Alexander Nevsky et ses activités politiques. Prince Alexandre Nevsky. Que ferons-nous du matériel reçu ?

On peut noter qu'en général l'époque était pleine d'événements politiques. de grande importance. Et ce cours rapide des événements, le changement de décor, ne nous permettent pas de déterminer sans ambiguïté les motifs et les causes des actions. Ceci explique en partie le subjectivisme et la divergence des points de vue sur les mêmes faits des historiens. Il est incontestable que ces événements historiques ont été à l'origine de l'émergence de nouveaux stéréotypes de comportement et de caractéristiques du "caractère russe". Alexander agit comme un complice d'idées nouvelles. C'est lui qui joue un rôle important dans la formation de nouvelles caractéristiques de la mentalité russe. Qu'est-ce qui a été fait exactement ? Il a voyagé, analysé, comparé, négocié, introduit de nouvelles règles de vie et des lois étatiques.

Le premier est un accord avec les Mongols. D'une part, la protection contre les agresseurs occidentaux, d'autre part, l'esclavage pendant 300 ans. Du point de vue de Gumilyov: cette union a marqué le début de la formation de nouvelles traditions ethniques dans les relations avec les peuples d'Eurasie. Le but de l'union était de protéger la patrie commune, « s'il comprenait lui-même la signification profonde de la démarche qu'il avait franchie, on ne sait pas, et ce n'est pas si important », car « dans l'opinion conciliaire de ses descendants, son choix reçut la plus haute approbation." Volonté ou non, des doutes surgissent à ce propos. Dans un sens ethnique, c'est effectivement vrai. Mais est-ce pour protéger la patrie commune ? Et qu'en est-il de ses contemporains non-supporteurs ? Il s'avère qu'ils étaient tellement plus stupides, ou qu'ils sont moins patriotes. Après tout, il est possible que cette approbation n'ait été exprimée que dans une tentative de trouver rétroactivement un soutien au cours de l'État choisi, et en même temps de justifier les guerres et les contradictions internes. Ici, il est possible de jouer sur le sentiment de patriotisme. Cependant, il existe également une évaluation opposée des actions du prince: "Pendant la période du séjour d'Alexandre sous le grand règne de Vladimir, le système de domination mongole sur la Russie a été rationalisé (recensement 1257-1259). Sur la base de ce fait, Alexandre est souvent présenté comme presque le principal coupable de l'établissement du joug, ami sincère de Batu et du Spartak.Ainsi, selon l'historien américain moderne, D. Fennel, dont le livre a été publié dans notre pays, la réception du Grand règne par Alexandre "a marqué ... le début d'une nouvelle ère de subordination de la Russie à l'État tatar ... Le soi-disant Empiècement tatar a commencé non pas tant lors de l'invasion de Batu en Russie, mais à partir du moment où Alexandre a trahi ses frères. "Les points de vue des historiens, comme on le voit, sont diamétralement opposés. Pourquoi? Bien sûr, ils sont déterminés par la position subjective de les auteurs, qui, à son tour, dépend des spécificités culturelles, historiques et religieuses d'une société donnée à une période historique donnée. Il me semble qu'il ne vaut pas la peine de considérer les événements des années passées de manière aussi univoque, surtout si la confirmation par des sources historiques Les points de vue présentés sont des approches extrêmes de l'examen de la question, mais très probablement, dans chacun d'eux, certains d'entre eux ont une part de vérité.

Considérant la tolérance des Mongols aux croyances alternatives, l'église a favorablement examiné l'alliance avec les "méchants", la justifiant par le fait que le joug des étrangers est la punition du Tout-Puissant pour les péchés terrestres, et qu'il faut se réconcilier et partir à travers ces souffrances, pour expier les péchés, dès que la Russie sera nettoyée - l'oppression des Tatars prendra fin.

Quand on analyse l'influence de l'église, la conclusion s'impose sur une sorte d'accord entre le prince et l'église : exaltation et soutien en échange de la protection des intérêts.

Seuls les Novgorodiens épris de liberté s'opposaient de temps en temps au Grand-Duc. Et selon toute vraisemblance, pour cela, il ne pouvait que les respecter et compter avec leur opinion. Et pourtant, les intérêts de l'État étaient au-dessus de ses sentiments et désirs personnels. En témoignent la cruauté et les astuces qu'Alexandre a utilisées pour choisir la tactique des relations avec les personnes récalcitrantes qui étaient en désaccord avec les intérêts communs (le soulèvement contre les clercs, le "renoncement" du sommet des boyards de Novgorod aux difficultés de l'hommage de la Horde en faveur des "petits" peuples, oui et des hostilités menées contre Novgorod). Le prince ne pouvait que voir les angoisses et les difficultés du peuple, mais les intérêts de l'État tout entier étaient plus importants. Peut-être, la règle pointée du doigt par Karamzine fonctionnait ici : "... Les vertus du souverain, contrairement à la force, la sécurité, la tranquillité de l'Etat, ne sont pas l'essence de la vertu." Incapable de refuser de soutenir les alliés des boyards, Alexandre a souvent fermé les yeux sur l'injustice et l'inégalité sociales croissantes. Cependant, « et par sa position même, Alexandre, bien sûr, était plus proche de la noblesse de Novgorod », la « supérieure » que de la « petite ». Il n'imaginait probablement pas le monde autrement que divisé en « grandes » et « petites ». ", riches et pauvres. C'est ainsi que le Tout-Puissant a créé le monde. Et les gens peuvent-ils douter de la sagesse de son dessein ?"

"En regardant en arrière toute la gamme des actes du héros Neva, il est facile de le remarquer : il ressemble étonnamment à palmarès son père. Dans toutes ses affaires et campagnes, Alexandre n'était pas un pionnier ; il a littéralement suivi son père, répétant son destin jusque dans les moindres détails. Cependant, ses victoires semblent incomparablement plus brillantes non seulement à cause du changement de contexte historique (elles sont comme des éclairs dans l'obscurité du désespoir universel !), mais aussi à cause de sa jeunesse, de l'éclat du courage personnel et d'une certaine audace joyeuse particulière.

Le prochain moment distinctif de l'activité des princes russes est un désir indomptable de pouvoir. Alexandre a ressenti les règles du jeu cruel après la mort de son père. "Qu'il le veuille ou non, il aura une dure lutte pour le pouvoir. Ses rivaux seront non seulement les jeunes frères de son père - Svyatoslav, Ivan, mais aussi ses propres frères - Andrei, Mikhail, Yaroslav, Konstantin, Vasily, Daniel. familles princières : l'amour du pouvoir l'emporte invariablement sur l'amour fraternel, le désir d'occuper la "table" la meilleure et la plus riche s'avère plus fort que la peur de "tomber dans le péché", et d'encourir ainsi la colère de Dieu, dont les prédicateurs appellent au monde si souvent parlé. Cependant, à cette époque, la Russie connaissait déjà des exemples d'un comportement qualitativement différent - l'adoption du monachisme. "Ces personnes en Russie jouissaient d'une autorité spéciale. Cette tradition s'est reflétée dans la recherche spirituelle et morale du peuple russe avancé à une époque ultérieure. Au cœur de ces actions, à première vue inexplicables, se trouvait le désir de souffrir pour le peuple, qui supporté toutes les difficultés de la vie et du travail acharné, et la souffrance, expiant ainsi leur culpabilité, leurs péchés, enlevant le fardeau de l'âme, gagnant la pureté morale et le royaume des cieux par la souffrance physique et spirituelle. Les gens ont quitté la vie mondaine, les libertés mondaines dans recherche de liberté intérieure, clôturant l'agitation intérieure par la solitude, refusant consciemment les bienfaits de la vie, car seule la solitude crée les conditions d'un véritable service à Dieu. "L'homme célibataire se soucie des choses du Seigneur, comment plaire au Seigneur; mais l'homme marié se soucie des choses du monde, comment plaire à sa femme", a enseigné l'apôtre Pierre. "Alexandre respectait de telles personnes, mais cela chemin n'était pas pour lui.

Les méthodes de lutte pour le pouvoir ont également changé. "... la lutte a pris un caractère cruel et vil sans précédent. Et si auparavant le principal moyen de résoudre les différends princiers était la bataille" en plein champ, "maintenant de plus en plus souvent une nouvelle arme terrible était utilisée - une dénonciation de Batu ou du Grand Khan lui-même contre son ennemi."

L'accord avec Batu a contribué à la fusion des groupes ethniques, et par conséquent, la fusion traits caractéristiques peuples mongols et russes.

Les mérites de toute une vie sont loin de tout ce qui fait la renommée de l'image du Grand-Duc. "Le prince Alexandre était destiné à trouver une seconde vie posthume. Son nom est devenu un symbole de prouesse militaire. L'auréole de sainteté entourant le prince, créée par le métropolite Kirill, permettait d'attendre de Nevsky et de l'intercession céleste. Où les gens demandaient avec ferveur pour un miracle, cela s'est certainement produit Prince - le saint s'est levé de la tombe et a encouragé ses compatriotes à la veille de la bataille de Koulikovo et lors du terrible raid Tatars de Crimée en 1571. En 1547, il fut inclus parmi les saints dont la mémoire était célébrée dans toutes les églises de l'Église russe sans exception.

On se souvenait surtout d'Alexandre Nevsky lorsqu'il y avait une guerre avec les Suédois ou les Allemands ...

G. V. Vernadsky a décrit les actes du prince Alexandre comme suit: «Les deux exploits d'Alexandre Nevsky, l'exploit de guerre à l'Ouest et l'exploit d'humilité à l'Est, avaient un seul objectif: la préservation de l'Orthodoxie comme source de moralité et force politique personnes."

Il était une fois, l'oncle d'Alexandre Nevsky, le grand-duc de Vladimir Yuri II, peu avant sa mort, interdit aux moines dominicains de prêcher le catholicisme aux païens et les expulsa des frontières de sa principauté.

Comme indiqué dans les chroniques russes, après des victoires sur les agresseurs occidentaux sur la Neva et le lac Peipsi, le prince Alexandre a attiré l'attention du pape Innocent IV. Il a envoyé deux de ses cardinaux - Galt et Gemont, pour persuader le prince russe d'accepter le catholicisme, puis l'Occident aiderait à vaincre les Tatars. Cette proposition a été catégoriquement rejetée. Il n'y avait pas de telles forces en Occident pour vaincre la Horde, et il ne croyait pas à la sincérité du pape, à son désir d'aider la Russie. Et le prix était trop élevé - se retirer de l'orthodoxie et devenir dépendant des "maîtres" occidentaux.

Après le métropolite Joseph le Grec, arrivé de Constantinople et bientôt disparu sans laisser de traces lors de la prise de Kyiv par les Tatars, l'hégoumène (89) Cyrille prend en charge l'administration de la métropole russe en 1243. Et bien que le nouveau métropolite soit originaire des terres méridionales de la Russie, dont les princes, après l'attaque de Batu, étaient orientés vers l'Occident, il a fermement pris la position d'Alexandre Nevsky tant dans les affaires ecclésiastiques que dans la politique.

Un ancien historien note : en 1246, Alexandre Nevsky à Novgorod reçoit la nouvelle de la mort de son père et se précipite à Vladimir pour « pleurer cette perte avec sa famille et prendre ensemble des mesures pour l'ordre public ».

Ensuite, Batu a envoyé des messagers à Alexandre Nevsky avec une proposition d'apparaître dans sa tente avec un arc. Le grand commandant, ayant enterré son père, est venu au khan. Batu, par respect pour Alexandre, ne l'a pas soumis à la procédure des rites païens, ce qui est humiliant pour un chrétien. (Il y a eu des cas où des princes russes ont refusé de les commettre et sont morts aux mains des Mongols dans une terrible agonie, par exemple le prince Mikhail de Tchernigov.) Ensuite, il y avait le chemin vers le grand khan, qui l'a également reçu avec respect pour son talent militaire. Le Khan a approuvé Alexandre comme grand-duc de Vladimir, plaçant tous Russie du Sud et Kyiv.

Alexandre Nevsky prendra non seulement le titre de grand-duc de Vladimir, mais aussi une politique prudente et souple envers la Horde, initiée par son père. Des relations pacifiques avec le khan étaient nécessaires. Cela a permis à la fois à l'État russe et à la culture russe de survivre.

Plus d'une fois un guerrier courageux, un commandant talentueux devra visiter la Horde. Il devait devenir diplomate. Alexandre a réussi à convenir avec le khan que ses fonctionnaires ne s'occuperaient que de l'hommage. Et toute l'administration de l'État restera entre les mains des princes russes. Ils avaient également le droit de résoudre les problèmes de guerre et de paix à l'insu du khan, et le tribunal était exécuté conformément aux lois russes. Alexandre a défendu l'immunité la foi chrétienne, dispositif d'église.

L'Église russe considère à juste titre Alexandre Nevski comme le défenseur de l'orthodoxie. Non moins justes sont les historiens laïcs qui prétendent que par une diplomatie habile, il a au moins dans une certaine mesure affaibli les difficultés du joug mongol-tatare. Mais on ne peut que deviner quelle angoisse mentale cette diplomatie a coûté au guerrier intrépide.

Il devait punir ses compatriotes: pour punir les traîtres qui gravitaient vers l'Occident, résistance désespérée au Khan, qui provoquait des attaques des troupes tatares sur les terres russes, alors qu'il n'y avait pas de forces suffisantes pour repousser l'ennemi. Les libéraux d'aujourd'hui aiment à le rappeler et lui reprochent sa cruauté.

Alexandre a tenté de protéger le peuple russe du recensement total des Tatars. Cela a peut-être été partiellement réussi. Mais il ne pouvait empêcher Novgorod de payer tribut. Les Novgorodiens se sont rebellés. Je devais les calmer. Les Souzdaliens se sont rebellés contre les Tatars Baskaks, qui recueillaient des tributs, et les ont expulsés de la ville. Puis ils revinrent à la raison et demandèrent à Alexandre de se concilier les cadeaux de Khan Berke (Batu était déjà mort). Et Alexandre est allé à la capitale de la Horde - Saray. Évidemment, en même temps, Alexandre a persuadé le khan de ne pas exiger de peuple russe pour l'armée auxiliaire mongole.

Il existe différentes hypothèses sur les causes de la mort d'Alexandre Nevsky. Peut-être a-t-il été empoisonné dans la Horde. En novembre 1236, il se sentit mal en rentrant du quartier général du khan.Ou peut-être que ce beau prince de quarante-quatre ans, intelligent, courageux, qui avait certainement une intuition historique, a fait beaucoup non seulement pour protéger le pays, mais aussi pour sa spiritualité, juste surmenée , comme le croyait L. N. Gumilyov, sous le fardeau de l'activité diplomatique. Alors le destin de la Russie a été décidé : être ou ne pas être sur la carte du monde avec ses caractéristiques nationales, sa culture, sa spiritualité.

Le 14 novembre 1263, quelques heures avant sa mort, le prince Alexandre Nevski prend la tonsure. Il a accepté le rang monastique le plus élevé - schéma. Le métropolite Kirill, informant le peuple de la mort d'Alexandre Nevsky, a déclaré : "Mes enfants, le soleil de la terre russe s'est couché !"

Un contemporain a noté : « Il y avait un cri et un cri, tout le monde était en deuil comme jamais auparavant. Si bien que la terre a tremblé. Le 23 novembre, le corps d'Alexandre Nevsky a été enterré au monastère de la Vierge à Vladimir.

Mémoire

En l'honneur d'Alexandre Nevsky, Pierre Ier a construit un monastère sur les rives de la Neva - la Laure Alexandre Nevski. Les reliques d'Alexandre y furent transférées. Peter I les a rencontrés de Vladimir à l'embouchure de l'Izhora, où le jeune prince est devenu célèbre pour la première fois. L'empereur lui-même dirigeait la barre de la galère, sur laquelle les restes d'Alexandre Nevsky ont été transportés dans la nouvelle capitale de la Russie. Aux avirons se trouvaient des nobles de haut rang de l'empereur. Pierre Ier et ses généraux dans leurs bras ont transféré le sanctuaire (90) avec les reliques du saint noble grand-duc dans l'église du nouveau monastère. Dans le même temps, il a été décidé de célébrer la mémoire d'Alexandre Nevsky le 30 août, le jour où Pierre a conclu la paix de Nystadt avec les Suédois, - cela s'ajoute au fait que l'Église le commémore le 23 novembre, le le jour de l'enterrement à Vladimir. Et après la mort de Pierre I, sa veuve, l'impératrice Catherine I, a créé un ordre en l'honneur d'Alexandre Nevsky et en mémoire des actes de son grand mari (91).

En vertu de l'éducation et de l'éducation, le petit-fils préféré de l'impératrice Catherine II, l'empereur Alexandre Ier, est devenu un occidental typique, mais il s'est également agenouillé en prière dans la Laure devant les cendres d'Alexandre Nevsky, lorsque le danger pour la Russie est venu de l'Occident en la personne de Napoléon Bonaparte, le conquérant de l'Europe.

Pendant les années du Grand Guerre patriotique 1941-45, lorsque le sort du pays a de nouveau été décidé, l'ordre militaire d'Alexandre Nevsky a été créé, qui a été décerné aux officiers pour l'héroïsme montré dans les batailles avec les envahisseurs nazis.

Ainsi, Alexandre Nevsky est marqué dans l'histoire russe non seulement par ses victoires sur les Suédois et les chevaliers allemands. Il affaiblit pour quelque temps le fardeau du joug mongol. Alexander Nevsky, concluant une alliance avec Batu, est devenu le frère jumeau de son fils Sartak. Aujourd'hui, un autre aspect de la vision d'Alexandre Nevsky en tant que personnage historique est apparu. Il est appelé le fondateur des idées de l'Eurasie - l'union économique, politique et culturelle de l'Europe et de l'Asie. Naturellement, le prince Alexandre ne connaissait pas un tel terme et ne le prononçait pas. Les créateurs de la théorie de l'eurasisme étaient des scientifiques expulsés de Russie par le gouvernement soviétique en 1921. Les Eurasiens comprenaient le territoire de la Russie (le territoire avant l'effondrement de l'URSS) comme un monde historique et géographique spécial qui n'appartenait ni à l'Europe ni à L'Asie, en tant qu'individualité historique et géographique unique. À cet égard, il convient de noter les travaux de l'historien émigré russe G. V. Vernadsky, dont les livres, pour certaines raisons politiques, n'étaient pas connus en URSS. Même avant L. N. Gumilyov, il a étudié les relations entre les Mongols et la Russie. L. N. Gumilyov est sa personne partageant les mêmes idées. Et aujourd'hui, non seulement se développe une théorie historique et politique de l'eurasisme, dont les partisans étaient Vernadsky, Gumilyov, mais aussi les activités pratiques des Eurasiens modernes.

L. N. Gumilyov a accordé une attention particulière au fait que le pape de Rome a déclaré une croisade non seulement contre les schismatiques (orthodoxes), mais aussi contre les Mongols-Tatars en même temps. Cela a servi à créer une union militaro-politique de la Russie et de la Horde d'Or. L'intuition d'Alexandre Nevsky lui a suggéré le bon chemin, quoique épineux. Même après sa mort, la cavalerie mongole a aidé les escouades russes à combattre les chevaliers livoniens en 1269. Et sur la basse Volga, encore une fois, avec les Tatars, les invasions de nomades asiatiques ont été arrêtées. L. N. Gumilyov a noté: «... Là où les princes ont demandé l'aide des Tatars, la grande puissance de la Russie y a grandi. Là où ils ont accepté de se soumettre à l'Occident - en Galice, par exemple - là ils se sont transformés en serfs et n'étaient plus capables de rien. Tout le monde n'accepte pas cette conception de l'histoire des relations entre les Mongols-Tatars et les principautés russes. Mais L. N. Gumilyov a souligné les faits historiques qui n'avaient pas auparavant suscité d'intérêt particulier parmi les chercheurs ou servi de base à des conclusions qui n'étaient pas similaires à ses conclusions. L. N. Gumilyov a clairement desserré les concepts traditionnels et figés, a imposé une nouvelle attitude à la sélection et à l'évaluation d'un certain fait historique, trouvant un nouvel angle de sa vision.

Activités politiques d'Alexandre Nevsky

G. V. Vernadsky a décrit les actes du prince Alexandre comme suit: «Les deux exploits d'Alexandre Nevsky, l'exploit de guerre à l'Ouest et l'exploit d'humilité à l'Est, avaient un seul objectif: la préservation de l'Orthodoxie comme source de moralité et la force politique du peuple.

Il était une fois, l'oncle d'Alexandre Nevsky, le grand-duc de Vladimir Yuri II, peu avant sa mort, interdit aux moines dominicains de prêcher le catholicisme aux païens et les expulsa des frontières de sa principauté.

Comme indiqué dans les chroniques russes, après des victoires sur les agresseurs occidentaux sur la Neva et le lac Peipsi, le prince Alexandre a attiré l'attention du pape Innocent IV. Il a envoyé deux de ses cardinaux - Galt et Gemont, pour persuader le prince russe d'accepter le catholicisme, puis l'Occident aiderait à vaincre les Tatars. Cette proposition a été catégoriquement rejetée. Il n'y avait pas de telles forces en Occident pour vaincre la Horde, et il ne croyait pas à la sincérité du pape, à son désir d'aider la Russie. Et le prix était trop élevé - se retirer de l'orthodoxie et devenir dépendant des "maîtres" occidentaux.

Après le métropolite Joseph le Grec, arrivé de Constantinople et bientôt disparu sans laisser de traces lors de la prise de Kyiv par les Tatars, l'hégoumène (89) Cyrille prend la direction de la métropole russe en 1243. Et bien que le nouveau métropolite soit originaire des terres méridionales de la Russie, dont les princes, après l'attaque de Batu, étaient orientés vers l'Occident, il a fermement pris la position d'Alexandre Nevsky tant dans les affaires ecclésiastiques que dans la politique.

Un ancien historien note : en 1246, Alexandre Nevsky à Novgorod reçoit la nouvelle de la mort de son père et se précipite à Vladimir pour « pleurer cette perte avec sa famille et prendre ensemble des mesures pour l'ordre public ».

Ensuite, Batu a envoyé des messagers à Alexandre Nevsky avec une proposition d'apparaître dans sa tente avec un arc. Le grand commandant, ayant enterré son père, est venu au khan. Batu, par respect pour Alexandre, ne l'a pas soumis à la procédure des rites païens, ce qui est humiliant pour un chrétien. (Il y a eu des cas où des princes russes ont refusé de les commettre et sont morts aux mains des Mongols dans une terrible agonie, par exemple le prince Mikhail de Tchernigov.) Ensuite, il y avait le chemin vers le grand khan, qui l'a également reçu avec respect pour son talent militaire. Khan a approuvé Alexandre comme grand-duc de Vladimir, lui soumettant toute la Russie du Sud et Kyiv.

Alexandre Nevsky prendra non seulement le titre de grand-duc de Vladimir, mais aussi une politique prudente et souple envers la Horde, initiée par son père. Des relations pacifiques avec le khan étaient nécessaires. Cela a permis à la fois à l'État russe et à la culture russe de survivre.

Plus d'une fois un guerrier courageux, un commandant talentueux devra visiter la Horde. Il devait devenir diplomate. Alexandre a réussi à convenir avec le khan que ses fonctionnaires ne s'occuperaient que de l'hommage. Et toute l'administration de l'État restera entre les mains des princes russes. Ils avaient également le droit de résoudre les problèmes de guerre et de paix à l'insu du khan, et le tribunal était exécuté conformément aux lois russes. Alexandre a défendu l'inviolabilité de la foi chrétienne, la structure de l'église.

L'Église russe considère à juste titre Alexandre Nevski comme le défenseur de l'orthodoxie. Non moins justes sont les historiens laïcs qui prétendent que par une diplomatie habile, il a au moins dans une certaine mesure affaibli les difficultés du joug mongol-tatare. Mais on ne peut que deviner quelle angoisse mentale cette diplomatie a coûté au guerrier intrépide.

Il devait punir ses compatriotes: pour punir les traîtres qui gravitaient vers l'Occident, résistance désespérée au Khan, qui provoquait des attaques des troupes tatares sur les terres russes, alors qu'il n'y avait pas de forces suffisantes pour repousser l'ennemi. Les libéraux d'aujourd'hui aiment à le rappeler et lui reprochent sa cruauté.

Alexandre a tenté de protéger le peuple russe du recensement total des Tatars. Cela a peut-être été partiellement réussi. Mais il ne pouvait empêcher Novgorod de payer tribut. Les Novgorodiens se sont rebellés. Je devais les calmer. Les Souzdaliens se sont rebellés contre les Tatars Baskaks, qui recueillaient des tributs, et les ont expulsés de la ville. Puis ils revinrent à la raison et demandèrent à Alexandre de se concilier les cadeaux de Khan Berke (Batu était déjà mort). Et Alexandre est allé à la capitale de la Horde - Saray. Évidemment, en même temps, Alexandre a persuadé le khan de ne pas exiger de peuple russe pour l'armée auxiliaire mongole.

Il existe différentes hypothèses sur les causes de la mort d'Alexandre Nevsky. Peut-être a-t-il été empoisonné dans la Horde. En novembre 1236, il se sentit mal en rentrant du quartier général du khan.Ou peut-être que ce beau prince de quarante-quatre ans, intelligent, courageux, qui avait certainement une intuition historique, a fait beaucoup non seulement pour protéger le pays, mais aussi pour sa spiritualité, juste surmenée , comme le croyait L. N. Gumilyov, sous le fardeau de l'activité diplomatique. Alors le destin de la Russie s'est décidé : l'être ou ne pas être sur la carte du monde avec ses caractéristiques nationales, sa culture, sa spiritualité.

Le 14 novembre 1263, quelques heures avant sa mort, le prince Alexandre Nevski prend la tonsure. Il a accepté le rang monastique le plus élevé - schéma. Le métropolite Kirill, informant le peuple de la mort d'Alexandre Nevsky, a déclaré : "Mes enfants, le soleil de la terre russe s'est couché !"

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XV. ALEXANDER NEVSKY ET LA RUSSIE DU NORD-EST

(continuation)

Alexandre. - Victoire de Néva. - Bataille sur la glace. - Rivalité avec le frère Andrei. - Politique envers les Tatars. - Troubles à Novgorod. - Chiffres tatars et collecteurs d'hommage. - Dernier voyageà la Horde d'Or et la mort d'Alexandre. - La nature de la dépendance tatare établie par lui.

Personnalité du prince Alexandre Nevski

Alexandre Yaroslavitch appartient à ces personnages historiques du nord de la Russie, chez qui se reflétaient le plus les principales caractéristiques du peuple grand russe: esprit pratique, fermeté de volonté et souplesse de caractère, ou capacité de se conformer aux circonstances. Il a passé la majeure partie de sa jeunesse à Veliky Novgorod, où, sous la direction des boyards de Suzdal, il a pris la place de son père, Yaroslav Vsevolodovich ; et à partir de 1236, lorsque Yaroslav reçut la table de Kyiv, Alexandre resta un prince indépendant de Novgorod. Ces années passées à Veliky Novgorod ont sans aucun doute grande influence au développement de son esprit et de son caractère. La vie active et bouillonnante d'une ville commerçante, la présence constante d'étrangers occidentaux et la lutte presque continue du veche avec le pouvoir princier l'ont bien sûr profondément marqué et ont beaucoup contribué au développement de cette cohérence de caractère et cette souplesse, alliées à une volonté ferme, qui caractérisent toutes ses activités ultérieures. Qualités internes l'apparence même d'Alexandre, belle et majestueuse, correspondait également.

En 1239, Alexander Yaroslavich, vingt ans, épousa la fille du prince Polotsk Bryachislav. Le mariage a eu lieu à Toropets, où lui et "réparer la bouillie", c'est-à-dire a donné un festin de mariage; "et un autre à Novgorod" ; par conséquent, à son retour sous son règne, Alexandre organisa également une grande fête ici. Après cela, lui et les Novgorodiens ont créé de petites villes sur la rivière Shelon, c'est-à-dire renforce la périphérie ouest de leurs possessions; évidemment il y avait alors un besoin urgent de telles fortifications.

Bataille de la Néva 1240

Comme vous le savez, Veliky Novgorod était si heureux que la tempête de l'invasion de Batu l'ait dépassé et que seule la partie sud-est de son pays ait été dévastée. Mais en même temps, les voisins occidentaux, comme s'ils conspiraient entre eux, sont pressés de profiter de la défaite du nord-est de la Russie pour encombrer Veliky Novgorod, lui enlever des vols, piller, ruiner ses faubourgs et villages. Il s'agissait des Suédois, des Allemands de Livonie et de la Lituanie. C'est là, dans la lutte contre ces ennemis extérieurs, qu'Alexandre découvrit ses brillants talents et se couvrit d'une gloire sans fin. Les Suédois ont été les premiers à ressentir sa main lourde. On sait que depuis longtemps les Novgorodiens s'étaient heurtés à eux sur les côtes septentrionales du golfe de Finlande, où les Suédois étendirent peu à peu leur domination, et en même temps leur religion. Mais nous ne savons pas exactement quelle fut la raison immédiate de la campagne suédoise contre les Novgorodiens en 1240, sous le règne du roi Erich Erikson. Il est très probable qu'elle ait été entreprise sous l'influence des messages papaux, qui exhortaient les Suédois et les Allemands de Livonie à soumettre les terres baltes russes au catholicisme par la force des armes. Le véritable objectif de la campagne suédoise était, apparemment, la conquête de la côte de la Neva et, par conséquent, la capture de la route principale du commerce de Novgorod avec l'Europe du Nord-Ouest ; de plus, peut-être, Ladoga était-il également signifié, dont les rois varègues ont longtemps cherché à s'emparer.

Lorsque la nouvelle arriva à Novgorod de l'apparition de la milice suédoise à l'embouchure de la Neva, Alexandre ne voulut pas perdre de temps à envoyer de l'aide à son père, alors grand-duc de Vladimir, ni même à rassembler une armée de diverses banlieues et volostes de Novgorod. Il s'est rendu compte que le succès dépendait de la vitesse et de la détermination. Et donc, après avoir prié dans la cathédrale Sainte-Sophie et reçu la bénédiction de Vladyka Spiridon, il est immédiatement parti uniquement avec le Novgorod et sa propre suite; en chemin, il rejoignit les habitants de Ladoga et, avec ces quelques forces, s'empressa d'affronter les ennemis. Il les trouva campés sur la rive sud de la Neva au confluent de la rivière Izhora et, ne leur permettant pas de reprendre leurs esprits, les frappa rapidement (15 juillet 1240). Les Suédois ont été complètement vaincus; la nuit suivante, ils se précipitèrent sur leurs tarières pour se retirer dans la patrie. Selon la chronique russe, les Ladoga et les Novgorodiens n'auraient pas perdu plus de vingt personnes tuées. En même temps, elle décrit les exploits de six chevaliers russes, les plus distingués ; il est curieux que trois d'entre eux soient des Novgorodiens, et les trois autres appartenaient à la propre escouade du prince. Par exemple, le Novgorodien Gavrilo Oleksinich, poursuivant les ennemis qui s'échappaient sur le navire, a sauté sur la planche, en a été jeté à l'eau avec le cheval; mais est sorti de l'eau indemne et est retourné à la bataille à nouveau. Sava, l'un des jeunes princiers, se dirigea vers la tente au dôme doré du chef suédois et abattit son pilier; la tente s'est effondrée; ce qui a plu aux Russes et a découragé les ennemis. Un autre jeune prince, Ratmir, a battu à pied de nombreux ennemis, en a été entouré et est tombé de blessures graves. La victoire de Neva a attiré l'attention générale sur Alexandre et lui a valu une grande renommée. Quelle forte impression cette victoire a faite sur les contemporains est indiquée par la légende alors formée sur l'apparition avant la bataille de St. Boris et Gleb à un certain Pelgusy, l'aîné du pays d'Izhora.

Bataille de glace avec les Allemands 1242

Une guerre plus tenace devait avoir lieu avec les Allemands de Livonie. A cette époque, l'Ordre de l'Epée, s'étant renforcé en se joignant à l'Ordre Teutonique, reprend son mouvement offensif contre la Russie de Novgorod et, en particulier, dirige ses attaques sur la région de Pskov la plus proche. L'année même de la bataille de la Neva, les Allemands, avec le traître russe Yaroslav Vladimirovitch (qui a suivi les traces de son père Vladimir de Pskov), ont pris la banlieue de Pskov à Izborsk. Les Pskoviens s'y sont opposés, mais ont été vaincus. Ensuite, les Allemands ont assiégé Pskov même, où des troubles internes ont alors eu lieu. Selon la chronique, un parti traître dirigé par Tverdil Ivankovich a laissé tomber les ennemis. Ce Tverdilo (il paraît qu'il était un descendant du célèbre posadnik de Novgorod Miroshka Nezdilich) s'empara de la charge de posadnik de Pskov et commença à se déchaîner contre ses rivaux ; de sorte que de nombreux citoyens avec leurs familles se sont enfuis à Novgorod. Sans opposition, les Allemands ont étendu leurs conquêtes plus loin; ont traversé la rivière Luga et, afin de renforcer cette terre pour eux-mêmes, ont érigé une forteresse dans le cimetière de Koporsky. Avec les foules de Chudi et de Vodi qui leur étaient passées, ils atteignirent Novgorod sur trente milles, capturèrent des marchands avec des marchandises, enlevèrent des chevaux et du bétail aux villageois; il n'y avait donc rien pour labourer la terre. Pour compléter les catastrophes, les raids lituaniens sur les terres de Novgorod s'intensifient à cette époque. Pendant ce temps, il se trouva que les Novgorodiens étaient alors assis sans prince.

Toujours jaloux de leurs libertés et de la limitation du pouvoir princier, les citoyens ont réussi à se quereller avec Alexandre, et il s'est retiré chez son père dans la région de Souzdal. Les Novgorodiens ont envoyé à Yaroslav pour demander au prince, et il a nommé son autre fils Andrei. Mais ils ont compris que dans des circonstances aussi difficiles ils avaient besoin d'Alexandre et ont envoyé Vladyka Spiridon avec les boyards pour le demander. Yaroslav a répondu à leur demande. Alexander a habilement et rapidement corrigé les choses. Il a détruit la forteresse de Koporye, qui était en construction, a chassé les Allemands de la région de Vodsk et a pendu de nombreux convertis de Chud et de Vozhan. Mais entre-temps, les Allemands, avec l'aide de traîtres, ont réussi à s'emparer de Pskov même. Alexandre a supplié son père de l'aider avec les régiments de base, ou Suzdal, avec son frère Andrei; apparu inopinément près de Pskov et capturé la garnison allemande. De là, sans perdre de temps, il s'installe aux confins de la Livonie.

Avant de se lancer dans cette campagne contre les Allemands, Alexandre, selon sa pieuse habitude, prie avec ferveur dans l'église cathédrale. D'ailleurs, selon la chronique, il a demandé au Seigneur de juger sa dispute avec ce peuple éloquent. Et les Allemands, ayant rassemblé une grande force, se seraient alors vantés "de conquérir le peuple slave". En tout cas, il ressort clairement de l'histoire annaliste que la lutte de la Russie avec les Allemands à cette époque prenait déjà le caractère d'une inimitié tribale qui éclatait à partir des prétentions allemandes à la domination, qui étaient vraiment exorbitantes. La nature de l'amertume dans cette lutte est également confirmée par la chronique allemande, qui dit que jusqu'à soixante-dix chevaliers y sont morts; et six chevaliers faits prisonniers, comme s'ils avaient été torturés.

Lorsque les détachements avancés de Novgorod ont échoué, Alexandre s'est retiré sur le lac Peipus, et ici, sur la glace, il a combattu les forces combinées des Allemands et du Chud de Livonie, quelque part près du territoire d'Uzmeni. C'est ce qu'on appelle. La bataille sur la glace a eu lieu le 5 avril; mais la glace était encore solide et supportait le poids des deux armées combattantes. Les Allemands se sont alignés dans leur ordre habituel dans un coin (ou, comme l'appelait la Russie, un cochon) et ont percé les régiments russes de part en part. Mais ces derniers n'étaient pas gênés : après un corps à corps brutal, les Russes écrasaient et battaient complètement l'ennemi ; puis ils le poussèrent à travers la glace à une distance de sept verstes. Certains chevaliers ont été portés jusqu'à cinquante; ils marchaient derrière le cheval d'Alexandre lorsqu'il entra solennellement à Pskov avec des régiments victorieux, rencontrés par des citoyens et des membres du clergé avec des croix et des bannières. L'auteur du Conte du Grand-Duc Alexandre, décrivant sa renommée qui s'est propagée "aux montagnes d'Ararat et à Rome la Grande", s'exclame : "O peuple de Pskov ! Si vous oubliez le Grand-Duc Alexandre Iaroslavitch (qui vous a libéré des étrangers) ou se retirer de sa famille et n'accepter aucun de ses descendants, qui dans le malheur recourra à vous, alors vous serez comme les Juifs, qui ont oublié Dieu, qui les a fait sortir de l'œuvre d'Égypte et les a trempés dans le désert avec manne et teintures cuites. Après la bataille de la glace, les Allemands de Livonie ont envoyé à Novgorod une demande de paix et l'ont conclue, abandonnant les régions de Vodsk et de Pskov, renvoyant des prisonniers et des otages. Ainsi, Alexandre a repoussé le mouvement des ordres livoniens et teutoniques vers le côté est Lac Peïpous; ce monde a établi entre les deux côtés à peu près les mêmes frontières qui sont restées au cours des siècles suivants.

Bataille sur la glace d'Alexandre Nevsky. Peinture de V. Nazaruk, 1984

Victoire d'Alexandre Nevsky sur la Lituanie 1245

La Russie de Novgorod a modérément profité de la victoire, laissant Yuryev et d'autres possessions du côté ouest du lac Peipus derrière les Allemands; car, à côté d'eux, il y avait alors beaucoup d'autres ennemis. Soit dit en passant, la Lituanie, qui gagnait de plus en plus de pouvoir, envahit les profondeurs mêmes des possessions de Novgorod. En 1245, elle pénétra à Bezhets et Torzhok. Revenant d'ici avec une grande foule, poursuivis par des Novotors et des Tverites, les princes lithuaniens se réfugièrent à Toropets. Mais Alexandre est venu avec les Novgorodiens, a libéré Toropets de Lituanie et lui a tout volé, après avoir exterminé jusqu'à huit princes lituaniens avec leurs suites. Les Novgorodiens sont ensuite rentrés chez eux. Mais Alexandre jugea nécessaire d'achever le coup pour décourager la Lituanie d'attaquer la Russie. Lui avec une de ses verges, c'est-à-dire avec une suite princière, il poursuivit les Lituaniens dans les terres de Smolensk et de Polotsk et les vainquit deux fois de plus (près de Zhizhich et près d'Usvyat).

Ainsi, Alexandre, par le pouvoir de l'épée, a apprivoisé les trois ennemis occidentaux de la Russie. Mais sinon il devait agir dans un autre domaine, du côté des barbares asiatiques.

Le voyage d'Alexandre Nevsky à la Horde et à la cour du grand Khan mongol

L'auteur du conte du héros Nevsky raconte qu'après la mort de son père Yaroslav Batu, il envoya appeler Alexandre à la Horde et lui ordonna de dire: "Dieu a soumis de nombreux peuples pour moi; es-tu le seul à faire tu ne veux pas te soumettre à mon pouvoir? Si tu veux sauver ta terre, alors viens à moi et tu verras l'honneur et la gloire de mon royaume. Alexandre a reçu la bénédiction de l'évêque de Rostov Kirill et est allé à la Horde. En le voyant, Batu dit à ses nobles: "Ils m'ont dit la vérité qu'il n'y a pas de prince comme lui"; lui a décerné de grands honneurs et même de nombreux cadeaux. De telles histoires ne sont rien de plus que la décoration habituelle d'une histoire sur un héros bien-aimé. La Horde n'a pas versé de cadeaux sur nos princes; au contraire, ces derniers étaient là pour distribuer avec diligence les cadeaux au khan, ses épouses, ses proches et les nobles. Selon d'autres chroniques, le jeune prince s'était auparavant rendu dans la Horde de Batuyev, y accompagnant probablement son père : sans doute, de ce dernier, il apprit à s'humilier devant la redoutable force tatare et à ne plus penser à une résistance plus ouverte. À la mort de Yaroslav, son frère Svyatoslav Yuryevsky, qui l'a suivi, a pris la table senior de Vladimir. Mais maintenant, toutes sortes de changements dans les règnes n'étaient apportés qu'avec la permission du khan. Par conséquent, Alexandre et son frère Andrei sont de nouveau allés à la Horde d'Or, probablement pour s'occuper des règnes. Batu les a envoyés à la Grande Horde à Khan Mengu. Les frères ont fait ce voyage difficile et long. Ils sont rentrés chez eux après environ deux ans, emportant avec eux les étiquettes du khan pour les deux grands règnes : Alexandre - pour Kiev, Andrei - pour Vladimir. Et autrefois, les neveux ne respectaient pas toujours l'ancienneté de leurs oncles, mais maintenant un pouvoir encore plus élevé est apparu sur les princes, le manque de respect pour les anciennes coutumes tribales devient de plus en plus courant. Avant même le retour d'Alexandre et d'Andrei, leur jeune frère Mikhail, prince de Moscou, a pris le grand règne de Vladimir de son oncle Sviatoslav. Mais Michael, surnommé Horobrite, mourut bientôt dans la bataille avec la Lituanie.

Alexandre Nevski et son frère Andreï

Alexandre, évidemment, n'était pas content que le règne de Vladimir soit allé à son jeune frère Andrei. Bien que Kyiv était considérée comme plus ancienne que toutes les villes de Russie, elle était en ruines. Le héros Nevsky n'y est pas allé, mais est resté soit à Novgorod le Grand, soit dans ses volosts de Souzdal, attendant l'occasion de prendre possession de la capitale Vladimir. La négligence d'Andrey l'a aidé à atteindre cet objectif.

A cette époque, à Suzdal Rus, le souvenir de la liberté et de l'indépendance perdues était encore trop frais, tant parmi les princes et les combattants que parmi le peuple lui-même. Beaucoup enduraient avec impatience le joug honteux. Andrey Yaroslavich faisait partie de leur nombre. Étant le grand-duc de Vladimir, il a épousé la fille du célèbre Daniil Romanovich Galitsky et, probablement, avec son beau-père, a commencé à nourrir l'idée de renverser le joug. Mais il y avait des rivaux et des méchants qui ont informé Sartak des plans d'Andrey. Khan a envoyé une armée contre lui sous le commandement du prince de la Horde Nevryuy avec les gouverneurs Kotyan et Alabuga. En entendant cela, Andrei s'est exclamé: "Seigneur! Combien de temps allons-nous nous quereller et amener les Tatars les uns contre les autres; il vaut mieux pour moi d'aller dans un pays étranger que de servir les Tatars." Cependant, il a osé se battre, mais, bien sûr, était trop faible pour le gagner et s'est enfui à Novgorod. Non accepté par les Novgorodiens, il se retira avec sa femme et ses boyards de l'autre côté de la mer auprès du roi de Suède, auprès duquel il trouva un moment refuge. L'invasion de Nevryuy sur la terre de Souzdal a conduit à une nouvelle ruine de certaines régions; Pereyaslavl-Zalessky a particulièrement souffert dans ce cas. Il y a des nouvelles, nous ne savons pas si elles sont justes, qui attribuent l'envoi de l'armée tatare à Andrey aux machinations d'Alexander Yaroslavich lui-même. Nous savons seulement que lors de l'invasion de Nevryuev (1252), Alexandre se trouvait dans la Horde près de Sartak et en revint avec une étiquette de khan pour régner sur Vladimir. Le métropolite de Kyiv et de toute la Russie Kirill II était alors à Vladimir. Lui, le clergé avec des croix et tous les citoyens ont rencontré Alexandre à la Porte Dorée et l'ont solennellement assis dans l'église cathédrale sur la table de son père.

Alexandre Nevski et Novgorod

Alexandre entreprit activement de détruire les traces de la dernière invasion tatare sur la terre de Souzdal : il renouvela les temples, fortifia les villes et rassembla les habitants qui s'étaient réfugiés dans les forêts et les étendues sauvages. Mais les temps étaient difficiles, défavorables aux activités civiles pacifiques. Alexandre Ier Nevsky a passé tout son grand règne de dix ans dans des travaux continus et des angoisses causées par des ennemis internes et externes. Surtout, les affaires de Novgorod l'inquiétaient. Bien que le joug mongol, qui pesait fortement sur la terre de Suzdal, ait d'abord affaibli sa prédominance sur Novgorod le Grand, cependant, à la première occasion, les anciennes relations mutuelles de ces deux moitiés du nord de la Russie se sont répétées. S'étant établi sous le grand règne de Vladimir, Alexandre reprit la politique de ses prédécesseurs, c'est-à-dire il a essayé de garder constamment Novgorod sous sa main et d'y nommer l'un de ses propres fils comme prince, en substance, son gouverneur. Cet endroit a été pris par son fils Vasily. Le jeune homme a suivi les traces de son père et a rapidement réussi à se distinguer dans la lutte contre la Lituanie et les Allemands de Livonie, qui ont de nouveau ouvert des actions hostiles contre les Novgorodiens et les Pskoviens. Mais la plupart des citoyens de Veliky Novgorod appréciaient surtout leurs ordres de veche et leurs libertés, et recommencèrent à être accablés par la dépendance du puissant prince Souzdal. Dans le cadre de ces relations, un changement ordinaire de posadniks a eu lieu. En 1243, Stepan Tverdislavich mourut; il représente le seul exemple que nous connaissions d'un posadnik qui a occupé son poste pendant treize ans et est mort paisiblement à son poste. Lorsque Vasily Alexandrovitch occupait la table de Novgorod, Anania était le posadnik, aimé du peuple en tant que défenseur zélé des libertés de Novgorod. Mais la famille de Tverdislav n'a pas abandonné ses prétentions au posadnichestvo; son petit-fils Mikhalko Stepanovich, apparemment, a déjà atteint cette dignité avec l'aide des partisans de Suzdal. Le triomphe du côté populaire, cependant, s'est exprimé dans le fait qu'elle a expulsé Vasily Alexandrovitch et a appelé Yaroslav Yaroslavich, le frère cadet d'Alexandrov, à régner.

Le Grand-Duc ne tarda pas à montrer qu'il n'entendait pas tolérer une telle obstination. Il est rapidement venu avec les régiments de Suzdal à Torzhok, où son fils Vasily tenait toujours; et d'ici a déménagé à Novgorod. Yaroslav s'est empressé de partir; les troubles habituels et les soirées orageuses avaient lieu dans la ville. Les personnes plus petites, c'est-à-dire le peuple, mené par le posadnik, s'arma, prit le dessus à l'assemblée générale et jura de se tenir aux côtés de chacun comme une seule personne et de n'extrader personne vers le prince s'il demandait l'extradition de ses adversaires. Et les plus âgés, ou les plus prospères, ont pris le parti du prince et ont comploté pour transférer le mandat à Mikhalk Stepanovich. Ce dernier, avec une foule d'hommes armés, se retira au monastère Saint-Georges, dans les environs de Gorodishche, ou la résidence du prince. La foule voulait attaquer la cour de Mikhalok et la piller; mais le généreux maire Ananias l'a gardée de la violence. Pendant ce temps, des traducteurs se sont rendus chez le Grand-Duc et l'ont informé de ce qui se passait à Novgorod. Après avoir déployé son armée autour de Gorodische, Alexandre a envoyé une demande au veche pour l'extradition du posadnik Ananias, menaçant autrement de frapper la ville. Les citoyens ont envoyé le seigneur de Dalmat et le millième Klim au grand-duc avec un plaidoyer pour ne pas écouter la calomnie les méchants, mettre de côté sa colère contre Novgorod et Ananias et reprendre leur table. Alexandre n'a pas cédé à ces demandes. Pendant trois jours, les deux camps se sont affrontés, les armes à la main. Le quatrième jour, Alexandre ordonna de dire à la veche: qu'Ananias perde son siège, puis il mettra sa colère à plus tard, Ananias partit et le grand-duc entra solennellement à Novgorod, rencontré par le seigneur et le clergé avec des croix (1255 ). Mikhalko Stepanovich a reçu posadnichestvo et Vasily Alexandrovich est revenu à la table princière.

À cette époque, les Suédois tentèrent à nouveau de retirer la côte finlandaise de Novgorod et, avec les habitants d'Emyu, qui étaient à ses côtés, commencèrent à construire une forteresse sur la rivière Narova. Mais à une rumeur sur le mouvement d'Alexandre avec les régiments de Souzdal et de Novgorod, ils sont partis. Cependant, Alexandre voulait leur donner nouvelle leçon et a poursuivi sa campagne profondément dans le pays habité par Emyu; de plus, il a battu beaucoup de gens ou les a emmenés en captivité. Selon la chronique, l'armée russe a dû surmonter de grandes difficultés lors de cette campagne par temps froid et brumeux, dans un pays rempli de rochers et de marécages. Le but était atteint ; pendant longtemps après cela, les Suédois n'osèrent pas attaquer les limites de Novgorod.

Recensement tatar à Novgorod

Déjà en 1257, les troubles de Novgorod reprennent. La raison pour eux cette fois était une rumeur selon laquelle les Tatars voulaient introduire leurs tamgas et leurs dîmes à Novgorod.

En 1253, Batu mourut, suivi de Sartak. Le frère de Batu, Berke, régnait dans la Horde Kipchak. A cette époque grand khan Mengu a ordonné un recensement général des habitants de toutes les possessions tatares, afin de mieux manière exacte déterminer le montant du tribut des peuples conquis. Un tel ordre résonna lourdement dans le pays russe. Bien sûr, dans le cadre de cette affaire et pour adoucir ses conditions, Alexander Yaroslavich a voyagé avec des cadeaux à la Horde à l'été 1257, accompagné de certains princes Souzdal spécifiques, dont son frère Andrei, qui a réussi à revenir de Suède et à se réconcilier avec le Tatars. Et l'hiver suivant, les chiffres arrivèrent de la Horde ; ils ont compté la population dans les terres de Suzdal, Ryazan, Murom et ont nommé leurs locataires, centurions, mille et temnikovs. Seuls les Noirs, les prêtres et les autres membres du clergé n'étaient pas inclus dans le nombre, car les Tatars exemptaient le clergé de toutes les religions de l'hommage. Une telle exemption a été établie par Gengis Khan et Ogodai, qui ont été guidés en cela non seulement par la tolérance religieuse mongole, mais, probablement, par des considérations politiques. Comme le clergé constituait parmi tous les peuples la classe la plus influente, les fondateurs du grand empire tatar évitaient d'inciter au fanatisme religieux, dont ils pouvaient constater l'effet dangereux surtout chez les peuples musulmans. Les Tartares avaient coutume de dénombrer tous les hommes dès l'âge de dix ans, et de percevoir le tribut, partie en argent, partie en produits naturels les plus précieux de chaque pays ; de Russie, comme vous le savez, ils ont reçu une énorme quantité de fourrures. Les principaux tributs étaient : la dîme, c'est-à-dire un dixième de la collecte de céréales, tamga et myt, probablement des droits des commerçants et des marchandises transportées. En outre, les habitants étaient soumis à diverses obligations, telles que, par exemple, les fosses et la nourriture, c'est-à-dire devoirs de donner des charrettes et des vivres aux ambassadeurs tatars, aux messagers et à toutes sortes de fonctionnaires, en particulier les réquisitions pour l'armée du khan, la chasse du khan, etc.

La sévérité de tous ces impôts et taxes, et surtout les méthodes cruelles de leur collecte, bien sûr, étaient connues des Novgorodiens, et ils étaient donc très excités lorsqu'ils ont appris que les chiffres tatars viendraient à eux. Jusqu'à présent, Novgorod n'avait pas vu les Tatars dans ses murs et ne se considérait pas soumise au joug barbare. Des troubles violents s'ensuivirent. Les têtes brûlées, qualifiant de traîtres ceux qui conseillaient de se soumettre à la nécessité, pressaient le peuple de poser la tête pour St. Sofia et Novgorod. Parmi ces troubles, le posadnik mal-aimé Mikhalko Stepanovich a été tué. Le côté des ardents patriotes était également tenu par le jeune prince de Novgorod Vasily Alexandrovich lui-même. Apprenant l'approche de son père avec les ambassadeurs du Khan, il ne l'attendit pas et s'enfuit à Pskov. Cette fois, les Novgorodiens ne se laissèrent pas inscrire et, après avoir offert des cadeaux aux ambassadeurs du Khan, les escortèrent hors de leur ville. Alexandre est devenu très en colère contre son fils Vasily et l'a envoyé à Niz, c'est-à-dire au pays de Souzdal ; et il punit sévèrement certains de ses guerriers pour leurs conseils rebelles: à qui il ordonna d'être aveuglé, à qui son nez fut coupé. Le joug barbare se faisait déjà sentir dans ces châtiments.

En vain les Novgorodiens pensaient-ils s'être débarrassés des chiffres tatars. Au cours de l'hiver 1259, Alexandre arriva de nouveau à Novgorod avec les dignitaires du khan Berkay et Kasachik, qui étaient accompagnés d'un important cortège tatar. Auparavant, une rumeur s'était répandue selon laquelle l'armée du Khan se tenait déjà dans les Basses Terres, prête à se déplacer sur Novgorod en cas de seconde désobéissance. Là encore, il y a bifurcation : les boyards et les sages en général acceptent le recensement ; tandis que les plus petits, ou la foule, s'armaient de cris : « Mourons pour Sainte-Sophie et pour les maisons des anges ! Ces cliques effrayaient les dignitaires tatars ; ils ont demandé des gardes au grand-duc, et il a ordonné à tous les enfants boyards de les garder la nuit; et il menaça à nouveau les Novgorodiens de partir et de les laisser en proie à la vengeance du terrible khan. La menace a fonctionné; la foule s'est calmée et a admis les commis. Les responsables tatars sont allés de rue en rue, répertoriant les maisons et les habitants et calculant le montant de l'hommage. Dans le même temps, la foule était en colère contre les boyards, qui ont réussi à s'arranger de manière à ce que des hommages soient imposés à peu près égaux aux riches et aux pauvres; elles étaient donc faciles pour les premiers, et lourdes pour les seconds. À la fin du recensement, les dignitaires tatars se sont retirés. Et c'était déjà une aubaine considérable pour Novgorod que, probablement, à la demande du grand-duc, les Baskaks ne s'y installent pas, comme dans d'autres capitales. Alexandre a nommé un autre de ses fils, Demetrius, comme prince ici. À quel point ce dernier voyage à Novgorod fut pour lui désagréable et troublant, les paroles prononcées à l'évêque Kirill le montrent. Sur le chemin du retour à Vladimir, le grand-duc s'est arrêté à Rostov, où il a été soigné par ses cousins, les princes Boris Vasilkovich Rostovsky et Gleb Vasilyevich Belozersky, avec sa mère Marya Mikhailovna (fille de Mikhail Chernigov, martyrisé dans la Horde). Bien sûr, la première chose à faire en arrivant ici était de prier dans l'église cathédrale de la Dormition et de s'incliner devant le tombeau de St. Léonty. Ici, acceptant une bénédiction et embrassant la croix des mains du célèbre scribe, le vieil évêque Kirill, Alexandre lui dit: "Saint-Père! Grâce à votre prière, je suis allé à Novgorod en bonne santé, grâce à votre prière, je suis venu ici."

Troubles contre les Tatars à Souzdal

Il n'y avait pas de paix, cependant. Dès que les troubles causés par l'hommage tatar se sont calmés à Novgorod, des troubles encore plus importants se sont produits dans le pays de Souzdal lui-même, et pour la même raison.

À cette époque, les dirigeants de la Horde ont commencé à payer un tribut et des impôts aux marchands mahométans d'Asie centrale, c'est-à-dire. Khiva et Boukhara ; le peuple russe les appelait généralement besermens. Après avoir payé d'avance de grosses sommes au trésor du khan, les fermiers de l'impôt essayèrent plus tard de se récompenser avec vengeance et extirpèrent le dernier de leurs fonds du peuple. Pour tout retard de paiement, ils imposaient des majorations ou des intérêts exorbitants ; ils ont pris le bétail et tous les biens, et à qui il n'y avait rien à prendre, ils l'ont pris lui ou ses enfants et les ont ensuite vendus comme esclaves. Le peuple, qui se souvenait encore vivement de son indépendance, ne pouvait supporter une oppression aussi extrême ; L'excitation religieuse s'est également jointe ici, alors que les musulmans fanatiques ont commencé à jurer contre l'église chrétienne. En 1262 en grandes villes, que sont Vladimir, Rostov, Suzdal, Yaroslavl, Pereyaslavl-Zalessky, les habitants se sont rebellés au son des cloches de veche et ont chassé les collectionneurs d'hommages tatars et en ont battu certains. Parmi ces derniers se trouvait une sorte d'apostat Zosima, il était moine dans la ville de Yaroslavl, mais il s'est ensuite converti à l'islam, est devenu l'un des collectionneurs d'hommages et a opprimé ses anciens compatriotes plus que les étrangers. Il a été tué et le corps a été jeté pour être mangé par des chiens et des corbeaux. Au cours de cette révolte, certains des responsables tatars se sont sauvés en acceptant le christianisme. Par exemple, cela a été fait à Ustyug par le noble Tatar Buga, qui plus tard, selon la légende, par sa piété et sa gentillesse a gagné l'amour commun.

Naturellement, cette rébellion fut inévitablement suivie de cruelles représailles de la part des barbares. Et en effet, Berkay rassemblait déjà une armée pour une nouvelle invasion du nord-est de la Russie. À un moment aussi critique, toute la dextérité politique d'Alexandre, qui a réussi à conjurer un nouvel orage, s'est révélée. Il est allé voir le khan pour "prier les gens de sortir des ennuis", comme le dit la chronique. Puisque les Novgorodiens étaient de nouveau en guerre avec les Allemands de Livonie, alors, partant pour la Horde, le Grand-Duc ordonna la protection de la Russie de ce côté. Il envoya ses régiments et son frère Yaroslav de Tverskoy pour aider son fils Demetrius. L'armée de Novgorod-Souzdal est entrée dans le pays de Livonie et a assiégé Dorpat, ou l'ancienne ville russe de Yuryev. Ce dernier était fortement fortifié avec des murs triples. Les Russes prirent la ville extérieure, mais ne purent s'emparer du Kremlin et partirent sans avoir le temps de reconquérir cette ancienne propriété de leurs princes. La raison principale l'échec fut que les Russes étaient en retard : ils s'entendirent avec le prince lituanien Mindovg pour attaquer les Allemands en même temps ; mais ils sont déjà venus quand Mindovg est rentré chez lui.

Mort d'Alexandre Nevski

Pendant ce temps, Alexandre, à grand-peine, supplia le Khan en colère de ne pas envoyer de troupes à Souzdal ; et, bien sûr, il devait soudoyer avec de grands cadeaux tous ceux qui avaient de l'influence sur le khan. Il a également été aidé par le fait que le Sarai Khan a été distrait par une guerre fratricide avec son cousin Goulag, le dirigeant de la Perse. Berke a gardé Alexandre dans la Horde pendant de nombreux mois, de sorte que le grand-duc est finalement tombé gravement malade, puis il n'a été libéré. N'ayant pas plus de quarante-cinq ans, Alexandre aurait pu servir longtemps la Russie. Mais le travail constant, l'anxiété et le chagrin ont évidemment brisé son corps fort. Sur le chemin du retour, naviguant le long de la Volga, il s'arrêta pour se reposer à Nizhny Novgorod ; puis il continua sa route, mais n'atteignit pas Vladimir et mourut à Gorodets le 14 novembre 1263. Selon la coutume des princes pieux de cette époque, avant sa mort, il prit le voile en tant que moine. L'auteur de la Légende d'Alexandre raconte que lorsque la nouvelle de sa mort parvint à Vladimir, le métropolite Cyrille l'annonça au peuple dans l'église cathédrale en s'exclamant : « Mon cher enfant ! Comprenez, nous périssons ! Le métropolite et le clergé avec des bougies et des encensoirs fumants, les boyards et le peuple se sont rendus à Bogolyubovo pour rencontrer le corps du grand-duc, puis l'ont déposé dans l'église du monastère de la Nativité de la Vierge. Déjà des contemporains, apparemment, rangeaient le défunt prince parmi les saints, parmi les saints de Dieu. L'auteur de sa vie, qui a connu Alexandre dans sa jeunesse, ajoute la légende suivante. Lorsque le corps du prince fut déposé dans une tombe en pierre, l'intendant métropolitain s'approcha de lui et voulut desserrer la main pour que l'archipasteur puisse y mettre une lettre d'absolution. Tout à coup le défunt tendit la main et prit lui-même la lettre du métropolite.

L'importance des activités d'Alexandre Nevsky

L'importance principale d'Alexandre dans l'histoire russe est basée sur le fait que son activité a coïncidé avec le moment où la nature du joug mongol était en train d'être déterminée, lorsque les relations mêmes de la Russie conquise avec ses conquérants étaient en train d'être établies. Et il ne fait aucun doute que la dextérité politique d'Alexandre a grandement influencé ces relations établies. En tant que grand-duc, il a su non seulement détourner les nouvelles invasions tatares et donner du repos au peuple après de terribles pogroms ; mais par des signes de profonde obéissance, ainsi que par la promesse de riches tributs, il sut éviter une cohabitation plus étroite avec les barbares et les éloigner de la Russie. Et sans cela, du fait de leur sauvagerie et de leurs habitudes steppiques, peu disposés à la vie citadine, surtout dans les pays boisés et marécageux du nord, peu habitués à l'administration complexe de peuples sédentaires et plus sociaux, les Tatars se limitaient plus volontiers au séjour temporaire en Russie de leurs Baskaks et des fonctionnaires avec leur suite. Ils n'ont pas touché sa religion ou son système politique et a complètement laissé le pouvoir entre les mains des familles princières locales. Leurs khans et leurs nobles ont trouvé si pratique et facile d'utiliser les énormes revenus du pays conquis, sans se soucier des petits soucis de la cour et de l'administration, et surtout, en restant parmi leur nature steppique bien-aimée. Alexandre a agi avec diligence et succès dans ce sens; en empêchant les Tatars de s'ingérer dans les affaires intérieures de la Russie, en la limitant aux seules relations vassales et en ne permettant aucun assouplissement du pouvoir princier sur le peuple, il a bien sûr contribué ainsi au renforcement et à la libération futurs de la Russie. Apparemment, il savait aussi habilement se soustraire à l'obligation bien connue des dirigeants subordonnés de diriger ses escouades pour aider le khan dans ses guerres avec d'autres peuples. Nous le répétons, c'était un brillant représentant du type grand-russe, qui avec une égale dextérité sait commander et obéir quand il le faut.

Alexandre Nevsky sur le lac Pleshcheevo. Peinture de S. Rubtsov

L'auteur de la vie rapporte de curieuses nouvelles sur l'ambassade du pape auprès d'Alexandre. Le pape lui envoya deux cardinaux « rusés » pour lui enseigner la foi latine. Les cardinaux lui présentèrent l'Histoire sacrée depuis Adam jusqu'au septième concile œcuménique. Alexandre, après avoir consulté ses "sages", c'est-à-dire avec les boyards et le clergé, il a donné la réponse suivante : « Nous savons bien tout cela, mais nous n'acceptons pas vos enseignements » ; puis il congédia l'ambassade en paix. Et en effet, nous avons des lettres papales à Alexandre et à ses prédécesseurs, qui montrent les efforts urgents de la Curie romaine pour subjuguer l'Église russe. Et dans la lettre d'Innocent IV à Alexandre, à cette fin, même de fausses références sont faites à Plano Carpini, selon lesquelles, comme si le père de Yaroslav, lorsqu'il était dans la grande Horde à Gayuk, s'était converti au latinisme. Dans les archives connues de Carpini, il n'y a pas un mot à ce sujet.


La légende de Pelgusia, ainsi que les exploits de six hommes, ont été inclus dans la légende d'Alexandre Nevsky, que l'on retrouve dans des chroniques ultérieures (Novgorod, la quatrième, Sofia, Voskresensky, Nikonov.). Nous donnons cette légende (selon Novg. le quatrième).

"Il y a un homme, un ancien dans le pays d'Izher, au nom de Pelgusia; les gardes de la mer lui sont confiés; saint baptême, et vivant au milieu de son espèce d'être souillé, et son nom fut appelé dans le saint baptême Philippe; vivez agréable à Dieu, le mercredi et le vendredi étant dans la faim; le même Dieu lui accorda une vision terrible. Ayant appris la force de l'armée, allez contre le prince Alexandre, laissez-le lui dire les camps, gagnez-les. Je me tiens pour lui au bord de la mer, gardant les deux chemins, et passe toute la nuit en veille ; comme si le soleil avait commencé à se lever et avait entendu un bruit terrible à travers la mer, et la vue d'un seul rameur du rameur, au milieu du rameur debout Boris et Gleb en robes écarlates, et tenant ses mains sur les cadres, les rameurs étaient assis comme l'éclair vêtus. Et Boris a dit: "Frère Glebe! ils nous ont amenés à ramer; aidons notre parent Alexander." Voyant une telle vision de Pelgusia et entendant une telle voix du saint, il resta tremblant jusqu'à ce qu'il s'assit de ses yeux; puis il se rendit bientôt chez Alexandre : lui, voyant ses yeux joyeux, se confessa à lui seul, comme s'il avait vu et entendu. Le prince lui répondit : "Ne fais ça à personne."

Une analogie remarquable avec cette histoire est fournie par une légende similaire, qui embellit la victoire du contemporain d'Alexandrov, le roi tchèque Przemysl Ottokar, sur l'Ugric Bela sur les rives de la Morava en 1260. Ottokar lui-même, dans sa lettre au pape, dit qu'un mari pieux qui lui était dévoué, qui est resté à la maison pour cause de maladie, le jour de la bataille, il a été récompensé par une vision. Les patrons de la terre tchèque, Sts. Wenceslas, Adalbert et Procope ; de plus, Wenceslas a dit à ses camarades que leur armée (tchèque) était faible et avait besoin d'être aidée (Turgenev Histor. Russ. Monumenta, II. 349).

Bien que le compilateur de la Légende d'Alexandre dise qu'il a écrit à partir des histoires des pères et a entendu parler de la victoire de Neva des participants et même d'Alexandre lui-même; cependant, l'histoire de cette bataille est remplie d'exagérations évidentes concernant les ennemis. Premièrement, outre les Sveev (Suédois), Murman (Norvégiens), Sum et Yem auraient participé à la milice ennemie. C'était comme s'il y avait tant d'ennemis tués que trois navires n'étaient remplis que de nobles; et le reste, pour qui les fosses ont été creusées, était sans nombre. Pas plus de 20 tués du côté russe contredit trop cela et montre que la bataille n'a pas eu de grandes tailles. Le nom du dirigeant suédois n'est généralement pas mentionné, bien qu'il soit appelé le roi de Rome (c'est-à-dire latin ou catholique). Ce n'est que dans quelques ensembles d'annales que Bergel est ajouté, c'est-à-dire Berger (Quartier de Novgor). Lors de la description de la bataille, certaines listes indiquent également que leur gouverneur Spiridon (Novgorodskaya First) a été tué ici; tandis que le nom de Spiridon était alors porté par l'archevêque de Novgorod. Quant au célèbre Folkung Birger, marié à la fille du roi Erich, il fut élevé au rang de jarl un peu plus tard, en 1248 (Geschichte Schwedens von Geijer. I. 152).

Années P.S.R. Les chroniques mentionnent le voyage d'Alexandre à Sartak et la campagne des Tatars contre Andrei moins d'un an, sans relier ces deux événements. Les nouvelles directes de la calomnie d'Alexandre au Khan contre son frère Andrei ne se trouvent que dans Tatishchev (IV. 24). Karamzine considère cette nouvelle comme une fiction de Tatichtchev (T. IV, note 88). Belyaev tente de justifier Alexandre de cette accusation en se référant au silence des chroniques que nous connaissons et répète l'opinion du prince Shcherbatov selon laquelle la calomnie a été faite par son oncle Svyatoslav Vsevolodovich, auquel il fait référence aux paroles d'Andrei: "jusqu'à ce que nous menions les Tatars l'un à l'autre" ("Grand-Duc Alexandre Yaroslavich Nevsky ". Vremennik Ob. I. et Dr. IV. 18). Solovyov dans son histoire considère les nouvelles de Tatishchev comme assez fiables (T. II, note 299). Nous aussi, nous le trouvons certain, tout bien considéré ; Alexandre, évidemment, s'est considéré offensé après que son jeune frère ait pris possession de la table de Vladimir, utilisant probablement des tours astucieux devant le khan.

Pour le grand règne d'Alexandre Nevsky, voir Chroniques Lavrent., Novgorod., Sofiysk., Voskresen., Nikonov et Troitskaya. Voir les lettres papales : à Yuri Vsevolodovich (Historica Russiae Monumenta. I. N. LXXIII) et Alexander Yaroslavich (ibid. LXXXVIII). Leben des heiligen Alexandri Newsky au Sammlung Russischer Geschichte de Miller. JE.

L'histoire de notre pays contient de nombreuses batailles glorieuses. Certains d'entre eux ont acquis une notoriété particulière. Par exemple, presque tout le monde dans une conversation sur des batailles célèbres mentionnera Bataille de la Néva et Bataille sur la glace. Ce n'est pas surprenant, car grâce à ces événements, la Russie a pu autrefois maintenir et protéger ses frontières. Mais la bataille de la Neva et la bataille de la glace auraient pu se terminer de manière plus déplorable si ce n'était pour grand commandant qui a dirigé nos troupes - Alexandre Nevski.

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courte biographie

commencé le 13 mai 1221. Son père était Yaroslav Vsevolodovich et sa mère était Rostislava Mstislavna. L'enfance du garçon s'est passée à Pereyaslavl-Zalessky, mais cela n'a pas duré longtemps. Déjà à l'âge de neuf ans, Alexandre a été envoyé pour gouverner Novgorod avec son frère Fedor. En 1233, Fedor mourut et trois ans plus tard, Yaroslav Vsevolodovich partit pour Kyiv.

De cette façon, Alexandre est devenu le seul dirigeant de Novgorod à l'âge de 15 ans.

Vie privée

En 1239, le prince trouva le bonheur familial à Toropets avec Princesse Alexandra de Polotsk. Le mariage a eu lieu dans l'église Saint-Georges. Ce mariage a donné naissance à plusieurs enfants :

  • Basile - 1240 ;
  • Dimitri - 1250 ;
  • André - 1255 ;
  • Daniel-1261 ;
  • Evdokia.

Bataille de la Néva

Alexandre a commencé à s'appeler Nevsky, grâce à bataille sur la Neva. Cette bataille a valu au prince une renommée mondiale. La bataille de la Neva a eu lieu en 1240 sur les rives de la Neva. La bataille était contre les Suédois, qui voulaient capturer Pskov et Novgorod. Il est à noter que l'armée d'Alexandre, sans le soutien de l'armée principale, a pu vaincre l'ennemi. Avant la bataille, le prince a adressé aux troupes des mots de soutien, qui ont survécu jusqu'à ce jour grâce aux annales.

Ces paroles ont inspiré les guerriers, et ils ont pu remporter une victoire confiante et écrasante. Les Suédois ont subi d'énormes pertes et ont été contraints de battre en retraite.

Malgré succès de la bataille de la Neva, Alexandre eut un conflit avec les Novgorodiens et le prince fut contraint de quitter la ville. Mais en 1241, l'Ordre de Livonie, composé de troupes allemandes et danoises, envahit le territoire de Novgorod. Les Novgorodiens ont été contraints de se tourner vers le prince pour obtenir de l'aide. Alexandre n'a pas déçu - étant venu avec son armée, il a libéré les villes capturées par l'Ordre de Livonie, puis a conduit ses troupes à la frontière ennemie. Là, sur le lac Peipus, la bataille décisive a eu lieu.

Bataille sur la glace

5 avril 1242 sur la glace du lac Peipsi rencontré les troupes d'Alexandre Nevski et de l'Ordre de Livonie. Grâce à la tactique rusée du prince, les troupes ennemies ont été encerclées par les flancs et vaincues. Les restes des détachements ont tenté de s'échapper du champ de bataille, s'enfuyant à travers le lac gelé. Pendant 7,4 km ils furent poursuivis par les troupes princières.

Il existe plusieurs versions de cette poursuite. Une information très populaire est que les soldats de l'Ordre de Livonie étaient vêtus d'une armure lourde. La fine glace du lac Peipus n'a pas pu supporter leur poids et s'est fissurée. Par conséquent, la plupart de ces ennemis qui ont survécu se sont noyés. Cependant, Wikipedia mentionne que ces informations n'apparaissent que dans des sources ultérieures. Mais dans les enregistrements réalisés dans les années à venir après la bataille, rien n'est dit à ce sujet.

De toute façon, La bataille sur la glace a été décisive. Après lui, une trêve fut conclue et pour les villes de Russie il n'y avait plus de menace de l'Ordre.

Des années de gouvernement

Alexandre est devenu célèbre non seulement pour ses victoires dans des batailles célèbres. Il a compris que les batailles seules ne suffisaient pas à protéger le pays. Par conséquent, en 1247, après la mort de Yaroslav Vsevolodovich, Alexandre se rendit en visite à la Horde Khan Batu. Les négociations ont été couronnées de succès, de sorte que le prince a reçu le contrôle de la principauté de Kiev et son frère Andrei - Vladimir.

En 1252, Andrei renonça à la principauté de Vladimir et s'enfuit. Cela a presque provoqué un nouveau conflit avec les Tatars-Mongols, mais Alexandre a de nouveau rendu visite à la Horde. Ainsi, il a obtenu l'opportunité de gérer la principauté de Vladimir.

À l'avenir, Alexander a continué à adhérer à la même ligne de comportement. Cette politique est perçue de deux manières par la société. Beaucoup considéraient et considéraient Nevsky pratiquement comme un traître, ne comprenant pas pourquoi il était constamment en contact avec la Horde. De plus, Nevsky a non seulement visité les khans, mais a également contribué de toutes les manières possibles à la mise en œuvre de leurs plans. Par exemple, en 1257, Alexandre a aidé la Horde à effectuer un recensement de la population de la Russie, contre lequel tout le peuple était. Et en général, dans les relations avec les Tatars-Mongols, il a fait preuve d'humilité et, sans relâche, a rendu hommage.

D'autre part, grâce à une telle politique, il a pu libérer la Russie de l'obligation de fournir à la Horde des troupes pour les campagnes militaires et a sauvé le pays des raids tatars-mongols. L'essentiel pour lui était la survie, à la fois de la sienne et de tout le peuple. Et il a réussi à faire face à cette tâche.

Décès

Lors de la visite suivante chez les Tatars-Mongols, qui eut lieu en 1262, le prince Alexandre Nevski tomba gravement malade. Au moment où il est retourné dans son pays natal, son état était très grave. Avant sa mort, le prince a réussi à accepter l'orthodoxie sous le nom d'Alexy. Sa vie s'est terminée le 14 novembre 1263, les funérailles ont eu lieu au monastère de la Nativité de Vladimir.

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