Святий пронизує гада. Державний герб Росії: опис, значення та історія двоголового орла

Герби прийшли на Русь із Європи. Їхні найближчі родичі - родові знаки-тотеми. А прообразом сучасних гербів стали символи, які у давнину зображували на військових обладунках і прапорах. Наприклад, морський кінь прикрашав шолом Олександра Македонського. В античний час емблеми були не тільки у людей, а й у островів та міст. Наприклад, символом Афін була сова. Але зазвичай такі зображення не передавали у спадок, тобто вони не були гербами у звичному нам розумінні.

Поява геральдики пов'язують із початком хрестових походів 1096 року. Тоді були потрібні розпізнавальні знаки, помітні на великій відстані. Вирішили нанести на щит хрест і тим самим поділити його на частини. Потім щит стали ділити не тільки горизонтально і вертикально, але і по діагоналі, а сегменти, що виходять, забарвлювати в різні кольори.

У середині XII століття впливова військова знать Європи почала використовувати герби як особисті знаки. Причина проста: під час боїв та турнірів обличчя воїна приховували кольчужний капюшон та шолом, і потрібні були спеціальні знаки, щоб розрізняти лицарів. А наприкінці XII століття з'явилися жіночі герби, герби духовних осіб, городян, селян, міст, корпорацій, держав, провінцій.

Перші російські герби.

На Русі князівські пологи мали відмітні знаки. У Володимиро-Суздальських князів, наприклад, це було зображення лева, у Ярославських – ведмедя. Ці родові символи ставили на печатках, були знаком головного міста князівства. За кордоном їх називали російськими гербами, але, насправді, вони ще були гербами. Якщо герби Західної Європи становили за суворими правилами геральдики, то російські емблеми цих правил не дотримувалися.

Не було на Русі й слова "герб". Його почали використовувати лише наприкінці царювання Олексія Михайловича. Тоді країна не могла обійтися без герба: переговори з іноземними державами вимагали знання геральдики. Тому 1672 року з'явився рукописний «Титулярник» із зображеннями 33 гербів земель тодішньої Росії. У основі лежали древні міські друку.

А в 1722 Петро I видав укази про створення Герольдії, введення посади герольдмейстера і визначення на службу людини для створення гербів. Тоді колишні «друки», «прапори» та «клейма» офіційно назвали «гербами» та обов'язковою державною символікою.

Потрібно було якнайшвидше розробити державний герб, герби царств, провінцій, міст, щоб перенести їх на прапори військових частин. Тоді Петро попросив Якова Брюса знайти знаючої людини. Брюс рекомендував п'ємонтського дворянина графа Франциска Санті, знавця геральдичних наук та художника. Той отримав чин полковника російської служби і 12 квітня 1722 був зарахований до Герольдії «товаришем герольдмейстера».

Герб Москви роботи Санті.

Незважаючи на формальну відсутність гербів на Русі, Санті визнав, що герби все ж таки є. У роботі він спирався на існуючі емблеми печаток та зображення із «Титулярника». Деякі емблеми вже були оформлені за правилами геральдики: мали стійку традицію малюнку та розміщення в обмеженій площині на щиті. Але над більшістю гербів треба було попрацювати.

Санті почав із державного герба. Як зразок він взяв малюнок державної печатки з двоголовим орлом та емблемою Москви на грудях, перемалював орла, помістив емблему у французький щит (чотирьохкутник із закруглено-загостреною нижньою стороною) та навів розміщення та розмальовку у відповідність до правил європейської геральдики. Але Санті визнав, що російська геральдика може мати свої закони. Наприклад, він прийняв типове для неї положення фігур у лівому геральдичному повороті (у геральдиці сторони визначаються по відношенню до щита, що тримає), тоді як західноєвропейська геральдика наказує тільки правий поворот (лівим боком до глядача).

Санті захоплено працював над створенням гербів, виписував з-за кордону літературу з геральдики, становив геральдичний словник, запитував відомості для «твору» гербів у російських губерніях. А в 1724 вийшов указ про введення печаток для губерній, провінцій і міст, і робота зі створення гербів пішла особливо інтенсивно. Але у червні 1727 року Санті звинуватили у змові проти малолітнього онука Петра I, імператора Петра II. Звинувачення було хибним, але Санті пробув на засланні в Сибіру 15 років. Повернула його лише Єлизавета Петрівна.

Опис герба роботи Санті визначає, що вершник на ньому – святий Георгій. Але до початку XVII століття офіційно стверджували, що вершник на московському гербі - великий князь. При цьому в народі говорили, що на московському гербі зображено святого Георгія Побідоносця. А іноземці прямо називали вершника святим Георгієм. Лише за Петра I Георгія Побідоносця офіційно визнали московським гербом.

Наші пращури бачили в кінному воїні-їздці символ нашої вітчизни, а в зловісному змії - повалених ворогів російського народу. На жаль, ця знаменна емблема, що стала пізніше гербом столиці, зазнала подальшого грубого спотворення, а потім і переробок. В результаті воїн-їздець перетворився на початку XVIIIстоліття у міфічного Георгія Побідоносця. Ці зміни старовинної емблеми відбулися з вини іноземців, запрошених на службу в російське геральдичне відомство, які не розуміли російську національну символіку, але знали легенду про фантастичний подвиг «святого» Георгія, який нібито звільнив царівну Аї від злого змія.

В 1727 займатися герботворчістю зобов'язали Академію наук і німецького професора І.С. Бекенштейна, спеціаліста в галузі юриспруденції. Він спробував відмовитись від цієї посади, але марно. Також Бекенштейну доручили підготувати студентів до роботи в Герольдії, але й тут не все пройшло гладко: геральдиці побажали навчатися лише студенти-чужоземці.

Герб Москви роботи фон Ендена.

Знову інтерес до міських гербів виник під час царювання Катерини ІІ. Після реформи місцевого управління в 1770-1780-х міста отримали деяку самостійність в управлінні, а герби перетворилися на правовий символ, подібно вільним містам Західної Європи.

Тоді «товаришем герольдмейстера» служив підполковник І.І. фон Енден. Існувало вже велика кількістьміські герби, але деякі він виправляв. Оновив він і герб Москви. Новий герб затвердили 20 грудня 1781 року. На гербі Санті святий Георгій був зображений у грецько-візантійському обладунку, що закриває лише груди та спину. Енден одягнув його в повний обладунок від п'ят до маківки, подібно до німецького лицаря XV-XVI століть.

Хоча «вигаданий» фон Енденом герб затвердили, ним намагалися не користуватися. І навіть на введеному Катериною II у 1769 році військовому ордені Святого Великомученика та Побідоносця Георгія зберігалося колишнє зображення святого.

Герб Москви роботи Кене.

У 1850-х керуючим Гербовим відділенням Департаменту герольдії став німецький «вчений нумізмат» на російській службі Б.В. Кені. Він повернув вершника на гербі Москви за західноєвропейськими правилами. Тому з 1856 до 1917 року Георгія Побідоносця зображували на гербі в неприродному становищі: він змушений був кинути узду і, тримаючи спис двома руками, колоти зліва.

У царювання Миколи I та Олександра II Георгія Побідоносця зображували в західноєвропейських суцільних обладунках, а при Олександрі IIIйому повернули колишній античний вигляд. А 23 лютого 1883 герб Москви затвердили як елемент Великого державного герба.

На грудях орла герб Московський: у червленому із золотими краями щиті Святий Великомученик і Побєдоносець Георгій у срібному озброєнні та блакитному привоку (мантії), на срібному, покритому багряною тканиною із золотою бахромою, коні, що вражає золота, з восьмикінцевим хрестом на вершині, списом.

У Москві початку XX століття рідко та неохоче користувалися офіційним московським гербом. Зате було багато художніх творівна його тему більше пов'язаних не з офіційним гербом, а з традиційним іконописним зображенням Георгія Побідоносця. Це, наприклад, барельєф роботи В.М. Васнєцова на фасаді Третьяковської галереї. А 1919 року в Білому русі спробували зробити Святого Георгія державною емблемою Росії.

Радянська влада знищила емблематику царської Росії, та 27 лютого 1925 року Президія Мосради затвердила новий герб Москви роботи архітектора Д.М. Осипова.

Зображений на цьому аркуші малюнок затвердженого герба складається з наступних елементів:
а) У центральній частині в овальний щит вписано п'ятикутна зірка. Це переможний символ Червоної Армії.
б) Обеліск і натомість зірки, є першим революційним монументом РРФСР на згадку Жовтневої революції(поставлений перед будівлею Мосради). Це є символом твердості Радянської влади.
в) Серп і Молот – емблема робітничо-селянського уряду.
г) Зубчасте колесо та пов'язані з ним житні колосся, зображені по овалу щита, є символом змички міста з селом, де колесо з написом «РРФСР» визначає промисловість, а житні колосся - сільське господарство.
д) Внизу по обидва боки зображені емблеми, що характеризують найбільш розвинену промисловість у Московській губернії: зліва ковадло - це емблема металообробного виробництва, праворуч човник - текстильного виробництва.
е) Внизу над написом «Московська рада Робітників, Селянських та Червоноармійських депутатів», зображеною на стрічці, розташована «динамо-машина – емблема електрифікації.
Таким чином, загалом герб є синтезом діяльності Мосради.

Цей герб Москви наприкінці 1920 - на початку 1930-х зображували на пресі Мосради і друкували на його виданнях. Але вже до кінця 1930-х років він вийшов із вжитку. Наразі радянський герб зберігся на фасаді будівлі Верховного судуна Кухарській вулиціта у візерунку огорожі Великого Кам'яного мосту через Москву-річку.

Хрущовська «відлига» торкнулася всіх сторін життя СРСР. Тоді ж відродився інтерес до геральдики. У журналах з'явилися статті про старі герби. Любителі почали складати нові герби для міст і селищ, що виникли після революції, і переробляти старі герби на сучасний лад.

1964 року Головне архітектурно-планувальне управління Мосміськвиконкому оголосило відкритий конкурс на герб Москви. Зі 177 проектів більшість пропонувала герби з новою - соціалістичною - символікою: червона зірка, серп і молот, Останкінська телевізійна вежа, Леніна, факел, що горить, голуб світу, сонце, що сходитьта інші подібні емблеми на тлі зубчастої кремлівської стіни. Але багато проектів включало зображення вершника на кшталт дореволюційного герба Москви. Жоден із проектів не задовольнив журі.

Знову питання про герб Москви виникло 1992 року. Депутат Мосради художник Костянтин Іванов за своєю ініціативою розробив ескізи та запропонував на їх основі відновити старий герб із зображенням Георгія Побідоносця. Але цей варіант не затвердили і розкритикували. Найчастіше митці дорікали, що зобразив святого Георгія без шолома. Так митця змусили повернутися до «твору» підполковника фон Ендена.

Повернення герба Москві.

23 листопада 1993 вийшло розпорядження Мера Москви «Про відновлення історичного герба міста Москви».

А канонічне зображення Георгія Побідоносця як святого – з німбом – є на кремлівській стіні ліворуч від Троїцького Мосту. Але чому святий на гербі більше нагадує воїна? Багато хто пов'язує це з версією про те, що насправді на московському гербі зображений язичницький бог Перун. Не проливає світла це питання і законодавство, оскільки згадане зображення фігурує на Московському гербі як «Святий Георгій Побідоносець», і навіть закон регламентує зображати його як лицаря, а гербі Російської Федерації - як «вершник».

У «Житії святого великомученика Георгія» говориться, що він народився у другій половині III століття Каппадокії, малоазійської провінції Римської імперії, в знатному сімействі, і був воїном. Взявши християнство, він роздав своє майно бідним і пішов проповідувати. У 303 римський імператор Діоклетіан почав гоніння на християн. Георгій також потрапив до рук катів. У нього зажадали зректися віри, але він відмовився. Тоді Георгія стратили. Вшановувати великомученика спочатку стали на Сході, а потім і в християнських країнах Європи.
Святий Георгії прославився багатьма чудесами, про які розповідає його «Житіє». Одне з них – порятунок від змія. Біля одного язичницького міста оселився у печері змій. Він викрадав і губив мешканців, і щоб умилостивити його, мешканці віддавали своїх дітей. Настала черга царської дочки: її одягли в багряницю і провели до печери. Повз їхав святий Георгій. Дізнавшись про горе дівчини, він вступив у бій із змієм. Змій упокорився і впав Георгію в ноги. Святий привів його в місто і на очах у всіх відрубав голову змію. Городяни зраділи та прийняли християнство.
На Русі про святого Георгія довідалися ще до прийняття християнства. Його вважали покровителем воїнів та князів, тому у 988 році князя Ярослава Володимировича хрестили під ім'ям Георгія. Ярослав шанував свого небесного покровителя і назвав його ім'ям місто Юр'єв, а також заснував на честь нього монастир та церкву у Києві. Князь Юрій Долгорукий на честь свого святого покровителя заснував місто Юр'єв-Польської та збудував кілька церков. А Дмитро Донський, повертаючись із Куликівської битви, на подяку за перемогу заклав у селі Коломенському церкву в ім'я святого Георгія.

А вам є що додати розповідь про історію московського герба?

Всі ми звикли до Московського герба, до зображення Георгія Побідоносця на коні, що вражає змія. Однак ми не замислюємося про його історію, про те, звідки і коли він потрапив до Росії. Варто сказати, що святий Георгій – загальнохристиянський святий, шанований і в багатьох інших країнах, наприклад, він покровитель Англії. І іноземці часом дуже дивуються, звідки він тут – у Москві, на гербі міста та навіть країни.

Офіційно герб міста Москви існує з 20 грудня 1781 року. Цього дня він був «найвище затверджений» разом із гербами інших міст Московської губернії.

У Повних зборах законів Російської імперіїнаш столичний герб описаний так: «Святий Георгій на коні проти того ж, як у середині державного герба, у червоному полі, що вражає копієм чорного змія». Зазначалося також, що герб "старий". Це означало, що емблема була відома раніше.

Справді, вершник, що вражає списом дракона, використовувався протягом кількох століть як складова частинадержавного російського герба. Тобто як такого герба в давнину не існувало, зате були печатки і монети, з подібними зображеннями. .

На початку XI століття на монетах та печатках князя Ярослава Мудрого, який прийняв ім'я Юрій (Георгій), з'являється зображення святого Георгія. Засновник Москви Юрій Долгорукий продовжив цю традицію. На його печатці теж святий, що стоїть на повний зріст і виймає меч із піхов. Зображення святого Георгія було на печатках та брата Юрія Долгорукого Мстислава, воїн-змієборець був присутній на численних печатках Олександра Невського, зустрічається він на монетах Івана II Червоного та сина Дмитра Донського Василя. А на монетах Василя II Темного емблема святого Георгія набуває вигляду, близького до того, що пізніше утвердився на московському гербі. Покровителем Москви святий Георгій вважається з часів Дмитра Донського.

Георгій переможець та змій

Вбивство змія (дракона) є одним із найвідоміших посмертних чудессвятого Георгія. За легендою, змій спустошував землю одного язичницького царя у Бейруті. Як свідчить переказ, коли випав жереб віддати на поталу чудовисько царську дочку, з'явився Георгій на коні і пронизав змія списом, позбавивши царівну від смерті. Явлення святого сприяло наверненню місцевих жителіву християнство. Це оповідь часто тлумачилося алегорично: царівна - церква, змій - язичництво. Також це розглядається як перемога над дияволом – «давнім змієм».
Існує варіант опису цього дива, що відноситься до життя Георгія. У ньому святий підкорює змія молитвою і призначена на жертву дівчина веде його до міста, де жителі, бачачи це диво, приймають християнство, а Георгій вбиває змія мечем.

Святий Георгій на іконі другої половини XVI ст., з Новгорода.

Вшанування святого Георгія в інших країнах

Цей святий став надзвичайно популярним ще з часів раннього християнства. Він зазнав муки в Нікомідії, а невдовзі його почали шанувати у Фінікії, Палестині, потім і на всьому сході. У Римі у VII столітті було вже дві церкви на честь нього, а в Галлії його шанують із V століття.

Святий Георгій на іконі Грузини.

Георгій вважається покровителем воїнів, землеробів і пастухів, а низці місць - мандрівників. У Сербії, Болгарії та Македонії віруючі звертаються до нього з молитвами про послання дощу. У Грузії до Георгія звертаються з проханнями про захист від зла, про дарування удачі на полюванні, про врожай та приплод худоби, про зцілення від недуг, про дитинство. У Західної Європивважається, що молитви святому Георгію (Джорджу, Хорхе) допомагають позбутися отруйних змій та заразних хвороб. Святий Георгій відомий ісламським народам Африки та Близького Сходу під іменами Джірджіс та аль-Хадр. Георгій є також покровителем Португалії, Генуї, Венеції (разом з ап. Марком) та Барселони. Ну і звичайно ж, Англії. Ще в X столітті в Англії будували церкви, присвячені св. Георгію, а XIV столітті його офіційно визнано небесним покровителем Англії.

© Володимир Федоренко/РІА Новини

Вважається, що Георгія Побєдоносця зображено на російському гербіПроте про це в документах не сказано, ймовірно, через закріплені в Конституції РФ принципи відокремлення Церкви від держави і відсутність обов'язкової ідеології. У той же час майже такий же вершник на гербі Москви у відповідному законі прямо названий святим Георгієм. Як символ міста кінний воїн відомий щонайменше з 1464 року, але Петро I назвав його «Святим Єгорієм» на кшталт європейської геральдической традиції. До цього вершник символізував государя - царя та великого князя.

На Русі святий Георгій був дуже популярним, вважався покровителем князів і дружинників. Ярослав Мудрий після прийняття християнства отримав ім'я Георгій саме тому, що образ Побідоносця поважали навіть язичники.

На відміну від знаті, народ трохи по-язичницькому шанував Єгорія Хороброго як покровителя пастухів, захисника худоби, «вовчого пастиря», що відкриває весняні польові роботи. І це виявилося логічно, адже грецьке ім'яГеоргій походить від слова «землероб».

Згідно православному календарю, день святого Георгія особливо урочисто відзначають двічі – навесні, 23 квітня (6 травня за новим стилем) та восени, 26 листопада (9 грудня за новим стилем). Прислів'я «Ось тобі, бабусю, і Юр'єв день» належало до осіннього свята. До цього дня закінчення польових робіт, плюс-мінус тиждень, була приурочена можливість ще не остаточно закріплених за поміщиком і позбавлених усіх прав і свобод селян з власної волі змінити місце проживання та роботи. Так що образ святого Георгія в народній свідомостідовгий час був пов'язаний з позитивними емоціями. Потім селян позбавили цього права, а сама приказка таким чином несла в собі гірку іронію.

Зображення вершника з списом чи, рідше, іншою зброєю, зустрічається на російських монетах з XIII століття, причому на Русі під вершником мав на увазі великий князь, а не святий, про що говорив підпис з титулом государя. Завдяки образу вершника із списом свою назву отримала відносно дрібна розмінна монета – копійка. Георгія Побідоносця іноді було прийнято зображати на монетах деяких європейських держав, але й у Європі в більшості випадків постать вершника уособлювала не святого, а місцевого короля. Після катастрофи європейських монархій карбувати образ глави держави на монетах вийшло з моди, у тому числі й у Росії, тож Центральний банкРосії наш час скористався подібністю образів і випускає золоту інвестиційну монету «Георгій Побідоносець».

Орден святого Георгія також є найвищою військовою нагородою Російської Федерації. Ряд офіцерів були удостоєні цієї нагороди за проведення у 2008 році операції з примусу до миру Грузії - країни, чиїм покровителем вважається якраз святий Георгій. У дореволюційної Росіїорденів святого Георгія першого ступеня удостоєні були лише 25 осіб, 8 з яких були іноземцями, що робить його найрідкіснішою та надзвичайно почесною військовою нагородою Російської імперії.

© Олексій Бойцов/РІА Новини

Широко поширена сьогодні традиція носіння георгіївської стрічкивиникла до революції. Після смерті георгіївських кавалерів стрічки від ордену носили їхні старші сини. Це говорило про те, що нащадок шанує подвиг свого батька і бере на себе відповідальність, у разі потреби, також виявити героїзм. Цікаво, що гвардійська стрічка, заснована в СРСР у роки Великої Вітчизняної війни, була дуже схожа на дореволюційну георгіївську, і в даний час масовій свідомостіці два історичні символи злилися воєдино.

Святий Георгій також відомий ісламським народам Африки та Близького Сходу під іменами Джірджіс та аль-Хадр. Він є покровителем Англії, Португалії, Барселони, Венеції, Генуї та Львова.

У різні моменти часу для Московської області було виготовлено кілька видів гербів, але найвідомішими з них стали лише два. Автором першого герба у 1781 році виступив герольдмейстер Волков. Потім у 1884 році герби Московської губернії були змінені та зроблені за новими стандартами, які розробив герольдмейстер Кене за указом Миколи I. І саме з цього історичного моменту, усі нові герби мали виготовлятися лише за новими правилами. Нововведення торкнулися також і старих гербів, які були виправлені, проте лише в Московській губернії були видозмінені всі герби. Кене зумів досягти того, що за стандартами, які він створив, усі герби Російської імперії стали відповідати західноєвропейській геральдиці.

Опис герба

Усього існувало три допустимі версії створення герба, які можна було використовувати в різних композиціях (в одному або кількох кольорах):

• Гербовий щит – на гербі Московської області відсутня корона та стрічки.
• Гербовий щит із короною – на гербі відсутні червоно-жовті стрічки трьох орденів.
• Повний гербовий щит – на гербі Московської області є золота корона та стрічки.

Геральдичний опис герба: у червленому полі Георгій Побідоносець у срібному озброєнні (латах і шоломі) і блакитному плащі, що сидить у червоному сідлі з золотою бахромою на сріблястому коні, що вражає позолоченим списом, увінчаним золотим восьмикінцевим хрестом, золотий крилатий змій (дракон про чотири лапи) з зеленими крилами. Гербовий щит увінчаний золотою імператорською короною та доповнений стрічками трьох орденів Леніна.

Як з'явився герб?

Ні для кого не секрет, що основою обласного герба послужив герб столиці, ви вже могли ознайомитись із фото герба Московської області вище. Обласний символ зародився ще у Середньовіччі. Давайте ближче ознайомимося з історією герба Московської області.

Георгій Побєдоносець був духовним символом правителів та мешканців російських земель. Ще до появи на Русі Георгій Побідоносець був захисником візантійських імператорів. Як він опинився на гербі Московської області?

Наприкінці XIV століття московського князя Івана III було заручено з Софією Палеолог, яка походила з давньої візантійської династії імператорів. Звичайно, правитель Русі перейняв багато рис візантійської геральдики та атрибутики, однією з них і був двоголовий орел із списом, який убивав змія.

Остаточну версію було узгоджено лише 1883 року і зображувала на гербовому щиті великомученика Георгія. Герб був обрамлений короною, яка була символом влади імператора, а також дубовими гілками як символом доблесті та мужності.

Символіка

Що зображено на гербі Московської області ми можемо побачити на фото. Розберемо докладніше, що означає кожен із негласних символів.

• Георгій Побєдоносець – це основа гербового щита. Святий став покровителем всього російського населення. Георгій Побідоносець уособлює вічну тему протистояння добра і зла, в якій добро перемагає. Змій, уражений списом, гине від руки охоронець російських земель.
• Золото - як і за всіх часів, це символ багатства, а в християнстві цей благородний металє ще й вірою та милосердям.
• Срібло - чистота та невинність, справедливість та одкровення.
• Червень як символ відваги, мужності та сили російського народу. Червоний колір - колір краси та свят.
• Блакитний (блакитний) - це образ чесності та чесноти, бездоганність у всьому.
• Пурпур символізує гідність та владу.
• Корона – символ статусу Московської області.
• Стрічки 3 орденів Леніна – це нагороди області, яких вона була удостоєна тричі у XX столітті.

Подібності та відмінності

Як було зазначено, гербовий щит Московської області дуже схожий герб Москви. Слід розібратися, які подібності є, а чим відрізняються ці герби.

Перше, що впадає у вічі, це однакові головні постаті на гербах, але тут і спливає перша істотна відмінність - на гербі Москви Георгій Побідоносець повернутий в інший бік і кольорова гамма яскравіша і яскравіша.

Наступна відмінність торкнулася зображення змія - на гербі Москви він виконаний у чорному кольорі, а ось на гербі Московської області золотий змій із зеленуватими крилами.

Подібності в кольорі щитів: обидва герби виконані в багатому, привертає увагу, червоному кольорі, крім цього, вершники теж схожі, обидва в срібному кольорі.

Георгій Побідоносець: життєпис

Головною гідністю та символом гербового щита є Георгій Побідоносець, і тому хотілося б детальніше розглянути його не як символічний образ, а як реально існуючу людину.

Великомученик Георгій народився в багатій і богобоязливій сім'ї, був вихований відповідно до християнських підвалин. Георгій ріс сильним і сміливим юнаком і вступив на військову службу. Дуже швидко він досяг успіхів на цій ниві і отримав звання тисяцького. На той час правив Діоклетіан, який славився жорстокістю до християн та фанатичною пропагандою римських богів. Георгій не міг зазнати болісних страт і гоніння християн і одного разу з'явився до Діоклетіана і оголосив себе християнином. Імператор намагався умовити Георгія зректися християнської віри, але нічого не вийшло, і святий Георгій був ув'язнений, де піддавався витонченим тортурам, але ніякі поневіряння та фізичні тяготи не зламали Георгія. Тоді імператор вирішив, що ув'язнений вдався до магії, і наказав відрубати йому голову. Так пішов із життя заступник усіх християн.

Мощі Георгія Побідоносця залишили в місті Лідда (нині Лод), що знаходиться в Ізраїлі, а голова зберігалася в римському храмі, який був присвячений йому.

На іконах Георгій сидить верхи на білому коні та вражає списом змія. Цей образ заснований на легенді, за якою неподалік місця проживання сім'ї Георгія було озеро, в якому мешкав змій. Жителі регулярно за жеребом віддавали змію на поживу людини. І ось одного разу жереб упав на дочку імператора тих місць, її прив'язали до дерева і почали чекати на появу чудовиська. Коли змій відкрив свою пащу, щоб поглинути нещасну, на березі з'явився Георгій і вбив змія, тим самим урятував дівчину.

Історична наступність

Обласний герб започаткував створення гербів кожному з міст Московської області.

Так, у 1989 році, а саме 21 вересня за рішенням Дзержинської Ради депутатів було створено та затверджено герб міста Дзержинська.

Звісно, ​​Георгія Побідоносця не включено до символіки кожного герба, адже тоді вони не були б унікальними. Але саме герб Московської області уособлює всю міць і велич міст області, які завжди здатні згуртуватися перед небезпекою і перемогти будь-якого ворога.

Звичай поміщати на печатках і монетах портрет князя, і навіть зображення святого, якого князь вважав своїм покровителем, сприйняли на Русі з Візантії ще наприкінці 10 століття. На златниках (золотих монетах) київського князя Володимира Святославовича, який хрестив Русь, та на лицьовій сторонімонети - портрет князя і напис: "Володимир на столі а се його золото", а на звороті зображення Ісуса Христа. На початку 11 століття на монетах та печатках сина Володимира Святославовича Ярослава Мудрого, який прийняв під час хрещення ім'я Юрій (Георгій), вперше з'являється зображення святого Георгія. Ярослав Мудрий багато сприяв поширенню та утвердженню культу святого Георгія на Русі.

На лицьовому боці печатки старшого брата Юрія Долгорукого – Мстислава Володимировича у 1130 році вперше з'являється зображення святого воїна-змієборця. Таке саме зображення є на численних печатках Олександра Невського.

У Московському князівстві образ пішого змієборця вперше зустрічається на монеті князя Івана II Червоного (Красивого). На печатці сина Дмитра Донського Василя зображено вершник із списом, спрямованим униз, де має бути змій. Пізніше на монетах емблема набуває вигляду, близького до тієї, що утвердилася на московському гербі. Остаточно вершник-змієборець на гербі Московського князівства утвердився при Івана III і збіглося із завершенням об'єднання основних російських земель навколо Москви. У 1497 році вперше на державній пресі вміщено двоголовий орел, але головним символом, як і раніше, залишався вершник, який вражає списом дракона. Однак, за Івана Грозного в 1547 році орел займає чільне місце, а вершник, як герб Московського князівства, переходить на груди орла.

До Петра I вершника на гербі називали святим Георгієм лише іноземці. На Русі всі вважали, що це князь чи цар, іноді вершник навіть набував загальні рисиз царем (наприклад, з царем Олексієм Михайловичем). Петро вперше назвав вершника на коні святим Георгієм, про що він власноручно записав у записці, що збереглася досі.

У 1728 році Сенат затвердив державний герб, частина його опису присвячена московському гербу: "...в середині того орла Георгій на коні білому, що перемагає змія, епанча і спис жовті, вінець жовтий ж, чорний змій, поле навколо біле, а в середині червоне". З цього моменту і до XX століття вершник на московському гербі офіційно називається святим Георгієм. Слід зазначити, що протягом цього часу герб неодноразово видозмінювався, але незначно - завжди це було зображення двоголового орла, але в ньому образ святого Георгія Побідоносця. Після революції 1917 року герб Москви було скасовано.

Проте, розпорядженням мера Москви від 23. 11. 93 столиці повернули її древній герб. У положенні про герб сказано: "На темно-червоному щиті (відношення ширини до висоті 8:9) розгорнутий вправо Георгій Побідоносець у срібних обладунках і блакитному приволоку (мантії) на срібному коні, що вражає золотим списом чорного змія".

Звідки виник образ вершника Георгія? Християнська легенда має багато варіантів. Ось один із них, який історики вважають найбільш раннім та справжнім. У 303 римський імператор Діоклетіан починає гоніння на християн. До нього є молодий військовий трибун Георгій родом із Каппадокії (область у Малій Азії, що входила тоді до складу Римської імперії, зараз це територія Туреччини). У зборах вищих чинів імперії у місті Нікомедії Георгій оголошує себе християнином. Імператор намагається вмовити його відмовитися від своєї віри, але безуспішно. Тоді Георгія поміщають а в'язницю і піддають численним жорстоким тортурам - кидають у рів негашеним вапном, бичують воловими жилами, надягають розпечені, втикані шипами залізні чоботи, труять отрутою, колесують, але залишається живий. У проміжках між катуваннями Георгій чинить чудеса (зцілює хворих, воскрешає померлого тощо), під впливом яких імператриця, деякі з наближених імператора і навіть один із його катів увірували в Христа. На восьмий день тортур Георгій погоджується принести жертву язичницьким богам, але коли його урочисто приводять у храм, "він словом Божим скидає їх у порох, після чого за наказом імператора йому відсікають голову". Георгію на день страти було близько 30 років.