Протестант шашин нь Ортодоксоос ялгаатай. Ортодокси ба протестантизм: ялгаа нь юу вэ

Сүүлийн шинэчлэлт:
2010 оны 6-р сарын 02, 04:04

Гурав дахь асуулт нь 16-р зуунд үүссэн Христийн шашны гол чиглэлүүдийн хамгийн залуу болох протестантизм (протестантизм) -тай холбоотой юм.

Протестантизмд ямар шинж чанарууд байдаг бөгөөд түүнийг бусад Христийн шашнуудаас ялгадаг вэ?

1. Протестантизм итгэлийн эх сурвалжийг зөвхөн Библи гэж үздэг. Энэ асуудалд протестантууд үнэн алдартны шашны үзэл бодолд ханддаг.

2. Үнэнийг итгэл, зөн совин, оюун ухаан гэсэн гурван янзаар илчлэгддэг гэж үздэг католик шашнаас ялгаатай нь Протестант теологид оюун ухааныг энэ гурвалсан байдлаас хасдаг. Ариун Судрыг дурдахдаа гүн ухааныг бүрмөсөн хасах хэрэгтэй - эцэст нь Лютерийн хэлснээр "оюун ухаан бол Сатаны биеэ үнэлэгч" юм.

3. Протестантууд хүний ​​хувь заяаг төрөхөөс нь өмнө урьдчилан тодорхойлсон гэж үздэг тул католик шашинтнууд болон Ортодокс залбиралмөн тахилчийн Бурхан ба хүний ​​хоорондох зуучлагчийн үүрэг, нарийн төвөгтэй шашны зан үйл, зохион байгуулалт нь протестантуудад чухал биш юм.

4. Протестантизм нь сүмийн зан үйлийг хямдруулж, хялбарчлахыг шаарддаг, бурхан, гэгээнтнүүдийн дүр төрхөөс татгалзаж, ариун нандин дурсгалуудыг (ариун дурсгал гэх мэт) хүлээн зөвшөөрдөггүй, тэдэнд зориулж гоёл чимэглэлийн лаа худалдаж авах нь шаардлагагүй тансаглал юм.

5. Протестантизмд үйлчилгээг үндэсний хэлээр явуулдаг. Энэ нь дуулалыг хамтран гүйцэтгэх, Библийг тайлбартай унших зэргээр давамгайлдаг.

6. Христийн шашны долоон ариун ёслолоос протестантууд зөвхөн хоёрыг нь хүлээн зөвшөөрдөг: баптисм ба нэгдэл. Калвинистууд цаашаа явсан - тэд зөвхөн баптисм хүртэхийг ариун ёслол гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

8. Пасторыг хамгийн буянтай, боловсролтой паришионеруудаас сонгодог.

Европ дахь 16-р зууны эхэн үе бол Европын соёлын эрс өөрчлөлтийн эрин үе бөгөөд түүний хөгжлийн матриц олон зууны туршид тавигдах үе юм. Энэ бол эрс ялгаатай цаг үе юм: эрхэмсэг сүнслэг байдал - мөн түүний хажууд тэрс үзэлтнүүдийг галд шатаах; эртний өвд баригдах - ба шүүх ажиллагаа"шулам" дээр; сүсэг бишрэлийн маргаан - мөн байцаан шийтгэх эрүү шүүлт. Гэвч эдгээр бүх үл нийцэх элементүүд, дүрүүд, үзэл суртлын урсгалууд ерөнхий урсгалд нэгдэж байна. нийгмийн хөгжил, ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгож, шинэ, хөрөнгөтний эриний эхлэлийг өлгөх.

Ийм нөхцөлд католик сүм нь Дундад зууны үеийн үзэл санааг хамгаалж, Английн гүн ухаантан Томас Хоббсын папын хаанчлалд өгсөн шинж чанарыг баталж байна: "Үхсэн Ромын эзэнт гүрний хөшүүрэг авс дээрээ титэмтэй сууж байна."

XVI зууны эхээр. Сүмийн эсрэг хөдөлгөөнүүд дээд цэгтээ хүрсэн. тэдний нийгмийн суурь нь маш өнгөлөг байсан: Ромоос тусгаар тогтнолыг эрэлхийлсэн улс төрчид, эрх баригчид; худалдаачид, аж үйлдвэрчид хээл хахууль, феодалын хуваагдалд өртсөн; Католик сүмийг доод албан тушаалтныг хууран мэхлэх өрсөлдөгч гэж үздэг ядуурсан язгууртнууд болон баатарууд; эрдэмтэд, сүмийн сургаалуудыг эсэргүүцсэн; Нийгмийн пирамид бүхэлдээ тэдэнд дарамт учруулсан тариачин ба хотын доод давхарга ...

Эдгээр нийгмийн хүчнүүд хамтран ажиллахын тулд тэднийг нэгтгэж чадах ганц санаа, ямар нэгэн зүйл хэрэгтэй байв ерөнхий хөтөлбөр. түүний үүсэх нь хэлэлцэх үйл явдлуудтай холбоотой юм.

1517 оны 10-р сарын 31-нд Виттенберг хотод орон нутгийн тахилч Мартин Лютер сүмийнхээ хаалган дээр худалдах практикийг эсэргүүцсэн диссертацуудыг хадаж, нүглээс ангижрахын нотолгоо гэж нэрлэгддэг индульгенцүүд. Папын захидлаар өгөөмөр байх нь аль хэдийн үйлдсэн нүглүүд болон ирээдүйд үйлдэж болзошгүй гэм нүглийг уусгасан; мөнгө эсвэл сүмд тусгай үйлчилгээ үзүүлэхээр олгосон.

Лютерийн хэлсэн үг бүрэн гэнэтийн зүйл биш байв. Эцсийн эцэст, Виттенбергийн тахилч 1512 оноос хойш албан ёсны католик шашны сургаалтай хэсэгчлэн давхцаж байсан үзэл бодлыг нийтэлж эхэлсэн. Жишээлбэл, тэрээр Альберт, Томас Аквинас зэрэг сүмийн эрх баригчдын үзэл бодол, чөлөөт хүсэл зоригийн талаархи Августины үзэл бодол болон бусад теологийн асуудлуудыг эсэргүүцэх хандлагатай байв. 1517 онд Лютерийн хувьд Ром дахь Гэгээн Петрийн сүмийг барихад зориулж хөрөнгө босгосон папын бүрэн эрхт төлөөлөгч Иоганн Тетзелийн эелдэг үйл ажиллагаа нь үг хэлэх шалтгаан болжээ. Мөнгөний тавагны ёроолд зоосон мөнгө төлж байх үед нүгэлтний сүнс там эсвэл ариусгалаас шууд диваажинд нисдэг гэж Тецел нотолсон.

Диссертацийн гол зүйл бол индульгенцийг худалдах онол, практикийг няцаах явдал байв. Энд протестантизмын сургаал бүрэн байхгүй хэвээр байгаа бөгөөд папын эрх мэдэлтэй холбоотой асуудлаар Виттенбергийн тахилч маш болгоомжтой ярьдаг. "Би ганцаараа байсан" гэж Лютер дараа нь бичжээ, "мөн зөвхөн хайхрамжгүй байдлаас болж л энэ асуудалд оролцсон ... Би олон чухал сургаал дээр аавдаа бууж өгөөд зогсохгүй түүнийг бүх зүрх сэтгэлээрээ биширдэг байсан, би хэн байсан бэ? амьд хүн гэхээсээ илүү үхсэн хүн шиг харагддаг үл ялиг лам."

Ром хариуд нь хөөн зайлуулах, бие махбодийн хүчирхийлэл үйлдэхээр заналхийлсэн. Дараа жил нь Лютер Ромд ирэх тушаал авсан боловч Саксоны сонгогч III Фредерикийн дэмжлэгийн ачаар тэр аялалаас зайлсхийж чаджээ. Удаан хугацааны турш тэр зүгээр л нуугдав. 1520 онд Лютер папын бухыг хүлээн авч, түүнийг гадуурхаж, олон нийтийн өмнө шатаажээ. Энэ нь зөвхөн католик шашинтнуудад төдийгүй Ромын эрх баригчдад сорилт байсан юм. Лютер энэ сорилтыг өөртөө зөвшөөрөв, учир нь түүнд олон түмэн, бургерууд, тэр ч байтугай язгууртнууд, түшмэдүүдийн хүчтэй дэмжлэг байсан.

Лютерийг мөн сүмийн тэнгэрлэг төлөөллийн тухай католик үзэл санааг шүүмжилсэн. Хүн ба Бурханы хооронд ямар ч зуучлагч байх ёсгүй гэж тэр хэлэв: Бурхан авралыг нүгэлтний хүсэлтийн дарамтанд бус өөрийн хүслээр өгдөг. Хүний хувь заяаг чуулганаар бус, харин Бурханы нигүүлслээр тодорхойлдог; ганцаараа авралд хүрэх боломжгүй. Христийн золиослолд ямар ч болзолгүй итгэлээр л авралд хүрдэг. Авралын цорын ганц бөгөөд хангалттай нөхцөл болох "хувийн" итгэлийн сургаал нь протестант догмагийн үндэс суурь бөгөөд уламжлалт католик шашны сургаалийг эргэн харах урьдчилсан нөхцөл юм. Аврал авчирдаг хувийн итгэл нь итгэгчийн сүсэг бишрэлийн үр дүн байж болохгүй. Энэ нь Ариун Сүнсний нөлөөн дор бий болж, хүнийг авралынхаа баталгааны талаар бодоход түлхэц өгдөг. Лютер "Бяцхан катехизм"-д: "Би өөрийн хүч чадал, оюун ухаанаараа эзэн Христэд итгэж, эсвэл түүн дээр ирж чадна гэдэгт би итгэлтэй байна, харин Ариун Сүнс намайг Сайн мэдээгээр дуудаж, Өөрийн сургаар гэгээрүүлсэн. бэлгүүдээр ариусгаж, намайг жинхэнэ итгэлд байлгасан."

Ийм үзэл бодлын үр дүнд протестантизм хүний ​​амьдрал дахь шашны байр суурь, үүргийн талаарх санааг эрс өөрчилсөн. Өдөр тутмын бүх үйл ажиллагааг ариун гэж хүлээн зөвшөөрч, сүмийн амьдралын зохицуулалтыг устгасан. Хүн юу хийдэг нь чухал биш, харин Бурханы өмнө хүлээсэн үүргээ хэрхэн ухамсарлаж байгаа нь үйл ажиллагааны үр дүн биш, харин дотоод байдал, хүний ​​өөртөө тавьсан зорилго.

Лютерийн хэлснээр хувийн итгэл нь хүнийг "дотоод" эрх чөлөөтэй болгодог. Тиймээс хөршөө хайрлах уриа хөршдөө үйлчлэхтэй адилтгаж байна. Хүн лам шиг ертөнцөөс зугтаж болохгүй. Протестантизм нь тусгай ёс зүйг дэвшүүлдэг - сэдлийн ёс зүй.

Хэрэв Католик ба Ортодокс шашинд итгэгч авралд хүрнэ гэж найдаж байгаа бол протестантизмд эсрэгээрээ өөрийгөө аль хэдийн аврагдсан гэдэгт итгэх ёстой. Тиймээс хүн дотоод эрх чөлөөг мэдэрч, Бурханд үйлчлэх боломжийг олж авдаг.

Бургеруудын хамтаар Лютерийн дагалдагчаар ажлын гараагаа эхэлсэн Томас Мюнтцер чухал хүн байсан алдартай шинэчлэл мөн эрчимжиж байв. Мюнцерийн ач холбогдол нь юуны түрүүнд хүмүүсийн ертөнцийг үзэх мэдрэмжийг эсхатологийн хэлээр шингээж өгсөнд оршдог. Мюнцер "итгэлээр зөвтгөдөг" гэсэн итгэл үнэмшлийг хуваалцдаг байсан ч тэрээр хүний ​​дэлхий дээрх хувь заяаг юуны түрүүнд дэлхий дээр ямар ч муу зүйл байхгүй шинэ дэг журам тогтоохоор дуудагдсан Бурханы сонгосон зүтгэлтнүүдийн тэмцэл гэж тайлбарлав. Түүний үзэл бодол Анабаптистуудыг эрчимжүүлсэн (энэ нэр нь "гаталсан" гэсэн утгатай грек үгнээс гаралтай - насанд хүрэгчид баптисм хүртсэний улмаас тэд хувийн өмчийг устгах, нийтийн өмчийг нэвтрүүлэхийг шаардсан). Анабаптистууд Шинэчлэлийн хүмүүсийн эгнээг төлөөлдөг байв. Тэднийг шинэчлэлийн хөдөлгөөний дунд зэргийн төлөөлөгчид эсэргүүцэж байв. Ерөнхийдөө шинэчлэлийн урсгалын олон янз байдал нь протестантизмыг шашны чиг хандлага болгон нэг төрлийн бус шинж чанартай болгож эхэлсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Протестантизм нь улсаас нөгөөд шилжихдээ угсаатны болон үндэсний онцлогянз бүрийн ард түмний зан заншил, уламжлал, сэтгэлзүйн олон янз байдлыг шингээх.

Шинэчлэлийн дараагийн үе шат нь аль хэдийн бий болсон протестант үзэл санааг хүлээн авсан Калвины сургаалтай холбоотой юм (тэр Лютерээс 26 насаар дүү байсан). Түүний "Христийн итгэл дэх заавар" ном нь протестантизмын нэвтэрхий толь болсон. Калвины хэлснээр сүм хийд болон иргэний эрх мэдлийн бүтэц бие даасан байх ёстой. Калвин загвараа хэрэгжүүлж, Женевийг нэгэн төрлийн хот - сүм хийд болгон хувиргаж, католик шашныг дэмжигч хүрээний хүчийг даван туулж, харгис дэглэм тогтоов. Иргэдийг бурханлаг үйлчлэлд оролцох шаардлагатай байсан бөгөөд хяналттай номуудыг хотод авчирч, тэнд тарааж өгдөг байв. Бүх зүйлийг зохицуулсан: яаж хувцаслах, юу идэх, хүүхдэд ямар нэр өгөх вэ. Концерт, бүжгийн үдэшлэг болон бусад зугаа цэнгэлийг хатуу хориглосон. Хотын шүүгчийн нэгэн гишүүн иргэдийн санаа бодол, амьдралын хэв маягийг хянах зорилгоор гэрт нь зочилжээ.

Шинэчлэл нь 16-р зууны дунд үеэс Англид онцгой хэлбэрийг авчээ. буулт хийх Англикан сүмийг хааны эрх баригчид зөвшөөрсөн. Папын эрх мэдэл, ариусгах сургаал, сүм хийдийн сайн үйлсийн "нөөц", лам хувраг гэх мэтийг үгүйсгэж, Англикан сүм нь сүмийн сургаалийг авралын зайлшгүй завсрын хэрэгсэл болгон хадгалан үлдээж, лам хуваах явдал байв. болон сүм хийд, епископын байгууллага, сүмийн шатлал.

Английн хөрөнгөтний хүчирхэгжилт нь Пуритан хөдөлгөөнийг өдөөсөн (нэр нь "purus" - "цэвэр" гэсэн үгнээс гаралтай). Пуританчууд сүмийг папизмаас ангижруулах, ялангуяа шашны эрх мэдлээс хараат бус байдлыг хүлээн зөвшөөрөхийг уриалав. Пуританчуудын баруун жигүүрт Калвинистууд байв Энэ тохиолдолдтэднийг Пресвитерианчууд гэж нэрлэдэг байсан), сүмийг хянах, санхүүгийн сайн сайхан байдлыг хадгалах, тэрс үзэлтнүүдийг хавчиж мөшгөх гэх мэт хатан хааны эрхийг хүлээн зөвшөөрсөн. Бие даагч гэж нэрлэгддэг илүү радикал хүрээллүүд (өөрөөр хэлбэл бие даасан, энэ бүлгийг удирдагч тэргүүлдэг байв. англичуудын хөрөнгөтний хувьсгалОливер Кромвелл) шашны бүлгүүдийн бүрэн бие даасан байдлыг шаардаж, сүмийг "үзэгдэх гэгээнтнүүдийн нийгэмлэг" гэсэн санааг дэвшүүлж, хүүхдүүдийн баптисм хүртэхийг үгүйсгэв.

Протестант бүлгүүд үүссэн нь католик шашны эсэргүүцлийн давалгааг үүсгэсэн бөгөөд түүхэнд Эсрэг шинэчлэл гэж нэрлэв. Эсрэг шинэчлэлийн оргил үе нь 1572 оны 8-р сарын 24-ний Гэгээн Варфоломейгийн шөнө гэж нэрлэгддэг байсан - протестантуудыг харгис хэрцгийгээр устгасан нь Францыг бүхэлд нь хамарч, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй харгислалаар тэмдэглэгдсэн байв.

Протестантуудын хавчлага нь тэдний гол төлөв Ортодокс орнууд руу их хэмжээний цагаачлахад хүргэдэг. Тиймээс XVIII зууны төгсгөлд. Меннонитуудын анхны суурингууд Украинд гарч ирэв - Анабаптистуудаас тусгаарлагдсан хамгийн эртний протестант сүмүүдийн нэг (дээрхийг үзнэ үү). Зуун жилийн хугацаанд Украинд Пентекосталууд, Баптистууд, Евангелийн Христэд итгэгчид (Евангелистууд), Адвентистууд, Еховагийн Гэрчүүд болон бусад олон тооны суурингууд бий болж байна (манай улсын шашны амьдралын энэ талын талаар илүү дэлгэрэнгүй авч үзэх болно. дараагийн сэдэв).

Католик ба протестант шашинтнууд бие биенээ үл тэвчих байдал.

Инквизицийн гэмт хэргээс ялгаатай нь Голландад нэгэн зэрэг болсон протестантуудыг харгис хэрцгийгээр хавчсан тухай маш бага нотлох баримт үлджээ. Испанийн Филипп II бол үзэн яддаг шашны шүтэн бишрэгчид буюу нийт хүн амыг устгах замаар Нидерландад протестантизмыг устгахаар шийдсэн католик шашинтан байсан. Гайхамшигтай ажил боловч тэрээр Гитлерийн хожим нь "эцсийн шийдэл" буюу еврейчүүдийг үй олноор нь устгах төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхдээ харуулсан шиг шийдэмгий байдлаар эхэлсэн.
Филипп II хаанчлалын эхний жилүүдэд Голландын олон арван мянган протестантуудыг тамлан зовоож, шатааж байжээ. Гэвч 1567 онд Голландыг "тайвшруулах" зорилгоор Альба гүнгийг томилохдоо л түүний "эцсийн шийдвэр" хурдацтай хүчээ авч эхэлсэн. Герцог гурван сая хүнийг устгах шаардлагатай байв: бүх зүйл гарч ирэхээс хамаагүй өмнө болсон тул бараг боломжгүй өөр ажил хийн камеруудболон атомын бөмбөг. Гэхдээ тэр авьяас чадвараа хамгийн сайн (эсвэл хамгийн муу?) байдлаар ашигласан.
Альбагийн герцог эцэст нь Нидерландаас явахдаа 18,600 хүнийг цаазлах тушаалыг өөрийн биеэр өгсөн гэж тооцоолсон нь тухайн үеийнхээ дээд амжилт юм.
Гэсэн хэдий ч Филипп II Голландад хэтрүүлсэн нь түүний уналтад хүргэв. Английн хатан хаан Элизабет Испанийн Нидерландад үнэмлэхүй ноёрхлыг эсэргүүцэж, бослогыг дэмжсэн. Тиймээс 1588 онд Филип түүний эсрэг "Ялагдашгүй Армада" илгээв. Испанийн флотын ялагдал нь Испаничуудын Европ дахь хүчийг сулруулсан. Голландад Армада ялагдсан тухай мэдээг ч баяртайгаар хүлээж авав илүү их баяр баясгаланАнглиас илүү - Европ даяар протестантууд "харгис" испаничуудын уналтад баярлаж байв.
Гэвч Элизабет өөрөө геноцид, шашны фанатизмын түүхэнд хар толбо үлдээжээ. Ирландчууд Английн ард түмний аюулгүй байдалд заналхийлж байна гэж тэр эмэгтэй шийдэж, тэднийг "тайвшруулах" зорилгоор цэргээ илгээв. Дараагийн зуунд Ирландчууд олноор хядагдсан - жишээлбэл, 1649 онд Дрогедагийн бүслэлтэд 2000 хүн нас баржээ. Ирландын католик шашинтнууд эргээд олон мянган протестантуудыг хядсан Англи гэр бүлүүдтооцоо хийхээр явуулсан Хойд Ирланд. 1649 онд протестантуудыг устгасан (хохирогчдын тоо 300,000-аас 400,000 хооронд хэлбэлздэг) 1649 онд Кромвелл Ирландчуудыг "шийтгэх"-ийг албадав. Одоо гурван зуун гаруй жилийн дараа протестантуудыг католик, католик шашинтнууд протестантууд хөнөөсөн хэрэг үргэлжилсээр байгаа бөгөөд шашны үл тэвчих шинж алга.

Сонирхсон хүмүүст зориулав.

Сүүлийн үед олон хүмүүс үнэн алдартны шашин, католик, протестанизм хоёрын хооронд тийм ч их ялгаа байхгүй гэсэн маш аюултай хэвшмэл ойлголт бий болсон.Зарим хүмүүс бодит байдал дээр зай нь бараг тэнгэр, газар шиг, магадгүй түүнээс ч их юм шиг санагддаг вэ?

Бусад нь pОртодокс сүм нь Христийн шашны итгэлийг яг л Христ илчилсэн шиг, элч нар дамжуулж, сүмийн сүмийн зөвлөл, багш нар нэгтгэж, тайлбарласнаар энэ сургаалийг гажуудуулж байсан католик шашинтнуудаас ялгаатай нь цэвэр ариун, шударга ёсыг хадгалсаар ирсэн. тэрс бус алдааны бөөн юм.

Гуравдугаарт, 21-р зуунд бүх итгэл үнэмшил буруу байна! 2 үнэн байж болохгүй, 2 + 2 үргэлж 4 байх болно, 5 биш, 6 биш ... Үнэн бол аксиом (баталгаа шаарддаггүй), бусад бүх зүйл нь теорем (нотлох хүртэл үүнийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй ...).

"Христийн бурхан" дээр байгаа "ТЭНД" нь "Ра" болон бусад бүх хүмүүстэй хамт зэргэлдээ оффист суудаг гэж хүмүүс үнэхээр олон шашин, олон янзын шашинтай гэж боддог уу ... Маш олон хувилбарууд тэднийг бичсэн гэж хэлдэг. хүн, харин "дээд эрх мэдэл" биш (ямар 10 үндсэн хуультай төр вэ??? Дэлхий даяар аль нэгийг нь баталж чадахгүй ямар Ерөнхийлөгч вэ???)

“Шашин, эх оронч үзэл, багийн спорт (хөлбөмбөг гэх мэт) түрэмгийллийг бий болгодог, төрийн бүх эрх мэдэл “бусдыг”, “тийм биш” үзэн ядалт дээр тогтдог ... Шашин бол үндсэрхэг үзлээс илүү зүйл биш, зөвхөн Энэ нь энх тайвны хөшигөөр бүрхэгдсэн бөгөөд тэр даруй цохидоггүй, гэхдээ илүү их үр дагавартай .. ".
Мөн энэ бол санал бодлын багахан хэсэг юм.

Ортодокс, католик, протестант шашны хооронд ямар үндсэн ялгаа байгааг тайвнаар авч үзэхийг хичээцгээе? Тэгээд тэд үнэхээр тийм том уу?
Эрт дээр үеэс Христийн шашин шүтлэгийг эсэргүүцэгчид довтолж ирсэн. Нэмж дурдахад Ариун Судрыг өөр өөрийнхөөрөө тайлбарлах оролдлого өөр өөр цаг үед өөр өөр хүмүүс хийж байсан. Магадгүй энэ нь шалтгаан байсан байх Христийн итгэлЦаг хугацаа өнгөрөхөд католик, протестант, ортодокс гэж хуваагджээ. Тэд бүгд ижил төстэй боловч тэдгээрийн хооронд ялгаа бий. Протестантууд гэж хэн бэ, тэдний сургаал нь католик, үнэн алдартны шашнаас юугаараа ялгаатай вэ?

Христийн шашин бол шүтэгчдийн тоогоор (дэлхий даяар 2.1 тэрбум орчим хүн) дэлхийн хамгийн том шашин бөгөөд Орос, Европ, Хойд болон Өмнөд Америк, түүнчлэн Африкийн олон оронд зонхилох шашин юм. Дэлхийн бараг бүх оронд Христийн шашны нийгэмлэгүүд байдаг.

Христийн шашны сургаалын гол цөм нь Есүс Христийг Бурханы Хүү, бүх хүн төрөлхтний Аврагч мөн түүнчлэн Бурханы гурвалд (Эцэг Бурхан, Хүү Бурхан, Ариун Сүнс) итгэх итгэл юм. Энэ нь МЭ 1-р зуунд үүссэн. Палестинд болон хэдхэн арван жилийн дотор Ромын эзэнт гүрэн болон түүний нөлөөний хүрээнд тархаж эхлэв. Үүний дараа Христийн шашин Баруун болон бусад орнуудад нэвтэрч эхлэв Зүүн Европын, номлогчийн экспедицүүд Ази, Африкийн орнуудад хүрчээ. Газарзүйн агуу нээлтүүд эхэлж, колоничлол хөгжиж эхэлснээр бусад тивд тархаж эхлэв.

Өнөөдөр Христийн шашны гурван үндсэн чиглэл байдаг: католик, Ортодокси, Протестант. Эртний Дорнод гэж нэрлэгддэг сүмүүд (Арменийн төлөөлөгчдийн сүм, Дорнодын Ассирийн сүм, Копт, Этиоп, Сири, Энэтхэгийн Малабар Ортодокс сүмүүд) IV Экуменикийн (Хальцедон) зөвлөлийн шийдвэрийг хүлээн аваагүй тусдаа бүлэгт багтдаг. 451.

Католик шашин

Сүмийг Баруун (Католик) ба Зүүн (Ортодокс) гэж хуваах нь 1054 онд болсон. Католик шашин нь одоогийн байдлаар дагагчдынхаа тоогоор хамгийн том Христийн шашин юм.Энэ нь Христийн шашны бусад шашнуудаас хэд хэдэн чухал сургаалуудаар ялгагдана: Гэмгүй жирэмслэлт ба Онгон Мариагийн өргөмжлөлийн тухай, ариусгах тухай сургаал, өгөөмөр байдлын тухай, сүмийн тэргүүний хувьд Ромын Пап ламын үйлдлүүдийн алдаагүй байдлын тухай догма, Төлөөлөгч Петрийн залгамжлагч болох Пап ламын хүчийг батлах, гэрлэлтийн ариун ёслолын салшгүй байдал, гэгээнтнүүд, алагдсан хүмүүс, адислагдсан хүмүүсийг хүндэтгэх.

Католик сургаал нь Бурхан Эцэг, Хүү Бурханаас Ариун Сүнсний жагсаалын тухай ярьдаг. Католик шашны бүх тахилч нар гэрлэхгүй байх тангараг өргөдөг бөгөөд баптисм нь толгой дээр нь ус цацах замаар явагддаг. Загалмайн тэмдгийг зүүнээс баруун тийш, ихэнхдээ таван хуруугаараа хийдэг.

Католик шашинтнууд Латин Америк, Өмнөд Европ (Итали, Франц, Испани, Португал), Ирланд, Шотланд, Бельги, Польш, Чех, Словак, Унгар, Хорват, Мальтад итгэгчдийн дийлэнх хувийг бүрдүүлдэг. Хүн амын нэлээд хэсэг нь АНУ, Герман, Швейцарь, Нидерланд, Австрали, Шинэ Зеланд, Латви, Литва, Украин, Беларусийн баруун бүс нутагт католик шашин шүтдэг. Ойрхи Дорнодод Ливан, Азид Филиппин, Зүүн Тимор, зарим хэсэг нь Вьетнамд олон католик шашинтай байдаг. Өмнөд Солонгосболон Хятад. Католик шашны нөлөө Африкийн зарим оронд (голчлон Францын колони байсан орнуудад) их байдаг.

Ортодокси

Ортодокс шашин нь анх Константинополь Патриархад захирагддаг байсан бөгөөд одоогийн байдлаар олон орон нутгийн (автоцефал ба автономит) Ортодокс сүмүүд байдаг бөгөөд тэдгээрийн хамгийн дээд шатлалыг патриархууд гэж нэрлэдэг (жишээлбэл, Иерусалимын Патриарх, Москва ба Бүх Оросын Патриарх). Есүс Христийг сүмийн тэргүүн гэж үздэг, үнэн алдартны шашинд Пап лам шиг хүн байдаггүй. Том үүрэгсүм хийдийн амьдралд лам нарын институт үүрэг гүйцэтгэдэг бол лам хуврагууд цагаан (сүм хийдийн бус) ба хар (хийм) гэж хуваагддаг. Цагаан шашны төлөөлөгчид гэрлэж, гэр бүлтэй болно. Католик шашнаас ялгаатай нь Ортодокси нь Пап ламын алдаагүй байдал, түүний бүх Христэд итгэгчдийн дээд эрх мэдэл, Эцэг, Хүүгээс Ариун Сүнсний цуваа, цэвэршүүлэх тухай, Онгон Мариагийн төгс үзэл бодлын тухай сургаалуудыг хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Ортодокс дахь загалмайн тэмдгийг баруунаас зүүн тийш, гурван хуруугаараа (гурван хуруу) хийдэг. Ортодокс шашны зарим урсгалд (Хуучин итгэгчид, шашин шүтлэгтнүүд) хоёр хурууг ашигладаг - хоёр хуруугаараа загалмайн тэмдэг.

Ортодокс шашинтнууд Орос, Украин, Беларусийн зүүн бүс нутаг, Грек, Болгар, Монтенегро, Македон, Гүрж, Абхаз, Серби, Румын, Кипр зэрэг улсад сүсэгтнүүдийн дийлэнх хувийг эзэлдэг. Ортодокс хүн амын багагүй хувь нь Босни Герцеговина, Финляндын зарим хэсэг, Казахстаны хойд хэсэг, АНУ-ын зарим муж, Эстони, Латви, Киргиз, Албани зэрэг улсад амьдардаг. Африкийн зарим оронд Ортодокс нийгэмлэгүүд бас байдаг.

Протестантизм

Протестантизм үүсэх нь 16-р зуунаас эхэлсэн бөгөөд Европ дахь католик сүмийн ноёрхлын эсрэг өргөн хүрээтэй хөдөлгөөн болох Шинэчлэлийн хөдөлгөөнтэй холбоотой юм. AT орчин үеийн ертөнцНэг төв байхгүй олон протестант сүмүүд байдаг.

Протестантизмын анхны хэлбэрүүдээс Англиканизм, Калвинизм, Лютеранизм, Цвинглианизм, Анабаптизм, Меннонизм зэрэг нь ялгардаг. Дараа нь Квакерууд, Пентекосталууд, Авралын арми, Евангелистууд, Адвентистууд, Баптистууд, Методистууд болон бусад олон хөдөлгөөнүүд хөгжсөн. Мормончууд эсвэл Еховагийн Гэрчүүд гэх мэт шашны холбоог зарим судлаач протестант сүм, зарим нь сект гэж ангилдаг.

Ихэнх протестантууд Бурханы гурвалын Христийн шашны сургаал ба Библийн эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрдөг боловч католик ба Ортодоксоос ялгаатай нь Ариун Судрыг тайлбарлахыг эсэргүүцдэг. Ихэнх протестантууд хүн Есүс Христэд итгэх итгэлээр аврагдах боломжтой гэдэгт итгэдэг дүрс, лам хувраг, гэгээнтнүүдийн хүндэтгэлийг үгүйсгэдэг. Протестант сүмүүдийн зарим нь илүү консерватив, зарим нь илүү либерал байдаг (гэрлэлт, салалтын талаарх үзэл бодлын ялгаа нь ялангуяа илт харагдаж байна), тэдний ихэнх нь номлолын ажилд идэвхтэй оролцдог. Англиканизм гэх мэт салбар нь олон илрэлээрээ католик шашинтай ойр байдаг бөгөөд Англичууд Ромын Пап ламын эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөх асуудал одоо явагдаж байна.

Дэлхийн ихэнх оронд протестантууд байдаг. Тэд Их Британи, АНУ, Скандинавын орнууд, Австрали, Шинэ Зеландад итгэгчдийн дийлэнх хувийг бүрдүүлдэг бөгөөд Герман, Швейцарь, Нидерланд, Канад, Эстони зэрэг орнуудад ч олон байдаг. Өмнөд Солонгос, Бразил, Чили зэрэг уламжлалт католик шашинтай орнуудад протестантчуудын хувь нэмэгдэж байна. Протестантизм (жишээлбэл, кимбангизм гэх мэт) Африкт байдаг.

БАРИМТ БИЧИГ, ЗОХИОН БАЙГУУЛАЛТ, ЁСЛОЛЫН ЗӨРҮҮЛЭЛИЙН ХАРЬЦУУЛСАН ХҮССЭНЭ.

Ортодокс Католик шашин Протестантизм 1. СҮМИЙН ЗОХИОН БАЙГУУЛАЛТ Христийн шашны бусад урсгалуудтай харилцах харилцаа Өөрийгөө цорын ганц жинхэнэ сүм гэж үздэг. Өөрийгөө цорын ганц жинхэнэ сүм гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Ватиканы II Зөвлөлийн дараа (1962-1965) Ортодокс сүмүүдийг эгч дүүс, протестантуудыг сүмийн холбоо гэж ярих нь заншилтай байдаг. Христэд итгэгчдийн хувьд аль нэг урсгалд харьяалагдахаас татгалзах хүртэл янз бүрийн үзэл бодол Сүмийн дотоод зохион байгуулалт Орон нутгийн сүмүүдэд хуваагдсан байдал хадгалагдан үлджээ. Ёслолын болон каноникийн асуудлаар олон тооны ялгаа байдаг (жишээлбэл, хүлээн зөвшөөрөх эсвэл хүлээн зөвшөөрөхгүй байх гэх мэт) Григорийн хуанли). Орос улсад хэд хэдэн Ортодокс сүмүүд байдаг. Москвагийн Патриархын ивээл дор итгэгчдийн 95% нь; Хамгийн эртний альтернатив урсгал бол Хуучин итгэгчид юм. Пап ламын (Сүмийн тэргүүн) эрх мэдлээр битүүмжилсэн зохион байгуулалтын эв нэгдэл, сүм хийдийн зарлигийн бие даасан байдал. Хуучин католик шашинтнууд болон лефеврист (уламжлалт үзэлтнүүд) католик шашинтнуудын цөөн хэдэн бүлэг байдаг бөгөөд тэд пап ламын алдаагүй гэсэн догмааг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Лютеранизм ба Англиканизмд төвлөрөл давамгайлж байна. Баптисмыг холбооны үндсэн дээр зохион байгуулдаг: Баптист нийгэмлэг нь бие даасан, бүрэн эрхт бөгөөд зөвхөн Есүс Христэд захирагддаг. Нөхөрлөлийн холбоо зөвхөн зохион байгуулалтын асуудлыг шийддэг. Дэлхийн эрх баригчидтай харилцах харилцаа Янз бүрийн эрин үе, өөр өөр улс орнуудад Ортодокс сүмүүд эрх баригчидтай эвсэж байсан ("симфони") эсвэл иргэний үүднээс тэдэнд захирагддаг байв. Шинэ цаг эхлэх хүртэл сүмийн эрх баригчид өөрсдийн нөлөөгөөр шашны эрх баригчидтай өрсөлдөж, Пап лам өргөн уудам газар нутгуудад иргэний эрх мэдэлтэй байв. Төртэй харилцах янз бүрийн загварууд: заримд нь Европын орнууд(жишээлбэл, Их Британид) - төрийн шашин, бусад нь - Сүм нь төрөөс бүрэн тусгаарлагдсан байдаг. Санваартнуудын гэрлэлтийн талаархи хандлага Цагаан лам нар (өөрөөр хэлбэл лам нараас бусад бүх лам нар) нэг удаа гэрлэх эрхтэй. Католик сүмтэй нэгдэх үндсэн дээр дорнод шашны сүмүүдийн тахилч нарыг эс тооцвол лам нар гэр бүлгүй байх (гэргүй байх) тангараг өргөдөг. Бүх итгэгчид гэрлэх боломжтой. Лам шашин Сүнслэг эцэг нь Гэгээн Гэгээн лам гэдэг хийдийн шашин байдаг. Агуу Василий. Сүм хийдүүд нь нийтлэг өмч, оюун санааны ерөнхий зааварчилгаа бүхий нийтийн (циновиаль) сүм хийд, ценовийн дүрэм байдаггүй тусгай сүм хийд гэж хуваагддаг. 11-12-р зууны үеэс лам хуврагууд байдаг. захиалгаар хэлбэржиж эхлэв. Хамгийн их нөлөө үзүүлсэн нь Гэгээн одон байв. Бенедикт. Хожим нь бусад тушаалууд гарч ирэв: сүм хийд (Цистерциан, Доминикан, Франциск гэх мэт), сүнслэг баатрууд (Темплар, Госпиталлер гэх мэт). Лам шашныг үгүйсгэдэг. Итгэлийн асуудлаар дээд эрх мэдэл Дээд эрх мэдэл нь сүмийн эцэг, багш нарын бүтээлийг багтаасан ариун судар ба ариун уламжлал юм; Хамгийн эртний орон нутгийн сүмүүдийн итгэл үнэмшил; экуменикийн итгэл үнэмшил, дүрмүүд болон тэдгээр нутгийн зөвлөлүүдтүүний эрх мэдлийг 6-р Экуменикийн зөвлөл хүлээн зөвшөөрсөн; сүмийн эртний зан үйл. 19-20-р зуунд. Бурханы нигүүлслийн дэргэд сүмийн зөвлөлүүд сургаал боловсруулахыг зөвшөөрдөг гэсэн санааг илэрхийлэв. Хамгийн дээд эрх мэдэл бол Ромын Пап лам ба түүний итгэлийн асуудлаарх байр суурь (Пап ламын алдаагүй байдлын догма). Ариун Судар, Ариун уламжлалын эрх мэдлийг мөн хүлээн зөвшөөрдөг. Католик шашинтнууд сүмийнхээ зөвлөлүүдийг экуменик гэж үздэг. Хамгийн дээд эрх мэдэл нь Библи юм. Библийг тайлбарлах эрх мэдэлтэй хүмүүсийн талаар янз бүрийн үзэл бодол байдаг. Зарим бүс нутагт сүмийн шатлалыг Библийг тайлбарлах эрх мэдэл гэж үздэг католик шашны үзэл баримтлал хадгалагдан үлдсэн эсвэл итгэгчдийн нийлбэр нь Ариун Судрыг эрх мэдэлтэй тайлбарлах эх сурвалж гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн байдаг. Бусад нь хэт индивидуализмаар тодорхойлогддог ("хүн бүр өөрийн Библийг уншдаг"). 2. ДОГМА Ариун Сүнсний жагсаалын тухай сургаал Ариун Сүнс зөвхөн Эцэгээс Хүүгээр дамждаг гэдэгт итгэдэг. Тэрээр Ариун Сүнс нь Эцэг, Хүү хоёроос (filioque; лат. filioque - "мөн Хүүгээс") гардаг гэдэгт итгэдэг. Дорнын ёслолын католик шашинтнууд энэ талаар өөр бодолтой байдаг. Дэлхийн сүмүүдийн зөвлөлийн гишүүд нь энэ асуудалд нөлөөлөхгүй товч бөгөөд нийтлэг Христийн шашны (төлөөлөгч) итгэл үнэмшлийг хүлээн зөвшөөрдөг. Онгон Мариагийн сургаал Бурханы Ээж нь хувийн гэм нүгэлгүй, харин бүх хүмүүсийн нэгэн адил анхны нүглийн үр дагаврыг үүрсэн. Ортодоксчууд Бурханы эхийн таамаглал (нас барсны) дараа дээш өргөгдсөн гэдэгт итгэдэг боловч энэ талаар ямар ч үзэл баримтлал байдаггүй. Онгон Мэригийн төгс үзэл баримтлалын тухай сургаал байдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн хувийн төдийгүй анхны гэм нүгэл байхгүй гэсэн үг юм. Мэриг төгс эмэгтэйн загвар өмсөгч гэж үздэг. Түүний тухай католик сургаалыг үгүйсгэдэг. ариусгалд хандах хандлага ба "сорилт"-ын сургаал Нас барсны дараа талийгаачийн сүнсийг сорьдог "сорилт" гэсэн сургаал байдаг. Нас барагсдын шүүлт (сүүлчийн шүүлтийг урьдчилан таамаглах) болон үхэгсдийг нүглээс чөлөөлдөг цэвэршүүлэх итгэл байдаг. Ариусгах, "шалгах" сургаалыг үгүйсгэдэг. 3. БИБЛИ Ариун Судар ба Ариун уламжлалын эрх мэдэлтнүүдийн хоорондын хамаарал Ариун Судрыг Ариун уламжлалын нэг хэсэг гэж үздэг. Ариун Судрыг ариун уламжлалтай адилтгадаг. Ариун Судар нь Ариун уламжлалаас өндөр байдаг. 4. СҮМИЙН ПРАКТИК Ариун ёслолууд Долоон ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрдөг: баптисм, Христийн шашны ёслол, наманчлал, Евхарист, гэрлэлт, санваар, тослох. Долоон ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрдөг: баптисм, Христийн шашны ёслол, наманчлал, Евхарист, гэрлэлт, санваар, эвсэл. Ихэнх нутагт хоёр ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрдөг - нэгдэл ба баптисм. Хэд хэдэн сектүүд (гол төлөв Анабаптистууд ба Квакерууд) ариун ёслолуудыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Сүмийн цээжинд шинэ гишүүдийг хүлээн авах Хүүхдийн баптисм (гурван удаа усанд орох нь дээр). Баталгаажуулалт, анхны нөхөрлөл нь баптисм хүртсэний дараа шууд явагддаг. Хүүхдүүдийн баптисм (цүрших, цутгах замаар). Баталгаажуулалт, анхны баптисмыг дүрмээр бол ухамсартай насанд (7-12 нас хүртэл) хийдэг; харин хүүхэд итгэлийн үндсийг мэддэг байх ёстой. Дүрмээр бол, итгэлийн үндсийг заавал мэддэг ухамсартай насандаа баптисм хүртдэг. Нөхөрлөлийн онцлог Eucharist нь исгэсэн талх (исгэн талх) дээр тэмдэглэдэг; Христийн бие ба түүний цустай санваартнууд болон шашинтнуудын нэгдэл (талх, дарс) Евхаристыг исгээгүй талх (мөөгөнцөргүй хийсэн исгээгүй талх) дээр тэмдэглэдэг; санваартнуудын нэгдэл - Христийн Бие ба Цус (талх ба дарс), энгийн хүмүүст - зөвхөн Христийн бие (талх). Янз бүрийн чиглэлд ашигладаг янз бүрийн төрөлнөхөрлөлийн талх. Хэргийг наминчлах хандлага Тахилчийн дэргэд хэргээ хүлээх нь заавал байх ёстой; Нөхөрлөл бүрийн өмнө буруугаа хүлээдэг заншилтай. Онцгой тохиолдолд Бурханы өмнө шууд наманчлах боломжтой. Жилд дор хаяж нэг удаа тахилчийн дэргэд хэргээ хүлээх нь зүйтэй гэж үздэг. Онцгой тохиолдолд Бурханы өмнө шууд наманчлах боломжтой. Хүн ба Бурханы хоорондох зуучлагчдын үүргийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Нүглээ наминчлах, уучлах эрх хэнд ч байхгүй. шүтэх Гол үйлчилгээ нь дорнын зан үйлийн дагуу литурги юм. Гол үйлчилгээ нь Латин болон Дорно дахины зан үйлийн дагуу литурги (масс) юм. Төрөл бүрийн мөргөлийн хэлбэрүүд. Шүтлэгийн хэл Ихэнх улс оронд шүтлэг нь үндэсний хэл дээр байдаг; Орос улсад, дүрмээр бол, сүмийн славян хэлээр. Үндэстний хэлээр, түүнчлэн латин хэлээр бурханлаг үйлчилгээ үзүүлдэг. Үндэсний хэлээр шүтдэг. 5. Сүнслэг байдал Дүрс ба загалмайд хүндэтгэл үзүүлэх Загалмай, дүрсийг хүндэтгэх нь хөгжсөн. Үнэн алдартны шашинтнууд дүрсний зургийг уран зурагнаас салгаж аврахад шаардлагагүй урлагийн хэлбэр гэж үздэг. Есүс Христ, загалмай, гэгээнтнүүдийн дүр төрхийг хүндэтгэдэг. Зөвхөн дүрсний өмнө залбирахыг зөвшөөрдөг бөгөөд дүрсэнд залбирахыг зөвшөөрдөггүй. Дүрсийг хүндэтгэдэггүй. Сүм, залбирлын байшинд загалмайн дүрс байдаг бөгөөд Ортодокс шашин өргөн тархсан газруудад Ортодокс дүрсүүд байдаг. Онгон Мэригийн шүтлэгт хандах хандлага Онгон Мариагийн залбирлыг Бурханы эх, Бурханы эх, зуучлагч гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Онгон Мариагийн шүтлэг байхгүй. Гэгээнтнүүдийн хүндэтгэл. Нас барагсдын төлөөх залбирал Гэгээнтнүүдийг хүндэлдэг, тэд Бурханы өмнө зуучлагч гэж залбирдаг. Нас барагсдын төлөөх залбирал хүлээн авдаг. Гэгээнтнүүдийг хүндэлдэггүй. Нас барагсдын төлөөх залбирлыг хүлээн авдаггүй.

Ортодокс ба протестантизм: Ялгаа нь юу вэ?

Ортодокс сүм нь Эзэн Есүс Христийн элч нарт илчилсэн үнэнийг бүрэн бүтэн хадгалсаар ирсэн. Гэвч Их Эзэн Өөрөө шавь нартаа тэдэнтэй хамт байх хүмүүсийн дундаас үнэнийг гуйвуулж, өөрсдийн шинэ бүтээлээр бүрхэх хүсэлтэй хүмүүс гарч ирнэ гэдгийг анхааруулсан: Хонины нөмрөгтэй чам дээр ирдэг хуурамч эш үзүүлэгчдээс болгоомжил, гэвч тэд дотооддоо харгис чоно юм.(Уул. 7 , 15).

Элч нар ч мөн энэ талаар анхааруулсан. Жишээлбэл, элч Петр ингэж бичжээ. Та нар хорлон сүйтгэгч тэрс үзэл санааг нэвтрүүлэх хуурамч багш нартай байх болно, мөн тэднийг худалдаж авсан Их Эзэнийг үгүйсгэж, өөрсдөдөө хурдан устгалыг авчрах болно. Мөн олон хүн тэдний завхралыг дагаж, тэднээр дамжуулан үнэний зам зэмлэгдэх болно ... Шулуун замаа орхиж, тэд төөрч ... мөнхийн харанхуйн харанхуй тэдэнд бэлтгэгдсэн.(2 тэжээвэр. 2 , 1-2, 15, 17).

Тэрс бол хүний ​​ухамсартайгаар дагадаг худал зүйл юм. Есүс Христийн нээсэн зам нь хүнээс энэ замд үнэхээр хатуу санаатай, үнэний төлөөх хайрын үүднээс орсон эсэхийг харуулахын тулд өөрийгөө үл хайрлан, хичээл зүтгэл шаарддаг. Өөрийгөө Христэд итгэгч гэж нэрлээд зогсохгүй, Христийн шашинтан гэдгээ үйл хэрэг, үг, бодлоор, бүх насаараа батлах ёстой. Үнэнийг хайрладаг хүн түүнийхээ төлөө өөрийн бодол санаа, амьдралынхаа бүх худал хуурмагийг орхиход бэлэн байдаг бөгөөд ингэснээр үнэн түүнд нэвтэрч, түүнийг цэвэрлэж, ариусгах болно.

Гэхдээ хүн бүр энэ замд цэвэр санаагаар ордоггүй. Тиймээс сүм дэх дараагийн амьдрал нь тэдний муу сэтгэлийг илчилдэг. Мөн өөрсдийгөө Бурханаас илүү хайрладаг хүмүүс Сүмээс холддог.

Хүн үйлдлээр Бурханы зарлигуудыг зөрчихөд үйлийн нүгэл байдаг ба оюун санааны нүгэл байдаг - хүн бурханлаг үнэнээс худал хэлэхийг илүүд үздэг. Хоёр дахь нь тэрс гэж нэрлэгддэг. Өөр өөр цаг үед өөрсдийгөө Христэд итгэгчид гэж нэрлэдэг хүмүүсийн дунд үйлийн нүглээс урвасан хүмүүс, оюун санааны нүглээс урвасан хүмүүс хоёулаа илчлэгдсэн. Энэ хоёр хүн Бурханыг эсэргүүцдэг. Аль ч хүн, хэрэв тэр нүглийн төлөө тууштай сонголт хийсэн бол Сүмд үлдэж чадахгүй ба түүнээс холдох болно. Тиймээс түүхийн туршид нүглийг сонгосон хүн бүр Ортодокс сүмийг орхисон.

Элч Иохан тэдний тухай: Тэд биднээс гарсан боловч биднийх байсангүй: учир нь тэд биднийх байсан бол бидэнтэй хамт үлдэх байсан; гэвч тэд гарч, түүгээр дамжуулан энэ нь бидний бүх биш гэдгийг илчлэв(1 Иох. 2 , 19).

Тэдний хувь тавилан атаархмааргүй, учир нь урвасан хүмүүс Сударт бичсэн байдаг тэрс үзэлтнүүд...Бурханы хаант улс өвлөхгүй(Гал. 5 , 20-21).

Чухамдаа хүн эрх чөлөөтэй учраас тэр үргэлж сонголт хийж, эрх чөлөөг сайн сайхны төлөө, Бурханд хүрэх замыг сонгох эсвэл муугийн төлөө, нүгэл үйлдэхдээ ашиглаж чаддаг. Хуурамч багш нар гарч ирж, тэдэнд Христ болон Түүний Сүмээс илүү итгэдэг хүмүүс боссон шалтгаан нь энэ юм.

Худал хуурмагийг авчирдаг тэрс үзэлтнүүд гарч ирэхэд Ортодокс сүмийн ариун эцэг нар алдаагаа тайлбарлаж, уран зохиолоос татгалзаж, үнэн рүү эргэхийг уриалав. Тэдний үгэнд итгэсэн зарим нь зассан ч бүгдийг нь биш. Худал хуурмаг зүйлд тууштай байсан хүмүүсийн тухайд Сүм шүүлтээ зарлаж, тэд Христийн жинхэнэ дагалдагчид болон Түүний байгуулсан итгэгчдийн нийгэмлэгийн гишүүд биш гэдгийг гэрчилдэг. Төлөөлөгчийн зөвлөгөө ингэж биелэв: Нэг ба хоёр дахь сануулганы дараа тэрслэгчийг эргүүлж, ийм хүн ялзарч, нүгэл үйлдэж, өөрийгөө буруушаадаг.(Тит. 3 , 10-11).

Түүхэнд ийм хүмүүс олон байсан. Тэдний үүсгэн байгуулсан нийгэмлэгүүдээс өнөөг хүртэл амьд үлдсэн хамгийн өргөн тархсан бөгөөд олон тооны бүлгүүд нь монофизит дорнын сүмүүд (тэдгээр нь 5-р зуунд үүссэн), Ромын католик сүм (11-р зуунд Бүх нийтийн Ортодокс сүмээс салсан) болон Өөрсдийгөө протестант гэж нэрлэдэг сүмүүд. Өнөөдөр бид протестантизм ба Ортодокс сүмийн зам хоёрын хооронд ямар ялгаа байгааг авч үзэх болно.

Протестантизм

Хэрэв мөчир нь модноос тасарсан бол амин чухал шүүстэй холбоо тасарсан бол энэ нь зайлшгүй хатаж, навчаа алдаж, хэврэг болж, анхны довтолгоонд амархан эвдэрнэ.

Ортодокс сүмээс тусгаарлагдсан бүх нийгэмлэгийн амьдралаас ч мөн адил зүйлийг харж болно. Хагарсан мөчир навчнуудаа барьж чаддаггүйн адил сүмийн жинхэнэ эв нэгдлээс салсан хүмүүс дотоод эв нэгдлээ хадгалж чадахгүй. Энэ нь Бурханы гэр бүлээс гарсны дараа тэд Ариун Сүнсний амийг өгөгч, аврах хүч, үнэнийг эсэргүүцэж, өөрсдийгөө бусдаас дээгүүр тавих гэсэн нүгэлт хүсэл тэмүүлэлтэй холбоогоо алдаж, сүмээс хөндийрөхөд хүргэсэнтэй холбоотой юм. , унасан хүмүүсийн дунд үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлж, тэдний эсрэг эргэж, шинэ дотоод хуваагдал руу хөтөлж байна.

Тиймээс 11-р зуунд Орон нутгийн Ромын сүм Ортодокс сүмээс салж, 16-р зууны эхээр католик шашны тахилч асан Лютер болон түүний хамтрагчдын санаа бодлыг дагаж ард түмний нэлээд хэсэг нь өөрөө үүнээс салжээ. Тэд өөрсдийн нийгэмлэгийг байгуулж, "Сүм" гэж үзэж эхлэв. Энэ хөдөлгөөнийг хамтдаа протестантууд гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдний салбарыг өөрөө шинэчлэл гэж нэрлэдэг.

Хариуд нь протестантууд ч гэсэн дотоод эв нэгдлийг хадгалаагүй, харин бүр өөр өөр урсгал, чиглэлд хуваагдаж эхэлсэн бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь Есүс Христийн жинхэнэ сүм гэж мэдэгджээ. Тэд өнөөг хүртэл хуваагдсан хэвээр байгаа бөгөөд одоо дэлхий дээр хорин мянга гаруй нь бий.

Тэдний чиглэл бүр нь өөрийн гэсэн сургаалын онцлогтой бөгөөд үүнийг тайлбарлахад удаан хугацаа шаардагдах бөгөөд энд бид зөвхөн протестантуудын бүх нэр дэвшүүлэх шинж чанартай бөгөөд тэднийг Ортодокс сүмээс ялгах үндсэн шинж чанаруудыг шинжлэхээр хязгаарлагдах болно.

Протестантизм үүсэх гол шалтгаан нь Ромын Католик Сүмийн сургаал, шашны зан үйлийг эсэргүүцсэн явдал байв.

Гэгээн Игнатиус (Брянчанинов)-ын тэмдэглэснээр үнэхээр, “Ромын сүмд олон төөрөгдөл орж ирсэн. Хэрэв латинчуудын алдааг үгүйсгэж, эдгээр алдааг Гэгээн Жонны жинхэнэ сургаалаар сольсон бол Лютер сайн зүйл хийх байсан. Христийн сүм; гэвч тэр тэднийг төөрөгдлөөрөө сольсон; Ромын зарим алдаа, маш чухал, тэр бүрэн дагаж мөрдөж, зарим нь хүчирхэгжсэн. “Протестантууд папуудын бузар хүч, бурханлаг чанарыг эсэргүүцсэн; гэвч тэд ариун Үнэний төлөө тэмүүлэх шууд зорилгын үүднээс бус, завхайралд живж, хүсэл тэмүүллийн өдөөлтөөр үйлдсэн тул тэд үүнийг олж харах зохисгүй байв.

Тэд Пап лам бол сүмийн тэргүүн гэсэн буруу санаагаа орхисон боловч Ариун Сүнс Эцэг, Хүү хоёроос ирдэг гэсэн католик шашны төөрөгдөл хэвээр үлджээ.

Судар

Протестантууд "зөвхөн Судар" гэсэн зарчмыг боловсруулсан бөгөөд энэ нь зөвхөн Библийн эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрч, сүмийн Ариун уламжлалыг үгүйсгэдэг гэсэн үг юм.

Энэ талаар тэд өөр хоорондоо зөрчилдөж байна, учир нь Ариун Бичээс өөрөө элч нараас ирсэн Ариун уламжлалыг хүндэтгэх шаардлагатайг заадаг. Үгээр ч юм уу, бидний захиасаар ч заалгасан ёс заншлаа барьж, зогсоо(2 Тес. 2 15) гэж элч Паул бичжээ.

Хэрэв хүн ямар нэгэн текст бичиж, өөр өөр хүмүүст тарааж, дараа нь тэднээс үүнийг хэрхэн ойлгосоноо тайлбарлахыг хүсэх юм бол хэн нэгэн текстийг зөв, хэн нэгэн буруу ойлгосон нь эдгээр үгэнд өөрийн гэсэн утгыг оруулсан байх нь гарцаагүй. Аливаа текст өөр өөр тайлбартай байдаг нь мэдэгдэж байна. Тэд үнэн ч байж магадгүй, буруу ч байж болно. Хэрэв Ариун Бичээс нь Ариун уламжлалаас тасарсан бол энэ нь мөн адил юм. Үнэн хэрэгтээ протестантууд хүн Судрыг хүссэнээрээ ойлгох ёстой гэж боддог. Гэхдээ ийм хандлага үнэнийг олоход тус болохгүй.

Энэ тухай Японы Гэгээн Николас ингэж бичжээ: “Японы протестантууд заримдаа над дээр ирж, Ариун Судрын зарим хэсгийг тайлбарлахыг надаас хүсдэг. "Тийм ээ, чамд өөрийн гэсэн номлогч багш нар байгаа, тэднээс асуу" гэж би тэдэнд хэлэхэд "Тэд юу гэж хариулдаг вэ?" - "Бид тэднээс асуусан, тэд: ойлгоорой, та нар мэдэж байгаа; гэхдээ би өөрийн хувийн үзэл бодлыг биш харин Бурханы жинхэнэ бодлыг мэдэх хэрэгтэй байна" ... Бидэнд тийм биш, бүх зүйл хөнгөн бөгөөд найдвартай, тодорхой бөгөөд удаан эдэлгээтэй - учир нь бид Ариун уламжлалыг эс тооцвол Ариун уламжлалыг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд Ариун уламжлал бол Христ ба Түүний Төлөөлөгчдийн үеэс өнөөг хүртэл манай Сүмийн амьд, тасралтгүй дуу хоолой бөгөөд энэ нь дэлхийн төгсгөл хүртэл үргэлжлэх болно. . Үүн дээр Ариун Судар бүхэлдээ батлагдсан байдаг.

Төлөөлөгч Петр өөрөө үүнийг гэрчилдэг Библийн ямар ч эш үзүүллэгийг хүн өөрөө шийдэж чадахгүй, учир нь эш үзүүллэг хэзээ ч хүний ​​хүслээр хэлэгдээгүй, харин Бурханы ариун хүмүүс Ариун Сүнсээр хөдөлж, үүнийг хэлсэн байдаг.(2 тэжээвэр. 1 , 20-21). Үүний дагуу, ижил Ариун Сүнсээр хөдлүүлсэн ариун эцэг нар л Бурханы Үгийн жинхэнэ ойлголтыг хүнд илчилж чадна.

Ариун судар ба Ариун уламжлал нь салшгүй нэг цогц бөгөөд анхнаасаа ийм байсан.

Эзэн Есүс Христ Хуучин Гэрээний Ариун Судрыг хэрхэн ойлгохыг элч нарт илчилсэн (Лк. 24 27), мөн тэд анхны Ортодокс Христэд итгэгчдийг амаар сургасан. Протестантууд эртний элч нарын бүлгүүдийг өөрсдийн бүтцээрээ дуурайхыг хүсдэг ч эхний жилүүдэд анхны Христэд итгэгчид Шинэ Гэрээний судар огт байгаагүй бөгөөд бүх зүйл уламжлал болгон ам дамжсан байдаг.

Библийг Бурхан Ортодокс сүмд зориулж өгсөн бөгөөд Ариун уламжлалын дагуу Ортодокс сүм нь Библийн бүрэлдэхүүнийг Зөвлөлөөрөө баталдаг байсан бөгөөд энэ нь протестантууд гарч ирэхээс өмнө үнэн алдартны сүм байв. Ариун Судрыг өөрийн нийгэмлэгүүдэд.

Протестантууд Библийг ашиглан бичээгүй, цуглуулаагүй, авраагүй, Ариун уламжлалыг үгүйсгэж, улмаар Бурханы Үгийн жинхэнэ ойлголтыг хаадаг. Тиймээс тэд ихэвчлэн Библийн талаар маргаж, элч нартай ч, Ариун Сүнстэй ч ямар ч холбоогүй өөрсдийн хүний ​​ёс заншлыг бий болгож, элчийн үгийн дагуу унадаг. хоосон заль мэх, хүний ​​уламжлалын дагуу .. харин Христийн дагуу биш(Кол. 2:8).

Ариун ёслолууд

Протестантууд санваар, зан үйлээс татгалзаж, Бурхан түүгээр дамжуулан үйлдэж чадна гэдэгт итгэдэггүй байсан бөгөөд үүнтэй төстэй зүйл үлдээсэн ч зөвхөн нэр л үлдэж, эдгээр нь зөвхөн өнгөрсөн хугацаанд үлдсэн түүхэн үйл явдлын бэлгэдэл, сануулга байсан бөгөөд ариун бодит байдал биш гэж үздэг байв. өөрөө. Хамба лам, санваартны оронд тэд өөрсдийгөө элч нартай ямар ч холбоогүй, ач ивээлгүй пасторууд болгосон. Христ өөрөө. Протестант пастор бол зөвхөн илтгэгч, нийгмийн амьдралыг зохицуулагч юм.

Гэгээн Игнатий (Брянчанинов) хэлэхдээ, "Лютер ... папуудын хууль бус эрх мэдлийг эрс үгүйсгэж, хууль ёсны эрх мэдлийг үгүйсгэж, епископын зэрэглэлийг өөрөө, мөн томилолтоос татгалзаж, аль алиныг нь байгуулах нь элч нарынх байсан ч... Нүглээ наминчлахгүйгээр нүглийн уучлалыг хүлээн авах боломжгүй гэдгийг бүх Ариун Судар гэрчилдэг хэдий ч гэм нүглээ наминчлах ариун ёслолоос татгалзсан." Протестантууд мөн бусад ариун ёслолуудыг үгүйсгэдэг.

Онгон ба гэгээнтнүүдийг хүндэтгэх

Их Эзэн Есүс Христийг хүний ​​дүрээр төрүүлсэн Ариун онгон Мариа эш үзүүллэгээр ингэж хэлэв. Үүнээс хойш бүх үеийнхэн надад таалагдах болно(БОЛЖ БАЙНА УУ. 1 , 48). Үүнийг Христийн жинхэнэ дагалдагчид - Ортодокс Христэд итгэгчдийн тухай хэлсэн. Үнэн хэрэгтээ, тэр цагаас хойш өнөөг хүртэл бүх Ортодокс Христэд итгэгчид Ариун Марияг хүндэтгэсээр ирсэн. Протестантууд Бичээсийн эсрэг түүнийг хүндэтгэж, баярлуулахыг хүсдэггүй.

Онгон Мариа, бүх гэгээнтнүүдийн нэгэн адил, өөрөөр хэлбэл Христийн нээсэн авралын замаар эцсээ хүртэл явсан хүмүүс Бурхантай нэгдэж, Түүнтэй үргэлж эв нэгдэлтэй байдаг.

Бурханы эх болон бүх гэгээнтнүүд Бурханы хамгийн ойр, хамгийн хайртай найзууд болсон. Эр хүн ч гэсэн, хэрэв хайртай найз нь түүнээс ямар нэг зүйл гуйвал тэр үүнийг биелүүлэхийг хичээх болно, үүний нэгэн адил Бурхан сайн дураараа сонсож, гэгээнтнүүдийн хүсэлтийг удалгүй биелүүлэх болно. Дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид тэд асуухад Тэр мэдээж хариулсан нь мэдэгдэж байна. Тиймээс, жишээлбэл, Эхийн хүсэлтээр Тэр ядуу шинээр гэрлэсэн хүмүүст тусалж, тэднийг ичгүүрээс аврахын тулд найран дээр гайхамшгийг үзүүлжээ (Иохан. 2 , 1-11).

Сударт ингэж хэлдэг Бурхан бол үхэгсдийн Бурхан биш, харин амьд хүмүүсийн Бурхан, учир нь Түүнтэй хамт бүгд амьд байдаг(Лук 20:38). Тиймээс хүмүүс үхсэний дараа ор мөргүй алга болдоггүй, харин тэдний амьд сүнсийг Бурхан сахиж, ариун хүмүүс Түүнтэй харилцах боломжийг хадгалдаг. Унтсан гэгээнтнүүд Бурханд хандан гуйдаг бөгөөд Тэр тэднийг сонсдог гэж Судар шууд хэлдэг (Илч. 6 , 9-10). Тиймээс Ортодокс Христэд итгэгчид хүндэтгэлтэй ханддаг Ариун онгонМариа болон бусад гэгээнтнүүдэд хандаж, бидний төлөө Бурханы өмнө зуучлахыг гуйж байна. Туршлагаас харахад олон эдгэрэлт, үхлээс ангижрах болон бусад тусламжийг залбирлын өмгөөллийг ашигладаг хүмүүс хүлээн авдаг.

Тухайлбал, 1395 онд Монголын их жанжин Тамерлан Орос руу асар их армийн хамт явж, нийслэл Москва зэрэг хотуудыг эзлэн сүйтгэжээ. Оросуудад ийм армийг эсэргүүцэх хангалттай хүч байгаагүй. Москвагийн Ортодокс оршин суугчид хамгийн ариун Теотокосоос удахгүй болох гамшгаас аврахын тулд Бурханд залбирахыг чин сэтгэлээсээ хүсч эхлэв. Ийнхүү нэгэн өглөө Тамерлан цэргийн удирдагчиддаа армийг эргүүлж, буцах шаардлагатай гэж гэнэт мэдэгдэв. Үүний шалтгааныг асуухад тэр шөнө зүүдэндээ харсан гэж хариулав их уул, орой дээр нь Оросын нутгийг орхихыг тушаасан үзэсгэлэнтэй гэрэлтсэн эмэгтэй зогсож байв. Хэдийгээр Тамерлан тийм биш байсан Ортодокс Христэд итгэгч, гарч ирсэн онгон Мариагийн ариун байдал, сүнслэг хүч чадлаас айж, хүндэтгэлтэйгээр түүнд захирагдаж байв.

Нас барагсдын төлөөх залбирал

Амьдралынхаа туршид нүглийг даван туулж, гэгээнтэн болж чадаагүй тэдгээр Ортодокс Христэд итгэгчид нас барсны дараа ч алга болдоггүй, гэхдээ тэдэнд бидний залбирал хэрэгтэй байдаг. Тиймээс Ортодокс сүм эдгээр залбирлаар дамжуулан бидний нас барсан ойр дотны хүмүүсийн хувь заяаны төлөө тусламж илгээдэг гэдэгт итгэж, нас барагсдын төлөө залбирдаг. Гэхдээ протестантууд ч үүнийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэхгүй байгаа бөгөөд нас барагсдын төлөө залбирахаас татгалздаг.

Бичлэгүүд

Эзэн Есүс Христ дагалдагчдынхаа тухай ярихдаа: Хүргэнийг тэднээс салгах өдрүүд ирэх бөгөөд тэр өдрүүдэд тэд мацаг барина(Мк. 2 , 20).

Их Эзэн Есүс Христ шавь нараасаа анх удаа лхагва гарагт Иудас урваж, хорон санаатнууд Түүнийг шүүхэд өгөхөөр баривчлах үед, хоёр дахь удаагаа Баасан гарагт хорон санаатнууд Түүнийг загалмай дээр цовдлох үед шавь нараас нь булаасан. Тиймээс, Аврагчийн үгсийг биелүүлэхийн тулд эрт дээр үеэс Ортодокс Христэд итгэгчид долоо хоног бүрийн Лхагва, Баасан гарагт мацаг барьж, Их Эзэний төлөө амьтны гаралтай бүтээгдэхүүн, түүнчлэн бүх төрлийн зугаа цэнгэлээс татгалздаг байв.

Эзэн Есүс Христ дөчин өдөр, шөнө мацаг барьсан (Мат. 4 2), шавь нартаа үлгэр жишээ үзүүлэх (Иох. Иох. 13 , арван таван). Мөн элч нар, Библид бичсэнээр, Их Эзэнд үйлчилж, мацаг барьсан(Үйлс. 13 , 2). Тиймээс Ортодокс Христэд итгэгчид нэг өдрийн мацаг барихаас гадна олон өдрийн мацаг барьдаг бөгөөд тэдгээрийн гол нь Их Лент юм.

Протестантууд мацаг барих, мацаг барих өдрүүдийг үгүйсгэдэг.

ариун зургууд

Жинхэнэ Бурханыг шүтэхийг хүссэн хэн бүхэн хүмүүсийн зохиосон хуурамч бурхад, эсвэл Бурханаас холдож, хорон муу болсон сүнснүүдэд мөргөх ёсгүй. Эдгээр муу ёрын сүнснүүд хүмүүсийг төөрөгдүүлж, жинхэнэ Бурханд мөргөхөөс өөрсдөдөө мөргөхөөс сатааруулахын тулд ихэвчлэн гарч ирдэг байв.

Гэсэн хэдий ч, Их Эзэн ариун сүм барихыг тушаасан ч гэсэн эртний үед ч түүнд херубуудын дүрийг бүтээхийг тушаасан байдаг (Египетээс гарсан нь 25, 18-22-ыг үзнэ үү) - Бурханд үнэнч хэвээр үлдэж, ариун сахиусан тэнгэр болсон сүнснүүд. Тиймээс, Ортодокс Христэд итгэгчид анхнаасаа л Их Эзэнтэй нэгдсэн гэгээнтнүүдийн ариун дүрүүдийг бүтээжээ. II-III зууны үед харь шашинтнууд хавчигдаж байсан Христэд итгэгчид залбирал, ариун ёслол үйлдэхийн тулд цуглардаг эртний газар доорх катакомбуудад Онгон Мэри, элч нар, Сайн мэдээний дүр зургийг дүрсэлсэн байв. Эдгээр эртний ариун нандин зургууд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Үүнтэй адилаар Ортодокс сүмийн орчин үеийн сүмүүдэд ижил ариун дүр төрх, дүрсүүд байдаг. Тэднийг харахад хүн сүнсээрээ дээшлэх нь илүү хялбар байдаг прототипдээр эрч хүчээ төвлөрүүл залбирлын давж заалдахтүүнд. Ариун дүрсүүдийн өмнө ийм залбирлын дараа Бурхан хүмүүст ихэвчлэн тусламж илгээдэг бөгөөд ихэнхдээ гайхамшигт эдгэрэлт тохиолддог. Ялангуяа Ортодокс Христэд итгэгчид 1395 онд Бурханы эхийн нэг дүрс болох Владимирскаягийн дэргэд Тамерланы армиас чөлөөлөгдөхийн тулд залбирч байжээ.

Гэсэн хэдий ч протестантууд төөрөгдөлдөө автан нандин дүрсийг шүтэхээс татгалзаж, тэдгээрийн хоорондын болон шүтээнүүдийн ялгааг ойлгодоггүй. Энэ нь тэдний Библийн талаарх буруу ойлголт, түүнчлэн зохих сүнслэг сэтгэлийн байдлаас үүдэлтэй - эцэст нь гэгээнтний дүр ба дүрс хоёрын үндсэн ялгааг анзаардаггүй. муу сүнсариун ба муу сүнс хоёрын ялгааг ойлгодоггүй хүн л чадна.

Бусад ялгаа

Хэрэв хүн Есүс Христийг Бурхан, Аврагч гэж хүлээн зөвшөөрвөл тэр аль хэдийн аврагдаж, ариун болно гэж протестантууд үздэг бөгөөд үүнд онцгой үйлс хэрэггүй. Төлөөлөгч Иаковыг дагасан Ортодокс Христэд итгэгчид үүнд итгэдэг Итгэл нь хэрэв үйлсгүй бол өөрөө үхсэн болно(Жак. 2, 17). Мөн Аврагч өөрөө хэлэхдээ: Надад “Эзэн минь, Эзэн минь!” гэж хэлсэн хүн бүр Тэнгэрийн хаант улсад орохгүй, харин Тэнгэр дэх Эцэгийн минь хүслийг биелүүлдэг хүн орно.(Матай 7:21). Энэ нь Ортодокс Христэд итгэгчдийн үзэж байгаагаар Эцэгийн хүслийг илэрхийлсэн зарлигуудыг биелүүлэх шаардлагатай бөгөөд ингэснээр итгэлээ үйлдлээр батлах шаардлагатай гэсэн үг юм.

Түүнчлэн, протестантуудад сүм хийд байдаггүй, харин Ортодокс шашинтнууд байдаг. Лам нар Христийн бүх зарлигуудыг биелүүлэхийн тулд хичээнгүйлэн ажилладаг. Түүнээс гадна тэд Бурханы төлөө нэмэлт гурван тангараг авдаг: гэр бүлгүй байх тангараг, өмчлөхгүй байх тангараг (өөрийн өмчгүй байх), сүнслэг удирдагчид дуулгавартай байх тангараг. Үүгээрээ тэд гэр бүлгүй, эзэнгүй, Их Эзэнд бүрэн дуулгавартай байсан элч Паулыг дуурайдаг. Сүм хийдийн зам нь энгийн хүний ​​замаас илүү өндөр, илүү алдар суут гэж тооцогддог - гэр бүлийн хүн, гэхдээ энгийн хүн аврагдаж, гэгээнтэн болж чаддаг. Христийн элч нарын дунд гэрлэсэн хүмүүс, тухайлбал, элч Петр, Филип нар байсан.

Японы Гэгээн Николас үед XIX сүүлЯагаад гэвэл, Японд Ортодокс шашинтнууд хоёрхон номлогчтой, харин протестантууд зургаан зуугаараа байдаг ч протестант шашинд орохоосоо илүү олон япончууд үнэн алдартны шашинд орсон гэж асуухад тэрээр: "Энэ бол хүмүүсийн тухай биш, харин сургаалын тухай юм. Хэрэв Япон хүн Христийн шашныг хүлээн авахаасаа өмнө үүнийг сайтар судалж, харьцуулж үзвэл: Католик шашны номлолд тэрээр католик шашныг хүлээн зөвшөөрдөг, протестант номлолд - протестантизм бол бидний сургаал байдаг бол миний мэдэж байгаагаар тэр үнэн алдартны шашныг үргэлж хүлээн зөвшөөрдөг.<...>Энэ юу вэ? Тийм ээ, үнэн алдартны шашинд Христийн сургаалыг цэвэр, бүрэн бүтэн байлгадаг нь; Бид католик шашинтай адил юу ч нэмээгүй, протестант шиг юу ч хасаагүй."

Үнэн хэрэгтээ, Ортодокс Христэд итгэгчид, Гэгээн Теофаны хэлснээр, энэхүү хувиршгүй үнэнд итгэлтэй байдаг: "Бурханы илчилсэн болон Бурханы тушаасан зүйлд юу ч нэмж болохгүй, үүнээс юу ч хасагдах ёсгүй. Энэ нь католик болон протестант шашинтнуудад хамаатай. Эдгээр нь бүх зүйлийг нэмдэг, эдгээр нь хасдаг ... Католик шашинтнууд элч нарын уламжлалыг бохирдуулсан. Протестантууд нөхцөл байдлыг сайжруулах үүрэг хүлээсэн бөгөөд үүнийг улам дордуулсан. Католик шашинтнуудад нэг пап байдаг, харин протестантуудад протестант бүрт пап байдаг."

Тиймээс өнгөрсөн зууны болон бидний үеийн аль алинд нь өөрсдийн бодол санааг бус харин үнэнийг үнэхээр сонирхдог хүн бүр үнэн алдартны сүмд хүрэх замыг олох нь гарцаагүй бөгөөд ихэнхдээ Ортодокс Христэд итгэгчдийн хүчин чармайлтгүйгээр Бурхан Өөрөө удирддаг. хүмүүс үнэн рүү. Жишээлбэл, саяхан болсон, оролцогчид, гэрчүүд нь амьд сэрүүн байгаа хоёр түүхийг иш татъя.

АНУ-ын хэрэг

1960-аад онд АНУ-ын Калифорниа мужид Бен Ломон, Санта Барбара хотуудад залуу протестантуудын томоохон бүлэг тэдний мэддэг бүх протестант сүмүүд жинхэнэ сүм байж чадахгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. элч нар Христийн сүм алга болсон бөгөөд зөвхөн 16-р зуунд Лютер болон протестантизмын бусад удирдагчид үүнийг сэргээсэн. Гэвч ийм санаа нь Христийн сүмийг тамын хаалга дийлэхгүй гэсэн үгтэй зөрчилдөж байна. Дараа нь эдгээр залуучууд Христ ба Түүний элч нарын үүсгэн байгуулсан сүмийн тасралтгүй түүхийг эрэлхийлж, эрт дээр үеэс, 1-р зуунаас 2-р зууныг хүртэл, дараа нь 3-р зууныг хүртэл Христэд итгэгчдийн түүхэн номуудыг судалж эхлэв. . Одоо, олон жилийн судалгааныхаа ачаар эдгээр залуу америкчууд өөрсдөө ийм сүм бол Ортодокс сүм гэдэгт итгэлтэй болсон боловч Ортодокс Христэд итгэгчдийн хэн нь ч тэдэнтэй харилцаж, ийм санаа төрүүлээгүй, харин Христийн шашны түүх юм. өөрөө энэ үнэнийг тэдэнд гэрчилсэн. Дараа нь тэд 1974 онд Ортодокс сүмтэй холбоо тогтоож, хоёр мянга гаруй хүнээс бүрдсэн бүгд үнэн алдартны шашныг хүлээн зөвшөөрсөн.

Бенини дахь хэрэг

Өөр нэг түүх Баруун Африкт Бенин улсад болсон. Энэ улсад бүрэн Ортодокс Христэд итгэгчид байдаггүй, оршин суугчдын ихэнх нь харь шашинтнууд, цөөн хэдэн нь мусульманчууд, зарим нь католик эсвэл протестантууд байв.

Тэдний нэг болох Оптат Бекханзин гэдэг хүнд 1969 онд золгүй явдал тохиолдсон бөгөөд түүний таван настай хүү Эрик нь хүндээр өвчилж, саажилттай болжээ. Беханзин хүүгээ эмнэлэгт хүргэсэн боловч эмч нар хүүг эдгээх боломжгүй гэж мэдэгджээ. Дараа нь уй гашууд автсан эцэг протестант "сүм" рүүгээ эргэж, Бурхан хүүг нь эдгээнэ гэж найдаж залбирлын цуглаанд оролцож эхлэв. Гэвч эдгээр залбирал үр дүнгүй байв. Үүний дараа Оптат ойр дотныхоо хүмүүсийг гэртээ цуглуулж, Эрикийг эдгээхийн төлөө Есүс Христэд хамтдаа залбирахыг ятгав. Тэдний залбирлын дараа гайхамшиг тохиолдов: хүү эдгэрсэн; энэ нь жижиг нийгэмлэгийг хүчирхэгжүүлсэн. Дараа нь тэдний Бурханд залбирснаар улам олон гайхамшигт эдгэрэлт гарч ирэв. Тиймээс католик ба протестант шашинтнууд тэдэнд улам олон хүн шилжсэн.

1975 онд тус нийгэмлэг бие даасан сүм болгон албан ёсны болгохоор шийдсэн бөгөөд итгэгчид Бурханы хүслийг мэдэхийн тулд эрчимтэй залбирч, мацаг барихаар шийджээ. Тэр үед аль хэдийн арван нэгэн настай байсан Эрик Беханзин нэгэн илчлэлт хүлээн авав: тэднээс сүмийн нийгэмлэгээ хэрхэн нэрлэхийг асуухад Бурхан: "Миний сүмийг Ортодокс сүм гэдэг." Энэ нь Бенинчуудын хүмүүсийг гайхшруулсан, учир нь тэдний хэн нь ч, тэр дундаа Эрик өөрөө ч ийм сүм байдаг гэж хэзээ ч сонсож байгаагүй бөгөөд тэд "Ортодокс" гэдэг үгийг ч мэддэггүй байв. Гэсэн хэдий ч тэд өөрсдийн нийгэмлэгийг "Бениний Ортодокс сүм" гэж нэрлэсэн бөгөөд ердөө арван хоёр жилийн дараа тэд Ортодокс Христэд итгэгчидтэй уулзаж чадсан юм. Эрт дээр үеэс элч нараас гаралтай гэж нэрлэгддэг жинхэнэ Ортодокс сүмийн талаар мэдээд тэд бүгд 2500 гаруй хүнтэй нэгдэж, Ортодокс сүмд шилжжээ. Их Эзэн үнэн рүү хөтөлдөг ариун байдлын замыг үнэхээр эрэлхийлж буй бүх хүмүүсийн хүсэлтэд ингэж хариулж, ийм хүнийг Сүмд авчирдаг.
Ортодокси ба католик шашин хоёрын ялгаа

Христийн сүмийг Баруун (Католик) ба Зүүн (Ортодокс) гэж хуваах болсон шалтгаан нь 8-9-р зууны эхэн үед Константинополь Ромын эзэнт гүрний баруун хэсгийн газар нутгийг алдсан үед үүссэн улс төрийн хуваагдал байв. 1054 оны зун Константинополь дахь Ромын Пап ламын элчин сайд Кардинал Хамберт Византийн патриарх Михаэль Кирулариус болон түүний дагалдагчдыг анатематизмаар хэлүүлэв. Хэдэн өдрийн дараа Константинопольд зөвлөл хуралдаж, хариуд нь кардинал Хамберт болон түүний гар хөл болсон хүмүүсийг анатематизмаар хөнөөжээ. Ром, Грекийн сүмүүдийн төлөөлөгчдийн хоорондын санал зөрөлдөөн улс төрийн зөрчилдөөний улмаас хурцадсан: Византи Ромтой эрх мэдлийн төлөө маргалдав. Зүүн ба барууны хоорондох үл итгэлцэл дараа нь ил дайсагнал болж хувирав загалмайтны аян дайн 1202 онд барууны Христэд итгэгчид дорно дахины ахан дүүс рүүгээ дайрах үед Византийн эсрэг. Зөвхөн 1964 онд Константинополь Патриарх Афинагор, Пап лам VI Паул нар албан ёсоор 1054 оны анатема хүчингүй болсон. Гэсэн хэдий ч уламжлалын ялгаа нь олон зууны туршид хүчтэй шингэсэн байдаг.

Сүмийн байгууллага

Ортодокс сүмд бие даасан хэд хэдэн сүм багтдаг. Оросын үнэн алдартны сүмээс (ROC) гадна Гүрж, Серб, Грек, Румын болон бусад хүмүүс байдаг. Эдгээр сүмүүдийг патриарх, хамба, метрополитан нар удирддаг. Бүх Ортодокс сүмүүд ариун ёслол, залбиралдаа бие биетэйгээ харьцдаггүй (энэ нь Метрополитан Филетийн катехизмын дагуу тус тусдаа сүмүүд нэг Экуменик сүмийн нэг хэсэг байх зайлшгүй нөхцөл юм). Түүнчлэн, бүх Ортодокс сүмүүд бие биенээ жинхэнэ сүм гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Ортодокс шашинтнууд Есүс Христ бол сүмийн тэргүүн гэдэгт итгэдэг.

Ортодокс сүмээс ялгаатай нь католик шашин бол бүх нийтийн сүм юм. Түүний бүх хэсгүүд өөр өөр улс орнуудДэлхийн хүмүүс бие биетэйгээ эв нэгдэлтэй байдаг бөгөөд нэг сургаал баримталж, Пап ламыг тэргүүн гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Католик сүмд Католик сүмийн доторх бүлгүүд (ёслолууд) байдаг бөгөөд тэдгээр нь liturgical мөргөл, сүмийн сахилга батын хэлбэрээр бие биенээсээ ялгаатай байдаг. Ромын зан үйл, Византийн ёслол гэх мэт байдаг.Тиймээс Ромын ёслол Католик, Византийн ёслол Католик гэх мэт байдаг ч тэд бүгд нэг сүмийн гишүүд юм. Католик шашинтнууд Пап ламыг сүмийн тэргүүн гэж үздэг.

шүтэх

Ортодокс шашны гол шүтлэг Тэнгэрлэг литурги, Католик шашинтнуудын хувьд - Масс (Католик шашны liturgy).

Оросын үнэн алдартны сүмд үйлчлэх үеэр Бурханы өмнө даруу байдлын шинж тэмдэг болгон зогсох нь заншилтай байдаг. Зүүн бусад ёслолын сүмүүдэд мөргөлийн үеэр суухыг зөвшөөрдөг. Болзолгүй дуулгавартай байдлын шинж тэмдэг болгон Ортодокс өвдөг сөгджээ. Олон нийтийн итгэл үнэмшлээс ялгаатай нь католик шашинтнууд мөргөл үйлдэж, сууж зогсдог заншилтай байдаг. Католик шашинтнууд өвдөг сөгдөн сонсдог үйлчилгээ байдаг.

Бурхан ээж

Ортодокс шашинд Бурханы эх нь юуны түрүүнд Бурханы эх юм. Түүнийг гэгээнтэн хэмээн хүндэлдэг ч бүх л мөнх бус хүмүүсийн нэгэн адил анхны гэм нүгэл дунд төрж, бүх хүмүүсийн адил тайван амгалан байсан. Ортодоксикоос ялгаатай нь Католик шашинд онгон Мариа анхны гэм нүгэл үйлдэхгүйгээр цэвэрхэн төрж, амьдралынхаа төгсгөлд түүнийг амьдаар нь тэнгэрт өргөсөн гэж үздэг.

Итгэлийн бэлэг тэмдэг

Ортодоксчууд Ариун Сүнс зөвхөн Эцэгээс ирдэг гэдэгт итгэдэг. Католик шашинтнууд Ариун Сүнс нь Эцэг, Хүү хоёроос ирдэг гэж үздэг.

Ариун ёслолууд

Ортодокс Сүм ба Католик Сүм долоон үндсэн ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрдөг: Баптисм, Баталгаажуулалт (Баталгаажуулалт), Нөхөрлөл (Евхарист), Наманчлал (наминчлал), Санваар (захиалга), Ариусгах (Үнэлгээ) ба Гэрлэлт (Хурим). Ортодокс ба Католик сүмүүдийн зан үйл нь бараг ижил бөгөөд ялгаа нь зөвхөн ариун ёслолын тайлбарт л байдаг. Жишээлбэл, Ортодокс сүмд баптисм хүртэх ёслолын үеэр хүүхэд эсвэл насанд хүрсэн хүн үсгийн фонт руу ордог. Католик сүмд насанд хүрсэн хүн эсвэл хүүхдийг усаар цацдаг. Нөхөрлөлийн ариун ёслол (Eucharist) нь исгэсэн талх дээр хийгддэг. Санваар болон эгэл бус хүмүүс хоёулаа Цус (дарс), Христийн бие (талх) хоёрыг хоёуланг нь хүртдэг. Католик шашинд эв нэгдлийн ариун ёслолыг исгээгүй талхаар хийдэг. Санваартнууд Цус болон Биеийн аль алиных нь хамт хүртдэг бол ариун бус хүмүүс зөвхөн Христийн биеийг хүлээн авдаг.

Цэвэршүүлэх газар

Ортодокси нь нас барсны дараа ариусгагч байдаг гэдэгт итгэдэггүй. Хэдийгээр эцсийн шүүлтийн дараа диваажинд очно гэж найдаж байгаа сүнснүүд завсрын байдалд байж магадгүй гэж үздэг. Католик шашинд сүнснүүд диваажин руу тэсэн ядан оршдог ариусгалын тухай сургаал байдаг.

Итгэл ба ёс суртахуун
Ортодокс сүм нь 49-787 онд болсон анхны долоон Экуменикийн зөвлөлийн шийдвэрийг л хүлээн зөвшөөрдөг. Католик шашинтнууд Ромын Папыг өөрсдийн тэргүүн хэмээн хүлээн зөвшөөрч, ижил итгэл үнэмшлийг хуваалцдаг. Католик сүм дотор олон нийт байдаг ч янз бүрийн хэлбэрүүд liturgical мөргөл: Византийн, Ром болон бусад. Католик сүм 21 дэх Экуменикийн зөвлөлийн шийдвэрийг хүлээн зөвшөөрч, сүүлчийнх нь 1962-1965 онд гарсан.

Ортодокс шашны хүрээнд гэр бүл салалтыг хувь хүний ​​​​хувьд зөвшөөрөгдсөн бөгөөд үүнийг тахилч нар шийддэг. Ортодокс лам нар "цагаан", "хар" гэж хуваагддаг. "Цагаан лам"-ын төлөөлөгчид гэрлэхийг зөвшөөрдөг. Үнэн бол тэд епископын болон дээд нэр хүндийг хүлээн авах боломжгүй болно. "Хар лам" гэдэг нь гэр бүлгүй байх тангараг өргөдөг лам нар юм. Католик шашинтнуудын гэрлэлтийн ариун ёслолыг насан туршдаа байгуулсан гэж үздэг бөгөөд салахыг хориглодог. Католик шашны бүх лам нар гэр бүлгүй байх тангараг өргөдөг.

загалмайн тэмдэг

Ортодокс нь зөвхөн баруунаас зүүн тийш гурван хуруугаараа баптисм хүртдэг. Католик шашинтнууд зүүнээс баруун тийш баптисм хүртдэг. Тэдэнд ганц дүрэм байдаггүй, учир нь загалмай үүсгэх үед та хуруугаа нугалах хэрэгтэй тул хэд хэдэн сонголтууд үндэс болсон.

Дүрсүүд
Ортодокс дүрс дээр гэгээнтнүүдийг урвуу хэтийн төлөвийн дагуу хоёр хэмжээст дүрсээр бичсэн байдаг. Тиймээс үйл ажиллагаа нь өөр хэмжээст буюу сүнсний ертөнцөд явагддаг гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Ортодокс дүрсүүдмонументаль, хатуу, бэлгэдлийн шинж чанартай. Католик шашинтнуудын дунд гэгээнтнүүдийг байгалийн жамаар, ихэвчлэн хөшөө хэлбэрээр бичдэг. Католик шашны дүрсийг шууд хэтийн төлөвөөр бичсэн байдаг.

Католик сүмүүдэд хүлээн зөвшөөрөгдсөн Христ, онгон, гэгээнтнүүдийн уран баримлын дүр төрхийг Зүүн сүм хүлээн зөвшөөрдөггүй.

цовдлолт
Ортодокс загалмай нь гурван хөндлөвчтэй бөгөөд тэдгээрийн нэг нь богино бөгөөд дээд талд нь цовдлогдсон Христийн толгой дээр хадсан "Энэ бол иудейчүүдийн Хаан Есүс" гэсэн бичээс бүхий таблетыг бэлгэддэг. Доод талын хөндлөвч нь хөл бөгөөд түүний нэг үзүүр нь дээшээ харж, Христийн дэргэд цовдлогдсон хулгайч нарын нэгийг зааж, түүнд итгэж, түүнтэй хамт дээш өргөгдсөн. Хөндлөвчний хоёр дахь үзүүр нь доошоо чиглэж байгаа нь Есүсийг гүтгэхийг зөвшөөрсөн хоёр дахь хулгайч эцэстээ тамд орсныг илтгэнэ. Ортодокс загалмай дээр Христийн хөл тус бүрийг тусдаа хадаасаар хадаж байна. Ортодокс загалмайгаас ялгаатай нь католик загалмайхоёр хөндлөвчөөс бүрдэнэ. Хэрэв Есүсийг үүн дээр дүрсэлсэн бол Есүсийн хоёр хөлийг загалмайн ёроолд нэг хадаасаар хадсан байна. Христийг католик шашны цовдлолууд, мөн дүрсүүд дээр натурал байдлаар дүрсэлсэн байдаг - түүний бие жингийн дор унжиж, тарчлаан, зовлон зүдгүүр нь бүх дүр төрхөөр мэдэгдэхүйц харагдаж байна.

Талийгаачийн төлөө сэрээрэй
Ортодокс нас барагсдын дурсгалыг 3, 9, 40 дэх өдөр, дараа нь жилийн дараа тэмдэглэдэг. Католик шашинтнууд нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр буюу 11-р сарын 1-нд тэмдэглэдэг. Европын зарим оронд арваннэгдүгээр сарын 1-ний өдрийг тэмдэглэдэг албан ёсным амралтын өдөр. Нас барсан хүмүүсийг нас барснаас хойш 3, 7, 30 дахь өдөр мөн дурсдаг боловч энэ уламжлалыг чанд сахидаггүй.

Одоо байгаа ялгааг үл харгалзан католик шашинтнууд болон Ортодокс шашинтнууд Есүс Христийн нэг итгэл, нэг сургаалийг дэлхий даяар тунхаглаж, номлодогоороо нэгдмэл байдаг.

дүгнэлт:

1. Ортодокс шашинд орчлонгийн сүм нь бишопоор удирдуулсан орон нутгийн сүм бүрт "бие махбодтой" байдаг гэж үздэг заншилтай байдаг. Католик шашинтнууд үүн дээр нэмээд орчлонгийн сүмд харьяалагдахын тулд орон нутгийн сүм орон нутгийн Ромын католик сүмтэй харилцах ёстой.
2. Дэлхийн үнэн алдартны шашинд нэг удирдлага байдаггүй. Энэ нь хэд хэдэн бие даасан сүмүүдэд хуваагддаг. Дэлхийн католик шашин бол нэг сүм юм.
3. Католик сүм нь итгэл ба сахилга бат, ёс суртахуун, засгийн газрын асуудалд Пап ламын тэргүүлэх байр суурийг хүлээн зөвшөөрдөг. Ортодокс сүмүүдПап ламын дээд эрхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.
4. Сүмүүд Ортодокс шашинд Бурханы эх гэж нэрлэгддэг Ариун Сүнс ба Христийн эх, католик шашинд Онгон Мариагийн үүргийг өөрөөр хардаг. Ортодокс шашинд цэвэршүүлэх тухай ойлголт байдаггүй.
5. Ортодокс ба католик сүмүүдэд ижил ариун ёслолууд үйлчилдэг боловч тэдгээрийг хэрэгжүүлэх ёслолууд өөр өөр байдаг.
6. Католик шашнаас ялгаатай нь Ортодокс шашинд цэвэршүүлэх тухай ямар ч догма байдаггүй.
7. Ортодокс ба католик шашинтнууд загалмайг янз бүрийн аргаар хийдэг.
8. Ортодокс нь салахыг зөвшөөрдөг бөгөөд түүний "цагаан лам" гэрлэж болно. Католик шашинд гэр бүл салахыг хориглодог бөгөөд бүх лам хуврагууд гэр бүлээ цуцлуулах тухай тангараг өргөдөг.
9. Ортодокс ба Католик сүмүүд өөр өөр Экуменикийн зөвлөлийн шийдвэрийг хүлээн зөвшөөрдөг.
10. Ортодоксоос ялгаатай нь католик шашинтнууд гэгээнтнүүдийг дүрс дээр натуралист байдлаар зурдаг. Түүнчлэн католик шашинтнуудын дунд Христ, онгон, гэгээнтнүүдийн уран баримлын зургууд түгээмэл байдаг.
    

Тиймээс ... Католик ба Ортодокси, түүнчлэн протестант шашин нь Христийн шашны нэг шашны чиглэл гэдгийг бүгд ойлгодог. Католик ба Ортодокси хоёулаа Христийн шашинтай холбоотой боловч тэдгээрийн хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа байдаг.

Хэрэв католик шашныг зөвхөн нэг сүмээр төлөөлдөг бол Ортодокси нь сургаал, бүтцийн хувьд нэг төрлийн хэд хэдэн автоцефал сүмүүдээс бүрддэг бол протестантизм нь зохион байгуулалт, сургаалын нарийн ширийн байдлаар бие биенээсээ ялгаатай олон тооны сүмүүд юм.

Протестантизм нь шашны лам нарын үндсэн эсэргүүцэл байхгүй, нарийн төвөгтэй байдлыг үгүйсгэдэгээрээ онцлог юм. сүмийн шатлал, хялбаршуулсан шүтлэг, лам хуврагын дутагдал, гэр бүлгүй байх; Протестантизмд онгон, гэгээнтнүүд, сахиусан тэнгэрүүд, дүрс тэмдэгтүүдийг шүтдэггүй, ариун ёслолын тоог хоёр болгон бууруулсан (баптисм ба нэгдэл).
Сургаалын гол эх сурвалж нь Ариун Судар юм. Протестантизм нь ихэвчлэн АНУ, Их Британи, Герман, Скандинавын орнууд, Финланд, Нидерланд, Швейцарь, Австрали, Канад, Латви, Эстони зэрэг орнуудад тархсан. Тиймээс протестантууд нь хэд хэдэн бие даасан Христийн шашны аль нэгэнд харьяалагддаг Христэд итгэгчид юм.

Тэд Христэд итгэгчид бөгөөд католик болон Ортодокс шашинтай хамт Христийн шашны үндсэн зарчмуудыг хуваалцдаг.
Гэсэн хэдий ч католик, Ортодокс, Протестантуудын үзэл бодол зарим асуудлаар өөр өөр байдаг. Протестантчууд Библийн эрх мэдлийг бүхнээс илүү эрхэмлэдэг. Харин Ортодокс болон Католик шашинтнууд өөрсдийн уламжлалаа илүү өндөр үнэлдэг бөгөөд зөвхөн эдгээр сүмийн удирдагчид л Библийг зөв тайлбарлаж чадна гэдэгт итгэдэг. Өөрсдийнхөө ялгааг үл харгалзан бүх Христэд итгэгчид Иоханы сайн мэдээнд (17:20-21) цэдэглэгдсэн Христийн залбиралтай санал нийлдэг: “Би зөвхөн тэдний төлөө биш, бас Надад итгэдэг хүмүүсийн төлөө залбирдаг. Тэд бүгд нэг байж магадгүй ... ".

Аль талаас нь харж байгаагаас шалтгаалж аль нь дээр вэ. Улс орны хөгжил, таашаал ханамжийн амьдралын төлөө - Протестантизмыг илүү хүлээн зөвшөөрдөг. Хэрэв хүн зовлон зүдгүүр, гэтэлгэлийн тухай бодолд автдаг бол католик шашин уу?

Миний хувьд энэ нь чухал юм П Үнэн алдартны шашин бол Бурхан бол хайр гэж сургадаг цорын ганц шашин юм (Иохан 3:16; 1 Иохан 4:8).Мөн энэ нь чанаруудын нэг биш, харин Бурханы Өөрийнхөө тухай гол илчлэлт юм - Тэр бол бүх зүйл сайн, зогсолтгүй, хувиршгүй, төгс төгөлдөр Хайр бөгөөд хүн ба дэлхийтэй холбоотой Түүний бүх үйлдэл нь зөвхөн хайрын илэрхийлэл. Иймээс Ариун Судрын номууд болон ариун эцэг өвгөдийн байнга ярьдаг уур хилэн, шийтгэл, өшөө авалт гэх мэт Бурханы "мэдрэмжүүд" нь хүмүүст аль болох өргөн хүрээг хамруулах зорилгоор ашигладаг энгийн антропоморфизмуудаас өөр юу ч биш юм. хамгийн хүртээмжтэй хэлбэрээр, дэлхий дээрх Бурханы заяаны тухай санаа. Тиймээс гэж St. Жон Крисостом (IV зуун): "Бурхантай холбоотой "уур хилэн ба уур хилэн" гэсэн үгсийг сонсохдоо тэднээс хүний ​​​​хувьд юу ч ойлгохгүй байна: эдгээр нь өршөөлийн үгс юм. Бурхан ийм бүх зүйлд харийн юм; Энэ сэдвийг илүү бүдүүлэг хүмүүсийн ойлголтод ойртуулахын тулд ингэж хэлдэг "(Дуу. VI. 2. // Бүтээлийн тухай яриа. T.V. Ном 1. Санкт-Петербург 1899, хуудас. 49).

Хүн бүр өөрийн гэсэн ...

2018 оны есдүгээр сарын 1

Энэ нийтлэлээс та католик шашинтнууд протестантуудаас юугаараа ялгаатай болохыг олж мэдэх болно. Ер нь тэдний хооронд ямар нэгэн ялгаа бий юу? Католик шашинтнууд яагаад протестантуудыг Христэд итгэгч гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй, яагаад протестантууд католикуудыг Христэд итгэгчид гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй вэ?

Энэ бүхэн хэрхэн эхэлсэн

Энэ бүхэн католик болон протестант шашинтнууд гарч ирэхээс өмнө эхэлсэн. Иудейд Иешуа ха-Машиах (Есүс Христ)-д итгэгчдийн анхны нийгэмлэгүүд үүссэн. Энэ нийгэмлэг нь зөвхөн иудейчүүдээс бүрддэг байв. Мессиагийн итгэлийг хүлээн зөвшөөрсөн анхны харь шашинтан бол Тора судрыг судалж, зарлигуудыг нь сахисан Корнелиус бөгөөд гэр бүлийнхээ хамт байв. Түүний сайн үйлс, залбирлын төлөө авралын нигүүлслийг түүнд илгээв.

1 Цезарид Итали хэмээх цэргийн зуутын дарга Корнелиус гэдэг хүн байжээ.

2Бүх гэрийнхэнтэйгээ бурханлаг бөгөөд Бурханаас эмээдэг хэн боловч, хүмүүст их өглөг өгч, үргэлж Бурханд залбирдаг байсан.

3 Өдрийн есдүгээр цагийн үед Бурханы тэнгэр элч түүн дээр ирж, түүнд хэлэв: Корнелиус!

4 Харин тэр түүн рүү хараад айж, — Юу вэ, Эзэн минь? Тэнгэр элч түүнд хариулав: Таны залбирал, өглөгүүд Бурханы өмнө дурсагдах болно.

5 Тиймээс Иоппа руу хүмүүсийг илгээж, Петр гэж нэрлэгддэг Симоныг дууд.

(Үйлс 10:1–5)

Дараа нь Мессиагийн сургаалыг хүлээн зөвшөөрсөн харь шашинтнууд улам бүр олширч, тэд еврей нийгэмлэгүүдээс хэд дахин илүү болжээ.

Ромын нийгэмлэг

Ромд харь шашинтнууд болон иудейчүүдийн хооронд үргэлж зөрчилдөөн гардаг холимог нийгэмлэг байв. Энэ нь Ромчуудад бичсэн захидалд тодорхой харагдаж байна. Еврейчүүд еврей гаралтай гэдгээрээ бахархаж, харь үндэстнүүд Бурхан тэднийг өршөөсөн гэж бахархаж, иудейчүүд гологдов. Энэ үеэр элч Паул хоёр талдаа ойлгомжтой захиас бичих ёстой байв.

Гэсэн хэдий ч иудейчүүд Ромын нийгэмлэгт улам бүр нэмэгдэхийн хэрээр тэд удирдлагыг өөрсдийн гарт авав. Тэр үед Паул амьд байхаа больсон бөгөөд уг нийгэмлэгийг Ромын эрх баригчдаас бусад нь хэн ч хянахаа больсон.

Ромын нийгэмлэг нь Ромын сургаалаас сургаалдаа ялгаатай байв шашны нийгэмлэгүүдЗевс тэргүүтэй янз бүрийн бурхдыг шүтдэг байв. Тиймээс Ромын нийгэмлэг Еврейн Судар болон Еврейн Бурханд итгэснийхээ төлөө бүх талаар хавчигдаж байв. Тэр үед Есүс Христийн бурханлаг байдлын тухай болон Бурхан Есүсийг төрүүлсэн Бурханы эх Мариагийн тухай сургаал аль хэдийн байсан.

Бурханы эхийн хуйвалдаан нь өөрөө бурхад дэлхий дээр үзэсгэлэнтэй бүсгүйчүүдэд бууж, тэдэнтэй нөхөрлөж, хүний ​​бурхдыг төрүүлсэн гэж үздэг домогоос зээлсэн байдаг. Жишээлбэл, Зевсийн эзэгтэй Европыг тэр хулгайлж, тэр түүнд хүчирхийлэл үйлдсэний дараа Зевсийг жирэмсэлж, хоёр хүү төрүүлжээ. Европын нөхөр нь Зевсэд талархаж, түүний төлөө золиослол хийсэн, учир нь түүний эхнэр Европ үргүй байв. Зевс түүнийг жирэмсэлсэн. Ийм учраас Европын орнуудыг Зевсийн эзэгтэйг төлөөлдөг тул Европ гэж нэрлэдэг. Орчин үеийн Европ- энэ бол Зевс болон Зевсэд тусалдаг бусад бурхдын дуртай зүйл юм.

Эзэн хаан Константин

Эзэн хаан Константин засгийн эрхэнд гарахдаа Ромын нийгэмлэгийн сургаал нь Зевсийн сургаалаас илүү чухал болохыг олж харсан. Улс төрийн өнцгөөс харвал улам бүр дэлгэрч буй энэ шашны тусламжтайгаар олныг удирдаж болох юм байна гэж харжээ. Хэрэв та үүнийг төрийн шашин болговол эзлэгдсэн бүх газар нутаг автоматаар Бурхан-Христийг шүтэх болно. Хэдий чинээ олон газар эзлэгдсэн байна төдий чинээ өргөн хүрээтэй үйл ажиллагаа явуулдаг шинэ шашин, мөн дэлхий дээрх Ромын хүч илүү хүчтэй болно. Хэсэг хугацааны дараа Эзэн хаан Константин Христийн шашныг Ромын албан ёсны шашин болгож, Ромын сүмийг орчлон ертөнцийн төв болгосон. Тиймээс үүнийг Католикус (Бүх нийтийн) гэж нэрлэдэг байв.

Дараа нь Ром Европын бүх овог аймгуудыг эзлэн авч, Христийн шашинтай улс болгосон. Ийнхүү Есүс Христ бүх Европчуудын бурхан болсон.

Никеагийн анхны зөвлөл

Никеагийн анхны зөвлөл - Эзэн хаан Константин I-ийн хуралдуулсан сүмийн зөвлөл; 325 оны 6-р сард Никей (одоогийн Турк, Изник) хотод болсон; хоёр сар гаруй үргэлжилсэн бөгөөд Христийн шашны түүхэн дэх анхны Экуменик (Католик) Зөвлөл болжээ.

Зөвлөлөөр Никений итгэл үнэмшлийг баталж, Ариан болон бусад тэрс үзэлтнүүдийг буруушааж, иудаизмаас тусгаарлахыг эцэслэн тунхаглаж, Бямба гаригийн оронд Ням гарагийг амралтын өдөр болгон хүлээн зөвшөөрч, Христийн шашны сүм Христийн Амилалтын баярыг тэмдэглэх цагийг тогтоож, хорин канонуудыг боловсруулсан.

(Википедиа)

Дараачийн бүх зөвлөлүүдийг Ромын хаад Европ дахь еврейчүүд ба тэрс үзэлтнүүд болох дайснуудыг тодорхойлох зорилгоор зохион байгуулжээ. Энэ нь Ромын эзэнт гүрнийг бэхжүүлэхийн тулд хийгдсэн.

Пап ламын дүр төрх

Католик (Экуменик) сүм нь Төлөөлөгч Петрийг Ромын анхны албан ёсны Пап лам болсон өөрийн залгамжлагч Гэгээн Пин (Vl - Vll) -д сүмийн түлхүүрийг хүлээлгэн өгсөн Ромын анхны Пап лам гэж үздэг. Энэ үеэс Пап ламын үе эхэлсэн.

Католик шашинтнууд гэж хэн бэ

Тиймээс, түүхийг сөхөж үзвэл, католик шашинтнууд бол Ромын эзэнт гүрнийг бэхжүүлэхийн тулд эзэн хаан Константин өөрөө байгуулсан Христийн шашны сургаал бөгөөд ингэснээр хүмүүс нэгдмэл байж, зөвхөн нэг Бурхан-Христийг шүтэх болно. Дээр дурдсанчлан Христийн шашны сургаал олон зууны туршид бий болсон бөгөөд гол бүрэлдэхүүн хэсэг нь улс төрийн зорилго байв. Үүнтэй ижил шалтгаанаар Библийг гаргасан бөгөөд үүнд еврей текстүүд, түүний дотор элч нарын бичвэрүүд нь Ромын эзэнт гүрний талд засварлагдсан бөгөөд бүх зүйл Христоцентризмд төвлөрч байсан - Христийн шашны удирдагч, махан бие дэх Христ Бурхан. .

Протестантуудын дүр төрх

Протестант гэдэг нь эсэргүүцэл гэдэг үгнээс гаралтай. Сүм дэх үймээн самууныг эсэргүүцсэн анхны протестант бол Мартин Лютер байсан бөгөөд түүний тухай хүн бүр аль хэдийн их сонссон. Лютер яагаад бухимдсан бэ? Тэрээр тахилч нар сүргийн өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлээгүйд сэтгэл дундуур байв.

Лютер Пап лам, түүний эрх мэдэл, Католик сүмийн сургаалын эсрэг байсан гэж олон хүн үздэг. Энэ үнэн биш. Хэрэв та анхааралтай уншвал Лютер үндсэндээ католик шашинтай байсан бөгөөд хэвээр үлдсэнийг харах болно. Тэрээр ямар нэгэн шинэ хөдөлгөөн, сургаал бий болгох бодолгүй байсан. Түүний үйлдлийг шударга ёсны төлөө тэмцэгчтэй зүйрлэж болно. Тэр бүх зүйлийг цэгцлэхийг хүссэн. Тэрээр Ромын Папыг Христийн шашны дээд байгууллага гэж хүлээн зөвшөөрсөөр ирсэн бөгөөд санваартнууд нь Пап ламаас эрх мэдэлтэй байдаг. Нэмж дурдахад тэрээр өгөөмөр сэтгэлийг үгүйсгээгүй, харин тахилч нарын буруугаас болж сүргийг өөрчлөхөд ашиг тусаа өгөхгүй албан ёсны зүйл болсныг эсэргүүцэж байв. Индулгенс нь хүний ​​сэтгэлийг өөрчлөх зорилготой байсан бөгөөд ингэснээр тэр хүн нүгэл үйлдэхээ болино. Гэвч тахилч нар буруу зүйл хийсэн - тэд өгөөмөр сэтгэлээр ашиг олдог байв. Энэ нь Лютерийг бухимдуулжээ. Католик сүмийн цэвэр ариун байдлын төлөө хичээнгүйлэн тэрээр домогт 95 тезисээ бичжээ.

Католик ба протестант шашинтнуудын хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?

Католик ба протестант шашинтнуудын хоорондын ялгаа нь Лютерийн бичсэн диссертацид оршдог. Чухамдаа Лютер сүмдээ шударга ёсны төлөө тэмцдэг хувьсгалч байсан. Тэр Католик сүмээс өөр өөр сүм байж болно гэж төсөөлж ч чадахгүй байв. Лютер түүний шинэчлэлийг дэмжсэн олон дэмжигчдийг олжээ.

Шинэчлэл гэж юу вэ

Шинэчлэл нь католик ба протестант шашинтнуудын хоорондын ялгааны үндэс юм. Шинэчлэл гэдэг нь шинэчлэл гэдэг үгнээс гаралтай.

Шинэчлэл (Латин reformo) - хүний ​​амьдралын хүрээн дэх дүрмийг өөрчлөх, функциональ үндэслэлд нөлөөлөхгүй байх, эсхүл хууль тогтоомжоор оруулсан өөрчлөлт. Тэр дундаа эрх баригчдын зайлшгүй шаардлагаар эхлүүлсэн төрийг өөрчлөх үйл явц. Эцсийн зорилгоаливаа шинэчлэл - төрийн үндэс суурийг бэхжүүлэх, шинэчлэх, гэхдээ энэ нь үргэлж амьжиргааны түвшинг дээшлүүлэх, засгийн газрын зардлыг бууруулах, харин эсрэгээр орлого нэмэгдэхэд хүргэдэггүй.

(Википедиа)

Лютер католик шашныг өөрчлөх гэж байгаагүй. Лютер Католик сүмийг шинэчлэхдээ ямар зорилго тавьсан бэ? Хариулт нь хоёрдмол утгагүй юм - католик шашны суурийг бэхжүүлэх, шинэчлэх.

Протестант гэж хэн бэ

Тиймээс Лютер тэргүүтэй протестантууд ясны чөмөг хүртэл католик шашинтай хэвээр байсныг бид харж байна. Тэд Лютерийн тезисийг Католик Сүмийн шинэчлэлийн үндэс болгон хүлээн авсны дараа протестантууд сүмийнхээ сүнслэг байдлыг сайжруулахаар зорьсон. Гэсэн хэдий ч Пап лам Лютерийн шинэчлэлийг сүмийн сүнслэг байдлыг сайжруулах арга зам гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй тул Лютер болон түүний хамтрагчид үймээн самуун дэгдээгчид гэж зарлав. Гэвч Шинэчлэл маш их жинтэй болсон тул Ромын Пап лам протестантуудын арми Ромын эсрэг дайн хийхгүй байх вий гэж айж эхлэв.

Пап лам Лютер

Үүний зэрэгцээ Пап ламаас татгалзсан Лютер Католик сүмийн цэвэр ариун байдлын төлөө шаргуу тэмцсээр байсан бөгөөд үүний төлөө протестантуудын хяналтанд байдаг хотуудад нийгэмлэгээ байгуулжээ. Ийнхүү Лютер Протестантуудын Пап лам болов. Үүний дараа тэрээр өөрийн хүчирхэг армитай болж, түүний тусламжтайгаар тариачдын бослогыг дарж, 8000 хоригдлыг цаазлав. Тэрээр мөн бослогын удирдагч Томас Мюнзерийг цаазлав.

Армийнхаа ачаар Лютер протестантуудын эзэмшиж байсан газар нутгийг хадгалж үлджээ. Пап ламын арми Лютерийн армитай тулалдаж чадаагүй. Дараа нь католик протестантууд Европыг гартаа барьж байхдаа Америк, Африк, Австралийг байлдан дагуулсан. Тэд эдгээр тивийн уугуул иргэдийг боолчилж, баялгийг нь дээрэмджээ.

Доод шугам - католик ба протестантуудын ялгаа

Дээр дурдсан бүхнээс үзэхэд католик ба протестантуудын ялгаа нь зөвхөн Пап ламын албан ёсны статустай холбоотой гэж хэлж болно. Өөрсдийн итгэл үнэмшлийн дагуу протестантууд нь шинэчлэгдсэн католик шашинтнууд буюу өөрөөр хэлбэл, энгийн хэллэг, сүмийн цэвэр ариун байдлын төлөө тэмцсэн илүү төгс, илүү сүнслэг католик шашинтнууд. Үүний тулд тэд Лютерийн 98 тезисийг ашигласан.

Хэрэв бид протестантуудын догматикийн талаар ярих юм бол тэдний догматик нь Католик сүмийн догматик дээр бүрэн суурилдаг. Католик сүмийн догма бол Экуменикийн зөвлөлийн тогтоолууд юм. Протестантчууд Экуменикийн зөвлөлийн тогтоолын хүчийг бүрэн хүлээн зөвшөөрч, энэхүү итгэлийг дагадаг. Католик болон протестантуудад (Европ) бүх зүйл байгаа гэдгийг шашны бичиг үсэг мэддэггүй хүн ч анзаарах болно сүмийн амралтнэг өдөр. Оросын протестантизмд сүмийн баярыг хоёр удаа тэмдэглэдэг - нэг удаа католик шашны дагуу, нөгөө нь Ортодокс шашны дагуу. Үүний үндсэн дээр тэд олон санал зөрөлдөөнтэй байгаа ч католик шашны эрх мэдэл нь Ортодокс шашны эрх мэдлээс илүү нөлөөтэй хэвээр байна. Оросын протестантууд нь Европын протестантуудын номлолын үйл ажиллагааны үндсэн дээр гарч ирсэн тул Оросын протестантуудын үзэл баримтлал нь Европынхтой адил юм. Үүний дагуу тэд өөрсдийн сургаалыг бүрэн дэмждэг.

Лютерийн тезисүүдийн тухай домог

Итгэлээр зөвтгөх нь протестантизмын гол цөм юм. Гэхдээ, уучлаарай, яг ижил мэдэгдлийг католик шашинтнууд болон Мессиа еврейчүүд хийдэг. Яагаад? Учир нь Библид ингэж бичсэн байдаг.

Лютер итгэл нэгтнүүдийнхээ нэгэнд итгэлээр зөвтгөхийг католик шашинд хүлээн зөвшөөрдөггүй гэдгийг нотлох зорилго тавиагүй. Бүх католик шашинтнууд энэ үнэнийг мэддэг, мэддэг. Анхааралтай, зорилготой уншсанаар орчин үеийн протестантууд юу ярьж байгааг олж харахгүй гэдгийг дахин онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Үүний дараа Европ дахь протестант хүч нь Пап ламын хүчийг давж гарахад протестант улс төрчид Лютерийн дүр төрхийг зурж, Протестант хөдөлгөөнд ашигтай байсан. Юуны төлөө байсан бэ? Пап ламын эрх мэдлийг устгах. Пап ламын эрх мэдэл бага байх тусам католик протестант хөдөлгөөн шинэ дэмжигчидтэй болно. Мөн өнөөг хүртэл протестантуудын сэтгэлгээнд Лютер сайхан сэтгэлтэй хүн юм. Гэсэн хэдий ч түүхээс харахад Лютер харгис дарангуйлагч, дарангуйлагч байсан. Протестант улс төрчид үүнийг нуун дарагдуулдаг бөгөөд ингэснээр Лютер бол Протестант хүн бүрийн оюун ухаанд идеал юм, учир нь Лютер бол Шинэчлэлийн эцэг юм. За, шинэчлэл гэж юу вэ, бид аль хэдийн ойлгосон - энэ нь одоо байгаа сайжруулалт юм. Католик ба протестантуудын хоорондох ялгаа нь Пап ламын албан ёсны статусгүй, түүний диссертацид дурдсан Лютерийн сургаалийг хүлээн зөвшөөрсөн явдал юм.

17.06.2015

Христийн шашин бол дэлхийн хамгийн өргөн тархсан шашны нэг юм. Энэ нь дэлхийн бүх тивийн итгэгчдийг нэгтгэдэг. Христийн шашин өөрөө хэд хэдэн салбартай: Католик, Ортодокси, Протестантизм. Христийн шашин бүхэлдээ хайр ба болзолгүй төгс төгөлдөр байдлын жишиг болох нэг Бурханд итгэх итгэлээр тодорхойлогддог. Христийн шашин материаллаг ертөнц, түүний үнэт зүйлсийг үгүйсгэдэг.

Хүн төгс төрж, Бурханы дүр төрхөөр бүтээгдсэн боловч амьдралынхаа туршид нүгэл үйлдэж, зарлигуудыг зөрчдөг гэж үздэг. Унасан хүмүүс хүсэл тачаалаар дүүрсэн сүнстэй, харагдахуйц биетэй байдаг. Ганц л төгс хүн байдаг бөгөөд тэр нь Есүс Христ юм.

Протестант ба Ортодокс гэж хэн бэ?

Ортодокс бол өөрсдийгөө Дорнодын сүмтэй адилтгадаг Христэд итгэгчид юм. Ортодокс нь орчлонгийн сүм дэх хуваагдлын үр дүн байв. Үүнд Католик сүм ч багтсан. Протестантууд бол шинэчлэлийн үр дүнд бий болсон протестантизмтай өөрсдийгөө тодорхойлдог итгэгчид юм.

Ялгаа

Ортодокс хүмүүс хүүхдүүдээ аль болох эрт баптисм хүртдэг. Баптисм хүртээгүй хүний ​​сүнс олж авдаггүй гэж үздэг мөнхийн амьдрал. Протестантууд насанд хүрсэн хойноо энэ ариун ёслолын мөн чанарыг ухаарсан үедээ баптисм хүртдэг. Хүн Бурханд үнэнч байхаа амладаг. Хэрэв протестант хүүхэд нас барвал түүний сүнс гэм нүгэлгүй тул зөвхөн диваажинд очдог гэж үздэг.

Ортодокс шашинд загалмай, дүрс, сүм хийд зэрэг заавал байх ёстой шинж чанарууд байдаг. Протестантууд хүний ​​дүрийг шүтэх нь буруу бөгөөд Бурхантай ямар ч холбоогүй гэж үздэг. Протестантууд нь Ортодоксоос ялгаатай нь Бурханы эх болон бүх гэгээнтнүүдийн шүтлэгийг бүрэн үгүйсгэдэг, учир нь эдгээр нь энгийн хүмүүс гэж үздэг.

Протестантчууд мөргөл үйлдэх тусгай газар хэрэггүй гэж үздэг. Паришинчууд хаана ч цугларч болно: цэнгэлдэх хүрээлэнд, цэцэрлэгт хүрээлэнд, орон сууцанд. Гэхдээ Ортодокс шашинд ариун сүмийг гэгээнтнүүд байдаг газар гэж үздэг бөгөөд та даруу зан гаргаж, Бурханы талаар бодох хэрэгтэй.

Протестантууд ийм тэмдгийг загалмай гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд өмсдөггүй. Ортодоксуудын хувьд цээжний загалмай нь муу хүчнээс хамгаалах хамгаалалт юм.

Ортодокс хүмүүс нас барагсдыг оршуулж, сүм хийдэд сүнсний төлөө залбирч, сүнсийг тайвшруулахын тулд лаа асаадаг. Протестантуудын хувьд эдгээр ёслолууд нь харь гаригийнх юм. Нас барсан хүмүүсийг залбирал, оршуулгагүйгээр оршуулдаг.

Залгуур шинэ болсныг хүн бүр мэддэг цахилгаан хэрэгсэлгаралтын хэсэгт тохирохгүй байна. Залгуур нь залгуурт таарахгүй байж магадгүй. Эсвэл оруулаарай, гэхдээ тэнд бүү засаарай. Мөн холбогч нь гурван тээглүүрээс бүрдэж болно. Одоо байшинд евро залгууруудыг суурилуулж байгаа боловч тэдгээрийг бүрэн өөрчлөхийг зөвлөдөггүй. Байшин бүрт энгийн Зөвлөлтийн загварын залгуур хэрэгтэй цахилгаан хэрэгсэл байдаг. Нь туслах сүлжээний адаптер. Энэ нь таныг хаа нэг газар аялах үед зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд тэнд байгаа залгуур нь таны цахилгаан хэрэгсэлд тохирохгүй. Тиймээс дараа нь асуудал гарахгүйн тулд аюулгүй тоглож, өөртөө адаптер худалдаж авсан нь дээр. Төрөл бүрийн улс орнуудад байдаг бүх төрлийн залгуурт тохирох өөр өөр адаптерууд худалдаалагдаж байна. Та http://www.johsun.ru/category/perehodniki/ хаягаар орж өөрт хэрэгтэйг нь сонгож болно. Онлайн дэлгүүрт бүх төрлийн адаптерууд байдаг: энгийнээс бүх нийтийн хүртэл, янз бүрийн улс оронд хэрэглэгддэг бүх төрлийн залгуурт тохиромжтой.

Хамгийн энгийн төрлийн адаптер, хамгийн хямд нь зөвхөн нэг төрлийн залгуурт хамаарах загвар юм. Тэр ойлгохгүй байна. Гэхдээ тэр тийм ч найдвартай биш. Дүрмээр бол, хэрэв төхөөрөмж удаан хугацаанд ажиллаж байсан бол хэд хэдэн оруулга хийхэд хангалттай. Түүгээр дамжуулан хүчирхэг цахилгаан хэрэгслийг холбох нь туйлын боломжгүй юм: данх, индүү, богино долгионы зуух гэх мэт. Богино холболт үүсч, таны төхөөрөмж эвдэрч болзошгүй. Илүү үнэтэй адаптерууд илүү их ачааллыг тэсвэрлэдэг. Мөн тэд танд илүү удаан үйлчлэх болно. Та мөн бүх нийтийн адаптер худалдаж авах боломжтой. Энэ бол бүх төрлийн сэрээтэй тохирох нарийн төвөгтэй загвар юм. Байшинд янз бүрийн залгууртай өөр өөр орны цахилгаан хэрэгсэл байгаа тохиолдолд тохиромжтой. Та бүр шинэ адаптер сонгох шаардлагагүй болно. Үүний тусламжтайгаар та өөр өөр оронд үйлдвэрлэсэн төхөөрөмжүүдийг холбож болно. Таны цахилгаан хэрэгсэл орон нутгийн залгуурт багтахгүй байх вий гэж айхгүйгээр та түүнтэй аюулгүйгээр аялж болно.

Та холбохыг хүсч буй залгуур, залгуурын төрлөөс хамааран адаптер сонгох хэрэгтэй. Мөн адаптерийн хүч чадалд онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Ажиллаж байхдаа адаптерийг үе үе шалгаж байх хэрэгтэй. Хэрэв халааж эхэлбэл төхөөрөмжийг хэсэг хугацаанд унтраасан нь дээр. Зөв сонгогдсон өндөр чанартай адаптер нь хэт халах боломжийг арилгадаг.

Онлайн дэлгүүрээс хэрэгтэй зүйлээ худалдаж аваарай, цахилгаан хэрэгслийг хэрхэн асаах талаар тааварлах шаардлагагүй болно.

Орчин үеийн ертөнцөд хүмүүс аль болох олон ашигтай практик үйлдлүүдийг хийх гэж яардаг. Гэхдээ сүнс нь сайн үйлс хийх шаардлагатай гэдгийг ихэнхдээ мартдаг. Эсвэл хангалтгүй ...

Хойд Каролинагийн Маттьюс дахь Христийн Гэрээний сүмийн пастор Кевин ДеЮнг католик болон протестант шашинтнуудын хоорондын 8 үндсэн ялгааг нэрлэж, үзэл бодол өөрчлөгдөж байгаа ч ялгаа нь чухал хэвээр байна гэж үзжээ. өнгөрсөн жилгэж Christian Megaportal invictory.com сайтаас иш татан мэдээлэв.

Энэ бол Мягмар гарагт The Gospel Coalition сэтгүүлд нийтлэгдсэн нийтлэлдээ ДеYoung-ийн тавьсан асуулт юм. Өнөөдөр протестантууд дайн, бэлгийн хувьсгалыг Христийн шашинд учирч буй хамгийн том аюул гэж нэрлэж байсан бол зуун жилийн өмнө тэдгээр итгэгчид хамгийн их заналхийлдэг байсан гэж тэр тэмдэглэв. том асуудалКатолик сүм.

"Саяхныг хүртэл энэ улсын протестант болон католик шашинтнууд дайсан биш юмаа гэхэд өрсөлдөгч багийн тоглогчид байсан" гэж пастор, зохиолч хэлэв.

ДеYoung сүүлийн үеийн "гэсгээлт"-ийг эерэг дэвшил гэж нэрлээд, мөн энэ хоёрын хоорондох теологийн ялгаа "өргөн, зарим газар гүнзгий хэвээр байна" гэж тэмдэглэжээ.

Нэгдүгээрт, Сүмийн талаархи үзэл бодол - гол ялгаануудын нэг. Католик шашинтнууд Ромын Пап ламыг албан ёсны сургаалын мэдэгдэл хийхдээ алдаагүй гэж үздэг бол протестантчууд тэгдэггүй.

Хоёрдугаарт, Католик шашинтнууд Библийн тухай ярихдаа библийн жаягыг өргөжүүлсэн байдаг.

“Протестант Библийн 66 номоос гадна Католик Библид Тобит, Жудит, 1 ба 2 Маккаби, Сирах, Барух зэрэг Апокрифууд багтдаг. Католик шашны сургаал нь протестантаас илүү уламжлалыг эрхэмлэдэг" гэж тэр хэлэв.

ГуравдугаартКатолик шашинтнуудын хувьд Их Эзэний зоог нь итгэлийн гол байр суурийг эзэлдэг гэдгийг ДеYoung тэмдэглэжээ.

"Католик шашинтнууд талх, дарс нь Христийн бие ба цус болдог гэдэгт итгэдэг" гэж тэр тайлбарлав. - Эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг сүмээс болон загалмай дээрх Есүс Христийн тахил болгон өргөдөг. Энэ нь зүгээр л Христийн золиослолын тухай дурсах төдий бус харин гэтэлгэлийн шинэчлэлийн хувьд хийгддэг. Христийн тахил ба Евхаристийн золиослол нь нэг золиослол юм. [Евхаристийн] тахил үнэхээр тайвширч байна."

Дөрөвдүгээрт, пастор баптисм нь бас маргаантай асуудал гэдгийг дурсав.

“Католик шашинтнууд “баптисм нь цагаатгалд зайлшгүй шаардлагатай” гэж заадаг. Усанд живэх үед анхны нүгэл арилж, бид Христтэй нэгддэг. Баптисм бол зүгээр нэг нигүүлслийн тэмдэг, тамга биш, харин авралын нигүүлслийг баталдаг” гэж тэр бичжээ.

Тавдугаарт, тэр тэмдэглэв, Протестантуудаас ялгаатай нь католик шашинтнууд Мариа зөвхөн Есүсийн эх биш, бас "Сүмийн эх" байсан гэж үздэг.

“Түүнд анхны гэм нүгэл байгаагүй бөгөөд дэлхий дээрх амьдралынхаа төгсгөлд “тэр бие болон сүнсээрээ тэнгэрлэг алдар суу руу өргөгдсөн”. Тэрээр Сүмийн төлөө зуучилж, “мөнхийн авралын бэлгүүдийг бидэнд үргэлжлүүлэн авчирсаар” мөн “нигүүлслийн дарааллаар бидэнд эх болсон” гэж тайлбарлав.

Зургаадугаарт, DeYoung цэвэршүүлэх тухай үзэл бодлын ялгааг онцолсон. Протестантууд ийм газар байдаг гэдэгт итгэдэггүй бол католик шашинтнууд Бурханы нигүүлслээр нас барсан ч төгс бусаар ариуссан хэвээр байгаа хүмүүс мөнх амьтай болно, гэхдээ эхлээд цэвэршүүлэх газарт цэвэрлэгдэх ёстой гэдэгт итгэдэг.

Долоо дахь, гавьяаны тухай тайлбартаа ДеYoung католик шашинтнууд авралыг олж авч болно гэж заадаг гэж үзэх нь шударга бус гэж үздэг.

"Олон католик шашинтнууд үүнд итгэж магадгүй, гэхдээ Ромын албан ёсны сургаал нь шинэчлэлийн зарчмаас хол хэвээр байгаа ч илүү нарийн байдаг" sola gratia « "гэж тэр бичжээ. Энэ нь Бурханы нигүүлслээр, зөвхөн Есүс Христэд итгэх итгэлээр аврагдахыг илэрхийлдэг "зөвхөн нигүүлсэл" гэсэн протестант зарчмыг дурдав.

Түүний дотор сүүлийн догол мөрпастор католик шашны сургаал нь зөвт байдлын талаарх протестант сургаалыг үгүйсгэдэг гэж бичжээ.

“Асуулт нь: энэ нь биднийг өршөөж, Бурханы өмнө зөвтгөгдөж, бидний дотор үйлчилдэг зөвт байдал мөн үү; эсвэл энэ нь бидний үйлсээс гадуур бидэнд үнэлэгдсэн зөвт байдал мөн үү? Католик шашинтнууд нэгдүгээрт, протестантуудыг хоёрдугаарт хэлдэг” гэж тэр хэлэв.

Бүртгүүлэх:

Католик болон протестант шашинтнууд бие биедээ хүндэтгэлтэй хандах ёстой гэсэн бодлоор ДеYoung төгсгөлд нь хэлсэн боловч тэд асар их ялгаатай бөгөөд эдгээр ялгаа нь "хэрэгтэй хэвээр байна" гэдгийг тэмдэглэв.

Шинэчлэлээс хойшхи 500 жилийн хугацаанд католик болон протестант шашинтнуудын хоорондын теологийн ялгаа өмнөх үеийн Христэд итгэгчдийг цочирдуулах хэмжээнд хүртэл арилсан гэж Вашингтон Пью судалгааны төвөөс өмнө нь мэдээлж байсан.

Эрдэмтэд сүүлийн хэдэн арван жилд католик болон протестант уламжлалын хооронд аажмаар ойртож, шашин шүтлэгүүдийн хооронд хамтын ажиллагаа, яриа хэлэлцээ явагдаж байгааг Ромын пап Франциск дэмжиж байгааг тэмдэглэв.