Поминання покійних. Як правильно поминати? Дні особливого поминання покійного

Страх перед невідомим - природна реакція, що змушує навіть найзапеклішого атеїста нехай і в мінімальній мірі повірити і дотримуватися певних правилповедінки у процесі, до і після похорону.

Для того, щоб допомогти душі померлого легко залишити матеріальний світ, потрібно не просто знати рекомендації, а й розуміти їхній глибинний зміст. Про те, як правильно поводитись, якщо в сім'ї трапилося подібне горе, знають не всі. Тому ми склали докладну статтю з описом правил, які можна і не можна робити.

У православ'ї поминки після смерті проводять тричі. На третій день після смерті, на дев'ятий, сороковий.Суть ритуалу полягає у поминальній трапезі. Родичі, знайомі збираються за спільним столом. Згадують покійного, його добрі справи, історії з життя.

— На 3 день після смерті (в цей же день проводять і похорон) збираються всі охочі вшанувати пам'ять покійного. Християнина спочатку везуть на обряд відспівування до церкви чи каплиці цвинтаря. Нехрещених померлих, після прощання з будинком, одразу везуть на цвинтар. Потім усі охочі повертаються до будинку на поминки. За цей поминальний стіл сім'я померлого не сідає

— У перші сім днів після смерті людину не виносите з дому жодних речей.

— На 9 день після смерті родичі йдуть до храму, замовляють поминальну службу, будинки накривають другий поминальний стіл, вшанувати пам'ять померлого кличуть лише близьких родичів. Поминки нагадують сімейний обід, з тією різницею, що фото покійного стоїть неподалік трапезного столу. Поряд зі знімком померлого ставлять склянку з водою або горілкою, скибкою хліба.

— На 40-й день після смерті людини влаштовують третій поминальний стіл, запрошують усіх бажаючих. Цього дня зазвичай на поминки приходять ті, хто не зміг бути присутнім на похороні. У церкві замовляю Сорокоуст – сорок літургій.

— З дня похорону і до 40-го дня, згадуючи ім'я померлого, ми маємо вимовляти словесну формулу-оберіг для себе та всіх живих. Одночасно самі слова є символічним побажанням для померлого: "Земля йому пухом"тим самим висловлюючи побажання, щоб душа його опинилася в раю.

— Після 40-го дня та протягом трьох наступних років ми говоритимемо іншу формулу-побажання: «Царство йому небесне». Тим самим ми бажаємо померлому потойбіччя в раю. Ці слова повинні бути адресовані будь-кому померлому, незалежно від обставин його життя і смерті. Керуються при цьому біблійною заповіддю «Не суди, та не судимий будеш».

— Протягом наступного за смертю людини року жоден із членів сім'ї не має морального права брати участь у будь-якій святковій урочистості.

— Жоден із членів сім'ї померлого (включаючи і другий ступінь спорідненості) не міг у період дії жалоби виходити заміж або одружуватися.

— Якщо в сім'ї помер родич 1-2-го ступеня споріднення і після його смерті ще не пройшов рік, то така сім'я не має права фарбувати яйця на Великдень у червоний колір (вони мають бути білими або будь-якого іншого кольору – синього, чорного). , зеленого) та відповідно брати участь в урочистостях великодньої ночі.

— Після смерті чоловіка дружині забороняється протягом року будь-що прати того дня тижня, коли трапилося лихо.

— Протягом року після смерті все в будинку, де мешкав померлий, залишається в стані спокою чи сталості: не можна робити ремонт, перестановку меблів, нічого не віддають і не продають із речей померлого, доки душа померлого не досягне вічного спокою.

— Рівно через рік після смерті в сім'ї померлого справляють поминальну трапезу («угоддя») - 4-й, що завершує поминальний сімейно-родовий стіл. Необхідно пам'ятати, що живих не можна заздалегідь вітати з днем ​​народження, а завершальний поминальний стіл слід влаштовувати або через рік, або на 1-3 дні раніше.

Цього дня треба піти до храму та замовити панахиду по покійному, сходити на цвинтар - провідати могилу.

Як тільки завершиться остання поминальна трапеза, сім'я знову включається до традиційну схемусвяткових регламентацій народного календаря, стає повноправним членом громади, що має право брати участь у будь-яких родових урочистостях, у тому числі грати весілля.

— Пам'ятник на могилі можна ставити лише через рік після смерті людини. Причому слід пам'ятати золоте правилонародної культури: «Не чапай землю після Пакравоу і Радаунщі». Це означає, якщо рік за померлим припав наприкінці жовтня, тобто. після Покровів (і весь наступний період аж до Радуниці), то пам'ятник можна буде поставити лише навесні, після Радуниці.

— Після встановлення пам'ятника хрест (зазвичай дерев'яний) ще на рік кладуть поруч із могилою, а потім викидають. Його можна закопати під квітник або під могильну плиту.

— Одружуватися (виходити заміж) після смерті подружжя можна лише через рік. Якщо жінка виходила вдруге заміж, то повноправним власником-господарем новий чоловікставав лише за сім років.

— Якщо подружжя було вінчане, то після смерті чоловіка його каблучку забирала дружина, і якщо вона більше не виходила заміж, то їй у труну клали обидва обручки.

- Якщо ж чоловік ховав дружину, то її обручкузалишалося з ним, а після його смерті обидва каблучки клали до нього в труну, щоб, зустрівшись у Царстві Небесному, сказати: «Я приніс наші каблучки, якими нас вінчав Господь Бог.

— Упродовж трьох років відзначають день народження померлого та день його смерті. Після закінчення цього терміну відзначається лише день смерті та всі річні церковні свята поминання предків.

Не всі з нас уміють молитися, а тим більше не знають молитви за померлими. Вивчіть кілька молитов, які, можливо, допоможуть знайти душі спокій після непоправної втрати.

Відвідування цвинтаря протягом року

Протягом першого року та всіх наступних років на цвинтарі можна ходити лише по суботах (крім 9, 40 днів після смерті та церковних свят шанування предків, таких як Радуниця чи Осінні Діди). Це визнані церквою дні поминання померлих. Постарайтеся переконати своїх родичів, що постійно приходити на могилу до померлого не слід, тим самим вони шкодять своєму здоров'ю.
Відвідуйте цвинтар до 12 години дня.
Якою дорогою ви приходите на цвинтар, такий і назад повертайтеся.

• М'ясопустна субота - субота на дев'ятому тижні перед Великоднем.
• Вселенська Батьківська субота - субота другого тижня Великого посту.
• Вселенська Батьківська субота - субота третього тижня Великого посту.
• Вселенська Батьківська субота – субота на четвертому тижні Великого посту.
• Радівниця - вівторок другого тижня після Великодня.
• Троїцька субота – субота на сьомому тижні після Великодня.
• Дмитрівська субота - субота на третьому тижні після.

Як правильно одягнутись на річницю смерті?

Одяг на річницю смерті має важливе значення. Якщо перед поминальним обідом планується поїздка на цвинтар - слід враховувати погодні умови. Для відвідування церкви жінкам необхідно підготувати головний убір (хустку).

На всі похоронні заходи слід одягатись суворо. Непристойно виглядатимуть шорти, глибоке декольте, банти та рюші. Яскраві, строкаті кольори краще виключити. Ділові, офісні костюми, закрите взуття, Суворі сукні приглушених тонів – доречний вибір для жалобної дати.

Чи можна робити ремонт після похорону?

За прикметами, які не належать до православ'я, ремонт у будинку, де жив померлий, не можна робити протягом 40 днів. Не можна робити жодних змін в інтер'єрі. До того ж всі речі покійного необхідно викинути через 40 днів. А на ліжку, на якому померла людина, взагалі не можна спати його кровним родичам. З етичної точки зору, ремонт тільки освіжить стан скорботних за втратою людей. Допоможе позбутися речей, що нагадують про людину. Хоча багато хто в пам'ять про близького, що пішов, прагнуть залишити собі дещо з належного йому. За прикметами, робити цього знову ж таки не варто. Тому ремонт буде гарним рішенняму всіх випадках.

Чи можна забиратися після похорону?

Поки небіжчик у будинку не можна прибирати та виносити сміття. За повір'ями вважається, що помруть решта членів сім'ї. Коли небіжчика винесли з дому, необхідно ретельно вимити підлогу. Робити це кровним родичам заборонено. Православна церква також заперечує цей пункт і вважає його забобонами.

Цю траурну дату відзначають у вузькому колі найближчих родичів та друзів. Сім'я покійного наперед повідомляє про поминки на рік смерті тим, кого бажає на них бачити. Цей захід призначений тільки для дуже близьких людей, багатолюдні збори в даному випадкунедоречні.

Як правильно робити поминки?

У річницю смерті за покійного треба обов'язково помолитися в церкві, а по закінченні служби попросити священика, щоб він відслужив панахиду.

За традицією в цей день (у першій його половині) наводять там порядок і ушляхетнюють це місце. Якщо погодні умови (снігопад, ожеледиця, сильний дощ) не дозволяють прийти на цвинтар, це можна зробити і в інший день. З собою бажано принести живі квіти, нехай навіть небагато, або хвойні гілки. До речі, за християнською традицією, можна приносити на поминки тільки живі квіти. Вони символізують вічне життя, адже людська душабезсмертна, а штучні квіти спочатку є неживими. Крім того, живі квіти розглядають як доказ того, що любов до померлої людини жива. У християнстві заборонено приносити на могилу їжу та спиртне. Небіжчика згадують лише молитвами, живими квітами та добрими словами біля могили.

Після відвідування кладовища влаштовують поминальний обід. Залежно від кількості присутніх його можна зробити вдома або в невеликому залі кафе, виключаючи сусідство відвідувачів, що веселяться.

Меню поминального столу включає традиційні страви: поминальну кутю, що символізує вічне життя, млинці, компот. Часто намагаються врахувати смакові пристрастіпокійного, пропонуючи страви, які він любив за життя, адже захід присвячений його пам'яті.

Зазвичай на стіл подають рибні страви (як символ християнства), салати (вінегрет, квашену капусту, мариновані гриби або свіжі овочівлітку), сирну та м'ясну нарізку. На перше – борщ, на друге – тушковане м'ясо чи смажену курку з пюре чи відвареною картоплею.

Можна подати десерт, доповнюючи компот солодкими пиріжками, печиво або пряники. Зі спиртного перевага надається міцним напоям(наприклад, горілці) та сухим червоним винам.

Взагалі страви поминального столу не повинні вразити присутніх своїм багатством і різноманітністю, головне під час спокійної застільної бесіди згадувати добрим словом покійного та його справи за життя.

Ще один важливий моментрічниці смерті – справи милосердні. Цього дня роздають милостиню нужденним людям, щоб якомога більше людейзгадало покійного добрим словом. Можна роздати гроші, цукерки, печиво жебракам біля храму, віддати речі покійного нужденним знайомим, зробити підношення в будинок для людей похилого віку або будинок малюка.

Якщо день поминання припадає на час посту, поминки мають бути скромними, а поминальний стіл відповідатиме вимогам посту, особливо суворого. У суворий пістне можна вживати яйця, м'ясні, молочні та рибні продукти, ставити на стіл спиртне, навіть млинці повинні бути пісними.

Горе може спіткати кожну родину. Річниця смерті – це одна із жалобних дат, які потрібно просто пережити. Цими днями всі рідні згадують добрими словами покійного, висловлюють свої співчуття, діляться пережитим. Як правило, річницю смерті близької людини відзначають у невеликій, вузькій сімейному колі. Багато хто запитує себе: як правильно треба згадувати померлого, які страви готувати на стіл, які варто знати молитви і що ставити в церкві. Спробуємо розібратися у всіх цих моментах з погляду християнської моралі, яка переважає над іншими віросповіданнями. Почнемо ми з невеликої історичної довідки.

Історія Поминок

Поминати і трапезувати з приводу роковин смерті близьких родичів почали з часів появи християнства на Русі. Самі Поминки чи поминання – це жалобний ритуал, під час якого згадують про покійного, вшановують його пам'ять. По суті кожна релігія має похоронний і поминальний ритуал. Ми говоритимемо про християнські вірування виключно тому, що ця релігія найпоширеніша в Росії. Проте згідно з православними вченнями, поминати можна лише хрещених людей. Православна церква не молиться і не поминає самогубців, нехрещених людей, та всіх неправославних та відступників. Християни згадують всіх померлих у 3 етапи: на третій день після смерті, на дев'ятий та сорокові дні. Основу складає поминальний обід. Під час його рідні, близькі та знайомі згадують добрим словом покійного, його добрі справи та вчинки. У день похорону на цвинтарі можуть прийти всі охочі, як і сісти за поминальний стіл. В обов'язковому порядку тіло покійника везуть до церкви чи відспівують удома. А вже на 9 днів кличуть за поминальний стіл лише близьких людей. Обов'язково ставлять біля фотографію покійного, наливають склянку води та кладуть сіль, хліб. Слід зазначити, що це почали ще далеко до прийняття християнства на Русі, власне, це язичницька традиція, прижившаяся донині.

На сороковий день після смерті можуть запросити всіх бажаючих і родичів, і друзів, які не змогли прийти на похорон. Трапеза виходить великою. Те саме відбувається і на річницю смерті, коли звуть близьких та рідних людей.

Християнські традиції

Ми звикли відзначати Поминки на 3, 9 та 40 день. Але чому так відбувається? Що про це говорить православна віра? Третій день ми згадуємо померлого на честь Воскресіння Христа, який піднявся на небеса саме на третій день після розп'яття. Дев'ятий день прийшов до нас із православної традиції почитати ангелів, які просять у Господа поминання для померлої душі. Сороковий день вшановується православними на честь піднесення Христа. Саме до цього періоду прийнято вважати, що душа перебуває в поневіряннях, шукаючи Бога. І це рішення відбувається саме на 40 день. Саме тоді відбувається головне – визначають місце душі до настання Страшного Суду. А ось починається нове життяз річниці після смерті.

Організація Поминок

У річниці від дня смерті треба добре підготуватися. Вам необхідно заздалегідь попередити всіх людей, яких ви вважаєте за важливе бачити на жалобних поминках. Як правило, це найближчі люди: родичі, друзі, колеги по роботі. Вам потрібно точно визначитися з тим, скільки порцій накривати стіл. Краще приготувати або замовити більше їжі, і залишки віддати біднякам та жебракам.

Перше, що потрібно зробити в річницю смерті – це відвідати могилу покійного та покласти кольори, можна запалити лампадку та почитати заупокійну молитву. Отже, щоб правильно організувати поминальні роковини вам буде необхідно:

• Заздалегідь запросити всіх близьких та родичів покійного;
• Визначити місце проведення поминок. Це можна провести вдома чи в кафе;
• Сходити до церкви на замовлення всіх необхідних церковних ритуалів;
• Відвідати цвинтар у першій половині дня, покласти квіти та прочитати заупокійну молитву;
• Допомогти бідним.

Мабуть, основне у всьому цьому – щира молитва за душу померлого, яка допоможе здобути спокій на тому світі. Зрозуміло, краще замовити у церкві Божественну Літургіюі бути на ній, разом з іншими парафіянами піднестися зі словами скорботи та поваги до душі покійного.

Що варто замовити у храмі?

Без молитви душа покійного перебуватиме у стражданнях. Саме тому замовляють Літургію і рано-вранці замовляють обідню про упокій душі. Для цього слід прийти до храму ще до початку служби. Після цього з'їдають просфору і згадують покійного. Дехто замовляє на рік Сорокоуст і обов'язково ставить свічку за упокій душі. Крім того, завжди можна читати заупокійні молитви.

Поминальний обід

Багатьох цікавлять такі питання:

• Які страви краще готувати на річницю смерті;
• Які прилади потрібні;
• порядок подачі страв;
• Що і як треба казати;
• Як правильно поводитися за столом під час жалобного заходу.

Тут головне точно знати, чи не влучає цей день з церковним святомабо постом. Якщо так відбувається, потрібно дотримуватись церковних канонів та готувати пісну їжу. Якщо ж день за календарем християнина дозволяє їсти м'ясні страви, то їх теж можна включити до траурного меню. Християнські догмати свідчать:

Безпосередньо перед тим, як сісти за стіл, старший дорослий чоловік читає молитву і дякує за все добре покійного. Обід варто починати з куті, яку потрібно з'їсти 3 ложки. Зверніть увагу, що на столі зі столових приладів знаходяться лише ложки. А кутю краще варити із зерна. Це теж язичницька традиція, що символізує неділю душі.

Страви на поминальний стіл кожна господиня підбирає на свій смак. Краще, щоб це були скромні, пісні страви, без особливих вишукувань і їжа, яку найбільше любив покійний. Найчастіше це борщ чи локшина на перше, картопля з м'ясом, відварена та смажена риба, салати з капусти, голубці та ін. Варять багато компоту, узвару, ставлять солодкі напої для дітей.

Кількість страв на поминальному столі не суттєво важлива. Адже головне, не оздоблення столу, а пам'ять про покійного, добрі слова та помисли. Адже кожна людина, з якою зводить нас доля, так чи інакше навчає нас чогось. На окремому столику обов'язково потрібно поставити фотографію покійного з чорною стрічкою, склянку води, сіль та шматочок хліба. З цього дня душа покійного переходить у Царство Небесне.

Правила поведінки

Цього дня треба одягтися у темне, жінки покривають голову чорними хустками, чоловіки одягають піджаки та костюми. Говорити треба не голосно, за столом після молитви можна вимовити промову подяки, згадати про доброту померлого, нагадати про якийсь цікавий випадок з його життя.

Не варто заводити гучних розмов чи скандалити. Саме тому краще не пити алкогольних напоїв. Віддайте перевагу кагору або неміцним сухим винам. Якщо хтось із присутніх перебуває у стадії алкогольного сп'яніння, його краще тихенько вивести з трапезної чи коректно попросити відійти.

Наприкінці дня не зайвим буде віддати їжу зі столу хворим та жебракам. Такими вчинками ви зробите добро не тільки для покійної душі, а й для себе. Адже ніколи не пізно стати милосердними та добрими!

Перенесення річниці

Іноді по різних причинтрапляється так, що річницю смерті слід перенести. Чи можна відзначати траурний день наперед? На це запитання точно зможе відповісти ваш православний священик, якому ви розповісте про причину перенесення та зможете порадитись. Трапляється так, що дата випадає на якийсь великий православне свято. У такому разі можна перенести траурну дату на кілька днів.

У всіх справах твоїх пам'ятай про кінець твій().
Бог же не є Бог мертвих, а живих, бо в Нього всі живі..

Поминування покійних- богоугодну дію, клопотання, спрямоване на поліпшення долі померлих.

Для християнина смерті, як зникнення, чи припинення існування, немає. - Це завершення земного шляху, припинення страждань, своєрідний рубіж, за яким настає те, чого він все життя йшов і прагнув. Хто пізнав істину і помер у вірі, той переміг смерть разом із Воскреслим. не поділяє своїх членів на живих і мертвих, у Христа всі живі.

За вченням Святим Православної Церквиусі віруючі в Господа Ісуса Христа не вмирають, але живуть вічно. «Кожен, хто живе і вірує в Мене, не помре на віки» (). Тому православні християни, що вмирають, не перестають бути членами Святої, зберігаючи молитовне спілкування з усіма іншими її чадами.

Кохання не вмирає

Плодом життя будь-якої людини є лише одне – , яку він зміг виявити у своєму житті. Після тимчасового розлучення і тіла до покійного вже не може творити справи любові, але його любов може множитися через його близьких в його пам'ять.
Близькі можуть, бажаючи допомогти покійному, поминати його на Літургії, молитися за нього, творити справи милосердя на його пам'ять.

Поминання на Божественній літургії

«Кожен бажаючий виявити свою любов до померлих і подати їм реальну допомогуможе найкращим чиномзробити це молитвою про них і, особливо, поданням записки для поминання на Божественній. Нічого кращого та більшого зробити для них ми не можемо. Це їм завжди необхідно…» (архієп. .

Милостиня

Крім молитви за покійних ще однією дією поминання їх є. Під милостинею розуміється не лише милостиня жебракам на згадку покійного, але всяке благодіяння стосовно нужденних.

З давніх-давен йде звичай здійснювати про кожного покійного поминання у третій, дев'ятий та сороковий дніпо його смерті, а також здійснювати сорокусти.– це безперервне поминання протягом 40 днів після смерті.

Також поминанню померлого присвячується річний день смерті, день народження та іменину тому сенсі, що померлий живий і безсмертний за духом і колись повністю оновиться, коли Господь поставить його тіло.

Окрім участі у заупокійних богослужіннях, Свята Церква заповідає своїм чадам поминати померлих і на домашній молитві. Тут кожному, хто молиться, надається деяка свобода для прояву особистої старанності. На додаток до вечірніх і ранкових молитов ченці та миряни прочитують пам'ятник, здійснюючи поіменне поминання живих і мертвих. Крім того, існує давній звичай читати. На домашній молитві з благословення духовника може бути здійснено поминання і тих, кого не можна згадувати на церковному богослужінні – своїх рідних та близьких, які померли поза огорожею Православної Церкви – нехрещених, єретиків тощо. Оптинські старці дозволяли на домашній молитві згадувати навіть самогубців.

Чи почують наші молитви про них?

Спілкування між земною та Небесною Церквою безперечно існує. Воно засноване на християнській любові і виявляється у молитовній допомозі один одному. Спаситель каже: « Бог же не є Бог мертвих, а живих, бо в Нього всі живі.»(). Апостол Павло пише: « Кохання ніколи не перестає» ().

Питання, як саме позначаються на покійних них із боку членів земної , немає у Православному Догматичному Богослов'ї детального, до подробиць, розкриття. Про що можна говорити з упевненістю, богоугодні молитви за покійних ближніх не залишаються безплідними; завдяки молитовній покорі покійні можуть отримувати втіху та втіху. Ми не можемо точно сказати, що покійні саме чуютьнаші молитви, але можемо стверджувати, що вони відчуваютьїх.

Про якісь деталі з життя померлих і про те, як на них позначаються звернені до молитви, можна дізнатися зі змісту приватних одкровень, які викладалися в різний частим чи іншим святим.

Так, з одкровення преподобного Григорія, учня святого Василя Нового, відомо, що душа блаженної Феодори (після її фізичної смерті), проходячи через, відчувала на собі наслідок молитов духовника, отця Василя. Вона розуміла, хто за неї молиться. Його молитви сприяли їй у проходженні поневірянь.

Доволі уважно до цього питання ставився святитель. В одному з найбільш відомих творівцього автора, «Діалоги…», представлена ​​історія про двох благочестивих дружин, які, на жаль, не могли приборкати своїх мов. Вони не зробили цього навіть після того, як були викриті і наставлені «людиною Божою», яка попередила їх, що якщо не виправляться, то вона відлучить їх від Церкви. Незабаром гостромовні жінки померли та були поховані в межах місцевого храму. Коли в храмі відбувалася і диякон, у певний час, згідно з традицією, вказував позбавленим спілкування покинути збори вірних, колишня годувальниця померлих дружин бачила, як вони, раптом, піднімалися з трун і віддалялися геть. Коли вона повідомила про ці видіння «людині Божій», той вручив їй і наказав принести її Господу. Після того, як вона виконала розпорядження святого, померлі більше не піднімалися з трун і не віддалялися з церкви. Зі сказаного випливає, що якимось таємничим чином душам жінок ставало відомим виголошення диякона, проте яким святитель Григорій не пояснює.

Свідчень такого роду відомо чимало, проте слід пам'ятати, що не все, про що в них повідомляється, можна розуміти буквально: у них багато загадкового та символічного.

Крім того, довіряти можна не всяким свідченням. Наприклад, далеко не всяке явище родича у сні є дійсне явище родича. Скажімо, під виглядом споріднених душ сплячому можуть бути лукаві духи. З іншого боку, «явище спочившего родича» може бути природним результатом напружених спогадів чи переживань про нього. Правильною дією у разі «явлення» померлого ближнього буде посилити молитву як про себе, так і про ближнього, чий образ був явлений уві сні.

Пчому люди вмирають?

- «Бог не створив смерті і не радіє смерті тих, що живуть, бо Він створив все для буття» (Прем. 1:13-14). Смерть виникла внаслідок гріхопадіння перших людей. «Праведність безсмертна, а неправда завдає смерті: безбожні притягли її й руками й словами, визнали її другом і померли, і уклали союз із нею, бо вони гідні бути її жеребом» (Прем. 1:15-16).

Щоб розібратися у питанні смертності, необхідно розрізняти смерть духовну і тілесну. Смерть духовна - це розлучення душі з Богом, Який душі є Джерело вічного радісного буття. Ця смерть - найстрашніший наслідок гріхопадіння людини. Від неї людина позбавляється Хрещення.

Смерть тілесна після Хрещення хоч і залишається в людині, але вона набуває іншого сенсу. З покарання вона стає дверима до раю (для людей, які не тільки хрестилися, а й жили богоугодно) і вона називається вже «успінням».

Що відбувається із душею після смерті?

За церковним переказом, заснованим на словах Христа, душі праведників ставляться ангелами напередодні раю, де вони перебувають до Страшного Суду, чекаючи вічного блаженства: «Помер жебрак, і був віднесений Ангелами на Авраамове лоно» (Лк. 16:22). Душі грішників потрапляють до демонів і перебувають «в пеклі, в муках» (див. Лк. 16:23). Остаточний поділ на спасених і засуджених станеться на Страшному Суді, коли «багато хто з тих, що сплять у пороху землі, пробудяться, одні для життя вічного, інші на вічне наругу і посоромлення» (Дан. 12:2). Христос у притчі про Страшний Суд докладно говорить про те, що грішники, які не чинили справ милосердя, будуть засуджені, а праведники, що чинили такі справи, будуть виправдані: «І підуть ці на вічне мука, а праведники в життя вічне» (Мф. 25). :46).

Що означають 3-й, 9-й, 40-й дні після смерті людини? Що потрібно робити у ці дні?

Святе Передання благовістить нам зі слів святих подвижників віри і благочестя про таємницю випробування душі після відшийства її від тіла. Перші два дні душа померлої людини перебуває ще на землі і з Ангелом, що її супроводжує, ходить по тих місцях, які притягують її спогадом земних радостей і прикростей, добрих справ і злих. Так проводить душа перші два дні, на третій день Господь, на образ Свого триденного Воскресіння, наказує душі піднестися на небеса для поклоніння Йому - Богу всіляких. Цього дня вчасно церковне вшанування душі покійного, що постала перед Богом.

Потім душа в супроводі Ангела заходить до райських обителів і споглядає їх невимовну красу. У такому стані душа перебуває шість днів – від третього до дев'ятого. На дев'ятий день Господь наказує Ангелам знову представити душу до Нього на поклоніння. Зі страхом і трепетом чекає душа перед Престолом Всевишнього. Але й у цей час Свята Церква знову молиться за померлого, просячи Милосердного Суддю про освячення зі святими душі того, хто перестав.

Після вторинного поклоніння Господу Ангели відводять душу в пекло, і вона споглядає жорстокі муки грішників, що не розкаялися. Сорокового дня після смерті душа втретє підноситься до Престолу Божого. Тепер вирішується її доля - їй призначається певне місце, якого вона удостоїлася у своїх справах. Тому такі вчасні церковні молитвита поминання у цей день. Ними випитується прощення гріхів і освоєння душі померлого в раю зі святими. Цими днями Церква здійснює панахиди та літії.

Поминання померлого 3-го дня після його смерті Церква звершує на честь триденного Воскресіння Ісуса Христа і на образ Пресвятої Трійці. Поминання на 9-й день відбувається на честь дев'яти ангельських чинів, які, як слуги Царя Небесного і Представники до Нього клопотають про помилування того, хто перестав. Помин у 40-й день, за переказами апостолів, має підставою сорокаденний плач ізраїльтян про смерть Мойсея. Крім того, відомо, що сорокаденний період є вельми знаменним в історії та Переданні Церкви як час, необхідний для приготування, прийняття особливого Божественного дару, для отримання благодатної допомоги Отця Небесного. Так, пророк Мойсей удостоївся розмовляти з Богом на горі Сінай і отримати від Нього скрижалі Закону лише після сорокаденного посту. Пророк Ілля досяг гори Хорив через сорок днів. Ізраїльтяни досягли землі обітованої після сорокарічної мандри пустелею. Сам Господь наш Ісус Христос піднявсяна небо в сороковий день після Воскресіння Свого. Приймаючи все це за основу, Церква встановила вшановувати померлих у 40-й день після їхньої смерті, щоб душа преподобного зійшла на святу гору Небесного Синаю, удостоїлася бачення Божого, досягла обітованого їй блаженства і оселилася в небесних селищах.

У всі ці дні дуже важливо замовляти поминання померлого в Церкві, подаючи записки для поминання на Літургії та панахиді.

Яка душа не проходить поневірянь після смерті?

Зі Священного Передання відомо, що навіть Божа Матір, отримавши сповіщення від архангела Гавриїла про час її переселення, що наближається, на небо, впавши перед Господом, із смиренністю благала Його, щоб, у час виходу Її душі, не бачити їй князя темряви і пекельних страхітлив, щоб Сам Господь прийняв її душу в Свої Божественні обійми. Тим більше грішному роду людському корисніше думати не про те, хто не проходить поневірянь, а про те, як їх пройти, і все робити для очищення совісті, виправлення життя за Божими заповідями. «Сутність всього: бійся Бога і заповіді Його дотримуйся, тому що в цьому все для людини; бо всяка справа Бог приведе на суд, і все таємне, чи добре воно, чи погане» (Еккл. 12:13-14).

Яке треба мати поняття про рай?

Рай - це стільки місце, скільки стан душі; як пекло є стражданням, що походить від неможливості любити і непричетності Божественному світлу, так рай є блаженство душі, що походить від надлишку любові і світла, до яких цілком і повністю долучається той, хто з'єднався з Христом. Цьому не суперечить те, що рай описується як місце з різними обителями і рисами; всі описи раю - лише спроби висловити людською мовою те, що невимовно і перевершує людський розум.

У Біблії «раєм» називається сад, де Бог помістив людину; цим же словом у давньо-церковній традиції називали майбутнє блаженство людей, викуплених та врятованих Христом. Воно також називається «Царством Небесним», «життям майбутнього століття», «восьмим днем», «новим небом», «небесним Єрусалимом». Святий апостол Іоанн Богослов каже: «І побачив я нове небо і нову землюБо колишнє небо і колишня земля минули, і моря вже нема. Ія, Іван, побачив святе місто Єрусалим, нове, що сходить від Бога з неба, приготоване як наречена, прикрашена для чоловіка свого. І почув я гучний голос із неба, що каже: Ось скинія Бога з людьми, і Він буде мешкати з ними; вони будуть Його народом, і Сам Бог із ними буде Богом їхнім. І Бог витягне всяку сльозу з їхніх очей, і смерті не буде вже. ні плачу, ні крику, ні хвороби вже не буде, бо колишнє минуло. І сказав Той, Хто сидить на престолі: Ось, творю все нове... Я є Альфа і Омега, початок і кінець; Спраглий дам даром від джерела живої води... І підніс мене в дусі на велику і високу гору, і показав мені велике місто, святий Єрусалим, що сходив з неба від Бога. Він має славу Божу... Храму ж я не бачив у ньому, бо Господь Бог Вседержитель - храм його, і Агнець. І місто не потребує ні сонця, ні місяця для освітлення свого; бо слава Божа висвітлила його, і світильник його Агнець. Врятовані народи ходитимуть у світлі його... І не ввійде в нього ніщо нечисте і ніхто відданий гидоті та брехні, а тільки ті, що написані у Агнця в книзі життя» (Апок. 21:1-6,10,22-24,27 ). Це найраніший у християнській літературі опис раю

Читаючи описи раю, що зустрічаються в богословській літературі, необхідно мати на увазі, що багато Отців Церкви говорять про рай, який вони бачили, в який були захоплені силою Святого Духа. У всіх описах раю підкреслюється, що земні слова можуть лише малою мірою зобразити небесну красу, оскільки вона «несказанна» і перевершує людське розуміння. Говориться також про «багатьох обителів» раю (Ів. 14:2), тобто про різні ступені блаженства. «Одних (Бог) вшанує більшими почестями, інших меншими, – каже святитель Василь Великий, – тому що «зірка від зірки відрізняється в славі» (1 Кор. 15:41). І оскільки «багато обителі» у Отця, одних упокоїть у стані більш чудовому і високому, а інших у нижчому». Втім, для кожного його «обитель» буде найвищою доступною йому повнотою блаженства - відповідно до того, наскільки він наблизився до Бога у земному житті. «Всі святі, що перебувають у раю, бачитимуть і знатимуть один одного, а Христос бачитиме і наповнюватиме всіх», - говорить преподобний Симеон Новий Богослов.

Яке треба мати поняття про пекло?

Немає людини, позбавленої любові Божої, і немає місця, непричетної до цієї любові; однак кожен, хто зробив вибір на користь зла, сам добровільно позбавляє себе Божого милосердя. Любов, яка для праведників у раю є джерелом блаженства і втіхи, для грішників у пеклі стає джерелом муки, оскільки вони усвідомлюють себе непричетними до любові. За словами святого Ісаака «геєнська мука – є каяття».

За вченням преподобного Симеона Нового Богослова, головною причиноюмуки людини в пеклі є гостре почуття відлученості від Бога: «Ніхто з людей, які вірують у Тебе, Владико, - пише преподобний Симеон, - ніхто з хрестившись у ім'я Твоєне стерпить цієї великої та жахливої ​​тяжкості відлучення від Тебе, Милосердний, бо це страшна скорбота, нестерпна, жахлива та вічна смуток». Якщо на землі, каже преподобний Симеон, непричетні до Бога мають тілесні насолоди, то там, поза тілом, вони відчуватимуть одну невпинну муку. І всі образи пекельних мук, що у світовій літературі - вогонь, холод, спрага, розпечені печі, вогняні озера тощо. - є лише символами страждання, яке походить від того, що людина відчуває себе непричетною до Бога.

Для православного християнинадумка про пекло і вічні муки нерозривно пов'язана з тією таємницею, яка відкривається в богослужінні Страсної седмиці і Великодня, - таємницею сходження Христа в пекло і визволення тих, хто там перебуває від панування зла і смерті. Церква вірить, що після Своєї смерті Христос сходив у пекельні прірви для того, щоб скасувати пекло та смерть, зруйнувати страшне царство диявола. Як увійшовши у води Йордану в момент Свого Хрещення, Христос освячує ці води, напоєні людським гріхом, так і сходячи в пекло, Він осяює його світлом Своєї присутності до останніх глибин і меж, так що пекло вже не може терпіти сили Божої та гине. Святитель Іоанн Златоуст у Великодньому оголосному слові каже: «Пекло засмутився, зустрівши Тебе додолу; засмутився, бо скасувався; засмутився, бо був осміяний; засмутився, бо був убитий; засмутився, бо був скинутий». Не означає, що пекла взагалі більше немає після Воскресіння Христа: він існує, але смертний вирок йому вже винесено.

Кожного недільного дня православні християни чують піснеспіви, присвячені перемозі Христа над смертю: «Ангельський собор здивуйся, даремно Тобі в мертвих поставившись, смертну ж, Спасе, фортеця розорила… і від пекла вся вільна» (від пекла всіх звільнив). Позбавлення пекла, однак, не повинно бути сприймається як магічна дія, яку чинить Христом всупереч волі людини: для того, хто свідомо відкидає Христа і вічне життя, пекло продовжує існувати як страждання і мука богозалишення.

Як витримати горе при смерті близької людини?

Скорбота розлуки з померлим може бути вгамована лише молитвою про нього. Християнство не сприймає смерть як кінець. Смерть – початок нового життя, а земне життя – лише підготовка до нього. Людина створена для вічності; у раю він харчувався від «дерева життя» (Бут. 2:9) і був безсмертний. Але після гріхопадіння шлях до дерева життя був перегороджений і людина стала смертною і тлінною.

Але життя зі смертю не закінчується, смерть тіла не смерть душі, душа безсмертна. Тому проводжати душу померлого треба з молитвою. «Не зраджуй серця твого печалі; віддаляй її від себе, згадуючи про кінець. Не забувай про це, бо немає повернення; і йому ти не принесеш користі, а собі зашкодиш... З упокою померлого заспокой і пам'ять про нього, і втечешся про нього через кінець душі його» (Сир. 38:20-21,23).

Що робити, якщо після смерті близької людини мучить совість про неправильне ставлення до неї за життя?

Голос совісті, що викриває за провину, затихає і припиняється після щирого серцевого покаяння і сповідання перед Богом священикові своєї гріховності по відношенню до покійного. Важливо пам'ятати, що у Бога всі живі і заповідь про любов належить і до померлих. Померлі дуже потребують молитовної допомоги живих і милостині, що подається за них. Хто любить молитися, творити милостиню, подавати церковні записки про упокій померлих, прагне жити Богоугодно, щоб Бог явив милість Свою про них.

Якщо постійно перебувати в діяльній турботі про інших, благотворити їм, то в душі буде не тільки спокій, але й глибоке задоволення і радість.

Що робити, якщо сниться померла людина?

На сни не треба зважати. Однак не варто забувати, що вічно жива душа померлого відчуває велику потребу в постійній молитві за неї, бо сама вже не може творити добрих справ, якими могла б умилостивити Бога. Тому молитва у храмі та вдома за покійних близьких – обов'язок кожного православного християнина.

Скільки днів носять жалобу по покійному?

Існує традиція сорокаденного носіння жалоби по покійній близькій людині. За переказом Церкви, на сороковий день душа померлого отримує певне місце, в якому вона перебуватиме до часу Страшного Суду Божого. Саме тому до сорокового дня потрібна посилена молитва про прощення гріхів померлого, і зовнішнє носіння жалоби покликане сприяти внутрішній зосередженості та увазі молитви, утримувати від активного залучення до колишніх життєвих справ. Але можна мати молитовний настрій без носіння чорного одягу. Внутрішнє важливіше за зовнішній.

Хто такий новозбудований і пам'ятний?

Новознайденим у церковній традиції називається померла людина протягом сорока днів після смерті. Першим вважається день смерті, навіть якщо смерть сталася за кілька хвилин до півночі. На 40-й день за учнем ^ Церкви, Богом (на приватному суді душі), визначається її загробна доля до загального Страшного судупророчо обітованого Спасителем (див. Мт. 25:31-46).

Приснопамятним зазвичай називається людина після сорока днів після смерті. Прісно-пам'ятний – слово «постно» означає – завжди. А пам'ятний - завжди згадуваний, тобто той, про який завжди пам'ятають і моляться. У заупокійних записках іноді перед ім'ям пишуть «приснопамятного(ой)», коли виповнюється чергова річниця з дня смерті померлого(ей).

Як відбувається останнє цілування померлого? Чи треба при цьому хреститись?

Прощальне цілування померлого відбувається після його відспівування у храмі. Цілують у віночок, покладений на лоб покійного, або прикладаються до ікони в руках. Хрестяться при цьому на ікону.

Що робити з іконою, яка була в руках померлого під час відспівування?

Після відспівування померлого ікону можна взяти додому, залишити в храмі.

Що можна зробити для покійного, якщо його поховали без відспівування?

Якщо він був хрещений у Православній Церкві, то треба прийти до храму та замовити заочне відспівування, а також замовляти сорокоусти, панахиди та молитися за нього вдома.

Як допомогти покійному?

Полегшити долю померлого можливо, якщо творити за нього часті молитви та роздавати милостиню. Добре на згадку про покійного попрацювати для Церкви, наприклад, у монастирі.

Навіщо відбувається поминання померлих?

Молитва про тих, хто перейшов із життя тимчасового в життя вічне, є давньою традицієюЦерква освячена століттями. Залишаючи тіло, людина виходить з видимого світу, але вона не залишає Церкву, а залишається її членом, і обов'язок тих, хто залишився на землі, молитися за нього. Церква вірить, що молитва полегшує посмертну долю людини. Поки людина жива, вона здатна каятися в гріхах і творити добро. Але після смерті ця нагода зникає, залишається лише надія на молитви живих. Після смерті тіла та приватного суду душа перебуває напередодні вічного блаженства або вічних мук. Це залежить від того, як було прожито коротке земне життя. Але багато залежить і від молитви за померлого. Житія святих угодників Божих містять безліч прикладів того, як по молитві праведників полегшувалась посмертна доля грішників – аж до їхнього повного виправдання.

Чи можна кремувати померлих?

Кремація - це чужий Православ'ю звичай, запозичений від східних культів і поширився як норма у секулярному (безрелігійному) суспільстві за радянських часів. Тому, родичам померлого, за найменшої можливості уникнути кремації, потрібно віддати перевагу похованню покійного в землю. У священних книгах немає заборони спалювати тіла померлих, але є позитивні вказівки християнського віровчення на інший спосіб поховання тіл - це передання їх землі (див.: Бут. 3:19; Ін. 5:28; Мф. 27:59-60). Цей спосіб поховання, прийнятий Церквою від початку її існування і освячуваний нею особливим чинопослідуванням, стоїть у зв'язку з усім християнським світоглядом і з його сутністю - вірою у воскресіння померлих. За силою цієї віри поховання в землі є зображенням тимчасового присиплення померлого, для якого могила в надрах землі і є природне ложе упокою і яке тому і називається Церквою померлим (а по-мирському - покійним) до воскресіння. І якщо передання землі тіл померлих вселяє і зміцнює християнську віру у воскресіння, спалення померлих легко родиться з антихристиянським вченням про небуття.

У Євангелії описаний чин поховання Господа Ісуса Христа, який полягав у омиванні Його Пречистого Тіла, вдягненні у спеціальний похоронний одяг і становищі в труну (Мф. 27:59-60; Мк. 15:46; 16:1; Лк. 23:53 (24:1; Ін. 19:39-42). Ці ж дії потрібно робити над покійними християнами і в даний час.

Кремація може бути допустима у виняткових випадках, коли немає жодної можливості зрадити тіло покійного землі.

Чи правда, що на 40-й день поминання померлого треба обов'язково замовити відразу в трьох храмах, або в одному, але послідовно три служби?

Відразу після смерті прийнято замовляти у Церкві сорокуст. Це щоденне посилене поминання новонаставленого протягом перших сорока днів - до приватного суду, що визначає долю душі за труною. Після сорока днів добре замовити річне поминання і потім щороку його відновлювати. Можна замовити і більш довготривале поминання в монастирях. Є благочестивий звичай - замовляти поминання в кількох монастирях і храмах (число їх не має значення). Чим більше буде молитовників за покійного, тим краще.

Що таке напередодні?

Напередодні (або напередодні) - це спеціальний стіл квадратний або прямокутної форми, на якому стоїть Хрест із Розп'яттям і влаштовані лунки для свічок. Перед напередодні служать панахиди. Тут можна поставити свічки та покласти продукти для поминання померлих.

Навіщо треба приносити у храм продукти?

Віруючі приносять у храм різні продукти для того, щоб служителі Церкви згадали померлих за трапезою. Ці приношення служать пожертвою, милостиною за тих, хто перестав. За старих часів у дворі будинку, де був покійний, у найбільш значущі для душі дні (3-й, 9-й, 40-й) накривали поминальні столи, за якими годували жебраків, бездомних сиріт, щоб було багато молитовників за померлого. За молитву і, особливо за милостиню, прощаються багато гріхів, і полегшується загробна доля. Потім ці поминальні столи стали ставити в храмах у дні всесвітнього поминання всіх від віку померлих християн з тією ж метою - згадати померлих.

Які продукти можна покласти напередодні?

Продукти можуть бути будь-які. Забороняється приносити до храму м'ясну їжу.

Яке поминання померлих є найважливішим?

Особливу силу мають молитви на Літургії. Церква молиться за всіх померлих, у тому числі й за пекло. Одна з уклінних молитов, що читаються у свято П'ятидесятниці, містить прохання «про пекеля в пеклі держимих» і про те, щоб Господь упокоїв їх «на місці світлі». Церква вірить, що за молитвами живих Бог може полегшити потойбічну долю померлих, позбавивши їх мук і удостоївши спасіння зі святими.

Тому необхідно найближчими днями по кончині замовити в храмі сорокоуст, тобто поминання на сорока Літургіях: сорок разів приноситься Безкровна Жертва за покійного, з просфори виймається частка і занурюється в Кров Христову з молитвою про прощення гріхів новонародженого. Це подвиг любові всієї повноти Православної Церкви в особі священика, який здійснює Літургію, заради людей, які згадуються на проскомідії. Це найнеобхідніше з того, що можна зробити для душі покійного.

Що таке батьківська субота?

У певні суботні дні року Церква згадує всіх християн, які раніше відпочили. Панахиди, які відбуваються в такі дні, називаються вселенськими, а самі дні - Вселенськими батьківськими суботами. Вранці у батьківські суботи під час Літургії поминаються всі раніше покійні християни. Напередодні батьківської суботи у п'ятницю ввечері служить парастас (у перекладі з грецької «предстояння», «представництво», «клопотання») – наслідування великої панахиди за всіма покійними православними християнами.

Коли бувають батьківські суботи?

Майже всі батьківські суботи не мають постійної дати, а пов'язані з днем ​​святкування Великодня. Субота м'ясопуста буває за вісім днів на початок Великого посту. Батьківські суботи бувають на 2, 3 та 4-му тижні Великого посту. Троїцька батьківська субота – напередодні дня Святої Трійці, на дев'ятий день після Вознесіння. У суботу, що передує дню пам'яті великомученика Димитрія Солунського (8 листопада за новим стилем) буває Димитрієвська батьківська субота.

Чи можна молитися за упокій після батьківської суботи?

Так, можна і треба молитися за упокій померлих і після батьківських субот. Це обов'язок живих перед померлими та вираження любові до них. Самі померлі вже не можуть допомогти собі, не можуть принести плоди покаяння, творити милостиню. Про це свідчить євангельська притча про багатія та Лазаря (Лк. 16:19-31). Смерть – не відхід у небуття, а продовження існування душі у вічності, з усіма її особливостями, недугами та пристрастями. Тому покійні (крім прославлених Церквою святих) потребують молитовного поминання.

Суботні дні (крім Великої суботи, суботи на Світлому тижніі субот, що збігаються з двонадесятими, великими та храмовими святами), в церковному календаріза традицією вважаються днями суто поминання померлих. Але молитися за покійних, подавати записки в храмі можна в будь-який день року, навіть коли за статутом Церкви не служать панахиди, у цьому випадку імена покійних згадуються у вівтарі.

Які ще є дні поминань покійних?

Радониця – через дев'ять днів після Великодня, у вівторок після Світлого тижня. У Радоницю з померлими діляться радістю Воскресіння Господа, висловлюючи надію на їхнє воскресіння. Сам Спаситель зійшов у пекло проповідувати перемогу над смертю і вивів звідти душі старозавітних праведників. Від цієї великої духовної радості день цього поминання і носить назву Радуниця, або Радониця.

Особливе поминання всіх покійних у роки Великої Великої Вітчизняної війни 1941-1945 гг. встановлено Церквою 9 травня. Воїни, на полі лайки вбиті, поминаються і в день Усікнення глави Іоанна Предтечі 11 вересня за новим стилем.

Чи потрібно в річницю смерті близького родича йти на цвинтар?

Головними днями пам'яті покійного є річниці смерті та тезоіменитства. У річницю смерті померлого моляться за нього близькі йому рідні, висловлюючи цим віру, що день смерті людини є день не знищення, а нового народження. вічного життя; день переходу безсмертної душі людської в інші умови життя, де вже немає місця земним хворобам, смуткам та зітханням.

Цього дня добре відвідати цвинтар, але спершу слід прийти до храму до початку служби, подати записку з ім'ям померлого для вшанування вівтаря (краще, якщо це буде згадка на проскомідії), на панахиді і, по можливості, помолитися за службою.

Чи треба в Великдень, Трійцю, День Святого Духа йти на цвинтар?

Недільні та святкові дніслід проводити в молитві в храмі Божому, а для відвідування цвинтаря існують особливі дні поминання померлих - батьківські суботи, Радониця, а також річниці смерті та дні тезоіменитства померлих.

Що робити при відвідуванні цвинтаря?

Прийшовши на цвинтар, треба прибрати могилу. Можна запалити свічку. Якщо є можливість запросити священика для здійснення літії. Якщо такої можливості немає, можна самостійно прочитати короткий чин літії, попередньо придбавши у храмі чи православному магазині відповідну брошуру. За бажанням можна прочитати акафіст про упокій померлих. Просто помовчати, згадати покійного.

Чи можна влаштовувати поминки на цвинтарі?

Крім освяченої у храмі кутії на цвинтарі не варто нічого їсти та пити. Особливо неприпустимо лити горілку у могильний пагорб – цим ображається пам'ять покійного. Звичай залишати на могилі чарку горілки та шматок хліба «для покійного» є пережитком язичництва і не повинен дотримуватися православних. Не треба залишати на могилі їжу - краще віддати її жебраку чи голодному.

Що належить вживати на «поминках»?

За традицією після поховання збирається поминальний стіл. Поминальна трапезає продовженням богослужіння та молитви про покійного. Поминальна трапеза починається з куштування принесеної з храму кутії. Кут або коліво - це варені зерна пшениці або рису з медом. Також за традицією їдять млинці, солодкий кисіль. У пісний день і їжа має бути пісною. Поминальна трапеза повинна відрізнятися від галасливого бенкету благоговійною тишею і добрими словами про спочиле.

На жаль, укоренився поганий звичай поминати померлого горілкою з рясною закускою. Те саме повторюється і в дев'ятий, і в сорокові дні. Це неправильно, тому що новоприставлена ​​душа в ці дні прагне особливої ​​старанної молитви за неї до Бога і аж ніяк не вина.

Чи можна на могильному хресті поміщати фотографію покійного?

Цвинтар - це особливе місце, де спочивають тіла тих, хто перейшов в інше життя. Очевидним свідченням цього є надгробний хрест, який зводиться як знак спокутної перемоги Господа Ісуса Христа над смертю. Як воскрес Спаситель світу, прийнявши за людей смерть на хресті, так і тілесно воскреснуть усі померлі. На цвинтарі приходять, щоб у цьому місці спокою померлих помолитися за них. Фотографія на могильному хресті часто спонукає більше до спогадів, аніж до молитви.

З прийняттям християнства на Русі померлих клали або в кам'яні саркофаги, а на кришці зображували хрест, або землю. На могилі ставився хрест. Після 1917 року, коли руйнація православних традицій набула планомірного характеру, замість хрестів стали ставити на могилах стовпчики з фотографіями. Іноді споруджували пам'ятники і прикріплювали до них портрет померлого. Після війни пам'ятники із зіркою та фотографією стали переважати як надгробки. Останні півтора десятиліття на цвинтарях дедалі частіше почали з'являтися хрести. Практика помешкання фотографій на хрестах збереглася від минулих радянських десятиліть.

Чи можна при відвідуванні цвинтаря брати із собою собаку?

Брати собаку на цвинтарі з метою вигулу, звісно, ​​не варто. Але в разі потреби, наприклад, собака-провідник для сліпого або з метою охорони при відвідуванні віддаленого цвинтаря можна взяти його з собою. Не можна допускати, щоб собака бігала могилами.

Якщо людина померла на Світлому тижні (від дня Святого Великодня до суботи Світлого тижня включно), то читають Пасхальний канон. Замість Псалтирі на Світлому тижні читають Дії святих апостолів.

Чи треба служити панахиду немовлям?

Померлих немовлят співають і по них служать панахиди, але в молитвах просять не про прощення гріхів, тому що у немовлят немає свідомо скоєних гріхів, а просять Господа сподобити їхнє Царство Небесне.

Чи можна заочно відспівати загиблого у війну, якщо невідоме місце його поховання?

Якщо загиблий був хрещеним, його можна заочно відспівати, а отриману після заочного відспівуванняземлю хрестоподібно посипати на будь-яку могилку на православному цвинтарі.

Традиція здійснювати заочне відспівування і з'явилася в XX столітті в Росії у зв'язку з великою кількістю загиблих у війні, і так як часто бувало неможливо здійснити наслідування відспівування над тілом померлого через відсутність храмів і священиків через гоніння на Церкву і переслідування віруючих. Бувають і випадки трагічної смерті, коли неможливо знайти тіло загиблого. У таких випадках допустиме заочне відспівування.

Чи можна замовити панахиду по невідпетому похованому покійному?

Панахиди замовляти можна в тому випадку, якщо покійний був хрещеним православною людиноюі не з числа самогубців. Церква не робить поминань про нехрещених і самогубців.

Якщо стало відомо, що похований не був відпетий за православним обрядом, його треба заочно відспівати. У чині відспівування, на відміну панахиди, священик читає особливу молитву про прощення гріхів померлого.

Панахиду та відспівування важливо не просто «замовити», а рідним та близьким покійного взяти в них молитовну участь.

Чи можна відспівати самогубцю і молитися за його упокій вдома і в храмі?

У виняткових випадках після розгляду всіх обставин самогубства правлячим архієреєм єпархії може бути благословлене заочне відспівування. Для цього на ім'я правлячого архієрея подаються відповідні документи та письмове прохання, де з особливою відповідальністю за свої слова вказуються всі відомі обставини та причини самогубства. Усі випадки розглядаються індивідуально. При дозволі заочного відспівування архієреєм стає можливою храмова молитва про упокій.

У всіх же випадках, для молитовної втіхи рідних і близьких людини, що наклала на себе руки, розроблений особливий молитовний чин, який може бути здійснений щоразу, коли родичі особи, яка покінчила життя самогубством, будуть звертатися до священика за втіхою в горі.

Крім здійснення цього чину родичі та близькі можуть з благословення священика читати вдома молитву преподобного старця Льва Оптинського: «Знайди, Господи, загиблу душу раба Твого (ім'я): якщо можливо, помилуй. Нерозслідувані долі Твої. Не постави мені в гріх цієї молитви моєї, але нехай буде свята воля Твоя» і подавати милостиню.

Чи правда, що на Радоницю поминають самогубців? Що робити, якщо, повіривши цьому, регулярно подавали до храму записки про поминання самогубців?

Ні це не так. Якщо людина з незнання подавала записки про поминання самогубців (відспівування яких було благословлено правлячим архієреєм), йому треба покаятися у тому сповіді і більше не поступати. Усі сумнівні питання слід вирішувати зі священиком, а не вірити чуткам.

Чи можна замовити панахиду за покійним, якщо він католик?

Приватна, келійна (домашня) молитва про інославного покійного не забороняється - можна згадувати його вдома, біля труни прочитати псалми. У храмах не співають і не згадують тих, хто ніколи не належав до Православної Церкви: іновірців та всіх, хто помер нехрещеними. Чин відспівування та панахиди складено з урахуванням того, що померлий та відспівуваний був вірним членом Православної Церкви.

Чи можна подавати записки у храмі про поминання покійних нехрещених?

Літургічна молитва є молитвою про дітей Церкви. У Православній Церкві не прийнято поминати нехрещених, як і інославних християн, на проскомідії (підготовчої частини Літургії). Це, однак, не означає, що за них взагалі не можна молитися. Келейна (домашня) молитва за таких покійних можлива. Християни вірять, що молитва може надавати померлим велику допомогу. Справжнє Православ'я дихає духом любові, милосердя і поблажливості до всіх людей, у тому числі тих, хто перебуває поза Православною Церквою.

Церква не може згадувати нехрещених через те, що вони жили і померли поза Церквою - не були її членами, не були відроджені до нового, духовного життя в Таїнстві Хрещення, не сповідували Господа Ісуса Христа і не можуть бути причетні до тих благ, які Він обіцяв тим, хто любить Його.

Про полегшення долі душ померлих, які не сподобилися Святого Хрещення, і немовлят, що померли в утробі матері або під час пологів, православні християни моляться вдома, читають канон святому мученику У ару, який має благодать від Бога, за мертвих, що не сподобилися Святого Хрещення. З житія святого мученика У ара відомо, що він своїм клопотанням позбавив Від вічних мук родичів благочестивої Клеопатри, що його шанувала, і які були язичниками.

Кажуть, що померлі на Світлому тижні отримують Царство Небесне. Чи так це?

Посмертна доля померлих відома лише Господу. «Як ти не знаєш шляхів вітру і того, як утворюються кістки в утробі вагітної, так не можеш знати діла Бога, Який робить усе» (Еккл. 11:5). Той, хто жив благочестиво, робив добрі справи, носив хрест, каявся, сповідався і причащався - той з Божої милості може сподобитися блаженному життю у вічності незалежно від часу смерті. А якщо людина все своє життя проводила в гріхах, не сповідалася і не причащалася, але померла на Світлій седмиці, чи можна стверджувати, що вона успадковувала Царство Небесне?

Якщо людина померла в суцільний тиждень перед Петровим постом, це щось означає?

Нічого не означає. Господь припиняє земне життякожної людини свого часу, дбаючи про кожну душу.

«Не прискорюйте смерті помилками вашого життя і не притягуйте до себе смерті ділами рук ваших» (Прем. 1:12). «Не вдавайся гріху, і не будь безумний: навіщо тобі вмирати не свого часу?» (Еккл. 7:17).

Чи можна у році смерті матері виходити заміж?

Спеціального правила щодо цього немає. Нехай релігійне та моральне почуття саме підкаже, як вчинити. З усіх значних життєвих питань треба радитися зі священиком.

Чому треба причащатися у дні пам'яті рідних: у дев'ятий, сороковий дні після смерті?

Такого правила немає. Але буде добре, якщо родичі покійного приготуються і причастяться Святих Христових Таїн, покаявшись, у тому числі й у гріхах, що мають відношення до померлого, пробачать йому всі образи і самі вибачаться.

Чи треба закривати дзеркало, якщо хтось із рідних помер?

Завішування дзеркал у будинку є забобонами, і не має нічого спільного з церковними традиціямиПотрібно закривати дзеркало, якщо хтось із рідних помер?

Звичай завішувати дзеркала в будинку, де сталася смерть, частково походить із повір'я, що той, хто побачить у дзеркалі цього будинку своє відображення, теж скоро помре. "Дзеркальних" забобонів багато, деякі з них пов'язані з ворожіннями на дзеркалах. А там, де магія і чаклунство, неминуче з'являються страх та забобони. Завішане чи не завішане дзеркало ніяк не впливає на тривалість життя, яке цілком залежить від Господа.

Існує повір'я, що до сорокового дня не можна нічого віддавати з речей померлого. Чи правильно це?

Клопотатися за підсудного потрібно до суду, а не після нього. Тому клопотати за душу померлого треба одразу після його смерті до сорокового дня і після нього: молитися і робити справи милосердя, роздавати речі померлого, жертвувати до монастиря, церкви. До настання Страшного суду можна змінити загробну долю покійного посиленою молитвою за нього та милостиню.