Російська культура та наука другої половини XVIII століття. Організація народної освіти у другій половині XVIII ст.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

гарну роботуна сайт">

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

План

Вступ

1. Система освіти у другій половині 18 століття

2. Діяльність І. І. Бецького

3. Діяльність Н. І. Новікова

4. Діяльність А. Н. Радищева

Список використаної літератури

Вступ

Періодом найвищого розвитку шкільної справи у Росії XVIII ст. виявилося царювання Катерини II (1762-1796). На чолі держави вперше опинилася європейськи освічена людина. Особливий інтерес Катерина виявляла до проблем виховання та освіти. У 1762 році вона написала: «Пристрасть цього року — писати про освіту... формування ідеальної людини і гідного громадянина».

В обговоренні питань виховання й освіти в рамках загальноєвропейського просвітницького руху брали участь російські політики, вчені, педагоги. У працях російських просвітителів проголошувалися ідеї розвитку національної системи виховання, народної освіти, доцільності вивчення і використання західної педагогіки відповідно до власних традицій.

Російські педагоги включилися в загальноєвропейську дискусію про освіту. При цьому вони висловлювали свої оригінальні думки. У своїх працях вони проводили ідею вільного розвитку особистості (Е. Р. Дашкова - «Про значення слова «виховання», А. А. Прокопович-Антонський - «Про виховання», В. В. Крестинін - «Історичні звістки про моральне виховання. .. », Є. Б. Сирейщиков - «Про користь морального навчання у вихованні молоді», Х. А. Чеботарьов - «Слово про методи і шляхи, що ведуть до просвіти», М. М. Снєгирьов - «Слово про користь морального виховання» Автори відкидали тезу про переважаюче «природне виховання» Ж.-Ж., наполягаючи на пріоритеті суспільного виховання. роль спадковості у вихованні.

Ідеї ​​європейського Відродження та Просвітництва користувалися особливою увагою Російської імператриці. Катерина прагнула використати досягнення педагогічної думки Європи при реалізації своїх проектів. Уважно вивчала “Думки про виховання” Дж. Локка, педагогічні теорії М. Монтеня, Ф. Фенелона, Ж.-Ж. Руссо. Задумавши реформу шкільної системи, Катерина звернулася до Д. Дідро, який склав "План Університету для Росії". У 1770-х роках. Катерина особливо цікавилася педагогічна діяльністьІ. Б. Басєдова.

З часом педагогічні уподобання Катерини зазнали еволюції. Якщо на початку царювання імператриця демонструвала прихильність до ідей французького Просвітництва, то в кінці життя вона відійшла від ліберальних захоплень. Коли потрібно було вибирати між ідеалами Просвітництва та усуненням небезпеки для трону, Катерина не вагалася. Свідчення цього – долі видатних російських просвітителів М. Новікова та А. Радищева. Перший за підозрою в масонській змові проти імператриці був кинутий до Петропавлівської фортеці. Другий за те, що наважився публічно засудити самодержавство, був відправлений на заслання до Сибіру.

1. Система освіти в другій половині XVIII ст

Своєрідний маніфест російської педагогіки кінця XVIII ст. став колективний трактат професорів Московського університету «Спосіб навчання» (1771). У трактаті проголошуються важливі дидактичні ідеї про активне і свідоме навчання.

Другий пріоритет шкільної політики половини XVIIIв. було задоволення культурно-освітніх потреб дворянства. Позбувшись обов'язкової служби, дворянство прагнуло заповнити дозвілля залученням до культурних здобутків Європи. Зросла тяга до нової західної освіти.

Дуже примітною подією стала суперечка про пріоритет греко-латинської освіченості. За свідченнями майбутнього президента США Дж. Адамса, який служив у 1781-1783 рр. в американському дипломатичному представництві в Росії, в Петербурзі "не було скільки-небудь гарне місцедля вивчення латинської та грецької мов".

Оплот греко-латинської освіченості, Слов'яно-греко-латинська академія, вступає у новий період свого розвитку. Посилюється викладання російської та грецької мов; вводиться викладання давньоєврейської та нових мов, а також цілого ряду освітніх предметів (філософія, історія, медицина). Академія стає виключно духовно-навчальною установою та перестає задовольняти вимоги нового часу. Її місце посідають університети.

Якщо за Петра I панувала обов'язкова ( " вказівна " ) програма, за якою дворянам слід було набувати відомі науково-технічні знання, то тепер у відповідних школах навчалися лише діти дрібномаєтних дворян. Знати воліла вчитися світським манерам, насолоджуватися театром та іншими мистецтвами.

Подібний поворот негативно вплинув стан навчальних закладів, на чолі яких стояли Петербурзький і Московський університети. Так, М. В. Ломоносов свідчить, що в Петербурзькому академічному університеті «не видно ні образу, ні подоби університету». Професори зазвичай не читали лекцій, студентів як рекрутів набирали з інших навчальних закладів; новобранці найчастіше "виявлялися не в доброму стані приймати від професорів лекції". Подібна картина була у Московському університеті. При відкритті у ньому вважалося 100 студентів; Через 30 років – лише 8. Заняття відбувалися в середньому 100 днів на рік.

Це не означало, що науково-педагогічне життя в університетах завмерло. До читання лекцій залучалися іноземні та вітчизняні вчені. Серед останніх С. Н. Котельников (професор математики), А. П. Протасов (професор анатомії), Н. В. Попов (професор астрономії). Професори Московського університету та Академії наук публікували російські переклади педагогічних праць Дж. Локка, Я. А. Коменського, Ж.-Ж. Руссо. Вони були авторами посібників для шкіл та домашніх вчителів, а також проектів шкільних реформ. Завдяки їх діяльності оригінальний навчальна літератураз різних галузей знань (рідної мови, математики, географії, природознавства та ін.). У працях професорів Московського університету та вчених Академії наук ("Про користь наук..." А. Н. Поповського, "Слово про... поняття людські" Д. С. Анічкова та ін.) поставлені важливі питання морального, розумового та фізичного виховання. Так, наголошувалося на доцільності використання західного педагогічного досвіду та російських народних педагогічних традицій.

Помітні успіхи робили спеціальні військово-навчальні заклади – сухопутний та морський кадетські корпуси. Статутом 1766 р. програма навчання у кадетському корпусі ділилася втричі групи наук: 1) керівні до пізнання предметів, необхідні цивільного звання; 2) корисні чи художні; 3) "керівні до пізнання інших мистецтв". До наук першої групи належали моралі, юриспруденція, економія. До наук другої групи – загальна та експериментальна фізика, астрономія, загальна географія, навігація, природознавство, військові науки, малювання, гравірування, архітектура, музика, танці, фехтування, скульптура. До наук третьої групи - логіка, математика, красномовство, фізика, священна та світська світова історія, географія, хронологія, латинська та французька мови, Механіка. Така велика програма реалізовувалася лише частково. Дуже значна кількість годин припадала французькою мовою.

У другій половині 18 ст. набули розвитку приватні навчальні заклади, призначені для дворянського стану. Вони використовувалася програма державних шкіл.

Найвище дворянство виховувало своїх дітей удома. Спочатку вихователями були німці, потім їх дедалі частіше стали змінювати французи. Перші іноземні гувернери здебільшого виявилися неспроможними педагогами. Як мовиться в указі 1755 р., "багато хто, не знайшовши добрих вчителів, Приймають до себе людей, які лакеями, перукарями та іншими подібними ремеслами все своє життя супроводжували ".

В історії шкільних проектіві реформ катерининської епохи проглядаються два етапи. У першому етапі (1760-ті рр.) помітно вплив французької педагогічної традиції. З другого краю етапі (з початку 1780-х рр.) - вплив німецького шкільно-педагогічного досвіду.

1763 р. Катерина призначила своїм головним радником з питань освіти Івана Івановича Бецького (1704-1795). Бецкой був добре знайомий із педагогічними ідеями Заходу. Він склав доповіді та статути, насамперед "Генеральний план виховного будинку" (1764) і "Коротке настанова... про виховання дітей", де в трактуванні питань фізичного, розумового та морального виховання слідує за Руссо та Локком. Бецкому належать проекти виховання "ідеальних дворян".

Крім планів Бецького, у 1760-х pp. було висунуто ще кілька проектів: про заснування різних училищ (1764), організацію державних гімназій (1767), комісії про училища (1768) та ін.

Професор Московського університету Ф.Р. Передбачалося створити дві «дядькові школи» - в Москві і Петербурзі, понад 20 «тривіальних шкіл» для дворян і вільних класів, де готували б до вступу в гімназії, 9 чотирирічних гімназій для дворян і вільних простолюдинів, 2 нові університети.

Проект «державних гімназій» або «дитячих навчальних академій», представлений у 1767 р. Комісією для складання плану реформи освіти, передбачав організацію закритих державних навчальних закладів для дітей від 5-6 років до 18 років. повноліття «без різниці чинів» (крім кріпаків). Замислювалося відкрити гімназії 4-х типів: загальноосвітні, цивільні, військові та купецькі. У всіх типах гімназій пропонувалося звертати особливу увагу вивчення торгівлі та промисловості, іноземних мов. Передбачалося також запровадження для хлопчиків обов'язкового початкового навчання.

Декілька проектів підготувала створена в 1768 р. "Приватна комісія про училища": 1) про нижчі сільські училища; 2) про нижчі міські училища; 3) про загальноосвітні школи; 4) про училища для іновірців. Планувалося у селах та великих селах повсюдно засновувати початкові школи – нижчі сільські училища; будівлі будувати коштом парафіян; вчителів набирати з місцевих священиків; працю вчителів оплачувати натурою та грошима за рахунок батьків. Школи призначалися для хлопчиків. За бажанням батьків до шкіл могли приймати дівчаток і навчати їх безкоштовно. Обов'язковими предметами мали стати релігія та читання. Нижчі міські училища також влаштовувалися коштом городян. Школи призначалися для хлопчиків та дівчаток. До програми входили релігія, читання та письмо. Училища для іновірців мало відвідувати населення східних околиць. Програми планувалися, аналогічні до програм училищ двох перших типів. Пропонувалося вчителями робити представників відповідних конфесій; навчання повинно проводитися рідною мовою «невіруючих».

Проекти 1760-х років. про громадську систему освіти, про заснування та державну підтримку міських та сільських шкіл залишилися нездійсненими через відсутність коштів. Інтерес уряду до шкільної реформи був притуплений селянським повстанням і війнами, які Росія вела в 1768-1774 роках. Але до початку 1780-х років. питання про шкільну реформу знову набуло актуальності.

У 1782 р. Катерина призначила "Комісію із заснування народних училищ". Того ж року Комісія запропонувала план відкриття початкових, середніх і вищих навчальних закладів, який був використаний у «Статуті народних училищ Російської імперії» (1786 р.). Активну участь у розробці цих документів брав сербсько-хорватський мислитель і педагог Федір Іванович Янкович де Марієво (1741-1814). Разом з ним працювали племінник Ломоносова М. Є. Головін (1756-1790), випускник Петербурзького університету Ф. В. Зуєв (1754-1794), професор Московського університету Є. Б. Сирійників (пом. в 1790 р.) та ін.

"Статут..." проголошував виховання як "єдиний засіб" суспільного блага. У документі стверджувалося, що виховання слід починати з "малолітства", щоб "насіння потрібних та корисних знань у молодістьзростали, а чоловічих, дозрівши, суспільству плід приносили". Укладачі "Статуту..." позитивно вирішили надзвичайно важливе питання про викладання "природною", тобто російською, мовою.

Відповідно до " Статуту ... " 1786 р., у містах відкривалися малі та головні народні училища. Це були безкоштовні змішані школи для хлопчиків і дівчаток, які були поза контролем церкви. Ними могли скористатися середні верстви міського населення. Малі училища мали готувати грамотних, які вміють добре писати і вважати людей, які знають основи православ'я та правила поведінки. Основні училища мали давати ширшу підготовку на многопредметной основі. Малі училища були розраховані на два роки навчання. Вони навчалися читання, письма, нумерації, священної історії, катехизи, початкам громадянознавства, арифметиці, російської граматики, чистописання і малювання. Школи утримувалися коштом міських самоврядувань.

Навчання у головних народних училищах тривало п'ять років. Крім програми малої школи курс навчання включав Євангеліє, історію, географію, геометрію, механіку, фізику, природознавство, архітектуру; для бажаючих - латинська та живі іноземні мови: татарська, перська, китайська (викладання західноєвропейських мов не передбачалося). У головних училищах можна було здобути педагогічну освіту.

З училищ було усунуто офіційних представників церкви. Викладання (зокрема катехізису та священної історії) було доручено цивільним учителям.

«Статутом...» затверджено класно-урочну систему. Учитель був зобов'язаний працювати одночасно з усім класом. Після викладення нового матеріалу необхідно провести «анкетування». Для учнів було встановлено правило: той, хто хотів відповісти, мав підняти ліву руку. У школі з'явилися розклад уроків, класна дошка, крейда, класний журнал успіхів та відвідуваності учнів. Для занять були встановлені конкретні дати початку та закінчення.

Реформа, проведена за статутом 1786 р., була важливим етапому розвитку шкільної справи. Число народних училищ швидко зростало: до кінця XVIII ст. з 500 міст 254 мали школи, їх відвідувало 22 тис. учнів, у тому числі 1800 дівчат. Це становило третину від усіх учнів у навчальних закладах Росії. Проте фактично цими школами було неможливо користуватися діти селян. Через нестачу вчителів і недостатню державну підтримку багато шкіл поступово знижували якість освіти, а деякі, ледве встигнувши відкритися, припинили своє існування.

2. Діяльність І. І. Бецького

У 1764 р. Бецкой представив Катерині II доповідь про загальну реорганізацію у Росії справи виховання дітей, який згодом одержав чинність закону та був опублікований під назвою “Генеральна установа про виховання обох статей юнацтва”. У доповіді йшлося про необхідність виховати у Росії “нову породу людей - освічених дворян, здатних гуманно поводитися з селянами і керувати державою, і разночинцев - “третій чин людей”, здатних розвивати промисловість, торгівлю, ремесло. Для цього необхідно, вважав Бецкой, організувати закриті виховно-освітні установи, де діти з п'яти-шестирічного віку повинні перебувати протягом 10-12 років. Їх слід ізолювати від оточуючих, щоб не піддавати “розбещеному впливу середовища.

Від імператриці Бецкой отримав завдання перетворити існуючі навчальні заклади та відкрити нові. Він змінив постановку навчально-виховної роботи у кадетських корпусах та гімназіях, подовжив у них термін перебування вихованців. Їм було відкрито також низку нових виховно-освітніх установ на різних стані, крім кріпаків, зокрема заснований Інститут шляхетних дівчат (Смольний інститут) у Петербурзі для дворянок з відділенням при ньому для дівчаток з міщан.

І. І. Бецкой вважав за можливе створити нову породу людей шляхом виховання. Переоцінюючи роль виховання у житті, він стверджував, що “корінь усьому злу і добра - виховання”. Він сподівався на те, що перші виховані у закритих навчально-виховних закладах нові люди передадуть щеплені їм погляди та звички своїм дітям, ті у свою чергу – майбутнім поколінням, і так поступово, мирним шляхом зміняться моральність та вчинки людей, а отже, покращаться суспільство і громадська життя. Класова обмеженість змушувала його вірити у всемогутність виховання.

Головним засобом морального харчування, «виховання серця», Бецкой вважав «вселяння страху Божого», ізоляцію дітей від довкілля, Позитивні приклади. Він пропонував підтримувати в дітей схильність до наполегливої ​​праці, виховувати в них звичку уникати неробства, завжди бути ввічливими і милосердними до бідності та нещастя. Треба також, за його словами, виховувати у дітей нахил до охайності й ощадливості, вчити їх вести господарство.

Бецкой надавав великого значення велике значенняфізичного виховання, головними засобами якого вважав чисте повітря, а також «розваги невинними веселощами та іграми, щоб думки завжди вели до підбадьорення, викорінюючи все, що можна назвати нудьгою, задумливістю та жалем». Він вимагав, щоб дотримувалася чистота, проводилися фізичні вправи та трудові заняття, що розвивають фізичні силидітей. Їм було складено керівництво з фізичного виховання дітей під назвою "Коротке повчання, обране з кращих авторів з деякими фізичними примітками про виховання дітей від народження їх до юнацтва", яке на підставі постанови сенату було розіслано містами Росії у всі виховні установи.

Торкаючись питань розумового виховання, Бецкой вказував те що, що процес навчання має бути приємним для дітей, проводитися без примусу, спиратися на дитячі схильності. Вчити юнацтво слід, на його думку, “більше від перегляду та слухання, ніж від твердження уроків”. Бецкой попереджав, що примушування дітей до навчання може призвести до притуплення здібностей дітей, і наполягав на категоричній забороні фізичних покарань. У «Генеральному плані Московського дитячого будинку» з цього приводу було сказано: «Ввести раз і назавжди закон і суворо поставити - ні за що не бити дітей».

Бецкой вимагав ретельного підбору вихователів, які б заміняли дітям батьків, вимагав, щоб вихователі були російськими, «сумлінними і гідними прикладу», говорив про створення дружної сім'ї з усіх, хто живе в дитячому будинку. Але, проголошуючи прогресивні ідеї, Бецкой мало дбав про їхнє втілення в дитячі заклади, створені урядом.

Погляди Бецького мали відбиток класової, дворянської обмеженості. Насамперед це виявилося у його вимогі “вкорінення в серця дітей “страху божого”, у його ілюзорній вірі в те, що нібито шляхом виховання можна покращити станово-кріпосницький лад, а також у його вимогі ізолювати дітей від навколишньої дійсності, помістивши їх у закриті навчально-виховні заклади.

У 1763 р. у Москві відкрився перший у Росії виховний будинок. Опікуном його було призначено Бецкой.

Вихованці будинку ділилися за віком: від 2 до 7 років. від 7 до 11, від 11 до 14. До 2 років діти перебували на руках годувальниць, після чого переводилися в "загальні покої", де виховувалися в іграх та трудових заняттях. Навчання праці тривало протягом всього перебування дитини у виховному будинку. Хлопчиків навчали городним та садовим роботам-іремесла, дівчата - ведення домашнього господарства, в'язання, прядіння, мереживництво, шиття, прасування, кулінарія. У віці з 7 до 11 років діти відвідували школу, в якій займалися лише по одній годині на день, навчаючись грамоті та рахунку. З 11 до 14 років діти вивчали в школі катехізис, арифметику, малювання та географію. Їм давали дуже невеликий обсяг знань, за винятком кількох вихованців, які вважалися особливо обдарованими. Усередині кожної вікової групи діти ділилися на три підгрупи. До першої відносили тих, котрі виявили великі здібності до вчення. Їх потрібно було навчати більшій кількості навчальних предметів, а після досягнення 14 років відправляти для продовження навчання в Московський університет або Академію мистецтв. Природно, що в умовах кріпацтва в цю підгрупу потрапляла дуже незначна кількість дітей. Більшість вихованців чекала важка фізична робота. У другу підгрупу потрапляли діти, які виявили мистецтво у ремісничих заняттях; їх готували майстерних майстрів. До третьої підгрупи включали дітей, здатних нібито лише до фізичної праці, яких після закінчення терміну перебування у виховному будинку визначали домашньою прислугою до купців та поміщиків. Їхня важка доля до певної міри пом'якшувалась указом, за яким юнаків і дівчат, випущених з. виховних будинків. не можна було робити кріпаками. Указ говорив, що, якщо вихованець-юнак одружується з кріпаком або дівчина вийде заміж за кріпака, вони повинні будуть принести свободу тим, з ким брали шлюб, і своїм майбутнім дітям.

У 1770 р. у Петербурзі було відкрито відділення Московського виховного будинку, яке незабаром стало самостійним Петербурзьким виховним будинком; пізніше дитячі будинки відкривалися в губернських містах.

Установи за доглядом сиріт і безпритульних дітей існували на благодійні кошти, що збиралися різними шляхами, у тому числі на пожертвування багатих людей.

Створення благодійних філантропічних громад викликалося різними міркуваннями. Найвища цінністьмали прагнення усунути небезпеку, яка загрожує спокою гнобителів від наявності в країні бездомних, викинутих з життя людей, які внаслідок свого невлаштованого стану в опозиції до існуючого ладу. Дії інших благодійників були обумовлені особистими мотивами: одні хотіли прославитися ще за життя, інші, роблячи «добрі справи на землі згідно з вимогами християнської моралі, розраховували на загробне життя в «раю». Гордість цариці та інших членів «просвітницьких товариств», які завідували виховними будинками, була підлещена статутами і документами, що регламентували роботу будинків, створених Бецким і професором Московського університету Барсовим. Але меценати та «благодійники» не мали на меті виконувати вимоги, сформульовані в цих документах.

Життя дітей, які перебували у виховних будинках, було дуже важким. У кожній хаті набиралося дуже багато дітей, іноді до 1000 осіб. Велике скупчення дітей перед-дошкільного та дошкільного вікув той час, коли медицина ще не мала засобів для боротьби з інфекційними хворобами, це призводило до жахливої ​​дитячої смертності. У Петербурзькому будинку в 1764 році з 524 дітей померло 424, іноді з 100 дітей померло 83-87 і навіть понад 90. З 1772 року виховні будинки повинні були передавати немовлят в села за плату за патронат, в. щоб запобігти дитячій смертності, але і ця подія дуже важко позначилася на долі вихованців. У народі королівські благодійні заклади по догляду за маленькими дітьми називали «фабриками ангелів».

Мізерні матеріальні ресурси, які виділялися дитячим будинкам, не дозволяли організувати догляд за дітьми та їх виховання відповідно до вимог медицини та педагогіки. Через поширене в феодальній Росії казнокрадство і здирство з боку службовців і чиновників вихованці будинків не отримували навіть того мізерного грошового утримання, яке їм належало. Через відсутність турботи з боку влади про підготовку вихователів будинки були укомплектовані некваліфікованим персоналом, і в більшості випадків в них працювали невігласи, які отримували жалюгідну винагороду за свою працю. «Вихователі були далекі від гуманних вимог, які проповідував І. І. Бецкой, поводилися з народними дітьми грубо і жорстоко, що підтримувалося всією системою класово-кріпосницьких відносин.

3. Діяльність Н. І. Новікова

Чільне місце історія російського освіти другої половини XVIII в. належить Миколі Івановичу Новікову (1744-1818). Новіков отримав освіту в Московському університеті, і з цим самим видатним навчальним закладом Росії пов'язаний важливий період його просвітницької та книговидавничої діяльності, який завершився його арештом і 15-річним ув'язненням у Шліссельбурзькій фортеці. (Засуджений Катериною II у 1792 році, він був звільнений через чотири роки Павлом I.)

У петербурзький період своєї діяльності Новіков брав активну участь у створенні незалежних від держави народних шкіл, мобілізував громадську ініціативу для організації шкіл для непривілейованих станів. У видаваних ним сатиричних журналах «Живопієць», «Трутень» і «Гаманець» Новіков пропагував ідею рівності людей, поваги людської гідності, гостро критикував дворянське виховання.

З 1779 по 1789 рр Новіков очолював найбільшу в Росії книговидавничу і книготорговельну справу на базі університетської друкарні. Серед численних видань важливе місце посідали підручники, букварі, букварі та інші посібники для навчання дітей. Новіков був творцем і редактором першого російського журналу для дітей Дитяче читаннядля розуму і серця». Це видання стало фактично початком видання дитячої літератури в Росії, а випущені 20 книжок (номерів) журналу були вікном у великий світпротягом кількох поколінь. Просвітницьке і просвітницьке значення цього журналу високо оцінювали С. Т. Аксаков, В. Г. Бєлінський, Н. І. Пирогов.

Публікації Н. І. Новікова сприяли становленню прогресивної педагогічної думки в Росії. Так, у статті “Про сократівський метод навчання” вперше висунуто проблему створення педагогіки як науки. В іншій його статті «Про естетичне виховання» завдання естетичного виховання дітей вперше розглядається як частина широкого процесу, що охоплює всі сторони формування особистості дитини.

Особливе значення мала стаття “Про виховання та повчання дітей. Для поширення загальнокорисних знань та загального благополуччя”. Це, безсумнівно, найважливіша педагогічна праця того часу, в якій глибоко й ґрунтовно розглядалися питання фізичного, розумового й морального виховання. У розділі “Про освіту розуму Новіков сформулював ряд важливих правил, психолого-педагогічне значення якого не було знецінено подальшим розвитком педагогічної думки.

Правило перше: не погашайте цікавість дітей ваших чи вихованців.

Правило друге: вправляйте дітей ваших чи вихованців у вживанні почуттів; навчіть їх відчувати справедливо.

Правило третє: остерігайтеся подавати дітям хибні чи не досить точно певні поняття про якусь річ, хоч би скільки вона була неважлива. Для них набагато краще взагалі не знати багатьох речей, ніж уявляти їх несправедливо; значно. Вам краще взагалі відмовитися відповідати на деякі з їхніх запитань, ніж дати двозначну і недостатню відповідь.

Правило четверте: не навчайте дітей того, чого вони не можуть зрозуміти через свій вік або відсутність інших передбачуваних знань.

Правило п'яте: намагайтеся не тільки примножувати і поширювати свої знання, а й робити їх ґрунтовними і правдивими.

Всі ці правила були добре обґрунтовані в статті і підтверджені багатьма результатами ретельних спостережень за розвитком дітей.

Діяльність і погляди Н. І. Новікова мали величезне значення для розвитку суспільно-професійної педагогічної думки в Росії.

4. Діяльність А. Н. Радищева

Олександр Миколайович Радищев (1749-1802) є родоначальником російського революційного просвітництва. Він не тільки мужньо став на захист інтересів кріпосного селянства, а й піднявся до розуміння необхідності революційної боротьби проти царизму. Радіщев виправдовувався селянська війна, очолюваний Пугачовим, він розвивав теорію народної революції і вважав повстання народу єдиним шляхом звільнення Росії від кріпацтва і самодержавства. В. І. Ленін називав Радищева гордістю російського народу.

А. Н. Радищев надавав великого значення правильно поставленому вихованню. У книзі “Подорож з Петербурга. до Москви Радищев намалював важку картину страждань селянських дітей. Він показав, як через кріпосницькі порядки притупляються їх здібності, життєрадісність, товариськість, властиві селянським дітям. Він палко обурювався існуючою в Росії нерівністю у вихованні та розвитку дітей.

Метою виховання Радищев вважав формування людини-громадянина, здатного боротися за щастя свого народу і з ненавистю ставитися до гнобителів. У своїй праці «Розмова про сина вітчизни» Радищев говорив, що головне завдання виховання — виховати людину високоморальної, яка понад усе любить свою Батьківщину, цілком віддає себе боротьбі за благо народу. люди. Радищев вважав, що справжнім патріотом може лише революціонер, що бореться з самодержавством.

Висуваючи перед вихованням революційне завдання - формування “сина батьківщини”, Радищев докорінно розходився з офіційною царською педагогікою у розумінні патріотизму. Поки в. казенних установах (кадетських корпусах, інститутах, школах, виховних будинках) намагалися готувати з дітей вірних слуг самодержавства, і церкви, лжепатріотів, що захищають експлуататорський лад, Радищев порушував питання про виховання істинного патріота, який бореться з самодержавством, не шкодує свого життя в тому випадку, якщо ця жертва “принесе фортецю та славу вітчизні”. Справжній син вітчизни ненавидить від щирого серця роболепство, підступність, брехня, віроломство, сріблолюбство... звірство і бореться з носіями цих пороків.

Критикуючи російських (Бецької) та західноєвропейських педагогів (Руссо та ін.), які виступали в цей час з вимогою ізолювати дітей від навколишнього життя, революціонер Радищев наголошував: “Людина народжена для гуртожитку... Він говорив, що віддалення дітей від реального життясприяє вихованню ідеологічних борців індивідуалістів, людей, які думають лише про свої особисті інтереси, нездатних брати участь у перебудові суспільства.

А. Н. Радищев вносив у педагогічну теорію революційність та матеріалізм. Він стверджував, що людина є частиною природи, істотою матеріальною, що розумовий розвитокдитини відбувається разом із зростанням дитячого організму.

Відзначаючи, що всі діти мають природні здібності до розвитку і виховання, Радищев разом з тим вважав, що формування особистості людини не визначається її природою; і обставини життя, соціальні умови, в якому знаходиться. На відміну від Бецького, він не вірив, що освітою можна змінити суспільство. Навпаки, він стверджував, що лише в розумному суспільстві можна правильно організувати освіту.

Радищев виступав за таку організацію виховання, яка сприяла б розвитку в дитини соціальних інтересів і прагнень до загального блага; говорив, що у розвитку повноцінної людської особистості велику рольУчень бере активну участь у боротьбі з усім інертним заради кращого майбутнього. Він стверджував, що характер людини формується її діяльністю на загальне благо, постійним протидією несправедливим законам, відсталим порядкам, невігластву корисливих людей.

А. Н. Радищев був основоположником нової, революційної моралі, заснованої на ненависті до гнобителів, прагненні боротися з ними в ім'я щастя простого народу.

Наполягаючи на необхідності виховання у дітей справжньої любові до батьківщини, до народу, А. Н. Радищев рішуче виступав проти характерного для дворян зневажливого ставлення до національної культури, проти їх надмірного захоплення французькою мовою. Він вважав, що справжній патріот повинен досконало знати рідну мову, що честь і гідність справжнього громадянина вимагають від нього рішучої боротьби з тими, хто не вірить у сили свого народу.

Окреслюючи широке коло загальноосвітніх знань, якими повинна оволодіти людина, Радищев суттєво промовчав про релігію. Він вважав, що самодержавство і церква разом, «в союзі», як він казав, гноблять суспільство, що релігія притупляє людські здібності і паралізує волю людей до боротьби.

Уряд Катерини II вжив усіх заходів, щоб приховати від суспільства творчість Радищева і стерти пам’ять про нього у свідомості російського народу. Проте гнівний голос великого патріота, який мужньо закликав до революційної боротьби з кріпацтвом і самодержавством, був почутий передовим російським народом. Його заборонені урядом твори таємно розповсюджувалися в рукописах.

Величезна роль А. Н. Радищева в розвитку суспільної думки і педагогічної теорії в Росії, у розвитку російського революційного руху і передової педагогіки.

Список використаної літератури

1. А. Н. Джурінський-Історія педагогіки: Навч. посіб. для студ. педвузів. - М.: Гуманіт. Вид. Центр ВЛАДОС, 2000. -432 с.

На межі 19 ст. у Росії вважалося 550 навчальних закладів та 62 тис. учнів. Ці цифри свідчать про зростання грамотності в Росії і в той же час про її відставання в порівнянні з Західною Європою: в Англії наприкінці XVIII ст. Тільки в недільних школах було понад 250 тис. учнів, а у Франції кількість початкових шкіл у 1794 р. досягла 8 тис. У Росії вчилося в середньому лише дві людини з тисячі. Соціальний склад учнів у загальноосвітніх школахбув надзвичайно колоритним. У народних школах переважали діти ремісників, солдатів, матросів тощо, в одних і тих же класах навчалися як діти, так і 22-річні чоловіки.

У Росії в XVIII столітті було 3 типи шкіл: солдатські школи, закриті дворянські навчальні заклади, духовні семінарії та училища. підготовка фахівців здійснювалася також через Академічні університети, створені в 1725 році при Академії наук і проіснували до 1765 року, Московський, заснований в 1755 році за ініціативою Ломоносова, і Віленський, формально відкритий лише в 1803 році, але фактично діяв. як університет з 80-х років 18 ст.

За Єлизавети () було реорганізовано військові навчальні заклади. У 1744 році був виданий указ про розширення мережі початкових шкіл. Були відкриті перші гімназії: у Москві (1755) і в Казані (1758). У 1755 році з ініціативи І. І. Шувалова був заснований Московський університет, а в 1760 році — Академія мистецтв. У другій половині XVIII століття в освіті простежуються дві тенденції: розширення мережі навчальних закладів і посилення класового принципу. У рр. проведено шкільну реформу. 1782 року було затверджено Статут народних училищ. У кожному місті створювалися головні школи з 4 класами, а в повітових містах — малі народні школи з 2 класами. Було введено предметне викладання, єдині терміни початку та закінчення занять, класна урочна система; розроблялися методики викладання, єдині навчальні плани. Велику роль у проведенні цієї реформи відіграв сербський педагог Ф. І. Янкович де Мірієво. До кінця століття налічувалося 550 навчальних закладів із тис. учнів. Система закритих навчальних закладів розроблена Катериною II спільно з президентом Академії мистецтв та шефом Сухопутного шляхетського корпусу І. І. Бецким. До середніх навчальних закладів у цей час належали народні училища, шляхетські корпуси, шляхетні пансіони та гімназії.

Московський університет Визначною подією в житті країни було створення в 1755 першого в Росії Московського університету з ініціативи та проекту М. В. Ломоносова за діяльної підтримки освіченого фаворита імператриці Єлизавети Петрівни І. І. Шувалова, що став його першим куратором. З ініціативи І. І. Шувалова в 1757 р. була створена Академія мистецтв, до переїзду до Петербурга в 1764 р. що складалася при Московському університеті. З дня свого заснування Московський університет ніби піднявся над становою школою. Відповідно до ідей творця університету освіту в ньому було безстановим (діти кріпаків могли бути прийняті до університету, отримавши вільну від поміщика). М. В. Ломоносов писав, що "університет створений для генерального навчання різночинців". Лекції в університеті читалися російською мовою. Одну з найважливіші завданняуніверситету М. В. Ломоносов бачив у поширенні наукових знань. У цій справі важливу роль стали грати друкарня та бібліотека університету, а також публічні лекції його професорів.

Коротка біографія Михайло Васильович Ломоносов () – російський вчений, хімік, фізик, художник, поет. Народився у Денисівці, Архангельська губернія. У біографії Ломоносова грамоті читання вдалося навчитися ще в дитинстві. Потім, гнаний прагненням до знань, він пішки приходить до Москви, де вступає до Слов'яно-греко-латинської академії. Там життя Ломоносова дуже важке, бідне. Проте завдяки наполегливості йому вдається за 5 років пройти весь 12-річний курс навчання. Серед найкращих студентів вирушає навчатися до Німеччини. Для Ломоносова біографія тих часів була дуже насиченою. Він вивчає багато наук, ставить досліди, виступає з лекціями. Навіть при такій зайнятості у Ломоносова ще є час для написання віршів. У 1741 р. він повернувся на батьківщину, з цього часу в його біографії М. Ломоносов був призначений ад'юнктом фізики Петербурзької Академії наук. Через три роки став професором хімії. Дуже великий внесок Ломоносова в такі науки, як фізика, хімія, географія, астрономія, мінералогія, ґрунтознавство, геологія, картографія, геодезія, метеорологія. Літературна творчість Ломоносова містить твори на різних мовах. Це "Історія Російська", трагедії "Тамара і Селім", "Демофонт", багато віршів Ломоносова. Він у 1754 році розробив проект Московського університету, названий пізніше на його честь університетом Ломоносова. Крім того, в біографії Михайла Васильовича Ломоносова був відкритий закон збереження матерії, написані праці з теорії кольору, побудовано багато оптичних приладів.

Солдатські школи Солдатські школи — загальноосвітні школи для солдатських дітей, спадкоємці та продовжувачі цифрових шкіл часів Петра Першого. Основну масу студентів Московських і Петербурзьких університетів становили солдатські діти. До солдатського типу належали і народні військові школи, відкриті в другій половині XVIII ст. на Північному Кавказі (Кізлярська, Моздокська та Катериноградська).

Закриті дворянські навчальні заклади Закритими дворянськими навчальними закладами є приватні пансіони, шляхетські корпуси, інститути шляхетних дівчат тощо. Всього налічується понад 60 навчальних закладів, де навчалося близько 4,5 тис. дворянських дітей. До станових навчальних закладів належали дворянські пансіони, приватні і державні: Смольний інститут шляхетних дівчат, Дворянський пансіон при Московському університеті та ін. Ці навчальні заклади користувалися найбільшою матеріальною підтримкою з боку уряду.

Духовні семінарії та школи Їх налічувалося 66, у них навчалося людину. Це були також станові школи, призначені для дітей духівництва; різночинців у них не брали. Основним завданням цих шкіл була підготовка священиків, відданих церкві та царю, але учні семінарії здобували також загальну освіту і часто ставали письменниками у своїх парафіях.

Природні наукиУ 1739 р. М. В. Ломоносов створив Географічне відомство, а при Катерині II склав перший землевпорядний кадастр. Крім того, він висунув уявлення про безперервну зміну обличчя Землі під впливом внутрішніх і зовнішніх сил, про рух повітряних мас, про шари землі і т. д. Географічна наука отримала матеріали багатьох експедицій, які дозволив видати «Атлас Російської імперії» в 1745 році. Геологія У цій місцевості накопичено багаті матеріали про поклади вугілля, руди, нафти тощо. Наприкінці століття з'явилися перші геологічні карти різних регіонів.

Медицина Помітні успіхи простежуються у розвитку медицини. Якщо за часів Петра I в Росії була лише одна медична школа, то до кінця століття їх стало три. Крім того, у столиці було відкрито Медико-хірургічну академію, а за Московського університету – медичний факультет. Особливо гостро у Росії стояла боротьба з епідеміями чуми та віспи. У 1768 р. Катерина запросила до Росії англійського медика і першою зробив щеплення від віспи. Сприйняття того часу (варіоляція) хоч і не позбавляло захворювання, але значно скорочувало число смертельних наслідків. Світове визнання здобули праці про чуму Д.С. Самойловича, яка стала результатом вивчення епідемії, що лютувала в Росії в роках. Велике значення мав його висновок про те, що чума передається не повітряним, а контактним шляхом практичне значення, оскільки і дозволяв намітити ефективні засоби боротьби з епідемією

Академічні експедиції Пильною увагою користувалося вивчення природних ресурсівкраїни. Систематичні наукові дослідження природних умов країни, організовані державою, почалися ще за Петра I. З цією метою була відновлена ​​практика організації комплексних експедицій, що досліджували різні регіони Росії. Йшла розвідка багатств та європейського центру країни, басейну Печори, Якутії та інших районів. Усього було відправлено 5 експедицій, об'єднаних спільною метою та планом. У тому числі експедиція керована солдатським сином академіком І.І. Лепехіним. Його маршрут пролягав від Москви до Астрахані, а звідти через Гур'єв і Оренбург до гірничих заводів Уралу і берегів р. Білого моря. Багатий матеріал зібрав професор Н.Я. Озерецьківський, який подорожував північною частиною країни та районом Ладозького озера. Опубліковані звіти керівників експедицій містять найбагатший матеріал про флору і фауну, річки та озера, рельєф, опис міст та населених пунктів з їх пам'ятками, економічною характеристикоюрайонів та промислових підприємств. Величезну наукову цінність представляє етнографічний матеріал, у тому числі що відноситься до народів Півночі, Сибіру, ​​Кавказу та інших районів: відомості про одяг, житла обряди, знаряддя праці і т.д. До академічних експедицій примикають експедиції промислових людей, які вирушали освоювати острови моря, і навіть береги Америки. Поряд із господарським освоєнням нових земель і привидом у російське підданство місцевого населення експедиції становили більш досконалі карти островів та ґрунтовний опис їхньої флори та фауни. Серед дослідників визначне місце посідає Г.І.Шеліхов, який склав у 80-х роках. XVIII століття опис Алеутських островів і організував освоєння Російської Америки (Аляски).

Освіта і педагогічна думка в Росії другої половини XVIII ст.

Катерина II

Особливий інтерес Катерина виявляла до проблем виховання та освіти. Ідеї ​​європейського Відродження та Просвітництва особливо цікавили російську імператрицю. Задумавши реформу шкільної системи, Катерина звернулася до Д. Дідро, який склав «Університетський план для Росії». Період найвищого розвитку шкільної справи в Росії в 18 ст. виявилося правління Катерини II (1762-1796).

Пріоритет шкільної політики в другій половині XVIII ст. було задоволення культурно-освітніх потреб дворянства. Знати воліла вчитися світським манерам, насолоджуватися театром та іншими мистецтвами. Помітних успіхів досягли спеціальні військово-навчальні заклади - Сухопутний і Морський кадетський корпуси.

Статут 1766 року розділив програму навчання на три групи наук:

керівництво знаннями предметів, необхідних для цивільного чину;
корисні чи художні: фізика, астрономія, географія, навігація тощо;
керуючи знаннями інших мистецтв: логіки, математики, красномовства, латинської та французької мов, механіки тощо.
У другій половині 18 ст. розвиваються приватні навчальні заклади із програмами державних шкіл.

У 1763 року Катерина призначила своїм головним радником з питань освіти Івана Івановича Бецкого (1704 - 1795гг), який зіграв помітну роль розвитку освіти у Росії. І.І.Бецький народився у Стокгольмі, де його батько Іван Юрійович був у полоні у шведів. Народившись у результаті громадянського шлюбу, І.І.Бецький вважався в Росії "незаконнонародженим" сином Трубецького, який нагородив його усіченим прізвищем Бецкой. Перші свої роки він провів у Швеції, потім був привезений до Росії, де виховувався у родині батька. У 1721 отримав службу в колегії закордонних справ. У 1728 отримав чин поручика. У 1747 році в чині генерал-майора пішов у відставку і вирушив у подорож Європою, де знайомиться з ідеями Гельвеція, Руссо, Дідро. В 1762 Бецкой повернуто до Росії і призначений довіреною особою Катерини II. Йому було доручено створення системи виховних установ. У 1762 році І.І.Бецький очолив академію мистецтв, за якої вже існувало Виховне училище. Ім'я Бецького пов'язане із заснуванням у 1763 році першого в РосіїВиховного будинку.

У Будинку навчали дітей із 14-15 років різним ремеслам. Через п'ять років вони могли одружуватися. При виході з дому вихованці отримували повне обмундирування та права вільних людей. За прикладом Московського виховного будинку, організовано виховний будинок у Петербурзі. То був 1772 рік. Пропонувалося організувати такі ж будинки у всіх великих містах, які утримувалися на пожертвування. І.І.Бецький сприйняв ідеї французьких просвітителів і намагався їх здійснити у Росії. Його діяльність, перш за все, була пов'язана зі складанням законопроектів щодо навчання та виховання російського юнацтва. Він приходить до необхідності закритих навчальних закладів для дітей віком від 6 до 20 років, для створення "особливої ​​породи людей" вільних від вад сучасного суспільства. Справжнє виховання в тому, що необхідно навіяти повагу до себе. За доповідями та статутами Бецького були відкриті:

Виховний будинок у Москві (1764р.)
Виховний будинок у Петербурзі (1772р.)
Училище при Академії мистецтв для хлопчиків (1764) і при Академії наук (1765)
Виховне товариство шляхетних дівчат при Смольному монастирі в Петербурзі (1764)
Комерційне училище (1772).
Все це були суворо станові закриті навчальні заклади.

Виховання у них розглядалося з чотирьох сторін:

фізичної (у здоровому тіліздорових дух);
фізично-моральної (святкування - мати всіх пороків, а працьовитість - батько всіх чеснот);
моральної (видалення учня від цього, що може мати тінь пороку);
вчення (розвиток розумових сил як засобу для добування шматка хліба).
У Виховний будинок у Петербурзі приймалися "безрідні немовлята та діти". Казною на утримання будинку було відпущено мізерну суму, яка не покривала витрат. Тоді було оголошено необхідність благодійності, і гроші було зібрано. Спочатку Виховний будинок знаходився при Смольному монастирі, потім його перевели до великий палаццарівни Наталії (частина будинку № 35, а на Шпалерній вулиці). 14 травня 1797 року Імператор Павло I видав указ про надання самостійності Петербурзькому Виховному дому. У тому ж 1797 році він розмістився в будинках на набережній річки Мийки, придбаних у генерала фельдмаршала Розумовського (нині 5 корпус) та графа Бобринського (2 корпус).

Виховання дітей у цьому будинку І.І.Бецької уявляв собі так:

до 2 років діти перебувають під опікою годувальниць і няньок,
з 3 до 7 років хлопчики та дівчатка живуть разом і привчаються до легкої роботи,
з 7 до 11 років разом ходять на одну годину щодня до школи, навчаються читати, осягають основи віри. У ці ж роки хлопчики вчаться в'язати ковпаки, сітки і т.д., а дівчатка вправляються в прядінні, в'язанні, плетінні мережив і т.д.,
з 11 до 14 років хлопчики та дівчатка навчаються письма, цифірі, вивчають арифметику, географію, малювання, займаються побутовою працею та ремеслами; дівчатка шиють, куховарять, гладять; хлопчики звикають до городньої, дворової роботи тощо;
у 14-15 років освіта закінчується, і вихованці починають займатися тим ремеслом, що вони самі обирали.

Учнів ділили на три групи відповідно до їх природних обдарувань:

1. Люди здатні до наук та мистецтв
2. Люди здатні лише до ремесел та рукоділля
3. Люди здатні лише до найпростішої роботи.
Головний принцип навчання: вести дітей граючи та з приємністю. Чільне місце відводилося моральному вихованню - видалення дитини від усякої пороку. При хорошому вихованні покарання зайві, оскільки від них діти стають удаваними, мстивими, похмурими, але у разі потреби покаранням може бути: позбавлення прогулянки, стояння одному місці. Ніколи не можна бити дитину. Мета виховання: створення "особливої ​​породи людей вільних від вад суспільства".

При Виховному будинку для незаможних породіль був госпіталь на 20 ліжок. Цей госпіталь обслуговували лише 6 осіб. Народжених у цьому шпиталі передавали до Виховного будинку, пізніше цей порядок скасували - віддавали лише немовлят, від яких відмовлялися матері. Надходження дитини до Виховного будинку не супроводжувалося оформленням документів. Щороку сюди надходило близько трьох тисяч дітей. Вихованці, що найбільш відзначилися, продовжували навчання в столичних гімназіях, але в 1837 році цей порядок був скасований.

Нижче наводиться уривок плану І.І. Бецького: "Генеральна установа про виховання обох статей юнацтва" (1764).

"Зрозуміло, що корінь усьому злу і добру виховання: досягти останнього ж з успіхом можна лише обравши кошти, до того ж прямі та ґрунтовні. І залишається зробити способом виховання "нову породу людей", які були б вільні від пороків сучасного суспільства. Цей намір слідує виконати установам виховного училища для обох статей дітей, сюди приймати не старше 6 років і довести навчання невсипущими працями до 18-20 років. , І щоб соромилися ледарства, навчати домобудівництву, поглиблювати їх у схильності до охайності і охайності. слід прийняти правило: або робити і робити ціле і досконале, або так залишити і не починати.
Проекти 1760 р. про низькі сільські училища, про громадську систему освіти залишилися нездійсненими через відсутність коштів.

У 1782 році Катерина призначила "Комісію із заснування народних училищ". У тому ж році Комісія запропонувала план відкриття початкових, середніх та вищих навчальних закладів, який був використаний у Статуті народним училищам Російської імперії (1786р.).

У розробці цих документів брав участь сербохорватський мислитель та педагог, директор народного училища у Петербурзі Федір Іванович Янкович де Марієво. Статут проголошував виховання як "єдиний засіб" суспільного блага. Стверджувалося, що виховання слід розпочинати з дитинства. Статут вирішив позитивно викладання "рідною", тобто російською мовою. Згідно зі статутом у містах відкрилися:

малі народні училища
Основні народні училища.
Це були безкоштовні, змішані школи для дівчаток та хлопчиків поза контролем церкви. Ними могли скористатися середні верстви міського населення.

Малі училища: готували грамотних людей, які вміють добре читати та рахувати, знають основи правопису та правила поведінки. Розраховані ці училища були два роки навчання. Навчали читання, письма, нумерації, чистописання, малювання, громадянознавства та ін. Утримувалися коштом міських самоврядувань.

Головні училища: давали ширшу підготовку на багатопредметній основі. Термін навчання у них становив п'ять років. Крім програми малого училища курс навчання входили: історія, природознавство, архітектура. Для бажаючих: латинська та живі іноземні мови: татарська, перська, китайська мови. Тут можна було здобути і педагогічну освіту. З училищ було усунуто представників церкви. Статут затвердив класно-урочну систему. Вчитель мав працювати одночасно з цілим класом. Після викладення нового матеріалу рекомендувалося проводити опитування. Для відповіді учневі слід було підняти ліву руку. З'являється розклад уроків та класний журнал відвідуваності учнів. Встановлено терміни початку та закінчення занять.

Видатним діячем російської національної педагогіки був Федір Іванович Янкович де Марієво (1741 - 1814гг.).

Освіта Ф.І. Янковіч де Марієво отримав у Віденському університеті, де прослухав камерні науки, юриспруденцію. У 1773 році був визначений першим учителем та директором народних училищ. Добре знав російську мову. Саме тому для організації народної освіти в Росії його було запрошено Катериною II. Він переклав російською мовою різні статути та інструкції вчителям, переробив і видав підручники: "Російський буквар", "Керівництво до арифметики" та ін.

Він пропрацював у Росії в галузі народної освіти понад 20 років. Головні теоретичні основи були викладені в "Керівництві вчителям першого та другого класів народних училищ Російської імперії" (1783)

Керівництво було складено за австрійським зразком і містило такі рекомендації: треба вчити всіх сукупно, тобто разом усіх разом одному й тому. Для цього учнів треба розділяти на класи і вчити не кожного нарізно, а весь клас. Коли учень читає чи відповідає, весь клас слідкує за ним. Книги мають бути у всіх однаковими.

Сукупне повчання та читання реформувало шкільне навчання. Перш за кожен учень навчався сам по собі, йому ставили особливі завдання, у кожного були різні книги. Тепер учитель розучував урок із класом, читав сам і читали учні, писав на дошці, писали й учні, при відповідях клас уважно стежив за відповіддю. Було розроблено методи викладання з арифметики, яку слід вивчати тільки після освоєння читання. Рекомендувалося вчителю самому на дошці розв'язати приклад завдання, потім біля дошки вирішує завдання найкращий учень, потім вирішують учні. Вчитель повинен мати ряд чеснот: бути миролюбним, бути порядним, мати постійну бадьорість духу і тіла, бути терплячим і уважним, бути справедливим. Тілесні покарання заборонені, допускаються покарання як позбавлення приємних речей. Але дана системазастосовувалася обмежено. Чому?

був педагогічних кадрів - протягом усього Росію було відкрито лише одне вчительська семінарія у Петербурзі й ту незабаром закрили. Підготовку педагогічних кадрів поклали на головні училища. Вчительська семінарія підготувала лише 420 вчителів, які працювали у різних навчальних закладах. Нерідко вони були погано підготовлені і внаслідок цього запрошували іноземців (школа пастора Ернеста Глюка).
до справи освіти не залучалася громадськість (такі як Н.І.Новіков забиралися з поля дії). Іноземці працювали гувернерами, учителями. Почесні люди посилали своїх синів за кордон - все це посилювало іноземний вплив на російську систему освіти. Як приклад може бути " Статут для учительських семінарій, головних народних училищ " від Фельбигера.
Микола Іванович Новіков
(1744 – 1818 рр.)
Журналіст, публіцист, видавець. Справжньою своєю справою він вважав видавництво: на друкарню та книжкову крамницю поклав він найкращі рокиі сили свого розуму та серця. Саме як книговидавець Новіков співслужив російській просвіті велику службу. Організована ним у 1784 році друкарська компанія видавала шкільні та інші навчальні книги. Серед книг, що видаються, важлива рольвіддавалася педагогічній тематиці. То були його власні твори, твори іноземних авторів. Після звільнення Н.І.Новікова зі Шліссельбурзької фортеці, куди він був ув'язнений Катериною II за "вільнодумство" йому не вдалося налагодити видавничу діяльність у колишніх масштабах. Новіков фінансував дві приватні школи та поїздки людей за кордон.

Свої педагогічні погляди він виклав у трактаті " Про виховання і настанови дітей " (1783 р.) У вихованні їм визначено основні напрями: фізичний, моральний, розумовий. Таке виховання сприяє формуванню людини та громадянина.

"Вихування має три головні частини: виховання фізичне, що стосується одного тіла, моральне освіту серця, що має предметом, тобто освіту і управління натурального відчування і волі дітей і розумне виховання для освіти або освіти розуму. Таким чином, виховувати дітей твоїх щасливими людьмита корисними громадянами". Новіков був за загальнодоступну освіту.

Саме у XVIII столітті трансформуються традиції сімейного виховання, змінюються традиції релігійного виховання та ін. Причиною є зміна соціуму. Характерно вплив французького досвіду (закриті навчальні заклади при монастирях), застосований під час створення Смольного інституту, виражено вплив ідей. Ж-Ж. Руссо ("Еміль, або про Виховання"), Дж.Локка ("Думки про виховання"), Д.Дідро та ін, вплив німецького досвіду.

Слід зазначити, що період 1730 - 1765 гг. - це період боротьби М.В.Ломоносова за загальнонародну освіту. Боротьба М.В.Ломоносова висловилася, передусім, із німецьким засиллям у Московському університеті.

Михайло Васильович Ломоносов
(1711 – 1765 рр.)
Російський вчений, філософ, поет. Син селянина Архангельської губернії. Навчався у Слов'яно-греко-латинській академії (1731-1735рр.). У 1736 році в числі 12 найкращих учнів був направлений на навчання до Петербурга, а потім за кордон для продовження освіти. Ад'юнкт фізики у Петербурзькій Академії наук, професор хімії. Ініціатор створення Московського університету.

Як вчений, Ломоносов відрізнявся широтою інтересів, збагатив своїми відкриттями фізику, хімію, астрономію, географію, геологію, механіку, історію, філософію, намагаючись використати науку у розвиток продуктивних сил, підняття добробуту країни. Захист інтересів Вітчизни, боротьба за розвиток науки та освіти характеризують Ломоносова як просвітителя.

Визначною заслугою Ломоносова - першого академіка з росіян, було створення російського університету. У результаті Петровських перетворень у першій чверті XVIII в. було зроблено значні кроки вперед у розвитку науки, створено світську школу. Провідним центром нової школи та наукових знань стала відкрита у 1723 році Петербурзька Академія наук.

Для підготовки в Росії кадрів учених при Академії було засновано університет та гімназію. Однак ні гімназія, ні академічний університетіз поставленим завданням не справлялися. У умовах М.В.Ломоносов та її однодумці витратили багато зусиль і енергії, щоб задовільно організувати роботу навчальних закладів при академії. Ця діяльність привела Ломоносова до ідеї необхідність створення університету в Москві. І в 1755 університет був створений. Указ про заснування Московського університету був підписаний імператрицею Єлизаветою Петрівною в Тетянин день 12 (25) січня 1755 і опублікований 24 січня (14 лютого). Церемонія урочистого відкриття відбулася 26 квітня (7 травня) 1755 року, тоді почала працювати гімназія при університеті (до 1812 року). Університет розпочав свою роботу в центрі Москви на Червоній площі в будівлі колишньої Головної аптеки, до кінця XVIII ст. університет переїхав до нового, спеціально збудованого будинку за річкою Неглинною, неподалік Кремля. Спочатку на стінах університету було три факультети: юридичний, медичний, філософський.

За 7 років до відкриття Московського університету, в Петербурзі М.В.Ломоносов вперше в Росії прочитав лекцію студентам рідною мовою. З часу заснування університету лекції читалися російською мовою. Московський університет з перших днів роботи вирізнявся демократичним складом студентів та професорів. Вирішуючи проблему підготовки учнів для навчання в університеті Ломоносов наголошував, що "університет без гімназії як рілля без насіння." Московський університет зіграв величезну роль популяризації наукових знань. У квітні 1756 року при університеті відкривається друкарня та книжкова тиснява. Тоді стала виходити неурядова газета " Московські відомості (3) 14 липня 1756 року " . Але лише до кінця XVIII ст. Московський університет міцно став на ноги і зміг об'єднати найкращі уми Росії.

М.В.Ломоносов заклав демократичні основи та традиції у розвитку російської науки, школи та освіти. Він вів непримиренну боротьбу із засиллям бездарних іноземців у російській науці: "Я до цього себе присвятив, щоб до гробу мого з ворогами російських наук боротися". Ломоносов проти некомпетентного втручання церковних служителів у розвиток наукового знання. Він був ініціатором демократизації складу учнів гімназії та Академії наук. Вчений ввів до обов'язкових предметів гімназичного освіти хімію і астрономію. Ним розроблено "Регламенти" для вчителів та учнів гімназій, де рекомендується свідоме, послідовне, систематичне навчання, навчання наочне. Ломоносов висунув принцип науковості – провідний принцип у навчанні. Перу М.В.Ломоносова належить ціла низка творів, присвячених питанням викладання мови та літератури, вищій школі, сімейного виховання, питань організації навчального процесу Ним було створено багато навчальних посібників та підручників з російської мови та літератури, фізики, хімії для гімназії та університету. "Російська граматика"

"Володар багатьох мов, мова російська не тільки за широкістю місць, де він панує, але власним своїм простором і достатком великий перед усіма в Європі". "Якби він був римський імператор V майстерний російській мові, то звичайно, до того додав би, що їм з усіма цими говорити пристойно, бо знайшов би в ньому пишність іспанської, жвавість французької, фортеця німецької, ніжність італійської, багатство і сильну у зображеннях стислість грецької та латинської мов".
З листа І.І.Шувалову (1754 р.)

"На юридичному факультеті: професор всієї юриспруденції взагалі, професор юриспруденції російської, професор політики; на медичному факультеті: доктор і професор хімії, доктор і професор натуральної історії, доктор і професор анатомії; на філософському шість: професор філософії, професор фізики, професор професор поезії, професор історії, професор старожитностей та критики”.
Так завершувалося XVIII сторіччя.

Це була епоха державної педагогіки, школа відокремлюється від церкви. Мета виховання: виховати світськи освіченого, що має широкий погляд на світ, що зберігає національні традиції людини. У цю епоху складається державна система освіти:

парафіяльні школи (1 рік)
повітові школи (2 роки)
гімназії (4 роки)
Університети.
Загалом, у XVIII столітті можна виділити 4 етапи розвитку освіти в Росії:

перша чверть XVIIIв - створення світських навчальних закладів, практикоорієнтованих в умовах реформи.
1730-1765 р.р. - Поява закритих станових навчальних закладів, формування системи дворянського освіти, боротьба М.В.Ломоносова за загальнонародну освіту, створення Московського університету.
1766 – 1782 гг. - Розвиток освітніх педагогічних ідей, зростання ролі Московського університету, усвідомлення необхідності державної системи народної освіти.
1782 – 1796 гг. - Спроба створення системи народної освіти.
Література:

Джурінський О.М. Історія педагогіки: Уч. посібник для ст-тів педвузів. - М: ГІЦ "Владос".1999.
Історія педагогіки в Росії: Хрестоматія / Упоряд. Єгоров Є.Ф. - М.: ІЦ "Академія".1999.
Історія педагогіки: Уч. посібник для ст-тів пед. ін-тов / Под ред Шабаєвої М.Ф. - М.: Просвітництво.1981.
Латиніна Д.М. Історія педагогіки. Виховання та освіта в Росії (Х-початокХХ ст): Уч.посібник - М.: ВД "Форум".1998.
Педагогічна енциклопедія/Гл.ред Каїров А.І.. Т2. - М: Радянська енциклопедія.1965.
Терентьєва А.В. Історія вітчизняної освіти. Державна політика в галузі освіти в Росії Х-ХУШ ст.: Уч. посібник. -