සන්නිවේදන. ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය - මාපිය, වැඩිහිටි, දරුවා (M.E. Litvak - ඔබට සතුටින් සිටීමට අවශ්‍ය නම්). මාතෘකාව පිළිබඳ ද්රව්ය: දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේදී දෙමාපියන්ගේ තනතුරු සහ ආකල්ප

මිනිසුන් අතර අන්තර්ක්‍රියා සහ සන්නිවේදනයේ ක්‍රියාවලිය සලකා බලන විට, මනෝවිද්‍යාවේ පවතින බොහෝ න්‍යායන් මත විශ්වාසය තැබිය හැකිය. එරික් බර්න් විසින් ගණුදෙණු විශ්ලේෂණ න්‍යාය මට සමීප සහ තේරුම් ගත හැකි ය, එහි සහභාගිවන්නන්ගේ තත්ත්වය මත සන්නිවේදනය සලකා බලනු ලැබේ.

E. බර්න් ඉස්මතු කරයි සන්නිවේදන ක්‍රියාවෙහි ප්‍රතිවාදියාගේ ස්ථාන 3 (ගනුදෙනු): දෙමාපිය, වැඩිහිටි, ළමා . එක් එක් සහභාගිවන්නාගේ පිහිටීම සලකා බැලීමෙන් ඕනෑම සන්නිවේදන ක්‍රියාවක් (ගනුදෙනු) විශ්ලේෂණය කළ හැකිය.

සෑම දෙයක්ම අතිශයින්ම සරල බව පෙනේ: වැඩිහිටියන් දෙදෙනෙකු සන්නිවේදනය කරයි. මෙහි ඇති විය හැකි ගැටළු මොනවාද? නමුත් මෙය මුලින්ම බැලූ බැල්මට පමණි. ඇත්තටම, පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුගේ සන්නිවේදනයේ දී ඔවුන් එක් එක් ස්ථානයක සිටී නම් වැඩිහිටි, සන්නිවේදනය ඵලදායී වීමට හොඳ අවස්ථාවක් තිබේ. වැඩිහිටියන්තර්කයේ භාෂාව, කරුණු සහ තර්කය යන දෙකම ලබා ගත හැකි බැවින් එකිනෙකා තේරුම් ගන්න.

ඔවුන් සන්නිවේදනය කළහොත් කුමක් කළ යුතුද? වැඩිහිටිහා ළමා? එය ද පැහැදිලිව පෙනෙනු ඇත වැඩිහිටිඥානවන්ත, වැඩිහිටි, වඩා පළපුරුදු, වඩා අධිකාරී. එසේ නම්, එය වේ වයස් ලක්ෂණමැදිහත්කරුවන් තනතුරු වලට අනුරූප වේ. නමුත් එය වෙනත් ආකාරයකින් සිදු වේ.

ප්රායෝගිකව මෙම උදාහරණය සලකා බලන්න:

සේවාදායකයා, අපි ඔහුට නිකොලායි යැයි කියමු, වයස අවුරුදු 21 යි. දෙමව්පියන් සමඟ ජීවත් වේ, අයවැය මත විශ්ව විද්යාලයේ ඉගෙනුම ලබයි. සමීප මිතුරන් නැත, පෙම්වතියක් නැත. ඔහු අන් අය සමඟ සබඳතා ගොඩනඟා ගන්නේ කෙසේදැයි විමසූ විට, ඔහු දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දෙන බව පිළිතුරු දෙයි. කිසිවෙකු ඔහුව තේරුම් නොගනී. අවට සිටින සෑම කෙනෙකුම නපුරු, නපුරු, ආක්‍රමණශීලී, ගැහැණු ළමයින් වෙළඳුන් ය. ඔහු කෙරෙහි අන් අයගේ ආකල්පය වෙනස් කිරීමට අවශ්යයි.

වැඩ කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී, ඔහුගේ දෙමව්පියන් ඔහුව තේරුම් නොගැනීම නිසා ඔහු අමනාප වී ඇති බව පෙනේ. ඔහු පාසැලේ සිටියදී (මැද ශ්‍රේණියේ) ඔවුන් ඔහු සමඟ පාඩම් කිරීම නැවැත්වූ අතර, “මගේ ඉගෙනීම ඔවුන්ගේ කාර්යයක් නොවනවාක් මෙන් මාව තනි කළේය. ඔබට අවශ්‍ය පරිදි කටයුතු කරන්න,” පන්තියේ මිතුරන් “හිරිහැර” කිරීමට පටන් ගත් විට ඔහුව ආරක්ෂා කළේ නැත. පන්තියේ මිතුරන් සමඟ "පෙන්වීම" හේතුවෙන් ඔහු තුවාල ලැබීය. වැරදිකරුවන් සමඟ ගනුදෙනු නොකළ ඔහුගේ දෙමාපියන් විසින් නැවතත් ඔහුව තේරුම් ගත්තේ නැත. ඔහු විශ්ව විද්‍යාලයේ ඉගෙනීමට ගිය විට, ඔහුගේ දෙමාපියන් තවමත් "ඔහු සමඟ පාඩම් කිරීම" ප්‍රතික්ෂේප කළහ.

හිදී මෙම නඩුවළදරුකම, පුද්ගලයෙකුගේ නොමේරූ බව සොයා ගත හැකිය. වැඩිහිටිස්වයං දැනුවත් ළමා, ළාමක ස්ථානයක සිට සබඳතා ගොඩනඟයි. අන්තර්ක්‍රියා ක්‍රියා නොකරන බව අවංකවම පුදුමයට පත් විය. නැතහොත් එය හැරෙනවා, නමුත් වංක, අපේක්ෂා කළ පරිදි නොවේ.

මෙන්න කාරණය - එකක් වැඩිහිටිතවත් අයෙකු දැක ඔහු වැඩිහිටියෙකු ලෙස ආමන්ත්‍රණය කරයි, කරුණු, සංඛ්‍යා, තර්ක සමඟ ආයාචනා කරයි. සහ දෙවන ස්ථානයෙන් ළමාඔහුගේ සම්බන්ධතා සංවිධානය කිරීමේ ක්‍රමය චිත්තවේගීය වීම නිසා ඔහුට ඔහුගෙන් අවශ්‍ය දේ තේරෙන්නේ නැත. ළමා ගනුදෙනු ඔහුට ප්‍රවේශ විය හැකි අතර තේරුම් ගත හැකිය.

කවදා දළමා ඔවුන් වගකීම, පරිණත විනිශ්චයන්, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් ඇගයීම සඳහා ඉල්ලා සිටින අතර, ඔහු අමනාප වී, කලබල වී, කුඩා දරුවෙකු මෙන් සම්බන්ධතා, අමනාප සහ කලබලයට පත් වේ. ළමාහැඟීම් සමඟ ප්රතික්රියා කරයි වැඩිහිටිපෙරහන හරහා මගේ හැඟීම් වලට ඉඩ දීමට ඉගෙන ගත්තා. ඔහුට ප්රවේශය ඇත විවිධ ක්රමප්‍රතිචාරය සහ සාමාන්‍ය බුද්ධියට ආයාචනා කිරීම, ඊට වෙනස්ව ළමා.

එබැවින්, අපි E. බර්න් විසින් ගනුදෙනු විශ්ලේෂණයේ න්යාය මත පදනම් වූ සන්නිවේදන ක්රියාව (ගනුදෙනු) සලකා බැලුවහොත්, අන්තර්ක්රියා වැඩිහිටි-ළමාසෑම විටම දෙපැත්තෙන්ම වැරදි වැටහීමක් ඇති කරයි.

මා සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමේදී, මම වරින් වර මගේ වයස මට මතක් කර දීම නිසා නිකොලායි අමනාප විය, 21 දී ඔබ දැනටමත් තනිවම “පාඩම්” කිරීමට ඉගෙන ගත යුතු බවත්, ඔබේ දෙමව්පියන්ගේ උපකාරය ගණන් නොගෙන, ඔබව ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා බවත්ය. . යෝජනා ක්රමය අනුව අන්තර්ක්රියා ගොඩනගා ඇත වැඩිහිටි(මම) - ළමා(නිකොලායි).

ස්වාධීනත්වය පිළිබඳ මගේ ප්‍රකාශය දැඩි විරෝධයක් සහ අමනාපයක් ඇති කළේය, මන්ද. මගේ පණිවිඩවල මම ආයාචනා කළා වැඩිහිටි. මෙම පණිවිඩ වලට නිකොලායිගේ ප්‍රතිචාරය ඉතා හැඟීම්බර විය - "එනම්, ඔවුන්ට මට කෙළ ගැසීමට අවශ්‍ය වූ බවට මා වරදකරුවෙකු කරන්න".

පසුව මම නිකොලායි සමඟ ස්ථාවරයක සිට කටයුතු කිරීමට උත්සාහ කළෙමි දෙමාපියන්, ඉවසීම, අවබෝධය, සැලකිල්ල, පැහැදිලි කිරීම ( මාපිය-දරුවා) තනතුරෙන් තොරය දෙමාපියන්දෙමව්පියන්ගෙන් දරුවා වෙන් කිරීමේ ක්රියාවලිය (මනෝවිද්යාත්මක වෙන්වීම) සිදු වන ආකාරය, මෙම ක්රියාවලියේ අවධීන් ගැන මම කතා කළා.

ඔහුගේ ප්‍රතිචාරය සාමාන්‍ය බවත්, හැඟීම්බරව එක් වූ බවත් ඇය පැහැදිලි කළාය (ඔහුගේ දෙමාපියන් කෙරෙහි ඇති අමනාපය ඇය තේරුම් ගෙන ඒ ගැන කතා කිරීමට සූදානම් බව ඇය පැවසුවාය). එනම්, මම තනතුරට ආයාචනා කිරීම නැවැත්තුවා වැඩිහිටි, එය එකල නිකොලායිට ප්‍රවේශ විය නොහැකි විය, මන්ද, ඔහුගේ ගවේෂණය නොකළ මානසික කම්පනය හේතුවෙන්, ඔහු චිත්තවේගීයව “සලබ කළේය” ළමා කාලය.

ඒ අනුව, සන්නිවේදන ක්‍රියාවලියේදී, කාර්යය සපුරාලන ඔහු සමඟ තවදුරටත් අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයක් ගොඩනඟා ගැනීම සඳහා මැදිහත්කරු ඔබ අමතන්නේ කුමන ස්ථානයේ සිටද යන්න පරීක්ෂා කිරීම අවශ්‍ය වේ.

අවධානය යොමු කළ යුතු කරුණු කිහිපයක් තිබේ: ගනුදෙනුවදරුවා-දරුවා හ්භාගීවනනන යන දෙදෙනාගේම චිත්තවේගීය බව ඇඟවුම් කරන අතර සන්නිවේදනයේ කාර්යය බරපතල ගැටළු විසඳීම නම් එය අකාර්යක්ෂමයි.

යෝජනා ක්රමය දරුවා-දරුවාසමඟ සන්නිවේදනය සඳහා වඩාත් සුදුසුය නියම බබා, ඔහුව ඔබටම සොයා ගැනීමට සහ විශ්වාසදායක පරිසරයක් නිර්මාණය කිරීමට. මනෝවිද්‍යාත්මක පසුබෑමක සිටින මැදිහත්කරුවෙකු සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට, චිත්තවේගීය ගැලපීම සඳහා සහ සම්බන්ධතාවයට ඇතුල් වීමේ ස්ථානයක් සොයා ගැනීමට ද එය සුදුසු ය.

තනතුරුවැඩිහිටි-ළමා , මාපිය-දරුවා අධ්යාපනික සන්නිවේදනය සඳහා සුදුසු වේ.මෙම වර්ගයේ ගනුදෙනු වලදී, අධ්‍යාපනික, පුහුණු සහ සංවර්ධන බලපෑමක් ලබා ගනී. ගුරු-ශිෂ්‍ය/ගුරු-ශිෂ්‍ය අන්තර්ක්‍රියා සඳහා මෙන්ම සේවාදායකයාගේ ළදරු කොටසට මුහුණ දීම සඳහා සේවාදායකයෙකු සමඟ මනෝ විද්‍යා ologist යෙකුගේ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය සඳහා සුදුසු වේ.

මෙම ආකෘතියේ දී, ගනුදෙනුව සමහර විට කළමනාකරුවන් විසින් ඔවුන්ගේ යටත් නිලධාරීන් සමඟ ගොඩනගා ඇත. සහ සන්නිවේදනය ඵලදායී විය හැකි නමුත්, එය අවධානය යොමු කිරීම වටී වැඩිහිටියන්තමන් ගැන පැහැදිලි අවබෝධයක් සහ අවබෝධයක් තිබීම වැඩිහිටිඔවුන් කුඩා දරුවන් ලෙස සැලකීමට දරන උත්සාහයන්ට දුර්වල ලෙස ප්‍රතිචාර දැක්විය හැක.

ලොක්කා පාසල් සිසුන් (ළමයින්) ලෙස තම යටත් නිලධාරීන්ට කරන ආයාචනය නොනවත්වා ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට සහ කෝපයක් සමුච්චය වීමට හේතු විය හැක.

තනතුර වැඩිහිටි-දෙමාපියන්. සම්බන්ධ වීමට තරමක් අපහසු තත්වයක්. මෙන්න එය ටිකක් පැහැදිලි කිරීම වටී. වෙනස වැඩිහිටිසිට දෙමාපියන් .

වැඩිහිටි - තාර්කික, චිත්තවේගීය නොවන, සංවේදී, කරුණු සමඟ ක්‍රියා කරන සහ සන්නිවේදනයේ සහභාගිවන්නෙකු තර්ක ඉදිරිපත් කරයි.

දෙමාපිය - එකම වැඩිහිටි, නමුත් අධ්‍යාපනික ස්ථානයක සිටීම (ඉගැන්වීම, අධ්‍යාපනය, දරුවා සමඟ සංවාදයකට සුසර කිරීම). ඔහුගේ ස්ථාවරය සන්නිවේදනයේ සහභාගිකයා කෙරෙහි තරමක් අනුග්රහය දක්වන ආකල්පයකි. සන්නිවේදනයේ ක්‍රියාව අධිකාරියේ ඇඟවීමක්, තමන්ගේම වැදගත්කම අවධාරණය කිරීම සහ අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයේ සිරස් ගොඩනැගීමක් භාවිතා කරන බව උපකල්පනය කෙරේ.

ඒක තමයි සන්නිවේදන වැඩිහිටි-දෙමාපියන්ප්රතිරෝධය ඇති විය හැක වැඩිහිටි සන්නිවේදනය නිසා වැඩිහිටි-වැඩිහිටි- සමාන පදනමක් මත සන්නිවේදනය, අතරතුර වැඩිහිටි-දෙමාපියන්- අන්තර්ක්‍රියා වල සිරස් ගොඩනැගීම.

සහභාගිවන්නන් අතර අන්තර්ක්‍රියා ගොඩනැගීමට තවත් ක්‍රමයක් සලකා බලන්න - මාපිය-දෙමාපිය. මෙම තනතුරු විධිවිධානය අධ්‍යාපනික විවාද සඳහා මෙන්ම සැබෑ දෙමාපියන් තම දරුවන් ගැන සාකච්ඡා කිරීමේදී සුදුසු වේ. අනෙක් සෑම අවස්ථාවකදීම, මෙම අන්තර්ක්‍රියා ක්‍රමය ඵලදායි විය නොහැක.

තනතුර දෙමාපියන්දැනටමත් ඉහත විස්තර කර ඇති පරිදි සබඳතාවල සිරස් ගොඩනැගීම, අධිකාරිය ඉදිරිපත් කිරීම ඇතුළත් වේ. මෙය අධිකාරියේ සටනකට තුඩු දිය හැකි අතර, ගනුදෙනුවේ සහභාගිවන්නන් දෙදෙනාම අනෙකාට ඇහුම්කන් නොදීමේ අවදානම යටතේ තම ස්ථාවරය ආරක්ෂා කරනු ඇත.

එනම්, ඉහත සඳහන් කළ දේ විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් අපට එය පැවසිය හැකිය සන්නිවේදනයේ සාර්ථකත්වය රඳා පවතී නිවැරදි තේරීමක්රියාවලියෙහි සහභාගිවන්නන්ගේ තනතුරු. නැතහොත් සහභාගිවන්නන්ගෙන් එක් අයෙකු අනෙකාගේ ස්ථානයට ගැලපීම්.

සාර්ථකත්වයේ රහස වන්නේ අනෙකාට සවන් දීම සහ ඇසීම, යෝජිත ආකෘතිය මත පදනම්ව ඔහුගේ පණිවිඩ වර්ගීකරණය කිරීම සහ අන්තර්ක්‍රියා මාර්ගය තෝරා ගැනීමයි. අප සියල්ලන්ම වෙනස් බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය. යමෙක් වඩාත් පරිණත ය, තවත් කෙනෙකු වැඩෙමින් පවතී. තවද අප සෑම කෙනෙකුටම අපගේ "වයස" සඳහා අයිතිය ඇත.

ඔබේ මැදිහත්කරුට ගෞරවයෙන් හා අවධානයෙන් සලකන්න, ඔබේ උත්සාහයට විපාක ලැබෙනු ඇත!

එකක් විවේචනාත්මක සාධකදරුවාගේ සුසංයෝගයෙන් වර්ධනය වූ පෞරුෂය නිර්මාණය කරන දෙමව්පියන්ගේ අධ්‍යාපනික තනතුරු තීරණය කරයි සාමාන්ය ශෛලියඅධ්යාපන.

පවුල් අධ්‍යාපනයේ අක්ෂර වින්‍යාසය විස්තර කිරීමේදී, අධ්‍යාපනික දෙමාපිය ආකල්ප සහ තනතුරු අධ්‍යයනය කිරීම පිළිගනු ලැබේ. හිදී පොදු දැක්මප්‍රශස්ත සහ ප්‍රශස්ත නොවන මාපිය තනතුරු සකස් කරන ලදී.

ප්‍රශස්ත මාපිය තත්ත්වය ප්‍රමාණවත් බව, නම්‍යශීලී බව සහ පුරෝකථනය කිරීමේ අවශ්‍යතා සපුරාලයි.

දෙමාපිය ආස්ථානයේ ප්‍රමාණවත් බව දෙමාපියන්ට දැකීමට, තම දරුවාගේ පෞද්ගලිකත්වය තේරුම් ගැනීමට, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ සිදුවන වෙනස්කම් දැකීමට ඇති හැකියාව ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය.

දෙමාපිය ආස්ථානයේ නම්‍යශීලී බව සැලකෙන්නේ දරුවා හැදී වැඩෙන කාලය තුළ සහ පවුලේ ජීවන තත්ත්වයන්හි විවිධ වෙනස්කම්වලට අදාළව දරුවාගේ බලපෑම ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීමේ හැකියාව ලෙසය.

දෙමාපිය තනතුරේ පුරෝකථනය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ දෙමව්පියන්ට නායකත්වය දිය යුත්තේ දරුවා නොවන බවයි, නමුත් ඊට පටහැනිව, සන්නිවේදන විලාසය දරුවන්ගේ නව මානසික හා පෞද්ගලික ගුණාංග මතුවීම අභිබවා යා යුතුය.

අසමගි පවුල්වල, දරුවෙකු ඇති දැඩි කිරීම ගැටළු සහගත වී ඇති විට, තෝරාගත් දර්ශක එකකින් හෝ තුනකින්ම දෙමාපියන්ගේ තනතුරුවල වෙනසක් පැහැදිලිවම අනාවරණය වේ. දෙමාපියන්ගේ තනතුරු ප්රමාණවත් නොවේ, නම්යශීලීභාවයේ ගුණාත්මක භාවය නැති වී යයි, ඉතා ස්ථාවර, වෙනස් නොවන සහ අනපේක්ෂිත වේ.

දෙමව්පියන්ගේ අධ්‍යාපනික තනතුරු යනු දරුවා කෙරෙහි පියාගේ සහ මවගේ චිත්තවේගීය ආකල්පයේ ස්වභාවයයි. පහත සඳහන් ප්රධාන වර්ග තිබේ:

● දරුවා කෙරෙහි චිත්තවේගීයව සමතුලිත ආකල්පය (දෙමාපියන්ගේ හැසිරීමේ ප්‍රශස්ත විලාසය): යම් වයස්, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය සහ පෞරුෂ ලක්ෂණ, අවශ්‍යතා සහ රුචිකත්වයන් සහිත නැගී එන පෞරුෂයක් ලෙස දෙමාපියන් දරුවා දකී. මෙම සබඳතාවල පදනම වන්නේ වැඩිහිටියන් විසින් දරුවාට ගරු කිරීමයි. දෙමව්පියන් තම හැඟීම්, වර්ගීකරණය සහ නොපසුබට උත්සාහය දරුවාට ප්‍රකාශ කරයි, නමුත් ඒ සමඟම ඔහුට අවශ්‍ය නිදහසේ සහ ස්වාධීනත්වයේ මට්ටම රඳවා ගනී. වැඩිහිටියෙකු දරුවා පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකයි. දෙමාපියන් සහ දරුවන් අතර අන්තර් පුද්ගල සබඳතා ගොඩනගා ඇත්තේ අන්තර්ක්‍රියා සහ අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය මත ය;

● දරුවා කෙරෙහි දෙමාපියන්ගේ අවධානය යොමු කිරීම (දෙමාපියන්ගේ නුසුදුසු හැසිරීම් විලාසය): පවුල පවතින්නේ දරුවා වෙනුවෙන් ය. දෙමාපියන් දරුවා කෙරෙහි නිරන්තර අධි ආරක්‍ෂාව පෙන්වයි. ඔවුන් නිරන්තරයෙන් දරුවාගේ හැසිරීම පාලනය කරයි, ඔහුගේ සමාජ සම්බන්ධතා සීමා කරයි, උපදෙස් දීමට උත්සාහ කරයි, සන්නිවේදනය පැනවේ. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, දෙමාපියන්ගේ තනතුරු පහත පරිදි වේ: අධික ලෙස අනුකූල වීම; දරුවාගේ පෞරුෂත්වය පිළිබඳ ප්රමාණවත් අවබෝධයක් නොමැතිකම; ළදරුවෙකු සමඟ මෙන් දරුවා සමඟ සන්නිවේදනය (ඔහුගේ සැලකිල්ලට නොගනී වයස් ලක්ෂණ); දරුවාගේ සමාජ පරිණතභාවය සහ ක්‍රියාකාරකම් ප්‍රමාණවත් ලෙස වටහා ගැනීමට නොහැකි වීම; දරුවන්ට නායකත්වය දීමට නොහැකි වීම; දරුවාගෙන් පියා සහ මවගේ අධ්‍යාත්මික දුරස්ථභාවය;

● දෙමව්පියන් සහ දරුවා අතර චිත්තවේගීය දුරස්ථභාවය (දෙමාපියන්ගේ හැසිරීමේ නුසුදුසු විලාසය). දුර යනු ළමයින්ගෙන් වැඩිහිටියන්ගේ මානසික දුරස්ථභාවයයි - දරුවා සමඟ දුර්ලභ හා මතුපිට සම්බන්ධතා, ඔහු කෙරෙහි චිත්තවේගීය උදාසීනත්වය. දෙමව්පියන් සහ දරුවන් අතර සබඳතා අන්‍යෝන්‍ය තෘප්තියක් ගෙන එන්නේ නැත, මන්ද ඔවුන් මූලික වශයෙන් වැඩිහිටියන් විසින් "දරුවාට යුක්තිය සොයා ගැනීමට" නැඹුරු වන බැවින්, ඔහුව තේරුම් නොගනිති. තනි ලක්ෂණ, හැසිරීමේ අවශ්යතා සහ චේතනාවන්.

පවුල් මාපිය විලාසයන් වේ සාමාන්ය මාදිලිපවුල්වල වැඩිහිටියන් හා ළමුන් අතර සබඳතා. සබඳතා නිර්වචනය කරනු ලබන්නේ ආතතියේ මට්ටම සහ ප්රතිවිපාක මගිනි ඍණාත්මක බලපෑමදරුවන් ඇති දැඩි කිරීම සඳහා.

පවුල් සබඳතාවල ව්යාධිවේදය දරුවාගේ මානසික හා සදාචාරාත්මක වර්ධනයේ පුළුල් පරාසයක විෂමතා ඇති කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අක්‍රිය පවුල් සබඳතා තත්වයන් තුළ පැන නගින මෙම විෂමතා ඒවායේ ප්‍රතිවිපාකයක් පමණක් නොවේ. ගැටුමට හේතු වන හෝ උත්ප්‍රේරකයක් ලෙස ක්‍රියා කරන අතුරු ආබාධ ගණනාවක බලපෑම යටතේ ඒවා පැන නැගිය හැකිය, නිදසුනක් වශයෙන්, දෙමව්පියන්ගේ අඩු අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතිය, ඔවුන්ගේ ආත්මාර්ථකාමිත්වය, බේබදුකම යනාදිය.

A. S. Spivakovskaya පවුල තුළ අහිතකර ආකාරයේ සබඳතා පහත දැක්වෙන වර්ගීකරණය ඉදිරිපත් කරයි:

1. "පිටතට සන්සුන් පවුල."

මෙම පවුල තුළ, සිදුවීම් සුමටව සිදු වේ, පිටතින් එහි සාමාජිකයින්ගේ සබඳතා පිළිවෙලට හා සම්බන්ධීකරණය කර ඇති බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, සමෘද්ධිමත් "මුහුණත" පිටුපස දිගු කාලීනව එකිනෙකා කෙරෙහි දැඩි ලෙස යටපත් වූ හැඟීම් සැඟවී ඇත.

2. "ගිනි කඳු පවුල".

මෙම පවුල තුළ සබඳතා වෙනස් කළ හැකි සහ විවෘත ය. කලත්‍රයන් නිරන්තරයෙන් දේවල් නිරාකරණය කරයි, බොහෝ විට විසුරුවා හරිනු ඇත, එවිට ඔවුන් ඉක්මනින් මෘදු ලෙස ආදරය කරන අතර නැවතත් එකිනෙකාට අවංකව හා මුදු මොළොක් ලෙස සලකනු ඇත. මෙම අවස්ථාවේ දී, වගකීම පිළිබඳ හැඟීමකට වඩා ස්වයංසිද්ධතාවය, චිත්තවේගීය ක්ෂණිකභාවය පවතී. දෙමව්පියන්ට එය අවශ්ය වුවද නැතත්, පවුලේ විශේෂිත චිත්තවේගීය වාතාවරණයක් ඇත ස්ථිර නිරාවරණයදරුවාගේ පෞද්ගලිකත්වය මත.

3. "පවුල්-සනීපාරක්ෂකාගාරය".

මෙය සාමාන්‍ය ආකාරයේ පවුල් අසමගියකි. කලත්‍රයාගේ හැසිරීම "නිවාස නිකේතනයක" ස්වරූපය ගනී, උත්සාහයන් යම් ආකාරයක සාමූහික ස්වයං සංයමයක් සඳහා වැය වේ. කලත්‍රයන් මුළු කාලයම එකට ගත කරන අතර දරුවන් ඔවුන් වටා තබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. එක් අඹුසැමියෙකුගේ අවිඥානික ඉලක්කය අනෙකාගේ ආදරය සහ රැකවරණය රඳවා තබා ගැනීම බැවින්, දෙමව්පියන්ගෙන් හෝ අනෙකාගෙන් ආදරය නොමැතිකම දරුවාට පියවා ගත නොහැක. රැකවරණය, අභ්‍යන්තර සබඳතා මගින් පවුල සීමා කිරීම සෞඛ්‍යය කෙරෙහි නිරන්තර අවධානය යොමු කිරීම, සියලු ආකාරයේ අන්තරායන් අවධාරණය කිරීම සහ බිය ගැන්වීමට හේතු වේ. දරුවා පවුල තුළ තබා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය පවුලේ අමතර වටිනාකම් අපකීර්තියට පත් කිරීමට, දරුවාගේ සන්නිවේදනය ක්ෂය වීමට, නිදහස් කාලය ගත කිරීමට කැමති ආකාරවලට හේතු වේ. කුඩා භාරකාරත්වය, දැඩි පාලනය සහ සැබෑ සහ මනඃකල්පිත අන්තරායන්ගෙන් අධික ලෙස ආරක්ෂා කිරීම - ලක්ෂණ"සනීපාරක්ෂක" වර්ගයේ පවුල්වල දරුවන් කෙරෙහි ආකල්ප. එවැනි මාපිය තනතුරු අධික බර පැටවීමට හේතු වේ ස්නායු පද්ධතියදරුවා, ස්නායු බිඳවැටීම් සිදු වේ.

4. "පවුලේ-බලකොටුව".

මෙම වර්ගය සීමිත විෂය පථයකින් සංලක්ෂිත වේ පවුල් කවයඅසමගි අභ්යන්තර සම්බන්ධතා සමඟ. එවැනි පවුලක දරුවන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය දැඩි ලෙස නියාමනය කර ඇත, පවුලෙන් පිටත සබඳතා සීමා කිරීමේ අවශ්යතාව සියලු ආකාරයේ සීමාවන් දැඩි ලෙස සවි කිරීමට හේතු වේ. "බලකොටුව" වර්ගයේ පවුල්වල, දරුවාගේ ආදරය වඩ වඩාත් කොන්දේසි සහිත වේ, ඔහු ආදරය කරන්නේ පවුල් කවය විසින් ඔහු මත තබා ඇති අවශ්යතා සාධාරණීකරණය කරන විට පමණි. එවැනි පවුල් වාතාවරණයක් සහ හැදී වැඩීම දරුවාගේ ස්වයං සැකය වැඩි කිරීමට, මුලපිරීම නොමැතිකමට හේතු වේ, සමහර විට ඔවුන් විරෝධතා ප්‍රතික්‍රියා සහ මුරණ්ඩුකම සහ නිෂේධාත්මක හැසිරීම් තීව්‍ර කරයි. “බලකොටුව” පවුල දරුවා පරස්පර විරෝධී ස්ථානයක තබයි, දෙමව්පියන්ගේ සහ පරිසරයේ අවශ්‍යතා අතර නොගැලපීම නිසා ඇති වන අභ්‍යන්තර ගැටුම් තත්ත්වයකි. තමන්ගේම අත්දැකීමක්ළමා. එවැනි පවුලක සබඳතාවල ප්රතිවිපාකය වන්නේ දරුවාගේ ස්නායුකරණයයි.

5. "පවුලේ රඟහල".

එවැනි පවුල්වල ස්ථාවරත්වය පවත්වා ගෙන යනු ලබන්නේ නිශ්චිත "රංගක ජීවන රටාවක්" මගිනි. එවන් පවුලක අවධානය සෑම විටම ක්රීඩාව සහ බලපෑමයි. රීතියක් ලෙස, එවැනි පවුල්වල කලත්‍රයෙකුට පිළිගැනීමක්, නිරන්තර අවධානයක්, දිරිගැන්වීමක් සඳහා උග්‍ර අවශ්‍යතාවයක් අත්විඳියි, ඔහු ආදරය නොමැතිකම දැඩි ලෙස අත්විඳියි. පිටස්තරයින්ට දරුවා කෙරෙහි දක්වන ආදරය සහ සැලකිල්ල දෙමාපියන් ඔවුන්ට නොගැලපෙන බව, ඔවුන්ගේ දෙමාපියන්ගේ යුතුකම් ඉටු කිරීම සමාජ සම්මතයන් විසින් පනවන ලද විධිමත් අවශ්‍යතාවයක් යන හැඟීමෙන් දරුවන් ගලවා ගන්නේ නැත. පවුලේ නාට්‍යමය ජීවන රටාව තුළ, දරුවා කෙරෙහි විශේෂ ආකල්පයක් බොහෝ විට පැන නගී, ඔහුගේ අඩුපාඩු හා අඩුපාඩු සැඟවීමට ඇති ආශාව සමඟ සම්බන්ධ වේ. මේ සියල්ල ස්වයං පාලනයක් දුර්වල වීමට, නැතිවීමට හේතු වේ අභ්යන්තර විනය. දෙමව්පියන් සමඟ සැබෑ සමීපතාවයක් නොමැතිකම පුද්ගලයාගේ ආත්මාර්ථකාමී දිශානතිය සාදයි.

6. "පවුල - තුන්වන රෝදය."

එය සිදුවන්නේ කලත්‍රයාගේ පෞද්ගලික ලක්ෂණ, ඔවුන්ගේ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වයේ විලාසය විශේෂ වැදගත්කමක් ඇති අවස්ථාවන්හිදී සහ මාපියත්වය අවිඥානිකව විවාහ සතුටට බාධාවක් ලෙස සලකන අවස්ථාවන්හිදී ය. සැඟවුණු ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ වර්ගය අනුව දරුවෙකු සමඟ සම්බන්ධතා විලාසයක් පැන නගින්නේ එලෙස ය. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම ස්වයං සැකයක්, මුලපිරීමක් නොමැතිකම, දුර්වලතා සවි කිරීම, දරුවන් වැඩි වශයෙන් යැපීම සහ දෙමාපියන්ට යටත් වීම සමඟ ඔවුන්ගේම පහත්කමේ වේදනාකාරී අත්දැකීම් වලින් සංලක්ෂිත වේ. එවැනි පවුල්වල, දරුවන්ට බොහෝ විට තම දෙමාපියන්ගේ ජීවිතය හා සෞඛ්‍යය ගැන බියක් ඇත, ඔවුන්ගෙන් තාවකාලික වෙන්වීම පවා ඔවුන්ට දරාගත නොහැකි අතර ළමා කණ්ඩායම් වලට අනුවර්තනය වීමට අපහසු වේ.

7. "පිළිමයක්" සහිත පවුල.

එය පැන නගින්නේ දරුවෙකු රැකබලා ගැනීම දෙමාපියන් එකට තබා ගත හැකි එකම බලවේගය බවට පත් වූ විටය. දරුවා පවුලේ කේන්ද්‍රස්ථානය බවට පත්වේ, වැඩි අවධානයක් සහ සැලකිල්ලක්, දෙමාපියන්ගේ අපේක්ෂාවන් පුම්බා ඇත. දරුවා ආරක්ෂා කිරීමට ඇති ආශාව ජීවිතයේ දුෂ්කරතාස්වාධීනත්වය සීමා කිරීමකට මග පාදයි, එය බොහෝ දුරට දරුවාගේ මේරීම මන්දගාමී කිරීමේ අවිඥානක ප්‍රවණතාවය මගින් පහසුකම් සපයයි, මන්ද භාරකාරත්වය අඩුවීම පවුල් කණ්ඩායම බිඳ දැමීමට තර්ජනය කරයි. එවැනි හැදී වැඩීමත් සමඟ දරුවන් යැපෙන්නන් බවට පත් වේ. මේ සමඟම, ධනාත්මක ඇගයීම් සඳහා අවශ්යතාවය වැඩි වේ, දරුවන්ට ආදරය නොලැබේ. ඕනෑම වියදමකින් පිළිගැනීම සඳහා වන ඉල්ලීම් නිරූපණ හැසිරීම් ඇති කරයි. කෙනෙකුගේ පෞද්ගලික ගුණාංග පිළිබඳ විවේචනාත්මක දැනුවත්භාවය අන් අයගේ නිෂේධාත්මක තක්සේරු කිරීම්, අයුක්තිය සහ අන් අයගේ රළු බව පිළිබඳ හැඟීම් මගින් ප්රතිස්ථාපනය වේ.

8. "වෙස්මුහුණු පවුල".

එය ජනිත වන්නේ කලත්‍රයාගේ ජීවන ඉලක්ක සහ සැලසුම්වල නොගැලපීම මගිනි. දරුවෙකු ඇති දැඩි කිරීම අනනුකූලතාවයේ ලක්ෂණ අත්පත් කර ගන්නා අතර, දරුවා සඳහා ලෝකය වෙනස් ලෙස පෙනේ, සමහර විට පරස්පර විරෝධී පැති ඇත. වෙස් මුහුණු දැල්වීම කාංසාවේ හැඟීම වැඩි කරයි. දෙමව්පියන්ගේ ක්රියාවන්ගේ නොගැලපීම, නිදසුනක් වශයෙන්, අධි භාරකාරත්වය සහ මවගේ සමාව සමඟ පියාගේ වැඩි ඉල්ලීම්, දරුවා ව්යාකූලත්වයට පත් කිරීමට සහ ඔහුගේ ආත්ම අභිමානය බෙදීමට හේතු වේ.

බොහෝ විට පුහුණුවීම් වලදී අපි සහභාගිවන්නන්ගෙන් ප්‍රශ්නයක් අසමු: "වැඩිහිටියෙකු සහ දරුවෙකු අතර වෙනස කුමක්ද?" රීතියක් ලෙස, අපි පිළිතුරට පැමිණෙමු: වගකීම.

ළමා තත්ත්වය

ඇත්ත වශයෙන්ම, දරුවෙකුගේ තත්වය යනු ඔහුගේ ජීවිතයට සම්පූර්ණයෙන්ම වගකිව යුතු නොවන පුද්ගලයෙකුගේ තත්වයයි.

ඒකට හේතුව අපි කිව්වම අපේ සිතේ කනස්සල්ලෙන් –

මෙය කාලගුණයයි
අපි කලබල වෙනවා
ලොක්කා කෑගැසුවේය
අපට වරදකාරී හැඟීමක් දැනේ
වාහන තදබදය නිසා නැවත වරක් අපි ප්‍රමාද විය.

මේ සියල්ල දරුවාගේ පිහිටීමෙහි ලක්ෂණයක් වන "ළමා" හැසිරීම් වලට උදාහරණ වේ.

අපට යමක් සාර්ථක නොවන විට, අපි නැවතත් හොඳ කාලයක් දක්වා කාරණය කල් දැමූ විට, අපි “හොඳයි, මම දන්නේ නැහැ ...” හෝ “මම උත්සාහ කරන්නම් ...” යැයි පවසන විට - මේ සියල්ල හරියටම වේ. මෙම භූමිකාවෙන්. ඇය සමඟ කිසිදු වරදක් නැත: අපි සියල්ලෝම ඇයව හොඳින් දනිමු.

මෙම භූමිකාව සමඟ සරලව ඉවත් නොවී සිටීම වැදගත්ය. මක්නිසාද යත් අප නිරන්තරයෙන් මෙම උපකල්පිතයේ සිටී නම්, අප අවට සිටින අයට අප සම්බන්ධයෙන් දෙමාපියන්ගේ ස්ථානය ගැනීම හැර වෙනත් විකල්පයක් නැත.

දෙමාපියෙක් යනු කවුද?

පළමුවෙන්ම, එය බාල සහෝදරයෙකුගේ අධ්‍යාපනයට සම්බන්ධ පාලන ආයතනයකි. දරුවා වාඩිලා ගන්නේ කෙසේද, ඔහුට දිය යුතු උපදෙස් මොනවාද, ඉගැන්විය යුතු දේ ඔහු සැමවිටම දනී. තවද, වැදගත්ම දෙය නම්, ඔහු සැමවිටම සූදානම්ව සිටින විවේචන ඇත.

ඔබේ ළමා කාලය මතක තබා ගන්න: බොහෝ විට, අම්මා හෝ තාත්තා (හෝ දෙදෙනාම) බොහෝ විට ඔබට නිවාස පැවරුම් ලබා දී ඇත, කාර්යයන් වල නිවැරදි බව පරීක්ෂා කිරීම, කළඹ සම්පූර්ණ කර ඇත්ද යන්න පාලනය කිරීම සහ යනාදිය.

පුද්ගලිකව, මගේ ළමා කාලය තුළ, "මාපිය මෙනුවේ" පහත අයිතම සෑම විටම සූදානම් විය: බිම සෝදා තිබේද, පිඟන් පිරිසිදුද යන්න. ඒ වගේම මට වැඩිපුරම මානසිකව වැටුණේ වයලීන ගෙදර වැඩ බලන එක.

මගේ සංගීත අභ්‍යාස කාලය විසින් නියාමනය කරන ලද අතර, පසුව මට “පාලන කාලය” නොවරදවාම වාදනය කිරීමට සිදු විය. සමහර විට මෙම පාලන වාර කිහිපයක් තිබුනේ, පළමු වරට පරීක්ෂණය සමත් නොවූ බැවිනි.

දරුවා කර්තව්යය සම්පූර්ණ නොකළ හෝ එය දුර්වල ලෙස සිදු කළ කාරනයෙහි ප්රතිවිපාක මොනවාද? රීතියක් ලෙස - දඬුවම්, යමක් අහිමි කිරීම. රූපවාහිනිය (දැන් පරිගණකයක්), උත්සව, සමහර තෑගි සහ යනාදිය.

සිත්ගන්නා කරුණ: වැඩෙන විට, අපි තවමත් වරින් වර මෙම තනතුරු දෙකට වැටේ.

භාර්යාවන් තම ස්වාමිපුරුෂයන් පාලනය කරයි (ඔවුන් කෑවේ කුමක්ද, මුදල් කොහේද, ඔවුන් නියමිත වේලාවට රැකියාවෙන් නිවසට නොපැමිණියේ මන්ද) - එබැවින් ඔවුන් දෙමාපියන්ගේ භූමිකාවට ඇතුළත් වේ. ස්වාමිපුරුෂයන්, තමන්ව සාධාරණීකරණය කරමින්, දරුවාගේ භූමිකාවට වැටේ. ඔවුන් රස්තියාදු කරනවා, ඔවුන් සම්පූර්ණ ඇත්ත කියන්නේ නැහැ.

ප්රතිවිපාක: මවට පවුල තුළ තවත් එක් දරුවෙකු සිටී. මෙය සෑම කෙනෙකුටම ගැලපෙන්නේ නම්, එවැනි පවුලකට දිගු පැවැත්මක් සඳහා විශිෂ්ට අවස්ථා තිබේ. සමහර විට එය අනෙක් අතට සිදු වේ: ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව වෙනුවට "පියා" සහ "දුව" එකම වහලක් යට ජීවත් වේ.

වැඩිහිටි තනතුර

මූලික වශයෙන් වෙනස් ආස්ථානයක් වන්නේ වැඩිහිටියෙකුගේ තත්වයයි.

මෙය සමාන පදනමක සිටින විට, මෙය විශ්වාසය ඇති විට, ඔබේ ජීවිතයට සහ සබඳතා සඳහා ඔබේ දායකත්වය සඳහා ඔබ වගකිව යුතු අවස්ථාව මෙයයි. මෙම භූමිකාව තුළ, අපි අන් අයගේ ගැටළු වලට සම්බන්ධ නොවී, වෙනත් (දෙමාපියෙකු ලෙස) වෙනුවට ඒවා විසඳන්නේ නැත. අපි අප ගැනම පැමිණිලි නොකරමු සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ "අසතුටුදායක ජීවිතයක් පිළිබඳ විස්තර රස විඳින්නේ නැත, මන්ද අවට සිටින්නේ මෝඩයන් පමණක්" (ළමයෙකු වැනි).

මෙන්න අපි යථාර්ථය දකිනවා. ඒ වගේම අපිට නොගැලපෙන දෙයක් නම් අපි එය නිවැරදි කරනවා. වැඩිහිටියෙකු අසල සිටිය හැක්කේ වැඩිහිටියෙකුට පමණි. මෙය කළ හැක්කේ දරුවා වගකිව යුතු වූ විට සහ දෙමාපියන් සම්පූර්ණ පාලනය අක්‍රිය කළ විට පමණි.

එබැවින්, තෝරන්න. ඔබට සමීප පුද්ගලයින් සමඟ සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමට ඔබට අවශ්‍ය කුමන භූමිකාවෙන්ද යන්න තීරණය කරන්න.

පළමු පියවර වන්නේ පවතින ස්ථානයක් නිර්වචනය කිරීමයි. එය ඔබට නොගැලපේ නම්, එය වෙනස් කරන්න (මෙය දෙවන පියවර වනු ඇත). මතක තබා ගන්න: ජීවිතයේ සෑම විටම ක්‍රීඩාවක් සඳහා ස්ථානයක් තිබේ! සෑම විටම සෑම දෙයක්ම බැරෑරුම් ලෙස සලකන්න එපා.

වැඩිහිටි අය දඟකාර වීමට ඉතා දක්ෂයි!

වර්තමානයේ, දරුවාට පවුලේ බලපෑම පිළිබඳ විවිධ පැති විශ්ලේෂණය කරන බොහෝ අධ්යයන තිබේ. බොහෝ කතුවරුන් දරුවාගේ පෞරුෂය වර්ධනයට බලපාන ප්‍රමුඛ සාධකය ලෙස හඳුනාගෙන ඇත පවුල් සබඳතා, සම්මතයෙන් ඕනෑම බරපතල අපගමනය යනු පහත්කම, සහ බොහෝ විට මෙම පවුලේ අර්බුදයක්, එහි අධ්යාපන අවස්ථා. V.Ya ටයිටරෙන්කෝ ලියන්නේ අභ්‍යන්තර පවුල් සබඳතා පවුල් අධ්‍යාපනය වඩාත්ම ප්‍රමාණවත් අධ්‍යාපනය බවට පත් කරන අද්විතීය ලක්ෂණ ඇති බවයි. ඔවුන් විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි මුල් වයස, ඔවුන් සෘජු සන්නිවේදනයේ ක්රියාවලිය තුළ සිදු කරනු ලබන අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා ආකාරයෙන් ක්රියා කරන බැවින්.

දරුවෙකුගේ පෞරුෂය ගොඩනැගීමට බලපාන ප්‍රධාන සාධකයක් වන්නේ දෙමාපියන් සහ දරුවන් අතර ඇති සබඳතාවයි. ඉංග්‍රීසි මනෝවිද්‍යාඥ එල්.ජැකන්ට අනුව, දෙමව්පියන් තම දරුවන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයේ සුවිශේෂතා, අනෙක් අය කෙරෙහි ඔවුන්ගේම ආකල්පය සහ ඔවුන්ගේ තක්සේරුව තුළ ස්ථාවර වේ. ළමුන් තුළ ඔවුන්ගේ විශ්ලේෂණය මත පදනම්ව, පවුල තුළ දරුවාගේ තත්වයෙහි සමගිය හෝ ආතතිය පිළිබඳ මිනුමක් ගොඩනගා ගත හැකිය.

දෙමාපිය-ළමා සම්බන්ධතාවයේ වඩාත්ම අධ්‍යයනය කරන ලද එක් අංගයක් වන්නේ දෙමාපියන්ගේ ආකල්ප හෝ ආකල්පයි. "මනෝවිද්‍යාත්මක උපදේශනය තුළ පවුල" යන මොනොග්‍රැෆ් හි, "දෙමාපියන්ගේ ආකල්ප" යන සංකල්පය පහත පරිදි අර්ථ දක්වා ඇත: "දෙමව්පියන්ගේ ආකල්ප, දරුවෙකු කෙරෙහි දෙමාපියන්ගේ චිත්තවේගීය ආකල්ප පද්ධතියක් හෝ කට්ටලයක් ලෙස වටහාගෙන ඇත, දෙමව්පියන් විසින් දරුවා පිළිබඳ සංජානනය සහ මාර්ග ඔහු සමඟ හැසිරීම". පරිදි. Spivakovskaya මෙම නිර්වචනය සංයුක්ත කරයි, දෙමව්පියන්ගේ තනතුරු යනු සැබෑ දිශානතියක් වන අතර, එය දරුවාගේ සවිඥානක හෝ අවිඥානික තක්සේරුවක් මත පදනම් වන අතර, දරුවන් සමඟ අන්තර්ක්රියා කිරීමේ ක්රම සහ ආකාරවලින් ප්රකාශිත වේ.

පරිදි. මකරෙන්කෝ මාපිය අධිකාරිය පිළිබඳ සංකල්පය ඉස්මතු කරමින්, එය සත්‍ය සහ අසත්‍ය විය හැකි බව අවධාරණය කරයි. කතුවරයාට අනුව ව්‍යාජ අධිකාරිය පැන නගින්නේ දෙමව්පියන්ගේ එකම ඉලක්කය දරුවන්ගේ කීකරුකම සහ ඔවුන්ගේම මනසේ සාමය පමණක් වන විටය. එවැනි අධිකාරිය අස්ථායී හා කෙටි කාලීන වේ. ගුරුවරයා පහත සඳහන් ආකාරයේ ව්‍යාජ අධිකාරීන් හඳුනාගෙන ඇත: මර්දනය කිරීමේ අධිකාරිය, දුරස්ථ අධිකාරිය, පාදඩ බලය, තර්ක කිරීමේ අධිකාරිය, ආදරයේ අධිකාරිය, කරුණාවේ අධිකාරිය යනාදිය. A.S. Makarenko ට අනුව සැබෑ අධිකාරිය පිහිටුවා ඇත්තේ දෙමාපියන් "... සෑම විටම ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් සහ ක්රියාවන් පිළිබඳ සම්පූර්ණ වාර්තාවක් ලබා දෙන්නේ නම් ...". ඒ අතරම, ඔහු සැබෑ අධිකාරියේ පහත සඳහන් සංරචක වෙන්කර හඳුනා ගනී: දැනුමේ අධිකාරිය (ඔබේ දරුවාගේ ජීවිතය පිළිබඳ තොරතුරු, ඔහුගේ රුචිකත්වයන්, මිතුරන් යනාදිය), උදව් කිරීමේ අධිකාරිය (දුෂ්කරතා සඳහා උපකාර, නමුත් සැපයීම ද ඒවා ඔබම ජය ගැනීමේ අවස්ථාව), වගකීමේ අධිකාරිය.'

පී.එෆ්. ලෙස්ගාෆ්ට්, ඔහුගේ මානව විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනයේ දී, පාසල් ළමුන්ගේ වර්ග සහ එම පවුල් තත්වයන්, එක් වර්ගයක් හෝ වෙනත් වර්ගයක් ගොඩනැගීමට තුඩු දෙන පවුල් වාතාවරණය විස්තර කළේය. නිදසුනක් වශයෙන්, "කුහක වර්ගය" සෑදී ඇත්තේ බොරුව සහ කුහකකම රජ කරන පවුලක, දරුවන් ගැන කිසිදු සැලකිල්ලක් නොමැතිකම, දරුවාගේ එම ආශාවන් තෘප්තිමත් කිරීම, ඔහු කරුණාවෙන්, නිහතමානී වාතයෙන් සහ හිඟාකෑමෙන් ඔහු සාක්ෂාත් කර ගනී. “අභිලාෂකාමී වර්ගය” වර්ධනය වන්නේ තරඟයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස හෝ දරුවාගේ ගුණධර්ම සඳහා නිරන්තර ප්‍රශංසාව සහ අගය කිරීමෙනි. කතුවරයා "යහපත්", "මෘදු ලෙස පහතට හෙළන ලද" සහ "ද්වේෂ සහගතව පහත හෙලන" වර්ග ද විස්තර කරයි.

මේ අනුව, සාහිත්යයේ විශ්ලේෂණය දෙමාපියන්ගේ තනතුරු පිළිබඳ විවිධාකාර විස්තර පෙන්වයි. ඒවා සන්නිවේදන ශෛලීන්, හැසිරීම් රටා, දරුවෙකු මත යම් කාර්යභාරයක් පැටවීම යනාදිය ලෙස හැඳින්විය හැක. කෙසේ වෙතත්, අපගේ මතය අනුව, ස්වාධීන සංඥා යුගල දෙකක පද්ධතිය තුළ දෙමාපියන්ගේ හැසිරීම විස්තර කිරීම වඩාත් සුදුසුය: I. Schaefer විසින් යෝජනා කරන ලද "ප්රතික්ෂේප කිරීම - විසර්ජනය", "අධි සත්කාර - හයිපෝ-කෙයාර්".
I. Schaefer, මෙම සලකුණු විස්තර කරමින්, "ඉවසීම (උණුසුම, ආදරය)" ධ්රැවයේ තම දරුවන්ට බොහෝ දේ ඇති බව විශ්වාස කරන දෙමාපියන් සිටින බව සටහන් කරයි. ධනාත්මක ගුණාංගඔවුන් කවුරුන්ද යන්න පිළිගන්න. විරුද්ධ ධ්‍රැවයේ සිටින්නේ තම දරුවන් කෙරෙහි නැඹුරු නොවන, ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමෙන් සතුටක් නොදක්වන, ඔවුන් තුළ බොහෝ අඩුපාඩු දකින දෙමාපියන් ය. "අධි භාරකාරත්වය (සංයමය, පාලනය)" යන ධ්‍රැවයේ, දැඩි දෙමාපියන් තම දරුවන්ට බොහෝ තහනම් නියම කරයි, ඔවුන් සමීප අධීක්ෂණය යටතේ තබා ගන්න. අනෙක් අන්තය වන්නේ පාලනයක් නොමැතිකමයි. අවසර ලත් දෙමාපියන් අවම සම්මතයන් සංඛ්‍යාවක් නියම කරයි, ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීම සම්බන්ධයෙන් අවම පාලනයක් ඇති කරයි, සහ අදහස් කිහිපයක් ඉදිරිපත් කරයි.

මෙම ඛණ්ඩාංක පද්ධතිය මත පදනම්ව, අපි විවිධාකාරයෙන් විස්තර කර ඇති මාපිය තනතුරු ටයිප් කිරීමට උත්සාහ කළෙමු සාහිත්ය මූලාශ්ර. මාපිය තනතුරු වල නම් කර්තෘ විසින් යෝජනා කරනු ලැබේ, අඩංගු වේ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයඑක් හෝ වෙනත් තනතුරක්. ඔවුන්ගේ වැඩිදුර විශ්ලේෂණය මෙම පද්ධතිය තුළ සිදු කරනු ලැබේ. (ඉහත විස්තර කර ඇති ළමයෙකු සමඟ ඇති මාපිය සම්බන්ධතා වර්ග ද මෙම ඛණ්ඩාංක පද්ධතියෙන් විස්තර කළ හැක, නමුත් පුනරාවර්තනය වීම වැළැක්වීම සඳහා කලින් සඳහන් නොකළ තනතුරු සලකා බලනු ලැබේ) (රූපය බලන්න).

පින්තූරය. මාපිය තනතුරු වර්ග (පෙළෙහි පැහැදිලි කිරීම්).

අධි ආරක්ෂිත දෙමාපියන්. මෙම ආකාරයේ දෙමාපියන් දරුවන් සඳහා අතිශයෝක්තියෙන් යුත්, සුළු සැලකිල්ලක් දක්වයි. දරුවන්ට තමන්ගේම තීරණ ගැනීමට, ස්වාධීනව කටයුතු කිරීමට, දුෂ්කරතා සමඟ කටයුතු කිරීමට, බාධක ජය ගැනීමට අවස්ථාව ලබා නොදේ. දෙමව්පියන් දරුවාගේ නිරන්තර අධිආරක්ෂාව පෙන්නුම් කරයි - ඔවුන් ඔහුගේ සමාජ සම්බන්ධතා සීමා කරයි, උපදෙස් සහ යෝජනා ලබා දෙයි. තුළ දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දීම සැබෑ ජීවිතය, ඒවා ජය ගැනීමට අවශ්‍ය නිපුණතා නොමැතිකම, වැඩිහිටි දරුවන් අසාර්ථකත්වයන්, පරාජයන් අත්විඳින අතර, එය ස්වයං සැකයක් ඇති කරයි, එය අඩු ආත්ම අභිමානය, ඔවුන්ගේ හැකියාවන් කෙරෙහි අවිශ්වාසය, ජීවිතයේ ඕනෑම දුෂ්කරතාවයකට බිය වේ.

අධි සමාජීය ඉල්ලා සිටින ස්ථානය. මෙම අවස්ථාවේ දී, දරුවන්ට ඔවුන්ගේ යුතුකම් ඇණවුම් කිරීම, විනය කිරීම සහ පැහැදිලිව ඉටු කිරීම අවශ්ය වේ. දරුවා සඳහා වන අවශ්‍යතා අතිශයින් ඉහළ ය, ඒවා ඉටු කිරීම මානසික හෝ ශාරීරික ඔහුගේ සියලු හැකියාවන් උපරිම ලෙස බලමුලු ගැන්වීම සමඟ සම්බන්ධ වේ. සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගැනීම එහි අවසානයක් බවට පත්වේ, දුක් විඳින්න අධ්යාත්මික සංවර්ධනය, මානවවාදී වටිනාකම් ගොඩනැගීම.
ඒ.බී. "හොඳ පිරිමි ළමයෙකුගේ" භූමිකාව දරුවෙකු මත පැටවීම වැනි දෙමව්පියන්ගේ තනතුරක ප්‍රභේදයක් ඩොබ්‍රොවිච් විස්තර කරයි: මෙය හොඳින් හැසිරෙන, කීකරු දරුවෙකි, ඔවුන් ඔහුගෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ, පළමුවෙන්ම, විනීතභාවය නිරීක්ෂණය කිරීමයි. Coopersmith ඔහුගේ අධ්‍යයනයේ "ආත්ම අභිමානය සඳහා පූර්වාවශ්‍යතා" පෙන්නුම් කළේ අඩු ආත්ම අභිමානය එවැනි දෙමාපියන්ගේ තත්වයට හරියටම සම්බන්ධ වන බවයි, එනම්, දරුවෙකුගේ නවාතැන් ගැනීමේ හැකියාව සැකසීමට දෙමාපියන් දරන උත්සාහයට. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ දරුවන්ගෙන්, පළමුව, කීකරුකම, අනෙක් පුද්ගලයින්ට අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව, වැඩිහිටියෙකු මත යැපීම අවශ්‍ය වේ. එදිනෙදා ජීවිතය, පිළිවෙලට, සම වයසේ මිතුරන් සමඟ ගැටුම් රහිත අන්තර්ක්‍රියා.
ඒ.අයි. සකාරොව් මෙම ආකාරයේ මාපිය ආස්ථානය විස්තර කරයි: මෙය ඉතා නිවැරදි චරිතයක් ඇති හැදී වැඩීමකි. ඔහු දරුවන් සමඟ සබඳතාවල යම් විධිමත්භාවයක අංගයන්, චිත්තවේගීය සම්බන්ධතා නොමැතිකම ඇත. දරුවාගේ පෞරුෂයේ සුවිශේෂත්වය, ඔහුගේ වයසේ අවශ්යතා සහ අවශ්යතා දෙමාපියන් සැලකිල්ලට නොගනී.
තම දරුවා කෙරෙහි දෙමාපියන්ගේ එවැනි ආකල්පයක් ඔහු නිසැකවම ඉටු කරනු ඇත යන කාරණයට මඟ පාදයි සමාජ සම්මතයන්දෙමව්පියන්ගෙන් දඬුවම්, හෙළා දැකීමට ඇති බිය නිසා පමණි. ඔවුන් නොමැති විට, ඔහු ආත්මාර්ථකාමී අවශ්යතා මත ක්රියා කිරීමට ඉඩ සලසයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එවැනි දෙමාපිය ආස්ථානයක් හැසිරීමේ සදාචාරාත්මක නීති පෞද්ගලිකව පිළිගැනීමකින් තොරව දෙබිඩි බව, බාහිර හැදී වැඩීම ගොඩනැගීමට දායක වේ.

කෝපාවිෂ්ට, චිත්තවේගීය ලෙස ලේබල් දෙමාපියෙක්.මෙම මාපිය ආස්ථානයේ ප්රධාන ලක්ෂණය වන්නේ දරුවා සම්බන්ධයෙන් දෙමාපියන්ගේ හැඟීම්වල නොගැලපීමයි. දරුවන් සමඟ සබඳතාවල නොගැලපීම විවිධ, බොහෝ විට අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් වෙනස් පැතිවලින් නියෝජනය වේ: බලපෑම සහ අධික ආරක්ෂාව ප්‍රමාණවත් චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාරයක්, කාංසාව - ආධිපත්‍යය, අධික ඉල්ලීම් - දෙමාපියන්ගේ අසරණභාවය සමඟ.
මෙහි විනාශකාරී මොහොත වන්නේ දෙමව්පියන්ගේ මනෝභාවයේ තියුණු අසාධාරණ වෙනසක්, දරුවා ඔහුගෙන් අවශ්ය වන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් නොගනී, ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ අනුමැතිය ලබා ගැනීම සඳහා හැසිරෙන්නේ කෙසේදැයි නොදනී. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, දරුවා අනාරක්ෂිත හා අනාරක්ෂිත හැඟීමක් ඇති කරයි. මෙම සියලු සාධක අවශෝෂණයට බාධා කරයි සදාචාර ප්රමිතිසහ හැසිරීම තුළ ඔවුන්ගේ ක්රියාත්මක කිරීම.

ඒකාධිපති දෙමාපියන්.එවැනි දෙමව්පියන් බරපතලකම සහ දඬුවම් මත වැඩි වශයෙන් රඳා පවතී, කලාතුරකින් දරුවන් සමඟ සන්නිවේදනය කරයි. D. Baumrind මෙම දෙමාපියන්ගේ හැසිරීම් ආකෘතිය "බලවත්" ලෙස හැඳින්වූයේ, ඔවුන් දරුවන් දැඩි ලෙස පාලනය කරන බැවින්, පහසුවෙන් බලය භාවිතා කරන බැවින්, තම අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමට දරුවන් දිරිමත් නොකරන බැවිනි. පෞද්ගලික මතය. ඒ.බී. එවැනි දෙමව්පියන් පැනවිය හැකි භූමිකාවන් කිහිපයක් ඩොබ්රොවිච් ලැයිස්තුගත කරයි. මේක තමයි "බල්ලගෙ" භූමිකාව, "පහළ වූවන්ගේ" භූමිකාව සහ "සින්ඩරෙල්ලා" භූමිකාව.
ඒ.අයි. සකාරොව්, දෙමව්පියන්ගේ එවැනි තත්වයක් “ආධිපත්‍යය” ලෙස හඳුන්වන අතර එය පහත පරිදි විස්තර කරයි: වැඩිහිටියන් විසින් ඔවුන්ගේ ඕනෑම දෘෂ්ටි කෝණයකින් කොන්දේසි විරහිතව පූර්ව නිශ්චය කිරීම, වර්ගීකරණ විනිශ්චයන්, අණ දෙන ස්වරය, දරුවා යටත් කර ගැනීමට ඇති ආශාව, මර්දනකාරී පියවරයන් භාවිතා කිරීම, දරුවාගේ ක්‍රියාවන් නිරන්තරයෙන් නිරීක්ෂණය කිරීම, විශේෂයෙන් යමක් කිරීමට ඔහු දරන උත්සාහයන්, පසුව එය ඔබේ ආකාරයෙන් කරන්න.
වී.පී. ලෙව්කොවිච් එවැනි මාපිය තනතුරක් ලෙස හඳුන්වන්නේ අණ දෙන සන්නිවේදන විලාසයක් වන අතර, එයට ප්‍රශ්නකාරී ස්වරය, ප්‍රශ්න කළ නොහැකි කීකරුකම සඳහා ඇති ඉල්ලුම, හිරිහැර කිරීම, වෙහෙසකර දේශන සහ නින්දා කිරීම්, රළුබව සහ බිය ගැන්වීම ඇතුළත් වේ. එවැනි සන්නිවේදන විලාසයක්, පවුල තුළ අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතාවල ධනාත්මක චිත්තවේගීය සංරචකවල හිඟයක් ඇති කරයි, දරුවන් තුළ ඍණාත්මක ගුණාංග සාදයි: වංචාව; රහස්යභාවය, කෝපය, කෲරත්වය, මුලපිරීම හෝ විරෝධය නොමැතිකම සහ දෙමාපියන්ගේ අධිකාරිය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේප කිරීම.
T. Adorno අධිකාරී පෞරුෂය පිළිබඳ සංකල්පය වර්ධනය කරන ලදී, එය ගොඩනැගීමේ යාන්ත්රණයන්, එහි ලක්ෂණ හඳුනා ගත්තේය. දෙවැන්න අතර, අනෙක් අය අතර, ඔහු සඳහන් කරන්නේ:

චිත්තවේගීය බැඳීම්වලට වඩා තත්ත්‍වය, බලය, කීර්තිය යනාදිය මත පදනම්ව අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා ගොඩනගා ගැනීම.

දරුවන් ඔවුන්ගේම දේපළක් ලෙස සැලකීමට ඇති ආශාව, එබැවින් ඔවුන්ගේ වටිනාකම් රාමුව තුළ ඔවුන් නැවත සකස් කිරීමට ඇති ආශාව.

පරමාදර්ශී ස්වයං ප්‍රතිරූපය (සැකසීම: "මම සැමවිටම නිවැරදියි!").

අවතක්සේරු කිරීම ධනාත්මක ගුණාංගසහ දරුවාගේ හැකියාවන්.

ඒ අතරම, සියලුම කතුවරුන් එකඟ වන්නේ එවැනි දෙමව්පියන්ගේ ස්ථාවරය, එවැනි හැදී වැඩීමේ විලාසයක් දරුවෙකුගේ ස්වයං සැකය, හුදකලා වීම, අවිශ්වාසය ඇති කිරීමට හේතු වන බවයි. දරුවා වැඩෙන්නේ නින්දාවට, ඊර්ෂ්‍යාවට, යැපෙමින්.

ඉවත් වූ, කෝපයට පත් දෙමාපියන්.එවැනි දෙමාපියෙකු සඳහා දරුවෙකු ප්රධාන බාධාවකි, ඔහු නිරන්තරයෙන් මැදිහත් වේ. අපි A.B යන සංකල්පය භාවිතා කරන්නේ නම්. Dobrovich, "භයානක දරුවෙකුගේ" භූමිකාව දරුවා මත පටවනු ලැබේ, කරදර සහ ආතති තත්වයන් පමණක් නිර්මාණය කරයි. දෙමව්පියන්ට අනුව, ඔහු අකීකරු, ස්වයං-කැමැත්ත ඇති අයෙකි. එවැනි පරිසරයක දරුවන් වැඩෙන්නේ සංවෘත, කිසිවක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ නොහැකි (කිසිවෙකුට), කඩිසරව, නමුත් ඒ සමඟම කෑදර, පළිගැනීමේ, කුරිරු ය.

එවැනි අධ්‍යාපනයක් නොමැතිකම.දරුවන් තමන්ටම ඉතිරි වේ. මෙය වඩාත් සුලභ වන්නේ දෙමව්පියන් එක් අයෙකු හෝ දෙදෙනාම මත්පැන් පානයෙන් පෙළෙන පවුල්වල ය. M. Zemska මෙම මාපිය තත්ත්වය මඟහැරීමේ ස්ථානයක් ලෙස නම් කරයි, එහිදී දරුවා සමඟ සම්බන්ධතා අහඹු සහ දුර්ලභ ය; ඔහුට සම්පූර්ණ නිදහස සහ පාලනයක් නොමැතිකම ලබා දී ඇත. අපි සදාචාරාත්මක අධ්‍යාපනය ගැන කතා කරන්නේ නම්, මේ අවස්ථාවේ දී එය කිසිවෙකු විසින් සිදු කරනු ලැබේ, නමුත් එවැනි දෙමාපියෙකු නොවේ.

ලිබරල් දෙමාපියන්. D. Baumrind පහත සඳහන් පරිදි එවැනි දෙමාපියන් ගුනාංගීකරනය: condescending, undemanding, අසංවිධානාත්මක, දරුවන් දිරිමත් නොකරන්න, සාපේක්ෂව කලාතුරකිනි සහ මන්දගාමී ලෙස ඔවුන්ට අදහස් දක්වන්න, දරුවාගේ ස්වාධීනත්වය සහ ආත්ම විශ්වාසය ඉහළ නැංවීම කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරන්න. Coopersmith ට අනුව, අනුග්‍රහය දක්වන, පහත් තත්ත්වයට පත්වන දෙමාපියන්ට හිමිකම් පෑම් අඩු මට්ටමක පවතින අතර, ඔවුන්ගේ දරුවන්ට සාමාන්‍ය ආත්ම අභිමානයක් ඇති අතර, තමන් ගැන අන්‍යයන්ගේ අදහස් මගින් මඟ පෙන්වනු ලැබේ.
එවැනි පවුල්වල, දෙමව්පියන් දරුවාගේ ස්වාධීනත්වයට ආයාචනා කරයි ("ඔබ දැනටමත් විශාලයි"), නමුත් යථාර්ථයේ දී මෙය ව්යාජ සහභාගීත්වය, උදව් කිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීමකි. විවේචනාත්මක තත්වයන්. දෙමව්පියන් සහ දරුවන් අතර චිත්තවේගීය සම්බන්ධතාවය සාමාන්යයෙන් අවංක නැත.

අධි මානසික මාපිය ආදරය.දෙමව්පියන් දරුවාගේ අඩුපාඩු නොදකිනවා පමණක් නොව, ඔහුට නොපවතින ගුණධර්ම ආරෝපණය කරන විට, දරුවන් සමඟ සබඳතා වලදී දෙමාපියන්ගේ විවේචනාත්මකභාවය සහ නිරවද්‍යතාවය අඩුවීමකින් එය ප්‍රකාශ වේ. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, තම දෙමාපියන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ ඔහුගේ පෞද්ගලික ගුණාංග සහ ක්රියාවන් පිළිබඳ විවේචනාත්මක තක්සේරුවක් නොලැබෙන දරුවා පුම්බන ලද ආත්ම අභිමානය වර්ධනය කරයි.
ඒ.බී. පවුල සඳහා දරුවාගේ වටිනාකම අවධාරණය කරන භූමිකාවන් Dobrovich ඉස්මතු කරයි. "පවුලේ පිළිමය" - දරුවා හැසිරෙන ආකාරය කුමක් වුවත් පවුල විසින් විශ්වීය වශයෙන් අගය කරනු ලැබේ. තවත් භූමිකාවක් මෙයට සමාන වේ - “මවගේ (තාත්තාගේ, ආච්චිගේ ...) නිධානය”, නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී දරුවා විශ්වීය නොවේ, නමුත් යමෙකුගේ පෞද්ගලික පිළිමයකි.
එවැනි පවුලක දරුවෙකු හැදී වැඩෙයි, නිරන්තර අවධානය ඉල්ලා සිටීම, පෙනීමට උත්සාහ කිරීම, ඔහු තමා ගැන පමණක් සිතීමට පුරුදු වේ. තහනම් කිසිවක් නොදන්නා, සමාජ විරෝධී, දුරාචාර පුද්ගලයෙකුට පවා වර්ධනය විය හැකිය.

අධිකාරී දෙමාපියන්. D. Baumrind ට අනුව, එවැනි දෙමාපියන් තම දරුවන්ට මුදු මොළොක් ලෙස, උණුසුම හා අවබෝධයෙන් සලකයි, ඔවුන් සමඟ බොහෝ දේ සන්නිවේදනය කරයි, ඔවුන්ගේ දරුවන් පාලනය කරයි, සහ දැනුවත් හැසිරීම අවශ්ය වේ. දෙමව්පියන් දරුවන්ගේ මතයට ඇහුම්කන් දුන්නද, ඔවුන්ගේ ස්වාධීනත්වයට ගරු කළද, ඔවුන් දරුවන්ගේ ආශාවෙන් පමණක් ඉදිරියට නොයති, ඔවුන් තමන්ගේම නීතිරීතිවලට අනුකූලව, චේතනාවන් කෙලින්ම හා පැහැදිලිව පැහැදිලි කරති. තමන්ගේම අවශ්යතා. එවැනි පවුල්වල දරුවන්ට බොහෝ ඇත ප්රයෝජනවත් ගුණාංග: ඔවුන්ට ඉහළ මට්ටමේ ස්වාධීනත්වයක්, පරිණතභාවයක්, ආත්ම විශ්වාසයක්, ක්‍රියාකාරකම්, සංයමයක්, කුතුහලයක්, මිත්‍රශීලී බවක් සහ පරිසරය අවබෝධ කර ගැනීමේ හැකියාව ඇත.
A. බෝල්ඩ්වින්, මෙම මාපිය තත්ත්වය පාලනය කරන දෙමාපිය විලාසයක් ලෙස නම් කර එය පහත පරිදි සංලක්ෂිත කරයි: මෙම මාපිය ශෛලියට දරුවාගේ හැසිරීම කෙරෙහි සැලකිය යුතු සීමාවන්, දරුවාට ඇති සීමාවන්ගේ අර්ථය පිළිබඳ පැහැදිලි පැහැදිලි කිරීමක් සහ අතර මතභේද නොමැතිකම ඇතුළත් වේ. විනය පියවර ගැන දෙමාපියන් සහ දරුවන්.

ප්රජාතන්ත්රවාදී දෙමාපියන්.දෙමව්පියන්ගේ හැසිරීම් රටාවේ මෙම ආකෘතිය පාලනය කිරීම හැර සෑම අතින්ම පෙර එකට සමාන වේ, මන්ද, එය ප්රතික්ෂේප කිරීමකින් තොරව, දෙමව්පියන් එය කලාතුරකින් භාවිතා කරයි. දරුවන් තම දෙමාපියන්ට අවශ්‍ය දේ, පෙනෙන පීඩනයකින් තොරව සරලව කරයි.
A. බෝල්ඩ්වින් පහත සඳහන් පරාමිතීන් සමඟ මෙම ආස්ථානය සංලක්ෂිත කරයි: දරුවන් සහ දෙමාපියන් අතර ඉහළ මට්ටමේ වාචික සන්නිවේදනයක්, පවුල් ගැටලු පිළිබඳ සාකච්ඡාවට දරුවන් ඇතුළත් කිරීම, ඔවුන්ගේ මතය සැලකිල්ලට ගනිමින්, උපකාර කිරීමට දෙමාපියන්ගේ කැමැත්ත, ඒ සමඟම විශ්වාස කරයි. සාර්ථකත්වය ස්වාධීන ක්රියාකාරිත්වයළමා.

මාපිය තනතුරු 9 සහ 10 (බලකාරී සහ ප්රජාතන්ත්රවාදී දෙමාපියන්) වඩාත් ප්රශස්ත වේ. දෙමව්පියන් සහ දරුවන් පිළිබඳ අන්‍යෝන්‍ය දැනුවත්භාවය මගින් ඒවා සංලක්ෂිත වේ, දෙමාපියන් සහ දරුවන් එකිනෙකාගේ පෞද්ගලික ලක්ෂණ ප්‍රමාණවත් ලෙස නියෝජනය කරයි, ධනාත්මක වේ. අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතාසංවේදනය, කරුණාව, ප්‍රණීතභාවය යනාදිය මත පදනම් වේ. . මෙම තනතුරු දරුවාගේ සදාචාරාත්මක සංවර්ධනය සඳහා හිතකර කොන්දේසි නිර්මානය කරයි.

අපගේ මතය අනුව, මෙම තනතුරු දෙක තනි එකක් ලෙස සැලකිය හැකිය, එය දරුවාගේ වැඩීමත් සමඟම අවබෝධ කර ගෙන වෙනස් කරනු ලැබේ: දරුවා වැඩෙන විට, ස්වාධීනත්වය ලබා ගනී, යම් යම් තත්වයන් තුළ හැසිරීම් අත්විඳියි, ඔහුගේ ක්‍රියාවන්ගේ ප්‍රතිවිපාක විශ්ලේෂණය කරයි. , දෙමව්පියන්ට ඔහු කෙරෙහි අඩු පාලනයක් ඇත. හැසිරීම, ක්‍රමයෙන් තම තීරණ සහ ක්‍රියාවන්හි වගකීම දරුවාට පැවරීම. සහ බලධාරී දෙමාපියා දරුවාගේ මාපියා නම් පෙර පාසල් වයස, එවිට ඩිමොක්‍රටික් යනු නව යොවුන් වියට එළැඹෙන දරුවෙකුගේ මාපියන් ය.

දරුවාගේ වයස සමඟ, දෙමව්පියන් විසින් ඔහුගේ හැසිරීම පාලනය කිරීමේ මට්ටම වෙනස් වන අතර ආදරය, ගෞරවය, විශ්වාසය එලෙසම පවතින බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ඉහළ මට්ටමේදරුවෙකු ඇති දැඩි කිරීමේ මුළු කාලය පුරාම, ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම. කූපර්ස්මිත්ට අනුව, එවැනි පවුල්වල දරුවන්ට ඉහළ ආත්ම අභිමානයක් ඇත. පවුල සමීපව බැඳී ඇත, පවුල් ගැටලු යම් පරාසයක් ඒකාබද්ධව විසඳනු ලැබේ, පවුල ඇති දැඩි කිරීම විනයානුකූල ආරම්භයක් දරයි.

ඒ.බී. Dobrovich, අනෙක් අතට, එවැනි පවුලක් දරුවාට නිශ්චිත, ස්ථාවර භූමිකාවන් පමණක් ලබා නොදෙන බව සටහන් කරයි. දරුවා සියලු භූමිකාවන් හරහා ගමන් කරයි, නමුත් කිසිවෙකු ඔහුට එසේ කිරීමට බල නොකරන නිසා, ඒ කිසිවකට හිර නොවේ. සාමාන්ය පවුලක් දරුවාට සාධාරණ "භූමිකාවක්" පමණක් නොව, සමාජීය සහ අගය දිශානතිය, ආදර්ශ, එනම්, සුසංයෝගී චරිතයක් ගොඩනැගීමට දායක වන සෑම දෙයක්ම.

පවුල් උපදේශනයේදී, දෙමාපියන්ගේ තනතුරු වල ඉදිරිපත් කරන ලද ටයිපොලොජියේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පවුල් අධ්‍යාපනයේ උල්ලංඝනයන් සලකා බැලීම දෙමාපියන්ට ඔවුන්ගේ හැසිරීම සහ දරුවා පිළිබඳ සංජානනය වෙනස් කිරීම වඩාත් පැහැදිලිව අරමුණු කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි - එක්කෝ මේවා ඔහුගේ හැසිරීම පාලනය කිරීමේ මට්ටමෙහි වෙනස්කම් වේ. , හෝ මෙය ඔවුන්ගේ දරුවා සමඟ ගුණාත්මකව නව චිත්තවේගී සබඳතා ගොඩනැගීමයි. කර්තෘගේ (R.I. Saneva සමඟ) ක්‍රමවේදය "දෙමාපිය තනතුරේ රෝග විනිශ්චය" භාවිතා කරමින් දෙමාපියන්ගේ පිහිටීම මනෝවිශ්ලේෂණාත්මකව හඳුනා ගත හැකිය, එයට විකල්ප දෙකක් ඇත - පියාගේ දෙමාපියන්ගේ පිහිටීම සහ මවගේ දෙමාපියන්ගේ තත්වය හඳුනා ගැනීමට.

"දෙමාපිය තනතුර" යන සංකල්පය දරුවාගේ චිත්තවේගීය පිළිගැනීමේ වර්ගය, හැදී වැඩීමේ චේතනා සහ වටිනාකම්, දෙමව්පියන් තුළ දරුවාගේ රූපයේ ලක්ෂණ, දෙවැන්නා තමා පිළිබඳ අවබෝධය තීරණය කරන ඒකාබද්ධ ලක්ෂණයකි. දෙමාපියෙකු ලෙස ("මම දෙමාපියෙකු ලෙස" රූපය), භූමිකාව රඟ දක්වන දෙමාපියන්ගේ හැසිරීම් වල ආකෘති, මාපියත්වය පිළිබඳ තෘප්තිමත් මට්ටම .

ආපසු 1930 ගණන්වල. "පිළිගැනීම සහ ආදරය", "පැහැදිලි ප්‍රතික්ෂේප කිරීම", "අධික භාරකාරත්වය" සහ "අධික නිරවද්‍යතාවය" වැනි දෙමාපිය ආකල්ප හුදකලා විය [Shvantsara, 1978]. කෙසේ වෙතත්, මාපිය සම්බන්ධතාවයේ ප්‍රමුඛ පරාමිතිය වුවද, එකක් පමණක් මත පදනම්ව මාපිය ආස්ථානයේ නිර්වචනය එහි අන්තර්ගතය බෙහෙවින් සරල කරයි.

පවතිනවා විවිධ විකල්ප"දෙමාපිය තනතුර" යන යෙදුමේ අර්ථ දැක්වීම. පරිදි. Spivakovskaya එය සැබෑ දිශානතියක් ලෙස සුදුසුකම් ලබයි, එය දරුවාගේ සවිඤ්ඤාණික හෝ අවිඥානික තක්සේරුවක් මත පදනම් වූ අතර, දරුවන් සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීමේ ක්රම සහ ආකාරවලින් ප්රකාශිත වේ. දෙමාපිය ආස්ථානය යනු දරුවා කෙරෙහි දෙමාපියන්ගේ චිත්තවේගීය ආකල්පය, ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ විලාසය සහ ඔහු සමඟ හැසිරීමේ ආකාරය (A.A. Bodalev, V.V. Stolin) පද්ධතියකි. සහ මම. වර්ග-i වී.ඒ. Smekhov දෙමාපියන්ගේ තත්වය නිර්වචනය කරන්නේ දරුවාට දෙමාපියන්ගේ චිත්තවේගීය ආකල්පය, ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ විලාසය සහ දරුවාගේ සංජානන දැක්ම යන ත්රිත්වයයි.

ඊ.ඕ. ස්මිර්නෝවා දෙමව්පියන්ගේ ස්ථානයේ ව්‍යුහාත්මක සංරචක දෙකක් හඳුනා ගනී - පුද්ගලික සහ වෛෂයික, එමඟින් දරුවා කෙරෙහි දෙමාපියන්ගේ ආකල්පයේ මූලාරම්භය සහ අභ්‍යන්තර ගැටුම තීරණය කරයි, එහි ද්විත්ව භාවය පිළිබිඹු කරයි. පෞරුෂය ප්‍රකාශ වේ කොන්දේසි විරහිත ආදරයදෙමව්පියන්ට දරුවාට සහ ගැඹුරු බැඳීමක්. විෂය කරුණු වැඩිහිටියෙකු දරුවෙකු කෙරෙහි වෛෂයික ඇගයුම් ආකල්පයක් සකස් කරයි, ඔහුගේ පෞරුෂයේ සමාජීය වශයෙන් වටිනා ගුණාංග සහ ගුණාංග ගොඩනැගීම අරමුණු කර ගෙන ඇත [Smirnova, Bykova, 2001]. ඇගයීමේ ආකල්පය ඇති වන්නේ තම දරුවාගේ අනාගත සුභසිද්ධිය සහ ඔහුගේ සංවර්ධනය සඳහා දෙමාපියන් දරන වගකීමයි.

එබැවින්, දෙමාපියන්ගේ ආස්ථානය සංලක්ෂිත වන්නේ පිළිගැනීම / ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, දරුවාගේ දෙමාපියන්ගේ ප්‍රතිරූපයේ ලක්ෂණ (සංජානන දැක්ම) අනුව දරුවා කෙරෙහි චිත්තවේගීය ආකල්පයකි. නිශ්චිත ශෛලියදරුවෙකු සමඟ සන්නිවේදනය, වැදගත් අංගයක් වන්නේ තනතුරු සමාන හෝ ආධිපත්‍ය-ඉදිරිපත් කිරීමේ තනතුරු ලෙස ව්‍යුහගත කිරීම, දෙමාපියන්ගේ අවශ්‍යතා පද්ධතියක් ලෙස විනය, දෙමාපියන්ගේ අධ්‍යාපන වටිනාකම්, ස්ථායීතාවයේ මට්ටම (ස්ථාවරත්වය) හෝ නොගැලපීම (නොගැලපීම) ආකල්ප.

ධනාත්මක මාපිය නිර්වචනය කරන්නේ:

*සාපේක්ෂ අඛණ්ඩතාව, කාලයත් සමඟ මාපිය සබඳතාවයේ ස්ථාවරත්වය;

* දරුවාගේ විශේෂතා සැලකිල්ලට ගනිමින් දරුවාගේ වයස සමඟ දෙමාපියන්ගේ ආකල්ප වෙනස් කිරීම මනෝවිද්යාත්මක වයස(E.O. Smirnova). නිසැකවම, දරුවෙකු කෙරෙහි දෙමාපියන්ගේ ආකල්ප විශ්ලේෂණය කිරීමේදී, එය දරුවාගේ වයස, ඔහුගේ වර්ධනයේ කාර්යයන් සහ වයස-මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ සඳහා කොතරම් ප්රමාණවත්ද යන්න සැලකිල්ලට ගත යුතුය;

* ප්‍රතිවිරුද්ධ ප්‍රවණතා දෙකක මාපිය සබඳතාවයේ සමතුලිතතාවය - ආරක්ෂා කිරීම, ආරක්ෂාව සහ රැකවරණය සහතික කිරීම සඳහා දරුවා සමඟ උපරිම සමීපභාවයක් ඇති කර ගැනීමේ ප්‍රවණතාවය සහ නැගී එන ගැටලු විසඳීමේදී දරුවාට ස්වාධීනත්වය සහ ස්වාධීනත්වය ලබා දීමේ ප්‍රවණතාවය.