан авах нь социализмд хүргэж чадахгүй гэж Бернштейн үзэж байв. Ажилчин ангийн ялгаа, хэрэв ийм зүйл тохиолдвол эвлэршгүй зөрчилдөөн болж хувирна.
Марксистуудын хувьд пролетариат эрх мэдлийг булаан авах нь өмчийг нийгэмшүүлэхийн өмнөх эхлэл төдий юм. Гэхдээ Бернштейний хэлснээр, үндэстний мэдэл бүтэлгүйтэх болно, учир нь түүний бодлоор төр хэзээ ч дунд болон том аж ахуйн нэгжийн массыг бүхэлд нь авч чадахгүй. Үүний шалтгаан нь Бернштейний хэлснээр, төр нь зохих эдийн засаг, захиргааны аппаратыг бий болгож чадахгүй байсантай холбоотой юм. ЗСБНХУ-ын туршлагаас харахад төр бүх үйлдвэрлэл, хуваарилалтад монополь хяналт тавих боломжтой хэвээр байна. Гэхдээ үр ашигтай ажиллагааг хангахын тулд Үндэсний эдийн засагчадахгүй.
Орчин үеийн нийгэмд хийсэн дүн шинжилгээ нь Бернштейнийг улс төрийн хүчирхийллийн тусламжтайгаар социализмд шилжих боломжгүй, харин эсрэгээрээ хувьслын хөгжлийн үр дүн байх ёстой гэсэн дүгнэлтэд хүргэв. Бернштейн нийгмийг тууштай шинэчлэх замаар социализмд шилжих боломжийг либерал үзэл суртлын нийтлэг, анги дээд шинж чанарт үндэслэсэн. Тэрээр энэ тухай “Дэлхийн түүхэн хөдөлгөөн болох либерализмын тухайд социализм бол цаг хугацааны хувьд төдийгүй дотоод агуулгаараа түүний хууль ёсны өв юм” гэж маш тодорхой хэлсэн. Социализм руу чиглэсэн хөдөлгөөн, түүний бодлоор, хувь хүний ​​нийгэмтэй холбоотой эрх, үүрэг, хувь хүнтэй холбоотой нийгмийн үүргийг өргөжүүлэх замаар илэрхийлэгдэх болно; ардчилсан өөрөө удирдах ёсны хөгжил; төрийн хяналтын эрхийг өргөжүүлэх эдийн засгийн амьдралэдийн засгийн аж ахуйн нэгжүүдийг хувийн өмчөөс төрийн өмчид аажмаар шилжүүлэх; үндэсний баялгийн өсөлт, нийгэм баяжих тусам социалист шаардлагыг хэрэгжүүлэх нь илүү хялбар бөгөөд илүү баталгаатай болно. Бернштэйний хэлснээр нийгмийн ардчилал яг энэ чиглэлд ажиллах ёстой байв.
Э.Бернштейний үзэл баримтлал марксистуудын эрс сөрөг хариу үйлдэл үзүүлсэн. V.I. Ленин, Г.В. Плеханов, К.Каутский, Ф.Меринг, Р.Люксембург, Ж.Гюде, П.Лафарг болон бусад хүмүүс.Гэхдээ энэ нь мөн дэмжигчдийг олжээ: Нийгмийн ардчиллын нэлээд хэсэг. өөр өөр улс орнууд. Социалист хувьсгал, пролетариатын дарангуйллын үзэл санааг үгүйсгэсэн нь социалист намуудыг жижиг хөрөнгөтний болон сэхээтнүүдийн олон төлөөлөгчдийн сонирхлыг татав. Жишээлбэл, Германд XIX сүүл- 20-р зууны эхэн үе. Социал демократ намд өгсөн саналын 25 хувь нь тэднийх байв. Бернштайнизмаас улбаатай социализмын шинэчлэлийн үзэл баримтлал нь орчин үеийн Баруун Европын улс төрийн уламжлалд ч шавхагдсангүй.

Марксизм бол Карл Маркс, Фридрих Энгельс нар нийгмийг өөрчлөх, хөгжлийнхөө дээд шатанд шилжих зорилготой философи, улс төр, эдийн засгийн сургаал юм. Марксизм бол зүгээр нэг үзэл суртал эсвэл ертөнцийг үзэх өвөрмөц үзэл биш, энэ нь нийгмийн хөгжил, нийгмийн харилцааны шинэ загвар болох коммунизм руу шилжих боломжийг тайлбарласан шинжлэх ухааны үндэслэлтэй бүхэл бүтэн сургаал юм. Өнөөдөр энэ сургаалын алдар нэр нь маш бага боловч түүний дагалдагчид үнэндээ 20-р зууны түүхийг урьдчилан тодорхойлсон байдаг. Марксизмыг энэ нийтлэлд товч тайлбарлах болно.

Карл Маркс сургаалыг үндэслэгч

Дагагчид Марксизм гэж нэрлэх онолын зохиогч нь Германы сэтгүүлч, эдийн засагч, философич Карл Генрих Маркс юм. Олон нийтийн зүтгэлтэн 1818 онд Триер хотод төрсөн, шинжлэх ухааны гайхалтай чадвартай байсан бөгөөд 1841 онд Берлиний их сургуулийг гаднаас нь төгссөн. 23 настайдаа эртний гүн ухааны чиглэлээр докторын зэрэг хамгаалсан. Тэрээр идеалист үзэлтэй Германы гүн ухааны сонгодог Г.Гегелийн сургаалд дуртай байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Маркс материалист байр суурийг баримталсан боловч Гегелээс диалектикийн философийн аргыг зээлж авсан. Ийнхүү Марксизмын онол гарч ирсэн бөгөөд түүний заалтуудыг "Коммунист намын тунхаг" (1848) -д анх тусгасан байв. Энэхүү гайхамшигт сэтгэгч, нийгмийн зүтгэлтэн Перу нь "Капитал", "Германы үзэл суртал", "Гота хөтөлбөрийн шүүмж", "Эдийн засаг, гүн ухааны гар бичмэлүүд" зэрэг бүтээлүүдийг эзэмшдэг. Карл Маркс 1883 оны гуравдугаар сарын 14-нд Лондонд нас баржээ.

Марксизмын эх сурвалжууд

Марксизм бол нийгмийн бүх үйл явцын талаархи үзэл бодлын цогц систем юм. Гэхдээ энэ системийг нөхцөлт байдлаар хувааж, түүний үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг, эх сурвалжийг тодорхойлж болно. Оросын нэрт хувьсгалч марксист В.И.Ленин нэгэн бүтээлдээ марксизмын үзэл санааг үндэслэсэн гурван эх сурвалжийг онцлон тэмдэглэжээ.

Английн улс төрийн эдийн засаг

Марксын сургаал бол юуны түрүүнд эдийн засгийн онолын сургаал юм. Иймээс энэхүү сургаалын эх сурвалж нь Марксизмаас өмнөх эдийн засгийн үзэл санаанууд бөгөөд үүнд Английн улс төрийн эдийн засаг ордог. Адам Смит, Дэвид Рикард нар хөдөлмөрийн үнэ цэнийн онолоор орчин үеийн улс төрийн эдийн засгийг санаачилсан. К.Маркс английн эдийн засагчдын бүтээлийг онолдоо үндэс болгон авсан.

Германы сонгодог философи

Георг Гегелийн идеалист диалектикт Маркс философийн сэтгэлгээний үндэс суурийг олж харсан. Гэвч Людвиг Фейербахийн бүтээлүүдийг уншсаны дараа философич идеалист байр суурь нь маш ганхсан, бүр үнэн биш гэдгийг ойлгож эхэлдэг. Маркс материализм ба диалектикийн гүн ухааныг хослуулан шинэ аргыг боловсруулсан. Тэрээр өөрөө “Бид Гегелийн диалектикийг орвонгоор нь харууллаа...” гэж хэлсэн байдаг.

Утопик социалист сэтгэлгээ

Европт Марксизм үүсэхээс нэлээд өмнө утопик сургаал олон байсан. Тэдний төлөөлөгчид нийгмийн шударга бус байдлын өнөөгийн нөхцөл байдлаас гарах арга замыг эрэлхийлэв. Хамгийн алдартай утопист социалистуудын дунд Роберт Оуэн, Чарльз Фурье, Анри Сен-Симон болон бусад хүмүүс байдаг. Карл Маркс тэдний бүтээлүүдэд шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийж, социалист сэтгэлгээг утопийн үе шатнаас шинжлэх ухааны тайзан дээр авчирсан.

Тиймээс онолын цогц байдал нь түүнд асар их алдар нэрийг өгсөн. Марксизмын хөгжил нь улс төрийн үзэл суртал үүссэн жилүүдэд ажилчин ангийн өргөн хөдөлгөөнөөс үүдэлтэй байв.

Карл Марксын онолын үндсэн постулатууд

Марксизмд гол санаа гэж үзэж болох санааг онцлох нь бараг боломжгүй юм. Марксизм бол олон талт, тодорхой бүтэцтэй сургаал юм.

Диалектик материализм

Марксизмын сургаал бүхэлдээ материализмын философийн байр суурь дээр суурилдаг бөгөөд түүний гол байр суурь нь ухамсрын хувьд матери нь анхдагч байдаг гэсэн нотолгоо юм. Ухамсар бол бодит байдлыг тусгах зохион байгуулалттай материйн өмч юм. Гэхдээ ухамсар бол матери биш, зөвхөн түүнийг тусгадаг, бас өөрчилдөг.

Материалист диалектик нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг бүхэлд нь авч үздэг бөгөөд энд бүх үзэгдэл, объектууд хоорондоо холбоотой байдаг. Энэ ертөнцийн бүх зүйл байнга хөдөлгөөн, өөрчлөлт, төрөлт, үхэлд байдаг.

Марксизмын онол нь диалектикаар байгаль, хүний ​​сэтгэлгээ, нийгмийн хөгжлийн ерөнхий хууль тогтоомжийг ойлгодог.

Марксизмын (диалектик материализм) философийн үндэс нь эсрэг тэсрэг байдлын нэгдэл ба тэмцэл, тоон өөрчлөлтийг чанарын өөрчлөлтөд шилжүүлэх, үгүйсгэхийг үгүйсгэх гэсэн гурван диалектик хууль юм.

Түүхийн материалист ойлголт

Марксизм хүнийг тусдаа зүйл биш, харин нийгмийн оршихуй, нийгмийн харилцаа, холболтын бүтээгдэхүүн гэж үздэг. Хүний бүх төрлийн үйл ажиллагаа нь тухайн хүнийг өөрөө бий болгож байгаа хэрээрээ л хүнийг бий болгодог.

Түүхэн материализмын зарчим нь дараах байдалтай байна.

• соёлын амьдралын материаллаг амьдралын тэргүүлэх байр суурь;
• Энэ бол аливаа нийгмийн үндсэн суурь нь үйлдвэрлэлийн харилцаа юм;
• хүн төрөлхтний нийгмийн бүхий л түүх бол ангийн тэмцлийн түүх (өөрөөр хэлбэл нэг нийгмийн бүлэг нөгөөгийнхөө эсрэг);
• Түүх бол нийгэм-эдийн засгийн формацуудыг (анхны, боол, феодал, капиталист) өөрчлөх байнгын хөдөлгөөнтэй үйл явц гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх.

Нийгэм-эдийн засгийн формац бүрт дарангуйлагчдын анги, хэлмэгдэгсдийн анги байдаг. Эдгээр антагонист ангиудыг үйлдвэрлэлийн хэрэгсэлтэй (газар - феодализмын үед, үйлдвэр, үйлдвэрүүд - капитализмын үед) хамаарлаар тодорхойлдог. Капиталист формацийн дор хөрөнгөтний анги, хөлсний ажилчдын анги (пролетариат) бий. Ангиуд байнгын тэмцэл дунд байдаг бөгөөд Марксын зөвлөснөөр пролетариат мөлжлөгчдийг түлхэн унагаж, өөрийн дарангуйллыг тогтоох ёстой. Үүний үр дүнд шинэ шударга нийгэм үүсч, дараагийн нийгмийн формаци болох коммунизм бий болно. Марксизм нь үргэлж коммунизм биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд олон хүмүүс энэ сургаалийг улс төрийн зорилгоор биш, харин шинжлэх ухааны зорилгоор ашигладаг.

Марксизмын улс төрийн эдийн засаг

Марксизмын улс төрийн эдийн засаг нь нийгмийн үйлдвэрлэлийн түүхэн, дараалсан хэлбэрүүд буюу үйлдвэрлэлийн харилцааны тогтолцоог судалдаг. Марксизмын бүх санаа, улс төрийн эдийн засаг нь нийгмийн мөн чанарыг диалектик ойлгоход суурилдаг.

К.Марксын эдийн засгийн салбар дахь шүүмжлэлийн гол сэдэв нь капиталист үйлдвэрлэлийн хэв маягийн сэдэв байв. Маркс энэ үзэл баримтлал, түүнийг судлахад "Капитал" хэмээх үндсэн бүтээлээ зориулжээ. Уг бүтээлдээ тэрээр орчин үеийн нийгмийн оршин тогтнох үндсэн хуулиудыг илчилж, хүнлэг бус, мөлжлөгийн шинжтэй гэж шүүмжилсэн байна. Өнөөдрийг хүртэл Марксын энэ байр суурийг эсэргүүцэх нь нэлээд хэцүү байдаг. Олон хүмүүс өлсгөлөнгөөс болж үхэхгүйн тулд өдөр шөнөгүй ажиллахаас өөр аргагүйд хүрдэг бол бусад нь энэ ажлаар амьдардаг, харин өөрсдөө бараг ажилладаггүй.

Бид марксизмыг товчхон авч үзээд түүний олон заалтыг анхааралгүй орхисон. Гэхдээ энэ бол хоосон, утопи сургаал төдийгүй нийгмийн олон зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх шинжлэх ухааны бүхэл бүтэн арга гэдэг нь аль хэдийн тодорхой болсон. Марксизм бол Зөвлөлтийн сурах бичгүүдийн догма биш, энэ бол амьд, динамик хөгжиж буй сэтгэлгээ юм. Барууны орнууд болон Орост олон сэхээтнүүд Карл Маркс болон түүний залгамжлагчдын сургаалийг баримталдаг.