මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ වඩාත්ම ප්රසිද්ධ අලුගෝසුවන්. ඉතිහාසයේ වඩාත්ම ප්රසිද්ධ අලුගෝසුවන්: පැරණිතම වෘත්තියේ නියෝජිතයන් ප්රසිද්ධියට පත් කළ දේ

Diletant Media වලට අනුව, මාධ්‍ය ඉතිහාසයේ වඩාත්ම ප්‍රචණ්ඩකාරී කාන්තාවන් 5 දෙනා බවට පත් කර ඇත.

රුසියානු වංශවත් කාන්තාව සල්ටිචිකා- Daria Nikolaevna Saltykova (1730 - 1801) එවැනි අන්වර්ථ නාමයක් විය. වයස අවුරුදු 26 දී ඇය වැන්දඹුවක් බවට පත් වූ අතර, පසුව ගොවි ආත්මයන් 600 ක් පමණ ඇය සතු විය. ඉදිරි වසර කිහිපය මේ මිනිසුන්ට අපායක් විය. තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ ජීවිත කාලය තුළ කිසිදු සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන නැඹුරුවකින් වෙනස් නොවූ සල්ටිචිකා, ගොවීන්ට සුළු වැරදි සඳහා හෝ ඔවුන් නොමැතිව වධ හිංසා කිරීමට පටන් ගත්තාය. සේවිකාවගේ අණ පරිදි මිනිසුන්ට පහර දී, කුසගින්නෙන් පෙළෙන අතර, සීතලට නිරුවත් කරන ලදී. සල්ටිචිකාට ගොවියාට උතුරන වතුර වත් කිරීමට හෝ ඔහුගේ හිසකෙස් පුළුස්සා දැමිය හැකිය. බොහෝ විට, ඇය තම වින්දිතයින්ගේ හිසකෙස් ද දෑතින් ඉරා දැමූ අතර එය ඩාරියා නිකොලෙව්නාගේ විශිෂ්ට ශක්තියට සාක්ෂි දරයි.

වසර හතක් තුළ ඇය මිනිසුන් 139ක් මරා දැමුවාය. බොහෝ විට ඔවුන් කාන්තාවන් විය. විවිධ වයස්වල. සල්ටිචිකා ඉක්මනින් විවාහ වීමට යන ගැහැණු ළමයින් මරා දැමීමට ආදරය කළ බව සටහන් වේ. වධකයා පිළිබඳව බලධාරීන්ට බොහෝ පැමිණිලි ලැබී ඇති නමුත්, බලගතු පුද්ගලයින්ට පොහොසත් තෑගි සමඟ ත්‍යාගශීලී වූ විත්තිකරුට පක්ෂව නඩු නිතිපතා විසඳන ලදී. නඩුව ආරම්භ වූයේ කැතරින් II යටතේ පමණි, ඇය සල්ටිචිකාගේ නඩු විභාගය ඇඟවුම් කිරීමට තීරණය කළාය. ඇයට මරණ දණ්ඩනය නියම වූ නමුත් අවසානයේ ඇය ආරාම බන්ධනාගාරයක සිර කරනු ලැබුවා.

අන්වර්ථ නාමයන් තිබූ නෝර්වීජියානු-ඇමරිකානු Belle Gunness "කළු වැන්දඹුව"සහ "Infernal Belle", එක්සත් ජනපද ඉතිහාසයේ වඩාත්ම කුප්‍රකට කාන්තා ඝාතකයා බවට පත් විය. ඇය තම පෙම්වතුන්, ස්වාමිපුරුෂයන් සහ ඇගේම දරුවන් පවා පරලොව යැව්වාය. ගිනස්ගේ අපරාධ සඳහා චේතනාව වූයේ රක්ෂණය සහ මුදල් සන්තකයේ තබා ගැනීමයි. ඇගේ සියලුම දරුවන් රක්ෂණය කර ඇති අතර, ඔවුන් යම් ආකාරයක විෂ වීමකින් මිය ගිය විට, හෙල් බෙල්ට රක්ෂණ සමාගමෙන් ගෙවීම් ලැබුණි. කෙසේ වෙතත්, සමහර විට ඇය සාක්ෂිකරුවන් තුරන් කිරීම සඳහා මිනිසුන් ඝාතනය කළාය.

කළු වැන්දඹුව 1908 දී මිය ගිය බව විශ්වාස කෙරේ. කෙසේ වෙතත්, ඇගේ මරණය අභිරහසකින් වැසී ඇත. දිනක් කාන්තාව අතුරුදහන් වූ අතර, ටික වේලාවකට පසු ඇගේ හිස කපා දැමූ, පිළිස්සුණු මළ සිරුර සොයා ගන්නා ලදී. මේවායේ අනන්‍යතාවය Belle Gunness ගේ අනන්‍යතාවය අද දක්වාම ඔප්පු වී නොමැත.

ලෙසින් ප්‍රකට ඇන්ටෝනිනා මකරෝවාගේ ඉරණම "ටොන්කා-මැෂින්-ගන්නර්". 1941 දී, දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී, හෙදියක් ලෙස, ඇයව වට කර වාඩිලාගෙන සිටි භූමියේ නතර විය. ජර්මානුවන් පැත්තට ගිය රුසියානුවන් අනෙක් අයට වඩා හොඳින් ජීවත් වන බව දුටු ඇය අලුගෝසුවෙකු ලෙස සේවය කළ ලොකොට්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ සහායක පොලිසියට බැඳීමට තීරණය කළාය. මරණ දණ්ඩනය සඳහා ඇය ජර්මානුවන්ගෙන් මැක්සිම් මැෂින් තුවක්කුවක් ඉල්ලා සිටියාය.

නිල සංඛ්‍යාලේඛනවලට අනුව, ටොන්කා මැෂින් තුවක්කුකරු මුළු මිනිසුන් 1,500 ක් පමණ මරා දැමීය. කාන්තාව අලුගෝසුවාගේ වැඩ ගණිකා වෘත්තිය සමඟ ඒකාබද්ධ කළාය - ජර්මානු හමුදාව ඇගේ සේවය භාවිතා කළාය. යුද්ධය අවසානයේදී, මකරෝවා ව්‍යාජ ලේඛන ලබාගෙන, ඇගේ අතීතය ගැන නොදැන සිටි ප්‍රවීණ වීඑස් ගින්ස්බර්ග් සමඟ විවාහ වී ඔහුගේ වාසගම ලබා ගත්තාය.

චෙකිස්ට්වරු ඇයව අත්අඩංගුවට ගත්තේ 1978 දී බෙලාරුස්හිදී පමණක් වන අතර, ඇය යුද අපරාධකරුවෙකු ලෙස වරදකරු කර ඇයට මරණීය දණ්ඩනය නියම කළේය. වැඩි කල් නොගොස් දඬුවම ක්‍රියාත්මක විය. පශ්චාත් ස්ටාලින් යුගයේ මරණ දණ්ඩනයට නියම වූ සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ කාන්තාවන් තිදෙනාගෙන් කෙනෙකු බවට මැකරෝවා පත්විය. ටොන්කා මැෂින් තුවක්කුකරුගේ නඩුවෙන් රහස් මුද්දරය තවමත් ඉවත් කර නොමැති බව සැලකිය යුතු කරුණකි.

අන්වර්ථ නාමය Bloody Mary (හෝ බ්ලඩි මේරි ) ඇගේ මරණයෙන් පසුව ලැබුණු මේරි I ටියුඩර් (1516-1558). දියණිය ඉංග්රීසි රජ හෙන්රි VIIIරෝමානු කතෝලික පල්ලියේ ළය වෙත රට ආපසු ලබා දීමට ක්‍රියාකාරීව උත්සාහ කළ පාලකයෙකු ලෙස ඉතිහාසයට එක් විය. මෙය සිදු වූයේ රෙපරමාදු භක්තිකයන්ට එරෙහි ම්ලේච්ඡ මර්දනය, පීඩා සහ මිනීමැරුම් පසුබිම්වලට එරෙහිව ය. පල්ලියේ ධුරාවලියඅහිංසක මිනිසුන්ට එරෙහිව පළිගැනීම්.

මරණ දණ්ඩනයට පෙර කතෝලික ධර්මය පිළිගැනීමට එකඟ වූ රෙපරමාදු භක්තිකයන් පවා කණුවක පුළුස්සා දමන ලදී. රැජින උණ රෝගයකින් මිය ගිය අතර, රට තුළ ඇය මිය ගිය දිනය ජාතික නිවාඩු දිනයක් බවට පත් විය. Bloody Mary ගේ කෲරත්වය සිහිපත් කරමින්, ඇගේ මහරජතුමාගේ යටත්වැසියන් ඇය වෙනුවෙන් එක ස්මාරකයක්වත් ඉදි නොකළේය.

ඉර්මා ග්‍රීස්ගේ ගොදුරු වූවන් ඇයව හැඳින්වූයේ " Blonde Devil", "මරණයේ දූතයා" හෝ "ලස්සන මෘගයා". ඇය නාසි ජර්මනියේ Ravensbrück, Auschwitz සහ Bergen-Belsen කාන්තා මරණ කඳවුරුවල සිටි ඉතාමත් කුරිරු ආරක්ෂක නිලධාරිනියකි. ඇය පෞද්ගලිකව සිරකරුවන්ට වධහිංසා පමුණුවා, තෝරාගත් පුද්ගලයන් වෙත යැවීමට ගෑස් කුටි, කාන්තාවන්ට පහර දී මරණයට පත් කර අති නවීන ආකාරයෙන් විනෝද විය. විශේෂයෙන්, ග්‍රීස් සුනඛයන් සාගින්නෙන් පෙළා ඔවුන් වධ හිංසාවට ලක් වූවන් මත තැබීමට කටයුතු කළේය.

පාලිකාව විශේෂ ශෛලියකින් කැපී පෙනුණි - ඇය සෑම විටම බර කළු බූට් සපත්තු පැළඳ, පිස්තෝලයක් සහ වේවැල් කසයක් රැගෙන ගියාය. 1945 දී "Blonde Devil" බ්‍රිතාන්‍යයන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. ඇයට එල්ලා මැරීමට නියම විය. මරණ දණ්ඩනය ක්‍රියාත්මක කිරීමට පෙර 22 හැවිරිදි ග්‍රීස් විනෝද වෙමින් ගීත ගායනා කළේය. ඇගේ අලුගෝසුවාට, ඇය, අවසාන මොහොත දක්වා සන්සුන්ව, එක් වචනයක් පමණක් කීවාය: "ඉක්මන් කරන්න."

සල්ටිකොව් තුවක්කු මකරෝවා
බ්ලඩි මේරි ග්රීස්

කේ.ඒ. ලෙවින්සන්

මධ්‍යකාලීන ජර්මානු නගරයක අලුගෝසුවා:

නිල. ශිල්පීන්. බෙහෙත් මිනිසා

මධ්යකාලීන ශිෂ්ටාචාරයේ නගරය බටහිර යුරෝපය. T. 3. නගරයේ බිත්ති ඇතුළත මිනිසා. මහජන සම්බන්ධතා ආකෘති. - එම්.: Nauka, 1999, පි. 223-231.

නගරයේ අලුගෝසුවාගේ රූපය, විස්තර වලින් බොහෝ දෙනෙකුට හුරුපුරුදුය ප්රබන්ධ, ඉතිහාසඥයින්ගේ අවධානයට ලක්වූ විෂයක් බවට පත් වූයේ රාක්කයේ සහ පලංචියේ ස්වාමිවරුන්ගේ කුසලතාව අත්විඳීමට සිදු වූ බොහෝ දෙනෙකුට වඩා අඩුවෙන් ය.

පහත උත්සාහයක් ගනු ලැබේ, පළමුව, සමහරක් ලබා දීමට සාමාන්ය තොරතුරුමධ්‍යම යුරෝපයේ නගරවල අලුගෝසුවන් ගැන - මෙම වෘත්තියේ මතුවීම සහ පැවැත්ම පිළිබඳ ඉතිහාසය, අලුගෝසුවන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් සහ නාගරික ප්‍රජාව තුළ ඔවුන්ගේ පිහිටීම ගැන; දෙවනුව, විවිධ කාල ප්‍රවණතා සමඟින් විහිදී ගිය අලුගෝසුවාගේ රූපය කෙරෙහි ඇති අපැහැදිලි ආකල්පය ගොඩනඟා වෙනස් කළේ කෙසේද සහ ඒ සම්බන්ධව සොයා බැලීම, එහි දෝංකාරය අද දක්වාම නොනැසී පවතින බියජනක පිළිකුලයි.

13 වැනි සියවස දක්වා මධ්‍යකාලීන මූලාශ්‍රවල අලුගෝසුවා ගැන සඳහන් නොවේ. අලුගෝසුවාගේ වෘත්තීය තත්ත්වය තවමත් නොතිබුණි. මුල් හා ඉහළ මධ්යතන යුගයේ යුගයේ දී, උසාවිය, නීතියක් ලෙස, වින්දිතයින් සහ වැරදිකරුවන් අතර සංහිඳියාව සඳහා කොන්දේසි ස්ථාපිත කරන ලදී (වඩාත් නිවැරදිව, එවැනි ලෙස පිළිගත් අය): අපරාධයේ වින්දිතයා හෝ ඇයගේ ඥාතීන්ට ලැබුණි. වන්දි ("vergeld") ඇයගේ සමාජ තත්වයට සහ වරදේ ස්වභාවයට අනුරූප විය. මරණ දඬුවමසහ තවත් බොහෝ ශාරීරික දඬුවම් සඳහා යම් මුදලක් ගෙවීමෙන් ආදේශ විය. නමුත් අධිකරණය විත්තිකරුට මරණීය දණ්ඩනය නියම කළත් එම දඬුවම ක්‍රියාත්මක කළේ අලුගෝසුවා නොවේ. පැරණි ජර්මානු නීතියට අනුව, මරණීය දණ්ඩනය මුලින් අපරාධකරුට නඩු දැමූ සියලු දෙනා විසින් ඒකාබද්ධව පරිපාලනය කරන ලදී, නැතහොත් දඬුවම ක්‍රියාත්මක කිරීම ලාබාලම තක්සේරුකරුට හෝ පැමිණිලිකරුට හෝ වරදකරු වූ පුද්ගලයාගේ සහකරුට භාර දෙන ලදී. බොහෝ විට වරදකරු වූ පුද්ගලයා ඇපකරුට පවරා ඇති අතර, සැක්සන් මිරර්ට අනුව, ඔහුගේ රාජකාරිවලට පිළිවෙලක් පවත්වා ගැනීම ඇතුළත් විය. උසාවි සැසි: ක්‍රියාවලියේ සහභාගිවන්නන් සහ සාක්ෂිකරුවන් උසාවියට ​​කැඳවීම, පණිවිඩ ලබා දීම, වාක්‍ය මගින් දේපල රාජසන්තක කිරීම සහ - දඬුවම් ක්‍රියාත්මක කිරීම, ඔහු මෙය කළ යුතුද නැතහොත් ක්‍රියාත්මක කිරීම අනුගමනය කළ යුතුද යන්න මූලාශ්‍රයේ පාඨයෙන් පැහැදිලි නැතත්.

මධ්යතන යුගයේ අගභාගයේදී, බලධාරීන් අපරාධ නඩු කටයුතු සඳහා වඩාත් ක්රියාශීලීව සම්බන්ධ විය. රාජ්‍ය බලධාරීන් විසින් ශාරීරික දඬුවම් ආකාරයෙන් පුද්ගලික දඬුවම්වලට විකල්පයක් ඉදිරිපත් නොකළේ නම්, විශ්වීය සාමය ස්ථාපිත කළ අධිරාජ්‍ය නීති මගින් ලේ ආරවුල්, සිවිල් ආරවුල් සහ අනෙකුත් ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියා නැවැත්වීම සහතික කළ නොහැක. දැන් අපරාධ විමර්ශනය කරනු ලැබුවේ වින්දිතයින්ගේ හිමිකම් වලින් පමණක් නොව, විසිනි තමන්ගේම මුලපිරීමලබා දී ඇති ප්‍රදේශයේ අධිකරණ බලය හිමි තැනැත්තා: චෝදනා ක්‍රියාවලිය විමර්ශණ ක්‍රියාවලිය මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය, i.e. අපරාධ නඩුවක් ආරම්භ කිරීම, පරීක්ෂණයක් පැවැත්වීම සහ සැකකරුවන් අත්අඩංගුවට ගැනීම නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන ආයතන විසින් භාර ගත් එකක්. සාම්ප්‍රදායික විධිමත් මත තවදුරටත් රඳා නොපවතී
223

පාපොච්චාරණයක් ලබා ගැනීම සඳහා අධිකරණ බලධාරීන් අපරාධවල තත්වයන් විමර්ශනය කිරීමට සහ විත්තිකරුගෙන් ප්‍රශ්න කිරීමට පටන් ගත්හ. මේ සම්බන්ධයෙන්, වධහිංසා පැමිණවීම අපරාධ යුක්ති විනිශ්චය පද්ධතියේ අනිවාර්ය අංගයක් බවට පත්ව ඇත. XIII සියවසේදී, i.e. රෝම නීතිය පිළිගැනීමේ බලපෑම දැනෙන්නට බොහෝ කලකට පෙර (15 වන සියවසේ අග) නව නීතිමය ක්‍රියා පටිපාටි වලට අමතරව, ජර්මනියේ වඩාත් සංකීර්ණ ශාරීරික දඬුවම් ව්‍යාප්ත වූ අතර එය අපරාධ ක්‍රියාවලියට සාමාන්‍ය විය. මුල් නූතන යුගයේ, අපරාධයක් සඳහා පළිගැනීමේ ආකාරයක් ලෙස වර්ගල්ඩ් වෙනුවට ආදේශ කිරීම. එල්ලා මැරීම සහ හිස ගසා දැමීම වඩාත් සුලභ මරණ දණ්ඩනය ලෙස පැවතුනද, පුළුල් යෙදුමඔවුන් රෝද පැදවීම, කණුව මත පුළුස්සා දැමීම, පණපිටින් වළ දැමීම, දියේ ගිලීම සොයා ගැනීමට පටන් ගත්හ. මෙම මරණ දණ්ඩනය තවත් උග්‍ර කළ හැකි අතර, වැරදිකරුවන් මරණ දණ්ඩනය ක්‍රියාත්මක කරන ස්ථානයේ දී හෝ ඒ සඳහා යන ගමනේදී සිදු කරන ලද අතිරේක වධහිංසා පැමිණවීම්: කස පහර, හංවඩු ගැසීම්, අත් පා කැපීම, රතු-උණුසුම් පොලුවලින් සිදුරු කිරීම යනාදිය. මෙම නව ක්‍රියා පටිපාටි සම්මතයන් ප්‍රචණ්ඩත්වය නීත්‍යානුකූලව භාවිතා කිරීම කෙරෙහි ඒකාධිකාරයක් සංකේන්ද්‍රණය කර සමාජය සනසාලීමට රාජ්‍ය බලධාරීන්ගේ ආශාවේ ප්‍රතිඵලයකි. මේ අනුව, 13 වන ශතවර්ෂයේදී, රට තුළ සාමය පිළිබඳ නීතිය යටතේ (Landfriedengesetz) ශාරීරික දඬුවම් සහ මරණීය දණ්ඩනය පිළිබඳ නව නියාමනය සම්බන්ධයෙන්, දැනටමත් දැන සිටි වධහිංසා පැමිණවීම් වැඩි වැඩියෙන් ක්‍රියාත්මක කිරීමේ නිරන්තර අවශ්‍යතාවයක් පැවතුනි. සුදුසුකම් - පසුව වෘත්තීය අලුගෝසුවන් පෙනී සිටියේය පොදු සේවා. නමුත් මරණ දණ්ඩනය ක්‍රියාත්මක කිරීමේ ඒකාධිකාරී අයිතිය ඔවුන්ට පැවරුණේ 16 වැනි සියවසේ අගභාගයේදීය.

නව ආකාරයක අපරාධ යුක්තිය ප්‍රථමයෙන්ම නගරවල ස්ථාපිත විය.එක් අතකින් නාගරික පරිසරයේ සාමය හා සාමය පවත්වා ගැනීම ඉතා හදිසි කාර්යයක් වූ අතර අනෙක් අතට නගර බලධාරීන් ඔවුන්ගේ පුළුල් නිලධරය සහ හොඳින් සංවර්ධිත දෛනික කළමනාකරණය පරිපාලන යන්ත්‍රය ගොඩනැගීමේ ක්‍රියාවලියේදී පසුගාමී වූ අධිරාජ්‍යයේ භෞමික රාජ්‍යයන්ට වඩා තාක්ෂණික ක්‍රමවලට නව අධිකරණ ක්‍රියා පටිපාටි පහසුවෙන් ප්‍රගුණ කළ හැකිය. ජර්මානු මූලාශ්‍රවල ප්‍රථම වතාවට, නගර නීති සංග්‍රහයේ (1276 දී නිදහස් අධිරාජ්‍යවාදී ඔග්ස්බර්ග් නගරයේ "ස්ටැඩ්බුච්") වෘත්තීය අලුගෝසුවෙකු පිළිබඳ සඳහනක් අපට හමු වේ. මෙහිදී ඔහු පැහැදිලිව නිර්වචනය කරන ලද අයිතිවාසිකම් සහ යුතුකම් සහිත නාගරික සේවකයෙකු ලෙස අප ඉදිරියේ පෙනී සිටියි.

පළමුවෙන්ම, නගරයේ නීති මගින් මරණ දණ්ඩනය ක්‍රියාත්මක කිරීම සහ "සියලු ශාරීරික දඬුවම්" සම්බන්ධයෙන් අලුගෝසුවාගේ ඒකාධිකාරය තහවුරු කරයි.

බලයට පත්වීමෙන් පසු, අලුගෝසුවා එම කොන්ත්රාත්තුවට ඇතුල් වී නගර බලධාරීන්ට යටත්ව සිටි සෙසු නිලධාරීන් මෙන් දිවුරුම් දුන්නේය - නගරයේ තත්ත්වය අනුව, ඔහුගේ සභාව හෝ ස්වාමියා; ඔවුන්ගෙන් ඔහුට අනෙකුත් සියලුම නගර සේවකයින්ට සමාන වැටුපක්, මහල් නිවාසයක් සහ වෙනත් දීමනා ලැබුණි. බලධාරීන් විසින් ස්ථාපිත කර ඇති අනුපාතයට අනුව ඔහුගේ වැඩ කටයුතු ගෙවා ඇත: එල්ලුම් ගහේ හෝ කපන කොටසේ එක් එක් ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා ඔහුට සිලිං පහක් ලැබීමට සිදු විය (මෙය Agusburg නීති වලින් දත්ත වේ, නමුත් විවිධ නගරවල සහ ප්‍රදේශවල අනුපාතය. විවිධ වේලාවන්වෙනස් විය). ඊට අමතරව, අලුගෝසුවා බලාපොරොත්තු වූ සියල්ල ලබා ගත්තේය.
224

එම පටියට පහළින් සිටින වරදකරු මත - මෙම සම්ප්රදාය ඊළඟ ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා ආරක්ෂා විය. අලුගෝසුවාට වයස හෝ අසනීප නිසා තම රැකියාව කිරීමට නොහැකි තරමට දුර්වල වූ විට, ඔහුට විශ්‍රාම ගොස් ජීවිත කාලය පුරාම විශ්‍රාම වැටුපක් ලැබිය හැකිය. ඒ අතරම, මුලින් ඔහුට වාර්ගික පරිපාලනයේ අනෙකුත් සියලුම තනතුරු වල සිරිතක් වූ පරිදි, "හොඳ උපදෙස් සහ විශ්වාසවන්ත උපදෙස් සමඟ" තම ස්ථානයට පැමිණි ස්වාමියාට උදව් කිරීමට සිදු විය. නාගරික සේවකයින් සඳහා නිල ඇඳුමක් තිබූ බොහෝ නගරවල එය අලුගෝසුවා මත ද රඳා පැවතුනි. එහෙත් ඓතිහාසික නවකතාවල සහ චිත්‍රපටවල බොහෝ විට දැකිය හැකි ඇස් සඳහා කැපුම් සහිත වෙස් මුහුණු හෝ තොප්පි, පසුකාලීන මධ්‍යකාලීන මූලාශ්‍රවල කොතැනකවත් සඳහන් නොවේ.

ඉතින්, අලුගෝසුවා වෘත්තීය මරණ දණ්ඩනය සහ වධහිංසා පැමිණවීමකි. එහෙත්, අසාමාන්ය අවස්ථා හැරුණු විට මහජන මර්දනය, මෙම කාර්යය ඔහුගේ මුළු කාලයම ගත නොකළ අතර කෙනෙකුට පැවතිය හැකි ආදායමක් ගෙන ආවේ නැත, අලුගෝසුවා ඔහුගේ ප්‍රධාන රැකියාවට අමතරව නාගරික ආර්ථිකයේ වෙනත් කාර්යයන් ද සිදු කළේය.

පළමුව, නගර ගණිකාවන්ගේ අධීක්ෂණය. අලුගෝසුවා ඇත්ත වශයෙන්ම ගණිකා නිවාසයේ හිමිකරු වූ අතර, බලධාරීන් විසින් ඔවුන් සඳහා ස්ථාපිත කර ඇති නීතිරීතිවලට අනුකූලව කාන්තාවන් හැසිරෙන බවට වග බලා ගත් අතර, ඔවුන් සහ පුරවැසියන් අතර ඇති වූ ගැටුම් නිරාකරණය කළේය. ගණිකාවන් සෑම සෙනසුරාදාවකම ඔහුට ෆෙන්නිග් දෙක බැගින් ගෙවිය යුතු වූ අතර, අලුගෝසුවා "වැඩි වැඩියෙන් ඉල්ලීම්" නොකළේය. නගරයේ ජීවත් වීමට අවසරයක් නොමැති හෝ නීති රීති උල්ලංඝණය කිරීම නිසා නෙරපා හරින ලද ගණිකාවන්, මාර්ගය වන විට, ලාදුරු රෝගීන් මෙන්, නගරයෙන් නෙරපා හැරීමට ඔහු බැඳී සිටියේය - මේ සඳහා ඔහුට නගර බදු ගෙවන සෑම අවස්ථාවකම සිලිං පහක් ගෙවන ලදී. එකතු කළා.

අලුගෝසුවා, ගණිකා නිවාසයේ හිමිකරුගේ ක්‍රියාකාරිත්වය 14 වන වසර පුරා සහ බොහෝ නගරවල 15 වන සියවසේදී පවා රඳවා ගත් බව පෙනේ. ඉතින්, බැවේරියානු නගරයක් වන ලෑන්ඩ්ස්බර්ග් හි, මෙම පුරුද්ද 1404 දක්වා පැවතුනි, මෙම නගරයේ ඇගේ ශිල්පය ප්‍රගුණ කිරීමට අවසර නොමැති ප්‍රතිවාදියෙකුට පහර දීමට ඔහුගේ වාට්ටු සමඟ එක්ව අලුගෝසුවා ඉවත් කරන තෙක්. රෙජන්ස්බර්ග්හි, අලුගෝසුවා විසින් පවත්වාගෙන යනු ලබන ගණිකා නිවාසය ඔහුගේ වාසස්ථානය ආසන්නයේ පිහිටා ඇති අතර, තවත් සමහර නගරවල ගණිකාවන් මියුනිච් හි මෙන්, 1433 දී බැවේරියා ආදිපාදවරයා විසින් පිහිටුවන ලෙස නියෝග කරන තෙක් අලුගෝසුවාගේ නිවසේම ජීවත් විය. 1436 දී ඔවුන් පදිංචියට ගිය නාගරික ගණිකා මඩමකි. ස්ට්‍රාස්බර්ග්හි අලුගෝසුවා "ආදරයේ පූජකවරියන්ගේ" වෙළඳාම පමණක් නොව, සූදු නිවසද අධීක්ෂණය කළේය. 1500 දී ඔහු මෙම රාජකාරියෙන් ඉවත් කරන ලද නමුත් වන්දි වශයෙන් ඔහුට නගර භාණ්ඩාගාරයෙන් සතිපතා අධිභාරයක් ලැබිය යුතු විය. Memmingen නගරයේ, බලධාරීන් තවමත් 15 වන සියවස ආරම්භයේ. විශේෂ පුද්ගලයෙක් ගණිකා මඩම් භාරකරුවෙකු ලෙස කුලියට ගත් නමුත් ඔහු අලුගෝසුවාට නිශ්චිත මුදලක් ගෙවා ඇත. Augsburg හි, අලුගෝසුවා දැනටමත් 14 වන සියවසේ සිටියේය. ගණිකා වෘත්තිය පාලනය කළ එකම තැනැත්තා නොවේ: මූලාශ්‍රවල රුඩොල්ෆිනා නම් බන්ඩෙරා ගැන සඳහන් වේ; 15 වන සියවසේ අවසානය වන විට. නාගරික ගණිකා නිවාසයේ හිමිකරුගේ කාර්යය අවසානයේ විශේෂ නිලධාරියෙකු වෙත මාරු කරනු ලැබේ. 15 වන සියවසේ මැද භාගයේ සිට ක්‍රමක්‍රමයෙන් අනෙකුත් නගරවල ද එය එසේම වේ. සහ විශේෂයෙන්ම ප්‍රතිසංස්කරණයෙන් පසුව, ආගමික හා සදාචාරාත්මක හේතූන් මත රෙපරමාදු ප්‍රදේශවල ගණිකා මඩම් වසා දැමූ විට, අලුගෝසුවන්ට මෙම තනතුර අහිමි වූ අතර, ඒ සමඟ ඔවුන්ගේ ආදායම් මාර්ගයද වැටුප් වැඩිවීමකින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය.
225

නගරවල අලුගෝසුවාගේ දෙවන පොදු කාර්යය වූයේ පොදු වැසිකිළි පිරිසිදු කිරීමයි: එය 18 වන සියවසේ අවසානය දක්වා ඔහු සමඟ පැවතුනි.

මීට අමතරව, අලුගෝසුවන් වූයේ ෆ්ලේයර්වරුන්, අයාලේ යන බල්ලන් අල්ලා ගැනීම, නගරයෙන් මළකඳන් ඉවත් කිරීම යනාදිය, නාගරික උපකරණවල විශේෂ සේවකයෙකු නොමැති නම්, මේ සම්බන්ධයෙන් විශේෂයෙන් කටයුතු කරන අයයි. ක්‍රියාත්මක කරන ස්ථානයේ (වාක්‍ය ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී සහ පසුව ක්‍රියාත්මක කරන ස්ථානය පිරිසිදු කිරීමේදී) අලුගෝසුවන් බොහෝ විට අලුගෝසුවන්ගේ සහායකයින් වූ අතර මේ සඳහා ඔවුන්ට යම් ගෙවීමක් ද හිමි විය. බොහෝ විට, මෙම වෘත්තීන් දෙකේ නියෝජිතයන් - මෙන්ම සොහොන් කරුවන් - දේපල සම්බන්ධතා මගින් සම්බන්ධ කර ඇත, මන්ද, නීතියක් ලෙස, ඔවුන්ට "අවංක" මිනිසුන් අතර මනාලයෙකු හෝ මනාලිය සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. එබැවින් එක් හෝ අසල්වැසි නගරයක සේවය කළ අලුගෝසුවන්ගේ සම්පූර්ණ රාජවංශයන් සිටියහ.

තරමක් අනපේක්ෂිත - ඉහත සියල්ලෙන් පසු - කාර්යයන් පිළිබඳ සඳහනක් ද ඇත: නිදසුනක් වශයෙන්, ඔග්ස්බර්ග්හි, 1276 හි ඉහත සඳහන් කළ චාරිත්‍ර නීති සංග්‍රහයට අනුව, වෙළඳපොලේ ගොඩගැසී ඇති ධාන්‍ය ආරක්ෂා කිරීම ඔවුන්ට භාර දෙන ලදී. නූතන යුගයේ මුල් භාගයේදී, නගරයේ ධාන්‍ය හුවමාරුවක් ඉදිකිරීමෙන් පසු, ධාන්‍ය මලු එහි ගබඩා කර විශේෂ සේවකයින් විසින් ආරක්ෂා කිරීමට පටන් ගත්තේය.

අලුගෝසුවන්ගේ වෙනත් සමහර වෙළඳාම් ටිකක් අඩුවෙන් සාකච්ඡා කෙරෙනු ඇත, නමුත් දැන් අපි අවධාරණය කරන්නේ ඔවුන්ගේ විවිධ වැඩ සහ ආදායම් මාර්ග සමඟ ඔවුන් මූලික වශයෙන් පළාත් පාලන ආයතන, රාජ්‍ය (නගර) සේවකයින්ගේ සේවයේ නිලධාරීන් බවයි. මෙම වචනවල තේරුම "නිලධාරි-කළමනාකරු" නොවන බව මතක තබා ගත යුතුය, ඔවුන් ඇඟවුම් කළේ පුද්ගලයා රාජ්‍ය අවශ්‍යතා සපුරාලමින් රජය සමඟ ගිවිසුමක් යටතේ වැඩ කළ බව පමණි. ඒ අතරම, විශේෂත්වය බෙහෙවින් වෙනස් විය හැකිය - නීතිඥයෙකු හෝ ලිපිකරුවෙකු සිට රන්කරුවන් දක්වා හෝ, අපගේ නඩුවේදී මෙන්, ස්වාමියාගේ "උරහිස්" නඩු. ඔහුගේ කාර්යය මිනිසුන්ට වධ දී මරා දැමීමෙන් සමන්විත වීම ඔහුගේ තත්වයේ කිසිවක් වෙනස් නොකළේය: තමා රාජ්‍යයේ සේවකයෙකු සහ නීතියේ අතේ ඇති මෙවලමක් බව වටහා ගැනීම, අලුගෝසුවා, මෙම වෘත්තියේ එක් නියෝජිතයෙකුගේම වචන වලින්, "ප්‍රශංසනීය අධිරාජ්‍ය නීතියට අනුව සමහර අවාසනාවන්ත මිනිසුන් ඔවුන්ගේ කුරිරුකම් සහ අපරාධ සඳහා මරණයෙන් මරා දැමුවා".

අලුගෝසුවන් සම්බන්ධයෙන් ඇති වූ ගැටුම්, උදාහරණයක් ලෙස, මතභේදයට තුඩු දී ඇති වෙනත් ආයතනවල සිරිත් විරිත් සම්බන්ධයෙන් සිදු වූ ඒවා හා සමාන විය හැකිය. ඉතින්, කියන්න, බැම්බර්ග් අලුගෝසුවා වන හාන්ස් බෙක් සභාවෙන් ඉල්ලා අස්වන ලෙස ඉල්ලා එය ලැබීමෙන් පසු, වෙනත් නගරයකින් පැමිණි නව අලුගෝසු හාන්ස් ස්පෙන්ග්ලර් දිවුරුම් දුන්නේ නගර සභාවට නොව බිෂොප් කුමරුටය (වඩාත් නිවැරදිව, ඔහුගේ ඇමති). ඊට පසු, ඔහු බෙක්ගෙන් "අලුගෝසුවන් සැමවිටම ජීවත් වූ" නිවසේ යතුරු ලබාගෙන කවුන්සිලයේ අනුදැනුමකින් තොරව එයට ගියේය. ඔහු ඔවුන්ට පක්ෂපාතීව දිවුරුම් දෙන්නේ දැයි බර්ගෝමාස්ටර්වරුන් ඔහුගෙන් ඇසූ විට (විශේෂයෙන් ඔහු මීට පෙර මෙම නගරයට සේවය කර ඇති බැවින්), ඔහු එසේ නොකරන බව පිළිතුරු දුන්නේය. මෙම පදනම මත, ඔවුන් ඔහුට නගර භාණ්ඩාගාරයෙන් සහ 226 ක වැටුපක් ගෙවීම ප්රතික්ෂේප කළහ

යුක්තිය සහ නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමේ ක්ෂේත්‍රයේ සේවය කරන අනෙකුත් සේවකයින් මෙන් ඔහුට නිල ඇඳුමක් ලබා දෙන්න. බැම්බර්ග් හි බිෂොප් කුමරු පැහැදිලි කිරීම් සඳහා බර්ගෝමාස්ටර්වරුන් තමා වෙත කැඳවූ අතර, ඔවුන් ඔවුන්ගේ තීරණය පහත පරිදි තර්ක කළහ: "හිටපු කුමාර බිෂොප්වරු අවශ්‍ය නම්, බැම්බර්ග් නගර සභාවට බැඳී සිටින (එනම් දිවුරුම් දුන්) අලුගෝසුවකු බඳවා ගැනීමෙන් වැළැක්වූයේ නැත. ) ඔහුට පමණක් මිස වෙන කිසිවකුට නොවේ, එබැවින් ඔහුට නගර භාණ්ඩාගාරයෙන් වැටුපක් ගෙවන ලදී, අපරාධ නඩු කටයුතු පිළිබඳ නව නීතිය යටතේ, බිෂොප් කුමරු මෙම අයිතිය නගරයෙන් ඉවත් කර ඔහුටම පමණක් ඉතිරි කළේය. පුරවැසියන් අතර අතෘප්තිය සහ ඕපාදූප: ඔවුන් පවසන්නේ, කුමරුට දිවුරුම් දෙන විට, බැම්බර්ගර්වරුන්ට ඔවුන්ගේ පාරම්පරික අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කරන බවට ඔහු පොරොන්දු වූ ආකාරය අමතක වී ඇති බවයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඔහුට වැටුපක් ගෙවනු ඇත, විශේෂයෙන් ඉදිරිපස ස්ථාන දෙකම, කඩුවෙන් මරා දැමීම සහ එල්ලීම සඳහා (ඔවුන්ගේ කුමාරයාගේ කරුණාවෙන් එසේ පැවසියහොත්), වාර්ගික අරමුදල් වලින් ඉදිකර නඩත්තු කරන ලද බැවින්, සභාවට පුරවැසියන්ට පිළිතුරු දිය නොහැක මේ.

වධහිංසා පැමිණවීම සහ ක්‍රියාත්මක කිරීම වැනි කාර්යයන් ඉටු කිරීම සඳහා සුදුසු උපකරණ සහ විශාල ප්‍රමාණයක් පමණක් අවශ්‍ය විය ශාරීරික ශක්තිය, නමුත් ව්‍යුහ විද්‍යාව සහ ප්‍රායෝගික කුසලතා පිළිබඳ සාධාරණ දැනුමක් ද ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එක් අවස්ථාවකදී ප්‍රශ්න කරන ලද පුද්ගලයාට වැඩි හෝ අඩු දරුණු දුක් වේදනා ඇති කිරීමට අවශ්‍ය විය, නමුත් ඒ සමඟම ඔහුව මරා නොදැමීමට සහ ඔහුට සිතීමේ හා කථා කිරීමේ හැකියාව අහිමි නොකරන්න; අනෙක, මරණ දණ්ඩනය උග්‍ර කිරීමක් උසාවිය විසින් තීරණය නොකළේ නම්, අලුගෝසුවාට හැකි ඉක්මනින් සහ අනවශ්‍ය වධ හිංසාවලින් තොරව වරදකරුවන් මරා දැමීමට සිදු විය. මරණ දණ්ඩනය සමූහ ක්‍රියාවක් වූ බැවින්, කෙනෙකුට මිනිසුන්ගේ ප්‍රතිචාරය ගණනය කිරීමට සිදු විය: අසාර්ථක පහරක් සඳහා, අලුගෝසුවා සමූහයා විසින් කැබලිවලට ඉරා දැමිය හැකිය, එබැවින්, උදාහරණයක් ලෙස, බැම්බර්ග් නීතියට අනුව, එක් එක් මරණ දණ්ඩනයට පෙර, දඬුවම්, ශාරීරික හා දේපළ වේදනාවෙන් කිසිවකු අලුගෝසුවාට කිසිඳු බාධාවක් නොතැබිය යුතු බවත්, ඔහු පහර දීමට අපොහොසත් වුවහොත් කිසිවෙකු ඔහුට එරෙහිව අතක් එසවීමට එඩිතර නොවන බවත් විනිසුරුවරයා ප්‍රකාශ කළේය.

එවැනි හැකියාවන් ලබා ගත හැකි වූයේ විශේෂ පුහුණුවක් අතරතුර පමණි: අලුගෝසුවෙකු වීමට තීරණය කළ පුද්ගලයෙකු (ඔහුගේ පියා මෙම ව්‍යාපාරයේ නියැලී සිටි නිසා හෝ අපරාධ දඬුවම් වළක්වා ගැනීම සඳහා), ඔහුගේ විද්‍යාව ප්‍රථමයෙන් ජ්‍යෙෂ්ඨයාගෙන් ලබා ගත්තේය. ස්වාමියා, ඔහු සමඟ සහායකයෙකු ලෙස වැඩ කරන අතර, තමාම ස්වාමියෙකු වීමට නම්, ඔහුට "විශිෂ්ට කෘතියක්" කිරීමට සිදු විය - වැරදිකරුගේ හිස හොඳින් කැපීමට. සිරිත් විරිත්, අප දකින පරිදි, අනෙකුත් ශිල්පවල මෙන් ම ය. අලුගෝසුවන් එක්සත් වූ ගිල්ඩ් වැනි සංස්ථා පිළිබඳ සාහිත්‍යයේ තොරතුරු ඇත, නමුත් මට එවැනි තොරතුරු හමු නොවීය: සමහර විට නවකයන්ගේ කාර්යයේ ගුණාත්මකභාවය අධීක්ෂණය කළේ ඔවුන් විය හැකිය.

බොහෝ රාජ්‍ය සේවකයින්, ඔවුන්ගේ ප්‍රධානීන්ගේ නියෝග පිළිපැදීමට අමතරව, පුද්ගලික පුද්ගලයින්ට සහ සංස්ථාවලට සම්පූර්ණයෙන්ම නීත්‍යානුකූල පදනමින් සේවා සපයන අතර මේ සඳහා යම් ස්ථාවර ගෙවීමක් ලබා ගත්හ. අලුගෝසුවන් සම්බන්ධයෙන්, මෙම මූලධර්මය තරමක් වෙනස් ලෙස ක්‍රියාත්මක විය: නීතිමය ක්‍රියාමාර්ග සහ දඬුවම් ක්‍රියාත්මක කිරීම පිළිබඳ පොදු අධිකාරියේ ඒකාධිකාරය සැලකිල්ලට ගෙන, වධහිංසා පැමිණවීම හෝ ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා ස්වාමියාට උපදෙස් දිය හැක්කේ එයට පමණි. එබැවින්, "පාරිභෝගිකයින්" පුද්ගලයන් හෝ සංගත නොව, ආයතන විය
227

යුක්තිය - විවිධ අවස්ථා වල ප්‍රාදේශීය උසාවි, - අලුගෝසුවාගේ සේවාවන් සඳහා ගෙවීම භාණ්ඩාගාරයෙන් අර්ධ වශයෙන් සිදු කළද, අර්ධ වශයෙන් ක්‍රියාවලියේදී චෝදනා කරන පාර්ශ්වයෙන් (එය එසේ ක්‍රියා නොකළේ නම් පළාත් පාලන) ජනගහනයෙන් ලැබෙන නියෝග මත, අලුගෝසුවන් ඔවුන් පුද්ගලික පුද්ගලයින් ලෙස නියැලී සිටි වෙනත් වෙළඳාම් ගණනාවක් සිදු කළ අතර රාජ්‍යයට කිරීමට කිසිවක් නොමැති අතර පොදු කිසිවක් කිරීමට අවශ්‍ය නැත, සමහර විට ඒවා නැවැත්වීමට පවා උත්සාහ කළහ.

එබැවින්, අලුගෝසුවන් මළ සිරුරු කොටස් සහ ඒවායින් සකස් කරන ලද විවිධ භාජන වෙළඳාම් කළහ: විවිධ සුව කිරීමේ ගුණාංග ඔවුන්ට ආරෝපණය කරන ලදී, ඒවා මවුලට් ලෙස භාවිතා කරන ලදී. එපමණක් නොව, බොහෝ විට අලුගෝසුවන් සුව කරන්නන් ලෙස පුරුදු වී සිටිති: ඔවුන්ට අභ්‍යන්තර රෝග සහ තුවාල වඩාත් නරක නොවන ලෙස හඳුනාගෙන ප්‍රතිකාර කළ හැකි අතර බොහෝ විට මෙම ක්ෂේත්‍රයේ අනෙකුත් විශේෂ ists යින්ට වඩා හොඳය - නාන සහායකයින්, බාබර්වරු, වෛද්‍ය විද්‍යාඥයින් පවා.

අලුගෝසුවාට මිනිස් සිරුරට එහි විවිධ තත්වයන් තුළ බොහෝ දේ කළ හැකි බැවින්, දිගු කාලීන නිරීක්ෂණවල ප්‍රති result ලයක් ලෙස, එහි අවයවවල තත්වය විශ්ලේෂණය කිරීමේ ක්‍රම පිළිබඳව ඔහුට සැලකිය යුතු අත්දැකීමක් ලබා ගත හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම දැනුම වධහිංසා පැමිණවීමේදී ලබා නොගත් අතර, ඔවුන්ට වෙනම විශේෂ අධ්යයනයක් අවශ්ය විය. මිනිස් සිරුර: අලුගෝසුවන්ගේ ස්ථාවරය ඔවුන්ට අධ්‍යාපනික අරමුණු සඳහා විච්ඡේදනය කළ හැකි මළ සිරුරු සඳහා අසීමිත නීත්‍යානුකූල ප්‍රවේශයක් තිබීම වාසියක් වූ අතර වෛද්‍යවරුන්ට එවැනි අයිතියක් දිගු කලක් අහිමි විය - ව්‍යුහ විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනය සඳහා ඔවුන් රහසිගතව එකම අලුගෝසුවන්ගෙන් මළ සිරුරු මිලදී ගත්හ. බරපතල තරඟයක් සමඟ පොරබදමින්, වෛද්‍යවරු නිතරම බලධාරීන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ අලුගෝසුවන් වෛද්‍ය පුහුණුවෙන් තහනම් කරන ලෙසයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම ප්රයත්නයන්, නීතියක් ලෙස, දිගුකාලීන සාර්ථකත්වයකින් කිරුළු පැළඳ සිටියේ නැත: "උරහිස් ස්වාමිවරුන්" හොඳ සුව කරන්නන් ලෙස කීර්තිය ඉහළ මට්ටමක පැවති අතර, ඔවුන්ගේ සේවාදායකයින් අතර එම බලධාරීන් විසින් නිකුත් කරන ලද තහනම් කිරීම් කඩාකප්පල් කළ වංශවත් අයගේ නියෝජිතයන් විය. ඔවුන් හමු වූ.

අලුගෝසුවන් දඩයම් කළ සොමැටික් වෛද්‍ය විද්‍යාවට අමතරව, ඔවුන් භූතයන් ද විය. මධ්යකාලීන යුගයේ වධහිංසා පැමිණවීම හෝ ක්රියාත්මක කිරීම පිළිබඳ අදහසම මෙම කාර්යය සමඟ සම්බන්ධ වේ: ශරීරය නෙරපා හැරීමට බලපෑම් කිරීමෙන් නපුරු ආත්මයඅපරාධයක් කිරීමට පුද්ගලයෙකු පෙලඹවූ බව. පුද්ගලයෙකු මරණයට පත් නොකරන නමුත් ඔහුගේ ආත්මය යක්ෂයෙකුගේ බලයෙන් නිදහස් වීමට ඉඩ සලසන ශරීරයට දුක් වේදනා ඇති කිරීමේ කලාව සාපරාධී ක්‍රියාවලියෙන් පරිබාහිරව වෛද්‍ය ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කර ඇත.

මෙම අවසාන විධිවිධානය නාගරික සමාජය තුළ අලුගෝසුවාගේ තත්වය, නගරයේ පටු අවකාශයේ ඔහු සමඟ සහජීවනයෙන් සිටි සහ ඔහුගේ රෝගීන් හෝ වින්දිතයින් සඳහා අපේක්ෂකයෙකු විය හැකි අයගේ ආකල්පය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට අපව ගෙන එයි.

අලුගෝසුවා නිලධාරියෙකු වුවද, ඔහුගේ පුද්ගලයාට ප්‍රමාණවත් ප්‍රතිශක්තියක් නොතිබූ අතර, ඔහු නගරය වටා හෝ ඉන් ඔබ්බට ඇවිදින විට ඔහුට ආරක්ෂාවක් හිමි විය. ඔවුන් නිරාවරණය වන "ජීවිතයට අනතුරක්" ගැන, අලුගෝසුවන්ගේ සහ ප්‍රොෆෝස්ගේ පෙත්සම් වලින් අපි නිරන්තරයෙන් කියවමු. පැහැදිලිවම, පුද්ගලයාට හෝ අලුගෝසුවාගේ ජීවිතයට පහර දීම සාමාන්‍ය දෙයක් නොවීය. බැම්බර්ග්හිදී, අලුගෝසුවා ඇමතූ තැනැත්තා (ඔහුගේ සේවය රදගුරු පදවියේ භූමියේදී, නමුත් බැම්බර්ග් නගරයෙන් පිටත අවශ්‍ය නම්), ඔහු ආරක්ෂිතව හා හානියක් නොමැතිව ආපසු පැමිණෙන බවට සහතිකයක් ලෙස යම් මුදලක් ගෙවීය.
228

හානිකරයි. ඔග්ස්බර්ග්හිදී, අලුගෝසුවන් කිසියම් හේතුවක් නිසා රීච්ස්ටැග්ස් එහි පැවති කාලය විශේෂයෙන් භයානක යැයි සැලකූහ. සමහර විට කාරණය වූයේ බොහෝ ආගන්තුකයන් (විශේෂයෙන් සන්නද්ධ සොල්දාදුවන්) පැමිණි අතර නගරයේ තත්වය තරමක් රක්තහීනතාවයට පත්වීමයි. ප්‍රචණ්ඩත්වය පිපිරෙන අවස්ථාවකදී බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති ඉලක්ක අතර, පෙනෙන විදිහට, සමාජ පහත් පංතිවල නියෝජිතයන්, ආන්තික වූවන් සහ සියල්ලටම වඩා බිය සහ වෛරය අවුස්සන අය විය.

අලුගෝසුවන් "වංක" ගණයට අයත් වේද යන ප්‍රශ්නය තරමක් සංකීර්ණ සහ විවාදාත්මක ය. මෙම අර්ථයෙන් ස්ථාවරය තරමක් අපැහැදිලි විය. එක් අතකින්, අලුගෝසුවාගේ විවිධ කාර්යයන් අපිරිසිදු, නින්දිත සහ "අගෞරවනීය" (unehrlich) ක්‍රියාකාරකම් සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර, එය ඔහුගේ පහත් තත්වය පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි. සහ තුළ මහජන මතයයුරෝපයේ බොහෝ ප්‍රදේශවල, අලුගෝසුවා වෙනත් නින්දිත හා පීඩාවට ලක් වූ සමාජ කණ්ඩායම් සමඟ එකම මට්ටමක තබා ඇත: යුදෙව්වන්, බෆූන්, රස්තියාදුකාරයන්, ගණිකාවන් (දෙවැන්න හැඳින්වූයේ "වර්න්ඩේ ෆ්‍රෙයුලින්", වචනාර්ථයෙන් - "ඉබාගාතේ යන ගැහැණු ළමයින්") - සහ ඒ අනුව, ඔවුන් නිරතුරුවම එක තැනක ජීවත් වුවද, තත්ත්‍වයෙන් සල්ලාලයන් හා සමාන විය. ඔවුන් සමඟ ගනුදෙනු කිරීම "අවංක" පුද්ගලයන්ට පිළිගත නොහැකි වූ නිසා, අලුගෝසුවාට ඔවුන්ගේ තත්වයට සමීප චරිතයක් ලෙස අධීක්ෂණය පවරන ලදී.

නමුත් මධ්‍යතන යුගයේ සම්මත ග්‍රන්ථවල, අමුතුවෙන් පෙනෙන පරිදි, අලුගෝසුවා "අගෞරවනීය" පුද්ගලයන් අතර පැහැදිලිවම ශ්‍රේණිගත කර නැත, සහ ඔහුගේ නෛතික ධාරිතාව හෝ වෙනත් වෙනස්කම් කිරීම් පිළිබඳ සීමාවන් පිළිබඳ ඇඟවීම් කොතැනකවත් අපට හමු නොවේ. (rechtlose lewte) Saxon සහ Swabian Mirrors වැනි කේතවල. 1373 ඔග්ස්බර්ග් නගර නීතියේ ලැයිස්තුවේ, අලුගෝසුවා "ගණිකාවකගේ පුත්‍රයා" (der Hurensun der Henker) ලෙස හැඳින්වේ, නමුත් මෙහි මෙම පහත් තත්වයෙන් පැන නගින නීතිමය ප්‍රතිවිපාක අපට නොපෙනේ.

මධ්යතන යුගයේ අවසානයේ සහ මුල් නූතන යුගයේ ආරම්භයේ දී පමණි නීති රෙගුලාසිඅධිරාජ්‍යයේ අනෙකුත් නගර සහ ප්‍රදේශ වල, ඔවුන්ගේ අගෞරවයට සම්බන්ධ අලුගෝසුවන්ගේ නීත්‍යානුකූල ධාරිතාව පිළිබඳ සීමා කිරීම් පිළිබඳ උදාහරණ අපට හමු වේ. 1500 දී ස්ට්‍රාස්බර්ග් හි නිකුත් කරන ලද රෙගුලාසි මෙයට මුල්ම උදාහරණයකි: මෙහිදී අලුගෝසුවාට නිහතමානීව, වීථියේ අවංක පුද්ගලයින්ට ඉඩ සැලසීමට, ඔහු යන නිෂ්පාදන හැර වෙළඳපොලේ ඇති නිෂ්පාදන ස්පර්ශ නොකරන ලෙස නියෝග කර ඇත. මිලදී ගැනීමට, විශේෂයෙන් නම් කරන ලද ස්ථානයක පල්ලියේ නැගී සිටීමට, තැබෑරුම් තුළ, නගරයේ පුරවැසියන් සහ අනෙකුත් අවංක පුද්ගලයින් වෙත ළඟා නොවන්න, ඔවුන් අසල බොන්න හෝ කන්න එපා. Bamberg හි, නව නීතියකට අනුව (16 වන සියවස ආරම්භයේදී), අලුගෝසුවා තම වාසස්ථානය හැර වෙනත් කිසිම නිවසක මත්පැන් පානය නොකළ යුතු අතර, ඔහු ඕනෑම තැනක සහ කිසිවෙකු සමඟ සෙල්ලම් නොකළ යුතුය. කිසියම් " දුප්පත් දුව"(එනම්, ග්‍රබ් සඳහා වැඩ කරන සේවිකාවක්), ඇය හැර, රණ්ඩු නොවිය යුතුව තිබුණි, නමුත් "මිනිසුන් සමඟ සහ සෑම තැනකම" සාමකාමීව සිටිය යුතුය. පල්ලියේදී, අලුගෝසුවාට දොර පිටුපස සිටගෙන සිටින ලෙස අණ කරන ලදී. සක්රමේන්තුව බෙදා හරින විට, ඔහු අවසන් වරට පූජකවරයා වෙත ළඟා විය, නීතියක් ලෙස ඔහු නෙරපා හරින ලදී (මෙය සමහර කලාපවල ද සිදු වුවද), නමුත් ප්රජාවේ කෙළවරේ - වචනානුසාරයෙන් හා සංකේතාත්මක අර්ථයෙන්.
229

අලුගෝසුවාගේ හැසිරීම, චලනය සහ ස්ථානය පිළිබඳ මෙම නියාමනය නිරපේක්ෂ නවෝත්පාදනයක් නොවේ: එය බොහෝ විට පෙර පැවතිය යුතු දේ පිළිබඳ අදහස් පිළිබිඹු කරයි. තරමක් ප්‍රවේශමෙන්, එය බොහෝ දුරට 15 වන සියවසේ සහ සමහර විට ඊට පෙර පවා ලිඛිත නීතියක් ලෙස ක්‍රියා කළ බව අපට උපකල්පනය කළ හැකිය, නමුත් මේ වන විට අප සතුව මේ පිළිබඳ ලේඛනගත සාක්ෂි නොමැත, එබැවින් විය හැකි උපරිමය ප්‍රකාශ කළේ - මෙය මධ්‍යතන යුගයේ අවසානයේ මනෝභාවයන් තීව්‍ර වූ අතර, අලුගෝසුවා සමාජයේ සෙසු කොටස් වලින් සීමා කිරීම සහ ඔහුව ආන්තික ශිල්පයේ අනෙකුත් නියෝජිතයින් වෙත සමීප කරවීම, එය නීති සම්පාදනයේ වෙනස තුළින් පිළිබිඹු විය.

මෙම කාල සීමාව තුළ අලුගෝසුවාගේ හැසිරීම් වලට යටත් වූ නියාමනයේ ස්වභාවය සිත්ගන්නා සුළුය. ඔබට පෙනෙන පරිදි, එය ඉතා සවිස්තරාත්මක විය (එය සාමාන්‍යයෙන් "ආඥාපනත" සහ "රෙගුලාසි" යුගයේ ලක්ෂණයකි), එය විනය ශක්තිමත් කිරීම පමණක් නොව, මගේ මතය අනුව - හෝ මූලික වශයෙන් - අලුගෝසුවා සහ "අවංක" පුද්ගලයන් අතර ඇති විය හැකි අනතුරුදායක සම්බන්ධතා වැළැක්වීම සඳහා. ඔහුගේ සහභාගීත්වය සමඟ ගැටුමක් ඇතිවීමේ හැකියාව බැහැර කිරීම සඳහා බොහෝ සම්මතයන් සැලසුම් කර ඇති බව අපට පෙනේ. මෙහි කාරණය වූයේ, එක් අතකින්, ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, අලුගෝසුවා ඉතා පහසුවෙන් බලපෑම්කාරී ක්‍රියාවන්ට ගොදුරු විය හැකි බවත්, අනෙක් අතට, අනෙක් පුද්ගලයින් ඔහුට බිය විය යුතු බවත්ය. ඔහුගේ තක්කඩි කලාවන් (මායා කර්මය සඳහා එක් පියවරක් සිට), ඔහු වරදකරුට විශාල හානියක් කළ හැකිය; එපමනක් නොව, "නින්දාසහගත" ස්පර්ශය පමණක් අගෞරවනීය විය. වධහිංසාවට ලක් වූ හෝ පලංචියේ සිටින ඕනෑම කෙනෙකුට, ඔහු පසුව නිදොස් කොට හෝ සමාව දෙනු ලැබුවද, කිසිදාක ඔහුගේ යථා තත්ත්වයට පත් කළ නොහැකි විය. හොඳ වෙලාවමක්නිසාද යත් ඔහු සිටියේ අලුගෝසුවාගේ අතේය. අහම්බෙන් සිදුවන ස්පර්ශයක් පවා, විශේෂයෙන් පාරේ හෝ ආපන ශාලාවක අලුගෝසුවෙකුගෙන් ලැබෙන පහරක් හෝ ශාපයක් ගෞරවයට මාරාන්තික වනු ඇත - එබැවින් පුද්ගලයෙකුගේ මුළු ඉරණමටම.

කෙසේ වෙතත්, මෙම තත්වය බලධාරීන්ට නොගැලපෙන අතර, ඉතා ඉක්මනින් ආන්තික කණ්ඩායම් අවංක සමාජයක ළයට සක්‍රීයව "ආපසු හැරීමට" පටන් ගත්හ: එතෙක් අගෞරවනීය ලෙස සලකනු ලැබූ ශිල්පයේ නියෝජිතයින් සඳහා නීතිමය සීමාවන් අහෝසි කරන ලද නීති නිකුත් කරන ලදී. යුදෙව්වන් සහ සමාජයෙන් බැහැර වූ අනෙකුත් අය සඳහා. මුල් නූතන යුගයේ ආරම්භයේ දී, අලුගෝසුවාට - අවම වශයෙන් ඔග්ස්බර්ග්හි - දැනටමත් පුරවැසිභාවයේ අයිතිවාසිකම් තිබිය හැකි බවට සාක්ෂි තිබේ: නොතාරිස්වරයෙකු විසින් ලියන ලද පෙත්සම් දෙකක්, "බර්ගර්" විසින් අත්සන් කරන ලදී. එපමණක් නොව, නගර සභාව අලුගෝසුවා වීට් ස්ටෝල්ස්ට "සෑම දයාවෙන් සහ අනුග්‍රහයෙන්" සහතික වූ බව ඔවුහු පවසති. එක් පෙත්සමක් මත, අලුගෝසුවාට පිළිතුර බර්ගෝමාස්ටර් විසින් පුද්ගලිකව භාර දෙන ලදී.

එබැවින්, අලුගෝසුවන් එකවරම සම්බන්ධතා ක්ෂේත්‍රයේ සිටි බව අපි දකිමු, වෙබීරියානු දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, තාර්කික (සේවා) සහ අතාර්කික: ඔවුන් යුක්තියේ මෙවලමක් වූ අතර අර්ධ මායා කර්මයේ නිරත වූ අතර, ඔවුන් නිරන්තර ඉලක්කයක් විය. බලපෑමට ලක්වන ක්‍රියාවන් සහ සාමාන්‍යයෙන් අතිශයින් මිථ්‍යා දෘෂ්ටික චරිතයක් විය, නමුත් ඔවුන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම්වල තනිකරම ස්වාභාවික, හස්ත කර්මාන්ත ස්වභාවය අවධාරණය කළද, එය පලංචියේ වැඩ හෝ ඖෂධ වේවා.
230

අලුගෝසුවා සඳහා වූ නියමයන් සමූහය, උදාහරණයක් ලෙස, ජර්මානු භාෂාවෙන් මධ්‍යතන යුගයේ අගභාගයේ සහ නූතනයේ මුල් භාගයේ, සමකාලීනයන්ගේ අදහස්වල මෙම රූපය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අර්ථයන් පිළිබඳ විශිෂ්ට නිදර්ශනයකි: Scharfrichter, Nachrichter, Henker, Freimann , Ziichtiger, Angstmann, Meister Hans, Meister Hammerling - මෙම විවිධ නම් එහි සමාජ-නෛතික සහ සංස්කෘතික තත්ත්වයෙහි විවිධ පැතිකඩයන් පිළිබිඹු කරයි. ඔහු යුක්තියේ මෙවලමකි ("උසාවිය", "විනිසුරු" යන වචනවල මූලයේම), "නිදහසේ" ඝාතනය කිරීමට අයිතිය ලබා දී ඇති තැනැත්තා, "දඬුවම්" කරන තැනැත්තා, " බයයි", සහ "මාස්ටර්", ටී .ඊ. ශිල්පියා. "Master Hemmerling" යන නම පතල් කම්කරුවන්ගේ ජනප්‍රවාදවල ද දක්නට ලැබෙන අතර, එය භූගතව ජීවත් වන අද්භූත ජීවියෙකු ගැන සඳහන් කරයි. ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය තුළ, අලුගෝසුවන්ට කම්මල්කරුවන්ට සමාන රාශි ලකුණක් තිබුණි - ඔවුන් දෙදෙනාම ගිනි හා යකඩ සමඟ වැඩ කිරීමෙන්, chthonic බලවේග සමඟ සම්බන්ධ වූ පුද්ගලයන් විය.

මෙම ප්‍රදේශ දෙකෙහි මායිමේ, එක්තරා ආකාරයක "විසරණයක්" සිදු විය, එනම්, ප්‍රජාව තුළ අලුගෝසුවාට ඇති ස්ථානය සහ ඔහුට සුදුසු හැසිරීම සහ ඔහු සම්බන්ධයෙන් අතාර්කික ජන අදහස් අර්ධ වශයෙන් සම්මත විය. normative, වඩාත් තාර්කික ගෝලය, ඉන් පසුව ප්රතික්රියාව අනුගමනය කරන ලද අතර බලය තාර්කික කිරීම රාජ්ය බලයකෙසේ වෙතත්, ඇය අලුගෝසුවාගේ රූපය "අමනාප කර" පුනරුත්ථාපනය කිරීමට උත්සාහ කළාය, කෙසේ වෙතත්, ඇය අවසානය දක්වා සාර්ථක නොවූ අතර, 16 වන සියවසේ නීති යොමු කරන ලද මනෝභාවයන් අද දක්වාම පවතී.

සාහිත්යය

Conrad H. Deutsche Rechtsgeschichte. කාල්ස්රුහේ, 1962. වෙළුම. 1: Frlhzeit සහ Mittelalter.
ඩල්මන් ආර්. වෑන් Theatre of Horror: Crime and Punishment in Early Modem ජර්මනිය. කේම්බ්රිජ්. 1990.
Keller A. Der Scharfrichter in der deutschen Kulturgeschichte. බොන්; ලීප්සිග්, 1921.
Schattenhofer M. Hexen, Huren und Henker // Oberbayerisches Archiv. 1984. Bd.10.
Schmidt E. Einfiihrung in die Geschichte der deutschen Strafrechtspflege. ගොටින්ගන්.1951.
Schuhmann H. Der Scharfrichter: Seine Gestalt - Seine Funktion. කෙම්ප්ටන්, 1964.
ස්ටුවර්ට් කේ.ඊ. ගෞරවයේ මායිම්: 1500-1800 ඔග්ස්බර්ග්හි "අගෞරවනීය මිනිසුන්". කේම්බ්‍රිජ්, 1993.
Zaremska A. Niegodne rzemioslo: Kat w spotoczenstwe Polski w XIV-XV st. වෝර්සෝ. 1986.

පොලිස් නිලධාරීන්, විමර්ශකයින්, විනිසුරුවන් අධිකරණ පද්ධතිය තුළ කටයුතු කරයි. රිලේ බැටන් පොල්ලක් මෙන්, ඔවුන් අපරාධකරු එකිනෙකාට මාරු කරයි. මේ දාමයේ අන්තිම එක තමයි අලුගෝසුවා.

පැරණිතම වෘත්තීන්ගෙන් එකක්

යන්තම් රැළකට අයාලේ යන විට මිනිසුන් ස්ථාපිත කිරීමට පටන් ගත්හ ඇතැම් නීතිසමාජය තුළ ජීවිතය. හැමෝම කැමති වුණේ නැහැ. නීති කඩකරන්නන් අසු වූ විට උසාවියට ​​ඇදගෙන ගොස් දඬුවම් කළා. දිගු කලක් තිස්සේ මිනිසුන් දැන සිටියේ එක් දඬුවමක් පමණි - මරණය. සොරකම් කළ රාබු පොකුරක් සඳහා හිසක් කැපීම තරමක් සාධාරණ යැයි සැලකේ.

සෑම මිනිසෙක්ම රණශූරයෙකි, කඩුවක් හෝ, ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී, මුගුරු භාවිතා කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටි අතර, සෑම විටම වඩාත්ම පරිශුද්ධ දේ - දේපල ආක්‍රමණය කළ සොරෙකුට පුද්ගලිකව ක්‍රියාත්මක කළ හැකිය. එය මිනීමැරුමක් නම්, එම දඬුවම ක්‍රියාත්මක කළේ ඝාතනය වූ අයගේ ඥාතීන් විසිනි.

සමාජය දියුණු වන විට, නීතිමය ක්‍රියාමාර්ග ද වැඩිදියුණු විය, දඬුවම දැනටමත් අපරාධයේ බරපතලකමට අනුරූප විය යුතුය, කැඩුණු අතක් සඳහා අත පරිස්සමින් කැඩීම ද අවශ්‍ය විය, මෙය මරා දැමීමට වඩා දුෂ්කර ය.

පුද්ගලයෙකු තුළ මනඃකල්පිතයක් අවදි විය, ඔහු නිර්මාණශීලීත්වයේ වධ හිංසා දැන සිටියේය, කසයෙන් පහර දීම, හංවඩු ගැසීම, අත් පා කපා දැමීම සහ සියලු ආකාරයේ වධහිංසා පැමිණවීම, ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා දැනටමත් විශේෂ ists යින් අවශ්‍ය විය. තවද ඔවුන් පෙනී සිටියේය.

අලුගෝසුවෝ ඇතුලේ හිටියා පුරාණ ඊජිප්තුව, පුරාණ ග්රීසියහා පුරාණ රෝමය. මෙය පැරණිතම වෘත්තිය නොවේ නම් (පූජනීයත්වය ආක්‍රමණය නොකරමු), එසේ නම් පැරණිතම එකකි, එය නිසැක ය. මධ්‍යකාලීන යුගයේදී, අලුගෝසුවෙකු නොමැතිව එක යුරෝපීය නගරයකටවත් කළ නොහැකි විය.

අපරාධකරුවෙකු ඝාතනය කිරීම, රාජද්‍රෝහී බවට සැක කරන පුද්ගලයෙකු අගතියෙන් යුතුව ප්‍රශ්න කිරීම, ප්‍රදර්ශනාත්මකව ක්‍රියාත්මක කිරීම මධ්යම චතුරස්රය- කිසිම ආකාරයකින් අලුගෝසුවෙකු නොමැතිව!

මහේස්ත‍්‍රාත් නිලධාරියා

නිල වශයෙන්, අලුගෝසුවා නගර මහේස්ත්‍රාත්වරයාගේ සේවකයෙකි. ඔහු සමඟ ගිවිසුමක් අවසන් කරන ලදී, ඔහු දිවුරුම් දුන්නේය, වැටුපක් ලැබුණි, මහේස්ත්‍රාත්වරයා සේවකයාට “වැඩ කිරීමේ මෙවලමක්” ලබා දුන්නේය.

අලුගෝසුවාට නිල ඇඳුම් සහ සේවා නිවාස ලබා දෙන ලදී. අලුගෝසුවන් කිසි විටෙක තම හිස මත ඇස් සඳහා කැපුම් සහිත හුඩි තබා නැත. එක් එක් ක්‍රියාත්මක කිරීම හෝ වධහිංසා පැමිණවීම සඳහා ඔවුන් කෑල්ලෙන් ගෙවනු ලැබීය.

අලුගෝසු මාර්ටින් ගුක්ලෙවන් විසින් රීගා මහේස්ත්‍රාත්වරයා වෙත 03/25/1594 දිනැති ගිණුම: ඔහු ගර්ට්රූඩ් ගුෆ්නර් කඩුවකින් මරා දැමීය - ලකුණු 6; මාටින් සොරා එල්ලා - ලකුණු 5; ව්‍යාජ දර බරක් සඳහා අපරාධකරුවෙකු පුළුස්සා දැමීය - ලකුණු 1 සිලිං 4, පෝස්ටර් 2 කණුවට ඇණ - ලකුණු 2.

ඔබට පෙනෙන පරිදි, හිස කපා දැමීම වඩාත්ම මිල අධික විය (මේ සඳහා ඉහළම සුදුසුකම් අවශ්‍ය විය), එල්ලීම ලාභදායී වූ අතර, පෝස්ටර් 1 ක් දැන්වීම් පුවරුවකට ඇණ ගැසීම වැනි විකාර සඳහා පිළිස්සීම ගෙවන ලදී.

ඕනෑම ශිල්පයක මෙන්, අලුගෝසුවන් අතර ද ස්වාමිවරුන් සහ දක්ෂයින් සිටියහ. දක්ෂ අලුගෝසුවෙකුට වධ හිංසා දුසිම් කිහිපයක් තිබුණි හොඳ මනෝවිද්යාඥයෙක්(වින්දිතයා වඩාත් බිය වන්නේ කුමක් දැයි ඉක්මනින් තීරණය කර ඇත), සුදුසුකම් ලත් වධහිංසා දර්ශනයක් සම්පාදනය කර එය සිදු කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටි අතර එමඟින් ප්‍රශ්න කළ පුද්ගලයාට සිහිය නැති වී විමර්ශනය අවසන් වීමට පෙර මිය නොයනු ඇත (මෙය දැනටමත් විවාහයක් ලෙස සලකනු ලැබීය. වැ ඩ ක ර න වා).

මහලු සහ තරුණ යන දෙදෙනාම මධ්‍යතන යුගයේ නගරයේ මරණ දණ්ඩනය සඳහා රැස්ව සිටියේ සංදර්ශනයකට මෙනි. සිනමා ශාලා නොතිබුණි, රූපවාහිනියක් නොතිබුණි, සංචාරක නළුවන්ගේ පැමිණීම දුර්ලභ විය, විනෝදාස්වාදය පමණක් ක්රියාත්මක විය. උදේ, හෙරල්ඩ්වරු නගරය වටා ඇවිද ගොස් මිනිසුන්ට කතා කළහ.

දුප්පතුන් චතුරස්‍රයේ ජනාකීර්ණ වූ අතර, වංශවත් අය කපන කොටසේ ජනේල සහිත නිවාසවල ස්ථාන මිලදී ගත්හ. උත්තමයන් සඳහා වෙනම ලැගුම්හලක් ඉදිකරන ලදී. අලුගෝසුවා සැබෑ කලාකරුවෙකු මෙන්, හෙළා දකින අයගේ හද කම්පා කරවන කෑගැසීම් වලින් ප්‍රේක්ෂකයින් සතුටු කිරීමටත්, දර්ශනය අමතක නොවන කිරීමටත්, ඔහු දිගු කලක් මතකයේ රැඳෙනු ඇත.

එවැනි ඉහළ සුදුසුකම් ලත් විශේෂ ist යෙකු දුර්ලභ විය, එබැවින් අලුගෝසුවන්ට හොඳ වැටුපක් ලැබුණි, ඔවුන්ගේ වැටුප් ප්‍රමාද නොවීය. යම් ආකාරයක "වාරික" ද විය: මරණ දඬුවමට ලක් වූ අයගේ ඇඳුම් පොරවගේ ස්වාමියාට අයත් විය. මරණ දණ්ඩනය නියම වූ උතුම් මහත්මයෙකු පලංචිය මතට ගෙන අලුගෝසුවා ඔහුගේ කලිසම් ශක්තිමත්ද සහ ඔහුගේ සපත්තු ඕනෑවට වඩා පැළඳ තිබේද යන්න තක්සේරු කළේය.

කෙසේ වෙතත්, "පොර කම්කරුවන්ට" අමතර ආදායම් මාර්ග ද තිබුණි.

අතුරු වැඩ

අලුගෝසුවා නියැලී සිටියේ මරණ දණ්ඩනය හා වධහිංසා පැමිණවීම පමණක් නොවේ. මුලදී, ඔහු නගරයේ ගණිකාවන් සම්බන්ධයෙන් මහේස්ත්‍රාත්වරයාගේ අධීක්ෂණය යටතේ කටයුතු කළේය. ගණිකා මඩම් පාලකයෙකුගේ නින්දිත තත්වය ඉතා ලාභදායී විය. නගරයේ ලිංගික ක්‍ෂේත්‍රය වැරදි අතට පත් කිරීමෙන් ඔවුන් කෙතරම් මෝඩකමක් දැයි නගර බලධාරීන් ඉක්මනින්ම වටහා ගත් අතර 16 වන සියවස ආරම්භය වන විට මෙම පුරුද්ද විශ්වීය වශයෙන් නතර විය.

18 වන ශතවර්ෂය වන තෙක්, අලුගෝසුවා නගරයේ පොදු වැසිකිළි පිරිසිදු කිරීම සඳහා වගකිව යුතු විය, එනම් ඔහු රන්කරුවෙකුගේ කාර්යයන් ඉටු කළේය. බොහෝ නගරවල, අලුගෝසුවා ද ෆ්ලේයර්ගේ කාර්යයන් ඉටු කළේය: ඔහු අයාලේ යන බල්ලන් ඇල්ලීමේ නිරත විය. අලුගෝසුවා වීදිවලින් මළකුණු ඉවත් කර, ලාදුරු රෝගීන් පලවා හැරියේය.

කෙසේ වෙතත්, නගර වර්ධනය වන විට, අලුගෝසුවන්ට වැඩි වැඩියෙන් ප්රධාන කාර්යයක් තිබූ අතර, ක්රමක්රමයෙන් ඔවුන් අවධානය වෙනතකට යොමු නොකිරීමට, අසාමාන්ය කාර්යයන්ගෙන් ඔවුන් නිදහස් කිරීමට පටන් ගත්හ.

පුද්ගලිකව, බොහෝ අලුගෝසුවන් සුව කිරීමේ නිරත විය. ඔවුන්ගේ කාර්යයේ ස්වභාවය අනුව, ඔවුන් ව්‍යුහ විද්‍යාව හොඳින් දැන සිටියහ. ඔවුන්ගේ පර්යේෂණ සඳහා නගර වෛද්‍යවරුන්ට සුසාන භූමිවලින් මළ සිරුරු සොරකම් කිරීමට බල කෙරුනේ නම්, ගැටළු ක්රියාත්මක කරන්නන් " දෘශ්ය ආධාරක” අත්දැකලා නැහැ.

යුරෝපයේ වධ හිංසා කිරීමේ ප්‍රධානීන්ට වඩා හොඳ කම්පන විද්‍යාඥයින් සහ චිරොක්ට්‍රැක්ටර්වරුන් සිටියේ නැත. ඩැන්සිග් හි අලුගෝසුවෙකු වූ ප්‍රසිද්ධ විශේෂඥයෙකු ඇගේ කොඳු ඇට පෙළට ප්‍රතිකාර කළ බව කැතරින් II ඇගේ මතක සටහන් වල සඳහන් කළාය.

අලුගෝසුවන් නීති විරෝධී ඉපැයීම් පිළිකුල් කළේ නැත. ඔවුන්ගේ වෘත්තීන් සඳහා, රණකාමීන්ට සහ ඇල්කෙමිස්ට්වරුන්ට අපරාධකරුවෙකුගෙන් කපා දැමූ බුරුසුවක් හෝ ඔහු එල්ලා තැබූ කඹයක් අවශ්‍ය විය. හොඳයි, අලුගෝසුවාගෙන් නොවේ නම් ඔබට මේ සියල්ල ලබා ගත හැක්කේ කොතැනින්ද?

ඒ වගේම අලුගෝසුවන් අල්ලස් ගත්තා. වේදනාකාරී මරණ දණ්ඩනයට නියම වූවන්ගේ ඥාතීන් පැවසුවේ: "ශුද්ධ වූ සියල්ලට ආදරය නිසා ඔහුට ඉක්මන් මරණයක් ලබා දෙන්න." අලුගෝසුවා මුදල් ගෙන, දුප්පතාගේ ගෙල මිරිකා මරා දැමූ අතර, මළ සිරුර ඒ වන විටත් කණුවක පුළුස්සා දමා තිබුණි.

අලුගෝසුවාට කසයෙන් පහර දීමට නියම වූ තැනැත්තා මරා දැමිය හැකිය: මරණ දඬුවම ක්‍රියාත්මක කිරීමෙන් පසු තුන්වන හෝ හතරවන දින දිළිඳු පුද්ගලයා මිය යන ආකාරයට (ඔවුන් ලකුණු පියවූ ආකාරයයි). තවද, ඊට පටහැනිව, ඔහුට කළ හැක්කේ කසයෙන් හෙළා දුටු අයගේ පිටුපස සම ඉරා දැමීම පමණි. ලේ මුහුදක්, ප්‍රේක්ෂකයින් සතුටු වන අතර, කණුව කසයේ ප්‍රධාන බලය ගන්නා බව දැන සිටියේ කණුවේ බැඳ සිටි අලුගෝසුවා සහ අලුගෝසුවා පමණි.

මරණ දණ්ඩනය නියම වූවන් පවා ගෙවනු ලැබුවේ, අලුගෝසුවා උත්සාහ කර ඔහුගේ හිස එක පහරකින් කපා ගැනීමට මිස 3-4 වතාවක් බේල් නොකිරීමට ය.

ජර්මනියේ සහ ප්‍රංශයේ අලුගෝසුවෝ ඉතා ධනවත් අය වූහ. එහෙත්, එසේ තිබියදීත්, අලුගෝසුවාගේ කාර්යය ගෞරවනීය රැකියාවක් ලෙස සලකනු ලැබීය, ඔවුන් ආදරය කළේ නැත, ඔවුන් බිය වී තුන්වන මාර්ගය මඟ හැරියේය.

පිටමං වූවන්ගේ කුලය

අලුගෝසුවන්ගේ සමාජ තත්ත්වය ගණිකාවන් සහ නළුවන් මට්ටමේ විය. ඔවුන්ගේ නිවාස සාමාන්‍යයෙන් නගර සීමාවෙන් පිටත පිහිටා තිබුණි. ඔවුන් අසල කිසිවකු පදිංචි වී නැත. බොහෝ අය ඔවුන්ගෙන් මුදල් ලබා ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළ නිසා අලුගෝසුවන්ට වෙළඳපොලෙන් නොමිලේ ආහාර ගැනීමේ වරප්‍රසාදය හිමි විය. පල්ලියේදී, ඔවුන්ට දොර ළඟම, සෑම කෙනෙකුටම පිටුපසින් සිටගෙන, හවුලට පැමිණි අවසාන පුද්ගලයා විය යුතුය.

ඔවුන් යහපත් නිවාසවල පිළිගනු නොලැබූ අතර, අලුගෝසුවන් එකම පරියාවරුන් සමඟ සන්නිවේදනය කළහ - සොහොන් හාරන්නන්, තලන්නන් සහ අසල්වැසි නගරවල අලුගෝසුවන්. එකම කවය තුළ, ඔවුන් සහකරුවෙකු හෝ ජීවන සහකරුවෙකු සොයමින් සිටියහ. එබැවින්, අලුගෝසුවන්ගේ මුළු රාජවංශයම යුරෝපයේ ක්‍රියාත්මක විය.

කාර්යය භයානක විය. අලුගෝසුවන්ට පහර දුන්නා, අලුගෝසුවන් මරා දැමුවා. මෙය මරණ දණ්ඩනයට ලක්වූවන්ගේ සහකරුවන්ට සහ මරණ දණ්ඩනය ගැන සෑහීමකට පත් නොවූ පිරිසට කළ හැකිය. අද්දැකීම් අඩු අලුගෝසුවා ජෝන් කෙච් 5 වන පහරින් මොන්මූත් ආදිපාදවරයාගේ හිස කපා දැමීය. සමූහයා කෝපයෙන් ඝෝෂා කළ අතර, අලුගෝසුවා ඝාතනයෙන් ගලවා ගැනීම සඳහා අලුගෝසුවා මුරකාවල් යටතේ මරණ දඬුවම නියම කළ ස්ථානයෙන් රැගෙන ගොස් සිරගත කරන ලදී.

මට වෙඩික්කරුවෙකු වීමට අවශ්‍යයි

ඉහළ සුදුසුකම් ලත් අලුගෝසුවන් සිටියේ ස්වල්ප දෙනෙකි. තමන්ගේම "විශේෂඥයෙකු" සිටින සෑම නගරයක්ම ඔහුව අගය කළ අතර, සෑම විටම පාහේ අලුගෝසුවා තමා වෙනුවෙන් අනුප්‍රාප්තිකයෙකු සූදානම් කළ යුතු බවට රැකියා කොන්ත්‍රාත්තුවේ වගන්තියක් හඳුන්වා දෙන ලදී. ඔවුන් වෘත්තීය අලුගෝසුවන් බවට පත් වූයේ කෙසේද?

බොහෝ විට, අලුගෝසුවන් උරුම විය. අලුගෝසුවාගේ පුතාට අලුගෝසුවෙකු වීම හැර වෙනත් විකල්පයක් නොතිබූ අතර දියණිය - අලුගෝසුවෙකුගේ බිරිඳ වීම. වැඩිමහල් පුතා තම පියාගේ තනතුර පිළිගත් අතර බාලයා වෙනත් නගරයකට ගියේය.

අලුගෝසුවෙකු සඳහා ස්ථානයක් සොයා ගැනීම අපහසු නොවීය, බොහෝ නගරවල මෙම පුරප්පාඩුව හිස් විය වසර. 15 වන ශතවර්ෂයේදී, බොහෝ පෝලන්ත නගරවලට තමන්ගේම ස්වාමියා නොසිටි අතර Poznań වෙතින් විශේෂඥයෙකු බඳවා ගැනීමට බල කෙරුනි.

බොහෝ විට, මරණ දණ්ඩනය නියම වූවන් අලුගෝසුවන් බවට පත් වූ අතර, එවැනි මිලකට තම ජීවිත මිල දී ගත්හ. අපේක්ෂකයා ආධුනිකයෙකු බවට පත් වූ අතර, ස්වාමියෙකුගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ, ශිල්පය ප්‍රගුණ කළ අතර, වධ හිංසාවලට ලක් වූවන්ගේ සහ රුධිරයේ කෑගැසීමට ක්‍රමයෙන් පුරුදු විය.

වෘත්තිය ප්රතික්ෂේප කිරීම

18 වන ශතවර්ෂයේදී, යුරෝපීය ප්‍රබුද්ධයන් සාමාන්‍ය මධ්‍යකාලීන මරණ දණ්ඩනය ම්ලේච්ඡ ක්‍රියාවක් ලෙස සැලකූහ. කෙසේ වෙතත්, අලුගෝසුවාගේ වෘත්තියට මාරාන්තික පහරක් එල්ල කරනු ලැබුවේ මානවවාදීන් විසින් නොව, මහා නායකයින් විසිනි. ප්රංශ විප්ලවය, ප්‍රවාහය මත ක්‍රියාත්මක කිරීම සහ ක්‍රියාවලියට ගිලටීනය හඳුන්වා දීම.

කඩුවක් හෝ පොරොවක් ළඟ තබා ගැනීමට කුසලතා අවශ්‍ය නම්, ඕනෑම මස් වෙළෙන්දෙකුට ගිලටීනය හැසිරවිය හැකිය. අලුගෝසුවා අද්විතීය විශේෂඥයෙකු වීම නතර කර ඇත.

ප්‍රසිද්ධියේ මරණ දණ්ඩනය ක්‍රමක්‍රමයෙන් අතීතයට පත් විය. යුරෝපයේ අවසන් වරට ප්‍රසිද්ධියේ මරණ දඬුවම ක්‍රියාත්මක වූයේ 1939 දී ප්‍රංශයේදීය.

වේගයෙන් පිටතට යන ගිලටීනය මත විවෘත කවුළුසවුන්ඩ්ස් ඔෆ් ජෑස් විසින් අනුක්‍රමික ඝාතකයා වන ඉයුජින් වයිඩ්මන් විසින් මරා දමන ලදී. මෝටර් රථයේ ලීවරය හැරවූයේ පාරම්පරික අලුගෝසුවා වන Jules Henri Defurno විසිනි.

අද වන විට රටවල් 60 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් මරණ දණ්ඩනය ක්‍රියාත්මක කරයි, ඔවුන් තුළ වෘත්තීය අලුගෝසුවන් සිටිති, පැරණි ක්‍රමයට කඩුවකින් සහ පොරවකින් වැඩ කරති.

මොහොමඩ් සාද් අල් බෙෂි, අලුගෝසුවා සවුදි අරාබිය(1998 සිට වැඩ පළපුරුද්ද), කඩුවකින් ක්‍රියා කරයි, එක් පහරකින් අතක්, කකුලක් හෝ හිසක් කපා දමන්න. ඔහු නිදා ගන්නේ කෙසේදැයි ඇසූ විට, ඔහු මෙසේ පිළිතුරු දෙයි: "දැඩි ලෙස."

ක්ලිම් පොඩ්කෝවා

අලුගෝසුවා විවේකයක් දන්නේ නැත!
නමුත් තවමත්, අපරාදේ
වාතයේ වැඩ කරන්න
මිනිසුන් සමඟ වැඩ කරන්න.

ව්ලැඩිමීර් විෂ්නෙව්ස්කි

මෑත කාලපරිච්ඡේදය තුළ ඉතිහාසය හා විශේෂයෙන් නැගෙනහිර ඉතිහාසය පිළිබඳ උනන්දුව කැපී පෙනෙන ලෙස වර්ධනය වී ඇති බව සැලකිල්ලට නොගත නොහැකිය. ශතවර්ෂ හයක් පුරා මුළු ලෝකයම වෙව්ලන්නට සැලැස්වූ ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය මෙම දිශාවට විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. නමුත් වරක් ශක්තිමත් සහ තේජාන්විත රාජ්‍යයේ ඉතිහාසය තුළ පවා අභිරහස් වලින් වැසී ඇති පිටු සහ තවමත් අධ්‍යයනය කර නොමැත. නූතන ඉතිහාසඥයන්. ඕනෑම සමාජයක අලුගෝසුවන්ට ජනප්‍රිය ආදරය අහිමි වූ අතර, සියවස් හයක් තිස්සේ ඉවසීමෙන් කැපී පෙනුණද, ඔවුන් මිනිසුන් අතර අප්‍රසාදයට පත් විය. අද අලුගෝසුවන්ගේ ප්‍රශ්නය අධ්‍යයනය කරන්නේ ඒ නිසා විය හැකිය ඔටෝමන් අධිරාජ්යයාඅපට පිළිතුරු වලට වඩා ප්‍රශ්න තිබේ.

මුලදී, අලුගෝසු තනතුර සඳහා අපේක්ෂකයින් තෝරා ගැනීමේදී, ඔටෝමන්වරු බිහිරි ගොළුවන්ට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූ අතර, මරණීය දණ්ඩනයට නියම වූවන්ගේ කෑගැසීම් සහ දයාව ඉල්ලා සිටිනු නොලබන අතර එමඟින් ඔවුන්ගේ කාර්යය ඉක්මනින් හා කාර්යක්ෂමව කිරීමට හැකි විය. 15 වන ශතවර්ෂයේදී, අලුගෝසුවන් බඳවා ගනු ලැබුවේ අලුතින් පරිවර්තනය වූ ක්‍රොඒට් ජාතිකයන් අතර හෝ ජිප්සීස් අතරිනි. 16 වන ශතවර්ෂයේදී, සුල්තාන්ගේ පුද්ගලික ආරක්ෂකයෙකුගේ කොටසක් ලෙස, අලුගෝසුවන්ගෙන් කොටසක් පිහිටුවන ලද අතර එය පුද්ගලයින් 5 දෙනෙකුගෙන් සමන්විත විය. කෙසේ වෙතත්, වසර ගණනාවක් පුරා ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව වර්ධනය වූ අතර, ඒවා කළමනාකරණය කිරීම සඳහා ප්රධානියා පත් කරන ලද අතර, සුල්තාන්ගේ පුද්ගලික ආරක්ෂක සේනාංකාධිපති වෙත සෘජුවම වාර්තා කළේය.

අලුගෝසුවන්ගේ ප්‍රධානියා "විශේෂිත" වූයේ උසස් නිලධරයන් සහ හමුදා නායකයින් ඝාතනය කිරීමේදී පමණි. අලුගෝසුවන්ගේ කොටසට වැටුණු බඳවා ගන්නෙකුට පළපුරුදු අලුගෝසුවෙකු අසල පුහුණුවක් ලබා ගත යුතු අතර, ශක්තිමත් අත්දැකීම් ලබාගෙන ඔහුගේ කුසලතා ඔප්පු කිරීමෙන් ඔහුට දැනටමත් ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී ස්වාධීනව වාක්‍ය ක්‍රියාත්මක කළ හැකිය. සරලම වෘත්තියට තවමත් විශේෂ කුසලතා අවශ්‍ය බව පෙනේ. අලුගෝසුවාට මිනිස් සිරුරේ ව්‍යුහ විද්‍යාව සහ ලක්ෂණ හොඳින් දැන සිටිය යුතු අතර මේ සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ට ඕනෑම වෛද්‍යවරයකු සමඟ තරඟ කළ හැකිය. නමුත් ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ මෙම වාඩිලෑමේ නියෝජිතයන් ජනතාවගේ ආදරය භුක්ති වින්දේ නැත. ඔවුන්ට පවුල් සහ දරුවන් නොසිටි අතර, මරණයෙන් පසු ඔවුන්ගේ සිරුරු විශේෂයෙන් නම් කරන ලද ස්ථානයක තැන්පත් කරන ලදී.

ඔටෝමන්වරු පාවා දුන්හ විශාල වැදගත්කමක්පුද්ගලයෙකුගේ සමාජ තත්වය, සහ එබැවින් හෙළා දකින තැනැත්තාව ක්‍රියාත්මක කිරීමේ වර්ගය මෙම සමාජයේ ඔහුගේ පෙර ස්ථාවරය මත රඳා පවතී. නිදසුනක් වශයෙන්, සුල්තාන්ගේ සහචරයින් සහ වීසර්වරුන් ප්‍රධාන වශයෙන් ගෙල සිර කිරීම හරහා මරණය පිළිගත් අතර, ජැනිසරිවරුන් විශේෂ ලිපිකරුවන් සමඟ ඝාතනය කරන ලද අතර, එය අද ඉස්තාන්බුල්හි ටොප්කාපි කෞතුකාගාරයේ දැකිය හැකිය. සාමාජිකයින්ගේ ලේ වැගිරීම සඳහා රාජකීය පුද්ගලයින් සහ විශේෂයෙන් සුල්තාන්වරුන්ගේ දරුවන් දුනු නූලකින් ගෙල සිරකර මරා දමන ලදී. පාලක පවුලපිළිගත නොහැකි යැයි සැලකේ. සාමාන්‍ය පුරවැසියන් සඳහා වඩාත් සුලභ ක්‍රමය වූයේ හිස ගසා දැමීමයි. කෙසේ වෙතත්, විශේෂයෙන් භයානක මංකොල්ලකරුවන්, මුහුදු කොල්ලකරුවන් සහ මිනීමරුවන් සඳහා, කණුවක ඇණ ගැසීම, කුරුසියේ ඇණ ගැසීම, කොක්කක එල්ලීම සහ වෙනත් වඩාත් වේදනාකාරී මරණයන් භාවිතා කරන ලදී, ඒ ගැන සඳහන් කිරීම දැනටමත් බිය සහ භීතිය වැපිරීමට හේතු විය.

ඉහළ පෙළේ අපරාධකරුවන්ගේ නඩු සලකා බැලීමට දින තුනක් පමණ ගත විය. ඊට පසු, යෙඩිකුල් බන්ධනාගාරයේ ඔහුගේ ඉරණම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටි සිරකරුවා වෙත, සුල්තාන්ගේ ආරක්ෂක සේනාංකාධිපති ෂර්බට් ගෙන ආවේය. පැණි බීම නම් සුදු පාට, එවිට මෙයින් අදහස් කළේ පාලකයාගේ දයාව සහ මරණීය දණ්ඩනය පිටුවහල් කිරීම වෙනුවට ආදේශ කිරීම, ෂර්බෙට් වල රතු පැහැය අලුගෝසුවන්ගේ අතින් නොවැළැක්විය හැකි මරණය සංකේතවත් කරයි. සිරකරුවා තමා වෙත ගෙන ආ සර්බට් එක පානය කළ විගස දඬුවම ක්‍රියාත්මක කර ඔහුගේ සිරුර ළිඳට දමන ලදී. නිලධාරියා අගනුවරදී ඝාතනය නොකළේ නම්, දඬුවම ක්‍රියාත්මක කිරීම සහ පාලකයාගේ කැමැත්ත පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස, මරණ දඬුවමට ලක් වූ අයගේ හිස හෝ ශරීරයේ වෙනත් කොටසක් සුල්තාන් වෙත යවන ලදී. හොඳම උදාහරණයක්වියානා කුණාටුව අසාර්ථක වීම වෙනුවෙන් ජීවිතයෙන් වන්දි ගෙවූ කර පාෂාට මෙසිෆොන්ලස් ලෙස සේවය කළ හැකිය.

නමුත් යුරෝපයේ මධ්‍යතන යුගයේ මහලු කාන්තාව මෙන් නොව, ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය තුළ වධහිංසා පැමිණවීම බහුලව සිදු නොවූ අතර එය අතිශයින් කලාතුරකින් භාවිතා වූ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ඉස්ලාමයේ නීතියට අනුව ජීවත් වූ සහ මෙම ආගමේ ආත්මයෙන් පිරී ගිය මිනිසුන්ගේ ඇස් හමුවේ බලධාරීන්ගේ අධිකාරය සහතික කරනු ලැබුවේ බිය ගැන්වීමෙන් සහ වධහිංසා පමුණුවා ගැනීමෙන් නොව, අවසර ලත් සීමාව ඉක්මවා ගිය අයට යුක්තිය සහ දඬුවම් මගිනි. මිනිසුන් අතර එතරම් ජනප්‍රිය නොවූවත් අලුගෝසුවන් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළහ.

අද ඉස්ලාම්

මේ ගැන ඔබ මොනවද හිතන්නේ?

ඔබේ අදහස දක්වන්න.

අද තියෙනවා නම් නීති රෙගුලාසිසහ නීති, උසාවි සහ නීතීඥයින් ඔවුන්ගේ ම්ලේච්ඡ ක්‍රියාවන්ට සාධාරණ ලෙස දඬුවම් කිරීම ඔවුන්ගේ කාර්යය වන අතර, කලින් දේවල් බොහෝ වෙනස් විය. මරණීය දණ්ඩනය සෑම තැනකම පාහේ බලයේ පරිපූර්ණ නීත්‍යානුකූල මෙවලමක් විය. මෙම වෘත්තිය අපට එතරම් “විදේශීය” ලෙස පෙනෙන්නට ඉඩ හරින්න, මිනිසුන්, ඔවුන්ගේ අඩුපාඩු, සුවිශේෂතා සහ අමුතුකම් සමඟ, අලුගෝසුවන් මෙයින් නතර නොවේ. මෙම එකතුව තුළ, අපි විවිධ කාලවල සිට ක්රියාත්මක කරන්නන්ගේ වඩාත් අසාමාන්ය "විචක්ෂණ" දහය එකතු කර ඇත.

1. සදාකාලික නොස්ටැල්ජික්

1948 සිට 1962 දක්වා, ඇල්ජීරියාවේ, අලුගෝසුවෙකුගේ රාජකාරි ඉටු කරන ලද්දේ එක්තරා ෆර්නැන්ඩ් මීසෝනියර් විසිනි, ඔහුගේ වෘත්තීය ජීවිතය අවසන් වන විට අපරාධකරුවන් දෙසියයකට වඩා ඝාතනය කර ඇත. වැඩ කරන අතරතුර, ඔහු තම "වාට්ටු" වල වස්තූන් විශාල ප්‍රමාණයක් එකතු කළේය: කුරිරුකම් හා වැරදිකරුවන්ට දඬුවම් කිරීම සම්බන්ධ දේවල් පන්සියයක් පමණ. විශ්‍රාම ගැනීමෙන් පසු, මීසෝනියර් පළමු යුරෝපීය "දඬුවම් හා දඬුවම් කෞතුකාගාරය" විවෘත කිරීමට සූදානම් විය. වැඩේ හරි ගියේ නෑ...

2. වඩාත්ම කාර්යක්ෂම

හාරසියයකට වැඩි පිරිසකට මරණ දණ්ඩනය ලබා දුන් අලුගෝසු Albert Pierpoint එංගලන්තයේ වඩාත්ම ඵලදායී අලුගෝසුවා ලෙස පිළිගැනීමට ලක්විය. එවැනි තනතුරක් නොතිබුණද, ඔහුට රාජධානියේ "නිල අලුගෝසුවා" යන පදවිය ලැබුණි. පියර්පොයින්ට් විශ්‍රාම ගිය පසු, ඔහු තානායම් පාලකයෙකු බවට පත් වී මතක සටහනක් ලිවීය. අනික අලුගෝසුවා ජාතිවාදියෙක්. එල්ලා මැරීමට පෙර විදේශිකයන් නොහොබිනා ලෙස හැසිරෙන බවට ඉංග්‍රීසි රාජකීය කොමිසම අමතමින් ඔහු කළ ප්‍රකාශය මරණ දඬුවමේ ඉතිහාසයට එක් විය.

3. වඩාත්ම හදිසි

පෙනෙන විදිහට බලාපොරොත්තු සුන් වූ නිව් යෝර්ක් විධායක ටී. ගිල්බට් තරමක් අනපේක්ෂිත ආකාරයකින් සියදිවි නසා ගැනීමට තීරණය කළේය. දඬුවම් නියම වූ අයගෙන් එක් අයෙක් ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී ගිල්බට් ඉලෙක්ට්‍රෝඩ මරණ කාමරයට විසි කර පලා ගියේය. ඔහු බන්ධනාගාරයේ පහළම මාලයේ මියගොස් සිටියදී සොයා ගන්නා ලදී - අලුගෝසුවා හිසට වෙඩි තබා ගත්තේය.

4. වඩාත්ම සම්පත්දායකයි

D. Lang - ඔස්ට්‍රියා-හංගේරියාවේ අධිරාජ්‍යයාගේ නිල අලුගෝසුවා වන Franz Joseph the First - ගෙල සිර කිරීමේ මානුෂීය සහ මෘදු ක්‍රමයක් සොයා ගැනීමෙන් ඉතිහාසයට එක් විය. එකල මරණ දණ්ඩනය ක්‍ෂේත්‍රයේ නවෝත්පාදනයන් දස්කමකට සමාන විය. 1915 දී එක්සත් ජනපද හමුදාව ලැන්ග්ව ඔහුගේ පැත්තට පොළඹවා ගැනීමට උත්සාහ කළ විට, ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කළේ "යැන්කිවරුන් සතුන්ට වධ දෙන" බවට තර්ක කරමිනි.

අලුගෝසුවාගේ පළමු සහායකයා ඇල්බට් පියර්පොයින්ට් - ඩර්න්ලි සැමවිටම අවදියෙන් සිටියේය. සතුරන්ගේ අතට නොවැටීමට සහ සියලු ආකාරයේ පළිගැනීම් වළක්වා ගැනීම සඳහා, ඉංග්‍රීසි ජාතික විධායක සිඩ් ඩර්න්ලි සෑම විටම විවිධ නම් වලින් නිකුත් කරන ලද ව්‍යාජ ගමන් බලපත්‍ර සමඟ රට පුරා සංචාරය කළේය.

6. වඩාත්ම කණගාටුදායකයි

ස්වීඩන් අලුගෝසුවා ෂෙලින් ඔහුගේ වැටුප ගැන බෙහෙවින් කලබල විය. 1823 දී අපරාධකරුවන් දෙදෙනෙකුගේ හිස ගසා දැමීමට ඔහුට පැවරූ විට, අලුගෝසුවා සතුටින් සිටියේ ය. එක් සිරකරුවෙකු ඔහුගේ පුත්‍රයා බව පසුව පෙනී ගිය නිසා ඇමතිවරයා තවත් අලුගෝසුවෙකු පත් කළේය. එයට ෂෙලින් පැවසුවේ ඔහුගේ වැටුප ඔහුට අහිමි වන බවත්, කැපූ සෑම හිසකටම කෑලි කෑලි ලැබෙන බවත්ය.

7. වඩාත්ම ඉක්මන්

ලන්ඩන් අලුගෝසු ඩී. ඩන්ම්, පෙනෙන විදිහට, ව්‍යාපාරික කටයුතුවල කඩිමුඩියේ සිටි නිසා, ඔහු නියමිත වේලාවට පෙර එක් සිරකරුවෙකු එල්ලා මරා දැමීය. කෙසේ වෙතත්, සෑම දෙයක්ම එතරම් සරල නොවන බව පෙනී ගියේය: වචනාර්ථයෙන් ක්‍රියාත්මක කිරීමෙන් මිනිත්තු කිහිපයකට පසු, හිටපු අපරාධකරුට සමාව ලැබුණි. කොමිසම මරණ දඬුවම ක්‍රියාත්මක කරන ස්ථානයට පැමිණි විට ඔහු විනාඩි පහළොවක් පමණ කඹයක එල්ලී සිටි බව සොයා ගත්හ. එසේ තිබියදීත්, වැරදිකරු වෙනත් ලෝකයෙන් ආපසු ලබා දීමට ඩැන්මු සමත් වූ අතර, ඒ සඳහා දෙවැන්නාට "අඩක් එල්ලා මැරූ" යන අන්වර්ථ නාමය ලැබුණි.

8. වඩාත්ම කාරුණික

චාල්ස් හෙන්රි සැන්සන් යනු පරම්පරාගත අලුගෝසුවකි. 1754 දී ඔහුගේ පියා මිය ගිය පසු චාල්ස් ඔහු වෙනුවට පත් විය. ඔහුව හඳුනන අය ඔහු ගැන කතා කළේ සැබෑ මහත්මයෙකු ලෙස ය: ඔහු මිත්රශීලී, යහපත් හැසිරීම් සහ ප්රසන්න විය. 1793 දී චාලට් කෝඩේ ඝාතනය කිරීම මෙයට සාක්ෂියකි. වැරදිකරු වැටීමෙන් ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා, සැන්සන් කෝර්ඩේට ඒත්තු ගැන්වූයේ කරත්තය මැද සිටගෙන මිස කෙළවරේ නොවේ. කාන්තාවකගේ මරණයෙන් පසු, Sh. A. Sanson මියගිය පුද්ගලයා ගැන වඩාත් චාටු වචන වලින් කතා කළේය.

9. බොහෝ උන්මන්තක

බ්‍රෙස්ට් අලුගෝසුවා වන හන්සේ ඔහුගේ "අලංකාරයෙන්" කැපී පෙනුණි. මරණ දණ්ඩනය ක්‍රියාත්මක කිරීමෙන් පසු, ඔහු විසින් සිදු කරන ලද කාර්යය අගය කළ අතර, පලංචියේ අද්දර පරිපූර්ණ ඒකාකාර රේඛාවකින් හෙළා දකින අයගේ හිස් තැබීය. ඔහුගේ ශ්‍රමයේ ඵල අගය කිරීමට නැවත වරක් තීරණය කළ හන්සේ, වින්දිතයින්ගේ හිස් 26 ක් විශේෂයෙන් සලකුණු කරන ලද රේඛාවක් ඔස්සේ තැබීය. මෙය සිදු වූයේ 1794 දෙසැම්බර් 11 වැනිදාය.

10. වඩාත්ම තර්කානුකූල නොවේ

1884 සිට 1892 දක්වා වැඩ කරන කාලය තුළ අලුගෝසු ජේම්ස් බැරී හිස් දෙසියයකට වඩා කපා දැමීය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු දිගටම දේශකයෙකු විය. පෙනෙන විදිහට, බෙරීට, ගීතාවලිය කියවීම සහ මරණ දඬුවම ක්‍රියාත්මක කිරීම අතර වෙනසක් නොතිබුණි. වඩාත්ම පරස්පර කරුණ නම් බෙරිගේ ප්‍රියතම දේශනාව වූයේ ඔහු මරණ දඬුවම අහෝසි කරන ලෙස ඉල්ලා සිටීමයි.

මාර්ටින් මොනෙස්ටියර්ගේ The Death Penalty: History and Types of Capital Punishment කාලය ආරම්භයේ සිට වර්තමානය දක්වා පොත පදනම් කරගෙන.