Edward de bono 6 චින්තන තොප්පි. කහ තොප්පිය චින්තනය: ධනාත්මක වර්ණාවලිය. තාක්ෂණය "සිතීමේ තොප්පි හයක්"
නිර්මාණශීලීත්වයේ යාන්ත්‍රණ පිළිබඳ වඩාත් ප්රසිද්ධ පර්යේෂකයෙකු වන එඩ්වඩ් ඩි බොනෝගේ පොත් තරමක් පුළුල් ලෙස නිරූපණය කෙරේ. රුසියානු වෙළෙඳපොළ. කතුවරයා ඵලදායී චින්තනය උගන්වන ක්රමයක් සකස් කර ඇත. De Bono විසින් චින්තන ක්රියාවලිය විධිමත් කිරීමට සහ ව්යුහගත කිරීමට යෝජනා කරන අතර, කතුවරයාගේ මතය අනුව, ගැටළු පිළිබඳ වඩා හොඳ සාකච්ඡාවකට සහ පසුව තීරණ ගැනීමට දායක වනු ඇත. තොප්පි හයක් - සිතීමේ විවිධ ආකාර හයක්. අපි යම් වර්ණයක තොප්පියක් පැළඳ සිටින විට, අපි අපගේ අවධානය යොමු කරන්නේ සිතීමේ එක් ආකාරයක් පමණි.
එඩ්වඩ් ද බොනෝ. සිතීමේ තොප්පි හයක්. - මින්ස්ක්: පොට්පෝරි, 2006. - 208 පි.
ආකෘතියෙන් කෙටි සාරාංශයක් බාගන්න හෝ
සිතීමේ හැකියාව මිනිස් ක්රියාකාරකම්වල පදනමයි. මෙම හැකියාව අප සෑම කෙනෙකු තුළම හොඳින් හෝ දුර්වල ලෙස වර්ධනය වී තිබේද යන්න නොසලකා, අප සෑම කෙනෙකුම මෙම ප්‍රදේශය තුළ අප ලබා ඇති ප්‍රති results ල පිළිබඳව නිරන්තර අතෘප්තිය අත්විඳිමු.
සිතීමේ ක්රියාවලියට සම්බන්ධ ප්රධාන දුෂ්කරතාවය වන්නේ අපගේ සිතුවිලිවල අක්‍රමික, ස්වයංසිද්ධ ප්‍රවාහය ජය ගැනීමයි. අපි අපගේ සිතුවිලි සමඟ එකවරම ආවරණය කිරීමට උත්සාහ කරමු, සියල්ලම නොවේ නම්, - අපි "විශාලත්වය වැළඳ ගැනීමට" උත්සාහ කරමු. සෑම මිනිත්තුවක්ම සැකයන් සහ කනස්සල්ල, තාර්කික ඉදිකිරීම් සහ නිර්මාණාත්මක අදහස්, අනාගතය සඳහා සැලසුම් සහ අතීතයේ මතකයන් අපගේ මනසෙහි පිරී ඇත. සර්කස් වාදකයෙකුට තම දෑස් ඉදිරිපිට දැල්වෙන බහු-වර්ණ බෝල සහ වළලු සමඟ විහිළු කිරීම මෙන් අපට මෙම පැනීමේ සිතුවිලි සුළි සුළඟේ සැරිසැරීම දුෂ්කර ය. නමුත් ඔබට දෙකම ඉගෙන ගත හැකිය.
මම ඔබේ අවධානයට යොමු කරන සරල අදහස උකහා ගැනීමෙන් ඔබට "ඔබේ සිතුවිලි වල පැන්ට්‍රිය" තුළ දේවල් පිළිවෙලට තැබීමට ඔබට ඉඩ සලසයි, ඒවා "රාක්කවල තැබීමට" ඔබට උදව් කරයි සහ මනින ලද සෑම දෙයක්ම කිරීමට ඔබට අවස්ථාව ලබා දේ. කාලෝචිත ලෙස සහ දැඩි පිළිවෙලට. සැබෑ, මනඃකල්පිත වලින් අපේක්ෂිත හැඟීම් වලින් තර්කනය වෙන් කිරීමට ඇති එකම මාර්ගය මෙයයි. පිරිසිදුම ජලය"නිරුවත්" කරුණු සහ අනාගතය සඳහා සැබෑ සැලසුම් වලින්. ව්‍යාපාරයට නිවැරදි ප්‍රවේශය තෝරා ගැනීමේ හැකියාව මම යෝජනා කරන්නේ චින්තන තොප්පි හයක් පිළිබඳ අදහසයි.
1. පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ මායාව. චින්තකයෙකුගේ ඉරියව්වෙන් සහ වඩාත් පහසු ලෙස සිතන්න
අපි කවුරුත් දන්නා රොඩින්ගේ The Thinker චිත්‍රපටිය ගැන සිතන්න. මෙම ඉරියව්ව ශාරීරිකව හෝ මානසිකව ගන්න, එවිට ඔබ චින්තකයෙකු බවට පත්වනු ඇත. මන්ද? මන්ද චින්තකයා සෙල්ලම් කිරීමෙන් ඔබ එක් අයෙකු බවට පත් වේ. නියම වේලාවට, ඔබේ අභ්යන්තර හැඟීම් ඔබේ ක්‍රියාවන් සමඟ “අල්ලා” ගනු ඇත. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්: "ශරීරය සුසර කිරීම" "ආත්මය සුසර කිරීම" ඇතුළත් වේ. මෙම පොත ඔබට ඉටු කළ හැකි විවිධ භූමිකාවන් ගෙනහැර දක්වයි.
2. තොප්පියක් මත උත්සාහ කිරීම: ඉතා චේතනාන්විත ක්රියාවක්
හිතාමතා සිතීම කෙරෙහි ඔබේ අවධානය යොමු කිරීමට මට අවශ්‍යය. සිතීමේ තොප්පියෙහි ප්රධාන අරමුණ මෙයයි. එය හිතාමතාම පැළඳිය යුතුය. ඇවිදීමේදී පාද මාරුවීම් අනුපිළිවෙල පිළිබඳව හෝ අපගේ හුස්ම ගැනීමේ රිද්මය නියාමනය කිරීම සඳහා අප විශේෂයෙන් දැනුවත් විය යුතු නැත. මෙය පසුබිම, ස්වයංක්රීය චින්තනය. නමුත් වඩා චේතනාන්විත සහ අවධානය යොමු කරන තවත් ආකාරයක චින්තනයක් තිබේ. සුපුරුදු චින්තන රටා පිටපත් කරමින් දෛනික චර්යාවට මුහුණ දීම සඳහා පසුබිම් චින්තනය අවශ්ය වේ. චේතනාන්විත චින්තනය ඔබට රටා පිටපත් කිරීමට වඩා හොඳ සහ තවත් බොහෝ දේ කිරීමට ඉඩ සලසයි.
චර්යාවෙන් ඉවත් වී ඒකාකෘතික, පිටපත් කරන ආකාරයේ චින්තනයකින් චේතනාන්විත චින්තනයකට මාරු වීමට අවශ්ය බවට සංඥාවක් අප විසින්ම යැවීම එතරම් පහසු නැත. සිතීමේ තොප්පිය ව්‍යාජය ඔබට සහ අන් අයට එතරම් පැහැදිලි සහ පැහැදිලි සංඥාවක් විය හැකිය.
ඔබ මෝටර් රථයක් පදවන විට, ඔබ මාර්ගය තෝරා ගත යුතු අතර, දී ඇති දිශාව අනුගමනය කළ යුතු අතර අනෙකුත් වාහන ගමනාගමනය නිරීක්ෂණය කළ යුතුය. මෙය ප්රතික්රියාශීලී චින්තනයකි. එබැවින්, එදිනෙදා සිතීම මෝටර් රථයක් පැදවීමට බෙහෙවින් සමාන ය: ඔබ කියවන්න මාර්ග සංඥාසහ තීරණ ගන්න. නමුත් ඔබ සිතියම් සාදන්නේ නැත.
සිතීමේ වර්ගය සිතියම්ගත කිරීමනිශ්චිත වෙන්වීමක් අවශ්ය වේ. සාමාන්ය - නැත. ප්රතික්රියාශීලී චින්තනය ක්රියාත්මක වන්නේ ප්රතික්රියා කිරීමට යමක් ඇත්නම් පමණි. විවේචනාත්මක චින්තනය එහි වඩාත්ම පරිපූර්ණ ස්වරූපය ලෙස ඉතා භයානක වන්නේ එබැවිනි. මහා ග්රීක දාර්ශනිකයන්ගේ අදහස් වැරදි වැටහීමක් මත පදනම් වූ මෝඩ මිථ්‍යා විශ්වාසයක් ඇත, චින්තනය පදනම් වන්නේ සංවාදය සහ අපෝහක අරගලය මත ය. මේ වැරැද්ද බටහිරයන්ට විශාල හානියක් කළා. තර්ක කිරීමේ සහ අපෝහක බටහිර පුරුද්ද දුෂ්ට වන්නේ එය නව්‍ය හා නිර්මාණාත්මක සියල්ල පසෙක තබන බැවිනි. විවේචනාත්මක චින්තනය එයට පිරිනමන සෑම දෙයකටම හොඳින් ප්රතිචාර දක්වයි, නමුත් එයට තනිවම කිසිවක් ඉදිරිපත් කළ නොහැක.
ක්රියාකාරී චින්තනයේ ක්ෂේත්‍රය ආවරණය කිරීම සඳහා, මම විශේෂ යෙදුමක් නිර්මාණය කළෙමි - "ඵලදායීත්වය". මෙය ක්රියා කිරීමේ හැකියාවයි - සහ එයට අනුරූප වන චින්තන වර්ගයයි. "ඵලදායිතාව" යන වචනය ඔබට ලිවීමට සහ ගණන් කිරීමට ඇති හැකියාව ගැන මතක් කර දිය යුතුය. කාර්යක්ෂමතාවය සමාන විය යුතු බව මට විශ්වාසයි වැදගත් අංගයක්මෙම කුසලතා දෙක ලෙස අධ්‍යාපනය.
වර්ණ කාඩ්පතක් මුද්රණය කිරීමේදී වර්ණ වෙන් කිරීම සිදු වේ. පළමුව, කඩදාසි සඳහා එක් වර්ණයක් යොදනු ලැබේ. ඉන්පසුව, පළමු වර්ණය මත තත්පරයක් මුද්රණය කරනු ලැබේ, පසුව තෙවනුව, සහ අවසානයේ සම්පූර්ණ වර්ණ කාඩ්පතක් දිස්වන තුරු. මෙම පොතේ ඇති චින්තන තොප්පි හය සිතියමක් මුද්රණය කිරීමේදී භාවිතා කරන විවිධ වර්ණවලට අනුරූප වේ. ඔබේ අවධානය හිතාමතාම යොමු කිරීමට මා භාවිතා කිරීමට යෝජනා කරන්නේ මෙයයි. මේ අනුව, එය තොප්පියක් පැළඳීම පමණක් නොව, අපි තෝරා ගන්නා තොප්පිය කුමක්ද යන්නයි.
3. අභිප්රාය සහ එය ක්රියාත්මක කිරීම
ඔබ චින්තකයෙකු ලෙස හැසිරෙන්නේ නම් (උදාහරණයක් ලෙස, චින්තන තොප්පියක් පැළඳ ගන්න), එවිට ඔබ නිසැකවම එකක් වනු ඇත. ඔබේ චින්තනය ඔබේ ක්‍රියාව අනුගමනය කරයි. ක්රීඩාව යථාර්ථයක් වනු ඇත. කරුණාකර සටහන් කරන්න: චේතනාව පමණක් ප්රමාණවත් නොවේ. ඔබ ඒ අනුව ක්රියා කළ යුතුයි, හැසිරිය යුතුයි.
වෙනිසියුලාවේ සෑම සිසුවෙකුටම තම මානසික හැකියාවන් වර්ධනය කර ගැනීම සඳහා සතියකට පැය දෙකක් ගත කිරීමට නීතියෙන් නියම කර ඇත. පාසල්වල විශේෂ විෂයයක් ඇත - "සිතීම". එය පාසල් සිසුන්, ගුරුවරුන් සහ දෙමාපියන් විසින් අධ්යයනය කරනු ලැබේ. ඉගෙනීමේ ක්‍රියාවලියේදී සිසුන් ලබා ගන්නා චින්තන කුසලතා ඉතා වැදගත් වේ. නමුත් වඩා වැදගත් වන්නේ චින්තන කුසලතා වර්ධනය කිරීමේ අදහසයි.
මෙම පොතේ විස්තර කර ඇති චින්තන තොප්පි හය භාවිතා කිරීම චින්තකයෙකු වීමේ අභිප්රාය වැඩි කිරීමට එක් ක්‍රමයකි. ඔබ සිහිකල්පනාවෙන් නළල රැළි කරන්නේ නම්, සිතීමට අදහස් කරන්නේ නම්, ඔබ නළල රැළි නවත්වන තුරු ඔබ තීරණයක් නොගන්නා අතර, මෙම තීරණය ස්වයංසිද්ධ ප්‍රතික්‍රියාවකට වඩා හොඳ වනු ඇත. සිතීමේ තොප්පි හය යනු චේතනාවේ සිට ක්රියාත්මක කිරීම දක්වා ගමන් කිරීමට ඉතා ප්‍රබල ක්‍රමයකි.
4. භූමිකා රංගනය: "ඊගෝ" සඳහා නිවාඩු
වඩා චේතනාන්විත හා කෘතිම භූමිකාව, එය වඩාත් අගය කරනු ලැබේ. ඇමරිකානු ටෙලිනාට්‍යවල සාර්ථකත්වයේ රහස මෙයයි. චින්තනයේ එක් පොදු භූමිකාවක් විවිධ වර්ණවලින් යුත් තොප්පි වලින් නියෝජනය වන විවිධ ලාක්ෂණික භූමිකාවන් හයකට බෙදා ඇත. ඔබ පැළඳිය යුතු තොප්පි හයෙන් කුමක්දැයි ඔබ තෝරා ගන්නා සෑම අවස්ථාවකම. ඔබ යම් වර්ණයක තොප්පියක් දමා එයට ගැලපෙන භූමිකාව රඟපාන්න. ඔබ මෙම භූමිකාව රඟපාන්නේ ඔබ දෙස බලා සිටී. ඔබ එය ඔබට හැකි උපරිමයෙන් ක්රීඩා කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔබගේ "මමත්වය" මෙම භූමිකාව මගින් ආරක්ෂා කර ඇත. එය අධ්‍යක්ෂකවරයෙකු ලෙස භූමිකාවේ හොඳ කාර්ය සාධනය නිරීක්ෂණය කරයි.
5. ශෝකය සහ අනෙකුත් කම්පන
සමහර විට ග්රීක ජාතිකයන් විවිධ ශරීර තරල මත ඔවුන්ගේ මනෝභාවයන් යැපීම විශ්වාස කළ විට නිවැරදි විය. මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන විට ඔවුන්ගේ මනසට එන සිතුවිලි ඔවුන් වඩාත් ප්‍රීතිමත් මානසිකත්වයකින් සිටියහොත් ඇති විය හැකි සිතුවිලි වලට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් බව බොහෝ අය දැක ඇත.
සමහර විට කාලයත් සමඟ විවිධ චින්තන තොප්පි හය මොළයේ යම් රසායනික යාන්ත්‍රණයක් සක්‍රීය කරන කොන්දේසි සහිත සංඥාවක තත්ත්වය ලබා ගනී, එය අපගේ චින්තනයට බලපානු ඇත. මොළය ක්රියාකාරී තොරතුරු පද්ධතියක් ලෙස අප සලකන්නේ නම්, එහි ක්‍රියාකාරිත්වය පරිගණක තාක්‍ෂණයේ භාවිතා වන නිෂ්ක්‍රීය තොරතුරු පද්ධතිවල ක්‍රියාකාරිත්වයට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් බව අපට පෙනෙනු ඇත. ක්රියාකාරී පද්ධතියක් තුළ, තොරතුරු රටා මූලධර්මය අනුව සංවිධානය කර ඇති අතර, එය සංවිධානය කිරීමට යම් බාහිර ප්රොසෙසරයක් බලා සිටීම, මතුපිට නිෂ්ක්රීයව නොපවතී.
වැලි සහිත පැලට් එකක් ඇතැයි කියමු. ඔහු වෙත විසි කරන ලද වානේ බෝලයක් ඔහු වැටුණු තැනම පවතී. ජාලකයේ කිසියම් චතුරස්‍රයක් උඩින් පන්දුවක් විසි කළහොත් එය කෙලින්ම එම චතුරස්‍රය යටතේ පවතී. එය නිෂ්ක්‍රීය තොරතුරු පද්ධතියකි. පන්දුව එය තැබූ ස්ථානයේම පවතී.
අනෙක් පෑන් දුස්ස්රාවී තෙල් පිරවූ මෘදු රබර් බෑගයක් අඩංගු වේ. මතුපිටට විසි කරන ලද පළමු පන්දුව ක්‍රමයෙන් පතුලේ ගිලී, රබර් බෑගයේ මතුපිට නැමෙයි. දැන් පන්දුව විවේකයට පැමිණ ඇති බැවින්, මතුපිටට සමෝච්ඡයක් ඇත - කුහරයක් වැනි දෙයක්, එහි පතුලේ පළමු පන්දුව රැඳී ඇත. දෙවන පන්දුව බෑවුමෙන් පහළට පෙරළී පළමු පන්දුව අසල නතර වේ. දෙවන පන්දුව ක්රියාකාරී වේ. එය තබා ඇති ස්ථානයේ රැඳී නොසිටි නමුත් පළමු පන්දුව විසින් නිර්මාණය කරන ලද බෑවුම අනුගමනය කරයි. සියලුම පසු බෝල පළමු එක දෙසට පෙරළෙනු ඇත. පොකුරක් සෑදී ඇත. මේ අනුව, අපට ලැබෙන තොරතුරු (බෝල) පොකුරකට සංවිධානය කිරීමට ඉඩ සලසන සරල ක්රියාකාරී මතුපිටක් ඇත.
එන තොරතුරු රටා වලට සංවිධානය කිරීමට ඉඩ සලසන ස්නායුක ජාල වල ක්‍රියාකාරිත්වයයි. සංජානනය ඇති කරන්නේ එවැනි රටා ගොඩනැගීම සහ භාවිතයයි. මොළයට ලැබෙන තොරතුරු රටා වලට සංවිධානය කිරීමට හැකියාවක් නොතිබුනේ නම්, මාර්ගයක් තරණය කිරීම තරම් සරල දෙයක් පවා කළ නොහැකි වනු ඇත. අපගේ මොළය "දීප්තිමත් ලෙස" සියලු නිර්මාණශීලීත්වය මග හැරීමට වයර් කර ඇත. එය සැකිලි නිර්මාණය කිරීමට සහ අනාගතයේදී ඕනෑම අවස්ථාවක ඒවා නොවෙනස්ව භාවිතා කිරීමට සැලසුම් කර ඇත. නමුත් ස්වයං-සංවිධානාත්මක පද්ධතිවලට එක් විශාල අඩුපාඩුවක් ඇත: ඒවා අතීත අත්දැකීම් අනුපිළිවෙලින් (සිදුවීම් ඉතිහාසය) සීමා වේ.
ශරීරයේ සංසරණය වන ද්රව්යවල බලපෑම යටතේ ස්නායු පද්ධතියේ සංවේදීතාව සහ සංවේදීතාව වෙනස් වේ. මෙම ද්රව්යවල සාන්ද්රණය සහ සංයුතිය වෙනස් කිරීම නව සැකිල්ලක් භාවිතා කිරීමට හේතු වේ. එක් අර්ථයකින් ගත් කල, එක් එක් මූලද්‍රව්‍ය කට්ටලය සඳහා අපට වෙනම මොළයක් ඇත. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ හැඟීම් අපගේ සිතීමේ හැකියාවට සැලකිය යුතු ලෙස බලපාන අතර එය සිතීමට බාධා කරන අතිරික්ත දෙයක් නොවන බවයි.
තීරණ ගැනීමට අපහසු පුද්ගලයින්ට මොළයේ රසායන විද්‍යාව එක් එක් එයට ගැලපෙන තීරණයක් ගන්නා බව අනුමාන කළ හැකිය. එබැවින් තේරීම් දෙකම නිවැරදි ය, නමුත් විවිධ මොළයන් සඳහා. එබැවින් අවිනිශ්චිතතාවය.
භීතියක් හෝ කෝපයක් ඇති අවස්ථාවක, මිනිසුන් ප්රාථමික ලෙස හැසිරීමට නැඹුරු වෙති. සමහර විට මෙය සිදුවන්නේ මොළයේ එවැනි විශේෂ ඇති නිසා විය හැකිය රසායනික තත්වයන්ඔහුට අත්පත් කර ගැනීමට නොහැකි වන තරමට කලාතුරකින් සිදු වේ සංකීර්ණ රටාප්රතිචාරය. මෙය සත්‍යයක් නම්, එවැනි චිත්තවේගීය තත්වයන් තුළ මිනිසුන් පුහුණු කිරීමට ඉතා හොඳ හේතුවක් තිබේ (ඔවුන් සැමවිටම හමුදාවේ කළාක් මෙන්).
6. සිතන හිස් වැසුම් හයේ වටිනාකම
පළමු අගයසිතීමේ තොප්පි හය නම් ඔවුන් ඔබට යම් යම් භූමිකාවන් කිරීමට අවස්ථාව ලබා දීමයි. මූලික වශයෙන්, චින්තනයේ බොහෝ ප්රායෝගික දෝෂ සඳහා වගකිව යුතු ආරක්ෂක ඊගෝ විසින් සිතීම සීමා වේ. තොප්පි අපට වෙනත් ආකාරයකින් නොසිතිය හැකි හෝ නොකියන දේවල් ගැන සිතීමට සහ කතා කිරීමට ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය අපගේ මමත්වයට තර්ජනයක් නොවී සිටීමට ඉඩ සලසයි. විකට ඇඳුම මිනිසෙකුට ලබා දෙයි සම්පූර්ණ අයිතියවිකටයෙක් වගේ හැසිරෙනවා.
දෙවන අගයක්රමය වන්නේ අවධානය පාලනය කිරීමයි. සිතීම ප්රතික්රියා කිරීමෙන් ඔබ්බට යා යුතු විට, අපගේ අවධානය එක් අංශයකින් තවත් පැත්තකට මාරු කිරීමට ක්රමයක් අවශ්ය වේ. සිතීමේ තොප්පි හය යනු විෂය කරුණු හයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේ ක්‍රමයකි.
තුන්වන අගය- පහසුව. විවිධ චින්තන හිස්වැසුම් හයේ සංකේතය ඔබට "ඊතල හැරවීමට" යමෙකුගෙන් (සහ ඔබම) ඉල්ලා සිටීමට ඉඩ සලසයි. ඔබට එකඟ නොවීම පෙන්වීමට හෝ එකඟ නොවීම නතර කිරීමට යමෙකුගෙන් ඉල්ලා සිටිය හැක. ඔබට පෙන්වීමට යමෙකුගෙන් ඉල්ලා සිටිය හැකිය නිර්මාණාත්මක කුසලතා. නැතහොත් ඔබේ තනිකරම චිත්තවේගීය ප්‍රතික්‍රියාව නැවත කියන්න.
හතරවන අගයචින්තන තොප්පි හයක් - මොළයේ රසායනික ක්‍රියාවලීන් සමඟ ඇති විය හැකි සම්බන්ධය.
පස්වන අගයක්රීඩාවේ නීති තීරණය කිරීමයි. මිනිසුන්ට ඒවා ඉගෙන ගැනීම පහසුය. ක්රීඩාවේ නීති පැහැදිලි කිරීම දරුවන්ට ඉගැන්වීම සඳහා වඩාත් ඵලදායී ක්රමවලින් එකකි - ඔවුන් පරිගණකය ඉතා පහසුවෙන් ඉගෙන ගන්නේ එබැවිනි. සිතිවිලි තොප්පි හයයි ඇතැම් නීති"චින්තන ක්රීඩා" මෙම ක්රීඩාවේ සාරය පවතින්නේ එහි සිතියම්කරණයේ මිස තුළ නොවේ සාමාන්ය ක්රියාවලියසාක්ෂි.
7. හිස් වැසුම් හයක් - වර්ණ හයක්
සුදු වර්ණය මධ්යස්ථ සහ වෛෂයික වේ. සුදු තොප්පිය වෛෂයික කරුණු සහ සංඛ්යා.
රතු පැහැයෙන් ඇඟවෙන්නේ කෝපය (ඇස් රතු පැහැයට හැරේ), ආශාව සහ හැඟීම් ය. රතු තොප්පිය චිත්තවේගීය දර්ශනයක් ලබා දෙයි.
කළු වර්ණය අඳුරු සහ ප්රතික්ෂේප කරන්නන්. කළු තොප්පිය ඍණාත්මක පැති සාධාරණීකරණය කරයි - යමක් කළ නොහැකි ඇයි.
කහ යනු හිරු හා ධනාත්මක වර්ණයකි. කහ තොප්පිය ශුභවාදී බවක් අදහස් කරන අතර එය බලාපොරොත්තුව හා ධනාත්මක චින්තනය සමඟ සම්බන්ධ වේ.
කොළ යනු වැඩෙන තණකොළවල වර්ණයයි. හරිත තොප්පිය යනු නිර්මාණශීලීත්වය සහ නව අදහස්.
නිල් සීතලයි; ඊට අමතරව, එය සියල්ලටම වඩා ඉහළින් ඇති අහසේ වර්ණයයි. නිල් තොප්පිය සිතිවිලි ක්රියාවලිය සංවිධානය කිරීම සහ පාලනය කිරීම මෙන්ම අනෙකුත් හිස්වැසුම් භාවිතා කිරීම සඳහා වගකිව යුතුය.
ඊට අමතරව, තොප්පි යුගල තුනකට කාණ්ඩ කිරීම පහසුය:
- සුදු සහ රතු;
- කළු සහ කහ;
- කොළ සහ නිල්.
8. සුදු තොප්පිය: කරුණු සහ සංඛ්යා
පරිගණකවලට තවමත් හැඟීම් නොමැත (බුද්ධිමත් ලෙස සිතීමට ඔවුන්ට ඉගැන්වීමට අවශ්ය නම් අපට ඒවා හැඟීම්බර කිරීමට සිදු වුවද). පරිගණකය අපගේ ඉල්ලීම් වලට කරුණු සහ සංඛ්යා වලින් පමණක් ප්රතිචාර දක්වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු. පරිගණකය සිය තර්ක සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා කරුණු සහ සංඛ්යා භාවිතා කරමින් අප සමඟ තර්ක කරනු ඇතැයි අපි අපේක්ෂා නොකරමු. කරුණු සහ සංඛ්යා බොහෝ විට තර්කයේ කොටසක් බවට පත්වේ. කරුණු වාර්තා වන ආකාරයට වඩා බොහෝ විට යම් අරමුණක් සඳහා ලබා දී ඇත. තර්කයේ රාමුව තුළ දක්වා ඇති කරුණු සහ සංඛ්යා කිසි විටෙකත් වෛෂයිකව සලකා බැලිය නොහැක. මේ අනුව, අපට ඇත්ත වශයෙන්ම අවශ්ය වන්නේ "කරුණාකර කරුණු පමණි - තර්ක නොමැත" යනුවෙන් සංවාදයේ ගමන් මග වෙනස් කළ හැකි අයෙකි.
අවාසනාවකට මෙන්, බටහිර චින්තනයේ රාමුව තුළ, ආරවුල මත පදනම්ව, ඔවුන් මුලින්ම නිගමනය කිරීමට කැමති වන අතර පසුව පමණක් එයට අනුබල දෙන කරුණු. මා ඉදිරිපත් කර ඇති සිතියම් විද්යාත්මක චින්තනය පදනම් වී ඇත්තේ යමෙකු පළමුව සිතියමක් ඇඳිය යුතු අතර පසුව පමණක් මාර්ගය තෝරා ගත යුතුය යන කාරණය මත ය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අපට පළමුව කරුණු සහ ප්‍රමාණාත්මක දත්ත තිබිය යුතු බවයි. මේ අනුව, කරුණු සහ සංඛ්යා පිළිබඳ මධ්යස්ථ හා වෛෂයික සලකා බැලීමක් ඉස්මතු කිරීමට සුදු තොප්පිය සිතීම පහසු ක්‍රමයකි.
සුදු තොප්පිය සිතීම, ඒවායේ පරිවර්ථනයෙන් හෝ අර්ථකථනයෙන් කරුණු පැහැදිළිව වෙන් කිරීමට උපකාර වන පරිචයක් බවට පත්වේ. දේශපාලකයන්ට මෙවැනි චින්තනයක් තිබීමෙන් සැලකිය යුතු දුෂ්කරතා ඇති විය හැකි යැයි සිතීම පහසුය. 🙂
9. සුදු තොප්පියකින් සිතීම: මෙය කාගේද?
සත්‍යය සඳහා සමත් විය හැකි බොහෝ දේ ශක්තිමත් ඇදහිල්ල හෝ පෞද්ගලික විශ්වාසය මත පදනම් වූ හුදු විවරණයකි. ජීවිතය ඉදිරියට යා යුතුය. විද්යාත්මක පරීක්‍ෂණයක දැඩි ලෙස සෑම දෙයක්ම පරීක්ෂා කිරීම කළ නොහැක්කකි. එබැවින් ප්රායෝගිකව, අපට ද්වි-අදියර පද්ධතියක් වැනි දෙයක් ලැබේ: ඇදහිල්ල මත පදනම් වූ කරුණු (විශ්වාස) සහ සත්‍යාපිත කරුණු.
සුදු තොප්පියකින් සිතීමේ ප්රධාන රීතිය පහත පරිදි සකස් කළ හැකිය: ඔබ එයට සුදුසු ප්‍රමාණයට වඩා නිශ්චිතව කිසිවක් පැවසිය යුතු නැත.
අවසාන වශයෙන්, ඒ සියල්ල ආකල්පය මත ය. පුද්ගලයෙකු සුදු තොප්පියක් පැළඳ සිටින විට, ඔහු මධ්යස්ථ, "සංරචක" ප්රකාශයන් කරයි. ඒවා මේසය මත තබා ඇත. යම් දෘෂ්ටිකෝණයක් ප්රවර්ධනය කිරීම සඳහා ඒවා භාවිතා කිරීම පිලිබඳ ප්රශ්නයක් නැත. එම ප්‍රකාශය මේ සඳහා පමණක් භාවිත වන බව පෙනෙන සැණින් චින්තකයා සුදු තොප්පියගේ භූමිකාව අපයෝජනය කර ඇති බවට සැකයක් මතු වේ.
10. සුදු තොප්පිය සිතීම: ජපන් ප්රවේශයක්
ජපන් ජාතිකයන් කිසි විටෙකත් බටහිර වාද කිරීමේ පුරුද්ද අනුගමනය කර නැත. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පැහැදිලි කිරීම වන්නේ ජපන් සංස්කෘතියට බලපෑමක් නොමැති බවයි ග්රීක විලාසිතාවමිථ්‍යාදෘෂ්ටික මතවල වැරදි බව ඔප්පු කිරීම සඳහා මධ්‍යකාලීන භික්ෂූන් විසින් පසුව වැඩිදියුණු කරන ලද චින්තනය. ජපන් ජාතිකයන් තර්ක නොකරන බව අපට අසාමාන්ය ලෙස පෙනේ. තර්කයක් පිළිබඳ අදහස අප අගය කිරීම ජපන් ජාතිකයින්ට අසාමාන්ය ලෙස පෙනේ.
බටහිර පන්නයේ රැස්වීම්වලට සහභාගිවන්නන් පැමිණෙන්නේ ඔවුන්ගේම දෘෂ්ටිකෝණයන් සමඟ ය. ජපන් ජාතිකයින් රැස්වීම්වලට පැමිණෙන්නේ පූර්ව නිගමනයකින් තොරව ය; රැස්වීමේ අරමුණ සවන් දීමයි; තොරතුරු සුදු තොප්පියක් ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කර ඇත, සෙමින් අදහසකට සංවිධානය වේ; එය සහභාගිවන්නන් ඉදිරිපිට සිදු වේ.
බටහිර මතය වන්නේ ආරවුල් තුළ අදහසක ස්වරූපය ව්‍යාජ ලෙස සකස් කළ යුතු බවයි. ජපන් දෘෂ්ටිකෝණය නම් අදහස් උපත ලබන්නේ ස්ඵටිකයක විෂබීජයක් මෙන් වන අතර පසුව වර්ධනය වී යම් ආකාරයක ස්වරූපයක් ලබා ගනී.
අපිට සංස්කෘතිය වෙනස් කරන්න බැහැ. ඒ නිසා වාද කිරීමේ පුරුද්දෙන් මිදෙන්න යම් යාන්ත්‍රණයක් අවශ්යයි. සුදු තොප්පියේ අරමුණ එයයි. රැස්වීමේ සියලුම සහභාගිවන්නන් විසින් මෙම භූමිකාව ඉටු කරන විට, එහි සාරය පහත සඳහන් දේ දක්වා පහත වැටේ: "ජපන් රැස්වීමේදී අපි සියල්ලෝම ජපන් ජාතිකයින් ලෙස පෙනී සිටිමු."
11. White Hat Thinking: කරුණු, සත්‍යය සහ දාර්ශනිකයින්
බොහෝ අය සිතන පරිදි සත්‍යය සහ කරුණු සමීපව සම්බන්ධ නොවේ. සත්‍යය යනු දර්ශනය ලෙස හඳුන්වන වාචික ක්රීඩා පද්ධතියයි. කරුණු සත්‍යාපනය කළ හැකි අත්දැකීමට සම්බන්ධයි.
"සාමාන්යයෙන් සහ පොදුවේ" සහ "සාමාන්යයෙන්" යන ව්‍යාකරණ බෙහෙවින් පිළිගත හැකිය. මෙම තරමක් නොපැහැදිලි ව්‍යාකරණවලට යම් නිශ්චිත බවක් ලබා දීම සංඛ්‍යාලේඛනවල කාර්යයකි. දත්ත රැස් කිරීම සැමවිටම කළ නොහැක, එබැවින් අපට බොහෝ විට ද්වි-අදියර පද්ධතියක් භාවිතා කිරීමට සිදුවේ (විනිශ්චය / සත්‍යාපනය කළ කරුණ).
සුදු තොප්පි චින්තනයේ අරමුණ ප්රායෝගික වීමයි. සුදු තොප්පියකින් කල්පනා කරනවා නැහැනිරපේක්ෂ කිසිවක් ඇඟවුම් කරයි. අපි හොඳ වීමට උත්සාහ කරන දිශාව මෙයයි.
12. සුදු තොප්පිය සිතීම: තොප්පිය පැළඳ සිටින්නේ කවුද?
ඔබට සුදු තොප්පියක් පැළඳීමට යමෙකුගෙන් ඉල්ලා සිටිය හැකිය, ඔබගෙන් එයම කරන ලෙස ඉල්ලා සිටිය හැකිය, නැතහොත් ඔබම එය පැළඳීමට තීරණය කළ හැකිය. සුදු තොප්පිය සිතීම සැකය, බුද්ධිය, අත්දැකීම් විනිශ්චය සහ මතය වැනි වැදගත් දේවල් බැහැර කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම කාර්යය සඳහා, එහි පිරිසිදු ස්වරූපයෙන් තොරතුරු ඉල්ලා සිටීමට ක්රමයක් ලෙස සුදු පැහැති තොප්පියක් ඇත.
13. සුදු තොප්පිය සිතීම: සාරාංශ කිරීම
පරිගණකයක් එයින් අසන ලද කරුණු සහ දත්ත ලබා දෙන බව සිතන්න. පරිගණකය අපක්ෂපාතී සහ වෛෂයික ය. එය පරිශීලකයාට කිසිදු අර්ථකථනයක් හෝ මතයක් ලබා නොදේ. කෙනෙක් සුදු තොප්පියක් දාගත්තම පරිගණකයක් වගේ වෙන්න ඕන.
ප්රායෝගිකව, පවතී අදියර දෙකක පද්ධතියවිස්තර. පළමු අදියරේදී සත්‍යාපනය කරන ලද සහ ඔප්පු කරන ලද කරුණු ඇත, දෙවනුව - ලබා දී ඇති කරුණු, නමුත් තවමත් සම්පූර්ණයෙන් සත්‍යාපනය කර නොමැත, එනම් දෙවන මට්ටමේ කාරණය.
එක් අතකින් සෑම විටම සත්ය වන ප්‍රකාශවලින් සහ අනෙක් පැත්තෙන් සෑම අවස්ථාවකදීම අසත්‍ය ප්‍රකාශවලින් සීමා වූ සම්භාවිතාවේ වර්ණාවලියක් ඇත. මෙම අන්ත දෙක අතර, "සාමාන්යයෙන්", "සමහර විට" සහ "ඉඳහිට" වැනි පිළිගත හැකි සම්භාවිතා මට්ටම් ඇත.
14. රතු තොප්පිය: හැඟීම් සහ හැඟීම්
රතු තොප්පිය සිතීම හැඟීම් සහ හැඟීම් සමඟ මෙන්ම චින්තනයේ අතාර්කික පැති සමඟ සම්බන්ධ වේ. රතු තොප්පිය යනු යම් නාලිකාවක් වන අතර එමඟින් ඔබට සියල්ල ඉවතට විසි කර එය සමස්ත සිතියමේ නීත්‍යානුකූල කොටසක් බවට පත් කළ හැකිය.
ඔහුගේ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමට කැමති පුද්ගලයෙකු රතු තොප්පියකට ළඟා විය යුතුය. මෙම තොප්පිය හැඟීම්, පෙරනිමිති ආදිය ප්රකාශ කිරීමට නිල අයිතිය ලබා දෙයි. රතු තොප්පිය කිසි විටෙකත් ඔබේ හැඟීම් සාධාරණීකරණය කිරීමට හෝ පැහැදිලි කිරීමට ඔබට බල නොකරයි. රතු තොප්පියක් පැළඳ, ඔබට තාර්කික චලනයන් සිදු කරනවාට වඩා ප්රතික්රියා කරන සහ දැනෙන චිත්තවේගීය චින්තකයෙකුගේ භූමිකාව ඉටු කළ හැකිය.
15. Red Hat චින්තනය: හැඟීම්වල භූමිකාව
සාම්ප්‍රදායික මතයට අනුව චිත්තවේගයන් සිතීමේ මාර්ගයට පැමිණේ. ඒ අතරම හොඳ තීරණයක්හැඟීම් වලින් අවසන් විය යුතුය. මම අමුණනවා විශේෂ අර්ථයඅවසාන අදියර පමණි. චිත්තවේගයන් චින්තන ක්රියාවලියට අර්ථයක් ලබා දෙන අතර එය අපගේ අවශ්යතා සහ වර්තමාන සන්දර්භයට ගැලපෙන පරිදි සකස් කරයි.
හැඟීම් තුන් ආකාරයකින් සිතීමට බලපෑම් කළ හැකිය. බිය, කෝපය, වෛරය, සැකය, ඊර්ෂ්‍යාව හෝ ආදරය වැනි ප්‍රබල හැඟීම් ඇති පසුබිමකට එරෙහිව සිතීම සිදුවිය හැක. මෙම පසුබිම ඕනෑම සංජානනයක් සීමා කරයි සහ විකෘති කරයි. දෙවන අවස්ථාවේ දී, හැඟීම් මුල් සංවේදනයන්ගෙන් පැන නගී. ඔබට අමනාපයක් දැනෙනවා, එබැවින් ඔබේ වැරදිකරු පිළිබඳ සියලු සිතුවිලි මෙම හැඟීමෙන් වර්ණවත් වේ. යමෙකු තම ප්‍රයෝජනය සඳහා යමක් පවසන බව ඔබට හැඟේ (සමහර විට වැරදි ලෙස), එබැවින් ඔහුගේ වචන විශ්වාස නොකරන්න. හැඟීම් වේදිකාවට නැඟිය හැකි තුන්වන මොහොත වන්නේ තත්වය පිළිබඳ සිතියම දැනටමත් සකස් කර ඇති විටය. එවැනි කාඩ්පතක් රතු තොප්පියක් පැළඳීමෙන් ඇතිවන හැඟීම් ද පිළිබිඹු විය යුතුය. චිත්තවේගයන් - තමන්ගේම යහපත සඳහා ඇති ආශාව ඇතුළුව - සිතියමේ මාර්ගයක් තෝරාගැනීමේදී භාවිතා වේ. සෑම තීරණයකටම තමන්ගේම වටිනාකමක් ඇත. අපි වටිනාකමට චිත්තවේගීයව ප්රතිචාර දක්වන්නෙමු. නිදහසේ වටිනාකම කෙරෙහි අපගේ ප්‍රතිචාරය චිත්තවේගීය වේ (විශේෂයෙන් අපට මීට පෙර නිදහස අහිමි වී ඇත්නම්).
පුද්ගලයෙකු තම මනසෙහි ගැඹුරින් සිතීමේ රතු තොප්පිය පැළඳීමට තීරණය කළ හැකි බව මතක තබා ගත යුතුය. මෙය ඔබට නීත්‍යානුකූල ආකාරයකින් ඔබේ හැඟීම් මතුපිටට ගෙන ඒමට ඉඩ සලසයි.
16. Red Hat චින්තනය: Intuition සහ Premonitions
intuition යන වචනය අර්ථ දෙකකින් භාවිතා වේ. පළමුවැන්න හදිසි අවබෝධයක් ලෙස intuition ය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ කලින් එක් ආකාරයකින් තේරුම් ගත් දෙයක් හදිසියේම වෙනත් ආකාරයකින් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගන්නා බවයි. එය නිර්මාණාත්මක ක්රියාවක්, විද්යාත්මක සොයාගැනීමක් හෝ තීරණයක් විය හැකිය. ගණිතමය ගැටලුව. "ඉන්ටියුෂන්" යන වචනයේ තවත් භාවිතයකින් අදහස් කරන්නේ යම් තත්වයක් ක්ෂණිකව ග්‍රහණය කර ගැනීම සහ අවබෝධ කර ගැනීමයි. එය අත්දැකීම් මත පදනම් වූ සංකීර්ණ විනිශ්චයක ප්‍රතිඵලයකි, වර්ගීකරණය නොකළ හැකි හෝ වාචිකව පවා කළ නොහැකි විනිශ්චයකි.
පැහැදිලිවම, සියලුම සාර්ථක විද්‍යාඥයින්, සාර්ථක ව්යවසායකයින්සහ සාර්ථක ජෙනරාල්වරුන්ට තත්වය "දැනීමට" හැකියාව ඇත. ව්යවසායකයෙකු ගැන අපි කියන්නේ ඔහුට "මුදල් සුවඳක්" ඇති බවයි.
බුද්ධිමය විනිශ්චය පිටුපස ඇති හේතු විශ්ලේෂණය කිරීමට අපට උත්සාහ කළ හැකිය, නමුත් අපට සම්පූර්ණ සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගැනීමට අපහසුය. අපට අපගේ හේතු වාචිකව ප්රකාශ කළ නොහැකි නම්, අපි විනිශ්චය විශ්වාස කළ යුතුද? පෙරනිමිත්තක් මත විශාල ආයෝජනයක් කිරීමට අපහසු වනු ඇත. සිතියමේ කොටසක් ලෙස බුද්ධිය සලකා බැලීම වඩාත් සුදුසුය.
යමෙකු උපදේශකයින්ට සලකන ආකාරයට ඔබට බුද්ධියට සැලකිය හැකිය. EA අතීතයේදී විශ්වාසදායක නම්, අපි යෝජිත ඉඟි කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීමට ඉඩ ඇත. බොහෝ අවස්ථාවලදී බුද්ධිය නිවැරදි නම්, අපි එයට සවන් දීමට වැඩි නැඹුරුවක් දක්වන්නෙමු.
"ඔබ යම් දෙයකින් ජයග්‍රහණය කරනු ඇත, නමුත් ඔබ යම් දෙයකින් පරාජය වනු ඇත" යන මූලධර්මය මත ද Intuition භාවිතා කළ හැක. බුද්ධිය සැමවිටම නිවැරදි නොවිය හැකි නමුත් එය බොහෝ විට වැරදියට වඩා නිවැරදි නම්, සමස්ත ප්‍රති result ලය ධනාත්මක වනු ඇත.
17. Red Hat Thinking: Case by Case
රැස්වීමක්, සාකච්ඡාවක් හෝ සාකච්ඡාවක් අතරතුර ඕනෑම අවස්ථාවක රතු තොප්පිය හැඟීම් ප්රකාශ කළ හැකිය. මෙම හැඟීම් රැස්වීමේ ගමන් මග වෙනස් කිරීම සඳහා යොමු කළ හැකිය, නැතහොත් හුදෙක් සාකච්ඡාවට විෂය විය හැකිය.
රතු තොප්පියක් "ඇඳීමට" අවශ්යතාවය සාකච්ඡා ක්රියාවලියේ තර්ක අඩු කරයි. තමාට සුළු සැලකිල්ලක් ඇති බව හැඟෙන සෑම විටම කිසිවෙකු රතු තොප්පියක් දමන්නේ නැත. සහභාගිවන්නන් විසින් රතු තොප්පිය ව්‍යාජය අභ්‍යන්තරීකරණය කළ පසු, මෙම විධිමත්භාවයෙන් තොරව චිත්තවේගීය අදහස් ප්රකාශ කිරීම ඔවුන්ට රළු බවක් පෙනෙනු ඇත. රතු තොප්පිය ව්‍යාජය අතිශයෝක්තියට නංවා විකාරයක් දක්වා උසස් නොකළ යුතුය. හැඟීමක් ප්රකාශ කරන සෑම අවස්ථාවකදීම ව්යාකූලත්වය විධිමත් ලෙස භාවිතා කිරීම අවශ්ය නොවේ.
18. Red Hat චින්තනය: හැඟීම් භාවිතා කිරීම
සිතීම හැඟීම් වෙනස් කළ හැකිය. මෙය චිත්තවේගයන් වෙනස් කරන චින්තනයේ තාර්කික කොටස නොව එහි ප්‍රත්‍යක්ෂ [සංවේදී] කොටසයි. ගැටලුවක් පිළිබඳ අපගේ දැක්ම වෙනස් වුවහොත්, හැඟීම් ද වෙනස් විය හැකිය.
ප්රකාශිත හැඟීම් සිතීමට හෝ සාකච්ඡා කිරීමට ස්ථිර පසුබිමක් නිර්මාණය කළ හැකිය. මෙම චිත්තවේගීය පසුබිම පිළිබඳ නිරන්තර දැනුවත්භාවය පවතී. මෙම පසුබිමට එරෙහිව තීරණ සහ සැලසුම් දක්නට ලැබේ. කලින් කලට චිත්තවේගීය පසුබිම වෙනස් කිරීම සහ සෑම දෙයක්ම නව ආලෝකයකින් පෙනෙන්නේ කෙසේදැයි බැලීම ප්රයෝජනවත් වේ.
කේවල් කිරීමේ විෂය තහවුරු කිරීම සඳහා බොහෝ විට හැඟීම් වෙත යොමු වන්න. විචල්‍ය අගය පිළිබඳ මූලධර්මය සියලු කේවල් කිරීම්වල හදවතේ පවතී. එක් පාර්ශවයක් සඳහා, යම් දෙයකට එක් වටිනාකමක් තිබිය හැකි අතර අනෙකට - තවත් එකක්. මෙම අගයන් රතු තොප්පියක් පැළඳීමෙන් කෙලින්ම ප්රකාශ කළ හැකිය.
19. Red Hat Thinking: The Language of Emotion
සිතීමේ රතු තොප්පිය පැළඳීමේ දුෂ්කරම කොටස වන්නේ ප්රකාශිත හැඟීම් යුක්තිසහගත කිරීමට පෙළඹවීම වැළැක්වීමයි. රතු තොප්පිය සිතීම මෙය විකල්ප කරයි.
20. Red Hat චින්තනය: සාරාංශ කිරීම
රතු තොප්පිය චින්තනයේ වැදගත් කොටසක් ලෙස හැඟීම් සහ හැඟීම් නීත්‍යානුකූල කරයි. රතු තොප්පිය හැඟීම් දෘශ්‍යමාන කරයි, එවිට ඒවා මනස සිතියමේ කොටසක් බවට පත් විය හැකි අතර සිතියමේ මාර්ගය තෝරා ගන්නා වටිනාකම් පද්ධතියේ කොටසක් විය හැකිය. දාර තොප්පිය ඔබට අන් අයගේ හැඟීම් ගවේෂණය කිරීමට ඉඩ සලසයි: රතු තොප්පියක් පැළඳීමෙන් ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණය ප්රකාශ කිරීමට ඔබට ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිය හැකිය. රතු තොප්පිය පුළුල් හැඟීම් දෙකක් ආවරණය කරයි. පළමුවෙන්ම, මේවා හුරුපුරුදු, හුරුපුරුදු හැඟීම් - ශක්තිමත් (බිය සහ අකමැත්ත) සිට සැකය වැනි නොපෙනෙන තරම්. දෙවනුව, මේවා සංකීර්ණ විනිශ්චයන් වේ: පෙරනිමිත්ත, බුද්ධිය, රසය, සෞන්දර්යාත්මක හැඟීම සහ අනෙකුත් සියුම් ආකාරයේ හැඟීම්.
21. කළු තොප්පිය: මෙහි ඇති වරද කුමක්ද?
බොහෝ මිනිසුන් - මෙම තාක්ෂණය ගැන හුරුපුරුදු සහ නොවන - කළු තොප්පියකින් වඩාත් සුවපහසු වනු ඇති බව පැවසිය යුතුය. එයට හේතුව වන්නේ බටහිර සාධනය සහ විවේචනය අවධාරණය කිරීමයි. එය පුදුම සහගත බවක් පෙනෙන්නට ඇත, නමුත් කළු තොප්පියක් පැළඳීම චින්තනයේ ප්රධාන කාර්යය බව සමස්ත මතයක් තිබේ. අවාසනාවකට මෙන්, මෙය චින්තනයේ නිර්මාණාත්මක හා නිර්මාණාත්මක අංගයන් සම්පූර්ණයෙන්ම බැහැර කරයි.
කළු තොප්පිය සිතීම සැමවිටම තර්කානුකූලයි. එය සෘණාත්මක ය, නමුත් චිත්තවේගීය නොවේ. චිත්තවේගීය නිෂේධනය යනු රතු තොප්පියෙහි පරමාධිපත්‍යය (මෙයට චිත්තවේගීය ධනාත්මක බව ද ඇතුළත් වේ). කළු තොප්පියකින් සිතීම දේවල්වල අඳුරු (කළු) පැත්ත හෙළි කරයි, නමුත් එය සැමවිටම තාර්කික කළු පැහැයකි. රතු තොප්පියකදී, ඔබට නිෂේධාත්මක හැඟීම් සාධාරණීකරණය කිරීමට අවශ්ය නොවේ. නමුත් කළු තොප්පියක් සමඟ, ඔබ සැමවිටම තර්කානුකූල තර්ක ඉදිරිපත් කළ යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, චින්තන තොප්පි හයේ ශ්රේෂ්ඨතම වටිනාකම්වලින් එකක් වන්නේ චිත්තවේගීය වශයෙන් සෘණාත්මකව තර්කානුකූලව සෘණාත්මකව වෙන් කිරීමයි.
කළු තොප්පිය තාර්කික නිෂේධනය නියෝජනය කරයි: යමක් ක්රියා නොකරන්නේ ඇයි (තර්කානුකූල ධනාත්මක බව - එය ක්රියා කරන්නේ ඇයි - කහ තොප්පිය මගින් ආදේශ කරනු ලැබේ). මනසේ ඍණාත්මක නැඹුරුව කොතරම් ශක්තිමත්ද යත්, එයට තමන්ගේම තොප්පියක් තිබිය යුතුය. පුද්ගලයෙකුට සම්පූර්ණයෙන්ම නිෂේධාත්මක වීමට හැකි විය යුතුය.
කළු තොප්පියේ විශේෂත්වය සාධාරණ වීමට සහ තත්වයේ දෙපැත්තම දැකීමේ අවශ්‍යතාවයෙන් ඔබව නිදහස් කරයි. පුද්ගලයෙකු කළු තොප්පියක් පැළඳ සිටින විට, ඔහු ප්රතික්ෂේප කිරීම සඳහා සම්පූර්ණ බලය ලබා දිය හැකිය. සෘණාත්මකව අවධානය යොමු කිරීමෙන් කළු තොප්පිය ඇත්ත වශයෙන්ම සෘණාත්මක බව සීමා කරයි. පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ කළු තොප්පිය ගලවා ගැනීමට ඉල්ලා සිටිය හැකිය - මෙය සෘණ සිට ධනාත්මක දක්වා මාරු වීමේ පැහැදිලි සහ පැහැදිලි සංඥාවක් වනු ඇත.
22. Black Hat චින්තනය: සාරය සහ ක්රමය
රතු තොප්පිය සිතීම මෙන්, කළු තොප්පිය සිතීම විෂය ගැනම (ඊළඟ කොටසේ ආවරණය කර ඇත) හෝ විෂය ගැන (ඒ ගැන සිතීම) විය හැකිය.
ප්රායෝගික චින්තනයේ මා ලියා ඇති පරිදි, සාක්ෂියක් බොහෝ විට පරිකල්පනය නොමැතිකමට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. මෙය ගණිතය, නීතිය, දර්ශනය සහ වෙනත් බොහෝ දේ සඳහා අදාළ වේ සංවෘත පද්ධති. ප්රායෝගිකව, එකක් හොඳම මාධ්යයතාර්කික වරදක් හඳුනා ගැනීම යනු විකල්ප පැහැදිලි කිරීමක් හෝ හැකියාවක් ඉදිරිපත් කිරීමයි. කළු තොප්පිය සිතීම කිසි විටෙකත් ඔප්පු කිරීමේ ක්‍රියාවලියක් නොවන බව සැමවිටම මතක තබා ගත යුතුය.
23. Black Hat Thinking: Future and Past Essences
අපි කළු තොප්පිය සිතීමේ ක්රමය දෙස බැලුවෙමු. දැන් අපි සාරය වෙත යමු. කරුණු ඇත්තද? ඒවා අදාළද? කරුණු සුදු තොප්පියක් යටතේ හඬ නඟන අතර කළු එකක් යටතේ විවාද කෙරේ. කළු තොප්පිය පැළඳ සිටින මිනිසාගේ අභිප්රාය නීතිඥයෙකු අධිකරණයේදී කරන ආකාරයට හැකි තරම් සැකයක් ඇති කිරීම නොව, වෛෂයික ආකාරයකින් දුර්වලතා පෙන්වා දීමයි. දත්ත සහ දර්ශක තුළ පිළිබිඹු නොවන අත්දැකීම් විශාල ස්ථරයක් ඇත. වාක්‍යයක් හෝ ප්‍රකාශයක් එවැනි අත්දැකීමකට පටහැනි වන්නේ කොතැනදැයි කළු තොප්පිය සිතීම පෙන්වා දිය හැක. බොහෝ සෘණාත්මක ප්රශ්න එවැනි වාක්ය ඛණ්ඩයක ස්වරූපයෙන් සකස් කළ හැකිය: "මම එහි අන්තරාය දකිමි ..."
කළු තොප්පියකින් සිතීමට හේතු වන ඍණාත්මක ප්රවාහයට එරෙහි වන්නේ කෙසේද? පළමු ක්රමය නම් මෙය වාදාත්මක තත්වයකට වඩා සිතියම්කරණ අභ්‍යාසයක් බව මතක තබා ගැනීමයි. විසඳුම ඇත්තේ දෝෂය හඳුනා ගැනීම සහ එය පිළිගැනීමයි. දෙවන ක්රමය නම් අඩුපාඩුව පිළිගැනීම, නමුත් ඉදිරිපත් කිරීමයි සමාන්තර ලක්ෂ්යයමෙය සිදු විය නොහැකි බව බලන්න. තුන්වන ක්රමය නම් අනතුර හඳුනාගෙන එය වළක්වා ගැනීමට ක්රමයක් යෝජනා කිරීමයි. සිව්වන මාර්ගය වන්නේ අන්තරායේ වටිනාකම ප්රතික්ෂේප කිරීමයි, එනම් කළු තොප්පියකින් වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ විනිශ්චයන් ඇගයීම සඳහා කළු තොප්පියක් පැළඳීමයි. පස්වන ක්රමය නම් විකල්ප දෘෂ්ටිකෝණයක් ඉදිරිපත් කර එය පවතින "කළු" දර්ශනය අසල තැබීමයි.
24. කළු තොප්පිය සිතීම: නිෂේධනය කිරීම
නිෂේධාත්මක චින්තනය ආකර්ශනීය ය: යමෙකු වැරදි බව ඔප්පු කිරීම ක්ෂණික තෘප්තියක් ලබා දෙයි. අදහසකට පහර දීම ඔබට උසස් බව පිළිබඳ ක්ෂණික හැඟීමක් ලබා දෙයි. එකම අදහස ප්‍රශංසා කිරීම එම අදහස ප්‍රශංසා කරන නිර්මාණකරුවා පහත් කරන බව පෙනේ.
25. Black Hat චින්තනය: ධනාත්මක හෝ සෘණාත්මක පළමු?
කළු තොප්පියට සෑම විටම මුල් තැන දිය යුතු බවට ඇති තර්කය නම්, මේ ආකාරයෙන් ක්රියාත්මක කළ නොහැකි අදහස් ඉක්මනින් හා ක්ෂණිකව ප්රතික්ෂේප වන අතර ඒවා ගැන සිතීමට වැඩි කාලයක් ගත නොවන බවයි. සෘණ රාමු නිර්වචනය කිරීම බොහෝ මිනිසුන්ගේ සිතීමේ සාමාන්ය ක්‍රමයයි. බොහෝ අවස්ථාවලදී, මෙම ක්රමය ඉක්මනින් හා ඵලදායී ලෙස ක්රියා කරයි. ඉලක්ක සපුරා ගැනීමට වඩා නිපුණතාවය අපට වැදගත් නම්, සෘණ රාමුවක් පැනවීමෙන් කාලය ඉතිරි වේ. කෙසේ වෙතත්, ඕනෑම නව යෝජනාවක වාසි වලට වඩා අඩුපාඩු දැකීම පහසුය. මේ අනුව, අපි ආරම්භයේදී කළු තොප්පිය භාවිතා කරන්නේ නම්, අපි බොහෝ විට නව දීමනාවක් පිළිගන්නේ නැත. එබැවින්, නව අදහස් හා වෙනස්කම් සමඟ කටයුතු කරන විට, පළමුව කහ පැහැති තොප්පිය සහ පසුව කළු තොප්පිය භාවිතා කිරීම වඩා හොඳය.
අදහසක් ප්රකාශ කළ පසු, කළු තොප්පි චින්තනය දෙපැත්තකට යා හැකිය. පළමු කාර්යය වන්නේ අදහසෙහි ශක්යතාව තක්සේරු කිරීමයි. අදහසකට පැවැත්මට අයිතියක් ඇති බව තහවුරු වූ පසු, කළු තොප්පි චින්තනය එය වැඩිදියුණු කිරීමට උත්සාහ කරයි, වැරදි පෙන්වා දෙයි. කළු තොප්පිය ගැටලුව විසඳීම ගැන තැකීමක් නොකරයි - එය ගැටලුව පෙන්වා දෙයි.
26. Black Hat චින්තනය: සාරාංශ කිරීම
කළු තොප්පිය ඍණාත්මක තක්සේරු සඳහා භාවිතා වේ. කළු තොප්පිය අවදානම සහ අනතුර අවධාරණය කරමින් යමක් ක්රියා නොකරනු ඇති හේතු ද පෙන්වා දෙයි. කළු තොප්පිය තර්ක කිරීමේ මෙවලමක් නොවේ. කළු තොප්පිය චින්තනය යනු අතීත අත්දැකීම් මත පදනම් වූ අදහසක් ඇගයීමයි, එහි අරමුණ එය දැනටමත් දන්නා දේ සමඟ කෙතරම් හොඳින් ගැලපේද යන්නයි.
27. කහ තොප්පිය: ධනාත්මක මත පදනම්ව
ධනාත්මක ආකල්පයක් තෝරා ගැනීමකි. අපට දේවල් ගැන ධනාත්මක දෘෂ්ටියක් ගැනීමට තෝරා ගත හැකිය. අපට අවධානය යොමු කළ හැක්කේ තත්වයේ ධනාත්මක අංශ කෙරෙහි පමණි. අපිට ලාභයක් හොයන්න පුළුවන්.
ධනාත්මක චින්තනය කුතුහලය, තණ්හාවේ සැප සම්පත් සහ දේවල් කිරීමට ඇති ආශාව මිශ්ර විය යුතුය. අදහස් යථාර්ථයක් බවට පත් කිරීමේ මෙම නොබිඳිය හැකි ආශාව මම සාර්ථක මිනිසුන්ගේ ප්රධාන ලක්ෂණය ලෙස හැඳින්වුවෙමි.
කහ පැහැති තොප්පිය යටතේ සිට ඕනෑම සැලැස්මක් හෝ ක්රියාවක් අනාගතය සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. ඒවා ඵල දරන්නේ අනාගතයේදීය. අපට අතීතය ගැන මෙන් අනාගතය ගැන කිසිදා විශ්වාස කළ නොහැක, එබැවින් අපට කළ හැක්කේ අනුමාන කිරීම පමණි. අපි යමක් කිරීමට තීරණය කරන්නේ එය තේරුමක් ඇති බැවිනි. සාධනීය අංගය වන්නේ වටිනාකමක් ඇති බව අපගේ අගය කිරීමයි.
සාමාන්යයෙන් මිනිසුන් තමන් වෙනුවෙන් ක්ෂණික ප්‍රතිලාභයක් දකින අදහස් ගැන ධනාත්මක වේ. ධනාත්මක චින්තනය සඳහා ශක්තිමත් පදනමක් වන්නේ ආත්මාර්ථකාමීත්වයයි. නමුත් කහ තොප්පිය සිතීම එවැනි අභිප්රේරණයක් බලා නොසිටිය යුතුය. මුලින්ම කහ පැහැති තොප්පිය පැළඳ, පසුව එහි අවශ්යතා අනුගමනය කරන්න: ශුභවාදී වීමට, ඇති කිරීමට ධනාත්මක ආකල්පයචින්තනය විෂයට.
කහ තොප්පිය සිතීම ධනාත්මක වුවද, සුදු හෝ කළු තොප්පියට සමාන විනයක් අවශ්ය වේ. එය ඇසට හසුවන දෙයක් ධනාත්මක ඇගයීමක් පමණක් නොවේ. මෙය ධනාත්මක දේ සඳහා ගැඹුරු සෙවීමකි. සමහර විට මෙම සෙවීම නිෂ්ඵල වේ. 🙁
ධනාත්මක පැත්ත නොපැහැදිලි නම්, එය සැබවින්ම වටින්නේ නැතැයි ඔබ විරුද්ධ විය හැකිය. මෙය වැරදි අවබෝධයකි. ඉතා ශක්තිමත් විය හැකිය ධනාත්මක පැතිසාමාන්යයෙන් බැලූ බැල්මට නොපෙනේ. ව්‍යවසායකයින් ක්රියා කරන්නේ එලෙසයි: අන් අය තවමත් එය දැක නැති තැන ඔවුන් වටිනාකම දකියි.වටිනාකම සහ ප්රතිලාභය සෑම විටම පැහැදිලි නැත.
28. කහ තොප්පිය චින්තනය: ධනාත්මක වර්ණාවලිය
උපේක්ෂා සහගතව මෝඩකමට එන මිනිස්සු ඉන්නවා. වඩාත්ම බලාපොරොත්තු රහිත අවස්ථාවන්හිදී පවා ධනාත්මක පැත්ත දැකීමට ඔවුන්ට හැකි වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, සමහරු ලොතරැයියේ විශාල ත්‍යාගයක් දිනා ගැනීමට බැරෑරුම් ලෙස අපේක්ෂා කරන අතර එය මත තම ජීවිතය ගොඩනඟා ගන්නා බවක් පෙනේ. ශුභවාදය මෝඩකම, මෝඩ බලාපොරොත්තුව බවට පත්වන්නේ කුමන අවස්ථාවේදීද? කහ තොප්පිය චින්තනයේ සීමාවන් ඉවත් කළ යුතුද? කහ තොප්පියට සම්භාවිතාව නොසලකා හැරිය හැකිද? මෙවැනි දේ කළු තොප්පි චින්තනයේ අධිකරණ බලය යටතේ පමණක් විය යුතුද?
ධනාත්මක වර්ණාවලිය අධි-ශුභවාදී සහ තාර්කික ප්‍රායෝගිකත්වය යන අන්ත දෙක අතර පරාසයක පවතී. මෙම වර්ණාවලිය සමඟ අප පරෙස්සම් විය යුතුය. ඉතිහාසය ප්රායෝගික නොවන ආකල්පවලින් සහ සිහිනවලින් පිරී ඇති අතර එය අවසානයේ එම සිහින යථාර්ථයක් බවට පත් කළ උත්සාහයට මිනිසුන්ව පොළඹවන ලදී. අපි අපේ කහ තොප්පිය සිතීම හරි යැයි හැඟෙන දේ සහ දැනටමත් දන්නා දේට සීමා කළහොත් එය ප්‍රගතියක් නොදක්වයි.
ප්රධාන කාරණය වන්නේ ශුභවාදී ප්රවේශයක ප්රතිවිපාක ඇගයීමට උත්සාහ කිරීමයි. ඔවුන් බලාපොරොත්තුවට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ නම් (ලොතරැයියේ ත්‍යාගයක් දිනා ගැනීමේ බලාපොරොත්තුව හෝ ව්‍යාපාරය බේරා ගන්නා ප්‍රාතිහාර්යයක් පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව වැනි), මෙම ප්‍රවේශය සුදුසු නොවිය හැකිය. ශුභවාදීත්වය තෝරාගත් දිශාවට චලනය වීමට හේතු වේ නම්, සියල්ල වඩාත් සංකීර්ණ වේ. අධි-ශුභවාදීත්වය සාමාන්යයෙන් අසාර්ථක වීමට තුඩු දෙයි, නමුත් සෑම විටම නොවේ. සාර්ථකත්වය අපේක්ෂා කරන අය සාර්ථක වේ.
අනෙකුත් චින්තන තොප්පි මෙන්, කහ පැහැති තොප්පියෙහි අරමුණ වන්නේ මනඃකල්පිත චින්තන සිතියමක් වර්ණ ගැන්වීමයි. මෙම හේතුව නිසා, ශුභවාදී යෝජනා සැලකිල්ලට ගෙන සිතියම්ගත කළ යුතුය. කෙසේ වෙතත්, සම්භාවිතාව පිළිබඳ දළ ඇස්තමේන්තුවක් සමඟ එවැනි වාක්ය ලේබල් කිරීම වටී.
29. කහ තොප්පිය චින්තනය: තාර්කික සහ තාර්කික සහාය
කහ තොප්පිය පැළඳ සිටින මිනිසා ශුභවාදී වීමට හේතු දැක්විය යුතුද? යුක්තිසහගත කිරීමක් ලබා නොදෙන්නේ නම්, "හොඳ" ආකල්පයක් රතු තොප්පියක් යටට හැඟීමක්, හූවක්, හච් ලෙස තැබිය හැකිය. කහ තොප්පිය චින්තනය තවත් බොහෝ දුර යා යුතුය. කහ පැහැති තොප්පිය ධනාත්මක විනිශ්චයන් ආවරණය කරයි. කහ තොප්පිය පැළඳ සිටින චින්තකයා තමාට හැකි උපරිමයෙන් ඔහුගේ ශුභවාදී බව සාධාරණීකරණය කිරීමට හැකි සෑම දෙයක්ම කළ යුතුය. නමුත් කහ තොප්පිය තුළ සිතීම සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි කළ හැකි ප්රකාශයන්ට සීමා නොවිය යුතුය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ශුභවාදී බව සාධාරණීකරණය කිරීමට සෑම උත්සාහයක්ම ගත යුතුය, නමුත් එවැනි උත්සාහයන් අසාර්ථක වුවහොත්, මතය තවමත් අනුමානයක් ලෙස ප්රකාශ කළ හැකිය.
30. කහ තොප්පිය සිතීම: නිර්මාණාත්මක චින්තනය
නිර්මාණාත්මක චින්තනය කහ තොප්පියට අයත් වන්නේ සියලු නිර්මාණාත්මක චින්තනය වස්තුවට අදාළව ධනාත්මක වන බැවිනි. යමක් වැඩිදියුණු කිරීමට යෝජනා ඉදිරිපත් කෙරේ. මෙය ගැටලුවට විසඳුමක් විය හැකිය. නැතහොත් යමක් වැඩිදියුණු කිරීම. නැතිනම් අවස්ථාවෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීම. කොහොමත් යම් සාධනීය වෙනසක් ඇති කරන්න තමයි යෝජනාව ඉදිරිපත් කරන්නේ.
කහ තොප්පිය චින්තනයේ එක් අංගයක් අන්‍යෝන්‍ය චින්තනය ඇතුළත් වේ. මෙය ධනාත්මක ඇගයීමේ අංගයක් වන අතර එය කළු තොප්පිය සෘණ ඇගයීමේ ප්‍රතිවිරුද්ධයයි. කහ තොප්පිය පැළඳ සිටින මිනිසා සොයා ගනී ධනාත්මක පැතියෝජිත අදහසෙහි, ඒ ආකාරයෙන්ම කළු තොප්පිය පැළඳ සිටින මිනිසා ඍණාත්මක පැති තෝරා ගනී.
මේ අනුව, කහ තොප්පිය චින්තනය යෝජනා පරම්පරාව මෙන්ම, ඔවුන්ගේ ධනාත්මක ඇගයීම ද වේ. මෙම අංශ දෙක අතර තුනෙන් එකක් ඇත - යෝජනාවේ සංවර්ධනය හෝ "ඉදිකිරීම්". මෙය යෝජනාව ඇගයීමට වඩා වැඩි ය - එය තවදුරටත් ඉදිකිරීමකි. යෝජනාව වෙනස් කර, වැඩිදියුණු කර ශක්තිමත් කර ඇත. තුන්වන අංගයේ කොටසක් ලෙස, කහ තොප්පිය පැළඳ සිටින විට නිරීක්ෂණය වූ අඩුපාඩු නිවැරදි කිරීමක් ඇත. මා කලින් කී පරිදි, කළු තොප්පියට අඩුපාඩු හෙළි කළ හැකි නමුත් ඒවා නිවැරදි කිරීම සඳහා වගකිව යුතු නොවේ.
31. කහ තොප්පිය සිතීම: සමපේක්ෂනය
සිතීම සහ කහ පැහැති තොප්පිය විනිශ්චයන් සහ යෝජනා ඉක්මවා යයි. මෙම නිශ්චිත ආකල්පය තත්වයට පෙර වාසිදායක ප්රතිඵලය සඳහා බලාපොරොත්තුවයි. ප්රායෝගිකව, වෛෂයික විනිශ්චයක් සහ ධනාත්මක වටිනාකමක් සොයා ගැනීමේ අභිප්රාය අතර විශාල වෙනසක් ඇත. සමපේක්ෂනය යන වචනයෙන් මා නම් කරන්නේ යමක් සඳහා වන මෙම උත්සාහයයි. සිතීමට සමපේක්ෂන කහ තොප්පිය ප්රවේශයක් සෑම විටම ආරම්භ කළ යුත්තේ හැකියාවන් ගැන පමණක් සිතීමෙනි. සමපේක්ෂන චින්තනය සෑම විටම හොඳම දේ සමඟ ආරම්භ විය යුතුය හැකි අවස්ථා. මේ අනුව, අදහසෙන් හැකි උපරිම ප්රතිලාභය ඇගයීමට ලක් කළ හැකිය. අදහස සිට ආත්මාර්ථකාමිත්වය ක්රියාත්මක කිරීමේදී කුඩා නම් හොඳම දර්ශනය, එසේ නම් එවැනි අදහසක් ක්රියාත්මක කිරීමට එය වටින්නේ නැත. එවිට ප්රතිඵලයේ සම්භාවිතාව තක්සේරු කළ හැකිය. අවසානයේදී, කළු තොප්පිය සිතීම සැක සහිත ප්රදේශ පෙන්නුම් කළ හැකිය.
කහ පැහැති තොප්පියෙහි කාර්යයේ කොටසක් වන්නේ අපි අවස්ථාව ලෙස හඳුන්වන අවදානමේ ධනාත්මක සමානතාව ගවේෂණය කිරීමයි. කහ තොප්පිය චින්තනයේ සමපේක්ෂන අංගය ද තීක්ෂ්ණ බුද්ධියට සම්බන්ධ වේ. ඕනෑම සැලසුමක් ආරම්භ වන්නේ අදහසකින්. අදහස සපයන උද්දීපනය සහ උත්තේජකය වෛෂයික විනිශ්චයෙන් ඔබ්බට යයි. අදහස සිතීමට හා ක්‍රියාවට දිශානතිය සකසයි.
32. කහ පැහැති තොප්පියකින් සිතීම: නිර්මාණශීලීත්වය කෙරෙහි ආකල්පය
කහ තොප්පිය සිතීම නිර්මාණශීලීත්වයට කෙලින්ම සම්බන්ධ නොවේ. චින්තනයේ නිර්මාණාත්මක අංගය හරිත තොප්පියට කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ. නිර්මාණශීලීත්වය යනු වෙනස්වීම්, නවෝත්පාදන, නව නිපැයුම්, නව අදහස් සහ විකල්පයන් ය. පුද්ගලයෙකුට කහ පැහැති තොප්පියක් තුළ විශිෂ්ට චින්තකයෙකු විය හැකි නමුත්, ඒ සමඟම නව අදහස් නිපදවීමට නොහැකිය. පැරණි අදහස් ඵලදායී ලෙස යෙදීම කහ තොප්පිය චින්තනයේ ක්ෂේත්රයයි. නවකතාවට වඩා කාර්යක්ෂමතාවය කහ තොප්පිය චින්තනය වෙන්කර හඳුනා ගනී. ස්කූප් තොප්පියට වැරැද්දක් උලුප්පා දැක්වීමට සහ එය නිවැරදි කිරීමට කහ තොප්පියට අවස්ථාවක් ලබා දිය හැකි සේම, කහ තොප්පියට යම් දෙයක අවස්ථාවක් දැක ගත හැකි අතර කොළ පැහැති තොප්පියට අවස්ථාව භාවිතා කිරීමට මුල් ක්රමයක් ඉදිරිපත් කිරීමට ඉඩ දෙන්න.
33. කහ තොප්පිය සිතීම: අපි සාරාංශ කරමු
කහ පැහැති තොප්පිය ධනාත්මක ඇගයීම සඳහා භාවිතා වේ. එය එක් අතකින්, තාර්කික හා ප්රායෝගික සිට, අනෙක් පැත්තෙන්, සිහින, සැලසුම් සහ බලාපොරොත්තු දක්වා වූ ධනාත්මක වර්ණාවලියක් ආවරණය කරයි. කහ තොප්පිය මනස යුක්ති සහගත ශුභවාදී දර්ශනයක් ලබා දීමට අවස්ථාවක් සොයමින් සිටී. කහ තොප්පිය සිතීම සමපේක්ෂන සහ අවස්ථා සෙවීම මෙන්ම සිහින දැකීම සහ සැලසුම් කිරීම විය හැකිය.
34. හරිත තොප්පිය: නිර්මාණශීලී සහ පාර්ශ්වීය චින්තනය
කොළ යනු සාරවත් බව සහ වර්ධනයේ වර්ණයයි. කොළ පැහැති තොප්පියක් පැළඳ, පුද්ගලයෙකු වඩා හොඳ දෙයක් සොයා ගැනීමට පැරණි අදහස් ඉක්මවා යයි. හරිත තොප්පිය වෙනස් කිරීමකි. අනෙක් ඒවාට වඩා කොළ පැහැති තොප්පිය භාවිතා කිරීමට අවශ්ය විය හැකිය. නිර්මාණාත්මක චින්තනයට හිතාමතාම අතාර්කික අදහස් සහිත ප්‍රකෝපකාරී ප්රකාශ අවශ්ය විය හැකිය. මේ අවස්ථාවේ දී, අපි හිතාමතාම විහිළුකාරයෙකු හෝ විකටයෙකුගේ භූමිකාව රඟපාමින්, නව සංකල්පවල උපත අවුලුවාලීමට උත්සාහ කරන බව අන් අයට කෙසේ හෝ පැහැදිලි කළ යුතුය. අපි කතා කරන්නේ ප්රකෝප කිරීම් ගැන නොව, නව අදහස් ගැන නම්, කළු තොප්පියෙන් පිටවන සීතලෙන් නව මුදු මොළොක් රිකිලි ආරක්ෂා කිරීමට හරිත තොප්පියක් අවශ්ය වේ.
බොහෝ දෙනෙකුට ව්‍යාජය තේරුම් ගැනීමට අපහසුය නිර්මාණාත්මක චින්තනය. බොහෝ අය ආරක්ෂිත බවක් දැනීමට කැමතියි. ඔවුන් නිවැරදි වූ විට එයට කැමතියි. නිර්මාණශීලීත්වය යනු ප්‍රකෝපකාරී බව, ගවේෂණය කිරීමට සහ අවදානම් ගැනීමට ඇති හැකියාවයි. කොළ පැහැති තොප්පියකින් පමණක් මිනිසුන් වඩාත් නිර්මාණශීලී කළ නොහැක. කෙසේ වෙතත්, එය පුද්ගලයෙකුට තම නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් පෙන්වීමට හැකි වන පරිදි අවධානය යොමු කිරීමට කාලය සහ අවස්ථාව ලබා දිය හැකිය.
කොළ තොප්පියෙන් අපට අවසාන ප්රතිඵලය ඉල්ලා සිටිය නොහැක. අපට ඇයගෙන් ඉල්ලා සිටිය හැක්කේ අපගේ ප්‍රතිබිම්බ සඳහා දායකත්වයක් පමණි. අපට නව අදහස් ජනනය කිරීමට යම් කාලයක් කැප කළ හැකිය. එසේ තිබියදීත්, පුද්ගලයෙකුට අලුත් දෙයක් ඉදිරිපත් නොකළ හැකිය. වැදගත් වන්නේ සෙවීමට ගත කරන කාලය පමණි. ඔබට නව අදහසක් ඉදිරිපත් කිරීමට ඔබට (හෝ අන් අයට) ඇණවුම් කළ නොහැක, නමුත් නව අදහසක් සොයමින් යම් කාලයක් ගත කිරීමට ඔබට (හෝ අන් අයට) ඇණවුම් කළ හැකිය. හරිත තොප්පිය ඒ සඳහා විධිමත් අවස්ථාවක් ලබා දෙයි.
35. හරිත තොප්පි චින්තනය: පාර්ශ්වීය චින්තනය
මම පාර්ශ්වික චින්තනය යන යෙදුම 1967 දී නිර්මාණය කළ අතර දැන් ඔක්ස්ෆර්ඩ් ශබ්දකෝෂය පවා ඉංග්රීසි භාෂාවෙන්” යන වචනය මා විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දක් බව පෙන්නුම් කරයි. පාර්ශ්වික චින්තනය යන යෙදුම හේතු දෙකක් නිසා හඳුන්වා දිය යුතුව තිබුණි. පළමුවැන්න වචනයේ ඉතා පුළුල් හා තරමක් නොපැහැදිලි අර්ථයකි නිර්මාණශීලී. පාර්ශ්වීය චින්තනය පටු වන අතර සංකල්ප සහ සංජානන වෙනස් කිරීම ගැන සැලකිලිමත් වේ; මේවා චින්තන සහ හැසිරීම් රටා පිළිබඳ ඓතිහාසික වශයෙන් කොන්දේසි සහිත ඒකාකෘති වේ. දෙවන හේතුව වන්නේ පාර්ශ්වික චින්තනය ස්වයං-සංවිධාන තොරතුරු පද්ධතිවල තොරතුරු වල හැසිරීම මත සෘජුවම පදනම් වීමයි. පාර්ශ්වික චින්තනය යනු අසමමිතික රටා පද්ධතියක රටා නැවත සකස් කිරීමයි.
මෙන්ම තාර්කික චින්තනයසංකේතාත්මක භාෂාවේ හැසිරීම මත පදනම්ව, ආංශික චින්තනය සැකිලි පද්ධතිවල හැසිරීම මත පදනම් වේ. පාර්ශ්වික චින්තනය හාස්‍යය හා සමාන පදනමක් ඇත. දෙකම සංජානන රටා වල අසමමිතික ස්වභාවය මත රඳා පවතී. හදිසි පිම්මක් හෝ තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් සඳහා පදනම මෙයයි, ඉන් පසුව යමක් පැහැදිලි වේ.
අපගේ චින්තන සංස්කෘතියේ විශාල කොටසක් "සැකසීම" සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, අපි ගණිතය, සංඛ්යාලේඛන, දත්ත සැකසීම, භාෂාව සහ තර්කනය ඇතුළු විශිෂ්ට පද්ධති සංවර්ධනය කර ඇත. නමුත් ඒ සියල්ලටම වැඩ කළ හැක්කේ සංජානනය මගින් සපයන ලද වචන, සංකේත සහ සම්බන්ධතා මත පමණි. අප අවට ඇති සංකීර්ණ ලෝකය මෙම ආකාරවලට අඩු කරන්නේ සංජානනයයි. පාර්ශ්වීය චින්තනය ක්රියාත්මක වන අතර ස්ථාපිත රටාවන් වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ මෙම සංජානන ක්ෂේත්‍රය තුළ ය.
36. Green Hat චින්තනය: විනිශ්චය වෙනුවට චලනය
සුපුරුදු විදිහට හිතලා අපි පාවිච්චි කරනවා විනිශ්චයන්. මෙම අදහස මා දැනටමත් දන්නා දේ සමඟ ගැලපෙන්නේ කෙසේද? එය මගේ අත්දැකීම් රටා සමඟ ගැලපෙන්නේ කෙසේද? අපි එය සුදුසු යැයි තර්ක කරමු, නැතහොත් එය සුදුසු නොවන්නේ මන්දැයි පෙන්වා දෙමු. විවේචනාත්මක චින්තනය සහ කළු තොප්පි චින්තනය අප දැනටමත් දන්නා දෙයට වාක්‍යයක් කෙතරම් හොඳින් ගැලපේද යන්න තක්සේරු කරයි.
අපට මෙය ප්‍රතිලෝම අදහස් ප්‍රයෝගය ලෙස හැඳින්විය හැක. අදහසක් ඇගයීම සඳහා අපි අපගේ අතීත අත්දැකීම් දෙස ආපසු හැරී බලමු. විස්තරය වස්තුවටම ගැළපෙනවා සේම, අපේ දැනුමට ගැළපෙන අදහස් අපි බලාපොරොත්තු වෙමු. ඒවා නිවැරදි යැයි අපි වෙනත් ආකාරයකින් පවසන්නේ කෙසේද? හරිත තොප්පියකින් සිතීම, අපි තවත් ව්‍යාජයක් යෙදිය යුතුය: අපි විනිශ්චය වෙනුවට "චලනය" යන්නෙමු. චලනය යනු විනිශ්චය නොමැතිකම පමණක් නොවේ. චලනය යනු ඉදිරියට යාමේ එහි බලපෑම සඳහා අදහසක් භාවිතා කිරීමයි. එය අපව රැගෙන යන්නේ කොතැනටදැයි බැලීමට අපට අවශ්යයි.
37. හරිත තොප්පි චින්තනය: ප්රකෝප කිරීමේ අවශ්යතාව
විද්යාත්මක සොයාගැනීම් පිළිබඳ වාර්තා සෑම විටම සොයාගැනීමේ ක්‍රියාපටිපාටිය තාර්කික සහ ස්ථාවර එකක් ලෙස පෙනේ. සමහර වෙලාවට එහෙම තමයි. වෙනත් අවස්ථාවල දී, පියවරෙන් පියවර තර්කනය යනු කාර්යයේ සිදු වූ වැරදි තක්සේරු කිරීම සඳහා ආපසු හැරී බැලීම පමණි. වැරදීමක් හෝ හදිසි අනතුරක් සිදු වූ අතර, එය නව අදහසක් පෙනෙන්නට හේතු වූ ප්රකෝප කිරීමක් බවට පත් විය. පෙනිසිලින් අච්චුව සමඟ පර්යේෂණාත්මක කෑම දූෂණය වීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස ප්‍රතිජීවක සොයා ගන්නා ලදී. ඔවුන් පවසන්නේ කොලොම්බස් අත්ලාන්තික් සාගරය තරණය කිරීමට තීරණය කළේ පැරණි නිබන්ධනයක දත්ත මත පදනම්ව ලොව වටා ඇති දුර ගණනය කිරීමේදී බරපතල වැරැද්දක් කළ නිසා පමණක් බවයි.
ස්වභාවධර්මය විසින්ම එවැනි කුපිත කිරීම් ඇති කරයි. සිතීම එය බැහැර කරන බැවින් කුපිත කිරීමක් තනිවම සිදුවනු ඇතැයි කිසි විටෙකත් අපේක්ෂා කළ නොහැක. එහි කාර්යභාරය වන්නේ මේ කාලය වන විට වර්ධනය වී ඇති රටාවන්ගෙන් චින්තනය ඉවත් කිරීමයි. අපට වාඩි වී ප්රකෝප කිරීම් සඳහා බලා සිටිය හැකිය, නැතහොත් ඒවා හිතාමතාම නිර්මාණය කිරීමට අපට තීරණය කළ හැකිය. පාර්ශ්වික චින්තනයේ ක්රමය යෙදූ විට මෙය හරියටම සිදු වේ. කුපිත කිරීම් භාවිතා කිරීමේ හැකියාව පාර්ශ්වීය චින්තනයේ අත්යවශ්ය අංගයකි.
මීට වසර ගණනාවකට පෙර මම වචනය නිර්මාණය කළෙමි මතප්‍රකෝප කිරීමක් ලෙස සහ එහි රියදුරු වටිනාකම වෙනුවෙන් ප්රකාශිත අදහසක් දක්වන සංකේතයක් ලෙස. ඔබට අවශ්ය නම්, ඔබට විකේතනය කළ හැකිය. මත"ප්‍රකෝපකාරී මෙහෙයුමක්" ලෙසය. විසින්සටන් විරාමයේ සුදු කොඩියක් ලෙස ක්රියා කරයි. කවුරුහරි සුදු කොඩියක් ලෙලවමින් මාලිගාවේ ප්‍රාකාරයට නැග්ගා නම් ඔහුට වෙඩි තැබීම නීති විරෝධීයි. ඒ වගේම ආරක්ෂාව යටතේ අදහසක් ප්රකාශ කළා නම් මත, කළු තොප්පියක් යටතේ උපත ලද විනිශ්චයකින් ඇයට වෙඩි තැබීම ක්රීඩාවේ නීති උල්ලංඝනය කිරීමක් බව ඔප්පු වනු ඇත.
… කර්මාන්තශාලා දූෂණය පරිසරය, එහි පිටවන ස්ථානයට වඩා පහළින් පිහිටා තිබිය යුතුය.
ගං ඉවුරේ ඉදිකරන ලද කර්මාන්ත ශාලාවක් දැනටමත් තම ක්‍රියාකාරකම් වලින් දූෂිත වූ ජලය තම අවශ්යතා සඳහා භාවිතා කළ යුතු බවට නව අදහසක් මෙම ප්රකෝප කිරීම ජනිත කළේය. මේ අනුව, කර්මාන්තශාලාව තමන්ගේම පරිසර දූෂණයේ ප්රතිවිපාක අත්විඳින පළමු අවස්ථාව වනු ඇත.
අපි කුපිත කිරීමෙන් ඉදිරියට යන විට, කරුණු තුනක් සිදුවිය හැකිය. අපට කිසිසේත්ම චලනය කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. අපට සාමාන්ය රටා වෙත ආපසු යා හැකිය. නැතහොත් නව අච්චුවක් භාවිතා කිරීමට මාරු වන්න.
කුපිත කිරීමක් ඇති කිරීම සඳහා විධිමත් ක්රම ද තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස, එකක් සරල ක්රමප්‍රකෝප කිරීමක් ලැබීම පරස්පර විරෝධී ප්‍රකාශයකි. කුපිත කිරීමක් ඇති කිරීමට ඉතා පහසු ක්රමයක් වන්නේ අහඹු වචනයක් භාවිතා කිරීමයි. බොහෝ මිනිසුන්ට, අහඹු වචනයක් ගැටලුවක් විසඳීමට උපකාර කළ හැකි බව බොහෝ විට නොඇසෙනු ඇත. අහඹු බව යෝජනා කරන්නේ වචනය ගැටලුවට කෙලින්ම සම්බන්ධ නොවන බවයි. කෙසේ වෙතත්, අසමමිතික සැකිලි පද්ධතිවල තර්කනයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, අහඹු ලෙස තෝරාගත් වචනයක බලපෑම කුමක්දැයි බැලීම අපහසු නැත. එය නව ආරම්භයක් බවට පත්වේ. අහඹු වචනයක් ආරම්භක ලක්ෂ්‍යයක් ලෙස ක්රියා කර ඇති සිතුවිලි ගැටලුවට සෘජුවම සම්බන්ධ වන සිතුවිලි සඳහා කළ නොහැකි ආකාරයෙන් වර්ධනය විය හැකිය.
38. Green Hat චින්තනය: විකල්ප
පාසලේ ගණිත පන්තියකදී, ඔබ එකතුව ගණනය කර පිළිතුර ලබා ගනී. ඉන්පසු ඊළඟ කාර්යය වෙත යන්න. පළමු මුදල සඳහා වැඩි කාලයක් ගත කිරීම තේරුමක් නැත, මන්ද ඔබට දැනටමත් නිවැරදි පිළිතුර ලැබී ඇති අතර ඔබට වඩා හොඳ එකක් සොයා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත. බොහෝ මිනිසුන් සඳහා, සිතීමේ මෙම ආකල්පය පසුකාලීන ජීවිතයේ පවතී. ගැටලුවකට විසඳුමක් සොයාගත් වහාම ඔවුන් සිතීම නතර කරයි. පළමු සුදුසු පිළිතුරෙන් ඔවුන් සෑහීමකට පත්වේ. කෙසේවෙතත් සැබෑ ජීවිතයපාසල් කාර්යයන්ට වඩා බෙහෙවින් වෙනස්. සාමාන්යයෙන් එකක් නොවේ, නමුත් තවත් පිළිතුරු තිබේ. සමහර විසඳුම් අනෙක් ඒවාට වඩා හොඳින් ගැලපේ: ඒවා වඩා විශ්වාසදායක, වඩා යථාර්ථවාදී හෝ අඩු වියදම් වේ. පළමු පිළිතුර හැකි අනෙක් ඒවාට වඩා හොඳ යැයි විශ්වාස කිරීමට හේතුවක් නැත.
අපි විකල්ප සලකා බලා වෙනත් විසඳුම් සොයමු, අපට ඒවායින් හොඳම දේ තෝරා ගත හැකිය. විකල්ප විසඳුම් සෙවීම ඇත්ත වශයෙන්ම සෙවීමකි හොඳම විසඳුම. විකල්ප තේරුම් ගැනීමෙන් අදහස් කරන්නේ සාමාන්යයෙන් දේවල් කිරීමට එක් ක්රම කිහිපයක් සහ දේවල් දෙස බැලීමේ ක්රම කිහිපයක් ඇති බවයි. විවිධ තාක්ෂණික ක්රමපාර්ශ්වීය චින්තනය නව විකල්ප සොයා ගැනීම අරමුණු කර ඇත.
බොහෝ අය විශ්වාස කරන්නේ තාර්කික චින්තනය හැකි විකල්ප සියල්ල හෙළි කරන බවයි. සංවෘත පද්ධති සඳහා මෙය සත්ය වේ, නමුත් සෑම විටම සැබෑ තත්වයන් තුළ ක්රියා නොකරයි.
අපි විකල්පයක් සොයන සෑම අවස්ථාවකම අපි එය කරන්නේ යම් මට්ටමක් තුළ ය. රීතියක් ලෙස, අපි මෙම සීමාවන් තුළ සිටීමට අවශ්යයි. කාලෙන් කාලෙට සීමාවන්ට අභියෝග කරලා ඉහළ තලයකට යන්න ඕන.
…ඔයා මගෙන් ඇහුවා විකල්ප මාර්ගට්රක් රථ පැටවීම. ඔබේ නිෂ්පාදන දුම්රියෙන් යැවීම වඩා ලාභදායී බව මට ඔබට පැවසීමට අවශ්යයි.
සෑම ආකාරයකින්ම පවතින සීමාවන්ට අභියෝග කර වරින් වර මට්ටම වෙනස් කරන්න. නමුත් යම් මට්ටමක් තුළ විකල්ප විසඳුමක් සෙවීමට ද සූදානම් විය යුතුය. නිර්මාණශීලී පුද්ගලයින් තමන්ට ලබා දුන් ගැටලුවට වඩා වෙනත් ගැටලුවකට විසඳුමක් යෝජනා කරන විට නිර්මාණශීලීත්වය නරක රැප් එකක් ලබා ගනී. උභතෝකෝටිකය සැබෑව පවතී: ලබා දී ඇති සීමාවන් තුළ වැඩ කළ යුත්තේ කවදාද සහ ඒවායින් ඔබ්බට යා යුත්තේ කවදාද යන්න.
39. Green Hat චින්තනය: පෞරුෂය සහ හැකියාව
විශේෂ තෑග්ගක් ලෙස නිර්මාණාත්මක චින්තනයේ අදහසට මම කැමති නැත. නිර්මාණශීලීත්වය සෑම කෙනෙකුගේම චින්තනයේ සාමාන්ය සහ ස්වාභාවික කොටසක් ලෙස සිතීමට මම කැමැත්තෙමි. මම හිතන්නේ නැහැ ඔබට පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය වෙනස් කරන්න පුළුවන් කියලා. නමුත් නිර්මාණාත්මක ප්රවේශයක “තර්කය” පුද්ගලයෙකුට පැහැදිලි කරන්නේ නම්, මෙය නිර්මාණශීලීත්වය පිළිබඳ ඔහුගේ ආකල්පය සදහටම වෙනස් කළ හැකි බව මට විශ්වාසයි. "ඒකපාර්ශ්වික" ලෙස සැලකීමට කිසිවෙකු කැමති නැත. කළු තොප්පියකින් විශිෂ්ට පෙනුමක් ඇති චින්තකයෙකු අවම වශයෙන් කොළ පැහැති තොප්පියකින් ගමන් කිරීමට කැමති වනු ඇත. කළු තොප්පි විශේෂඥයාට නිර්මාණශීලී වීමට නම් ඔහුගේ නිෂේධාත්මක ආකල්ප අඩු කළ යුතු යැයි හැඟෙන්නට අවශ්ය නැත. ඔහු සෘණාත්මක වන විට, ඔහු පෙර මෙන් ම සෘණාත්මක විය හැකිය (මෙය පෞරුෂය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කිරීම සමඟ සසඳන්න). නිර්මාණාත්මක චින්තනය සාමාන්යයෙන් දුර්වල ස්ථානයක පවතී, මන්ද එය චින්තනයේ අවශ්ය අංගයක් ලෙස නොසැලකේ. හරිත තොප්පියක් වැනි එවැනි විධිමත් භාවයක් එහි අනෙකුත් පැති ලෙස සිතීමේ එකම පිළිගත් කොටසේ ශ්‍රේණියට උසස් කරයි.
40. හරිත තොප්පිය චින්තනය: අදහස් වලට කුමක් සිදුවේද?
මම බොහෝ නිර්මාණ සැසිවලට සහභාගි වුණා හොඳ අදහස්. කෙසේ වෙතත්, අවසාන අදියරේදී, මෙම අදහස් බොහොමයක් සහභාගිවන්නන් විසින් නොසලකා හරින ලදී. අපි අවධානය යොමු කරන්නේ අවසාන සාධාරණ විසඳුම වෙත පමණි. අනෙක් සියල්ල අපි නොසලකා හරිමු. නමුත් මෙම සියලු අවස්ථා සැලකිල්ලට ගත යුතුය. අවශ්යතා දෙකක් තෘප්තිමත් කිරීමට එය සමීප වන පරිදි අදහසක් හැඩගස්වා එය කිසියම් අරමුණක් සඳහා ගැළපීම නිර්මාණ ක්රියාවලියේ කොටසක් විය යුතුය. පළමු අවශ්යතාවය වන්නේ තත්වයේ අවශ්යතාවයයි. අදහසක් විධිමත් කිරීමට සහ එය ක්රියාත්මක කිරීමට උත්සාහ කිරීම. මෙය සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ ස්පන්දන හැඩගැන්වීම් ලෙස භාවිතා කරන සීමා කිරීම් හඳුන්වා දීමෙනි.
තෘප්තිමත් කළ යුතු දෙවන අවශ්යතා කට්ටලය වන්නේ අදහස මත ක්රියා කිරීමට යන පුද්ගලයින්ගේ අවශ්යතා ය. අවාසනාවකට මේ ලෝකය සර්ව සම්පූර්ණ නැත. මෙම අදහසේ කතුවරයාට පැහැදිලිව පෙනෙන දීප්තිය සහ විභවය සෑම කෙනෙකුටම අදහස තුළ දැකිය හැකි නම් එය හොඳයි. මෙය සැමවිටම එසේ නොවේ. මේ අනුව, නිර්මාණාත්මක ක්රියාවලියේ කොටසක් වන්නේ එය "මිලදී ගැනීමට" අවශ්ය අයගේ අවශ්‍යතාවලට වඩාත් ගැලපෙන ආකාරයට අදහස සකස් කිරීමයි.
මගේ සමහර ලේඛනවල මම සංකල්ප කළමනාකරුගේ භූමිකාව යෝජනා කර ඇත්තෙමි. අදහස් උද්දීපනය කිරීම, ඒවා එකතු කිරීම සහ ඒවා රැකබලා ගැනීම සඳහා වගකිව යුතු තැනැත්තා මෙයයි. අදහස් උත්පාදන සැසි සංවිධානය කරන පුද්ගලයා මෙයයි. ඔහු ප්රශ්න විසඳිය යුතු අයගේ නහයට යට කරයි. මෙය මූල්‍ය කළමනාකරුවෙකු මූල්‍ය කටයුතු අනුගමනය කරන ආකාරයටම අදහස් අනුගමනය කරන පුද්ගලයෙකි.
මීලඟ අදියර වන්නේ කහ තොප්පි අදියරයි. එයට අදහසක නිර්මාණාත්මක වර්ධනයක් මෙන්ම ධනාත්මක ඇගයීමක් සහ සම ප්රතිලාභ සහ වටිනාකම් සෙවීම ඇතුළත් වේ. පහත දැක්වෙන්නේ කළු තොප්පිය සිතීමයි. ඕනෑම අවස්ථාවක, අදහසක් ඇගයීමට අවශ්ය දත්ත සැපයීම සඳහා සුදු පැහැති තොප්පියක් පැළඳිය හැකිය. අවසාන අදියර වන්නේ රතු තොප්පිය සිතීමයි: එය සමඟ දිගටම වැඩ කිරීමට ඔබ මෙම අදහසට කැමතිද? චිත්තවේගීය විනිශ්චය අවසානයේ සිදු කිරීම අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන. නමුත් චිත්තවේගීය තක්සේරුව කළු සහ කහ පැහැති හිස්වැසුම් පිළිබඳ ප්රවේශමෙන් අධ්යයනය කිරීමේ ප්රතිඵල මත පදනම් වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන්නේ මෙයයි. අවසානයේදී, උද්යෝගයක් නොමැති නම්, එය කොතරම් හොඳ වුවත්, අදහස බොහෝ දුරට සාර්ථක නොවනු ඇත.
41. Green Hat චින්තනය: අපි සාරාංශ කරමු
හරිත තොප්පිය නිර්මාණාත්මක චින්තනය සමඟ සම්බන්ධ වේ. විකල්ප විසඳුම් සෙවීම හරිත තොප්පි චින්තනයේ මූලික අංගයකි. දන්නා, පැහැදිළි සහ සතුටුදායක දේවලින් ඔබ්බට යාම අවශ්ය වේ. නිර්මාණාත්මක විවේකයක් ගැනීමට අවශ්ය වූ විට, දැනට විකල්ප විසඳුම් තිබේද යන්න සලකා බැලීමට හරිත තොප්පි චින්තකයා ඕනෑම අවස්ථාවක සාකච්ඡාවට බාධා කරයි. හරිත තොප්පි චින්තනය තුළ විනිශ්චය සංකල්පය වෙනුවට චලනය පිළිබඳ සංකල්පය භාවිතා වේ. ප්රකෝප කිරීම හරිත තොප්පි චින්තනයේ වැදගත් අංගයක් වන අතර එය වචනයෙන් දැක්වේ මත. එය අපගේ සුපුරුදු චින්තන රටාවෙන් ඔබ්බට ගෙන යාමට යොදා ගනී. පාර්ශ්වික චින්තනය යනු ආකල්ප, සංකල්ප සහ ශිල්පීය ක්රම (චලනය, ප්රකෝප කිරීම සහ ඇතුළුව) සංකීර්ණයකි මත) ස්වයං-සංවිධානාත්මක අසමමිතික රටා පද්ධතිවල රටා බිඳ දැමීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇත.
42. නිල් තොප්පිය: මනස පාලනය කිරීම
නිල් තොප්පිය පැළඳ, අපි තවදුරටත් වස්තුව ගැන සිතන්නේ නැත; මෙම වස්තුව අධ්යයනය කිරීමට අවශ්ය චින්තනය ගැන අපි සිතීමට පටන් ගනිමු. නිල් තොප්පිය කරන්නේ කොන්දොස්තර කෙනෙක් වාද්‍ය වෘන්දයකට කරන දේ සිතීමයි. නිල් පාට සිතීමේ තොප්පිය පැළඳ සිටින විට, අපි අපට (හෝ අන් අයට) පවසන්නේ තොප්පි පහෙන් කුමන තොප්පිය පැළඳිය යුතුද යන්නයි.
තර්ක කරන කාලය පුද්ගලයෙකුට සිතන්නට මොහොතක් සපයයි. තනිව සිටීමට වඩා කණ්ඩායමක් තුළ සිතීම බොහෝ දෙනෙකුට පහසු වන්නේ එබැවිනි. තනිවම සිතීම සඳහා නිල් පැහැති තොප්පිය ව්යුහගත කිරීම අවශ්ය වේ. අපි සිතියම් විද්යාත්මක චින්තනය භාවිතා කිරීමට යන්නේ නම්, අපට ව්‍යුහයක් තිබිය යුතුය. වරද සහ ආරක්ෂාව තවදුරටත් ව්‍යුහයක් සෑදිය නොහැක.
43. නිල් තොප්පිය සිතීම: අවධානය යොමු කිරීම
අවධානය යොමු කිරීම නිල් තොප්පියෙහි ප්රධාන භූමිකාවන්ගෙන් එකකි. අවධානය පුළුල් හෝ පටු විය හැක. පුළුල් අවධානයට නිශ්චිත නාභිගත වස්තු කිහිපයක් තිබිය හැක. වැදගත් අංගයක්අවධානය - එය නිශ්චිත ආකාරයකින් ප්රකාශ කළ යුතුය. සමාධියේ අරමුණ තීරණය කිරීම සඳහා නිල් තොප්පිය චින්තනය භාවිතා කළ යුතුය. සිතීම ගැන සිතමින් ගත කරන කාලය අපතේ නොයයි. ප්රශ්නයක් ඇසීම සිතීම යොමු කිරීමට ඇති පහසුම ක්‍රමයයි.
44. Blue Hat Thinking: Programming
පරිගණකයට සෑම දෙයකදීම මඟ පෙන්වන මෘදුකාංග තිබේ නිශ්චිත තත්ත්වය. මෘදුකාංග නොමැතිව පරිගණක වැඩ කළ නොහැක. නිල් තොප්පි චින්තනයේ එක් කාර්යයක් වන්නේ යම් ගැටළුවක් ගැන සිතීම සඳහා මෘදුකාංගයක් සංවර්ධනය කිරීමයි.
මාතෘකාව ප්‍රචණ්ඩ හැඟීම් ඇති කරයි නම්, වැඩසටහනේ රතු තොප්පිය ප්‍රථමයෙන් තැබීම අර්ථවත් වනු ඇත. මෙය හැඟීම් මතුපිටට ගෙනැවිත් ඒවා දෘශ්‍යමාන කරයි. රතු තොප්පියක් නොමැතිව, එක් එක් පුද්ගලයා තම හැඟීම් සෘජුව නොව, කළු තොප්පිය වැනි අතිරේක ක්රම මගින් ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ කරයි. හැඟීම් ඇති වූ වහාම පුද්ගලයෙකු ඔවුන්ගෙන් නිදහස් වනු ඇත. ඊළඟ පියවර වනුයේ සුදු තොප්පියක් පැළඳීමයි.
දැන්, නිල් තොප්පියෙහි මැජික් සමඟ, පවතින සියලුම දීමනා නිල ලැයිස්තුවකට ගෙන ආ යුතුය. ඊට පසු, යෝජනා වර්ග වලට බෙදිය හැකිය: පුද්ගල ඇගයීමක් අවශ්ය යෝජනා; තවදුරටත් සංවර්ධනය අවශ්ය යෝජනා; සරලව සැලකිල්ලට ගත යුතු යෝජනා.
දැන් කෙනෙකුට ප්රවේශ තුන ඒකාබද්ධ කළ හැකිය, එක් එක් යෝජනාව සලකා බලා එය ඊළඟ මට්ටමට ගෙන යාමට සුදු, කහ සහ කොළ තොප්පි භාවිතා කළ හැකිය. නිර්මාණාත්මක චින්තනයේ අවධිය මෙයයි.
දැන් ඔබ කළු තොප්පියක් පැළඳිය යුතුය, එය දැනට පෙරනයක් ලෙස භූමිකාවක් ඉටු කරයි. කළු තොප්පියෙහි අරමුණ වන්නේ ඇතැම් විකල්ප විකල්ප ක්රියාත්මක කිරීමේ නොහැකියාව දැක්වීමයි.
45. නිල් තොප්පිය සිතීම: සාමාන්‍යකරණය සහ නිගමන
නිල් තොප්පිය පැළඳ සිටින මිනිසා දැනට වේදිකාවේ සිටින චින්තන තොප්පිය දෙස බලා සිටී. ඔහු නර්තන ශිල්පියෙක්, නමුත් සිදුවෙමින් පවතින දේ අනුගමනය කරන විචාරකයෙක්. නිල් පැහැති තොප්පිය පැළඳ සිටින මිනිසා පාරේ මෝටර් රථය ධාවනය කරන්නේ නැත, නමුත් රියදුරු දෙස බලා සිටී. මාර්ගය තෝරා ගැනීම කෙරෙහි ද ඔහු අවධානය යොමු කරයි. නිල් පැහැති තොප්පියක් පැළඳ, අපි නිරීක්ෂණය කරන දේ ගැන අපි අදහස් දක්වන්නෙමු. නිල් තොප්පිය පැළඳ සිටින චින්තකයා විටින් විට සිදුවෙමින් පවතින දේ සහ අත්කර ගෙන ඇති දේ සමාලෝචනය කරයි. සොයාගත් විකල්ප විසඳුම් ලැයිස්තුවක් සෑදීමට කළු ලෑල්ලේ සිටගෙන සිටින්නේ ඔහුය.
46. නිල් තොප්පිය සිතීම: පාලනය සහ අධීක්ෂණය
ඕනෑම රැස්වීමකදී සභාපතිවරයා නිල් පැහැති තොප්පියක් ලෙස ස්වයංක්‍රීයව ක්රියා කරයි. ඔහු පිළිවෙලක් පවත්වා ගෙන යන අතර න්‍යාය පත්රය අනුගමනය කරන බව සහතික කරයි. නිල් තොප්පිය දරන්නාගේ භූමිකාව සභාපතිවරයාට හැර වෙනත් කෙනෙකුට ලබා දිය හැකිය. එවිට නිල් තොප්පිය පැළඳ සිටින මිනිසා සභාපතිවරයා විසින් නියම කරන ලද සීමාවන් තුළ චින්තනය නිරීක්ෂණය කරනු ඇත. නිල් පැහැති තොප්පිය පැළඳ සිටින තැනැත්තා අනෙක් සියල්ලන්ම ක්රීඩාවේ නීතිවලට ඇලී සිටින බවට වග බලා ගනී.
ප්රායෝගිකව, විවිධ තොප්පි එකිනෙක අතිච්ඡාදනය වන අතර, මේ ගැන ඕනෑවට වඩා කලබල වීමට අවශ්ය නොවේ. කහ සහ කොළ හිස් වැසුම් ඉතා ඉක්මනින් වෙනස් විය හැක. සුදු සහ රතු තොප්පි අතිච්ඡාදනය වන්නේ ඒවා පිළිබඳ අදහස් සමඟ කරුණු මිශ්ර වී ඇති බැවිනි. යමෙකු ප්‍රකාශයක් කරන සෑම අවස්ථාවකම තොප්පිය වෙනස් කිරීම ද ප්රායෝගික නැත. වැදගත්ම දෙය නම්, යම් චින්තන ක්රමයක් ස්ථාපිත වූ විට, චින්තකයන් දැනුවත්ව මේ ආකාරයෙන් සිතීමට උත්සාහයක් ගත යුතුය. නිල් පැහැති තොප්පිය පැළඳ සිටින පුද්ගලයා විසින් පාලනය කිරීමේ ප්රධාන කාර්යයක් වනුයේ ආරවුල් මර්දනය කිරීමයි.
47. නිල් පැහැති තොප්පියකින් සිතීම: සාරාංශ කිරීම
නිල් තොප්පිය යනු පාලනයේ තොප්පියයි. නිල් තොප්පිය පැළඳ සිටින මිනිසා චින්තනය සංවිධානය කරයි. ඔහු මාතෘකාව අධ්යයනය කිරීමට අවශ්ය චින්තන ආකාරය පිළිබඳ අදහස් ප්රකාශ කරයි. නිල් තොප්පියේ සිටින චින්තකයා වාද්‍ය වෘන්දයේ කොන්දොස්තරට සමාන ය: මේ හෝ එම තොප්පිය පැළඳීමට අවශ්ය වූ විට නිවේදනය කරන්නේ ඔහු ය. නිල් තොප්පිය පැළඳ සිටින චින්තකයා චින්තනය යොමු කළ යුතු වස්තුව තීරණය කරයි. නිල් පැහැති තොප්පිය අවධානය යොමු කරයි. එය ගැටළු හඳුනා ගැනීමට සහ ප්රශ්න ඇසීමට සේවය කරයි.
නිගමනය
සිතීමේ ලොකුම සතුරා සංකීර්ණත්වයයි, මන්ද එය ව්යාකූලත්වයට මග පාදයි. සිතුවිලි පැහැදිලි සහ සරල වූ විට, එය ප්රසන්න හා වඩා ඵලදායී වේ. චින්තන තොප්පි හය පිළිබඳ සංකල්පය තේරුම් ගැනීම ඉතා පහසුය. එය අයදුම් කිරීමට ද ඉතා පහසු වේ. නිසැකවම, සංවිධානයේ සිටින සියලුම දෙනා ක්රීඩාවේ නීති රීති ගැන හුරුපුරුදු නම් මෙම මෝඩය ක්රියා කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, යම් යම් ගැටළු සාකච්ඡා කිරීම සඳහා හමුවීමට පුරුදු වී සිටින සියලු දෙනා විවිධ තොප්පිවල තේරුම ඉගෙන ගත යුතුය. සංකල්පයක් වඩාත් හොඳින් ක්රියාත්මක වන්නේ එය පොදු භාෂාවක් වැනි දෙයක් වූ විටය.
2010 දී Potpourri මෙම පොත "මනස පාලනය" යන මාතෘකාව යටතේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. මම ඒක කියෙව්වා විතරයි...
පුද්ගලයෙකු තුළ, සෑම දෙයක්ම එකඟ විය යුතුය: ශරීරය, අභ්යන්තර ලෝකය, සිතීම. අවාසනාවකට මෙන්, සමහර විට, මෙම සංරචක වලින් එකක් අසමත් වන අතර, පසුව තෙහෙට්ටුව දිස්වන අතර, අවට ලෝකය, දිගු වේලාවක් එක් පාඩමක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට සහ කාරණය අවසානය දක්වා ගෙන ඒමට නොහැකි වීම.
20 වන ශතවර්ෂයේ කැපී පෙනෙන මනෝවිද්යාඥ එඩ්වඩ් ඩි බොනෝ සහ ඔහුගේ ක්රමය
මිනිසුන් බොහෝ විට මෙම ගැටලුවට මුහුණ දෙයි නිර්මාණාත්මක වෘත්තීන්. මෙම ගැටලුවට විසඳුම, එක් කාලයකදී ලේඛකයා සහ මනෝවිද්යාඥයා, උපතින්ම ඉංග්රීසි ජාතිකයෙකු වූ එඩ්වඩ් ද බොනෝ සමඟ ග්රහණයට පත් විය.
නිර්මාණාත්මක චින්තන ක්ෂේත්රයේ අනාගත විශේෂඥයා 1933 දී උපත ලැබීය. ඔහු ඔක්ස්ෆර්ඩ්, ත්‍රිත්ව විද්‍යාලය, කේම්බ්‍රිජ් සහ ඩන්ඩි විශ්ව විද්‍යාලයේ ඉගෙනුම ලැබීය. ඔහු මනෝවිද්යාව පිළිබඳ ශාස්ත්‍රපති උපාධියක්, වෛද්‍ය විද්‍යාව පිළිබඳ ආචාර්ය උපාධියක් සහ නීතිය පිළිබඳ ආචාර්ය උපාධියක් ලබා ඇත.
1980 ගණන්වලදී, සික්ස් චින්තන තොප්පි පොත ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. එය මිනිස් මොළයේ ප්‍රදර්ශනය වන චින්තන මූලධර්ම ඉතා ප්රවේශ විය හැකි ආකාරයෙන් විස්තර කරයි.
තොප්පි 6 ක්රමය ඔබේ චින්තනය සංවිධානය කිරීමට උපකාර වන වඩාත් ඵලදායී ක්‍රමයකි. සාමූහික, පුද්ගලික මානසික ක්‍රියාකාරකම් ව්යුහගත කිරීමට සහ එය හැකිතාක් ඵලදායී කිරීමට ඉඩ සලසන සහායක ශිල්පීය ක්රම සමඟ පොත කටයුතු කරයි.
සහ තුළ මෑත කාලයේ, මෙම ක්රමයඑය ඉතා ජනප්‍රිය වේ, එහි ආධාරයෙන් ඔබට කාර්යයන් සඳහා නව, මුල් පිළිතුරු සොයාගත හැකිය.
තොප්පි හය ක්රමයේ මූලධර්මය
පොතේ කතුවරයාගේ ක්රමයේ පදනම සමාන්තර චින්තනයේ මූලධර්මයයි. ඔබ දන්නා පරිදි, මෙම හෝ එම විනිශ්චය ආරවුල් සහ සාකච්ඡා වලින් අනුගමනය කරයි. එවැනි ප්රවේශයක් මතභේදාත්මක ක්රියාවලිය තුළ පැවති ප්රකාශයේ සත්යතාව සහ විශ්වසනීයත්වය සහතික නොවේ. සාමාන්යයෙන් තම මතය වඩාත් දක්ෂ ලෙස ඔප්පු කරන තැනැත්තා ජය ගනී.
සමාන්තර (විවේචනාත්මක) චින්තනයේ දී, ගැටුම් විධික්‍රම යෙදෙන්නේ නැත: අදහස්, විනිශ්චයන් සහ විවිධ ප්‍රවේශයන් පවතින අතර ඒවා පිළිගනු ලැබේ, නමුත් එකිනෙක ගැටීමෙන් හෝ අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් බැහැර නොකරන්න.
විවේචනාත්මක විනිශ්චය යනු පවතින ගැටලුවක් සොයා ගැනීම සඳහා විවිධ කෝණවලින් සලකා බැලීමට ඔබට ඉඩ සලසන පුද්ගලයෙකුගේ වර්ගයකි. නිවැරදි තීරණය. එය ඉහළ මට්ටමේ සංජානනයකින් සහ පවතින තොරතුරු සඳහා වෛෂයික ප්‍රවේශයකින් සංලක්ෂිත වේ.
තීරණ ගැනීමට බලපාන දේ
තීරණයක් ගැනීමේ ක්‍රියාවලියේදී බොහෝ සාධක පුද්ගලයෙකුට බලපායි. "තොප්පි 6" ක්රමය මඟින් තෝරා ගන්නා අවස්ථාවේදී පුද්ගලයෙකුට බලපාන ප්රධාන සාධක සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.
- හැඟීම්. ප්‍රබල හැඟීම් ටික වේලාවක් සන්සුන් චින්තනය නිවා දැමීමටත්, චිත්තවේගීය සංරචකය අනුගමනය කරමින් පුද්ගලයෙකුගේ සියලු ඉදිරි ක්රියා තීරණය කිරීමටත් හැකි වේ.
- ව්යාකූලත්වය- පුද්ගලයෙකු මීට පෙර මුහුණ නොදුන් ඕනෑම නව කාර්යයක් විසඳීමට අත්යවශ්ය සහකාරියකි. බහු මට්ටමේ ගැටළු වලට පිළිතුරු සෙවීමේදී ද එය පවතී.
- ව්යාකූලත්වය. පරස්පර විරෝධී අදහස් රාශියක්, බොහෝ තොරතුරු, තාර්කික හා ස්ථාවර වීමට ඇති ආශාව, මේ සියල්ල ඉහළ නිර්මාණශීලීත්වයක් සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම ව්යාකූලත්වය සහ ව්යාකූලත්වය හැර අන් කිසිවක් ඇති නොකරයි.
සික්ස් චින්තන තොප්පි ක්රමය ඉහත දුෂ්කරතා ජය ගන්නේ චින්තන ක්රියාවලිය විවිධ ආකාර 6 කට බෙදීමෙනි, ඒ සෑම එකක්ම මෙම ක්රමයේ යම් වර්ණයක තොප්පියකට අනුරූප වේ. එවැනි චින්තනයක් ඔබට සාන්ද්රණය වර්ධනය කිරීමට ඉඩ සලසයි, සහ විවිධ කෝණවලින් ගැටලුව විශ්ලේෂණය කිරීමේ හැකියාව.
හිතන තොප්පි
මෙම ක්රමය සුදුසු වන්නේ කාටද?
කණ්ඩායමක් තුළ, ක්රමය බොහෝ දුරට පොදු ය මොළය අවුල් කිරීම. මතභේදාත්මක හා ගැටුම්කාරී තත්ත්වයන් විසඳීම සඳහා ද එය ඵලදායී වේ.
"තොප්පි 6" ක්රමය ප්‍රමුඛ ජාත්‍යන්තර සමාගම් විසින් දිගු කලක් තිස්සේ භාවිතා කර ඇත.
Edward de Bono විසින් රචිත Six Thinking Hats නම් ග්‍රන්ථය පද්ධතිය යථාර්ථයක් බවට පත් කිරීම සඳහා මාර්ගෝපදේශ සපයයි. ක්රමය සාමූහිකව භාවිතා කරන විට, සම්පූර්ණ ක්රියාවලිය කළමනාකරණය කරන උපපරිපාලකයෙකු සිටීම අවශ්ය වේ.
පහසුකම් සපයන්නා විසින් එක් එක් හිස්වැසුම්වල "සාක්ෂි" කඩදාසි මත ලියා, අවසානයේ සියලු ප්රතිඵල සාරාංශ කරයි.
"6 සිතීමේ තොප්පි" ක්රමය කෙබඳුදැයි සමීපව බලමු.
තත්වයන් උදාහරණ:
- පහසුකම් සපයන්නා විසින් එක් එක් තොප්පි වල කාර්යය සඳහා සියලුම සහභාගිවන්නන් කෙටියෙන් හඳුන්වා දෙයි, පසුව ගැටලුව හඬ නඟා ඇත, සියල්ල ආරම්භ කරන ලද විසඳීම සඳහා. උදාහරණයක් ලෙස: "තරඟකරුවෙකු ක්ෂේත්රයේ සහයෝගීතාව ලබා දී ඇත ... කුමන යෝජනාද?"
- ඊළඟට, සියලුම සහභාගිවන්නන් සුදු පැහැති තොප්පියක් පැළඳීමට උත්සාහ කරන අතර, තොප්පිය පිළිබඳ සංකල්පයට අනුව, ඔවුන්ගේ තර්ක බෙදාහදා ගනී.
- හිස්වැසුම්වල පැහැදිලි අනුපිළිවෙලක් අනුගමනය කිරීම අවශ්ය නොවේ, නමුත් යම් අනුපිළිවෙලක් අවශ්ය වේ.
- ඔබට මෙම ඇණවුම භාවිතා කළ හැකිය: සුදු තොප්පියකින්, සාකච්ඡාවේ විෂය පිළිබඳ සියලු දත්ත (අංක, සංඛ්යා ලේඛන, කොන්දේසි) එකතු කරනු ලැබේ.
- ඊළඟට, ඔබ කළු පැහැති තොප්පියක් මත උත්සාහ කළ යුතු අතර, අශුභවාදී පැත්තකින් තත්වය දෙස බලන්න, සෑම දෙයක්ම හොඳින් පෙනෙන්නට තිබුණත්, ආලේපනය තුළ මැස්සෙකු දැකීමට උත්සාහ කළ යුතුය.
- කහ පැහැති තොප්පියක් පැළඳ, ධනාත්මක මානසිකත්වය මත නැගී සිටින්න.
- හරිත තොප්පියක සිටීම, සැසියේ සෑම සහභාගිවන්නෙකුම නව විකල්ප අදහස් ඉදිරිපත් කරයි. නිර්මාණාත්මක චින්තනය උපරිමයෙන් වැඩ කළ යුතුය. නව අදහස් නැවතත් ධනාත්මක සහ සෘණාත්මක පැතිවලින් විශ්ලේෂණය කෙරේ.
- ඉඳහිට රතු තොප්පියක වාෂ්ප කිරීමට අමතක නොකරන්න. මෙම තොප්පිය කලාතුරකින් පැළඳ සිටින අතර කෙටි කාලයක් සඳහා තත්පර 30 කට වඩා වැඩි නොවේ.
- අවසානයේ දී පොදු වැඩ, උපපරිපාලක සාරාංශ කරයි. සාකච්ඡාව අතරතුර සෑම දෙනාම එකම තොප්පියක් පැළඳ සිටින බවට වග බලා ගැනීම සහ ඔවුන්ගේ විනිශ්චයන් තුළ ඔවුන් ව්යාකූල නොවන බව සහතික කිරීම උපපරිපාලක වරයාගේ යුතුකමකි.
ඔබට වෙනත් ආකාරයකින් වැඩ කළ හැකිය. එක් එක් සහභාගිවන්නන් විවිධ වර්ණවලින් යුත් තොප්පි පැළඳීමට සලස්වන්න, වර්ණය පුද්ගලයාගේ පෞද්ගලික ගුණාංගවලට පටහැනි වීම වැදගත් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, අශුභවාදියෙකු කළු තොප්පියක් පැළඳ සිටින අතර, අනෙක් අතට, නිශ්ශබ්ද පුද්ගලයෙකු හරිත තොප්පියක් මත උත්සාහ කරයි, රතු තොප්පියක් සමබර ව්‍යාපෘති සහභාගිවන්නෙකුගේ හිස අලංකාර කරනු ඇත. මේ අනුව, සියලුම සහභාගිවන්නන්ට ඔවුන්ගේ හැකියාවන් කරා ළඟා වීමට හැකි වනු ඇත.
සැසියේ සහභාගිවන්නන් අතර ව්යාකූලත්වය මඟහරවා ගන්නා බැවින්, පළමු ක්රමයට මනාප ලබා දෙනු ලැබේ.
තොප්පි හය ක්රමයට එකතු කිරීමක් ලෙස මනස සිතියම
හය තොප්පි ක්රමය සමඟ වැඩ කරන විට, එය භාවිතා කිරීම යෝග්ය වේ එය කුමක්ද? මෙය ක්‍රමානුකූල, චිත්‍රක ආකාරයෙන් ඕනෑම සිදුවීමක් හෝ අදහසක් ඉදිරිපත් කිරීමකි. සලකා බලනු ලබන වස්තූන් සහ සංකල්ප අතර ඇති සියලුම අර්ථකථන සහ හේතු-සහ-ඵල සම්බන්ධතා සොයා ගැනීමට සහ හඳුනා ගැනීමට එය ඔබට ඉඩ සලසයි.
ගැටලුවේ සාරය වාචිකව ඉදිරිපත් කිරීම සමඟ බොහෝ විට සිදු වන පරිදි, අනවශ්ය, සම්පූර්ණයෙන්ම අනවශ්ය තොරතුරු මත කාලය නාස්ති නොකර, එවැනි සිතියමක් ඔබට රාක්ක මත සියලු තොරතුරු තැබීමට ඉඩ සලසයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මනස සිතියම යනු කාර්යයේ දෘශ්‍ය නිරූපණයකි මිනිස් මොළය. එය ස්නායු ක්‍රියාවලි මගින් අන්තර් සම්බන්ධිත නියුරෝන සහ ඒවායේ ක්‍රියාවලි වලින් සමන්විත වේ. සෑම රූපයක්ම සහ සිතුවිලි එක් හෝ තවත් ස්නායුක කොටසක් උත්තේජනය කරයි. මොළයට සංසිද්ධි සහ වස්තූන් සංවිධානය කිරීමට උපකාර වන සංකීර්ණ මානසික සම්බන්ධතාවල රූප ලෙස සිතියම් ඉදිරිපත් කෙරේ.
එවැනි සිතියම් නිර්මාණය කිරීමේ ප්රධාන අරමුණ වන්නේ හිසෙහි දේවල් පිළිවෙලට තැබීම, මෙම නඩුවේ දන්නා සියලු තොරතුරු ව්යුහගත කිරීමයි. මෙය ඔබට සම්පූර්ණ පින්තූරයක් නිර්මාණය කිරීමට ඉඩ සලසයි, සහ විවිධ කෝණවලින් එය දෙස බලන්න. මනස සිතියම් ඔබට දත්ත සමඟ වඩා හොඳින් ක්රියා කිරීමට ඉඩ සලසයි, සහ සිතීමේ වැඩි නිදහසට දායක වේ.
Edward de Bono six hat ක්රමය, මනස සිතියම් සමඟ සම්පුර්ණ කරන ලද, ව්‍යවසායකයින්, නිර්මාණකරුවන්, විද්‍යාඥයින්, අධ්‍යාපනඥයින් සහ වෙනත් වෘත්තීන් විසින් බහුලව භාවිතා කරනු ලැබේ. බොහෝ සාර්ථක මිනිසුන්බටහිර රටවල ඔවුන් බොහෝ විට මෙම ක්රමයට යොමු වන බව පිළිගනිති.
පාසල් විෂය මාලාවේ ක්රමය යෙදීම
ඩි බොන් ක්රමය පාසල්වල, විශේෂයෙන් යුරෝපයේ, ඇමරිකාවේ සහ සමහර ආසියානු රටවල ප්රාථමික පාසලේ සිට භාවිතා වේ.
ප්රාථමික පාසලේ "6 චින්තන තොප්පි" ක්රමය අනාගතයේ දී විශිෂ්ට ප්රතිඵල ලබා දෙයි. පහත සඳහන් ප්රතිඵල හේතුවෙන් මෙම තාක්ෂණය ගුරු මණ්ඩලයට උනන්දුවක් දක්වයි.
- දරුවන් ඉක්මනින් විවේචනාත්මකව සිතීමට ඉගෙන ගනී, එය වඩාත් ස්වයංපෝෂිත සහ ස්වාධීන වීමට උපකාරී වේ. අනාගතයේදී ඔවුන්ට විසඳිය නොහැකි කාර්යයන් නොමැත.
- තොරතුරු යනු ආරම්භයක් පමණි, අවසානය නොවේ. එය සරල හා දුෂ්කර කාර්යයන් සඳහා අද්විතීය විසඳුමක් මතුවීමේ මාර්ගයේ සහායක මෙවලමකි.
- ක්රමයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, තරමක් කම්මැලි අධ්‍යාපන ක්‍රියාවලියක් ශිෂ්‍යයාට සැබෑ බුද්ධිමය ක්‍රියාකාරකමක් බවට පත්වේ. සැබෑ ප්රතිඵලසහ ඉතා සම්මත නොවන ගැටළු වලට පවා විකල්ප විසඳුම් සෙවීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. දත්ත පරීක්ෂා කිරීම, තොරතුරු විශ්ලේෂණය කිරීම, විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන් සලකා බැලීම, සහභාගී වීම සාමූහික සාකච්ඡාවසිසුන් ඔවුන්ගේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සෙවීමට ඉගෙන ගනී.
- සාධාරණ සාක්ෂි (තොරතුරු පෙළ,) භාවිතා කරමින් ඔවුන්ගේ තර්ක ඒත්තු ගැන්වීමට සිසුන් ඉගෙන ගනී. පුද්ගලික අත්දැකීම, සංඛ්යාන දත්ත).
සිසුන් ලිවීම ඇතුළු බොහෝ ආකාරයේ ඉගෙනුම් ක්රියාකාරකම්වල විවේචනාත්මක චින්තනය යොදා ගනී. මෙම අවස්ථාවේ දී, ගුරුවරයාට ශිෂ්‍යයාගේ චින්තන දුම්රිය, ඔහුගේ සිතීමේ ක්රියාවලිය කියවා ඔහුගේ නිගමනවල නිවැරදි බව තක්සේරු කළ හැකිය.
ළමයින් 6 තොප්පි ක්රමය භාවිතා කිරීමට ප්‍රිය කරයි, මන්ද එය ඔබට ඉදිරිපත් කරන ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සෙවීමට පමණක් නොව විනෝද වීමටද ඉඩ සලසයි.
උසස් පාසලේ සහ කනිෂ්ඨ යන දෙඅංශයේම සිසුන්ට විවේචනාත්මක චින්තනය ලබා ගත හැකිය. තරුණ සිසුන් සඳහා, එය අර්ථයෙන් එය ප්‍රගුණ කිරීම වඩාත් පහසු වනු ඇත. සමාන්තර චින්තනයට සාමාන්යයෙන් පිළිගත් සත්‍යයන් සම්බන්ධයෙන් යම් සැකයක් සහ සැකයක් ඇතුළත් වේ. එය ඔබට සංවර්ධනය කිරීමට ද ඉඩ සලසයි තමන්ගේම කරුණක්දැක්ම සහ එය ආරක්ෂා කිරීමට හැකි වේ.
සමාන්තර (විවේචනාත්මක) චින්තනයේ තාක්ෂණයට අධ්‍යාපන ක්රියාවලියේ එක් එක් අදියරවල අනුක්‍රමික ක්රියාත්මක කිරීමේදී භාවිතා කරන බොහෝ ක්රම තිබේ. තොප්පි හය ක්රමය විවේචනාත්මකව සිතීමට ඉගෙන ගැනීමට ඇති ප්‍රබලම ක්‍රමයකි.
ක්රමයේ වෙනත් නම්: "තොප්පි හයේ ක්රමය", "සික්ස් ඩි බොනෝ තොප්පි"
ක්රමයේ අරමුණ
එය සිතීම පාලනය කිරීමට සහ එය මාරු කිරීමට පහසු ක්රමයක් ලෙස ඕනෑම සාකච්ඡාවකදී භාවිතා වේ. නිර්මාණාත්මක චින්තනය වර්ධනය කිරීම සඳහා එක් මෙවලමක්.
ක්රමයේ අරමුණ
ගැටළු විසඳීමේදී සිතීමේ ක්රියාවලිය වඩාත් ඵලදායි ලෙස භාවිතා කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ චින්තනයේ සුවිශේෂතා වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට, ඔවුන්ගේ සිතීමේ ආකාරය පාලනය කිරීමට සහ කාර්යයන් සමඟ වඩාත් නිවැරදිව සම්බන්ධ කිරීමට මිනිසුන්ට ඉගැන්වීම.
ක්රමයේ සාරය
චින්තන තොප්පි හයක් - සරල සහ ප්රායෝගික මාර්ගය, ප්රායෝගික චින්තනය හා සම්බන්ධ මූලික දුෂ්කරතා තුන ජය ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසයි: හැඟීම්, අසරණභාවය, ව්යාකූලත්වය. මෙම ක්රමය අපට සිතීම වර්ග හයකට හෝ මාතයන්ට බෙදීමට ඉඩ සලසයි, ඒ සෑම එකක්ම රූපක වර්ණ "තොප්පියකට" අනුරූප වේ. මෙම බෙදීම ඔබට එක් එක් මාදිලිය වඩාත් ඵලදායී ලෙස භාවිතා කිරීමට ඉඩ සලසයි, සමස්ත චින්තනයේ ක්රියාවලිය වඩාත් අවධානය යොමු කර ස්ථාවර වේ.
ක්රියා සැලසුම
- ක්රමයේ මූලධර්ම සහ යෙදුම පිළිබඳ පුහුණුව ලබා ගන්න, එමඟින් ඔබට නීති මතක තබා ගැනීමට, භාවිතා කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගැනීමට සහ ඒවා ප්රායෝගිකව සවිඥානිකව අදාළ කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි.
- ඊට පසු, නිශ්චිත ගැටළු විසඳීමේදී සිතන ආකාරය තේරුම් ගැනීමට, පාලනය කිරීමට සහ අනුවර්තනය වීමට ඇතැම් "චින්තන මාතයන්" භාවිතා කරන්න.
- ඇඳීමෙන්, ගලවා ගැනීමෙන්, සිතීමේ තොප්පිය වෙනස් කිරීමෙන් හෝ අපගේ චින්තනය සරලව නම් කිරීම සඳහා "තොප්පිය" නම් කිරීමෙන්, මෙම තොප්පිය පෙන්නුම් කරන නිශ්චිත කාර්යභාරය අපි උපකල්පනය කරමු.
ක්රමයේ විශේෂාංග
වර්ණ මුද්රණයේදී, ප්රාථමික වර්ණ කඩදාසි මත තනි තනිව මුද්රණය කර ඇත. නමුත්, අවසානයේදී, ඔවුන් සියල්ල මිශ්ර කර වර්ණ මුද්රණය ලබා දෙයි. සික්ස් තොප්පි ක්රමය යනු සිතීමට එකම මූලධර්මයේ යෙදීමකි: වරකට මනසෙහි විවිධ පැතිවලට අවධානය යොමු කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට උත්සාහ කිරීම. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, මෙම විවිධ පැතිවල සංකලනය සම්පූර්ණයෙන්ම චින්තනය ලබා දෙයි.
විවිධ වර්ණවලින් යුත් රූපක තොප්පි හයක් එක් එක් ප්රධාන චින්තන වර්ග නියෝජනය කරයි. තවත් හිස්වැසුම් නොසැලකිලිමත් සහ ව්යාකූල වනු ඇත. අඩු දෙයක් ප්රමාණවත් නොවේ.
චින්තන තොප්පි හය යනු ඇගයීම් සහ විශ්ලේෂණාත්මක චින්තනයට අනුපූරක වන නිර්මාණාත්මක හා නිර්මාණාත්මක චින්තනය සඳහා ය.
තොප්පිය නීති
- සිතීමේ තොප්පිය පැළඳීමෙන්, තොප්පිය පෙන්නුම් කරන කාර්යභාරය අපි උපකල්පනය කරමු.
- අපි යම් වර්ණයක තොප්පිය ගලවන විට, අපි මේ ආකාරයේ චින්තනයෙන් ඉවත් වෙමු.
- ඔබ එක් තොප්පියක් වෙනත් තොප්පියකට මාරු කරන විට, සිතීමේ ක්ෂණික මාරුවක් ඇත. මෙම ක්රමය මඟින් පුද්ගලයෙකුට අමනාප නොවී සිතුවිලි දුම්රිය මාරු කිරීමට ඇමතීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. අපි ප්රකාශ කරන සිතුවිලි වලට පහර දෙනවා නොව, වෙනසක් ඉල්ලා සිටිමු.
- ඔබේ මතය දැක්වීමට, ඔබට තොප්පියක් නම් කළ හැකි අතර එමඟින් කුමන ආකාරයේ චින්තනයක් භාවිතා කළ යුතුද යන්න පෙන්විය හැකිය. නිදසුනක් ලෙස, ඔබ කළු තොප්පියක් පැළඳ සිටින බව පැවසීමෙන්, එය යෝජනා කළ පුද්ගලයාට පහර නොදී අදහසක් සාකච්ඡා කිරීමට ඔබට අවස්ථාව ලැබේ.
චින්තන තොප්පි හයක්
රතු තොප්පිය.රතු පැහැය ගින්නක් පෙන්නුම් කරයි. රතු තොප්පිය හැඟීම්, බුද්ධිය, හැඟීම් සහ පෙරනිමිති සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙහි කිසිවක් සනාථ කිරීමට අවශ්ය නැත. ඔබේ හැඟීම් පවතින අතර, රතු තොප්පිය ඔබට ඒවා ප්රකාශ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි.
කහ තොප්පිය.කහ පැහැය සූර්යයා සහ ශුභවාදී බව යෝජනා කරයි. කහ තොප්පිය යටතේ, අපි පිරිනැමීමේ වාසි සහ ප්රතිලාභ, අපේක්ෂාවන් සහ හැකි වාසි සොයා ගැනීමට සහ සැඟවුණු සම්පත් හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කරමු.
කළු තොප්පියක්.කළු වර්ණය විනිසුරුගේ වස්ත්‍රය සිහිපත් කරන අතර ප්රවේශම් සහගත බව පෙන්නුම් කරයි. කළු තොප්පිය යනු විවේචන සහ ඇගයීමේ ආකාරයකි, එය අඩුපාඩු සහ අවදානම් පෙන්වා දෙන අතර යමක් සාර්ථක නොවන්නේ මන්දැයි කියයි.
හරිත තොප්පිය. කොළ පාටශාක, වර්ධනය, ශක්තිය, ජීවිතය සිහිපත් කරයි. හරිත තොප්පිය යනු නිර්මාණශීලීත්වය, අදහස් උත්පාදනය, කොටුවෙන් පිටත ප්‍රවේශයන් සහ විකල්ප දෘෂ්ටි කෝණයකි.
සුදු තොප්පිය.සුදු වර්ණය කඩදාසි යෝජනා කරයි. මෙම මාදිලියේදී, අප සතුව ඇති තොරතුරු හෝ තීරණයක් ගැනීමට අවශ්ය තොරතුරු කෙරෙහි අපි අවධානය යොමු කරමු: කරුණු සහ සංඛ්යා පමණි.
නිල් තොප්පිය.චින්තන අභියෝගයක් සැකසීමට සහ එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස අපට අත්කර ගැනීමට අවශ්ය දේ තීරණය කිරීමට සාකච්ඡා ආරම්භයේදී භාවිතා වේ. මෙය සිතීමේ සහ එය කළමනාකරණය කිරීමේ ක්රියාවලිය නිරීක්ෂණය කිරීමේ ක්‍රමයකි (ඉලක්ක සැකසීම, සාරාංශ කිරීම, ආදිය).
අමතර තොරතුරු:
- ඇයි තොප්පි? තොප්පිය පැළඳීමට සහ ඉවත් කිරීමට පහසුය. පාට තොප්පි සේම විවිධ ආකාරයේ සිතුවිලි වෙනස් කිරීමට අපට හැකි විය යුතු බැවින් මෙය අපගේ තත්වයටද අදාළ වේ.
- චින්තන දෝෂ වලින් 90% ක් දක්වා (තාක්ෂණික නොවන ක්ෂේත්‍රවල) සංජානන දෝෂ වේ. තාර්කික දෝෂ ඉතා කලාතුරකිනි.
- තොප්පි හය ක්රමය අපගේ චින්තනය පොහොසත් කරන අතර එය වඩාත් පුළුල් කරයි. අපි අනිත් අයගෙන් දෙයක් ගැන හිතන්න කියලා කිව්වොත්, ඔවුන් බොහෝ විට ව්යාකූල වෙනවා. කෙසේ වෙතත්, හය-හැට් යෝජනා ක්රමය භාවිතා කරමින් විෂය ගවේෂණය කිරීමට ඔවුන්ට ආරාධනා කළහොත්, ඔවුන්ගේ සංජානනයේ පළල ඉක්මනින් වැඩි වේ.
ක්රමයේ වාසි
- දෘශ්‍යතාව, ඉගෙනීමේ පහසුව සහ යෙදුම.
- බහුවිධ දෘෂ්ටිකෝණවලින් තත්වයන් සහ විසඳුම් දැකීමේ හැකියාව.
- ඔබේ මමත්වය චින්තනයෙන් ඉවත් කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.
ක්රමයේ අවාසි
- ඵලදායී භාවිතය සඳහා සංවර්ධිත පරිකල්පනයක් සහ ප්රවේශම් පුහුණුවක් අවශ්ය වේ.
අපේක්ෂිත ප්රතිඵලය
තව ඵලදායී භාවිතයගැටළු විසඳීමේ චින්තන ක්රියාවලිය.
කොටුවෙන් පිටත චින්තනය සහ නව සංකල්ප නොමැතිව ඉදිරියට යා නොහැක.
එඩ්වඩ් ද බොනෝ
ක්රමයේ මතුවීම සඳහා පූර්ව අවශ්යතාවය වූයේ ජීවන ක්‍රියාවලියේදී මිනිස් චින්තනය ක්‍රමයෙන් ඒකපාර්ශ්වික බවට පත්වන අතර ඒකාකෘති අත්පත් කර ගනී යන විශ්වාසයයි. මෙය බොහෝ සාධක නිසා ය: සංස්කෘතික හා සමාජ පරිසරය, ආගම, අධ්‍යාපනය, තර්කනය, සදාචාරය පිළිබඳ වපුරන ලද අදහස් යනාදිය. ඊට අමතරව, චින්තන ක්‍රියාවලීන් පුද්ගලයාගේ මනෝභාවය, ඔහුගේ හැඟීම්, බුද්ධිය සමඟ ද සම්බන්ධ වේ.
ඉහත සියල්ල මත පදනම්ව E. de Bono විසින් මොළයට හුරුපුරුදු සිතීමේ සහ තීරණ ගැනීමේ තත්වය කඩාකප්පල් කළ හැකි ක්රම 6 ක් යෝජනා කළේය. ඔවුන් විවිධ කෝණවලින් ඕනෑම ගැටලුවක් සලකා බැලීම මත පදනම් වේ. පෙනෙන විදිහට, වඩා පහසු විය හැක්කේ කුමක් ද? නමුත් මෙන්න මේ ආලේපනයේ පළමු පියාසර කිරීම පමණි - මෙම සිතුවිලි සංවිධානය කිරීමේ ක්රම, "තොප්පි", ස්වභාවික නොවේ. තාක්ෂණය මුලින්ම ඉගෙන ගත යුතු අතර අවශ්ය අත්දැකීම් ලබා ගැනීමෙන් පමණක්, ඔබම "උත්සාහ කරන්න".
තොප්පි 6 ක්රමය මනෝවිද්‍යාත්මක ක්‍රමයකි භූමිකාව රඟදැක්වීමේ ක්රීඩාව. තොප්පිය නිශ්චිත වර්ණයවෙනම චින්තන මාදිලියක් අදහස් වන අතර, එය පැළඳීමෙන් පුද්ගලයෙකු මෙම මාදිලිය සක්රිය කරයි. ගැටලුව පිළිබඳ පරිපූර්ණ මතයක් සැකසීමට මෙය අවශ්ය වේ, මන්ද, ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, අපි බොහෝ විට ඒ ගැන සිතමු, එය පින්තූරයේ සම්පූර්ණත්වයට දායක නොවේ. එසේම, de Bono තාක්ෂණය ඔබට වැඩ ගැටුම් සහ ආරවුල් විසඳීමට ඉඩ සලසයි. විවිධ කෝණවලින් සාකච්ඡාවට භාජනය වන විෂය දෙස බැලීමේ හැකියාව සාර්ථකත්වයේ යතුරයි. තාක්ෂණයට විවිධ අංශ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම අවශ්ය වේ, එයින් අදහස් කරන්නේ එය වර්ධනය වන බවයි. නිගමනයක් ලෙස, අපි අවධාරණය කරන්නේ, ගෝලීය වශයෙන්, මානසික වැඩ සම්බන්ධ ඕනෑම ක්ෂේත්රයක තොප්පි හයක් යෙදිය හැකි බවයි.
මෙවලම භාවිතා කරන්නේ කෙසේද
E. de Bono, ඔහුගේ ක්රමය භාවිතා කිරීමේ පුරුද්ද ගැන කතා කරමින්, පහත සඳහන් දේ සටහන් කරයි. තීරණ උපත ලබන්නේ මතභේදයෙන් වන අතර, එය තුළ වඩාත් සාර්ථකව ආරක්ෂා කරන මතය මිස සමස්ත කණ්ඩායමේ අවශ්යතා හෝ හැකි වාසි සැලකිල්ලට නොගන්නා මතය බොහෝ විට ජය ගනී. මෙම නිරීක්ෂණය මත පදනම්ව, තාක්‍ෂණයේ කතුවරයා සැලකිය යුතු වෙනස් ප්රවේශයක් යෝජනා කළේය - සමාන්තර චින්තනය, එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා තොප්පි හයක් මෙවලමකි. අවසාන කරුණ නම් ගැටලුව සලකා බැලිය යුත්තේ තර්ක හා අදහස්වල අරගලයේදී නොව ඔවුන්ගේ එකමුතුකම තුළ බවයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, තාක්‍ෂණයෙන් අදහස් කරන්නේ වඩාත්ම බලගතු සහ ශක්‍ය දේ තෝරා ගැනීම සඳහා අදහස් ගැටීමෙන් නොව, එකිනෙකාගෙන් ස්වාධීනව අනුපිළිවෙලින් අනුපිළිවෙලින් ඇගයීමට ලක් කෙරෙන ඔවුන්ගේ සමාන්තර සාමකාමී සහජීවනයයි.
සංකේතාත්මකව, තොප්පි හයක තාක්ෂණය යෙදීම බහු-වර්ණ පැන්සල් සහිත චිත්රයක් ලෙස නිරූපණය කළ හැකිය. වර්ණවත් පින්තූරයක් ලබා ගන්නේ ඔබ සම්පූර්ණ වර්ණ පරාසය භාවිතා කරන විට පමණි. එබැවින් ඩි බොනෝ ක්රමය සම්බන්ධයෙන් - තොප්පි හයම පැළඳීමෙන් පසු තත්වය පිළිබඳ සම්පූර්ණ දර්ශනයක් පැමිණේ:
සුදු තොප්පිය. මෙම හිස්වැසුම් පැළඳීමට උත්සාහ කරන විට, අපි අප සතුව ඇති දත්ත කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු. අපි උත්සාහ කරන්නේ අතුරුදහන් වූ තොරතුරු මොනවාද, එය සොයා ගන්නේ කොහෙන්ද, ගැටලුව විසඳීම සඳහා දැනටමත් දන්නා කරුණු සහ නිගමන භාවිතා කරන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමටයි.
සුදු තොප්පිය, ඇත්ත වශයෙන්ම, සංසිද්ධීන් වර්ධනය කිරීමේදී හේතු-සහ-ඵල සම්බන්ධතා සහ රටා හඳුනා ගැනීමට භාවිතා කරන සංජානනයේ පසුගාමී ක්‍රමයකි.
රතු තොප්පිය. එය පැළඳීමෙන්, අපි බුද්ධිය සහ හැඟීම් සක්රිය කරමු. ඔබේ අභ්යන්තර හඬ ඔබට කියන්නේ කුමක්ද? මෙම අවස්ථාවෙහිදී බුද්ධිමය අනුමාන සහ හැඟීම් ඉතා වැදගත් වේ, මන්ද ඒවා මිනිස් හැඟීම්වල ප්‍රිස්මය හරහා චිත්තවේගීය පසුබිම සහ ගැටලුව පිළිබඳ ආකල්පය විනිශ්චය කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. සාකච්ඡාව සාමූහික නම්, අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ පිළිතුරු තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීම වැදගත් වේ. ගාමක බලවේගසහ ඔවුන්ගේ යෝජිත විසඳුම්වල පසුබිම. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, සෑම කෙනෙකුම සත්යවාදී සහ අවංක විය යුතුය, ඔවුන්ගේ සැබෑ හැඟීම් සහ අත්දැකීම් සැඟවීමට නොවේ.
කළු තොප්පියක්. එය තුළ ඔබ අශුභවාදී විය යුතුය, නමුත් විවේචනාත්මක මාත්රාවක් සමඟ. ගැටලුවට යෝජිත විසඳුම් අනාගතයේ ඇති විය හැකි අවදානම්, දුෂ්කර සහ තවදුරටත් සංවර්ධනය සඳහා ඇගයීමට ලක් කෙරේ අනපේක්ෂිත තත්වයන්. එක් එක් අදහසෙහි දුර්වලතා සොයා ගැනීමට සහ ඒවාට අවධානය යොමු කිරීමට උත්සාහ කරන්න. කළු තොප්පිය මූලික වශයෙන් භාවිතා කළ යුත්තේ දැනටමත් සාර්ථකත්වය ලබා ඇති සහ ධනාත්මකව සිතීමට පුරුදු වී සිටින අය විසිනි, මන්ද බොහෝ විට එවැනි පුද්ගලයින් අපේක්ෂා කරන දුෂ්කරතා අවතක්සේරු කිරීමට නැඹුරු වේ.
කහ තොප්පිය. එය කළු වර්ණයට ප්‍රතිවිරුද්ධ වන අතර ගැටලුව පිළිබඳ ශුභවාදී, ධනාත්මක දෘෂ්ටියක් අදහස් කරයි. එක් එක් විසඳුමේ ශක්තීන් සහ ප්රතිලාභ ඉස්මතු කරන්න. සියලුම විකල්පයන් තරමක් අඳුරු බවක් පෙනේ නම් මෙය විශේෂයෙන් වැදගත් වේ.
හරිත තොප්පියනිර්මාණශීලීත්වය සඳහා වගකිව යුතු ය අසාමාන්ය අදහස්සහ අසාමාන්ය දසුන්. කලින් යෝජිත විසඳුම් පිළිබඳ තක්සේරුවක් නැත, ඒවා තවදුරටත් සංවර්ධනය කිරීම පමණි ප්රවේශ මාර්ග( , සහ අනෙකුත් සක්රිය මෙවලම් ).
නිල් තොප්පියතීරණ ගැනීම සඳහා සෘජුවම සම්බන්ධ නොවේ. එය නායකයා විසින් තබා ඇත - ආරම්භයේ දී ඉලක්ක තබා අවසානයේ කාර්යය සාරාංශ කරන තැනැත්තා. ඔහු සමස්ත ක්රියාවලියම කළමනාකරණය කරයි - සෑම කෙනෙකුටම බිම ලබා දෙයි, විෂයයට අනුකූල වීම නිරීක්ෂණය කරයි.
එක් එක් තොප්පිය සහ අදාළ ක්රියා සහ රීති පිළිබඳ වැඩි විස්තර.
තොප්පි හය ක්රමය භාවිතා කිරීමේ උදාහරණ
තාක්ෂණය ක්රියා කරන්නේ කෙසේද? එක් ඉංග්රීසි භාෂා සංසදයකින් ලබාගත් සමාකරණ තත්වයක් සහිත උදාහරණයක් බලමු.
එක්තරා ඉදිකිරීම් සමාගමක් නව කාර්යාල ගොඩනැගිල්ලක් ඉදිකිරීමට සැලසුම් කළ නමුත් අවසානයේ සාර්ථකත්වය ගැන විශ්වාසයක් නොතිබුණි. ඔවුන් සිතන තොප්පි හයේ ක්රමයට යොමු වෙමින් මෙම විෂය පිළිබඳව රැස්වීමක් පැවැත්වීමට තීරණය කළහ. සුදු තොප්පිය සවි කිරීමේදී, සහභාගිවන්නන් වෙළඳපොලේ තත්වය විශ්ලේෂණය කර, වාර්තා සහ ආර්ථික අනාවැකි අධ්යයනය කළ අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔවුන් පුරප්පාඩු වූ කාර්යාල අවකාශයේ පහත වැටීමක් සහ උනන්දුවක් දක්වන සමාගම් සංඛ්‍යාවේ වැඩි වීමක් ඇති කළේය. කුලියට දීම.
ඒ අතරම, සහභාගී වූවන්ගෙන් සමහරක්, රතු තොප්පියක් පැළඳ, ගොඩනැගිල්ලේ යෝජිත සැලසුම පිළිබඳ සැකයන් ප්රකාශ කළ අතර, එය කැත ලෙස සලකමින් සහ ඉල්ලුමේ අදාළත්වය පිළිබඳ නිර්භීත අනාවැකි ප්රශ්න කළහ. කළු තොප්පියක් සමඟ, සමාගමේ නියෝජිතයින් ආර්ථික වර්ධන පුරෝකථනයන් ක්රියාත්මක නොවන්නේ නම් සහ චක්‍රීය පසුබෑමක් ඇති වුවහොත් සිදුවිය හැකි අවදානම් සලකා බැලූහ. පරිශ්‍රයේ කොටසක් කුලියට නොගෙන තිබේ නම් තත්වයෙන් සිදුවිය හැකි පාඩු ගණනය කරනු ලැබේ.
කෙසේ වෙතත්, කහ පැහැති තොප්පියක් පැළඳ, සහභාගිවන්නන් නිගමනය කළේ ඍණාත්මක ප්රතිවිපාක ඇතිවීමේ හැකියාව අවම බවයි, අනාවැකි සැබෑ සාර්ව ආර්ථික දර්ශක මගින් තහවුරු කර ඇති අතර, ගොඩනැගිල්ලේ සැලසුම මහජනතාවට වඩාත් ආකර්ෂණීය කිරීමට වෙනස් කළ හැකිය. අනාගත ගනුදෙනුකරුවන්. හරිත තොප්පිය සමඟ වැඩ කරන විට, වාස්තු විද්යාත්මක තොරතුරු පිළිබඳ යෝජනා සහ අදහස් එකතු කරන ලද අතර, වැඩි සුවපහසුව සහ සේවාව සමඟ මහල් කිහිපයක් සෑදීමට තීරණය විය.VIP-සමාගම්. සාකච්ඡාව පුරාම නිල් තොප්පිය පැළඳ සිටි සභාපතිවරයා අදහස් විවේචනය කිරීම සහ තොප්පි අතර මාරුවීම ගැන විමසිල්ලෙන් සිටියේය.
මෙම තාක්ෂණය සමඟ ඇල්ගොරිතම ක්රියා කරන ආකාරය මෙයයි. තව තියෙනවා සංයුක්ත උදාහරණ: විශේෂයෙන්ම, පිහිනුම් ඇඳුම් සහ ක්රීඩා උපාංග "Speedo" ඕස්ට්රේලියානු සන්නාමය විසින් පිහිනුම් වේගය අඩු කරන ලද පිහිනුම් ඇඳුම්වල නෙරා ඇති කොටස් පිළිබඳ ගැටළුව විසඳීම සඳහා හය-තොප්පි ක්රමය සාර්ථකව භාවිතා කර ඇත.
මාතෘකාව: E. Bono's SIX HAT චින්තන ක්රමය
වර්ගය:සන්නිවේදනය සහ නව දැනුම උකහා ගැනීම
ආකෘති පත්රය:ප්රායෝගික පාඩම
උපකරණ: 6 තොප්පි, ඝනකයක්, වගු, ප්රධාන වචන, දරුවාගේ නිර්මාණාත්මක සංවර්ධනය සඳහා නිර්දේශ
ඉලක්කය:
නිර්මාණාත්මක චින්තනය වර්ධනය කිරීමේ ක්රමය හඳුන්වා දීම සඳහා - එඩ්වඩ් ද බොනෝ විසින් "සික්ස් හැට්ස් ඔෆ් චින්තන" ක්රමය
කාර්යයන්:
කණ්ඩායම් චින්තන සංචිත භාවිතා කරන ආකාරය සහභාගිවන්නන්ට පෙන්වන්න
බෙදාගැනීමේ සංස්කෘතියක් ඇති කිරීම
සිසුන්ගේ ඵලදායී නිර්මාණාත්මක චින්තනය තවදුරටත් වර්ධනය කිරීමට දායක වීම
නිපුණතා ගොඩනැගීමේ වැඩ දිගටම කරගෙන යන්න: සංජානන, තොරතුරු, සන්නිවේදන, සාමාන්ය සංස්කෘතික, පුද්ගලික වැඩිදියුණු කිරීමේ නිපුණතා
1. දැනුම යාවත්කාලීන කිරීම
අපි "නිර්මාණාත්මක ත්‍යාගශීලීත්වයේ මනෝවිද්යාව" යන කොටස දිගටම අධ්යයනය කරන්නෙමු. නව මාතෘකාවක් ආරම්භ කිරීමට පෙර, පහත ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දෙන්න:
ළමුන් තුළ නිර්මාණාත්මක කුසලතා වර්ධනය කිරීම නවීන අධ්‍යාපනයේ හදිසි ගැටලුවක් වන්නේ ඇයි?
මනෝවිද්යාව තුළ නිර්මාණශීලීත්වය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
නිර්මාණශීලීත්වය ප්රකාශ වන්නේ කෙසේද?
2. පාඩමේ මාතෘකාව වාර්තා කිරීම, ඉගෙනුම් අරමුණු සැකසීම
නිර්මාණාත්මක කුසලතා ප්රකාශ කිරීමේ එක් ලක්ෂණයක් වන්නේ ගැටළු දැකීමේ හැකියාවයි. ගැටලුවක් සොයා ගැනීම දුෂ්කර කාර්යයකි. නිර්මාණාත්මක දක්ෂතා ඇති පුද්ගලයෙකුට ගැටළු විශේෂ තෑග්ගක් ලෙස දැකීමට ඇති හැකියාව ගැන අපි කතා කරන්නේ අහම්බයක් නොවේ. එය විවිධ ක්රියාකාරකම්වල දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ වර්ධනය වන අතර, තවමත් එහි සංවර්ධනය සඳහා, ඔබට විශේෂ අභ්යාස සහ ශිල්පීය ක්රම තෝරා ගත හැකිය. අද අපි ප්රසිද්ධ මනෝවිද්යාඥ එඩ්වඩ් ඩි බොනෝ "සික්ස් චින්තන තොප්පි", "සිතීමේ හිස්වැසුම් හයක්" (සිතීමේ හිස්වැසුම් හයක්) හි රසවත් තාක්ෂණයක් දෙස බලමු. පාඩම අතරතුර, ඔබ විසින්ම සටහන් තබා ගන්න, අවසානයේදී අපි වඩාත්ම සාර්ථක සාරාංශය තීරණය කරන්නෙමු, එහි එක් නිර්ණායකයක් වන්නේ මුල් පිටපතයි.
3. E. Bono හි ක්රමය සමඟ සාමාන්ය දැනුමක්
නිර්මාණශීලීත්වය මනසෙහි ස්වභාවික ගුණාංගයක් නොවන බව කතුවරයා විශ්වාස කරයි. නිර්මාණශීලිත්වය ඉගැන්විය හැකි සහ ඉගැන්විය යුතුය. තොප්පි හය පදනම් වී ඇත්තේ සමාන්තර චින්තනය (පාර්ශ්වික) යන අදහස මතය. සාම්ප්‍රදායික චින්තනය සමඟ, අපි තර්ක කරමු, සාකච්ඡා කරමු, බොහෝ විට හොඳම විසඳුම ජයග්‍රහණය කරන්නේ නැත, නමුත් සාකච්ඡාවේදී වඩාත් සාර්ථකව ප්රවර්ධනය කරන ලද එකයි.
සමාන්තර චින්තනය යන්නෙන් අප අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? (පාර්ශ්වික; පාර්ශ්වීය; නිර්මාණාත්මක, විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන් සහ ප්‍රවේශයන් එකිනෙක ගැටෙන්නේ නැත, නමුත් සහජීවනයෙන් පවතී).
ඕනෑම කාර්යයක්, ගැටලුවක්, තත්වයක් විසඳීමේදී අප මුහුණ දෙන දුෂ්කරතා මොනවාද?
1. හැඟීම් (බොහෝ විට අපි සහජ බුද්ධිය, හැඟීම් සහ අගතීන් මත රඳා සිටීමට නැඹුරු වෙමු).
2. අසරණකම (මම දන්නේ නැහැ මොනවා කරන්නද, කොහෙන් පටන් ගන්නද කියලා).
3. ව්යාකූලත්වය (අපි සියල්ල එකවරම මතක තබා ගැනීමට උත්සාහ කරමු).
සික්ස් තොප්පි ක්රමය යනු චින්තන ක්රියාවලිය විවිධ ආකාර හයකට බෙදීමෙන් මෙම දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීමට සරල හා ප්රායෝගික ක්‍රමයකි, ඒ සෑම එකක්ම විවිධ වර්ණවලින් යුත් තොප්පියකින් නිරූපණය කෙරේ.
වර්ණ මුද්රණයේදී, ප්රාථමික වර්ණ කඩදාසි මත තනි තනිව මුද්රණය කර ඇත. නමුත්, අවසානයේදී, ඔවුන් සියල්ල මිශ්ර කර වර්ණ පින්තූරයක් ලබා දෙයි. මෙම ක්රමය අපගේ චින්තනය සම්බන්ධයෙන්ද එයම කිරීමට යෝජනා කරයි. සෑම දෙයක් ගැනම එකවර සිතනවා වෙනුවට, අපගේ චින්තනයේ විවිධ පැති මත ක්රියා කිරීමට අපට ඉගෙන ගත හැකිය. කාර්යය අවසානයේ, මෙම සියලු අංග එකට ගෙන එනු ඇත, අපට "සම්පූර්ණ වර්ණ චින්තනය" ලැබෙනු ඇත.
හිස් ආවරණයක් භාවිතා කරන්නේ ඇයි - තොප්පියක්?
තොප්පිය යනු පැළඳීමට සහ ඉවත් කිරීමට පහසු ඇඳුමකි. හිස්ආවරණයෙන් දැක්වෙන්නේ පුද්ගලයා මේ මොහොතේ ඉටු කරන සමාජ භූමිකාව කුමක්ද යන්නයි (බේස්බෝල් තොප්පිය, සොල්දාදුවාගේ තොප්පිය, ආදිය), සහ මෙයට අනුකූලව යෝජනා කරයි. නව මාදිලියහැසිරීම, පරිසරය පිළිබඳ නව පෙනුමක්.
3. Hat හය ක්රමයේ විස්තරය
විවිධ වර්ණවලින් යුත් රූපක තොප්පි හයක් එක් එක් ප්රධාන චින්තන වර්ග නියෝජනය කරයි.
සුදු තොප්පිය:
සම්බන්ධ වන්නේ කුමක්ද සුදු පාට? (කඩදාසි, ලේඛන, කරුණු, සංඛ්යා සහ තොරතුරු).
සුදු වර්ණය කඩදාසි යෝජනා කරයි. සුදු තොප්පිය තොරතුරු සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, පවතින තොරතුරු හෝ නැතිවූ තොරතුරු වෙත සෘජු අවධානය යොමු කිරීමට භාවිතා කරයි (තොරතුරු වලට වඩා තොරතුරු පිළිබඳ මතයක් ප්රකාශ කිරීමට මිනිසුන් වැඩි ඉඩක් ඇත). මෙම චින්තන මාදිලියේදී, අපි උනන්දු වන්නේ කරුණු ගැන පමණි. අපි දැනටමත් දන්නා දේ, අපට අවශ්ය වෙනත් තොරතුරු සහ ඒවා ලබා ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අපි ප්රශ්න අසන්නෙමු.
අපි සුදු තොප්පිය දැම්මොත් ප්රශ්න මොනවාද?
- අප සතුව ඇති තොරතුරු මොනවාද? අපට අවශ්ය තොරතුරු මොනවාද? අපට මග හැරී ඇති තොරතුරු මොනවාද? නැතිවූ තොරතුරු ලබා ගන්නේ කෙසේද? අප ඇසිය යුතු ප්රශ්න මොනවාද? අපි නව තොරතුරු ලබා ගන්නේ කෙසේද? අපට පිළිතුරු ලබා ගැනීමට අවශ්ය ප්රශ්න මොනවාද?
රතු හැට්: ආලෝකය, ගින්න, තාපය, හැඟීම්, හැඟීම්, බුද්ධිය සහ පෙරනිමිති.
රතු පැහැයෙන් ඇඟවෙන්නේ ගින්න සහ උණුසුමයි. Red Hat හැඟීම්, බුද්ධිය සහ හැඟීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔබ යම් දෙයකට කැමති වන්නේ මන්දැයි හෝ ඔබ එයට අකමැති වන්නේ මන්දැයි ඔබට නොතේරෙනු ඇත. රතු තොප්පිය භාවිතා කරන විට, කිසිදු පැහැදිලි කිරීමකින් තොරව අපගේ හැඟීම් සහ බුද්ධිය විස්තර කිරීමට අපට අවස්ථාව තිබේ. ඔබේ හැඟීම් පවතින අතර Red Hat ඔබට ඒවා ප්රකාශ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි. මෙය ඔබේම මතයට ඇති අයිතියයි. Red Hat මාදිලියේදී, මෙය එසේ වන්නේ ඇයි, කාටද දොස් පැවරිය යුතුද සහ කුමක් කළ යුතුද යන්න පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම්වලට නොගොස්, ගැටලුව පිළිබඳ ඔබේ හැඟීම්, අනුමාන ප්රකාශ කිරීමට හැකි වේ.
Red Hat යටතේ පැන නගින ස්වභාවය කුමක්ද?
- මෙම ගැටලුව ගැන මට හැඟෙන්නේ කෙසේද?
කළු තොප්පිය: අවවාදය, විවේචනය, අන්තරාය. සත්‍යය, සාමාන්ය බුද්ධිය සහ කරුණු වලට අනුකූල වීම.
කළු වර්ණය විනිශ්චයකරුගේ මැන්ටලය සිහිගන්වයි, එයින් අදහස් කරන්නේ පරෙස්සම් වීමයි. ප්රධාන කාර්යය අනතුරු ඇඟවීමක් බව අහම්බයක් නොවේ. විවේචනාත්මක තක්සේරු කිරීම්, බිය, නොසැලකිලිමත් සහ නොසැලකිලිමත් ක්‍රියාවන්ගෙන් අපව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා කළු තොප්පිය අපට ඉඩ සලසයි. යමක් සාර්ථක නොවන්නේ මන්දැයි ඇය පවසයි. කළු තොප්පිය නොමැතිව, අපි නිරන්තරයෙන් කරදරවලට පත් වනු ඇත. විය හැකි අවදානම් සහ අන්තරායන් පෙන්නුම් කරයි. සාකච්ඡාවට භාජනය වන ගැටලුවේ දුර්වලතා සොයා ගැනීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට Black Hat ඔබට ඉඩ සලසයි. මෙය වඩාත් ප්රයෝජනවත් තොප්පිය (බොහෝ විට භාවිතා කරන) විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, කළු තොප්පිය අපයෝජනය නොකළ යුතුය, මන්ද අපයෝජනය එයම භයානක ය.
Black Hat හි ලක්ෂණය වන ප්රශ්න නම් කරන්න.
- එය වැඩ කරයිද? එය කෙතරම් ආරක්ෂිතද? මෙම අදහස කළ හැකිද? එය වටිනවාද? දුර්වල කරුණු මොනවාද?
හරිත තොප්පිය: ශාක, වර්ධනය, සංවර්ධනය, ශක්තිය. පර්යේෂණ, යෝජනා, නව අදහස්, විකල්ප හැකියාවන්, නිර්මාණශීලිත්වය, නිර්මාණාත්මක ආශ්වාදය.
හරිත තොප්පිය යටතේ සිටීම, අපි නව අදහස්, ප්‍රවේශයන්, පවතින ඒවා වෙනස් කිරීම, විකල්ප සොයන්න, හැකියාවන් ගවේෂණය කරන්න, පොදුවේ නිර්මාණශීලීත්වයට හරිත ආලෝකයක් ලබා දෙන්නෙමු. Green Hat ඔබට නව හැකියාවන් ගැන සිතීමට, යෝජනා කිරීමට, විකල්ප කිරීමට, පවතින අදහස්වල වෙනස්කම් ගැන කතා කිරීමට ඉඩ සලසයි. Green Hat භාවිතා කරන විට, සෑම කෙනෙකුම නිර්මාණාත්මක උත්සාහයක් දරයි.
හරිත තොප්පිය යටතේ බොහෝ විට අසනු ලබන ප්රශ්න මොනවාද?
- මෙම නඩුවේ කුමක් කළ හැකිද? විකල්ප අදහස් තිබේද?
නිල් තොප්පිය: චින්තනය, ක්‍රියාවලි කළමනාකරණය. චින්තන ක්රියාවලිය පාලනය කිරීම. මෙම අදියරේදී සාරාංශගත කිරීම. ඊළඟ චින්තන පියවර තීරණය කිරීම. දී ඇති තත්වයක් තුළ චින්තන වැඩසටහනක් ඉදිරිපත් කිරීම.
Blue Hat නිර්මාණය කර ඇත්තේ කාර්යයේ අන්තර්ගතය සමඟ වැඩ කිරීමට නොව, වැඩ ක්රියාවලියම කළමනාකරණය කිරීමටය. මෙම තොප්පිය සිතීමේ ක්රියාවලිය දෙස බැලීමක් ඉදිරිපත් කරයි. විශේෂයෙන්ම, එය ඕනෑම සාකච්ඡා ක්රියාවලියක ආරම්භයේ දී කළ යුතු දේ තීරණය කිරීමටත්, අවසානයේ දී අත්පත් කර ගෙන ඇති දේ සාරාංශ කිරීමට සහ නව ඉලක්ක හඳුනා ගැනීමටත් භාවිතා කරයි. Blue Hat ව්‍යවහාරික තොප්පි අනුපිළිවෙල සකස් කරයි, අත් කර ගෙන ඇති දේ සාරාංශ කරයි.
නිල් තොප්පිය පැළඳ සිටින මිනිසාට ඇති ප්රශ්න මොනවාද?
- අපගේ පරාවර්තනයන් අවසානයේ අපට ලබා ගැනීමට අවශ්ය වන්නේ කුමක්ද? ඊළඟට කුමක් කළ හැකිද? අපට සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අවශ්ය කුමක්ද? අප මෙතෙක් අත්කර ගෙන ඇත්තේ කුමක්ද?
කහ තොප්පිය: හිරු එළිය, ශුභවාදී බව, බලාපොරොත්තුව, වාසිය, ලාභය, තාර්කික ධනාත්මක, ශුභවාදී ආකල්පය.
කහ තොප්පිය සමඟ, අපි වටිනා සහ ලාභදායී දෙයක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරමු. කහ තොප්පිය විසින් සලකා බලන ලද අදහස, යෝජනාව සහ ඒවායේ තාර්කිකත්වයේ කුසලතා, වාසි සහ ධනාත්මක අංශ සොයා ගැනීම සඳහා අපගේ අවධානය යොමු කිරීම අවශ්ය වේ. ඔබ අදහසට අකමැති වුවද, තොප්පිය යෝජනා කරන්නේ ලාභදායී අවස්ථා, හොඳ පැති සෙවීමයි.
- එහි ඇති හොඳ කුමක්ද? ප්රතිලාභ මොනවාද? කාටද වාසි? ප්රතිලාභ ලැබෙන්නේ කොහෙන්ද? විවිධ අගයන් මොනවාද?එය කරන්නේ ඇයි? ප්රතිඵල මොනවා වේවිද? මේකෙන් ප්‍රයෝජන තියෙනවද? එය ප්රයෝජනවත් වනු ඇත්තේ කුමන කොන්දේසි යටතේද?
කහ තොප්පිය යට සිටින මිනිසා අසන ප්රශ්න මොනවාද?
ඔබ සිතන්නේ මෙම ක්රමයේ වාසිය කුමක්ද?
(ඕනෑම සංකීර්ණතාවයක ගැටලුවක් පිළිබඳ සාකච්ඡාව, රූපකයක් මතක තබා ගැනීම පහසුය - තොප්පියක්, යම් කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ එක් ආකාරයක චින්තනයක් පමණක් භාවිතා කිරීමේ හැකියාව, නව කෝණවලින් ප්රවේශයක්, කාලය ඉතිරි කිරීම, චින්තනය මාරු කිරීම යනාදිය.) .
එක් එක් Hat සඳහා මූල පදයක් නිර්වචනය කරන්න.
4. තත්වයන්, ගැටළු ප්රවර්ධනය කිරීම
“චින්තන තොප්පි” මාදිලියේ වැඩ කිරීමේ මූලධර්මය නම්, ගැටලුවක් සාකච්ඡා කිරීමේ ක්රියාවලියේ සිටින සෑම කෙනෙකුම යම් “චින්තන තොප්පියක්” පැළඳගෙන “තෝරාගත් තොප්පියෙහි මායිම් යටතේ” නිශ්චිත කාලයක් ක්රියා කිරීමයි. එක් එක් "තොප්පිය" සඳහා නියම කර ඇත.
තොප්පි භාවිතය වර්ග හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න.
1. තොප්පියක් පැළඳ ගන්න (නිශ්චිත වර්ණයක තොප්පියක් භාවිතා කිරීම). 2. ඔබේ තොප්පිය ගලවන්න (සිතීමෙන් ඉවත් වන්න). 3. Hat වෙනස් කරන්න (චින්තනය මාරු කරන්න). 4. ඔබේ චින්තනය (යම් ආකාරයක චින්තනයක් භාවිතා කිරීමේ චේතනාව) නම් කරන්න.
මෙම තාක්ෂණය ක්රියාත්මක වීමට නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම පවතින ගැටලුවක් නිර්වචනය කරමු කාලය ලබා දී ඇතඅපව කනස්සල්ලට පත් කරයි.
"නූතන දක්ෂ දරුවෙකුගේ ප්රතිමූර්තිය".
අපි එය අනුපිළිවෙලින් සාකච්ඡා කිරීමට පටන් ගනිමු, විවිධ තොප්පි "ගලවා දැමීම සහ පැළඳීම".
5. සිතීමේ තොප්පිය යටතේ වැඩ කරන්න ("නූතන දක්ෂ දරුවෙකුගේ ප්රතිමූර්තිය" සම්පාදනය):
රතු: මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් ඔබේ ධනාත්මක හෝ නිෂේධාත්මක චිත්තවේගීය ආකල්පය ප්රකාශ කරන්න
සුදු: අධ්යයනය කරන ලද ද්‍රව්‍ය සාමාන්‍යකරණය කිරීම, තොරතුරු රැස් කිරීම, ගැටළුව විසඳීම සඳහා අවශ්ය විය හැකි තොරතුරු තෝරා ගැනීම
කොළ: නව අදහස්, එකතු කිරීම්
කහ: නව අදහස්වල වාසි (හොඳ පැති)
කළු: අතාර්කික, භයානක, කාලය ගතවන අවස්ථා සොයා ගන්න
සුදු: ලබා දී ඇති නිර්ණායක සපුරාලන වඩාත්ම ප්‍රශස්ත ප්රතිමූර්තිය
රතු: වැඩ ක්රියාවලියට චිත්තවේගීය ආකල්පය, ලබාගත් ප්රතිඵල (ඔබ වැඩිපුර කැමති කුමක්ද, ඔබ වෙනස් කළේ කුමක්ද).
ඔබ වැඩ කළේ කුමන වර්ණ තොප්පිය යටතේද? මන්ද?
ඔබ Hat යටතේ වැඩ කිරීමෙන් පසු මෙම ක්රමයේ ප්රතිලාභ පිළිබඳ ඔබේ පිළිතුර යාවත්කාලීන කළ හැකිද?
පිළිතුරු නිර්ණායක:
1. තොප්පිය යටතේ ඇති ගැටලුව හෙළිදරව් කිරීමේ සම්පූර්ණත්වය
2. යෝජිත විසඳුම්වල මුල් පිටපත
3. "සිතුවිලි තොප්පිය" මාදිලියේ පිළිතුරේ ලිපි හුවමාරුව
6. පාඩම සාරාංශ කිරීම:
මෙම ක්රමය නිර්මාණාත්මක චින්තනය වර්ධනය කිරීමට දායක වන බව ඔප්පු කරන්න.
පාඩමෙහි මාතෘකාව පිළිබඳ ප්රධාන වචන ඉස්මතු කරන්න (පාර්ශ්වික චින්තනය, සිතුවිලි තොප්පිය, තොරතුරු, අවවාදය, හැඟීම්, නව අදහස්, චින්තනය සංවිධානය කිරීම, ප්රතිලාභ).
හිස්වැසුම් භාවිතා කිරීමේ අනුපිළිවෙලෙහි යම් සුවිශේෂතා තිබේද?
ප්රාථමික පාසල් ගුරුවරයෙකුට මෙම ක්රමය යෙදිය හැක්කේ කුමන අවස්ථා වලදීද?
අදහසක් ඇගයීමට තොප්පි භාවිතා කළ යුත්තේ කුමන අනුපිළිවෙලකටද?
අදහසේ සංකල්පය වැඩිදියුණු කිරීමට ඔබ භාවිතා කරන්නේ කුමන වර්ණ තොප්පිද?
ඔබට Hat යටතේ වැඩ සංවිධානය කළ හැක්කේ කෙසේද?
උදාහරණයක් ලෙස, "ආරෝහණ හෝ අවරෝහණ අනුපිළිවෙලින් මූලද්‍රව්‍ය අරාවක් ඇණවුම් කිරීම" යන මූලික ඇල්ගොරිතම අධ්යයනය කරන විට ඔබට පාඩමකදී මෙම තාක්ෂණය භාවිතා කළ හැකිය. ගුරුවරයා නිර්මාණාත්මක කණ්ඩායම් කිහිපයක් සංවිධානය කිරීමට යෝජනා කරන අතර ඔවුන් මුලින්ම රතු තොප්පියේ දාරය යටතේ වැඩ කරන ලෙස යෝජනා කරයි, එවිට හඳුනාගත් ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් පිරිමි ළමයින්ට ඔවුන්ගේ ධනාත්මක හෝ නිෂේධාත්මක චිත්තවේගීය ආකල්පය ප්රකාශ කළ හැකිය. එවිට සිසුන් තොප්පිය වෙනස් කර සුදු තොප්පියේ දාරයට යටින් සොයා ගනී. අධ්යයනය කරන ලද ද්‍රව්‍ය සාරාංශ කිරීම, තොරතුරු රැස් කිරීම, කාර්යය විසඳීමට අවශ්ය විය හැකි ක්‍රමලේඛන "මෙවලම්" ඉස්මතු කිරීමේ මොහොතක් පැමිණේ. ඊළඟ තොප්පිය කොළ පාටයි. හරිත තොප්පිය තුළ වැඩ කිරීම සිසුන්ට ඇණවුම් කිරීමේ ඇල්ගොරිතම ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා අදහස් ඉදිරිපත් කිරීමට අවශ්ය වන අතර, සෑම නිර්මාණාත්මක කණ්ඩායමක්ම තමන්ගේම කර්තෘ ඇල්ගොරිතම නිර්මාණය කරයි. ඇල්ගොරිතම නිර්මාණය කිරීම සහ වැඩසටහන ලිවීමේ වැඩ අවසන් වූ පසු, කණ්ඩායම් විසින් නිර්මාණය කරන ලද නිර්මාණාත්මක නිෂ්පාදනවල වඩාත් සිත්ගන්නා ඇල්ගොරිතම සහ මෘදුකාංග සොයා ගන්නා විට එය කහ පැහැති තොප්පියෙහි හැරීමයි. කළු තොප්පියේ දාරය යටතේ අතාර්කික හෝ වෙහෙසකාරී අවස්ථා කැපී පෙනේ. නමුත් මෙම අදියර අවසාන අදියර නොවේ. "සුදු තොප්පියක් පැළඳීමට" ඔබ සිසුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතු අතර තෝරාගත් නිර්ණායකයන්ට අනුකූලව වඩාත් ප්‍රශස්ත ලෙස සැලකිය හැක්කේ කුමන යෝජිත ඇල්ගොරිතමද යන්න තීරණය කරන්න. රතු තොප්පිය වැඩ නිම කරයි, එහි දාරය යටතේ පිරිමි ළමයින් වැඩ ක්රියාවලියට ඔවුන්ගේ චිත්තවේගීය ආකල්පය, ලබාගත් ප්‍රති results ල වෙත ප්රකාශ කරයි.
නිර්මාණශීලීත්වය යනු නිර්මාණාත්මක කුසලතා මට්ටම, නිර්මාණශීලී වීමට ඇති හැකියාව, එය පුද්ගලයෙකුගේ සාපේක්ෂව ස්ථාවර ලක්ෂණයකි.
“නිපුණතාවය යනු එදිනෙදා ජීවිතයේ සැබෑ තත්වයන් තුළ පැන නගින සාමාන්ය ගැටළු සහ කාර්යයන් effectively ලදායී ලෙස විසඳීමට ඇති විශේෂිත හැකියාවකි. වෘත්තීය ක්‍රියාකාරකමක නිශ්චිත පරාසයක කාර්යයන් විසඳීමේ හැකියාව විශේෂ නිපුණතා ආකාරවලට ඇතුළත් වේ.
පුද්ගලයෙකුට නිශ්චිත දැනුමක් තිබිය යුතුය. ඉහළ විශේෂිත වූ, විශේෂ චින්තන ක්රම සහ කුසලතා ඇතුළුව ඉහළ නිපුණතා මට්ටම්වලට මුලපිරීම, සංවිධානාත්මක කුසලතා, කෙනෙකුගේ ක්‍රියාවන්හි ප්රතිවිපාක ඇගයීමට ඇති හැකියාව ඇතුළත් වේ. නිපුණතාවයේ ස්වභාවය නම්, ගැටළු විසඳීමේ ප්‍රශස්ත ප්‍රති result ලය ලබා ගත හැක්කේ පුද්ගලයෙකුගේ ගැඹුරු පුද්ගලික උනන්දුව යටතේ පමණි.
නිපුණතාවය වර්ධනය කිරීම පුද්ගලයෙකුට තම ක්‍රියාවන්ගේ ප්රතිවිපාක කල්තියා සහ දිගු කාලීනව ආදර්ශනය කර ඇගයීමට ලක් කළ හැකිය.මෙමගින් තමා තක්සේරු කිරීම සඳහා බාහිර තක්සේරුවේ සිට "අභ්යන්තර ප්‍රමිතීන්" වර්ධනය කිරීම දක්වා සංක්‍රමණය වීමට ඉඩ සලසයි. ඔහුගේ සැලසුම්, ජීවන තත්වයන් සහ වෙනත් පුද්ගලයින්.
