Методи та техніки гештальт-терапії. Кому підходить гештальт-терапія

Вчення про гештальт-терапії було розроблено подружжям Фріцем і Лаурою Перлз, разом із Полом Гудменом у 1940-1950 роках. Перлз працював над методикою лікування людей, які страждають від розладу психіки. Вже за життя психоаналітика гештальт-терапія із простого вчення перетворилася на практику, що широко використовується в психологічних колах. Вона активно розвивалася і розроблялася, вбираючи ідеї різноманітних шкілпсихології.

Багато сучасних психотерапевтів використовують цю методикупрактично у всіх сферах життя, тому що з її допомогою можна вирішити важкі ситуації, в які потрапляє пацієнт

На переконання Перлза, людина має бути цілісною, а всі сторони її життя – духовні, соціальні та фізичні – повинні зливатися в єдину цілу особистість. З цього твердження вченого виникла назва терапії. Слово Gestaltу дослівному перекладі з німецької мовиперекладається як "фігура", "форма", "особистість", "цілісний образ".

Теорії Фріца Перлза спрямовані на усвідомлення життя "тут" і "зараз", на повноцінне життя сьогоденням, а не минулим чи майбутнім.

У процесі зростання та розвитку психології в гештальт-терапію було внесено дві важливі зміни:

1. Групова терапія стала застосовуватися значно рідше;
2. З'явилося більш уважне та терпиме ставлення до пацієнта, а входження з ним у контакт (що часто використовував засновник вчення) – небажаним.

У 1969 році Перлз опублікував в одній зі своїх книг короткий текст, який здобув широку популярність спочатку в Америці, А потім і поширився по всьому світу. «Гештальт-молитва», що пропонувала концепцію незалежної особистості, зазнавала як бурхливої ​​критики, так і захоплених відгуків. Вона справила значний вплив на культуру 1970-х років, коли люди вели активну боротьбу за свої права, відкидали багато традицій і перебували в постійному пошуку нових форм відносин один з одним.

Основні принципи та положення терапії

В основі цього вчення закладено такі поняття та принципи:

Таким чином, основна мета гештальт-терапії проявляється у можливості дозволити людині усвідомити себе у теперішньому, Прийняти і полюбити себе, рухатися вперед власним шляхом, а не намагатися придушити індивідуальність. Виконання вправ гештальт-терапії допомагає почуватися краще, впевненіше, відкидати все непотрібне і знаходити свій шлях у житті.

Терапія може бути груповою, або проводитись в індивідуальному порядку. Під час групових занять терапевт зазвичай працює з одним (максимум з двома) учасниками, причому інші члени групи можуть давати їм Зворотній зв'язок, ідентифікуватися з «робочим» учасником та надавати емоційну підтримку, що відіграє важливу роль у процесі лікування.

Кому підходить гештальт-терапія

Вдаватися до методів гештальт-терапії може будь-яка людина, яка зазнає труднощів у спілкуванні, перебуває в розладі з собою і бажає змінити своє життя на краще.

Гештальт-терапія може бути також застосована при наступних розладах, характерних для хронічного стресу:

• психосоматичні захворювання;
• пригнічені переживання, фобії та страхи;
• розлади невротичного характеру;
• депресія, суїцидальні нахили, кошмарні сни;
• підвищена агресивність, дратівливість та тривожність.

З'ясувалося, що це метод має високу ефективність під час роботи з клієнтами, мають суїцидальні тенденції.

Гештальт-терапія дуже ефективна під час роботи із жертвами зґвалтування. Методи, що використовуються при цьому, дають можливість:

• повернення до реальності, спираючись на «тут і зараз»;
• зосередження уваги на актуальних переживаннях, відсторонення від минулого, встановлення акценту на змінах у власному стані;
• опрацювання негативних спогадів, завершення гештальту;
• вербалізації думок та почуттів;
• усвідомленого контролю своїх емоцій, звільнення від байдужості та страху.

Існує кілька особливостей, які потрібно знати для успішної терапії.

За статистикою, жінки звертаються за допомогою до психології набагато частіше, ніж чоловіки. Вони більш відкриті та емоційні, а тому простіше налагоджують контакт із фахівцем, частіше прислухаються до порад і рекомендацій, з більшим бажанням беруть участь в іграх та групових заняттях.

Чоловіки, навпаки, здебільшого, не схильні спілкуватися на групових заняттях і важко йдуть на контакт. Однак тут все залежить від індивідуального підходу психотерапевта до спілкування із клієнтом. Талановитий фахівець, що вміє підбирати грамотну методику спілкування, зуміє вийти на контакт навіть із найлюдовішим клієнтом.

До дітей психотерапевтів підхід особливий, зокрема й у гештальт-терапии. Наприклад, проблемною для них вважається дитина, яка ніколи не скаржиться на своїх батьків. Це може означати, що йде придушення справжніх почуттівдитини через страх перед невдоволенням батьків. З такими дітьми найскладніше порозумітися.

Як працює гештальт-терапія?

Незавершені гештальти

Поведінка особистості легко пояснюється під час створення та завершення гештальт-структур. Будь-яка особистість влаштовує своє життя так, щоб спрямовувати свої дії на завершення поточних потреб та потреб.

Наприклад, людина, яка бажає придбати якусь цінну річ, збирає гроші на її покупку, шукає додаткові способидоходу та прибутку. А той, хто бажає мати нащадків, спрямовує всі сили на досягнення саме цієї мети. Після виконання гештальт руйнується, і людина відчуває задоволення.

Однак не кожен процес досягає свого завершення, і люди починають постійно формувати однотипні патерни. Дані відхилення пов'язані з незавершеними психічними образами, і людина продовжуватиме потрапляти в негативну ситуацію того самого характеру доти, доки гештальт не буде зруйнований.

Пропрацювати незавершені гештальти допомагають психотерапевти на індивідуальних чи групових сеансах, використовуючи спеціальні практики.

Терапевтичні техніки

Усі техніки гештальт-терапії можуть бути поділені на дві групи:

1. Проектні. Використовуються під час роботи зі снами, образами, діалогами з вигаданими співрозмовниками тощо.
2. Діалогові. Під час цих технік виконується складна робота психотерапевта з клієнтом. Відстеживши механізми переривання, психолог трансформує власні емоції у частину довкілля клієнта та переносить їх у межу контакту.

Чітке розмежування технік є лише у теоретичної психології, практично вони тісно переплетені друг з одним.

Укладення контракту

Найчастіше процес гештальт-терапії починається із «укладання контракту»:угоди про те, що лікар та пацієнт – рівноправні партнери, які несуть рівну відповідальність за результат спільної праці. Поділ відповідальності – один із самих важливих кроківу терапії.

«Гарячий стілець», «Порожній стілець»

Мабуть, це найвідоміший і найпоширеніший метод гештальт-терапії.

«Гарячий стілець» – це те місце, куди людина сідає та розповідає про свої проблеми, поки психолог та учасники групи її уважно слухають. Висловлювати свої емоції, ділитися думками та почуттями дозволено лише після того, як мова буде завершена.

«Порожній стілець» – це місце, куди за допомогою уяви поміщають значну для пацієнта людину, з якою можна вести бесіду незалежно від того, в яких вони стосунках, і, взагалі, чи жива ця людина. Ще одним призначенням «порожнього стільця» є розмова між різними частинамиособистості, необхідний у разі наявності у людини внутрішнього конфлікту Подібні діалоги допомагають набути цілісності, прийняти себе і навколишній світ.

Концентрація

Концентрація - це оригінальна техніка інституту гештальту. Метод заснований на концентрованому усвідомленні внутрішніх світів (емоційні та фізичні відчуття), зовнішніх світів(бачити, чути) та думок. Використовуючи головний принципГештальт-терапії «тут і зараз», клієнт розповідає психологу про свої почуття в даний момент часу, описує все, що з ним відбувається, і про що він думає.

Ця технологія дозволяє посилити відчуття реальності та зрозуміти свої способи уникнення неї.

Експериментальне посилення

Одна з ефективних технік – це спеціальне посиленнябудь-яких малозначних проявів. Наприклад, пацієнт неусвідомлено може часто повторювати слова "Так, але", тим самим відшукуючи причину не робити що-небудь, не дотримуватися рекомендацій лікаря, і так далі. Фахівець може запропонувати клієнтові починати кожну свою пропозицію з цієї фрази, щоб людина усвідомила прагнення суперечності та бажання завжди залишати за собою останнє слово.

Робота з полярностями

Техніки цього напряму зазвичай орієнтовані на пошук протилежностей в особистості. Наприклад, скромній, невпевненій у собі людині психолог може запропонувати уявити себе сильною впевненою особистістю та поспілкуватися з цієї позиції з оточуючими людьми.

Сором'язливому клієнту, який боїться просити про допомогу, лікар може порадити звертатися до групи з найнеймовірнішими проханнями.

Ця техніка допоможе розширити зону усвідомлення та відкрити недоступний раніше потенціал.

Робота зі снами

Зі сновидіннями працюють психологи та терапевтинайрізноманітніших шкіл, проте гештальт-методика має характерні риси. У ньому деталі сну розглядаються як частини особистості, з кожною з яких відбувається ідентифікація клієнта. Це робиться для присвоєння своїх проекцій і, незважаючи на тонку сферу роботи даної методики, в ній продовжує діяти основне правило гештальт-терапії: «тут і зараз».

Клієнт може розповісти психотерапевту про свій сон так, начебто це відбувається зараз. Важливо, щоб опис сну відбувався як від імені сновидця, а й від імені предметів та інших людей, що є частиною сну.

Робота з техніками гештальт-терапії буде вкрай корисна для будь-якої людини, яка має незавершені справи, що застрягла у певному сценарії, що перебуває в розладі з собою або суспільством. І навіть якщо немає часу чи можливостей звернутися до кваліфікованого фахівця, буде корисним спробувати виконати кілька вправсамостійно. Нерідко під час таких вправ трапляються інсайти, що допомагають вибрати правильний та бажаний напрямок у житті.

Гештальт – що це? Таким питанням задаються багато хто сучасні людиПроте не всім вдається знайти на нього правильну відповідь. Саме слово "гештальт" має німецьке походження. У перекладі російською мовою воно означає «структура», «образ», «форма».

У психіатрію це поняття запроваджено психоаналітиком Фредеріком Перлзом. Саме він є фундатором гештальт-терапії.

Фредерік Перлз був практикуючим психіатром, тому всі розроблені ним методи в першу чергу застосовувалися для лікування розладів психіки, серед яких психози, неврози та ін. широке розповсюдженняотримав метод терапії "гештальт". Що це таке, незабаром зацікавилися психологи та психіатри, які працюють у різних сферах. Така широка популярність гештальт-терапії обумовлена ​​наявністю розумної та зрозумілої теорії, широким вибором методів або пацієнтом, а також високим рівнемефективності.

Основна перевага

Головне та найголовніше велика перевага- це цілісний підхід до людини, яка враховує її психічні, тілесні, духовні та соціальні аспекти. Гештальт-терапія замість акцентувати увагу на питанні «Чому це відбувається з людиною?» замінює його наступним: "Що людина зараз відчуває і як це можна змінити?". Терапевти, які працюють у цьому напрямі, намагаються сфокусувати увагу людей на усвідомленні процесів, що відбуваються з ними «тут і зараз». Таким чином, клієнт вчиться нести відповідальність за своє життя і за все, що відбувається в ньому, а отже, і за внесення бажаних змін.

Сам Перлз гештальт розглядав як ціле, руйнування якого призводить до одержання уламків. Форма прагне бути єдиною, і якщо цього не відбувається, людина опиняється в незавершеній ситуації, яка чинить на неї тиск. У людях часто криється безліч незавершених гештальтів, яких не так вже й складно позбутися, достатньо їх побачити. Величезною перевагою є те, що для їх виявлення немає необхідності копатися в надрах несвідомого, а потрібно лише навчитися помічати очевидне.

Гештальт-підхід заснований на таких принципах та поняттях, як цілісність, відповідальність, виникнення та руйнування структур, незавершені форми, контакт, усвідомленість, «тут і зараз».

Найважливіший принцип

Людина - це істота цілісне, і його не можна розчленовувати на якісь складові, наприклад, на тіло і психіку або на душу і тіло, оскільки такі штучні прийоми не можуть позитивно вплинути на його розуміння власного внутрішнього світу.

Цілісний гештальт складається з особистості та навколишнього її простору, що впливають один на одного. Для кращого розуміння цього принципу можна звернутися до психології міжособистісних відносин. Вона дає можливість чітко простежити, наскільки великий впливсуспільство надає на окрему людину. Проте, змінюючись сам, він впливає і інших людей, які, своєю чергою, також стають іншими.

До ключових понять Московський гештальт-інститут, як багато інших, відносить поняття «контакт». Людина постійно з чимось або з кимось контактує – з рослинами, навколишнім середовищем, іншими людьми, інформаційним, біоенергетичним та психологічним полями.

Місце, у якому індивід стикається з оточенням, прийнято називати кордоном контакту. Чим краще людинавідчуває і чим гнучкіше може регулювати контактну різницю, тим паче він успішний у задоволенні власних потреб та досягненні поставлених цілей. Однак цьому процесу властиві характерні ознаки, що призводять до порушення продуктивної діяльностііндивіда у різних сферах взаємодій. Гештальт-терапія Перлза спрямовано подолання подібних порушень.

Принцип виникнення та руйнування гештальт-структур

За допомогою принципу виникнення та руйнування гештальт-структур можна легко пояснити поведінку особистості. Кожна людина влаштовує своє життя залежно від потреб, яким він і надає пріоритет. Його дії спрямовані на задоволення потреб та досягнення існуючих цілей.

Для кращого розуміння можна розглянути кілька прикладів. Так, людина, яка бажає придбати будинок, збирає гроші на його покупку, знаходить підходящий варіанті стає власником свого житла. А той, хто бажає мати дитину, спрямовує всі свої сили на досягнення цієї мети. Після того, як бажане досягнуто (потреба задоволена), гештальт завершується і руйнується.

Поняття про незавершений гештальт

Однак досягає свого завершення (а далі – руйнування) далеко не кожен гештальт. Що це відбувається з деякими людьми та чому вони постійно формують однотипні незавершені ситуації? Це питання довгі рокицікавив фахівців у галузі психології та психіатрії. Цей феномен отримав назву незавершеного гештальту.

Фахівцям, місцем роботи яких є той чи інший гештальт-інститут, вдалося розпізнати, що життя багатьох людей часто наповнене типовими негативними ситуаціями, що постійно повторюються. Наприклад, людина, незважаючи на те, що їй не подобається бути експлуатованою, постійно потрапляє саме в такі ситуації, а та, у кого не складається особисте життя, знову і знову вступає в контакт з непотрібними йому людьми. Подібні «відхилення» пов'язані саме з незавершеними «образами», і психіці людини не вдасться знайти спокій доти, доки вони не досягнуть свого логічного кінця.

Тобто особа, яка має незавершену «структуру», на підсвідомому рівні постійно прагне створення негативної незавершеної ситуації тільки для того, щоб вирішити її, і нарешті закрити це питання. Гештальт-терапевт штучно створює для свого клієнта подібну ситуацію та допомагає знайти з неї вихід.

Усвідомлення

Ще одним базовим поняттямГештальт-терапії є усвідомлення. Варто зазначити, що інтелектуальні знання людини про свій зовнішній та внутрішній світ не мають до нього жодного відношення. Усвідомлення гештальт-психологія пов'язує із перебуванням у так званому стані «тут і зараз». Воно характеризується тим, що людина здійснює всі дії, керуючись свідомістю і будучи пильним, а не живе механічним життям, спираючись виключно на стимульно-реактивний механізм, як це властиво тварині.

Більшість проблем (якщо не всі) з'являються в житті людини через те, що вона керується розумом, а не свідомістю. Але, на жаль, розум є досить обмеженою функцією, і люди, які живуть лише ним, навіть не підозрюють, що насправді є чимось більшим. Це призводить до заміни справжнього стану реальності інтелектуальним і хибним, і навіть до того, що життя кожної особистості протікає у окремому ілюзорному світі.

Гештальт-терапевти всього світу, включаючи Московський гештальт-інститут, упевнені в тому, що для вирішення більшості проблем, непорозумінь, нерозуміння та труднощів людині потрібно лише досягти усвідомлення своєї внутрішньої та зовнішньої реальності. Стан усвідомленості не дозволяє людям чинити погано, піддаючись поривам випадкових емоцій, оскільки вони завжди здатні бачити навколишній світ таким, яким він є насправді.

Відповідальність

З усвідомленості людини народжується ще одне корисне йому якість - відповідальність. Рівень відповідальності за своє життя безпосередньо залежить від рівня ясності усвідомлення особистістю навколишньої дійсності. Людині властиво завжди перекладати відповідальність за свої невдачі та помилки на оточуючих або навіть вищі сили, проте кожен, кому вдається взяти відповідальність на себе, робить великий стрибок на шляху індивідуального розвитку.

Більшість людей взагалі не знайомі з таким поняттям як гештальт. Що це, вони дізнаються вже на прийомі у психолога чи психотерапевта. Фахівець виявляє проблему та розробляє шляхи її усунення. Саме для цього гештальт-терапія техніки має найрізноманітніші, серед яких є як власні, так і запозичені з таких як транзактний аналіз, арт-терапія, психодрама та ін. продовженням діалогу «терапевт-клієнт» та посилюють процеси усвідомлення.

Принцип «тут і зараз»

Згідно з ним, все дійсно важливе відбувається зараз. Розум веде людину в минуле (спогади, аналіз ситуацій, що відбулися) або в майбутнє (мрії, фантазії, планування), але не дає можливості жити сьогоденням, що призводить до того, що життя проходить повз. Гештальт-терапевти закликають кожного свого клієнта жити «тут і зараз», не дивлячись на ілюзорний світ. Вся робота цього підходу пов'язані з усвідомленням теперішнього моменту.

Види гештальт-технік та укладання контракту

Усі техніки гештальт-терапії умовно поділяються на «проективні» та «діалогові». Перші використовуються для роботи зі сновидіннями, образами, уявними діалогами та ін.

Другі є кропітку роботу, що здійснюється терапевтом на межі контакту з клієнтом. Фахівець, відстеживши механізми переривання людини, з якою працює, перетворює свої емоції та переживання на частину навколишнього середовища, після чого виносить їх на межу контакту. Варто зазначити, що гештальт-техніки обох видів переплітаються в роботі, і чітке їхнє розмежування можливе лише в теорії.

Процедура гештальт-терапії зазвичай починається з такого прийому, як укладення контракту. Даний напрямок характеризується тим, що фахівець та клієнт – рівноправні партнери, і останній несе не меншу відповідальність за результати проведеної роботи, ніж перший. Цей аспект таки обговорюється на етапі укладання договору. У цей момент клієнт формує свої мети. Людині, що постійно уникає відповідальності, дуже складно погодитися на такі умови, і вже на цьому етапі їй потрібне опрацювання. На стадії укладання договору людина починає вчитися відповідати себе і те, що з нею відбувається.

«Гарячий стілець» та «порожній стілець»

Техніка «гарячий стілець» є однією з найвідоміших серед терапевтів, місцем роботи яких є Московський гештальт-інститут та багато інших структур. Цей методзастосовується під час групової роботи. «Гарячим стільцем» називається місце, куди сідає людина, яка має намір розповісти присутнім про свої труднощі. У ході роботи між собою взаємодіють тільки клієнт і терапевт, решта учасників групи безмовно слухають, і тільки після закінчення сесії розповідають про те, що вони відчували.

До основних гештальт-технік також відноситься «порожній стілець». Він використовується для розміщення значущої для клієнта людини, з якою вона може провести діалог, причому не так важливо, чи жива вона на даний момент або вже померла. Ще одним призначенням «порожнього випорожнення» є діалог між різними частинами особистості. Це необхідно тоді, коли клієнт має протилежні установки, що породжують

Концентрація та експериментальне посилення

Своєю оригінальною технікою гештальт-інститут називає концентрацію (фокусоване усвідомлення). Існує три рівні усвідомлення – внутрішніх світів (емоції, тілесні відчуття), зовнішніх світів (що бачу, чую), і навіть думок. Пам'ятаючи про один із головних принципів гештальт-терапії «тут і зараз», клієнт розповідає фахівцю про своє усвідомлення на даний момент. Наприклад: «Зараз я лежу на кушетці і дивлюся в стелю. Я ніяк не можу розслабитись. Моє серце дуже стукає. Я знаю, що поряд зі мною є терапевт». Дана технікапосилює відчуття сьогодення, допомагає усвідомити способи усунення людини від реальності, а також є цінною інформацією для подальшої роботи з нею.

Ще однією ефективною технікоює експериментальне посилення. Вона полягає в максимізації будь-яких малоусвідомлюваних ним вербальних та невербальних проявів. Наприклад, у разі, коли клієнт, сам не усвідомлюючи цього, часто починає свою розмову словами «так, але…», терапевт може запропонувати йому так починати кожну фразу, і тоді людина усвідомлює своє суперництво з оточуючими та прагнення завжди залишати за собою останнє слово .

Робота з полярностями

Це ще один метод, до якого нерідко вдається гештальт-терапія. Техніки цієї галузі найчастіше спрямовані на виявлення протилежностей в особистості. Серед них особливе місце посідає робота з полярностями.

Наприклад, людині, яка постійно скаржиться на те, що сумнівається в собі, фахівець пропонує впевненим, і з цієї позиції спробувати поспілкуватися з людьми, які його оточують. Не менш корисно провести діалог між своєю невпевненістю та впевненістю.

Клієнту, який не вміє просити допомоги, гештальт-терапевт пропонує звертатися до учасників групи іноді навіть з дуже безглуздими проханнями. Ця техніка дає можливість розширити зону усвідомлення індивіда з допомогою включення до неї раніше недоступного особистісного потенціалу.

Робота зі сновидіннями

Зазначена техніка використовується психотерапевтами різних напрямів, але оригінальна гештальт-методика має характерні лише їй риси. Тут усі елементи сну фахівець розглядає як частини людської особистості, з кожною з яких клієнт має ідентифікуватись. Робиться це для присвоєння власних проекцій чи позбавлення ретрофлексій. Крім того, у даній техніці ніхто не скасовував використання принципу «тут і зараз».

Так, клієнт повинен розповідати терапевту про свій сон, як про те, що відбувається зараз. Наприклад: «Я біжу лісовою стежкою. У мене відмінний настрійі я радію кожній миті, проведеній у цьому лісі, тощо». Необхідно, щоб клієнт описував свій сон "тут і зараз" не тільки від власного імені, а й від імені інших людей та предметів, присутніх у баченні. Наприклад «Я звивиста лісова стежка. На мене зараз біжить людина і т.д.».

Завдяки своїм і запозиченим технікам гештальт-терапія допомагає людям позбавитися і всіляких масок, встановити довірчий контакт з оточуючими. Гештальт-підхід бере до уваги спадковість, набутий у перші роки життя досвід, вплив соціуму, але водночас закликає кожну людину взяти він відповідальність за власне життя й усе те, що у ній відбувається.

Вітаю Вас, шановні відвідувачі сайту психоаналізу та психотерапії онлайн, бажаю Вам психічного здоров'я.

Така, інтроєцьована (по суті запрограмована) людина, якщо каже «Я», то має на увазі «ВОНИ». Тобто. живе не своїм життям, і найчастіше таке життя невдахи.

Незавершений гештальт та «Проекція»

При проекції людина перекладає з себе відповідальність за те, що відбувається на оточення. Часто, всі свої приховані негативні якості, що не усвідомлюються, приписує іншим людям. В тому числі, життєві проблемита нещастя.

Коли така людина каже «ВОНІ», треба розуміти «Я».

За допомогою гештальт-підходу він може усвідомити і вирішити свої проблеми.

Незавершений гештальт та «Злиття»

При злитті у людини настільки розмиті контактні кордони, що вона не в змозі відрізнити свої думки, почуття та вчинки від думок, почуттів та вчинків інших людей.

Коли така людина каже «МИ», то це може бути і «ВОНИ» та «Я».

Незакінчений гештальт та «Ретрофлексія»

При ретрофлексії (поворот назад), людина переносить він емоції та вчинки призначені іншим.

Він проводить контактну кордон посередині себе, ніби поділяючись на дві особи.

Така людина користується займенниками: «самого себе», «самого себе», ніби йдеться про двох різних людей.

Гештальт терапія: методи, техніки та вправи

Використовуючи методи, техніки та вправи гештальт-терапії, перенесення та контрперенос, при незавершених ситуаціях можливий емоційний виплеск та завершення гештальту (ситуації), тобто. відновлення контактного кордону та звільнення від невротичних механізмів.

Метод гештальт терапії «Очищення цибулини»

Методом «очищення цибулини» людина поступово звільняється від неврозу, психологічних, емоційних проблем. За допомогою питань терапевта та відповідей клієнта, проблема одна за одною, виступаючи у вигляді «Фігур», поступово забирається у «Фон».

Кінцева мета терапії в тому, щоб клієнт знайшов здатність самостійно справлятися зі своїми психологічними проблемами і не залежав від гештальт-терапевта.

Техніка гештальт-терапії «Тут і зараз»

Психотерапія "тут і зараз" допомагає звільнитися від сьогоднішніх труднощів, незалежно від того, коли вони виникли.

Поточне вирішення проблем, що звільняє від цих проблем майбутнє.

Підхід гештальт терапії «Човничий рух»

«Човничий рух» полягає в поетапному переживанні клієнтом події із поверненням (якщо потрібно) від наступного етапудо попереднього.

Переживання відбувається у стилі «психодрами», тобто. клієнт візуалізує травматичну ситуацію та проживає її, тим самим завершуючи «незакінчену ситуацію».

Вправи гештальт-терапії для самостійного використання

Гештальт-молитва Фріца Перлза:

Я це я.
А ти це ти.
Я в цьому світі не для того, щоб жити відповідно до твоїх очікувань.
А ти не для того, щоб жити відповідно до моїх.
Я це я.
А ти є ти,
Амінь.

Техніки гештальт – терапії

Техніка 1. «Концентрація уваги почуттях»

Метод 1. "Загострення відчуття тіла"

Вправа 1

«Зараз я усвідомлюю, що лежу на кушетці. Зараз я усвідомлюю, що збираюся здійснювати експеримент на усвідомлення. Зараз я усвідомлюю, що вагаюся, питаю себе, з чого почати. Зараз я усвідомлюю – зауважую, що за стіною лунає радіо. Це нагадує мені… Ні, зараз я усвідомлюю, що починаю слухати, що передають… Я усвідомлюю, що повертаюся від блукання. Тепер я знову вислизнув. Я згадую пораду триматися зовнішніх подій. Зараз я усвідомлюю, що лежу зі схрещеними ногами. Я розумію, що болить спина. Я розумію, що мені хочеться змінити становище. Тепер я здійснюю це…» і т.д.

Вправа 2

Спробуйте спочатку звертати увагу лише на зовнішні події: те, що видно, чутно, пахне, але не пригнічуючи інші переживання. Тепер за контрастом зосередьтеся на внутрішніх процесах: образах, фізичних відчуттях, м'язових напруженнях, емоціях, думках. Тепер спробуйте диференціювати ці різні внутрішні процеси, зосереджуючись на кожному з них так повно, як тільки можете: на образах, м'язових напругах і т. п. Стежте при цьому за всіма об'єктами, діями, драматичними сценами, що виникають і т. д.

Вправа 3

Зосередьтеся на своїх тілесних відчуттях загалом. Дозвольте своїй увазі блукати різними частинами тіла. По можливості "пройдіть" увагою все тіло. Які частини себе ви відчуваєте? Наскільки, і з якою ясністю для вас існує ваше тіло? Позначте болі та затискачі, які ви зазвичай не помічаєте. Які м'язові напруження ви відчуваєте? Звертаючи увагу, не намагайтеся передчасно розслабити їх, дозвольте їм продовжуватися. Намагайтеся визначити їх точне місцезнаходження. Зверніть увагу на відчуття шкіри. Чи відчуваєте ви своє тіло як ціле? Чи відчуваєте ви зв'язок голови з тулубом? Чи відчуваєте ви свої геніталії? Де ваші груди? Кінцівки?

Вправа 4

Ходіть, розмовляйте чи сидіть; усвідомлюйте пропріоцептивні деталі, аж ніяк не втручаючись у ці відчуття.

Вправа 5

Сидячи або лежачи в зручному положенні, усвідомлюйте різні відчуття тіла і руху (дихання, затискачі, скорочення шлунка і т. д.); зверніть увагу, чи немає у цьому певних комбінацій чи структур – те, що відбувається одночасно і утворює єдиний патерн напруг, болю, відчуттів. Зверніть увагу, що відбувається, коли ви стримуєте чи зупиняєте подих. Чи відповідають цьому якісь напруження рук і пальців, перистальтика шлунка, відчуття в геніталіях? Чи, може, є якийсь зв'язок між стримуванням дихання та напругою вух? Або між затримкою дихання та тактильними відчуттями? Які комбінації ви можете знайти?

Метод 2. «Досвід безперервності емоцій»

Вправа 1

Спробуйте відтворити будь-яку тілесну дію. Наприклад, напружте, а потім розслабте щелепи, стисніть кулаки, почніть важко дихати. Ви можете помітити, що це викликає смутну емоцію – у разі фрустрований страх. Якщо до цього переживання ви можете додати, скажімо, фантазію, уявлення про якусь людину або речі у вашому оточенні, які вас фруструють, емоція розгориться з повною силою і ясністю. І навпаки, у присутності чогось або когось, що фруструє вас, ви помічаєте, що не відчуваєте емоції, поки не приймете як свої власні тілесні дії: стискаючи кулаки, збуджено дихаючи і т. п., ви починаєте відчувати гнів.

Вправа 2

Лежачи спробуйте відчути своє обличчя. Чи відчуваєте ви свій рот? Лоб? Очі? Щелепи? Здобувши ці відчуття, запитайте себе: «Який вираз мого обличчя?». Не втручайтесь, просто дозвольте цьому виразу бути. Зосередьтеся на ньому і ви помітите, як швидко воно змінюється. Протягом хвилини можна відчути кілька різних настроїв.

Вправа 3

Завітайте на художню галерею, бажано досить різноманітну. Кидайте лише миттєвий погляд на кожну картину. Яку емоцію, хоча б невиразну, вона викликає? Якщо зображується буря, чи відчуваєте ви відповідні вихори і хвилювання? Чи не лякає трохи ось це обличчя? Чи не дратує цей яскравий набір фарб? Яким би не було ваше швидкоплинне враження, не намагайтеся змінити за допомогою сумлінного розгляду, переходьте до наступної картини. Зверніть увагу, яке тонке емоційне почуттявикликає цей малюнок і переходьте до іншого. Якщо ваші реакції здаються дуже невиразними і швидкоплинними або ви взагалі не здатні їх відстежити, не думайте, що це завжди буде так, повторюйте досвід при кожній нагоді. Якщо важко піти в галерею, можете зробити те саме з репродукціями.

Вправа 4

Знову і знову пожвавлюйте у фантазії досвід, який мав вам сильне емоційне навантаження. Щоразу намагайтеся згадати додаткові деталі. Яке, наприклад, найстрашніше переживання ви можете згадати? Відчуйте знову, як усе це відбувалося. І ще раз. І знову. Вживайте сьогодні.

Можливо, у фантазії спливуть якісь слова, щось, що ви чи хтось інший говорив у цій ситуації. Вимовляйте їх вголос, знову і знову; слухайте, як ви вимовляєте їх, відчуйте свої переживання під час вимовляння та слухання. Згадайте ситуацію, коли ви були принижені. Відтворіть її кілька разів. Зверніть при цьому увагу, чи не виникає в пам'яті якийсь більш ранній подібний досвід. Якщо це так, перейдіть до нього та опрацюйте ситуацію.

Робіть це для різного емоційного досвіду – наскільки вистачить часу. Чи маєте ви, наприклад, незавершені ситуації горя? Коли хтось коханий помер, чи могли ви плакати? Якщо ні, чи можете це зробити зараз? Чи можете ви подумки стати в труні і попрощатися? Коли ви були найбільше розлючені? Присоромлені? В замішанні? Чи відчували себе винним? Чи можете ви пережити цю емоцію знову? Якщо не можете, то чи здатні відчути, що вас блокує?

Техніка 2. "Інтеграція полярностей"

Вправа 1. «Розігрування ролей»

Учасники групи на пропозицію терапевта по черзі програють свої внутрішньоособистісні конфлікти, які ними остаточно не усвідомлюються, але очевидні оточуючих. Наприклад, якщо учасник, не помічаючи цього, зайве часто вибачається, говорить тихим голосом, бентежиться, то йому можна запропонувати зіграти роль сором'язливої, боязкої молодої людини. При цьому його просять трохи перебільшувати саме ті риси характеру, які у нього особливо виражені.

Якщо учасник усвідомлює свою поведінку і бажає її позбутися, йому можна доручити зіграти роль людини з протилежними рисами характеру, наприклад Хлестакова або Начальника, який розмовляє з підлеглими тільки в тоні наказу і моралі.

Для розігрування ролі кожному учаснику надається по 5–10 хвилин. Решту часу потрібно залишити для обміну враженнями.

Вправа 2. «Боротьба протилежностей»

Психотерапевт визначає тему дискусії, потім одному з учасників доручає роль Нападаючого, іншому – Того, хто захищається. Учасники сідають обличчям один до одного та розпочинають дискусію. Кожен із учасників має твердо дотримуватися своєї ролі. Нападник повинен критикувати партнера, лаяти його, повчати, говорити твердим авторитарним голосом. Той, хто захищається – вибачатися, виправдовуватися, пояснювати, чому йому не виходить усе те, що вимагає від нього Нападник.

Дискусія триває 10 хвилин. Після цього партнери змінюються ролями. Кожному учаснику діалогу потрібно якнайповніше і глибше усвідомити почуття влади, агресії Нападника і почуття боязкості, приниження, незахищеності Того, хто захищається. Порівняйте зіграні вами ролі з вашою поведінкою в реального життя. Обговоріть отриманий досвід разом із групою.

Вправа 3. «Антикварний магазин»

Сядьте на стілець, закрийте очі, розслабтеся. Уявіть, що ви знаходитесь в магазині, де продають антикварні речі. Подумки оберіть собі будь-який предмет і уявіть себе цим предметом. Розповідайте від імені цього предмета про себе: як ви почуваєтеся; чому опинилися у магазині; хто і де ваш колишній господар і т. д. Розплющте очі і поділіться своїми відчуттями з групою.

Так само можна ідентифікуватися з квіткою, деревом, твариною, уявивши себе у відповідних умовах. Не соромтеся своїх відчуттів. Намагайтеся, щоб у вас не залишилося незавершених переживань.

Вправа 4 «Два стільці»

Нерідко людина відчуває деяку двоїстість, розщеплення протилежностями, почувається у конфлікті цих протилежностей, сил, що протистоять. Вам пропонується зіграти діалог між цими сторонами. З кожною зміною ролі ви мінятимете стільці: «дружелюбне Я» і «роздратоване Я».

Виконувана роль може бути роллю людини, яка вона зараз; роллю дитини, матері, батька, подружжя чи начальника. Роль може бути фізичним симптомом - виразкою, головним болем, болем у попереку, сильним серцебиттям. Вона може бути предметом, що зустрівся уві сні, наприклад, частиною меблів, тварин і т.д.

Вправа 5 «Робота з ім'ям»

Відчуття ідентичності розвивається під впливом оточення. Це реакція на впливи та впливи, адресовані людині. Навіть ім'я чи імена, які записані у документах, впливають на долю. Вони відображають батьківські очікування, спрямовані на дитину, культурне та історичне тло, часто історію роду чи історію країни. Окрім офіційного імені, людина несе дитячі імена, прізвиська та прізвиська – ті, якими його називали в дитинстві родичі та батьки, як його називають зараз близькі люди чи вороги.

Пропонується кілька варіантів вправ, які можуть активізувати почуття, пов'язані з ім'ям, та асоційовані з ім'ям стосунки у сім'ї дитинства.

Різні вправи, виділяючи різні фігури, дозволяють фокусуватись на різноманітних аспектах однієї великої теми. Немає сенсу робити їх поспіль, але варто вибрати відповідні для цієї сесії.

Згадайте імена та прізвиська, якими вас називали у дитинстві. Хто дав вам ці імена, за яких обставин вас називали тим чи іншим ім'ям? Хто називав? Які почуття ви відчуваєте зараз, коли думаєте про ці імена?

Виберіть найяскравіші дитячі імена. Які почуття вони викликали? З'єднайтесь із проекцією. Поекспериментуйте зараз. Які почуття висловлювало це ім'я? Як до вас ставилися ті, хто давав це ім'я чи прізвисько? Програйте сценки з партнером.

Які у вас прізвиська або пестливі іменазараз? Звідки вони взялися? Які сфери життя вони зачіпають?

Чи є у вас різні імена вдома та на роботі? Якщо так, то з чим це пов'язано? Згадайте ваші імена (визначення, характеристики) у різні періодижиття. Як вони впливали чи впливають на ваше уявлення про себе зараз?

Представтеся у колі трьома різними іменами, супроводжуючи кожне відповідною інтонацією та пантомімою. Згадайте ставлення до свого імені у різні періоди життя. Як воно змінювалося? Чи пишалися ви ним, чи любили своє ім'я – чи були періоди негативного відношення? Які у вас варіанти імен? У яких ситуаціях вас так називають, коли ви у такий спосіб уявляєтеся, кому, де? Які почуття асоціюються з цими іменами? Які стосунки з людьми, які вас називають так?

Чи були випадки, коли вас називали ім'ям, яке не відповідає вашій статі чи глузливим? Як вибирали ваше ім'я батьки? На честь кого? Їхні очікування – що ви про це знаєте? Яке символічне значення вашого імені, що воно означає у перекладі, що воно означало для вас у різні періоди життя.

Як ви почуваєтеся з вашим ім'ям серед інших? Як ставитеся до тих, хто має такі ж імена: чи відчуваєте ви себе добре, чи у вас виникають негативні почуття, коли є ще люди з таким же ім'ям? Якщо ваше ім'я є унікальним – як вам серед тих, хто носить звичайне ім'я?

Якби ви обирали собі ім'я наново – яке б ви обрали ім'я та чому, що воно могло б символізувати? Які є аргументи для збереження старого імені? Які резони для вибору нового?

Усвідомте, як ви уявляєтеся – наприклад, у цій групі; як вас називають - так, як ви представилися чи інакше. Як ви на це реагуєте? Як ви вважаєте за краще, щоб вас називали, хто і коли? Які варіанти власного імені ви не любите?

(Для заміжніх жінок.) Як вплинула на вашу ідентичність зміна чи залишення дівочого прізвища після весілля, у випадках розлучення чи вдівства? Те, чиє прізвище носите і чому – що це означає для вас? Якщо ваше прізвище відрізняється від прізвища чоловіка, то як на це реагують люди?

Техніка 3. «Робота зі сновидіннями»

Вправа 1

Розкажіть сон від першої особи. Виділіть найбільш заряджені енергією елементи сну. Послідовно ідентифікуйтеся з кожним об'єктом сну, промовте монолог від його імені. Можлива організація діалогу між елементами сну. Знайдіть проекцію цих відносин у «денному» житті (ця дія називається «човник»).

Вправа 2

Виберіть фрагмент сну та намалюйте його. У парі оберіть двох персонажів сну. Виліпіть із партнера, як із глини, одного з персонажів. Це може бути скульптура, що рухається. Повзаємодійте із цією фігурою від імені другого персонажа. Поміняйтесь ролями - тепер ви граєте ту роль, яку грав ваш помічник, він зіграє другого персонажа вашого сну.

Вправа 3 «Діалог снів»

Намалюйте ілюстрацію зі сну, що наснився вам колись. Нехай це буде два чи три предмети. У парі виберіть із кожного малюнка по одному персонажу. Нехай кожен із вас у ролі свого персонажа проведе діалог із персонажем зі сну іншої людини. Проведіть діалог між цими фігурами, усвідомте, як і з ким цей діалог могли б вести в житті.

Вправа 4 «Антисон»

Робота у парах. Розкажіть сон послідовно. Виберіть та запишіть список усіх іменників, прикметників та дієслів. Знайдіть антонім для кожного слова. Розкажіть нову історію (сон), що складається із цих протилежних за значенням слів, вашого партнера.

Вправа 5

У групі одна людина розповідає про сон. Кожен із слухачів обирає одного «персонажу» та робить малюнок. Потім у парах програйте ролі цих персонажів чи розіграйте діалог між вибраними персонажами. Усвідомте, які ваші почуття відбилися у цьому сні.

Техніка 4. «Подолання опору»

Метод 1. «Перетворення злиття на контакт»

Вправа 1

Позначте деякі свої звички: як ви одягаєтеся, як чистите зуби, як відчиняєте, чи зачиняєте двері, як печете пиріг. Якщо звички здаються не найефективнішими чи новий образдій не гірше, а крім того, привнесе різноманітність, спробуйте змінити старі звички. Що станеться? Чи отримаєте ви задоволення, навчаючись робити щось по-новому? Чи ви зустрінетесь із сильними опорами? Чи не перекине зміна однієї якоїсь зокрема всю схему вашого закладу? Що відбувається, коли ви спостерігаєте, як хтось виконує роботу, схожу на вашу? Чи не дратують вас відмінності, хоча б невеликі від того, як робите це ви самі?

Вправа 2

Прокинувшись, перш ніж підвестися, подумайте про можливість відчувати чи діяти якось інакше, не так, як завжди. Не приймайте рішень, які необхідно виконати, просто швидко візуалізуйте можливі прості та легко здійсненні зміни у вашому звичайному розпорядку.

Вправа 3

Розгляньте якомога більше своїх характерних рис: мова, одяг, поведінка в цілому і т. д. - і поставте собі питання, в наслідування кому ви їх набули. Друзям? Ворогам? Якщо ви схвалюєте цю особливість, чи відчуваєте ви подяку до її джерела?

Вправа 4

Спостерігайте за своїми реакціями на фільм чи спектакль. Зауважте, наскільки, не помічаючи цього, ви ототожнюєтеся з героями. З якими саме? Чи не відчуваєте при цьому внутрішнього опору.

Вправа 5

Згадайте, стосовно кого ви відчуваєте провину чи образу. Якби ті ж дії зробив хтось інший, чи викликали б вони те саме почуття? Тепер згадайте свої стосунки з цією людиною загалом. Якою мірою ви приймаєте як само собою зрозуміле те, що, можливо, він зовсім не сприймає само собою зрозуміле? Чи хочете ви змінити статус-кво?

Тоді замість того, щоб мучити себе почуттями провини або образи, пошукайте шляхи розширення області контакту!

Метод 2. «Робота з ретрофлексією. Дослідження хибно спрямованої поведінки»

Вправа 1

Коли ми вживаємо такі вирази, як «Я питаю себе» або «Я говорю собі», що мають на увазі? Ці висловлювання, які ми використовуємо на кожному кроці, мовчазно припускають, що людина ніби розділена на дві частини, що це ніби дві людини, які живуть в одному тілі і здатні розмовляти один з одним.

Спробуйте дійсно зрозуміти, що, запитуючи себе про щось, ви ставите ретрофлексивне питання. Ви не знаєте відповіді, інакше б ви не ставили запитання. Хто у вашому оточенні знає чи мав би знати? Якщо ви можете визначити, хто це, чи можете відчути бажання поставити своє питання не собі, а йому? Що вас тримає? Сором'язливість? Боязнь відмови? Небажання виявити своє невігластво?

Коли ви «радитеся із собою» про щось, чи можете ви усвідомити свої мотиви? Вони можуть бути різними. Це може бути гра, домагання, втіха чи догана самому собі. Чим би це не було, кого ви підміняєте собою?

Розгляньте докори совісті. Ви знайдете тут не справжнє почуття провини, а лише вдавання. Зверніть закид до того, до кого він реально звернений. Кого ви хочете докоряти? Кого ви хочете переробити? У кому ви хочете викликати почуття провини, вдаючи, що відчуваєте його самі?

Розгляньте випадки самопочуття та самопокарання та спробуйте відповісти на наступні питання. Кого ви хочете пошкодувати? Від кого ви хотіли б отримати співчуття? Кого ви хочете покарати? Ким би ви хотіли бути покарані?

Вправа 2

Хоча деякі з нас страждають на невроз нав'язливості, але всім нам властива відома міра самопримусу. Намагаючись змусити себе робити те, чого ви самі не хочете робити, працюєте проти потужного опору. Перспектива досягнення мети прояснюється, якщо замість примусу ви займетеся з'ясування того, які перешкоди стоять на вашому шляху.

Зверніть ситуацію, в якій ви примушували себе, в ситуацію, коли ви змушуєте іншого виконати завдання за вас. Чи ви маніпулюватимете їм за допомогою ввічливих слів? Чи ви загрожуватимете, командуватимете, підкуплятимете, нагороджуватимете?

З іншого боку, як ви реагуєте, коли вас примушують? Прикидаєтеся глухим? Даєте обіцянки, які не збираєтесь виконувати? Чи ви реагуєте почуттям провини і виплачуєте борг презирством до себе та розпачом?

Вправа 3

Ще одна важлива ретрофлексія - почуття зневаги до самого себе, самознищення. Коли відносини людини з собою порушені, всі її міжособистісні відносини теж порушені. Людина хронічно перебуває у поганих відносинах із собою, якщо в неї склалася звичка постійно оцінювати себе і порівнювати свої реальні досягнення зі своїми завищеними ідеалами.

У чому ви сумніваєтеся щодо себе? Чи не довіряєте собі? За що засуджує себе?

Чи можете ви повернути ці відносини? Хто цей X, у якому ви вагаєтесь? Кого ви зневажаєте? З кого хотіли б збити пиху? Чи не є ваше почуття неповноцінності прихованою зарозумілістю? Чи можете ви розглянути своє самоприниження та побачити в ньому ретрофлектоване бажання знищити якогось X?

Вправа 4

Ще один важливий тип ретрофлексії – інтроспекція. Це око на самого себе. Спостерігаючий роздвоєний, відокремлений від спостерігається, і поки цей поділ не «заросте», людина не відчує, що можливе самоусвідомлення себе як цілісної особистості.

Розгляньте свою інтроспекцію. Яка ваша ціль? Ви шукаєте якусь таємницю? Намагаєтесь витягнути якийсь спогад? Сподіваєтеся (або боїтеся) зіткнутися з чимось несподіваним? Чи не дивіться ви на себе пильним оком суворого батька, щоб переконатися, що ви не наробили недозволеного? Чи ви намагаєтеся знайти щось, що відповідатиме теорії – наприклад, тій, що розвивається на цих сторінках? Чи, навпаки, ви вважаєте, що таких підтверджень немає? Зверніть подібні стосунки на оточуючих людей. Чи є хтось, чиї «начинки» ви хотіли б розглянути?

Чи є хтось, за ким ви хотіли б суворо дивитися? Незалежно від мети вашого інтроспектування, як ви це робите? Докопуєтесь до чогось? Чи ви схожі на грубого поліцейського, який стукає у двері і вимагає негайно її відчинити? Чи ви дивитеся на себе скромно, крадькома, чи дивилися на себе невидящими очима? Чи ви підтасовуєте події, щоб вони відповідали вашим очікуванням? Чи фальсифікуєте їх шляхом перебільшення? Чи ви виділяєте тільки те, що відповідає вашим найближчим цілям? Зверніть увагу, як функціонує ваше Я. Це набагато важливіше, ніж конкретний зміст спостереження.

Метод 3. «Робота з ретрофлексією. Мобілізація м'язів»

Вправа 1

У здоровому організмі м'язи не затиснуті, не розслаблені, вони у середньому тонусі, підтримують позу, готові забезпечувати руху чи маніпулювання об'єктами. На початку цього експерименту не розслабляйтеся, поки не зможете впоратися з збудженням, яке таким чином звільняється. З самого початку будьте готові до несподіваних вибухів гніву, вигуків, блювоти, сечовипускання, сексуальних імпульсів тощо. Імпульси, які ви можете відчути спочатку, досить близькі до поверхні, і ви легко з ними впораєтеся. Тим не менш, щоб уникнути можливого збентеження, ми радимо виконувати м'язові експерименти на самоті. Крім того, якщо ви схильні до нападів тривожності, перш ніж робити інтенсивне м'язове зосередження, пропрацюйте те, що ви збираєтеся робити, за допомогою внутрішньої вербалізації.

Лежачи, не розслабляючись довільно, відчуйте своє тіло. Відзначте, в якій області відчуваються болі - головний біль, біль у спині, спазм письма, шлунковий спазм, вагінізм і т. д. Відчуйте, де є затискачі. Не «заходьте» в затискач і нічого з ним не робіть. Усвідомте напруження очей, шиї, області довкола рота. Дозвольте своїй увазі послідовно пройти по ногах, нижній частині тулуба, руках, грудях, шиї, голові. Якщо ви помітите, що лежить згорбившись, виправте положення. Не робіть різких рухів, дозвольте м'яко розвиватися самовідчуттю. Зауважте тенденцію вашого організму до саморегуляції – тенденцію відпустити щось у одному місці, потягнутися – у іншому тощо.

Не обманюйте себе, що ви відчуваєте своє тіло в тих випадках, коли ви лише візуалізуєте або «теоретично» знаєте про нього. Якщо ви схильні до останнього, ви працюєте з уявленням про себе, а не із собою. Але це уявлення про себе нав'язане вам вашим Я з його опорами; воно не має саморегуляції та спонтанності. Воно не виходить із відчуття-усвідомлення організму. Чи можете ви, вичікуючи, не довіряючи візуалізації і теоріям, знайти жар усвідомлення, що виникає безпосередньо в частинах тіла, на яких ви зосереджуєте увагу?

Просуваючись, зверніть увагу, які заперечення кожному певному моменту усвідомлення можуть виникнути. Чи не маєте зневаги до фізичного функціонування? Чи ви соромитеся, що ви – тіло? Чи не вважаєте дефекацію хворобливою та брудною необхідністю? Чи не лякає вас тенденція стискати кулаки? Чи не боїтеся завдати удару? Чи того, що вас вдарять? Чи не турбує вас відчуття напруги у гортані? Чи не боїтеся закричати?

У тих частинах тіла, які вам було особливо важко відчути, при відновленні чутливості ви, швидше за все, зазнаєте гострого болю, хворобливої ​​тупості, судом. Якщо такі болі виникнуть, зосередьтеся на них. Зрозуміло, ми маємо на увазі лише функціональні чи «психогенні» болі, а не результати фізичних ушкоджень чи інфекцій. Намагайтеся не впасти в іпохондрію, але якщо виникають сумніви, зверніться до лікаря. Якщо можливо, знайдіть такого лікаря, який розуміється на функціональних розладах.

Вправа 2

Надзвичайно корисний метод, що дозволяє розуміти значення певних болів та напруг, – це згадати відповідні розхожі вирази. Як правило, вони містять століттями перевірену мудрість. Наприклад:

Якщо у мене жорстка шия, чи я не впертий? Я високо задираю голову: чи не зарозумілий я? Я висуваю вперед підборіддя: чи я не хочу лідирувати? Мої брови вигинаються дугою: чи не гордий я? У мене стискається горло: чи я не хочу закричати? Я насвистую в темряві: чи не боюся чогось?

Моє тіло тремтить: я наляканий? У мене насуплені брови: я серджуся? Я відчуваю, що розбухаю: чи не готовий вибухнути гнівом? Моє горло стягнуте: чого я не можу проковтнути? Я відчуваю нудоту: чого не можу переварити?

Вправа 3

Досі ви досліджували себе та м'яко до себе пристосовувалися. Тепер настав час явно виразити функції, які приховані в затиснутих м'язах, перетворити м'язові затискачі на контрольовану поведінку. Наш наступний крок у вирішенні проблем хронічних м'язових напруг – і будь-яких інших психосоматичних симптомів – полягає у здобутті адекватного контакту з симптомом та присвоєння його як вашого власного.

Застосуйте до головного болю або іншого подібного симптому метод експерименту концентрацію. Віддайте їй свою увагу та дозвольте спонтанно утворюватися фігурі/фону. Якщо ви можете прийняти біль, вона стане мотивуючим інтересом; це відчуття, що викликає зацікавленість. Важливо вміти очікувати на її розвиток. Дозвольте цьому відбуватися самому по собі, без втручання та без попередніх ідей. Якщо ви увійдете в контакт, фігура стає все більш ясною і ви зможете вирішити хворобливий конфлікт. Але потрібно мати на увазі, що протягом тривалого періоду після початку роботи зміни можуть бути дуже повільними, особливо якщо ви чекаєте від початку яскравої драми, так що ви ризикуєте втратити терпіння.

Біль переміщатиметься, розширюватиме або звужуватиме локалізацію, змінюватиме інтенсивність, якість і т. п. Намагайтеся помічати, в яких місцях і в якому напрямку ви стискаєте певні м'язи, визначати форму і розміри затискачів. Будьте уважні до кожного тремтіння, чухання, «мурашок» на шкірі, здригання – коротше, до всіх знаків біологічного збудження. Такі відчуття збудження, вегетативні або м'язові можуть з'являтися хвилями або бути постійними, зростати або убувати. У міру розвитку сверблячки, наприклад, подивіться, чи можете ви утриматися від передчасного чухання; зосередьтеся на ньому та стежте за його розвитком. Дозвольте збудженню вийти на передній план. Якщо процедуру проведено правильно, зрештою, залишається відчуття здоров'я та благополуччя. Ця техніка застосовна не тільки до психосоматичних болів, але також до втоми, невизначених збуджень, нападів тривожності.

Вправа 4

При виконанні попередніх вправ ви, можливо, зазнаєте тривоги, яка є саморегуляцією – спробою подолати неправильне дихання під час збудження, що посилюється. Незалежно від того, чи є тривога, виконайте таку вправу.

Зробіть 4-5 глибоких, але без зусилля вдихів та видихів. Чи можете ви відчути потік повітря в горлі, носоглотці, в голові? Під час видиху ротом дайте повітрю спокійно виходити і підставте руку, щоб відчути потік. Чи не тримаєте ви груди розширеними, навіть коли в неї не входить повітря? Чи втягуєте ви живіт під час вдиху? Чи можете ви відчути м'який вдих до надчеревної ямки та тазової області? Чи відчуваєте ви рух ребер з боків та на спині? Зверніть увагу на напруги у горлі; на щелепі; на носоглотку.

Особливу увагу приділіть напрузі діафрагмі. Зосередьтеся на цих напругах та затискачах і стежте за їх розвитком. Протягом дня – особливо в ті моменти, коли ви відчуваєте інтерес (у роботі, коли поряд хтось сексуально привабливий, сприймаючи твори мистецтва, при зіткненні з важливою проблемою) – зверніть увагу, як ви намагаєтеся стримати дихання, замість дихати глибше, що було б природніше у такій ситуації з біологічної точки зору. Що ви тримаєте, обмежуючи дихання? Крик? Спробу втекти? Бажання вдарити? Блювоту? Випускання газів? Плач?

Метод 4. «Робота з ретрофлексією. Повернення дії у зовнішній світ»

Вправа 1.

Зосереджуючись на відмінностях між лівою та правою сторонами, ви можете значно відновити тонкі моменти рівноваги, необхідні для здорової пози та правильного пересування. Ляжте на спину на підлогу. Попрацюйте спочатку над дугами в попереку та у шиї. Хоча ні те, ні інше не висіло б у повітрі, якби ваша лежача поза була правильною, не намагайтеся розслабитися або насильно змусити хребет розпрямитися. Підніміть коліна і злегка розсуньте їх, спираючись підошвами на підлогу. Це зменшить напругу в хребті, але ви все ще можете відчути жорсткість спини і відчуття в ногах. Дозвольте тілу спонтанно змінити позу більш зручну.

Тепер порівнюйте кожну частину правої сторонитіла з лівого боку. Ви знайдете багато відмінностей у тому, що має бути симетрично. Відчуття, що ви лежите «цілком криво», висловлює, хоч і в дещо перебільшеному вигляді, те, що є насправді. Дотримуючись внутрішніх імпульсів в організмі, у міру того як ви їх помічаєте, м'яко змінюйте позу - дуже, дуже повільно, без різких рухів. Порівнюйте ліве та праве око, плечі, ноги, руки тощо.

У процесі цієї роботи тримайте коліна дещо розсунутими, руки вільними та непохитними. Позначте тенденцію поєднувати їх, якщо вона виникне. Подивіться, що це може означати. Ви бажаєте захистити ваші геніталії? Ви почуваєтеся надто відкритим і беззахисним перед світом, коли ви так лежите? Хто може напасти на вас? Чи ви хочете зв'язати себе зі страху, що інакше ви розпадетеся на шматки? Чи не є ваші відмінності правого та лівого виразом бажання однією рукою схопитися за когось, а іншою – відштовхнути його? Піти кудись і в той же час не піти? Коли ви намагаєтеся зручніше влаштуватись, як ви це робите? Ви звиваєтесь? Скажіте? Переповзаєте? Чи не відчуваєте себе у пастці?

Дуже важливий взаємозв'язок, як і важливі відмінності, існує між передньою та задньою частинами тіла. Наприклад, можливо, що в той час, коли ви робите вигляд, що дивитеся перед собою, насправді вас цікавить те, що позаду вас, так що ви ніколи не бачите, де знаходитесь. Якої невідомої речі ви чекаєте ззаду? Чи сподіваєтеся, що щось візьме вас нападом? Якщо ви схильні спотикатися і легко падати, увага до відмінностей між передньою та задньою частиноюможе виявитися дуже корисним.

Даючи розвиватися м'язовим відчуттям, ви можете іноді відчути невиразне, але сильне бажання зробити певний рух. Це може бути якесь потягування чи витягування. Спробуйте наслідувати цей імпульс. Якщо почуття посилиться, простягніть усю руку і – як природне продовження цього жесту – все тіло. Чого ви кинулися? До матері? До відсутньої коханої? Чи не переходить у якийсь момент звуження рук у відштовхування? Якщо це так – відштовхніть. Відштовхніться від чогось твердого, на зразок стіни. Робіть це із силою, що відповідає вашому почуттю.

Або, припустимо, ваші губи стискаються і голова нахиляється набік. Дайте вашій голові рухатися з боку на бік і скажіть «ні!». Чи можете ви сказати це твердо і голосно? Чи ваш голос тремтить і переривається? Ви просите? Виправдовуєтесь? Чи навпаки, ваша відмова переростає у загальне почуття непокори та бунту, з ударами, стусанами та криками? Що це означає?

За виконання цих наслідувальних рухів нічого не можна досягти насильно. Інакше вправа перетвориться на акторство і зіб'є вас із потрібного шляху. Ваше розуміння того, що шукає висловлювання, має зростати з дослідження та розвитку ваших почуттів та їх значення для вас. Якщо рухи правильні і відбуваються у правильному ритмі та у правильний час, вони кристалізують ваші почуття та прояснять значення ваших міжособистісних відносин.

Метод 5. «Робота з інтроекцією. Інтроєцювання та їжа»

Вправа 1

Зосередьтеся на своїй їжі, не читаючи та не думаючи. Моменти їжі стали для нас здебільшого приводом для різних соціальних дій. Примітивна істота усамітнюється, щоб поїсти. Наслідуйте - заради експерименту - його прикладу: один раз на день приймайте їжу на самоті і вчитеся їсти. Це може зайняти близько двох місяців, але врешті-решт ви знайдете новий смак. Якщо ви нетерплячі, це може бути занадто довгим. Вам заманеться магічних методів, швидких результатів без зусилля. Але, щоб позбавитися своїх інтроектів, ви самі повинні зробити роботу руйнування і нової інтеграції.

Зауважте свої опори при зверненні до їжі. Чи відчуваєте ви смак лише перших шматків, впадаючи потім у транс «думання», мрій, бажання поговорити – і при цьому втрачаючи відчуття смаку? Чи відкусуєте ви шматки певним та ефективним рухом передніх зубів? Іншими словами, чи відкушуєте ви шматок м'ясного сандвіча, який тримаєте в руці, чи тільки стискаєте щелепи, а потім рухом руки відриваєте шматок? Ви використовуєте зуби до повного розрідження їжі? Поки що просто помічайте, що ви робите, без наміру щось змінювати. Багато змін відбуватимуться самі собою, спонтанно, якщо ви підтримуватимете контакт з їжею.

Коли ви розумієте процес їжі, чи відчуваєте ви жадібність? Нетерпіння? Огида? Або ви звинувачуєте поспіх і метушню сучасного життяу тому, що вам доводиться ковтати їжу? Чи інакше справа, коли у вас є вільний час? Чи уникаєте ви прісної, несмачної їжі чи ковтаєте її без заперечень? Чи відчуваєте ви «симфонію» запахів і фактури їжі, чи ви настільки редукували свій смак, що для нього все більш-менш однаково?

Яка ситуація не з фізичною, а з розумовою їжею? Задайте собі, наприклад, подібні питання щодо друкованої сторінки. Чи проскакуєте ви важкі абзаци чи опрацьовуєте їх? Чи ви любите лише легке читання, те, що можна проковтнути без активної реакції? Чи ви змушуєте себе читати лише «важку» літературу, хоча ваші зусилля приносять вам мало радості?

А як із кінофільмами? Чи не впадаєте ви у свого роду транс, при якому ви ніби тонете в сценах? Розгляньте це як випадок злиття.

Метод 6. «Робота з інтроекцією. Вигнання та перетравлення інтроектів»

Вправа 1

Щоразу під час їжі один шматок – лише один! - Розжовуйте повністю до розрідження; не дайте жодній частинці залишитися неруйнованою, вишукуйте їх язиком і витягуйте з куточків ротової порожнини для розжовування. Коли ви відчуєте, що їжа повністю розріджена, проковтніть її.

Вправа 2

Знайдіть якусь інтелектуальну дію, еквівалентну пережовування шматка. Наприклад, візьміть одну важку пропозицію в книзі, яка здається «міцним горішком», і ретельно проаналізуйте її, розкладіть на частини. Знайдіть точне значеннякожного слова. Визначте, хоча б невиразно, істинно чи хибно речення в цілому. Зробіть цю пропозицію своїм або з'ясуйте, яку її частину ви не розумієте. Можливо, це не ваше нерозуміння, а пропозиція незрозуміла? Вирішіть це для себе.

Ще один корисний експеримент, який використовує функціональну тотожність між з'їданням фізичної їжі та «перетравлюванням» міжособистісної ситуації. Коли ви перебуваєте в неспокійному настрої: сердити, пригнічені, звинувачуєте когось, тобто схильні до «ковтання» – довільно застосуйте свою агресію, спрямувавши її на якусь фізичну їжу. Візьміть яблуко або шматок черствого хліба та зверніть на нього відплату. Відповідно до свого стану жуйте його так нетерпляче, поспішно, зло, жорстоко, як ви тільки можете. Але кусайте та жуйте, а не ковтайте!

Вправа 3

Хоча це і неприємно, але немає іншого шляху виявити, що в тобі не є частиною тебе, окрім як відновити огиду та супутній імпульс відкидання. Якщо ви хочете звільнитися від чужих вкраплень, інтроектів у вашій особистості, ви повинні, крім жувальної вправи, інтенсифікувавши усвідомлення смаку, знаходити місця, де смак відсутній, і відновлювати його. Усвідомлюйте зміну смаку під час жування, відмінності у структурі, консистенції, температурі їжі. Роблячи це, ви напевно відродите огиду. Тоді, як і за будь-якого іншого хворобливого досвіду, який є вашим власним, ви повинні прийняти і усвідомити це. Коли, нарешті, з'являється імпульс блювоти, наслідуйте його. Це здається жахливим і болючим лише через опір. Маленька дитина робить це легко; відразу ж після цього він знову щасливий, звільнений від чужої матерії, яка його турбувала.

Вправа 4

Ось проста вправа для того, щоб розпочати роботу над рухливістю застиглої щелепи. Якщо ви помітили, що часто стискаєте зуби або перебуваєте у стані суворої рішучості, замість того щоб працювати з легкістю та інтересом, дозвольте своїм верхнім та нижнім зубам стикатися легко. Тримайте їх несжатими і не розімкненими. Зосередьтеся та чекайте розвитку. Рано чи пізно ваші зуби почнуть стукати, як від холоду. Дайте цьому розвинутися - якщо це станеться - в збудження загального тремтіння по всіх м'язах. Дайте свободу цьому стану, поки все не затремтить і не затремтить. Якщо вам вдався цей експеримент, використовуйте можливість збільшити свободу та амплітуду рухів щелепи. Змикайте зуби у різних положеннях – різці, передні корінні, задні корінні, а в цей час стисніть пальцями голову між щелепами та вухами. Виявивши болючі точки напруги, використовуйте їх як місця зосередження. Якщо ви досягли загального тремтіння в цьому або інших експериментах, використовуйте це для того, щоб повністю звільнитися від ригідності - до запаморочення або до припинення напруги.

Спробуйте протилежне - сильно стиснути зуби у будь-якому положенні, як при відкушуванні. Це створить болісну напругу в щелепах, яка пошириться на ясна, рот, горло, очі. Зосередьтеся на патерні напруги і потім так раптово, як можете, звільніть щелепи.

Щоб повернути рухливість жорсткому роті, відкрийте його широко, коли розмовляєте, а потім відкушуйте свої слова. Викидайте їх, як кулі з кулемета.

Вправа 5

У цій вправі координуються дихання та мислення (внутрішнє мовлення). Поговоріть про себе (мовчки, внутрішньо), але звертаючись до певної аудиторії, можливо, до однієї людини. Будьте уважні до своєї мови та свого дихання. Постарайтеся не залишати слів у горлі («розумі») під час вдиху; випускайте одночасно дихання та думки. Зауважте, як часто ви стримуєте подих, Ви знову побачите, як багато у вашому мисленні від односторонніх міжособистісних відносин, а не обміну; ви завжди читаєте лекцію, коментуєте, судіть, чи захищаєте, розслідуєте тощо. п. Пошукайте потрібний ритм мови та слухання, ритм давати-брати, видиху та вдиху. (Ця координація дихання та внутрішньої мови – хоча однієї цієї вправи і недостатньо – є основою терапії заїкуватості.)

Метод 7. «Робота з проекцією. Виявлення проекцій»

Вправа 1

Страх бути знехтуваним дуже важливий для всіх невротиків, тому ми можемо почати вправи з нього. Картина відкинутості – спочатку батьками, а тепер друзями – створюється, обігрується та підтримується невротиком. Хоча це може мати підстави, протилежне також вірно – невротик відкидає інших за те, що вони не живуть відповідно до фантастичного ідеалу чи стандарту, який він їм наказує. Оскільки він спроектував своє відкидання на інших, він може, не відчуваючи жодної відповідальності за ситуацію, вважати себе пасивним об'єктом необґрунтованої ворожнечі, недоброзичливості та навіть помсти.

Що стосується вас – ви почуваєтеся відкинутим? Ким? Матір'ю, батьком, сестрою, братом? Чи таєте ви на них зло за це? На яких підставах ви їх відкидаєте? У чому вони не відповідають вашим вимогам?

Викличте у фантазії когось із знайомих. Чи любите ви його (або її) чи не любите? Чи любите ви чи не любите ту чи іншу його рису чи образ його дій? Візуалізуйте його та поговоріть з ним вголос. Скажіть йому, що ви приймаєте в ньому те й те, але не хочете більше терпіти того, не виносите, коли він робить те і т. д. Повторюйте цей експеримент багато разів. Чи кажете ви неприродно? Незграбно? Зніяковіло? Чи відчуваєте ви те, що кажете? Чи не виникає тривожність? Почуття провини? Чи боїтеся ви, що своєю щирістю можете непоправно зіпсувати стосунки? Переконайтеся в різниці між фантазією та реальністю: саме ці дві речі, що проеціює, зазвичай плутає.

Тепер найважливіше питання: чи не відчуваєте ви, що це ви відкидаєте – на тих самих підставах, на яких вважаєте себе відкинутим? Вам здається, що люди дивляться на вас згори? Якщо так, чи можете ви згадати випадки, коли ви дивилися зверхньо (або хотіли б так дивитися) на інших? Чи не відкидаєте ви тих самих рис, за які, як ви думаєте, інші відкидають вас? Худий, жирний, із кривими зубами – що ще ви не любите у собі? Чи думаєте ви, що інші так само зневажають вас за ці недоліки, як ви самі? З іншого боку, чи не помічаєте ви, як ви приписуєте іншим якості, небажані? Обдуривши когось, чи не кажіть ви: «Він мало не обдурив мене!»?

Вправа 2

Розгляньте свої словесні висловлювання. Перекладіть їх як з однієї мови на іншу: усі речення, у яких «воно» або інші безособові слова є підлягаючим, а «я» – другорядним членом речення, замініть такими, де «я» підлягає. Наприклад: "Мені згадалося, що мені призначили зустріч" поміняйте на: "Я згадав, що у мене зустріч". Ставте себе в центр припущень, які стосуються вас; наприклад, вираз: «Я маю це зробити» означає: «Я хочу це зробити», або: «Я не хочу цього робити і не буду, але при цьому я вигадую собі виправдання», або: «Я утримуюсь від чогось іншого ». Переробте також пропозиції, в яких ви дійсно повинні бути об'єктом, у такі, де ви переживаєте щось. Наприклад: "Він ударив мене" в: "Він ударив мене, і я відчуваю удар"; Він говорить мені в: Він говорить мені щось, і я слухаю це.

Ретельно розглядайте зміст цього «воно» у таких виразах; переведіть словесну структуру візуальну фантазію. Наприклад: «Думка спала мені на думку». Як вона це зробила? Як вона йшла та як увійшла? Якщо ви кажете: «У мене болить серце», чи відчуваєте ви біль з якогось приводу всім своїм серцем? Якщо ви кажете: "У мене болить голова", чи не напружуєте ви м'язи таким чином, що створюєте головний біль - може, навіть навмисно?

Вслухайтеся в мову інших людей і спробуйте перекладати її так само. Це прояснить вам багато чого в їхніх відносинах. У той же час ви почнете розуміти, що в житті, як у мистецтві, хоча важливо і те, що говориться, ще важливіше за структуру, синтаксис, стиль – вони виражають характер і мотивацію.

Метод 8. «Робота з проекцією. Ассимілювання проекцій»

Вправа 1

Щоб розчинити ірраціональну "совість", потрібно зробити два кроки. По-перше, переведіть фразу типу: «Моя совість чи мораль вимагає…»: «Я вимагаю від себе…», тобто переведіть проекцію в ретрофлексію.

По-друге, зверніть останню в обох напрямках, тобто: «Я вимагаю від X» і: «X (наприклад, суспільство) вимагає від мене». Потрібно відрізняти дійсні вимоги та очікування суспільства як від своїх особистих вимог, і від своїх інтроекцій. Подивіться, як ви поводитесь, стаючи «совістю». Причіпуєтесь? Бурчите? Погрожує? Шантажуєте? Кидаєте гіркі, скривджені погляди? Якщо ви зосередитеся на цих фантазіях, то побачите, наскільки багато чого в «моральному боргу» є вашою власною прихованою атакою, що є частково інтроєцьованим впливом і яка частина цих вимог раціональна.

Метод 9. «Робота у групі»

Як і в інших групових методиках, після закінчення кожної з наведених нижче вправ тренер просить усіх учасників сісти в загальне коло. Далі проводиться обговорення вправи, причому особливо виділяються два аспекти: по-перше, процес виконання вправи (як учасники її виконували і що при цьому відчували), а по-друге, зміст (те, про що учасники говорили, виконуючи дану вправу). Як і в багатьох інших випадках, процес важливіший, ніж зміст, і іноді тренер може приймати рішення проводити обговорення лише процесу. Тренер повинен допомагати групі у пошуку способів, які дозволяють співвідносити знання, отримані від цієї вправи, з особистим чи професійним життям учасників. По можливості тренер також бере участь у виконанні вправи.

Після обговорення вправи всіх просять витратити кілька хвилин на обговорення своїх планів на найближче майбутнє: що вони збираються робити на канікулах, у відпустці, у вихідні, майбутні «виходи у світ» тощо. Така процедура дозволяє учасникам трохи відсторонитися від вправ і повернутися до своїх «нормальних» ролей.

Вправа 1. «Я та об'єкт»

З книги Гештальт, що веде до просвітління автора Енрайт Джон

Розділ 6 ЗАМІТКИ ПРО ПРАКТИКУ ГЕШТАЛЬТ-ТЕРАПІЇ Більшість цієї книги присвячена Гештальту як філософії життя, як до життєвого досвіду, а чи не як терапії, здійснюваної стосовно іншим. Однак, оскільки Гештальт використовується і таким чином, у цьому розділі я

Із книги Інтегративна психотерапія автора Олександров Артур Олександрович

Розділ 6 Інтеграція гештальт-терапії Гештальт-терапія, створена Фредеріком Перлзом на початку 1950-х рр., набула поширення в Сполучених Штатах і Канаді в 1960-1970-х рр. у зв'язку зі зростанням «руху за актуалізацію людського потенціалу», де вона стає в один ряд з

Із книги Проект НЛП: вихідний код автора Волкер Вольфганг

Передісторія гештальт-терапії Фредерік (Фріц) Перлз (1893-1970) народився в Берліні в дрібнобуржуазній єврейській родині. Здобувши медичну освіту, він спеціалізувався з психіатрії. У 1926 р. працював в Інституті військових мозкових травм у Берліні під керівництвом Курта

З книги Обличчям до підсвідомості [Техніки особистісного зростанняна прикладі методу самотерапії] автора Шиффман Мюріел

Принципи гештальт-терапії 1. Принцип "зараз", або ідея концентрації на даний момент, є самим важливим принципому гештальт-терапії. Терапевт часто звертається до пацієнта з проханням визначити те, що він зараз робить, відчуває, що з ним і навколо

З книги ГЕШТАЛЬТ - ТЕРАПІЯ автора Наранхо Клаудіо

Ігри гештальт-терапії Ці процедури називаються також гештальт-експериментами і є різноманітними вправами, заснованими на виконанні пацієнтом деяких дій, запропонованих терапевтом. Ігри сприяють більш безпосередній конфронтації зі

З книги Теорії особистості та особистісне зростання автора Фрейджер Роберт

Застосування гештальт-терапії Гештальт-терапія традиційно розглядається як найбільш ефективний методлікування «надмірно нормативних, соціально скутих, стриманих індивідів» (тобто тривожних, фобічних, депресивних пацієнтів та осіб, схильних до

З книги Жага сенсу. Людина в екстремальних ситуаціях. Межі психотерапії автора Віртц Урсула

Методи гештальт-терапії в системі особистісно-орієнтованої (реконструктивної) психотерапії Гештальт-терапія – одна з основних гілок гуманістичної психології – отримує все ширше визнання завдяки не тільки своєму потужному терапевтичному та

З книги Гештальт: мистецтво контакту [Новий оптимістичний підхід до людських відносин] автора Гінгер Серж

Фріц Перлз та розвиток гештальт-терапії. Фрідріх Соломон Перлз народився 8 липня 1893 року у Берліні. Він був третьою дитиною в єврейській сім'ї, що асимілювалася, що належить до нижньої частини середнього класу. Його батько був роз'їзним продавцем вин та офіційно називав себе

З книги автора

Рання форма класичної гештальт-терапії Нью-йоркські неоаналітики, сконцентровані навколо Еріха Фромма та Карен Хорні (вона також емігрувала), дуже позитивно прийняли його "Его, голод та агресію". Незважаючи на це, Америка спочатку розчарувала Перлза в

З книги автора

Пізня форма гештальт-терапії У 1965-1969 роках успішність Перлза досягла свого апогею. Його називали "Великий Старець" з Есалена. Семінари на тему гештальт-терапії, які вони проводили, притягували людей з усього світу. Його роботи записували на магнітофонні стрічки та відеокасети.

З книги автора

Книга 2: Техніки особистісного зростання ГЕШТАЛЬТ-САМОТЕРАПІЯ Техніки, описані Мюріел Шиффман в "Гештальт-самотерапії", проникають у саму суть внутрішнього конфлікту. Для розуміння її чітких інструкцій, натхненних роботою з Фріцем Перлзом, не потрібно жодних

З книги автора

ЧАСТИНА ІІ. ТЕХНІКА Розділ третій. Введення в Техніку Гештальт-терапії Техніка Гештальт-терапії різноманітна за використовуваними прийомами - вербальними і невербальними, структурованими і неструктурованими, інтроспективними і міжособистісними, спрямованими на внутрішній світ і на

З книги автора

КНИГА ДРУГА РЕВІЗІЯ ГЕШТАЛЬТ-ТЕРАПІЇ Розділ перший. Трансперсональний аспект Гештальта «Без усвідомлення і знання.». Фрітц ПерлсГештальт-терапія, як взагалі екзистенційні терапії, зазвичай сприймається як гуманістичний підхід. Однак це не все: оскільки

З книги автора

Подальший розвиток психоаналітичної терапії: гештальт-терапія Фріца та Лаури Перлс На відміну від Анни Фрейд, Клейн, Віннікотта та Кохута, Фредерік (Фріц) та Лаура Перлс (Fritz & Laura Perls) вважали, що їхній внесок у психологію особистості лежить переважно у галузі

З книги автора

6. Перехід у безмовний простір Від інтегративної гештальт-терапії до ноотерапії Про що не можна говорити, про те слід мовчати. Л. Вітгенштейн Інтегративна гештальт-терапія була створена Іларіоном Петцольдом як продовження гештальт-терапії, яке приділяє

З книги автора

Офіційне народження гештальт-терапії Отже в 1951 з'являється основна книга, під назвою «Gestalt-Therapy», складена головним чином Полем Гудманом на основі письмових нотаток Перлза. Ця книга була написана незрозумілою та туманною мовою, і тому не мала особливого

Тема. Технології гештальттерапії

Вступ

Засновник цього психотерапевтичного напряму - Перлз. Представниками цієї школи є також Л. Перлз, П. Гудмен, Дж. Сімкін, Р. Хефферлін, К. Наранхо. На розвиток напряму вплинули сучасна західна філософія (феноменологія, екзистенціалізм), дзен-буддизм, різні психотерапевтичні підходи: психоаналіз, психодрама, тілесно-орієнтована психотерапія.

У гештальттерапії використовувалися терміни гештальтпсихології (фігура, фон, гештальт) для опису процесу задоволення потреб та емоційного реагування. Пояснювальна модель цього підходу є такою. Людина взаємодіє із середовищем у ритмі "контакт-догляд". Коли виникає нагальна потреба, вона виділяється як фігура на тлі ін. переживань. Для задоволення потреб людина повинна її усвідомити та вступити в контакт із середовищем. Після задоволення гештальт завершується, і людина виходить із поля. Нова постать (потреба, емоція), що виникає на тлі інших, потребує повторення циклу. Однак цей процес порушується, якщо фігура не може стати чіткою: їй заважають інші незадоволені потреби, що з'являються в полі сприйняття. У цьому випадку потреба не усвідомлюється, і людина не контактує із середовищем. Уникнення контакту здійснюється з допомогою придушення потреби та догляду думки, фантазії, внутрішній монолог. "Опади" незавершених гештальтів, непережитих емоцій "замутнюють" процес усвідомлення в теперішньому, з'являючись у полі сприйняття як фігури. Відчуття втрачають безпосередність, заміщаючись засвоєним чужим досвідом.

Припинення усвідомлення потреб, руйнація контакту з середовищем веде до порушення кордону " Я " і взаємодії з людьми. Залежно від показників цього процесу розрізняються чотири невротичні механізми: злиття, інтроекція, проекція, ретрофлексія. Злиття проявляється у нерозрізненні власних ідей, почуттів, потреб та переживань, ідей інших людей. Інтроекція – мислення та дію від імені інтеріоризованого авторитету, засвоєння чужих установок без розгляду та критики, перенесення до власних. систему вірувань без аналізу та переструктурування. Проекція полягає у приписуванні іншим власним (частіше негативних) спонукань, мотивів, чорт. Ретрофлексія означає розкол особистості на протилежні частини (напр., "Я зневажаю себе").

На відміну від невротичного функціонування, автентична особистість усвідомлює свої потреби та емоції, перебуває в контакті із середовищем для їх задоволення, занурена у процес життєдіяльності, а не живе минулим чи майбутнім.

Спираючись на цю модель, представники гештальттерапії розробили принципи терапії: "Я-Ти", "що і як", "тут і тепер". Результатом психотерапії є усвідомлення та повне переживання відчуттів та емоцій, завершення гештальтів, довіра клієнта до власних потреб та відповідальність за їх задоволення. Психотерапія спрямована не на зміст витісненого несвідомого, а на процес усвідомлення у теперішньому.

У гештальттерапії немає інтерпретація. Найбільш відомі техніки: зони усвідомлення, техніка посилення, човникова техніка, розігрування ролей, метод "порожнього випорожнення".

Для терапевтичних відносин у гештальттерапії характерне визнання за клієнтом відповідальності за свої почуття, потреби, опора на його природне прагнення до зростання. П. Гудмен сформулював цю позицію в парадоксальній фразі: "Найгірше, що Ви можете зробити для людини, це допомагати їй". У процесі психотерапії розвивається особиста автономія, і людина стає вільною та самодостатньою.

Гештальттерапія висуває на перший план усвідомлення того, що відбувається зараз на різних нерозривно пов'язаних між собою рівнях: тілесному, емоційному та інтелектуальному. Те, що відбувається «тут і тепер», є досвідом, що повноцінно протікає, що зачіпає організм у всій його цілісності. Цей досвід також містить у собі спогади, попередній досвід, фантазії, незавершені ситуації, передбачення та наміри.

Те, що відбувається зараз - це досвід контакту з іншими людьми та з навколишнім середовищем. Психотерапевтичний процес концентрується на усвідомленні того способу, яким суб'єкт може порушити цей досвід, ігнорувати свої потреби та бажання чи відмовитися від них, постійно відтворювати попередні ситуації, переривати процес творчого пристосування до навколишньому середовищі. Це дає можливість пережити новий досвід контакту з новознайденими знаннями та чітко визначеними актуальними потребами та усвідомити свою здатність здійснювати вибір.

Активація тіла поглиблює досвід, що відбувається, і робить його більш динамічним. Це також дозволяє створити більш сприятливі умови для розвитку, інтеграції та зміни для становлення цілісності особистості.

Гештальттерапія - це аналіз процесу існування самого себе та своєї присутності у світі, аналіз, що сприяє створенню гнучких та адекватних форм свідомості та поведінки та породжує творчу відповідальність.

1. Гештальттерапія - система, орієнтована на емпірику.

Мабуть, найбільше вражає, коли вперше знайомишся з основними положеннями гештальттерапії, її послідовним антиінтелектуалізмом. "Відкиньте свій розум і залиште лише почуття", - любив повторювати Ф. Перлз. Для людей, вихованих за канонами західної культури в дусі прагматизму та раціоналізму, повне заперечення інтелекту, заперечення спроб пошуку казуальних, причинно-наслідкових зв'язків при поясненні механізмів психічного життялюдей, як це декларується у гештальттерапії, виглядає, м'яко кажучи, дивним.

Один із принципів гештальттерапії, в якому знайшов своє вираження антиінтелектуалістичний підхід до психічного життя людей, говорить: "Як" важливіше "чому". Проголошення цього принципу зовсім не означає, що Ф. Перлз був агностиком, котрий заперечував можливість виявлення закономірностей функціонування психіки. Зменшення значення розуму в порівнянні з почуттями було викликано цілою низкою причин. Насамперед, як здається, це стало наслідком особистої незадоволеності Ф. Перлза психоаналізом і його процедурами. Кожна дія має безліч причин, і кожна причина веде все далі і далі від розуміння самої дії. Тому безглуздо, як вважав Ф. Перлз, намагатися пояснювати, інтерпретувати причини, вся увага слід сконцентрувати на самому дії. Кожну дію слід розглядати як частину цілісного утворення гештальту. Тому важливо, як виникає цей елемент, як і взаємодіє коїться з іншими компонентами гештальта, як і асимілюється індивідом у межах гештальту тощо. Усе це є змістом досвіду людини. Опис цих "як" без будь-яких інтелектуалістичних інтерпретацій, які можуть спотворити або замінити собою справжній досвід індивіда, Ф. Перлз вважав самодостатнім.

Іншою причиною антиінтелектуалізму гештальттерапії є її орієнтація на феноменологію та екзистенціалізм. Це знайшло своє вираження у використанні таких понять, як " порожнеча " , " безвихідь " , а й у категорії " бути " . "Бути", на думку Ф. Перлза, означало "... бути зараз і тут, усвідомлювати і нести відповідальність - тобто постійно перебувати зі своїми власними діями та почуттями. Бути - це насамперед відчувати, як функціонує організм, усвідомлювати, як виникають і зникають почуття і думки, не мучитися у своїй питанням " Чому? " і шукати причини свого буття.

Людина ніколи не доб'ється здатності спонтанно самовиражатися, якщо постійно страждатиме питанням "Чому?": "Чому я так зробив?", "Чому я так сказав?" і т.д. За більшістю "чому" знаходиться мовчазна луна батьківських настанов: "Якщо ти не можеш пояснити свого вчинку, то не маєш на нього права". Тому в гештальттерапії більше уваги звертають на вчинки та дії клієнтів, а не на їхні слова. Гештальттерапія більше спрямована на емпірику, ніж на мудрування, на живий процес терапевтичної взаємодії, ніж на вірування.

Зазначений вище принцип ""Як" важливіший за "чому"" має кілька аспектів у практиці гештальттерапії.

ПЕРШИЙ їх пов'язані з тим, як процес свідомості знаходить своє вираження у поведінці індивіда, який формосдержательный вид набуває цей процес у кожному конкретної точці континууму свідомості. Звертання уваги клієнта на ці яксуттєво активізує його свідомість.

ДРУГИЙ аспект стосується того, як,як виникає самосвідомість. Чи з'являється воно внаслідок самоманіпулювання, яке є показником штучності, довільності свідомості, або виникає саме по собі, природним чином, без додаткових зусиль з боку людини, як би дане їй само по собі. У цьому останньому випадку свідомість справді має цілющу, творчу силу.

ТРЕТІЙ аспект пов'язаний з диференціацією в ході усвідомлення безпосередніх, чуттєво-даних відчуттів та переживань, з одного боку, та уявлень та спогадів – з іншого. При цьому головна проблема для терапевта полягає в тому, щоб показати клієнту, якуяву, пам'ять, мислення, уявлення роблять свої " інтервенції " , вносять плутанину у реальність. Для того щоб це не відбувалося, клієнту необхідно отримати можливість усвідомити та розділити собі безпосередні переживання та їх інтерпретацію, тобто. спробувати відповісти на запитання "Чому?" Свідомість може іноді виглядати якоцінка. При цьому необхідно розрізняти істинно емоційну оцінку та оцінку-судження. Справжня оцінка пов'язана з усвідомленням процесів, що відбуваються в тілі і "виходять" з нього, оцінка-судження "виходить" з розуму. Якщо " тілесна " оцінка відбувається безпосередньо між полюсами " приємно – неприємно " , то " розумова " оцінка пов'язані з інтерпретацією (наприклад, з погляду ступеня інтелектуальної зрілості) свідомих переживань, їх оригінальності, унікальності, соціальної значимості тощо.

Дж. Енрайт вважає, що, крім "поверхневих" механізмів процесу свідомості, існують ще такі, які поглиблюють свідомість і дозволяють зрозуміти, якусвідомлення функціонує. Цими глибинними механізмами є порівняння, атрибутування та намір.

Аналіз функціонування порівняння дозволяє зробити висновок, що при всьому тому, що воно відбувається згідно з принципом "тут і тепер", у ньому завжди імпліцитно присутній досвід індивіда, відповідно до якого і здійснюється саме порівняння. Наприклад, порівняння обов'язково є при описах: "Я тут і тепер усвідомлюю, що ця людина вища за мене і при цьому відчуваю..." або "Я усвідомлюю, що почуття, які я відчуваю, почали змінюватися" і т.д. Щоразу, коли людина робить висновок про те, що хтось вищий за його зростання, або коли говорить про зміну своїх почуттів, він мимоволі порівнює їх із якимось вихідним чи попереднім станом.

Порівняння– по суті той контекст, який задає певну модальність почуттям, які переживає людина. Якість досвіду, на думку Дж. Енрайта, менше залежить від того, що відбувається з людьми, ніж від того, із чим вони його порівнюють.

Почуття задаються контекстом, а чи не контекст задається почуттями. Якщо, наприклад, хтось, кого людина оцінює як свого ворога, виявляє по відношенню до нього негативні дії, то ця людина може відчувати, переживати у відповідь агресію або навіть задоволення, інтерпретуючи активність опонента як показник того, що вона його (цього опонента). дістав". Однак якщо подібні дії походять від одного, то почуття у відповідь у людини будуть зовсім іншими. Це може бути почуття образи, наприклад, чи відчуття зради тощо. Тому й амбівалентність почуттів може бути наслідком того, що індивід здійснює порівняння переживання як би одночасно у двох різних контекстах, із двох протилежних позицій порівняння. Зокрема, механізм дії вправи "Тяни-штовхай" можна пояснити тим, що посилення або зменшення емоційної привабливості одного з рівноцінних полюсів порівняння дозволяє індивіду порівняти їх між собою і, отже, зробити вибір на користь одного з них.

Включаючи Реферат >> Соціологія

Думки та вчинки інвалідів. Гуманістичне спрямування - гештальттерапія(Р. Перле), групова терапія (К. Роджерс), логотерапія... працівниками за сприяння медиків. Терапевтична технологіямає в своєму розпорядженні велику кількість психотехнічних, ...

Поділіться статтею з друзями:

Схожі статті

• 

  Скринька для кілець на весілля: зберігаємо та подаємо кільця красиво
• 

  Ідеї ​​виробів своїми руками для саду
• 

  Інструментальна сумка – що має бути в ній?