Нийгмийн институцийн хэм хэмжээний үйл явц нь нийгмийн үндсэн институтууд юм. Нийгмийн нийгмийн институтууд

ЛЕКЦ No 17. Нийгмийн институци

1. Нийгмийн институцийн тухай ойлголт
2. Нийгмийн институцийн төрлүүд
3. Нийгмийн институцийн чиг үүрэг
4. Үндсэн шинж чанарууднийгмийн институтууд
5. Нийгмийн институцийн хөгжил, институцичлол

1. Нийгмийн институцийн тухай ойлголт

Нийгмийн институци нь зохион байгуулалт, зохицуулалтын тогтвортой хэлбэр юм олон нийтийн амьдрал. Тэдгээрийг нийгмийн тодорхой хэрэгцээг хангахад чиглэгдсэн үүрэг, статусын багц гэж тодорхойлж болно.
Социологи, түүнчлэн өдөр тутмын хэл эсвэл бусад хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаанд "нийгмийн институт" гэсэн нэр томъёо нь хэд хэдэн утгатай байдаг. Эдгээр утгуудын хослолыг дөрвөн үндсэн утга болгон бууруулж болно.
1) хамт амьдрахад чухал үүрэг гүйцэтгэхээр дуудагдсан тодорхой бүлэг хүмүүс;
2) тодорхой зохион байгуулалтын хэлбэрүүдбүхэл бүтэн бүлгийн нэрийн өмнөөс зарим гишүүдийн гүйцэтгэсэн чиг үүргийн багц;
3) тодорхой эрх бүхий хүмүүст бүлгийн гишүүдийн хэрэгцээг хангах, зан үйлийг зохицуулахад чиглэсэн нийгмийн хувийн бус чиг үүргийг гүйцэтгэх боломжийг олгодог материаллаг институци, үйл ажиллагааны хэрэгслийн багц;
4) бүлэгт онцгой ач холбогдолтой нийгмийн зарим үүргийг заримдаа институци гэж нэрлэдэг. Жишээлбэл, сургууль бол нийгмийн институци гэж хэлэхэд энэ нь тухайн сургуульд ажиллаж буй хэсэг хүмүүсийг хэлж болно. Өөр утгаараа, сургуулийн гүйцэтгэх чиг үүргийн зохион байгуулалтын хэлбэрүүд; Гурав дахь утгаараа сургуулийн хувьд хамгийн чухал зүйл бол бүлгээс өөрт нь даалгасан чиг үүргийг хэрэгжүүлэх байгууллага, хэрэгсэл байх бөгөөд эцэст нь дөрөв дэх утгаараа бид тухайн байгууллагыг нэрлэх болно. нийгмийн үүрэгбагш нар. Тиймээс бид нийгмийн институцийг тодорхойлох янз бүрийн аргуудын талаар ярьж болно: материаллаг, албан ёсны болон үйл ажиллагааны. Гэсэн хэдий ч эдгээр бүх хандлагад бид тодорхой зүйлийг онцолж болно нийтлэг элементүүднийгмийн институцийн үндсэн бүрэлдэхүүнийг бүрдүүлдэг .

2. Нийгмийн институцийн төрлүүд

Нийтдээ таван үндсэн хэрэгцээ, таван үндсэн нийгмийн институт байдаг.
1) удамшлын нөхөн үржихүйн хэрэгцээ (гэр бүлийн институци);
2) аюулгүй байдал, дэг журам (төр)-ийн хэрэгцээ;
3) амьжиргааны (үйлдвэрлэлийн) хэрэгслийг олж авах хэрэгцээ;
4) мэдлэгийг шилжүүлэх, залуу үеийнхнийг нийгэмшүүлэх хэрэгцээ (байгууллага олон нийтийн боловсрол);
5) оюун санааны асуудлыг шийдвэрлэх хэрэгцээ (шашны хүрээлэн).
Иймээс нийгмийн институцуудыг нийтийн хүрээний дагуу дараахь байдлаар ангилдаг.
1) үнэт зүйл, үйлчилгээний үйлдвэрлэл, хуваарилалтад үйлчилдэг эдийн засгийн (өмч, мөнгө, мөнгөний эргэлтийг зохицуулах, хөдөлмөрийн зохион байгуулалт, хуваарилалт). Эдийн засгийн нийгмийн институциуд нь эдийн засгийн амьдралыг нийгмийн амьдралын бусад салбартай холбосон нийгэм дэх үйлдвэрлэлийн харилцааны бүхэл бүтэн цогц байдлыг хангадаг. Эдгээр институциуд нь нийгмийн материаллаг суурь дээр тогтдог;
2) улс төрийн (парламент, арми, цагдаа, нам) эдгээр үнэт зүйлс, үйлчилгээний хэрэглээг зохицуулж, эрх мэдэлтэй холбоотой байдаг. Энэ үгийн явцуу утгаараа улс төр гэдэг нь эрх мэдлийг бий болгох, хэрэгжүүлэх, хадгалахын тулд эрх мэдлийн элементүүдийг ашиглахад үндэслэсэн арга хэрэгсэл, чиг үүргийн цогц юм. Улс төрийн институци (төр, нам, олон нийтийн байгууллагууд, шүүх, арми, парламент, цагдаа) тухайн нийгэмд байгаа улс төрийн ашиг сонирхол, харилцааг төвлөрсөн хэлбэрээр илэрхийлэх;
3) төрөл төрөгсөд (гэрлэлт, гэр бүл) нь хүүхэд төрүүлэх, эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондын харилцаа, залуучуудыг нийгэмшүүлэхтэй холбоотой байдаг;
4) боловсрол, соёлын байгууллагууд. Тэдний үүрэг бол нийгмийн соёлыг бэхжүүлэх, бий болгох, хөгжүүлэх, хойч үедээ өвлүүлэх явдал юм. Үүнд сургууль, институт, урлагийн байгууллага, бүтээлч эвлэлүүд;
5) шашны байгууллагууд нь хүний ​​трансцендент хүчинд хандах хандлагыг, өөрөөр хэлбэл хүний ​​эмпирик хяналтаас гадуур ажилладаг хэт мэдрэмтгий хүчинд хандах хандлагыг зохион байгуулдаг. ариун объектуудба хүч. Зарим нийгэм дэх шашны байгууллагууд хангадаг хүчтэй нөлөөхарилцан үйлчлэл, хүмүүс хоорондын харилцааны явцад давамгайлсан үнэт зүйлсийн тогтолцоог бий болгож, давамгайлсан институци болж хувирах (Ойрхи Дорнодын зарим улс орны нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт Исламын нөлөө).

3. Нийгмийн институцийн чиг үүрэг

Нийгмийн институциуд нь нийгмийн амьдралд дараахь чиг үүрэг, үүргийг гүйцэтгэдэг.
1) нийгмийн гишүүдийн янз бүрийн хэрэгцээг хангах боломжийг бүрдүүлэх;
2) нийгмийн харилцааны хүрээнд нийгмийн гишүүдийн үйл ажиллагааг зохицуулах, тухайлбал, хүссэн үйлдлүүдийн хэрэгжилтийг хангах, хүсээгүй үйлдэлтэй холбогдуулан хэлмэгдүүлэлт хийх;
3) хувийн бус байдлыг хадгалах, үргэлжлүүлэх замаар нийгмийн амьдралын тогтвортой байдлыг хангах олон нийтийн чиг үүрэг;
4) хувь хүмүүсийн хүсэл эрмэлзэл, үйл ажиллагаа, харилцаа холбоог нэгтгэх, хамт олны дотоод эв нэгдлийг хангах.

4. Нийгмийн институцийн үндсэн шинж чанарууд

Э.Дюркгеймийн нийгмийн баримтын онолыг харгалзан, нийгмийн институцийг нийгмийн хамгийн чухал баримт гэж үзэх ёстой гэсэн үндэслэлд үндэслэн социологичид дараах дүгнэлтийг гаргажээ. бүхэл бүтэн шугамүндсэн нийгмийн шинж чанарНийгмийн байгууллагууд нь дараахь зүйлийг агуулсан байх ёстой.
1) институцийг хувь хүмүүс гадаад бодит байдал гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Өөрөөр хэлбэл, аливаа хувь хүний ​​хувьд институци нь тухайн хүний ​​өөрийнх нь бодол санаа, мэдрэмж, уран зөгнөлийн бодит байдлаас тусдаа орших гаднах зүйл юм. Энэ шинж чанараараа институци нь гаднах бодит байдлын бусад объектуудтай, тэр ч байтугай мод, ширээ, утастай төстэй бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь хувь хүний ​​гадна байдаг;
2) институцийг хувь хүн гэж ойлгодог объектив бодит байдал. Аливаа хүн өөрийн ухамсраас үл хамааран үнэхээр байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, мэдрэмжээрээ түүнд өгөгдсөн тохиолдолд аливаа зүйл бодитой бодитой байдаг;
3) байгууллагууд албадлагын эрх мэдэлтэй байдаг. Энэ чанарыг өмнөх хоёр шинж чанар нь тодорхой хэмжээгээр илэрхийлдэг: хувь хүн дээрх байгууллагын үндсэн эрх мэдэл нь объектив байдлаар оршин тогтнох явдал бөгөөд хувь хүн өөрийн хүслээр үүнийг алга болгохыг хүсэхгүй байх явдал юм. Үгүй бол сөрөг хориг арга хэмжээ авч болно;
4) байгууллагууд ёс суртахууны эрх мэдэлтэй байдаг. Байгууллагууд хууль ёсны байх эрхээ тунхагладаг, өөрөөр хэлбэл тэд зөрчигчийг ямар нэгэн байдлаар шийтгэх төдийгүй түүнд ёс суртахууны шийтгэл өгөх эрхтэй. Мэдээжийн хэрэг, байгууллагууд ёс суртахууны хүч чадлаараа ялгаатай байдаг. Эдгээр өөрчлөлтүүд нь ихэвчлэн гэмт хэрэгт ногдуулсан шийтгэлийн хэмжээгээр илэрхийлэгддэг. Онцгой тохиолдолд төр нь түүний амь насыг хасч болно; хөршүүд эсвэл хамтран ажиллагсад нь түүнийг бойкотлож болно. Аль ч тохиолдолд шийтгэл нь үүнд оролцож буй нийгмийн гишүүдэд шударга ёсны уур хилэн дагалддаг.

5. Нийгмийн институцийн хөгжил, институцичлол

Нийгмийн хөгжил гол төлөв нийгмийн институцийн хөгжлөөр дамждаг. Систем дэх институцичлагдсан хамрах хүрээ илүү өргөн болно нийгмийн харилцаа холбоо, нийгэмд илүү их боломж байна. Нийгмийн институцийн олон талт байдал, тэдгээрийн хөгжил нь нийгмийн төлөвшил, найдвартай байдлын хамгийн зөв шалгуур юм. Нийгмийн институцийн хөгжил нь хоёр үндсэн хувилбараар илэрдэг: нэгдүгээрт, нийгмийн шинэ институци үүсэх; хоёрдугаарт, нэгэнт бий болсон нийгмийн институцийг сайжруулах.
Бидний ажиглаж буй хэлбэрээр (түүний үйл ажиллагаанд оролцдог) институц үүсэх, үүсэх нь нэлээд урт түүхэн үеийг шаарддаг. Энэ үйл явцыг социологид институцичлал гэж нэрлэдэг. Өөрөөр хэлбэл, институцичлал гэдэг нь нийгмийн тодорхой практикийг институци гэж тодорхойлоход хангалттай тогтмол, удаан үргэлжлэх үйл явц юм.
Институцичлолын хамгийн чухал урьдчилсан нөхцөл - шинэ институцийг бий болгох, байгуулах нь:
1) нийгмийн практикийн шинэ хэлбэр, хэлбэр, түүнд тохирсон нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн нөхцөл байдалд нийгмийн тодорхой хэрэгцээ бий болсон;
2) шаардлагатай зохион байгуулалтын бүтэц, холбогдох хэм хэмжээ, зан үйлийн дүрмийг боловсруулах;
3) хувь хүмүүс нийгмийн шинэ хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийг дотооддоо нэвтрүүлэх, үүний үндсэн дээр хувь хүний ​​​​хэрэгцээ, үнэ цэнийн чиг баримжаа, хүлээлтийн шинэ тогтолцоог бий болгох (тиймээс шинэ үүргийн хэв маягийн талаархи санаанууд - өөрсдийнхөө болон тэдгээртэй холбоотой). Энэхүү институцичлолын үйл явц дуусах шатандаа орж байна шинэ төрөлолон нийтийн практик. Үүний ачаар шинэ үүрэг, түүнчлэн холбогдох зан үйлийн төрлүүдэд нийгмийн хяналтыг хэрэгжүүлэх албан болон албан бус хориг арга хэмжээнүүд үүсдэг. Тиймээс институцижилт гэдэг нь нийгмийн практикийг институци гэж тодорхойлоход хангалттай тогтмол, тасралтгүй болох үйл явц юм.

"Нийгмийн институци" гэж юу вэ?Нийгмийн институци ямар үүрэгтэй вэ?

Нийгмийн нийгмийн зохион байгуулалтын хүрээнд нийгмийн харилцаа, харилцааны харьцангуй тогтвортой байдлыг хангадаг өвөрмөц формацууд нь нийгмийн институтууд юм. "Институци" гэсэн нэр томъёог социологид өөр өөр утгаар ашигладаг.

Нэгдүгээрт, энэ нь тодорхой материаллаг нөөцөөр хангагдсан, нийгмийн тодорхой чиг үүргийг гүйцэтгэдэг тодорхой хүмүүс, байгууллагуудын нэгдэл гэж ойлгодог.

Хоёрдугаарт, бодит байдлын үүднээс авч үзвэл "байгууллага" гэдэг нь тодорхой нөхцөл байдалд хувь хүн, бүлгийн зан үйлийн тодорхой стандарт, хэм хэмжээ юм.

Нийгмийн институцийн тухай ярихдаа бид ерөнхийдөө нийгмийн үйл ажиллагаа, нийгмийн харилцааны тодорхой зохион байгуулалт, түүний дотор стандарт, зан үйлийн хэм хэмжээ, эдгээр зан үйлийн хэм хэмжээг "зохицуулдаг" холбогдох байгууллага, институцийг хэлнэ. Тухайлбал, эрх зүйг нийгмийн институци гэж ярих юм бол иргэдийн эрх зүйн зан үйлийг тодорхойлдог эрх зүйн хэм хэмжээний тогтолцоо, эрх зүйн хэм хэмжээ, эрх зүйн харилцааг зохицуулдаг эрх зүйн байгууллагуудын (шүүх, цагдаа) тогтолцоог хоёуланг нь хэлнэ.

Нийгмийн институтуудЭдгээр нь хүмүүсийн хамтын үйл ажиллагааны хэлбэр, түүхэн тогтвор суурьшилтай, эсвэл харьцангуй тогтвортой нийгмийн практикийн хэлбэр, хэлбэрүүд бөгөөд тэдгээрийн тусламжтайгаар нийгмийн амьдралыг зохион байгуулж, нийгмийн зохион байгуулалтын хүрээнд харилцаа холбоо, харилцааны тогтвортой байдлыг хангадаг. нийгэм. Нийгмийн янз бүрийн бүлгүүд өөр хоорондоо тодорхой байдлаар зохицуулагддаг нийгмийн харилцаанд ордог. Эдгээр болон бусад нийгмийн харилцааг зохицуулах нь холбогдох нийгмийн байгууллагуудын хүрээнд явагддаг: төр (улс төрийн харилцаа), хөдөлмөрийн нэгдэл (нийгэм, эдийн засаг), гэр бүл, боловсролын систем гэх мэт.

Нийгмийн институци бүр үйл ажиллагааны тодорхой зорилготой бөгөөд түүний дагуу үйл ажиллагаагаа явуулдаг тодорхой функцуудНийгмийн гишүүдэд зохих нийгмийн хэрэгцээг хангах боломжийг олгох. Үүний үр дүнд нийгмийн харилцаа тогтворжиж, нийгмийн гишүүдийн үйл ажиллагаанд тууштай байдал бий болдог. Нийгмийн институцийн үйл ажиллагаа, тэдгээрийн хүрээнд хүмүүсийн тодорхой үүргийг гүйцэтгэх нь нийгмийн институци бүрийн дотоод бүтцэд нийгмийн хэм хэмжээ байгаа эсэхээс хамаарна. Эдгээр хэм хэмжээ нь хүмүүсийн зан үйлийн стандартыг тодорхойлж, тэдгээрийн үндсэн дээр тэдний үйл ажиллагааны чанар, чиглэлийг үнэлж, хазайсан зан үйлээр тодорхойлогддог хүмүүсийн эсрэг шийтгэлийг тодорхойлдог.

Нийгмийн байгууллагууд дараахь үүргийг гүйцэтгэдэг.

тодорхой нутаг дэвсгэрт нийгмийн харилцааг нэгтгэх, нөхөн үржих;

нийгмийн нэгдэл, нэгдэл;

зохицуулалт, нийгмийн хяналт;

харилцаа холбоо, үйл ажиллагаанд хүмүүсийг хамруулах.

Роберт Мертон социологид нийгмийн институцийн илэрхий ба далд (далд) функцүүдийн ялгааг нэвтрүүлсэн. Байгууллагын тодорхой чиг үүргийг нийгэм тунхаглаж, албан ёсоор хүлээн зөвшөөрч, хянаж байдаг.

Далд функцууд- эдгээр нь байгууллагын далд эсвэл санамсаргүй байдлаар гүйцэтгэдэг "өөрсдийнх нь биш" чиг үүрэг юм (жишээлбэл, боловсролын систем нь түүний онцлог шинж чанаргүй улс төрийн нийгэмшүүлэх чиг үүргийг гүйцэтгэдэг). Ил, далд чиг үүргийн хоорондын зөрүү их байвал нийгмийн харилцааны давхар стандарт бий болж, нийгмийн тогтвортой байдалд заналхийлдэг. Өшөө илүү аюултай нөхцөл байдалалбан ёсны институцийн тогтолцоотой хамт олон нийтийн хамгийн чухал харилцааг (жишээлбэл, эрүүгийн бүтэц) зохицуулах үүргийг гүйцэтгэдэг "сүүдрийн" институциуд бий болсон үед. Нийгмийн аливаа өөрчлөлт нь нийгмийн институцийн тогтолцоог өөрчлөх, шинэ "тоглоомын дүрэм" бий болгох замаар явагддаг. Юуны өмнө эдгээр нийгмийн байгууллагуудыг тодорхойлдог нийгмийн төрөлнийгэм (өмчийн институци, эрх мэдлийн байгууллагууд, боловсролын байгууллагууд).

нийгмийн институт- Нийгмийн хэм хэмжээгээр зөвшөөрөгдсөн, дэмжигдсэн, түүний тусламжтайгаар нийгмийн амьдралыг зохион байгуулж, нийгмийн харилцааны тогтвортой байдлыг хангадаг нийгмийн практикийн харьцангуй тогтвортой, урт хугацааны хэлбэрүүд. Эмиль Дюркгейм нийгмийн институцийг "нийгмийн харилцааг нөхөн үржихүйн үйлдвэрүүд" гэж нэрлэжээ.

Нийгмийн институциуд нь хүний ​​үйл ажиллагааг тодорхой үүрэг, статусын систем болгон зохион байгуулж, нийгмийн амьдралын янз бүрийн салбарт хүмүүсийн зан үйлийн хэв маягийг тогтоодог. Жишээлбэл, сургууль гэх мэт нийгмийн институцид багш, сурагчийн үүрэг, гэр бүлд эцэг эх, хүүхдийн үүрэг багтдаг. Тэдний хооронд тодорхой зүйл байдаг үүргийн харилцаа. Эдгээр харилцааг тодорхой хэм хэмжээ, журмаар зохицуулдаг. Хамгийн чухал хэм хэмжээний заримыг хуулиар баталгаажуулж, заримыг нь уламжлал, зан заншил, олон нийтийн санаа бодлыг дэмждэг.

Аливаа нийгмийн институци нь холбогдох үнэт зүйл, хэм хэмжээг дагаж мөрдөх, холбогдох үүргийн харилцааг хуулбарлахыг баталгаажуулдаг эрх зүйгээс ёс суртахууны болон ёс суртахууны хүртэлх шийтгэлийн тогтолцоог агуулдаг.

Тиймээс нийгмийн институтууд хүмүүсийн олон хувь хүний ​​үйл ажиллагааг зохицуулж, зохицуулж, тэдэнд зохион байгуулалттай, урьдчилан таамаглах шинж чанарыг өгч, нийгмийн ердийн нөхцөл байдалд хүмүүсийн стандарт зан үйлийг хангадаг. Хүмүүсийн энэ эсвэл бусад үйл ажиллагааг тодорхойлсон байдлаар захиалах үед тэд түүнийг институцичлэлийн тухай ярьдаг. Тиймээс институцичлол гэдэг нь хүмүүсийн аяндаа үүссэн зан үйлийг зохион байгуулалттай ("дүрэмгүй тэмцэл" -ийг "дүрмийн дагуу тоглох") болгон хувиргах явдал юм.

Нийгмийн харилцааны бараг бүх хүрээ, хэлбэр, тэр байтугай зөрчилдөөн нь институцичлагдсан байдаг. Гэхдээ аль ч нийгэмд байгууллагын зохицуулалтад үл хамаарах тодорхой хэмжээний зан үйл байдаг. Ихэвчлэн нийгмийн институтын таван үндсэн цогцолбор байдаг. Эдгээр нь гэр бүл, гэр бүл, хүүхэд залуучуудын нийгэмшүүлэхтэй холбоотой ураг төрлийн институци юм; эрх мэдлийн харилцаатай холбоотой улс төрийн институциуд, түүнд нэвтрэх эрх; янз бүрийн статусын албан тушаалд байгаа нийгмийн гишүүдийн хуваарилалтыг тодорхойлдог эдийн засгийн институци, давхаргажилтын институтууд; шашин, шинжлэх ухаан, урлагийн үйл ажиллагаатай холбоотой соёлын байгууллагууд.

Түүхийн хувьд институцийн тогтолцоо нь уламжлалт нийгэмд хамаарах ураг төрлийн холбоо, шинж чанарт суурилсан институциас албан ёсны харилцаа, амжилтын статус дээр суурилсан институци болж өөрчлөгдсөн. Өнөө үед нийгэмд өндөр байр суурь эзэлдэг боловсрол, шинжлэх ухааны хамгийн чухал байгууллагууд болж байна.

Институцичлал гэдэг нь норматив, зохион байгуулалтыг бэхжүүлэх, нийгмийн харилцааг оновчтой болгох гэсэн үг юм. Институци гарч ирэхэд нийгмийн шинэ нийгэмлэгүүд үүсч, төрөлжсөн үйл ажиллагаа эрхэлдэг, энэ үйл ажиллагааг зохицуулдаг нийгмийн хэм хэмжээ бий болж, шинэ институци, байгууллагууд тодорхой ашиг сонирхлын хамгаалалтыг хангадаг. Жишээлбэл, шинэ нийгэм, ангиуд бий болоход боловсрол нь нийгмийн институт болдог мэргэжлийн үйл ажиллагаатусгай нормын дагуу нийтийн сургуульд боловсрол, хүмүүжлийн талаар.

Байгууллагууд хуучирч, инновацийн үйл явцыг хөгжүүлэхэд саад болж болно. Тухайлбал, манай улсад нийгмийг чанарын хувьд шинэчлэхэд тоталитар нийгмийн хуучин улс төрийн бүтэц, хуучин хэм хэмжээ, хууль тогтоомжийн нөлөөг даван туулах шаардлагатай болсон.

Институцичлолын үр дүнд албан ёсны болгох, зорилгыг стандартчилах, хувь хүнгүйжүүлэх, хувь хүнгүй болгох зэрэг үзэгдлүүд гарч ирж болно. Нийгмийн институци нь нийгмийн шинэ хэрэгцээ, хуучирсан институцийн хэлбэрийн хоорондын зөрчилдөөнийг даван туулах замаар хөгждөг.

Нийгмийн институцийн онцлог нь мэдээжийн хэрэг тэдний үйл ажиллагаа явуулж буй нийгмийн төрлөөр тодорхойлогддог. Гэсэн хэдий ч янз бүрийн байгууллагуудын хөгжилд тасралтгүй байдал бас бий. Жишээлбэл, нийгмийн нэг төлөв байдлаас нөгөөд шилжих үед гэр бүлийн институт нь зарим чиг үүргийг өөрчилж болох боловч мөн чанар нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Нийгмийн "хэвийн" хөгжлийн үед нийгмийн институци нэлээд тогтвортой, тогтвортой хэвээр байна. Нийгмийн янз бүрийн байгууллагуудын үйл ажиллагааны хооронд үл нийцэх байдал, нийтийн ашиг сонирхлыг тусгах чадваргүй байдал, нийгмийн харилцаа холбоог бий болгох чадваргүй байгаа нь нийгэм дэх хямралын нөхцөл байдлыг илтгэнэ. Тэр шийддэг эсвэл нийгмийн хувьсгалнийгмийн институцийг бүрэн солих буюу сэргээн босгох.

Орших янз бүрийн төрөлнийгмийн байгууллагууд:

эдийн засгийн, материаллаг баялгийг үйлдвэрлэх, хуваарилах, солилцох, хөдөлмөрийн зохион байгуулалт, мөнгөний эргэлт гэх мэт үйл ажиллагаа эрхэлдэг;

сайн дурын нэгдлүүдийг зохион байгуулдаг нийгэм, бие биетэйгээ холбоотой хүмүүсийн нийгмийн зан үйлийн бүх талыг зохицуулдаг хамтын нийгэмлэгийн амьдрал;

эрх мэдлийн чиг үүргийг хэрэгжүүлэхтэй холбоотой улс төрийн;

соёл, боловсролын, нийгмийн соёлын залгамж чанарыг батлах, хөгжүүлэх, хойч үедээ өвлүүлэх;

Хүмүүсийн шашинд хандах хандлагыг зохион байгуулдаг шашин.

Бүх институциуд нэгдсэн (хосолсон) системд холбогдсон бөгөөд дангаараа хамтын амьдралын жигд, хэвийн үйл явцыг баталгаажуулж, үүрэг даалгавраа биелүүлж чадна. Тийм ч учраас жагсаасан бүх байгууллагуудыг (эдийн засаг, нийгэм, соёлын болон бусад) ерөнхийд нь нийгмийн институт гэж нэрлэдэг. Тэдгээрийн хамгийн суурь нь: өмч, төр, гэр бүл, үйлдвэрлэлийн баг, шинжлэх ухаан, хэвлэл мэдээллийн систем, хүмүүжил, боловсролын тогтолцоо, хууль эрх зүй болон бусад.

Нэр томъёоны түүх

Үндсэн мэдээлэл

Уламжлал ёсоор институц гэдэг нь англи хэл дээр өөрийгөө давтагдах шинж тэмдэг бүхий хүмүүсийн сайн тогтсон практик гэж ойлгогддог тул түүний үгийн хэрэглээний онцлогийг улам хүндрүүлдэг. Ийм өргөн цар хүрээтэй, нарийн мэргэшээгүй, утгаар нь институц нь энгийн хүний ​​дараалал эсвэл байж болно Англи хэлолон зуун жилийн нийгмийн практикийн хувьд.

Тиймээс нийгмийн институцийг ихэвчлэн өөр нэрээр нэрлэдэг - "институци" (Латин институт - зан заншил, заавар, заавар, дэг журам), түүгээрээ нийгмийн зан заншлын цогц, зан үйлийн тодорхой зуршил, сэтгэлгээ, сэтгэлгээний биелэлийг ойлгодог. амьдрал, үеэс үед дамждаг, нөхцөл байдлаас хамааран өөрчлөгдөж, тэдэнд дасан зохицох хэрэгсэл болж үйлчилдэг бөгөөд "байгууллага" -ын дагуу ёс заншил, журмыг хууль, байгууллага хэлбэрээр нэгтгэдэг. "Нийгмийн институци" гэсэн нэр томъёо нь албан болон албан бус "тоглоомын дүрэм"-ийг хослуулсан тул "институци" (гааль) болон "институци" өөрөө (байгууллага, хууль тогтоомж) хоёуланг нь шингээсэн.

Нийгмийн институци гэдэг нь хүмүүсийн байнга давтагдаж, дахин үржиж байдаг нийгмийн харилцаа, нийгмийн дадал зуршлыг (жишээлбэл: гэрлэлтийн институци, гэр бүлийн институт) хангадаг механизм юм. Э.Дюркгейм нийгмийн институцийг "нийгмийн харилцааг нөхөн үржихүйн үйлдвэрүүд" гэж дүрсэлсэн байдаг. Эдгээр механизмууд нь хуульчилсан хууль тогтоомж, сэдэвчилсэн бус дүрмүүд (зөрчсөн тохиолдолд илчлэгддэг албан ёсны бус "далд"), нийгмийн хэм хэмжээ, үнэт зүйл, үзэл баримтлалд суурилдаг. Оросын их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичгийн зохиогчдын хэлснээр "эдгээр нь [нийгмийн тогтолцооны] амьдрах чадварыг шийдэмгий тодорхойлдог хамгийн хүчтэй, хамгийн хүчирхэг олс юм"

Нийгмийн амьдралын хүрээ

Нийгмийн амьдралын 4 салбар байдаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь янз бүрийн нийгмийн институцуудыг багтааж, янз бүрийн нийгмийн харилцаа үүсдэг.

• Эдийн засгийн- үйлдвэрлэлийн үйл явц дахь харилцаа (үйлдвэрлэл, хуваарилалт, материаллаг баялгийн хэрэглээ). Эдийн засгийн салбартай холбоотой байгууллагууд: хувийн өмч, материаллаг үйлдвэрлэл, зах зээл гэх мэт.
• Нийгмийн- янз бүрийн нийгмийн болон насны бүлгүүдийн хоорондын харилцаа; нийгмийн баталгааг хангах үйл ажиллагаа. Нийгмийн салбартай холбоотой байгууллагууд: боловсрол, гэр бүл, эрүүл мэнд, нийгмийн хамгаалал, чөлөөт цаг гэх мэт.
• Улс төрийн- иргэний нийгэм ба төрийн хоорондын харилцаа, төр ба улс төрийн намуудын хоорондын харилцаа, түүнчлэн улс хоорондын харилцаа. Улс төрийн салбартай холбоотой институци: төр, хууль, парламент, засгийн газар, шүүх, Улс төрийн намууд, арми гэх мэт.
• Сүнслэг- оюун санааны үнэт зүйлсийг бий болгох, хадгалах, мэдээлэл түгээх, ашиглах үйл явцад үүсдэг харилцаа. Сүнслэг салбартай холбоотой байгууллагууд: боловсрол, шинжлэх ухаан, шашин шүтлэг, урлаг, хэвлэл мэдээлэл гэх мэт.

институцичлал

"Нийгмийн институци" гэсэн нэр томъёоны хамгийн анхны, хамгийн түгээмэл хэрэглэгддэг утга нь нийгмийн харилцаа, харилцааг эмх цэгцтэй болгох, албажуулах, стандартчилах аливаа төрлийн шинж чанартай холбоотой юм. Мөн цэгцлэх, албажуулах, стандартжуулах үйл явцыг институцичлал гэж нэрлэдэг. Институцичлах үйл явц, өөрөөр хэлбэл нийгмийн институци үүсэх нь хэд хэдэн дараалсан үе шатуудаас бүрдэнэ.

1. Хамтарсан зохион байгуулалттай үйл ажиллагааг хангах хэрэгцээ шаардлага бий болсон;
2. нийтлэг зорилго бий болгох;
3. туршилт, алдаагаар явагддаг аяндаа нийгмийн харилцан үйлчлэлийн явцад нийгмийн хэм хэмжээ, дүрмүүд бий болсон;
4. дүрэм журамтай холбоотой журам гарч ирэх;
5. хэм хэмжээ, дүрэм, журмыг институци болгох, өөрөөр хэлбэл тэдгээрийг батлах, практикт хэрэглэх;
6. хэм хэмжээ, дүрмийг дагаж мөрдөх шийтгэлийн тогтолцоог бий болгох, тэдгээрийг бие даасан тохиолдолд хэрэглэхийг ялгах;
7. хүрээлэнгийн бүх гишүүдийг хамарсан статус, үүргийн тогтолцоог бий болгох;

Тиймээс институцичлолын үйл явцын төгсгөл нь энэхүү нийгмийн үйл явцад оролцогчдын дийлэнх нь нийгэмд батлагдсан статус-үүргийн тодорхой бүтцийн хэм хэмжээ, дүрмийн дагуу бий болсон гэж үзэж болно.

Тиймээс институцичлолын үйл явц нь хэд хэдэн зүйлийг хамардаг.

• Нийгмийн институц үүсэх зайлшгүй нөхцөлүүдийн нэг нь түүнд тохирсон нийгмийн хэрэгцээ юм. Байгууллага нь нийгмийн тодорхой хэрэгцээг хангахын тулд хүмүүсийн хамтарсан үйл ажиллагааг зохион байгуулах зорилготой юм. Ийнхүү гэр бүлийн институци нь хүн төрөлхтний нөхөн үржихүй, үр хүүхдээ хүмүүжүүлэх хэрэгцээг хангаж, хүйс, үе удм хоорондын харилцааг хэрэгжүүлдэг. өндөр боловсролажиллах хүчний бэлтгэлийг хангах, хүнийг дараагийн үйл ажиллагаандаа хэрэгжүүлэх, оршин тогтнохын тулд өөрийн чадварыг хөгжүүлэх боломжийг олгодог гэх мэт. Нийгмийн тодорхой хэрэгцээ, түүнчлэн тэдгээрийг хангах нөхцөл нь хамгийн түрүүнд бий болдог. шаардлагатай мөчүүдинституцичлал.

• Нийгмийн институци нь тодорхой хувь хүн, нийгмийн бүлэг, хамт олны нийгмийн харилцаа, харилцан үйлчлэл, харилцааны үндсэн дээр үүсдэг. Гэхдээ үүнийг бусад нийгмийн тогтолцооны нэгэн адил эдгээр хувь хүн, тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийн нийлбэр болгон бууруулж болохгүй. Нийгмийн институциуд нь бие даасан шинж чанартай, өөрийн гэсэн системийн чанартай байдаг. Иймээс нийгмийн институци нь хөгжлийн өөрийн гэсэн логиктой бие даасан нийтийн байгууллага юм. Энэ үүднээс авч үзвэл нийгмийн институцийг бүтцийн тогтвортой байдал, тэдгээрийн элементүүдийн нэгдмэл байдал, чиг үүргийн тодорхой хэлбэлзэлээр тодорхойлогддог зохион байгуулалттай нийгмийн тогтолцоо гэж үзэж болно.

Юуны өмнө бид үнэт зүйл, хэм хэмжээ, үзэл баримтлалын тогтолцоо, түүнчлэн хүмүүсийн үйл ажиллагаа, зан үйлийн хэв маяг, нийгэм соёлын үйл явцын бусад элементүүдийн тухай ярьж байна. Энэхүү систем нь хүмүүсийн ижил төстэй зан үйлийг баталгаажуулж, тэдний тодорхой хүсэл тэмүүллийг зохицуулж, чиглүүлж, тэдний хэрэгцээг хангах арга замыг тогтоож, өдөр тутмын амьдралын явцад гарч буй зөрчлийг шийдвэрлэх, тодорхой нийгмийн нийгэм, бүхэлдээ нийгэмд тэнцвэр, тогтвортой байдлыг хангах боломжийг олгодог. .

Эдгээр нийгэм-соёлын элементүүд байгаа нь өөрөө нийгмийн институцийн үйл ажиллагааг хангаж чадахгүй байна. Үүнийг хэрэгжүүлэхийн тулд тэдгээр нь хувь хүний ​​дотоод ертөнцийн өмч болж, нийгэмшүүлэх явцад тэдгээрт шингэж, нийгмийн үүрэг, статус хэлбэрээр биелэгдэх шаардлагатай. Хувь хүний ​​​​нийгмийн соёлын бүх элементүүдийг дотооддоо шингээх, тэдгээрийн үндсэн дээр хувь хүний ​​​​хэрэгцээ, үнэлэмжийн чиг баримжаа, хүлээлтийн тогтолцоог бүрдүүлэх нь хоёр дахь зүйл юм. чухал элементинституцичлал.

• Институцичлэлийн гурав дахь чухал элемент бол нийгмийн институцийн зохион байгуулалтын загвар юм. Гаднах байдлаар нийгмийн институци гэдэг нь тодорхой материаллаг нөөцөөр хангагдсан, нийгмийн тодорхой чиг үүргийг гүйцэтгэдэг байгууллага, институци, хүмүүсийн цогц юм. Тиймээс дээд боловсролын байгууллагыг багш нарын нийгмийн нэгдэл удирддаг. үйлчилгээний ажилтнууд, их дээд сургууль, яам, улсын хороо зэрэг байгууллагуудын хүрээнд үйл ажиллагаа явуулдаг албан тушаалтнууд ахлах сургуульүйл ажиллагааныхаа хувьд тодорхой материаллаг үнэ цэнэтэй (барилга, санхүү гэх мэт) гэх мэт.

Тиймээс нийгмийн институци нь нийгмийн механизм, тогтвортой үнэ цэнийн хэм хэмжээний цогцыг зохицуулдаг өөр өөр газар нутагхүмүүсийн хувийн шинж чанарын өөрчлөлтөд бага өртөмтгий байдаг нийгмийн амьдрал (гэр бүл, гэр бүл, өмч хөрөнгө, шашин шүтлэг). Гэвч тэднийг үйл ажиллагаагаа явуулдаг, дүрмээр нь "тоглодог" хүмүүс хөдөлгөдөг. Тиймээс "моногам гэр бүлийн институци" гэсэн ойлголт нь тусдаа гэр бүл гэсэн үг биш, харин тодорхой төрлийн тоо томшгүй олон тооны гэр бүлд хэрэгждэг хэм хэмжээний цогц юм.

П.Бергер, Т.Лукман нарын харуулсан институцичлолын өмнө өдөр тутмын үйлдлүүдийг дасгах буюу "дасгах" үйл явц явагддаг бөгөөд энэ нь хожим тухайн ажил мэргэжлийн хувьд байгалийн ба хэвийн гэж ойлгогддог үйл ажиллагааны хэв маягийг бий болгоход хүргэдэг. Эдгээр нөхцөл байдалд ердийн асуудлуудыг шийдвэрлэх. Үйлдлийн хэв маяг нь эргээд нийгмийн объектив баримт хэлбэрээр дүрслэгдсэн, ажиглагчид "нийгмийн бодит байдал" (эсвэл нийгмийн бүтэц) гэж ойлгогддог нийгмийн институцийг бүрдүүлэх үндэс суурь болдог. Эдгээр чиг хандлагыг тэмдэглэгээний журам (тэмдэг үүсгэх, ашиглах, тэдгээрийн утга, утгыг засах үйл явц) дагалдаж, тогтолцоог бүрдүүлдэг. нийгмийн утга учир, тэдгээр нь семантик холболтууд болж бэхлэгдсэн байдаг байгалийн хэл. Тэмдэглэл нь нийгмийн дэг журмыг хууль ёсны болгох (хууль ёсны, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн, хууль ёсны гэж хүлээн зөвшөөрөх) зорилгод, өөрөөр хэлбэл өдөр тутмын амьдралын тогтвортой идеализацыг алдагдуулах аюул заналхийлж буй сүйтгэгч хүчний эмх замбараагүй байдлыг даван туулах ердийн арга замыг зөвтгөх, нотлох зорилготой юм.

Нийгмийн институци үүсч, оршин тогтнох нь хувь хүн бүрт нийгэм соёлын тусгай хэв маяг (дадал заншил) үүсэхтэй холбоотой юм. практик схемүүдхувь хүний ​​хувьд түүний дотоод "байгалийн" хэрэгцээ болсон үйлдлүүд. Байшингийн ачаар хувь хүмүүс нийгмийн байгууллагуудын үйл ажиллагаанд оролцдог. Тиймээс нийгмийн институци нь зүгээр нэг механизм биш, харин "хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн хэв маягийг тогтоогоод зогсохгүй, нийгмийн бодит байдал, хүмүүсийг өөрсдөө ойлгох, ойлгох арга замыг бий болгодог" утгын "төрлийн" үйлдвэр юм.

Нийгмийн институцийн бүтэц, чиг үүрэг

Бүтэц

үзэл баримтлал нийгмийн институтсанал болгож байна:

• нийгэмд хэрэгцээ байгаа эсэх, түүнийг нийгмийн дадал, харилцааг нөхөн үржих механизмаар хангах;
• эдгээр механизмууд нь хувь хүнээс гадуурх формацууд болох нь нийгмийн амьдралыг бүхэлд нь эсвэл түүний салангид хүрээг зохицуулдаг үнэт зүйл-нормативийн цогцолбор хэлбэрээр үйлчилдэг, гэхдээ бүхэлд нь ашиг тусын тулд;

Тэдний бүтцэд дараахь зүйлс орно.

• зан байдал, статусын үлгэр жишээ (тэдгээрийг гүйцэтгэх заавар);
• ертөнцийг үзэх "байгалийн" алсын харааг тодорхойлсон категорийн сүлжээ хэлбэрээр тэдгээрийн үндэслэл (онол, үзэл суртал, шашин, домог);
• нийгмийн туршлагыг дамжуулах хэрэгсэл (материаллаг, идеал, бэлгэдлийн), түүнчлэн нэг зан үйлийг өдөөж, нөгөөг нь дарах арга хэмжээ, байгууллагын дэг журмыг сахиулах хэрэгсэл;
• нийгмийн байр суурь - институциуд өөрсдөө нийгмийн байр суурийг илэрхийлдэг ("хоосон" нийгмийн байр суурь байхгүй тул нийгмийн институцийн субъектуудын тухай асуудал алга болдог).

Нэмж дурдахад тэд энэ механизмыг хэрэгжүүлэх, түүний дүрмийн дагуу тоглох, түүний дотор бэлтгэх, нөхөн үржих, арчлах бүхэл бүтэн тогтолцоог багтаасан "мэргэжилтнүүд" нийгмийн тодорхой байр суурьтай байдаг гэж үздэг.

Нэг ойлголтыг өөр өөр нэр томьёогоор илэрхийлэхгүй байх, нэр томъёоны будлианаас зайлсхийхийн тулд нийгмийн институцийг хамтын субьект, нийгмийн бүлэг, байгууллага биш, харин нийгмийн тодорхой практик, нийгмийн харилцааны нөхөн үржихүйг хангадаг нийгмийн тусгай механизм гэж ойлгох хэрэгтэй. . Мөн хамтын субъектуудыг "нийгмийн нийгэмлэг", "нийгмийн бүлэг", "нийгмийн байгууллага" гэж нэрлэх ёстой.

Функцүүд

Нийгмийн институци бүр нь нийгмийн тодорхой практик, харилцааг нэгтгэх, нөхөн үржихэд нийгмийн үндсэн үүрэгтэй холбоотой "нүүр царайг" тодорхойлдог үндсэн чиг үүрэгтэй байдаг. Хэрэв энэ арми бол байлдааны ажиллагаанд оролцож, цэргийн хүчээ харуулах замаар улс орны цэрэг-улс төрийн аюулгүй байдлыг хангах үүрэг юм. Үүнээс гадна бусад тодорхой чиг үүрэг байдаг бөгөөд энэ нь бүх нийгмийн институцид тодорхой хэмжээгээр тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь үндсэн нэгийг хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог.

Ил тодоос гадна далд - далд (далд) функцууд бас байдаг. Ийнхүү Зөвлөлтийн арми нэгэн зэрэг улс орны эдийн засаг, торгууль, "гуравдагч орнуудад ахан дүүсийн тусламж үзүүлэх, үймээн самууныг намжаах, дарах, ард түмний дургүйцэл, хувьсгалын эсэргүү төрийн эргэлтийг намжаах зэрэг ер бусын төрийн далд даалгавруудыг нэг удаа гүйцэтгэсэн. мөн социалист лагерийн орнуудад. Байгууллагын тодорхой чиг үүрэг зайлшгүй шаардлагатай. Тэдгээрийг кодоор бүрдүүлж, тунхаглаж, статус, үүргийн системд тогтоодог. Нууцлагдмал функцууд нь байгууллага эсвэл тэднийг төлөөлж буй хүмүүсийн үйл ажиллагааны урьдчилан тооцоолоогүй үр дүнд илэрхийлэгддэг. Тэгэхээр, Ардчилсан төр, 90-ээд оны эхээр Орос улсад байгуулагдсан тэд парламент, засгийн газар, ерөнхийлөгчөөр дамжуулан ард түмний амьдралыг сайжруулах, нийгэмд соёл иргэншсэн харилцааг бий болгох, иргэдийг хуулийг дээдлэх сэтгэлийг төрүүлэхийг эрмэлзэж байв. Эдгээр нь тодорхой зорилго, зорилтууд байсан. Уг нь тус улсад гэмт хэргийн гаралт нэмэгдэж, хүн амын амьжиргааны түвшин буурсан. Эдгээр нь эрх мэдлийн байгууллагуудын далд чиг үүргийн үр дүн юм. Тодорхой чиг үүрэг нь тухайн байгууллагын хүрээнд хүмүүс юунд хүрэхийг хүсч байгааг гэрчилдэг бол далд функцууд нь үүнээс юу гарсныг харуулдаг.

Нийгмийн институциудын далд чиг үүргийг тодорхойлох нь нийгмийн амьдралын бодит дүр зургийг бий болгохоос гадна түүн дээр болж буй үйл явцыг хянах, удирдахын тулд тэдгээрийн сөрөг нөлөөллийг багасгах, эерэг нөлөөллийг нэмэгдүүлэх боломжийг олгодог.

Нийгмийн амьдрал дахь нийгмийн институциуд дараахь чиг үүрэг, үүргийг гүйцэтгэдэг.

Эдгээр нийгмийн чиг үүргүүдийн нийлбэр нь ерөнхий шинж чанартай байдаг нийгмийн чиг үүрэгнийгмийн институци нь тодорхой төрлийн нийгмийн тогтолцоо юм. Эдгээр шинж чанарууд нь маш уян хатан байдаг. Янз бүрийн чиглэлийн социологчид тэдгээрийг ямар нэгэн байдлаар ангилж, тодорхой эмх цэгцтэй систем хэлбэрээр харуулахыг оролдсон. Хамгийн бүрэн гүйцэд, сонирхолтой ангиллыг гэж нэрлэгддэг ангиллаар танилцуулав. "байгууллагын сургууль". Социологийн институционал сургуулийн төлөөлөгчид (С. Липсет, Д. Ландберг болон бусад) нийгмийн институтын дөрвөн үндсэн чиг үүргийг тодорхойлсон.

• Нийгмийн гишүүдийн нөхөн үржихүй. Энэ үүргийг гүйцэтгэдэг гол институци нь гэр бүл боловч төр гэх мэт нийгмийн бусад институциуд үүнд оролцдог.
• Нийгэмшил гэдэг нь тухайн нийгэмд бий болсон зан үйлийн хэв маяг, үйл ажиллагааны арга барилыг хувь хүмүүст шилжүүлэх явдал юм - гэр бүл, боловсрол, шашин шүтлэг гэх мэт.
• Үйлдвэрлэл ба түгээлт. Удирдлага, хяналтын эдийн засаг, нийгмийн институци - эрх баригчдаас хангадаг.
• Удирдлага, хяналтын чиг үүрэг нь зан үйлийн зохих төрлийг хэрэгжүүлдэг нийгмийн хэм хэмжээ, зохицуулалтын тогтолцоогоор явагддаг: ёс суртахууны болон эрх зүйн хэм хэмжээ, зан заншил, захиргааны шийдвэр гэх мэт Нийгмийн институци нь хувь хүний ​​зан төлөвийг шийтгэлийн тогтолцоогоор хянадаг.

Нийгмийн институци бүр тодорхой зорилтуудыг шийдвэрлэхийн зэрэгцээ тэдгээрт хамаарах бүх нийтийн чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. Бүх нийгмийн байгууллагуудын нийтлэг чиг үүрэг нь дараахь зүйлийг агуулна.

1. Нийгмийн харилцааг засах, нөхөн сэргээх үйл ажиллагаа. Байгууллага бүр гишүүдийнхээ зан үйлийг тогтворжуулж, энэ зан үйлийг урьдчилан таамаглах боломжтой болгодог зан үйлийн хэм хэмжээ, дүрэмтэй байдаг. Нийгмийн хяналт нь тухайн байгууллагын гишүүн бүрийн үйл ажиллагаа явуулах дараалал, хүрээг бүрдүүлдэг. Тиймээс энэ байгууллага нь нийгмийн бүтцийн тогтвортой байдлыг хангадаг. Гэр бүлийн хүрээлэнгийн дүрэмд нийгмийн гишүүд тогтвортой жижиг бүлгүүдэд хуваагддаг гэж үздэг - гэр бүл. Нийгмийн хяналт нь гэр бүл бүрийн тогтвортой байдлыг хангаж, сүйрэх боломжийг хязгаарладаг.
2. Зохицуулах функц. Энэ нь зан үйлийн хэв маяг, хэв маягийг хөгжүүлэх замаар нийгмийн гишүүдийн хоорондын харилцааны зохицуулалтыг баталгаажуулдаг. Хүний бүх амьдрал нийгмийн янз бүрийн байгууллагуудын оролцоотойгоор явагддаг боловч нийгмийн институци бүр үйл ажиллагааг зохицуулдаг. Үүний үр дүнд хүн нийгмийн байгууллагуудын тусламжтайгаар урьдчилан таамаглах боломжтой, стандарт зан үйлийг харуулж, дүрд тавигдах шаардлага, хүлээлтийг биелүүлдэг.
3. Интеграцийн функц. Энэ функц нь гишүүдийн эв нэгдэл, харилцан хамаарал, харилцан хариуцлагыг баталгаажуулдаг. Энэ нь институцичлагдсан хэм хэмжээ, үнэт зүйл, дүрэм, үүрэг, шийтгэлийн тогтолцооны нөлөөн дор тохиолддог. Энэ нь нийгмийн бүтцийн элементүүдийн тогтвортой байдал, бүрэн бүтэн байдлыг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг харилцан үйлчлэлийн системийг оновчтой болгодог.
4. Өргөн нэвтрүүлгийн функц. Нийгмийн туршлагыг шилжүүлэхгүйгээр нийгэм хөгжихгүй. Байгууллага бүр өөрийн хэвийн үйл ажиллагаатүүний дүрмийг сурсан шинэ хүмүүс ирэх хэрэгтэй. Энэ нь байгууллагын нийгмийн хил хязгаарыг өөрчлөх, үе үе солигдох замаар тохиолддог. Тиймээс байгууллага бүр өөрийн үнэт зүйл, хэм хэмжээ, үүрэгт нийгэмшүүлэх механизмыг бий болгодог.
5. Харилцааны функцууд. Байгууллагын үйлдвэрлэсэн мэдээллийг тухайн байгууллагын хүрээнд (нийгмийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөхийг удирдах, хянах зорилгоор) болон байгууллагуудын харилцан үйлчлэлд түгээх ёстой. Энэ функц нь өөрийн онцлог шинж чанартай байдаг - албан ёсны холболтууд. Энэ бол хэвлэл мэдээллийн хүрээлэнгийн үндсэн чиг үүрэг юм. Шинжлэх ухааны байгууллагууд мэдээллийг идэвхтэй хүлээн авдаг. Байгууллагын солилцооны боломжууд нь ижил биш: заримд нь их хэмжээгээр, заримд нь бага хэмжээгээр байдаг.

Функциональ чанарууд

Нийгмийн институциуд нь үйл ажиллагааны чанараараа бие биенээсээ ялгаатай байдаг.

• Улс төрийн институци - улс төрийн зорилго бүхий төр, нам, үйлдвэрчний эвлэл, бусад төрлийн олон нийтийн байгууллага. тодорхой хэлбэрулс төрийн хүч. Тэдгээрийн нэгдэл нь тухайн нийгмийн улс төрийн тогтолцоог бүрдүүлдэг. Улс төрийн институциуд нь үзэл суртлын үнэт зүйлсийг нөхөн үржих, тогтвортой хадгалах, нийгэмд ноёрхож буй нийгмийн ангийн бүтцийг тогтворжуулах боломжийг олгодог.
• Нийгэм соёлын болон боловсролын байгууллагууд нь соёл, нийгмийн үнэт зүйлийг хөгжүүлэх, дараа нь нөхөн үржих, хувь хүнийг тодорхой дэд соёлд оруулах, түүнчлэн нийгэм соёлын тогтвортой зан үйлийн стандартыг өөртөө шингээх замаар хувь хүнийг нийгэмшүүлэх, эцэст нь тодорхой соёлыг хамгаалах зорилготой. үнэт зүйлс ба хэм хэмжээ.
• Норматив чиг баримжаа - ёс суртахуун, ёс суртахууны чиг баримжаа олгох механизм, хувь хүмүүсийн зан үйлийг зохицуулах. Тэдний зорилго бол зан байдал, урам зоригийг ёс суртахууны аргумент болгон өгөх явдал юм. ёс зүйн үндэс. Эдгээр байгууллагууд нь хүн төрөлхтний зайлшгүй үнэт зүйлс, тусгай дүрэм, нийгэм дэх зан үйлийн ёс зүйг баталдаг.
• Норматив-зохицуулах - хууль эрх зүйн болон захиргааны актад заасан хэм хэмжээ, дүрэм, журмын үндсэн дээр зан үйлийн нийгэм, нийгмийн зохицуулалт. Нормуудын заавал дагаж мөрдөх шинж чанар нь төрийн албадлагын хүч, зохих шийтгэлийн тогтолцоогоор хангагдана.
• Ёслолын-бэлэгдлийн болон нөхцөл байдлын-уламжлалт байгууллагууд. Эдгээр байгууллагууд нь уламжлалт (тохиролцсон) хэм хэмжээг бага багаар урт хугацаанд батлах, тэдгээрийн албан ёсны болон албан бус нэгтгэл дээр суурилдаг. Эдгээр хэм хэмжээ нь өдөр тутмын харилцаа холбоо, бүлгийн болон бүлэг хоорондын зан үйлийн янз бүрийн үйлдлийг зохицуулдаг. Тэд харилцан зан үйлийн дараалал, аргыг тодорхойлж, мэдээлэл дамжуулах, солилцох арга, мэндчилгээ, хаяг гэх мэт, хурал, хуралдааны дүрэм, холбоодын үйл ажиллагааг зохицуулдаг.

Нийгмийн институцийн үйл ажиллагааны доголдол

Нийгэм, хамт олон болох нийгмийн орчинтой харилцах нормативыг зөрчихийг нийгмийн институцийн үйл ажиллагааны доголдол гэж нэрлэдэг. Өмнө дурьдсанчлан, тодорхой нийгмийн институцийг бий болгох, ажиллуулах үндэс нь нийгмийн тодорхой хэрэгцээг хангах явдал юм. Хүчтэй урсгалтай нөхцөлд олон нийтийн үйл явцНийгмийн өөрчлөлтийн хурдыг түргэсгэхийн хэрээр өөрчлөгдсөн нийгмийн хэрэгцээ нь холбогдох нийгмийн байгууллагуудын бүтэц, чиг үүрэгт хангалттай тусгагдаагүй нөхцөл байдал үүсч болно. Үүний үр дүнд тэдний үйл ажиллагаанд дисфункци үүсч болно. Бодит байдлын үүднээс авч үзвэл үйл ажиллагааны доголдол нь байгууллагын зорилгын тодорхой бус байдал, чиг үүргийн тодорхой бус байдал, нийгмийн нэр хүнд, эрх мэдэл буурах, бие даасан чиг үүрэг нь "бэлэгдлийн", зан үйлийн үйл ажиллагаа болж доройтох зэргээр илэрхийлэгддэг. Энэ нь оновчтой зорилгод хүрэхэд чиглээгүй үйл ажиллагаа юм.

Нийгмийн институцийн үйл ажиллагааны доголдолын нэг тод илэрхийлэл бол түүний үйл ажиллагааг хувийн болгох явдал юм. Нийгмийн институци нь өөрийн гэсэн объектив үйл ажиллагааны механизмын дагуу ажилладаг бөгөөд хүн бүр өөрийн статусын дагуу зан үйлийн хэм хэмжээ, хэв маягийн үндсэн дээр тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг. Нийгмийн институцийг хувь хүн болгох гэдэг нь хувь хүний ​​ашиг сонирхол, хувийн чанар, шинж чанараас хамааран чиг үүргээ өөрчилж, объектив хэрэгцээ, бодитой тогтоосон зорилгод нийцүүлэн ажиллахаа болино гэсэн үг юм.

Нийгмийн хангагдаагүй хэрэгцээ нь тухайн байгууллагын үйл ажиллагааны доголдлыг нөхөх зорилготой норматив зохицуулалтгүй үйл ажиллагаа аяндаа гарч ирдэг боловч одоо байгаа хэм хэмжээ, дүрмийг зөрчихөд хүргэдэг. Энэ төрлийн үйл ажиллагааг эрс тэс хэлбэрээр хууль бус үйлдлээр илэрхийлж болно. Ийнхүү зарим эдийн засгийн институцийн үйл ажиллагааны доголдол нь "сүүдрийн эдийн засаг" гэгдэх шалтгаан болж, дамын наймаа, хээл хахууль, хулгай гэх мэтийг бий болгож байна. Нийгмийн институцийг өөрчилснөөр, эсвэл бий болгох замаар үйл ажиллагааны доголдлыг засч залруулах боломжтой. энэхүү нийгмийн хэрэгцээг хангах нийгмийн шинэ институт.

Албан ба албан бус нийгмийн байгууллагууд

Нийгмийн институци, түүнчлэн тэдгээрийн нөхөн үржиж, зохицуулдаг нийгмийн харилцаа нь албан ба албан бус байж болно.

Нийгмийн хөгжилд гүйцэтгэх үүрэг

Америкийн судлаач Дарон Акемоглу, Жеймс А.Робинсон нарын үзэж байгаагаар (Англи)орос тухайн улс орны хөгжлийн амжилт, бүтэлгүйтлийг тодорхойлдог тухайн улс оронд байгаа нийгмийн институцийн мөн чанар юм.

Эрдэмтэд дэлхийн олон орны жишээг авч үзээд аливаа улс орны хөгжлийн тодорхойлогч бөгөөд зайлшгүй нөхцөл нь төрийн институци гэж нэрлэгддэг төрийн институциуд байх ёстой гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Хүртээмжтэй байгууллагууд). Ийм орнуудын жишээ бүгд хөгжингүй ардчилсан орнуудамар амгалан. Харин эсрэгээрээ төрийн байгууллагууд хаалттай байдаг улс орнууд хоцрогдолтой, уруудах хувьтай байдаг. Ийм улс орнуудын төрийн байгууллагууд нь судлаачдын үзэж байгаагаар эдгээр байгууллагуудад хандах хандалтыг хянадаг элитүүдийг баяжуулахад л үйлчилдэг - энэ нь ийм зүйл юм. "давуу эрх бүхий байгууллагууд" олборлох байгууллагууд). Зохиогчдын үзэж байгаагаар нийгмийн эдийн засгийн хөгжил үүнгүйгээр боломжгүй юм улс төрийн хөгжил, өөрөөр хэлбэл, болохгүй олон нийтийн улс төрийн байгууллагууд. .

бас үзнэ үү

Уран зохиол

• Андреев Ю.П., Коржевская Н.М., Костина Н.Б. Нийгмийн институци: агуулга, чиг үүрэг, бүтэц. - Свердловск: Уралын хэвлэлийн газар. un-ta, 1989.
• Аникевич A. G. Улс төрийн эрх мэдэл: Судалгааны арга зүйн асуултууд, Красноярск. 1986 он.
• Хүчин чадал: Барууны орчин үеийн улс төрийн философийн тухай эссэ. М., 1989.
• Vouchel E.F. Гэр бүл ба төрөл төрөгсөд // Америкийн социологи. М., 1972. S. 163-173.
• Земский М. Гэр бүл ба зан чанар. М., 1986.
• Коэн Ж.Социологийн онолын бүтэц. М., 1985.
• Лейман II Шинжлэх ухаан нь нийгмийн институци юм. Л., 1971.
• Новикова S. S. Социологи: Орос дахь түүх, үндэс суурь, институцичлал, Ch. 4. Систем дэх нийгмийн харилцааны төрөл, хэлбэрүүд. М., 1983.
• Титмонас А. Шинжлэх ухааныг институцичлэх урьдчилсан нөхцөл байдлын талаар // Шинжлэх ухааны социологийн асуудлууд. М., 1974.
• Trots M. Боловсролын социологи // Америкийн социологи. М., 1972. S. 174-187.
• Харчев Г.Г. ЗХУ-ын гэрлэлт ба гэр бүл. М., 1974.
• Харчев А.Г., Мацковский М.С. Орчин үеийн гэр бүл ба түүний асуудлууд. М., 1978.
• Дарон Акемоглу, Жеймс Робинсон= Үндэстнүүд яагаад бүтэлгүйтдэг вэ: Эрх мэдэл, хөгжил цэцэглэлт, ядуурлын гарал үүсэл. - Эхлээд. - Титэм бизнес; 1 хэвлэл (2012 оны 3-р сарын 20), 2012. - 544 х. - ISBN 978-0-307-71921-8

Тайлбар ба тэмдэглэл

1. Нийгмийн институци // Стэнфордын Философийн нэвтэрхий толь бичиг
2. Спенсер Х. Анхны зарчим. N.Y., 1898. С.46.
3. Маркс K. P. V. Анненков, 1846 оны 12-р сарын 28 // Маркс К., Энгельс Ф. Ажил. Эд. 2 дахь. T. 27.S. 406.
4. Маркс К. Гегелийн хуулийн философийн шүүмжлэлд // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Эд. 2 дахь. T.9. S. 263.
5. үзнэ үү: Durkheim E. Les elementaires de la vie religieuse-г бүрдүүлдэг. Le systeme totemique en Australie.Paris, 1960
6. Веблен Т. Сул ангийн онол. - М., 1984. S. 200-201.
7. Скотт, Ричард, 2001, Байгууллага, байгууллагууд, Лондон: Сэйж.
8. Эндээс үзнэ үү.
9. Социологийн үндэс: Лекцийн курс / [А.И.Антолов, В.Я.Нечаев, Л.В.Пиковский нар]: Ред. ed. \.Г.Эфендиев. - М, 1993. Х.130
10. Акемоглу, Робинсон
11. Институцийн матрицын онол: шинэ парадигмын эрэл хайгуул. // Социологи ба нийгмийн антропологийн сэтгүүл. №1, 2001.
12. Фролов С.С. Социологи. Сурах бичиг. Илүү өндөрт боловсролын байгууллагууд. III хэсэг. Нийгмийн харилцаа. Бүлэг 3. Нийгмийн институци. Москва: Наука, 1994.
13. Грицанов A.A. Социологийн нэвтэрхий толь бичиг. "Номын байшин" хэвлэлийн газар, 2003. -.125-р тал.
14. Дэлгэрэнгүйг үзнэ үү: Бергер П., Лукман Т. Бодит байдлын нийгмийн бүтээн байгуулалт: Мэдлэгийн социологийн зохиол. М .: Дунд, 1995.
15. Кожевников S. B. Амьдралын ертөнцийн бүтэц дэх нийгэм: арга зүйн судалгааны хэрэгсэл // Социологийн сэтгүүл. 2008. No 2. S. 81-82.
16. Bourdieu P. Бүтэц, habitus, практик // Социологи ба нийгмийн антропологийн сэтгүүл. - I боть, 1998. - No2.
17. "Нийгмийн харилцаан дахь мэдлэг. 2003" цуглуулга: Интернетийн эх сурвалж / Лекторский В.А. Өмнөх үг -

"Нийгмийн институци", "нийгмийн үүрэг" гэсэн ойлголтууд нь социологийн төв ангилалд багтдаг бөгөөд энэ нь нийгмийн амьдралыг авч үзэх, шинжлэхэд шинэ өнцгүүдийг нэвтрүүлэх боломжийг олгодог. Тэд бидний анхаарлыг юуны түрүүнд нийгмийн амьдралын хэм хэмжээ, зан үйл, тодорхой дүрмийн дагуу зохион байгуулагдсан, тогтсон хэв маягийн дагуу зохион байгуулагдсан нийгмийн зан үйлд татдаг.

Нийгмийн институци (лат. institutum - төхөөрөмж, байгууламжаас) - олон нийтийн амьдралыг зохион байгуулах, зохицуулах тогтвортой хэлбэрүүд; Хүний үйл ажиллагааны янз бүрийн хүрээг зохицуулж, тэдгээрийг нийгмийн үүрэг, статусын тогтолцоо болгон зохион байгуулдаг тогтвортой дүрэм, хэм хэмжээ, хандлагын багц.

Ном, хурим, дуудлага худалдаа, парламентын хурал, Христийн Мэндэлсний Баярын баяр гэх мэт хоорондоо ямар ч нийтлэг зүйлгүй мэт санагдах үйл явдлууд, үйлдэл эсвэл зүйлүүд нь нэгэн зэрэг ижил төстэй байдаг: тэдгээр нь бүгд хэлбэр юм. институцийн амьдрал, өөрөөр хэлбэл бүх зүйл тодорхой дүрэм, хэм хэмжээ, үүргийн дагуу зохион байгуулагдсан боловч энэ тохиолдолд хүрэх зорилго нь өөр байж болно.

Э.Дюркгейм нийгмийн институцийг нийгмийн харилцаа, холболтын "нөхөн үржихүйн үйлдвэр" гэж дүрслэн тодорхойлсон. Германы социологич А.Гелен уг институцийг амьтдын зан төлөвийг зөн совингоор удирддаг шиг хүмүүсийн үйл ажиллагааг тодорхой чиглэлд чиглүүлдэг зохицуулалтын байгууллага гэж тайлбарладаг.

Т.Парсонсын хэлснээр нийгэм нь нийгмийн харилцаа, нийгмийн институцийн тогтолцоо хэлбэрээр гарч ирдэг бөгөөд институци нь нийгмийн харилцааны "зангилаа", "богц"-ын үүргийг гүйцэтгэдэг. Нийгмийн үйл ажиллагааны институцийн тал- үйл ажиллагаа явуулж буй ийм газар нийгмийн тогтолцоосоёлд үндэслэсэн норматив хүлээлт, янз бүрийн статус, үүрэг бүхий хүмүүс юу хийх ёстойг тодорхойлдог.

Тиймээс нийгмийн институци гэдэг нь хувь хүн дүрэм журмын дагуу амьдардаг, тууштай зан үйлд дассан орон зай юм. Нийгмийн институцийн хүрээнд нийгмийн гишүүн бүрийн зан байдал нь чиг баримжаа, илрэлийн хэлбэрийн хувьд нэлээд урьдчилан таамаглах боломжтой болдог. Зөрчил гаргасан эсвэл үүрэг гүйцэтгэх зан үйлийн мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарсан ч байгууллагын гол үнэ цэнэ нь яг л норматив тогтолцоо хэвээр байна. П.Бергерийн тэмдэглэснээр, институциуд нь нийгэмд хэрэгтэй гэж үзэж байгаа зам мөрийг дагахыг дэмждэг. Эдгээр замууд нь цорын ганц боломжтой гэдэгт хувь хүн итгэлтэй байгаа тул заль мэх амжилтанд хүрнэ.

Нийгмийн амьдралын институцийн шинжилгээ гэдэг нь үеэс үед уламжлагдан ирсэн зан үйл, дадал зуршил, уламжлалын хамгийн давтагддаг, тогтвортой хэв маягийг судлах явдал юм. Үүний дагуу нийгмийн зан үйлийн институцичлээгүй буюу институци бус хэлбэрүүд нь санамсаргүй байдал, аяндаа, хяналт багатай байдлаар тодорхойлогддог.

Нийгмийн институцийг бий болгох, хэм хэмжээ, дүрэм, статус, үүргийг зохион байгуулалтын хэлбэрээр бүрдүүлэх, үүний үр дүнд нийгмийн нэг буюу өөр хэрэгцээг хангах боломжтой болох үйл явцыг "институцичлал" гэж нэрлэдэг.

Америкийн нэрт социологич П.Бергер, Т.Лакман нар институцичлолын сэтгэлзүй, нийгэм, соёлын эх сурвалжуудыг онцлон тэмдэглэжээ.

Сэтгэл зүйн чадвархүн донтуулдагцээжлэх нь аливаа институци байгуулахаас өмнө байдаг. Энэ чадварын ачаар хүмүүс сонголт хийх талбарыг нарийсгадаг: олон зуун хүнээс боломжит арга замуудНөхөн үржихүйн загвар болж, үйл ажиллагааны чиглэл, мэргэшлийг баталгаажуулж, шийдвэр гаргах хүчин чармайлтыг хэмнэж, болгоомжтой сэтгэх, шинэлэг зүйл хийх цагийг чөлөөлөх цөөн хэдэн үйлдлүүд тогтмол байдаг.

Цаашилбал, институцилал хаана ч явагддаг дадал болсон үйлдлүүдийг харилцан бичихжүжигчдийн талаас, өөрөөр хэлбэл. тодорхой байгууллага бий болсон нь X төрлийн үйлдлийг Х хэлбэрийн төлөөлөгч хийх ёстой гэсэн үг юм (жишээлбэл, шүүхийн байгууллага нь тодорхой нөхцөлд толгойг нь тодорхой аргаар таслах, зарим төрлийн хүмүүсийг тодорхой арга замаар таслахыг тогтоодог. Үүнд цаазаар авагчид эсвэл ариун бус кастын гишүүд, эсвэл зөн билэгтний зааж өгөх хүмүүс) оролцоорой. Тодорхойлолтыг ашиглах нь бусдын үйлдлийг урьдчилан таамаглах чадварт оршдог бөгөөд энэ нь тодорхойгүй байдлын хурцадмал байдлыг намдааж, бусад үйлдлүүд болон сэтгэлзүйн хувьд цаг хугацаа, эрч хүчийг хэмнэдэг. Хувь хүний ​​​​үйл ажиллагаа, харилцаа тогтворжих нь хөдөлмөрийн хуваагдлыг бий болгож, илүү их зүйлийг шаарддаг инновацийн замыг нээх болно. өндөр түвшинанхаарал. Сүүлийнх нь шинэ зуршил, хэв маягийг бий болгодог. Хөгжиж буй институцийн дэг журмын үндэс ингэж л гарч ирдэг.

Институт таамаглаж байна түүхэн байдал, өөрөөр хэлбэл үед зохих бичвэрүүдийг бий болгодог нийтлэг түүх, тэдгээр нь шууд гарч ирэх боломжгүй. Хамгийн чухал мөчинституцийг бий болгоход - дадал болсон үйлдлүүдийг дараагийн үедээ шилжүүлэх боломж. Зөвхөн тодорхой хувь хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн үр дүнд шинээр бий болсон институциуд бий болж, хадгалагдан үлдэж байгаа бол тэдний үйлдлийг өөрчлөх боломж үргэлж хэвээр байна: эдгээр болон зөвхөн эдгээр хүмүүс энэ ертөнцийг бүтээх үүрэгтэй бөгөөд тэд үүнийг өөрчлөх эсвэл цуцлах боломжтой.

Өөрийн туршлагаа шинэ үе рүү шилжүүлэх явцад бүх зүйл өөрчлөгддөг. Институцийн ертөнцийн объектив байдлыг бэхжүүлж, өөрөөр хэлбэл эдгээр байгууллагуудыг зөвхөн хүүхдүүд төдийгүй эцэг эхчүүд гадны болон албадлагын шинж чанартай гэж үздэг. "Бид үүнийг дахин хийнэ" гэсэн томьёог "ингэж хийсэн" гэсэн томъёогоор сольсон. Дэлхий ухамсрын хувьд тогтвортой болж, илүү бодитой болж, амархан өөрчлөгддөггүй. Энэ үед нийгмийн ертөнцийг байгалийн ертөнцтэй адил хувь хүний ​​эсрэг өгөгдсөн бодит байдал гэж ярих боломжтой болно. Энэ нь хувь хүн төрөхөөс өмнөх түүхтэй бөгөөд түүний ой санамжаас гадуур байдаг. Энэ нь түүнийг нас барсны дараа ч хэвээр байх болно. Хувь хүний ​​намтар гэдэг нь тухайн нийгмийн бодит түүхэнд орсон хэсэг гэж ойлгогддог. Институциуд байдаг, тэдгээрийг өөрчлөх, тойрч гарах оролдлогыг эсэргүүцдэг. Хувь хүн боломжтой учраас тэдний объектив бодит байдал багасдаггүй

ns тэдний зорилго эсвэл үйл ажиллагааны хэлбэрийг ойлгодог. Парадокс үүсдэг: хүн ертөнцийг бий болгодог бөгөөд үүнийг хожим нь хүний ​​бүтээгдэхүүнээс өөр зүйл гэж ойлгодог.

Тусгай механизмыг хөгжүүлэх нийгмийн хяналтЭнэ нь дэлхий ертөнцийг шинэ үеийнхэнд шилжүүлэх явцад зайлшгүй шаардлагатай болж хувирав: хэн нэгэн нь өөрөө бий болгоход тусалсан хөтөлбөрөөс бусдын түүнд зориулж тавьсан хөтөлбөрөөс хазайх магадлал өндөр байдаг. Хүүхдүүд (гэхдээ насанд хүрэгчид шиг) "биеэ авч явахад суралцах", сурсаны дараа "одоо байгаа дүрмийг дагаж мөрдөх" ёстой.

Шинэ үе гарч ирснээр хэрэгцээ гарч байна хууль ёсны байдалнийгмийн ертөнц, өөрөөр хэлбэл. түүний "тайлбар", "үндэслэл"-ийн арга замаар. Хүүхдүүд энэ ертөнцийг ямар нөхцөлд бүтээсэн тухай дурсамж дээр үндэслэн энэ ертөнцийг ойлгож чадахгүй. Энэ утгыг тайлбарлах, түүх намтарт нь утга учрыг нь өгөх шаардлага бий. Тиймээс, эрэгтэй хүний ​​давамгайллыг физиологийн хувьд ("тэр илүү хүчтэй тул гэр бүлээ нөөц бололцоогоор хангаж чадна"), эсвэл үлгэр домгийн хувьд ("Бурхан эхлээд эрэгтэй хүнийг, дараа нь эмэгтэй хүнийг хавирганаас нь бүтээсэн") тайлбарлаж, зөвтгөдөг.

Хөгжиж буй институцийн дэг журам нь нийгэмшүүлэх явцад шинэ үеийнхэнд нэвтрүүлсэн ийм тайлбар, үндэслэлийг бий болгодог. Тиймээс хүмүүсийн байгууллагын талаарх мэдлэгт дүн шинжилгээ хийх нь институцийн дэг журамд дүн шинжилгээ хийх чухал хэсэг болж хувирдаг. Энэ нь онолын өмнөх түвшний мэдлэг, үзэл баримтлал, сургаал, үг хэллэг, итгэл үнэмшил, домог, онолын нарийн төвөгтэй тогтолцооны цуглуулга хэлбэрээр байж болно. Энэ нь бодит байдалтай нийцэж байна уу, эсвэл хуурмаг байна уу гэдэг нь огт хамаагүй. Илүү чухал зүйл бол бүлэгт авчирсан тохиролцоо юм. Институцийн дэг журамд мэдлэгийн ач холбогдол нь хууль тогтоомжийг боловсруулахад оролцдог тусгай байгууллагууд, тиймээс мэргэжлийн үзэл сурталчдыг (санваартнууд, багш нар, түүхч, гүн ухаантан, эрдэмтэд) шаарддаг.

Институцичлах үйл явцын үндсэн цэг нь тухайн байгууллагад албан ёсны шинж чанар, түүний бүтэц, зохион байгуулалт, техникийн болон материаллаг зохион байгуулалт: хууль эрх зүйн бичвэрүүд, байр, тавилга, машин, эмблем, хэвлэмэл хуудас, боловсон хүчин, захиргааны шатлал гэх мэт. Иймээс хүрээлэн нь зорилгоо биелүүлэхийн тулд шаардлагатай материал, санхүү, хөдөлмөр, зохион байгуулалтын нөөцөөр хангагдсан байдаг. Техникийн болон материаллаг элементүүдБайгууллагад бодит бодит байдлыг өгөх, харуулах, харуулах, хүн бүрт тунхаглах. Албан ёсны байдал нь хүн бүрт мэдүүлэхийн хувьд үндсэндээ хүн бүрийг гэрчээр авч, хяналтандаа авах, харилцахыг урьж, улмаар байгууллагын тогтвортой байдал, бат бөх байдал, тодорхой хэргээс хараат бус байдлыг хангах хүсэлт гаргах гэсэн үг юм.

Тиймээс институцичлолын үйл явц, өөрөөр хэлбэл нийгмийн институци үүсэх нь хэд хэдэн дараалсан үе шатуудыг агуулдаг.

• 1) хангахын тулд хамтарсан зохион байгуулалттай үйл ажиллагаа шаардагдах хэрэгцээ гарч ирэх;
• 2) нийтлэг санааг бий болгох;
• 3) сорилт, алдаагаар хийгдсэн аяндаа нийгмийн харилцан үйлчлэлийн явцад нийгмийн хэм хэмжээ, дүрэм бий болсон;
• 4) дүрэм, журамтай холбоотой журам бий болсон;
• 5) хэм хэмжээ, дүрэм, журмыг институцичлах, тухайлбал тэдгээрийг батлах, практикт хэрэглэх;
• 6) хэм хэмжээ, дүрмийг сахин биелүүлэхийн тулд шийтгэлийн тогтолцоог бий болгох, тэдгээрийг бие даасан тохиолдолд хэрэглэхийг ялгах;
• 7) шинээр бий болж буй институцийн бүтцийн материаллаг болон бэлгэдлийн загвар.

Дээр дурдсан бүх алхмуудыг гүйцэтгэсэн тохиолдолд институцичлолын үйл явц дууссан гэж үзэж болно. Хэрэв үйл ажиллагааны аль ч салбарт нийгмийн харилцааны дүрмийг боловсруулаагүй бол тэдгээр нь өөрчлөгдөж болно (жишээлбэл, ОХУ-ын хэд хэдэн бүс нутагт орон нутгийн засаг захиргааны сонгууль явуулах журам нь аль хэдийн өөрчлөгдөж магадгүй юм). сонгуулийн сурталчилгаа), эсвэл нийгмийн зохих зөвшөөрлийг аваагүй тохиолдолд эдгээр нийгмийн харилцаа холбоо нь бүрэн бус институцийн статустай, энэ институц бүрэн хөгжөөгүй эсвэл бүр мөхөх шатандаа байна гэж хэлдэг.

Бид өндөр институцичлэгдсэн нийгэмд амьдарч байна. Хүний үйл ажиллагааны аливаа салбар, эдийн засаг, урлаг, спорт гэх мэт тодорхой дүрэм журмын дагуу зохион байгуулагддаг бөгөөд тэдгээрийн хэрэгжилт нь бага багаар хатуу хянагддаг. Байгууллагын олон талт байдал нь бараа, үйлчилгээ үйлдвэрлэх хэрэгцээ гэх мэт хүний ​​хэрэгцээний олон талт байдалтай нийцдэг; тэтгэмж, давуу эрх олгох хэрэгцээ; аюулгүй байдал, амьдрал, сайн сайхан байдлыг хамгаалах хэрэгцээ; нийгмийн гишүүдийн зан төлөвт нийгмийн хяналт тавих хэрэгцээ; харилцааны хэрэгцээ гэх мэт. Үүний дагуу үндсэн байгууллагуудад: эдийн засгийн (хөдөлмөрийн хуваарилалтын институт, өмчийн байгууллага, татварын институт гэх мэт); улс төрийн (төр, нам, арми гэх мэт); хамаатан садан, гэрлэлт, гэр бүлийн байгууллагууд; боловсрол, олон нийтийн харилцаа холбоо, шинжлэх ухаан, спорт гэх мэт.

Тиймээс гэрээ, өмч гэх мэт нийгэм дэх эдийн засгийн чиг үүргийг хангадаг ийм институцийн цогцолборуудын гол зорилго нь валютын харилцааг зохицуулах, түүнчлэн бараа, түүний дотор мөнгө солилцохтой холбоотой эрхүүд юм.

Хэрэв өмч бол эдийн засгийн төв байгууллага юм бол улс төрд хамтын зорилгод хүрэхийн тулд хүлээсэн үүргээ биелүүлэхийг хангах зорилготой төрийн эрх мэдлийн институци гол байр эзэлдэг. Эрх мэдэл нь удирдлагын институцичлолтой холбоотой (хаат засаглал, ерөнхийлөгчийн засаглал гэх мэт). Эрх мэдлийн институцичлол нь эрх мэдлээс институци хэлбэрт шилжиж байна гэсэн үг юм: хэрэв өмнө нь эрх баригчид эрх мэдлийг өөрийн эрх мэдлээр хэрэгжүүлдэг байсан бол эрх мэдлийн институци хөгжихийн хэрээр дээд эрх мэдлийн төлөөлөгч болж гарч ирдэг. Удирдах хүмүүсийн үүднээс эрх мэдлийг институцичлахын үнэ цэнэ нь дур зоргоороо авирлахыг хязгаарлах, эрх мэдлийг хуулийн үзэл санаанд захируулах явдал юм; Эрх баригч бүлгүүдийн үүднээс институцижилт нь тогтвортой байдал, тасралтгүй байдлыг хангадаг.

Түүхэнд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн бие биенийхээ төлөөх нийт өрсөлдөөнийг хязгаарлах хэрэгсэл болгон бий болсон гэр бүлийн институци нь хүний ​​оршуулгын хэд хэдэн чухал үүргийг гүйцэтгэдэг. Гэр бүлийг нийгмийн институци гэж үзэх нь түүний үндсэн чиг үүргийг (жишээлбэл, бэлгийн зан үйлийг зохицуулах, нөхөн үржихүй, нийгэмшүүлэх, анхаарал хандуулах, хамгаалах) тус тусад нь эдгээр чиг үүргийг хэрэгжүүлэхийн тулд гэр бүлийн холбоо хэрхэн бүрэлдэж байгааг харуулах гэсэн үг юм. дүрмийн зан үйлийн дүрэм, хэм хэмжээний систем болгон хувиргадаг. Гэр бүлийн институци нь бэлгийн болон эдийн засгийн эрх, үүргийг баримтжуулдаг гэрлэлтийн институци дагалддаг.

Ихэнх шашны нийгэмлэгүүд мөн институци болон зохион байгуулалттай байдаг, тухайлбал тэд харьцангуй тогтвортой үүрэг, статус, бүлэг, үнэт зүйлсийн сүлжээ болж ажилладаг. Шашны байгууллагууд нь хэмжээ, сургаал, гишүүнчлэл, гарал үүсэл, нийгмийн бусад хэсэгтэй харилцах байдлаараа ялгаатай; Үүний дагуу сүм, сектүүд, шашны шашныг шашны байгууллагуудын хэлбэрүүд гэж онцлон тэмдэглэв.

Нийгмийн институцийн чиг үүрэг.-д авч үзвэл ерөнхий үзэлАливаа нийгмийн институцийн үйл ажиллагаа бол түүний үндсэн үүрэг нь түүнийг бий болгож, оршин тогтнох нийгмийн хэрэгцээг хангах явдал гэж бид үзэж болно. Эдгээр хүлээгдэж буй болон шаардлагатай функцуудсоциологи гэж нэрлэдэг тодорхой функцууд.Тэдгээрийг дүрэм, дүрэм, үндсэн хууль, хөтөлбөрт бичиж, тунхаглаж, статус, үүргийн системд тусгасан болно. Тодорхой чиг үүргийг байнга зарладаг бөгөөд нийгэм бүрт үүнийг нэлээд хатуу уламжлал, журам дагалддаг (жишээлбэл, ерөнхийлөгчийн албан тушаалд орсны дараа тангараг өргөх; хувьцаа эзэмшигчдийн жил бүр заавал хийх хурал; Шинжлэх ухааны академийн ерөнхийлөгчийн ээлжит сонгууль гэх мэт). Боловсрол, эрүүл мэнд, прокурор, нийгмийн хамгааллын тухай гэх мэт тусгай багц хуулиудыг батлах нь илүү албан ёсны бөгөөд нийгэмд хяналт тавьдаг. Байгууллага тодорхой чиг үүргээ биелүүлж чадахгүй бол зохион байгуулалтгүй болох, өөрчлөгдөх аюул тулгарна: түүний тодорхой чиг үүргийг бусад байгууллагууд шилжүүлж эсвэл өмчилж болно.

Нийгмийн институциудын үйл ажиллагааны шууд үр дүнгээс гадна урьдчилан төлөвлөөгүй бусад үр дүн гарч болно. Сүүлийнхийг социологи гэж нэрлэдэг далд функцууд.Ийм үр дүн нь нийгэмд асар их ач холбогдолтой байж болох юм.

Институциудын далд чиг үүрэг байдгийг Т.Веблен хамгийн тод харуулсан бөгөөд хүмүүс өлсгөлөнгөө дарах гэж хар түрс иддэг, худалдан авах гэж тансаг Кадиллак худалдаж авдаг гэж хэлэх нь гэнэн хэрэг болно гэж бичсэн байдаг. сайн машин. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр зүйлсийг тодорхой яаралтай хэрэгцээг хангахын тулд олж авдаггүй. Т.Веблен өргөн хэрэглээний барааны үйлдвэрлэл нь далд, далд чиг үүргийг гүйцэтгэх, тухайлбал, нийгмийн тодорхой бүлэг, хувь хүмүүсийн өөрсдийн нэр хүндийг өсгөх хэрэгцээг хангах боломжтой гэж дүгнэжээ.

Нийгмийн ямар нэгэн институци оршин тогтносоор байгаа хэдий ч энэ нь чиг үүргээ биелүүлэхгүй байгаа төдийгүй хэрэгжүүлэхэд саад болж байгаа нь эхлээд харахад үл ойлгогдох үзэгдлийг ихэвчлэн ажиглаж болно. Мэдээжийн хэрэг, энэ тохиолдолд тодорхой нийгмийн бүлгүүдийн мэдэгдээгүй хэрэгцээг хангах боломжийг олгодог далд функцууд байдаг. Жишээ нь үйлчлүүлэгчгүй борлуулалтын байгууллагууд байж болно; спортын өндөр амжилт үзүүлээгүй спортын клубууд; шинжлэх ухааны нийгэмд чанартай нийтлэлийн нэр хүндийг хүртдэггүй шинжлэх ухааны нийтлэл гэх мэт.Институциудын далд чиг үүргийг судалснаар нийгмийн амьдралын дүр зургийг илүү өргөн цар хүрээтэй харуулах боломжтой.

Нийгмийн институтуудын харилцан үйлчлэл, хөгжил.Нийгэм хэдий чинээ ээдрээтэй байна төдий чинээ институцийн тогтолцоо илүү хөгжсөн байдаг. Институциудын хувьслын түүх нь дараахь хэв маягийг дагаж мөрддөг: зан үйл, зан заншлын дагуу тогтоосон зан үйл, гэр бүлийн харилцаанд суурилсан уламжлалт нийгмийн институциас ололт амжилтад суурилсан орчин үеийн институцууд (чадвар, бие даасан байдал, хувийн хариуцлага) , оновчтой байдал), ёс суртахууны заавраас харьцангуй хамааралгүй. Ерөнхийдөө ерөнхий хандлага нь ийм байна байгууллагын сегментчилэл, өөрөөр хэлбэл, хөдөлмөрийн хуваагдал, үйл ажиллагааны мэргэшлийн үндсэн дээр тэдгээрийн тоо, нарийн төвөгтэй байдлыг үржүүлэх нь эргээд институцийн дараагийн ялгааг үүсгэдэг. Үүний зэрэгцээ орчин үеийн нийгэмд гэж нэрлэгддэг зүйл байдаг нийт байгууллагууд,өөрөөр хэлбэл, тэдний сэтгэл зүй, зан төлөвт ихээхэн нөлөө үзүүлдэг өдөр тутмын төлбөрийн бүрэн мөчлөгийг хамарсан байгууллагууд (жишээлбэл, арми, хорих анги, клиник эмнэлэг гэх мэт).

Байгууллагын сегментчиллийн үр дагаврын нэг нь тусгай үүргийн талаарх мэдлэгийг зөвхөн санаачлагчдад ойлгомжтой болгох гүнд хүрч мэргэшсэн гэж нэрлэж болно. Үүний үр дүнд мэргэжлийн хүмүүс гэж нэрлэгддэг хүмүүс болон мэргэжлийн бус хүмүүсийн хооронд нийгэмд эв нэгдэлгүй байдал, тэр ч байтугай нийгмийн зөрчилдөөн улам бүр нэмэгдэж магадгүй бөгөөд энэ нь сүүлийнх нь залилан мэхлэхээс айдаг.

Орчин үеийн нийгмийн ноцтой асуудал бол нийгмийн цогц институтуудын бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хоорондын зөрчил юм. Жишээлбэл, төрийн гүйцэтгэх засаглал нь үйл ажиллагаагаа мэргэжлийн түвшинд хүргэхийг эрмэлздэг бөгөөд энэ нь тэдний тодорхой ойр дотно байдал, эрх мэдэлгүй хүмүүст хүртээмжгүй байдалд хүргэдэг. тусгай боловсролтөрийн удирдлагын салбарт. Үүний зэрэгцээ төрийн төлөөллийн бүтцэд оролцох боломжийг олгохыг уриалж байна төрийн үйл ажиллагаанийгмийн хамгийн олон янзын бүлгүүдийн төлөөлөгчид төрийн удирдлагын чиглэлээр тусгай сургалтанд хамрагдсангүй. Үүний үр дүнд депутатуудын хуулийн төслүүд, тэдгээрийг гүйцэтгэх эрх мэдлийн бүтэц хэрэгжүүлэх боломж хоёрын хооронд зайлшгүй зөрчилдөх нөхцөл бүрдэж байна.

Нэг институцид хамаарах хэм хэмжээний тогтолцоо нийгмийн амьдралын бусад салбарт тархаж эхэлбэл нийгмийн институциудын харилцан үйлчлэлийн асуудал үүсдэг. Жишээлбэл, дундад зууны Европт сүм хийд нь зөвхөн оюун санааны амьдралд төдийгүй эдийн засаг, улс төр, гэр бүл, эсвэл тоталитар гэгддэг улс төрийн тогтолцоонд ч мөн адил үүрэг гүйцэтгэхийг оролдсон. Үүний үр дагавар нь нийгмийн амьдралын эмх замбараагүй байдал, нийгмийн хурцадмал байдал, сүйрэл, аль нэг институцийг алдах явдал байж болно. Жишээлбэл, шинжлэх ухааны ёс суртахуун нь зохион байгуулалттай эргэлзээ, оюуны бие даасан байдал, шинэ мэдээллийг чөлөөтэй, нээлттэй түгээх, эрдэмтний нэр хүндийг түүний чадвараас хамааран бий болгохыг шаарддаг. шинжлэх ухааны ололт амжилтмөн захиргааны статусаас биш. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв төр нь шинжлэх ухааныг төвлөрсөн удирдлагатай, төрийн ашиг сонирхолд үйлчилдэг үндэсний эдийн засгийн салбар болгохыг эрмэлзэж байгаа бол шинжлэх ухааны нийгэмлэг дэх зан үйлийн зарчим зайлшгүй өөрчлөгдөх ёстой, өөрөөр хэлбэл. шинжлэх ухааны хүрээлэн сэргэж эхэлнэ.

Нийгмийн институцийн өөрчлөлтийн янз бүрийн хурдацтай холбоотойгоор зарим асуудал үүсч болно. Жишээ нь феодалын нийгэм байж болно орчин үеийн арми, эсвэл харьцангуйн онол ба зурхайн онол, уламжлалт шашин, шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзлийг дэмжигчдийн нэг нийгэмд зэрэгцэн орших. Үүний үр дүнд бүхэл бүтэн институцийн дэг журам, тодорхой нийгмийн институцийг хоёуланг нь хуульчлахад бэрхшээлтэй тулгардаг.

Нийгмийн институцид өөрчлөлт орж болно дотоод болон гадаад шалтгаанууд.Эхнийх нь дүрмээр бол одоо байгаа байгууллагуудын үр ашиггүй байдал, одоо байгаа институци ба янз бүрийн нийгмийн бүлгүүдийн нийгмийн сэдэл хоорондын зөрчилдөөнтэй холбоотой байдаг; хоёр дахь нь - соёлын парадигмын өөрчлөлт, нийгмийн хөгжилд соёлын чиг баримжаа өөрчлөгдсөнтэй холбоотой. Сүүлчийн тохиолдолд шилжилтийн нийгэмд бүтэц, зохион байгуулалт өөрчлөгдөж, нийгмийн хэрэгцээ өөрчлөгдөх үед системийн хямралыг туулж байгаа тухай ярьж болно. Үүний дагуу нийгмийн институцийн бүтэц өөрчлөгдөж, тэдгээрийн олонх нь урьд өмнө нь өвөрмөц бус чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. Орчин үеийн Оросын нийгэм нь хуучин институцууд (жишээлбэл, ЗХУ эсвэл Госкомплан) алдагдах, Зөвлөлтийн тогтолцоонд байгаагүй шинэ нийгмийн институцууд (жишээлбэл, хувийн өмчийн институци) бий болсон зэрэг олон жишээг өгдөг. үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлж буй байгууллагуудын чиг үүргийн ноцтой өөрчлөлт. Энэ бүхэн нь нийгмийн институцийн бүтцийн тогтворгүй байдлыг тодорхойлдог.

Ийнхүү нийгмийн институциуд нь нийгмийн хэмжээнд зөрчилдөөнтэй чиг үүргийг гүйцэтгэдэг: нэг талаас тэд "нийгмийн зангилаа" -ыг төлөөлдөг бөгөөд үүний ачаар нийгмийг "холбогдсон", хөдөлмөрийн хуваагдлыг оновчтой болгож, нийгмийн хөдөлгөөнийг чиглүүлж, нийгмийн шилжилт хөдөлгөөнийг явуулдаг. туршлага шинэ үеийнхэнд зохион байгуулагдсан; нөгөө талаас шинэ институциуд бий болж, институцийн амьдрал хүндрэлтэй байгаа нь нийгмийг хэсэгчлэн хуваах, хуваагдах гэсэн үг бөгөөд энэ нь нийгмийн амьдралд оролцогчдын хоорондын үл ойлголцолд хүргэж болзошгүй юм. Үүний зэрэгцээ, үйлдвэрлэлийн дараах орчин үеийн нийгмийн соёл, нийгмийн интеграцчлалын өсөн нэмэгдэж буй хэрэгцээг зөвхөн институцийн аргаар хангаж чадна. Энэ функц нь хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн үйл ажиллагаатай холбоотой; үндэсний, хот, улсын баярыг сэргээн хөгжүүлэх; Тусгай мэргэжлүүд гарч ирснээр янз бүрийн хүмүүс, нийгмийн бүлгүүдийн хоорондын ашиг сонирхлыг тохиролцох, эвлэрүүлэхэд чиглэсэн.

Нийгмийн институци нь нийгмийн амьдралыг зохион байгуулах, зохицуулах тогтвортой хэлбэр юм. Тэдгээрийг нийгмийн тодорхой хэрэгцээг хангахад чиглэгдсэн үүрэг, статусын багц гэж тодорхойлж болно.

Социологи, түүнчлэн өдөр тутмын хэл эсвэл бусад хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаанд "нийгмийн институт" гэсэн нэр томъёо нь хэд хэдэн утгатай байдаг. Эдгээр утгуудын хослолыг дөрвөн үндсэн утга болгон бууруулж болно.

1) хамт амьдрахад чухал үүрэг гүйцэтгэхээр дуудагдсан тодорхой бүлэг хүмүүс;

2) бүхэл бүтэн бүлгийн нэрийн өмнөөс зарим гишүүдийн гүйцэтгэсэн чиг үүргийн тодорхой зохион байгуулалтын хэлбэрүүд;

3) тодорхой эрх бүхий хүмүүст бүлгийн гишүүдийн хэрэгцээг хангах, зан үйлийг зохицуулахад чиглэсэн нийгмийн хувийн бус чиг үүргийг гүйцэтгэх боломжийг олгодог материаллаг институци, үйл ажиллагааны хэрэгслийн багц;

4) бүлэгт онцгой ач холбогдолтой нийгмийн зарим үүргийг заримдаа институци гэж нэрлэдэг.

Жишээлбэл, сургууль бол нийгмийн институци гэж хэлэхэд энэ нь тухайн сургуульд ажиллаж буй хэсэг хүмүүсийг хэлж болно. Өөр нэг утгаараа - сургуулийн гүйцэтгэдэг чиг үүргийн зохион байгуулалтын хэлбэрүүд; Гурав дахь утгаараа сургуулийн хувьд байгууллагын хувьд хамгийн чухал зүйл бол бүлгээс өөрт нь да багшийн нийгмийн үүрэг, байгууллага. Тиймээс бид нийгмийн институцийг тодорхойлох янз бүрийн аргуудын талаар ярьж болно: материаллаг, албан ёсны болон үйл ажиллагааны. Гэсэн хэдий ч эдгээр бүх хандлагад бид нийгмийн институцийн үндсэн бүрэлдэхүүнийг бүрдүүлдэг тодорхой нийтлэг элементүүдийг тодорхойлж болно.

Нийтдээ таван үндсэн хэрэгцээ, таван үндсэн нийгмийн институт байдаг.

1) удамшлын нөхөн үржихүйн хэрэгцээ (гэр бүлийн институци);

2) аюулгүй байдал, дэг журам (төр)-ийн хэрэгцээ;

3) амьжиргааны (үйлдвэрлэлийн) хэрэгслийг олж авах хэрэгцээ;

4) мэдлэгийг шилжүүлэх, залуу үеийнхнийг нийгэмшүүлэх хэрэгцээ (олон нийтийн боловсролын байгууллагууд);

5) оюун санааны асуудлыг шийдвэрлэх хэрэгцээ (шашны хүрээлэн). Иймээс нийгмийн институцуудыг нийтийн хүрээний дагуу дараахь байдлаар ангилдаг.

1) үнэт зүйл, үйлчилгээний үйлдвэрлэл, хуваарилалтад үйлчилдэг эдийн засгийн (өмч, мөнгө, мөнгөний эргэлтийг зохицуулах, хөдөлмөрийн зохион байгуулалт, хуваарилалт). Эдийн засгийн нийгмийн институциуд нь эдийн засгийн амьдралыг нийгмийн амьдралын бусад салбартай холбосон нийгэм дэх үйлдвэрлэлийн харилцааны бүхэл бүтэн цогц байдлыг хангадаг. Эдгээр институциуд нь нийгмийн материаллаг суурь дээр тогтдог;

2) улс төрийн (парламент, арми, цагдаа, нам) эдгээр үнэт зүйлс, үйлчилгээний хэрэглээг зохицуулж, эрх мэдэлтэй холбоотой байдаг. Энэ үгийн явцуу утгаараа улс төр гэдэг нь эрх мэдлийг бий болгох, хэрэгжүүлэх, хадгалахын тулд эрх мэдлийн элементүүдийг ашиглахад үндэслэсэн арга хэрэгсэл, чиг үүргийн цогц юм. Улс төрийн институци (төр, нам, олон нийтийн байгууллага, шүүх, арми, парламент, цагдаа) нь тухайн нийгэмд байгаа улс төрийн ашиг сонирхол, харилцааг төвлөрсөн хэлбэрээр илэрхийлдэг;

3) төрөл төрөгсөд (гэрлэлт, гэр бүл) нь хүүхэд төрүүлэх, эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондын харилцаа, залуучуудыг нийгэмшүүлэхтэй холбоотой байдаг;

4) боловсрол, соёлын байгууллагууд. Тэдний үүрэг бол нийгмийн соёлыг бэхжүүлэх, бий болгох, хөгжүүлэх, хойч үедээ өвлүүлэх явдал юм. Үүнд сургууль, институт, урлагийн байгууллага, бүтээлч эвлэлүүд;

5) шашны байгууллагууд нь хүний ​​трансцендент хүчинд хандах хандлагыг, өөрөөр хэлбэл хүний ​​эмпирик хяналтаас гадуур ажилладаг хэт мэдрэмтгий хүчинд хандах хандлагыг, ариун нандин зүйл, хүчинд хандах хандлагыг зохион байгуулдаг. Зарим нийгэм дэх шашны институциуд нь харилцан үйлчлэл, хүмүүс хоорондын харилцааны явцад хүчтэй нөлөө үзүүлж, давамгайлсан үнэт зүйлсийн тогтолцоог бий болгож, давамгайлсан институци болж хувирдаг (Ойрхи Дорнодын зарим орны нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт Исламын нөлөө).

Нийгмийн институциуд нь нийгмийн амьдралд дараахь чиг үүрэг, үүргийг гүйцэтгэдэг.

1) нийгмийн гишүүдийн янз бүрийн хэрэгцээг хангах боломжийг бүрдүүлэх;

2) нийгмийн харилцааны хүрээнд нийгмийн гишүүдийн үйл ажиллагааг зохицуулах, тухайлбал, хүссэн үйлдлүүдийн хэрэгжилтийг хангах, хүсээгүй үйлдэлтэй холбогдуулан хэлмэгдүүлэлт хийх;

3) хувийн бус төрийн чиг үүргийг дэмжих, үргэлжлүүлэх замаар нийгмийн амьдралын тогтвортой байдлыг хангах;

4) хувь хүмүүсийн хүсэл эрмэлзэл, үйл ажиллагаа, харилцаа холбоог нэгтгэх, хамт олны дотоод эв нэгдлийг хангах.

Э.Дюркгеймийн нийгмийн баримтын онолыг харгалзан, нийгмийн институцийг нийгмийн хамгийн чухал баримт гэж үзэх ёстой гэсэн үндэслэлд үндэслэн социологичид нийгмийн институциуд байх ёстой хэд хэдэн нийгмийн үндсэн шинж чанаруудыг гаргажээ.

1) институцийг хувь хүмүүс гадаад бодит байдал гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Өөрөөр хэлбэл, аливаа хувь хүний ​​хувьд институци нь тухайн хүний ​​өөрийнх нь бодол санаа, мэдрэмж, уран зөгнөлийн бодит байдлаас тусдаа орших гаднах зүйл юм. Энэ шинж чанараараа институци нь гаднах бодит байдлын бусад объектуудтай, тэр ч байтугай мод, ширээ, утастай төстэй бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь хувь хүний ​​гадна байдаг;

2) институцийг хувь хүн объектив бодит байдал гэж ойлгодог. Аливаа хүн өөрийн ухамсраас үл хамааран үнэхээр байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, мэдрэмжээрээ түүнд өгөгдсөн тохиолдолд аливаа зүйл бодитой бодитой байдаг;

3) байгууллагууд албадлагын эрх мэдэлтэй байдаг. Энэ чанарыг өмнөх хоёр шинж чанар нь тодорхой хэмжээгээр илэрхийлдэг: хувь хүн дээрх байгууллагын үндсэн эрх мэдэл нь объектив байдлаар оршин тогтнох явдал бөгөөд хувь хүн өөрийн хүслээр үүнийг алга болгохыг хүсэхгүй байх явдал юм. Үгүй бол сөрөг хориг арга хэмжээ авч болно;

4) байгууллагууд ёс суртахууны эрх мэдэлтэй байдаг. Байгууллагууд хууль ёсны байх эрхээ тунхагладаг, өөрөөр хэлбэл тэд зөрчигчийг ямар нэгэн байдлаар шийтгэхээс гадна түүнд ёс суртахууны шүүмжлэл өгөх эрхтэй. Мэдээжийн хэрэг, байгууллагууд ёс суртахууны хүч чадлаараа ялгаатай байдаг. Эдгээр өөрчлөлтүүд нь ихэвчлэн гэмт хэрэгт ногдуулсан шийтгэлийн хэмжээгээр илэрхийлэгддэг. Онцгой тохиолдолд төр нь түүний амь насыг хасч болно; хөршүүд эсвэл хамтран ажиллагсад нь түүнийг бойкотлож болно. Аль ч тохиолдолд шийтгэл нь үүнд оролцож буй нийгмийн гишүүдэд шударга ёсны уур хилэн дагалддаг.

Нийгмийн хөгжил гол төлөв нийгмийн институцийн хөгжлөөр дамждаг. Нийгмийн харилцааны тогтолцоонд институцичлагдсан хүрээ хэдий чинээ өргөн байна, төдий чинээ нийгэмд илүү их боломж бий болдог. Нийгмийн институцийн олон талт байдал, тэдгээрийн хөгжил нь магадгүй нийгмийн төлөвшил, найдвартай байдлын хамгийн зөв шалгуур юм. Нийгмийн институцийн хөгжил нь хоёр үндсэн хувилбараар илэрдэг: нэгдүгээрт, нийгмийн шинэ институци үүсэх; хоёрдугаарт, нэгэнт бий болсон нийгмийн институцийг сайжруулах.

Бидний ажиглаж буй хэлбэрээр (түүний үйл ажиллагаанд оролцдог) институц үүсэх, үүсэх нь нэлээд урт түүхэн үеийг шаарддаг. Энэ үйл явцыг социологид институцичлал гэж нэрлэдэг. Өөрөөр хэлбэл, институцичлал гэдэг нь нийгмийн тодорхой практикийг институци гэж тодорхойлоход хангалттай тогтмол, удаан үргэлжлэх үйл явц юм.

Институцичлолын хамгийн чухал урьдчилсан нөхцөл - шинэ институцийг бий болгох, байгуулах нь:

1) нийгмийн практикийн шинэ хэлбэр, хэлбэр, түүнд тохирсон нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн нөхцөл байдалд нийгмийн тодорхой хэрэгцээ бий болсон;

2) шаардлагатай зохион байгуулалтын бүтэц, холбогдох хэм хэмжээ, зан үйлийн дүрмийг боловсруулах;

3) хувь хүмүүс нийгмийн шинэ хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийг дотооддоо нэвтрүүлэх, үүний үндсэн дээр хувь хүний ​​​​хэрэгцээ, үнэ цэнийн чиг баримжаа, хүлээлтийн шинэ тогтолцоог бий болгох (тиймээс шинэ үүргийн хэв маягийн талаархи санаанууд - өөрсдийнхөө болон тэдгээртэй холбоотой).

Энэхүү институцичлэлийн үйл явцыг дуусгах нь шинээр гарч ирж буй нийгмийн практик юм. Үүний ачаар шинэ үүрэг, түүнчлэн холбогдох зан үйлийн төрлүүдэд нийгмийн хяналтыг хэрэгжүүлэх албан болон албан бус хориг арга хэмжээнүүд үүсдэг. Тиймээс институцижилт гэдэг нь нийгмийн практикийг институци гэж тодорхойлоход хангалттай тогтмол, тасралтгүй болох үйл явц юм.