Сэтгэлгээний сэтгэл зүй. Сэтгэлгээний сэтгэл судлалын тулгамдсан асуудлууд
Миний амьдрал сөрөг бодлуудаар дүүрэн байхад, бүх зүйл миний хүссэнээр болохгүй юм шиг санагдах үед, миний амьдралд ямар ч дуртай зүйл байхгүй үед - энэ бүхнийг би өөрөө үүсгэсэн байх гэж бодож байсан.
Би бодлоо өөрчлөх шаардлагатай гэдгийг ойлгосон; Учир нь энэ нь бидний бодол санааг тодорхойлдог. Би маш их уншиж, хүмүүс ижил төстэй нөхцөл байдлаас хэрхэн гарсан талаар олж мэдэх, өөрийнхөө бодлыг задлан шинжилж эхэлсэн.
Одоо би энэ үе шатыг нэг төрлийн алс холын өнгөрсөн үе гэж харж байна, гэхдээ энэ нь тийм ч удаан биш, хэдхэн жилийн өмнө байсан. Энэ хугацаанд би амьдралд хандах хандлагаа нэлээд шинэчилсэн. Сайхан амьдрал руу тэмүүлэхдээ ШИНЭ СЭТГЭЛГЭЭ-г минь тодорхойлсон зарим бодлуудыг бичлээ. Тиймээс би авсан шинэ системЭхлээд цаасан дээрх үзэл бодол, дараа нь аажмаар эдгээр үзэл бодол миний амьдралд, миний бодит байдалд орж ирэв.
Эхлээд би өнгөрсөн үеийнхээ хамгийн том алдаануудыг жагсаахыг хүсч байна.
Алдаа
Бурханд талархаж байна (үнэндээ би шашин шүтдэггүй, гэхдээ энэ нь үүссэн) би энэ үе шатыг давсан. Одоо миний амьдрал илүү эв найртай байна, гэхдээ мэдээжийн хэрэг, надад маш их зам байгаа бөгөөд үүнд би баяртай байна!
Та надаас суралцаж чадна гэж бодож байна хувийн туршлагаөөртөө хэрэгтэй зүйл. Тэгээд одоо би цаг хугацааны явцад ирсэн сэтгэлгээ рүүгээ шилжих цаг болжээ. Доорх мэдэгдлүүдийн зарим нь минийх, бусад нь номноос ишлэл эсвэл бусад хүмүүсийн ишлэл юм.
Шинэ сэтгэлгээ:
Introduction………………………………………………………………………...3
Бүлэг 1. Сэтгэлгээний хөгжлийн онолын талууд………………………..5
5
1.2 Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн сэтгэхүйг төлөвшүүлэх ……………………………..10
1-р бүлгийн дүгнэлт……………………………………………………. ……..17
2-р бүлэг
сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн талаар бодох. ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………18
2.1 Туршилтын судалгааны зохион байгуулалт……………………….18
2.2 Судалгааны үр дүн………………………………………….21
2-р бүлгийн дүгнэлт……………………………………………………….22
Дүгнэлт………………………………………………………………23
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт………………………………………..24
Өргөдөл.
Оршил.
Судалж буй асуудлын хамааралСэтгэхүй нь оюуны чадварыг хөгжүүлэх зайлшгүй нөхцөлүүдийн нэг, хүний аливаа үйл ажиллагааны зайлшгүй холбоос: практик, танин мэдэхүй, урлагийн гэх мэт. Сэтгэхүйн оролцоогүйгээр хүүхэд тоглож, ярьж, харилцах боломжгүй гэсэн тодорхойлолтоос гарч байна. объектуудтай.
Хүүхдийн сэтгэцийн хөгжлийн түүхийг судлах нь онолын болон практикийн хувьд ихээхэн сонирхол татдаг нь дамжиггүй. Энэ бол сэтгэлгээний мөн чанар, түүний хөгжлийн хуулиудын талаар гүнзгий мэдлэг олгох гол арга замуудын нэг юм. V.I. Ленин үүнийг диалектикийг бий болгох судалгааны чиглэлүүдийн нэг болгон оруулсан. Хүүхдийн сэтгэлгээг хөгжүүлэх арга замыг судлах нь практик сурган хүмүүжүүлэх сонирхолд нэлээд ойлгомжтой байдаг.
Сэтгэлгээний нарийвчилсан судалгаа нь түүний янз бүрийн үйл явц, талууд, мөчүүд - хийсвэрлэл, ерөнхий ойлголт, санаа, үзэл баримтлал, дүгнэлт, дүгнэлт гэх мэтийг тодорхойлох, тусгай дүн шинжилгээ хийхийг шаарддаг. харин сэтгэлгээний бодит үйл явц нь эдгээр бүх тал, мөчүүдийн нэгдмэл байдал, харилцан уялдаа холбоог агуулдаг. Сэтгэн бодох хөгжлийн жинхэнэ түүх, ялангуяа түүний анхны алхамууд, гарал үүслийг - үүнийг хийх ёстой боловч одоохондоо бичиж чадахгүй байгаа нь бага насны хүүхэд хэрхэн сэтгэн бодох чадвартай болох тухай түүхийн үндсэн хэв маягаар илчлэгдэх ёстой. хүн. сэтгэгч хөгждөг.
Судалгааны зорилго: Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн сэтгэлгээний хөгжил, сэтгэлгээг оновчтой хөгжүүлэх арга замыг судлах.
Судалгааны сэдэв: сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн тухай бодох.
Судалгааны объект: сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагын ангид сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн сэтгэлгээний онцлог.
Судалгааны тодорхой зорилгын дагуу бид ангиудыг үндэслэн байгуулдаг гэсэн таамаглал дэвшүүлсэн хувь хүний онцлогХүүхдүүдийн талаар бодох юм бол сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн насны төрлүүд илүү оновчтой байх болно.
Зорилтоос урган гарах ажлууд нь дараах байдалтай байна :
1. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн сэтгэлгээний онцлог, хөгжлийн асуудлын талаархи онолын эх сурвалжид дүн шинжилгээ хийх.
2. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн сэтгэлгээний онцлогийг илрүүлэх.
3. Судалгааны үр дүнг боловсруулах.
4. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн сэтгэхүйг хөгжүүлэх цогц арга хэмжээг боловсруулах.
Судалгааны зорилго, тавьсан зорилтуудыг хэрэгжүүлэхийн тулд дараахь судалгааны аргуудыг ашигласан :
· Сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх оношлогооны аргууд: "Загас" (зохиогч В. В. Холмовская); "4-6 насны хүүхдийн бүдүүвч сэтгэлгээний түвшинг тодорхойлох" (Когон тест).
Бүлэг 1. Сэтгэлгээний хөгжлийн онолын талууд.
1.1 Сэтгэлгээний тухай ерөнхий ойлголт.
Хүн хэвийн ажиллаж, амьдрахын тулд тодорхой үзэгдэл, үйл явдлын үр дагаврыг урьдчилан харах хэрэгтэй. Мэдрэмж, ойлголтын бидэнд өгдөг хувь хүний мэдлэг нь урьдчилан харах хангалттай үндэс биш юм. Урьдчилан харахын тулд баримт, бие даасан объектуудыг нэгтгэн дүгнэж, эдгээр ерөнхий дүгнэлтээс үндэслэн ижил төрлийн бусад бие даасан объект, баримтуудын талаар дүгнэлт гаргах шаардлагатай.
Энэхүү олон үе шаттай шилжилт - хувь хүнээс ерөнхий рүү, ерөнхий байдлаас дахин хувь хүн рүү шилжих нь сэтгэлгээ гэж нэрлэгддэг сэтгэцийн тусгай үйл явцын ачаар явагддаг.
Бодож байна- хүрээлэн буй ертөнцийн объект, үзэгдлийн хоорондын нарийн төвөгтэй холбоо, харилцааг хүний оюун ухаанд тусгах сэтгэлзүйн болон танин мэдэхүйн үйл явц.
Бодож байна- хүний мэдлэгийн дээд түвшин болох объектив бодит байдлыг тусгах үйл явц. Сэтгэн бодох нь хүний оюун санаанд явагддаг, магадгүй харагдахуйц үйлдлүүдийн илрэлгүйгээр нарийн төвөгтэй үйл явц юм. Сэтгэн бодох нь функц юм хүний тархимөн энэ утгаараа байгалийн үйл явц юм; Гэсэн хэдий ч хүний сэтгэлгээ нь нийгмээс гадуур, хэлнээс гадна, хүн төрөлхтний хуримтлуулсан мэдлэг, сэтгэхүйн үйл ажиллагааны арга барилаас гадуур байдаггүй: логик, математик гэх мэт. үйлдэл, үйл ажиллагаа. Хувь хүн бүр нийгэм-түүхийн практикийн хөгжлийн бүтээгдэхүүн болох хэл, ойлголт, логикийг эзэмшсэнээр л сэтгэлгээний субьект болдог. Тиймээс хүний сэтгэлгээ нь нийгмийн шинж чанартай байдаг. Сэтгэн бодох үйл явц нь нас, нийгмийн байдал, хүрээлэн буй орчны тогтвортой байдал зэрэг хүчин зүйлийн нөлөөгөөр амьдралынхаа туршид үргэлжилдэг бөгөөд замдаа өөрчлөгддөг.
Сэтгэцийн тусгай үйл явцын хувьд сэтгэх нь хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байдаг
шинж чанар, шинж тэмдэг. Эхний ийм тэмдэг шууд бусобъектив бодит байдлын талаархи мэдлэг. Хүн шууд, шууд таних боломжгүй зүйлийг шууд бусаар, шууд бусаар таньдаг: зарим шинж чанарыг бусдаар дамжуулан, үл мэдэгдэхийг мэддэг. Сэтгэлгээ нь ямагт мэдрэхүйн туршлага - мэдрэмж, ойлголт, санаа - урьд өмнө олж авсан онолын мэдлэг дээр суурилдаг. Шууд бус мэдлэг нь бас шууд бус мэдлэг юм. Тиймээс, зуучлагдсан танин мэдэхүйн мөн чанар нь бид объект, үзэгдлийн шинж чанар, шинж чанаруудын талаар тэдэнтэй шууд харьцахгүйгээр, харин шууд бус мэдээллийг шинжлэх замаар дүгнэлт хийх чадвартай байдагт оршино. Жишээлбэл, өнөөдөр цаг агаар ямар байгааг мэдэхийн тулд гадаа гарч болно. Гэсэн хэдий ч бид ихэнхдээ өөрөөр хийдэг. Хэрэв бид цаг агаарын төлөв байдлын талаар мэдэхийг хүсвэл гадаа термометр ашиглах эсвэл цаг агаарын мэдээг сонсож, гадаад орчны температурын шинж чанарын талаархи мэдээлэлд үндэслэн цаг агаарын талаар дүгнэлт гаргадаг. Зуучлах сэтгэлгээ нь хүрээлэн буй бодит байдлыг гажуудуулахгүй, харин эсрэгээр үүнийг илүү гүнзгий, үнэн зөв, бүрэн дүүрэн мэдэх боломжийг олгодог. Тиймээс ерөнхий ойлголт нь бидний эргэн тойрон дахь зүйлсийн чухал шинж чанарыг төдийгүй объект, үзэгдлийн үндсэн тогтмол холболтыг илрүүлэх боломжийг олгодог. Сэтгэлгээний шууд бус шинж чанар нь бидэнд байгаа мэдээллийг гүнзгийрүүлэх төдийгүй түүнийг өргөжүүлэх боломжийг олгодог, учир нь сэтгэхүйн хүрээ нь бидний ойлгож буй хүрээнээс илүү өргөн байдаг. Жишээлбэл, мэдрэхүйн ойлголтод тулгуурладаг, гэхдээ үүнээс давж, сэтгэн бодох явцад бид дэлхийн өнгөрсөн үе, ургамал, амьтны ертөнцийн хөгжлийг мэдэх боломжтой байдаг. Тодорхой хэмжээгээр бодсоны ачаар дэлхийн ирээдүйг хүртэл урьдчилан таамаглах боломжтой. Тиймээс сэтгэн бодох явцад бид ерөнхийдөө ойлголт, дүрслэлд хүрдэггүй зүйлийг сурдаг.
Сэтгэхүй нь бодит ертөнцийн объект, үзэгдлийн ерөнхий байдлын тусгал, бие даасан объект, үзэгдлийн талаархи ерөнхий ойлголтыг ашиглах явдал тул сэтгэлгээний хоёр дахь чухал шинж тэмдэг бол бодит байдлын ерөнхий тусгал юм. Бодит байдлын объектуудын ерөнхий ба чухал мэдлэгийг нэгтгэх нь эдгээр объектын бүх шинж чанарууд хоорондоо холбоотой байдаг тул боломжтой юм. Ерөнхий зүйл зөвхөн хувь хүнд, бетонд л оршин тогтнож, илэрдэг.
Хүмүүс ерөнхий ойлголтыг яриа, хэлээр илэрхийлдэг. Аман тэмдэглэгээ нь зөвхөн нэг объектыг төдийгүй ижил төстэй объектуудын бүхэл бүтэн бүлэгт хамаарна. Дүрслэлд (төлөөлөл, тэр ч байтугай ойлголт) ерөнхий ойлголт бас байдаг. Гэхдээ тэнд үргэлж үзэгдэх орчин хязгаарлагдмал байдаг. Энэ үг нь хязгааргүй ерөнхийлэх боломжийг олгодог. Матери, хөдөлгөөн, хууль, мөн чанар, үзэгдэл, чанар, тоо хэмжээ гэх мэт философийн ойлголтууд. - нэг үгээр илэрхийлсэн хамгийн өргөн ерөнхий ойлголтууд. Сэтгэлгээний өөр нэг чухал шинж чанар нь сэтгэлгээ нь аль эсвэл өөр шийдвэртэй үргэлж нягт холбоотой байдаг даалгавар,танин мэдэхүйн үйл явц эсвэл практик үйл ажиллагааны явцад үүсдэг. Сэтгэн бодох үйл явц нь шийдвэрлэх шаардлагатай асуудлын нөхцөл байдал үүссэн үед л хамгийн тод илэрч эхэлдэг. Асуудалтай нөхцөл байдал нь тодорхойгүй нөхцөл байдал бөгөөд шинэ шийдлийг хайхад хүргэдэг. Асуудлын нөхцөл байдал хүн бүрийн амьдралын туршид гарч ирдэг бөгөөд шийдэл нь янз бүрийн аргаар ирдэг. Шийдвэрлэх шаардлагатай нөхцөл байдал чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ нь өдөр тутмын амьдрал, ажлын үйл ажиллагаатай холбоотой байж болох бөгөөд энэ нь сэдэв бүрийн гэр бүлийн хүрээнд чиглэгддэг. Шийдвэр гаргах хурд нь эдгээр үзүүлэлтээс хамаарна. Жүжиглэхдээ хүн янз бүрийн асуудлыг шийддэг. Даалгаврын мөн чанар нь зорилгодоо хүрэх явдал юм. Хүн хэд хэдэн үе шаттайгаар нарийн төвөгтэй асуудлыг шийддэг. Зорилго, асуулт, үүссэн хэрэгцээг ойлгосны дараа тэрээр өөрөө асуудлын нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийж, үйл ажиллагааны төлөвлөгөө боловсруулж, үйлдэл хийдэг. Хүн зарим асуудлыг ердийн практик болон оюун санааны үйлдлээр шийддэг бол бусад нь асуудлын нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийхэд шаардлагатай мэдлэг олж авах замаар шийддэг. Сүүлчийн төрлийн даалгавруудыг сэтгэцийн даалгавар гэж нэрлэдэг. Тэдний шийдэл нь хэд хэдэн үе шаттайгаар явагддаг:
I үе шат - даалгаврын асуултын талаархи мэдлэг, түүнд хариулт олох хүсэл. Асуултгүй бол даалгавар байхгүй, ерөнхийдөө сэтгэн бодох үйл ажиллагаа байхгүй.
II үе шат - асуудлын нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх. Нөхцөл байдлыг мэдэхгүйгээр практик эсвэл оюун санааны аль нэг асуудлыг шийдэх боломжгүй юм.
III шат - шийдвэр өөрөө. Шийдвэр гаргах үйл явц нь логик үйлдлүүдийг ашиглан янз бүрийн сэтгэцийн үйлдлээр явагддаг.
IV үе шат - шийдлийн зөв эсэхийг шалгах. Баталгаажуулалт нь сэтгэцийн үйл ажиллагааг зохицуулж, түүний алхам бүрийг ойлгох, үл анзаарагдам алдааг олж засварлах боломжийг олгодог.
Асуудлыг шийдвэрлэх нь хүнд үргэлж шинэ, шинэ мэдлэг өгөх ёстой. Шийдэл хайх нь заримдаа маш хэцүү байдаг тул сэтгэцийн үйл ажиллагаа нь дүрмээр бол анхаарлаа төвлөрүүлж, тэвчээр шаарддаг идэвхтэй үйл ажиллагаа юм. Бодит сэтгэлгээний үйл явц нь зөвхөн танин мэдэхүйн төдийгүй сэтгэл хөдлөлийн-дурын үйл явц юм.
Сэтгэлгээний онцгой чухал шинж чанар нь яриатай салшгүй холбоотой байдаг. Энэ холболт нь яриа нь дуу авианы хэлбэргүй байсан ч гэсэн бодол нь үргэлж ярианы хэлбэрээр хувцасладагт илэрхийлэгддэг. Бид үргэлж үгээр боддог, өөрөөр хэлбэл. хүн үг хэлэхгүйгээр сэтгэж чадахгүй. Бодол нь амаар болон бичгээр үгээр дамжуулан өөртөө болон бусдад санаа болдог. Хэлний ачаар хүмүүсийн бодол санаа алдагдахгүй, харин үеэс үед мэдлэгийн систем хэлбэрээр дамждаг. Нийтийн хэлбэрийг олж авахын тулд сэтгэлгээ ярианд кодлогдсон байдаг нь Л.С. Выготский "Бодол үгэнд биелдэг" гэсэн томъёогоор илэрхийлсэн. Тиймээс яриа бол харилцааны хэрэгсэл төдийгүй сэтгэлгээний хэрэгсэл юм. Аливаа сэтгэцийн үйл явцын нэгэн адил сэтгэх нь тархины үйл ажиллагаа юм. Сэтгэлгээний физиологийн үндэс нь илүү энгийн сэтгэцийн үйл явцын үндэс суурь болдог тархины үйл явцаас илүү өндөр түвшний үйл явц юм. Сэтгэн бодох чадвар нь хоёр дахь дохионы системийн тэргүүлэх үүрэг бүхий дохионы системийн аль алиных нь ажил юм. Тархины бор гадаргын сэтгэцийн асуудлыг шийдвэрлэхэд түр зуурын мэдрэлийн холболтын системийг өөрчлөх үйл явц явагддаг. Физиологийн хувьд шинэ санаа олох нь мэдрэлийн холболтыг шинэ хослолоор хаах гэсэн үг юм. Тархины урд хэсэг нь сэтгэцийн үйл ажиллагаанд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Сэтгэлгээний физиологийн үндсийг судлах нарийн төвөгтэй байдлыг практикт сэтгэхүй нь тусдаа сэтгэцийн үйл явц гэж байдаггүйтэй холбон тайлбарладаг. Энэ нь танин мэдэхүйн бүх үйл явцад байдаг: ойлголт, анхаарал, төсөөлөл, ой санамж, яриа. Эдгээр үйл явцын бүх дээд хэлбэр нь сэтгэлгээтэй холбоотой байдаг. Сэтгэн бодох нь өөрийн гэсэн бүтэцтэй үйл ажиллагааны онцгой төрөл юм. Объектуудыг бие даасан шинж чанаруудын талаархи мэдлэг дээр үндэслэн ажиллуулснаар хүүхэд амьдралынхаа хоёр дахь жилийн эхэн үед тодорхой практик асуудлыг шийдэж чадна.
Хүүхдийн хөгжлийн дараагийн үе шат нь ярианы чадвар эзэмшихтэй холбоотой байдаг. Хүүхдийн эзэмшдэг үгс нь түүний хувьд ерөнхий ойлголтыг дэмжих үндэс болдог.
Тиймээс сэтгэн бодох үйл явц нь хүний амьдралын туршид бие даасан, чиг үүргийн хувьд ерөнхий байдаг. Энэ бол энэ сэдвийн ертөнцийн бодит дүр төрхийг тусгасан хүний зан үйлийг чиглүүлэх чиг үүрэг юм.
1.2 Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн сэтгэлгээний хэлбэрүүд.
Хүүхдүүд оюун ухаангүй төрдөг. Сэтгэн бодохын тулд мэдрэхүйн болон практик туршлага, ой санамжтай байх шаардлагатай. Амьдралын эхний жилийн эцэс гэхэд хүүхэд анхан шатны сэтгэлгээний дүр төрхтэй байдаг. Хүүхэд бага наснаасаа эхлэн эргэн тойрныхоо объектуудын шинж чанарыг ялгаж, тэдгээрийн хоорондын хамгийн энгийн холболтыг олж авч, эдгээр холболтыг манипуляцидаа ашиглаж эхэлдэг. Энэ бол сэтгэцийн хөгжил, боловсрол, сургалтын анхан шатны хэлбэрийг эзэмших нөхцөл юм. Хүүхдийг хүмүүжүүлэх явцад объекттой хийсэн үйлдлүүдийг шингээж, хэл яриа хөгжиж, тэд эхлээд энгийн, дараа нь нарийн төвөгтэй асуудлыг бие даан шийдэж, насанд хүрэгчдийн шаардлагыг ойлгож, шаардлагын дагуу үйлдэл хийж эхэлдэг. Үүний зэрэгцээ хүүхдийн сэтгэцийн үйл ажиллагааны сэдэл, танин мэдэхүйн үйл явц нэмэгддэг.
Сэтгэлгээ нь хүний амьдралын туршид үйл ажиллагааны явцад хөгждөг. Сэтгэхүйн хөгжлийн үе шатуудыг үечилсэн байдлаар тодорхойлох ихэнх хандлагад хүний сэтгэлгээний хөгжлийн эхний үе шат нь ерөнхий ойлголттой холбоотой байдаг гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Үүний зэрэгцээ, хүүхдүүдийн анхны ерөнхий дүгнэлт нь практик үйл ажиллагаанаас салшгүй бөгөөд энэ нь бие биентэйгээ төстэй объектуудтай хийсэн ижил үйлдлээр илэрхийлэгддэг. Энэ хандлага нь амьдралын эхний жилийн төгсгөлд аль хэдийн гарч эхэлдэг. Хүүхдэд сэтгэлгээний илрэл нь практик чиг баримжаатай тул амин чухал хэрэгцээ юм. Үгийг эзэмшсэнээр хүүхэд "ерөнхийлж" эхэлдэг бөгөөд зөвхөн шууд үйлдлийг төдийгүй үгийг нэг объектоос нөгөөд шилжүүлдэг. Гэхдээ юуны түрүүнд хүүхдийн анхаарлыг татдаг, аливаа зүйлд чухал биш, ямар нэгэн байдлаар зугаацуулдаг онцлог шинж чанар нь "ерөнхийлөл" эсвэл "дүгнэлт" хийхэд түлхэц болдог.
үгсийг нэг сэдвээс нөгөөд шилжүүлэх. Үүний үр дүнд анхны, заримдаа хамгийн хачирхалтай ангилалууд, анхны энгийн, маш тогтворгүй объектуудыг "анги" болгон ангилдаг.
Тиймээс, "алим" гэдэг үгийг алим, улаан өндөг гэж нэрлэдэг; ижил нэр нь улаан, шар өнгийн харандаа, ямар ч дугуй объект, хацар руу шилждэг. "Ва" гэдэг үг нь тансаг нохой, амьд муур, үслэг дээлийг илэрхийлдэг, i.e. үслэг эдлэлтэй юу ч. Хөрөө, сам, машин, савааг нэг үгээр нэрлэдэг - "трилл". "Дана" - дуудлага, дуугарах, цаг, утас, хонх, ерөнхийдөө юу дуугардаг.
Ф.Кейрагийн мэдээлсэн хүүхэд нохой хуцахыг ханиалгах, задгай зууханд галын шаржигнахыг хуцах гэж нэрлэдэг; өөр нэг хүүхэд (Y. Тэн ажигласан) "fafe" гэдэг үг ( химин де fer ), эхлээд уурын зүтгүүрт түрхэж, буцалж буй кофены саванд шилжүүлж, дараа нь исгэрч, чимээ шуугиан, үлээж байгаа бүх зүйл рүү шилжүүлж эхлэв. Нэг хүүхэд бүх гялалзсан зүйлд "түлхүүр" гэсэн үгийг ашигласан бол нөгөө нь "апа" (малгай) гэдэг үгийг толгойтой холбоотой бүх зүйл, тэр дундаа сам зэргийг зааж өгсөн. Өөр нэг хүүхэд одыг нүд гэж нэрлэдэг байсан бол Ромын хүүхэд гэрэлтдэг бүх зүйлийг од гэж нэрлэдэг - лаа, хийн дөл гэх мэт.
Үйлдлүүд, үгсийг өөр өөр объектод шилжүүлэх замаар илэрхийлсэн эдгээр анхны "нийтлэлүүд" нь эхэндээ хүүхэд нийтлэг зүйлийг ухамсартайгаар ялгаж салгаж, ялгаатай зүйлд ижил төстэй гэж үздэг гэсэн үг биш юм. Эхлээд тэрээр олон ялгааг анзаардаггүй бөгөөд үгээр нэгдсэн объектуудыг шууд шингээдэг.
Тиймээс хүүхэд нэг үгийг анх удаа эзэмшиж байхдаа түүнийг объектоос объект руу шилжүүлж, бүхэл бүтэн бүлэг объектыг тэмдэглэснээр нэгэн зэрэг өөр өөр зүйлийг олж авдаг шиг нийтлэг "ижил" зүйлийг аль хэдийн олдог. Тэрээр объектуудын бүлгүүдийг нэгтгэж, өөр өөр нэрээр тодорхойлдог.
Хүүхдийн сэтгэлгээний хөгжлийн дараагийн шатанд тэрээр ижил объектыг хэд хэдэн үгээр нэрлэж болно. Энэ үзэгдэл нь ойролцоогоор хоёр настайдаа ажиглагддаг бөгөөд харьцуулах гэх мэт сэтгэцийн үйл ажиллагаа үүсч байгааг харуулж байна.
Харьцуулах, зэрэгцүүлэх нь хүүхэд юуны түрүүнд шууд хүлээн авсан шинж чанаруудын ижил төстэй байдал, ялгааг тогтоодог. Гэхдээ энэ нь бодит байдлын талаарх ойлголтыг хязгаарлаж чадахгүй. Практик хэрэгцээ нь хүүхдэд эргэн тойронд байгаа зүйл, объектыг таних шаардлагатай болгодог. Үүний зэрэгцээ эдгээр зүйлүүд өөрчлөгдөж байна. Хүүхдийн гэрийн хувцастай харж дассан ээж нь гэрээсээ гарахдаа хүүхэд нь түүнийг бага хардаг, дасаагүй өөр хувцастай гарч ирдэг. Эдгээр өөрчлөлтийг ажигласнаар хүүхэд өөрт байгаа ижил зүйл болон өөрчлөгдөж буй шинж чанаруудыг ялгах шаардлагатай болдог.
Ажиглалтын явцад хүүхэд сэтгэцийн үйл ажиллагааг хөгжүүлэхэд онцгой ач холбогдолтой нэг баримтыг зайлшгүй олж хардаг. Тэрээр хүрээлэн буй орчныг ажиглахдаа тодорхой үзэгдлүүдийн дараалсан тодорхой зүй тогтлыг анзаардаггүй. Энэ тогтмол байдал нь тогтмол байдлаас хол байна. Хүүхэд үзэгдлийн хоорондох ерөнхий холболтыг мэддэггүй; эхлээд тэр зөвхөн тэдний залгамж халаа, тэдгээрийн хоорондын байнгын холболтыг анзаардаг (эхэндээ энэ дарааллыг хүүхэд бараг хүлээн зөвшөөрдөггүй).
Тиймээс, ээж нь малгайгаа өмссөний дараа алхаж байгааг хүүхэд эрт анзаардаг; ширээн дээр - хоол. Эдгээр үйл явдлын аль нэг нь тохиолдсон нь дараагийн үйл явдлын хүлээлтийг үүсгэдэг. Ердийн дарааллыг зөрчих нь анхаарлыг татаж, эргэлзэж, тайлбар хийх хэрэгцээг бий болгодог. Гайхах, асуулт, үл ойлгогдох мэдрэмж, тайлбар хийх хэрэгцээ нь ердийн дэг журам зөрчигдсөн үед л үүсдэг. Тэд гэсэн үг. Тэд ямар нэгэн хэвшмэл дэг журмын талаар аль хэдийн тогтсон санааг төсөөлдөг.
Уламжлалт дэг журмыг зөрчиж, анх удаа цочмог эргэлзэх мэдрэмжийг төрүүлж, ойлгох хүслийг төрүүлдэг нь хүүхдийн шинэ, ялангуяа идэвхтэй сэтгэцийн үйл ажиллагааны эхлэлийн цэг юм. Энэ шинэ үе шатасуултын үеээр нээгдэнэ. Яриа эзэмшсэн цагаасаа эхлэн нэг юмуу өөр объектыг илэрхийлсэн үгсийг нэг зүйлээс нөгөөд шилжүүлэх, бүлэглэх, "ангилах", тэдгээрийн ижил төстэй байдал, ялгаа, тэдгээрийн дараалалд байгаа харилцаа холбоог ажиглах; Хүүхэд өөрт нь байгаа ертөнцийн анхан шатны захиалга, эсвэл бүр тодруулбал түүний санаагаар чиглүүлсэн насанд хүрэгчидтэй байнга холбоотой байдаг. Одоо, хүүхэд эргэн тойрныхоо ертөнцийн талаар бага эсвэл бага хэмжээгээр танил болсон зарим санааг аль хэдийн бий болгож, эргэн тойрныхоо юмсын "ангиллыг" тогтоосон үед. мөн ердийн дараалсан үйл явдлуудын талаархи ажиглалтын тодорхой нөөцийг хуримтлуулсан - дараа нь хүүхдэд гэнэтийн, цоо шинэ туршлагуудын гайхалтай цаг үе эхэлдэг бөгөөд үүнээс эхлэн түүний дотор сэрэх сэтгэлгээний онцгой эрчимтэй амьдрал эхэлдэг. Хүүхэд анх удаа ойлгож байгаа зүйлийнхээ ойлгомжгүй байдлын ухамсарыг сэрээж, тайлбарлах хэрэгцээ, ойлгох хүсэл төрдөг. Үл ойлгогдох мэдрэмж эсвэл ухамсартай бол хүүхдийн өмнө асуулт гарч ирж, зөрчилдөөн илэрч, "асуудал" үүсч, сэтгэцийн идэвхтэй үйл ажиллагаа эхэлдэг - сэтгэн бодох, сэтгэх, эргэцүүлэн бодох. Хөгжлийн энэ үе шатанд хүүхэд ойлголтуудын хоорондын анхан шатны харилцааг, ялангуяа ерөнхийд нь захирагдах харьцааг эзэмшдэг.
Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн ерөнхий ойлголт нь хөгжлийн нэлээд чухал замыг туулдаг. Ухамсрын эргэцүүлэл, эргэцүүлэл, сэтгэхүйн идэвхтэй үйл явц нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны бүх тал, мөчүүд, талуудыг аль хэдийн агуулдаг. Хүүхдүүдийн ажиглалт нь түүнд "дүгнэлт" хийх боломжийг олгодог. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд зарим "дүгнэлт" хийх чадварыг үгүйсгэх нь буруу байх болно; гэхдээ тэдгээрийг насанд хүрэгчдийн үндэслэлтэй, ялангуяа шинжлэх ухааны мэдлэгт ашигладаг сэтгэхүйн хэлбэрүүдтэй адилтгаж болохгүй.
Эдгээр дүгнэлтийн тодорхой хэлбэрийг тодорхойлохын тулд
Сургуулийн өмнөх насныханд давамгайлж байсан В.Стерн трансдукц гэдэг нэр томъёог нэвтрүүлсэн бөгөөд энэ нь индукц ба дедукцийн аль алинаас нь ялгаатай. Дамжуулах гэдэг нь нэг тодорхой эсвэл ганц тохиолдлоос нөгөө тодорхой эсвэл ганц тохиолдлыг ерөнхийд нь тойрч гарах дүгнэлт юм. Transductive дүгнэлтийг ижил төстэй байдал, ялгаа, аналогийн үндсэн дээр хийдэг. Тэдний индукц ба дедукцаас ялгагдах зүйл нь ерөнхий шинж чанаргүй байдаг. Пиаже Стерн дамжуулалтын тухай тайлбар биш зөвхөн тайлбар өгсөн гэдгийг зөв тэмдэглэсэн. Дамжуулж буй хүүхэд ерөнхийлдөггүй, учир нь тэрээр аливаа зүйлийн чухал объектив холболтыг ойлголтонд өгөгдсөн санамсаргүй хослолоос тусгаарлаж чадахгүй. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн сэтгэлгээний нөхцөл байдлын хавсралт нь дамжуулалтад нөлөөлдөг. Гэхдээ дамжуулалт нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн дүгнэлтийн цорын ганц хэлбэр биш юм. Хүүхдийн сэтгэлгээний хэлбэрийг хөгжүүлэх нь түүний агуулгыг хөгжүүлэх, хүүхдийг бодит байдлын тодорхой хэсэгтэй танилцахаас салшгүй холбоотой юм. Тиймээс гадаад төрх нь илүү өндөр төрөлДүгнэлт нь оюуны үйл ажиллагааны бүх талбарт биш, харин тусдаа арлуудад, ялангуяа хүүхэд баримттай танилцах, түүний бодит байдалтай холбоо тогтоох нь хамгийн гүнзгий бөгөөд хамгийн бат бөх байдаг. Нөхцөл байдал нь ерөнхий ойлголт үүсэхээс зориудаар сэргийлж, тэдгээрийг тайлбарлахад сургуулийн өмнөх насны хүүхдэд байгалиасаа байхгүй онолын бэлэн мэдлэгийг шаарддаг Пиагетийн туршилтын өгөгдөл нь дамжуулалтыг хүүхдийн цорын ганц хэлбэр гэж хүлээн зөвшөөрөх үндэс болж чадахгүй. үндэслэл. А.В. Запорожец, Г.Д. Луков сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн сэтгэхүйг судлахдаа хүүхдийн сэтгэхүй нь бодит байдалтай практик танилцах илүү бат бөх суурийг олж авдаг бол түүний сэтгэхүйн үндэс суурь болдог гэж тэмдэглэжээ.
сайн мэддэг ерөнхий ойлголтууд дээр индуктив-дедуктив шинж чанарыг олж авдаг.
Хүүхдийн сэтгэхүйн үйл ажиллагаа харьцангуй олон янз байдаг нь энэ сэтгэхүйн үйл ажиллагаа төлөвшсөн сэтгэлгээнээс зөвхөн тоон хувьд төдийгүй чанарын хувьд ялгаатай болохыг үгүйсгэхгүй. Хүүхдийн бодол ба насанд хүрсэн хүний төлөвшсөн сэтгэлгээний хооронд хөгжлийн тасралтгүй байдал, тасралтгүй байдлын тасалдал, "үсрэлт", эв нэгдэл, ялгаа байдаг бөгөөд эдгээр ялгаа нь оюун ухааны үйл ажиллагаатай адил олон янз байдаг.
1. Хүүхэд эртнээс "ерөнхийлж" эхэлдэг бөгөөд үйлдэл, үгсийг нэг хичээлээс нөгөөд шилжүүлдэг. Гэхдээ энэ ерөнхийлөлт-шилжилт нь төлөвшсөн шинжлэх ухааны сэтгэлгээний ерөнхий ойлголтоос эрс ялгаатай.
2. Хүүхдийн үйл ажиллагаа явуулж буй үгэнд агуулагдах "ерөнхийлэл" -ийн өвөрмөц шинж чанарын дагуу тухайн үг нь сэтгэн бодох үйл явцад гүйцэтгэдэг өвөрмөц үүрэг гүйцэтгэдэг.
Тиймээс хүүхдийн сэтгэхүйд дүн шинжилгээ хийх нь харьцангуй эрт - сургуулийн өмнөх нас, тэр ч байтугай түүний эхэн үед олон янзын сэтгэцийн үйл ажиллагаа үүсэх үед илэрдэг. Сургуулийн өмнөх насны бяцхан хүүхдэд насанд хүрэгчдийн сэтгэхүй явагддаг хэд хэдэн үндсэн оюуны үйл явцыг аль хэдийн ажиглаж болно; түүний өмнө асуултууд гарч ирдэг; тэр ойлгохыг эрмэлздэг, тайлбар хайж, ерөнхийлөн дүгнэдэг, дүгнэдэг, учир шалтгаантай байдаг; энэ бол жинхэнэ сэтгэлгээ аль хэдийн сэрчихсэн сэтгэдэг амьтан юм. Тиймээс хүүхдийн сэтгэхүй болон насанд хүрэгчдийн сэтгэлгээний хооронд тодорхой дараалсан холбоо байдаг.
Хүүхдийн сэтгэхүй нь насанд хүрсэн хүний шинжлэх ухаанч сэтгэлгээнээс ялгаатай байдаг. Хүүхдийн сэтгэлгээний хөгжил нь зөвхөн агуулгын хувьд төдийгүй сэтгэлгээний хэлбэрийн чанарын өөрчлөлт юм - нэг үйл явцын дотор чанарын ялгаа гарч, "үсрэлт", тасралтгүй байдлын завсарлага нь тасралтгүй байдлыг зөрчдөггүй. Сэтгэлгээний хэлбэрийн өөрчлөлт нь агуулга ба хэлбэрийн хоорондын тэмцлийн үр дүнд үүсдэг ба эсрэгээр: шинэ агуулга нь түүнд тохиромжгүй хэлбэрийг хаяж, шинэ хэлбэр нь шинэ хэлбэр, хэлбэрийг өөрчлөхөд хүргэдэг. агуулга; агуулга тэргүүлж байна. Хүүхдийн сэтгэцийн хөгжлийн явцад энэхүү тэмцэл нь хүүхдийн хэлбэр, танин мэдэхүйн агуулгын хоорондын харилцаанд гарч ирдэг бөгөөд хүүхэд насанд хүрэгчдийн удирдлаган дор суралцах үйл явцыг эзэмшдэг.
1-р бүлгийн хураангуй.
Хүүхэд орж ирдэг хүрээлэн буй ертөнц жил бүр илүү төвөгтэй ажлуудыг хийдэг бөгөөд үүнийг шийдэхийн тулд зүгээр л харах, сонсох, мэдрэх нь хангалтгүй, харин үзэгдлийн хоорондын холбоо, харилцаа холбоог тодруулах нь маш чухал юм. . Хүмүүжлийн явцад хүүхдүүд объектын үйл ажиллагаа, яриаг эзэмшиж, хамгийн энгийн, дараа нь нарийн төвөгтэй даалгавруудыг бие даан шийдвэрлэхэд суралцаж, насанд хүрэгчдийн тавьж буй шаардлага, тэдний үзэл суртлын талаар ойлгодог.
Хүүхдийн сэтгэлгээ нь хөгжлийнхөө тодорхой үе шатуудыг дамждаг. Сэтгэлгээний хөгжил нь бодлын агуулга, хүүхдийн сэтгэцийн үйл ажиллагааны хэлбэр, аргыг тууштай бүрдүүлэх замаар илэрхийлэгддэг. Сэтгэн бодох чадвар нь хүний амьдралын туршид хөгждөг бөгөөд насны үе бүрт сэтгэх нь өөрийн гэсэн онцлогтой байдаг. Хүүхэд эргэн тойрныхоо хүмүүсийн яриаг эзэмшсэнээр ерөнхий ойлголттой болж эхэлдэг. Цаашдын хөгжилсэтгэлгээ нь үйлдэл, дүрс, ярианы хоорондын харилцаанд илэрхийлэгддэг. чухал үүрэг гүйцэтгэдэгсэтгэцийн асуудлыг шийдвэрлэхдээ яриа, үг хэллэгийг эзэлдэг. Сэтгэлгээний төлөвшил, хөгжил нь сэтгэл судлалын хамгийн тулгамдсан асуудлын нэг хэвээр байна.
Бүлэг 2. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн сэтгэн бодох чадварыг хөгжүүлэх туршилтын судалгаа.
2.1 Туршилтын судалгааны зохион байгуулалт.
Туршилтын судалгааг "Хүүхдийн хөгжлийн төв -" хотын сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагын үндсэн дээр зохион байгуулав. Цэцэрлэг№3, еврей Автономит бүс, Биробиджан хот. Туршилтанд 4-5.5 насны дунд бүлгийн 10 сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд оролцсон.
Туршилтын судалгааны зорилгоСургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн харааны дүрслэл, бүдүүвч, логик сэтгэлгээний хөгжлийн онцлогийг судлах.
Туршилтын судалгааны зорилго: сургуулийн өмнөх насны бага насны хүүхдийн сэтгэлгээний шинж чанарыг судлах.
AT туршилтын судалгааашигласан оношлогооны аргууд:"Загас" (зохиогч В.В. Холмовская); "4-6 насны хүүхдийн бүдүүвч сэтгэлгээний түвшинг тодорхойлох" (Когон тест).
Арга 1
Когон тест - 4-6 насны хүүхдийн бүдүүвч сэтгэлгээний түвшинг тодорхойлох.
Материал:матриц - янз бүрийн геометрийн дүрс бүхий хүснэгт
болон дээж өөр өөр өнгөсекторууд - нийт 25 карт (өөр өөр өнгийн 5 тойрог; өөр өөр өнгийн 5 дөрвөлжин; өөр өөр өнгийн 5 гурвалжин; өөр өөр өнгийн 5 зууван; өөр өөр өнгийн 5 трапец).
Судалгааны үе шатууд: 1-зургийг өнгөөр нь ангилах; 2-зураг маягтыг байрлуулах; 3-картыг үүрэндээ оруулахаар байрлуул.
Эмчилгээ:бүх зүйл зөв - өндөр түвшин; Хэцүү байдал, бага зэргийн алдаа - дунд түвшин; Даалгавраа биелүүлээгүй - доод түвшин.
Объект барихдаа хүүхдүүд схемийн дагуу жолоодох, үйлдлээ төлөвлөх, схемд дүн шинжилгээ хийх, зураг төсөлд хуулбарлах чадварыг харуулдаг. Материал болгон багцыг санал болгож байна барилгын элементүүд, үүнээс хүүхэд нь өнгөт задалсан диаграммд дүрсэлсэн загас барих ёстой.
Шалгалтын эхэнд насанд хүрсэн хүн хүүхдээс: "Чи энд юу зурсан гэж бодож байна вэ? Насанд хүрсэн хүн хариулахад хэцүү байвал түүнд тусалдаг: "Магадгүй энэ загас уу? Загас шиг харагдаж байна уу? Диаграмм дээр загас байгаа нь тогтоогдсоны дараа насанд хүрсэн хүн: "Шоо шооноос ижил загас барь" гэж хэлэв.
1. Хэрэв хүүхэд схемд бие даан дүн шинжилгээ хийж, уг шинжилгээний үндсэн дээр барилгын ажлыг хүндрэлгүйгээр дахин бүтээж чадвал энэ нь даалгаврын гүйцэтгэлийн өндөр түвшинд тохирно. Тухайн насны хувьд өндөр түвшинд зөвхөн барилгын нарийн ширийнийг эргүүлэхэд бэрхшээлтэй байдаг (жишээлбэл, сүүл, сэрвээ барихдаа призмийг эргүүлэх) нь бүдүүвч зураг руу (насанд хүрсэн хүний заавраар) хандах замаар үүнийг даван туулсан. .
2. Дундаж түвшинг бүдүүвч дүрсний хангалтгүй бүрэн, үнэн зөв дүн шинжилгээгээр тодорхойлно. Энэ тохиолдолд насанд хүрсэн хүн загасыг тууштай барих ажлыг зохион байгуулж, аажмаар хүүхдүүдийн анхаарлыг схемд хандуулдаг. Энэ тохиолдолд барилгын ажлыг туршилтаар, насанд хүрэгчдийн тусламжтайгаар, үйл ажиллагааны загварыг шууд харуулахгүйгээр хийж болно.
3. Гүйцэтгэлийн доод түвшин нь насанд хүрэгчдэд үйл ажиллагааны загварыг шууд харуулсан тохиолдолд л засч залруулсан давтан туршилт, алдааны аргаар бүтээц байгуулах явдал юм. Насанд хүрсэн хүн хос нарийн ширийн зүйлсийн аль нэгийг нь тавиад: "Зурсны дагуу би танд зориулж нэг дүрсийг тавиад, нөгөөг нь өөрөө тавь" гэж хэлдэг (энэ нь дизайны тэгш хэмийн улмаас боломжтой).
2.2 Судалгааны үр дүн.
Хүснэгт 1
Схемийн сэтгэлгээний түвшинг тодорхойлох .
Үр дүнгийн тайлбар: өндөр түвшин - 20%
дундаж түвшин - 60%
доод түвшин - 20%
Тиймээс энэхүү туршилтын бүлгийн бүдүүвч сэтгэлгээний хөгжил дундаж түвшинд байна.
хүснэгт 2
Дүрслэлийн сэтгэлгээ, үйл ажиллагааны зохион байгуулалтын хөгжлийн түвшинг тодорхойлох.
Үр дүнгийн тайлбар: өндөр түвшин - 30%
дундаж түвшин - 50%
доод түвшин - 10%
Тиймээс энэхүү туршилтын бүлгийн харааны-дүрслэлийн сэтгэлгээний хөгжлийг дунд зэрэг хөгжсөн гэж үнэлж болно, гэхдээ субъектуудын 30% нь өндөр түвшинд байна.
2-р бүлгийн дүгнэлт.
Объект, үзэгдлийн хоорондын холбоо, харилцааг танин мэдэх нь сэтгэн бодох үйл явцад үүсдэг. Үүний зэрэгцээ сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн сэтгэцийн асуудлыг шийдвэрлэх арга хэрэгсэл, аргаас хамааран харааны-үр дүнтэй, харааны-дүрслэлийн, логик сэтгэлгээг ялгадаг.
Харааны үр дүнтэй сэтгэлгээний тусламжтайгаар гадны моторын тестүүд асуудлыг шийдвэрлэхэд оролцдог бөгөөд оюун ухаанд дүрс хэлбэрээр явагддаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр зургууд нь ойлголтод үйлчилдэг зургуудаас ялгаатай байдаг. Эдгээр нь хийсвэр, ерөнхий дүр зураг бөгөөд зөвхөн сэтгэцийн тодорхой ажлыг шийдвэрлэхэд чухал ач холбогдолтой объектын шинж тэмдэг, харилцааг онцолсон байдаг. Энэ төрлийн танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны хэрэгсэл нь хүн төрөлхтний боловсруулсан янз бүрийн харааны загварууд юм харааны хэлбэрүүдобъект эсвэл үзэгдлийн хоорондын харилцааг дамжуулах. Загварын зургууд нь насанд хүрэгчдийн ашигладаг диаграмм, төлөвлөгөө, зураг, диаграмм болон бусад төрлийн бүдүүвч зурагтай төстэй. Тэд уламжлалт байдал, бэлгэдлийн өндөр түвшинд хүрч чаддаг. Харагдахгүй, төсөөлөхийн аргагүй үзэгдлүүдийг (жишээлбэл, тоглоомын гол болон туслах дүрүүдийн хоорондын хамаарал) харуулсан болно.
Хүүхэд загвар өмсөгчдийн тусламжтайгаар янз бүрийн үйлдэл хийдэг боловч үйлдлүүдийн үр дүн нь тэдний орлуулж буй объект, үзэгдэлтэй холбоотой байдаг. Дүрс-төлөөлөл нь танин мэдэхүйн эсвэл практик даалгаврыг шийдвэрлэхэд объект эсвэл нөхцөл байдлыг нүдээр, ерөнхий байдлаар тусгадаг. Дүрслэх сэтгэлгээний үйлдлүүд нь бодит байдал дахь объект, үзэгдлийн хоорондын холбоо, харилцааг тусгасан схемчилсэн зургийг бүтээх, ашиглах явдал юм.
Эдгээр оношлогооны аргуудын тусламжтайгаар хүүхдийн сэтгэцийн хөгжлийн харьцуулсан түвшинг тодорхойлсон, жишээлбэл. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд тогтоосон дундаж түвшинтэй тохирч байна.
Дүгнэлт.
Сэтгэн бодох нь оюуны чадварыг хөгжүүлэх зайлшгүй нөхцөл, хүний аливаа үйл ажиллагааны зайлшгүй холбоос: практик, танин мэдэхүйн, уран сайхны гэх мэт. Сэтгэн бодох чадварын оролцоогүйгээр хүүхэд тоглох, ярих, объекттой харилцах боломжгүй юм.
Сэтгэн бодох нь ертөнцийг тусгах хамгийн дээд хэлбэр, бодит байдлын ерөнхий мэдлэг бөгөөд үүнд үг, яриа хамгийн чухал юм.
Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн сэтгэлгээний төлөвшил, хөгжлийн талаархи онолын эх сурвалжуудад дүн шинжилгээ хийсэн. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн сэтгэлгээний онцлогийг харуулсан. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн сэтгэхүйг хөгжүүлэх цогц арга хэмжээг авч үзсэн.
Судалгааны зорилго, зорилтод хүрэхийн тулд дараахь судалгааны аргуудыг ашигласан болно.
· Сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх ном зохиолыг судлах, дүн шинжилгээ хийх;
· Сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх оношлогооны аргууд: "Загас" (зохиогч В. В. Холмовская); "Алга болсон дэлгэрэнгүй мэдээллийг олох" (Векслерийн тест); "4-6 насны хүүхдийн бүдүүвч сэтгэлгээний түвшинг тодорхойлох" (Когон тест).
Ном зүй.
1. Волков Б.С., Волкова Н.В. Хүүхдийн сэтгэл зүйг судлах арга. - М., 1994
2. Выготский Л.С. Сэтгэн бодох чадвар, яриа. Ed.5, "Labyrinth", М., 1999.
3. Галперин П.Я., Элконин Д.Б., Запорожец А.В. Ж.Пиажегийн хүүхдийн сэтгэлгээг хөгжүүлэх онолд дүн шинжилгээ хийх. Д.Флайвелийн "Ж.Пиажегийн генетикийн сэтгэл зүй" номын үр дагавар. М., 1967.
4. Леонтьев А.Н. Бодож байна. // Сэтгэл судлалын чиглэлээр уншигч. - М., Боловсрол, 1987.
5. Люблинская А.А. Хүүхдийн сэтгэл судлал: Сурган хүмүүжүүлэх дээд сургуулийн оюутнуудад зориулсан сурах бичиг. -М.: Гэгээрэл, 1971 он.
6. Маклова А.Г. ерөнхий сэтгэл судлал: Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг. - Санкт-Петербург: Петр, 2007. - 583 х: өвчтэй. - ("Шинэ зууны сурах бичиг" цуврал). ISDN 5-272-00062-5 978-5-272-0062-0.
7. Матвеев В.Ф. Анагаах ухааны сэтгэл судлал, ёс зүй, деонтологийн үндэс. - М .: Анагаах ухаан, 1984. - 176 х, өвчтэй.
8. Марцинковская Т.Д. хүүхдийн сэтгэл судлалын түүх. - М.: 1988 он.
9. Мухина В.С. Хөгжлийн сэтгэл судлал: хөгжлийн феноменологи, хүүхэд нас, өсвөр нас. - М.: Гэгээрэл, 1997.
10. Обухов Л.Ф. Хүүхдийн сэтгэл зүй: онол, баримт, асуудал. М .: Тривола, 1995 он.
11. Обухов Л.Ф. Шан Плагегийн үзэл баримтлал: давуу болон сул талууд - М., 1981.
12. Немов Р.С. Сэтгэл судлал. Ном 1. "Сэтгэл судлалын ерөнхий үндэс" - М., Владос, 2003.
13. Немов Р.С. Сэтгэл судлал: Proc. Пед оюутнуудад зориулсан гарын авлага. uch-sch, оюутнууд пед. in-t болон ped-ийн сургалт, мэргэжил дээшлүүлэх, давтан сургах тогтолцооны ажилчид. хүрээ. – М.: Гэгээрэл, 1990.-301 х.: өвчтэй. – ISDN 5-09-001742-5.
14. Питерс В.А. Асуулт, хариулт дахь сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх ухаан. Проспект 2004.
15. Пидкасы П.И. "Суралцах дахь тоглоомын технологи" - М., Гэгээрэл, 1992.
16. Платонов К.К., Голубев Г.Г. Сэтгэл судлал. Прок. Ашиг тус. М., "Дээд. Сургууль”, 1977. 247 х. өвчнөөс.
17. Плаже Ш. Сэтгэлгээг бий болгоход үйл ажиллагааны үүрэг // Сэтгэл судлалын асуултууд. 1965 он.
18. Сэтгэл судлал, ed. А.А. Зарудной, Минск " төгссөн сургууль", 1970.
19. Сэтгэл судлалын толь бичиг / ред. А.В. Петровский / М: 1985 он.
20. Сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагын сэтгэл зүйч: Практик үйл ажиллагааны удирдамж / Ed. Т.В.Лаврентьева. - М .: Шинэ сургууль, 1996. - 144 х. - ISBN 5-7301-
21. Рубинштейн С.Л. Ерөнхий сэтгэл судлалын үндэс. - Санкт-Петербург: Петр, 2007. - 713 х.: өвчтэй. - ("Сэтгэл судлалын магистр" цуврал). ISDN 5-314-00016-4.
Харна уу: Менчинская Н.А. Оросын зохиолчдын өдрийн тэмдэглэл дэх хүүхдийн сэтгэхүйг хөгжүүлэх асуултууд // Ученье записки Гос. Сэтгэл судлалын хүрээлэн, М., 1941. T. III.
Харна уу: Запорожец А.В., Луков Г.Д. Бага сургуулийн насны хүүхдийн сэтгэхүйн хөгжил // Харьков мужийн шинжлэх ухааны баримтууд. ped. in-ta. 1941. No 76 (Украйн хэлээр).
Аливаа сурах бичгийг бичихдээ нарийн төвөгтэй объектыг судлахтай холбоотой олон тооны, маш маргаантай материалыг сонгох шалгууруудын талаар үргэлж асуулт гарч ирдэг. Энэ асуулт "Сэтгэцийн сэтгэл зүй"-ийн зохиогчийн өмнө гарч ирсэн нь зүйн хэрэг. Түүний шийдвэр нь Москвагийн их сургуулийн сэтгэл судлалын факультетэд мэргэжлийн сэтгэл зүйч бэлтгэх онцлогийг ихээхэн тусгасан болно. М.В.Ломоносов.
Сэтгэл зүйн боловсролын үндэс нь ерөнхий сэтгэл судлал бөгөөд эхлээд "Сэтгэл судлалын удиртгал" хэлбэрээр, дараа нь үндсэн хэсгүүдийг нь гүнзгийрүүлэн судлах хэлбэрээр судалдаг бөгөөд үүний нэг нь "Сэтгэхүй" сэдэв юм. Материалын нэлээд хэсгийг семинар дээр боловсруулдаг. Оюутнууд семинарт сэтгэлгээний судалгааны эмпирик аргуудыг эзэмшдэг. Гуравдугаар курсээс эхлэн оюутнууд сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны үндсэн салбарууд болох хөдөлмөрийн сэтгэл судлал, хөгжлийн, сурган хүмүүжүүлэх, анагаах ухаан, нийгмийн сэтгэл зүй, психофизиологийн чиглэлээр мэргэшдэг. Ерөнхий сэтгэл судлал нь оюутнуудад зориулсан мэргэшлийн тусгай чиглэлийг төлөөлдөг. Тиймээс "Сэтгэхүй" сэдвийг дөрвөн өөр чиглэлээр авч үздэг: 1) "Сэтгэл судлалын удиртгал" хэсэг, 2) "Ерөнхий сэтгэл судлал" системчилсэн хичээлийн хэсэг, 3) хэсэг. Үйлдвэрлэлийн хичээлүүд ("Патопсихологи", "Невропсихологи" хичээлүүдэд сэтгэлгээний эмгэг судлалын асуудлыг, "Насны сэтгэл судлал" - сэтгэлгээний онтогенетик хөгжлийн асуудлыг авч үздэг) 4) ерөнхий сэтгэл судлалын чиглэлээр мэргэшсэн. Өөрөөр хэлбэл, "сэтгэхүй" нь сургалтын (болон шинжлэх ухааны судалгааны) субьектийн хувьд одоогоор нэлээд ялгаатай байна. Энэхүү заавар нь үндсэндээ авч үзэх эдгээр асуудлын хоёр дахь хэсэгт анхаарлаа төвлөрүүлдэг боловч дөрөв дэх хэсэгт хэсэгчлэн ашиглаж болно.
Сургалтын хэрэглэгдэхүүн бичихдээ материалыг сонгох гол шалгуур нь дараах байдалтай байв. Эхний шалгуурыг зохиогчийн оруулах чиг баримжаагаар тодорхойлсон сэтгэл зүйнматериал. Энэхүү хандлага нь сэтгэлгээний сэтгэлзүйн судалгаанд юуг тусгайлан хамааруулах ёстой талаар тусгайлан нарийвчлан хэлэлцэх хэрэгцээг тодорхойлсон. Сэтгэлгээний сэтгэлзүйн бус судалгааг зөвхөн товчхон авч үзсэн болно.
Хоёрдахь шалгуур нь сэтгэлгээг судлах асуудлыг тухайн нөхцөл байдалд авч үзсэнтэй холбоотой юм ерөнхийсэтгэл судлал. Энэ нь марксист сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны "үйл ажиллагаа", "сэтгэцийн тусгал" (ухамсартай ба ухамсаргүй), "хувь хүн", "харилцаа холбоо" зэрэг үндсэн ангиллын систем дэх сэтгэлгээг шинжлэх хэрэгцээг тодорхойлсон. Сэтгэлгээг судлах асуудлыг авч үзэхдээ зохиогч үндсэн зарчмуудыг хэрэгжүүлэхийг эрэлхийлсэн сэтгэл зүйн судалгаа: хөгжлийн зарчим, тогтолцооны зарчим, детерминизмын зарчим, сэтгэц ба үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлын зарчим, үйл ажиллагаа, харилцааны нэгдмэл байдлын зарчим.
Сэтгэхүй нь амьдралын үйл ажиллагаа, хөгжиж буй үйл явцын үр дүнд бий болж, өөрийн гэсэн сэдэл, зорилго, арга барилтай харьцангуй бие даасан үйл ажиллагаа болж хувирдаг. Сэтгэн бодох чадварын тусламжтайгаар ухамсартай болон ухамсаргүй бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг багтаасан сэтгэцийн тусгалын нэг түвшинг хангаж, сэтгэх нь өөрөө үйл ажиллагаа гэж эдгээр тусгалуудаар зохицуулагддаг. Үйл ажиллагаа нь цаг хугацааны хувьд үргэлж илэрдэг, энэ нь процедурын шинж чанартай байдаг тул сэтгэцийн шинж чанарыг үйл явц, үйл ажиллагааны хувьд эсэргүүцэх боломжгүй юм. Сэтгэцийн бүтээгдэхүүнүүд нь А.Н.Леонтьевын "дэлхийн дүр төрх" гэж нэрлэсэн нэгдмэл формацид багтдаг бөгөөд үүний зэрэгцээ чанарын хувьд өвөрмөц бүрэлдэхүүнийг бүрдүүлдэг. Сэтгэхүй нь харилцаанд багтдаг бөгөөд энэ нь бусад хүнд үзүүлэх нөлөөллийн зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг, харилцааны үйлдэл, хүн хоорондын танин мэдэхүйн үйл явцад оролцдог. Сэтгэн бодох нь хамтын үйл ажиллагааны хэлбэртэй байж болно. Хөгжлийн тодорхой үе шатанд хүн оюун санааны харилцаа тогтоох чадвартай байдаг ("бусад хүмүүстэй харилцахдаа оюун санааны хувьд тоглох"). Хүний сэтгэхүй нь хувь хүний онцлог шинж чанараараа нөхцөл болдог шиг хувь хүний хувьд ч нөхцөлтэй байдаг. Сэтгэн бодох нь хувь хүний тусгалын зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд өөрөө энэ тусгалын объект болдог. Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны үндсэн салбаруудын (дифференциал сэтгэл судлал, психофизиологи, хөдөлмөрийн сэтгэл судлал, менежмент, нийгэм, хөгжлийн, сурган хүмүүжүүлэх, анагаах ухааны сэтгэл судлал) бүтцэд сэтгэлгээний сэтгэл судлалын асуудлыг хөгжүүлэх нь тусгай шинжилгээ шаарддаг.
Гурав дахь шалгуур нь "Сэтгэхүйн сэтгэл судлал" антологи, "Зөвлөлтийн сэтгэл судлал дахь сэтгэлгээний судалгаа", "Сэтгэгдэл судлалын үндсэн чиглэлүүд" цуглуулгууд болох оюутнуудад зориулсан гарын авлага, цуглуулгад үзүүлсэн материалын дэлгэрэнгүй тайлбарыг давтахгүй байх хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой юм. Гадаад сэтгэл судлал дахь сэтгэлгээ ", түүнчлэн" Сэтгэхүйн сэтгэл судлал " номонд. Эдгээр материал, мөн анхны сонгодог бүтээлүүдийг оюутнууд семинарын хүрээнд судалдаг.
Дөрөв дэх шалгуур нь сэтгэлгээний сэтгэл судлалын асуудлыг сонирхож буй оюутнууд, багш нар болон бусад мэргэжилтнүүдийг, юуны түрүүнд сүүлийн хорин жилийн хугацаанд сэтгэлгээний диалектик-материалист сэтгэл судлалын хөгжлийг тодорхойлсон шинэ зүйлтэй танилцуулах хэрэгцээ шаардлагаас тодорхойлогддог. хэвлэгдсэнээс хойшхи хугацаанд аль хэдийн сэтгэлгээний сэтгэл судлалын сонгодог бүтээл болсон бөгөөд Л.С. Выготский, П.П. Блонский, A.N. Леонтьев, А.Р. Луриа, С.Л. Рубинштейн, Б.М. Теплов болон бусад.Энэ үед сэтгэл судлалд сэтгэл судлалд шинэ ухагдахуун, арга барил, арга, асуудал, шинжилгээний нэгж, сэтгэлгээний талаарх мэдлэгийг хэрэглэх шинэ чиглэлүүд гарч ирж, сэтгэл судлал болон холбогдох шинжлэх ухааны хоорондын уялдаа холбоо ихээхэн баяжиж, төвөгтэй болсон. Үүний зэрэгцээ боловсролын үйл явц нь эдгээр материалыг ихэвчлэн цуглуулга, сэтгүүлийн нийтлэл гэх мэт хэлбэрээр танилцуулдаг тул ихээхэн сааталтайгаар "шингээдэг".
Тав дахь шалгуур бол 20-р зууны хоёрдугаар хагаст сэтгэлгээний сэтгэлзүйн судалгааны гол ажил нь сэтгэлзүйн тодорхой ажил байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байгаа гэдэгт итгэлтэй байгаа судалгааны ажлын туршлагаар үндэслэлтэй зохиогчийн субъектив талбар юм. Шинжлэх ухааны судалгаасэтгэцийн цогц үйл ажиллагааны албан бус бүрэлдэхүүн хэсэг. Энэхүү зорилтыг зөвхөн "мэдээллийн", "системийн", "танин мэдэхүйн" хандлагууд зэрэг янз бүрийн редукционист үзэл баримтлалаар сэтгэл судлалд харамгүй төлөөлдөг байгалийн шинжлэх ухааны материалист чиг баримжааны хязгаарлалтыг даван туулсан диалектик-материалист сэтгэл судлалын нөхцөлд л зохих ёсоор шийдэж болно. . Бодит сэтгэлзүйн судалгаа нь зөвхөн бусадтай харилцах харилцаанд л боломжтой байдаг. танин мэдэхүйн үйл явцмөн сэдвийн хэрэгцээ-сэтгэлийн хүрээ бөгөөд "зөн совин", "бүтээлч байдал", "бүтээмжтэй сэтгэлгээ" гэсэн ерөнхий нэр томъёоны цаана байгаа нарийн төвөгтэй бодит байдлыг тайлахад чиглэгдэх ёстой.
1982 оны дөрөвдүгээр сар
Сэтгэл судлалын доктор,
Профессор О.К. Тихомиров
1-р бүлэг СЭТГЭХ СЭТГЭЛ ЗҮЙН СЭДЭВ, АРГА ЗҮЙ.
§ 1. СЭТГЭЛ СУДАЛАХ ГҮННЭЛИЙН ЕРӨНХИЙ УРЬДЧИЛГАА.
Сэтгэлгээний судалгаа нь ерөнхий сэтгэл судлалын уламжлалт салбаруудын нэг тул сэтгэлгээний сэтгэл судлалын сэдвийг ойлгох нь сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны сэдвийг бүхэлд нь ойлгохоос хамаарна. Бид сэтгэл судлалын сэдвийг хувь хүний амьдралыг зуучлах бодит байдлын сэтгэцийн тусгалыг бий болгох, үйл ажиллагаа, бүтцийн шинжлэх ухаан гэж диалектик-материалист ойлголтоос үндэслэдэг. Марксист-ленинист философи (диалектик ба түүхэн материализм) нь байгаль, нийгмийн хуулиудын хамгийн бүрэн гүйцэд, гүн гүнзгий тусгал бөгөөд иймээс сэтгэл судлал нь энэхүү философийн арга зүйн зарчимд тулгуурлан сэтгэл зүйг жинхэнэ шинжлэх ухаанчаар судлах боломжийг олж авдаг.
Дараах философийн ерөнхий заалтууд нь марксист сэтгэл судлал, түүний сэдвийг ойлгоход шийдвэрлэх үүрэгтэй.
1. Сэтгэл зүй нь материйн хөгжлийн тодорхой үе шатанд үүсдэг бөгөөд энэ нь хүрээлэн буй бодит байдалтай холбоотой хоёрдогч юм.
2. Сэтгэц нь тусгай аргаар зохион байгуулагдсан материйн өмчийн үүргийг гүйцэтгэдэг (дээд илрэлүүдэд, тархины өмчийн хувьд).
3. Сэтгэц бол гадаад ертөнцийн тусгал (танин мэдэхүй) бөгөөд бусад үзэгдлүүдийн нэгэн адил өөрөө танигдах боломжтой.
4. Хүний сэтгэл зүй нь нийгэм, түүхэн нөхцөлтэй.
5. Сэтгэц нь субьектийн гадаад ертөнцтэй практик харилцан үйлчлэлийн үндсэн дээр үүсч, түүнд идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэдэг.
6. Сэтгэл зүй хөгжиж, энэ хөгжлийн явцад тоон өөрчлөлт нь чанарын өөрчлөлтөд шилжиж, дотоод зөрчилдөөн нь энэ хөгжлийн хөдөлгөгч хүч, эх сурвалж болдог.
Эдгээр бүх заалтууд нь сэтгэлгээний сэтгэлзүйн асуудлуудыг боловсруулахад шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Үүний зэрэгцээ сэтгэлгээний сэтгэл судлалын асуудлыг хөгжүүлэхэд онцгой ач холбогдолтой философийн хэсгүүд байдаг. Үүнд мэдлэгийн хоёр түвшний (мэдрэхүйн болон рациональ), тэдгээрийн хамаарал ба харилцан үйлчлэлийн тухай сургаал, түүнчлэн онолын сэтгэлгээний дээд түвшин болох диалектик сэтгэлгээний сургаал орно.
Философийн ерөнхий зарчмууд дээр үндэслэн сэтгэл судлалыг тэдгээрт буулгаж болохгүй, эс тэгвээс энэ нь бие даасан шинжлэх ухааны статустай байх болно. Оросын сэтгэл судлалын хөгжлийн түүхээс харахад ерөнхий арга зүйн зарчмаас тодорхой шинжлэх ухааныг бий болгох, түүний бие даасан сэдвийг сонгоход шилжих нь маш нарийн төвөгтэй бөгөөд бүрэн гүйцэд ажил биш гэдгийг харуулж байна. Сэтгэл судлалын сурах бичгүүдийн эхний бүлгийг гүйлгэн үзэхэд яг тийм гэдгийг батлахад хялбар байдаг.Сэтгэл судлалын хичээл нь тооллогоор (үргэлж бүрэн бус) тодорхойлогддог. сэтгэцийн үзэгдэл, эсвэл сэтгэцийн философийн шинж чанарыг тодорхой шинжлэх ухааны сэдвийг илчлэх хэрэгсэл болгон авчрах замаар. Эхний болон хоёр дахь тохиолдлын аль алинд нь сэтгэлзүйн бодит ажил, судалгааны чиглэлийг ялгах шалгуур байдаггүй. "Бидэнд тодорхой шалгуур хэрэгтэй" гэж Зөвлөлтийн нэрт сэтгэл судлаач П.Я. Гальперин - сэтгэл зүйч юуг судалж болох, юуг судлах ёстой, бусад шинжлэх ухаанд юу хамаарах, сэтгэл зүйч ямар даалгавруудыг шийдвэрлэхийг уриалж байгаа, зөвхөн сэтгэлзүйн шинжтэй мэт боловч юуг тодорхой ялгахын тулд. үнэн хэрэгтээ тэд тийм биш, сэтгэл зүйч тийм биш юм уу эсвэл шийдэхгүй байж магадгүй юм." 1976 онд тэрээр сэтгэл судлалын сэдэв нь "манай шинжлэх ухааны хамгийн тулгамдсан, хамгийн практик, яаралтай асуудал юм" гэж онцлон тэмдэглэв. Ихэнх сэтгэл судлаачид хувийн судалгаа хийдэг ч өнөөдөр энэ байр суурь хамааралтай хэвээр байна.
Сэтгэлгээний сэтгэл судлалын сэдэв нь сэтгэлзүйн судалгааны чадамжид хамаарах зүйл ба сэтгэлгээний цогц судалгааны сэдвийг бүрдүүлдэг хоёр чиглэлийн огтлолцол дээр оршдог. Үүнтэй холбоотойгоор сэтгэлгээний сэтгэл судлалын сэдвийг ялгахад бэрхшээлтэй байдаг: сэтгэлгээ нь бусад сэтгэцийн үзэгдлүүдээс хурц хилээр тусгаарлагддаггүй бөгөөд түүнийг судлах сэтгэлзүйн хандлага нь бусад шинжлэх ухааны хандлагатай нягт уялдаатай байдаг. Сэтгэлгээний сэтгэл зүйтэй холбоотой хэсгийг ямар нэгэн байдлаар тоймлохын тулд бид дараах байдлаар ажиллана. Эхлээд авч үзье, юутай,Хатуухан хэлэхэд сэтгэл судлаачид "сэтгэхүй"-ийг судлахдаа харьцдаг. Энэ бодит байдал нь нэгэн төрлийн биш, сэтгэлгээний янз бүрийн хэлбэрүүд байдаг. Эдгээр төрлүүдийн тодорхойлолтоор дамжуулан сэтгэлгээний сэтгэлзүйн анхны шинж чанарыг өгөх боломжтой. Дараа нь бид томъёолохыг хичээх болно арга барилын ялгаа-д хэрэгжсэн сэтгэлгээнд төрөл бүрийн шинжлэх ухаан. Эцэст нь асуултыг авч үзье тодорхойлолтуудиж бүрэн судлахаас ялгаатай нь сэтгэлгээний сэтгэл судлалын сэдэв.
§ 2. СЭТГЭЛГЭЭНИЙ ТӨРЛҮҮД
Түүхэн хөгжлийнхөө явцад сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан аажмаар гүн ухаанаас салсан тул философичдын анхаарлыг анхлан татсан сэтгэлгээний төрлүүд юуны түрүүнд сэтгэл судлаачдын анхаарлын төвд орсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ бол онолын, үндэслэлтэй сэтгэлгээ юм. Хамгийн агуу философичдын нэг Р.Декарт "Би бодож байна, тиймээс би оршин байна" гэсэн томьёог дэвшүүлсэн. Хэрэв бид томьёоны гүн ухааны утгыг орхиж, түүнийг зөвхөн сэтгэл зүйн тодорхой хавтгайд авч үзэх юм бол сэтгэхүй нь хүний оршин тогтнох шинж тэмдэг гэж үзвэл, энэ томъёолол нь хүний сэтгэхүйн амьдралд сэтгэлгээг илт гаргаж ирдэг нь тодорхой болно: юу ч биш, Зохиогчийн хэлснээр, тийм ч үнэмшилтэй. Хүн оршин тогтнохыг сэтгэлгээний үйлдэл гэж нотлоогүй. Тиймээс, сэтгэн бодох, сэтгэх аман-логик.Энэхүү сэтгэлгээ нь одоо ч гэсэн сэтгэлгээний үндсэн төрлүүдийн нэг бөгөөд ойлголт, логик бүтэц, оршин тогтнох, хэл, хэлний хэрэглүүр дээр суурилсан үйл ажиллагаагаар тодорхойлогддог. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн сэтгэл судлал энэ төрлийн сэтгэлгээг цорын ганц гэж үздэггүй.
Цагаан будаа. нэг.Судалгаагаар туршлагын нөхцөл байдал
харааны үр дүнтэй сэтгэлгээ
Сэтгэл судлалд энэ нь адилхан ялгардаг бие даасан үзэл бодол, дүрслэл(эсвэл дүрслэлийн) сэтгэлгээ. N.N-ийн судалгаанд. Поддяков болон түүний хамтрагчид сургуулийн өмнөх насны хүүхдэд тодорхой хэлбэрийн хавтгай дүрс, жишээлбэл, фанераар сийлсэн галууг бэлэглэв (Зураг 2). Дараа нь энэ зургийг фанер дискээр хучсан бөгөөд ингэснээр түүний зөвхөн хэсэг нь - толгой ба хүзүүний эхлэл харагдах болно. Үүний дараа дүрсийг анхны байрлалаасаа тодорхой өнцгөөр эргүүлж, хүүхдээс галууны толгой ба хүзүүний байрлалаар сүүл нь хаана байх ёстойг тодорхойлохыг хүсэв. Дүрслэлийн сэтгэлгээний чиг үүрэг нь тухайн хүний үйл ажиллагааны үр дүнд хүлээн авахыг хүсч буй нөхцөл байдал, тэдгээрийн өөрчлөлтийг дүрслэн харуулахтай холбоотой бөгөөд энэ нь нөхцөл байдлыг өөрчлөх, ерөнхий заалтуудыг тодорхойлох явдал юм. Дүрслэлийн сэтгэлгээний тусламжтайгаар объектын олон янзын бодит шинж чанаруудыг илүү бүрэн дүүрэн сэргээдэг. Зурган дээр объектыг хэд хэдэн өнцгөөс нэгэн зэрэг харахыг бичиж болно. Дүрслэлийн сэтгэлгээний маш чухал шинж чанар бол объект, тэдгээрийн шинж чанаруудын ер бусын, "гайхалтай" хослолыг бий болгох явдал юм. Харааны-идэвхтэй сэтгэлгээнээс ялгаатай нь дүрслэлийн сэтгэлгээнд нөхцөл байдал зөвхөн дүр төрхөөр өөрчлөгддөг.
Визуал-үр дүнтэй, харааны-дүрслэлийн, аман-логик сэтгэлгээ нь онтогенез, филогенез дэх сэтгэлгээний хөгжлийн үе шатуудыг бүрдүүлдэг. Эдгээр гурван төрлийн сэтгэлгээ нь насанд хүрсэн хүнд зэрэгцэн оршиж, янз бүрийн асуудлыг шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг сэтгэл судлал өнөө үед баттай нотолж байна. Тайлбарласан ангилал (гурвалсан) нь цорын ганц биш юм. Сэтгэл судлалын уран зохиолд хэд хэдэн "хосолсон" ангиллыг ашигладаг.
Жишээлбэл, ялгах онолын болон практикШийдвэрлэж буй ажлуудын төрөл, үүнээс үүдэн бий болсон бүтцийн болон динамик шинж чанаруудын дагуу сэтгэх. Онолын сэтгэлгээ бол хууль, дүрмийн мэдлэг юм. Менделеевийн үечилсэн системийг нээсэн нь түүний онолын сэтгэлгээний үр дүн юм. Практик сэтгэлгээний гол ажил бол бодит байдлын физик өөрчлөлтийг бэлтгэх явдал юм: зорилго тавих, төлөвлөгөө, төсөл, схемийг бий болгох. Практик сэтгэлгээг Зөвлөлтийн сэтгэл судлаач Б.М. Дулааны. Онолын сэтгэлгээг сэтгэл судлалын хүрээнд хамгийн тууштай судалдаг шинжлэх ухааны бүтээлч байдал. Практик сэтгэлгээний чухал шинж чанаруудын нэг нь цаг хугацааны хүнд дарамт дор нээгддэг явдал юм. Тиймээс, жишээлбэл, суурь шинжлэх ухааны хувьд тухайн жилийн 2, 3-р сард хууль нээх нь үндсэн ач холбогдолгүй юм. Тулаан дууссаны дараа хийх төлөвлөгөө гаргах нь ажлыг утгагүй болгодог. Практик сэтгэлгээний хувьд таамаглалыг шалгах боломж маш хязгаарлагдмал байдаг. Энэ бүхэн практик сэтгэлгээг заримдаа онолын сэтгэлгээнээс илүү хэцүү болгодог. Онолын сэтгэлгээг заримдаа эмпирик сэтгэлгээтэй харьцуулдаг. Энд дараахь шалгуурыг ашигладаг: сэтгэлгээний ерөнхий дүгнэлтийн шинж чанар, нэг тохиолдолд энэ нь шинжлэх ухааны ойлголтууд, нөгөөд, өдөр тутмын, нөхцөл байдлын ерөнхий дүгнэлтүүд.
Энэ хооронд мөн ялгаа бий зөн совинтойболон аналитик(логик) сэтгэлгээ. Гурван шинж тэмдгийг ихэвчлэн ашигладаг: түр зуурын (үйл явцын цаг хугацаа), бүтцийн (үе шат болгон хуваах), урсгалын түвшин (ухамсар эсвэл ухаангүй байдал). Аналитик сэтгэлгээ нь цаг хугацааны явцад хөгжиж, тодорхой тодорхой үе шаттай, сэтгэн бодох чадвартай хүний оюун санаанд ихээхэн илэрхийлэгддэг. Зөн совингийн сэтгэлгээ нь урсгалын хурд, тодорхой тодорхойлогдсон үе шат байхгүй, хамгийн бага ухамсартай байдаг. AT дотоодын сэтгэл зүйэнэ сэтгэлгээг Я.А. Пономарев, Л.Л. Гурова болон бусад.
Сэтгэл судлалд өөр нэг чухал хэсэг байдаг: сэтгэлгээ бодитоймөн бодох аутизмтай.Эхнийх нь голчлон чиглэгддэг гадаад ертөнц, логик хуулиудаар зохицуулагддаг бөгөөд хоёр дахь нь хүний хүслийг хэрэгжүүлэхтэй холбоотой (бидний хэн нь хүсэл тэмүүллийг үнэхээр оршин байгаа гэж үзээгүй!). Заримдаа "эгоцентрик сэтгэлгээ" гэсэн нэр томъёог ашигладаг бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд өөр хүний үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрөх чадваргүй байдаг.
Энэ нь ялгах нь чухал юм бүтээмжтэйболон нөхөн үржихүйн сэтгэлгээ. 3.I. Калмыкова энэхүү ялгааг "сэдвийн мэдлэгтэй холбоотойгоор сэтгэцийн үйл ажиллагааны явцад олж авсан бүтээгдэхүүний шинэлэг байдлын зэрэг" дээр үндэслэнэ.
Мөн ялгах шаардлагатай өөрийн эрхгүй-аас сэтгэх үйл явц дур зоргоороо:жишээлбэл, зүүдний дүр төрхийг өөрийн эрхгүй хувиргах, оюуны даалгаврыг зорилготойгоор шийдвэрлэх. Дээрх сэтгэлгээний төрлүүдийн жагсаалт бүрэн биш байна. Тэдний хооронд нарийн төвөгтэй харилцаа бий. Тиймээс, жишээлбэл, 3.I. Калмыкова үр бүтээлтэй сэтгэлгээний аман-логик, зөн совингийн-практик бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойлдог. Ерөнхийдөө сэтгэлгээний янз бүрийн төрлүүдийн хоорондын хамаарлыг хараахан тогтоогоогүй байна. Гэсэн хэдий ч гол зүйл бол тодорхой юм: сэтгэл судлал дахь "сэтгэхүй" гэсэн нэр томъёо нь чанарын хувьд нэг төрлийн бус үйл явцыг илэрхийлдэг.
§ 3. СЭТГЭЛ СУДАЛДАГ ШИНЖЛЭХ УХААНЫ ЯЛГАЛТ
Сэтгэлгээг зөвхөн сэтгэл зүй судалдаггүй. Философийн үндсэн асуултыг харилцааны асуудал гэж томъёолдог гэж бодож байнабайх. "Сэтгэн бодох" гэдэг нэр томьёо нь гүн ухааны уран зохиолд маш өргөн утгаар заримдаа ухамсрын синоним, заримдаа "сүнс", өөрөөр хэлбэл сэтгэл зүй гэсэн үгийн утгаар хэрэглэгддэг. Философи маш их сонирхдог ерөнхий асуудлууд: анхдагч гэж юу вэ - матери эсвэл сэтгэлгээ (энэ асуултын хариулт нь материалистууд ба идеалистуудыг хуваадаг), сэтгэхүйн тусламжтайгаар ертөнцийг таних боломжтой юу, хэрэв боломжтой бол энэ мэдлэг хэрхэн биелдэг вэ? Философи, сэтгэл судлалын нөлөөллийн хүрээг зааглахад гол асуудал байгаа бололтой хэнийсэтгэлгээ нь судалгааны объект болж ажилладаг. Философийн хувьд сэтгэлгээ нь юуны түрүүнд нийгэм-түүхийн үйл явц, хүн төрөлхтний танин мэдэхүйн чадавхийн түүхэн хөгжил, хүн төрөлхтний ерөнхий сэтгэлгээ, сэтгэлзүйн тодорхой төлөвлөгөөнд тодорхой хүмүүсийн сэтгэлгээнд онцгой анхаарал хандуулдаг. , тэдгээрийн түүхэн хөгжлийн нөхцөл байдалд. Философи (мэдлэгийн онол) юуны түрүүнд хүний танин мэдэхүйн ажлын эцсийн бүтээгдэхүүнийг сонирхдог (энэ нь гадаад ертөнцийн тусгал гэж үзэж болох уу?). Сэтгэл судлал нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны эцсийн бүтээгдэхүүн болох эдгээр бүтээгдэхүүнийг бий болгох үйл явцыг сонирхож байна. Диалектик логикийн сэдвийг тодорхойлсон Зөвлөлтийн нэрт философич Е.В. Ильенков: "Логик сэтгэхүй нь шинжлэх ухаанч, тусгаж, өөрөөр хэлбэл ухамсар, хүсэл зоригоос гадуурх, бие даасан үзэл баримтлалд хуулбарлах, өөрөөр хэлбэл оюун санааны нөхөн үржихүйг бий болгох, өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө хөгжүүлэх, сэтгэлгээг хэрхэн хөгжүүлэхийг харуулах үүрэгтэй. үүнийг дараа нь дахин бүтээхийн тулд, практикт - туршилт, практик дээр, үзэл баримтлалын хөдөлгөөний логикт дахин бүтээдэг. Энэхүү мэдэгдэл нь шинжлэх ухаан гэж нэрлэгддэг үзэл баримтлалын сэтгэлгээний үйл ажиллагааны ийм түвшний сонирхлыг тодорхой илэрхийлдэг. Сэтгэл судлал илүү сонирхолтой байдаг энгийн хэлбэрүүдбодож байна.
Сэтгэлгээг судлахдаа албан ёсны-логик болон сэтгэл зүйн талуудыг ялгах нь чухал асуудал юм. Албан ёсны логик судалгааны объект нь сэтгэлгээний үндсэн "хэлбэрүүд" юм: үзэл баримтлал, дүгнэлт, дүгнэлт. Эдгээр хэлбэрийг сонгох, тэдгээрийг системчлэх, ангилах нь сэтгэлгээний албан ёсны логик судалгааны чухал ажил юм. Сэтгэл судлалаас ялгаатай нь логик нь бүтээгдэхүүнтэй холбоотой байдаг бие даасан ажилТэр зөв, үнэн сэтгэлгээг сонирхож байна. Харин сэтгэл судлал нь сэтгэн бодох үйл ажиллагаа хэрхэн явагддагийг судалдаг бөгөөд энэ нь заавал зөв байх албагүй. Сэтгэл зүйч нь зөвхөн тухайн хүн судалж буй объектын бодит шинж чанарыг өөрийн сэтгэхүйд хангалттай хуулбарласан тохиолдолд төдийгүй зарим шинж чанарыг түүнд үнэхээр эзэмшдэггүй объектод хамааруулсан тохиолдолд сонирхдог. Түүгээр ч барахгүй сэтгэл судлал нь зарим өвчний үед үүсдэг эвдэрсэн, гажуудсан сэтгэлгээг судалдаг. Сэтгэлгээний шинжилгээ нь мэдрэлийн сэтгэл судлал, эмгэг сэтгэл судлал зэрэг сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны салбаруудын чадамжид багтдаг. "Алдаа" гэсэн ойлголтыг ерөнхийдөө асуудлын шийдлийг эрэлхийлэхэд ашиглах боломжгүй: эцсийн шатны үүднээс "алдаатай" зүйл нь ихэвчлэн маш хэрэгтэй бэлтгэл функцийг гүйцэтгэдэг.
Сэтгэлгээний судалгааны социологийн тал нь философитой нягт холбоотой бөгөөд янз бүрийн нийгмийн нийгмийн бүтцээс хамааран танин мэдэхүйн үйл явцын түүхэн хөгжлийг судлахад чиглэгддэг. Шинжлэх ухааны шинжлэх ухаан ("шинжлэх ухааны шинжлэх ухаан") нь сэтгэлгээний судалгаатай шууд холбоотой бөгөөд энэ нь ерөнхийдөө мэдлэгийн онолын болон социологийн шинж чанартай хандлагыг хувийн салбар - шинжлэх ухааны үйл ажиллагаатай холбон тайлбарлах явдал юм. Шинжлэх ухааны шинжлэх ухаан нь шинжлэх ухааны хөгжлийн хувь хүнээс гадуурх хуулиудыг голчлон сонирхдог бол сэтгэл судлал, шинжлэх ухааны сэтгэлгээ нь тодорхой хүмүүсийн сэтгэлгээний хувьд сонирхолтой байдаг.
Сэтгэхүй, ялангуяа 20-р зуунд мөн байгалийн шинжлэх ухааны мөчлөгийн хүрээнд эрчимтэй судалж байна. Дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны физиологи нь хүний сэтгэхүйн үйлдлийг хэрэгжүүлэх мэдрэлийн үйл явцын динамикийг судалдаг. Сэтгэхүй нь бусад сэтгэцийн үйл ажиллагааны нэгэн адил тархины үйл ажиллагааны үр дүн юм. Эдгээр тархины субстрат, тархины механизмыг сэтгэлгээний физиологи судалдаг. Дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны физиологийн хувьд сэтгэлгээний сэтгэл судлалын асуудалтай хамгийн нягт холбоотой тусгай хэсэг бий болсон. Энэ бол хоёр дохионы системийн сургаал юм. Физиологичид юуны түрүүнд сэтгэлгээний үйл ажиллагааг хангах мэдрэлийн үйл явцын динамикийг сонирхдог. Сэтгэл зүйч энэ динамикаас хийсвэрлэж, сэтгэцийн үйл ажиллагааны бүтэц, түүний динамик, үүсэх нөхцөл, зөрчлийн нөхцөл гэх мэтийг судлах боломжтой бөгөөд энэ нь харьцангуй бие даасан ажил юм. Тухайн хүний сэтгэлгээний үйл ажиллагаа эрхэлдэг үзэл баримтлалын бүрдэл нь түүний мэдрэлийн үйл явцын шинж чанараар тодорхойлогддоггүй, эдгээр ангиллыг өөртөө шингээх нөхцөл, үйл ажиллагааны нөхцөл, хүний амьдрал, соёлын ялгаа зэргээр тодорхойлогддог. . Тиймээс, ижил мэдрэлийн субстрат дээр, харьцангуйгаар сэтгэхүйн тэс өөр сэтгэлзүйн үйл явц явагдаж болно. Ийм учраас сэтгэлзүйн шинжилгээ харьцангуйфизиологийн шинжилгээнээс хамааралгүй.
Сүүлийн хэдэн арван жилд сэтгэлгээг кибернетикийн чиглэлээр эрчимтэй судалж, үргэлжлүүлэн судалж байгаа бөгөөд үүний хүрээнд янз бүрийн чиглэлүүд хөгжсөн бөгөөд тэдгээрийн дотроос хамгийн сонирхолтой нь "гэж нэрлэдэг" юм. хиймэл оюун". Кибер-нетик нь хүний сэтгэхүйг мэдээллийн үйл явц гэж үздэг бөгөөд электрон компьютерийн ажил, хүний сэтгэлгээнд нийтлэг байдаг зүйлийг засдаг. Сэтгэл судлал нь юуны түрүүнд хүний сэтгэлгээний онцлог, түүний орчин үеийн мэдээллийн үйл явцаас ялгаатай байдлыг сонирхдог. техникийн төхөөрөмж. Сэтгэл судлал ба "хиймэл оюун ухаан" хоёрын харилцан үйлчлэл нь сэтгэлгээний сэтгэл судлалын агуулгыг ихээхэн өөрчилсөн.
§ 4. СЭТГЭХ СЭТГЭЛ ЗҮЙН СЭДЭВИЙН ТОДОРХОЙЛОЛТ.
Ихэнх сэтгэл судлалын сурах бичигт байдаг сэтгэлгээний уламжлалт тодорхойлолтууд нь ерөнхийдөө ерөнхий ойлголт, зуучлал гэсэн хоёр шинж чанарыг агуулдаг. Эдгээр шинж тэмдгүүдийн дагуу сэтгэлгээ нь ихэвчлэн ойлголтоос тусгаарлагддаг: "ширээ" гэсэн ойлголттой ажиллах нь миний ширээний талаарх төсөөллөөс ялгаатай: би Би харж байнадээвэр нойтон байна, би саяхан бороо орсон гэж дүгнэж байна. Эдгээр шинж чанарууд нь үнэхээр чухал боловч тэдгээрийг философийн болон логикийн уран зохиолд хоёуланд нь ашигладаг бөгөөд эпистемологи, логик, сэтгэлзүйн хандлагыг ялгадаггүй тул энэ төрлийн тодорхойлолтыг сэтгэлгээний цогц судалгааны сэдвийн тодорхойлолт гэж үзэж болно.
Сэтгэлгээний сэтгэл судлалын асуудалд шууд оролцож байсан А.Н.Леонтьев, С.Л.Рубинштейн, П.Я.Гальперин нарын бүтээлүүдэд сэтгэлгээний сэтгэл судлалын сэдвийг тодорхойлох асуудлыг хэрхэн тайлбарлаж байгааг авч үзье. Оросын бусад томоохон сэтгэл судлаачдын бүтээлүүдэд дүрмээр бол сэтгэл судлалын сэтгэлгээг судлах зарим талыг л авч үздэг боловч асуудлыг бүхэлд нь авч үздэггүй. Жишээлбэл, Л.С.-ийн сонгодог бүтээлүүдэд. Выготский ерөнхийдөө сэтгэх биш харин аман сэтгэлгээний шинжилгээний нэгжийн асуудлыг голчлон авч үздэг. Түүний санал болгосон шинжилгээний нэгж болох "үгний утга" нь сэтгэл зүй, хэл шинжлэлийн талыг хараахан ялгаж салгаагүй байна.
А.Н. Леонтьев сэтгэлгээний талаар сэтгэхүйг мэдлэгийн хамгийн дээд түвшин гэж тодорхойлохоос эхэлдэг. Энэ тодорхойлолт нь мэдээж салбар хоорондын цогц судалгааны сэдвийн тодорхойлолт юм. Сэтгэл зүйн талыг энд онцолсонгүй. Дашрамд хэлэхэд зохиолчийн өмнө тулгарсан даалгавар нь сэтгэлгээг юуны түрүүнд нарийн төвөгтэй, салбар хоорондын судалгааны объект болгон тайлбарлах шаардлагатай байсан, учир нь энэ нь сэтгэлгээний сэтгэлзүйн тухай биш харин ерөнхийдөө сэтгэх тухай байсан юм. Уг нийтлэлийг гүн ухааны нэвтэрхий толь бичигт зориулж бичсэн. Тэнд философи, логик, сэтгэл зүй, кибернетик талуудыг ямар нэгэн байдлаар нэгтгэх ёстой байв. Гэхдээ тодорхойлолтод биш, харин энэ нийтлэлийн текстэнд байдаг бүхэл бүтэн шугамсэтгэлгээг судлах бодит сэтгэл зүйн талыг тодорхой тодорхойлсон заалтууд. Эхний заалт нь хүний сэтгэлгээний полиморфизм, өөрөөр хэлбэл түүний төрлүүдийн олон янз байдлын шинж тэмдэг юм. Энэхүү сэтгэлгээний олон янз байдлыг харгалзан үзэх, i.e. Бүх зүйлийг зөвхөн онолын, үгийн-логикийн хувьд багасгах боломжгүй гэдэг нь өөрийн сэтгэл зүйн талыг тодорхойлдог чухал байр суурь юм. Хэрэв сэтгэл судлаач зөвхөн онолын сэтгэлгээний дүн шинжилгээнд санаа тавьдаг бол энэ нь түүний даалгаврыг ихээхэн нарийсгах болно.
Энэ зүйлд багтсан хоёрдахь заалт бол үгийн явцуу утгаараа гадаад практик объектив үйл ажиллагаа ба онолын, сэтгэцийн үйл ажиллагааны бүтцийн нийтлэг байдлын тухай заалт юм. Энэ байр суурь нь зөвийг сонгоход маш чухал юм сэтгэл зүйн талсэтгэлгээний сургаалаас, гэхдээ мэдээжийн хэрэг, энэ заалт нь сэтгэлзүйн судалгааны бүхэл бүтэн асуудлыг багтаахгүй. Энэ нь арга зүйн чухал зарчмыг агуулдаг бөгөөд тухайлбал хүний сэтгэхүйн үйл ажиллагаанд анхлан сэтгэн бодох чадваргүй, субьект-практик үйл ажиллагаанаас ялгагдах бүх бүтцийн формацуудыг судлах, өөрөөр хэлбэл сэтгэл зүйч сэдлийг тусгайлан судлах ёстой гэсэн үг юм. Сэтгэцийн үйл ажиллагааны хувьд гадаад-объектив практик үйл ажиллагааг судлахтай адил үйл ажиллагаа, үйлдэл, үйл ажиллагааны хооронд тодорхой ялгааг гаргах ёстой.
Эдгээр заалтууд нь үндсэндээ сэтгэлзүйн зохих судалгаанд хамрагдсан тодорхой газар нутгийг хуваарилахад хүргэдэг. S.L-ийн хэлснээр. Рубинштейн сэтгэлзүйн судалгааны гол сэдэв болохын хувьд сэтгэлгээ нь үйл явц, үйл ажиллагааны үүрэг гүйцэтгэдэг. Сэтгэн бодох үйл явц, үйл ажиллагаа гэсэн санаа нь сэтгэлгээг түүний бүтээгдэхүүнээс, өөрөөр хэлбэл сэтгэхүйн үйл явцын үр дүнд бий болсон зүйлээс ялгадаг. Энд мэдээжийн хэрэг S.L. Рубинштейн ашиг сонирхлыг хязгаарлах зорилтыг бодож байсан; логик, социологи, мэдлэгийн онолын чиглэлээр ажилладаг сэтгэл судлаач, мэргэжилтнүүдийн нөлөөллийн хүрээ. Тэр үйл явцыг хувь хүний толгойд явагддаг хувь хүний үйл явц гэж хэлсэн. Сэтгэхүйг үйл явц, үйл ажиллагаа болгон судлах тухай энэхүү томъёонд "үйл явц", "үйл ажиллагаа" гэсэн нэр томъёог таслалаар тусгаарласан, өөрөөр хэлбэл тэдгээр нь хоорондоо хамааралгүй бөгөөд тэдгээрийг ижил утгатай гэж тайлбарлаж болно. Үнэхээр ч бусад хэд хэдэн бүтээлийн хүрээнд С.Л. Рубинштейн, тэр өнгөрсөн жилтэр өөрөө оюутнуудтайгаа сэтгэлгээний сэтгэл зүйг судалж байсан бөгөөд энэ ижил утгатай үг байнга гарч ирдэг: үйл явц-үйл ажиллагаа. Юу гэсэн үг вэ? Энэ нь сэтгэлгээ нь цаг хугацааны явцад хөгжиж, зарим үе шат, үе шатуудыг багтаадаг, эхлэл, дунд, төгсгөл байдаг гэсэн үг юм. Сэтгэн бодох нь тухайн субьектийн үйл ажиллагааны тодорхой илрэл, өөрөөр хэлбэл энэ нь зөвхөн сэтгэлгээний гадаад ертөнцийг тусгахад чиглэгддэггүй, харин тухайн субьектийн тодорхой үйл ажиллагааны илэрхийлэл юм. Сэтгэн бодох нь гадаад ертөнцийг зөв, хангалттай тусгасан байсан ч энэ утгаараа үргэлж субъектив байдаг. Энэхүү сэтгэхүйн санааг үйл явц гэж юуны түрүүнд А.В. Brushlinsky, ялангуяа урьдчилан таамаглах, урьдчилан таамаглах шинжилгээнд. "Сэтгэхүй" гэж А.В. Брушлинский бол үргэлж цоо шинэ зүйлийг эрэлхийлж, нээх явдал юм. Сэтгэн бодох үйл явцын явцад хүссэн зүйлээ урьдчилан таамаглах нь үүнд хамаарна илүү өндөр түвшинхүний танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа.
Сэтгэхүйн сэтгэл судлалын сэдвийг бие даасан байдлаар ялгах талаархи хоёр дахь үзэл бодол нь П.Я. Гальперин "Сэтгэл судлалын оршил" номондоо томъёолсон. \ . П.Я-гийн бүх сэтгэл зүй. Халперин үүнийг судалгааны үйл ажиллагааны нэг хэлбэр гэж тайлбарлаж, сэтгэл судлал бол сэтгэл зүйг судалдаг цорын ганц шинжлэх ухаан биш гэдгийг зөв гэж үздэг. Сэтгэн бодоход мөн адил хамаарна. Сэтгэл судлал бол сэтгэлгээг судалдаг цорын ганц шинжлэх ухаан биш.
Сэтгэлгээний сэтгэл судлалын сэдвийн тодорхойлолт П.Я. Галперин ингэж сонсогдож байна: "Сэтгэл судлал нь зөвхөн сэтгэх, бүх сэтгэхүйг биш, харин зөвхөн сэтгэн бодоход чиглэсэн оюуны асуудлыг шийдвэрлэх сэдвийг чиглүүлэх үйл явцыг судалдаг." Тиймээс хоёр өөр хувилбар байдаг, хоёр янз бүрийн тайлбаруудсэтгэлгээний сэтгэл судлалын бодит сэдэв бөгөөд даалгавар бол тэдгээрийг нэгтгэж буй зүйлийг тодруулах явдал юм. Энэхүү нэгдмэл байдлыг дараах дөрвөн санал болгож бууруулж болно.
1. Сэтгэл судлалын сэтгэлгээг судлах онцгой талыг онцлон тэмдэглэх хэрэгцээ, бүх төрлийн сэтгэлгээг сэтгэл судлалын ур чадварт хамааруулах оролдлогыг үгүйсгэх.
2. Сэтгэлгээний процедурын шинж чанар, тухайлбал цаг хугацааны хувьд задрах чадвар, динамик.
3. "Үйл явц", "үйл ажиллагаа" гэсэн нэр томъёог тийм ч хатуу хэрэглэдэггүй. Тиймээс, S.L. Рубинштейн таслалаар тусгаарлан "сэтгэхүй нь үйл явц, үйл ажиллагаа" гэж бичдэг бол П.Я. Галперин одоо чиг баримжаа олгох үйл явцын талаар, харин чиг баримжаа-судалгааны үйл ажиллагааны талаар ярьж байна. Баримтлалыг үйл явц болгон, чиг баримжаа нь үйл ажиллагаа гэж бас тодорхой тусгаарлагдсан бодит байдал гэхээсээ илүүтэй ижил утгатай байдаг.
4. Субьект сэтгэж буйг хүлээн зөвшөөрөх, чиг баримжаа олгох ажлыг тухайн субъект гүйцэтгэдэг. Энэ чиг баримжаа, үйл ажиллагааны субъектив шинж чанарыг сэтгэл зүйч харгалзан үзэх ёстой. Логик шинжилгээний түвшинд тухайн сэдвээс хийсвэрлэх боломжтой бөгөөд ихэнхдээ тухайн сэдвээс хийсвэрлэх шаардлагатай байдаг, харин сэтгэлзүйн шинжилгээний түвшинд тухайн сэдвээс хийсвэрлэх боломжгүй байдаг.
Сэтгэн бодох сэтгэл судлалын сэдвийн эдгээр томъёолол нь сэтгэлзүйн судалгаанд хамрагдах зарим нэг онцгой бодит байдлыг ялгаж өгдөг. Мөн ажлын тодорхойлолтуудын хувьд, i.e. бүрэн гэж мэдэгдээгүй, одоогоор хүлээн зөвшөөрч болно. Гэсэн хэдий ч эдгээр тодорхойлолтуудад тодорхой эмзэг холбоос байгааг шууд хэлэх ёстой. Тодорхойлолтод үйл явц нь тайлагдаагүй, чиг баримжаа нь тайлагдаагүй, үйл ажиллагааны нэр томьёоны агуулгыг тайлагдаагүй бөгөөд энэ нь хоёрдмол утгатай унших боломжийг нээж өгдөг тул процесс, "үйл ажиллагаа", "чиг баримжаа", хадгалалт. нэр томъёо нь өөрсдөө анхны, ажиллаж байгаа. Гэхдээ бид бүх бодит судалгааны үр дүнг сэтгэл судлалын сэдвийн тодорхойлолтыг боловсруулах түвшинд хүргэж чадахгүй байгаа тул бид эдгээр тодорхойлолтыг одоохондоо хадгалсаар байгаа боловч үйл явц, үйл ажиллагаа, чиг баримжаа өөрчлөгддөг гэж бид тэмдэглэж байна. янз бүрийн зохиогчдын дунд харилцан адилгүй бөгөөд илүү их агуулгаар дүүрэн байдаг. Жишээлбэл, нэлээд төвөгтэй асуудлыг шийдвэрлэхэд чиг баримжааны сонгомол шинж чанар, бодит асуудлыг шийдвэрлэхдээ урьдчилан тодорхойлогддоггүй, загвар биш байдаг. бүтээлч даалгавар. Нөгөөтэйгүүр, өнөөдөр сэтгэлгээний бодит үйл явцыг дүн шинжилгээ ба синтезийн үйл ажиллагааны харилцан үйлчлэл гэж тайлбарлах нь хангалттай биш бөгөөд үүнд утга, зорилго, үнэлгээ, хэрэгцээг бий болгох динамик, үүсэлтэй байдаг. Одоогоор бид дараах ажлын тодорхойлолтоор хязгаарлагдаж байна: сэтгэлгээ бол үйл явц, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааБүтээгдэхүүн нь бодит байдлын ерөнхийлсөн, зуучлагдсан тусгалаар тодорхойлогддог бөгөөд эдгээр ерөнхий ойлголтууд болон тухайн сэдвийн арга хэрэгслийн шинэлэг байдлаас хамааран тэдгээрийг ерөнхийлсөн түвшин, ашигласан хэрэгслийн шинж чанараас хамааран төрөл болгон хуваадаг. сэтгэлгээний субъектын үйл ажиллагаа.
Сэтгэн бодох нь сэтгэцийн танин мэдэхүйн хамгийн дээд үйл явц юм. Аливаа сэтгэцийн үйл явцын нэгэн адил М. нь тархины үйл ажиллагаа юм. Сэтгэлгээний физиологийн үндэс нь илүү энгийн сэтгэцийн үйл явц (мэдрэхүй, мэдрэхүй) -ийн үндэс суурь болдог хүмүүсээс илүү өндөр түвшний тархины үйл явц юм. Тархины урд хэсэг нь сэтгэцийн үйл ажиллагаанд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг нь маргаангүй юм. Тархины ярианы төвүүд нь сэтгэн бодох үйл явцыг хангахад оролцдог. Сэтгэлгээний физиологийн үндсийг судлах нарийн төвөгтэй байдлыг практикт сэтгэхүй нь тусдаа сэтгэцийн үйл явц гэж байдаггүйтэй холбон тайлбарладаг. Сэтгэлгээ нь танин мэдэхүйн бүх үйл явцад оролцдог (ойлголт, санах ой, төсөөлөл гэх мэт). Бодож байна - объектив ертөнцийн объект, үзэгдлийн чухал холбоо, харилцааг тусгах сэтгэцийн танин мэдэхүйн үйл явц..
Сэтгэн бодох үйл явцын онцлог .1 ) Сэтгэн бодох нь үргэлж шууд бус байдаг. Объектив ертөнцийн объект, үзэгдлүүдийн хоорондын холбоо, харилцаа холбоог бий болгохдоо хүн зөвхөн шууд мэдрэмж, ойлголтод тулгуурладаг төдийгүй түүний ой санамжинд хадгалагдсан өнгөрсөн туршлагын өгөгдөлд тулгуурладаг. 2 ) Сэтгэхүй нь тухайн хүний байгаль, нийгмийн ерөнхий хууль тогтоомжийн талаарх мэдлэгт суурилдаг. 3) Сэтгэн бодох нь үргэлж үг хэллэг дэх объектуудын хоорондын холболтын тусгал юм. 4) Сэтгэлгээ нь практик үйл ажиллагаатай үргэлж холбоотой байдаг.
Сэтгэн бодохын төрлүүд
1) хэлбэрээр:
n харааны хувьд үр дүнтэй.Объектуудыг шууд хүлээн авах, объекттой ажиллах үйл явц дахь нөхцөл байдлын бодит өөрчлөлт дээр суурилсан сэтгэлгээний төрөл
дүрслэл. - санаа, дүрслэлд тулгуурладаг сэтгэлгээний төрөл. Дүрслэлийн сэтгэлгээний үйл ажиллагаа нь нөхцөл байдлын төлөөлөл, түүний өөрчлөлттэй холбоотой байдаг. Харааны-идэвхтэй сэтгэлгээнээс ялгаатай нь харааны-дүрслэлийн сэтгэлгээгээр нөхцөл байдал нь зөвхөн дүр төрхөөр өөрчлөгддөг.
аман-логик.Үзэл баримтлалтай логик үйлдлүүдийн тусламжтайгаар хийгддэг сэтгэлгээний төрөл.
2) авч үзэж буй ажлуудын шинж чанараар: =
онолын сэтгэлгээ, практиктай шууд бусаар холбоотой онолын асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэгдсэн
практик сэтгэлгээ, практик үйл ажиллагааны явцад үүсдэг онолын асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэгддэг.
3) Байршуулах зэргээр
аналитик дискурсив сэтгэлгээ. Энэ төрлийн сэтгэлгээ нь логик дүгнэлтийн тусламжтайгаар явагддаг бөгөөд энэ нь тогтмол байдлын үндсэн зарчмыг зөв ойлгоход хүргэдэг.
зөн совингийн сэтгэлгээ. Сэтгэлгээний төрлийг шууд "нөхцөл байдлыг ойлгох", "шийдвэрлэх арга зам, нөхцөл байдлын талаар мэдлэггүйгээр шийдвэр гаргах" хэлбэрээр явуулдаг. Зөн совингийн сэтгэлгээ нь урсгалын хурд, тодорхой үе шат байхгүй гэдгээрээ онцлог юм. Энэ үзэл бодол нь ухамсар багатай байдаг.
4) шинэлэг байдал, өвөрмөц байдал .
нөхөн үржихүй (нөхөн үржихүй)). Энэ нь зарим тодорхой эх сурвалжаас онцолсон зураг, санаан дээр суурилсан сэтгэлгээ юм.
бүтээмжтэй (бүтээлч)бодож байна. Бүтээлч төсөөлөлд суурилсан сэтгэлгээ.
Л сэтгэлгээний логик үйлдлүүд.
1) шинжилгээ- нарийн төвөгтэй объектыг түүний бүрэлдэхүүн хэсэг буюу шинж чанарт хуваах сэтгэцийн үйл ажиллагаа. Шинжилгээ нь бүхэл бүтэн хэсгийг хэсэг болгон задлах, бидний ойлгож буй бүтцийг ойлгох боломжийг олгодог. Шинжилгээний эсрэг үйлдэл нь синтез. Энэ бол объект, үзэгдлийн хэсгүүдийн оюун санааны нэгдэл бөгөөд тэдгээрийн бие даасан шинж чанаруудын оюун санааны нэгдэл юм. Шинжилгээ, синтез нь практик үйл ажиллагаанд анх бий болдог.
2)харьцуулалт e - объект, объект гэх мэт ижил төстэй байдал, ялгааг тогтооход суурилсан сэтгэцийн үйл ажиллагаа.
ерөнхий ойлголт- объект, үзэгдлийн нийтлэг ба чухал шинж чанаруудын дагуу сэтгэцийн холбоо.
3)хийсвэрлэл- субьектийн чухал шинж чанар, харилцаа холбоог хуваарилах, бусдаас хийсвэрлэх, чухал бус зүйлд суурилсан сэтгэцийн үйл ажиллагаа. Хийсвэрлэлийн мөн чанар: зарим объектыг мэдэрч, түүний тодорхой хэсгийг онцлон тэмдэглэхдээ бид сонгосон хэсэг эсвэл шинж чанарыг энэ объектын бусад хэсэг, шинж чанараас үл хамааран авч үзэх ёстой.
4) бетонжуулалт- хийсвэрлэхийг эсэргүүцдэг, - үзэл баримтлал эсвэл ерөнхий заалттай нийцсэн ганц нэг зүйлийг эсэргүүцдэг.
Сэтгэлгээний үндсэн хэлбэрүүд
үзэл баримтлал- объект, үзэгдлийн ерөнхий чухал шинж чанарыг харуулах. Үзэл баримтлал гэдэг нь үг, бүлэг үгээр илэрхийлсэн объект, үзэгдлийн холбоо, харилцааны чухал шинж чанарыг тусгасан сэтгэлгээний хэлбэр юм. Ерөнхий ойлголтууд. Нэг төрлийн объект, эсвэл ижил нэртэй үзэгдлийн бүхэл бүтэн ангиллыг хамарсан эдгээр ойлголтууд. AT Ерөнхий нөхцлүүдхаргалзах ухагдахуунаар нэгдсэн бүх объектын онцлог шинж тэмдгүүд тусгагдсан байдаг. Ганц бие ойлголтууд- объектыг илэрхийлдэг хүмүүс. Ганц үзэл баримтлал нь нэг сэдвийн талаархи мэдлэгийн цуглуулга боловч илүү ерөнхий ойлголтод хамрагдаж болох шинж чанаруудыг тусгасан байдаг. Бидний үйл ажиллагаа явуулж буй ихэнх ойлголтыг бид хөгжлийн явцад олж авдаг. Үзэл баримтлалыг өөртөө шингээх нь хоёр янзаар явагддаг: нэг бол тухайн хүнд ямар нэг зүйлийг тусгайлан заадаг бөгөөд үүний үндсэн дээр үзэл баримтлал бүрддэг, эсвэл үйл ажиллагааны явцад хүн өөрийн туршлага дээр үндэслэн үзэл баримтлалыг бие даан боловсруулдаг. Үзэл баримтлалыг эзэмшинэ гэдэг нь зөвхөн түүний онцлогийг нэрлээд зогсохгүй ухагдахууныг практикт хэрэгжүүлэх, өөрөөр хэлбэл тэдгээртэй ажиллах чадвартай байхыг хэлнэ.
Шүүх- тодорхой объект, үзэгдлийн бусад объект, үзэгдэлтэй харилцах харилцааны олон талт байдлын сэдвийг ойлгоход суурилсан сэтгэлгээний хэлбэр. Шүүмж үнэн эсвэл худал байж болно. Үнэнүйл ажиллагаанд байгаа объектууд болон тэдгээрийн шинж чанаруудын хоорондын хамаарлыг илэрхийлэх. Шийдвэрүүдбайдаг ерөнхий, дан, хэсэгчилсэн.
дүгнэлт- логик холбоотой хэд хэдэн мэдэгдэл, шинэ утга нь муураас гаралтай . Дүгнэлт хийх аргуудби - индукц, тодорхой нэгээс ерөнхий дүгнэлт гаргах. Суутгал- ерөнхий дүгнэлтээс тодорхой дүгнэлт гаргах. Дедукцийн ачаар хүн мэдлэгийг ашиглаж болно ерөнхий хэв маягтодорхой баримтуудыг урьдчилан таамаглах. Дедуктив үндэслэлийн нийтлэг төрлүүдийн нэг бол силлогизм- 2 шүүлтээс шинэ дүгнэлт гарсан дедуктив үндэслэл, дүгнэлт.
Бүтээлч сэтгэлгээ
Ж.Гилфорд. дөрөв бүтээлч сэтгэлгээний онцлог: 1)өвөрмөц байдал, ер бусын мэдэгдэл, оюуны шинэлэг зүйлийг илт хүсэх. Бүтээлч хүн бараг үргэлж, хаа сайгүй бусдаас өөр өөрийн шийдлийг олохыг эрэлхийлдэг.
2)семантик уян хатан байдал- объектыг шинэ өнцгөөс харах, түүний шинэ хэрэглээг олж мэдэх, практикт функциональ хэрэглээг өргөжүүлэх чадвар. 3) хэлбэрийн дасан зохицох уян хатан байдал- объектын талаарх ойлголтыг зөвхөн түүний шинэ, ажиглалтын талаас далд харахын тулд өөрчлөх чадвар.
4) семантик аяндаа уян хатан байдал- тодорхой бус нөхцөл байдалд, ялангуяа эдгээр санаануудын удирдамжийг агуулаагүй нөхцөлд янз бүрийн санаа гаргах чадвар.
Оюун санааны хувь хүний шинж чанар.
шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ- хүний өөрийн болон бусад хүмүүсийн бодлыг бодитойгоор үнэлэх чадвар. Санал болгож буй бүх заалт, дүгнэлтийг сайтар, иж бүрэн шалгах.
сэтгэлгээний уян хатан байдал. Энэ нь түүний хүслийн нөлөөллөөс ангид байх, өнгөрсөн хугацаанд шийдэж байсан асуудлыг шийдвэрлэх арга, арга барил, нөхцөл байдал өөрчлөгдөхөд үйлдлээ хурдан өөрчлөх чадвараар илэрхийлэгддэг. vki.
сэтгэлгээний гүннарийн төвөгтэй асуудлын мөн чанарт нэвтрэн орох чадвараар илэрхийлэгддэг. Оюун санааны хурдан байдал- хүний шинэ нөхцөл байдлыг хурдан ойлгож, зөв шийдвэр гаргах чадвар.
Сэтгэлгээний бие даасан байдал.Энэ нь хүний шинэ зорилт дэвшүүлж, бусад хүмүүсийн тусламжийг ашиглахгүйгээр шийдвэрлэх арга замыг олох чадвараар тодорхойлогддог. * сэтгэлгээний сониуч зан- хамгийн сайн шийдлийг үргэлж эрэлхийлэх хэрэгцээ.
1960-аад онд Британийн сэтгэл зүйч Питер Васон өөрийн салбарт хувьсгал хийсэн туршилт хийжээ. Васоны сонголтын асуудал гэж нэрлэгддэг овсгоотой оньсого нь ихэвчлэн нэг сурах бичгийн зохиогчийн хэлснээр "бодлын сэтгэл судлалын хамгийн их судлагдсан парадигм" гэж нэрлэгддэг.
Васон бол хөгжилтэй, ухаалаг, бэлэн бус санаануудад өртөмтгий нэгэн байв. Тэрээр сэтгэн бодох үйл явцыг оньсого гэж үзсэн бөгөөд үүнийг шийдвэрлэхэд шүүмжлэлтэй хандлага, тоглоомын практикийг хоёуланг нь ашиглах шаардлагатай байв. Жишээ нь, тэрээр ажлаа дуусгасны дараа л хамт ажиллагсдынхаа ажилтай танилцахыг зөвшөөрсөн. өөрийн туршилтуудтэднийг цэвэр байлгахыг хичээдэг. Мөн тэрээр Дон Кихот шиг судлаач юу хайж байгаагаа туршилтын өмнө мэдэх шаардлагагүй гэж хэлсэн. "Түүний судалгааны зорилго нь таамаглал эсвэл онолыг шалгах биш, харин сэтгэлгээний мөн чанарыг гүнзгий судлах явдал байсан" гэж оюутнууд Васоны эмгэнэлийн тэмдэглэлд бичжээ (тэр 2003 онд нас барсан). "Тэр олох гэж оролдсон гайхалтай үзэгдлүүдсэтгэл судлаачид, тэр дундаа өөрөө ч сэтгэдэг зүйл биш гэдгийг батлах чадвартай.
Васоны асуудлын шинэлэг шинж чанар нь эрдэмтний ажлын стандарт бус аргуудаас үүдэлтэй байж магадгүй юм. Асуудлын нэг хувилбарт сэдэв (үргэлж ганцаараа - Васон бүлгийн тестийг танихгүй) ширээн дээр хэвтэж буй дөрвөн картыг өгдөг. Карт бүрийн урд талд дугаар байгаа бөгөөд ар тал нь хоёр өнгөний аль нэгээр будсан байна. Та Васоны туршилтад оролцож байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Эхний хоёр карт дээр та тав, наймыг харж байна; цамц, тус тус - цэнхэр, ногоон. Васон субьектүүдтэй ярилцах дуртай байсан ч 1968 онд бичсэн цаасан дээрээ уг асуудлыг тайлбарлахдаа "хуурамчаар амархан" гэж хэлээгүй.
Туршилтын мөн чанар
Васон хэлэхдээ, хэрэв картын нэг талд тэгш тоо байвал картны ар тал цэнхэр өнгөтэй болно. Энэ мэдэгдлийн үнэн эсэхийг шалгахын тулд хэдэн картыг эргүүлэх ёстой вэ? Энэ асуултанд интерактив видеогоор хариулахыг хичээгээрэй:
Хэрэв та алдаа гаргасан бол санаа зовох хэрэггүй: Судалгаанд хамрагдагсдын 90 гаруй хувь нь буруу хариулт өгсөн бөгөөд тэд системчилсэн байдлаар алдаатай байсан. тодорхой схем. "Би анхны сонголтоо үнэхээр таашгүй" гэж Васонд хэлж байсан удаатай, "гэхдээ би дахин шалгалт өгөх юм бол ижил картуудыг сонгох болно." 1968 оны мөнөөх "Дүрэмгүйгээр сэтгэх нь" хэмээх нийтлэлдээ Васон үр дүнг "сэтгэл түгшээсэн" гэж нэрлэжээ. Хүмүүс аналитик сэтгэлгээнд өртөмтгий байдаг гэж таамаглаж байсан боловч хэрэв түүнд сонголт байвал тэр дахин үндэслэлгүй хариулах болно гэдгээ тухайн сэдэв өөрөө хүлээн зөвшөөрсөн. Васон гайхаж: даалгаврыг юу хүндрүүлдэг вэ: дүрмийн логик бүтэц үү эсвэл түүний нөхцөл байдлыг илэрхийлсэн үг үү?
Контекстийн ач холбогдол
1982 онд Флоридагийн их сургуулийн сэтгэл судлаачид Ричард Григгс, Жеймс Кокс нар оньсого гаргахад гол бэрхшээл байдаг гэсэн санааг эрс дэмжсэн. Тэд насанд хүрээгүй хүүхдүүдийг хайж буй бааранд байгаа цагдаагийн албан хаагчийн оронд өөрсдийгөө төсөөлөхийг субьектүүдээс хүссэнээр даалгаврын хэлбэрийг өөрчилсөн байна. Энэ тохиолдолд нөхцөлийг хийсвэр тоо, өнгөөр бус, харин хүний үгээр илэрхийлсэн: хэрэв зочин шар айраг уувал 21 настай байх ёстой. Субъектуудын 75% нь "агуулгын нөлөө" гэж нэрлэгддэг "агуулгын эффект" -ийг харуулсан ийм байдлаар танилцуулсан оньсого шийджээ Өөрөөр хэлбэл, асуудлыг хэрхэн танилцуулж байгаа нь түүний нарийн төвөгтэй байдлыг тодорхойлдог, байнгын гол мессежийг үл харгалзан - дүрэм "хэрэв А, тэгвэл Б"-г зөрчсөн байна. Гэхдээ логик бүтэц өөрчлөгдөхгүй бол үг яагаад ийм нөлөө үзүүлдэг вэ?
Систем 1 ба Систем 2
Нобелийн шагналт сэтгэл зүйч Даниел Каннеман 2011 оны бестселлер номдоо "Хурдан ба удаан сэтгэх нь" номондоо түүний өмнөх олон судлаачдын, тэр дундаа Васоны хэлсэн хоёр үйл явцын онолын талаар өгүүлжээ.
Түүний олж мэдсэнээр үгийн сонголт нь танин мэдэхүйн хоёр системийн алийг нь ашиглахаас хамаарна. Парадоксик мэт боловч хувьслын үүднээс логиктойгоор - хуучин систем(Каннеманы хэлснээр эхнийх нь) шинэ (хоёр дахь нь) илүү хурдан юм. Васоны даалгавартай тулгарах үед системүүд мөргөлдөж, ухамсар эцэст нь хариултыг зөвхөн нэгээс нь хүлээн авдаг. Хэрэв та анх удаа андуурсан бол зөн совин дээр суурилсан, загвар, аналоги (тохирох хэвийх) механизмыг ашиглан "замыг таслах" хандлагатай хуучин систем буруутай.
Туршилтын субъектууд асуудал шийдэх, дүрэмд заасан зүйлсийг сонгох нь тодорхой бөгөөд нэгэн зэрэг логикийн хувьд бүрэн буруу хандлагатай байдаг. Дүрэмд "тэгш тоо", "цэнхэр" гэсэн үг байдаг тул найм (зөв нүүдэл) болон цэнхэр карт (буруу нүүдэл) бүхий картыг эргүүлэх нь хамгийн түгээмэл алдаа бол яагаад хамгийн түгээмэл алдаа болохыг механизм тайлбарладаг. Логикийн үүднээс авч үзвэл цэнхэр картыг эргүүлэх нь утгагүй, учир нь энэ карт дээрх сондгой тоо нь дүрмийг зөрчихгүй.
Гэхдээ хэрвээ энэ нь үндэслэлгүй юм бол бид яагаад үүнийг хийх хандлагатай байдаг вэ? Хамгийн гол нь энэ нь саяхан нэгэн сэтгэл судлалын нийтлэлд дурдсанчлан "хялбар бөгөөд тааламжтай" юм. Нөгөөтэйгүүр, шинэ тогтолцооны үндэс болсон хийсвэр сэтгэлгээ нь мэдэгдэхүйц төвөгтэй юм. Шинэ систем нь хуучин тогтолцоонд шийдвэрээ зөв чиглүүлэх боломжийг олгодог, хэрэв боломжтой бол заримдаа ийм "төлөөлөгч" -ийг ч анзааралгүйгээр. Тийм ч учраас Каннеман залхуурлыг түүний гол шинж чанаруудын нэг гэж нэрлэдэг. Асуудлын бар хувилбарт залхуурал нь зөвтгөгддөг, учир нь хуучин тогтолцоо нь насанд хүрээгүй хүмүүст согтууруулах ундаа худалдахыг хориглосон хууль, насанд хүрсэн тухай ойлголтыг мэддэг тул оньсого нь шийдвэрлэхэд илүү хялбар байдаг.
Хувьсал ба нийгмийн сэтгэлгээ
Хоёр системийг ашиглан Васоны даалгаврын гүйцэтгэлийн ялгааг тайлбарлах нь шинжлэх ухааны нийгэмлэгийн янз бүрийн хэсгээс өргөн дэмжлэг авсан. Хэрэв таны эхний хариулт зөв байсан бол таны шалгалтын оноо буруу хариулсан хүмүүсийн онооноос дунджаар өндөр байх магадлалтай. Шинэ систем нь нас, хүүхдийн оюун ухааны түвшинтэй илүү нягт холбоотой болохыг судалгаагаар баталж байгаа бөгөөд үүнээс гадна шинэ систем нь хуучин системтэй харьцуулахад нас ахих тусам улам эрчимтэй алдагддаг. Тиймээс, бидний ухамсар нь хамтдаа ажилладаг хоёр системд хуваагддаг гэж дүгнэж болно - оновчтой сэтгэлгээг хангадаг хүчирхэг шинэ систем, ихэвчлэн ухамсаргүйгээр ажиллуулдаг "автономит дэд системүүд" -ээс бүрдсэн хуучин систем.
Итгэхгүй байна уу? Зөвхөн чамд ч биш. Хос процессын онолын тайлбарласнаар хувьслын сохор цагчин болох байгалийн шалгарал нь бидний сэтгэлгээг маш тодорхой хувааж чадна гэдэг нь хувьслын сэтгэл судлаачдын хувьд үнэмшилгүй мэт санагддаг. Тэдний хувьд баарны даалгаврын энгийн байдлыг "нийгэм-танин мэдэхүйн үүр" (нийгэм-танин мэдэхүйн үүр) гэж нэрлэгддэг хүний хөгжлийн хүрээнд тайлбарладаг. Хүнээс "өвөрмөц өндөр өрсөлдөх чадвартай махчин" байх боломжийг олгодог дүрмийг бий болгож, дагаж мөрдөх шаардлагатай болсон нь энэ байранд амьд үлдэх хэрэгцээ байв.
Хувьслын сэтгэл судлаачийн хувьд асуудлын бар хувилбар нь тухайн хүний нийгмийн гэрээний дүрмийг зөрчигчийг тодорхойлох чадварыг харуулсан дүрслэл болдог. 1989 онд асуудалд радикал Дарвины хандлагыг үндэслэгч Леда Космидес энэ чадварыг хууран мэхлэгч илрүүлэх модуль гэж нэрлэсэн бөгөөд тэр цагаас хойш түүний хамт олон хүний нийгмийн мөн чанарыг судлах ажлын нэг хэсэг болгон Васоны даалгаврыг ашиглаж байна. Жишээлбэл, өнгөрсөн 2-р сард Evolution and Human Behavior сэтгүүлд нийтлэгдсэн нэгэн нийтлэлд эцэг эхчүүд яагаад бусдын хүүхдэд санаа зовдоггүй талаар тайлбарлав: “Урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ нь эцэг эхчүүдийн өөрсдийнхөө бус бусдын хүүхдүүдийн талаар санаа зовоход хүргэдэг бололтой. .
