Монгольське нашестя на територію казахстану. Чингісхан. Легендарні особи Монголії

Чіткої релігійної доктрини, якої дотримувалися монголи у XII – XIII ст. до нас не дійшло з дуже простої причини - вона ніде не була записана. Це дає деяким історикам право говорити, що сам Чингісхан сповідував шаманізм.

Це означає віру в духів, які мешкають довкола і будують людині різні підступи. А вся його релігійність полягала в тому, щоб інколи запрошувати до себе в намет шаманів – поламати. Так вважав, наприклад, російський лінгвіст князь Микола Сергійович Трубецькой, який писав, що лише «безформний шаманізм» міг обґрунтувати владу Чингісхана як ставленика божества неба Тенгрі.

Одні сучасні дослідники вважають, що Чингісхан дотримувався монотеїстичного «тенгрізму». Інші ж припускають, що він був прихильником ще більше стародавнього культубон, що вийшов із страшного іранського культу Мітри, що славиться своїми людськими жертвопринесеннями.

Що ж до шаманізму, то старання верховного шамана монголів Теб-Тенгрі посилити свою владу, об'єднати жерців і поставити Чингісхана під контроль закінчилася плачевно – його вбили.

Темуджин - прихильник монотеїзму?

Про те, кому справді поклонявся засновник імперії монголів, можна судити за спогадами рідкісних європейських мандрівників та листами його найближчих нащадків та оточення.

Наприклад, перський вчений Рашид ад-Дін ад-Табіб так описує поведінку хана після отримання звістки про загибель монгольських послів: «розгніваний Темуджин піднявся на вершину пагорба, розв'язав пояс і накинув його на шию, зняв шапку і впав на землю ниць. Три дні він не сходив з місця і молився, просячи якогось великого бога – творця монгольського народу дарувати йому сили до помсти».

На підставі цього уривку з літопису вчені роблять висновок, що Темуджин дотримувався якогось «монотеїстичного тенгризму», шануючи лише одного бога з-поміж багатьох.

Влада – від неба?

Це нібито підтверджують листи великих ханів, які наводить чернець-францисканець Гільйом де Рубрук, який побував у монголів у середині XIII століття. Великий хан Мунке (онук Чингісхана) у своєму листі королю Франції Людовіку IX пише в 1254, що «на небесах є лише один бог, а на землі є один господар - Чингісхан».

Самому Рубруку хан робив таку заяву: «монголи вірять, що є лише один бог, він дав людині багато пальців і дав йому багато шляхів...», що свідчить про спробу монголів обгрунтувати земну владу божественною волею.

За кілька років до Мунке хан Гуюк(ще один онук Чингісхана), колишній Великим ханом з 1246 по 1248 рік у своєму листі Римському татові вказував, що влада монголів - від бога і закликав тата прийти на уклін разом з усіма королями: волею Бога всі землі від сходу до заходу знаходяться під нашою владою. Якби на те не було волі бога, як могло б таке трапитися?

Все залежить від бога Тенгрі?

Радянський історик Лев Миколайович Гумільов також вважав, що «Потрясатель всесвіту» сповідував монотеїстичну релігію, в основі якої лежало шанування Вічного Неба – бога Тенгрі. Він вважав, що ця релігія була дуже давньою і її тисячоліттями підтримували всі степові племена Євразії та кипчаки.

Загальне, що існувало в монотеїстичному тенгризмі, виділив дослідник з Казахстану Н. Г. Аюпов - це наявність якогось безособового бога Тенгрі, одухотворення природи, віра в життєву силу та сакралізація влади, а також культ предків. Простіше кажучи, Чингізхан вірив, що саме небо давало йому владу, і воно дало йому силу цю владу утримувати. Тенгрі-хан - у тенгризмі був верховним божеством і вершив земні справи іноді разом із Землею (Йєр), іноді разом з іншими божествами-духами. Божество Умай вершило людські долі і визначало термін життя, а бог Ерлик завідував царством мертвих.

Що ж до монотеїзму, то монгольський тенгризм епохи імперії, швидше за все, ближче до слов'янського багатобожжя, в якому воїни та князі поклонялися Сварогу, часто обділяючи увагою інших божеств, як менш значущих. На користь цього говорить і саме ім'я хана – Чингісхан, ім'я одного з небесних божеств, яке Темуджин прийняв після перемоги над Китаєм та проголошення себе Великим ханом.

«Потрясатель всесвіту» був послідовником бон?

Історик Костянтин Олександрович Пензєв вважає, що Чингіз-хан міг бути послідовником стародавньої арійської релігії бон, яка прийшла на Тибет з Ірану і була запозичена звідти монгольськими племенами. Відповідно до філософії бон світ складається з трьох сфер – сфера богів, сфера людей та сфера водяних духів, у світі людей є біле божество «той, хто любить все існуюче» і є чорне божество – творець горя та війни.

На користь теорії Пензєв наводить ті ж докази, які інші вчені наводять як доказ віри хана в Тенгрі - свідчення Рашида ад-Діна ад Табіба, наприклад, перед походом проти Алтан-хана Чингісхан сходить на пагорб, стає на коліна, і накинувши пояс каптана на шию, очевидно, як знак покірності перед творцем, молиться за дарування йому сил приборкати смуту.

Він взагалі був атеїстом?

Перський історик XIII століття Ала Джувейні, чия сім'я при монголах займала керівні посади, свідчив, що Великий хан взагалі був атеїстом, не дотримувався будь-якої віри. Саме тому він уникав фанатизму і лояльно ставився до всіх релігій переможених народів, підтримуючи престиж старійшин і мудреців, і саме тому у своїй Великій Ясі вказав, щоб його нащадки поважали всі релігії однаково і не виявляли переваги жодній з них.

Одні вірять у Магомета, інші – у Буду

Так це чи інакше, точно з'ясувати вже неможливо, проте достовірно відомо, що лютий до ворогів хан був чудовим організатором, заохочував такі риси характеру, як вірність, хоробрість і мужність, стратив зрадників своїх ворогів і підносить людей, які залишалися вірними своїм князям чи ханам. . Темуджин завжди тримав це слово і ненавидів трусів, зрадників і брехунів.

Після його смерті його сини та онуки стали прихильниками різних релігій – одні повернулися до шаманізму, інші одружилися з християнками несторіанського штибу з племені кераїтів і самі ставали християнами, треті прийняли буддизм. А золотоординські хани через сто років при хані Узбеку прийняли іслам, і дуже швидко Велика імперія монголів перестала існувати.

Всесвітньо відоме ім'я Чингісхан, насправді не ім'я - це титул. Адже ханами на Русі називали військових князів. Справжнє ім'я Чингіс Хана - Тимур, або Тимур Чин (у спотвореній вимові Темучин або Темуджін). Приставка Чингіс означає ранг, посаду, звання, простіше кажучи - чин і титул.

Високий титул великого воєначальника Темуджін отримав завдяки своїм бойовим заслугам, своєму прагненню до підтримки та захисту сильної об'єднаної єдиної слов'янської держави з великою та надійною армією.

Різночитання імені Темуджин – Темучин пояснюється зараз транскрипційними проблемами перекладів із різних іноземних мов. Звідси різночитання в титулі: Чингіз-хан або Чингісхан, або Чингіс-хан. Однак у цю систему пояснень зовсім не вписується російська версія звучання імені - Тимур, яке чомусь найменше вживається з торік і вченими, ніби не помічають його імені. У істориків взагалі виникають проблеми з написанням і вимовою знаменитих імен діячів, життя яких належить до того періоду, легко пояснюється за допомогою хибних тверджень, що тоді ще не було писемності у всіх країнах світу.

А навмисне спотворення назви народу «моголи» та перетворення його на «монголи» нічим пояснити не можна, окрім масштабно організованої системи спотворення фактів минулого.

Чингісхан. Сильна особистість у світовій історії

Основне джерело, яким історики вивчають життя і особистість Темуджина, складено після його смерті, - «Сокрове оповідь». Але достовірність даних не очевидна, хоча саме з нього отримані класичні відомості про зовнішність та характер імператора монгольських племен. Чингісхан мав великий дар полководця, мав хороші організаторські здібності та самовладання; воля його була непохитною, характер – сильним. У той самий час літописці відзначають його щедрість і привітність, що зберігало щодо нього прихильність його підлеглих. Не відмовляв собі в радощах життя, але був далекий від надмірностей, несумісних з гідністю правителя і полководця. Прожив довге життя, зберігши до похилого віку розумові здібності та силу характеру.

Нехай сьогодні сперечаються історики, яку букву написати в тому чи іншому імені, важливе інше – Темуджин прожив яскраве, харизматичне життя, піднявся до рівня правителя, зіграв свою роль у світовій історії. Тепер його можна засуджувати чи вихваляти – можливо, його вчинки гідні і того, й іншого, спірне питання, але змінити щось в історичному розвитку вже не можна. А ось знайти правду серед нав'язаного моря спотворень реальних фактів - дуже важливо, так само як і викрити брехню.

Суперечки про зовнішність Чингісхана – терен істориків

Єдиний портрет Чингіс Хана (імператора Тайдзу), визнаний і дозволений істориками, зберігається на Тайвані в національному музеї палацу Тайбей.

Зберігся цікавий портрет монгольського імператора, який історики нав'язливо наполягають вважати єдиним справжнім. Він зберігається у національному музеї Тайваню, у палаці Тайбей. Приписано вважати, що портрет (590*470 мм) зберігся від часу правителів Юань. Однак сучасні дослідженняякості тканин та ниток показали, що ткане зображення відноситься до 1748 року. Адже саме у 18 столітті пройшов глобальний етап фальсифікації історії всього світу, зокрема Росії та Китаю. Тож це чергова фальсифікація ісТориків.

Виправдувальна версія свідчить, що такі зображення відносяться до авторських робіт, а автор має право на своє бачення особи та характеру. Ось тільки портрет явно зіткали руки майстерної майстрині, на ньому так детально виведені тонкі лінії зморшок і складок на обличчі, волосся в бороді та косі, що сумнівів не залишається – зображено реальну особу. Ось тільки хто? Адже Чингісхан помер у 1227 році, тобто за п'ять століть до початку процесу масових фальсифікацій.

Мініатюра Марко Поло «Вінчання ЧингісХана на царство». Великий полководець увінчаний короною з трилисниками - атрибут європейських правителів.

Безперечно, з часів правління манчжурів дійшли до наших днів історичні та культурні надбання. З Серединної держави їх було передано черговим завойовникам і перевезено до Пекіна. У колекції понад 500 портретів правителів, їхніх дружин, мудреців та великих людей епохи. Тут ідентифіковані портрети восьми ханів монгольських династій, семи дружин ханів. Однак знову у скептично налаштованих вчених виникає питання справжності та достовірності – чи хани, а чиї дружини?

Ієрогліфічна писемність Китаю кардинально «модернізувалася» кількома правителями поспіль. А кому такі трудовитрати були потрібні? Все тим же діячам від Тори, які наводили лад у літописах і знищували «зайві» сліди.

Під час зміни алфавіту з усієї Китайської імперії звозили рукописи і повністю переписувалися. А застарілі оригінали йшли на зберігання в архів? Ні, вони просто знищувалися, як такі, що не відповідають новим правилам!
Ось де простір для спотворень.

Чи це хан, і чи хан це

Ще недавно малюнок вважався «середньовічний» зараз - підтверджена підробка, одна з багатьох, які стверджують, що Чигісхан монголоїд.

Є чимало подібних репродукцій Чингісхана різних епох та авторів. Достатньо поширений малюнок невідомого китайського майстра, виконаний тушшю по шовковій тканині. Тут Темуджин зображений в повний зріст, на його голові – монгольська шапка, правій руці- монгольський лук, за спиною - сагайдак зі стрілами, ліва рука лежить на рукояті шаблі в розписних піхвах. Це таке саме типове зображення представника монгольської раси.

Як виглядав Чингісхан? Інші джерела

Китайський малюнок 13-15 століть зображує Чингіс-хана на соколиному полюванні. Як бачите, ЧингісХан зовсім не монголоїд! Типовий слов'янин, із шикарною бородою.

На китайському малюнку XIII-XIV століть Темуджин зображений під час полювання із соколами, тут майстер зобразив його типовим слов'янином із густою бородою.

Ніякий не монголоїд!

М. Поло в мініатюрі «Вінчання Чингісхана на царство» малює Темуджіна чистим слов'янином. Мандрівець одягнув всю почет правителя в європейський одяг, вінчає полководця короною з трилисниками, - явним атрибутом європейських правителів. Меч у руках Чингісхана – істинно російська, богатирська.

Етнічна група борджигінів не дійшла до наших днів

Відомий перський учений-енциклопедист Рашид ад-Дін у «Збірнику літописів» представляє кілька зображень Чингісхана з монгольськими рисами обличчя. Проте низка істориків довели, що плем'я Борджигінів, з якого походив Чингісхан, мають інші риси особи, які докорінно відрізняються від монголоїдної групи народностей.

«Борджигін» у перекладі російською мовою означає «синьоокий». Очі стародавнього могольського роду «темно сині» чи «синьо зелені», зіниця окантована бурим обідком. У такому разі всі нащадки роду мають виглядати інакше, що не простежується в наявних дозволених до загального користування архівних зображеннях передбачуваної сім'ї Темуджина.

Чингісхан.

Російський дослідник Л.М. Гумільов у книзі «Давня Русь і Великий степ» описує зниклий етнос так: «Давні монголи були … народом високорослим, бородатим, світловолосим і блакитнооким…». Темучин вирізнявся високим зростом, величною поставою, мав широкий лоб, носив довгу бороду. Л. Н. Гумільов вивів поняття пасіонарності, і саме їй приписує повне зникнення невеликих етнічних народностей, безліч яких не збереглося до наших днів у чистому вигляді, у тому числі й борджигін.
http://ua-an.info/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/%D1%81%D0%BD%D0% B8%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D0%BC-%D0%BE%D0%B1%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8 %D1%8F-%D1%81-%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE-%D1%82%D0%B0%D1% 82%D0%B0%D1%80/

Смерть Чингісхана

Смерть Чингісхана.

«Правдоподібних» версій вигадали кілька, до кожної є свої прихильники.

1. Від падіння з коня при полюванні на диких коней – офіційний варіант.
2. Від удару блискавки – за версією Плано Карпіні.
3. Від рани стрілою в коліно – за оповіданням Марко Поло.
4. Від рани, завданої монгольською красунею Кюрбелдішин-хатун, тангутською ханшею – монгольська легенда.
Одне ясно – помер не своєю смертю, а справжню причину смерті намагалися приховати, запустивши хибні версії.

Місце поховання засекречене. За легендою тіло спочиває на горі Бурхан-Халдун. Там же поховані: молодший син Тулуй, з дітьми Хубілай-ханом, Мунке-ханом, Аріг-Бугою та ін. На цвинтарі немає ніяких надгробних знаків, щоб не було розграбовано. Таємне місце заросло густим лісом та від європейських мандрівників охороняється урянхайськими племенами.

Висновок

Виявляється, монгол ЧингісХан був високим світловолосим слов'янином із синіми очима!!! Ось такі моголи!

Крім «офіційних» лжесвідчень, визнаних наукою, існують і інші, не помічені «світилами», за якими Тимур - Чингіз Хан на монголоїда зовсім не схожий. Монголоїди мають темні очі, чорне волосся та невисокий зріст. Жодної схожості зі слов'яно-аріями. Проте про таку невідповідність говорити не прийнято.

Після таких несподіваних результатів хочеться перевірити, як виглядали інші діячі могольської національності доби трисотлітнього монголо-татарського ярма.

У популярній літературі, а слідом за нею і в громадській думці намертво утвердилася досить проста і "логічна" історична схема: "Спочатку Чингісхан завоював Китай, а потім, прагнучи підкорити весь світ, вторгся на мусульманський Схід". Насправді ця схема - не більше ніж черговий укорінений історичний міф, що виник через те, що протягом кількох століть китайські та східні кампанії монголів було прийнято розглядати як щось окреме.

Насправді підкорення Цзинської імперії та розгром хорезмійської держави є двома сторонами однієї і тієї ж медалі, ім'я якоїлогістика . Не втомлюся повторювати це слово, бо в ньому ключ до розуміння безлічі історичних подій.

Проте про все по порядку.

Вторгнення в імперію Цзінь

1211 року монголи вторглися на територію Цзінь і захопили всі міста на північному заході імперії. Через деякий час почалося античжурдженьське повстання в Манчжурії. У 1212 повстанці - кидані захопили Ляодун і перейшли до Чингісхану. Після того, як монголи взяли західну столицю, Датун, вся північна частина імперії, що лежить за межами Великої китайської стіни, опинилася під владою Чингісхана.

В 1213 опанувавши сегментом Великої Китайської стіни і захопивши одну з прикордонних фортець, монголи вторгаються в південні "осілі" землі імперії. Протягом року Чингісхан захоплює майже всю територію держави чжурдженей.

Одночасно у Цзинській імперії стався палацовий переворот. Новий імператор Сюан-цзун, почав переговори з Чингісханом, ціною величезних територіальних поступок виторгував перемир'я, видав за нього свою дочку і був готовий піти на територіальні поступки, проте Темучин використав будь-який привід для того, щоб продовжити війну. До 1215 активні військові дії були завершені, проте світ для Цзінь так і не настав - в імперію, ослаблену селянськими повстаннями і сепаратистськими бунтами, крім монголів вторглися і південно-західні сусіди - тангути Сі Ся і Південний Сун.

З 1215 року Чингісхан займається організацією управління на завойованих землях і традиційною "зачисткою тилів" і добиванням монгольських племен, що непокорилися, які становили потенційну загрозу для монгольської імперії, що будується.

Причини переслідування найманів та меркітів

Тут слід зупинитися на тому, чому Чингісхан приділяв таку увагу "добування своїх". У популярній літературі прийнято виводити Темучина жорстоким і мстивим правителем, який і ніколи не прощав. Зважаючи на все це було саме так, проте в політиці знищення найманів і меркітів, що відкочували на північний захід, проглядається насамперед глибоке розуміння політичних механізмів свого часу і тверезий розрахунок.

Нескорені нойони і хани з “споріднених” племен з погляду монгольського права могли, як це зробив свого часу і сам Темучин, будь-коли з “депортованих дисидентів” перетворитися на активний центр опору. При цьому перехід нойонів з-під руки Чингісхана до найманського хана Кучлука був справою цілком законним і не вважався "зрадою".

До 1215 підстав для подібних міркувань у монгольського імператора
було більш ніж достатньо. Близько 1209 р. син останнього найманського хана Кучлук, заручившись розташуванням каракітайського гурхана, зібрав навколо себе розрізнені пологи, які не бажаючи підкоритися Чингісхану відкочували до Східного Туркестану і захопив владу в країні. А після смерті свого благодійника 1211 р. став “офіційно” правити у цих землях.

Військовий похід у землі кара-китаїв

Каракитайське ханство або держава кара-китаїв (кара-киданей) заснували в 1124 р. кочові племена монгольської або тунгуської групи, які в давнину населяли територію сучасної Внутрішньої Монголії. Ханство займало територію від Амудар'ї та Балхаша до Куньлуня та нагорій Бейшаня, при цьому значна частина його населення сповідувала іслам. Завоювання цієї великої країни з багатою на ресурси територією перетворив Кучлука та його найманів з недобитих біженців на джерело відчутної загрози.

В 1218 проти Кучлука був посланий двадцятитисячний корпус під начальством Джебе-нойона. Вступивши у межі нових найманських володінь, монгольський полководець оголосив, кожен отримає право “вільно сповідувати релігію батьків”. Цього було достатньо, щоб викликати повстання мусульман проти нових господарів. Справа в тому, що Кучлук, уроджений християнин-несторіанин під впливом дружини перейшов у шаманізм (за іншими джерелами в буддизм) і почав жорстоко переслідувати нових підданих, забороняючи їм молитися і закриваючи повсюдно мечеті.

Чингісхан заборонив грабувати Семиріччя, і кидані зустрічали монголів як рятівників (про що дуже не люблять згадувати історики, що малюють картину нещадних монгольських завоювань).

Кучлук зробив єдину спробу відобразити монголів в одному з гірських проходів, але був розбитий і втік до Кашгарії. У Кашгарії мусульмани перебили найманів, розміщених по їхнім будинкам, а сам хан був убитий монголами. Після завалу найманів киданям було призначено “даругачі” - імперський намісник, а самі землі стали частиною монгольської держави.

У результаті “найманського походу” Джебе до імперії Чингісхана були вперше приєднані туркестанські землі, тобто володіння, що виходять за межі “Далекосхідної ойкумени”. Важливо відзначити, що це приєднання пройшло досить мирно, а спонукальним мотивом для походу послужили об'єктивні обставини та міркування безпеки імперії, а аж ніяк не абстрактне бажання Чингісхана “підкорити весь світ”.

Приєднавши Каракитайське ханство монголи вийшли до кордонів Великого степу, який контролювали кипчаки і стали “безпосередніми сусідами” Хорезмійської держави.

Знайомство Чингісхана та Хорезмшаха

Хорезм, або точніше держава Хорезмшахів у цей час була наймогутнішою державою Центральної Азії. Його землі простягалися від Каспію до Індійського океану і від Месопотамії до Афганістану і до початку війни з монголами включали власне Хорезм зі столицею в р. Ургенч, Маверранахр (міжріччя Сирдар'ї і Амудар'ї), Ірак, Хорасан (Північний Іран) і Газа. Службову знать країни становили кипчацькі пологи, з кипчаків походила і правляча династія хорезмшахів. Щодо цього Хорезм нагадував Цзінь, де ханьськими землеробами правили нащадки кочівників-завойовників чжурджені. Це була міцна, постійно воююча держава, армія якої оцінювалася в 400 000 чоловік, що однозначно більше за ті сили, які міг виставити Чингісхан, тим більше з урахуванням того, що він вів війну з Цзінь.
Які ж були причини, які змусили практичного і розважливого імператора настільки різко змінити стратегію і розпочати ризиковану війну з переважаючим силами ворогом?

На це питання вичерпно відповідає хроніка ан-Насаві, особистого секретаря сина хорезмшаха Мохаммеда, Джалал ад-Діна Манкбурни, який залишив докладний опис усіх подій, що відбувалися. Факти, викладені далі, давно відомі як історикам, так і популяризаторам, проте говорити про те, щовторгнення монголів у Хорезм було викликане необхідністю прориву торгової блокади і стало відповіддю на агресію самого Мохаммеда,говорити чомусь не заведено.

Завдяки інтерпретаційним зусиллям радянської історичної школи, і чималою мірою через популярність псевдоісторичного роману В. Яна "Чінгісхан" прийнято вважати, що монгольський імператор був жорстоким і підступним, нехай і геніальним, але все ж таки варваром, а хорезмшах Мохаммед - . При цьому в головну провину йому ставлять у провину те, що він "на всі пости поставив бездарних родичів, відсторонивши тямущих людей", а також "пригнічував простий народ", що нібито і призвело до такої нищівної поразки.

Факти свідчать про протилежне. Всі роки, що передували війні з монголами, хорезмшах проводив агресивно-загарбницьку політику та активно завойовував усі прилеглі держави, проте внутрішні землі його імперії жили у відносному світі.

За повідомленнями ан-Насаві, думка про завоювання Монголії та Китаю Мохаммед почав озвучувати ще 1214-15 рр., у розпал війни Чингісхана з імперією Цзінь. При цьому жодне джерело навіть не натякає на те, що у Темучина в цей час були агресивні плани щодо західного сусіда.

Для прояснення обстановки Мохаммед відправив до монголів посольство, яке прибуло у червні 1215 р. у китайську ставку Чингізхана. На переговорах Темучин виявив дружелюбність і висловився за добросусідство. Як підтвердження щирості своїх слів і намірів він наказав поставити прикордонні пости на караванних шляхах, щоб убезпечити купців, а також передав хорезмшаху неймовірно дорогі подарунки, які вимагали каравану в п'ятсот верблюдів. Серед дарів був золотий самородок, "величиною в верблюжий горб".

У 1218 р. Мохаммед прийняв посольство у відповідь Чингісхана, яке доставило особисте послання Темучина, в якому, крім іншого, були й такі слова: ”Підтримка миру з тобою я вважаю одним із своїх обов'язків. Ти для мене як найдорожчий мій син. Не таємниця і для тебе, що я заволодів Китаєм та сусідніми країнами тюрків, вже підкорилися мені їхні племена. І ти найкраще знаєш, що в моїй країні стільки багатств, що зайве шукати їх в інших країнах”. Вважають, що цей лист є підтвердженням віроломного та підступного характеру монгольського імператора. Ця думка більш ніж сумнівна. Усі відомі факти біографії цього політика та полководця свідчать, що Чингісхан завжди тримав це слово. Мирні спочатку наміри Темучина підтверджує і перебіг наступних подій.

Мохаммед, нібито розлютившись тим, що Чингісхан назвав його "сином" (що в монгольській риториці не було принижуючим зверненням), переговорив з купцями-мусульманами, які прибули у складі місії, випитуючи у них про чисельність і міць монгольської армії, після чого (нібито переконавшись у тому, що його армія набагато потужніша за монгольську), ймовірно і прийняв рішення на торговельну блокаду.

Торгова блокада монгольської імперії

Хроніки та історичні праці представляють всю ескалацію монголо-хорезмського конфлікту в першу чергу як якесь політичне протистояння особистостей - Чингісхана та Мохаммеда, проте достатньо лише поглянути на карту караванних шляхів і уважно вчитуватися у свідчення сучасників, щоб зрозуміти - конфлікт Хорезма та Єге війною.

Щоб оцінити стратегічну важливість торгівлі у відносинах двох імперій, слід чітко уявляти, яку роль в економіці середньовічної Євразії грав Великий Шовковий шлях. Цей термін було введено німецьким географом Ріхтгофеном у 1877 році, але мережа караванних шляхів, якими вироблені в Китаї товари доставлялися до Середземного моря, звідки потрапляли до Європи та Африки, було прокладено ще у II столітті до Нової ери.

Обсяг товарів, вироблених імперією Південний Сун в 12-13 був справді вражаючим. Шовкові тканини, кераміка та порцеляна, металеві виробиПрикраси з дорогоцінних металів експортувалися в такій кількості, що їх вистачало не тільки для насичення ринків всього Євразійського континенту. Від Тихого до Атлантичного океану окремими ділянками маршруту “човночили” ланцюжка купців, кожному етамі отримуючи величезний прибуток.

Чжурдженьське Цзін, тангутське Сі Ся і уйгурський Турфан - країни, що увійшли до складу монгольської імперії, жили в основному за рахунок головних караванних шляхів, що проходили через їх території, а тому будь-яке тривале переривання цього товарного потоку могло призвести до економічного колапсу набагато швидше, заподіяні війною, а Цзинсько-монгольська війна практично перекрила північнокитайський караванний маршрут.

Купці воліли користуватися важким, але менш небезпечним тибетсько-індійським шляхом, оминаючи монгольські землі, тож вже до 1215 року, економічний стан нових володінь Чингісхана, які не отримували звичних "інвестицій" від транзитної торгівлі, став украй важким.

"Коли хорезмшах забрав Мавераннахр у хітаїв, він перекрив шляхи, що йдуть з міст Туркестану і тих, що далі за ними ..." (Ібн аль-Асір)Саме тому Чингісхану був потрібен мир та надійні торговельні відносини з хорезмшахом.

Перша битва

Мохаммед погодився на обмін торговими караванами, після чого з Цзін і Турфана на захід вирушило близько 450 купців монголо-китайської імперії, щоб налагодити (а швидше за все відновити) зруйновану торгівлю. У той самий час між монгольськими і хорезмійськими військами стався перший конфлікт.

Незадовго до відправки купців до Хорезму, Чигісхан направив до Тургайського степу, що лежить на північ від Аральського моря, корпус під командуванням старшого сина Джучі. Ці війська мали знищити останній останок після розгрому найманів вогнище “племінного” опору - меркитів, що не підкорилися Темучину, які після розгрому в 1204 і 1206 рр. . пішли до землі кипчаків.

Дізнавшись, що монгольська армія вторглася у прикордонні землі, Мохаммед на чолі 60-тисячного війська вирушив їм назустріч. Однак до його прибуття меркіти були повністю розгромлені. Шах наказав переслідувати монгольську армію і невдовзі її наздогнав. Побачивши, що хорезмійці будуються в бойовий порядок, Джучі передав Мохаммеду, що йому заборонено на нього нападати і він, Джучі, готовий негайно піти, залишивши шаху всі захоплені трофеї. Однак Мохаммед, який, ймовірно, вважав цю ситуацію придатною для створення casus belli, відмовився від трофеїв і атакував супротивника.

За свідченнями хроністів у битві, яка тривала три доби, загинуло близько 20 000 хорезмійських воїнів, при цьому монголи втратили значно менше. На четверту ніч, виснаживши противника, Джучи наказав залишити багаття і повів війська. Дізнавшись про битву, Чингісхан, відомий як правитель, який ніколи і нічого не прощав, не зробив дій у відповідь.

Вбивство купців та посланців

Тим часом, відправлені Чингісханом купці досягли хорезмійських земель і прибули до міста Отрар, де були перебиті за наказом тамтешнього намісника. Мусульманські хроністи стверджують, що хорезмшах розлючений поразкою, наказав лише заарештувати прибулих, а намісник, його двоюрідний брат, чи то неправильно зрозумів наказ, чи перевищив дані йому повноваження, зазіхнувши на привезені товари. Але це вже неважливо, тому що будь-яка недружня дія в цьому випадку ставала початком торгової блокади.

Зазвичай пишуть, що ця торгова місія переслідувала в першу чергу розвідувальні цілі, що й призвело до руйнування дипломатичних відносин, що налагоджуються, проте це судження не витримує жодної критики. Розвідниками “працювали” без винятку всі купці і дипломати середньовічних держав, причому не був винятком і хорезмшах, який ставив своїм людям розвідувальні завдання.

Посол Чингісхана, відправлений до Мохаммеда з досить м'якою "нотою протесту", де Темучин вимагав лише видачі безпосередньо винних та повернення товарів, був страчений за розпорядженням хорезмшаха, після чого війна стала вже неминучою.

Про те, що наступне за цим вторгнення не входило в плани Чингісхана, свідчить також і «Потаємне оповідання», де говориться, що Темучин «молився три дні і три ночі», перш ніж ухвалити таке рішення. Будь він готовий, хоч би морально до вторгнення, то навряд чи витрачав час на молитви та коливання...

Навесні 1219 був зібраний харултай, який став "розширеною військовою радою" майбутнього вторгнення. На ньому були розподілені війська та зроблено всі командні призначення.

Вторгнення в Хорезм та “тили” імперії

Як було показано вище, уявлення про те, що "монголи завоювали Китай, а потім вирушили завойовувати весь світ" є історичним міфом.

До весни 1219 року, коли монгольська армія вторглася в землі хорезмійців, у імперії Цзінь було відторгнуто дві третини території, причому це були скотарські та сільськогосподарські землі. Південний, “промисловий” регіон залишався до рук чжурдженей, які військовий потенціал дозволяв як успішно відбивати одночасної вторгнення Південного Сун і тагнутов, а й вторгнутися у землі останніх. При цьому всі сусіди вважали монголів ворогами, тож достатньо було двом із трьох протиборчих сторін (тангутам, чурдженям та сунцям) домовитися, і становище монгольських окупаційних контингентів стало б безнадійним. Джерела свідчать, що такі переговори велися, тому якщо вважати, що Чингісхан змінив своє основне правило, кинув у тилу недобитого сильного супротивника і вирушив на захід, щоб примножувати землі імперії, це з його боку була нічим не виправдана і надзвичайно ризикована авантюра.

Надзвичайну небезпеку відправлення основних військ на завоювання Хорезма продемонструвало також і поведінку тангутів, які за мирним договором 1218 зобов'язані були Чингісхану надавати військову допомогу (халан). Однак коли Чингісхан, прийнявши рішення на нову війну, зажадав від правителя Сі Ся виконання своїх васально-союзницьких обов'язків, то отримав у відповідь рішучу відмову (що, втім, не завадило тангутам продовжувати спільно з залишеним у Китаї монгольським контингентом військові дії проти чжурдженів)

Найцікавіша фраза присутня в хроніках мосульського історика Ібн аль-Асіра, одного з головних творців легенди про “нещадних варварів-руйнівників”. Осипаючи Чингісхана прокльонами чи не кожній сторінці своїх хронік, він пише: “Навала татар на країни ісламу пояснюють також іншими обставинами, але про них не можна згадувати на сторінках книг”. Таким чином, автор неохоче визнає, що причинами війни були не тільки (а скоріше не стільки) завойовницькі устремління монголів.

Аль-Асір коротко натякає, що Чингісхана заохочував до нападу на Хорезм багдадський халіф, проте ця версія викликає великі сумніви і є продуктом місцевих мусульманських поглядів на світову політику, які повністю ігнорували внутрішні справи самих монголів.

Виходячи з усього вище сказаного, можна з достатньою мірою впевненості зробити висновок про те, щовторгнення Чингісхана до Хорезма було спровокованим і вимушеним.

Використана література:

З.М. Буніятів, Держава хорезмшахів - Ануштегінідів 1097-1231, Наука 1986
Шихаб ад-дин ан-Насаві. Сират ас-султан Джалал ад-Дін Манкбурни, Східна література 1996
В. В Бартольд, Нарис історії Семиріччя, Киргизгосвидав 1943
А.В. Тиваненко, Загибель племені Меркітов, Бурятський науковий центрЗІ РАН 1998
В.Г. Тизенгаузен. Збірник матеріалів, що належать до історії Золотої Орди. т. I, вилучення з арабських джерел, СПбг, 1884

Заповіт Чингісхана був ясним і недвозначним і не втратив сили з його смертю, як це часто буває. Величезний авторитет монгольського владики у його соратників, віра в богонатхнення всіх його дій, відданість пам'яті вождя нукерів та армії унеможливили жодні політичні ігри на кістках померлого. Після досить довгої жалоби по великому завойовнику, навесні 1229 відбувся грандіозний курултай, на який з'їхалися всі значущі постаті монгольського степу. І в присутності величезної маси народу Джагатай, Тулуй і брат Чингісхана Темуге-отчигін звели Угедея на ханський престол і дев'ять разів присягнули йому в безмежній вірності. Ту ж клятву дали і всі нойони, що зібралися. Регент Тулуй передав під владу Угедея корпус ханських кешиктенів і відмовився на його користь від володарювання в центральному улусі. Якими б не були амбіції цього талановитого полководця, він змушений був виконати волю свого вже померлого батька.

На курултаї 1229 року було порушено й інших найважливіших питань. У повному обсязібули затверджені всі закони та встановлення Чингісхана. Яса на вічні часи оголошувалась непорушним законом усіх монголів (тобто, по суті, всіх кочівників). Були намічені першочергові зовнішньополітичні завдання – у межах того самого політичного заповіту Чингісхана. Пріоритетною метою стало остаточне руйнування Цзінь. Тому цзіньський посол, який приїхав із жалобними дарами, не був прийнятий новим ханом, а подарунки китайського імператора гидливо відкинуті. Питання нової монголо-китайської війні – війні до переможного кінця – було вирішено.

Не забули і про західний театр бойових дій. Угедей підтвердив повноваження Чормагана в Ірані, поставивши за мету покінчити нарешті з Джелал ад-Діном і приєднати до монгольської імперії залишки держави Хорезмшахів. Новий хан просив брата Джагатая надати Чормагану посильну допомогу у цій справі. Забігаючи наперед, скажемо, що за період правління Угедея, незважаючи на нестачу військових сил у монголів, основні завдання були виконані. У 1231 році загинув Джелал ад-Дін, і незабаром підкорилися Західний Іран та Азербайджан. До кінця 1236 року було захоплено все Закавказзя; Грузія та Вірменія визнали монгольську владу. Монголи рушили й далі на захід, завдавши тяжкої поразки Румському султанату в Малій Азії. Смерть Чормагана 1241 року ненадовго пригальмувала монгольський наступ, який відновився вже після смерті Угедея.

Третім великим фронтом монгольських завоювань став північно-західний напрямок, де продовжували активний опір волзькі булгари та кипчаки-половці. Восени 1229 монголи під командуванням Субедей-багатура розбили булгар, проте їх поволзькі міста встояли. А в 1230 Субедей був відкликаний ханом на війну з Цзінь, і на північному заході встановилася хитка рівновага.

Крім зовнішньополітичних завдань, курултай 1229 вирішив і низку назрілих внутрішніх проблем. Основним діянням стало заснування ханської канцелярії – власне, центрального уряду Монгольської імперії (за іншими даними, це сталося 1231 року). Верховним канцлером, або, висловлюючись сучасною мовою, прем'єр-міністром, було призначено вже відомий нам Олюй Чуцай. Цей видатний представник царського роду киданів виконував свою посаду весь період правління Угедея, яке влада, сутнісно, ​​мало чим поступалася ханської. Олюй Чуцай мав безмежну довіру хана і, треба визнати, виправдовував цю довіру повною мірою. За нього було впорядковано оподаткування, і сам Угедей був вражений тим величезним потоком цінностей, які почали надходити ханську ставку. Також за підказкою Олюй Чуцая Угедей призначив на місця своїх повноважних представників – таньмачі та даругачі, з докладним визначенням їхніх прав та обов'язків. Так при Угедеї почалася поступова трансформація Монгольської імперії з суто військової держави в класичну бюрократичну державу, хоч і з надзвичайно великою військовою складовою.

Нарешті, після річної перерви, присвяченої упорядкування справ у державі, Угедей приступив до вирішення основного завдання, заповіданого його великим батьком: було відновлено війну з Цзінь. Війська монголів наступали з двох напрямів: північною армією, що діяла в районі річки Хуанхе, командував сам хан; південно-західної, перед якою стояло завдання пробитися в Цзінь через Сичуань і Сунські землі, викликаний з Волги Субедей-багатур. Субедей, проте, у грудні 1230 року зазнав відносну невдачу під заставою Тунгуань – ключовою китайською фортецею, яка замикала шлях Схід, – і посаді командувача його змінив брат хана, Тулуй. Незабаром Тулу вдалося розгромити велику цзіньську армію і, після важкого виснажливого походу, до початку 1232 пробитися в непокорені цзіньські області. Успішно діяла і північна армія, якій вдалося форсувати Хуанхе та завдати ряд серйозних поразок китайським військам. Влітку, проте, наступ застопорився. Угедей вирішив перечекати спекотний час у рідних північних степах, а Тулуй несподівано тяжко захворів (за деякими відомостями був отруєний китайськими ченцями). Восени 1232 він помирає, і командування знову переходить до Субедею, який, власне, і доводить справу до кінця.

Портрет Угедей-хана

Паралельно з цим відбувалися цікаві події і на північному сході. У 1231 році Угедей направив монгольський тумен на чолі з Сарітаєм і надане йому значне угруповання допоміжних військ на Корею. Приводом для війни знову стало вбивство посла, але саме тут Угедей вперше оголосив, що головною метою монгольської держави є завоювання всіх навколишніх народів. Корея чинила монголам серйозний опір, і в 1231 завдання її завоювання вирішити не вдалося. Наступного року Сарітай знову вторгається до Кореї з ще більшими силами, і, незважаючи на загибель самого командувача випадкової стріли, монголи в результаті домагаються свого. Імператор Кореї визнає верховенство монгольського хана і погоджується на виплату величезної данини.

Тим часом війна з Цзінь входить у вирішальну фазу. Ще за життя Тулуя Субедей-багатур розпочинає облогу Південної столиці Цзінь – міста Кайфін. Смерть Тулуя остаточно розв'язує йому руки. До того ж на допомогу монголам, незважаючи на вельми натягнуті стосунки, приходять війська південнокитайської династії Сун, для якої чжурчжени півночі - старовинний ворог. Навесні 1233 року становище Кайфина стає безнадійним. 9 березня цзіньський імператор біжить зі столиці до фортеці Гуйдефу, а ще за кілька днів китайський командувач здає Південну столицю монголам. Настає черга Гуйдефу, і незабаром останній чжурчженьський правитель біжить і звідти. Він замикається у фортеці Цайчжоу, яка стає єдиним діючим осередком опору династії, що агонізує. Субедей тим часом громить останні війська, що залишилися вірними чжурчженьському імператору, і стягує навколо Цайчжоу кільце повної блокади, використовуючи при цьому як монгольські, так і сунські війська. У лютому 1234 року був і вирішальний штурм. Цзінський імператор Нін'ясу, не бажаючи потрапити живим до рук монголів, повісився, а тіло його було спалено (за іншими відомостями, він сам у розпачі кинувся у вогонь). Єдина оплот монголо-чжурчженьського протиборства впав; імперія Цзінь припинила своє існування, завіт Чингісхана було виконано.

Падіння Цайчжоу і загибель династії Цзінь стали важливим етапним моментом в історії Монгольської імперії Чингізидів. Найважливіше зовнішньополітичне завдання багато років було остаточно вирішено, і перед наступником Чингісхана повною мірою постає питання визначення подальших стратегічних пріоритетів. До цього часу основних цілей досягнуто і на південному заході, де Чормаган повільно, але вірно гасить останні осередки опору в Ірані та Закавказзі. Але ще рано говорити про підкорення ісламського світу – монголам не мають наміру підкорятися ні багдадський халіф, ні султани Єгипту. На північному заході і зовсім склалася тендітна рівновага сил: ні монгольські тумени Кокошая, ні їхні противники булгари і половці не мають достатніх сил для вирішальної перемоги. І в такій ситуації Угедей збирає новий великий курултай, який має визначити подальшу стратегію діяльності монголів.

Навесні 1235 року в степову місцевість Талан-даба прибувають тисячі нойонів, багатурів, ханських родичів і воїнів, що просто відзначилися. Після цілого місяця безперервних бенкетів – на ознаменування великої перемоги над Цзінь – настав нарешті час серйозних рішень. І курултай 1235 був ознаменований дійсно важливими, воістину доленосними рішеннями, що різко виділяє його з низки багато в чому схожих один на одного зборів монгольської знаті і наближає за значенням до великого курултаю 1206 року.

Прийом послів Угедей-ханом. Китайська мініатюра XIV ст.

Найважливішою дилемою, що стояла перед Угедеем, а певному сенсі – і перед всієї Монгольської імперією, було питання, чи варто продовжувати нестримну експансію, чи є сенс задовольнитися вже досягнутим. Як правило, істориками, які описують курултай 1235, ця проблема взагалі не розглядається. Вважається, що курултай лише визначив напрямок головного удару подальших монгольських завоювань, і це було його найважливішою метою. Якщо судити за підсумками цього всемонгольського зборів, складається враження, що так і було. Однак, якщо проаналізувати обстановку, попереднюкурултаю, стає зрозумілим, що все було не так просто.

До 1235 ситуація мала ряд серйозних особливостей у порівнянні з минулими роками. Головним було те, що на той час виявилися фактично завершені дві головні війни, розпочаті Чингісханом. Споконвічний ворог монголів, імперія Цзінь, була розтрощена і зникла з лиця землі; в 1231 припинила своє існування і держава Хорезмшахов. Останні залишки опору було неважко придушити звичайними «поліцейськими» операціями, які аж ніяк не вимагають напруження всіх сил. А в цій безперервній напрузі монгольський народ жив уже майже сорок років, майже не маючи перепочинку між війнами, що йшли одна за одною. І незважаючи на постійні перемоги, у суспільстві поступово накопичувалася психологічна втома: справді, скільки можна воювати – часом десь на краю землі... Багатств, награбованих монгольськими воїнами, з лишком вистачало їхнім сім'ям для безбідного життя, а з урахуванням невибагливості кочового побуту, заради чого тепер варто було битися – щоб глава сім'ї привіз після тривалого та небезпечного походу ще десять шматків шовку до десятка наявних? Чи чергову нікому не потрібну срібну чашу? Не найвища плата для сім'ї, яка на довгі роки залишається без чоловічих рук, так необхідних у господарстві. Людина завжди залишається людиною, і можна з упевненістю говорити, що подібні погляди набували все більшої популярності в монгольському суспільстві.

Відому роль у широкому поширеннітаких поглядів грала і встановлена ​​Угедеєм система оподаткування. Основні податкові тяготи лягли на підкорені осілі народи, і дуже скоро стало ясно, що надходження від податків цілком можна порівняти за обсягами із захопленим у походах військовим видобутком. Крім того, Угедей встановив правило, згідно з яким значна частина податків йшла на підтримку монгольської бідноти, яка за рахунок державних коштів забезпечувалась усім необхідним. Тож десятки мільйонів китайців і мусульман давали можливість вельми комфортно існувати мільйону (чи трохи більше) монголів. І, що особливо важливо відзначити, саме екстраординарні військові податки лягали якраз на монгольський народ: і податок «кров'ю», і передача худоби на військові потреби. Тож, міркуючи логічно, продовження безперервної війни об'єктивно погіршуваластановище звичайної степової сім'ї. І не треба думати, що через свою дикість і неосвіченість монголи цього не розуміли. Якщо господині монгольської юрти кажуть: «Ми йдемо на війну і тому забираємо в тебе чоловіка, трьох коней, десять баранів та запаси на зиму», – навряд чи потрібно вища освіта, щоб розібратися у ситуації. Суспільство все менше відчувало необхідність вести перманентну війну при надзвичайній напрузі сил: насправді де той ворог, який загрожує імперії, – адже головні противники розбиті? І лише воля хана та звичка до підпорядкування влади змушувала простих монголів миритися з уже непотрібною їм війною.

Але і з волею хана все було не так просто. Угедей, який чимало повоював за своє життя, за складом свого характеру аж ніяк не був військовою людиною. Ратоборство його змушувала спочатку сувора воля батька, а потім необхідність довести війну до переможного кінця. Але і в цій ситуації він, по можливості, ухилявся від участі у військових діях, посилаючись на спеку, то на хворобу. Угедей не любив воювати і вважав, що чверть століття участі в бойових походах для нього більш ніж достатньо, і настав час відпочивати та насолоджуватися багатством та життям. Глек доброго вина був йому куди миліший, ніж відрубана голова ворога, - і в цьому він різко відрізнявся від свого батька. Миролюбство хана цілком підтримувалося і його першим міністром Олюй Чуцаєм, який завжди вважав, що головне – це не воювати, а керувати.

Отже, основні військові завдання виконані, суспільство і навіть сам хан втомилися від війни, награбованих і безперервно надходять нових багатств цілком достатньо, щоб підтримувати сите і забезпечене життя всім монголів на десятиліття вперед. Настав час миру? Відповідь курултаю виявилася негативною.

Таке рішення всемонгольських зборів знаті було зумовлено кількома досить вагомими причинами. По-перше, курултай аж ніяк не був форумом всього монгольського народу, який справді втомився від багаторічних воєн. Це було саме збіговисько знати,інтереси якої зовсім не збігалися з сподіваннями монгольських простолюдинів. Відомо, що після досягнення певного рівня добробуту, збільшення багатств часто перетворюється на самоціль. Подібна метаморфоза відбулася і із значною частиною монгольських нойонів. Минули часи, коли побут аристократичної сім'ї мало чим відрізнявся від побуту простих кочівників. За роки переможних воєнмонгольська знать набула смаку до багатства, і примноження цього багатства перетворилося нею на самодостатню цінність. До того ж тяготи військових податків били по бідноті набагато сильніше, ніж по багатим. Одна справа, коли з десяти коней сім'я віддає на військові потреби трьох, і зовсім інша, коли цих трьох (нехай навіть десять) відбирають із тисячного табуна. Приваблювала нойонов і та величезна влада, якою вони як командири користувалися у бойовій обстановці. І все складалося за приказкою: «Кому війна, а кому мати рідна».

Другою і, мабуть, не менш важливою причиною того, що курултай ухвалив рішення про продовження експансії, а досить миролюбний Угедей без вагань підкріпив його своїм ханським авторитетом, був горезвісний заповіт Чингісхана. Великий завойовник на смертному одрі зажадав, щоб із його смертю не припинилися монгольські захоплення, а розширення імперії йшло до останніх меж світу. Ці слова були звернені, в тому числі, і до самого Угедея, який поклявся виконати волю батька. І смерть Приголомшувача Всесвіту нічого не змінила. Авторитет Чингісхана залишався колосальним, а його програма протягом довгих роківвизначала життя монгольської держави та суспільства. Звичайно, чим далі в минуле йшла епоха Чингісхана, тим меншим був цей вплив, але при Угедеї слова засновника держави сприймалися ще виключно як керівництво до дії.

Варто відзначити ще один важливий момент. Загибель Цзіньської імперії та держави Хорезмшахов, найсильніших держав Азії, та, мабуть, і всього світу, створювала враження, що найважче для монголів вже позаду. Сунська імперія, що тривалий час була васалом Цзінь, за серйозну військову силу не вважалася. Таким же було ставлення і до незалежних ісламських держав, що ще залишалися, і до не раз побитих монголами кипчаків-половців. Мабуть, лише держави Європи сприймалися монголами як справді серйозний противник, і в цьому, мабуть, одна з причин того, що саме Європу було обрано пріоритетним напрямомподальшого монгольського настання.

Треба сказати, що рішення курултаю про похід на Європу зовсім не було невідворотним. Всерйоз розглядалися всі три основних напрями: ісламський, європейський та китайський. Особливо привабливим видавалося захоплення Південного Китаю, відомого своїми незліченними багатствами. На користь цього напряму говорила його порівняльна близькість до Монголії – на відміну далекої Європи чи Єгипту. До того ж вже в другій половині 1234 сталося кілька великих сутичок між монгольськими і сунськими військами. У цих зіткненнях монголи здобули легкі перемоги, що, здавалося, підтверджувало думку, що захоплення Сунської імперії стане дитячою грою для залізних монгольських туменів. Але, схоже, ця легкість зіграла з продовжувачами справи Чингісхана злий жарт (а для Русі цей «жарт» виявився куди як зліший!). Нойони і хан запевнили себе, що Сунський Китай нездатний надати серйозного опору, і для його завоювання буде достатньо й одного монгольського корпусу. Такий корпус із двох або трьох туменів, під загальним командуванням Кучу, сина Угедея, і був відправлений до Китаю. Життя дуже швидко показало помилковість такого рішення. Монголи, як і раніше, легко били сунські війська, але для завоювання величезної країни цих перемог було явно недостатньо. До того ж у Сунському Китаї практично не було «п'ятої колони», яка зіграла таку велику рольу боротьбі з чжурчженями Цзінь. Зрештою монголи задовольнилися укладанням в 1238 мирного договору, за яким Сун зобов'язалася платити щорічну данину, і Південний Китай отримав перепочинок ще на чотирнадцять років.

Подібною була ситуація і на південно-західному, мусульманському, театрі бойових дій. Чормагану було спрямовано значні підкріплення, що дозволило йому вже наступного, 1236 року, остаточно підкорити Закавказзя. Однак для тотального наступу на ісламський світ цих військ виявилося замало, і війна набула затяжного характеру. Новий і останній всемонгольський похід відбувся лише через двадцять років.

У результаті на курултаї було прийнято рішення завдати головного удару на заході, де військам Субедей-багатура активно чинили опір булгари, а також половці, які на той час майже оправилися від поразки на Калці. У цей Великий Західний похід спрямовано весь колір монгольського воїнства. Спільним вождем походу призначили наступника Джучі, його сина Батия, а «дядьком» при ньому став досвідчений Субедей, повноваження якого навряд чи поступалися Батиєвим. У похід вирушав і ще десяток царевичів-чингізидів, найвпливовішими серед яких були старший син Угедея Гуюк, онук і потенційний спадкоємець Джагатая – Бурі і не по роках розсудливий син Тулуя – Менгу. Сам Угедей участі в поході не брав, вважаючи за краще залишитися в Каракорумі, щойно відбудований, і насолоджуватися життям.

Але до Великого Західного походу ми ще повернемось. Поки ж розглянемо, як були справи в монгольській державі в другій половині правління Угедея, оцінимо роль і місце цього наступника Чингісхана в монгольській та світовій історії.

1235 – 1241 роки стали часом подальшого зміцнення та розвитку монгольської державності. Під впливом Елюй Чуцая і за повного схвалення хана впорядковувалася система управління, що дедалі більше орієнтувалася китайські зразки. Причому основи побудови державної моделі ґрунтувалися на ідеалах конфуціанства - гарячим шанувальником цього знаменитого китайського філософа та державного діяча був сам великий хан Угедей. За указом монгольського владики будувалися храми, присвячені Конфуцію; поступово почала впроваджуватись система іспитів для зайняття чиновницьких посад. Вона ще не набула за Угедеї всеосяжного характеру, проте тенденція такого роду простежується досить очевидно. У рамках цієї конфуціанської моделі йшли й інші зміни всередині держави монголів. Було остаточно відрегульовано податкові відносини, які у завойованому цзіньському Китаї багато в чому копіювали чжурчженьську систему, яка, у свою чергу, базувалася на ранніх, перевірених часом зразках. У 1236 році за указом Угедея в імперії було введено, паралельно монетній системі, паперові гроші. Для Монголії та ісламських країн це було серйозним нововведенням, яке, зауважимо, в результаті тут так і не прижилося, в тому числі через нерозуміння їх ролі монгольськими владиками - наступниками Угедея. хатун і потім, за правління Гуюка, емісія паперових грошей перевищила всі можливі межі і сильно вдарила по загальноімперській грошовій системі, яка невдовзі фактично перестала існувати.

У ці роки серед монголів, за негласної підтримки Угедея, починає поширюватися буддизм, також імпортований з Китаю. Він далеко ще не набуває характеру державної релігії, і в найближчі півстоліття більшість монголів зберігають вірність рідній релігії бон. Однак відома байдужість монголів до релігійних питань, їхня яскраво виражена віротерпимість вельми полегшували шлях буддизму. Тисячолітня філософська система, досить ретельно продумана, дуже впливала на душі людей. Особливо серйозним був її вплив на монгольську еліту, і в першу чергу в новій ханській ставці – Каракорумі. Тут жили та працювали сотні, якщо не тисячі, китайських чиновників-буддистів. Через них буддизм поширювався по всьому новому чиновницькому середовищі. Невипадково, щоправда трохи пізніше, вже за Менгу-каане, Рубрук зазначає, що чотири п'ятих всіх храмів Каракоруму становили буддійські. Зворушував буддизму і сам великий хан Угедей, який взагалі відрізнявся добротою і щедрістю, зовсім на кшталт буддійської моралі. Сам він, однак, буддистом не став і неодноразово наголошував, що для нього всі релігії хороші, якщо вони йдуть на благо людям. До того ж, як і будь-якого монгола, релігія була йому зовсім на першому місці. Набагато важливішим було виконання завітів Чингісхана, підтримання порядку у колосальній державі або, нарешті, будівництво великої степової столиці – Каракоруму.

Будівництво Каракоруму взагалі займає особливе місце у діяннях Угедея. Цьому питанню він приділяв велику увагу. Для зведення столиці було зігнано десятки тисяч людей із підкорених народів. Більшість із них були вельми кваліфікованими ремісниками – практика викрадення до Монголії найкращих майстрів добре відома. Завдяки цьому, Каракорум ріс як на дріжджах і відразу набував столичного вигляду. Вже в 1235 році були закінчені стіни навколо міста, а в наступному, 1236, закінчено будівництво грандіозного ханського палацу, який з цього часу став майже постійним місцем проживання першого наступника Чингісхана. Угедей взагалі, схоже, недолюблював кочове життя, і знаменитий завіт Чингісхана про обов'язкове кочування постарався перетворити собі лише на необхідну, але неприємну формальність. Пізніше у цьому гріху – потягу до осілого життя – він навіть каявся перед своїми соратниками. Однак для нормального управління імперією постійна присутність хана в столиці або поблизу неї, безумовно, була благом. При Угедее ця чіткість управління, швидкість виконання ханських наказів просто вражає.

Кам'яна черепаха Каракорум. Сучасне фото

Не останню роль у встановленні такого суворого порядку в імперії зіграло ще одне найважливіше нововведення - установа ханом загальноімперської ямської служби. Вже за Чингісхана виникла і розвинувся інститут ханських гінців – дуже важливий елемент державної структури. Однак зростання імперії вимагало набагато чіткішої конструкції та максимального впорядкування цієї ключової служби. Подібну масштабну реформу і провів Уґедей. У «Сокровому Оповіді» наводяться його власні слова, сказані з цього приводу: «Чи не буде тому доцільніше раз і назавжди встановити у цьому відношенні твердий порядок: повсюди від тисяч виділяються наглядачі поштових станцій – ямчини та верхові поштарі – уложини; у певних місцях встановлюються станції - ями, і посли надалі зобов'язуються, за винятком надзвичайних обставин, слідувати обов'язково по станціях, а не роз'їжджати по улусу »(§ 279). Тут же почалося масове будівництво ям і прокладання маршрутів до найвіддаленіших рубежів Монгольської держави. Через війну різко зросла швидкість передачі ханських указів, швидкість пересування гінців, послів і продавців. Для такої величезної держави це було винятково важливим. Так, за рахунок одного упорядкування структури, за колишніх засобів пересування, вдалося домогтися збільшення мобільності в кілька разів. Пізніше ця небувала швидкість пересування степовим бездоріжжям надзвичайно вразила європейських посланців до хана – Плано Карпіні та Гійома де Рубрука.

Серед інших справ Угедея варто відзначити споруду за наказом колодязів у безводних землях, а також значної кількості державних житниць. У голодний час такі житниці часто відкривалися для забезпечення бідноти безкоштовним зерном та іншими продуктами харчування. Численні ж колодязі дозволили включити до кочового обороту значні площі раніше непридатних земель. Якщо до цього додати, що за період правління Угедея імперія не знала серйозних внутрішніх негараздів, його час цілком можна назвати «золотим століттям» (тільки дуже коротким) монгольської історії. Що ж собою представляв цей явно непересічний чоловік і правитель?

Коралова маска буддійського божества Жамсрану

Існує знаменита приказка: "На дітях геніїв природа відпочиває". Інакше кажучи, нащадки геніальних людей зазвичай ніякими талантами не блищать. Загалом історія людства справді підтверджує це правило. Але без винятків правил не буває – і ми знаємо, що геніальному Філіпу Македонському успадковував не менш талановитий син Олександр. Як здається, не повною мірою спрацювало відоме правило і в парі Чингісхан-Угедей. Звичайно, навряд чи можна порівняти надзвичайно різнобічний геній Чингісхана із здібностями його третього сина. Але один свій талант він Угедей явно передав – талант державного діяча. У цьому сенсі Угедей опинився на висоті, фактично добудувавши той будинок Єке Монгол Улус, який почав творити Чингісхан.

Угедей мав виключно важливу для будь-якого великого політика якість: вміння примиряти різні думки і непомірні амбіції і змушувати їх носіїв працювати на владу. І не випадково він мав величезну повагу як у членів «алтан уруга», так і у старих сподвижників Чингісхана – людей, як відомо, теж не позбавлених талантів. Цей авторитет не могло похитнути навіть його всім відоме пияцтво (а пив Угедей міцно) і пов'язані з цією не кращою звичкою деякі, м'яко кажучи, дивні вчинки. У головному Угедей зберігав необхідну твердість і, попри окремі ексцеси, загалом цілком упевнено вів Монгольську імперію шляхом, заповіданому його великим батьком. Можна навіть сказати, що саме така постать, як Угедей, і була необхідна державі монголів, що формується: після створення ціною неймовірних зусиль могутньої держави тепер була потрібна спокійна і вдумлива робота з її вдосконалення. Стриманий і добродушний, але за потреби твердий і суворий Угедей підходив для цього, як ніхто.

Великим плюсом для нової держави стала навіть та небувала щедрість, яка часом переходила в марнотратство, якою відрізнявся наступник Чингісхана. Рашид ад-Дін передає нам десятки історій, які розповідають про безприкладну щедрість хана. Чиновники ханської канцелярії часто дорікали йому за безглузде «розбазарювання державного майна» і наводили за приклад царів минулого, які накопичували незліченні скарби. Угедей ж на це відповідав просто: «Ті, хто в цьому (накопиченні скарбів – авт.) стараються, позбавлені частки розуму, тому що між землею і закритим скарбом немає різниці – обидва вони однакові в [своєї] марності. Оскільки при настанні смертної години [скарби] не приносять ніякої користі, і з того світу повернутися неможливо, то ми свої скарби зберігатимемо в серцях, і все те, що в готівці і що приготовлено, або [те, що ще] надійде, віддамо підданим і нужденним, щоб прославити добре ім'я ». (Рашид ад-Дін. Збірник літописів. Т. II. С. 49.) І продовжував роздавати численним прохачам і просто бідним людям гроші з ханської скарбниці. Випадок в історії чи не унікальний, але можна уявити, яке враження це справляло на численних підданих монгольського каана. Воістину, ця доброта і щедрість Угедея були не меншим скріплюючим елементом держави, ніж влаштована ним ямська служба.

Маска на фасаді палацу в Каракорум. XIII ст.

Варто навести і ще одну розповідь Рашид ад-Діна, який якнайкраще характеризує інші якості Угедея – розум, винахідливість, державну прозорливість. Одного разу до хана прийшов якийсь араб з-поміж затятих супротивників ісламу і розповів владиці нібито бачений ним сон. – «Я бачив уві сні Чингісхана, і він сказав: «Передай моєму синові, щоб він убив більше мусульман, оскільки вони дуже погані люди». Угедей на мить замислився, а потім спитав: «Він сам тобі це сказав чи передав через когось?» Той, анітрохи не вагаючись, заявив – звичайно, мовляв, сам, власними вустами. – «А чи знаєш ти монгольську мову?» - Запитав каан. - Ні, - відповів араб. – «Тоді ти, без сумніву, брешеш, бо я достовірно знаю, що мій батько не володів жодною мовою, окрім монгольської». І Угедей наказав убити вузьколобого ненависника мусульман.

Без сумніву, ця розповідь, як і багато інших, характеризує хана як розумного державного діяча, який краще за своїх чиновників розумів інтереси очолюваної ним держави. Але в діжку меду не можна не додати і ложки дьогтю. Мова все про те ж нестримне пияцтво Угедея, яке часто підштовхувало його до неадекватних вчинків, про які він сам потім шкодував, а врешті-решт звело його в могилу. Ряд істориків, на жаль, абсолютизують ці гріхи Угедея, і в їхньому викладі він перетворюється на слабкого і нікчемного правителя. Всі заслуги при цьому приписуються Елюй Чуцаю, який, нібито, і був справжнім володарем імперії. Ні в якому разі не прагнучи кинути камінь у справді талановитого прем'єр-міністра Монгольської імперії, треба все ж таки твердо сказати: подібна думка – повна нісенітниця. Ні структура, ні сама сутність держави монголів не дозволяли сприйняти керівництво імперією ні від кого, крім природного хана. Олюй Чуцай був дуже тямущим і грамотним помічником Угедея, міг у разі потреби й впливати на його рішення, але ніколи не намагався ні оскаржити владу хана, ні тим більше зазіхнути на його місце в державній системі. Фактично, їхні стосунки можна назвати симбіозом, у якому першу скрипку грав все-таки Угедей.

Доля дала Угедею не надто довге життя. Він пережив свого батька на чотирнадцять років, (Помер 11 грудня 1241, мабуть, від алкогольного отруєння.) але навіть за цей досить короткий термін встиг значно зміцнити основи Монгольської держави, ввів важливі елементи, що впорядковують систему. Хоча сам Угедей не відрізнявся любов'ю до військової справи, але саме за нього було досягнуто грандіозних військових успіхів: завершено розгром Цзінь, проведено переможний Великий Західний похід, що розсунув межі «монголосфери» до берегів Адріатики. У країні тим часом панував спокій, міжусобиці ще почали роз'їдати тіло монгольського держави. І заслуга Угедея в такому стані справ незаперечна.

Нині ж перейдемо до опису найважливішого дії часів Угедеева правління – Великого Західного походу. Оскільки саме цей похід у російській історіографії одна із найбільш вивчених, варто обмежитися описом лише основних подій, причому з погляду місця, займаного цим походом саме у монгольської, а чи не російської історії. На жаль, більшість робіт російських авторів страждає своєрідним «русоцентризмом», що затемняє і цілі походу, і дії в ньому монголів. Русь, Росія оголошується чи не головною метою монгольської навали. Тим часом самі монголи називали цей похід «Кипчацким», завоювання російських князівств на той час було майже суто превентивним заходом, одним із кількох елементів загального стратегічного завдання.

Похід розпочався навесні 1236 року, коли до військ Батия та його братів, що стояли неподалік Волги, приєдналися численні армії інших царевичів-чингизидів. Перший удар було завдано по Волзькій Булгарії – великому торговому державі, міста якого розташовувалися берегами Волги у її середній течії, південніше Нижнього Новгорода. За дванадцять років до цього булгари завдали тяжкої поразки монгольському корпусу Субедея і Джебе, який повертався зі свого знаменитого рейду. Через п'ять років Субедею вдалося частково помститися за поразку – у польовій битві булгари було розбито. Проте всі спроби монголів взяти булгарські міста виявилися безуспішними: давалася взнаки нестача військової сили. Але в 1236 ця сила зросла багаторазово - і настала остання година булгарського народу.

При взятті Великого Булгара – столиці Волзької Булгарії – та інших міст країни монголи виявили жорстокість, яка добряче перевершувала навіть їхні власні, далеко не людинолюбні норми. Усі взяті міста було спалено, які населення здебільшого перебито. За відомостями російського літопису, монголи «побили зброєю від старця і до уного і до нещасного... і всю землю їхнього полоніша». Вціліла лише невелика частина сільського населення; вижило і кілька сотень майстрів-ремісників, відправлених до Каракоруму до ханського двору. Держава з багатовіковою історією перестала існувати.

Після падіння Булгара монголи зайнялися підкоренням інших народів Поволжя мордви, буртасів, башкир. До осені 1237 опір цих народів було в основному зламано. У цей час потужний монгольський корпус під командуванням Гуюка і Менгу почав активні діїпроти половців у міжріччі Волги та Дону. Вождем волзьких половців був у цей час якийсь Бачман, який організував запеклий опір. Монголи довго не могли схопити його: Бачман майстерно використовував методи партизанської війни. Лише в 1239 він був спійманий одним з загонів армії Менгу і страчений. Втім, на той час протидія волзьких половців зійшло нанівець, а армії Менгу і Гуюка діяли далеко на захід і південь – у північно-кавказьких і донських степах.

Після розгрому Булгарського царства і підкорення поволзьких народів, восени 1237 року, було скликано «малий курултай» царевичів-чингизидів, які брали участь у поході. На ньому було вирішено піти війною на росіян, оскільки ці потенційні союзники кипчаків створювали серйозну флангову загрозу. Бойові здібності росіян були добре відомі «старому лисицю» Субедею, і він не збирався залишати в монгольському тилу таку грізну силу, цілком здатну змінити стратегічне становище і поставити під сумнів успіх усього походу. Не останнє місце після ухвалення рішення займало, мабуть, і бажання пограбувати багаті області: про багатства Російських земель монголам було добре відомо з часів битви на Калці. За свідченням угорського ченця Юліана, який писав про події, що прямо передували походу монголів на Русь, монгольські воєначальники чекали тільки приходу зими, щоб замерзла земля, а головне, річки та болота. Це дозволило б монгольській кінноті успішно діяти на будь-яких напрямках: інших природних перешкод на Російській рівнині не було. Більше того, Юліан прямо вказує, що суздальські князі(а сам чернець у цей час перебував у Суздалі) знали про наміри монголів, і про жодну раптовість нападу, як нерідко пишуть «ура-патріоти», не було й мови. Росіяни могли сподіватися, що монголи не нападуть саме цієї зими,але ці сподівання не справдилися. Російське «може» цього разу не вивезло.

До зими 1237 - 38 років все монгольське військо було зібрано в єдиний бойовий кулак на схід від верхів'їв Дону. Тут закінчувався степ і починалася зона суцільних лісів. Проте безвісні провідники показали монголам проходи у цих лісах, що дозволило їх кінним туменам легко вийти до кордонів Рязанського князівства. Тут відбулося перше (після Калки) велике зіткнення російської та монгольської армій: монголи натрапили на рязанське сторожове військо. Рязанці билися надзвичайно мужньо, що цілком зрозуміло, адже в «сторожу» призначалися найкращі воїни; проте величезну перевагу в силах дозволило монголам здобути повну перемогу. Все рязанське військо полегло на полі бою. Шлях на столицю князівства було відкрито. 16 грудня 1237 року величезна монгольська армія підійшла під стіни Рязані. (Нині це городище Стара Рязань за п'ятдесят кілометрів вниз по Оці від сучасної Рязані, яка тоді називалася Переяславлем Рязанським.) Потрібно підкреслити, що монголи кинули на Русь дійсно всісвої сили, підійшли навіть тумени Гуюка та Менгу. Проти такої сили Рязань, звичайно, встояти не могла. Місто чинило опір п'ять днів, при цьому зазнаючи безперервного обстрілу з каменеметних та вогнеметних облогових механізмів. Після такої потужної підготовки на шостий день був рішучий штурм, і Рязань впала. І захисники її, і майже все населення було перебито, загинули і князь Юрій із княгинею. З Рязанським князівством як активною силою опору було покінчено. вплинути на загальну стратегічну обстановку.)

Від Рязані монгольські тумени рушили до Коломиї - найважливішої фортеці Володимиро-Суздальської землі, що стоїть на місці злиття Москви-ріки з Окою. У місті знаходилася прикордонна дружина суздальців, до того ж до неї на початку січня підійшло значне підкріплення з Володимира на чолі із сином великого князя Всеволодом Юрійовичем. До речі, цілком імовірно, що монголи навмисне пропустили цю велику рать - для того, щоб росіяни осміліли і зважилися дати польову битву. У таких битвах монголи були непереможними, про що росіяни не знали або не хотіли знати. Принаймні ймовірні очікування монголів виправдалися: молодий і гарячий княжич вивів військо на бій.

Бій, судячи з усього, виявився дуже запеклим і кровопролитним. У цій битві загинув молодший син Чингісхана, Кюлькан, що передбачає серйозний прорив росіян під час бою. Тим не менш, ці подвиги росіян були марними: перевага монголів у силі та тактиці дозволила їм здобути чергову блискучу перемогу. Монголи зуміли повністю оточити російську армію, і більшість її воїнів загинула. Вирватися з кільця вдалося лише Всеволоду з «малою дружиною». Після цього монголи досить легко взяли і Коломна: залишки деморалізованого поразкою гарнізону, зрозуміло, не могли стримати тиск гігантської армії.

Після цього монгольські війська рушили до Москви, яку вдалося застати зненацька. Її мешканці, мабуть, чекали звісток з Коломни, але жоден гонець так і не повідомив про поразку – монголи діяли надзвичайно швидко. Місто, проте, чинило досить запеклий опір і протрималося цілих п'ять днів проти всієї армії Батия. За цей опір було звичайне покарання: всіх жителів, від малого до великого, було вбито. Це сталося 20 січня 1238 - чорний день в історії сучасної столиці Росії.

Російська дерев'яна фортеця XIII в.

Від Москви монголи, поповнивши запаси продовольства в багатих маєтках і монастирях, попрямували до столиці князівства. Діяли вони настільки стрімко, що місто фактично не встигло добре підготуватися до оборони. Звістки про розгром під Коломною обігнали передові монгольські варти лише кілька днів. 2 лютого великий князь Юрій Всеволодович виїхав із Володимира до Ярославлю збирати війська, а вже наступного дня монгольські тумени блокували Володимир. У місті залишалися лише сини князя – той самий Всеволод із «малою дружиною» та Мстислав. Після триденного штурму, що супроводжувався безперервним бомбардуванням із сотень каменемних знарядь, Володимир упав. У ці дні був узятий і Суздаль, куди монголи направили значне військо, розраховуючи захопити там найбільшого князя.

Після взяття Володимира та Суздаля монголи розділилися на кілька великих з'єднань; починався простий їхньої тактики «облавний» етап. Завданням однієї з груп були пошуки великого князя, інші рушили за різними напрямами: на схід до Городця, на північ до Ярославля, а головні сили на чолі з Батиєм – на північний захід, до Твері, з подальшим прицілом на Новгород. Дії їхніх військ були дуже успішні: після попередніх важких поразок чинити опір монголам було просто нікому. Лише у Торжку, який належав вже до новгородським володінням, їм надали досить серйозну відсіч, але на початку березня місто впало, а його захисники були перебиті. У цей час корпус монгольського темника Бурундая виявив місцезнаходження збираної армії Юрія Всеволодовича. Російські війська стояли річці Сить чекаючи підкріплень, але останні, за деякими винятками, не підійшли.

4 березня 1238 року армія Бурундая (можливо, лише один тумен) абсолютно раптово напала на стан російського війська. Сторожа не встигла повідомити про напад монголів, – можливо, була знищена, а за деякими відомостями, розгублений від бід, що впали на нього, князь взагалі «забув» виставити бойову охорону. Лише в останній момент полки почали піднімати по тривозі, але було вже пізно. Монголи стрімким нальотом взяли табірні укріплення, і за якусь годину все було скінчено. Загинуло майже все російське військо та сам великий князь Юрій Всеволодович. Русь зазнала найжорстокішу поразку, яка на довгі роки визначила її непросту долю.

Після розгрому росіян на річці Сіті та взяття Торжка монгольські воєначальники знову збираються на військову раду. На ньому прийнято рішення (безсумнівно, під впливом багатодосвідченого Субедей-багатура) відмовитися від походу на Новгород у зв'язку з весняним бездоріжжям, що наближається. Монголи дуже боялися виявитися відрізаними від рідних степів, і завдяки цьому Пан Великий Новгород був врятований. лише один порівняно невеликий (не більше туману) загін, який рухався на північ або переслідуючи людей (облава), що біжать від нього, або з розвідувальними цілями. найбільших містЄвропи перед цим загоном, зрозуміло, не стояло.) А військо завойовників після цього повернуло на південь, причому пішло новими, ще не захопленими місцями, широко (на двісті-триста кілометрів) розкинувши свої крила. У квітні 1238 його центральні тумени під командуванням самого Батия підійшли до Козельську.

Про героїчну оборону Козельська написано багато, їй присвячені навіть цілі книги. Ця фортеця справді виявилася для монголів «злим містом»: втрати, понесені тут загарбниками, можна порівняти з усіма їхніми втратами під час завоювання Північно-Східної Русі. Однак необхідно все ж таки розвіяти два надзвичайно стійких міфи, що існують у масовій свідомості. Міф перший: Козельськ протягом семи тижнів стримував тиск всьоговеличезного монгольського війська. Це не так: насправді майже весь цей час Козельськ облягав два, максимум – три тумени, а коли на допомогу Батию підійшли корпуси Кадану та Бурі, місто змогло чинити опір лише три дні. Міф другий: Козельськ був дуже невеликою фортецею з малою кількістю захисників. Це також неправильно: насправді Козельськ був досить великим князівським містом із потужною фортецею, що мала велике стратегічне значення – вона прикривала Русь від Степу і була добре підготовлена ​​для оборони. Число захисників міста і фортеці було чимало: кілька тисяч людей, а нелегке життя степового прикордоння навіть із звичайних городян швидко робило справжніх воїнів. Але, підкреслимо, всі ці уточнення анітрохи не применшують подвигу захисників Козельська, які героїчно чинили опір переважаючим монгольським силам. Їх мужній відсіч ворогові гідний усілякого поклоніння; воїни та городяни Козельська врятували честь російської зброї.

Після взяття Козельська війська монголів відійшли до половецького степу. У 1238 році військові дії велися ними досить мляво - давалася взнаки напруга російського походу. Здебільшого монголи обмежувалися поліцейськими операціями силами окремих туменів. Але вже взимку 1238 – 39 років великий корпус із чотирьох туменів обрушився спочатку на мордву, а потім на східні землі Русі. Монголи взяли та спалили Муром, Горохівець, а за деякими відомостями – і Нижній Новгород. Інший корпус, який діяв на півдні та заході проти половців, у березні 1239 року розгромив землі Переяславського князівства, прикордонного зі степом.

У 1239 – 40 роках головні зусилля монголів було спрямовано остаточне підкорення північнокавказьких і причорноморських степів. Принагідно вони завдали ударів і з інших цілей: восени 1239 року брати Батий і Берке захопили Чернігів, а взимку того ж року третій їхній брат, Шейбані, завоював Судак у Криму. На Північному Кавказі успішно діяли тумени Менгу та Гуюка. В 1239 останній не підкорився половецький хан, - вже відомий нам Котян, - ховаючись від монголів, пішов з усією своєю ордою в Угорщину. Цей його вчинок багато в чому визначив подальшу стратегію Чингізідів і підштовхнув Батия та Субедея до рішення рушити на Європу.

Західноєвропейському походу передувала знаменита сварка Гуюка та Бурі з Батиєм. Невдоволені тим, що Батию першому на бенкеті подали чашу кумису, заздрісні та амбітні родички відмовилися підкорятися призначеному ханом керівнику походу. Батий негайно поскаржився на свавілля царевичів Угедею, який у найжорсткіших виразах відчитав строптивців, і спеціальним ярликом підтвердив необмежені повноваження Батия, а заразом і Субедей-багатура. Скандал був зам'ятий, але з цього часу Батий та Гуюк стають непримиренними ворогами.

Нова стадія Великого Західного походу розпочалася восени 1240 року, коли величезна армія Батия (її поповнила чимало воїнів із підкорених степових народів) рушила на Південно-Західну Русь. Першою та головною її метою став Київ – одне з найбільших та найбагатших міст Європи. Про багатство Києва чув ще Чингісхан: у визначенні маршруту походу Субедея і Джебе хан наказував їм обов'язково дійти до Києва. Але тоді місто взяти не вдалося через брак сил; тепер сили монголів були величезні. До Києва, як колись до Рязані, теж підійшла вся монгольська армія – тобто понад сто тисяч воїнів. Тим не менш, давня столиця Русі чинила відчайдушний опір, і місто протрималося майже місяць, незважаючи на постійне бомбардування та неодноразові штурми. Зрештою Київ був узятий частинами, а останні його захисники загинули в Десятинній церкві. 6 грудня 1240 року місто впало. Відома легенда, що за героїзм в обороні Києва Батий зберіг життя галицькому воєводі Дмитру. Однак, швидше за все, Дмитро залишився жити тому, що багато знав про військові можливості Галицько-Волинського князівства, яке стало метою монголів. А збереження життя доблесним захисникам для монголів було нонсенсом – навпаки, таких людей монголи вбивали нещадно.

Князем Галицько-Волинських земель був знаменитий Данило Романович, прозваний Галицьким. Ще хлопцем він брав участь у злощасній битві на Калці і лише дивом тоді врятувався від монгольського полону та смерті. Він, як ніхто інший, розумів, що шансів на перемогу в польовій битві для російського війська немає жодних. Тому князь розосередив свою армію по кріпосних гарнізонах, сподіваючись відбитися від ворога. Не можна сказати, що така тактика виявилася успішною: монголам вдалося захопити обидві столиці князівства – Володимир-Волинський та Галич. Проте Данило зумів зберегти значну частину армії: ряд фортець, у тому числі Кременець, Данилов і Пагорб, Батий узяти так і не зміг. Згодом це серйозно допомогло Данилові Романовичу у боротьбі за королівську корону. Отже, його стратегія, за великим рахунком, виправдала себе.

Взяттям Володимира-Волинського завершився черговий етап Західного походу. Очевидно, тут, у Володимирі, знову відбулася нарада керівників монгольських військ. Під тиском Батия було ухвалено рішення продовжувати похід до «останнього моря». Бурі і Гуюк, однак, відмовилися підкоритися цьому вердикту: на той час стало ясно, що смерть великого хана Угедея не за горами, і царевичі, особливо Гуюк, прагнули швидше повернутися до Монголії, щоб опинитися «в потрібний час у потрібному місці». Разом із ними на схід відбув і корпус Менгу: подальші події дозволяють припустити, що це сталося за вказівкою Батия. Менгу був другом Батия і цілком міг виконати його прохання «прослідкувати» за надміру запопадливим Гуюком.

Проте слід визнати, що у похід на Західну Європу монгольська армія рушила серйозно ослабленою – вона скоротилася не менше ніж на третину. Чисельність військ, що залишилися у Батия, можна оцінити у вісімдесят-дев'яносто тисяч осіб – не надто велика кількість для такого масштабного задуму. Ще більш дивно, що ця армія при вторгненні в Європу була розділена на три частини. Три тумени під керівництвом сина Джагатая, Байдара, попрямували до Польщі; два тумени Кадану, сина Угедея, обрушилися на Валахію та Південну Угорщину; три-чотири тумени самого Батия рушили через Карпати на Центральну Угорщину. Але ще вражає те, що ці відносно невеликі армії майже повсюдно брали гору над противником: хіба що чехи здобули локальну перемогу під Оломоуцем.

Серйозних успіхів досяг корпус Байдара в Польщі. Під Турськом та Хмільником монголи по черзі розгромили і польське ополчення, і кадрові війська (дружину). 22 березня вони взяли тодішню польську столицю Краків. 9 квітня відбулася найбільша битва польського етапу походу. Біля містечка Лігніць тумени Байдара вщент розгромили польсько-німецьку лицарську армію під командуванням князя Генріха. Загинув сам князь. Після цієї найважливішої перемоги армія Байдара рушила на південь, на з'єднання з військом Батия. У травні 1241 року вона вже грабувала Моравію.

Ще більшими досягненнями закінчився наступ монголів на Угорщину. Батыю і Субедею вдалося тут нав'язати угорської армії короля Бели генеральну битву. Воно відбулося на річці Шайо і виявилося надзвичайно кровопролитним. Самі монголи втратили вбитими понад чотири тисячі чоловік, але в результаті їм вдалося оточити і майже повністю знищити головне угорське військо чисельністю близько шістдесяти тисяч людей. Король Бела зумів втекти з поля бою, але опір угорців після цієї битви було зламано. Заради справедливості треба сказати, що в цій битві брав участь і корпус Кадану, що вчасно підійшов, так що монгольська армія, можливо, і перевершувала угорську.

Як би там не було, перемога монголів за Шайо мала величезне стратегічне значення. Вона віддала під монгольську владу всю Південно-Східну та частину Центральної Європи і вкинула у страшну паніку решту європейських країн. Римський тато, німецький імператор і навіть французький король очікували неминучого вторгнення переможних кочівників. Страх перед монголами, багато в чому ірраціональний, охопив і населення та армії цих держав. Монголи, щоправда, не надто поспішали, займаючись звичною справою - пограбуванням, але до весни 1242 корпус Кадану, грунтовно пошерстивши Адріатичне узбережжя Хорватії, вийшов до Трієста. А за Трієстом вже лежала Італія.

Від подальшого наступу степовиків Європу врятувала випадковість. У грудні 1241 року у своєму палаці в Каракорумі вмирає великий хан Угедей. Звістка про це надходить до Європи навесні 1242 року. Для Батия ця звістка стала по-справжньому чорною – адже головним претендентом на престол, що звільнився, був його затятий противник Гуюк. Тому після деякого роздуму і за порадою досвідченого Субедея Батий вирішує відмовитися від продовження походу. Він залишає свої плани зробити родючу угорську пушту особистим улусом і базою для подальших завоювань і починає відведення військ у приволзькі степи. Розграбувавши насамкінець Болгарію, в 1243 році монгольські армії Батия відходять у міжріччя Волги та Дону. Європа нарешті змогла полегшено зітхнути. Великий Західний похід непереможної монгольської армії завершився.

Е. С. Кульпін

З усього, що ми знаємо про монгольське вторгнення до Європи, мабуть, найнезрозумілішим досі залишається несподіване припинення навали. Незрозумілість причин пов'язані з традиційним уявленням завойовників як єдиному цілому, хоча відомо, що вони були однорідні ні соціально, ні етнічно і мали різні інтереси. Зокрема, виявилося забутим основне утвердження патріарха золотоординських досліджень Германа Федорова-Давидова щодо підневільної ролі тюрків у монгольській імперії. Якщо розглядати процеси та події через призму цієї забутої константи, то можна бачити, що розбіжність інтересів тюрків та монголів могла змусити останніх припинити наступ на Західну Європу

Ключові слова: монгольські завоювання, природа, етноси, політика, економіка.

З усього, що ми знаємо про монгольське вторгнення до Європи, мабуть, найнезрозумілішим досі залишається несподіване припинення навали. Досі історики сперечаються, чому Батий, дійшовши до Адріатики і перебуваючи буквально за два кроки від Вічного міста- Риму, порушив заповіт Чингісхана, припинив хід і назавжди пішов із Західної Європи. Формальна причина – необхідність участі Батия у виборах нового хана монгольської імперії. Ця причина навряд чи була визначальною, оскільки на вибори не поїхав. Як іншу вагому причину називають великі втрати монголів після завоювання Русі, але теза недостатньо аргументована. Чи можливі інші причини, які досі історики не розглядали?

Що нам відомо про події 1230–1250-х років. із історичних документів?

Те, що початок держави Джучідів у Східній Європі та Сибіру має свою передісторію. Воно було покладено ще за життя Чингісхана. У 1207-1208 роках. після підкорення сибірських народів він виділив область правління – улус – старшому синові Джучи. При цьому невеликому володінню в Південному Сибіру Чингіз наказав розширюватися в західному напрямку «до тих місць, куди досягне копита татарського коня» (Тізенгаузен 1941: 150, 204). На захід були послані два тумени на чолі з кращим монгольським полководцем Судебе, який переможно пройшов Іран, Закавказзя, Північний Кавказ, що розгромив об'єднане російсько-половецьке військо на Калці в 1223 р., зазнавши поразки від волзьких булгар і повернувши. Після смерті Джучі в 1227 р. на курултаях 1227-1229 рр. були підтверджені права його сина Бату на землі Сибіру, ​​Булгарії, Дешт-і-Кипчак (степової зони Євразії від Алтаю до Карпат), Баш-Кірію, Русь і Черкесію до Дербента. Тоді ж наступник Чингісхана великий каан Угедей «на виконання указу, даного Чингісханом на ім'я Джучи, доручив завоювання північних країн членам його дому» (Там же: 22). На курултаї в 1235 р. «відбулося рішення оволодіти країнами Булгара, асів і Русі, які, перебуваючи по сусідству становищ Бату, були остаточно підкорені і пишалися своєю численністю» (Там же).

Те, що для завоювання Східної Європи на допомогу Батухану великий каан Угедей виділив 12 царевичів з їхніми військами, і навесні 1236 р. армія Бату з району Іртиша почала свій рух на захід. Восени того ж року загони Бату вступили у межі Волзької Болгарії і завоювали її до кінця року, зруйнувавши міста, винищивши частину населення, яке не встигло сховатися в лісах і втекти на Русь. Потім у 1237–1241 pp. монголи спустошили Русь, Половецьке поле та Тавриду. Після цього, подолавши Карпати, пройшли землями Польщі, Угорщини, Сербії. У цьому, як писав історик XV в. ал-Айні, монголи «захопили те, що могли захопити, і знищили тих, яких могли знищити», через що «спустіли землі і обезлюдніли країни» (Він же 1884: 503), і зупинилися на Адріатичному узбережжі. У 1241 помер каан Угедей. Виникла загроза династичної чвари та міжусобних воєн. Війська Бату повернулися до степу Східної Європи.

Після походу на Захід настав період без воєн та повстань переможених народів Східної Європи. Лише в 1249/1250 р. брати Олександра Невського Андрій і Ярослав підняли повстання проти монголів, сподіваючись, що зміна хана в Каракорумі дозволить їм позбутися втручання Орди в російські справи. На Андрія була надіслана каральна експедиція Неврюя, на Данила Галицького - Хуррумші (Куремси в російських літописах). У Північно-Східній Русі повстання було придушене у 1252 р., у Південно-Західній Русі – у 1250-ті роки.

Хоча політична історія Улусу Джучі – Золотої Орди – починається з 1243 р., коли Батий повернувся з походу до Європи, великий князь Ярослав першим із російських правителів прибув у ставку монгольського хана за ярликом на князювання. До 1244 всі російські князі отримали ханські ярлики (грамоти) на князювання. Позначилися східні та південні кордони Улусу Джучі, що включив у себе степи Західного Сибіру, ​​Казахстану та Східної Європи до Дунаю, Північний Кавказ, Крим, Молдавію, Волзьку Болгарію, мордовські землі, Русь та лівобережний Хорезм. Проте – не західні.

Десять років Улус Джучі не мав столиці, хоча були швидко відновлені зруйновані під час завоювання великі міста, такі як Ургенч (Хорезм), Болгар (колишня столиця Волзької Болгарії), Дербент. Влада зосереджувалась у ханській ставці, а хан кочував у степу з весни до пізньої осені, зимуючи у перші роки, можливо, у Болгарі. Лише близько 1250 р. він став зимувати в пониззі Волги, де йому і знаті почалося будівництво палаців різноплемінними ремісниками з підкорених народів. По ханському палаці місто, яке виникло згодом, стало звати Сараєм, перша згадка про який відноситься до 1254 р.

Ми не знаємо, що думав Бату перед походом на Західну Європу, не знаємо, якими були його міркування на Адріатиці в 1242 р., але можемо впевнено стверджувати, що у 1250-ті роки. він уже точно не думав про завоювання нових земель. Індикатор – ставка хана, точніше її стан. Ставка хана – центр Улуса – є видимим, але точним відображенням настроїв монгольської еліти стосовно виконання заповіту Чингісхана. Рухомий стан означав, що завдання продовження завоювання з «порядку денного» не знято. Адже від того, як далеко монголи мали намір рухатися на захід, відповідно так само далеко на заході мав розташовуватися адміністративний центр Улусу. Загальна історична закономірність у створенні такого центру пов'язана з низкою передумов та наслідків. Про головне слідство точно і коротко писав відомий історик XX ст. Вільям Мак-Ніл: «Якщо столиця була така життєво необхідна і якщо перебування правителя в сто особі (частина року або постійно) було настільки ж важливим, то розширення кордонів (держави. – Е. К.) ставало скрутним» (Макіл 2008: 29 ). Для утримання влади на завойованій території бажано було адміністративний – політичний центр держави розташувати на місці, рівновіддаленому від анклавів щільного поселення, що знаходяться на околицях держави. Якщо цього не зробити, то ефективність управління далекою периферією при тодішніх засобах комунікації ставала надзвичайно низькою. Середина держави – це домен хана, його особисте земельне володіння. Відомо, що Бату розподіляв та перерозподіляв території (улуси) за своїми найближчими родичами. Для себе він обрав лівий берег Волги, потім додав собі Північний Кавказ (розподіл володінь Улуса Джучи див. Єгоров 2009: 162-166). Місце столиці – у центрі домену – визначилося після додавання до Північного Кавказу.

Ми не знаємо, як остаточне рішення було пов'язане з повстаннями у Північно-Східній та Західній Русі, але факт, що воно було прийнято під час повстань або одразу після них. Однак навіть якщо взаємозв'язок був, то цей факт ще не може однозначно свідчити на користь припущення про те, що монголи були знекровлені в першому поході на Русь і тому не могли завоювати Західну Європу. Звичайно, конкретні цифри розміру армії та втрат могли б прояснити ситуацію. Але дані в письмових джерелах на той час дуже умовні і суб'єктивні. Мабуть, із сучасних істориків лише М. М. Крадін перевіряє «гармонію алгеброю»: дані наративів – біологічними обмеженнями. Так, він вводить у наукову аргументацію поняття екологічної продуктивності монгольських степів, яка на той час дозволяла прогодувати максимум 800 тис. осіб (Крадин, Скриннікова 2006: 426). А це означає, що при простому демографічному відтворенні, коли сім'я складається з 5 осіб, дорослих чоловіків не може бути більше 160 тис., і армія не може перевищити цю межу, більше того, природно, за різними резонами не всі дорослі чоловіки можуть бути покликані. на "дійсну службу". «Судячи з “Сокровного оповіді”, – пише дослідник кочівників (Там же: 425–426), – Чингіс-хан у 1205 р. мав щонайменше сто тисяч вершників... На момент смерті засновника держави ліве крило складалося з 38 тис. , праве – з 62 тис. з урахуванням тисячі особистих охоронців, званих гол, і навіть 40 тис., розданих найближчим родичам, загальна чисельність війська становила 141 тис. вершників (Рашидаддин 1952: 266–278)». При цьому відомо, що Джучі дісталися 4 тисячі (Там само: 274). Отже, монголи моглизавойовуватисвіт за такої своєї граничної чисельності населення, і лише завоювавши, зняти обмеження межі.

Далі, потрібно чітко уявляти фізичний простір монгольських завоювань. У першій половині ХІІІ ст. воно становило понад половину всього Євразійського континенту – від Далекого Сходу до Європи. У Китаї, Центральній та Передній Азії, на Близькому Сході, на території не тільки величезної, а й густо населеної були розосереджені 140-160 тисяч монгольських воїнів, які утримують у покорі щойно завойовані країни і народи і завойовують нові. Безпосередньо, в 30-40-х роках. XIII ст., крім Русі, монгольські загони підкорювали окремі іранські області, в 1243 р. завдали поразки сельджукському султану Гійасаддіна Кейкубаду II в Малій Азії. Однак більша частина монголів, мабуть, на той час була задіяна в Китаї. Там монголам протистояла найбільша армія, яка тільки могла бути на той час, а саме чисельністю понад 1 млн (Історія...1974: 106). Там із 1234 р. почалася переможна, але важка, виснажлива 43-річна війна із Сунською імперією. Там перед степовиками стояло завдання підкорення стомільйонної (Фіцджералд 2004: 219) та найрозвиненішої країни тодішнього світу. (Для порівняння: росіян на той час було, мабуть, 5,4 млн. [Нефедов 2001].)

Н. Н. Крадін слідом за Хрустальовим стверджує: «Слід також не забувати, що втрати монголів були великі, що жодним разом не виправдовує їх жорстокість. За деякими припущеннями, лише за час першого походу на Русь монголи з 70 тис. воїнів втратили приблизно 25 тис. убитими» (Крадин, Скринникова 2006: 481). В. Л. Єгоров пише: «Кількість армії, що виступила до Європи, можна визначити лише вкрай приблизно за непрямими даними. Матеріали останніх досліджень дозволяють стверджувати, що під прапорами хана Бату було зібрано близько 65 тисяч осіб» (Єгоров 2003). При всіх унікальних для того часу можливостях монголів швидко концентрувати війська в одному місці важко припустити, що на завоювання Русі монголи кинули майже половину готівкових воїнів, тоді (за залишковим принципом) до Китаю вони могли направити стільки ж, при цьому втратили майже п'яту частину всіх воїнів . Якщо втрати відповідали дійсності, то на завоювання Західної Європи залишилося не більше 45 тис. Хоча інші історики також говорять про значні втрати після підкорення Русі (Він же 2009: 26), але наводять інші кількісні дані: у поході 1241 було задіяно в загалом до 60 тис. воїнів: 50 тис. проти Угорщини, 10 тис. проти Польщі (Геккеньян 2009: 161, 162). Якщо Західну Європу справді йшло 60 тис., то втрати на Русі знижуються до 5 тис. людина.

Щоб зрозуміти, якими могли бути втрати монголів, треба звернутися до якісних характеристик. Н. Н. Крадін, посилаючись на У. Мак-Ніла (Мак-Ніл 2004: 645, прим. 16), пише: «З точки зору У. Мак-Ніла, монголи значно перевершували своїх супротивників мобільністю та координацією дій на дуже далеких відстанях. Вони могли переміщатися розосередженими колонами будь-якої місцевості, підтримуючи постійний зв'язок, тому могли об'єднуватися в бойові порядки в потрібний момент і в потрібному місці... європейські армії не досяг такого рівня координації до кінця XIX ст. У монголів були чудові гінці, чудова глибока та флангова розвідка. Грала свою роль і дивовижна витривалість як воїнів, і коней, вирощених в суворих умовах». Далі вчений зазначає наступні моменти: «Монгольська армія була заснована на так званій десятковій системі. важливу рольніж, наприклад, винахід колеса для технічного прогресу.<...>Жорстка військова ієрар хія передбачає сувору дисципліну.<...>Десяткова система та кругова порука не передбачають потреби спеціальних контролерів.<...>Така система була дуже зручною для управління великими масами людей.<...>(Але вона. – Е. К.) далеко не завжди відображала дійсну чисельність воїнів, а показувала військово-політичний статус підрозділу... Не випадково монгольське слово тумен одночасно позначає і “десять тисяч”, і “незліченну кількість”» (Крадин, Скринникова 2006 : 424-425, 430). Монголи запозичували у китайців порохові снаряди, судини з нафтою і негашеним вапном, ракети на бамбукових палицях, димову завісу для приховання маневрів на полі бою та психологічного залякування противників, перші гармати (Там же; Фіцджералд 2004: 18). Як тільки «катапульти та порохові знаряддя стали справді потужними, монголи продемонстрували їхню здатність як руйнувати, так і захищати фортечні стіни», – пише У. Мак-Ніл (2008: 62).

«Немає сумніву, – зазначає С. А. Нефьодов (2008: 194–195), – що монголи мали військову перевагу над своїми противниками, але які були масштаби цієї переваги? Наведемо приклад. У вересні 1211 р. монголи зустрілися у битві біля фортеці Хуйхепху з армією могутньої імперіїЦзінь. Це була регулярна армія, що складалася із професійних воїнів латників. В авангарді виставляють списоносців, яких називають "ін" - "стійкими", - писав про цзіньці сунський історик Сюй Менсінь. – Солдати та їхні коні одягнені в лати. За списоносці, які становили близько половини армії, слідували лучники, одягнені в легкі панцирі. Списоносці таранили лад супротивника, а лучники робили залп, увірвавшись у нього на глибину ста кроків. Чисельність цзіньської армії становила близько 500 тисяч солдатів - це були найкращі війська, зібрані з усієї величезної імперії. Монголів було не більше 100 тисяч - проте цзіньська армія була вщент розбита і практично знищена. ...У сотнях битв упродовж XIII ст. монголами командували різні (і не завжди талановиті) полководці – проте вони майже завжди перемагали». Головною їхньою перевагою стала нова зброя.

Монгольська цибуля, невелика за розмірами, була швидкострільною і мала пробійну силу, що вдвічі перевищує силу інших луків того часу. За силою лук не поступався аркебузам, а за скорострільністю набагато перевершував їх. «Ю. С. Худяков порівнює військовий ефект появи монгольської цибулі з ефектом іншого фундаментального відкриття – появи автоматичної зброї у XX ст. Швидкострільність монгольської цибулі мала не менше значення, ніж її потужність, вона дозволяла монгольським воїнамскорочувати дистанцію бою, давала їм упевненість у тому, що противник не встоїть перед “зливою стріл”» (Нефьодов 2008: 197). «...Потужна цибуля вимагала від стрільця особливих фізичних і психологічних якостей... Воїнам інших народів було надзвичайно важко, а іноді й неможливо навчитися добре стріляти з монгольської цибулі, навіть якби вона дісталася їм як трофей» (Там же: 199 ).

Далі Нефьодов стверджує таке. Нова зброя вимагала застосування тактики, яка б забезпечила використання всіх її переваг. Ефект появи нової цибулі був таким самим, як ефект появи вогнепальної зброї: він змусив більшість воїнів зняти обладунки. У деяких битвах у монголів зовсім не було важкої кінноти. «Монгольські полководці прагнули рішучого зіткнення з противником, – цитує Нефьодов Ю. С. Худякова. – Віра у свою непереможність була така велика, що вони вступали в бій з переважаючими силами супротивника, намагаючись придушити його опір масованою стріляниною» (Там же: 202). Ефективність стрілянини була настільки велика, що Р. П. Храпачевський порівнює її з вогневою міццю регулярних армій Нового часу. Р. П. Храпачевский і Ю. С. Худяков вважають, що лише розвиток вогнепальної зброї поклав межу панування кінних лучників (Там само: 199-200, 202). Непрямо ці висновки підтверджують і автори, які говорять про великі втрати монголів у російському поході: «Протягом усього часу перебування монголів у Західній Європі вони не зазнали жодної поразки. Такі значні за силами армії, як об'єднана польсько-німецько-моравська у битві біля Легниці або 60-тисячна угорська у битві під час нар. Шайо були розбиті монгольськими військами, які виступали в цих битвах навіть не в повному складі» (Єгоров 2009: 26). У росіян був монгольської дисципліни, стратегії і тактики, нових видів зброї. Виникає питання: як розрізнені дружини російських князів, які навіть у старших князів складали загін у 700-800 чоловік (Пушкарьов 1991: 48), змогли чинити настільки сильний опір монголам, що ті втратили майже п'яту частину всієї військової сили імперії (25 тисяч убитих) зі 140 тисяч – це 18%)? Що реально могли протиставити російські монгольській навали? Тільки мужність та самовідданість. Але, як справедливо пише Нефьодов, «історія війн свідчить про те, що мужність і сміливість постійно змушені відступати перед всепереможною новою зброєю» (Нефьодов б. р.). Кількісні дані викликають сумніви, але не варто поспішати з висновками.

Визначити реальну чисельність монголів у поході до Європи та їх втрати важко чи неможливо з двох причин. Одна з них полягає в тому, що різні автори запозичують кількісні дані з наративних джерел, об'єктивність яких сумнівна. І при цьому ніхто, крім М. М. Крадіна, не намагається верифікувати їх відомостями з об'єктивних джерел у природничих науках. Друга причина пов'язана з тим, що монголи повсюдно встановлювали військовий обов'язок у підкорених народів, формували підрозділи з них. На Русь із монголами йшли тюрки, на Західну Європу – тюрки, росіяни та представники народів Північного Кавказу. Скільки було задіяно «союзників», ми не знаємо. Але знаємо, що в очах російських тюрки та монголи були на одне обличчя – татари. Знаємо, що підкорені народи нерідко використовувалися монголами як «гарматне м'ясо» (особливо під час штурму фортець) і могли нести величезні втрати, Яких самі монголи уникали: інакше не підкорили б півсвіту, а розділили б долю Пірра. Тактика монголів полягала в тому, що вони розстрілювали супротивника на безпечній для себе відстані, нерідко взагалі не вступаючи в контактний бій, а вступали в нього тільки після того, як противник був гранично ослаблений, поранений стрілами (див. Нефедов 2008).

Припустимо, що загальна чисельність завойовників Русі нам відома. Методику її розрахунку дав А. Н. Тюрюканов, виходячи з граничного розміру обозу сіна (скакових коней можна годувати тільки сіном) у зимовому поході 1237–1238 рр. на 100 тис. воїнів. Такий обоз, займаючи всю ширину замерзлих річок, якими рухалася орда, розтягнувся б, за розрахунками вченого, на десятки кілометрів (Тюрюканов 2001: 243-258). Якщо взяти до уваги низку причин походу, не врахованих Тюрюкановим, то реальна сумарна кількість завойовників Русі – монголів та тюрків – була не більше 65 тис. (див.: Кульпін 2005). Як пише нині провідний дослідник Золотої Орди В. Л. Єгоров, «у поході на Східну Європу брали участь 12 Чингізидів, які діяли спільно до кінця 1240 р. Після взяття Києва в грудні 1240 р. армія під командуванням хана Бату виконала всі завдання, перед нею всемонгольським курултаєм 1235 р. Проте Бату не задовольнився досягнутим і вирішив продовжувати похід далі на захід. Більшість принців на чолі з Гуюком і Мунке не погодилася з цим і пішли зі своїми загонами до Монголії. Цей факт відзначений і в Іпатіївському літописі ... »(Єгоров 1996: 56-57). Звідси можна припустити, що історія розвивалася б інакше, якби після взяття Києва супроводжували Батия його найближчі родичі – 12 чингізидів – не повернулися назад у степи Азії. Але важливо ще раз відзначити як переможність монголів, які поставили під своє панування переважна більшість населення всього Старого Світу, а й їхню крайню нечисленність. Ми не знаємо, скільки воїнів в армії Бату було з основного військового контингенту імперії, які порахували завдання курултаю після взяття Києва виконаним, скільки із загальної кількості 40 тис. нукерів на всіх чингізидів було за принців, що пішли після завоювання Русі. Знаємо тільки, що «квота» Джучі, яка перейшла у спадок його онукам та правнукам – Батию, Берке, їхнім синам – становила 4 тис. і що ці воїни пішли у похід на Західну Європу. Знаємо, що реальна кількість у тисячах і темрявах могла бути більшою, а іноді й меншою. Але найголовніше з того, що ми знаємо, – в армії Бату окрім монголів були тюрки, росіяни та кавказці, а також що для походу до Європи не обов'язково присутність великої кількості монголів (зуміли ж два тумени підкорити Іран, Закавказзя, Північний Кавказ і розгромити) половців та росіян на Калці). Далі ми можемо впевнено припустити, що головною опорою монголів могли бути тільки тюрки, чиє озброєння і тактика були ідентичні монгольським, а також що тюрків у поході до Європи було явно більше, ніж монголів. І в цьому факті можна спробувати пошукати ті резони порушення заповіту Чингісхана, які досі істориками не розглядалися.

Бунт народного ополчення

Улус Джучі був частиною імперії, створеної Чингісханом, основою якої була армія, що складається з монголів та тюрків. Монголи були панівним та приймаючим рішення етносом, тюрки – підлеглим і знаряддям виконання рішень. Хоча чисельність монголів в Улусі, схоже, не перевищувала 5% від загальної кількості кочового населення Улусу, це аж ніяк не заважало монголам бути не просто панівною, а й керівною силою суспільства. дворянство, яке здійснювало радикальні перетворення, не перевищувало 2% від загальної чисельності населення імперії (динаміку зростання дворянства в Росії див: Миронов 1999, т. 1: 130; т. 2: 208).). У ході розвитку саме цим спочатку двом різним народам належало згодом стати одним. Але чи були вони єдиним цілим на початковому етапічи консолідація відбулася набагато пізніше?

Консолідації далеко не завжди сприяють загальні традиції, мова та спосіб життя. Історія сповнена прикладів того, що найбільш непримиренними ворогами стають колишні соратники, родичі, одноплемінники. А різні люди, не родичі, не одноплемінники, за наявності спільних інтересів зближуються, і згодом у них з'являються спільні традиції, мова та спосіб життя. Цьому сприяє спільна справа, найважливіший консолідуючий чинник, якщо є і залишається незмінним протягом багато часу. Такою спільною справою, що спочатку об'єднує, найчастіше є спільний захист проти зовнішнього ворога, але може бути і спільна справа щодо спільного облаштування поточного і майбутнього внутрішнього життя.

Воїни Бату, які завоювали Східну Європу і ввели Західну в стан жаху, окрім пограбування жителів міст, взятих штурмом, мали одне спільне завдання, одна спільна справа – завоювання нових земель. За завоювання нова «порожня» земля виникала за рахунок вигнання аборигенів. Однак були й відмінності з метою монгольської знаті та рядових воїнів – монголів та тюрків. Хоча М. Г. Сафаргалієв стверджував, що « Головна причинамонгольського завоювання полягала у прагненні придбати великі безлюдні простору землі, як неодмінна умова кочового способу виробництва »(Сафаргалієв 1996: 93), з цим твердженням можна погодитися лише частково.

Справді, завоювання нових земель було метою рядових воїнів, і монгольської знаті. Знати прагнула мати можливість отримання постійної данини з підкорених землеробських народів. Лише за завоювання Північного Китаю монгольська знать розглядала можливість винищення завойованих народів. Один із найавторитетніших дослідників Золотої Орди Вадим Єгоров пише: «Активно діючий за життя Чингіс-хана та його наступника Удегеє перший міністр Елюй Чуцай розробив загальноімперські принципи оподаткування даниною підкорених земель. При цьому йому довелося подолати опір консервативної частини степової аристократії, що закликає каана до поголовного винищення підкореного населення і використання просторів, що звільнилися після цього, для потреб кочового скотарства. За допомогою цифрових викладок Елюй Чуцай довів у багато разів більшу вигідність оподаткування завойованих народів даниною, а не винищення їх» (Єгоров 1996: 55).

Інтереси монгольської знаті могли полягати у завоюванні всієї Європи, щоб отримувати данину з усіх європейських народів. А що чекало б на рядових кочівників, якби вони залишилися в Західній Європі? Їм довелося б стати новим станом воїнів та жити у містах. Але чи хотіли вони цього? Їхні предки, та й вони самі не знали, як жити в містах, та й не хотіли цього знати. Вони хотіли вести звичний кочовий спосіб життя, що було фізично неможливо в Західній Європі. Вони могли з ризиком для життя штурмувати західноєвропейські міста та замки лише для того, щоб мати трофеї. Але після завоювання Русі трофеї вже втратили привабливість новизни. Кочівники кидали їх дорогою від одного міста до іншого або після взяття наступного міста. Слід гадати, що блискучі перемоги в Західній Європі дісталися армії Бату, образно кажучи, малою кров'ю за рахунок «ретельно продуманого стратегічного плану» і втілення його в життя з «вражаючою точністю» (про це див.: Геккеньян 2009) і безперечної тактичної переваги воїна-степовика над європейським лицарем (про це див: Кадирбаєв 2006). Хоча демонстративне побиття лицарського ополчення під Легницею ввело Західну Європу у стан жаху, що паралізує волю до опору, переможна армія стала закріплювати перемогу. Чому ж? Відповідь може бути несподіваною, тобто не там, де її шукали досі, не в політиці, а в етнічній та соціальній структурі суспільства, у тому, що переможна армія Бату, що складається з монголів та тюрків, професійна за бойовими якостями, у соціальному Відношенні була зовсім не професійною армією, а всенародним ополченням. При оборонних війнах такий тип армії природний, за наступальних – рідкісний феномен в історії народів.

Армія була не тільки всенародним ополченням, вона була самим народом, який разом з усім господарством, стадами пересувався в походах як одне ціле нероздільне. Армійські підрозділи – десятки та сотні – будувалися за родовим та племінним принципом. Кожен загиблий та калік із десятка був не тільки соратником зі зброї, а й найближчим родичем, а з сотні – далеким родичем. Така будова означала довірчі стосунки один до одного навіть у тоталітарній армії, де неприпустима інакомислення, де за будь-яке порушення була одна міра покарання – смертна кара. А якщо так, то неможливо уявити собі, щоб вони не замислювалися і не обговорювали питання: а навіщо жертви? Жертви не просто соратників, але близьких та далеких родичів. Вражає, що історики досі не задавалися питанням: а чи потрібне було завоювання Західної Європи пересічним воїнам – масі армії Бату? Навіщо отримувати каліцтва та ризикувати власним життям? Відповідь відома: не заради власних інтересів, а заради інтересів монгольської знаті. У Західній Європі неможливо вести кочовий спосіб життя, що означало в розумінні кочівників неможливість життя. У поході на Західну Європу майже три роки - з 1239 по 1242 - воїни Бату невпинно воювали невідомо заради чого і в останні два роки взагалі не бачили своїх сімей. Слід вважати, що насамперед безцільність і психологічна втома (саме психологічна, оскільки армія була переможною) була величезною. Відомо, що західноєвропейський похід Бату-хана розпочався та закінчився у степах Дешт-і-Кипчака. Про що говорить цей факт? Про те, що сім'ї – матері та батьки, дружини та діти – воїнів під час походів перебували не десь, а у степах Дешт-і-Кипчака. Можливо, вперше під час далекого походу сім'ї залишились у глибокому тилу. І тюркській масі (сім'ї, не виключено, як і раніше, супроводжували монгольську знати), природно, хотілося повернутися до сімей, яких зовсім не випадково не було у поході на Захід. У Західній Європі за винятком маленької угорської пушти немає степів, де сім'ї – жінки та діти – могли б пасти худобу. Тільки в Азії та Східній Європі була величезна степова зона, причому у Східній Європі знаходилися найкращі степи всієї Євразії. Тільки там було найкраще місцедля життя кочівників. Наступ монголів на Західну Європу велося одночасно у трьох напрямках, образно кажучи, максимальною широтою фронту. Така значна розосередженість військ свідчила про стратегічну впевненість монголів у своїй силі. «Південну колону очолювали Орда, Кадан та Субедей. Вони пройшли Трансільванією, захопили міста Родна, Бестерце, Вара дин, Сібіу та ін. ). 9 квітня під Легницею Байдар знищив цвіт німець ко-польського лицарства. Центральна колона на чолі з Бату рухалася через Верецький перевал; 11 квітня біля нар. Шайо вона знищила армію Бели IV (сам король утік), 16 квітня впав Пешт. У січні 1242 р. капітулював Естергом »(Тартаріка 2005: 278). Три потоки Батиєвої раті зібралися 1242 р. на берегах Адріатики. Ми не знаємо, як підводила підсумки походу монгольська знати, що думали воєначальники про смерть каана в далекій Монголії, які толковища вели рядові воїни про своє минуле, сьогодення та майбутнє. Відомий сухий залишок: вперше монголи порушили заповіт Чингісхана - рухатися на Захід доти, доки буде земля, на яку може ступити копита монгольського коня. Більше того, після західного походу Бату настало десятиліття мирного часу, і це був єдиний період правління, як наголошує Вадим Єгоров, коли золота Ордане вела жодних війн (Єгоров 1995: 52).

Батухан йшов на Європу на чолі різноплемінного війська, масове ядро ​​якого складали тюрки. Будь-який вождь повинен відчувати бажання мас і зважати на них.

Монгольська знати та тюрки

Порушивши заповіт Чингісхана, монголи явно поступилися бажанням рядових воїнів і обмежили свої інтереси, але не втратили ініціативи і лише перенаправили свою роль провідної сили не на нові завоювання, а на закріплення вже завойованого. Чи була це тимчасова поступка або принципова зміна стратегії розвитку, залежало від подальшої зміни співвідношення сил та інтересів різних етнічних груп завойовників.

На етапі завершення походу на Захід щодо Східної Європи цілі монголів та тюрків якщо не збігалися, то й не суперечили одна одній. Монголи отримали владу і разом із нею власність: право володіти природними та людськими ресурсами завойованих народів. Тюрки здобули землю.

При цьому для історії народу та назв його племен важливо знати, як її отримали. Здобули, так би мовити, за армійським розподілом. Монгольське військо формувалася по аїлам – сім ям. Десять аїлів – десяток воїнів. Сотня – рід – сотня воїнів. Плем'я – тисяча, десять тисяч аїлів – 10 тисяч воїнів (темрява). Тисячі та темряви у монголів формувалися за племінним принципом. Нові землі могли розподілятися лише за тим самим принципом.

На чолі сотні, сформованої з тюрків, стояли сотники - монголи, але могли стояти і тюрки, а на чолі тисяч і темрява - тільки, або, як правило, монголи. Коли монгольські тисячі пішли додому, монгольські воєначальники тюрок залишилися. Оскільки тисячі і темряви називалися тисячниками і темниками, то звідси і ведуть своє походження монгольські назви тюркських пологів Золотої Орди. Іншими словами, монгольські назви тюркських пологів зовсім свідчать про те, що ці тюрки спочатку були б монголами.

Після завойовницьких походів рядові монголи пішли до Монголії, а в тюрків з'явилося своє діло - облаштування свого життя нових пасовищах. Просто кажучи, їхня справа була в тому, щоб мирно жити, хоча вони змушені були нести повинності та воювати, коли монголи зобов'язували їх давити осередки опору землеробських народів, що увійшли до складу імперії.

Стосовно переможених народів монголи та тюрки діяли як єдине ціле. Тому твердження В. Л. Єгорова про те, що після завоювання Східної Європи «феодали, що залишилися в підпорядкуванні Бату і прості воїни з сім'ями склали основу державного апарату та армії» (Єгоров 2005: 6), справедливо. Але при такому узагальненні залишається в тіні відмінність функцій та ролі монгольської знаті та рядових воїнів. Традиційно історики розглядають завойовників як єдине ціле, ніхто не досліджує взаємини монголів та тюрків. Поза увагою російських істориків залишається одне з найважливіших положень Германа Федорова-Давыдова – основоположника золотоординської археології. Вперше воно було висловлено ще 1966 р. (Федоров-Давидов 1966), повторено 1994 р. Вчений стверджував, що тюрки були повноправними господарями своєї землі, а, як і жителі завойованих земель, були підневільним народом. Більше того, «кочове населення виявилося спочатку для золотоординської верхівки найбільш зручним, природним об'єктом пригнічення та експлуатації. Осілі землі вона грабувала, розоряла, вела звідти народ, обкладала важкою даниною. Але в управління господарським життям осілих народів вона не втручалася. Безпосередніми експлуататорами залишалися місцеві феодали» (Він 1994: 8).

Після походу до Європи тюрки хотіли просто мирно жити, тоді як монголи мали облаштовувати свою державу. Вони продовжували процес створення могутньої світової імперії, і якщо не прагнули здійснювати тотальне керівництво цим процесом, то докладали зусиль до більш повного контролю над його виконанням. Як саме вони це робили, ми знаємо. Вадим Єгоров так характеризує державне устрост в Золотої Орди: «Адміністративний поділ країни повністю повторював устрій монгольської армії. Відповідно до цього вся територія ділилася на два крила – ліве та праве. Праве називалося Ак-Орда (Біла Орда) – цей колір за монгольською традицією позначав захід; ліве називалося Кок-Орда (Синя Орда), що було синонімом сходу. Дрібніші адміністративні одиниці становили улуси темників, які вкотре давав хан найбільшим феодалам. Усього їх було близько 70-ти, причому з кожного улусу для загальнодержавної армії виставлявся щонайменше десятитисячний загін у повному озброєнні та на конях. Улуси темників подрібнювалися на володіння тисячників, а ті, у свою чергу, – сотників та десятників. І кожен із них за право володіння улусом із відповідним населенням зобов'язаний був виставляти певну кількість воїнів за першим наказом хана чи беклярибека. Кожен власник улусу добре знав межі власних володінь та наказувані йому маршрути кочів із отарами овець та табунами коней» (Єгоров 2005: 5–6).

Підіб'ємо перший підсумок. Після закріплення завоювання монгольська знать та рядові завойовники тюрки мали різні конкретні інтереси. Причому лише для монголів облаштування держави було буквально справою життя і смерті. Інша річ – тюрки. Система самоорганізації степового тюркського соціуму дозволяла йому обходитися без держави, головна цінність якої у власних очах суспільства – підтримання порядку. Взагалі історія не знає жодного випадку, коли б держава в степу виникла спонтанно. Кочівники зазвичай не прагнуть політичного об'єднання. Ханів не обирають та не запрошують. Лише за особливих, екстраординарних обставин з'являються хани і присвоюють владу (про це див. Гольден 2004: 111–112).

Тюрки після походу на Захід пасти худобу на землях, з яких колишні господарі були вигнані (або позбавлені прав володіння), могли і без держави, як це неодноразово бувало в історії і тюрків, і монголів. Як це було й у половців, які жили в російських степах родовим ладом і не мали сильних стимулів створювати державу. Не було стимулів для державотворення і з боку довкілля, не було «викликів» не тільки сусідів – країн і народів, але, що надзвичайно важливо, і природи.

У порівнянні з іншими епохами час зміни перших семи демографічних поколінь Золотої Орди в цілому ознаменувався виключно сприятливими кліматичними умовами, що сприяли збільшенню поголів'я худоби, зростанню добробуту кочівників та розширеному демографічному відтворенню. У всьому інтервалі часу життя перших семи демографічних поколінь завойовників у Східній Європі, хоча зими бували холодними, був висушуючої літньої спеки, а кількість опадів було у межах багатовікової норми чи вище її. Тут слід звернутися до досліджень В. В. Клименка та А. М. Слєпцова (див.: Слєпцов, Клименко 2005; Клименко 2005), виконаним за проектом РФФІ «Теоретичне та експериментальне моделювання соціально-екологічних процесів в історії Росії» (кер. Кульпін Е. С.). В результаті досліджень точність знання клімату минулого збільшилась утричі: вперше замість тридцяти літніх було отримано десятирічні цикли. З взаємопов'язаних кліматичних показників найбільш важливим для життя біоценозу степу був останній, оскільки «в аридних та семіаридних областях лімітуючим фактором є зволоження» (див. Іванов, Луковська 1997: 33–35). Загалом до середини XIV в. Кліматичні умови для кочового скотарства сприятливі: літа прохолодні, зими – теплі, опади гаразд, а першої третини XIV в. опадів більше за норму. Лише у другій половині XIV ст. клімат змінюється на гірший бік – стає посушливим, кількість опадів різко знижується, літні місяці першого десятиліття другої половини століття надмірно спекотні, зимові – морозні.

Монголи насамперед були зацікавлені у створенні та підтримці інформаційно-транспортної мережі. Ця мережа була спочатку необхідною умовою життєздатності імперії. Тільки швидка передача інформації могла гарантувати стрімку реакцію військ, придушення сепаратистських виступів, а у разі неможливості Улуса Джучі обійтися самотужки – отримання допомоги від усієї Монгольської імперії. Як писав Г. С. Губайдуллін, «...дороги постійно ремонтувалися, велося велике будівництво нових доріг. Через деякі річки було перекинуто мости. У переправ через великі річки містилися спеціальні човни і човнярі, тут же на берегах річок були будинки, де проживали провідники... Придорожнім жителям ставилося в обов'язок супроводжувати державних чиновників, мандрівників і купців, надавати їм за потреби коней, годувати, влаштовувати їх нічліг та відпочинок... На великих дорогах були споруджені спеціальні будинки– ями, у яких містилися поштові коні, завжди готові потреб мандрівників» (Газиз 1994: 65). Навіть у важких природно-кліматичних умовах напівпустелі «на відрізку цього шляху від Хорезма до Волги через кожні 25–30 км (денний перехід каравану верблюдів) було збудовано караван-сараї з колодязями, а через річку Ембу наведено білокам'яну переправу» (Єгоров 2005: 8 .

Звісно, ​​у створеній монголами транспортній системі переправи обслуговували не лише тюрки. М. В. Єльников, який досліджував Піддніпров'я, пише: «Необхідність обслуговування водних перевозів через Дніпро та отримання продуктів землеробства сприяли збереженню в регіоні осілого населення, основу якого складали слов'яни, алани та болгари» (Єльников 2005: 58). Однак заїжджі двори – ями, мабуть, містили тільки ті, що володіли необхідною кількістюхудоби і користуються довірою монголів тюрки.

Пристрій транспортної мережі вимагало величезних матеріальних та людських ресурсів. У Європі на той час звичайний денний перехід становив від 20 до 60 км на день, на Русі – 25–30 км, вершник долав відстань від 50 до 85 км. У монгольській імперії інформація передавалася від яму до яму з максимальною естафетною швидкістю. "На цьому фоні, - констатує провідний сучасний дослідник монгольської імперії Микола Крадін, - монгольська поштова служба виглядає майже як понад звуковий винищувач у порівнянні з аеропланом початку XX ст." (Крадин, Скриннікова 2006: 469).

Як пише Крадін, «монгольські хани усвідомили необхідність створення спеціальних інститутів, які б швидко і безперешкодно переносити інформацію на дуже великі відстані. Для цих цілей було створено ямську службу.<...>Ямські станції було вирішено розташувати маршрутом до ставки Бату-хана. Після обговорення указ було оприлюднено в наступному вигляді: “§ 280. Засновуються посади унгучинів, балагачинів та аму чинів. Керівниками над установою ямів поставлено Арацян і Тохучар, які, відповідно до місцевих умов, встановлять станційні пункти, укомплектують їх ямчинами (доглядачі поштових станцій) та улаачинами (верховні поштарі). При цьому на кожній ямі має бути по двадцять осіб улаачинів. Відтепер надалі встановлюється для кожного яма певна кількість улаачинів, коней, баранів для продовольства проїжджим, дійних кобил, упряжних волів і возів. І якщо надалі в кого опиниться в нестачі коротенька мотузочка проти встановленого комплекту, той поплатиться однією губою, а в кого бракує хоч колісної спиці, той поплатиться половиною носа”» (Там же: 468–469). Поштові станції забезпечували гінцям немислимий для європейців того часу комфорт, про що з неприхованим здивуванням та захопленням, генералізуючи та ідеалізуючи, писав Марко Поло: «Якою б дорогою не виїхав із Канбалу гонець великого хана, через двадцять п'ять миль (близько 40 км) приїжджає на станцію, по-йому янб, а по-нашому кінна пошта; на кожній станції великий, прекрасний будинок, де гінці пристають... У місцях безлюдних, де немає ні житла, ні заїжджих дворів, і там великий хан для гінців наказав влаштувати станції, палаци і все потрібне, як на інших станціях, і коней, та збрую; ганя тільки подалі; є станції в тридцять п'ять миль, а в іншому місці понад сорок» (цит. по: Там же: 469-470).

Ями розташовувалися з відривом одного денного пішого переходу – близько 25–30 кілометрів. (Для порівняння: встановлення регулярних поштових трактів у Росії бере свій початок з 1707 р. з відстанню між станами в 15 кілометрів і утриманням на кожному заїжджому дворестані по 10 коней. Наприкінці третьої чверті XVII ст. від Москви до Тобольська стани з декількох будинків, тобто сімей, які були встановлені на відстані 55 км.Кожен будинок мав утримувати по три коні для проїжджих. Із заходу на схід Улус простягався на п'ять тисяч кілометрів, з півночі на південь – на три тисячі. Дорог було багато. І заїжджих дворів було багато. Скільки було гінців, скільки людей додатково було зайнято обслуговуванням комунікацій, ми не знаємо. У Російській імперії лише гінців у першій чверті XVII ст., коли вона територією дорівнювала приблизно половині Золотої Орди, було 2 тис. осіб (Там же: 40). Ясно, що ямська повинность в Улусі Джучі поширювалася на багато родів кочівників, можливо, на більшу їх частину. Система заїжджих дворів мала забезпечувати мандрівникам, насамперед гінцям, дах, їжу, тяглову силу (коней і верблюдів) і транспортні засоби (підводи). Обслуговувати кожен заїжджий двір, як показує досвід поштової служби Росії в тих же природних умов, могли не менше трьох сімей, або для кочівників – одна велика родина, рід. Оскільки всі заходи в монгольській імперії розподілялися за військовим принципом – десятками, сотнями, а останні складалися за принципом великої родини, роду, то рід мав вирішувати, кому і як утримувати той чи інший заїжджий двір. Утримувати можна подвійно: за вахтовим методом або на постійній основі, коли члени роду повинні були взяти на себе зобов'язання утримувати родичів, які виконують державну повинность.

Якщо врахувати, що в першому поколінні тих, хто прийшов до Східної Європи, було, мабуть, всього 50–55 тис. сімей тюрків (розрахунок див.: Кульпін 2005: 14–24), то обов'язок з обслуговування заїжджих дворів потрібно було розподілити по всіх тюркських. пологів.

Ямський обов'язок завжди важка всім країн і народів. Наприклад, умови життя працівників поштових станів у Московській державі XVII ст. були, що характерно для цієї служби, настільки важкими, що історики пишуть так: «Коли переглядаєш папери про Охтирську пошту у справах Розрядного наказу ЦДАДА, складається враження, що поштарі, окрім бійок із гінцями, нічим більше не займалися – така велика кількість чолобитних на цю тему» ​​(Вігільов 1979: 55). Порядок на трактах встановився лише у XVIII в. Були випадки нападу на поштарів, чи відбувалися пограбування гінців (Там само: 65–67, 74–75). У ямах монгольської імперії, хоч якою була важка повинность їх утримання, нічого подібного не було, хоча, не виключено, з однієї причини: за будь-яке порушення порядку існувала одна міра покарання – смертна кара.

На відміну від осілих народів для кочівників ямський обов'язок був не просто важким, але протистояв всьому способу життя. Кочівники не можуть перебувати на одному місці, де худоба швидко з'їсть усю траву в окрузі і голодуватиме, а разом з нею голодуватимуть і люди. Щоб жити, кочівники мусять кочувати. Постійне проживання одному місці перебуває у непримиренному протиріччі з господарської практикою отгонного скотарства і означає насильницьке осадження частини тюрків на грішну землю.Але чи було протиріччя непримиренним у разі?

Як конкретно вирішувалося питання у сім'ях: хто мав залишатися одному місці й утримувати заїжджий двір, хто йшов зі стадами на десятки, сотні кілометрів від ям, ми знаємо. Знаємо тільки, що згодом багато з заїжджих дворів перетворилися на селища, а потім і міста. Однак, що було найважливішим у цьому процесі осадження кочівників на землю? Те, що для перших одного-трьох демографічних поколінь тюрків не існувало точки неповернення, чи ситуації, коли не можна було повернутися до кочового життя. Здається, що й наступних поколінь можливість повернення не виключалася. Необхідність та можливість тимчасового осілого життя, як і термінова служба в армії, давала можливість здійснення природного селективного добровільного відбору сімей, які бажають жити на землі постійно, як нині солдати строкової служби залишаються служити в армії за контрактом. При цьому діти, які не бажають осілого способу життя, як їхні батьки, могли йти до близьких родичів. Іншими словами, для перших поколінь завойовників, а мабуть, і наступних була можливість повернення до кочового способу життя, що знімало традиційне психологічне відторгнення кочівниками осілості.

У армії завойовників нечисленні монголи були панівним етносом, тюрки – підневільним. Перед завоюванням Східної Європи інтереси монголів і тюрків збігалися лише частково: монголи хотіли нових пасовищ для своїх величезних стад і прагнули поширити свою владу на якомога більше народів, щоб обкласти їхньою даниною, тюрки – знайти новий життєвий простір. Об'єктивний аналіз можливостей здійснення бажань монголів і тюрків у Західній Європі показує, що тюрки могли переконатися, що Західна Європата їх уявлення про нормальне життя несумісні, що комфортно вони можуть жити лише у південноруських степах Східної Європи. У поході на Західну Європу, мабуть, уперше виявилося принципове розбіжність інтересів монголів і тюрків. Не виключено, що на питання, що мучило істориків настільки довгий час, чому Батий не став затверджуватись у Західній Європі, є проста відповідь: Західна Європа була не потрібна більшості завойовників. Тюрки, отримавши новий місткий ландшафт в Східній Європі, «голосуванням ногами» призупинили подальшу експансію монголів до Західної Європи.

Література

Вігілєв, А. Н. 1979. Історія вітчизняної пошти. М: Зв'язок.

Газіз, Р. 1994. Історія татар. М: Московський ліцей.

Геккеньян, Х. 2009. Похід на Захід та завоювання Східної Європи. Історія татар з найдавніших часів: 7 т. Т. III. Улус Джучі (Золота Орда). XIII - середина XV ст. (С. 161-165). Казань: АН РТ.84 Історія та сучасність 2/2011

Гольден, П. 2004. Кипчаки середньовічної Євразії: приклад недержавної адаптації в степу. В: Базаров, Би. Ст, Крадін, Н. Н., Скрінникова, Т. Д. (ред.), Монгольська імперіята кочовий світ (с. 103–134). УланУде: БНЦ З РАН.

Єгоров, В. Л.

1996. Олександр Невський та Золота Орда. Олександр Невський та історія Росії: Матеріали науково-практичної конференції. Новгород: Новгородський державний об'єднаний музейзаповідник.

2003. Монгольське ярмона Русі. Татарський світ No 14. URL: http://www.tatworld.ru/article.shtml?article=175§ion... 2005. Золота Орда. М: ГМІ.

2009. Історична географія Золотої Орди у XIII–XIV ст. 2е вид. М.: ЛІБРОКОМ.

Ельников, М. В. 2005. Економічні та культурні зв'язки населення Нижнього Піддніпров'я та Криму в золотоординський період. Сугдійська збірка (с. 57-65). Вип. 2. Київ; Судак: Національний заповідник «Софія Київська».

Іванов, І. Ст, Луковська, Т. С. 1997. Проблеми соціоприродної історії аридних та семіаридних областей Євразії в голоцені. В: Куль пін, Е. С. (ред.), Людина та природа. Матеріали VI конференції «Людина та природа – проблеми соціоприродної історії». М: ІВ РАН.

Історія Китаю з найдавніших часів донині. М: ГРВЛ, 1974.

Кадирбаєв, А. Ш. 2006. Польща та тюркомонгольські народи в історичному просторі. В:

Кульпін, Е. С. (ред.), Людина та природа: з минулого в майбутнє. М: Енергія.

Клименко, В. В. 2005. Історія клімату Східної Європи. В: Кульпін, Е. С., Клименко, Ст Ст, Пантін, Ст І., Смирнов, Л. М. (ред.), Еволюція російської ментальності. М: ІАЦ Енегія.

Крадін, Н. Н., Скриннікова, Т. Д. 2006. Імперія Чингісхана. М.: Сх. літри.

Кульпін, Е. С. 2005. Демографічні та міграційні процеси тюрків та слов'ян у Східній Європі у XIV–XVII ст. Схід 4: 14-24.

Мак-Ніл, У.

2004. Сходження Заходу. Історія людської спільноти. Київ: Нікацентр; М: Старклайт.

2008. У гонитві за потужністю. Технологія, збройна сила та суспільство у XI–XX ст. М: Територія майбутнього. 85

Миронов, Би. Н. 1999. Соціальна історіяРосії періоду імперії (XVIII - початок XX ст.). Генезис особистості, демократичної сім'ї, громадянського суспільства та правової держави: у 2 т. Т. 1, 2. СПб.: Дмитро Буланін.

Нефьодов, С. А.

[Б. р.] А чи було ярмо? URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/ History/Article/nef_abuloigo.php

2001. Нова інтерпретація історії Монгольської Русі. Рукопис депонований в ІНІОН РАН 14.03.01 No 556326. URL: http://book.uraic.ru/ elib/Authors/Nefedov/Science/Russia/Mongol1.htm#_ednref67

2008. Теорія культурних кіл (на основі аналізу монгольських завоювань). Історія та сучасність 1: 189–225.

Пушкарьов, З. Р. 1991. Огляд російської історії. М: Наука.

Рашид адДін. 1952. Збірник літописів. Т. I. Кн. 1, 2. М.; Л.

Сафаргалієв, М. Р. 1996. Розпад Золотої Орди. В: Муслімов, І. Б. (сост.), на стику століть, континентів і цивілізацій (з досвіду освіт і розпаду імперій X-XVI ст.): Зб. М: ІНСАН.

Слєпцов, А. М., Клименко, В. В. 2005. Узагальнення палеокліматичних даних та реконструкція клімату Східної Європи за останні 2000 років. Історія та сучасність 1: 118–135.

Тартаріка. Казань; М.; СПб.: Феорія, 2005.

Тизенгаузен, Ст.

1884. Збірник матеріалів, що належать до історії Золотої Орди. Т. I. СПб.

1941. Збірник матеріалів, що належать до історії Золотої Орди. Т. ІІ. М.; Л.

Тюрюканов, А. Н. 2001. Вплив природи та населення Великого степу на сучасні ландшафти Центральної Росії (До питання про походження феномену «Окської флори»). В:

Тюрюканов, А. Н., Вибрані праці. До 70-річчя від дня народження. М: РЕФІА.

Федоров-Давидов, Г. А.

1966. Кочівники Східної Європи під владою золотоординських ханів. М: МДУ.

1994. Золотоординські міста Поволжя. М: МДУ.

Фіцджералд, Ч. П. 2004. Історія Китаю. М.: Центрполіграф.