ශුද්ධ ගින්න පැහැදිලි කිරීම. විද්යාඥයින් විසින් ශුද්ධ වූ ගින්නෙහි අභිරහස පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම්

"ක්රිස්තුස් උත්ථාන වී ඇත!" - "සැබවින්ම නැගිට්ටා!" එබැවින් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානයට ගෞරවයක් වශයෙන් ප්‍රීතියෙන් හා සතුටෙන් පිරුණු ඇදහිලිවන්තයන්ගේ මෙම පාස්කු සුබ පැතුම් ඇසීමට අපි පුරුදු වී සිටිමු!

සෑම වසරකම, වසන්තයේ දී, ඇදහිලිවන්තයන් පාස්කු නමින් නිවාඩුවක් සමරයි. උත්සවයට පෙර, ඇදහිලිවන්තයන් ඉතා ප්රවේශමෙන් සූදානම් වේ; ඔවුන් යම් කාලයක් නිරීක්ෂණය කරති දැඩි තනතුර, එමගින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වික්‍රමය පුනරුච්චාරණය කරමින්, බව්තීස්මයෙන් පසු, ඔහු දින 40 ක් පාළුකරයේ ගත කළ අතර යක්ෂයා විසින් පරීක්ෂාවට ලක් කරන ලදී.

ලෙන්ට් අවසාන දිනයේ, නියම සෙනසුරාදා, මිලියන ගණනක් ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් බලා සිටින ඉතා අසාමාන්ය සංසිද්ධියක් සිදු වේ - මෙය පෙනුමයි ශුද්ධ ගින්නක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීමේ පල්ලියේ. මෙම ගින්නෙහි අසාමාන්ය ගුණාංග බොහෝ අය දන්නවා. එහි පෙනුමේ පළමු මිනිත්තු කිහිපය තුළ එය දැවී නොයන බව විශ්වාස කෙරේ, එවැනි ආශ්චර්යයක් ස්වර්ගයෙන් අප වෙත පැමිණෙන විශේෂ කරුණාවෙන් පැහැදිලි කරයි, සමහර ඇදහිලිවන්තයන් ඔවුන්ගේ මුහුණු, අත් සහ සිරුරු පවා පුදුමාකාර දැල්ලකින් සෝදා ගනිති. තමන්ට යම් හානියක් කර ගැනීම.

දැන්, රූපවාහිනියට සහ අන්තර්ජාලයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ශුද්ධ ගින්නේ බැසයාම අපගේ ග්‍රහලෝකයේ ඕනෑම කොනකින් සජීවීව නැරඹිය හැකිය, එබැවින් ඔබට ජෙරුසලමට නොගොස් ආශ්චර්යයක් නැරඹිය හැකිය, නමුත් මෙම ආශ්චර්යය සිදුවන්නේ කෙසේදැයි දැකීමෙන් පවා මිනිසුන් අසන්නේ නැත. ප්රශ්නය, -

ඉතිහාසයේ ආශීර්වාද ලත් ගින්න අභිසාරී වීම

ගින්න අභිසාරී වීම පිළිබඳ ඓතිහාසික සඳහන අවම වශයෙන් 4 වන සියවසේ සිට ආරම්භ වේ, එය සාක්ෂි දරයි:

• නයිසාහි ශාන්ත ග්‍රෙගරි
• සිසේරියාවේ යුසීබියස්
• Aquitaine හි සිල්වියා

පෙර සාක්ෂි පිළිබඳ විස්තර ඇත, උදාහරණයක් ලෙස:

• යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීමෙන් පසු ඔහුගේ සොහොන් ගෙය කැප කරන ලද ආකාරය අපොස්තුළු පේතෘස් දුටු බව නිස්සාහි ග්‍රෙගරි ලිවීය. දීප්තිමත් ආලෝකය.
• සිසේරියාහි යුසීබියස් ලියා ඇත්තේ දෙවන සියවසේදී, කුලදෙටු නාර්කිසස්ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව, තෙල් හිඟකම හේතුවෙන් ලාම්පු වලට ජලය වත් කරන ලෙස සිලෝම් අකුරු වලින් නියෝග කළ බවත්, පසුව ආශ්චර්යමත් ලෙස අහසින් ගින්නක් බැස, පහන් දැල්වූ බවත්ය. ඔවුන් විසින්ම.
• ලතින් සංචාරක භික්ෂුව බර්නාඩ් සිය දිනපොතේ විස්තර කළේ ශුද්ධ සෙනසුරාදා දේව මෙහෙය අතරතුර දේවදූතයෙකු දර්ශනය වී ලාම්පු තුළ ගින්නක් දල්වන තුරු ඔවුන් “ස්වාමීනි දයාව දක්වන්න” යනුවෙන් ගායනා කළ බවයි.

කුලදෙටුවන්ගේ සාක්කු සොයමින්

තීරණාත්මක මොහොතක, සැමරුමට පෙර දින, දේවමාළිගාවේ සියලුම ලාම්පු සහ ඉටිපන්දම් නිවා දමනු ලැබේ - මෙය ඓතිහාසික අතීතය නිසා, විවිධ වේලාවන්ශුද්ධ ගින්නෙන් බැසීමේ ආශ්චර්යය විවිධ හේතුවෙස්මුහුණු ගලවන්න උත්සාහ කළා.

තුර්කි බලධාරීන් කුවුක්ලියා සහ මුළු විහාර සංකීර්ණයම දැඩි සෝදිසි කිරීම් සිදු කළහ. කතෝලිකයන්ගේ මුලපිරීම මත, සමහර විට කුලදෙටුවන්ගේ සාක්කු පවා ගින්දර නිස්සාරණය කළ හැකි වස්තූන් පරීක්ෂා කිරීම සඳහා සෙව්වේය.

එතැන් සිට, කුවුක්ලියාවට ඇතුළු වීමට පෙර, කුලදෙටුවන් අනිවාර්යයෙන්ම ඇඳුම් ගලවා, එක් කස්සේට්ටුවක පමණක් රැඳී සිටිමින්, ඔහු සමඟ කිසිවක් නොමැති බව ඔප්පු කරන්නාක් මෙන්. ඇත්ත වශයෙන්ම, දැන්, විශාල වශයෙන්, එවැනි ක්රියාවන් චාරිත්රයකි, කෙසේ වෙතත්, අරාබිවරුන්ගේ පාලන සමයේදී, කුලදෙටුවන් සහ Cuvuklia සෙවීමක් සිදු විය. අනිවාර්ය අංගය, ඔවුන් යම් දෙයක් වැරදියි, හෝ වංචාවක් යැයි සැක කරන්නේ නම් - එය උපකල්පනය විය මරණ දඬුවම. ඊශ්‍රායල බලධාරීහු දැන් පෙරහැර දෙස බලා සිටිති.

• කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් හෝ ඊශ්‍රායලයේ සහ ආර්මේනියානු කතෝලික සභාවේ කුලදෙටුවන් වෙත ඇතුළු වීමට පෙර, ශුද්ධ සෙපුල්චර් මත තෙල් ලාම්පුවක් තබා ඉටිපන්දම් 33 ක පොකුරක් ගෙන එනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ අංකය සම්බන්ධ වේ භූමික ජීවිතයයේසුස් ක්රිස්තුස්.
• කුලදෙටුවන් ගුහාවට ඇතුළු වූ පසු, දොර ඔවුන් පිටුපසින් වසා විශාල ඉටි මුද්‍රාවක් තබා ඇති අතර එය අතිරේකව රතු පීත්ත පටියකින් සවි කර ඇත.
• ශුද්ධ වූ ගින්න පෙනෙන තෙක් කුලදෙටුවන් සොහොන් ගෙය තුළ රැඳී සිටිති. ශුද්ධ ගින්නෙන් බැසයාම මිනිත්තු කිහිපයක් සහ පැය ගණනාවක් අපේක්ෂා කළ හැකිය. මේ කාලය පුරාම, කුවුක්ලියාවේ සිටි කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් දණින් වැටී කඳුළු සලමින් යාච්ඤා කරයි.

නම් එය සලකනු ලැබේ ගිය අවුරුද්දේපාස්කු ඉරිදා ගින්න පහළ නොවනු ඇත, දේවමාළිගාව විනාශ වනු ඇත, එහි සිටින සියල්ලන් විනාශ වනු ඇත.

ශුද්ධ ගින්න පහළ නොවීය

මාර්ගය වන විට, Edicule හි කුලදෙටුවන් දෙදෙනෙකු සිටීම ද ඓතිහාසික ස්වභාවයකි. 1578 දී, ආර්මේනියානු පූජකවරු ජෙරුසලමේ නව ප්‍රධානියා සමඟ එකඟ වූයේ ඔවුන් විසින් ශුද්ධ ගින්න පිළිබඳ රිසිට්පත මාරු කිරීමේ අයිතිය මත මිස ජෙරුසලමේ කුලදෙටුවන් විසින් නොවේ.

1579 මහා සෙනසුරාදා, ජෙරුසලමේ කුලදෙටුවන් සහ සෙසු පූජකවරුන්ට බලහත්කාරයෙන් දේවමාළිගාවට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදුන් අතර, ඔවුන්ට එහි සීමාවන් තුළ රැඳී සිටීමට සිදු විය. ආර්මේනියානු පූජකවරු ගුහාව තුළ සමිඳාණන් වහන්සේට යාච්ඤා කර ගින්නෙන් බැස යන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ යාච්ඤාවලට සවන් නොදුන් අතර ගින්න සොහොන් ගෙය තුළට බැස ගියේ නැත.

ඊශ්‍රායල කුලදෙටුවන් සහ පූජකයන් වීදියේ යාච්ඥා කළහ, දේවමාළිගාවෙන් පිටත ශුද්ධ ගින්නේ එකම බැසයාම සිදු වූයේ එවිටය, පසුව දේවමාළිගාවට ඇතුල් වන දොරටුවේ වම්පස එක් තීරුවක් ඉරිතලා, ගින්නෙන් බැස ගියේය!

ඉමහත් ප්‍රීතියෙන්, කුලදෙටුවන් මෙම තීරුවෙන් ඉටිපන්දම් දල්වා, එය සෙසු ඇදහිලිවන්තයන් වෙත ලබා දුන්නේය. අරාබිවරු වහාම ආර්මේනියානුවන් සොහොන් ගෙයින් නෙරපා දැමූ අතර ඊශ්‍රායල කුලදෙටුවන්ට දේවමාළිගාවට ඇතුළු වීමට අවසර ලැබුණි.

එතැන් සිට, ගින්න පිළිගැනීමේ ක්‍රියාවලියට සහභාගී වන්නේ ඊශ්‍රායලයේ හෝ කොන්ස්තන්තිනෝපලයේ කුලදෙටුවන් වන අතර, ආර්මේනියානු කතෝලිකයින් පැමිණෙන්නේ බැස යන විට පමණි.

ඊට අමතරව, ශුද්ධ වූ ගින්නෙන් බැස යාම අපේක්ෂාවෙන්, භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ ලැව්රා සව්වා හි රෙක්ටර් ශුද්ධ වූ දේවමාළිගාවේ සිටිය යුතුය. දොළොස්වන සියවසේ ඇබට් ඩැනියෙල්ගේ වන්දනාවේ සිට මෙය නිරීක්ෂණය වී ඇත.

වෙනත් වැදගත් අංගයක්පල්ලියේ ඕතඩොක්ස් අරාබි තරුණයින් සිටීම සලකනු ලැබේ. සොහොන්ගැබේ මුද්‍රා තැබීමෙන් ටික කලකට පසු - කුවුක්ලියා, අරාබිවරුන් කෑගැසීම්, පාමුල, බෙර, නැටුම් සහ යාඥා ගීත සමඟ දේවමාළිගාවට ඇතුළු වෙති. එවැනි ක්රියාවන් සමඟ අරාබි යෞවනයන් ක්රිස්තුස් වහන්සේ හා දෙවියන් වහන්සේගේ මව මහිමයට පත් කරයි. ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ මවගෙන් දයාව ඉල්ලා සිටින්නේ පුත්‍රයා ඔවුන්ට ශුද්ධ ගින්න එවන ලෙසයි. එවැනි විශේෂ අරාබි චාරිත්‍රයක් පැන නැගීමේ ඉතිහාසය නිවැරදිව තීරණය කළ නොහැක, කෙසේ වෙතත් එවැනි චාරිත්‍රයක් තවමත් පවතී.

වරක්, බොහෝ කලකට පෙර, ඊශ්‍රායලයේ බ්‍රිතාන්‍ය පාලන සමයේදී, ආණ්ඩුකාරවරයා අරාබි සම්ප්‍රදාය කපා හැරීමට උත්සාහ කළේ, එවැනි හැසිරීම් "වල්" බවත්, එය ශුද්ධ වූ දේවමාළිගාව තුළ පිළිගත නොහැකි බවත් විශ්වාස කරමිනි. කෙසේ වෙතත්, එම වසරේ කුලදෙටුවන් කුවුක්ලියාවේ දී බොහෝ වේලාවක් යාච්ඤා කළ නමුත් ගින්න පහව ගියේ නැත, පසුව, ඔහුගේම කැමැත්තෙන්, කුලදෙටුවන් අරාබිවරුන්ට දේවමාළිගාවට ඇතුළු වන ලෙස නියෝග කළ අතර, අරාබි නැටුම් හා ගායනා කිරීමෙන් පසුව පමණි. ගින්න බැස යන්න.

කුලදෙටුවන් සොහොන් ගෙයට ඇතුළු වූ පසු වෙව්ලන අපේක්ෂාවක් ඇත. ගින්නෙන් බැසීමට පෙර ඇදහිලිවන්තයන්ගේ අපේක්ෂාව තවත් රසවත් සංසිද්ධියක් සමඟ ඇත. දේවමාළිගාව දීප්තිමත් ෆ්ලෑෂ් සහ ෆ්ලෑෂ් වලින් ආලෝකමත් වීමට පටන් ගන්නා අතර, ශුද්ධ ගින්නේ පෙනුමට පෙර, දැල්වීමේ තීව්රතාවය වැඩි වේ. මෙම පිපිරීම් දේවමාළිගාව පුරා සිදු වන අතර සියලුම පල්ලියේ වැසියන් මෙම සංසිද්ධිය පිළිබඳ සාක්ෂිකරුවන් වේ.

ශුද්ධ වූ ගින්න ලොව පුරා බෙදා හරිනු ලැබේ

ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන් පවසන්නේ සමහර විට සමහර පල්ලියේ ඉටිපන්දම් මත මෙන්ම කුවුක්ලියා අසල එල්ලෙන ඕතඩොක්ස් ලාම්පු මත දැල්ල තනිවම දැල්වූ බවයි.

ගින්න දැල්වීම සිදුවන්නේ ඕතඩොක්ස් කුලදෙටුවන්ගේ යාච්ඤාව අතරතුර පමණි, එවැනි සංසිද්ධියක් මහා සෙනසුරාදා පව්කාරයින්ට මතක් කර දෙන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උත්ථාන වී නිරය ජයගත් බවයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මෙම සක්‍රමේන්තුව සහ සංසිද්ධියෙහි අර්ථය පහත පරිදි අර්ථ දැක්විය හැකිය: නැතිවූ පව්කාරයන් සත්‍යය දැනගත නොහැකි හෝ හුදෙක් ව්‍යාකූල වී ඇත. ජීවන මාර්ගයපව්කාරයන්ට විශ්වාස කිරීමට සහ ගැලවීමේ මාවතට පිවිසීමට උපකාර කළ හැකි ආශ්චර්යයක් ලෙස සමිඳාණන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙල් දේශයේ ඔහුගේ නැවත නැඟිටීම ගැන ඔවුන්ට සාක්ෂි දරයි.

ආත්මය ගැලවීමේ සැබෑ මාවතට පිවිසීමට උත්සාහ නොකරන අයට, ස්වාමින් වහන්සේ ඔහුගේ දෙවන පැමිණීම ගැන අනතුරු අඟවයි. අවසාන විනිශ්චය. ඔහුගේ විරුද්ධවාදීන්ට, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් නිරය කෙරෙහි ඔහුගේ බලය සහ එය ජය ගැනීම ඔප්පු කරයි, අවසාන විනිශ්චයෙන් පසු ඔවුන් බලා සිටින නිරයේ වධහිංසා ගැන අවිශ්වාසවන්තයින්ට අනතුරු අඟවයි.

ටික වේලාවක් බලා සිටීමෙන් පසු, කුවුක්ලියාවේ ගින්න දිස් වේ, මේ මොහොතේ සීනු නාද වීමට පටන් ගනී. සොහොන්ගැබේ දකුණු කවුළුවෙන් ආර්මේනියානු කතෝලිකයෝ ගින්න ආර්මේනියානුවන්ට යවන අතර, උතුරු කවුළුව හරහා කුලදෙටුවන් ග්‍රීකයන්ට ගින්න ලබා දෙයි, ඉන්පසු විශේෂ, ඊනියා ධාවකයන්ගේ සහාය ඇතිව ගින්න ඉක්මනින් පැතිර යයි. පන්සලේ සියලුම දේවස්ථාන.

අපේ නූතන කාලය, ශුද්ධ වූ ගින්න, විශේෂ ගුවන් ගමන් ආධාරයෙන් ලොව පුරා බෙදා හරිනු ලබන අතර, එය විවිධ රටවලට ගෙන එනු ලැබේ. ගුවන් තොටුපළවලදී ඔහුට විශේෂ ගෞරවයක් හා ප්රීතියක් හිමි වේ. මෙම උත්සවයට ඉහළ පෙළේ නිලධාරීන් සහ පූජකයන් සහ ඔවුන්ගේ ආත්මය තුළ ප්රීතිය අත්විඳින සාධාරණ ඇදහිලිවන්තයන් සහභාගී වේ!

ශුද්ධ ගින්නේ රහස

විවිධ කාලවලදී මෙම ආශ්චර්යමත් සංසිද්ධිය බොහෝ විවේචකයන්ට හේතු විය, සමහරු ඔවුන්ගේ සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන කුතුහලය හෝ අවිශ්වාසය හේතුවෙන් හෙළිදරව් කිරීමට සහ ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කළහ. කෘතිම සම්භවයගිනි. කතෝලික සභාව පවා එකඟ නොවූ අය අතර විය. 1238 දී, IX ග්‍රෙගරි පාප් වහන්සේ ශුද්ධ වූ ගින්නෙහි ආශ්චර්යමත් ක්‍රියාව ගැන එකඟ නොවූ අතර, අදට එහි අදාළත්වය නැති නොවන ප්‍රශ්නයම අසමින් - ආශීර්වාද ලත් ගින්න පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද?

සමහර අරාබිවරුන්ට තේරෙන්නේ නැහැ සැබෑ සම්භවයශුද්ධ ගින්න, ඔවුන් ගින්න නිපදවන ලද්දේ කිසියම් මාධ්‍යයක්, ද්‍රව්‍යයක් සහ උපාංග භාවිතයෙන් බව ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඔවුන්ට සෘජු සාක්ෂි නොමැත, ඊට අමතරව, ඔවුන් මෙම ප්‍රාතිහාර්යය දුටුවේ නැත.

නවීන පර්යේෂකයන් ද මෙම සංසිද්ධියෙහි ස්වභාවය අධ්යයනය කිරීමට උත්සාහ කළහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, කෘතිමව කෘත්‍රිම ගින්නක් ඇති කළ හැකි අතර, රසායනික මිශ්‍රණ සහ ද්‍රව්‍ය ස්වයංසිද්ධව දහනය කිරීම ද කළ හැකිය, නමුත් ඒවායින් කිසිවක් ශුද්ධ ගින්නේ පෙනුමට සමාන නොවේ, විශේෂයෙන් එහි පුදුම දේපලඑය දැවී නොයන විට සහ එහි පෙනුමේ පළමු මිනිත්තු තුළ දැවී නොයන විට.

ශුද්ධ වූ ගින්න සහ අනෙකුත් ආගමික ක්රිස්තියානි නිකායන්හි නියෝජිතයන් පිළිගැනීමට උත්සාහ කරන ලදී. මොවුන් ආර්මේනියානුවන් සහ 1101 දී කතෝලිකයන් වන අතර, එම අවස්ථාවේ දී පළමු වරට ජෙරුසලම ආධිපත්‍යය දැරූහ. කුරුස යුද්ධය. එවිට ලතින් ජාතිකයන් නොවන සියලුම කිතුනුවන් නෙරපා හරින ලද අතර, දේවමාළිගාව අල්ලා ගන්නා ලද අතර, 1101 මහා සෙනසුරාදා ගින්න බැස ගියේ නැත! මෙයින් ඇඟවෙන්නේ ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් පැමිණ සිටිය යුතු බවයි!

වරක්, ක්රිස්තුස්ගේ උපතට පෙර පවා, විශ්වාස කරන මිනිසුන් ඉදිරියේ විවිධ දෙවිවරුන්ප්‍රශ්නය මතු විය, වඩාත්ම නිවැරදි ඇදහිල්ල කුමක්ද: සැබෑ දෙවියන් කෙරෙහි ඇදහිල්ල හෝ විවිධ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන් කෙරෙහි ඇදහිල්ල? අනාගතවක්තෘ එලියා සංහිඳියාවේ මාවතට පිවිසියේය. ඔහු එය ඔප්පු කිරීමට පහසුම ක්‍රමය ඉදිරිපත් කළේය.

නබිතුමා විවිධ පාපොච්චාරණය කරන්නන්ට ඔවුන්ගේ දෙවියන්ගේ නාමය කියා ආරාධනා කළ අතර, ඔවුන්ගේ යාච්ඤාවලින් පිළිතුරක් ගින්නෙන් බැස යන ආකාරයෙන් ලැබෙනු ඇත, එය සැබෑ දෙවියන් වේ. බාල් දෙවියන් නම්, අපි බාල්ව විශ්වාස කර අනුගමනය කරන්නෙමු; ස්වාමින් වහන්සේ දෙවියන් නම්, ඔහුව අනුගමනය කරන්න. මිනිසුන් එවැනි ඉල්ලීමක් කැමැත්තෙන් පිළිගත් අතර ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්ට යාච්ඤා කළහ. අනාගතවක්තෘ එලියාගේ යාච්ඤාවලට පමණක් පිළිතුරු ලැබුණි, පූජාසනය මත ගින්න බැස එය පුළුස්සා දැමීය, එවිට දෙවියන් වහන්සේට කරන නමස්කාරය සත්‍ය වන්නේ කාගේදැයි පැහැදිලි විය!

ශුද්ධ වූ ගින්න පමණක් පහළ වන බවට සාක්ෂිය මෙන්න ඕතඩොක්ස් යාච්ඤා. මෙන්න එය, පාස්කු ඉරිදාට පෙර මහා සෙනසුරාදා දින අපි වසරින් වසර නිරීක්ෂණය කරන දෙවියන් වහන්සේගෙන් ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි ආශ්චර්යයකි! ඒ නිසා ප්‍රශ්නයට පිළිතුර - ආශීර්වාද ලත් ගින්න පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද?, එක් දෙයක් පමණක් තිබිය හැකිය - මෙය ආශ්චර්යයක් වන අතර, ස්වභාවය හෝ ස්වාමින් වහන්සේ තවමත් නිශ්චිතව තහවුරු කර නොමැත.

පුරාණ ජෙරුසලමේ මහා සෙනසුරාදා - ආසන්නයේ ඕතඩොක්ස් පාස්කු- ශුද්ධ ගින්නෙන් බැසීමේ උත්සවය සිදු වේ. ශුද්ධ සෙපුල්චර් දේවස්ථානය ලොව පුරා වන්දනාකරුවන්ගෙන් පිරී ඇත. ආර්මේනියානු ආකිමන්ඩ්‍රයිට් සහ ග්‍රීක කුලදෙටුවෙකු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සුසාන භූමියේ පුරාවෘත්තයට අනුව ඉදිකරන ලද දේවස්ථානයට (එඩිකියුලේ) ඇතුළු වේ. වැඩි කල් නොගොස් ගින්නක් දිස්වන අතර එය ඇදහිලිවන්තයන්ට සම්ප්‍රේෂණය වේ. නමුත් එය දැල්වෙන්නේ කෙසේද?

මෙම මාතෘකාව මත

ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ මිනිසුන් මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර සොයමින් සිටිති. කිතුනුවන් සඳහා, ගින්නෙහි දිව්යමය ස්වභාවය කොන්දේසි විරහිත ය. අනික් අතට, අදේවවාදීන්, මහා ප්‍රෝඩාවක් ගැන දිගටම කතා කරති, කියනුයේ, අයිකනය පිටුපස සොහොන් ගෙය තුළ, පහනක් දැල්වෙන ඇස්වලින් සැඟවුණු ස්ථානයක් ඇති බව කියනු ලැබේ. ඊනියා ශුද්ධ ගින්න දැල්වෙන්නේ ඇයගෙන් ය. ඔක්සිජන් සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කරන විට දැල්වෙන ස්වයංසිද්ධව දැල්වෙන තෙල් ගැන ද ඔවුන් ලියයි.

මේ මුළු ඝෝෂාකාරී උත්සවය ශුද්ධ වූ සතියේ අනෙකුත් සියලුම උත්සව මෙන් නියෝජනයක් පමණි. මීට වසර දෙදහසකට පෙර, සොහොන් ගෙයින් ප්රීතිමත් ප්රවෘත්තිය බැබළෙමින් අවට ඇති සියල්ල ආලෝකවත් කළේය. නැවත නැඟිටීමේ පුවත ලොව පුරා පැතිර ගිය ආකාරය සංකේතාත්මක පුනරුච්චාරණයක් මෙහි ද සිදු වේ.

වසර කිහිපයකට පෙර, Kurchatov ආයතනයේ සේවකයින්, ශාරීරික ගැටළු සමඟ කටයුතු කරමින්, ශුද්ධ වූ ගින්නෙන් බැසීමේ උත්සවයට සහභාගී වූ අතර විශේෂ මිනුම් සිදු කරන ලදී. ගින්න නිවා දැමීමට මිනිත්තු කිහිපයකට පෙර, වර්ණාවලිය සවි කරන උපකරණයකි විද්යුත් චුම්භක විකිරණ, නැවත නොපෙනෙන අමුතු දිගු තරංග ආයාම ස්පන්දනයක් ලබා ගත්තේය. එනම්, විදුලි විසර්ජනයක් සිදුවී ඇත.

එවැනි විසර්ජන බොහෝ විට දෝෂයේ කෙළවරේ සිදු වේ. භූ තැටිවල, සහ ශුද්ධ සෙපුල්චර් පල්ලිය එවැනි අද්විතීය ස්ථානයක පවතී. විද්යාඥයන් ද ශුද්ධ වූ ගින්නෙහි දේපළ ගැන උනන්දු වූයේ මුලදී දැවී නොයෑමයි. ප්ලාස්මා හැසිරෙන්නේ මේ ආකාරයටයි - අඩු උෂ්ණත්ව අයනීකෘත ද්රව්යයකි. මෙතෙක්, එය රසායනාගාර තත්වයන් තුළ පමණක් ලබා ගත හැකි විය.

ගින්නේ ස්වභාවය ගැන කිසිවෙකුට නිශ්චිත පිළිතුරක් දිය නොහැක. ඔව්, මෙය අවශ්ය නොවේ. එය මුළු පෘථිවියේම ඇදහිලිවන්තයන් එක්සත් කිරීම වඩා වැදගත් ය, මිලියන ගණනක් කිතුනුවන් එහි පෙනුම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිති. සියල්ලට පසු, පුරාවෘත්තයට අනුව, ආශ්චර්යයක් සිදු නොවන දිනය ලෝකයේ අවසානය පිළිබඳ ලකුණක් වනු ඇත.

ශ්රේෂ්ඨතම ප්රාතිහාර්යය ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් පමණක් නොව, විවිධ නිකායන්හි නියෝජිතයන් විසින් උද්යෝගයෙන් බලා සිටියි. එමනිසා, මෙම දිනයේ දී, දස දහස් ගණනක් වන්දනාකරුවන් එය සේදීම සඳහා ලොව පුරා සිට ශුද්ධ සෙපුල්චර් දේවස්ථානයට පැමිණේ. ආශීර්වාද ලත් ආලෝකයසහ දෙවියන්ගේ ආශිර්වාදය ලබා ගන්න.

කතාව

ශුද්ධ වූ සෙපුල්චර් මත ආශීර්වාද ලත් ගින්න බැසීමේ ආශ්චර්යය පුරාණ කාලයේ සිටම දන්නා කරුණකි, බැස ගිය ගින්න අද්විතීය දේපල- එය පළමු මිනිත්තු දහනය නොකරයි.

ශුද්ධ වූ සෙපුල්චර්හි ආශීර්වාද ලත් ආලෝකය බැස යාමේ පළමු සාක්ෂිකරු වූයේ, ශුද්ධ වූ පියවරුන්ගේ සාක්ෂියට අනුව, අපොස්තුළු පේතෘස් ය. ගැලවුම්කරුවාගේ නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ ප්‍රවෘත්තියෙන් පසු සොහොන් ගෙය වෙත දිව ගිය ඔහු, බයිබලයේ සඳහන් වන පරිදි භූමදාන පත්‍රවලට අමතරව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සොහොන් ගෙය තුළ විස්මිත ආලෝකයක් දුටුවේය.

ශුද්ධ වූ සෙපුල්චර්හි ශුද්ධ ගින්නේ පෙනුම ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙකුගේ පැරණිතම ලිඛිත සාක්ෂිය 4 වන සියවස දක්වා දිවෙන අතර පල්ලියේ ඉතිහාසඥ යුසීබියස් පැම්ෆිලස් විසින් සංරක්ෂණය කරන ලදී.

© ඡායාරූපය: ස්පුට්නික් / පසුපස පෙනීම

M. van Heemskerk විසින් "Calvary" චිත්රය ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීම

බොහෝ පැරණි හා නවීන සාක්ෂි වලට අනුව, ශුද්ධ වූ සෙපුල්චර් දේවස්ථානයේ ආශීර්වාද ලත් ආලෝකයේ පෙනුම වසර පුරා නිරීක්ෂණය කළ හැකි වුවද, වඩාත් ප්‍රසිද්ධ හා ආකර්ෂණීය වන්නේ මංගල්‍යය ආසන්නයේ ආශීර්වාද ලත් ගින්න ආශ්චර්යමත් ලෙස අභිසාරී වීමයි. ආලෝකයේ. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය, මහා සෙනසුරාදා.

ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ පැවැත්මේ මුළු කාලය පුරාම, මෙම ආශ්චර්යමත් සංසිද්ධිය ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් සහ අනෙකුත් ක්‍රිස්තියානි නිකායන් (කතෝලිකයන්, ආර්මේනියානුවන්, කොප්ට්ස් සහ වෙනත්) නියෝජිතයින් මෙන්ම අනෙකුත් ක්‍රිස්තියානි නොවන ආගම්වල නියෝජිතයන් විසින් වාර්ෂිකව නිරීක්ෂණය කර ඇත.

1106-1107 දී ශුද්ධ වූ සොහොන් ගෙය නැරඹීමට ගිය ආශීර්වාද ලත් ගින්නෙන් බැස යාම පිළිබඳ පැරණිතම විස්තරයක් අයත් වන්නේ ඩැනියෙල් විසිනි.

© ඡායාරූපය: ස්පුට්නික් / යූරි කවර්

පල්ලියේ උත්සවය

ඕතඩොක්ස් පාස්කු උත්සවය ආරම්භ වීමට ආසන්න වශයෙන් දිනකට පෙර, පල්ලියේ උත්සවයක් ආරම්භ වේ. ශුද්ධ වූ ගින්නෙන් බැසීමේ ආශ්චර්යය බැලීමට, මහා සිකුරාදා සිට මිනිසුන් ශුද්ධ සෙපුල්චර් වෙත රැස්ව සිටිති. මෙම දිනයේ සිදුවීම් සිහිපත් කිරීම සඳහා පවත්වනු ලබන පෙරහැර අවසන් වූ වහාම බොහෝ අය මෙහි රැඳී සිටිති.

මහා සෙනසුරාදා දහවල් ශුද්ධ වූ ගින්නෙන් බැස යාම සිදු වේ.

ශුද්ධ වූ සෙනසුරාදා රාත්‍රී දහය වන විට කොතැනක හෝ දේවමාළිගාවේ දැවැන්ත ගෘහ නිර්මාණ සංකීර්ණයේ ඇති සියලුම ඉටිපන්දම් සහ ලාම්පු නිවී යයි.

ශුද්ධ වූ සෙපුල්චර් දේවස්ථානය යනු කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ ස්ථානය, රොටුන්ඩා සමඟ ගොල්ගොතා ඇතුළු විශාල ගෘහ නිර්මාණ සංකීර්ණයකි. වාස්තුවිද්යාත්මක ව්යුහයවිශාල ගෝලාකාරයක් සහිත, කුවුක්ලියා කෙලින්ම පිහිටා ඇති (එයින් අදහස් කරන්නේ රාජකීය නිදන කාමරය) - ජේසුස් වහන්සේගේ දේහය තැන්පත් කර ඇති ගුහාවට කෙළින්ම ඉහළින් පිහිටි දේවස්ථානයක්, කෆොලිකොන් - ආසන දෙව්මැදුරජෙරුසලමේ කුලදෙටුවන්, සොයාගැනීමේ භූගත දේවාලය ජීවිතාරක්ෂක කුරුසය, ශුද්ධ මාලිගාව අපොස්තුළුවරුන්ට සමාන හෙලේනා, අන්තරාල කිහිපයක් - ඔවුන්ගේම සිංහාසන සහිත කුඩා විහාරස්ථාන. ශුද්ධ සෙපුල්චර් පල්ලියේ භූමියේ ක්‍රියාකාරී ආරාම කිහිපයක් ඇත.

නාසි Zhorzholiani

ඓතිහාසික හා නූතන භාවිතයන් දෙකම පෙන්නුම් කරන්නේ ගින්න අභිසාරී වන විට සහභාගිවන්නන් කණ්ඩායම් තුනක් සිටින බවයි.

පළමුවෙන්ම - ජෙරුසලමේ ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ කුලදෙටුවන් හෝ ඔහුගේ ආශීර්වාදයෙන් ජෙරුසලමේ කුලදෙටුවන්ගේ බිෂොප්වරුන්ගෙන් එක් අයෙක්, ශාන්ත සාවා ශුද්ධ වූ ලැව්රා හි පැවිද්දන් සහ භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ - දේශීය ඕතඩොක්ස් අරාබිවරු.

කුවුක්ලියා මුද්‍රා තැබීමෙන් මිනිත්තු 20-30 කට පසු, අරාබි ඕතඩොක්ස් තරුණයින් කෑගැසීම්, පෑගීම, බෙර වාදනය කරමින් පන්සලට කඩා වැදී ගායනා කිරීමට හා නටන්නට පටන් ගත්හ. ඔවුන්ගේ කෑගැසීම් සහ ගීත පුරාණ යාච්ඤාවන් වේ අරාබිශුද්ධ වූ ගින්න යැවීම ගැන, ක්රිස්තුස් වහන්සේට සහ දෙවියන් වහන්සේගේ මව වන ජෝර්ජ් වික්ටෝරියස්, විශේෂයෙන් ඕතඩොක්ස් නැගෙනහිරට ගරු කරන ලදී. ඔවුන්ගේ චිත්තවේගීය යාච්ඤා සාමාන්යයෙන් පැය භාගයක් පවතී.

13:00 ට පමණ, ශුද්ධ වූ ගින්නෙහි ලිටනි (ග්‍රීක භාෂාවෙන්, යාඥා පෙරහැරක්) කෙලින්ම ආරම්භ වේ. බැනර් 12 ක් සහිත බැනර් දරන්නන් පෙරහැරට ඉදිරියෙන් ගමන් කරයි, තරුණයින්, කුරුස යුද්ධ පූජකයෙක්, පෙළපාලිය අවසානයේ ප්‍රාදේශීය ඕතඩොක්ස් පල්ලියක (ජෙරුසලම හෝ කොන්ස්තන්තිනෝපල්) ඕතඩොක්ස් කුලදෙටුවන්, ආර්මේනියානු කුලදෙටුවන් සහ පූජක පක්ෂය.

ක්රියා පටිපාටි

පෙරහැර නැවත නැඟිටීමේ දේවස්ථානයට ඇතුළු වී, ශුද්ධ සෙපුල්චර්ට ඉහළින් ඉදිකරන ලද දේවස්ථානයට ගොස්, තුන් වතාවක් එය වටා ගිය පසු, එහි ගේට්ටු ඉදිරිපිට නතර වේ. පන්සලේ ලයිට් ඔක්කොම නිවලා. දස දහස් ගණන් ජනයා: අරාබිවරුන්, ග්‍රීකයන්, රුසියානුවන්, ජෝර්ජියානුවන්, රුමේනියානුවන්, යුදෙව්වන්, ජර්මානුවන්, ඉංග්‍රීසි ජාතිකයන් - ලොව පුරා වන්දනාකරුවන් - දැඩි නිශ්ශබ්දතාවයකින් කුලදෙටුවන් දෙස බලා සිටිති.

කුලදෙටුවන් ඇඳුම් ගලවන අතර, පොලිසිය ඔහු සහ ශුද්ධ සෙපුල්චර් පරිස්සමින් සොයමින්, ගින්නක් ඇති කළ හැකි ඕනෑම දෙයක් සොයමින් (ජෙරුසලම මත තුර්කි පාලන සමයේදී, මෙය සිදු කළේ තුර්කි ජාතිකයින් විසිනි).

කුලදෙටුවන්ට ටික කලකට පෙර, සැක්රිස්තාන් (සැක්රිස්තානයේ සහායකයෙකු - පල්ලියේ දේපලෙහි ප්රධානියා) විශාල ලාම්පුවක් ගුහාවට ගෙන එයි, එහි ප්රධාන ගින්න සහ ඉටිපන්දම් 33 ක් දැල්විය යුතුය - ගැලවුම්කරුවාගේ භූමික වසර ගණන අනුව. ජීවිතය. මෙයින් පසුව පමණක්, කුලදෙටුවන් එක් දිගු, ගලා යන ඇඳුමකින් දේවස්ථානයට ඇතුළු වී දණින් වැටී යාච්ඤා කරයි.

අභිසාරී වීම

පන්සලේ සියලුම දෙනා ඉවසිලිවන්තව බලා සිටින්නේ කුලදෙටුවන් අතේ ගිනි තබාගෙන එනතුරුය. විවිධ වසරවලදී, බලා සිටීම විනාඩි පහේ සිට පැය කිහිපයක් දක්වා පැවතුනි. අපේක්ෂිත ප්රාතිහාර්යය සිදු වන තුරු යාච්ඤාව සහ චාරිත්ර දිගටම පවතී.

හදිසියේම, මිනී පෙට්ටියේ කිරිගරුඬ පුවරුව මත, නිල් පැහැති බෝල ආකාරයෙන් ගිනිමය පිනි වර්ගයක් දිස්වේ. උන් වහන්සේගේ ශුද්ධෝත්තම කපු පුළුන් වලින් ඔවුන් ස්පර්ශ කරන අතර, එය දැල්වෙයි. මෙම සිසිල් ගින්නෙන්, කුලදෙටුවන් ලාම්පු සහ ඉටිපන්දම් දල්වා, පසුව ඔහු දේවමාළිගාවට ගෙන ගොස් ආර්මේනියානු කුලදෙටුවන් වෙත ද, පසුව ජනතාව වෙත ද යවයි. ඒ සමඟම, දේවමාළිගාවේ ගෝලාකාර යට දුසිම් ගනනක් සහ නිල් පැහැති විදුලි පහන් සිය ගණනක් වාතයේ දැල්වෙයි.

නාසි Zhorzholiani

මොහොතකට පසු, මුළු පන්සලම අකුණු සහ දීප්තියෙන් පටි බවට පත් වූ අතර, එය එහි බිත්ති සහ තීරු දිගේ සර්පයා, දේවමාළිගාව පාමුලට ගලා ගොස් වන්දනාකරුවන් අතර චතුරස්රය පුරා විහිදේ. ඒ අතරම, දේවස්ථානයේ දෙපස පිහිටා ඇති ලාම්පු දැල්වෙනු ඇත, පසුව එඩිකියුල් බැබළෙන්නට පටන් ගනී, සහ දේවමාළිගාවේ ගෝලාකාර කුහරයේ සිට සොහොන් ගෙය මතට සිරස් පුළුල් ආලෝක තීරුවක් අහසින් බැස යයි. අහස.

ඒ සමඟම, ගුහාවේ දොරවල් විවෘත වන අතර, ඕතඩොක්ස් කුලදෙටුවන් පිටතට පැමිණ, ප්රේක්ෂකයන්ට ආශීර්වාද කරයි. කුමන ඉටිපන්දමක් සහ එය දැල්වූවත්, බැසීමෙන් පසු පළමු මිනිත්තු කිහිපය තුළ ගින්න කිසිසේත් දැවී නොයන බව පවසන ඇදහිලිවන්තයන් වෙත ජෙරුසලමේ කුලදෙටුවන් ශුද්ධ ගින්න ලබා දෙයි.

දහස් ගණනක සෙනඟ අල්ලා ගන්නේ කුමන ආකාරයේ ප්‍රීති ඝෝෂාවක්දැයි සිතීම දුෂ්කර ය. මිනිසුන් කෑගසති, ගායනා කරති, ගින්න එක් ඉටිපන්දම් පොකුරකින් තවත් ස්ථානයකට මාරු කරනු ලැබේ, විනාඩියකින් මුළු දේවමාළිගාව ගිනි ගනී.

පසුව, ආශීර්වාද ලත් ගින්නෙන් ජෙරුසලම පුරා පහන් දැල්වෙයි. ශුද්ධ වූ සෙපුල්චර් දේවස්ථානයට යාබද නගරයේ ප්‍රදේශවල පල්ලිවල ඉටිපන්දම් සහ ලාම්පු තනිවම දැල්වෙන බව ඔවුහු පවසති. ගින්න සයිප්‍රසයට සහ ග්‍රීසියට විශේෂ ගුවන් ගමන් මගින් සපයනු ලබන අතර එය ලොව පුරා ප්‍රවාහනය කෙරේ.

මෑතකදී, සිදුවීම්වල සෘජු සහභාගිවන්නන් ජෝර්ජියාවට ශුද්ධ ගින්න ගෙන ඒමට පටන් ගත්හ.

ශුද්ධ වූ ගින්න ශුද්ධ වූ සෙපුල්චර් දේවස්ථානයට බැස යන්නේ මහා සෙනසුරාදා දින පමණි - ඕතඩොක්ස් පාස්කු උත්සවය ආසන්නයේ, නමුත් සෑම වසරකම පාස්කු උත්සවය සමරනු ලැබේ. විවිධ දිනපැරණි ක්රමය ජූලියන් දින දර්ශනය. තවත් එක් අංගයක් - ශුද්ධ ගින්න බැස යන්නේ ඕතඩොක්ස් කුලදෙටුවන්ගේ යාච්ඤාවෙන් පමණි.

© ඡායාරූපය: Sputnik / Vitaly Belousov

ශුද්ධ ගින්න සුව කරයි

ඉටිපන්දම් වලින් වැටෙන ඉටි බිංදු පල්ලියේ අය විසින් ආශීර්වාද ලත් පිනි ලෙස හැඳින්වේ. සමිඳාණන් වහන්සේගේ ප්රාතිහාර්යය සිහිපත් කිරීමක් ලෙස, ඔවුන් සදහටම සාක්ෂිකරුවන්ගේ ඇඳුම් මත රැඳී සිටිනු ඇත, කිසිදු කුඩු සහ රෙදි සෝදන ඒවා රැගෙන නොයනු ඇත.

ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් විශ්වාස කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සොහොන් ගෙයින් පිටවන පූජනීය ගින්න නැවත නැඟිටීමේ බලයේ දැල්ල නියෝජනය කරන බවයි. ස්වර්ගීය ගින්න ශුද්ධ වූ සෙපුල්චර් මතට නොපැමිණෙන වසර ලෝකයේ අවසානය සහ අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ බලය අදහස් කරන බව විශ්වාස කෙරේ.

ජෙරුසලමේ ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ තබා ඇති එක් අනාවැකියක් මෙසේ කියයි: "කිතුනුවන්ගේ රුධිරය ශුද්ධ සෙපුල්චර්හි වැගිරෙව්වේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ මෙම ශ්රේෂ්ඨතම සිද්ධස්ථානයට ඇතුල් වීම ඉක්මනින් වසා දමනු ඇති අතර ක්රිස්තුස්ගේ පල්ලියට විශේෂයෙන් දුෂ්කර කාලයන් පැමිණෙනු ඇති බවයි. "

ඕතඩොක්ස්වාදයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ආශීර්වාද ලත් ගින්න යනු දෙවියන් වහන්සේ සහ මිනිසුන් අතර පොරොන්දුවක් වන අතර, උත්ථාන වූ ක්රිස්තුස් විසින් ඔහුගේ අනුගාමිකයින්ට ලබා දුන් පොරොන්දුව ඉටු කිරීම: "යුගය අවසන් වන තුරු මම සෑම දිනකම ඔබ සමඟ සිටිමි."

සම්ප්රදායන් සහ චාරිත්ර

මහා සෙනසුරාදා සවස පල්ලිවල පාස්කු සේවාවන් ආරම්භ වේ. ජෝර්ජියාවේ බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් පාස්කු උත්සවය පල්ලිවලට මුණගැසෙන්නේ ශුද්ධ භූමියෙන් දිව්‍යමය ගිනි කැබැල්ලක් තම නිවෙස් වෙත ගෙන යාමටය. ශුද්ධ වූ ගින්න ටිබිලිසි වෙත ගෙන එනු ලබන අතර පසුව සේවය අතරතුර සියලුම පල්ලිවලට බෙදා හරිනු ලැබේ.

කිසියම් හේතුවක් නිසා සේවයට පැමිණිය නොහැකි වූ අය සඳහා, පල්ලියේ දේවසේවකයන් නිර්දේශ කරන්නේ එදින රාත්රියේදී යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ නිරූපකය ඉදිරිපිට ඉටිපන්දමක් දල්වා යාච්ඤා කරන ලෙසයි.

© ඡායාරූපය: ස්පුට්නික් / මිහායිල් මොක්රුෂින්

ශුද්ධ සෙනසුරාදා යනු කරුණාව, සංහිඳියාව සහ සමාව දීමේ දිනයකි. එමනිසා, මෙම දිනයේ, ඔබට අමනාප විය හැකි සෑම කෙනෙකුගෙන්ම ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම සමාව ඉල්ලා සිටිය යුතුය. එළඹෙන නිවාඩුව නිෂේධාත්මක හැඟීම් සහ චිත්තවේගයන්ගෙන් යටපත් නොකිරීමට ඔබ ආරවුලක සිටි සියල්ලන් සමඟ සාමය ඇති කර ගන්න.

එසේම, පාස්කු ඉරිදාට පෙර සෙනසුරාදා, ඔබ යන අතරමගදී ඔබට හමුවන සියලුම අසරණයන්ට දානය බෙදා දීමට වග බලා ගන්න. ඒ වගේම නෑදෑ හිතවතුන්ට පාස්කු තෑගි දෙන්න.

ශුද්ධ සෙනසුරාදා උපවාසය දිගටම පවතී. මෙම දිනයේ, ඔබට උත්සව පාස්කු කෑම පිසීමට හැකිය, නමුත් ඔබට තවමත් ඒවා අනුභව කළ නොහැක. උදේ සිටම ගෘහණියන් ධනවතුන් සඳහා කෑම පිළියෙළ කිරීමට පටන් ගනී පාස්කු මේසය. සම්ප්රදායන් අනුව, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීමේ මංගල්යයේදී, මේසය මත අවම වශයෙන් කෑම වර්ග 12 ක් වත් තිබිය යුතුය.

ශුද්ධ වූ සතිය පුරාවටම, ශුද්ධ වූ සෙනසුරාදා ඔබට මංගල උත්සව, උපන් දින, විවිධ උත්සව සැමරීමට සහ පොදුවේ විනෝද විය නොහැක. පුරාවෘත්තයට අනුව, විවාහ මංගල්යය ඉටු කළේ නම් ශුද්ධ වූ සතිය, එවිට තරුණයින් දිගු කලක් එකට ජීවත් නොවනු ඇත.

මහා සෙනසුරාදා සවස පල්ලි සහ පන්සල්වල ඔවුන් කැප කිරීමට පටන් ගනී පාස්කු කේක්, ගෘහනියන් විශේෂ කූඩවල පල්ලියට ගෙන එන පාස්කු මේසය සඳහා වර්ණ බිත්තර සහ නිෂ්පාදන.

© ඡායාරූපය: Sputnik / Alexander Imedashvili

සංඥා

පෙර දින දෙකේදී මෙන්, පාස්කු ඉරිදාට පෙර සෙනසුරාදා, කවුරුන් ඔබෙන් කිසිවක් ඉල්ලා සිටියද, නිවසින් කිසිවක් ලබා නොදිය යුතුය. මේ අනුව, ඔබට ඔබේ සෞඛ්යය, යහපැවැත්ම, වාසනාව ලබා දිය හැකිය.

මෙම දිනයේ, ඔබට සුසාන භූමියේ සොහොන් පිරිසිදු කළ හැකිය, නමුත් ඔබට සෙනසුරාදා අනුස්මරණය කළ නොහැක.

මහා සෙනසුරාදා කාලගුණය උණුසුම් හා පැහැදිලි නම්, ගිම්හානය උණුසුම් හා වියලි වනු ඇත. එම දවස සීතල හා වැසි සහිත නම්, ගිම්හානය සිසිල් වනු ඇත.

© ඡායාරූපය: ස්පුට්නික් / මාරියා සිමින්ටියා

ආගමික ආශ්චර්යයන් පවතින බවට විශ්වාස කරන්නේ අදාළ විශ්වාසයන් පිළිපදින පුද්ගලයින් පමණක් බව පොදුවේ පිළිගැනේ. ඒ අතරම, ඔහු කුමන තර්ක ඉදිරිපත් කළත්, ශුද්ධ ගින්න වැනි එවැනි ආශ්චර්යයක සංසිද්ධිය පැහැදිලි කිරීමට එක් සැකකරුවෙකුටවත් නොහැකිය.

ශුද්ධ ගින්න යනු කුමක්ද?

"ශුද්ධ වූ ගින්නෙහි සංසිද්ධිය" යනුවෙන් හැඳින්වෙන සංසිද්ධියේ ස්වාභාවික සම්භවය පිළිබඳ අවම වශයෙන් සාක්ෂි සොයා ගැනීමට නොහැකි වූ විද්යාඥයින් සහ ආගමික පුද්ගලයින් විසින් විස්මිත ප්රපංචයක් කිහිප වතාවක්ම අධ්යයනය කර ඇත. එයට ඇතුළත් වන්නේ:

1. දැල්ල මතුවීම සඳහා සූදානම් වන උත්සවය. ශුද්ධ සෙනසුරාදා ප්‍රධාන සිදුවීම සිදු නොවන අතර සැමරුම විනාශ වන විශේෂ චාරිත්‍රයක් තිබේ.
2. කුලදෙටුවන් පරීක්ෂා කිරීම සහ ඔහු දේවමාළිගාවට ඇතුල් වීම. මේ මොහොතේ සිට රූපවාහිනී නාලිකා විසින් උත්සවයේ ජාත්‍යන්තර විකාශනය ආරම්භ වේ.
3. ශුද්ධ ගින්නේ පෙනුම සහ එය වෙනත් පූජකයන් වෙත මාරු කිරීම.
4. ගෞරවය සඳහා පළමු සැමරුම් ආරම්භය.

ශුද්ධ ගින්න දිස්වන්නේ කෙසේද?

ගිනිදැල් මතුවීමේ ක්රියාවලිය විශේෂ අවධානයක් ලැබිය යුතුය. උදෑසන 10 ට පමණ ආගමික පෙරහැරක් කුලදෙටුවන් සහ පූජකයන්ගේ ඉහළම නිලයන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන ජෙරුසලමේ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය වෙත ගමන් කිරීමට පටන් ගනී. ඔවුන් කුවුක්ලියා (ශුද්ධ සෙපුල්චර්ගේ දේවස්ථානය) ආසන්නයට පැමිණි පසු, සිදුවීම් පහත පරිදි දිග හැරීමට පටන් ගනී:

1. ශුද්ධ වූ ගින්න පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද යන්න පිළිබඳව ඇදහිලිවන්තයන්ට සැකයක් ඇති නොවන පරිදි, කුලදෙටුවන් ඇඳුම් ගලවා එක් සුදු යට කමිසයක රැඳී සිටින අතර, ඒ යටතේ කිසිවක් රැගෙන යා නොහැක.
2. 14 වන ශතවර්ෂයේ සිට පවතින සම්ප්‍රදායට අනුව එය තුර්කි සහ ඊශ්‍රායල පොලිසියේ නියෝජිතයින් විසින් පරීක්ෂා කරනු ලැබේ.
3. ආර්මේනියානු, කොප්ටික් සහ සිරියානු අපෝස්තලික පල්ලිවල සමාන නිලයන් සමඟ කුලදෙටුවන් කුවුක්ලියාවේ දොරටුව වෙත ළඟා වෙමින් සිටී. කුලදෙටුවන් පසු ශුද්ධ වූ ගින්න දකින පළමු පුද්ගලයා ඔවුන් වනු ඇත.
4. දේවස්ථානයේ දොරවල් වසා ඇති අතර, ඇදහිලිවන්තයන් දොරවල් වලින් පිටත ආශ්චර්යයක් බලා සිටීමට ඉතිරි වේ.

ශුද්ධ ගින්න පහළ වන්නේ කෙසේද?

කුලදෙටුවන් සහ පූජකයන් කුවුක්ලියාවේ පළමු දොරවල් පිටුපස රැඳී සිටි පසු, ඔවුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සොහොන් ගෙය සහිත කාමරය ඉදිරිපිට පෙනී සිටිති. ජෙරුසලමේ මෙට්රොපොලිටන් තනිවම එයට ඇතුළු වනු ඇත, නමුත් ඔහුගෙන් පියවර කිහිපයක් ආර්මේනියානු පල්ලියේ නියෝජිතයෙකු වනු ඇත. ශුද්ධ ගින්න අභිසාරී වීම අදියර කිහිපයකින් සිදු වේ:

1. කුලදෙටුවන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට ප්‍රශංසා කරමින් යාච්ඤා ආරම්භ කරයි.
2. දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරීමට පැය කිහිපයක් සහ මිනිත්තු කිහිපයක් ගත විය හැකිය.
3. මත ගල් පුවරුවවිදුලි පහන් දැල්වෙයි, බිංදු මෙන් පහළට ගලා යයි.
4. කුලදෙටුවන් පුළුන් බෝලයකින් ඔවුන් රැගෙන ඉටිපන්දම් පොකුරකට ගිනි තබයි.

ශුද්ධ වූ ගින්න දැල්වෙන්නේ නැත්තේ ඇයි?

කුලදෙටුවන් විසින් තබා ඇති ඉටිපන්දම් මිටිය කොටස් 33 කින් සමන්විත වේ (යේසුස් වහන්සේ පෘථිවියේ ගත කළ වසර ගණන අනුව). ශුද්ධ වූ ගින්නෙහි රහස පෞද්ගලිකව දුටු එකම තැනැත්තා කුවුක්ලියාවෙන් මිටියක් ගෙන ආර්මේනියානු අගනගරය වෙත භාර දෙයි. ඔහු එය ඇදහිලිවන්තයන්ට පෙන්වයි, ඔවුන් එයින් ඔවුන්ගේ ඉටිපන්දම් දල්වයි. දැඩි යාච්ඤාවෙන් පසු දුර්වල වූ කුලදෙටුවන්, දොරකඩ පෙනී සිටි විගස, ඔහුගේ දෑතින් ඔසවා, ගීතිකා සමඟ පිටවීම වෙත ගෙන යනු ලැබේ. මේ අතර, මුලින්ම ජෙරුසලමට ගිය අය ගිනිදැල්වල විශේෂ ගුණාංග සටහන් කිරීම පුදුමයට පත් කරති:

1. ශුද්ධ වූ ගින්න ඇත්ත වශයෙන්ම පැමිණෙන්නේ කොහෙන්දැයි දැන, පළපුරුදු සංචාරකයින් නිර්භීතව එයින් සෝදා, ඔවුන්ගේ මුහුණු වලට ඉටිපන්දම් දමා ඇඟිලි දමති.
2. ගින්නෙහි වර්ණය ලා නිල් සිට නිල් දක්වා වෙනස් වන අතර එය ලෝකයේ වෙනත් තැනක දැකිය නොහැක.
3. අභිසාරී වීමෙන් පසු මිනිත්තු 5-10 කට පසු, සියලුම තහඩු මත ඇති දැල්ල එහි සුපුරුදු ගුණාංග ලබාගෙන රත් වේ.

ශුද්ධ වූ ගින්න ගෙදර ගෙන එන්නේ කෙසේද?

ඇදහිලිවන්තයාට නොඅඩු වැදගත්කම වන්නේ ගින්න දැකීමේ අවස්ථාව පමණක් නොව, එහි අංශුව ඔහු සමඟ රැගෙන යාමට ඇති ආශාවයි. නිවසේ ඇති ශුද්ධ ගින්න අයිකනොස්ටැසිස් ඉදිරිපිට තැබිය හැකිය, නැතහොත් එයින් පහන් දල්වා පාස්කු දිනට පෙර කාමරවල තැබිය හැකිය. අදහස ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා, ඔබට අවශ්ය වනු ඇත:

• කුඩා ඉටිපන්දමක්, පල්ලිවල ශුද්ධ සෙපුල්චර්ගේ දැල්ල ස්පර්ශ කිරීමට අවසර ඇත;
• ලාම්පුව පිටතට යාම වළක්වන පියනක් සහිත කුඩා ලාම්පුවක්;
• දහනය සඳහා ආධාරකයක් ලෙස භාවිතා කරන වැස්ලින් තෙල්.

ශුද්ධ ගින්නෙන් කළ යුත්තේ කුමක්ද?

බොහෝ අධ්‍යාත්මික මඟපෙන්වන්නන් පිළිම වන්දනාකරුවන් බවට පත්වීම සහ ගින්න එක්තරා ආකාරයක සංස්කෘතියක් බවට පත් කිරීම නිර්දේශ නොකරයි. ඇදහිලිවන්තයන් ඒ අනුව එය සැලකිය යුතුය: ඔවුන් ජෙරුසලමේ සිට ගුවන් යානයකින් ගෙන එන දේවස්ථානවල දැල්ල සොයා ගත හැකිය. ශුද්ධ ගින්න ඔබට ඉඩ සලසන බව විශ්වාස කෙරේ:

• ඕතඩොක්ස්, දේවමාළිගාවට පැමිණීමට නොහැකි වීම, පෞද්ගලිකව ආශ්චර්යය බලන්න;
• ගැන මතක් කරන්න දීප්තිමත් නිවාඩුපාස්කු, ඔහු සලකුණු කරන;
• මහා සෙනසුරාදා නිරාහාරව සිටීම සඳහා ආත්මික ශක්තිය ලබා ගන්න.

ශුද්ධ ගින්න - ඇත්තද බොරුද?

පල්ලියේ නිලධාරීන් මෙම සංසිද්ධියේ පරිශුද්ධ ස්වභාවය සැක කිරීම පව්කාර ලෙස සලකන්නේ නම්, ශුද්ධ වූ ගින්නෙහි සම්භවය සම්පූර්ණයෙන්ම භූමික සම්භවයක් ඇති බවට වඩාත් නිර්භීත උපකල්පනයන් තුළ මාධ්යවේදීන් සහ විද්යාඥයින් ලැජ්ජාවට පත් නොවේ. විවිධ අනුවාදවල ආධාරකරුවන් ප්‍රමුඛ විකල්ප වේ:

1. කුලදෙටුවන් පරීක්ෂා කරන අයගෙන් ගින්න සැඟවීම. ශුද්ධ වූ සෙනසුරාදා දිනයේ ඔහුට ඔහු සමඟ දැල්ල රැගෙන යාමට අවස්ථාවක් නොමැති බැවින්, ගින්න කල්තියා සෙපුල්චර්හි රැගෙන ගොස් සඟවා ඇති බව තීරණය කළ හැකිය.
2. ක්රිස්තුස්ගේ සොහොන් ගෙය මත ඇති ස්ලැබ් විශේෂ සංයුතිය නිසා ඇතිවන රසායනික ප්රතික්රියාවක්. කාබනික අම්ලවල එස්ටර ලබා දිය හැකිය සීතල ගින්න, නමුත් එහි වර්ණය නිල් නොව කොළ පාට වනු ඇත.
3. ස්වයංසිද්ධ දහනය. සමහර ස්වභාවික ද්රව්ය නිශ්චිත උෂ්ණත්වය පරිසරයසහ ආර්ද්රතාවය පුපුරා යා හැක. ඔවුන්ට මෙම දේපල ඇත: සුදු පොස්පරස්, බෝරික් අම්ලය, jasmine තෙල්.

ශුද්ධ ගින්න - විද්යාත්මක පැහැදිලි කිරීම

2008 දී, සංශයවාදීන්ට ශුද්ධ ගින්නේ ස්වභාවය සොයා ගැනීමට අවස්ථාවක් ලැබුණි. රුසියානු භෞතික විද්යාඥ Andrey Volkov සංවේදී සංවේදක සහිත උපකරණ ස්ථාපනය කිරීමට ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ අනුමැතිය ලැබුණු ශුද්ධ සෙනසුරාදාට පෙර Edicule වෙත ඇතුළත් විය. ඔහුට පෙර, ලිස්සන සුළු ප්‍රශ්නයට පිළිතුර කිසිවෙකු දැන සිටියේ නැත, ශුද්ධ වූ ගින්නෙහි අභිසාරීතාවය විද්‍යාඥයින් පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද, Andrei Volkov ගේ පර්යේෂණ මිශ්‍ර ප්‍රති results ල ලබා දුන්නේය:

1. ශුද්ධ වූ සෙපුල්චර්හි දැල්ල දර්ශනය වීමට තත්පර කිහිපයකට පෙර, භෞතික විද්‍යාඥයා ස්වයංසිද්ධව මතු වූ අසාමාන්‍ය දිගු තරංග විද්‍යුත් ආවේගයක් වාර්තා කළේය.
2. සොහොන් ගලෙහි පියන මත තැබූ කපු පුළුන් දැල්වීමේදී, නාඩි උච්චාවචනයන් බොහෝ වාරයක් වැඩි විය.
3. බලශක්ති මිනුම් පෙන්නුම් කළේ ගිනි දැල්වීම අඩු බලැති වෙල්ඩින් යන්ත්රයක ක්රියාකාරිත්වය සමඟ සැසඳිය හැකි බවයි.
4. Kuvuklia පිවිසුමේ තීරුවක ඉරිතැලීමක් පිළිබඳ විද්‍යාත්මක රෝග විනිශ්චය මගින් එවැනි හානියක් සිදුවිය හැක්කේ විදුලි බලයෙන් පමණක් බව ඔප්පු විය.

ශුද්ධ ගින්න - රසවත් කරුණු

ඉතිහාසයේ ගින්නෙහි ස්වභාවය පිළිබඳ අද්භූත ස්වභාවය කුතුහලය දනවන සිදුවීම් සමඟ නැවත නැවතත් සම්බන්ධ වී ඇත. සියලුම සාක්ෂිකරුවන් ඉදිරියේ උත්සවයේ ගමන් මග වෙනස් වූ බැවින්, ඔහුගේ පෙනුමේ අවම වශයෙන් එක් සම්ප්රදායක් බිඳ දැමීම වටී. ශුද්ධ ගින්නෙන් බැසීමේ ආශ්චර්යය දෙවරක් තියුණු මැදිහත්වීම්වලට ලක් විය:

1. 1101 දී, චොක්හි ලතින් කුලදෙටුවන් ලෝකයේ ශ්රේෂ්ඨතම ක්රිස්තියානි ආශ්චර්යයේ පාලනය භාර ගැනීමට තීරණය කළේය. තමන්ගේම අත්. ඔහුගේ රහස හෙළි කිරීමට ඇති ආශාව නිසා මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයා අල්ලා ගත් අතර ඔහු භික්ෂූන්ට වධ දුන් අතර ගින්න ලබා ගැනීමේ ක්‍රියා පටිපාටිය පිළිබඳ සියලු විස්තර ඔවුන්ගෙන් ලබා ගත්තේය. දිනක නිෂ්ඵල උත්සාහයකින් පසු දැල්ල කිසි විටෙකත් දිස් නොවීය.
2. 1578 දී ආර්මේනියාවේ පූජකයෙක් ශුද්ධ ගින්නේ රහස තමාට හෙළි කරන බව තීරණය කළ අතර පළමුව කුවුක්ලියාවට ඇතුළු වීමට පූජකයන්ගෙන් අවසර ගත්තේය. ඕතඩොක්ස් පූජකවරු විරෝධය නොදැක්වූ අතර දොරකඩ රැඳී සිටියහ. ශුද්ධ සෙපුල්චර්ගේ දොරටුව ඉදිරිපිට තීරුව ඉරිතලා එයින් ගිනිදැල් පිට වීමට පටන් ගත්තේය.

ඕතඩොක්ස් පාස්කු ඉරිදා පමණක් ශුද්ධ ගින්න ස්වර්ගයෙන් බැස යන කාරණය (ඕතඩොක්ස් කුලදෙටුවන් ශුද්ධ සෙපුල්චර් පල්ලියේ සේවය කරන්නේ නම්, ඕතඩොක්ස් දින දර්ශනය), දෙවියන් වහන්සේ ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලේ සත්‍යයට සාක්ෂි දරයි, ඕතඩොක්ස් පල්ලිය.

ඉතිහාසය ටිකක්:

පාප් වහන්සේ සහ කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් අතර මතභේද ඇති වූයේ 1054 ට බොහෝ කලකට පෙර, නමුත් 1054 දී ලියෝ IX පාප් වහන්සේ විසින් ගැටුම විසඳීම සඳහා කාදිනල් හම්බර්ට්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් නියෝජිතයන් කොන්ස්තන්තිනෝපලයට යවන ලදී. සංහිඳියාව සඳහා මාර්ගයක් සොයා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර, 1054 ජූලි 16 වන දින, Hagia Sophia හි දී, පාප් ලෙගට් විසින් කුලදෙටු මයිකල් Cirularius ඉවත් කිරීම සහ ඔහු පල්ලියෙන් නෙරපා හැරීම නිවේදනය කළේය.

මෙයට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, ජූලි 20 වන දින, කුලදෙටුවන් නීතිපතිවරුන් අනාථ කළේය. ක්‍රිස්තියානි පල්ලිය, බටහිරින් රෝමානු කතෝලික පල්ලිය ලෙස භේදයක් ඇති විය, එහි කේන්ද්‍රය රෝමයේ සහ නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලිය කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කේන්ද්‍රගත විය.

සියවස් ගණනාවක් පුරා ජෙරුසලම නැගෙනහිර පල්ලියේ පාලනය යටතේ පැවතුනි. ශුද්ධ ගින්න කිතුනුවන් මතට නොපැමිණෙන එක නඩුවක්වත් නොතිබුණි.

1099 දී කුරුස යුද්ධ භටයන් විසින් ජෙරුසලම යටත් කර ගන්නා ලදී. රෝමානු පල්ලිය, ආදිපාදවරුන්ගේ සහ බාරොන්වරුන්ගේ සහාය ලබාගෙන ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් ඇදහිල්ල අත්හළවුන් ලෙස සලකමින්, ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් වචනාර්ථයෙන් පාගා දැමීමට පටන් ගත්හ. ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල. ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ට ශුද්ධ වූ සෙපුල්චර් දේවස්ථානයට ඇතුළුවීම තහනම් කරන ලදී, ඔවුන් පල්ලිවලින් නෙරපා හරින ලද අතර, ඔවුන්ගේ දේපළ සහ පල්ලි ගොඩනැගිලි ඔවුන්ගෙන් පැහැර ගන්නා ලදී, ඔවුන්ට එරෙහිව වධහිංසා පැමිණවීම දක්වා ඔවුන් නින්දාවට හා පීඩාවට පත් කරන ලදී.

ඉංග්‍රීසි ඉතිහාසඥ ස්ටීවන් රුන්සිමන් සිය කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි වැටීම නම් පොතේ මේ මොහොත විස්තර කරන ආකාරය මෙන්න:

“චොකෙට්හි පළමු ලතින් කුලදෙටුවන් ආර්නෝල්ඩ් අසාර්ථක ලෙස ආරම්භ කළේය: ඔහු මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නිකායන් (සංස්කරණය: ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානීන්) ශුද්ධ වූ සෙපුල්චර් පල්ලියේ ඔවුන්ගේ සීමාවෙන් නෙරපා හරින ලෙස නියෝග කළේය, පසුව ඔහු ඕතඩොක්ස් භික්ෂූන්ට වධ හිංසා කිරීමට පටන් ගත්තේය, ඔවුන් කොහේදැයි සොයා බැලීමට උත්සාහ කළේය. කුරුසය සහ අනෙකුත් ධාතු තබා ඇත ... ".

මාස කිහිපයකට පසු, ආර්නෝල්ඩ් වෙනුවට පීසාහි ඩේම්බර්ට් විසින් සිංහාසනය මත පත් විය. ඔහු සියලුම ප්‍රාදේශීය කිතුනුවන්, ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් පවා ශුද්ධ සෙපුල්චර් පල්ලියෙන් නෙරපා හැරීමට උත්සාහ කළ අතර ලතින් ජාතිකයින්ට පමණක් එහි යාමට ඉඩ සලසයි, සාමාන්‍යයෙන් ජෙරුසලමේ හෝ ඒ ආසන්නයේ ඇති සෙසු පල්ලි ගොඩනැගිලි අහිමි කරයි ...

දෙවියන්ගේ පළිගැනීම ඉක්මනින්ම පැමිණියේය. 1101 දී, ශුද්ධ වූ සෙනසුරාදා දින, මෙම චාරිත්රයට සහභාගී වීමට නැගෙනහිර කිතුනුවන්ට ආරාධනා කරන තුරු, Kuvuklia හි ශුද්ධ ගින්නෙන් බැසීමේ ආශ්චර්යය සිදු නොවීය. ඉන්පසු පළමුවන බෝල්ඩ්වින් රජු දේශීය කිතුනුවන්ගේ අයිතිවාසිකම් ආපසු ලබා දීම ගැන සැලකිලිමත් විය.

මධ්යම වයස්

1578 දී, ජෙරුසලමේ තුර්කි නගරාධිපතිගේ මීළඟ වෙනසෙන් පසුව, ආර්මේනියානු පූජකවරු අලුතින් සාදන ලද "නගරාධිපති" සමඟ එකඟ වූහ, ජෙරුසලමේ ඕතඩොක්ස් කුලදෙටුවන් වෙනුවට ශුද්ධ ගින්න ලබා ගැනීමේ අයිතිය ආර්මේනියානු පල්ලියේ නියෝජිතයෙකුට ලබා දෙනු ඇත. . ආර්මේනියානු පූජකයන්ගේ කැඳවීම මත, ඔවුන්ගේ සෙසු ඇදහිලිවන්තයන් බොහෝමයක් මැද පෙරදිග සිට ජෙරුසලමට පැමිණියේ තනිවම පාස්කු උත්සවය සැමරීම සඳහා ...

1579 ශුද්ධ සෙනසුරාදා, ඕතඩොක්ස් කුලදෙටුවන් IV පූජ්‍ය පක්ෂය සමඟ ශුද්ධ වූ සෙපුල්චර් දේවස්ථානයට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදුනි. ඔවුන් පිටත සිට මාලිගාවේ වසා ඇති දොරවල් ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටියහ. ආර්මේනියානු පූජකවරු කුවුක්ලියාවට ඇතුළු වී ගින්නෙන් බැස යන ලෙස සමිඳාණන් වහන්සේට යාච්ඤා කිරීමට පටන් ගත්හ. නමුත් ඔවුන්ගේ යාච්ඤාවලට පිළිතුරු ලැබුණේ නැත.

ළඟ සිටගෙන වසා දැමූ දොරවල්දේවමාළිගාවේ ඕතඩොක්ස් පූජකවරු ද යාච්ඤා සමඟ සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත හැරී ගියහ. හදිසියේම, ශබ්දයක් ඇසුණි, දේවමාළිගාවේ සංවෘත දොරවල්වල වම් පසින් පිහිටා ඇති තීරුව ඉරිතලා, එයින් ගින්නක් පැමිණ ජෙරුසලමේ කුලදෙටුවන්ගේ අතේ ඉටිපන්දම් දැල්වීය. මහත් ප්‍රීතියෙන් ඕතඩොක්ස් පූජකවරු දේවමාළිගාවට ඇතුළු වී සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කළහ. දොරටුවේ වම් පසින් පිහිටා ඇති එක් තීරුවක ගින්න අභිසාරී වීමේ සලකුණු තවමත් දැකිය හැකිය.

දේවමාළිගාවෙන් පිටත බැසීම සිදු වූ විට ඉතිහාසයේ එකම අවස්ථාව මෙයයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඕතඩොක්ස් ජාතිකයෙකුගේ යාච්ඤාවන් හරහා මිස ආර්මේනියානු උත්තම පූජකයෙකු නොවේ.

“සියලු දෙනාම ප්‍රීති වූ අතර ඕතඩොක්ස් අරාබිවරු ප්‍රීතියෙන් පැන කෑ ගැසීමට පටන් ගත්හ: “ඔබ අපගේ එකම දෙවි වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්, අපගේ සැබෑ ඇදහිල්ල එකකි - ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ගේ ඇදහිල්ල” යනුවෙන් පර්තේනියස් භික්ෂුව ලිවීය.

තුර්කි බලධාරීන් අහංකාර ආමේනියානුවන් සමඟ දැඩි ලෙස කෝපයට පත් වූ අතර, මුලදී ධූරාවලිය ක්‍රියාත්මක කිරීමට පවා අවශ්‍ය වූ නමුත් පසුව ඔවුන් අනුකම්පා කර පාස්කු උත්සවයේදී සිදු වූ දේ පිළිබඳ අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස ඕතඩොක්ස් කුලදෙටුවන් අනුගමනය කරන ලෙස ඔහුට නියෝග කළ අතර මෙතැන් සිට එය නොගන්නා ලෙසට නියෝග කළේය. ශුද්ධ ගින්න ලැබීමේ සෘජු කොටසක්.

බොහෝ කලකට පෙර රජය වෙනස් වුවද, එම චාරිත්රය තවමත් ආරක්ෂා වී ඇත. මාර්ගය වන විට, ශුද්ධ වූ ගින්න අභිසාරී වීම වැළැක්වීමට මුස්ලිම් බලධාරීන්ගේ එකම උත්සාහය මෙය නොවේ. ප්‍රසිද්ධ ඉස්ලාමීය ඉතිහාසඥයෙකු වන අල්-බිරුනි (IX-X සියවස්) මෙසේ ලියයි: “... වරක් ආණ්ඩුකාරයා තඹ කම්බි වල පහන් ආදේශ කිරීමට නියෝග කළේ පහන් දැල්වෙන්නේ නැති බවත් ප්‍රාතිහාර්යය සිදු නොවනු ඇතැයි අපේක්ෂාවෙනි. නමුත් ඒ සමගම ගින්න බැස යන විට තඹ ගිනි ඇවිලී ගියේය.

ඔහු ආශ්චර්යයක් දුටුවේය..

ජෙරුසලමේ 141 වැනි කුලදෙටුවන් තියෝෆිලස් III. සම්පූර්ණ මාතෘකාව: උන් වහන්සේගේ ආශිර්වාදය සහ සර්වශුද්ධ වූ සයිරස් තියෝෆිලස්, ශුද්ධ වූ ජෙරුසලමේ සහ සමස්ත පලස්තීනයේ කුලදෙටුවන්, සිරියාව, අරාබිය, ජෝර්දානයේ ඔබන්පොල්, ගලීලයේ කානා සහ ශුද්ධ සියොන්. වසරකට වරක්, ඕතඩොක්ස් පාස්කු ඉරිදා දිනට පෙර, හරියටම 12:55 ට, මහා සෙනසුරාදා ශුද්ධ වූ සෙපුල්චර් දේවස්ථානයේ පවත්වන ලද දිව්‍යමය දේව මෙහෙයකදී, ඔහු, ආර්මේනියානු ආකිමන්ඩ්‍රයිට් සමඟ, ශුද්ධ සෙපුල්චර් වෙත ඇතුළු වේ. එහිදී, ගැලවුම්කරුවාගේ ලැගුම්හල ඉදිරිපිට දණින් වැටී, ඔවුන් යාච්ඤාවක් කියවා, ඉන් පසුව ආශ්චර්යමත් ලෙස දර්ශනය වූ ගින්නෙන් ඔවුන්ගේ ඉටිපන්දම් පොකුර දල්වා, බලා සිටින ජනයා වෙත එය ගෙන යයි.

20 වැනි සියවස

වසර 2,000 ක් පුරා මුල් බැස ඇති සම්ප්‍රදායන්ට අනුව, ශුද්ධ වූ ගින්නෙන් බැසීමේ සක්‍රමේන්තුවෙහි අනිවාර්ය සහභාගිවන්නන් වන්නේ ඇබට්, ශාන්ත සව්වා හි ලැව්රා හි භික්ෂූන් සහ දේශීය ඕතඩොක්ස් අරාබිවරුන් ය.

ශුද්ධ වූ සෙනසුරාදා, කුවුක්ලියා මුද්‍රා තැබීමෙන් පැය භාගයකට පසු, අරාබි ඕතඩොක්ස් තරුණයින්, කෑගසමින්, පයින් ගසමින්, බෙර ගසමින්, එකිනෙකා මත හිඳගෙන, දේවමාළිගාවට කඩා වැදී ගායනා කිරීමට හා නටන්නට පටන් ගනී. මෙම චාරිත්රය ස්ථාපිත කරන ලද කාලය පිළිබඳ සාක්ෂි නොමැත. අරාබි තරුණයින්ගේ විස්මයන් සහ ගීත යනු අරාබි භාෂාවෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට සහ දෙවියන් වහන්සේගේ මවට ආමන්ත්‍රණය කරන ලද පුරාණ යාච්ඥාවන් වන අතර, විශේෂයෙන් ඕතඩොක්ස් නැඟෙනහිර ප්‍රදේශයේ ගෞරවයට පාත්‍ර වූ ජෝර්ජ් ද වික්ටෝරියස් වෙත ගින්න එවන ලෙස පුත්‍රයාගෙන් ඉල්ලා සිටින ලෙස ඉල්ලා සිටිනු ලැබේ.

වාචික සම්ප්‍රදායට අනුව, ජෙරුසලමේ බ්‍රිතාන්‍ය පාලනයේ (1918-1947) කාලය තුළ ඉංග්‍රීසි ආණ්ඩුකාරවරයා වරක් "ම්ලේච්ඡ" නැටුම් තහනම් කිරීමට උත්සාහ කළේය. ජෙරුසලමේ කුලදෙටුවන් පැය දෙකක් යාච්ඤා කළේය: ගින්න බැස ගියේ නැත. එවිට කුලදෙටුවන් අරාබි තරුණයින්ට ඉඩ දෙන ලෙස ඔහුගේ කැමැත්තට නියෝග කළේය. ඔවුන් චාරිත්රය ඉටු කිරීමෙන් පසු ගින්න බැස ගියේය ...

1099 දී කුරුස යුද්ධකරුවන් විසින් ජෙරුසලම අල්ලා ගැනීමෙන් පසු ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින්ට හිංසා පීඩා කිරීම ගැන ඉංග්‍රීසි ඉතිහාසඥ ස්ටීවන් රුන්සිමන් ලියන දේ මෙන්න.

කරුණු බටහිර වංශකතා මත පදනම් වී ඇත: “චොකෙට්හි පළමු ලතින් කුලදෙටු ආර්නෝල්ඩ් අසාර්ථක ලෙස ආරම්භ කළේය: ඔහු ශුද්ධ සෙපුල්චර් පල්ලියේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නිකායන් ඔවුන්ගේ සීමාවෙන් නෙරපා හරින ලෙස නියෝග කළේය, පසුව ඔහු ඕතඩොක්ස් භික්ෂූන්ට වධ හිංසා කිරීමට පටන් ගත්තේය, ඔවුන් කොතැනදැයි සොයා බැලීමට උත්සාහ කළේය. කුරුසය සහ අනෙකුත් ධාතු තබා ඇත ... මාස කිහිපයකට පසු ආර්නෝල්ඩ් වෙනුවට ඩේම්බර්ට් පීසා වෙතින් සිංහාසනය මත පත් විය ... ඔහු සියලු දේශීය කිතුනුවන්, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් පවා ශුද්ධ සෙපුල්චර් දේවස්ථානයෙන් නෙරපා හැරීමට උත්සාහ කළ අතර ලතින් ජාතිකයින් පමණක් එහි පිළිගැනීමට උත්සාහ කළේය. , සාමාන්‍යයෙන් ජෙරුසලමේ හෝ ඒ ආසන්නයේ ඉතිරි පල්ලි ගොඩනැගිලි අහිමි කිරීම ... දෙවියන් වහන්සේගේ පළිගැනීම ඉක්මනින් සිදු විය: දැනටමත් 1101 දී මහා සෙනසුරාදා, කුවුක්ලියා හි ශුද්ධ ගින්නෙන් බැසීමේ ප්‍රාතිහාර්යය නැගෙනහිර කිතුනුවන්ට සහභාගී වීමට ආරාධනා කරන තෙක් සිදු නොවීය. මෙම චාරිත්‍රයේදී, පළමු බෝල්ඩ්වින් රජු දේශීය කිතුනුවන්ට ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් ආපසු ලබා දීම ගැන සැලකිලිමත් විය.
එක නඩුවක් ගැනත් කතා කරනවා. 1923 දී දුක්ඛිත පාස්කු දිනයේ ශුද්ධ ගින්න දර්ශනය නොවීය. මෙම අවස්ථාවේදී, කුලදෙටු ටිකොන් රුසියානු පරිපාලනයෙන් ඉවත් කරන ලදී ඕතඩොක්ස් පල්ලිය.
ජෙරුසලම අත්පත් කර ගත් තුර්කි ජාතිකයන් ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින්ට සේවය කිරීම තහනම් කළ පසු, දේවමාළිගාවට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදුන් අය එහි දොරටුව අසල සිටගෙන හඬමින් යාච්ඤා කළහ - ශුද්ධ ගින්න හදිසියේම දේවමාළිගාවේ එක් තීරුවකින් පුපුරා ගියේය. ඕතඩොක්ස් ජනයාට වතුර දැමීම.

සොබාදහමේ සියලුම නීතිවලට පටහැනිව පිහිටුවා ඇති තීරුවේ මෙම ඉරිතැලීම තවමත් ඕතඩොක්ස්වාදයේ ජයග්‍රහණය පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස සේවය කරයි.