Девиант зан үйлийн хазайлтын төрлүүд. Хүний гажуудсан зан байдал: үндсэн хэлбэрүүд ба тэдгээрийн шалтгаанууд

Девиант гэдэг нь тодорхойлолтоор хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй зан үйлийн шинж чанарыг харуулдаг хувь хүн юм. Ийм хүнд хазайлтын төрөл, хүнд байдлаас хамааран мэргэжилтнүүдийн тусламж шаардлагатай байж болно: сэтгэл зүйч, сэтгэл засалч, сэтгэцийн эмч, наркологич. Хэрэв гажуудсан хүн нийгэмд аюултай болвол түүнийг нийгмээс тусгаарлахын тулд сэтгэцийн эмнэлэгт хэвтүүлж болно.

Тодорхой тооны хүмүүс хазайлтанд өртөмтгий байдаг тул нийгэм нь тусгай бүтцийн тусламжтайгаар (цагдаа, мансууруулах бодис, сэтгэцийн эмчилгээ) эдгээр хүн амын бүлгүүдийн үйл ажиллагааг зохицуулдаг.

Этиологи ба хазайлтын төрлүүд

Девианс нь янз бүрийн насны хүмүүст оношлогддог. Гэсэн хэдий ч хүүхэд, өсвөр насныханд ийм хэвийн бус байдлыг анзаарах нь илүү хялбар байдаг. "Хэцүү хүүхэд" нь байнгын хяналт шаарддаг.

Девиант зан үйлийн хөгжилд байдаг олон тоонытөрөл ба ялгаа, тэдгээрийг судлах арга барил. Хазайлт үүсэхэд хүргэж буй шалтгааныг тусад нь авч үздэг. Девиант шинж чанар үүсэхийг "түлхэх" сэдэлээс хамааран эдгээр хүмүүсийн үйл ажиллагааг залруулах тусдаа хэлбэрүүд, тэдгээрийн шинж чанаруудыг ялгадаг.

Арга барил	Тодорхойлолт
Нийгмийн	Девиант зан үйлийг нийгэмд аюул учруулж болзошгүй зан үйл, үйлдлийн цогц гэж үздэг
Хүйс	Жендэрийн үүрэг, зан үйлийг зөрчих, бэлгийн харьцааны хазайлт
Сэтгэл зүйн	Энэ нөхцөлд хазайлт нь хувь хүний ​​​​хувийн зөрчил, доройтол, бухимдал (хүсэл нь чадавхид нийцэхгүй байх), хувь хүний ​​​​хөгжил, хэрэгжүүлэх санааг үгүйсгэх, өөрийгөө устгах санаа гарч ирэх явдал юм.
Нас	Зан төлөв нь хувь хүмүүсийн үйл хөдлөл, тэдний бодит насны хоорондын зөрүү дээр суурилдаг. Хазайлт нь гадаад төрх байдал, хобби зэргээр илэрдэг
Сэтгэцийн эмгэг	Энэ утгаараа гажуудсан зан үйлийг сэтгэцийн эмгэгийн "урьдчилан" гэж үздэг
Мэргэжлийн	Энэ нь хамгийн түгээмэл зүйлүүдийн нэг юм. Энэ нь хамтран ажиллагсад, ангийнхан гэх мэтээр өөрийгөө танихаас татгалзахаас бүрддэг. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь зан үйлийн хазайлтаар илэрдэг компанийн ёс зүйн үл мэдэгдэх дүрэм, хэм хэмжээг эсэргүүцэх явдал юм.
Угсаатны соёл	Арьс өнгө, үндэстний болон бусад шинж чанарт үндэслэсэн тодорхой нийгэмд тохирохгүй зан үйл

Төрөл бүрийн дэд соёлын төлөөлөгчид

Девиант зан байдал, залуучуудын дунд түгээмэл байдаг нь ихэвчлэн харьяалагдах хэлбэрээр илэрдэг төрөл бүрийндэд соёл, экстрим спорт гэх мэт.

Дараах төрлийн үйл ажиллагааг гажуудсан гэж үзнэ.

Хазайх хэлбэр	Тодорхойлолт
Зөрчилтэй	Энэ утгаараа энэ нь гажсан зан үйлийн нэг хэлбэр гэж үздэг. Эрүүгийн шинж чанартай үйлдэл, хөнгөн гэмт хэрэг (танхайрах, залилан мэхлэх, биеэ үнэлэх) хэлбэрээр илэрдэг.
Психопатологи	Өөрийгөө устгах хандлага, амиа хорлох бодлуудын дүр төрх гэх мэт.
Түрэмгий	Ашиг сонирхлын зөрчилдөөн, сургууль, гэр бүл, хамт ажиллагсдын дунд зөрчилдөөн үүсэх үед илэрхийлэгддэг.
Эмгэг судлалын	Энэ нь хэт үнэлэгдсэн санаа, сэтгэцийн эмгэг, төсөөллийн үнэт зүйлсийг бий болгоход суурилдаг. Заримдаа энэ нь нэлээд түрэмгий байдлаар илэрч, хувь хүн нийгэмд аюултай болж хувирдаг
Донтуулагч (хамааралтай)	Согтууруулах ундаа хэтрүүлэн хэрэглэх, мансууруулах бодис, сэтгэцэд нөлөөлөх бодис хэрэглэх, шашны бүлэглэл гэх мэт янз бүрийн төрлийн донтолтоос хазайлт орно.

Сэтгэл судлал, социологийн хувьд гажуудсан хүмүүсийг гайхалтай хүүхэд, хэл ярианы бэрхшээлтэй өсвөр насныхан эсвэл бусад гадны "онцлогууд" гэж үздэг.

Девиант зан үйлийн хамгийн түгээмэл хэлбэрүүд

Өсвөр насныхны хазайлтын хамгийн түгээмэл жишээ бол:

• архины донтолт;
• тамхи татах, янз бүрийн эм хэрэглэх;
• амиа хорлох хандлагатай холбоотой хазайлт;
• өөрийгөө хорлох хүсэл;
• бэлгийн харьцааны хазайлт;
• гэрээсээ гарах (тэнүүлч);
• хулгай;
• үг хэллэгт буруу илэрхийлэл ашиглах (тангараглах);
• гадаад төрх байдал, зан авирын дүр эсгэх гэх мэт.

Зөрчлийн зан үйлээс ялгаатай нь хазайлт нь ихэвчлэн эрүүгийн болон захиргааны зөрчилтэй холбоотой байдаггүй. Девиант зан үйлд зан үйлийн эерэг хэлбэрүүд (баатарлаг байдал, альтруизм гэх мэт) хамаарахгүй.

Шалтгаан

Хазайлтыг хөгжүүлэх гол шалтгаанууд нь дараахь зүйлийг агуулдаг.

Шалтгаан	Тодорхойлолт
Нийгмийн	Энэ нь хувь хүний ​​хөгжлийн хэв гажилт байгааг илтгэнэ. Хазайлт нь сайн дурын үйл ажиллагааны доголдол, ёс суртахууны болон оюун санааны салбарын зөрчлөөр тодорхойлогддог. Ихэнхдээ энэ шалтгаан нь буруу хүмүүжил, гэр бүл дэх сэтгэлзүйн таагүй уур амьсгал (бүрэн бус гэр бүл, хамаатан садны хоорондын хазайлт) зэргээс үүдэлтэй байдаг. Өсвөр насныхан гэр бүл, найз нөхдийнхөө зан авирыг хуулбарлаж, ижил төстэй зан авирыг харуулдаг: гэр бүлийн үнэ цэнэ, эсрэг хүйстэнтэйгээ харилцах гэх мэт буруу ойлголтыг бий болгодог.
Сэтгэл зүйн	Энэ нь өмнөх шалтгаанаас үүдэлтэй бөгөөд хувь хүний ​​​​хөгжилтэй нягт холбоотой байдаг. Ойлголт, зан чанарын зөрчил
Биологийн	Органик шинж чанартай өвчин нь зан чанар, даруу байдал, шинж чанарын хөгжлийг тодорхойлж чаддаг мэдрэлийн систем. Энэ бүхэн хамтдаа гажсан зан төлөв үүсэхэд нөлөөлдөг

Шинж тэмдэг

Түүний хэлбэрээс хамааран хазайлтын шинж тэмдэг:

1. 1. Хуулийн хүрээнд тогтсон дэг журам, хэм хэмжээг зөрчих замаар гэмт хэрэг үйлдэх нь тодорхойлогддог. Энэ нь ихэвчлэн танхайрах, ойр дотны хүмүүсээсээ хулгай хийх, түрэмгийллийн тэсрэлт зэрэг жижиг гэмт хэргүүдээр илэрдэг. Үүнтэй зэрэгцэн гарч буй эсэргүүцлийн оролдлого нь нийгмийн дасан зохицох чадвар буурахтай холбоотой байдаг. Ийм өсвөр насныхан суралцах сонирхол, хоббигоо алддаг. Бага насны хүүхдүүд эхээсээ маш их хамааралтай байдаг. Энэ тохиолдолд эх нь хүүхэд тодорхой идеал гэж үздэг, тэр ч байтугай тохиолдолд сөрөг зан үйл.
2. 2. Донтох зан үйлийг дээр дурдсан гажсан зан үйлийн хэлбэр бүхий салангид үзэгдэл, цогц байдлаар авч үздэг. Хязгаарлалтын донтуулагч хэлбэр нь сэтгэцийн болон физиологийн хамаарлаар тодорхойлогддог. Ийм хүмүүс ихэвчлэн ганцаардлыг тэсвэрлэдэггүй, сөрөг нөлөөнд өртөмтгий, амархан эмзэг, эмзэг байдаг.
3. 3. Хор хөнөөлтэй хэлбэр нь бусдад болон хувь хүнд өөрт нь чиглэсэн түрэмгийллийн хэлбэрээр илэрдэг. Эвдрэл сүйтгэх, хүчирхийлэл, өөрийгөө хорлох хүсэл, амиа хорлох хандлага түгээмэл байдаг.

Өнөөдөр шивээс, цоолох, сорвижилтыг хэт их сонирхохыг мэргэжилтнүүд гажуудсан зан үйлтэй адилтгадаг.

Тодорхой хазайлтын шинж тэмдгүүдээс гадна дараахь зүйлийг ялгаж болно.

• нийгэмд дасан зохицоход хүндрэлтэй байх, зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдал байнга гарах, харилцааны тууштай байдал, "муу компаниуд" гэж нэрлэгддэг;
• сурах асуудал, анхаарал, төвлөрөл сулрах, хайхрамжгүй байдал, одоогийн нөхцөл байдалд хариуцлага хүлээх чадваргүй байх;
• инфантилизм, өрхийн нөхцөлд хяналтгүй байх;
• тод томруун айдас, фоби, сэтгэлийн хямрал, сэтгэлийн хямрал;
• цогцолбор, өөрийгөө үнэлэхтэй холбоотой асуудал байгаа эсэх;
• зугтах, зугтах байдлаар илэрдэг жинхэнэ амьдралвиртуал ертөнцөд, гэрээсээ гарахдаа ийм хүүхдүүд ихэвчлэн зөрчилдөөн үүсэхийг өдөөдөг;
• физик болон сэтгэцийн хөгжил, бага насны үед тэмдэглэсэн;
• унтах, сэрэх эмгэг;
• зөрүүд байдал, хэт түрэмгий байдал;
• ердийн бус бүтээлч байдал, хобби.

Төрөл бүрийн хазайлтын талаар ярихдаа тэдгээрийн талаар мартаж болохгүй эерэг нөлөө, авъяаслаг хүүхдүүд болон гайхалтай хүүхдүүдийн хувьд. Ийм хүмүүс сэтгэл зүйн онцлогоосоо шалтгаалаад бага наснаас нь нийгмийн тусламж зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Авьяаслаг өсвөр насны хүүхэд тааламжгүй орчинд орвол түүний эрч хүч нь сөрөг чиглэлд чиглэж, нийгэмд харш янз бүрийн үзэгдлийн хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг.

Янз бүрийн насны хүмүүсийн гажуудал нь янз бүрээр илэрдэг: бүхэл бүтэн шинж тэмдгүүдийн нэгдэл, нийгмийн эсрэг зан үйлийн нэг илрэл юм. Урьдчилан сэргийлэх зорилгоор, хэрэв аюултай, гажуудсан зан үйлийг сэжиглэж байгаа бол эдгээр хүмүүсийг нийгмийн хяналтад байлгаж, цаашдын сэтгэлзүйн залруулгад хамруулна. Ийм хориг арга хэмжээ нь хазайлтыг арилгах, урьдчилан сэргийлэхэд тусалдаг.

Аль ч нийгэмд нийгмийн хэм хэмжээг зөрчсөн, дүрэм журам, ёс суртахууны зарчмын эсрэг явдаг хүмүүс байдаг. Энэ нийтлэлд бид гажуудсан зан үйл гэж юу болох, түүний үүсэх шалтгаан юу болохыг ойлгох болно.

Девиант зан байдал- Энэ бол нийгэмд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнээс гажсан хүний ​​зан байдал. Энэхүү зан үйл нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлээс зорилго, үнэ цэнэ, үзэл баримтлал, зорилгодоо хүрэх арга хэрэгслээр ялгаатай байдаг.

Мэдэх нь чухал! Алсын хараа муудах нь харалган байдалд хүргэдэг!

Мэс засалгүйгээр хараагаа засах, сэргээхийн тулд манай уншигчид ашигладаг ИЗРАИЛИЙН ОПТИВИЗ - хамгийн сайн эмТаны нүдэнд ердөө 99 рубль!
Үүнийг сайтар нягталж үзээд та бүхэнд санал болгохоор шийдлээ...

Жишээлбэл, ийм хүмүүс уулзахдаа сайн уу гэж хэлэхгүй байх, "сонирхолтой" байх. Гадаад төрх, буруу үйлдэл хийх, шинэлэг эсвэл хувьсгалт үйл ажиллагаа явуулах. Залуучууд, гэгээнтнүүд, суутнууд, хувьсгалчид, сэтгэцийн өвчтэй хүмүүс энэ зан үйлд хамгийн өртөмтгий байдаг. Ийм хүмүүсийн зан авир нь гэр бүл, гудамжинд, хамт олон, нийгэм дэх нийгмийн харилцааны тогтвортой байдлыг нэг хэмжээгээр алдагдуулдаг.

Девиант зан үйл нь нэг нийгэм, нийгмийн бүлгийн хувьд жишиг байж болох ч нөгөөд нь хазайлт байж болно гэдгийг та ойлгох хэрэгтэй. Энэ нь бас эерэг ба сөрөг байж болно.

Т.Парсонс хүний ​​бусад хүмүүст хандах хандлагаас хамааран хоёр төрлийн гажуудлыг тодорхойлсон байдаг.

1. Эхний төрлийн зан чанар нь хүмүүсийг захирч, захирахыг эрмэлздэг. Энэ нь гэмт хэргийн бүлэглэлд ихэвчлэн ажиглагддаг гажсан сэдэлийн илрэл юм.
2. Хоёрдахь төрлийн зан чанар нь бусад хүмүүст захирагдах, буулт хийх эсвэл илүү хүчтэй, илүү идэвхтэй хүмүүст дасан зохицдог. Жишээлбэл, Сталины удирдлаган дор бүхэл бүтэн гажуудсан нийгэм бий болсон.

Мертоны боловсруулсан ийм зан үйлийн илүү өргөн ангилал байдаг. Типологи нь тухайн хүний ​​стандарт, түүний үнэ цэнэ, хэрэгцээнд хандах хандлага дээр суурилдаг. Тэрээр дараах хазайлттай зан үйлийн төрлийг тодорхойлсон.

• Зан үйлийн бүрэн конформизм (хэвийн байдал). Энэ бол нийгмийн хэм хэмжээг хүлээн зөвшөөрч, боловсрол эзэмшиж, ажил хөдөлмөр эрхэлж, урагшилж, улмаар өөрийнхөө болон нийгмийн хэрэгцээг ухамсарлаж чаддаг хүн юм.
• Шинийг санаачлагчид- нийгмээс баталсан үйл ажиллагааны зорилгодоо нийцсэн боловч зорилгодоо хүрэх нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн арга хэрэгслийг дагаж мөрддөггүй хүмүүс. Тэд зорилгодоо хүрэх шинэ, шинэлэг арга хэрэгслийг гаргаж ирдэг. Тухайлбал, төрийн өмчийг хувьчлах, санхүүгийн “пирамид” барих, “рэкет” хийсэн хүмүүс. Энэ нь ихэвчлэн эерэг утгатай байдаг гажуудсан зан үйлийн төрөл юм. Эдгээр нь хөгжил дэвшлийн хөдөлгүүр юм.
• Ёс заншилчид– Эдгээр нь нийгмийн хэм хэмжээ, зарчмуудыг утгагүй байдалд хүргэдэг хүмүүс юм. Тэд бичигдсэн бүх дүрмийг дагаж мөрдөхийг шаардаж, ихэвчлэн ажил хаядаг.
• Ухрах үзэлбодит байдлаас зугтах гэсэн үг. Эдгээр нь зорилго, түүнд хүрэх арга замыг үгүйсгэдэг хүмүүс юм. Үүнд орон гэргүй хүмүүс орно. Архичин, хар тамхичин, лам нар.
• Хувьсгалчид– хуучирсан зорилгыг үгүйсгэж, шинээр сольдог хүмүүс.

Дээр дурдсанаас харахад гажуудсан зан үйл нь эерэг шинж чанартай байдаг. Хувьсгалчид, шинийг санаачлагчдын ачаар нийгэм хуучирсан үнэт зүйл, зорилгоо орхиж, урагшилдаг.

Девиант зан үйлийн сэтгэл зүйн шалтгаанууд

Сэтгэл судлалд энэ зан үйлийг тайлбарладаг янз бүрийн төрөлчиг баримжаа: хувиа хичээсэн (материаллаг ашиг хонжоо хайсан гэмт хэрэг), түрэмгий (доромжлол, танхай, хүчирхийлэл, аллага), нийгмийн идэвхгүй (ажил, сурах дургүй, хариуцлага, үүргээс зайлсхийх, улмаар согтуурах, хар тамхинд донтох, тэнүүчлэх, амиа хорлох) .

Девиант зан үйлийг сэтгэлзүйн үүднээс хоёр бүлэгт хуваадаг.

1. Сэтгэцийн эрүүл мэндийн хэм хэмжээнээс гажсан зан үйл. Энэ бүлэгт психопатологийн илэрхий эсвэл далд шинж тэмдэг бүхий сэтгэцийн өвчтэй хүмүүс багтдаг.
2. Нийгмийн эмгэг жамаар илэрдэг зан үйл - согтуурах, биеэ үнэлэх, хар тамхинд донтох. Энэ нь янз бүрийн гэмт хэрэг, зөрчлийг дагуулдаг.

Аливаа сэтгэцийн эмгэг нь өөрийн гэсэн шалтгаантай байдаг. Сургууль эсвэл ажил дээрх эдгээр асар их шаардлага нь хүчтэй мэдрэмжийг төрүүлдэг. Согтууруулах ундаа, мансууруулах бодисоор дамжих ёстой доройтлын цогцолбор үүсдэг. Бэлгийн сэтгэл ханамжгүй байх нь бас чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь бэлгийн харьцаанд орох, бухимдахад хүргэдэг. Ялангуяа өсвөр насандаа. Өсвөр насны бэрхшээлүүд нь ихэвчлэн хүндээр тусдаг. Энэ хугацаанд хүн өөрийнхөө тухай, чанар, чадвар, гадаад төрх байдлын талаархи ойлголтыг бий болгодог.

1. Нийгмийн тэгш бус байдал. Ихэнх хүмүүс ядуу амьдарч, санхүүгийн бэрхшээлтэй тулгардаг. Тиймээс амжилтанд хүрэх, өндөр орлого олох, олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдөхийг эрмэлздэг залуу үеийнхний өөрийгөө танин мэдэхэд асуудал үүсдэг. Бэлтгэл хийх мөнгөгүй, цаг завгүй. Залуучууд хууль бусаар мөнгө олох арга хайж байгаа нь гажуудалд хүргэдэг.
2. Ёс суртахуун бага, нийгмийн оюун санааны байдал. Зөвхөн материаллаг зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлэх нь хүнийг бүх зүйлийг зарж болно, худалдаж авч болно гэсэн бодолд хүргэдэг. Тэгвэл яагаад өөрийгөө өндөр үнээр зарж болохгүй гэж? Энэ нь зөвхөн биеэ үнэлэхэд хүргэдэг төдийгүй "худалдан авагч" -ыг татахын тулд статусын төлөө байнга уралддаг.
3. Байгаль орчин, гажуудсан зан авирыг хайхрамжгүй ханддаг нь ийм хүмүүс улам олон болоход хүргэдэг. Тэд өөрсдийгөө нийгмийн бүлгүүд болгон зохион байгуулдаг бөгөөд ийм зан үйл нь ердийн зүйл болдог.

Нөхцөл байдлын бүх нарийн төвөгтэй байдал нь хүн хууль ёсны болон хууль бус үйл ажиллагааны аль алинд нь хэрэгцээгээ хангаж чадахгүйд оршдог. Энэ нь тухайн хүн өөрийгөө устгахад хүргэдэг, учир нь түүнд зохих мэргэжлийн өсөлт, өөрийгөө илэрхийлэх боломж байхгүй.

Девиант зан үйлийн гол шалтгаан, хүчин зүйл нь амьдралын тааламжгүй нөхцөл, боловсрол дутмаг байдаг. Мэдлэг эзэмшихтэй холбоотой асуудал, хичээлдээ бүтэлгүйтэх, өөрийгөө ухамсарлах боломж хомс. Харилцаа холбоо тогтоох чадваргүй, байнгын зөрчилдөөн, сэтгэл зүйн хазайлт нь сүнсний хямрал, оршин тогтнох утга учрыг алдахад хүргэдэг.

Хамгийн үндсэн бүх зүйл өсвөр насандаа тавигддаг

Девиант зан үйлийн гол шалтгаан нь өсвөр наснаас эхэлдэг. Энэ үед зөвхөн өөрийгөө ухамсарлах, насанд хүрэгчдийн амьдралд дасан зохицох төдийгүй хувь хүний ​​​​бие даасан байдал үүсдэг. Энэ нь өөрийгөө батлах, бусдаас ялгарах хүслээр илэрдэг. М.Ю.Кондратьевын бичсэнээр: "Чи ялгарахын тулд юу ч хийсэн хамаагүй, зүгээр л өөр ертөнцөд үлдэхийн тулд." Ихэнхдээ энэ хүсэл нь баатарлаг байдал эсвэл гэмт хэрэгт хүргэдэг. Өсвөр насны хүүхэд зөвшөөрөгдөх зүйлийнхээ хязгаарыг эрэлхийлж, анхаарлыг татахыг хичээдэг.

Өсвөр насны хүүхдийн зан байдал нь адал явдал, шинэлэг зүйл хайх, түүний зан чанар, эр зориг, тэсвэр тэвчээрийг шалгах замаар тодорхойлогддог. Үүний зэрэгцээ, хүн ихэвчлэн тууралттай үйлдэл хийдэг бөгөөд үүнийг насанд хүрэгчид гажуудсан зан үйл гэж ойлгодог.

Девиант зан үйлийн шалтгаан нь мөн харилцааны шинж чанар юм. Жишээлбэл, ангидаа гадуурхагдсан, багшид гологдсон, гажуудсан гэх зэрэг. Сургуульдаа танигдаагүй тул өсвөр насны хүүхэд бүтэлгүйтлээ нөхөх боломжтой бусад нийгэмлэгүүдийг хайж эхэлдэг. Үүний зэрэгцээ тэрээр ихэвчлэн муу нөхөрлөлд ордог.

Девиант зан үйлээс урьдчилан сэргийлэх, түүний шалтгааныг арилгахын тулд та тухайн хүнд ойлгогдох, нийтлэг ашиг сонирхол бүхий бүлгийг олоход нь туслах хэрэгтэй. Эсвэл хөгжмийн хэлтэс рүү илгээнэ үү. спортын сургуульэсвэл спортын аялал жуулчлалын клуб. Энэ бүхэн тухайн хүний ​​хүсэл тэмүүлэл, сонирхолоос хамаарна.

Хэрэв өсвөр насны хүүхэд гудамжны орчинд, панк, рокер эсвэл экстрим спорт сонирхогчдод өөрийгөө олдог бол тэр сөрөг сонирхол, насанд хүрэгчдийн зан үйлийн хэлбэрийг бий болгодог. Энэ нь эрт бэлгийн харьцаанд орох, мансууруулах бодис, согтууруулах ундаа хэрэглэх явдал юм.

Ийм үзэгдлийн гол шалтгаан нь эцэг эхийн хайхрамжгүй байдал, хүүхдэд хангалтгүй анхаарал хандуулах, хайхрамжгүй хандах явдал юм. Тиймээс гажуудлын анхны шинж тэмдгүүдэд багш нар эцэг эхтэйгээ харилцаж, гэр бүлийн нөхцөл байдлыг тодорхойлох хэрэгтэй.

Одоогийн байдлаар хазайсан зан үйлийн шалтгаан нь өсвөр насныхан маш их санаа зовж байгаатай холбоотой юм нийгмийн давхаргажилт, элбэг дэлбэг амьдрах чадваргүй, авах сайн боловсрол. Үүний үндсэн дээр зэмлэл, дуулиан, мэдрэлийн эмгэг, гомдоох, гэрээсээ зугтах зэргээр төгсдөг сэтгэлзүйн өөрчлөлт гарч ирдэг.

Өсвөр насны өмнөх насны девиант зан байдал

Харин бага насны өсвөр насныхны хувьд 9-13 насныхан өөрсдийгөө шингээдэг ертөнцөд байдаг. Д.Элкинд бичсэнээр: "Эдгээр хүүхдүүдийн амьдрал дотооддоо туйлын хурцадмал байдаг: тэд яг л тайзан дээр, боломжтой төсөөллийн үзэгчдийн өмнө амьдардаг, байнгын анхаарал, үнэлгээний объект мэт санагддаг; Тэд үргэлж урьдчилан таамаглах гэж оролддог хариу үйлдэл."

Тэд сэтгэл хөдлөлийн хувьд тэнцвэргүй, зөрчилдөөнтэй, түрэмгий байдаг. Өөрийгөө үнэлэх нь тогтворгүй байдаг тул тэд ичимхий, максимализм, эрсдэлд орох хандлагатай байдаг.

Өсвөр насныхны хазайсан зан үйлийн хүчин зүйл болсон бодит асуудалсүүлийн жилүүдэд. Энэ нь эрт бие бялдрын хөгжил, бэлгийн бойжилт, түүнчлэн эцэг эх, багш нарын боловсролын арга зүйд бичиг үсэг үл мэдэгдэхтэй холбоотой юм. Үүнээс үүдэн хүүхдүүд эрт насандаа стресст орж, сэтгэл зүйн гэмтэлд өртөх нь нэмэгдсээр байна.

Орчин үеийн амьдрал нь өсвөр насныханд ёс суртахуун, сэтгэл зүйн хувьд өсөж амжаагүй байгаа хувь хүнд улам өндөр шаардлага тавьж байна. Үүнд үүрэг, хариуцлага, өөрийгөө хязгаарлах мэдрэмж, ёс суртахуун, ёс зүйн удирдамж орно.

Үүний үр дүнд хазайсан зан үйлийн сэтгэлзүйн болон нийгмийн хүчин зүйлүүд хоорондоо маш их холбоотой бөгөөд хоорондоо холбоотой байдаг.

1. Удамшлын хүчин зүйлүүд: архидалт, мэдрэлийн болон сэтгэцийн өвчинд нэрвэгдэх, эмгэг жирэмслэлтба төрөлт;
2. Нийгмийн хүчин зүйлүүд: гэр бүл, сургууль, үе тэнгийнхэн, найз нөхөдтэйгээ харилцах харилцаа. Мөн хувь хүний ​​үнэ цэнэ, түүний статус, зорилго.
3. Хувь хүний ​​зан чанар, даруу байдал, хүсэл эрмэлзэл, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, хүсэл эрмэлзлийн түвшин.
4. Хүний эрх зүйн ухамсар.

Тиймээс, хазайсан зан үйл нь залуучуудыг хүмүүжүүлэхэд анхаарах ёстой нийгэм, биологийн болон сэтгэл зүйн хүчин зүйлээр тодорхойлогддог.

Мэргэжилтнүүд гажуудсан зан авирыг нийгмээс арилгах боломжгүй гэж үзэж байгаа ч энэ нь хүмүүсийн амьдралын чанарт сэтгэл хангалуун бус, эрэлт хэрэгцээгүй байгаа хямралын үед нийгэмд үүсч байгааг тэмдэглэж байна. Социологичдын үзэж байгаагаар хүн амын 85 орчим хувь нь сэтгэл санаагаар унаж, шантарч, төөрөлдсөн байна. Үүний үр дүнд тэд зорилгодоо хүрэх арга хэрэгсэл, авлига, хэт даврагч үзэлд хайхрамжгүй ханддаг.

Ямар ч төр хүнийг сонирхдоггүй тул зөвхөн хүн өөрөө өөрийгөө хөгжүүлж, өөрийгөө тааруулж, өөрийгөө чөлөөлж байж өөртөө болон үр хүүхдэдээ тусалж чадна. Харамсалтай нь, "Живж буй хүмүүсийг аврах нь живж буй хүмүүсийн өөрсдийнх нь ажил" гэсэн амьдралын бодит байдал юм.

Девиант зан байдал (Англи хэлээр deviation - хазайлт) - тухайн нийгэмд (нийгмийн бүлэг) албан ёсоор тогтсон буюу бодитоор тогтоосон ёс суртахууны болон эрх зүйн хэм хэмжээнд үл нийцэх үйлдлүүд бөгөөд гэмт хэрэг үйлдэгчийг (хэзүү) тусгаарлах, эмчлэх, засч залруулах, шийтгэхэд хүргэдэг. "Девиантын зан үйл" гэсэн нэр томъёоны ижил утгатай үг нь "хэвийн зан байдал", "хазайлт", "донтуулагч зан үйл" (Б.Г. Мещеряков, В.П. Зинченко, 2002).

Эрдмийн уран зохиолд "хэвийн зан үйл" гэсэн нэр томъёо нь нийгэмд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээг бага зэрэг зөрчихөөс эхлээд хүнд хэлбэрийн психопатик эмгэг хүртэлх бүх төрлийн зан үйлийн эмгэгийг хэлдэг. Энэ нэр томьёоны өргөн тайлбарыг эсрэг чиг хандлагаар илэрхийлдэг - "гажиг зан авир" гэж тэд дараахь зүйлийг ойлгодог.

• - сэтгэцийн эрүүл мэнд, хууль эрх зүй, соёл, ёс суртахууны хэм хэмжээнээс үл хамааран нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн эсвэл далд хэм хэмжээнээс гажсан үйлдлийн систем (I.S. Kon);
• - ижил шалгуурыг хангаагүй хүний ​​үйл ажиллагааны харьцангуй их, тогтвортой хэлбэрээр илэрхийлэгдсэн нийгмийн үзэгдэл (Я.И.Гилинский);
• - өөрчлөх тусгай арга нийгмийн хэм хэмжээболон тухайн хүний ​​үнэт зүйлд суурилсан хандлагыг харуулах замаар хүлээлт (Ю.А. Клейберг).

"Өсвөр насны хүүхдийн гажуудсан зан үйл" гэсэн ойлголтыг тодорхойлох асуудлын нарийн төвөгтэй байдал нь шинжлэх ухаан, практикт энэ нэр томъёоны хамт бусад хүмүүсийг заримдаа ижил утгатай, заримдаа нюансуудыг харуулахын тулд ашигладаг: зөрчилтэй, донтуулдаг, дасан зохицдоггүй, нийгэмшсэн. , нийгэмд харш, зохисгүй зан байдал, хүнд хэцүү, хор хөнөөлтэй, онцолсон зан байдал гэх мэт.

Нөгөөтэйгүүр, гажсан зан үйлийн үзэгдлийн парадокс шинж чанар нь түүнийг хэрэгжүүлэх эсрэг талын арга замууд - нийгмийн хөгжилд үйлчилдэг эерэг ("авьяаслаг"), мөн нийгмийн хэм хэмжээ, үнэт зүйл, зан үйлийг сүйтгэдэг сөрөг илрэлүүдэд оршдог. үзэл бодол, хил хязгаарын тухай, тэдгээрийн илрэлийг шүүх маш хэцүү байдаг.

Девиант зан үйлийн асуудлыг судалдаг янз бүрийн шинжлэх ухаанд түүний орчуулгын янз бүрийн хувилбаруудыг тайлбарласан байдаг бөгөөд эдгээр нь эмгэг гэж тодорхойлогддог. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь амиа хорлолт, завхайрал, биеэ үнэлэлт, янз бүрийн хэлбэрүүддонтолт, бэлгийн урвуу байдал; бусдын хувьд - гэмт хэрэг, нийгмийн дасан зохицох, нийгэмд харшлах, гэмт хэрэг гэх мэт нийгмийн эсрэг зан үйл; бусдын хувьд - сэтгэцийн эмгэг. Өсвөр насны хүнд хэцүү зан үйлийн тусгай хувилбаруудыг бас авч үздэг - эдгээр нь ихэвчлэн өсвөр насныханд тохиолддог нөхцөл байдал, хувийн хариу үйлдэл, энэ үеийн шинж чанарын хүндрэлүүд юм.

"Девиант (девиант) зан үйл" гэсэн ойлголт нь хэм хэмжээний тухай ойлголттой холбоотой байдаг. В.Д. Менделевич хазайлт нь норм ба эмгэг судлалын хоорондох хил хязгаар, нормын хэт хувилбар гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Эрдэмтэд П.Б. Ганнушкин, Л.С. Выготский, В.Т. Хэвийн болон хэвийн бус зан үйлийн хооронд яг тодорхой хил хязгаар байдаггүй гэдгийг Кондрашенко зөв тэмдэглэжээ.

Ердийн гэсэн олон тодорхойлолт байдаг. Норм гэдэг нь идеал, шаардлага, заавар, зан үйлийн хэв маяг, аливаа зүйлийн талаарх дүгнэлт ба үнэлгээний хэмжүүр, хязгаар, дундаж, зохицуулалт, хяналтын хэрэгсэл, үйл ажиллагааны оновчтой гэх мэтээр тодорхойлогддог.

Хүний зан төлөв нь хүний ​​дотоод (зан төлөв, сэдэл, хэрэгцээ, үйл ажиллагаа) болон хүмүүсийн хоорондын шинж чанараар тодорхойлогддог. Тиймээс хэвийн зан үйлийн хил хязгаарыг тогтоохын тулд зөвхөн биологийн болон нийгмийн шалгуур төдийгүй хэвийн зан үйлийн насжилттай холбоотой шалгуурууд зайлшгүй шаардлагатай. Хувь хүний ​​гажуудсан зан үйлийн асуудлыг судалж буй хүмүүнлэг сэтгэл судлалын төлөөлөгчид хувь хүний ​​хэм хэмжээг харгалзан үзэхийг уриалж байна. Хувь хүний ​​хэм хэмжээ гэдэг нь "тодорхой хүний ​​хөгжлийн зохих нөхцөлд тухайн насны хувьд боломжтой хамгийн сайн зүйл" бөгөөд "хувь хүний ​​өвөрмөц байдлыг харгалзан үздэг боловч ихэнх хүмүүс, үйл явдлуудад байдаг зарим шинж чанарыг тусгаагүй" юм.

Зан үйлийн хэм хэмжээ нь салбар хоорондын ойлголт бөгөөд энэ нь мэдлэгийн салбар бүр өөрийн хэм хэмжээний тухай ойлголтыг боловсруулсан тул нэмэлт бэрхшээлийг үүсгэдэг. Жишээлбэл, анагаах ухаанд норм нь бүрэн эрүүл хүн юм; сурган хүмүүжүүлэх ухаанд - бүх хичээлд онц сурдаг дуулгавартай оюутан; нийгмийн амьдралд - гэмт хэрэг байхгүй, сэтгэл судлалд - гажуудал байхгүй.

Ю.А-ын тэмдэглэснээр анхааралдаа авах шаардлагатай байна. Клейберг, хэд хэдэн хүчин зүйл: нөхцөл байдал, цаг хугацааны хүчин зүйл, янз бүрийн нийгмийн тогтолцооны норматив бүтцийн үл нийцэх байдал, тархалт.

Бид А.Ю-тай санал нэг байна. Егоров, С.А. Игумновын хэлснээр гажсан зан үйл нь далд, илэрхий хэрэгжүүлэх шинж чанартай бөгөөд түр зуурын болон байнгын, тогтвортой, тогтворгүй байж болно. Тиймээс, "хэзүү сэтгэл судлал" -ын салбарт "хэвийн" ба "хэм хэмжээ" гэсэн ойлголт нь субъектив үнэ цэнийн дүгнэлтийн үр дүнд бий болсон тул бүрэн бодит байдалд хүрэх боломжгүй юм.

Тиймээс эдгээр тодорхойлолтууд нь зөвхөн нийгмийн стандартын онцлогийг харгалзан үзэж буй үзэгдлийн талаар нэг талын ойлголттой байдаг. Хэдийгээр зан үйлийг "амьд биетийн гадаад болон дотоод үйл ажиллагаанаас үүдэлтэй хүрээлэн буй орчинтой харилцах" гэсэн ойлголт дээр үндэслэн хувь хүн бол нийгмийн хэм хэмжээний хувьд субьект гэж хэлж болно. Зан үйлийг тусдаа үйл явц гэж үнэлэх нь хангалтгүй бөгөөд энэ үйл явцын тээвэрлэгчийг судлах ёстой. Хувийн шинж чанар нь бүх гадны нөлөөллүүдийг хугалах дотоод сэтгэцийн нөхцлийн нэгдмэл цогц үүрэг гүйцэтгэдэг.

Сурсан шинжлэх ухааны уран зохиолӨсвөр насныхны хазайсан зан үйлийн асуудлын талаар бид өсвөр насныхны хазайсан зан үйлийг тодорхойлдог хоёр тодорхойлолтыг олсон. Эхнийх нь (А.А.Северный, Н.М. Иовчук) хазайсан зан үйлийг тайлбарлахдаа үүнийг "хүүхдийн бие даасан байдал, шинж чанарыг хүрээлэн буй орчин хангалттай анхаарч үзээгүйгээс түүний хөгжил, нийгэмшихэд саад учруулж буй бичил нийгмийн орчинтой харьцах явдал" гэж үздэг. Энэ нь түүний зан үйлийн эсэргүүцэл, ёс суртахуун, эрх зүйн олон нийтийн жишгээр илэрдэг." Хоёр дахь нь (В.Е. Каган) гажуудсан зан үйлийг аливаа хэм хэмжээнээс гажсан гэж үздэг уламжлалт ойлголтыг баримталдаг; Гэсэн хэдий ч өсвөр насны хүүхдийн гажуудлын талаар дүгнэлт хийхдээ болгоомжтой байхыг шаарддаг, учир нь: 1) насанд хүрэгчид янз бүрийн шалтгааны улмаас хүүхэд нас, хөгжлийн сэтгэц-нийгмийн зардлыг эсэргүүцдэг. , мөн өөрсдөө гажсан хэлбэрийн идэвхтэй дамжуулагчид; 2) хазайсан зан үйлийг үнэлэх шалгуур нь ихэвчлэн хүүхэд шууд хамааралтай, хүүхдийн эрхийг хүндэтгэдэггүй, зөрчигддөггүй ойр орчны хэм хэмжээ, хүлээлт байдаг.

Норматив, хүлээлтийг дагаж мөрдөх гол шалгуур бол насанд хүрэгчдэд дуулгавартай байх явдал юм. Л.Б. Шнайдер В.Э. Каган мөн практик дээр багш нар ихэвчлэн хазайлттай биш, харин насанд хүрэгчдийн хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй, татгалзсан, татгалзсан зан үйлтэй тулгардаг гэж үздэг. Януш Корчак “Бид “сайн” гэдэг үгийг “тав тухтай...” гэж андуурахаас болгоомжлох хэрэгтэй” гэж бичжээ. Насанд хүрэгчдийн хувьд хүүхэд (насанд хүрсэн хүн) тохь тухтай байх ёстой, тэр (насанд хүрсэн хүн), хүүхдийн хүсэл, эрх чөлөө, түүний оюун санааны бат бөх байдлыг тайвшруулж, дарж, устгахыг тууштай хичээдэг; түүний шаардлагын хүч чадал." Хүмүүсийн нийгэмд гажуудсан зан үйлийн тэсрэлт нь хямралын үеийг дагалддаг бөгөөд тэдгээрийн тодорхой үзүүлэлт бөгөөд нийгмээс хамгийн их хамааралтай бүлэг, оршин тогтнохоо бие даан хангаж чадахгүй байгаа хувь хүмүүс хамгийн түрүүнд, хамгийн хүчтэй хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Ж.К. Коулман хүний ​​амьдралын анхдагч эмгэг төрүүлэгч, криминоген үе болох өсвөр насныханд хандах энгийн ухамсрын хэвшмэл хандлагыг орхих шаардлагатай гэж анхааруулж, анхааруулж байна. Насанд хүрэгчдийн нүдээр цөөнхийн зан байдал нь бүх өсвөр насныхны нийтлэг шинж чанар болж хувирдаг, өөрөөр хэлбэл хүссэн эсвэл хүсээгүй нийгмийн эсрэг чиг баримжаа бүхий зан үйлийн тодорхой "соционорматив канон" үүсдэг.

О.Кернберг өсвөр насныхны гажуудсан зан үйлийг дифференциал шинжилгээнд оруулахыг санал болгож байна. Тэрээр өсвөр насны хүүхдүүдтэй ажиллахдаа хоёр туйлын хүсээгүй байр сууринаас сэрэмжлүүлж байна: өсвөр насныхны зан төлөвийн хазайлтыг норм гэж үздэг, үүний дагуу өсвөр насны аливаа илрэлийг хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц гэж үнэлдэг бол бэлгийн бойжилтыг хэт шударга үнэлэх; Өсвөр насны хүүхдэд үзүүлэх хэт хэсэгчилсэн хандлага нь түүний үйлдэл бүрт эмгэг судлалын элементийг нэвтрүүлэх явдал юм.

Сэтгэл зүйчид, багш нар, сэтгэцийн эмч, социологичид (М.Руттер, Л.С.Выготский, И.С.Кон, М.И. Бердяев, А.Б. Добрович, А.Е. Личко, В.А. Сухомлинский, В.Н. Соколова, Г.Я. Юзефович) зан үйлийн эмгэг, эмгэг гэж онцолж байна. хэвийн зан үйлийн хувилбар. Энэ бол хөгжлийн үйл явцын салшгүй хэсэг юм.

Өсвөр насны хүүхдийн өөрийнх нь үүднээс авч үзвэл нас, зан чанарын тодорхой шинж чанарууд нь насанд хүрэгчдийн гажуудсан гэж үздэг зан авирыг "хэвийн" тоглоомын нөхцөл байдал гэж үзэх боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь ер бусын нөхцөл байдал, адал явдалт, ялалтыг хүлээн зөвшөөрөх, туршилт хийх хүсэл эрмэлзлийг илэрхийлдэг. зөвшөөрөгдсөн зүйлийн хил хязгаар. Өсвөр насны хүүхдийн эрэл хайгуул нь хувь хүний ​​​​туршлага, зан үйлийн хувьсах чадвар, улмаар хүний ​​​​нийгмийн амьдрах чадвар, хөгжлийг өргөжүүлэхэд тусалдаг. Х.Ремшмидт өсч томрох хугацаанд хэвийн болон эмгэгийн зан үйлийн хоорондох заагийг зурахад хэцүү байдаг гэж тэмдэглэжээ.

Сурган хүмүүжүүлэх, гажуудсан зан үйлээс урьдчилан сэргийлэх чиглэлээр орчин үеийн судлаачид донтолтын дараах объектуудыг тодорхойлдог: сэтгэцэд нөлөөлөх (PAS) бодис (хууль ёсны болон хууль бус эм); архи (ихэнх ангилалд энэ нь эхний дэд бүлэгт хамаардаг); хоол хүнс; тоглоом; секс; шашин шүтлэг ба шашны шүтлэг.

Жагсаалтад дурдсан объектуудын дагуу орчин үеийн сургуульд нэн даруй сурган хүмүүжүүлэх урьдчилан сэргийлэх шаардлагатай орчин үеийн залуучуудын хараат зан үйлийн дараахь хэлбэрийг онцлон тэмдэглэх болно. Эдгээр нь химийн донтолт гэж нэрлэгддэг: тамхи татах; мансууруулах бодис хэрэглэх; хар тамхинд донтогч; мансууруулах бодисын донтолт; архины донтолт.

Ахлах ангийн сурагчдын дунд илэрч буй гажуудлын онцлог нь зөвхөн тухайн хүнд бодит хохирол учруулдаггүй явдал юм. залуу эрэсвэл түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс, гэхдээ энэ хохирлын хугацаа нь аль хэдийн төлөвшсөн сэтгэл зүй, амьдралыг үзэх үзэлтэй ахмад настнуудынхаас хамаагүй богино байдаг. Залуу хүний ​​хувьд энэ нь одоо байгаа дэг журмыг тогтворгүй болгож, ёс суртахууны хохирол, бие махбодийн хүчирхийлэл, өвдөлт, эрүүл мэндийг доройтуулахад хүргэдэг. Хэт их илэрхийлэлд хазайсан зан авир нь залуу хүний ​​амь насанд шууд заналхийлж, амиа хорлох зан үйл, хүчирхийллийн гэмт хэрэг, "хатуу" мансууруулах бодис хэрэглэх зэрэг болно. Гэмтлийн сэтгэлзүйн шинж тэмдэг нь хүү эсвэл охины өөрөө болон түүний ойр дотны хүмүүсийн зовлон зүдгүүр юм. Энэ тэмдэг нь залуу хүний ​​гажуудсан зан авир нь хор хөнөөлтэй гэсэн үг юм: хэлбэрээс хамааран хор хөнөөлтэй эсвэл өөрийгөө сүйтгэдэг.

"Хэвийн зан үйл" гэсэн тодорхойлолтоос харахад ийм зан үйл нь ёс суртахууны болон эрх зүйн хэм хэмжээг зөрчсөн хэлбэрээр илэрхийлэгддэг тул "хэвийн зан үйл" гэсэн нэр томъёоноос гадна бидний ажлын өөр нэг гол ойлголт бол "хэм хэмжээ" юм.

Ю.А. Клейбург, ерөнхийдөө норм гэдэг ойлголт нэлээд маргаантай байдаг. -аас орчуулав Латин хэл"Норм" нь дүрэм, дээж, жор юм. Байгалийн болон нийгмийн шинжлэх ухаанд хэм хэмжээ нь тогтолцоог хадгалах, өөрчлөхөд зөвшөөрөгдөх хэмжүүр, хэмжүүр гэж ойлгогддог. Нийгмийн хэм хэмжээ нь нэг төрөл юм одоо байгаа стандартууд(техникийн, биологийн, гоо зүйн, эмнэлгийн гэх мэт). Нийгмийн хэм хэмжээний онцлог шинж чанар нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны хүрээг зохицуулдаг явдал юм. Нийгмийн хэм хэмжээ гэдэг нь нийгмийн хамтын нийгэмлэг (бүлэг, байгууллага, анги, нийгэм) үйл ажиллагаа, харилцааг зохицуулахын тулд гишүүддээ тавих шаардлага, хүлээлтийн цогц юм.

Норм гэдэг нь аливаа хазайлтыг судлах гол ойлголт юм. Девиант зан байдал нь нийгмийн хэм хэмжээнээс гажсан зан үйл учраас бидний судалгаанд сүүлийнх нь мөн адил авч үзсэн болно.

Г.И. Колесниковагийн хэлснээр нийгмийн хэм хэмжээ гэдэг нь бүлгийн хүмүүсийн хуваалцсан санаа, бүлгийн гишүүдийн нийгмийн үүрэг хариуцлагыг харгалзан зан төлөвт тавигдах шаардлагуудын талаархи хамгийн хувийн дүгнэлт, эдгээр хэм хэмжээг дагаж мөрдөх амьдралын оновчтой нөхцлийг бүрдүүлэх хэлбэрийн бүлгийн ухамсрын үзэгдэл юм. харилцан үйлчилж, ахлах сургуулийн сурагчийн хувийн шинж чанарыг тусгадаг.

Нийгмийн хэм хэмжээний дараах төрлүүд ялгагдана: хууль эрх зүйн; ёс суртахууны; ёс зүйтэй.

Хуулийн хэм хэмжээ нь тэдгээрийг зөрчсөн тохиолдолд шийтгэл ногдуулдаг. хэлбэрээр зохион бүтээгдсэн хууль эрх зүйн баримт бичиг, зөрчлийн төрлүүдийг иргэний болон эрүүгийн гэмт хэрэгт хуваах.

Ёс суртахуун ба ёс зүйн хэм хэмжээГ.И. Колесникова хэм хэмжээ нь хэл шинжлэлийн түвшинд хэрхэн тусгагдаж, нийгэм, соёлын онцлогоор тодорхойлогддог болохыг харуулж байна.

Насанд хүрээгүй хүмүүсийн гажуудал нь зан үйлийн сэтгэцийн эмгэгийн шилжилтийн, хөгжөөгүй хувилбар гэж үздэг. П.Б. Ганнушкин нь зан үйлийн эмгэгийн дараах шинж тэмдгүүдийг илэрхийлдэг: дасан зохицох хандлага; нийт; тогтвортой байдал.

Дасан зохицох хандлага. Залуу хүний ​​зан төлөвт зохисгүй зан үйлийн хэв маяг байгаа эсэх. "Өөрөөсөө" чиглэсэн, хүмүүс хоорондын харилцаанд нөлөөлөх дасан зохицох хандлага, "өөртөө" чиглэсэн дасан зохицох хандлага хоёрын хооронд ялгаа бий. Залуу хүмүүсийн хоорондын харилцааны асуудал нь сэтгэл ханамжгүй байдал, дургүйцэл, зөрчилдөөн, нийгэм-сэтгэл зүйн тусгаарлалтаар илэрхийлэгддэг. Өсвөр насныханд "өөртөө хандах" буруу дасан зохицох хандлага нь өөрийгөө үнэлэх чадваргүй, түүний аль нэг чанарыг үгүйсгэх, улмаар өөртөө сэтгэл хангалуун бус байх зэргээр илэрдэг.

Нийтлэг байдал. Энэ нь залуу хүний ​​үйл ажиллагааны ихэнх хэсэгт хазайсан зан үйлийн илрэл гэж үздэг.

Тогтвортой байдал. Девиант зан нь түр зуурынх биш, харин цаг хугацааны явцад удаан үргэлжилдэг.

Судлаачдын үзэж байгаагаар нийгэм-норматив шалгуурын үүднээс залуу хүний ​​зан үйлийн хэвийн байдлын тэргүүлэх үзүүлэлт бол түүний нийгэмд дасан зохицох түвшин юм. Үүний зэрэгцээ хэвийн, амжилттай дасан зохицох нь тухайн хүний ​​​​үнэ цэнэ, шинж чанар, түүнчлэн түүнийг хүрээлэн буй нийгмийн орчны дүрэм, шаардлагын хоорондох оновчтой тэнцвэрээр тодорхойлогддог.

Өсвөр нас нь гажуудсан зан үйлийг хөгжүүлэх эрсдэлт хүчин зүйл болдог. Энэ насанд хазайсан зан үйлийг хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн дараах шинж чанаруудаар тайлбарлаж байна: хувь хүний ​​​​ төлөвших үйл явц бүрэн бус, бэрхшээлийг даван туулах өөрийн механизм дутмаг, ухамсартай, бэлгийн дур хүслийг нэмэгдүүлэхгүй байх, импульсив байдал, өөрийгөө хянах чадвар сул, сэтгэлийн хямралаас ангижрах чадваргүй байх. мэдрэлийн сэтгэлзүйн хурцадмал байдал, санал болгох чадвар, эвлэрэх чадваргүй байдал, амьдралын туршлага дутмаг гэх мэт практик ур чадвар, урам хугарсан нөхцөл байдалд хариу үйлдэл үзүүлэх импульсийн шинж чанар. Өсвөр насны хүүхэд өөрт тохиолдож буй өөрчлөлтийг ухамсарлаж, түүнд дасан зохицох цаг зав байдаггүй, үүний үр дүнд тодорхойгүй байдал, хүмүүст үл итгэх, зөрчилдөөн нэмэгдэж, сэтгэлийн хямралд орох хандлагатай, өөрийнхөө дүр төрхийг гажуудуулж, бүтэлгүйтэл нь харгис хэрцгий, түрэмгий байдал дагалддаг. түүний эргэн тойрон дахь ертөнцтэй холбоотой зан байдал. Өсвөр насандаа хэрэгцээ дутагдах нь илэрхий бөгөөд сэтгэцийн болон сэтгэцийн үйл ажиллагааны синхронгуй байдлын улмаас үүнийг даван туулж болно. нийгмийн хөгжилөсвөр насны хүүхэд маш хэцүү байдаг

Тиймээс өсвөр насныхны бие даасан сэтгэлзүйн шинж чанарууд нь гажуудсан зан үйлийг хөгжүүлэх хурдасгуур байж болох ч үхэлд хүргэдэггүй. Гадаад, дотоодын судлаачид өсвөр үеийнхний гажуудлын зан үйлийн үүслийг ёс суртахуунгүй үйлдлүүдийг тодорхойлдог сэтгэлзүйн тогтвортой шинж чанарыг бий болгоход хүргэдэг объектив ба субъектив хүчин зүйлсийн нэгдэл гэж үздэг.

Асуултуудад философи, социологи, сэтгэл зүйн хариултуудын дүн шинжилгээ хийх нь чухал юм. Зан төлөвийн хазайлт нь сэтгэцийн эмгэгийн шинж үү, эсвэл өсвөр насны сэтгэл зүйн онцлог уу, эсвэл зүгээр л хүмүүжлийн доголдол уу? Девиант зантай өсвөр насныхны "дотоод" нь юугаараа онцлог вэ? Хэзээ, яагаад хувийн шинж чанарууд нь "зөвшөөрөгдөх босго"-оос давж, зан үйлийн эмгэг үүсгэдэг вэ?

Өсвөр насны хүүхдийн гажуудсан зан үйл гэдэг нь нэг талаас нийгэм-түүхийн тодорхой нөхцөл байдлаас шалтгаалсан өсвөр насны хүүхдийн хүрээлэн буй орчны янз бүрийн нөхцөл байдалтай харьцах импульс буюу санаатайгаар давтагдах урвалыг (хожуу лат. дахин - эсрэг ба үйлдэл - үйлдэл) ойлгодог. , соёл-нутаг дэвсгэрийн хөгжлийн түвшин, нөгөө талаас, түүний дотоод шинж чанараараа.

Тиймээс, гажсан зан үйлтэй холбоотой бүх зүйл нь хоёрдмол утгатай байдаг тул девиант зан үйлийг сурган хүмүүжүүлэх эсвэл сэтгэл зүйн ойлголт гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Практикт энэ нь девиант зан үйлийн нэр томьёог сэтгэл судлал/сурган хүмүүжүүлэх ухаанд зөвхөн салбар дамнасан яриа хэлцэлд ашиглах боломжтой бөгөөд ашиглах ёстой гэсэн үг юм; Сурган хүмүүжүүлэх ухаан/сэтгэл зүй өөрөө өөрийн тодорхойлолтдоо зөрчлийн баримтыг тухайн зөрчлийн шалтгаан, нийгмийн илрэлийн заалттай хослуулж, нийгэм, сэтгэл зүйн хувьд тодорхойлогдсон зан үйлийг салгах нь зүйтэй юм.

БҮСИЙН ТӨРИЙН ТӨРИЙН БАЙГУУЛЛАГА

"СУРГАЛТ ХИЙЖ БАЙГАА БАЙГУУЛЛАГА,

ВАНИНСКИЙ ХОТЫН ДҮҮРГИЙН ОКТЯБРСКИЙ "ХҮҮХДИЙН ОРД №16" ӨНЧИН, ЭЦЭГ ЭХЧҮҮДИЙН АСРАЛГҮЙ ХҮҮХДҮҮДЭД ЗОРИУЛСАН.

ХАБАРОВСК БҮС

ТАЙЛАН

ДЕВИАНТ ЗАН ТУХАЙ НИЙГЭМ ЗҮЙ. ДЕВИАНТ ЗАН ШАЛТГААН, ХЭЛБЭР

Дууссан:

Папижук Юлия Сергеевна

нийгмийн багш ажилд зуучлах алба,

бэлтгэх, дэмжлэг үзүүлэх

орлуулах гэр бүлүүд

KSKU хүүхдийн ордон 16

Октябрский тосгон

Ванинскийн хотын дүүрэг

Хабаровскийн нутаг дэвсгэр

2016 оны аравдугаар сар

Агуулгын хүснэгт

Танилцуулга………………………………………………………..3

Бүлэг 1. Нийгмийн хэм хэмжээний тодорхойлолт………………………7

Бүлэг 2. Девиант зан үйлийн тухай ойлголт, төрлүүд……………..10

3-р бүлэг.Девиант зан үйлийн үндсэн хэлбэрүүд……………15

Бүлэг 4. Нийгмийн гажуудлын шалтгаан…………………..18

Дүгнэлт……………………………………………………22

Уран зохиол…………………………………………………..23

Оршил

Аливаа нийгмийн нийгэмд энэ нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн нийгмийн хэм хэмжээ, тухайлбал энэ нийгэм оршин тогтнох дүрэм (бичигдсэн ба бичигдээгүй) байдаг.. Дэлхий нийт, нийгмийн оршихуй, хүн бүр оршин тогтнох, хөгжлийнхөө тэнхлэгээс хазайх нь түгээмэл байдаг.Эдгээр хэм хэмжээнээс хазайх, дагаж мөрдөхгүй байх нь нийгмийн хазайлт буюу хазайлт юм.Энэхүү хазайлтын шалтгаан нь хүний ​​гадаад ертөнц, нийгмийн орчин, өөртэйгөө харилцах харилцаа, харилцан үйлчлэлийн онцлогт оршдог. Энэхүү өмчийн үндсэн дээр хүмүүсийн сэтгэцийн физик, нийгэм соёл, оюун санааны болон ёс суртахууны төлөв байдал, тэдний зан үйлийн олон талт байдал нь нийгмийг цэцэглэн хөгжүүлэх, сайжруулах, нийгмийн хөгжлийг хэрэгжүүлэх нөхцөл юм.

Девиант зан нь миний бодлоор хамгийн их тохиолддог зүйл юм чухал асуудлуудаливаа нийгмийн нийгэм. Энэ нь хүний ​​нийгэмд байсаар ирсэн, байгаа, байх ч болно. Тэгээд хэчнээн түүнээсээ ангижрахыг хүссэн ч гажууд гэж нэрлэгддэг хүмүүс, өөрөөр хэлбэл амьдарч буй нийгэмдээ хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрэм, хэм хэмжээний дагуу амьдрах боломжгүй, амьдрахыг хүсдэггүй хүмүүс үргэлж байх болно.

Гэсэн хэдий ч нийгмийн янз бүрийн нийгэм нь нийгмийн гажуудлын хэмжээгээр бие биенээсээ ялгаатай байдаг тул би нийгмийн янз бүрийн оршнолуудад "гажиг" гэсэн тодорхойлолтод багтдаг өөр өөр тооны хувь хүмүүс байж болно гэсэн үг юм. Түүнчлэн, өөр өөр нийгэм өөр өөр зэрэгтэй байж болно, өөрөөр хэлбэл нэг нийгмийн нийгмийн хэм хэмжээнээс гажсан дундаж түвшин нөгөөгөөсөө ялгаатай байж болно. Нийгмийн хэм хэмжээг зөрчих гэж ойлгогдож буй гажуудсан зан үйл сүүлийн жилүүдэд өргөн дэлгэрч, энэ асуудлыг гол анхаарлаа хандуулах болсон.

нийгмийн сэтгэл зүйч, эмч, хууль сахиулах байгууллагын ажилтнуудын анхааралд.

Нийгмийн энэхүү үзэгдлийг тодорхойлж буй шалтгаан, нөхцөл, хүчин зүйлийг тайлбарлах нь нэн тулгамдсан ажил болоод байна. Нийгэм ямар ч үед хүний ​​үйл ажиллагааны хүсээгүй хэлбэр, түүнийг тээгчдийг таслан зогсоох, устгахыг хичээсээр ирсэн. Нийгэм-эдийн засгийн харилцаа, олон нийтийн ухамсар, эрх баригч элитийн ашиг сонирхлоор арга, хэрэгслийг тодорхойлдог байв. Нийгмийн "муу" асуудлууд эрдэмтдийн анхаарлыг үргэлж татсаар ирсэн. Гэмт хэрэг, архидалт, архидалт, хар тамхинд донтох, биеэ үнэлэх, амиа хорлох гэх мэт нийгмийн эмгэг судлалын янз бүрийн хэлбэрийг философич, хуульч, эмч, багш нар, сэтгэл судлаач, биологичид судалж, үнэлдэг.

Социологийн гүнд социологийн тусгай онол үүсч бий болсон - девиант зан үйл, нийгмийн хяналтын социологи. Девиант зан үйлийн социологи бол нийгэм-сэтгэл зүйн болон нийгмийн хүчин зүйл болгон хазайлтын илрэлийг системтэйгээр судалдаг шинжлэх ухаан, түүнчлэн эдгээрээс гажсан хүмүүс, бүлгүүдийн зан байдал, үйл ажиллагаатай холбоотой бүх материал, шинжлэх ухааны эх сурвалж, судалгааны арга барил, зарчмуудыг системчилсэн шинжлэх ухаан юм. нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн стандартад нийцсэн байх Үүний зэрэгцээ социологи өөрөө хазайлтын хамгийн түгээмэл шалтгаан, үр дагавар, түүний нийгмийн үйл явцыг хөгжүүлэхэд үзүүлэх нөлөөг судалж, энэ төрлийн үр дагаврыг зохих үр дүнтэй хянах, арилгах, урьдчилан сэргийлэх арга замыг харуулдаг.

Социологийн хазайлтын объект нь хазайсан зан үйлийн субъектууд - хүмүүс, бүлэг хүмүүс, байгууллага юм.

Энэ хичээлийн сэдэв нь нийгмийн үзэгдлийн шинж чанар, мөн чанарыг гажуудсан зан үйл гэж үзэх, тэдгээрийг өвөрмөц гэж үзэх явдал юм.

Девиант зан үйлийн социологийн гарал үүсэл нь Э.Дюркгейм бөгөөд бие даасан шинжлэх ухааны чиглэл болгон бий болсондоо юуны өмнө Р.Мертон, А.Коэн нарт өртэй.

Хуучин CCCP-д гажуудсан зан үйл урт хугацаакриминологи, наркологи, амиа хорлолт гэх мэт тусгай салбаруудын хүрээнд үндсэндээ судлагдсан. Социологийн судалгаа 60-аад оны сүүл, 70-аад оны эхээр Ленинград хотод эхэлсэн. V. S. Afanasyev, A. G. Zdravomyslov I. V. Matochkin, Ya I. Gilinsky. Девиант зан үйлийн социологийн хөгжил, институцичлолд ихээхэн гавьяа байгуулсан гавьяа нь академич В.Н.Кудрявцев юм.

Мэдээж, Оросын нийгэмэнэ байрлалд удаан байж чадахгүй. Өнөөдөр хүн амын нэлээд хэсэг нь гажуудсан зан үйл нь улс орны хувьд хамгийн аюултай хор хөнөөлтэй чиг хандлагыг агуулж байна.

Энэ ажилд надад дараахь үүрэг даалгавар өгсөн.

гажсан зан үйлийг тодорхойлж, түүний илрэлийн янз бүрийн хэлбэрийг ойлгох. Ялангуяа нийгмийн бүтээлч шинж чанартай, нийгмийн шинэлэг байдлын нэг үе буюу тусгал болсон гажуудлыг бий болгосон буюу нийгмийн эмгэгт орох замыг нээж өгдөг, нийгмийн сөрөг шинж чанартай девиант зан үйлээс ялгах; .

Энэ асуудлыг судлах янз бүрийн хандлагыг харгалзан нийгмийн нийгмийн зарим гишүүдийн дунд нийгмийн хэм хэмжээнээс гажсан шалтгааныг тайлбарлах.

Бүлэг 1. Нийгмийн хэм хэмжээг тодорхойлох

Девиант зан үйл гэж юу болохыг тодорхойлохын тулд эхлээд "нийгмийн хэм хэмжээ" гэсэн ойлголтыг тодорхойлох шаардлагатай.

Нийгмийн хэм хэмжээ нь зохих (нийгмийн зөвшөөрөгдсөн) зан үйлийн заавар, шаардлага, хүсэл, хүлээлт юм. Нормууд нь тодорхой нөхцөл байдалд хүмүүс юу хэлэх, бодох, мэдрэх, хийх ёстойг тодорхойлдог хамгийн тохиромжтой загварууд (загварууд) юм. Тэд цар хүрээний хувьд ялгаатай.

Эхний төрөл нь зөвхөн жижиг бүлгүүдэд (залуучуудын үдэшлэг, найз нөхдийн бүлэг, гэр бүл, ажлын баг, спортын баг) бий болж, оршин тогтнодог хэм хэмжээ юм. Эдгээрийг "бүлэглэлийн зуршил" гэж нэрлэдэг.

Тухайлбал, Америкийн социологич Э.Майо 1927-1932 онд. алдарт Hawthorne туршилтыг хийсэн тэрээр ахлах нөхдүүдийн үйлдвэрлэлийн багт шинээр ирсэн хүмүүст хэрэглэж байсан хэм хэмжээг олж илрүүлжээ.

"Ард түмэнтэйгээ" албан ёсоор бүү зууралд;

Даргадаа бүлгийн гишүүдэд хор хөнөөл учруулж болзошгүй зүйлийг бүү хэл;

Дарга нартайгаа "өөрийнхтэйгөө" илүү олон удаа харьцаж болохгүй;

Нөхдөөсөө илүү бүтээгдэхүүн бүү хий.

Хоёрдахь төрөл нь том бүлэг эсвэл нийт нийгэмд бий болж, оршин тогтнодог хэм хэмжээ юм. Эдгээрийг "ерөнхий дүрэм" гэж нэрлэдэг. Эдгээр нь зан заншил, уламжлал, ёс суртахуун, хууль тогтоомж, ёс зүй, биеэ авч явах байдал юм. Нийгмийн бүлэг бүр өөрийн гэсэн зан үйл, ёс заншил, ёс зүйтэй байдаг. Шашгүй гэж байдаг

ёс зүй, залуучуудын зан үйл гэж байдаг. Үндэсний уламжлал, ёс заншил гэж байдаг.

Нийгмийн бүх хэм хэмжээг хэр хатуу мөрдөж байгаагаас нь хамааруулан ангилж болно.

Зарим хэм хэмжээг зөрчсөний дараа бага зэргийн шийтгэл дагалддаг - үл тоомсорлох, инээх, эелдэг бус харц.

Бусад хэм хэмжээг зөрчсөн тохиолдолд хатуу шийтгэл ногдуулдаг - шоронд хорих, бүр цаазаар авах ял. Нийгэм болгонд, бүлэг бүрт хэм хэмжээг дагаж мөрдөхгүй байх нь тодорхой хэмжээнд байдаг. Ордны ёс зүйг зөрчих, дипломат яриа өрнүүлэх, гэрлэх зан үйл нь хүнийг эвгүй байдалд оруулж, хүнд байдалд оруулдаг. Гэхдээ энэ нь хатуу шийтгэл хүлээхгүй.

Бусад тохиолдолд хориг арга хэмжээ илүү мэдэгдэхүйц байдаг. Шалгалтын үеэр хууран мэхлэх хуудас хэрэглэвэл дүнг бууруулна, номын сангийн номоо алдсан бол тав дахин торгуулна. Нийгмийн хэм хэмжээ нь нийгэмд маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд нийгэмшүүлэх ерөнхий явцыг зохицуулж, хувь хүнийг бүлэгт, бүлгийг нийгэмд нэгтгэж, гажуудсан зан үйлийг хянаж, зан үйлийн загвар, жишиг болдог.

Үүнийг нормоор дамжуулан яаж хангах вэ? Нэгдүгээрт, хэм хэмжээ нь нэг хүний ​​нөгөө эсвэл бусад хүмүүсийн өмнө хүлээсэн үүрэг юм. Шинээр ирсэн хүмүүсийг дарга нартайгаа нөхдөөсөө илүү олон удаа харилцахыг хориглосноор, жижиг бүлэггишүүддээ тодорхой үүрэг хүлээлгэж, дарга, нөхдүүдтэй тодорхой харилцаанд оруулдаг. Тиймээс хэм хэмжээ нь сүлжээг бүрдүүлдэг нийгмийн харилцаабүлэг, нийгэмд.

Хоёрдугаарт, хэм хэмжээ нь бас хүлээлт юм: эргэн тойрныхон нь энэ хэм хэмжээг дагаж мөрддөг хүнээс хоёрдмол утгагүй зан төлөвийг хүлээж байдаг. Явган зорчигч ганцаараа явах үед баруун талГудамж, зүүн талд нь тэдний зүг алхаж буй хүмүүсийн хооронд эмх цэгцтэй, зохион байгуулалттай харилцан үйлчлэл үүсдэг. Дүрэм зөрчвөл мөргөлдөөн, эмх замбараагүй байдал үүсдэг. Нормативын үр нөлөө нь бизнест илүү тод харагддаг. Түншүүд бичсэн болон бичигдээгүй хэм хэмжээ, дүрэм, хууль тогтоомжийг дагаж мөрдөхгүй бол зарчмын хувьд боломжгүй юм. хэм хэмжээ нь сэдэл, зорилго, үйл ажиллагааны субъектуудын чиг баримжаа, үйл ажиллагааны өөрөө, хүлээлт, үнэлгээ, арга хэрэгслийг багтаасан нийгмийн харилцааны тогтолцоог бүрдүүлдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Нормууд нь зан үйлийн стандарт (хариуцлага, дүрэм журам, эсвэл зан үйлийн хүлээлт (бусад хүмүүсийн хариу үйлдэл)) хэлбэрээр илэрч буй чанараас хамааран үүргээ гүйцэтгэдэг.

Энэ бүхнээс үзэхэд хэрэв хувь хүн нийгмээс тогтоосон бүх хэм хэмжээг дагаж мөрдвөл түүний зан авир нь гажуудал биш, харин ямар нэгэн дүрэм журмыг дагаж мөрддөггүй бол энэ хувь хүний ​​зан байдал гажсан байх болно. Гэхдээ ихэвчлэн нийгэмд бүх хэм хэмжээг дагаж мөрддөг хүмүүс байдаггүй. Хэзээ хүртэл нийгмийн хэм хэмжээнд нийцэхгүй байгаа нь ердийн зүйл биш гэж үздэг вэ? Үүнийг хийхийн тулд "хазайлт" гэсэн ойлголт руу шилжих хэрэгтэй.

Бүлэг 2. Девиант зан үйлийн тухай ойлголт ба төрлүүд

Харамсалтай нь бүх гишүүд нь ерөнхий хэм хэмжээний шаардлагын дагуу биеэ авч явах тийм аз жаргалтай нийгэм байдаггүй. "Нийгмийн гажуудал" гэсэн нэр томъёо нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнд нийцэхгүй байгаа хувь хүн эсвэл бүлгийн зан үйлийг хэлдэг бөгөөд үүний үр дүнд эдгээр хэм хэмжээ нь зөрчигддөг. Нийгмийн гажуудал нь янз бүрийн хэлбэртэй байж болно. Залуучуудын хүрээлэн буй орчны гэмт хэрэгтнүүд, даяанч, даяанчид, нүгэлтнүүд, гэгээнтнүүд, суут ухаантнууд, шинийг санаачлагч уран бүтээлчид, алуурчид - энэ бүхэн нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнээс гажсан хүмүүс, эсвэл тэднийг мөн адил гажуудсан хүмүүс юм.

Цөөн тооны гишүүдтэй, хэм хэмжээний энгийн бүтэцтэй энгийн нийгэмд гажуудсан зан үйлийг амархан тодорхойлж, хянадаг. Ихэнхдээ зөрчилддөг нийгмийн хэм хэмжээний нарийн төвөгтэй бүтэцтэй нийгэмд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлээс хазайх асуудал маш их хэмжээгээр нэмэгддэг. Нийгмийн гажуудал байгаа эсэхийг тодорхойлоход хүндрэлтэй байдгийг энэ жишээгээр тайлбарлаж болно: хэрэв нийгмийн бүлгийн өсвөр насны хүүхдүүдийн дийлэнх нь гэмт хэргийн шинжтэй байдаг бол энэ бүлгийн олон насанд хүрэгчид хууль зөрчих хандлагатай байвал бид хэнд гажуудлыг бүртгэх ёстой вэ? зан байдал - гэмт хэрэгтэн эсвэл гэмт хэрэгтэн бус уу? Энэ асуудлыг шинжлэхэд олон бэрхшээл тулгардаг тул үүнийг илүү нарийвчлан шинжлэх хэрэгтэй.

Соёлын болон сэтгэцийн гажуудал. Нэг хувь хүн нийгмийн зан үйлийн хазайлттай байж болно, нөгөө нь хувийн байгууллагад, гурав дахь нь нийгмийн болон хувийн байгууллагын аль алинд нь хазайлттай байж болно. Социологичид юуны түрүүнд соёлын хазайлтыг сонирхдог, i.e. тухайн нийгмийн нийгэмлэгийн соёлын хэм хэмжээнээс гажсан байдал. Сэтгэл судлаачид хувийн зохион байгуулалтанд байгаа сэтгэцийн гажуудлыг сонирхдог: сэтгэцийн эмгэг, невроз, паранойд байдал гэх мэт. Хэрэв эдгээр хоёр төрлийн хазайлтыг нэгтгэж үзвэл соёлын хэм хэмжээнээс гажсан байдлыг сэтгэцийн эмгэгтэй хүн үйлддэг.

Хүмүүс ихэвчлэн соёлын гажуудлыг оюун санааны хазайлттай холбохыг оролддог. Жишээлбэл, улс төрийн радикал зан үйлийг сэтгэл хөдлөлийн дайсагналын гарц гэж тодорхойлдог, жишээлбэл. сэтгэцийн эмгэгийн хувьд; биеэ үнэлэлт - хүүхэд насны сэтгэл санааны хомсдолын үр дагавар, хүүхэд хувийн шинж чанар, өөрийн "би" -ийг нэгтгэх боломж хомс байсан. Бэлгийн гажуудал, архидалт, хар тамхинд донтох, мөрийтэй тоглоомонд донтох, нийгмийн зан үйлийн бусад олон гажуудал нь хувийн зохион байгуулалтгүй байдал, өөрөөр хэлбэл сэтгэцийн эмгэгтэй холбоотой байдаг.

Мэдээжийн хэрэг, хувийн эмх замбараагүй байдал нь гажуудлын цорын ганц шалтгаанаас хол байдаг. Ер нь сэтгэцийн хувьд хэвийн бус хүмүүс нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн бүх дүрэм, хэм хэмжээг бүрэн дагаж мөрддөг ба эсрэгээр сэтгэцийн хувьд хэвийн хүмүүс маш ноцтой хазайлт хийдэг. Яагаад ийм зүйл болж байна вэ гэсэн асуулт социологич, сэтгэл судлаачдын сонирхлыг татдаг.

Хувь хүний ​​болон бүлгийн хазайлт. Тогтвортой гэр бүлээс гаралтай, зохистой хүмүүсээр хүрээлэгдсэн хамгийн энгийн хүү нь хүрээлэн буй орчиндоо хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээг үгүйсгэж, гэмт хэргийн шинж тэмдгийг илтгэж чаддаг (гэм буруутай болдог). Энэ тохиолдолд бид нэг дэд соёлын хүрээнд нормоос хувь хүний ​​хазайлттай тулгардаг. Ийм хүнийг ихэвчлэн хувь хүний ​​хазайлт гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ нийгэм бүрт олон нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн, давамгайлсан ёс суртахууны хэм хэмжээг буруушаадаг гажуудсан дэд соёлууд байдаг.

нийгэм. Жишээлбэл, хүнд хэцүү гэр бүлийн өсвөр насныхан ихэнх цагаа хонгилд өнгөрөөдөг. "Зоорийн амьдрал" нь тэдний хувьд ердийн зүйл мэт санагддаг; Энэ тохиолдолд өсвөр насныхан өөрсдийн дэд соёлын хэм хэмжээний дагуу амьдардаг тул хувь хүн биш, харин давамгайлсан соёлын хэм хэмжээнээс бүлгийн хазайлт байдаг. Энэ тохиолдолд дэд соёл нь хувь хүний ​​гажуудлын танилцуулсан зан үйлийн хэв маягийг агуулдаг. Харж буй жишээн дээр нийгэмд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн амьдралын хэв маягт буцаж ирсэн өсвөр насны хүүхэд бүр энэхүү "суурь" дэд соёлын үзэл бодлоос хазайсан хувь хүн байх бөгөөд түүнд нийгмийн хяналтын өөрийн арга хэмжээг авч болно. Нийгмийн гажуудлын өөр нэг жишээ бол цаасны цаана байгаа бодит орчныг харахаа больсон, догол мөр, тойруулга, тушаалын хуурмаг ертөнцөд амьдардаг хэсэг бүлэг хүнд сурталтнууд гэж үзэж болно. Ажилтан бүр өнөөгийн соёлын хүнд суртлын хэм хэмжээг дагаж мөрдөх ёстой дэд соёлыг энд бий болгосон.

Тиймээс бид хамгийн тохиромжтой хоёр төрлийн хазайлтыг ялгаж чадна:

хувь хүн өөрийн дэд соёлын хэм хэмжээг үгүйсгэх үед хувь хүний ​​хазайлт;

бүлгийн хазайлт, гэж үздэг конформист зан байдалдэд соёлтой холбоотой гажуудлын бүлгийн гишүүн.

Бодит амьдрал дээр хазайсан хүмүүсийг заасан хоёр төрөлд хатуу хувааж болохгүй. Ихэнхдээ эдгээр хоёр төрлийн хазайлт нь давхцдаг.

Анхдагч ба хоёрдогч хазайлт. Анхдагч ба хоёрдогч хазайлтын тухай ойлголтыг анх X. Беккер нарийвчлан боловсруулж, боловсруулсан. Энэ нь бүрэн гажуудлын хувийн шинж чанарыг бүрдүүлэх үйл явцыг харахад тусалдаг.

Анхдагч хазайлт гэдэг нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн соёлын хэм хэмжээнд нийцсэн хувь хүний ​​гажуудлыг хэлдэг. Энэ тохиолдолд хувь хүний ​​хийсэн хазайлт нь тийм ч ач холбогдолгүй бөгөөд тэвчих боломжтой тул нийгмийн хувьд гажуудсан гэж ангилдаггүй бөгөөд өөрийгөө тийм гэж үздэггүй. Түүний хувьд болон түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн хувьд хазайлт нь зүгээр л жаахан шоглоом, хачирхалтай байдал, эсвэл хамгийн муу нь алдаа мэт санагддаг. Нийгмийн гишүүн бүр амьдралынхаа туршид олон жижиг зөрчил гаргадаг бөгөөд ихэнх тохиолдолд бусад хүмүүс ийм хүмүүсийг гажуудсан гэж үздэггүй.

Тэдний үйлдлүүд нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн үүргийн хүрээнд таарч байвал гажуудсан хүмүүс үндсэн хэвээр байна.

Хоёрдогч хазайлт нь нийгмийн хувьд гажуудсан гэж тодорхойлогддог бүлэгт байгаа хэм хэмжээнээс хазайх явдал юм. Энэ тохиолдолд тухайн хүнийг гажуудсан гэж тодорхойлдог. Заримдаа нэг ч гэсэн гажуудсан үйлдэл (хүчиндэх, ижил хүйстэн, хар тамхи хэрэглэсэн гэх мэт) эсвэл алдаатай, худал гүтгэлэг хийсэн тохиолдолд тухайн хүнийг гажуудсан гэж тэмдэглэдэг. Энэхүү шошголох үйл явц нь эргэлтийн цэг байж болно амьдралын замхувь хүн. Үнэн хэрэгтээ, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнээс анхны хазайлтыг хийсэн хувь хүн ижил амьдралаар амьдарч, статус, үүргийн системд ижил байр суурь эзэлдэг бөгөөд бүлгийн гишүүдтэй харьцдаг. Гэвч тэр гажуудлын шошгыг хүлээн авмагцаа шууд гарч ирдэг

бүлэгтэй олон нийгмийн харилцааг таслах, бүр тусгаарлах хандлага. Ийм хүнийг дуртай ажил, мэргэжлээсээ холдуулж, нэр хүндтэй хүмүүст гологдуулж, эсвэл бүр "гэмт хэрэгтэн" гэсэн нэрийг олж авах боломжтой; Энэ нь хувь хүний ​​хазайлтын баримтыг ашиглаж, энэ хүнийг нийгмээс тусгаарлаж, дэд соёлынхоо ёс суртахууны хэм хэмжээг түүнд суулгаж эхэлдэг гажуудсан (жишээлбэл, архичин) эсвэл эрүүгийн (жишээлбэл, гэмт хэргийн бүлэг) холбоодоос хамааралтай болж болно. Тиймээс хоёрдогч хазайлт нь хүний ​​бүх амьдралыг орвонгоор нь эргүүлж чаддаг. Девиант зан үйлийн үйлдлийг давтах таатай нөхцөл бүрддэг. Гэмт хэрэг дахин давтагдах тусам тусгаарлалт улам бүр нэмэгдэж, нийгмийн хяналтын илүү хатуу арга хэмжээ авч эхэлдэг бөгөөд хүн байнгын гажуудлаар тодорхойлогддог төлөвт шилжиж болно.

Зарим хазайлт нь эерэг, зарим нь сөрөг байж болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүнээс гадна нийгмийн янз бүрийн бүлгүүдэд эерэг, сөрөг хазайлт гэж юу болох тухай ойлголт өөр өөр байдаг. Жишээлбэл, гэмт хэргийн бүлэгт давтан гэмт хэрэг үйлдсэн хүн бол нийгмийн бусад хэсэгт эрх мэдэлтэй хүн, тэр нь гэмт хэрэгтэн, харин эсрэгээр нийгмийг гэмт хэргийн элементүүдээс хамгаалдаг хууль сахиулах ажилтан нь гэмт хэрэгтнүүдийн дунд сөрөг хандлагыг бий болгодог. Тиймээс хазайлтыг соёлын хувьд батлагдсан, соёлын хувьд буруушаасан гэж хувааж болно. Соёлын хувьд зөвшөөрөгдсөн гажуудал нь нийгэм бүхэлдээ дэмжигддэг. Үүнд суут ухаанаараа бусдаас ялгардаг хүмүүс, хувийн эерэг чанарууд, алдартай жүжигчид, тамирчид гэх мэт орно. Ийм хүмүүс бол нийгмийн ихэнх гишүүдийн хувьд идеал юм.

Үүний эсрэгээр, зан авир нь нийгэмд дургүйцлийг төрүүлдэг хувь хүмүүс соёлын хувьд буруушаагдсан гажууд юм. Үүнд гэмт хэрэгтэн, архичин, хар тамхичин, ижил хүйстнүүд багтана. Эдгээр хазайлтуудын хэд хэдэн нь нэг хүнд нийлсэн тохиолдолд ихэвчлэн тохиолддог.

3-р бүлэг . Девиант зан үйлийн үндсэн хэлбэрүүд

Гэмт хэрэг

Донтолт

Архидан согтуурах

Биеэ үнэлэх

Амиа хорлох

Гэрээсээ зугтаж, тэнүүлч

Айдас, дур сонирхол

Вандализм ба граффити

Гэмт хэрэг. Оросын сэтгэл судлалд хазайсан зан үйлийн гарал үүсэл, үүний дагуу гэмт хэргийн гарал үүсэл нь сурган хүмүүжүүлэх, сурган хүмүүжүүлэх, нийгэм-соёлын үл тоомсорлоход хэцүү байдаг.

Өсвөр насандаа хууль бус үйлдэл нь бүр ч санаатай, дур зоргоороо байдаг. Гэр бүлээс хөндийрөх нь гэр бүлийн асуудал, боловсролын "сурган хүмүүжүүлэх бус" аргуудаас үүдэлтэй байдаг.

Мансууруулах бодисын донтолт нь мансууруулах бодис хэрэглэхтэй холбоотой шалтгаан, үр дагаврын цогцын ерөнхий нэр юм. Хар тамхинд донтох нь зууны өвчин юм. Залуучуудын хар тамхинд орох нийтлэг шалтгаанууд:

Мэдээжийн хэрэг, тодорхой тохиолдол бүрт мансууруулах бодис хэрэглэх түлхэц нь нөхцөл байдлын өвөрмөц хослол, хуримтлагдсан үр нөлөө, гадаад ба дотоод шалтгаануудын нэгдлээс үүдэлтэй байдаг. Осол гарахыг үгүйсгэх аргагүй.

Архидан согтуурах. Дэлхий даяар архины хэрэглээ нэмэгдэж байна. Хүүхэд, өсвөр үеийнхний архины хэрэглээ нь нийгэм, боловсролын хамгийн тулгамдсан асуудлын нэг юм.

Биеэ үнэлэх. Нийгэм үргэлж биеэ үнэлэлттэй тэмцэх арга зам, арга замыг эрэлхийлсээр ирсэн. Түүхэнд биеэ үнэлэхэд чиглэсэн бодлогын үндсэн хэлбэрүүд байсаар ирсэн: хориглолт (хориг), зохицуулалт (бүртгэл, эмнэлгийн хяналт), аболиционизм (хориглох, бүртгэлгүй тохиолдолд урьдчилан сэргийлэх, тайлбарлах, сурган хүмүүжүүлэх ажил). Үзүүлсэн шиг түүхэн туршлага, мөн энэхүү эртний мэргэжлийн төлөөлөгчдийн эсрэг чиглэсэн хууль эрх зүйн болон эмнэлгийн зохицуулалт нь асуудлыг бүрэн шийдэж чадахгүй байна. Практик харуулж байна: нийгэм дэх нийгэм-сэтгэл санааны өөрчлөлтүүд нь нөхцөл байдлыг эрс өөрчилдөг.

Амиа хорлох. Латин хэлнээс "өөрийгөө алах" гэдэг нь санаатайгаар амиа хорлох явдал юм. Өөрийгөө хорлох зан үйлийн олон тооны сольж болох хэлбэрүүдийн туйлын цэг. Амиа хорлох зан үйл гэдэг нь амиа хорлох санаагаар удирдуулсан ухамсартай үйлдэл юм.

Гэрээсээ зугтах, тэнүүлч. Тэнэмэл байдал бол гадныхны туйлширсан хэлбэрүүдийн нэг юм. Тэнэмэл байдлыг гажуудсан зан үйл гэж тодорхойлж болно: архидалт, хар тамхинд донтох, гэмт хэрэг. Тэнэмэл байдал нь тухайн хүний ​​өөртөө болон түүнтэй тулгарсан хүмүүст ёс суртахууны болон сэтгэл зүйн хохирол учруулдаг

Айдас, хүсэл тэмүүлэл. Төрөл бүрийн айдас (фоби) үүсэх нь хүүхдүүдэд нэлээд түгээмэл тохиолддог өсвөр нас. Илүү олон удаа

Энэ бүхэн нь харанхуй, ганцаардал, эцэг эх, хайртай хүмүүсээсээ салах, эрүүл мэндэд үзүүлэх нөлөөллийг нэмэгдүүлэх мэдрэлийн айдас юм.

Вандализм ба граффити. Вандализм бол хор хөнөөлтэй зан үйлийн нэг хэлбэр юм. Граффити бол өсвөр насныхан, залуучуудын дунд гажсан зан үйлийн анхны илрэл юм.

Тиймээс бид эцэг эх, багш, сурган хүмүүжүүлэгч, залуучуудын удирдагчдын аль алинд нь гажуудсан зан үйлийг бүх илрэлээр нь анхаарч үзэх хэрэгтэй гэж дүгнэж болно. Өсвөр насныхны хазайлтад хүргэдэг хүчин зүйлүүд гарч ирэх үед насанд хүрэгчдийн зөв зан үйл нь асуудлыг эрт үүсэх үе шатанд шийдвэрлэхэд тусална.

Бүлэг 4. Нийгмийн гажуудлын шалтгаан

Девиант зан үйлийн шалтгаан юу вэ? Юуны өмнө соёлын хувьд буруушаасан зан үйл.

Нийгэмшүүлэх үйл явц (тухайн нийгэмд амжилттай ажиллахад шаардлагатай зан үйлийн хэв маяг, нийгмийн хэм хэмжээ, үнэт зүйлийг хувь хүн өөртөө шингээх үйл явц) хувь хүн нийгмийн төлөвшилд хүрэх үед тодорхой түвшинд хүрдэг. хувь хүн нийгмийн салшгүй статусыг олж авах (хүний ​​нийгэм дэх байр суурийг тодорхойлдог статус). Гэсэн хэдий ч нийгэмших явцад бүтэлгүйтэх, бүтэлгүйтэх боломжтой. Нийгэмшүүлэх сул талуудын нэг илрэл нь гажуудсан зан үйл юм - эдгээр нь хувь хүний ​​сөрөг зан үйлийн янз бүрийн хэлбэрүүд, ёс суртахууны гажуудлын хүрээ, зарчим, ёс суртахуун, хуулийн хэм хэмжээнээс хазайх явдал юм.

Социологи эсвэл соёлын онолууднийгмийн хазайлт. Тэдгээрийн дагуу хувь хүмүүс гажууддаг, учир нь бүлэгт нийгэмших үйл явц нь тодорхой тодорхойлогдсон хэм хэмжээний хувьд амжилтгүй байдаг бөгөөд эдгээр бүтэлгүйтэл нь хувь хүний ​​дотоод бүтцэд нөлөөлдөг. Нийгэмшүүлэх үйл явц амжилттай болвол тухайн хүн эхлээд эргэн тойрныхоо соёлын хэм хэмжээнд дасан зохицож, дараа нь нийгэм, бүлгийн батлагдсан хэм хэмжээ, үнэт зүйлс нь түүний сэтгэл хөдлөлийн хэрэгцээ болж, соёлын хориг нь түүний ухамсрын нэг хэсэг болохын тулд тэдгээрийг хүлээн зөвшөөрдөг. . Тэрээр соёлын хэм хэмжээг хүлээж авсан зан төлөвийн дагуу ихэнх тохиолдолд автоматаар ажилладаг. Хувь хүний ​​алдаа ховор байдаг бөгөөд түүний эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс энэ нь түүний ердийн зан чанар биш гэдгийг мэддэг.

Ёс суртахууны үнэ цэнэ, зан үйлийн хэм хэмжээг заах хамгийн чухал хүчин зүйлүүдийн нэг бол гэр бүл юм. Хүүхэд аз жаргалтай, бат бөх, эрүүл гэр бүл болж нийгэмшсэнээр ихэвчлэн өөртөө итгэлтэй, хүмүүжилтэй, эргэн тойрныхоо соёлын хэм хэмжээг шударга, ойлгомжтой гэж ойлгодог хүн болж төлөвшдөг. Хүүхэд ирээдүйнхээ төлөө тодорхой байдлаар чиглэсэн байдаг. Хэрэв гэр бүлийн амьдрал ямар нэгэн байдлаар сэтгэл хангалуун бус байвал хүүхдүүд ихэвчлэн боловсролын хомсдол, хэм хэмжээг өөртөө шингээх, гажуудсан зан авиртай хөгждөг. Өсвөр үеийнхний гэмт хэргийн талаар хийсэн олон тооны судалгаанаас харахад гажуудсан зан авиртай залуучуудын 85 орчим хувь нь үйл ажиллагаа доголдолтой гэр бүлд өссөн байна. Америкийн судлаачид энэ чиглэлээр нийгмийн сэтгэл зүй, гэр бүлийн амьдралыг үйл ажиллагааны доголдол гэж тодорхойлдог таван үндсэн хүчин зүйлийг тодорхойлсон: хэт хатуу эцгийн сахилга бат (бүдүүлэг, үрэлгэн байдал, үл ойлголцол); эхийн хараа хяналт хангалтгүй (хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдал); эцэг эхийн хайр халамж хангалтгүй; эхийн хайр халамж хангалтгүй (хүйтэн, дайсагнал); гэр бүл дэх эв нэгдэл дутмаг (суудал, дайсагнал, харилцан дайсагнал). Эдгээр бүх хүчин зүйлүүд нь хүүхдийг гэр бүл дэх нийгэмшүүлэх үйл явц, эцэст нь гажуудсан зан төлөвтэй хүмүүсийн хүмүүжилд чухал нөлөө үзүүлдэг.

Гэсэн хэдий ч бүрэн чинээлэг гэр бүлд гажуудсан олон тохиолдол байдаг. Үнэн хэрэгтээ гэр бүл нь нийгэм дэх хувь хүнийг нийгэмшүүлэхэд оролцдог цорын ганц (хамгийн чухал) институциас хол байдаг. Бага наснаасаа хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээг хүрээлэн буй бодит байдал, ялангуяа нийгмийн орчинтой харьцах явцад шинэчилж эсвэл үгүйсгэж болно.

Хувь хүний ​​гажуудсан зан байдал нь аноми (хэм хэмжээ дутагдах) гэх мэт үзэгдлийн үр дагавар байж болно. Энэ нь тогтвор суурьшилтай өөрчлөгддөг нийгэмд тохиолддог бөгөөд энэ нь нэг бөгөөд өөрчлөгддөггүй хэм хэмжээний тогтолцоо байдаггүй. Ийм нөхцөлд хувь хүн норматив зан үйлийн шугамыг сонгоход хэцүү байдаг бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​гажуудлыг бий болгодог.

Ёс суртахууны хэм хэмжээ нь олон хүмүүсийн хийхийг хүсдэг зарим үйлдлийг хориглох үед гажсан зан үйлийн өөр нэг үзэгдэл гарч ирдэг - зөвтгөх хэм хэмжээ. Эдгээр нь хүмүүс ямар ч хориотой хүсэл, үйлдлүүдийг хэрэгжүүлэхийг зөвтгөдөг соёлын хэв маяг юм нээлттэй дуудлагаодоо байгаа ёс суртахууны хэм хэмжээ.

Ийнхүү гажуудсан зан үйл нь нийгэмд давхар үүрэг гүйцэтгэдэг: нэг талаас нийгмийн тогтвортой байдалд заналхийлж, нөгөө талаас энэ тогтвортой байдлыг дэмждэг.

Жишээлбэл, нийгэм, нийгмийн бүлэгт нийгмийн гажуудлын олон тохиолдол байдаг бол хүмүүс хүлээгдэж буй зан үйлийн мэдрэмжээ алддаг. Соёлын эмх замбараагүй байдал, нийгмийн дэг журам алдагдаж байна.

Нөгөөтэйгүүр, гажуудсан зан байдал нь соёлын нийгмийн өөрчлөлтөд дасан зохицох арга замуудын нэг юм. Удаан хугацаанд хөдөлгөөнгүй хэвээр байгаа орчин үеийн нийгэм гэж байдаггүй. Дэлхийн соёл иргэншлээс бүрэн тусгаарлагдсан нийгэмлэгүүд ч гэсэн байгаль орчны өөрчлөлтөөс шалтгаалан зан үйлийн хэв маягаа үе үе өөрчлөх шаардлагатай болдог. Гэхдээ нийгмийн бүлгүүдийн бүх гишүүдийн хэлэлцүүлэг, дараа нь хүлээн зөвшөөрөх замаар соёлын шинэ хэм хэмжээг бий болгох нь ховор. Шинэ

Нийгмийн хэм хэмжээ нь хувь хүмүүсийн өдөр тутмын зан үйлийн үр дүнд байнга гарч ирж буй нийгмийн нөхцөл байдлын мөргөлдөөний үр дүнд үүсч хөгждөг. Цөөн тооны хүмүүсийн хуучин, танил хэм хэмжээнээс гажсан зан байдал нь шинэ норматив хэв маягийг бий болгох эхлэл байж болох юм. Аажмаар уламжлалыг даван туулж, шинэ боломжит хэм хэмжээг агуулсан гажуудсан зан үйл нь хүмүүсийн ухамсарт улам бүр нэвтэрч байна. Нийгмийн бүлгүүдийн гишүүд шинэ хэм хэмжээг агуулсан зан үйлийг өөртөө шингээж авснаар энэ нь хазайхаа болино.

Дүгнэлт

Тиймээс бид девиант зан үйл гэдэг нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнд үл нийцэх хувь хүн эсвэл бүлгийн зан байдал бөгөөд үүний үр дүнд эдгээр хэм хэмжээ нь зөрчигддөг болохыг бид тодорхойлсон. Девиант зан байдал нь хувь хүнийг нийгэмшүүлэх амжилтгүй үйл явцын үр дагавар юм: тухайн хүнийг таних, хувь хүн болгох үйл явц тасалдсаны үр дүнд ийм хувь хүн соёлын хэм хэмжээ, үнэт зүйлд нийцүүлэн "нийгмийн зохион байгуулалтгүй" байдалд амархан ордог. нийгмийн харилцаа байхгүй, суларсан эсвэл хоорондоо зөрчилддөг. Энэ нөхцлийг аноми гэж нэрлэдэг бөгөөд гажуудсан зан үйлийн гол шалтгаан болдог.

Девиант зан үйл нь янз бүрийн хэлбэртэй (сөрөг ба эерэг аль аль нь) байж болохыг харгалзан үзээд энэ үзэгдлийг ялгавартай хандлагыг ашиглан судлах шаардлагатай байна.

Девиант зан үйл нь ихэвчлэн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн соёлын хэм хэмжээ оршин тогтнох үндэс суурь болдог. Үүнгүйгээр соёлыг өөрчлөгдөж буй нийгмийн хэрэгцээнд нийцүүлэхэд хэцүү байх болно. Үүний зэрэгцээ, гажуудсан зан үйл хэр өргөн тархсан байх ёстой вэ, түүний ямар төрлүүд нь нийгэмд ашигтай, хамгийн чухал нь нийгэмд тэсвэрлэх чадвартай вэ гэсэн асуулт бараг шийдэгдээгүй хэвээр байна. Хэрэв бид хүний ​​үйл ажиллагааны аль нэг салбарыг авч үзвэл: улс төр, менежмент, ёс зүй, энэ асуултад тодорхой хариулах боломжгүй (жишээлбэл, аль хэм хэмжээ нь илүү дээр вэ: бидний баталсан бүгд найрамдах улсын соёлын хэм хэмжээ эсвэл хуучин хаант засаглал, орчин үеийн стандартуудбидний аав, өвөг дээдсийн ёс зүй эсвэл ёс зүйн хэм хэмжээ?). Эдгээр асуултад хангалттай хариулт өгөхөд хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч, гажуудсан зан үйлийн бүх хэлбэрүүд үүнийг шаарддаггүй нарийвчилсан шинжилгээ. Гэмт хэргийн зан үйл, бэлгийн хазайлт, архидалт, хар тамхинд донтох нь нийгэмд хэрэгтэй шинэ соёлын хэв маягийг бий болгоход хүргэж чадахгүй. Нийгмийн олон тооны хазайлт нь нийгмийн хөгжилд сүйрлийн үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Зөвхөн цөөн тооны хазайлтыг ашигтай гэж үзэж болно. Социологичдын нэг үүрэг бол хувь хүн, бүлгүүдийн гажуудсан зан үйлийн соёлын ашигтай хэв маягийг таних, сонгох явдал юм. [ 2 . P. 126].

Уран зохиол

Смелсер Н.Социологи. - М.: Финикс, 1994 он.

Фролов С.С. Социологи. - М.: Логос, 1996.

Москвагийн Улсын Нийгмийн их сургууль. Хүүхэд, өсвөр насныхны гажуудсан зан байдал: асуудал, тэдгээрийг шийдвэрлэх арга замууд // Москва хотын шинжлэх ухаан, практикийн бага хурлын материал. - М.: Союз, 1996.

Девиант зан үйл гэдэг нь зан үйлийн хатуу тогтсон хэлбэрийг хэлнэ тодорхой шинж тэмдэгнийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн нийгмийн хэм хэмжээнээс хазайх. Хувь хүн болон бусдад хор хөнөөл учруулах чадвартай. Ихэнхдээ нийгэмд зохисгүй байдал дагалддаг.

Юуг гажуудсан эсвэл гажуудсан зан үйл гэж үзэж болох вэ? Хэвийн бус гэж юу вэ? Гэхдээ ер бусын зүйл юу байх вэ? Шинжлэх ухааны янз бүрийн салбарт норм ба эмгэг судлалын талаархи олон талт үзэл бодол нь оношлогооны нарийн төвөгтэй байдлыг улам хүндрүүлдэг. Янз бүрийн эх сурвалжид "зайвсан зан төлөв", "хэвийн зан үйл" эсвэл "зан үйлийн эмгэг (хазайлт)" гэсэн нэр томъёо байдаг. Энэ нийтлэлд гол төлөв гажуудсан зан үйл гэсэн нэр томъёог ашиглах болно. Эдгээр бүх нэр томъёо нь Орост ижил байдаг.

Хазайлын асуудлыг сэтгэцийн эмч, сэтгэл судлаач, философич, багш, социологчид судалдаг. Хэрэв мансууруулах бодис хэрэглэх нь гажуудлын нэг хэлбэр болох сэтгэл зүйн хамаарлыг үүсгэдэг бол сэтгэл судлаачид үүнтэй ажиллах болно. Гэхдээ хар тамхинд донтсон хүн бие махбодийн хараат байдлыг бий болгодог, өөрөөр хэлбэл. өвчин бол хар тамхинд донтох, энэ бол аль хэдийн анагаах ухааны салбар юм.

Харин дараа нь хар тамхичдын гол асуудал юу байх бол? Та сэтгэл зүйн хувьд хамааралтай юу эсвэл эхлээд өвчинтэй тэмцэх хэрэгтэй юу? Хүний сэтгэцийн шинж чанарыг судлахгүйгээр бие махбодийн зовлонгоос хэрхэн аврах вэ? Нэг талыг барьсан хандлагаар эмгэг үүсгэх механизм тодорхой болох уу? Девиант зан байдал эмгэг бишмөн хатуу биш эмнэлгийн нэр томъёо. Алуурчид эсвэл маньякууд, хар тамхичид, архичид үнэхээр сэтгэцийн эрүүл мэндийн хувьд тийм хэвийн бус уу? Эсвэл тэдний сэтгэл зүйд анх төрсөн цагаасаа л “гажиг” байсан уу? Харамсалтай нь энд хариултаас илүү олон асуулт байна.

Девиант зан байдал нь хувь хүний ​​сэтгэл зүйн байдлыг "нийгэмшил-дасан зохицох-тусгаарлах" тэнхлэгт илэрхийлдэг (E.V. Zmanovskaya).

Судлаачдын гажуудсан зан төлөвт ямар нэгэн хэвийн бус зүйл хайх оролдлого, дараа нь нэг буюу өөр шинж чанараар "хэвийн" болон "хэвийн бус" гэж ангилах нь үндсэндээ эцэс төгсгөлгүй маргаантай байдаг. Янз бүрийн шинжлэх ухаанд эдгээр ойлголтуудыг харьцуулж үзвэл хоорондоо зөрчилдөж болзошгүйг харгалзан үздэг. Хазайлттай хүмүүс сэтгэцийн хувьд эрүүл байж болно, эсвэл сэтгэцийн ноцтой эмгэгтэй байж болно.

Девиант зан үйлийн шалтгаан юу вэ? Энэ нь одоогоор тодорхойгүй байгаа ч нийгмийн орчны нөлөөлөл, хувь хүний ​​хувийн шинж чанарыг ихэвчлэн онцлон тэмдэглэдэг. Эмнэлгийн урьдчилсан нөхцөлийг ихэвчлэн сэтгэцийн эмгэг өөрчлөлтүүд байгаа тохиолдолд авч үздэг. Девиант зан үйлийг ангилах хэд хэдэн арга байдаг. Хамгийн нийтлэг зүйлийг авч үзье.

Социологичдын үзэж байгаагаар девиант зан үйл бол нийгмийн үзэгдэл юм. Нийгмийн хандлагын хүрээнд дараахь хазайлтыг ялгаж үздэг.

• Гэмт хэрэг, гэмт хэрэг үйлдэх хүсэл.
• Согтууруулах ундаа хэтрүүлэн хэрэглэх эсвэл өөрөө архидалт.
• Сэтгэцэд нөлөөлөх бодис хэрэглэх, хар тамхинд донтох.
• Амиа хорлох хүсэл.
• Гэрээсээ удаан хугацаагаар явах, тэнүүчлэх.
• Ёс суртахуун, ёс суртахуун, ёс зүйн хэм хэмжээнд харшлах зан үйл.
• Биеэ үнэлэх.
• Танхай.
• Шашны урсгалыг баримтлах нь фанатизмын хэмжээнд хүрдэг.

Хуульчид хүн хуулийн өмнө хариуцлага хүлээх боломжтой бүх үйлдлийг гажуудсан гэж үздэг. Нийгэмд учирч болзошгүй аюулын зэргээс хамааран гажуудсан зан үйлийн дараах хэлбэрүүдийг ялгадаг.

• Гэмт хэрэг гэдэг нь ёс суртахуун, эрх зүйн хэм хэмжээ, хүний ​​зөв зан үйлийн талаархи хууль ёсны шаардлагыг дагаж мөрдөхгүй байхыг хэлнэ.
• Зөрчил гэдэг нь нийгэмд ноцтой аюул учруулахгүй янз бүрийн хууль эрх зүйн актад (ОХУ-ын Эрүүгийн хуулиас бусад) заасан хэм хэмжээ, дүрмийг дагаж мөрдөхөөс зайлсхийх, шууд татгалзах явдал юм. Сахилгын болон нийгмийн арга хэмжээг зүй бус үйлдлийн төлөө шийтгэл болгон өгдөг.
• Гэмт хэрэг нь гэмт хэрэг гэж тайлбарласан үйлдлийн хувьд хамгийн аюултай хэлбэр бөгөөд хүн эрүүгийн хариуцлага хүлээлгэдэг.

ОХУ-ын хууль тогтоомжийн эрүүгийн болон иргэний салбарт зан үйлийн гажсан хэлбэрийн ангиллыг хуулийн үүднээс авч үздэг. Хэрэв бид асуудлыг авч үзэх нийгмийн тал руугаа эргэж орох юм бол юуны түрүүнд үзэл баримтлалыг авч үзэх хэрэгтэй нийгмийн зохисгүй байдал, учир нь энэ нь хазайлтын илрэлийг дагуулдаг дасан зохицох янз бүрийн хэлбэрүүд юм.

Дасан зохицох чадвар нь нийгэмд тавигдах шаардлагыг дагаж мөрдөх чадвар буурч, тэдгээрийг хувь хүний ​​​​хувьд чухал гэж үзэх, түүнчлэн нийгмийн орчны өнөөгийн нөхцөлд хувь хүний ​​​​шинж чанараа илэрхийлэх чадваргүй байдлын илрэл юм.

Нийгмийн дасан зохицох чадвар нь суралцах чадвар буурах, гэр бүлийн амьдралд байнга эсвэл байнга бүтэлгүйтэх, бусадтай харилцах харилцаа, хүйс, эрүүл мэнд, хууль тогтоомжийн талаар байнга санал зөрөлдөх зэргээр илэрдэг.

Дасан зохицох эмгэгийн хувийн илрэлийг дараахь байдлаар авч үздэг.

• Нийгмийн шаардлага, байнгын эсэргүүцэл, эсэргүүцлийн талаархи нигилист үзэл бодол.
• Илт нотлох баримттай байсан ч гэм буруугаа үгүйсгэх, бусдад байнга гомдоллох.
• Тогтмол сэтгэл хөдлөлийн стресс.
• Нөхцөл байдлыг хянах чадваргүй, сөрөг сэтгэл хөдлөлийг үр дүнтэй даван туулах чадваргүй.
• Харилцааны ур чадвар бага.
• Бодох ба зан үйлийн хариу үйлдэл, гадаад илрэлүүдэд хангалтгүй (бодит байдлын танин мэдэхүйн гажуудал).

Хүүхэд, өсвөр насныхны нийгэмд дасан зохицох тодорхой шинж тэмдэг нь хар тамхины хэрэглээ, архидалт, биеэ үнэлэх, тэнүүлчлэх, хууль тогтоомжтой байнга зөрчилдөх, пироманиа, бэлгийн гажуудал, интернетэд донтох, мөрийтэй тоглоом тоглох (мөрийтэй тоглоомд донтох), амиа хорлох оролдлого, шашны урсгалд элсэх гэх мэт. .

Эмнэлгийн хандлага

Эмнэлгийн хазайлтын ангиллыг нас, психопатологийн шалгуурыг харгалзан үзэх шаардлагатай. Зан үйлийн онцлогийг эмнэлзүйн илрэл, тэдгээрт тохирсон оношлогооны шалгуурын үүднээс авч үздэг.

Эмч нар дараахь зан үйлийн эмгэгийг тодорхойлдог: химийн бодисоос хамааралтай байх, хооллох эмгэг (хяналтгүй шуналт, булими, хоолны дуршилгүй болох, төрсний дараах сэтгэл гутрал, витамин, стероидыг хэтрүүлэн хэрэглэх, маниа (галдан шатаах, хулгай, тоглоом гэх мэт), бэлгийн харилцааны эмгэг. органик бус шинж чанартай (voyeurism, exhibitionism, садизм, педофили гэх мэт).

Мөн өсвөр насныхны зан үйлийн эмгэгийн бүлэг:

• Гэртээ болон ойр дотны хүмүүстэйгээ харилцах харилцаанд түрэмгий зан авирын илрэл (ердийн зөрүүд байдал, дүрэм журамтай санал нийлэхгүй байх) илэрдэг.
• Нийгэмшүүлэхгүй байх эмгэг. Ийм өсвөр насныхан бусад хүүхдүүдтэй түрэмгий харьцаж, харилцах чадваргүй байдаг. Үүнээс болж тэд нийгмийн бүлэгт орж, хэвийн харилцаа тогтоож чадахгүй.
• Нийгэмшсэн зан үйлийн эмгэг. Өсвөр насныхан нийгмийн бүлэгт харилцаа холбоог бий болгодог; тэдний зан үйлийн хэв маяг нь түрэмгийлэл давамгайлдаг.

Анагаах ухаан нь зан үйл, сэтгэл хөдлөлийн холимог эмгэгийг (F92) тодорхойлдог - сэтгэлийн хямрал, айдас болон бусад сэтгэл хөдлөлийн эмгэг бүхий өсвөр насныхны түрэмгий, нийгмийн эсрэг зан үйл. Ямар ч тохиолдолд сэтгэцийн эмч оношлогооны явцад ихээхэн бэрхшээлтэй тулгарах тул тэрээр өөрийн бизнесээ анхаарч үзэх хэрэгтэй - сэтгэцийн эмгэгийг ажиглаж, дүн шинжилгээ хийж, холбогдох салбаруудад нэгэн зэрэг нэвтрэхийг оролдохдоо оношлогооны шалгуураа илүү болгоомжтой ашиглах хэрэгтэй.

Сэтгэл зүйн хандлага

Э.В. Змановская зөрчигдсөн хэм хэмжээний төрөл, хазайлтын дараагийн сөрөг үр дагаварт үндэслэн ангилахыг санал болгов.

1. Нийгмийн эсрэг (гэм буруутай) зан үйл. Үүнд хуулийн өмнө хариуцлага хүлээх хүртэл янз бүрийн хэмжээгээр нийгэмд хор хөнөөл учруулдаг аливаа төрлийн зан үйл (үйлдэл, эс үйлдэхүй) багтана. Насанд хүрэгчдэд энэ нь эрүүгийн болон иргэний хариуцлага хүлээлгэдэг хууль бус, эрүүгийн үйлдлээр илэрдэг. Ийм өсвөр насныхан хулгай хийх, дээрэмдэх, эвдэх гэмт хэрэг үйлдэх, ямар ч шалтгаангүйгээр зодоон хийх, гэхдээ тэд харгис хэрцгий тэмцэж, хууль, ёс суртахууны хэм хэмжээг амархан зөрчдөг. 5-12 насны хүүхдүүд амьтан хулгайлах, тамлан зовоох, доромжлох, үе тэнгийнхэн болон бага насны хүүхдүүдтэй харьцахдаа харгис хэрцгий ханддаг.
2. Нийгмийн эсрэг зан үйл. Энэ нь хүмүүсийн хоорондын харилцаанд заналхийлж буй нийгэм, ёс суртахууны хэм хэмжээг тогтмол, зорилготойгоор дагаж мөрдөхгүй байх явдал юм. Ийм өсвөр насныхан, хүүхдүүд эрт бэлгийн харьцаанд ордог, ихэвчлэн хамтрагчаа сольж, биеэ үнэлдэг, бэлгийн харилцааны бусад зөрчилд өртөмтгий байдаг (войеризм, уруу таталт, үзэсгэлэн гаргах гэх мэт).

Ихэнхдээ эдгээр өсвөр насныхан хана, цахилгаан шатанд садар самуун бичээс, зураг үлдээдэг. Тэд сорви, шивээс хийдэг, сэдвийг өөр өөр дэд соёлд оруулах замаар тодорхойлдог. Хүүхдүүдийн дунд энэ зан үйл нь ихэвчлэн гэрээсээ гарах, худал хэлэх, гүтгэх, мөнгө авах, гуйлга гуйх зэргээр байнга илэрдэг.

1. Өөрийгөө сүйтгэх (өөрийгөө хорлох) зан үйл. Анагаах ухаан, сэтгэл зүйн хэм хэмжээнээс гажсан зан үйлээр илэрхийлэгддэг. Жишээлбэл, янз бүрийн төрлийн хамаарал орно. Ийм гажуудлын аль нэг нь амь насаа эрсдэлд оруулахыг эрэлхийлдэг янз бүрийн төрөлүйл ажиллагаа - хурдан жолоодох, экстрим спорт, хобби.

Өөрийгөө хорлох зан үйлийн онцлог нь зан үйлийн хэлбэр ба бүлгийн үнэт зүйлсийн хоорондын харилцаанд оршдог. Тэдгээр. Өсвөр насны хүүхдийн зан төлөв нь түүний нэгдсэн нийгмийн бүлгийн нөлөөллөөс шалтгаалж болно. Энэ нь өөрийгөө зүсэх, сорвижуулах, шивээс хийлгэх, эмгэгийн шуналт эсвэл идэхээс татгалзах, жингээ хасах хүсэл, мансууруулах бодис хэрэглэх, компьютерт донтох зэргээр илэрдэг. Заримдаа амиа хорлох зан үйлтэй байдаг. Хүүхдүүдийн хувьд тамхи татах, мансууруулах бодис хэрэглэх зэрэг сонголтууд илэрдэг. Гэхдээ өөрийгөө хорлох зан үйл нь ихэвчлэн хүүхдүүдэд байдаггүй.

Девиант зан үйлийг ангилах янз бүрийн хандлагыг авч үзсэний дараа эмнэлгийн болон сэтгэлзүйн хандлагын хооронд ижил төстэй олон зүйлийг харж болно. Гэхдээ аливаа ангилал нь болзолтой байдаг. Бодит байдал дээр хазайсан зан үйлийн эдгээр бүх хэлбэрүүд нь янз бүрийн хувилбарууд эсвэл давхцаж байдаг. Тиймээс тохиолдол бүрийг тусад нь авч үздэг.

Девиант зан үйлийн бүтцээр нь ангилах

В.Д. Менделевич хазайлтыг хуваасан хувь хүнТэгээд бүлэг. Эхний тохиолдолд бид янз бүрийн психопати (хувийн эмгэг) болон эмнэлзүйн хэлбэрээр ангилагдсан зан үйлийн бусад хэлбэрийг хэлнэ, хазайлт үүсэхэд гадны нөлөөллөөс хамаарахгүй;

Гэхдээ ихэнхдээ бид бүлгийн хазайлттай тулгардаг. Гарал үүсэл нь бүлгийн дарамт шахалт, энэ төрлийн харилцаанд үнэнч, хүлээцтэй байдлын илрэл дээр суурилдаг. Өөрөөр хэлбэл, бүлэгт дүрмийг хүн бүр чимээгүйхэн хүлээн зөвшөөрч, дагаж мөрддөг. Өсвөр насныхан бүлгийн хариу үйлдэл, энэ бүлгийн стандартыг хангах хүсэл эрмэлзэлд өртөмтгий байдаг гэдгийг санах нь зүйтэй.

Хазайлт байж болно түр зуурын, байнгын, тогтвортой, тогтворгүй. Түр зуурынх нь ихэвчлэн богино настай бөгөөд өсвөр насны хүүхэд бүлгээс гарах үед дуусдаг. Тогтмол нь удаан эдэлгээтэй бөгөөд гадны өдөөлтөөс бага зэрэг хамаардаг. Тогтвортой хазайлтын хувьд бид хатуу тогтсон гажуудлын зан үйлийн нэг хэлбэртэй харьцах болно. Тогтворгүй байдлын гол онцлог нь хазайлтыг байнга өөрчлөх, оршин тогтнох богино хугацаа юм.

-тай уулзаж болно аяндааТэгээд төлөвлөсөн хазайлт, бүтэцтэйТэгээд бүтэцгүй. Байгалийн гамшиг гэнэт, сэтгэл хөдлөл, гадаад нөхцөл байдлын нөлөөн дор үүсдэг. Төлөвлөгөөчид үргэлж урьдчилан боловсруулсан төлөвлөгөөтэй байдаг бөгөөд тодорхой зааглагдсан байдаг. Тэдэнд бэлдэж байхдаа тухайн хүн таашаал авч, сэтгэлийн хөөрлийг мэдэрдэг. Бүтэцтэй байх үед бүх үүрэг нь урьдчилан тодорхойлогддог, хэн юу хийх, хэн юу хийх. Бүтэцгүй үед харилцаанд шатлал байхгүй, зохион байгуулалт нь доогуур түвшинд, харилцаа холбоо сул, үйлдлүүд нь буруу тооцоолсон байдаг.

Мөн түүнчлэн өргөн хүрээтэйТэгээд тэлэх бус, өгөөмөр сэтгэлТэгээд хувиа хичээсэн. Өргөн хүрээг хамарсан үед гажуудсан хүмүүс бусад хүмүүсийн амьдралд халдаж, тэдний эрх чөлөө, эрх чөлөөнд халддаг - бэлгийн хазайлт, түрэмгийлэл, харилцааны донтолт. Өргөн хүрээгүй тохиолдолд хүн өөрөө өөртөө нөлөөлдөг (хоолны донтолт, спорт). Эгоистууд нь таашаал авах зорилготой байдаг. Алтруист нь бусад хүмүүст чиглэсэн, өөрийгөө золиослох явдал юм. Заримдаа тэд амиа хорлох зан үйлийн зарим төрлөөр илэрдэг.

Бүтээлч байдал нь хазайлтын эерэг хэлбэр юм

Хүн бүх дүрэм, журмыг байнга дагаж мөрдөх чадваргүй байдаг. Хувь хүний ​​​​зохистой хөгжил нь идэвхтэй үйл ажиллагаа, бүтээлч чиг баримжааг шаарддаг. V.A-ийн хэлснээр. Петровский, хэрэв түүнийг "аюул, амжилтын тодорхойгүй байдал, үл мэдэгдэх зүйлд татдаг" бол хувь хүн нэгддэг. бүтээлч боломж, мөн түүний зан авирыг хамгийн тохиромжтой гэж нэрлэж болно. Түүний үйлдлүүдийг нөхцөл байдлаас гадуурх үйл ажиллагаа гэж үздэг.

Шинжлэх ухаан, соёлын дэвшил нь бүтээлч хүнийг хуучирсан зан үйлийн хүрээнээс гадуур ажиллахыг байнга шаарддаг. Түүний шинэ сэтгэгдэл, туршлага олж авах хүслийг хайлтын үйл ажиллагаа гэж нэрлэдэг. Энэ нь жирийн энгийн хүний ​​хувьд ердийн зүйл биш юм. Тэрээр тогтвортой байдал, аюулгүй байдлын баталгааг илүү сонирхож байна. Түүнд шинэ мэдрэмж хэрэггүй. Тэр бүх дүрэм, журмыг дагаж мөрддөг, тэр ингэж амьдардаг.

Девиантууд амар амгалан, тогтвортой байдалд амьдарч чадахгүй; тэдэнд үргэлж мэдрэмж, шинэ зүйл хэрэгтэй. Үүний үр дүнд тэдний эрэл хайгуул нь өөрөө өөрийгөө сүйтгэдэг. Ердийн бүтээлч байдалд таашаал нь үйл явцаас өөрөө ирдэг. Сөрөг үр дүн нь судлаачийг өөр арга зам хайхыг хэлдэг. Девиант нь зөвхөн нэг зорилготой байдаг - үр дүнгээс таашаал авах.

Бүтээлч байдлын үндэс нь ялгаатай сэтгэлгээ - асуудлыг шийдвэрлэх чадвар юм. янз бүрийн арга замууд, өөр шийдлүүдийг байнга хайх. Бүтээлч сэтгэлгээ нь гайхалтай уян хатан байдаг. Жирийн хүмүүс ганц хоёр шийдлийг олоход бүтээлч хүмүүс хязгааргүй олон зүйлийг олох болно. Тэд нэг шийдэлд сэтгэл хангалуун байж дасаагүй. Асуудлын нэг талаас нөгөө рүү амархан шилжиж чаддаг. Ийм хүмүүс үргэлж анхны бөгөөд гэнэтийн шийдлүүдийг санал болгодог бөгөөд асуудлыг үргэлж өөр өөр өнцгөөс харж чаддаг. Хэрэв хазайсан хүнийг "зөв замд" оруулж чадвал тэр хувь хүний ​​өндөр өсөлт, бүтээлч чадавхийг олж илрүүлдэг.

Зарим төрлийн девиант зан үйлийн талаар товч дурдъя

Гэм буруутай зан үйл. Энэ бол нийгмийн аюулгүй байдалд заналхийлж буй хууль бус үйлдэл юм. Энэ төрлийн зан үйлд өртсөн хувь хүн гэмт хэрэгтэн байх бөгөөд түүний хийсэн үйлдэл нь гэмт хэрэг болно. Үндсэндээ гэмт хэргийн шинжтэй зан үйл нь хууль тогтоомжийн актад тусгагдсан төрийн хэм хэмжээ, дүрмийн эсрэг чиглэгддэг.

Сэтгэл судлалд хууль бус зан үйлийг нийгмийн зарчим, дэг журмыг зөрчсөн аливаа хууль бус үйлдэл гэж тайлбарлаж, эрүүгийн хариуцлага хүлээлгэх албагүй, заавал гэмт хэрэг биш юм. Яагаад зарим хүмүүс хуулийг амархан дагаж мөрддөг бол зарим нь дагаж мөрддөггүй вэ?

Гэмт хэрэг үйлдэх хүйсийн ялгааны талаарх тоо баримтыг би санаж байна - эмэгтэйчүүд хүүхэд алах, дэлгүүрээс хулгай хийх, биеэ үнэлэх, эрэгтэйчүүд хулгай хийх, дээрэмдэх, бие махбодид гэмтэл учруулах, алах, машин хулгайлах, бэлгийн харьцаанд орох магадлал өндөр байдаг. хүчирхийлэл. Психопатологи байгаа нь хууль бус үйлдэл, гэмт хэрэг үйлдсэнийг тайлбарлах аргагүй юм. Гэсэн хэдий ч энэ асуудал хэлэлцэхэд нээлттэй байна.

Хамааралтай зан байдал (донтуулагч). Энэ нь олон жил нийгмийн ноцтой асуудал болоод байна. Үүнээс болж хөдөлмөрийн чадвар нь бүрмөсөн болон хэсэгчлэн алдагдаж, санхүү, нийгмийн байдал хүндэрч, гэр бүл, хувийн харилцаа, бэлгийн харилцаанд асуудал үүсч, гэмт хэрэг үйлдэхэд хүргэдэг. Мансууруулах бодисын хамгийн түгээмэл объект нь архи, хоол хүнс, тоглоом, секс, интернет, дэлгүүр хэсэх, шашин шүтлэг, шашны урсгал зэрэг сэтгэцэд нөлөөлөх бодисууд юм.

Илэрхийлэх зэрэг нь өөр өөр байдаг - заримдаа гадаад шинж тэмдэгбайхгүй, заримдаа биологийн болон сэтгэл зүйн хамаарал, нийгмийн дасан зохицох ноцтой зөрчил, тэр байтугай тусгаарлалт, түүнчлэн психопатологийн шинж тэмдэг илэрч болно. Бүх төрлийн донтолтыг бие биетэйгээ нэгтгэж эсвэл нэг хэлбэрээс нөгөө хэлбэрт шилжүүлж болно. Аливаа үйл явцын хувьд донтолт нь мөчлөгтэй байдаг.

Амиа хорлох зан үйл. Амиа хорлох нь амиа хорлолт, өөрөөр хэлбэл. санаатайгаар амиа хорлох. Амиа хорлох зан үйл эмгэг үү? Бараг. Өнөө үед ийм зан авир нь сэтгэцийн эмгэгийн шинж тэмдэг гэж тооцогддоггүй. Ихэнхдээ энэ нь сэтгэцийн хувьд эрүүл хүний ​​зан байдал юм. Мэдээжийн хэрэг, өөр үзэл бодол байдаг.

Амиа хорлох зан үйл нь амиа хорлох эсвэл амиа хорлохыг төсөөлөхөд чиглэсэн хүний ​​үйлдэл юм. Түүний бүтэц нь амиа хорлох үйлдэл, амиа хорлох шинж тэмдгийг (бодол, мэдрэмж, мэдэгдэл эсвэл зөвлөмж) шууд ялгадаг. Жинхэнэ амиа хорлолт байдаг - хүн зориудаар амиа хорлох үед, гэхдээ үүнээс өмнө сэтгэлийн хямрал, сэтгэлийн хямрал үүсдэг. Таны эргэн тойронд байгаа хүмүүс ихэнхдээ юу болж байгааг мэддэггүй. Үхэл амиа хорлох нь үхэх жинхэнэ хүсэл эрмэлзэлтэй холбоогүй бөгөөд энэ нь зөвхөн санамсаргүй байдлаар тохиолддог. Далд амиа хорлолт - экстрим спортод оролцох, "халуун" газарт үйлчлэх хүсэл, амьдралын байнгын эрсдэлтэй холбоотой бусад үйл ажиллагаа. Амиа хорлох зан үйл нь өсвөр насныхан болон насанд хүрэгчдэд илүү түгээмэл байдаг. Энэ нь хүүхдүүдэд ховор тохиолддог.

Түрэмгийлэл нь гажуудсан зан үйлийн салангид хэлбэр биш юм. Гэхдээ энэ нь сүйтгэгч (сүйтгэх) байдлаас үүдэлтэй хазайлтын янз бүрийн хэлбэрүүдтэй нягт холбоотой бөгөөд энэ нь эргээд хазайсан зан үйлийн шинж тэмдэг юм. Мөн гажсан зан үйлийн бүх хэлбэрүүд - гэмт хэрэг, хамааралтай эсвэл амиа хорлох зэрэг нь өөртөө эсвэл хүрээлэн буй орчинд чиглэсэн түрэмгийллийг заавал дагуулдаг.

Девиант зан үйлийн жишээ:

Андрей Г., 21 настай. 10 настайгаасаа асрамжийн газарт өссөн. Түүний аав Андрей 12 настай байхдаа хулгайн хэргээр ял эдэлж байгаад шоронд нас баржээ. Ээж нь эцэг эх байх эрхээ хасуулж, нийгмийн эсрэг амьдралын хэв маягийг удирдаж, архинд донтдог. Андрей бол сул хүсэл эрмэлзэлтэй, хөшүүрэг өсвөр насны хүүхэд юм. Бусдын нөлөөнд амархан автдаг, 11 настайгаасаа эхлэн тамхи татдаг, 4 жилийн дараа тамхинаас хамааралтай болсон (ажиглагч сэтгэл зүйч эмчийн хэлснээр). Хааяа архи уудаг. "Амтлагч" гэж нэрлэгдэх, марихуан татах зэргийг олон удаа ажигласан. Тэрээр боловсролын ярианд тайван, тохуурхсан байдлаар ханддаг. Энэ нь түүний үе тэнгийнхний дунд нэр хүндийг нь өсгөнө гэж үзэн шоронд орох хүсэлтэй байгаагаа нэг бус удаа илэн далангүй хэлж байсан. Тэрээр согтуу байхдаа дугуй хулгайлсан байна. Тэр дараа нь зарсан. Тэрээр суралцах сонирхолгүй байсан бөгөөд ихэвчлэн сургуулиа алгасдаг байв. Түүний ашиг сонирхолд өчүүхэн төдий ч нөлөөлөлгүйгээр үл таних хүмүүстэй хэрэлдэхэд амархан оролцдог.

Би 9-р ангиа дөнгөж төгссөн. Түүнийг мэргэжлийн сургуульд бараг хүчээр явуулсан. Бие бялдрын хувьд сайн хөгжсөн, хэсэг хугацаанд тэрээр паркурт дуртай байсан бөгөөд бусад оюутнуудын өмнө амжилтаа олон удаа харуулсан. асрамжийн газар, гараашуудын дээврээс "эргэлдээд" үсэрч, эрсдэлд орохыг байнга эрэлхийлж, дээр нь авирсан. өндөр хашааэсвэл дээвэр, тэндээс үсэрсэн. Андрей олон удаа хугаралтай байсан.

Үе тэнгийнхнийхээ дунд түүнд онцгой хүндэтгэл, эрх мэдэл байгаагүй ч тэд түүнийг голсонгүй. 18 настайдаа асрамжийн газраас гарсан тэрээр ердөө зургаан сарын дараа хар тамхи тарааж, борлуулсан хэргээр ял сонсчээ. 1.5 жилийн дараа түүнийг суллав. Гэвч зургаан сарын дараа тэр дахин ял авсан бөгөөд энэ удаад бүлэг хүмүүс дээрэм хийсэн хэргээр ял сонсчээ. Тэр хийсэн зүйлдээ харамсдаггүй. Эрх чөлөөнд амьдрах нь уйтгартай санагдсан тул тэрээр дахин шоронд хоригдох нь амьдралд амт нэмнэ гэж тэрээр хүлээн зөвшөөрсөн юм. Залуу хүний ​​ашиг сонирхол нарийсч, түүний амьдралын үнэ цэнийг гаднаас нь үгүйсгэдэг. Урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ, түүний дотор сэтгэл заслын эмчилгээ нь эерэг нөлөө үзүүлээгүй.

Тамхинаас хамааралтай, гэмт хэргийн шинж тэмдэг илэрдэг. Амьдралын сонирхол, амь нас, эрүүл мэндийг үндэслэлгүйгээр эрсдэлд оруулах хандлага бараг байдаггүй. Нарийн төвөгтэй эмчилгээ шаардлагатай.

Девиант зан үйлийн янз бүрийн хэлбэрийг тодорхойлох тестүүд

Туршилтыг хазайлтын хэлбэрийг тодорхойлоход ашиглаж болно. Гэхдээ та тэдний үр дүнд болгоомжтой хандах хэрэгтэй. Эдгээр нь оношлогооны тодорхой шалгуур биш юм. Үүний оронд зөвхөн таны сэжиглэлийг батлах арга юм. Химийн болон архины хамаарлыг тодорхойлохын тулд та RAFT тестийг ашиглаж болно. Мичиганы Их Сургуулийн Архи хэтрүүлэн хэрэглэх тест (MAST) нь архидалтын эхний үе шатыг илрүүлдэг. Fagerström тест - никотины хамаарлын түвшинг тодорхойлдог. Туршилтын аргыг нас, хүйс, зан төлөвөөс хамааран сонгоно.

Девиант зан үйлээс урьдчилан сэргийлэх

Энэ нь төрийн нийгмийн бодлогын түвшинд баригдсан. Үүнийг бага наснаасаа эхлэн урьдчилан сэргийлэх байгууллагын бүхий л салбарт - нийгэм, хууль эрх зүй, сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх чиглэлээр хийх ёстой.

Сэтгэлзүйн урьдчилан сэргийлэх ажлын хэлбэрүүд:

• Нийгэмд үзүүлэх нөлөө ба нийгмийн орчинерөнхийдөө. Ажлын объект нь гэр бүл, анги (эсвэл бусад нийгмийн бүлэг), хувь хүн юм. Девиант зан үйлийн талаархи сөрөг үзэл бодлыг бий болгоход үзүүлэх нөлөө. Нийгмийн сурталчилгааг нөлөөллийн арга болгон ашиглах. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн эерэг нөлөө, чадварлаг хэвлэл мэдээллийн бодлогыг сонгох.
• Мэдээлэх. Тусгай уран зохиол унших, лекц унших, харилцан яриа хийх. Мэдээллийг хүйс, нас болон бусад шинж чанараар нь ялгах ёстой. Аймшигтай мэдээллийн давамгайлалаас татгалзах.
• Сургалт, бүлгийн үйл ажиллагаануудаар дамжуулан амжилттай харилцааны ур чадварыг заах.
• Девиант зан үйлийн өөр үйл ажиллагааг зохион байгуулах. Үүнд нийгэмд зөвшөөрөгдсөн үйл ажиллагааны хэлбэрт тогтвортой ашиг сонирхлыг бий болгох зэрэг орно. Мөн өөрийгөө үнэлэх, хувь хүний ​​хөгжилд эерэг нөлөө үзүүлдэг (спорт, урлаг, танин мэдэхүй).
• Эрүүл мэнддээ анхаарал тавих нь зан үйлийн хэв маяг, амьдралын байр суурь юм. Хүн эрүүл мэндийнхээ ач холбогдлыг ухамсарлаж, түүнийхээ төлөө хариуцлага хүлээх ёстой бөгөөд эргэн тойрныхоо ертөнц болон өөртэйгөө зохицохыг хичээх ёстой.
• Хувийн өсөлт. Энэ нь сөрөг нөлөөллөөс хамгаалах дархлааг сургаж, хувь хүний ​​дасан зохицох чадварыг сайжруулдаг.
• Одоо байгаа хазайлтын сөрөг үр дагаврыг бууруулах, дахилтаас урьдчилан сэргийлэх.

Мэдээжийн хэрэг, урьдчилан сэргийлэх нь цогц, тууштай, ялгавартай, цаг үеэ олсон байх ёстой.