Volonté, actions volontaires. Volonté comme le plus haut niveau de régulation mentale, la structure d'un acte volontaire. Traits de personnalité volontaires

Sera- il s'agit d'une régulation consciente par une personne de son comportement et de ses activités, exprimée dans la capacité à surmonter les problèmes internes et difficultés externes dans l'accomplissement d'actions et d'actes intentionnels.

Les principales caractéristiques du testament :

· détermination consciente. Pour accomplir quelque chose, une personne doit consciemment se fixer un objectif et se mobiliser pour l'atteindre ;

· lien avec la pensée. Une personne ne peut réaliser quelque chose et se mobiliser pour cela que si elle a tout bien pensé et planifié;

· lien avec le mouvement. Pour atteindre ses objectifs, une personne bouge, change de forme d'activité.

Will fonctionne :

Choix des motivations et des objectifs.

· Régulation de la motivation à l'action en cas de motivation insuffisante ou excessive.

Organisme processus mentaux dans un système adéquat d'actions effectuées par une personne.

· Mobilisation des capacités mentales et physiques pour surmonter les obstacles qui surgissent sur le chemin de la réalisation des objectifs.

L'action volontaire est associée à la prise de conscience du but de l'activité, de sa signification, de la subordination de ses impulsions au contrôle conscient et au changement réalité environnante conformément à leurs intentions.

Caractéristiques de l'action volontaire :

· Il est conscient, intentionnel, intentionnel, accepté pour mise en œuvre par sa propre décision consciente.

Une action est-elle nécessaire pour des raisons externes (sociales) ou personnelles, c.-à-d. Il y a toujours des motifs pour lesquels une action est acceptée pour exécution.

A une initiale ou se manifeste dans la mise en œuvre du manque de motivation (ou d'inhibition).

En conséquence, il est doté d'une motivation supplémentaire (inhibition) due au fonctionnement de certains mécanismes et se termine par la réalisation de l'objectif visé.

Les actions volontaires se distinguent par leur degré de complexité. Dans le cas où le but est clairement visible dans l'impulsion et qu'il se transforme directement en action, on parle d'un simple acte volitif. Un acte volontaire complexe est précédé de la prise en compte des conséquences, de la compréhension des motifs, de la prise de décision, de l'élaboration d'un plan pour sa mise en œuvre.

L'action volontaire de chaque personne a sa propre unicité particulière, car elle est le reflet d'une structure de personnalité relativement stable. Dans le cadre des différences individuelles dans la sphère volitive, les paramètres sélectionnés peuvent caractériser à la fois l'acte volitif dans son ensemble et ses liens individuels. En particulier, l'une des principales caractéristiques de la volonté est sa force.

Force de volonté se manifeste à toutes les étapes de l'acte volontaire, mais plus clairement dans quels obstacles sont surmontés à l'aide d'actions volontaires et quels résultats sont obtenus dans ce cas. Ce sont les obstacles surmontés par des efforts volitionnels qui sont un indicateur objectif de la manifestation de la volonté.

Traits de personnalité volontaires :

La première étape de départ de l'action volontaire.

détermination- la capacité d'une personne à subordonner ses actions à la fixation d'objectifs. La détermination est la qualité motivationnelle-volontaire la plus importante d'une personne, qui détermine le contenu et le niveau de développement de toutes les autres qualités volitives. Distinguer la détermination stratégique- la capacité d'une personne à être guidée toute sa vie par certains principes et idéaux et la détermination opérationnel- la capacité de fixer des objectifs clairs pour les actions individuelles et de ne pas en être distrait dans le processus d'exécution.

Initiative- la capacité à travailler de manière créative, en agissant de sa propre initiative.

Indépendance l'acte volontaire se manifeste par la capacité de ne pas être influencé divers facteurs, évaluer de manière critique les conseils et suggestions des autres, agir sur la base de leurs opinions et croyances.

Extrait- la capacité à ralentir les actions, les sentiments, les pensées qui interfèrent avec la mise en œuvre décision. C'est la capacité de contrôler constamment son comportement. Une personne aguerrie pourra toujours choisir le niveau d'activité qui correspond aux conditions et qui est justifié par les circonstances.

maîtrise de soi- la capacité d'une personne à maintenir la paix intérieure, à agir raisonnablement et prudemment dans des situations de vie difficiles.

L'initiative, l'indépendance en tant que qualités volitionnelles d'une personne s'opposent à des qualités telles que la suggestibilité, la souplesse, l'inertie, mais elles doivent être distinguées du négativisme en tant que tendance non motivée à agir contrairement aux autres.

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Pour commencer, il est nécessaire de noter le fait que la psychologie est à plusieurs étapes et à plusieurs niveaux. Et pour l'apprendre le plus efficacement possible, considérez les concepts suivants, auxquels nous nous référerons lors de l'analyse du sujet d'aujourd'hui : PERSONNALITÉ, PSYCHOLOGIE, VOLONTÉ, actions volontaires.

1. LA PERSONNALITÉ est relativement stable système complet qualités intellectuelles, morales-volontaires et socioculturelles d'une personne, exprimées dans caractéristiques individuelles sa conscience et son activité.
2. PSYCHOLOGIE est une science complexe et à plusieurs niveaux qui étudie les modèles d'émergence, de développement et de fonctionnement de la psyché humaine, ainsi que d'un groupe de personnes.
3. SERA - c'est la capacité de choisir le but de l'activité et les efforts internes nécessaires à sa mise en œuvre.
4. actions volontaires sont les actions que nous entreprenons vrai vie involontairement.

Notez que la satisfaction des besoins humains se déroule dans des activités actives, utiles et motivées. Il est réalisé à l'aide d'actions générées par différents motifs. Les causes de l'activité, de nature psychologique différente, se concrétisent en pulsions, désirs et aspirations. L'aspiration est une impulsion exprimée dans l'expérience sensuelle d'un besoin. Au moment de son émergence, il n'a pas encore de certitude de sujet concret.

Les types d'actions humaines sont les suivants :

1. gestes involontaires. Ils sont effectués lorsque des motifs inconscients ou insuffisamment conscients surviennent. Ils sont de nature impulsive, dépourvus de tout plan clair (par exemple, dans un état de panique). Selon la nature psychophysiologique, les actions involontaires sont congénitales et acquises.
2. Actes arbitraires. Le contenu et les moyens de mettre en œuvre de telles actions, sous réserve des objectifs conscients d'une personne. Ils sont inextricablement liés à la réflexion du but et des moyens pour y parvenir et recouvrent le désir d'un but, une idée préliminaire d'un but et une idée motrice.

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La volonté est l'un des concepts les plus complexes et les moins développés de y. Toutes les actions humaines peuvent être divisées en 1) actions automatiques involontaires ; 2) actions arbitraires (basées sur le but - obéit à la volonté).

Il existe deux approches de l'étude de la volonté :

1. La volonté est un processus qui régule la réalisation d'un objectif. Il s'agit d'un diagramme des processus les plus complexes qui fournissent un lien entre l'intention d'une personne et ses actions. Ceux. la décision du chela, son intention - c'est ce que l'on entend par actions volontaires. La volonté est ce qui force les décisions prises à être exécutées.

2. La volonté est un processus enraciné dans des objectifs personnels, des plans. Associé au libre arbitre (liberté de choix).

Volonté comme réglementation arbitraire. La régulation arbitraire organise des comportements arbitraires, réalisés par l'arbitraire, c'est-à-dire actions motivées (conscientes, intentionnelles). Le contrôle volontaire est un processus y-physiologique intégral, puisque d'une part, il comprend, en plus de l'effort volontaire, un certain nombre d'autres phénomènes psychologiques : les motifs, l'activité intellectuelle et la sphère morale de l'individu, mais, d'autre part, il est basé sur les processus physiologiques et les caractéristiques de leur cours (les propriétés du système nerveux central).

Fonction principale B.- régulation consciente de l'activité dans des conditions de vie difficiles. Cette régulation est basée sur l'interaction des processus d'excitation et d'inhibition du NS. Ainsi, comme concrétisation fonction principale 2 autres se démarquent : activer et freinage. Conscience des actions - caractérise le comportement volontaire. Le comportement volontaire est toujours associé au dépassement d'obstacles - internes ou externes, mais la condition principale des actions volontaires visant à surmonter les obstacles est la conscience de l'importance de l'objectif, la conscience de la nécessité de l'atteindre.

La volonté comme autorégulation. La volonté est l'autogestion de son comportement à l'aide de la conscience, ce qui implique l'indépendance d'une personne non seulement dans la prise de décisions (libre arbitre), mais également dans l'initiation d'actions, leur mise en œuvre et leur contrôle. L'essence principale de la volonté est le soi. C'est ce qui distingue le contrôle volontaire du contrôle involontaire. L'ipséité est une planification consciente et délibérée par une personne de ses actions en fonction de ses propres désirs, motivations, c'est se donner l'ordre de commencer une action, se stimuler, exercer un contrôle de soi sur ses actions, ses états.

Structure fonctionnelle contrôle arbitraire

Actions arbitraires et volontaires. Il s'agit notamment des activités cognitives et psychomotrices. E.Sh.Natanzon identifié un certain nombre d'actions qui peuvent être considérées comme arbitraires : conscient, conscient avec des résultats imprévus, intentionnel, volontaire, impulsif, affectif, négativiste, suggestible (suggéré), non intentionnel et même inutile.La sélection de ces actions est basée sur la nature des motifs. Les actions volontaires sont une sorte d'actions arbitraires, dont la spécificité est l'utilisation de l'effort volontaire pour atteindre l'objectif. Ces actions sont liées au dépassement des difficultés qui nécessitent coûts élevés l'énergie et accompagné par l'expérience contrainte interne. Les actions volontaires comprennent: regarder (avec une mauvaise visibilité), écouter (avec une mauvaise audition), renifler, concentration de l'attention, rappel, retenue des pulsions, manifestation grande force, vitesse et endurance, c'est-à-dire. toutes ces actions sensorielles, mnémoniques et motrices dont la mise en œuvre nécessite la manifestation d'un effort volitif important. L'action volitionnelle implique toujours une lutte de motifs; sur cette base, elle peut être distinguée du reste.

Composantes conscientes et inconscientes de l'action volontaire: L'action est contrôlée à deux niveaux différents. 1 - conscient (il y a un choix, fixer des objectifs, travailler sur les normes morales); 2 - niveau physiologique (pré-réglage pour l'action, des motifs inconscients apparaissent qui forment le tonus musculaire, ce qui assure l'exécution des actions.

L'hypothèse d'Ivannikov. Le processus d'action volontaire est un processus de lutte entre des motifs, dont certains sont inconscients. La tâche de construire et d'exécuter une action volontaire est d'augmenter la force du motif qui assure l'exécution de l'action et de réduire la force des motifs qui bloquent l'exécution de l'action. Dans ce cas, le mécanisme dirigeant est le mécanisme de changement intentionnel du sens de l'action. a) les actions volontaires se développent dans le social. subordination (obéir aux exigences de la société);

b) Soumission à des buts idéaux et non à des objets réels.

Étapes de l'action volontaire. (selon N. Ahu) 1) L'idée de l'objectif et les possibilités de l'atteindre - "Point de sujet". Chel voit un objet auquel il aspire. C'est l'établissement d'objectifs.

2) "Moment réel" - l'intention initiale est renforcée, la personne dit : je veux faire ceci ; cela coupe toutes les autres alternatives. Dans l'interprétation moderne - la lutte des motifs.

3) Un acte volontaire s'accompagne d'un «moment d'état», qui est compris comme un certain niveau d'effort expérimenté. C'est la différence entre l'action volontaire et l'action ordinaire.

4) "Moment visuel" - l'expérience de la tension dans parties séparées corps.

(selon Rubinshtein S.L.) 1 - actualisation de la motivation et fixation d'objectifs; 2 - discussion et lutte des motifs;

3 - décision d'action ; 4 - exécution de l'action. Classification des qualités volitives (selon V.K. Kalin):

1.basal (primaire) : énergie, patience, endurance, courage.

2. systémique (secondaire) : courage, persévérance, discipline, indépendance, détermination, initiative. Dans ces qualités, l'autorégulation personnelle de l'activité est la plus prononcée.

la qualité du système la plus élevée et la plus complexe est l'autogestion de l'organisation des fonctions Y, c'est-à-dire la capacité et la capacité de créer et de maintenir facilement une organisation fonctionnelle telle que la plus adaptée aux objectifs et aux conditions d'activité

Introduction. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

La notion de volonté. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . quatre

Will fonctionne. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .quatre

Actions volontaires arbitraires et involontaires. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5

La structure de l'action volontaire. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6

Qualités volitionnelles. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .sept

Théories de la volonté. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .huit

Will pathologie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Dix

Conclusion. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

Liste des sources utilisées. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13

Introduction

Volonté - la capacité de choisir les activités et les efforts internes nécessaires à sa mise en œuvre. Acte spécifique, irréductible à la conscience et à l'activité comme telles. En réalisant une action volontaire, une personne s'oppose au pouvoir des besoins directement expérimentés, des désirs impulsifs: un acte volontaire n'est pas caractérisé par l'expérience de "je veux", mais par l'expérience de "je dois", "je dois", la conscience des caractéristiques de valeur de la finalité de l'action. Le comportement volontaire comprend la prise de décision, souvent accompagnée d'une lutte de motivations, et sa mise en œuvre.

Faiblesse de volonté, désorganisation, action sur le motif le plus fort, refus relativement facile d'atteindre le but malgré sa signification objective - tout cela est caractéristique de l'homme.

On ne peut pas toujours distinguer la persévérance de l'entêtement, l'adhésion à certains principes de l'effort, par tous les moyens, pour atteindre le nôtre, y voyant dans tout cela des manifestations égales de volonté. Par conséquent, il est nécessaire d'apprendre à séparer les vraies manifestations de la volonté des fausses.

La notion de volonté

La volonté est le phénomène le plus complexe de la psychologie humaine. La volonté peut être définie comme force intérieure propriétés psychologiques, capables de contrôler les phénomènes psychologiques et le comportement humain. Il s'agit d'une forme de contrôle interne du comportement effectué par une personne et associé à sa conscience, sa pensée.

La volonté est le plus haut niveau de régulation du comportement humain. C'est ce qui permet de se fixer des objectifs difficiles, d'atteindre les objectifs fixés, en surmontant les obstacles internes et externes grâce à la volonté, une personne fait un choix conscient lorsqu'elle est confrontée à la nécessité de choisir entre plusieurs formes de comportement.

La principale différence entre le comportement humain et le comportement des autres créatures est la volonté. Depuis 300 ans, la science n'a fait pratiquement aucun progrès dans la compréhension de la signification de la volonté et de la régulation volontaire. Cela est dû au fait que la volonté est un phénomène subjectif qui n'a pas certaines manifestations externes et signes physiologiques ; on ne sait pas quelles structures cérébrales sont responsables de la régulation volitive.

La volonté présuppose la maîtrise de soi, la maîtrise de certaines pulsions assez fortes, leur subordination consciente à d'autres objectifs plus importants et plus significatifs, la capacité de supprimer les désirs et les impulsions qui surgissent directement dans une situation donnée. Aux niveaux les plus élevés de sa manifestation, la volonté implique de s'appuyer sur des objectifs spirituels et des valeurs morales, sur des croyances et des idéaux.

Fonctions de volonté

En général, les processus volitionnels remplissent trois fonctions principales.

Le premier - l'initiation (directement liée aux facteurs de motivation) consiste à forcer l'une ou l'autre action, comportement, activité à démarrer, en surmontant les obstacles objectifs et subjectifs.

La seconde est stabilisatrice, associée à des efforts volitionnels pour maintenir l'activité au bon niveau en cas d'interférences externes et internes de diverses natures.

Le troisième - inhibiteur consiste en l'inhibition d'autres motifs et désirs souvent forts, d'autres comportements.

La volonté en tant que processus n'est pas seulement l'une des plus hautes formes d'organisation de tous les autres processus mentaux. Dans les processus volitionnels, la personnalité et ses processus mentaux ne sont pas seulement manifestés, mais également formés et développés. À cet égard, une autre fonction de la volonté est distinguée - génétique, productive. À la suite de son action, le niveau de conscience et d'organisation d'autres processus mentaux augmente et les propriétés dites volitives de la personnalité se forment - indépendance, détermination, persévérance, maîtrise de soi, détermination, etc.

Arbitraire et involontaire

actions volontaires

Toute activité humaine s'accompagne toujours d'actions spécifiques qui peuvent être divisées en deux grands groupes : volontaires et involontaires. La principale différence entre les actions volontaires est qu'elles sont menées sous le contrôle de la conscience et nécessitent certains efforts de la part d'une personne visant à réaliser un chant défini consciemment. Par exemple, imaginez un malade qui prend à peine un verre d'eau dans sa main, le porte à sa bouche, l'incline, fait un mouvement avec sa bouche, c'est-à-dire qu'il exécute toute la ligne actions unies par un seul objectif - étancher leur soif. Toutes les actions individuelles, grâce aux efforts de la conscience visant à réguler le comportement, fusionnent en un tout et une personne boit de l'eau. Ces efforts sont souvent appelés régulation volontaire, ou volonté.

Les actions arbitraires ou volontaires se développent sur la base de mouvements et d'actions involontaires. Les gestes involontaires les plus simples sont les réflexes : constriction et dilatation de la pupille, clignement des yeux, déglutition, éternuement, etc. La même classe de mouvements comprend le retrait d'une main au toucher d'un objet chaud, un tour involontaire de la tête dans le direction d'un son, etc. Caractère involontaire Nos gestes expressifs sont aussi généralement usés : lorsque nous sommes en colère, nous serrons involontairement les dents ; surpris, nous haussons les sourcils ou ouvrons la bouche ; quand nous sommes heureux de quelque chose, nous commençons à sourire, etc.

Structure volitionnelle

La structure de l'action volontaire peut être représentée sous forme de diagramme :

L'activité volitive consiste toujours en certaines actions volitives, qui contiennent tous les signes et qualités de la volonté. Dans cette action, les étapes simples suivantes peuvent être clairement distinguées :

1) motiver ;

3) prise de décision ;

4) volonté.

Souvent, les 1ère, 2ème et 3ème étapes sont combinées, appelant cette partie de l'action volontaire le lien préparatoire, tandis que la 4ème étape est appelée le lien exécutif. Pour une simple action volontaire, il est caractéristique que le choix d'un but, la décision d'accomplir une action d'une certaine manière, s'effectue sans lutte de motifs.

Dans une action volontaire complexe, les étapes suivantes sont distinguées:

1) la conscience de l'objectif et le désir de l'atteindre ;

2) la connaissance d'un certain nombre d'opportunités pour atteindre l'objectif ;

3) l'émergence de motifs qui affirment ou nient ces possibilités ;

4) lutte des motivations et choix ;

5) accepter l'une des possibilités comme solution ;

6) mise en œuvre de la décision adoptée.

Qualités volitionnelles

Les qualités volitives sont des formations mentales relativement stables indépendantes de la situation spécifique, certifiant le niveau d'autorégulation consciente du comportement atteint par l'individu, son pouvoir sur lui-même. Les qualités volitives combinent les composantes morales de la volonté, qui se forment au cours du processus d'éducation, et les composantes génétiques, étroitement liées aux caractéristiques typologiques. système nerveux. Par exemple, la peur, l'incapacité à supporter la fatigue pendant une longue période, à prendre une décision rapide dépendent dans une large mesure des caractéristiques innées d'une personne (force et faiblesse du système nerveux, sa labilité).

Les qualités volitives comprennent trois composantes : propre psychologique (morale), physiologique (effort volitionnel) et neurodynamique (caractéristiques typologiques du système nerveux).

Sur cette base, toutes les qualités volitives sont divisées en "basales" (primaires) et systémiques (secondaires). Les principales sont en fait des qualités volitives, qui, à leur tour, sont divisées en deux groupes. Le premier groupe se caractérise par la détermination, la capacité à maintenir un effort de volonté, c'est la patience, la persévérance, la persévérance.

Le deuxième groupe caractérise la maîtrise de soi et comprend des qualités telles que le courage, l'endurance, la détermination. Il est important pour l'éducation de la volonté de présenter à l'enfant les exigences appropriées et réalisables pour son âge, avec un contrôle obligatoire de leur mise en œuvre. Le manque de contrôle peut créer une habitude d'arrêter avant de terminer. La manifestation de la volonté est due aux motivations morales d'une personne. La présence des croyances fortes d'une personne et d'une vision du monde holistique est la base de l'organisation volontaire de la personnalité.

Théories de la volonté

À ce jour, plusieurs directions scientifiques se sont formées qui interprètent le concept de « volonté » de différentes manières : la volonté comme volontarisme, la volonté comme liberté de choix, la volonté comme contrôle arbitraire du comportement, la volonté comme motivation, la volonté comme régulation volontaire.

1. La volonté comme volontarisme

Dans les tentatives d'explication des mécanismes du comportement humain dans le cadre du problème de la volonté, une direction est apparue qui en 1883, avec la main légère du sociologue allemand F. Tennis, a reçu le nom de "volontarisme" et reconnaît la volonté comme un , force supranaturelle. Selon la doctrine du volontarisme, les actes volontaires ne sont déterminés par rien, mais ils déterminent eux-mêmes le cours des processus mentaux. Les philosophes allemands A. Schopenhauer et E. Hartmann sont allés encore plus loin, déclarant que la volonté d'être une force cosmique, un premier principe aveugle et inconscient dont proviennent toutes les manifestations mentales d'une personne. La conscience et l'intellect sont, selon Schopenhauer, des manifestations secondaires de la volonté. Spinoza a nié le comportement sans cause, car «la volonté elle-même, comme tout le reste, a besoin d'une cause». I. Kant a reconnu également prouvables à la fois la thèse sur le libre arbitre et l'antithèse selon laquelle la volonté est incapable. Résolvant le problème de la liberté humaine, Kant a soumis à une analyse critique à la fois la doctrine chrétienne du libre arbitre et le concept de déterminisme mécaniste.

2. Volonté en tant que "libre choix"

Le philosophe néerlandais B. Spinoza considérait la lutte des impulsions comme une lutte des idées. La volonté de Spinoza agit comme une prise de conscience de la détermination externe, perçue subjectivement comme sa propre décision volontaire, comme une liberté intérieure.

Cependant, le penseur anglais J. Locke a essayé d'isoler la question de choix libre du problème général du libre arbitre. La liberté, au contraire, consiste « précisément en ce que nous pouvons agir ou ne pas agir selon notre choix ou notre désir ».

Le psychologue américain W. James a considéré la fonction principale de la volonté de prendre une décision concernant une action en présence de deux ou plusieurs idées de mouvement dans l'esprit en même temps. Par conséquent, l'effort volontaire consiste à diriger une personne de sa conscience vers un objet peu attrayant mais nécessaire et à concentrer son attention sur celui-ci. Se classant comme volontariste, W. James considérait la volonté comme une force indépendante de l'âme, avec la capacité de prendre des décisions sur l'action.

L.S. Vygotsky, lorsqu'il discutait du problème de la volonté, associait également ce concept à la liberté de choix.

3. La volonté comme "motivation arbitraire"

Le concept de volonté en tant que déterminant du comportement humain est né dans la Grèce antique et, pour la première fois, a été explicitement formulé par Aristote. Le philosophe a compris que la connaissance en soi n'est pas la cause d'un comportement rationnel, mais une certaine force qui provoque l'action selon la raison. Cette force naît, selon Aristote, dans la partie rationnelle de l'âme, grâce à la combinaison d'un lien rationnel avec l'aspiration, qui donne à la décision une force motrice.

René Descartes a compris la volonté comme la capacité de l'âme à former le désir et à déterminer l'impulsion de toute action humaine qui ne peut être expliquée sur la base d'un réflexe. La volonté peut ralentir les mouvements provoqués par la passion. La raison, selon Descartes, est l'instrument propre de la volonté.

GI Chelpanov distingue trois éléments dans l'acte de volonté : le désir, l'aspiration et l'effort. K.N. Kornilov a souligné que les actions volontaires sont toujours basées sur un motif.

L.S. Vygotsky a distingué deux processus distincts dans l'action volontaire : le premier correspond à une décision, la fermeture d'une nouvelle connexion cérébrale, la création d'un appareil fonctionnel spécial ; le second - exécutif - consiste dans le travail de l'appareil créé, dans l'action selon les instructions, dans la mise en œuvre de la décision.

4. La volonté comme obligation

La spécificité de cette approche de la compréhension de la volonté est que la volonté est considérée comme l'un des mécanismes incitatifs, avec le besoin réellement ressenti.

Pathologie de la volonté

Attribuez la pathologie de l'activité volitive supérieure et inférieure. La pathologie de l'activité volitive supérieure comprend l'hyperbulie. Dans le même temps, une distorsion pathologique de la motivation de l'activité volitive est révélée. Il y a une persévérance extraordinaire dans la réalisation des objectifs par tous les moyens.

L'hypobulie est une diminution de l'activité volitive, accompagnée d'une pauvreté des motivations, d'une léthargie, d'une inactivité, d'une mauvaise élocution, d'un affaiblissement de l'attention, d'un appauvrissement de la pensée, d'une diminution de l'activité motrice et d'une communication limitée. Abulia - manque de motivations, de désirs, de pulsions. On l'observe dans les maladies chroniques avec une diminution de l'intelligence et un affaiblissement de l'activité affective. Souvent associé à des symptômes tels que : une baisse de la productivité sociale - une détérioration de l'exercice des rôles et des compétences sociales, une baisse de la productivité professionnelle - une détérioration de l'exercice des devoirs et des compétences professionnelles, c'est-à-dire des tâches et des responsabilités spécifiques, des connaissances et des normes dans le domaine professionnel et sa productivité (production matérielle, service, sphère scientifique et artistique), l'aliénation sociale est une forme de comportement caractérisée par une tendance persistante à rejeter les interactions et les liens sociaux, etc.

La pathologie de l'activité volitive inférieure comprend la pathologie des pulsions qui se forment sur la base des instincts sous la forme de leur renforcement, affaiblissement ou perversion. Par exemple : pathologie de l'instinct alimentaire (boulimie - envie accrue de nourriture associée à un manque de satiété ; anorexie - affaiblissement ou manque de faim), pathologie de l'instinct de conservation : phobies - sentiment déraisonnable de peur pour sa vie ; agoraphobie - peur des espaces ouverts, des situations proches d'eux, telles que la présence d'une foule et l'incapacité de retourner immédiatement dans un endroit sûr (généralement à la maison); pathologie de l'instinct sexuel (hypersexualité, troubles de l'identité de genre)

Il existe également des troubles des habitudes et des pulsions (propension à jouer).

Conclusion

Volonté - la capacité de choisir les activités et les efforts internes nécessaires à sa mise en œuvre. En général, les processus volitionnels remplissent trois fonctions principales : amorcer, stabiliser et inhiber.

Toute activité humaine s'accompagne toujours d'actions spécifiques qui peuvent être divisées en deux grands groupes : volontaires et involontaires.

La structure du testament peut être représentée comme les étapes suivantes :

1) motiver ;

2) prise de conscience des possibilités d'atteindre l'objectif ;

3) prise de décision ;

4) volonté.

La pathologie de la volonté est divisée en inférieure et supérieure. La pathologie de l'activité volitive supérieure comprend l'hyperbulie. La pathologie de l'activité volitive inférieure comprend la pathologie des pulsions qui se forment sur la base des instincts sous la forme de leur renforcement, affaiblissement ou perversion.

L'activité de l'individu, causée par des besoins naturels et culturels, matériels et spirituels et acquérant un caractère déterminé, se réalise dans une variété d'actions, à l'aide desquelles la transformation du monde qui l'entoure est réalisée par une personne.

Sphère de motivation d'une personne

Les actions humaines sont déterminées par divers motifs. Elles surgissent en lui au cours de sa vie tout en assurant son existence et en satisfaisant les exigences qui apparaissent conformément aux exigences de la vie inhérentes à la société environnante et à sa culture. "Ressorts" poussant une personne sur diverses activités, sont intégrés dans les divers stimuli de son activité, qui apparaissent psychologiquement sous la forme de pulsions, de désirs, d'aspirations, qui, sous certaines conditions, acquièrent le caractère de tâches de la vie. L'homme s'efforce délibérément de les résoudre.

L'ensemble des désirs, des aspirations, des motifs de diverses natures, c'est-à-dire toutes les forces motrices de l'individu, acquérant le caractère de motifs d'actions, d'actes et de formes d'activité, forme un domaine spécial assez significatif vie mentale une personne, qui s'appelle la sphère motivationnelle ou l'orientation de la personnalité. Les conditions préalables à l'activité qui surviennent dans le processus de connexions complexes entre une personne et la réalité environnante sont enracinées dans la sphère motivationnelle.

Les impulsions à l'action qui se forment chez une personne ont un caractère différent dans leur essence et leur nature psychologique. Il peut s'agir d'une action sur une impulsion involontaire - une réaction instantanée à l'impact reçu, et il peut s'agir d'une réaction de type différé - action déjà envisagée, née sur la base de considérations de pesée, d'une présentation précise du résultat d'une geste, etc...

Exister différents types les actions humaines du point de vue de leur niveau de conscience et de la nature de leur conditionnalité par une tâche - une tâche immédiate, momentanée ou liée à un objectif lointain mais important pour une personne. Les actions humaines peuvent être divisées en deux catégories : les actions involontaires et les actions volontaires.

Les actions involontaires sont réalisées à la suite de l'émergence de motifs inconscients ou insuffisamment clairement conscients (pulsions, attitudes, etc.). Ils sont impulsifs et n'ont pas de plan clair. Un exemple d'actions involontaires sont les actions d'une personne dans un état de passion, de confusion, de peur, d'étonnement.

Les actions arbitraires impliquent une prise de conscience de l'objectif, une présentation préalable des opérations susceptibles d'assurer sa mise en œuvre. Un groupe spécial d'actions volontaires sont les actions dites volontaires. Les actions volontaires sont des actions conscientes visant un objectif spécifique et associées aux efforts nécessaires pour surmonter les obstacles qui se dressent sur le chemin de l'objectif.

La sphère motivationnelle d'une personne contient les fondements de ses actions les plus diverses - involontaires et volontaires, conscientes et peu conscientes.

Quel est le mécanisme de l'émergence des pulsions chez une personne et de leur mise en action (ou de leur retard voire de leur extinction) ? Elle est déterminée par les processus dynamiques qui se déroulent dans la sphère motivationnelle. Mais il ne faut pas oublier que la sphère motivationnelle d'une personne n'est pas système autonome, agissant indépendamment de la conscience, rejetant certains désirs, aspirations, impulsions et en acceptant d'autres. La sphère motivationnelle est liée à l'ensemble de la personnalité qui, dans la nature même de la sphère motivationnelle, manifeste son essence.

La sphère motivationnelle en tant que domaine de motivations humaines réelles et potentielles (possibles) a une structure particulière. Divers types de motifs humains d'action forment une certaine hiérarchie dans son esprit. Cela signifie non seulement qu'une personne a des motifs plus forts et moins puissants, mais que pour elle il y a des motifs plus importants et essentiels et moins importants. Ils sont représentés dans son esprit dans une hiérarchie connue comme plus significatifs et moins significatifs. Cela détermine pourquoi une personne dans ses actions est guidée par tel ou tel motif (ou plutôt, leur complexe), et non par un autre motif (ou un groupe d'entre eux). Ce qui précède ne signifie pas qu'une telle hiérarchie de motifs soit toujours et pour toujours conservée dans la vie d'une personne. Il change avec l'âge et le développement humain. Ce qui semble être une impulsion essentielle pour un enfant peut signifier très peu pour un jeune homme, mais d'un autre côté, le jeune homme développe d'autres impulsions qui sont très importantes pour lui.

La hiérarchie des motifs change également en relation avec les changements de personnalité. Nous savons que les motifs de l'action d'une personne sont déterminés par différentes forces motrices. Il peut s'agir de besoins organiques, de pulsions et d'intérêts primitifs. ordre supérieur associés aux recherches spirituelles. Et ces motifs, selon le processus de formation de la personnalité, peuvent occuper une place différente dans sa structure. Par exemple, au cours du développement de la personnalité, les pulsions primitives, en tant que stimuli d'action, passent à l'arrière-plan, mais les demandes d'un ordre supérieur s'actualisent dans le cercle des motivations humaines. Mais avec la régression croissante de la personnalité (alcoolique, toxicomane, malade mental), les besoins organiques prennent le pas sur l'importance des motifs par rapport aux autres catégories de motifs.

La sphère motivationnelle d'une personne est caractérisée par le dynamisme. Le rapport et la hiérarchie des motifs peuvent changer en fonction de la nature de la perception et de la compréhension de la personne de la situation qui s'est produite. L'importance des incitations peut varier selon les circonstances. Au moment du danger (incendie), une personne peut être indifférente aux objets qui lui sont toujours chers et précieux et agir guidée par d'autres motifs.

Pourquoi une hiérarchie des motifs apparaît-elle dans le psychisme humain, qui affecte la nature de ses actions, sur les voies d'action qu'il choisit ? Il surgit au cours de la formation de la personnalité d'une personne parmi les personnes qui l'entourent, dans le processus de la vie en société avec ses institutions, son système de valeurs et son mode de vie. Cela se produit parce qu'une personne maîtrise certaines normes de comportement social dans des situations appropriées. En cours d'appropriation personnelle les normes sociales une personne développe des idées sur ce qui est dû, des règles, des idéaux de comportement, qui se transforment pour elle en une formation psychologique telle que l'obligation, qui devient la cause motivante des actions. Une personne a en tête règles morales et les exigences pour soi-même, se forme en relation avec cercle connu l'expérience des actions "devrait", qui, étant le résultat du traitement d'idées sur le propre, fusionnées dans une sorte d'expérience holistique, devient le stimulus (motif) de l'action. Dans de telles actions, une personne inclut son activité consciente, rejette et parfois supprime d'autres impulsions et désirs, et exécute, malgré difficultés éventuelles les actions prévues.

Selon le chemin de développement de la personnalité qui a été déterminé, la sphère motivationnelle peut être caractérisée par la prédominance de certains types de motifs en termes de signification, par exemple, des motifs d'ordre moral, ou des motifs d'un autre type. La structure de la sphère de motivation ou de l'orientation d'une personne est clairement caractérisée par la nature des motifs les plus significatifs pour elle (égoïstes ou sociaux, motifs d'un plan étroit ou large), quel type de motifs devient déterminant pour déterminer les voies et les formes d'action dans diverses circonstances de la vie. La structure de la sphère motivationnelle d'une personne en tant que système de forces motrices qui déterminent les formes de manifestations de l'activité d'une personne est une expression de l'image intégrale de toute sa personnalité, une forme dynamique d'expression de son essence.

La sphère motivationnelle est directement liée à l'activité volontaire d'une personne, car la sphère motivationnelle contient les forces motivantes qui poussent une personne à accomplir des actions volontaires, déterminent la nature et les conditions psychologiques de la mise en œuvre d'un acte volontaire.

Personnalité et activité volontaire

L'activité volitive d'une personne ne consiste pas seulement dans la réalisation des objectifs conscients qu'elle s'est fixés: il a besoin d'un crayon - il l'a pris, il a besoin de papier - il a tendu la main pour cela. Cette activité est spécifique. Son essence réside dans le fait qu'une personne subordonne aux objectifs qui se dressent devant elle et sont d'une grande importance pour elle, tous les autres motifs de comportement qui lui sont moins importants.

La volonté est une forme particulière d'activité humaine. Cela implique la régulation par une personne de son comportement, l'inhibition d'un certain nombre d'autres aspirations et motifs par lui, prévoit l'organisation d'une chaîne d'actions diverses conformément à des objectifs consciemment fixés. L'activité volontaire consiste dans le fait qu'une personne exerce un pouvoir sur elle-même, contrôle ses propres impulsions involontaires et, si nécessaire, les supprime. La manifestation de la volonté, c'est-à-dire la mise en œuvre systématique par une personne de divers types d'actes volontaires et d'actions volontaires, est une sorte d'activité de la personnalité associée à la participation de la conscience à celle-ci. L'activité volitive implique nécessairement un certain nombre d'actes caractérisés par une large prise de conscience par l'individu de ses efforts et des caractéristiques des processus mentaux en cours. Voici une évaluation de la situation actuelle, et le choix d'une voie pour l'action future, et la sélection des moyens nécessaires pour atteindre l'objectif, la prise de décision, etc.

Dans un certain nombre de cas, l'activité volontaire est associée à l'adoption de telles décisions qui déterminent Le chemin de la vie personne, révéler son visage public, révéler son caractère moral. Par conséquent, toute la personne en tant que personne agissant consciemment est impliquée dans la mise en œuvre de telles actions volontaires. Dans le même temps, une personne part d'opinions, de croyances, d'attitudes et de principes moraux établis. Lors de l'exécution d'actions volitionnelles responsables qui sont importantes pour le chemin de vie d'une personne, dans son esprit, toutes ses opinions, attitudes, croyances sont actualisées (ravivées) sous la forme de pensées, de sentiments séparés et laissent leur marque sur l'évaluation de la situation, sur la nature de la décision prise, sur le choix des moyens de sa décision.

Dans les biographies de nombreux personnalités publiques et des personnalités culturelles, vous pouvez trouver de tels épisodes lors de la prise de décision lumière brillante illuminé leurs esprits. L. N. Tolstoï, publiant l'article "Je ne peux pas me taire!" sur les cruelles répressions du gouvernement tsariste ; A. M. Gorky, écrivant l'appel "Avec qui êtes-vous, maîtres de la culture?"; Georgy Dimitrov, agissant non pas en tant qu'accusé, mais en tant qu'accusateur du processus organisé par les nazis d'incendier le Reichstag - tous, accomplissant un acte volontaire responsable, ont ainsi révélé leur vision du monde, mis le monde de leurs idéaux et de leur morale principes dans la loi. Des exemples significatifs de comportement volontaire ont été donnés par des personnes pendant les années de la Grande Guerre patriotique. La chronique militaire contient d'innombrables exploits de nos héros.

Les caractéristiques les plus importantes de l'activité volontaire

L'activité volontaire est caractérisée psychologiquement par un certain nombre de caractéristiques importantes.

L'une des propriétés importantes du flux d'activité volitive dans son ensemble ou d'un acte volitif séparé est la conscience de la liberté d'accomplir une action - "Je peux faire ceci, mais je peux faire autrement." Ici, il n'y a pas d'expérience de la suite inévitable de circonstances dans lesquelles une personne est complètement impuissante et auxquelles elle se soumet fatalement. Au contraire, il y a une expérience de liberté de choix de décision. Et ce sentiment de liberté de choisir une décision est associé à l'expérience de la responsabilité de ses intentions et de ses actes.

Qu'est-ce que ça veut dire? La psychologie matérialiste ne reconnaît pas le libre arbitre dont parlent les idéalistes, qui impliquent qu'un acte spirituel accompli par une personne est un acte sans cause, autonome, non subordonné à quoi que ce soit d'autre, sauf propres désirs la personne.

En réalité, toutes les actions humaines, bien ou mal réalisées, sont objectivement conditionnées. Et nous pouvons dire avec plus ou moins de précision pourquoi il a fait cette chose particulière. L'activité volontaire d'une personne est complètement déterminée. Cela est dû à l'entrepôt formé de la personnalité, à la nature de ses motivations et à ses objectifs de vie résultant de diverses influences dans les conditions de la vie sociale d'une personne. En même temps, une variété de circonstances de la vie, qui déterminent l'action volitive, peuvent servir de cause immédiate à l'activité volitive.

L'activité volitive d'une personne est objectivement conditionnée, mais cela ne signifie pas du tout que psychologiquement elle est perçue comme une sorte de nécessité externe dont personne n'est responsable. Une telle représentation est erronée. Bien au contraire, ce n'est qu'avec une vision déterministe qu'une évaluation stricte et correcte est possible, et sans rien blâmer sur le libre arbitre.

Un trait caractéristique de l'activité volitive est que l'action volitive est toujours effectuée par une personne en tant que personne. C'est en rapport avec cela que l'action volontaire est vécue comme un acte dont une personne est pleinement responsable. En grande partie grâce à l'activité volontaire, une personne se réalise en tant que personne, se rend compte qu'elle détermine elle-même son chemin de vie et son destin.