Господарство, структура феодального землеволодіння, форми власності, категорії селянства (IX-XV ст.)
Протягом багатьох століть земля в аграрній Росії була головною цінністюта становила основне багатство суспільства. Це цілком пояснює, чому російські історики з особливою увагою належали до історії поземельних відносин. Центральною проблемою даних відносин є питання землеволодіння. У вітчизняній історіографії розглядалося як общинне, і приватне землеволодіння. Наявність останнього С.М.Соловйов допускав вже за доби перших Рюриковичів, вважаючи, що князівські дружинники на той час могли мати села, населені військовополоненими, купленими рабами і наймитами С.М.Соловйов. Історія Росії з найдавніших часів. Кн. I. M., 1959.
Відповідно до Н.А.Рожкову, «в наших джерелах зовсім не збереглося звісток про існування приватної, особистої земельної власності до покликання князів... Але з часу появи князів у Руській землі до давніх суто вірних землевласникських порядків долучаються нові форми, поступово і повільно проникаючи у життя. Насамперед з'явилося князівське землеволодіння. Перші сліди його стають помітні вже в X ст., коли Ольга влаштувала по всій землі свої "місця" та "села"...» Н.А.Рожков. Натуральне господарство та форми землеволодіння у Стародавній Росії. «Життя», 1900, №9, стор. 50. Після княжим з'являється боярське землеволодіння. Зароджується воно у XI ст. У тому ж XI столітті з'являється і духовна земельна власність Н.А.Рожков. Огляд російської з соціологічної погляду, год. I. СПб., 1905, стор. 34. Подібні судження маємо у Г.Ф.Блюменфельда і П.І.Бєляєва.
Незначний розвиток приватного землеволодіння на Русі до XI ст. відзначали О.Васильчиков та М.Огановський. «У Київську епоху, - говорив М.Огановський, - земля не мала цінності, бо більшість її лежала "впусті"...» М.Огановський. Закономірність аграрної еволюції, ч. ІІ. Нариси з історії земельних відносин у Росії. Саратов, 1911, стор 50.
Старі історики писали про велике землеволодіння на Київської Русі, як правило, у формі цитування джерел, що згадують князівські, боярські та церковні землі. Ними хоч і були намічені етапи виникнення землеволодіння князів, бояр та духовенства, але історія землевласникського господарства як такого залишилася загалом не розкритою. Питання про соціально-економічну природу приватного землеволодіння, про значення його у загальній економічній системі Стародавню Русьвиявився також недостатньо розробленим.
Працями Б.Д.Грекова та її прибічників проводилася ідея феодальної сутності приватного землеволодіння вже на момент його зародження, доводилося, що у Київської Русі воно стало економічною основою суспільних відносин. Нові висновки, однак, лежали на колишніх дослідницьких прийомах - простому перерахуванні та підсумовуванні свідоцтв пам'яток про приватне землеволодіння. Тому тут ми ще не маємо власне історію приватного землеволодіння, а дізнаємося більше про те, що воно справді було. У творах Б.Д.Грекова немає, ще, зображення галузевих напрямів великої вотчини, не показані зміни у галузях з часом. Опоненти Б.Д.Грекова (С.В.Вознесенський і С.В.Бахрушин) звернули увагу на цю важливу прогалину, але їх зауваження не досягли мети та повисли у повітрі. Лише останнім часом намітився перелом. Проте історики зверталися поки що переважно до історії залежного населення Стародавньої Русі, складання правничий та державності. Виняток тут представляє цікаве дослідження Л.В.Черепніна Л.В.Черепнін. Русь. Спірні питання історії феодальної земельної власності. У кн.: А.П.Новосельцев (та ін). Шляхи розвитку феодалізму. М., 1972.
Найважливішим недоглядом є і те, що приватне господарство вивчалося нерідко ізольовано від зовнішнього світу, поза такими значними явищами, як зовнішня торгівля, численні війни, полюддя-годування, які сильно впливали на виробничу структуру вотчини. Все це дає привід ще раз повернутися до питання приватного землеволодіння в Давньоруській державі. Але спершу про роль великого землеволодіння у процесі складання феодалізму та про деякі термінологічні нюанси.
Наступ феодалізму зумовлено виникненням поділу праці між двома життєво важливими функціями древнього суспільства – землеробством і безпекою (обороною) і характеризується виділенням численних соціально-значущих непродуктивних професійних груп населення таких як князі, бояри, священнослужителі, воїни, купці та ін. Дорогоцінні речі ремесла, що надходили трансконтинентальними шляхами з Візантії та Європи осідали в скарбницях знаті та монастирів або перетворювалися на особисту власність, а надалі служили атрибутами світської та духовної влади феодалів.
Феодальне землеволодіння у Стародавній Русі здійснювалося такими способами:
1. оподаткування вільних власників-виробників (полюддя, данина, оброк та ін);
2. виконання землеробами-виробниками різних повинностей;
3. безпосередньою експлуатацією залежної праці (з ознаками рабовласництва);
4. використанням найманої праці;
5. правом власника на перерозподіл, купівлю-продаж, успадкування, вирішення межових суперечок, відчуження тощо.
Поєднання та співвідношення наведених вище факторів могло значно змінюватися для земель (так називали території та поселення, об'єднані за ознаками географії та приналежності племінним спілкам), волостей та різних господарств – індивідуальних, сільських громад, міських, вотчинних, монастирських та ін – залежно від місцевих умов, відносин та з часом. Найбільше значення у київський період – у цьому сходяться багато дослідників – як у загальному обсязі сільськогосподарського виробництва, так і щодо чисельності пов'язаного з ним населення мало оподаткування вільних общинників – земельна рента.
Відносини феодального землеволодіння, що склалися в київський період, законодавчо відображені в Російській Правді, виявилися надзвичайно-консервативними, мали спадковий класово-становий характер, але не охоплювали всього землеробського населення – літописи говорять про існування чорношосного селянства (люди); а наступні століття – набули форми державного кріпацтва, пережитки якого збереглися до XX в.
Через кілька століть після київського періоду в степових пониззі Дніпра та Дону виникла і поширилася інша форма землеволодіння – вільне збройне землеробство (козацтво), що відіграло видиму роль у освоєнні та розвитку Півдня.
Адміністративно-територіальні володіння
Становлення держави східних слов'ян відбувалося у ІХ-Х ст. шляхом окняжения районів і племінних територій, затвердження володаря прав князів, яке могло відбуватися лише у відносно мирному та лояльному середовищі. Так виникали волості (пізніше домен і адміністративний поділ), що являли собою території та поселення пов'язані з міським центром, князівською резиденцією або приватною садибою (вогнищем), а також з цвинтарями.
Окняжение (IX-X ст.)– утвердження права землеволодіння та встановлення данини не завжди відбувалося мирним шляхом і передувало полюддю – організації збору та транспортування данини, хоча спочатку могло з ним збігатися.
Центром адміністративно-територіального володіння князя (князівства, землі), де знаходилася його дружина, резиденція, адміністрація та скарбниця – було стольне місто. У Києві, Новгороді, Смоленську, Полоцьку, у Ростово-Суздальській землі князі мали міські теремні двори та заміські резиденції, серед яких відомі: Вишгород («Ольгин град»), новгородських князів – на Городищі та в селі Ракома (Ярослав), Смядинь Смоленському, ростов-суздальських – Володимир, Боголюбово – Андрія та ін.
Відносини з населенням окняжених територій будувалися шляхом:
1. безпосереднього керівництва князем територіальних військових формувань та дій (дружина, міські ополчення, війни та ін.);
2. прямого оподаткування різних видівдіяльності (данина, полюддя, торговельні мита, судові штрафи та витрати);
3. отримання доходів від приватних володінь (промисли та вотчинне ремесло);
4. торгівлі.
Грамоти тих років дають відомості про князівську дружину та подальше виникнення громадянської князівської адміністрації, в яку до XII ст. входили: посадник, данина, чорноборець, під'їзний, писчий, тіун, митник, вірник, ємець та ін.
Виникнення постійного прошарку професійних воїнів у східнослов'янському суспільстві за даними сучасних джерелдатується VI-VII ст. Дружина князя існувала за рахунок його доходів і ділилися на старшу, що складалася з «княжих мужів» (пізніше – боярська дума), і молодшу – озброєний загін, що постійно перебував при князі. Старші дружинники брали участь у військових, адмінісративних, політичних, торгових, фінансових та інших справах князя. Молодші дружинники перебували за князя, проживаючи у гридницях, а невоєнний час крім ратної служби виконували виконавчі обов'язки, брали участь у полюванні, зборі данин та інших.
З кінця ХІ ст. взаємини всередині княжої династії, набувають рис васалітету, проте, протягом усього домонгольського часу, вони мають характер і споріднених відносин, що є характерною рисоюдавньоруського феодалізму.
У Галицько-Волинській землі був випадок, коли княжий стіл зайняв боярин: у 1210 р. «Володислав (боярин) в'їхав у Галич, вокняжись і сидячи на столі».
Приватна власність
Ще в X столітті згадуються князівські села, у XII столітті зустрічаються опис приватних володінь із феодально-залежним населенням. Такими були: Оьгіни – Ольжичі, Берестові – Володимира, Ракома – Ярослава, Бельчиці під Полоцьком та ін. У князя могло бути кілька таких волостей, розташованих на значній відстані один від одного, які могли успадковуватися, передаватися іншим власникам, жертвуватися церквами.
У ході князювання і надалі князі передавали своє право на отримання данини з окремих територій та поселень своїм дружинникам як плату за службу у вигляді приватного володіння або тимчасового права на отримання частини доходів. Цей процес починається на Русі наприкінці IX ст. з південних земель, пізніше – поширюється на північ і північний схід.
У ХІ ст. на Русі виникають отчини (що перейшов від батька, пізніше – батьківщину, вітчизна) – укріплені садиби, до яких тяжів ряд сільських громад із залежним населенням, та – феодальний прошарок – боярство, яке формувалося зі старшої дружини та общинної знаті. Доходи дружинників включали – годівлю, адміністративно-управлінські, вотчинні та платню. Процес формування боярського землеволодіння відбувалися нерівномірно різних частинахДавньоруської держави – якщо перші індивідуальні боярські володіння Півдні Русі виникають у X – XI ст., то північно-східних землях феодальна вотчина виникає з середини – другої половини XII в. Великі землевласники мали озброєні загони та міські садиби.
У князівських і боярських вотчинах використовувалися найбільш безправні та залежні форми праці – челяді та холопів, проте, загалом, приватних земельних володінь феодалів було відносно небагато, основну частину населення становили вільні общинники.
Положення смердів, що становили основну масу общинників-землеробів, могло значно відрізнятися залежно від місцевих умов і виду власності: від заможної або навіть багатої з використанням найманої та іншої праці, до – бідної та безправної. Що стосується смерті хлібороба (смерда чи холопа) – за відсутності спадкоємців – його майно належало власнику, яким були: князь, боярин, монастир та інших.
Російська Правда не робить суворої різниці між князівським і боярським приватним землеволодінням, а надалі термін отчина(Вотчина) позначав не тільки укріплене господарство, а й будь-яке спадкове боярське чи князівське землеволодіння.
З кінця XII ст. на зміну дружинної організації приходить подвір'я починається процес утворення дворянства. Надалі великі землевласники мали свої озброєні загони. Приватні землевласники мали велике значення в Новгроді – до них належали бояри та розбагатілі купці, які складали раду, яка обирала посадника та тисяцького.
Громада
У київський період регулярно оброблювані поля, присадибні ділянки та ін. перебували у приватній власності. У Р. П. є вказівки на бортові, ролейні, дворові межі та межові знаки (знаки), що дозволяє говорити про подальший розвитокфеодального господарства, у своїй не обумовлюється чия межа: виробника, громади чи феодала; вона розрізняє орні землі, бортні та мисливські угіддя, рибні ловища.
Вервь – мотузка, яка використовувалася при виділенні наділів та визначенні меж – це поселення землеробів, що складається з кількох індивідуальних господарств (димів), що спільно використовують певну ділянку землі; так називали не всяку сільську громаду - також використовували назви: весь, село, село та ін; вона могла включати і кілька сіл. Виникнення верви в умовах Русі, де не бракувало вільної землі, було пов'язане з певним етапом розвитку, – коли виробники стали обирати кращі землі, селитися та спільно їх використовувати.
У Стародавній Русі сільська родова чи територіальна громада мала самоврядування (старости та інших.), платила кругової порукою деякі види податків і виконувала повинності; у період раннього феодалізму характерні відносини ще не охопили всього населення довгий часзберігала дохристиянські родоплемінні традиції.
Церква
Після прийняття християнства (988 р.) у Києві було створено митрополичу кафедру. Пізніше у Білгороді, Чернігові, Василеві, Переяславі, Юр'єві виникають окремі єпископії. Виникнення церковно-монастирського землеволодіння можна віднести до другої половини XI в. в південної Русі, і раніше другої чверті XII в. – у Новгороді та на північному сході. Початковими джерелами нерухомості були дари, пожертвування чи заповіти. Надалі церква мала земельні володіння з феодально-залежним населенням та доходи з церковних судів з особливих видів злочинів. Підвідомчими церковному суду були: розлучення, умикання, чарівництво, волхвування, відомство, сварки між рідними, пограбування мерців, язичницькі обряди, вбивство позашлюбних дітей та ін. Митрополит Київський, владика Новгородський і єпископи російських єпархів. У системі феодального землеволодіння X-XIII ст. церква займає своє місце пізно, коли інші інститути – князівська та боярська вже існували.
На відміну від князів і бояр наділи монастирів не ділилися між спадкоємцями, як це було після смерті світських землевласників.
Колонізація
Інший, паралельний шлях виникнення феодального землеволодіння – це колонізація незаселених чи незасвоєних територій. У київський період вона успішно тривала на території Русі, півночі та північному сході: поселення новгородців та суздальців з'явилися на узбережжі Білого морята в Предураллі. Відносини місцевими племенами такими як: Чудь, Норома, Ям, Чудь Заволочська, Перм, Печора, Югра були порівняно мирними. Війни, які іноді виникали, не призводили до масових розправ або винищення місцевого населення. Матеріальна культура низки північних пам'яток цього періоду містить поєднання слов'янських та фінських елементів. Слідом за колонізацією з Новгородської та Володимир-Суздальської земель на Двіні та Визі з'явилися поселення землеробів, боярські вотчини та монастирі. Найвіддаленішою колонією Новгорода була Вятська земля.
Правильна колонізація південних степів зупинилася у X ст. десь по лінії Воїн (Желні) – Лтава – Донець; і сказав Володімер: «Це не добро, що мало місто біля Києва. І почала ставити міста по Десні, і по Востри, і по Трубежові, і по Сулі, і по Стугні. І поча нарубати чоловікові найкращі від словен, і від кривич, і від чюді, і від в'ятич. і від них насіли гради; берегти від печеніг»; і зовсім була припинена половцями у XII ст.; слов'янські поселення Північного Причорномор'я занепали – Тмутаракань востаннє згадується у літописі 1094 р.
успадкування
Київська Русь у відсутності спадкового права землеволодіння (княжого і боярського). Спроби Великого Князя – а згодом та інших князів – садити на столи своїх синів, братів та ін. нерідко призводили до конфліктів з іншими Рюриковичами, протидії місцевої знаті та міського віча. Після Ярослава встановлюється право всіх синів князя на спадщину в Руській землі, проте протягом двох століть йшла боротьба двох принципів спадщини: по черзі всіх братів, а потім по черзі синів старшого брата; або лише по лінії старших синів, від батька – старшому синові.
На з'їздах у Любечі (1097 р.), Вітічеві (1100 р.) та Долобоці, скликаних завдяки зусиллям Володимира Мономаха, князі цілували хрест, що більше не братимуть участі в усобицях і зобов'язувалися спільно боротися проти порушників згоди, але в Любечі сказали твердо «Кожен нехай тримає свою отчину». У (1111 р.) об'єднаний виступ князів під керівництвом Володимира призвело до успіху в Задонських степах на річці Сал, після чого Русь понад 20 років не знала навал кочівників.
Останнім Великим Князем Київської Русі був Мстислав (1125-1132) син Мономаха. У 1169 р. син Ю. Долгорукого князь О. Боголюбський, очолив коаліцію проти Києва, ослабленого внутрішніми та зовнішніми конфліктами, захопив його та віддав своєму братові, а потім і сам упав від рук «кучкового насіння» – після чого Київська Русь остаточно розпалася на півтора десятки незалежних земель; у такому вигляді вона існувала аж до другої чверті XIII ст.
У 1221 р., у Києві з ініціативи Галицького князя Мстислава відбувся новий та останній з'їзд феодалів – попередник Калки(Кальміус) та монголо-татарської навали.
Головним у соціальному розвитку X – XI століттях у Стародавній Русі існувала общинне землеволодіння. На початку Х століття в південних районах землеробство було залежним: ділянка цілини відчинялася і використовувалася протягом декількох років після її закидання до відновлення родючості ґрунту. А в північних районах використовувалася підсічна система землеробства: попередня підрубка певної ділянки лісу та подальше її випалювання.
Формування феодальної економіки російських землях належить до періоду існування давньоруського держави – Київської Русі. Його економічною основою була феодальна власність на грішну землю. Формально земля та ресурси належали класу феодалів, фактично виявлялися лише у тимчасовому користуванні. Таким чином, феодальна власність, що формується, була приватною за формою, державною за змістом.
Економічний розвиток Київської Русі було з організацією форм великого землеробства. Період Х-серед. ХІІ ст. представляє початковий етап складання індивідуальної великої земельної власності у формі вотчини. Феодальна вотчина була формою абсолютного землеволодіння, тому спочатку існували князівські вотчини, з ХІ ст. з'являються вотчини у дружинників та церкви.
Феодальна вотчина –
володіння, що у повної власності феодала. Воно передавалося у спадок і могло бути об'єктом купівлі-продажу.
Період феодальної роздробленості (XII-пер. пол. XV ст.) Протікав під знаком татаро-монгольської навали. Це час вододілу соціально-історичних шляхів розвитку Західної Європи та Росії. Воно супроводжувалося небувалим матеріальним виснаженням економіки країни, порушенням господарських зв'язків та ізоляцією від Європи.
Основна форма землеволодіння – феодальна власність розвивається переважно у формі великих князівських, боярських та церковних (катедральних та монастирських) вотчин. При цьому зберігається імунітет церковної власності – відповідно до ярлика, що отримується від Золотої Орди, майно церкви не обкладалося даниною і не могло бути відчужено. Удосконалення системи регулювання відносин власності торкнулося зміни лише форми, але з її змісту: поруч із абсолютним вотчинним володінням землі є елементи умовного тримання:
· інститут годування– декларація про отримання доходу (корми) із населення певних земель;
Основним джерелом формування помісної системи землеволодіння були чорні (вільні) землі, і навіть конфісковані у непокірних бояр володіння.
Експлуатація залежних селян здійснювалася переважно через стягування різних формфеодальної ренти.
Форми феодальної ренти у російських землях:
· Пануюча форма - натуральний оброк (частка врожаю, визначалася звичаями - старовиною);
· відробіткова рента (обробка панської землі; посів та інші повинності);
· Фінансова рента (оброк грошима) мала особливе значенняу новгородських та псковських землях.
Основою російської економіки (сер. XV — сер. XVII ст.) залишалося сільське господарство, що базується на феодальній власності на землю за збереження приватновласницьких (вотчина, «пожалована вотчина», маєток), церковно-монастирських, палацових, козацьких та чорношосних господарств.
Відновлювальний період економіки після Великої Вітчизняної війни
Радянський Союз закінчив війну з величезними втратами. На фронтах, на окупованій території, у полоні загинуло понад 27 млн радянських громадян. Було зруйновано 1710 міст, понад 70 тис. сіл та сіл, 32 тис. промислових підприємств. Прямі збитки, завдані війною, перевищували 30% національного багатства. У березні 1946 р. Верховна РадаСРСР ухвалив четвертий п'ятирічний план розвитку економіки. Намічалося як відновити народне господарство, а й перевищити довоєнний рівень виробництва промислової продукції на 48%.
У народне господарство планувалося вкласти 250 млрд. руб. (стільки ж, скільки за три передвоєнні п'ятирічки). У роки війни вся економіка була перебудована на військовий лад, випуск товарів народного споживаннябуло фактично припинено. На руках населення зібралася величезна маса грошей, не забезпечених товарами. Щоб зняти тиск цієї маси на ринок, у 1947 р. було проведено грошову реформу. Гроші, які були на руках населення, обмінювалися у співвідношенні 10:1. Проведення реформи дозволило скасувати карткову систему, запроваджену роки війни. Як і 30-ті роки проводилися державні позики в населення. Це були жорсткі заходи, але дозволили оздоровити фінансове становище країни.
Відновлення зруйнованої промисловості йшло швидкими темпами. У 1946 р. спостерігається певний спад, пов'язані з конверсією, і з 1947 р. починається стійкий підйом. У 1948 р. довоєнний рівень промислового виробництвабув перевищений, а до кінця п'ятирічки він перевищив рівень 1940 р. Зростання становило 70 %, замість запланованих 48%. Це було досягнуто за рахунок відновлення виробництва на теренах, звільнених від фашистської окупації. Відновлені заводи оснащувалися обладнанням, виробленим на заводах Німеччини та поставленим за рахунок репарацій. Загалом у західних районах було відновлено та знову пущено 3200 підприємств. Вони виробляли мирну продукцію, а оборонні підприємства залишилися там, куди були евакуйовані – на Уралі та в Сибіру.
Після війни уряд СРСР продовжував курс, розпочатий у роки перших п'ятирічок збільшення індустріальної могутності країни, що є основним чинником існування держави за умов жорсткої конфронтації між соціалізмом і капіталізмом.
Будуються промислові гіганти: Калузький турбінний, Мінський тракторний, Усть-Каменогорський свинцево-цинковий комбінат та ін. Державні резерви початку 1953 року зросли проти довоєнним рівнем: кольорових металів – вдесятеро; нафтопродуктів – у 3,3 рази; вугілля – у 5,1 разів. Республіки Прибалтики, Молдови, західних областей України та Білорусії, що увійшли до складу СРСР напередодні війни, перетворюються з аграрних на індустріальні. Швидко створюється атомна промисловість. У 1948 р. на Уралі став до ладу комбінат «Маяк» (Челябінськ-40), на ньому були споруджені перші вітчизняні ядерні реактори – конвертори для отримання плутонію. Комбінат "Маяк" став першим ядерним центром країни. Саме тут було отримано перші кілограми плутонію –239, з якого було виготовлено заряди перших атомних бомб. Паралельно розвитку виробництва атомної зброї відбувається становлення ракетної промисловості.
Гонка озброєнь, що розгорнулася, жорстке протистояння капіталізму і соціалізму, відновлення зруйнованого народного господарства СРСР вимагали, перш за все, колосальних коштів на розвиток індустрії, звідси в повоєнні роки набагато менше коштівпрямувало на розвиток легкої та харчової промисловості- Виробництво споживчих товарівзростало повільно, відчувався брак найнеобхіднішого.
Складне становище було у сільському господарстві. Від загального обсягу асигнувань у четвертій п'ятирічці на його розвиток спрямовувалося лише 7%. Як і роки перших п'ятирічок, основний тягар відновлення і подальшої індустріалізації країни лягла село. Держава змушена була у розвиток промисловості вилучати як податків і обов'язкових поставок понад 50% продукції колгоспів і радгоспів. Закупівельні ціни на сільгосппродукції не змінювалися з 1928 р., тоді як на промислову продукцію зросли за цей час у 20 разів. По трудоднях колгоспник отримував на рік менше, ніж робітник заробляв на місяць.
Зовнішня політика Росії наприкінці початку ХХ ст. Зовнішньополітична концепція Росії спочатку після розпаду СРСР Розвитку капіталізму в Росії Особливості історичного процесу в Росії XVIIIстоліття
В основі соціально-економічних передумов розвитку феодальної роздробленості на Русі лежав процес феодалізації - зростання феодальної земельної власності та складання класів феодалів та залежних селян. Формування великої земельної власності на Русі у ІХ-ХІІ ст. йшло складним шляхом. У ІХ-Х ст. воно відбувалося шляхом "княжіння" раніше загальнонародних общинних земель, яке робило вільних общинників, що жили там - "людей" - залежними від князя "смердами", що платили йому податі (тобто піддавалися державній експлуатації). Потім великі князі стали роздавати "окняжені" землі залежали від них місцевим князям, боярам, монастирям спочатку у формі свого роду столів - "годування" (права збору податей з певної території), а потім і у вигляді земельних пожалувань. З тих та інших у ХІ ст. формувалися вже феодальні вотчини - спадкові земельні володіння феодалів, які оброблялися працею залежних селян. Існували інші групи селянського населення: " челядь " , " холопи " , тобто. раби; "ізгої", що відірвалися від своїх громад і жили в чужих; "закупи" - люди, які потрапили в боргову кабалу і працювали в господарстві як хлібороби до виплати позички. Поява "ізгоїв" та "закупів" свідчить про наявність розшарування у старій вільній громаді та створення категорій селян, змушених вступати в поземельну залежність не від держави, а від приватних панів.
Паралельно складалися і форми давньоруської феодальної ієрархії, характерної всім країн періоди феодальної роздробленості. Ці форми багато в чому відрізнялися від " класичних " західноєвропейських: основу васалітету тут лежало й не так умовне земельне тримання, скільки підпорядкування " молодших " князів " старшим " за силою і могутністю, а бояр - великому князю і князям у кожному князівстві. У XII ст. в окремих князівствах землю висаджується частина дружини і слуг княжого " двору " , що склали основу майбутнього шару дворян і " дітей боярських " , тобто. нижча ланка феодальної ієрархії. На цьому більше високому рівніфеодалізації політична роздробленістьДавньоруська держава була закономірною і вела до зміцнення його функцій на користь окремих земель, місцевих бояр, міст, дворян. Водночас вона робила Русь більш уразливою для зовнішніх ворогів. Боярство формувалося з верхівки княжої дружини, меншою мірою місцевої знаті, і поділялося на "столичне" (великокнязівське) та "провінційне" (обласне). Роль боярства була неоднакова у різних давньоруських землях. Найзначніша вона була у Новгороді, Галицько-Волинській Русі.
Феодальна знать на місцях створювала свій державний апарат для підтримки панування над залежним населенням і з метою захисту князівств від зовнішніх ворогів. Київ тепер не тільки не сприяв зростанню місцевих економічних та політичних центрів окремих князівств, але, навпаки, затримував це зростання, вимагаючи данини та людей. Таке становище викликало боротьбу проти центру, що, звісно, послаблювало його. Отже, роздробленість стала прямим наслідком утвердження феодального ладу на Русі.
У XII-XIII ст. розвиваються продуктивні сили. Так, поширюється рілле землеробство, трипілля, особливо у центрі країни, йде колонізація необжитих земель, з'являються нові сільськогосподарські культури. Розвивається ремесло. Зростання продуктивність праці сільському господарстві і ремісничому виробництві вплинув розширення торгівлі, зміцнення міст. Це супроводжувалося зміцненням феодальної власності коштом виробництва (насамперед на грішну землю) і подальшим настанням феодалів на права селян міста й міських низів.
Великий князь вважався носієм вищої влади та верховним власником землі князівства. Він «жалував» вотчини та імунітетні грамоти своїм васалам і мав захищати їх. Васали мали нести службу на користь великого князя, головним чином, військову. Бояри і «вільні слуги» мали право «від'їзду», тобто могли перейти від одного князя до іншого. Дрібні феодали – дворяни таким правом не користувалися. Вся ця ієрархія була «асоціацією», спрямованою проти поневоленого класу, що виробляє, тобто проти залежного селянства.
У Київській Русі велику рольграли міста, яких на середину XIII в. було близько 150. Найбільш значні давньоруські міста ХІ-ХІІ ст. не поступалися західноєвропейським, а столиця Київ за кількістю мешканців та розмірами перевершувала більшість із них. У містах процвітали ремесла, купецтво вело активну торгівлю з багатьма країнами Західної Європи та Сходу, із Візантією. Особливо виділялися Київ та Новгород. Через Київ, а також Чернігів велася сухопутна торгівля з німецькими містамиРейнської області та Баварії, Чехії та Польщі. Новгород мав великі морські торговельні зв'язки Польщі з Північною Європою.
Категорії вільного та залежного населення.
якщо розглядати структуру ранньофеодального суспільства київської русі, то треба сказати про те, що всі групи феодалів перебували у відносинах сюзеренітету-васалитету: Великий князь Київський-Дружина (Старша дружина: бояри, мужи. ) князі, посадники, волостели-місцева дружина-погости, становища, волості.
Все вільне населення Русі називалося людьми, звідси пішов термін "полюддя". Значна частина населення була особисто вільна, але сплачувала данину на користь держави. Сільське населення називалося смердами. Смерди могли жити як і вільних сільських громадах, і у вотчинах феодалів і князів, будучи особисто залежними. По " Російській правді " виділяється ще кілька категорій особисто залежних селян - закупівель, холопів, рядовичів.
Специфіка общинного ладу.Первобытно-общинний лад, також общинно-родовий , первісно-комуністичний- Історично перша в ряді суспільно-економічних формацій, що виділяються в марксистській філософії історії. Первісне суспільство характеризується мінімальним (але постійно підвищується з часом) рівнем розвитку продуктивних сил, якому відповідають виробничі відносини так званого первісного комунізму та безкласове суспільство.
У сучасної теоріїдержави та права первісно-общинний устрій розглядається як форма недержавної організації суспільства; етап, через який пройшли всі народи світу.
Первісна епоха - найраніший і найтриваліший відрізок історії людства, що тягнеться «від виділення людини зі світу тварин до виникнення класового суспільства». За археологічною періодизацією це приблизно відповідає палеоліту. Залежно від локальних умов зміну первіснообщинному ладу приходить одне з класових формацій - азіатський метод виробництва, рабовласницький, феодальний тощо. лад досоціалістичного. Деякі дослідники також виділяють ранньокласове суспільство.
Давньоруські міста, ремесла, торгівля. раннього феодалізму грала зовнішня та транзитна торгівля. Торговий шлях «з варягів у греки», що проходив територією Стародавньої Русі, мав загальноєвропейське значення. Приблизно з ІХ ст. значення Києва як центру посередницької торгівлі між Сходом та Заходом зросло. Транзитна торгівля через Київ ще більше пожвавилася після того, як нормани та угорці перекрили шлях Середземномор'ям і Південній Європі. Походи київських князів сприяли розвитку торговельного обміну у Причорномор'ї, на Північному Кавказі, у Поволжі. Збільшилося значення Новгорода, Полоцька, Смоленська, Чернігова, Ростова, Мурома. Із середини XI ст. характер торгівлі помітно змінився. Половці та турки-сельджуки захопили торгові шляхи на південь та схід. Торгові, зв'язки Західної Європи та Близького Сходу перемістилися до Середземномор'я.
Перше місце серед експортних товарів займали хутра, раби, віск, мед, льон, полотна, срібні вироби, шкіри, керамічні вироби та ін. Вивіз впливав на розвиток міського ремесла, стимулюючи цілий рядгалузей ремісничого виробництва. Давня Русь ввозила предмети розкоші, дорогоцінне каміння, прянощі, фарби, тканини, благородні та кольорові метали.
Торгові каравани на схід йшли Волгою, Дніпром, через Чорне і Азовське морядо Каспійського моря. У Візантію їхали морем та сухопутним шляхом. У Західну Європуторговці з Новгорода, Пскова, Смоленська, Києва вирушали через Чехію, Польщу, Південну Німеччинуабо за Балтійському морючерез Новгород та Полоцьк. Київські князі захищали торговельні шляхи. Система договорів забезпечувала інтереси російських купців там.
Розвиток торгівлі викликав появу грошей. Першими грошима на Русі служила худоба (друга за значимістю в пантеоні язичницьких богів - Велес - бог худоби і в тому числі грошей; князівська скарбниця називалася «скотниця») і дорогі хутра (звідси назва першої грошової одиниці «куна», тобто куниця ). Використовувалися візантійські і арабські золоті монети, срібні західноєвропейські монети. З кінця X ст. на Русі отримала ходіння гривня - срібний злиток вагою 200 р. Гривня ділилася на 20 нігтів, 25 кун, 50 різан.
Монгольська навалазавдало найтяжчої шкоди ремісничому виробництву та торгівлі Русі. Десятки міст було перетворено на руїни, які населення загинуло чи було викрадено в рабство. Ремісників насильно переселяли з російських міст у монгольські улуси. Процес переходу ремесла у дрібне товарне виробництво сповільнився.
XIV-XV ст. – період відродження та поступового розвитку ремісничого виробництва. Результатом стало зростання як старих, так і нових міст, що перетворювалися на великі центри ремісничого виробництва. Істотно розширилося коло професій за рахунок відновлення втрачених та появи нових видів ремесла. Відродилися ливарна справа, обробка металу, дерева, шкіри, ковальська та ювелірна справа. Виникли нові ремісничі спеціальності, йшло поступове вдосконалення ремесла, поглиблювалася його диференціація. Так, у виробництві заліза спостерігалося відділення видобутку руди та плавки металу від подальшої його обробки. Ковальська справа дедалі більше спеціалізувалася. З нього виділились майстри з виготовлення окремих видівпродукції - гвоздочники, лучники, пищальники.
Ярослав Мудрий. ин хрестителя Русі князя Володимира Святославича (з роду Рюриковичів) і полоцької княжни Рогніди Рогволодівни, батько, дід і дядько багатьох правителів Європи. При хрещенні був названий Георгієм. ВРусский православної церквишанується як благовірний князь; день пам'яті – 20 лютого за юліанським календарем.
За Ярослава Володимировича було складено перший відомий звід законів російського права, який увійшов в історію як «Російська правда».
Боротьба за київський престол
15 липня 1015 року в Берестові помер Володимир Святославич, який так і не встиг погасити заколот сина. І Ярослав розпочав боротьбу за київський престол з братом Святополком, якого звільнили з в'язниці і оголосили своїм князем кияни, що збунтувалися. У цій боротьбі, що тривала чотири роки, Ярослав спирався на новгородців і на найманну варязьку дружину під проводом конунгу Еймунда.
В 1016 Ярослав розбив військо Святополка поблизу Любеча і пізньої осені зайняв Київ. Він щедро нагородив новгородську дружину, поділивши кожного воїна десятьма гривнями. З літописів:
| … І відпусти їх усіх додому, - і давши їм правду, і статут списавши, так сказавши їм: Ось грамоті ходіть, як списах вам, також тримайте |
Перемога під Любечем не закінчила боротьбу зі Святополком: невдовзі той підступив до Києва з печенігами, а 1018 року польський король Болеслав Хоробрий, запрошений Святополком, розбив війська Ярослава на берегах Бугу, захопив у Києві сестер, дружину Ганну та мачу. передати місто («стіл») чоловікові своєї дочки Святополку, сам зробив спробу утвердитись у ньому. Але кияни, обурені шаленством його дружини, почали вбивати поляків, і Болеслав мав поспішно залишити Київ, позбавивши Святополка військової допомоги. А Ярослав, після поразки повернувшись до Новгорода, приготувався бігти «за море». Але новгородці на чолі з посадником Костянтином Добриничем, порубавши його суду, сказали князю, що хочуть битися за нього з Болеславом і Святополком. Вони зібрали гроші, уклали новий договіріз варягами конунга Еймунда й самі озброїлися. Весною 1019 року це військо на чолі з Ярославом здійснило новий похід на Святополка. У битві на річці Альте Святополк був розбитий, його прапор захоплено, сам він поранений, але втік. Конунг Еймунд запитав Ярослава: «Чи накажете вбити його, чи ні?». , - На що Ярослав дав свою згоду:
У 1019 році Ярослав одружився з дочкою шведського короля Олафа Шетконунга - Інгігерді, за яку раніше сватався конунг Норвегії Олаф Харальдсон, який присвятив їй вісу і згодом одружився з її молодшою сестрою Астрід. Інгігерду на Русі хрестять співзвучним ім'ям - Ірина. Як дар від чоловіка Інгігерда отримала місто Альдейгаборг (Ладога) з прилеглими землями, які отримали відтоді назву Інгерманландії (землі Інгігерди).
У 1020 році племінник Ярослава Брячислав напав на Новгород, але по дорозі назад був наздогнаний Ярославом на річці Судомі, розбитий тут його військами і втік, залишивши полонених і награбоване. Ярослав переслідував його і змусив у 1021 році погодитися на мирні умови, призначивши йому в спадок два міста Усвят та Вітебськ.
В 1023 брат Ярослава - тмутараканський князь Мстислав - напав зі своїми союзниками хозарами і касогами і захопив Чернігів і все Лівобережжя Дніпра, а в1024 Мстислав переміг війська Ярослава під керівництвом варяга Якуна під Лиственом (біля Чернігова). Мстислав переніс свою столицю до Чернігова і, направивши послів до Ярослава, що втік до Новгорода, запропонував розділити з ним землі по Дніпру і припинити війни:
| Сідай у своєму Києві, ти – старший брат, а мені хай буде ця сторона. |
В 1025 син Болеслава Хороброго Мешко II став королем Польщі, а двох його братів, Безприм і Отто, були вигнані з країни і знайшли притулок у Ярослава.
В 1026 Ярослав, зібравши велике військо, повернувся до Києва, і уклав мир у Городця з братом Мстиславом, погодившись з його мирними пропозиціями. Брати розділили землі Дніпром. Лівобережжя зберігалося за Мстиславом, а правобережжя за Ярославом. Ярослав, будучи великим князем Київським, вважав за краще перебувати в Новгороді до 1036 (року смерті Мстислава).
У 1028 році норвезький король Олаф (згодом прозваний Святим) був змушений бігти в Новгород. Він прибув туди разом із п'ятирічним сином Магнусом, залишивши у Швеції його мати Астрід. У Новгороді Інгігерда, зведена сестра матері Магнуса, дружина Ярослава і колишня наречена Олафа, наполягла, щоб Магнус залишився у Ярослава після повернення короля до Норвегії в 1030, де той і загинув у битві за норвезький престол.
У 1029 році, допомагаючи брату Мстиславу, здійснив похід на ясів, вигнавши їх із Тмутаракані. Наступного 1030 Ярослав переміг чудь і заклав місто Юр'єв (нині Тарту, Естонія). Того ж року він узяв Белз у Галичині. У цей час проти короля Мешка II у Польській землі піднялося повстання, народ убивав єпископів, попів та бояр. В 1031 Ярослав і Мстислав, підтримавши домагання Безприма на польський престол, зібрали велике військо і пішли на поляків, відвоювали міста Перемишль і Червен, завоювали польські землі, і, взявши в полон безліч поляків, поділили їх. Ярослав розселив своїх полонених вздовж річки Рось, а Мстислав на правобережжі Дніпра. Незадовго до цього того ж 1031 Харальд III Суворий, король Норвегії, зведений брат Олафа Святого, біг до Ярослава Мудрого і служив у його дружині. Як прийнято вважати, він брав участь у кампанії Ярослава проти поляків і був керівником війська. Згодом Харальд став зятем Ярослава, взявши за дружину Єлизавету.
У 1034 Ярослав ставить князем новгородським сина Володимира. У 1036 році раптово на полюванні помер Мстислав, і Ярослав, мабуть побоюючись будь-яких домагань на київське князювання, ув'язнив свого останнього брата, наймолодшого з Володимировичів - псковського князя Судислава - у в'язницю. Тільки після цих подій Ярослав наважується переїхати з двором із Новгорода до Києва.
В 1036 він здобув перемогу над печенігами і цим звільнив Давньоруську державу від їх набігів. На згадку про перемогу над печенігами князь заклав знаменитий собор Святої Софії у Києві, для розпису храму були викликані художники з Константинополя.
У цьому ж році після смерті брата Мстислава Володимировича Ярослав став одноосібним правителем більшої частини Давньоруської держави, за винятком Полоцького князівства, де княжив його племінник Брячислав, а після смерті останнього у 1044 р. - Всеслав Брячиславич.
В 1038 війська Ярослава здійснили похід на ятвягів, в 1040 на Литву, а в 1041 водний похід на човнах в Мазовію. У 1042 році його син Володимир переміг ям, причому в цьому поході стався великий відмінок коней. Приблизно в цей час (1038-1043) від Кнуда Великого до Ярослава втік англійський принц Едуард Вигнанник. Крім того, у 1042 році князь Ярослав Мудрий надав велику допомогуу боротьбі за польський королівський трон онуку Болеслава Хороброго - Казимиру I. Казимир узяв за дружину сестру Ярослава - Марію, що стала польською королевою Добронегою. Цей шлюб було укладено паралельно з одруженням сина Ярослава Ізяслава з сестрою Казимира - Гертруде, на знак союзу з Польщею.
У 1043 році, Ярослав, за вбивство «одного знаменитого росіянина» в Константинополі, послав сина свого Володимира спільно з Харальдом Суровим і воєводою Вишатою в похід на імператора Костянтина Мономаха, в якому військові дії розгорталися на морі і суші зі змінним успіхом , ув'язненим у 1046 році. У 1044 році Ярослав організував похід на Литву.
В 1045 великий князь Ярослав Мудрий і княгиня Ірина (Інгегерда) попрямували в Новгород з Києва до сина Володимира на закладку їм кам'яного Софійського собору, замість згорілого дерев'яного.
1047 року стався розрив Ярославом Мудрим союзу з Польщею.
1048 року до Києва прибули посли Генріха I Французького - просити руки дочки Ярослава Ганни.
Княжіння Ярослава Мудрого тривало 37 років. Останні роки життя Ярослав провів у Вишгороді.
Помер Ярослав Мудрий 20 лютого 1054 року у Вишгороді точно у свято Урочистості Православ'я на руках сина Всеволода, переживши на чотири роки свою дружину Інгігерду та на два роки старшого сина Володимира.
У написі (графіті) на центральному нефі Софійського собору під ктиторською фрескою самого Ярослава Мудрого, датованої 1054 роком, йдеться про смерть «царя нашого»: « У 6562 мца лютому 20 успен(і)е ц(а)ря наш(е)го у неділю в (н)еде(лю)(му)ч Феодора». У різних літописах точна дата смерті Ярослава визначалася по-різному: чи 19 лютого, чи 20-го. Ці розбіжності академік Б. Рибаков пояснює тим, що Ярослав помер у ніч із суботи на неділю. У Стародавній Русі визначення початку дня існувало два принципи: за церковним рахунком - з півночі, у побуті - з світанку. Ось чому по-різному називається і дата смерті Ярослава: за одним рахунком, це була ще субота, а за іншим, церковним, - вже неділя. Історик А. Карпов вважає, що князь міг померти 19 (за літописом), а поховали його 20-го.
Проте дата смерті не приймається всіма дослідниками. В. К. Зіборов датує цю подію 17 лютого 1054 року.
Похований Ярослав у Софійському соборі у Києві. Мармуровий шеститонний саркофаг Ярослава і нині стоїть у соборі св. Софії. Його відкривали у 1936, 1939 та 1964 роках і проводили не завжди кваліфіковані дослідження. За результатами розтину січня 1939 року антрополог Михайло Герасимов 1940 року створив скульптурний портрет князя. Зростання князя було 175 см. Обличчя слов'янського типу, середньої висоти чоло, вузьке перенісся, сильний ніс, великі очі, різко окреслений рот (практично з усіма зубами, що зустрічалося тоді в старості вкрай рідко), різко виступаючий підборіддя. . Відомо також, що він був кульгавим (через що погано ходив): за однією з версій – від народження, за іншою – внаслідок поранення у битві. Права ногакнязя Ярослава була довшою, ніж ліва, через пошкодження кульшового та колінного суглобів. Можливо, це було наслідком спадкової хворобиПертес.
За повідомленням журналу Newsweek, при розтині ящика з останками Ярослава Мудрого 10 вересня 2009 року було встановлено, що в ньому знаходиться, ймовірно, лише кістяк дружини Ярослава княгині Інгегерди. У ході проведеного журналістами розслідування було висунуто версію, що останки князя були вивезені з Києва в 1943 році при відступі німецьких військ і в даний час, можливо, знаходяться в розпорядженні Української православної церкви в США (юрисдикція Константинопольського патріархату).
"Руська Правда". (давньорус. правда роуська, або правда російська, Тут "правда" у значенні лат. iustitia, грец. δικαίωμα) - збірка правових нормДавньоруська держава, датована різними роками, починаючи з 1016 року (див. нижче). Є основним письмовим джерелом російського права. Пов'язаний із Ярославом Мудрим.
Первооткрывателем Російської Правди для історичної науки є У. М. Татищев, який виявив Коротку її редакцію.
Російська Правда містить норми кримінального, спадкового, торговельного та процесуального законодавства; є основним джерелом правових, соціальних та економічних відносин Давньоруської держави.
Пересічні вільні жителі[ред. редагувати вікі-текст]
· Основне дійова особаРуська Правда - чоловік - вільний чоловік;
За ст. 1 Короткою Правди (близько зміст ст. 1 Широкої Правди) якщо за вбитого ніхто не мстить, платиться віра у 40 гривень, « коли буде русин, любо гридин, люб купчина, люб ябетник, люб мечник, а коли будеш, любо словенин».
· Русин – молодший княжий дружинник: грідін – представник бойової дружини;
· Купчина - дружинник, який займався торгівлею;
· Ябетник - дружинник, пов'язаний з судовим процесом;
· Мечник – збирач штрафів;
· Ізгой - людина, яка втратила зв'язок з громадою;
· Словенин - мешканець словенської, тобто новгородської землі(Найдавнішу Правду Ярослав дарував новородцям), в даному контексті - рядовий житель.
Княжі усобиці. Вмираючи, Ярослав поділив територію своєї держави між синами за принципом старшинства. Кожен із братів отримав окреме князівство, але всі землі Русі перебували під вищою владою старшого з братів – Великого князя Київського. Після смерті Великого князя не син, а старший його брат затверджувався у Києві. Залишений їм спадок переходив до рук наступного за старшинством брата і далі, по ланцюжку старшинства, переміщалися по князівствам всі члени великокнязівського роду. За такого порядку спадкування Російська земля ставала хіба що спільним володінням Рюриковичів.
Заснований Ярославом порядок здавався зрозумілим і чітким, проте з кожним новим поколінням кількість членів княжого роду збільшувалася, родові відносини ставали все більш заплутаними. Кожен князь прагнув довести, що саме він старший у роді, і тим самим одержати право зайняти престол у більш значному та багатому князівстві. Невдоволення князів результатами чергового переділу вело до міжусобних війн.
Одночасно посилилася загроза степовиків. У 1097 р. в Любечі відбувся з'їзд російських князів з метою домовитися про припинення чвар і згуртуватися проти половців. На з'їзді проголошено принцип успадкування князями земель своїх батьків.
Таким чином, Російська земля більше не вважалася єдиним володінням всього князівського будинку, а була сукупністю окремих спадкових володінь. Встановлення цього принципу створювало основи для закріплення роздробленості Русі, що вже почалася.
Володимир Мономах. , Великий князькієвський (1113-1125), державний діяч, воєначальник, письменник, мислитель. Син князя Всеволода Ярославовича. Прозваний Мономахом за прізвищем роду матері, яка, ймовірно, була дочкою візантійського імператора Костянтина IX Мономаха. князювання Володимира Мономаха було періодом останнього посилення Київської Русі. Володимир Мономах через своїх синів керував 3/4 її територією. Турів Мономах отримав після смерті Святополка як київську волость. У 1117 році Мономах відкликав свого старшого сина Мстислава з Новгорода до Бєлгорода, що стало ймовірною причиною виступу сина Святополка Ізяславича Ярослава, який правив на Волині і побоювався за свої спадкові права на Київ. В 1118 Мономах викликав новгородських бояр до Києва і привів їх до присяги. В 1118 Ярослав був вигнаний з Волині, після чого намагався повернути князівство за допомогою угорців, поляків і розірвали союз з Мономахом Ростиславичів, але безуспішно. У 1119 Мономах силою зброї заволодів також Мінським князівством. За Володимира Мономаха почали укладатися династичні шлюби між Рюриковичами. Ярослав Святополчич (убитий у 1123 році при спробі повернути Володимир-Волинський) і Всеволод Ольгович (чернігівський князь з 1127 року) були одружені з дочками Мстислава Володимировича (онуками Мономаха), з дочкою Мономаха Агаф'є був одружений Всеволодко городянський, Володимир Перемишльського. Стабільність у державі трималася на авторитеті Мономаха, який він заслужив у боротьбі з половцями, а також концентрації більшої частини земель Давньоруської держави у руках київського князя.
Після другого походу російських дружин у верхів'я Сіверського Дінця з розгромом половців міст (1116) половців, що перебували під владою, половці відкочували від російських кордонів (частково пішли на службу в Грузію), і послане в кінці правління Мономаха за Дон військо не знайшло там половців.
У 1116-1117 роках за дорученням Володимира Мономаха створено 2-у редакцію «Повісті временних літ» Сильвестром, ченцем Видубицького монастиря, потім у 1118 за дорученням переведеного батьком на південь Мстислава Володимировича – 3-ту. Саме ця редакція літопису сягнула наших днів.
Війна з Візантією[ред. редагувати вікі-текст]
Близько 1114 на Русі з'явився візантійський самозванець Лжедіоген II, який видавав себе за давно вбитого сина імператора Романа IV - Лева Діогена. Володимир II Мономах із політичних міркувань «визнав» претендента і навіть видав за нього свою дочку Марію. Великому князю вдалося зібрати значні сили, і в 1116 під приводом повернення престолу «законному царевичу» він пішов війною проти Візантії - останньої в історії двох держав. За підтримки Мономаха і половців Лжедіоген вдалося опанувати багатьма дунайськими містами, але в одному з них, Доростоле, самозванця наздогнали двоє найманих вбивць, посланих візантійським імператором Олексієм I. Це, однак, не зупинило Мономаха. Він продовжував діяти - тепер уже в інтересах сина Лжедіогена II - Василя і організував новий похід, намагаючись утримати міста на Дунаї. На чолі війська став воєвода Іван Войтишич, якому вдалося посадити посадників по Дунаю.
Візантія незабаром змогла повернути собі придунайські землі, оскільки незабаром Мономах послав на Дунай ще одне військо на чолі зі своїм сином В'ячеславом і воєводою Фомою Ратиборовичем, яке невдало осадило Доростол і повернулося назад.
Тільки 1123 року російсько-візантійські переговори увінчалися укладенням династичного шлюбу: онука Мономаха стала дружиною візантійського імператора
Настання феодалізму обумовлено виникненням поділу праці між двома життєво важливими функціями древнього суспільства – землеробством та безпекою (обороною) та характеризується виділенням численних соціально-значущих непродуктивних професійних груп населення таких як князі, бояри, священнослужителі, воїни, купці та ін. Дорогоцінне начиння та ін. ремесла, що надходили трансконтинетальним шляхам з Візантії та Європи осідали в скарбницях знаті та монастирів або перетворювалися на особисту власність, а надалі служили атрибутами світської та духовної влади феодалів.
Феодальне землеволодіння у Стародавній Русі здійснювалося такими способами:
Поєднання та співвідношення наведених вище факторів могло значно змінюватися для земель (так називали території та поселення, об'єднані за ознаками географії та приналежності племінним спілкам), волостей та різних господарств – індивідуальних, сільських громад, міських, вотчинних, монастирських та ін – залежно від місцевих умов, відносин та з часом. Найбільше значення у київський період – у цьому сходяться багато дослідників – як у загальному обсязі сільськогосподарського виробництва, так і щодо чисельності пов'язаного з ним населення мало оподаткування вільних общинників – земельна рента.
Відносини феодального землеволодіння, що склалися в київський період, законодавчо відображені в Російській Правді, виявилися надзвичайно консервативними, мали спадковий класово-становий характер, але не охоплювали всього землеробського населення - літописи говорять про існування чорношосного селянства (люди); а наступні століття – набули форми державного кріпацтва, пережитки якого збереглися до XX в.
Через кілька століть після київського періоду в степових пониззі Дніпра та Дону виникла і поширилася інша форма землеволодіння – вільне збройне землеробство (козацтво), що відіграло видиму роль у освоєнні та розвитку Півдня.
АДМІНІСТРАТИВНО-ТЕРИТОРІАЛЬНІ ВЛАДЖЕННЯ
Становлення держави східних слов'ян відбувалося у ІХ-Х ст. шляхом окняжения районів і племінних територій, затвердження володаря прав князів, яке могло відбуватися лише у відносно мирному та лояльному середовищі. Так виникали волості (пізніше домен і адміністративний поділ), що являли собою території та поселення пов'язані з міським центром, князівською резиденцією або приватною садибою (вогнищем), а також з цвинтарями.
Окняжение (IX-X ст.) – утвердження права землеволодіння і встановлення данини який завжди відбувалося мирним шляхом і передувало полюддю – організації збирання і транспортування данини, хоча спочатку могло з нею збігатися.
Центром адміністративно-територіального володіння князя (князівства, землі), де знаходилася його дружина, резиденція, адміністрація та скарбниця – було стольне місто. У Києві, Новгороді, Смоленську, Полоцьку, у Ростово-Суздальській землі князі мали міські теремні двори та заміські резиденції, серед яких відомі: Вишгород («Ольгин град»), новгородських князів – на Городищі та в селі Ракома (Ярослав), Смядинь Смоленському, ростов-суздальських – Володимир, Боголюбово – Андрія та ін.
Відносини з населенням окняжених територій будувалися шляхом:
1. безпосереднього керівництва князем територіальних військових формувань та дій (дружина, міські ополчення, війни та ін.);
2. прямого оподаткування різних видів діяльності (данина, полюддя, торговельні мита, судові штрафи та витрати);
3. отримання доходів від приватних володінь (промисли та вотчинне ремесло);
4. торгівлі.
Грамоти тих років дають відомості про князівську дружину та подальше виникнення громадянської князівської адміністрації, в яку до XII ст. входили: посадник, данина, чорноборець, під'їзний, писчий, тіун, митник, вірник, ємець та ін.
Виникнення постійного прошарку професійних воїнів у східнослов'янському суспільстві, за даними сучасних джерел, датується VI-VII ст. Дружина князя існувала за рахунок його доходів і ділилися на старшу, що складалася з «княжих мужів» (пізніше – боярська дума), і молодшу – озброєний загін, що постійно перебував при князі. Старші дружинники брали участь у військових, адмінісративних, політичних, торгових, фінансових та інших справах князя. Молодші дружинники перебували за князя, проживаючи у гридницях, а невоєнний час крім ратної служби виконували виконавчі обов'язки, брали участь у полюванні, зборі данин та інших.
Вирок
1 жовтня 1946 р. Міжнародний Військовий Суд у Нюрнберзі виніс вирок групі головних військових злочинців. У ньому було закріплено принцип відповідальності за скоєння та співучасть нацистських злочинів. Міжнародний військовий трибунал засудив: Герінга (2.2,2.3,2.4,2.5), Ріббентропа (2.2,2.3,2.4,2.5), Кейтеля (2.2,2.3,2.4,2. ...
Особа Сократа
Сократ (др.-грец. Σωκράτης, бл. 469 до н. е., Афіни - 399 до н. е., там же) - давньогрецький філософ жив в Афінах. Уславився тим, що був магічно привабливою особистістю, зі своїми учнями вів мудрі бесіди, але ніколи їх не записував. У той же час уникав виступів у народних зборах, ...
Боротьба російського народу проти ординського короля.
У 1327 році трапилося єдине повстання російських людей проти ординського ярма, над Руссю нависла загроза появи нової каральної раті. Настав час Івана Калити. Не маючи вибору, йому довелося вести татарську рать на опозиційну тоді Москві Твер, щоб уникнути великих набігів з боку татар. За цю службу в 1332 Іван став ве...
