дохиоллын системийн тухай ойлголт. Хүний VND-ийн онцлог шинж чанарууд

Үүний зэрэгцээ хүн зөвхөн түүнд хамаарах биеийн бүтцийн онцлог шинж чанартай байдаг. Тэдний зарим нь холбоотой байдаг

хүн приматуудаас гаралтай боловч ихэнх өвөрмөц шинж тэмдгүүд нь түүний хөдөлмөрийн үйл ажиллагаатай холбоотой гарч ирэв. Эдгээр нь босоо байрлал, доод мөчдийн хүчтэй хөгжсөн булчингууд, хүчтэй хөгжсөн эхний хуруутай нуман хөл, хөдлөх гар, дөрвөн нугалж буй нуруу, аарцагны байрлал нь хэвтээ тэнхлэгээс 60 ° өнцгөөр байрладаг. тархи нь масс, эзэлхүүнээрээ том, тархины том хэмжээтэй ба нүүрний гавлын яс жижиг хэмжээтэй, дурангийн хараа, үржил шимт чадвар хязгаарлагдмал гэх мэт.

Сармагчингаас хүн рүү хүрэх зам дахь шийдвэрлэх алхам босоо байрлал.Мөстлөгийн үе эхэлсний дараа өмнө нь модлог амьдралын хэв маягийг удирдаж, экватор руу ухардаггүй байсан сармагчингууд задгай орон зайд амьдрахаас өөр аргагүй болжээ. Бороотой үед Африкийн саваннагийн өндөр, өтгөн өвс нь тэднийг газар нутгийг жолоодохын тулд хойд мөчрөөрөө босдог байв. Үүний зэрэгцээ тэд урд мөчрийг ихэвчлэн чулуу, саваа шидэх, хоол зөөхөд ашигладаг байсан бөгөөд энэ нь биеийн хүндийн төвийг хойд мөч рүү шилжүүлдэг байв.

Босоо байрлалд шилжих нь доод мөчдийн морфологийн өөрчлөлтөд хүргэсэн бөгөөд энэ нь туслах эрхтэн болсон. Доод мөч нь олж авсан уртааш нуман хаалга бүхий хавтгай хөл,нугасны баганын ачааллыг зөөлрүүлсэн.

Гар нь асар их өөрчлөлтөд орсон бөгөөд гол үүрэг нь атгах болсон бөгөөд энэ нь анатомийн ноцтой өөрчлөлтийг шаарддаггүй. Эсэргүүцэл улам бүр нэмэгдэв эрхий хуруудалдуу модтой харьцуулахад чулуу, саваа чимхэж, хүчээр цохих боломжтой болсон. Үүний зэрэгцээ хурууны урт, хөдөлгөөн бага зэрэг нэмэгдсэн.

Хүний өвөг дээдэс хөл дээрээ босч, дэлхийн гадаргуугаас дээш гарсны дараа түүний нүд нь урд талын параллель хавтгайд шилжсэн;Хоёр нүдний харааны талбайнууд давхцаж эхлэв. Энэ нь дурангийн гүнзгий ойлголтыг өгч, тархины харааны бүтцийг хөгжүүлэхэд хүргэсэн боловч шинэ харааны чадварын үнэ нь үнэрлэх мэдрэмж муудсан байв.

Гэхдээ хүн ба амьтдын гол ялгаа нь оюун санааны материаллаг тээгч дээр тогтдог. тархи.Тархины масс 750 ᴦ-тэй тэнцэх нь том мичийг хүмүүсээс тусгаарладаг тэмдэг гэж тооцогддог нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тархины ийм масстай хүүхэд үг хэлэх чадварыг эзэмшдэг. Мэдээжийн хэрэг, эртний хүмүүсийн яриа нь маш анхдагч байсан боловч энэ нь хүний ​​дээд мэдрэлийн үйл ажиллагаа ба амьтны дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны чанарын ялгааг илэрхийлдэг.

Бидний өвөг дээдсийн тархи биологийн хувьслын явцад байнга нэмэгдэж байв. Тиймээс, австралопитект тархины хэмжээ 500-600 см 3, Питекантропт - 900 см 3 хүртэл, Синантропт - 1000 см 3 хүртэл байв. Неандерталь хүний ​​тархины хэмжээ дунджаар түүнийхээс том байв

орчин үеийн хүннэг . Үүний зэрэгцээ тархины хэмжээ болон хүний ​​чадварын хооронд шууд хамаарал байдаггүй. Тиймээс Францын зохиолч А.Франц нь нэлээд жижиг тархитай байсан - 1000 см 3-аас ихгүй, И.С. Тургенев маш том байсан - 2012 см 3.

Мэдээжийн хэрэг, хүний ​​тархины масс, эзэлхүүн нь бидний тархийг амьтны тархинаас ялгах бүх зүйлээс хол байдаг. Эцсийн эцэст, халим, заан хоёулаа хүнээс том тархитай байдаг. Шийдвэрлэх үүргийг medulla-ийн масс биш, харин түүний бүтцээр гүйцэтгэдэг. Хүний тархи, жишээлбэл, хамгийн ойрын төрөл төрөгсөд болох приматуудын тархинаас юугаараа ялгаатай вэ? Хачирхалтай мэт санагдаж болох ч нээх үндсэн ялгааХүн ба шимпанзегийн тархины бүтцэд энэ нь зөвхөн 20-р зууны хоёрдугаар хагаст л боломжтой байсан.

Хувьслын явцад ихээхэн нэмэгдэж эхэлсэн нь тогтоогдсон гавлын ясыг медуллагаар дүүргэх зэрэг.Хүмүүст энэ үзүүлэлт 94%, хэвлээр явагчид 50% хүрдэг. Гавлын ясны хэлбэр нь бөөрөнхийлж, өндрийн өсөлтийн чиглэлд өөрчлөгдөж, суперцилиар нуман хаалга, гавлын яс алга болжээ. хөгжиж эхэлсэн шинэ төрөлтархи нь тархи томроход хувь нэмэр оруулсан гол sulci-ийн радиаль чиглэл давамгайлсан тархины нугалах. Шинээр төрсөн хүүхдийн ургийн толгойн өсөлт нь төрөх сувгийн өргөний хязгаарт хүрсэн тул хүүхэд хувьслын хувьд дутуу тархитай төрж эхэлсэн. Ургийн хөгжлийн явцад хүний ​​тархи ирээдүйн эзлэхүүний 25% -иас бага хэмжээнд хүрдэг бол шимпанзегийн хувьд энэ нь 65% байдаг.

Тархины хамгийн энгийн бүтцийн нэгж нь урьд нь бодож байсан шиг мэдрэлийн эс (нейрон) биш, харин харилцан уялдаа холбоотой нарийн төвөгтэй боловч тогтмол салаа бүхий мэдрэлийн эсийн бүтцийн нэгдэл гэдгийг олж мэдсэн. Нэг чуулга нь ихэвчлэн биеийн нэг үйл явц эсвэл нэг функцийг хянадаг. Тархины хувьсал, түүний хүндрэл нь өсөн нэмэгдэж буй зохион байгуулалт, бие даасан функцийг зан үйлийн нарийн төвөгтэй урвал болгон нэгтгэдэг бүтцийн чуулгын үйл ажиллагааны эмх цэгцтэй холбоотой юм.

Тархины бүтцийн нэгжүүд нь доод давхаргад байрлах тархины эртний хэсгүүдийн эсүүд болон эдгээр давхаргын дээгүүр байрлах залуу формацийн эсүүдийг багтаасан босоо багана хэлбэрээр хөгждөг. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ Тархины бүтцэд үр хөврөлийн үе шатанд үүссэн эртний хэсгүүд ба үр хөврөлийн дараах үе шатанд эсвэл хүүхэд төрсний дараа ихэвчлэн үүсдэг залуу хэсгүүдийг (тархины кортекс) ялгаж салгаж болно.

Тархины шинэ кортекс нь ойролцоогоор 50 тэрбум мэдрэлийн эсээс бүрдсэн 600 сая босоо баганаас бүрддэг. Насанд хүрсэн хүний ​​хувьд

1 Орчин үеийн хүний ​​тархины дундаж хэмжээ эрэгтэй хүнийх 1400 см 3, эмэгтэйчүүдийнх 1270 см 3 байна.

Шинэ царцдас нь нийт талбайн 95-96% -ийг эзэлдэг бол хуучин царцдасын хувьд ердөө 4% л үлддэг. Хувьслын явцад тархины эртний болон залуу хэсгүүдийн өвөрмөц харьцаа өөрчлөгдсөн. Доод сармагчинд урд талын дэлбэн нь бор гадаргын 10%, дээд сармагчинд 15%, хүний ​​хувьд 25% -ийг эзэлдэг нь амьтны ертөнцийн дээд амжилт юм. Энэ нь нийгмийн зан үйлийг удирддаг урд талын дэлбэн юм.

Мэдрэлийн эсийн нэгдлүүдийн тоон өсөлт нь ихэвчлэн хуучин хэсгүүдийн бүтцийн өөрчлөлт, суллагдсан нейронуудын ашиглалтын улмаас үүсдэг бол чанарын өөрчлөлт нь холболтын хүндрэл, тэдгээрийн тоо нэмэгдэж, хамрах хүрээний өргөнөөс эхэлдэг. бүхэл бүтэн бүтцийн чуулгын эсүүд.

Алсын хараа, сонсгол, хөл, биеийн моторт урвал зэрэг үйл ажиллагааг хариуцдаг хүн ба приматуудын тархины бүтцийн чуулга нь бие биенээсээ бараг ялгаатай байдаггүй. Хүний хэл яриа, гарны моторт урвалыг хариуцдаг бүтцийн чуулгын хэмжээ, холболтын хувьд мэдэгдэхүйц ялгааг олж илрүүлсэн, ялангуяа гар, хүний ​​чадварыг тодорхойлдог гар. хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа.

1950-иад оны сүүлээр. судалгаа эхэлсэн тархины тэгш бус байдал,мөн 1970-аад онд. П.Линдсей, Д.Норман нар үндэслэлтэй онолыг бий болгосон. Зүүн тархи устах тусам үйл ажиллагааны зорилго алдагдаж, өнгөрсөн болон ирээдүйн талаархи санаа бодлын агуулга өөрчлөгддөг. Тиймээс ирээдүй тэр үйл явдлаар эхэлдэг, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ удаан өнгөрсөн ч санамсаргүй санаанд буув. Баруун тархины бүрэн бүтэн байдлыг зөрчих нь хүний ​​үйл ажиллагааны мэдрэхүйн болон сэтгэл хөдлөлийн хүрээг зөрчихөд хүргэдэг, практик үйлдэл хийх чадвар алдагддаг. Тархины хагас бөмбөрцөг хоорондын харилцаа холбоо тасалдсан (үүнтэй төстэй үйл ажиллагаа нь заримдаа эпилепси эмчлэхэд хийгддэг) ухамсрын хоёр урсгал үүсэхэд хүргэдэг. Бөмбөрцөг бүр нь мэдээллийг бие даан хадгалж, гадны сэтгэгдлийг боловсруулдаг бөгөөд энэ нь "хуваах" зан чанарыг бий болгодог.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, тархи бүхэлдээ задалсан тархинаас өөрөөр ажилладаг болох нь тогтоогдсон. Тархины тархи тус бүр тодорхой мэргэшсэн байдаг тул тархины хагас бөмбөлгүүдийн хооронд тасралтгүй мэдээлэл солилцдог. Баруун тархи нь сэтгэл хөдлөлийн тод дүрслэл, үг хэллэгээс илүү мэдрэмжийн давамгайлалтай холбоотой байдаг. Дэлхийтүүнийг зөн совингоор, олон шинж тэмдгүүдийн агшин зуурын тусгалтайгаар хүлээн авдаг. Зүүн тархи нь хүнийг хийсвэр схем, аман ойлголттой харьцах боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь логик сэтгэлгээг өгдөг.

Үүний үндсэн дээр хувьслын явцад тархины функциональ тэгш бус байдал үүссэн гэж дүгнэсэн.

зүүн тархи нь логик сэтгэлгээтэй, баруун тал нь зөн совинтой холбоотой болоход хүргэсэн. Тэдний харилцан үйлчлэл нь нэмэлт дүрмийн дагуу явагддаг: логикийг зассан мэдрэхүйн ойлголт, мөн сэтгэл хөдлөл - хийсвэр схемүүд. Тархины энэ үйл ажиллагаа нь хүнд асар их давуу талыг өгсөн.

Хүний тархины тэгш бус байдал нь төрсний дараа шууд үүсдэг. Төрсний дараа хүүхдийн тархи нь бусад хөхтөн амьтдад тохиолддог шиг хагас бөмбөрцгийн давхардлын зарчмаар ажилладаг. Үүний зэрэгцээ мэдээллийг толин тусгал хөндлөн горимд хүлээн авч боловсруулдаг: зүүн тархи нь ертөнцийг баруун талд, баруун талд нь зүүн талд нь хүлээн авдаг. Хоёр хагас бөмбөрцөг нь бүтцийн хувьд нэгэн төрлийн бөгөөд үйл ажиллагааны хувьд харилцан адилгүй байдаг. Үүнтэй холбоотойгоор хоёр хагас бөмбөрцөгт нэгэн зэрэг хөгжиж эхэлдэг ярианы хэсэг нь бага насны хүүхдэд хатуу тогтдоггүй. Гэвч хожим нь ярианы төвүүд баруун тархиас зүүн тийш шилжиж, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ давамгайлах болно. Тиймээс, аажмаар зүүн тархи нь ярианы үүргийг гүйцэтгэдэг логик сэтгэлгээ, баруун нь хөдөлгөөний зохицуулалтыг хянаж, объектуудын геометрийн харилцааг тогтоодог.

Өөр нэг онцлог нөхцөл байдлыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Мэдрэлийн эсийн чуулгын бүтэц, тэдгээрийн холболтууд болон бусад бүх шинж чанарууд хүний ​​тархигенетикийн аппаратаар програмчлагдсан. Хүний тархины хэл яриа, мотор-хөдөлмөрийн бүтцийн хөгжил нь эцэг эхээсээ хүүхдүүдэд өвлөгддөг. Гэхдээ энэ нь яриа, ажлын ур чадвар биш, харин зөвхөн дараа нь олж авах боломж юм. Хүүхдийг бага наснаасаа олон нийтийн дунд, тэдэнтэй байнга харьцаж хүмүүжүүлж, хүмүүжүүлсэн тохиолдолд л генетикийн боломжууд хэрэгждэг. Хүүхдүүдийг амьтдын дунд өсгөж хүмүүжүүлэх ховор тохиолдол байдаг (түүний 30 орчим жишээ нь шинжлэх ухаанд мэдэгдэж байгаа) дараа нь тэднийг олж, хүмүүст буцааж өгөх нь тэд хэзээ ч яриаг бүрэн эзэмшиж чадахгүй, ухамсартай ажиллахад шаардлагатай хөдөлмөрийн нарийн төвөгтэй ур чадварыг эзэмшиж чадахгүй гэдгээ харуулж байна. үйл ажиллагаа. Энэ шалтгааны улмаас Мауглигийн түүх үүнээс өөр зүйл биш юм сайхан үлгэр. Генетикийн чадавхийг хэрэгжүүлэх нь насны хатуу хязгаарлалтаар цаг хугацаагаар хязгаарлагддаг. Хугацаа алдагдсан тохиолдолд боломж нь алга болж, хүн примат хөгжлийн түвшинд үлддэг. Үүнтэй ижил шалтгаанаар асрамжийн газарт өссөн, насанд хүрэгчдээс хангалттай анхаарал хандуулдаггүй хүүхдүүд органик эмгэггүй ч хөгжлөөс хоцрох нь элбэг байдаг.

Удаан хугацааны туршид антропогенезийн үйл явцад генетикийн хувьсах хувьслын хувьслын хүчин зүйл, сонголт голчлон нөлөөлсөн. Су-ын нөхцлийг өөрчлөх

Хүн төрөлхтний өвөг дээдсийн жагсаал нь босоо байрлал, ажиллах чадварыг аажмаар хөгжүүлэх, дээд мөчрүүд, тархины танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг сайжруулахад хувь нэмэр оруулдаг шинж тэмдэг бүхий хувь хүн, бүлгүүдийн оршин тогтнохын төлөө хүчтэй сонгон шалгаруулах дарамтыг бий болгосон. Байгалийн шалгарал нь хоол хүнс хайх, махчин амьтдаас хамгаалах, үр удмаа асрах гэх мэт шинж чанаруудыг хадгалсан бөгөөд энэ нь нийгэмшлийн хөгжлийн эхний үе шат болох мал аж ахуйг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан.

Онцлог шинж чанаруудхүн - ойлголт, төрлүүд. "Хүний өвөрмөц онцлог" ангиллын ангилал, онцлог 2017, 2018 он.

Хувь хүний ​​зан чанар гэдэг нь хүний ​​зан төлөв, зан төлөвийн шинж чанарыг тодорхойлдог сэтгэцийн тогтвортой, байнгын шинж чанарыг хослуулсан чанарын хувь хүний ​​шинж чанар юм. Грек хэлнээс орчуулбал зан чанар нь шинж тэмдэг, шинж тэмдэг гэсэн утгатай. Хувь хүний ​​​​бүтэц дэх зан чанар нь түүний зан байдал, үйл ажиллагаа, хувь хүний ​​илрэл дээр ул мөр үлдээдэг янз бүрийн чанар, шинж чанаруудын хослолыг нэгтгэдэг. Чухал, хамгийн чухал нь тогтвортой шинж чанар, чанаруудын нийлбэр нь тухайн хүний ​​амьдралын хэв маяг, тухайн нөхцөл байдалд хариу үйлдэл үзүүлэх арга замыг тодорхойлдог.

Хувь хүний ​​зан чанар нь амьдралынхаа туршид бүрэлдэж, тодорхойлогддог, бүрэлдэн тогтдог. Зан чанар, зан чанарын харилцаа нь үйл ажиллагаа, харилцаа холбоогоор илэрдэг бөгөөд энэ нь ердийн зан үйлийг үүсгэдэг.

Хувь хүний ​​шинж чанарууд

Аливаа шинж чанар нь зан үйлийн тогтвортой, өөрчлөгдөөгүй хэвшмэл ойлголт юм.

Хувь хүний ​​онцлог шинж чанаруудыг ерөнхий утгаараа цогцолбор дахь зан чанарын илрэлийг хөгжүүлэх ерөнхий чиглэлийг тодорхойлдог (тэргүүлэх), үндсэн чиглэлүүдээр тодорхойлогддог (хоёрдогч) гэж хувааж болно. Тэргүүлэх шинж чанарууд нь зан чанарын мөн чанарыг тусгаж, түүний гол чухал илрэлүүдийг харуулах боломжийг олгодог. Хүний зан чанарын аливаа шинж чанар нь түүний бодит байдалд хандах хандлагын илрэлийг тусгах болно гэдгийг ойлгох ёстой, гэхдээ энэ нь түүний аливаа хандлага шууд зан чанарын шинж чанартай байх болно гэсэн үг биш юм. Хувь хүний ​​​​амьдрах орчин, тодорхой нөхцлөөс хамааран зөвхөн харилцааны зарим илрэл нь зан чанарын шинж чанарыг тодорхойлдог. Тэдгээр. хүн дотоод болон гадаад орчны нэг юмуу өөр цочроогчдод түрэмгий хариу үйлдэл үзүүлэх боломжтой боловч энэ нь тухайн хүн угаасаа хорлонтой гэсэн үг биш юм.

Хүн бүрийн зан чанарын бүтцэд 4 бүлгийг ялгадаг. Эхний бүлэгт хувийн шинж чанар, түүний гол цөмийг тодорхойлдог шинж чанарууд орно. Үүнд: үнэнч шударга, үнэнч бус байдал, зарчмыг баримтлах ба хулчгар байдал, эр зориг, хулчгар байдал, бусад олон зүйл орно. Хоёрдугаарт - тухайн хүний ​​бусад хүмүүст шууд хандах хандлагыг харуулсан шинж чанарууд. Жишээлбэл, хүндэтгэл ба жигшил, эелдэг байдал, хорон санаа гэх мэт. Гурав дахь бүлэг нь тухайн хүний ​​өөртөө хандах хандлагаар тодорхойлогддог. Үүнд: бардам зан, даруу байдал, бардам зан, хоосон чанар, өөрийгөө шүүмжлэх гэх мэт. Дөрөв дэх бүлэг нь ажил, үйл ажиллагаа эсвэл гүйцэтгэсэн ажилд хандах хандлага юм. Мөн энэ нь хичээл зүтгэл, залхуурал, хариуцлага ба хариуцлагагүй байдал, идэвхгүй байдал, идэвхгүй байдал гэх мэт шинж чанаруудаар тодорхойлогддог.

Зарим эрдэмтэд хүний ​​аливаа зүйлд хандах хандлагыг тодорхойлдог өөр нэг бүлгийг, жишээлбэл, нямбай байдал, залхуурал зэргийг ялгадаг.

Тэд мөн зан чанарын ийм төрлийн шинж чанарыг хэвийн бус, хэвийн гэж ялгадаг. Хэвийн шинж чанарууд нь эрүүл сэтгэцтэй хүмүүст байдаг бөгөөд хэвийн бус шинж чанарууд нь янз бүрийн сэтгэцийн өвчтэй хүмүүс байдаг. Хувийн ижил төстэй шинж чанарууд нь хэвийн бус, хэвийн бус байж болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ бүхэн илэрхийлэлийн зэрэг эсвэл зан чанарын өргөлт эсэхээс хамаарна. Үүний нэг жишээ нь эрүүл хардлага байж болох ч хэмжээнээс хэтэрсэн тохиолдолд энэ нь хүргэдэг.

Хувь хүний ​​​​шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд нийгэм, түүнд хандах хандлага нь тодорхойлогч үүрэг гүйцэтгэдэг. Тухайн хүнийг багтайгаа хэрхэн харьцаж байгааг нь харахгүйгээр, нийгэм дэх нөхөрлөл, найрсаг харилцааг харгалзахгүйгээр дүгнэх боломжгүй юм.

Хувь хүний ​​аливаа үйл ажиллагаанд хандах хандлага нь түүний бусад хүмүүстэй харилцах харилцаанаас тодорхойлогддог. Бусад хүмүүстэй харьцах нь хүнийг идэвхтэй, оновчтой болгоход түлхэц өгөх эсвэл түүнийг эргэлзээтэй байдалд байлгаж, санаачилгагүй болоход хүргэдэг. Хувь хүний ​​​​өөрийн тухай ойлголт нь түүний хүмүүстэй харилцах харилцаа, үйл ажиллагаанд хандах хандлагаар тодорхойлогддог. Хувь хүний ​​ухамсар төлөвших үндэс нь бусад хүмүүстэй шууд холбоотой байдаг. Өөр хүний ​​​​зан чанарыг зөв үнэлэх нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бий болгох үндсэн нөхцөл юм. Түүнчлэн, хүний ​​үйл ажиллагаа өөрчлөгдөхөд зөвхөн энэ үйл ажиллагааны арга, арга, сэдэв өөрчлөгддөггүй, мөн тухайн хүний ​​өөртөө хандах хандлага өөрчлөгддөг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. шинэ үүрэгзураг.

Хувь хүний ​​шинж чанарууд

Хувь хүний ​​​​бүтэц дэх зан чанарын хамгийн чухал шинж чанар нь түүний итгэлтэй байдал юм. Гэхдээ энэ нь нэг шинж чанарыг давамгайлах гэсэн үг биш юм. Хэд хэдэн шинж чанар нь зан авирыг давамгайлж, хоорондоо зөрчилддөг эсвэл зөрчилддөггүй. Тэмдэгт нь тодорхой тодорхойлогдсон шинж чанарууд байхгүй тохиолдолд тодорхой байдлаа алдаж болно. Хувь хүний ​​ёс суртахууны үнэ цэнэ, итгэл үнэмшлийн тогтолцоо нь зан чанарын шинж чанарыг бүрдүүлэхэд тэргүүлэх, тодорхойлох хүчин зүйл болдог. Тэд хувь хүний ​​зан үйлийн урт хугацааны чиг баримжааг тогтоодог.

Хувь хүний ​​зан чанарын онцлог нь түүний тогтвортой, гүнзгий сонирхолтой салшгүй холбоотой байдаг. Хувь хүний ​​бүрэн бүтэн байдал, бие даасан байдал, бие даасан байдал нь хувь хүний ​​ашиг сонирхлын тогтворгүй байдал, өнгөцхөн байдалтай нягт холбоотой. Үүний эсрэгээр, хүний ​​шударга, зорилготой, тууштай байдал нь түүний ашиг сонирхлын агуулга, гүнээс шууд хамаардаг. Гэсэн хэдий ч ашиг сонирхлын ижил төстэй байдал нь тухайн хүний ​​онцлог шинж чанаруудын ижил төстэй байдлыг хараахан илэрхийлээгүй байна. Жишээлбэл, эрдэмтдийн дунд та хөгжилтэй хүмүүс, гунигтай хүмүүс, сайн муу аль алинтай нь уулзаж болно.

Хувь хүний ​​​​зан чанарыг ойлгохын тулд түүний хайр сэтгэл, чөлөөт цагийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Энэ нь зан чанарын шинэ талууд, онцлог шинжүүдийг нээж чадна. Хүний үйлдэл түүний үйлдэлтэй нийцэж байгаа эсэхийг анхаарч үзэх нь чухал юм зорилго, учир нь хувь хүн зөвхөн үйлдлээр бус, тэдгээрийг яг хэрхэн үйлдвэрлэж байгаагаараа онцлог юм. Үйл ажиллагааны чиг баримжаа, үйлдлүүд нь хувь хүний ​​давамгайлах оюун санааны болон материаллаг хэрэгцээ, ашиг сонирхлыг бүрдүүлдэг. Тиймээс зан чанарыг зөвхөн үйл ажиллагааны дүр төрх, чиглэлийн нэгдэл гэж ойлгох хэрэгтэй. Хүний жинхэнэ ололт амжилт нь сэтгэцийн чадвараас биш харин хувь хүний ​​зан чанар, түүний шинж чанаруудын хослолоос хамаардаг.

Темперамент ба зан чанар

Зан чанар, зан чанарын харилцаа нь тухайн хүний ​​даруу байдал, чадвар болон бусад шинж чанараар тодорхойлогддог. Мөн даруу зан, зан чанарын тухай ойлголтууд нь түүний бүтцийг бүрдүүлдэг. Зан чанар нь бусад хүмүүс, үйлдэл, эд зүйлстэй холбоотой түүний үйлдлийг тодорхойлдог хувь хүний ​​чанарын шинж чанаруудын цогц юм. Харин темперамент нь тухайн хүний ​​зан үйлийн хариу үйлдэлд нөлөөлдөг сэтгэцийн шинж чанаруудын цогц юм. Мэдрэлийн систем нь даруу байдлын илрэлийг хариуцдаг. Зан чанар нь хүний ​​​​сэтгэцтэй салшгүй холбоотой боловч түүний шинж чанар нь амьдралын туршид гадаад орчны нөлөөн дор бүрэлдэн тогтдог. Мөн даруу байдал бол өөрчлөгдөх боломжгүй төрөлхийн параметр бөгөөд та зөвхөн түүний сөрөг илрэлийг хязгаарлаж чадна.

Зан чанарын үндэс нь даруу байдал юм. Хувь хүний ​​​​бүтэц дэх темперамент ба зан чанар нь хоорондоо нягт холбоотой боловч нэгэн зэрэг бие биенээсээ ялгаатай байдаг.

Темперамент нь хүмүүсийн оюун санааны ялгаатай байдлыг агуулдаг. Энэ нь сэтгэл хөдлөлийн илрэлийн гүн, хүч чадал, үйл ажиллагааны идэвх, сэтгэгдэл төрүүлэх чадвар болон сэтгэцийн бусад хувь хүн, тогтвортой, динамик шинж чанараараа ялгаатай байдаг.

Темперамент бол тухайн хүн нийгмийн гишүүн болж төлөвших төрөлхийн суурь, суурь мөн гэж дүгнэж болно. Тиймээс зан чанарын хамгийн тогтвортой, байнгын шинж чанар бол темперамент юм. Энэ нь чиглэл, агуулгаас үл хамааран аливаа үйл ажиллагаанд адилхан илэрдэг. Насанд хүрсэн үед энэ нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна.

Тиймээс даруу байдал нь түүний зан үйлийн динамик байдлыг тодорхойлдог хувь хүний ​​хувийн шинж чанар юм сэтгэцийн үйл явц. Тэдгээр. даруу байдлын тухай ойлголт нь сэтгэцийн үйл явцын хурд, эрч хүч, үргэлжлэх хугацаа, зан үйлийн гадаад урвал (идэвхжил, удаашрал) зэргийг тодорхойлдог боловч үзэл бодол, сонирхолд итгэх итгэл биш юм. Энэ нь мөн хувь хүний ​​үнэ цэнийн тодорхойлолт биш бөгөөд түүний чадавхийг тодорхойлдоггүй.

Хүний ерөнхий хөдөлгөөн (үйл ажиллагаа), түүний сэтгэл хөдлөл, моторт ур чадвартай холбоотой даруу байдлын гурван чухал бүрэлдэхүүн хэсэг байдаг. Хариуд нь бүрэлдэхүүн хэсэг бүр нь нэлээд төвөгтэй бүтэцтэй бөгөөд ялгаатай байдаг янз бүрийн хэлбэрүүдсэтгэл зүйн илрэл.

Үйл ажиллагааны мөн чанар нь хувь хүний ​​өөрийгөө илэрхийлэх хүсэл эрмэлзэл, бодит байдлын гадаад бүрэлдэхүүн хэсгийг өөрчлөхөд оршино. Үүний зэрэгцээ, эдгээр чиг хандлагыг хэрэгжүүлэх чиглэл, чанар нь зөвхөн тухайн хүний ​​​​шинж чанар төдийгүй тодорхойлогддог. Ийм үйл ажиллагааны зэрэг нь нойрмог байдлаас эхлээд хөдөлгөөнт байдлын хамгийн дээд илрэл - байнгын өсөлт хүртэл байж болно.

Хувь хүний ​​​​даруу байдлын сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь янз бүрийн мэдрэмж, сэтгэлийн хөдөлгөөнийг тодорхойлдог шинж чанаруудын багц юм. Энэ бүрэлдэхүүн хэсэг нь бусадтай харьцуулахад бүтцийн хувьд хамгийн төвөгтэй юм. Үүний гол шинж чанарууд нь тогтворгүй байдал, сэтгэгдэл төрүүлэх чадвар, импульс юм. Сэтгэл хөдлөлийн тогтворгүй байдал нь сэтгэл хөдлөлийн нэг төлөв нөгөөгөөр солигдох эсвэл зогсох хурд юм. Сэтгэгдлийн дор тухайн субъектийн сэтгэл хөдлөлийн нөлөөлөлд өртөмтгий байдлыг ойлгодог. Импульсив байдал гэдэг нь сэтгэл хөдлөл нь аливаа үйлдэл, үйлдлүүдийг эргэцүүлэн тунгаан бодож, ухамсартайгаар хэрэгжүүлэх шийдвэр гаргахгүйгээр өдөөгч шалтгаан, хүч болж хувирах хурд юм.

Хувь хүний ​​зан чанар, зан чанар нь салшгүй холбоотой байдаг. Нэг төрлийн даруу байдлын давамгайлал нь субьектуудын зан чанарыг бүхэлд нь тодорхойлоход тусална.

Хувийн зан чанарын төрлүүд

Өнөөдөр тодорхой уран зохиолд зан чанарын төрлийг тодорхойлдог олон шалгуур байдаг.

Э.Кречмерийн санал болгосон хэв маяг нь одоо хамгийн алдартай. Энэ нь хүмүүсийг бие галбираас нь хамааран гурван бүлэгт хуваахаас бүрдэнэ.

Пикник хүмүүс нь илүүдэл жинтэй эсвэл бага зэрэг илүүдэл жинтэй, бие багатай, гэхдээ том толгойтой, өргөн нүүртэй, богино хүзүүтэй хүмүүсийг хэлдэг. Тэдний зан чанарын төрөл нь циклотимиктэй тохирч байна. Тэд сэтгэл хөдлөлтэй, нийтэч, янз бүрийн нөхцөлд амархан дасан зохицдог.

Тамирчин хүмүүс бол өндөр, өргөн мөртэй, сайн хөгжсөн булчин, хатуу араг яс, хүчирхэг хүмүүс юм. цээж. Эдгээр нь иксотим шинж чанартай нийцдэг. Эдгээр хүмүүс хүчирхэг бөгөөд нэлээд практик, тайван, сэтгэгдэл төрүүлдэггүй. Иксотимикууд дохио зангаа, нүүрний хувиралдаа хязгаарлагдмал байдаг тул өөрчлөлтөд сайн дасан зохицдоггүй.

Астеник хүмүүс нь туранхай, булчин сул хөгжсөн, цээж нь хавтгай, гар, хөл нь урт, сунасан нүүртэй хүмүүсийг хэлдэг. Тэмдэгтийн шизотимикийн төрөлд тохирно. Ийм хүмүүс маш ноцтой бөгөөд зөрүүд зантай байдаг тул өөрчлөлтөд дасан зохицоход хэцүү байдаг. Тэдгээр нь хаагдах шинж чанартай байдаг.

К.Г. Юнг өөр хэв шинжийг боловсруулсан. Энэ нь сэтгэцийн зонхилох функцууд (сэтгэлгээ, зөн совин) дээр суурилдаг. Түүний ангилалд субьектүүдийг гадаад, дотоод ертөнцийн ноёрхлоос хамааран интроверт ба экстраверт гэж хуваадаг.

Экстраверт нь шууд, нээлттэй байдлаар тодорхойлогддог. Ийм хүн маш нийтэч, идэвхтэй, олон найз нөхөд, найз нөхөд, зүгээр л танилуудтай байдаг. Экстраверт хүмүүс аялж, амьдралаа сайхан өнгөрүүлэх дуртай. Экстраверт нь ихэвчлэн үдэшлэгийг санаачлагч болдог, компаниудад тэр тэдний сүнс болдог. Энгийн амьдралд тэрээр бусдын субьектив үзэл бодолд бус зөвхөн нөхцөл байдалд анхаарлаа хандуулдаг.

Интроверт нь эсрэгээрээ тусгаарлагдмал, дотогшоо эргэх шинж чанартай байдаг. Ийм хүнийг хасдаг орчин, бүх үйл явдлыг сайтар шинжилдэг. Интроверт хүн хүмүүстэй харилцахад хэцүү байдаг тул найз нөхөд, танил тал нь цөөхөн байдаг. Интровертууд чимээ шуугиантай компаниудаас ганцаардлыг илүүд үздэг. Эдгээр хүмүүс маш их түгшүүртэй байдаг.

Мөн зан чанар, даруу байдлын харилцаанд үндэслэсэн хэв шинж байдаг бөгөөд энэ нь хүмүүсийг 4 психотипт хуваадаг.

Холерик бол нэлээд түрэмгий, хурдан, хүсэл тэмүүлэлтэй, үүнтэй зэрэгцэн тэнцвэргүй хүн юм. Ийм хүмүүс сэтгэл санааны гэнэтийн өөрчлөлт, сэтгэлийн хөөрөлд өртөмтгий байдаг. Холерик хүмүүст мэдрэлийн үйл явцын тэнцвэрт байдал байдаггүй тул тэд хурдан шавхагдаж, хүчээ бодолгүй зарцуулдаг.

Флегматик хүмүүс тайван байдал, яаралгүй байдал, сэтгэлийн тогтвортой байдал, хүсэл тэмүүллээр ялгагдана. Гаднах байдлаар тэд сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийг бараг харуулдаггүй. Ийм хүмүүс ажилдаа нэлээд тууштай, тууштай байдаг ч үргэлж тэнцвэртэй, тайван байдаг. Флегматик хүн ажилдаа удаашралтай байдлаа хичээнгүйлэн нөхдөг.

Меланхолик бол маш эмзэг хүн бөгөөд янз бүрийн үйл явдлын тогтвортой туршлагад өртөмтгий байдаг. Дурын хувьд гадаад хүчин зүйлүүдэсвэл меланхолик урвалын илрэлүүд нь хурц юм. Ийм хүмүүс маш их сэтгэгдэл төрүүлдэг.

Sanguine бол хөдөлгөөнт юм идэвхтэй хүнамьд зан чанартай. Тэрээр сэтгэгдлээ байнга өөрчилдөг бөгөөд аливаа үйл явдалд хурдан хариу үйлдэл үзүүлдэг. Түүнд тохиолдсон бүтэлгүйтэл, бэрхшээлийг амархан туршиж үзье. Сангвиник хүн ажлаа сонирхож байвал нэлээд үр бүтээлтэй байх болно.

К.Леонхард мөн мэдрэлийн өвчтэй хүмүүст ихэвчлэн илэрдэг 12 төрлийг тодорхойлсон, тодотгосон дүрүүд. Мөн Э.Фромм нийгмийн гурван төрлийн дүрийг тодорхойлсон.

Хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн мөн чанар

Хүний хөгжил, амьдралын явцад сэтгэлзүйн шинж чанарт мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гардаг гэдгийг хүн бүр эртнээс мэддэг байсан. Ийм өөрчлөлт нь ердийн (тогтмол) ба хэвийн бус (хувь хүний) чиг хандлагад хамаарна.

Ердийн чиг хандлагад хүн өсч томрох явцад сэтгэлзүйн шинж чанартай тохиолддог өөрчлөлтүүд орно. Энэ нь хувь хүн нас ахих тусам хүүхдийн зан авирыг насанд хүрэгчдээс ялгаж салгах хүүхдийн зан авираас хурдан салдагтай холбоотой юм. Хүүхдийн зан чанарт ааш зан, нулимс цийлэгнэх, айдас, хариуцлагагүй байдал орно. Насанд хүрэгчдийн шинж чанарууд нь хүлцэл, амьдралын туршлага, оюун ухаан, мэргэн ухаан, ухаалаг байдал гэх мэт.

Амьдралын замаар явж, амьдралын туршлага хуримтлуулахын хэрээр хувь хүний ​​үйл явдлын талаарх үзэл бодол, түүнд хандах хандлага нь өөрчлөгддөг. Энэ нь хамтдаа зан чанарын эцсийн төлөвшилд нөлөөлдөг. Тиймээс янз бүрийн насны хүмүүсийн хооронд тодорхой ялгаа байдаг.

Жишээлбэл, 30-40 насныхан ирээдүйд голчлон амьдардаг, тэд санаа, төлөвлөгөөнд амьдардаг. Тэдний бүх бодол санаа, үйл ажиллагаа нь ирээдүйгээ хэрэгжүүлэхэд чиглэгддэг. Тэгээд 50 нас хүрсэн хүмүүс одоогийн амьдрал нь нэгэн зэрэг тааралддаг болчихсон өнгөрсөн амьдралба ирээдүй. Тиймээс тэдний зан чанарыг одоогийнхтой нийцүүлэхээр өөрчилдөг. Энэ бол хүмүүс зүүдэндээ бүрэн баяртай гэж хэлдэг ч өнгөрсөн жилүүдэд дурсахуйгаар хандахад хараахан бэлэн болоогүй үе юм. 60 жилийн түүхэн үеийг даван туулсан хүмүүс ирээдүйн талаар бараг боддоггүй, тэд одоо байгаадаа илүү их санаа зовдог, өнгөрсөн үеийн дурсамжтай байдаг. Мөн бие махбодийн эмгэгийн улмаас амьдралын урьд өмнө авч байсан хэмнэл, хэмнэл тэдэнд боломжгүй болсон. Энэ нь удаан, хэмжигдэхүүн, тайван байдал зэрэг зан чанарын шинж тэмдгүүдийн харагдах байдалд хүргэдэг.

Ердийн бус, өвөрмөц чиг хандлага нь тухайн хүний ​​​​тэдэрсэн үйл явдлуудтай шууд холбоотой байдаг, жишээлбэл. өнгөрсөн амьдралаас үүдэлтэй.

Дүрмээр бол одоо байгаа шинж чанаруудтай төстэй зан чанарын шинж чанарууд нь илүү хурдан засч, илүү хурдан гарч ирдэг.

Зан чанар нь тогтсон үнэ цэнэ биш, энэ нь хүний ​​амьдралын бүхий л мөчлөгийн туршид бий болдог гэдгийг үргэлж санаж байх ёстой.

Хувь хүний ​​​​нийгмийн мөн чанар

Аливаа нийгмийн хувь хүмүүс хувийн шинж чанар, ялгаатай байдлаас үл хамааран сэтгэлзүйн илрэл, шинж чанараараа нийтлэг байдаг тул энэ нийгмийн жирийн төлөөлөгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Хувь хүний ​​нийгмийн шинж чанар нь тухайн хүний ​​нийгмийн нөлөөнд дасан зохицох ерөнхий арга зам юм. Үүнийг шашин соёл, боловсролын систем, гэр бүлийн хүмүүжил бий болгодог. Хүүхэд гэр бүлд ч гэсэн энэ нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн, соёлд нийцсэн, хэвийн, энгийн, байгалийн жам ёсны хүмүүжлийг авдаг гэдгийг санах нь зүйтэй.

Э.Фроммын хэлснээр нийгмийн зан чанар гэдэг нь тухайн хүн нийгмийн зохион байгуулалтын нэг буюу өөр дүр төрх, хүмүүжсэн соёлд дасан зохицсоны үр дүн юм. Дэлхийн аль ч алдартай хөгжингүй нийгэм хувь хүнд өөрийгөө бүрэн ухамсарлах боломжийг олгохгүй гэж тэрээр үзэж байна. Үүнээс үзэхэд хувь хүн төрсөн цагаасаа л нийгэмтэй зөрчилддөг. Иймээс хувь хүний ​​нийгмийн мөн чанар нь хувь хүн аливаа нийгэмд эрх чөлөөтэй, ялгүй оршин тогтнох боломжийг олгодог нэгэн төрлийн механизм гэж дүгнэж болно.

Нийгэмд хувь хүний ​​дасан зохицох үйл явц нь хувь хүний ​​зан чанар, түүний хувийн шинж чанарыг гажуудуулж, түүнд хор хөнөөл учруулдаг. Фроммын хэлснээр нийгмийн зан чанар нь нэг төрлийн хамгаалалт, тухайн хүний ​​бухимдлыг төрүүлдэг нөхцөл байдалд үзүүлэх хариу үйлдэл юм. нийгмийн орчин, энэ нь хувь хүн өөрийгөө чөлөөтэй, бүрэн дүүрэн хөгжүүлэх боломжийг олгодоггүй бөгөөд түүнийг тодорхой хүрээ, хязгаарлалтад оруулдаг. Нийгэмд хүн байгалиас заяасан хандлага, боломжоо бүрэн хөгжүүлж чадахгүй. Фроммын үзэж байгаагаар нийгмийн шинж чанар нь хувь хүнд шингэж, тогтворжуулах шинж чанартай байдаг. Хувь хүн нийгмийн шинж чанартай болж эхэлснээс хойш амьдарч буй нийгэмдээ бүрэн аюулгүй болдог. Фромм энэ шинж чанарын хэд хэдэн хувилбаруудыг тодорхойлсон.

Хувийн зан чанарын тодотгол

Хүний зан чанарыг онцлон тэмдэглэх нь зан чанарын тодорхой шинж чанар бөгөөд энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнд багтдаг. Тэмдэгтийн шинж чанаруудын ноцтой байдлын хэмжээнээс хамааран өргөлтийг далд ба тодорхой гэж хуваадаг.

Байгаль орчны тодорхой хүчин зүйл, нөхцөл байдлын нөлөөн дор зарим сул илэрхийлэгдсэн эсвэл огт илрээгүй шинж чанаруудыг тодорхой илэрхийлж болно - үүнийг далд өргөлт гэж нэрлэдэг.

Тодорхой өргөлтөөр хэм хэмжээний хэт их илрэлийг ойлгодог. Энэ төрөл нь тодорхой шинж чанарын хувьд тогтмол шинж чанартай байдаг. Нөхцөл байдлын хувьд тодорхойлогддог сэтгэцийн эмгэгийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг тул өргөлт нь аюултай. эмгэг судлалын эмгэгүүдзан байдал, мэдрэлийн эмгэг гэх мэт. Гэсэн хэдий ч хүний ​​зан чанарын өргөлтийг сэтгэцийн эмгэгийн тухай ойлголттой андуурч, тодорхойлох ёсгүй.

К.Леонград өргөлтийн үндсэн төрлүүд, хослолуудыг тодорхойлсон.

Гистероидын төрлийн онцлог шинж чанар нь эгоцентризм, анхаарал хэт их цангах, хувь хүний ​​чадварыг хүлээн зөвшөөрөх, батлах, хүндэтгэл үзүүлэх хэрэгцээ юм.

Өндөр нийтэч байдал, хөдөлгөөнт байдал, дэггүйтэх хандлага, хэт бие даасан байдал нь гипертимик хэлбэрийн хүмүүст өртөмтгий байдаг.

Астеноневротик - өндөр ядаргаа, цочромтгой байдал, сэтгэлийн түгшүүрээр тодорхойлогддог.

Психостеник - шийдэмгий бус байдал, демагогийг хайрлах, өөрийгөө ухах, дүн шинжилгээ хийх, сэжиглэх зэргээр илэрдэг.

Шизоид хэлбэрийн өвөрмөц шинж чанар нь тусгаарлалт, салангид байдал, нийтэч бус байдал юм.

Мэдрэмтгий төрөл нь дургүйцэл, мэдрэмж, ичимхий байдал нэмэгдэх зэргээр илэрдэг.

Сэтгэл хөдөлгөм - уйтгар гуниг, цочромтгой байдал байнга давтагдах хандлагатай байдаг.

Сэтгэл хөдлөлийн хувьд тогтворгүй - маш их өөрчлөгддөг сэтгэлийн хөдөлгөөнөөр тодорхойлогддог.

Нярайн хамааралтай - үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээхээс зайлсхийдэг хүүхдүүдэд тоглодог хүмүүст ажиглагддаг.

Тогтворгүй төрөл - янз бүрийн зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэл, сул зогсолт, хоосон байдалд байнгын хүсэл тэмүүллээр илэрдэг.

Дүр(Грек - тэмдэг, өвөрмөц шинж чанар, өвөрмөц шинж чанар, онцлог, тэмдэг эсвэл тамга) - хувь хүний ​​харилцаа, зан үйлийн шинж чанарыг тодорхойлдог байнгын, харьцангуй тогтмол сэтгэцийн шинж чанаруудын бүтэц.

Тэд зан чанарын тухай ярихдаа ихэвчлэн түүний бүх илрэл, үйл ажиллагаанд тодорхой ул мөр үлдээдэг хувийн шинж чанар, шинж чанаруудын багцыг хэлдэг. Зан чанарын шинж чанарууд нь тухайн хүний ​​зан үйл, амьдралын хэв маягийг тодорхойлдог чухал шинж чанарууд юм. Статик шинж чанар нь мэдрэлийн үйл ажиллагааны төрлөөр тодорхойлогддог бөгөөд түүний динамик нь хүрээлэн буй орчинд тодорхойлогддог.

Тэмдэгтийг дараахь байдлаар ойлгодог.

• зан төлөвийн хэв маягийг бүрдүүлдэг тогтвортой сэдэл, зан үйлийн арга барилын тогтолцоо;
• дотоод болон тэнцвэрийн хэмжүүр гадаад ертөнцүүд, хувь хүний ​​эргэн тойрон дахь бодит байдалд дасан зохицох онцлог;
• хүн бүрийн ердийн зан үйлийн баталгааг тодорхой илэрхийлсэн.

Хувь хүний ​​харилцааны тогтолцоонд зан чанарын дөрвөн бүлгийн шинж чанарыг ялгаж, бүрдүүлдэг шинж тэмдгийн цогцолборууд:

• хүний ​​бусад хүмүүс, баг, нийгэмд хандах хандлага (нийтлэг байдал, мэдрэмжтэй, хариу үйлдэл, бусдыг хүндэтгэх - хүмүүсийг хүндэтгэх, нэгдэл, эсрэг шинж чанарууд - тусгаарлагдмал байдал, хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдал, бүдүүлэг байдал, хүмүүсийг үл тоомсорлох, хувь хүн чанар);
• Хүний ажилд хандах хандлага, ажилдаа хандах хандлагыг харуулсан шинж чанарууд (шаргуу хөдөлмөрлөх, бүтээлч сэтгэлгээ, ажилдаа ухамсартай байх, бизнест хариуцлагатай хандах хандлага, санаачлага, тууштай байдал, тэдгээрийн эсрэг шинж чанарууд - залхуурал, байнгын ажил хийх хандлага, шударга бус байдал, хариуцлагагүй байдал ажиллах, идэвхгүй байдал);
• хүн өөртэйгөө хэрхэн харьцаж байгааг харуулдаг шинж чанарууд (өөрийгөө үнэлэх, үүнтэй холбоотой зөв ойлгосон бардамнал, өөрийгөө шүүмжлэх, даруу байдал ба түүний эсрэг шинж чанарууд - өөрийгөө бардам зан, заримдаа бардам зан, хий хоосон, бардам зан, эмзэглэл, ичимхий байдал, эгоцентризм гэх мэт). үйл явдлын төвийг анхаарч үзэх хандлага
• өөрийгөө болон өөрийн туршлага, хувиа хичээсэн байдал - өөрийн хувийн сайн сайхны төлөө юуны түрүүнд санаа тавих хандлага);
• хүний ​​аливаа зүйлд хандах хандлагыг тодорхойлдог шинж чанарууд (цэвэр, хайхрамжгүй байдал, аливаа зүйлд болгоомжтой, хайхрамжгүй хандах).

Хамгийн алдартай дүрийн онолуудын нэг бол Германы сэтгэл судлаач Э.Кречмерийн дэвшүүлсэн онол юм. Энэ онолын дагуу зан чанар нь биеийн галбираас хамаардаг.

Кречмер биеийн гурван төрөл ба тэдгээрийн харгалзах гурван төрлийн зан чанарыг тодорхойлсон.

Астеник(Грек хэлнээс - сул) -хүмүүс туранхай, сунасан царайтай. урт гар хөл, хавтгай (хүдрийн эс ба сул булчин. Харгалзах шинж чанар нь шизотимик- хүмүүс хаалттай, ноцтой, зөрүүд, шинэ нөхцөлд дасан зохицоход хэцүү байдаг. Сэтгэцийн эмгэгийн үед тэд шизофрени өвчтэй байдаг;

Хөнгөн атлетик(Грек хэлнээс - бөхчүүдийн онцлог) -хүмүүс өндөр, өргөн мөртэй, хүчирхэг цээж, хүчтэй араг яс, сайн хөгжсөн булчинтай. Харгалзах тэмдэгтийн төрөл - xotimics- хүмүүс тайван, сэтгэгдэл төрүүлдэггүй, практик, давамгайлсан, дохио зангаа, нүүрний хувиралдаа хязгаарлагдмал байдаг; Тэд өөрчлөлтөд дургүй бөгөөд түүнд сайн дасан зохицож чаддаггүй. Сэтгэцийн эмгэгийн үед тэд эпилепсид өртөмтгий байдаг;

Пикник(Грек хэлнээс - нягт. зузаан) -дунд зэргийн өндөртэй, илүүдэл жинтэй эсвэл таргалалтад өртөмтгий, богино хүзүүтэй, том толгойтой, жижиг онцлогтой өргөн царайтай хүмүүс. Харгалзах тэмдэгт цагаан тугалга - циклотимик -хүмүүс нийтэч, харилцаатай, сэтгэл хөдлөлтэй, шинэ нөхцөлд амархан дасан зохицдог. Сэтгэцийн эмгэгийн хувьд тэд маник-сэтгэлийн хямралд өртөмтгий байдаг.

Зан чанарын тухай ерөнхий ойлголт, түүний илрэл

Концепцид зан чанар(Грек үгнээс - "тамга", "хөөх") гэдэг нь үйл ажиллагаа, харилцаа холбоогоор хөгжиж, илэрч, ердийн зан үйлийг бий болгодог хувь хүний ​​тогтвортой шинж чанаруудын цогц юм.

Тэд хүний ​​зан чанарыг тодорхойлохдоо ийм ийм хүн зоригтой, үнэнч, илэн далангүй, энэ хүнийг зоригтой, үнэнч, илэн далангүй, и. нэрлэсэн чанарууд - шинж чанарууд энэ хүн, зохих нөхцөлд гарч болох түүний зан чанарын шинж чанарууд. Хүний зан чанарын талаархи мэдлэгихээхэн магадлалтайгаар урьдчилан таамаглах, улмаар хүлээгдэж буй үйлдлүүд, үйлдлүүдийг засах боломжийг танд олгоно. Зан араншинтай хүний ​​тухайд: "Тэр ингэж хийх ёстой байсан, тэр өөрөөр хийх боломжгүй байсан - энэ бол түүний зан чанар" гэж хэлэх нь ховор биш юм.

Гэсэн хэдий ч хүний ​​бүх шинж чанарыг шинж чанар гэж үзэж болохгүй, гэхдээ зөвхөн чухал, тогтвортой шинж чанарууд. Жишээлбэл, хэрэв хүн стресстэй нөхцөлд хангалттай эелдэг биш бол энэ нь бүдүүлэг байдал, биеэ барих чадваргүй байдал нь түүний зан чанарын шинж чанартай гэсэн үг биш юм. Заримдаа маш хөгжилтэй хүмүүс ч гэсэн уйтгар гунигийг мэдэрдэг ч энэ нь тэднийг гоншигнох, гутранги үзэлтэй болгодоггүй.

Насан туршийн хүн шиг ярьж, зан чанар нь хүний ​​амьдралын туршид тодорхойлогддог, бүрддэг. Амьдралын хэв маяг нь тэдний нэгдмэл байдалд бодол санаа, мэдрэмж, импульс, үйлдлүүдийг багтаадаг. Тиймээс хүний ​​амьдралын тодорхой хэв маяг бүрэлдэхийн хэрээр хүн өөрөө бүрэлдэн тогтдог. Энд нийгмийн нөхцөл байдал, амьдралын тодорхой нөхцөл байдал чухал үүрэг гүйцэтгэдэг амьдралын замхүн, үндэслэсэн байгалийн шинж чанаруудмөн түүний үйлс, үйлсийн үр дүнд. Гэсэн хэдий ч зан чанарын шууд төлөвшил нь хөгжлийн янз бүрийн түвшний бүлгүүдэд (, найрсаг компани, анги, спортын баг гэх мэт) тохиолддог. Аль бүлэг нь тухайн хүний ​​хувьд лавлагаа бүлэг болох, хүрээлэн буй орчиндоо ямар үнэт зүйлийг дэмжиж, төлөвшүүлэхээс хамааран түүний гишүүдийн дунд зохих зан чанарын шинж чанарууд бий болно. Зан чанарын онцлог нь тухайн хүний ​​бүлэг дэх байр суурь, түүнийг хэрхэн нэгтгэхээс хамаарна. Багийн хувьд хөгжлийн өндөр түвшний бүлгийн хувьд төлөвших хамгийн таатай боломжийг бүрдүүлдэг шилдэг шинж чанаруудзан чанар. Энэ үйл явц нь харилцан уялдаатай бөгөөд хувь хүний ​​хөгжлийн ачаар баг өөрөө хөгждөг.

Дүрийн агуулга, нийгмийн нөлөөлөл, нөлөөллийг тусгасан, хувь хүний ​​амьдралын чиг баримжаа бүрдүүлдэг, i.e. түүний материаллаг болон оюун санааны хэрэгцээ, сонирхол, итгэл үнэмшил, үзэл санаа гэх мэт. Хувь хүний ​​чиг баримжаа нь зорилгыг тодорхойлдог. амьдралын төлөвлөгөөхүн, түүний амин чухал үйл ажиллагааны зэрэг. Хүний зан чанар нь түүний үйл ажиллагааны сэдэл, түүний үйл ажиллагааны зорилго, түүнд тавьсан үүрэг даалгавраас хамаардаг дэлхий, амьдралд түүний хувьд ямар нэгэн чухал зүйл байгааг илтгэнэ.

Хүний зан чанарыг ойлгоход шийдвэрлэх зүйл бол нийгмийн болон хувь хүний ​​хувьд чухал ач холбогдолтой харилцаа юм. Нийгэм бүр өөрийн гэсэн үндсэн бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай ажлуудтай байдаг. Тэдэн дээр л хүний ​​зан чанар бүрэлдэж, шалгагддаг. Тиймээс "зан чанар" гэсэн ойлголт нь эдгээр бодитойгоор одоо байгаа даалгавруудын харилцааг илүү илэрхийлдэг. Тиймээс зан чанар нь зөвхөн хатуужил, тэсвэр тэвчээр гэх мэт аливаа илрэл биш юм. (албан ёсны тууштай байдал нь зүгээр л зөрүүд байж болно), гэхдээ нийгмийн ач холбогдолтой үйл ажиллагаанд анхаарлаа төвлөрүүл. Энэ бол зан чанарын эв нэгдэл, бүрэн бүтэн байдал, хүч чадлын үндэс суурь нь хувийн шинж чанар юм. Амьдралын зорилгыг эзэмших нь зан чанарыг төлөвшүүлэх гол нөхцөл юм. Сээр нуруугүй хүн нь зорилго байхгүй эсвэл тархсанаар тодорхойлогддог. Гэсэн хэдий ч хувийн шинж чанар, чиг баримжаа нь ижил зүйл биш юм. Сайхан сэтгэлтэй, хөгжилтэй хүн бол ёс суртахуунтай, өндөр ёс суртахуунтай хүн, намуухан, шударга бус бодолтой хүн байж болно. Хувь хүний ​​чиг баримжаа нь хүний ​​бүх зан төлөвт ул мөр үлдээдэг. Хэдийгээр зан авир нь нэг түлхэлтээр биш харин тодорхойлогддог бүрэн системхарилцаа, энэ системд ямар нэг зүйл үргэлж тэргүүн байранд гарч, түүнийг давамгайлж, хүний ​​зан чанарыг өвөрмөц амтаар өгдөг.

Үүссэн дүрд тэргүүлэх бүрэлдэхүүн хэсэг нь ятгах систем юм. Итгэл үнэмшил нь хүний ​​зан үйлийн урт хугацааны чиглэл, зорилгодоо хүрэх уян хатан бус байдал, шударга ёсонд итгэх итгэл, түүний хийж буй ажлын ач холбогдлыг тодорхойлдог. Зан чанарын шинж чанарууд нь тухайн хүний ​​сонирхол тогтвортой, гүн гүнзгий байх тохиолдолд түүний сонирхолтой нягт холбоотой байдаг. Ашиг сонирхлын өнгөц байдал, тогтворгүй байдал нь хүний ​​бие даасан байдал, шударга бус байдал, дууриамал ихтэй холбоотой байдаг. Мөн эсрэгээр ашиг сонирхлын гүн, агуулга нь тухайн хүний ​​зорилготой, тууштай байдгийг гэрчилдэг. Ашиг сонирхлын ижил төстэй байдал нь зан чанарын ижил төстэй шинж чанарыг илэрхийлдэггүй. Тиймээс, рационалистуудын дунд хөгжилтэй, гунигтай, даруухан, хэт автсан, эгоист, алтруист хүмүүсийг олж болно.

Зан чанарын талаархи ойлголтын үзүүлэлт нь түүний чөлөөт цагтай холбоотой хүний ​​дур сонирхол, сонирхол байж болно. Тэд зан чанарын шинэ шинж чанар, талуудыг илчилдэг: жишээлбэл, Л.Н.Толстой шатар тоглох дуртай байсан, И.П.Павлов хотууд, Д.И.Менделеев адал явдалт зохиол уншдаг байв. Хүний оюун санааны болон материаллаг хэрэгцээ, ашиг сонирхол давамгайлж байгаа эсэх нь тухайн хүний ​​бодол санаа, мэдрэмжээс гадна түүний үйл ажиллагааны чиглэлээс хамаарна. Хүний үйлдлүүд нь тавьсан зорилгодоо нийцэж байх нь чухал биш, учир нь хүн зөвхөн юу хийж байгаагаас гадна үүнийг хэрхэн хийж байгаагаараа онцлог юм. Тэмдэгтийг зөвхөн чиглэл, үйл ажиллагааны тодорхой нэгдмэл байдал гэж ойлгож болно.

Ижил чиг баримжаатай хүмүүс зорилгодоо хүрэхийн тулд огт өөр замаар явж, үүнд зориулж өөрийн, тусгай арга техник, аргыг ашиглаж болно. Энэхүү ялгаатай байдал нь тухайн хүний ​​онцлог шинж чанарыг тодорхойлдог. Тодорхой өдөөгч хүч бүхий зан чанарын шинж чанарууд нь үйлдэл, зан үйлийг сонгох нөхцөл байдалд тодорхой илэрдэг. Энэ үүднээс авч үзвэл хувь хүний ​​амжилтын сэдэл, түүний амжилтанд хүрэх хэрэгцээг илэрхийлэх түвшинг авч үзэх нь зан чанарын шинж чанар юм. Үүнээс хамааран зарим хүмүүс амжилтыг баталгаажуулах үйлдлүүдийн сонголтоор тодорхойлогддог (санаачлагатай байх, өрсөлдөх чадвартай байх, эрсдэлд тэмүүлэх гэх мэт), зарим нь бүтэлгүйтлээс зайлсхийх (эрсдэл, хариуцлагаас хазайх, эрсдэлийн илрэлээс зайлсхийх гэх мэт) байдаг. үйл ажиллагаа, санаачлага гэх мэт).

Зан чанарын тухай заах шинж чанархөгжлийн урт түүхтэй. Хамгийн чухал асуудлуудОлон зууны турш шинж чанар нь янз бүрийн нөхцөл байдалд хүний ​​зан төлөвийг урьдчилан таамаглахын тулд зан чанарын төрлийг тогтоож, тэдгээрийн илрэлээр нь тодорхойлох явдал юм. Зан чанар нь хувь хүний ​​​​насан туршийн төлөвшил байдаг тул түүний одоо байгаа ангиллын ихэнх нь хувь хүний ​​​​хөгжлийн гадаад, зуучлагч хүчин зүйлээс хамаардаг.

Хүний зан чанарыг урьдчилан таамаглах хамгийн эртний оролдлогуудын нэг бол түүний зан чанарыг төрсөн он сар өдрөөр нь тайлбарлах явдал юм. Хүний хувь заяа, зан чанарыг урьдчилан таамаглах олон янзын аргыг зурхай гэж нэрлэдэг.

Хүний зан чанарыг түүний нэртэй холбох оролдлого нь тийм ч алдартай биш юм.

Зан чанарын хөгжилд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн физиологи(Грек хэлнээс. Physis - "байгаль", gnomon - "мэдэх") - хоорондын харилцааны тухай сургаал. Гадаад төрххүн ба түүний хувийн шинж чанарын тодорхой төрөлд хамаарах байдал, үүнээс үүдэн гадаад шинж тэмдэгсуулгаж болно сэтгэл зүйн шинж чанарэнэ төрлийн.

Palmistry нь зан чанарын физиогномийн чиг хандлагаас багагүй алдартай, баялаг түүхтэй. Palmistry(Грек хэлнээс Cheir - "гар" ба manteia - "аз, "зөгнөл") - далдуу модны арьсны тусламжийн дагуу хүний ​​зан чанарын шинж чанар, түүний хувь заяаг урьдчилан таамаглах систем.

Саяхныг хүртэл шинжлэх ухааны сэтгэл судлал нь далны судлалыг байнга няцаасаар ирсэн боловч үр хөврөлийн үр хөврөлийн удамшлын талаархи судалгаа нь мэдлэгийн шинэ салбарыг бий болгоход түлхэц өгсөн. дерматоглифик.

Оношилгооны хувьд физиологи гэхээсээ илүү үнэ цэнэтэй зүйл бол гар бичмэлийг зохиолчийн сэтгэлзүйн шинж чанарыг тусгасан илэрхийлэлтэй хөдөлгөөн гэж үздэг шинжлэх ухаан юм.

Үүний зэрэгцээ зан чанарын нэгдмэл байдал, олон талт байдал нь өөр өөр нөхцөл байдалд нэг хүн өөр өөр, бүр эсрэг тэсрэг шинж чанартай байдаг гэдгийг үгүйсгэхгүй. Хүн маш эелдэг бөгөөд маш их шаарддаг, зөөлөн бөгөөд дуулгавартай байхын зэрэгцээ уян хатан бус байдалд хүртэл хатуу байж чаддаг. Түүнээс үл хамааран түүний зан чанарын нэгдмэл байдал хадгалагдан үлдэж чадахгүй, гэхдээ энэ нь яг үүн дээр илэрдэг.

Зан чанар ба даруу байдлын хамаарал

Дүрихэвчлэн харьцуулж, зарим тохиолдолд эдгээр ойлголтуудыг өөр хоорондоо сольж өгдөг.

Шинжлэх ухаанд зан чанар ба даруу байдлын харилцааны талаархи давамгайлсан үзэл бодлын дунд дөрвөн үндсэн зүйлийг ялгаж салгаж болно.

• зан чанар, даруу байдлыг тодорхойлох (E. Kretschmer, A. Ruzhitsky);
• зан чанар, даруу байдлын эсрэг тэсрэг байдал, тэдгээрийн хоорондын антагонизмыг онцлон тэмдэглэв (П. Викторв, В. Вирениус);
• даруу байдлыг зан чанарын элемент, түүний цөм, хувиршгүй хэсэг гэж хүлээн зөвшөөрөх (S. L. Rubinshtein, S. Городецкий);
• даруу байдлыг зан чанарын байгалийн үндэс гэж хүлээн зөвшөөрөх (Л. С. Выготский, Б. Г. Ананиев).

Хүний юмс үзэгдлийн талаархи материалист ойлголт дээр үндэслэн нийтлэг зан чанар, даруу байдал нь хүнээс хамааралтай гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. физиологийн онцлогхүн, хамгийн гол нь төрлөөс мэдрэлийн систем. Зан төлөв байдал нь үндсэндээ мэдрэлийн системийн шинж чанаруудтай илүү нягт холбоотой даруу байдлын шинж чанараас хамаардаг. Нэмж дурдахад зан чанарын шинж чанарууд нь даруу байдал аль хэдийн хангалттай хөгжсөн үед үүсдэг. Зан чанар нь үндсэн дээр, даруу байдлын үндсэн дээр хөгждөг. Темперамент нь зан төлөвийн тэнцвэрт байдал, тэнцвэргүй байдал, шинэ нөхцөл байдалд ороход хялбар эсвэл хэцүү байх, хариу үйлдэл үзүүлэх чадвар, идэвхгүй байдал гэх мэт шинж чанаруудыг тодорхойлдог. Гэсэн хэдий ч даруу зан чанарыг урьдчилан тодорхойлдоггүй. Ижил темперамент шинж чанартай хүмүүс тэс өөр зан чанартай байж болно. Даруу байдлын онцлог нь зан чанарын тодорхой шинж чанарыг бий болгоход хувь нэмрээ оруулж эсвэл эсэргүүцэж чаддаг. Тиймээс уйтгар гунигтай хүн өөртөө зориг, шийдэмгий байдлыг бий болгох нь холерик хүнээс илүү хэцүү байдаг. Холерик хүн өөрийгөө хязгаарлах, флегматик хөгжүүлэхэд илүү хэцүү байдаг; флегматик хүн сайн хүнээс илүү нийтэч болохын тулд илүү их энерги зарцуулдаг гэх мэт.

Гэсэн хэдий ч Б.Г. Ананиевын үзэж байгаагаар хэрэв боловсрол нь зөвхөн байгалийн шинж чанарыг сайжруулах, бэхжүүлэхээс бүрддэг бол энэ нь хөгжлийн гайхалтай жигд байдалд хүргэх болно. Даруу байдлын шинж чанарууд нь тодорхой хэмжээгээр зан авиртай зөрчилдөж болно. П.И.Чайковскийд уйтгар гунигтай туршлагыг даван туулах хандлагыг түүний зан чанарын нэг гол шинж чанар болох хөдөлмөрийн чадвар нь даван туулсан. "Чи үргэлж ажиллах хэрэгтэй" гэж тэр хэлэв, "шударга зураач бүр өөрийг нь байхгүй гэсэн шалтгаанаар зүгээр сууж чаддаггүй ... Хэрэв та тохиролцоог хүлээж, түүнтэй уулзах гэж оролдохгүй бол амархан унаж болно. залхуурал, хайхрамжгүй байдалд орно. Санал зөрөлдөөн надад маш ховор тохиолддог. Би үүнийг тэвчээртэй байгаатай холбон тайлбарлаж, дурамжхан байдалд хэзээ ч бууж өгөхгүй байхыг сургадаг. Би өөрийгөө ялж сурсан."

Бэлтгэсэн зан чанартай хүний ​​хувьд даруу байдал нь бие даасан шинж чанар болохоо больсон боловч сэтгэцийн үйл явцын тодорхой хурд, хувийн шинж чанарын илрэл, хүний ​​илэрхийлэлтэй хөдөлгөөн, үйл ажиллагааны тодорхой шинж чанараас бүрдэх түүний динамик тал болж хувирдаг. Энд бид динамик хэвшмэл ойлголтын зан авирыг бий болгоход үзүүлэх нөлөөллийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тогтвортой давтагдах өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэх нөхцөлт рефлексийн систем. Төрөл бүрийн давтагдах нөхцөл байдалд хүний ​​динамик хэвшмэл ойлголт үүсэхэд түүний нөхцөл байдалд хандах хандлага нөлөөлдөг бөгөөд үүний үр дүнд мэдрэлийн үйл явцын өдөөлт, саатал, хөдөлгөөн, улмаар мэдрэлийн системийн ерөнхий үйл ажиллагааны төлөв байдал өөрчлөгдөж болно. Нийгмийн нөлөөлөл явагддаг хоёр дахь дохионы системийн динамик хэвшмэл ойлголтыг бий болгоход шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Эцсийн эцэст даруу байдал, зан чанарын шинж чанарууд нь бие биентэйгээ харилцан уялдаатай бөгөөд хүний ​​нэгдмэл дүр төрхөөр харилцан үйлчилж, салшгүй хайлшийг бүрдүүлдэг - түүний зан чанарын салшгүй шинж чанар.

Зан чанар нь хүний ​​хүсэл зоригтой эрт дээр үеэс тодорхойлогддог байсан бөгөөд "зан чанар бүхий хүн" гэсэн хэллэгийг "хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй хүн" гэсэн үгийн ижил утгатай гэж үздэг. Хүсэл зориг нь юуны түрүүнд зан чанарын бат бөх байдал, тууштай байдал, тууштай байдал, тэсвэр тэвчээртэй холбоотой байдаг. Тэд хүн гэж хэлэх үед хүчтэй зан чанар, үүгээрээ тэд түүний зорилготой, түүний зорилгыг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна сайн дурын чанарууд. Энэ утгаараа хүний ​​зан чанар нь бэрхшээлийг даван туулах, тэмцэлд хамгийн сайн илэрдэг. хүний ​​хүсэл эрмэлзэл хамгийн их хэмжээгээр илэрдэг ийм нөхцөлд. Гэхдээ зан чанар нь хүчээр шавхагддаггүй, харин хэрхэн яаж орохыг тодорхойлдог агуулгатай байдаг янз бүрийн нөхцөлхүсэл зориг ажиллах болно. Нэг талаас, сайн дурын үйл ажиллагаанд зан чанар нь хөгжиж, тэдгээрт илэрдэг: хувь хүний ​​хувьд чухал ач холбогдолтой нөхцөл байдлын сайн дурын үйлдлүүд нь тухайн хүний ​​шинж чанарт шилжиж, түүнд харьцангуй тогтвортой шинж чанартай байдаг; Эдгээр шинж чанарууд нь эргээд хүний ​​зан байдал, түүний сайн дурын үйлдлийг тодорхойлдог. Сайн дурын шинж чанар нь тодорхой, тогтмол, бие даасан байдал, зорьсон зорилгоо хэрэгжүүлэхэд тууштай байдгаараа ялгагдана. Нөгөөтэйгүүр, сул дорой хүнийг “нугасгүй” гэх нь цөөнгүй. Сэтгэл судлалын үүднээс авч үзвэл энэ нь бүрэн үнэн биш бөгөөд сул хүсэл эрмэлзэлтэй хүн айдас, шийдэмгий бус гэх мэт тодорхой шинж чанартай байдаг. "Зангүй" гэсэн нэр томъёог ашиглах нь хүний ​​зан авирыг урьдчилан тааварлах боломжгүй гэсэн үг бөгөөд түүнд өөрийн гэсэн чиглэл, түүний зан авирыг тодорхойлох дотоод цөм байхгүй байгааг илтгэнэ. Түүний үйлдэл нь шалтгаантай гадны нөлөөмөн түүнээс бүү хамаар.

Зан чанарын онцлог нь хүний ​​мэдрэмжийн урсгалын онцлогт ч мөн илэрдэг. Үүнийг К.Д.Ушинский онцлон тэмдэглэв: "Юу ч, үг ч, бодол ч, бидний үйлдэл ч бидний мэдрэмж шиг өөрсдийгөө болон ертөнцөд хандах хандлагыг тийм ч тодорхой, үнэнээр илэрхийлдэггүй: тэд тусдаа бодлын шинж чанарыг сонсдоггүй. тусдаа шийдвэр, гэхдээ бидний сэтгэлийн бүх агуулга, түүний бүтэц. Хүний зан чанарын мэдрэмж, шинж чанаруудын хоорондын уялдаа холбоо нь харилцан хамааралтай байдаг. Нэг талаас, ёс суртахуун, гоо зүй, оюуны мэдрэмжийн хөгжлийн түвшин нь хүний ​​үйл ажиллагаа, харилцааны шинж чанар, түүний үндсэн дээр бий болсон зан чанарын шинж чанараас хамаардаг. Нөгөөтэйгүүр, эдгээр мэдрэмжүүд нь өөрөө хувийн шинж чанартай, тогтвортой шинж чанар болж, улмаар хүний ​​зан чанарыг бүрдүүлдэг. Үүргийн мэдрэмж, хошин шогийн мэдрэмж болон бусад нарийн төвөгтэй мэдрэмжүүдийн хөгжлийн түвшин нь тухайн хүний ​​нэлээд онцлог шинж чанар юм.

Ялангуяа их ач холбогдолУчир нь зан чанарын илрэлүүд нь оюуны хувийн шинж чанаруудтай холбоотой байдаг. Бодлын гүн гүнзгий, хурц тод байдал, асуултын ер бусын тавилт, түүний шийдэл, оюуны санаачлага, өөртөө итгэх итгэл, бие даасан сэтгэлгээ - энэ бүхэн нь зан чанарын нэг тал болох оюун санааны өвөрмөц байдлыг бүрдүүлдэг. Гэсэн хэдий ч хүн өөрийнх нь сэтгэцийн чадвар, зан чанараас ихээхэн шалтгаална. Ихэнхдээ оюуны өндөр чадвартай хүмүүс байдаг, гэхдээ зан чанарын онцлогоосоо болоод ямар ч үнэ цэнийг өгдөггүй. Илүүдэл хүмүүсийн олон тооны уран зохиолын зургууд үүний жишээ болж байна (Печорин, Рудин, Белтов гэх мэт). И.С.Тургенев нэг хүний ​​амаар сайн хэлсэн байдаг жүжигчидРудины тухай роман: "Түүнд суут ухаантан байж магадгүй, гэхдээ мөн чанар байхгүй." Тиймээс хүний ​​жинхэнэ ололт нь хийсвэр байдлаар авсан сэтгэцийн чадвараас хамаардаггүй, харин түүний онцлог шинж чанар, шинж чанарын өвөрмөц хослолоос хамаардаг.

дүрийн бүтэц

Ерөнхийдөө хэлбэрийн хувьд бүх зан чанарын шинж чанарыг үндсэн, тэргүүлэх гэж хувааж болно, түүний илрэлийн бүхэл бүтэн цогцолборыг хөгжүүлэх ерөнхий чиглэлийг тогтоох, ба хоёрдогч, үндсэнээр тодорхойлогддог. Тиймээс, хэрэв бид шийдэмгий бус, аймхай, өгөөмөр сэтгэл гэх мэт шинж чанаруудыг авч үзвэл эхнийх нь давамгайлж байгаа тохиолдолд хүн юуны түрүүнд "ямар нэгэн зүйл тохиолдсоноос үл хамааран" байнга айдаг бөгөөд хөршдөө туслах гэсэн бүх оролдлого нь ихэвчлэн дотоод мэдрэмжээр төгсдөг. мөн үндэслэл хайх. Хэрэв тэргүүлэгч шинж чанар нь хоёрдахь шинж чанар юм - альтруизм бол тухайн хүн гаднаасаа ямар ч эргэлзээгүй, тэр даруй аврах ажилд очиж, оюун ухаанаараа зан авираа удирддаг боловч тэр үед заримдаа хийсэн үйлдлийн зөв эсэхэд эргэлздэг.

Тэргүүлэх шинж чанаруудын талаархи мэдлэгдүрийн гол мөн чанарыг тусгах, түүний гол илрэлийг харуулах боломжийг танд олгоно. Зохиолчид, уран бүтээлчид баатрын зан чанарын талаархи ойлголтыг авахыг хүсч, юуны түрүүнд түүний тэргүүлэх, гол шинж чанаруудыг дүрсэлдэг. Тиймээс, А.С.Пушкин Воротынскийн аманд ("Борис Годунов" эмгэнэлт жүжигт) Шуйскийн тухай "зальтай ордны ажилтан" гэсэн бүрэн тайлбарыг хийжээ. Зарим баатрууд уран зохиолын бүтээлүүдЗарим зан чанарын онцлог шинж чанаруудыг маш гүн гүнзгий, үнэн зөв тусгасан тул нэр нь нийтлэг нэр болж хувирдаг (Хлестаков, Обломов, Манилов гэх мэт).

Хэдийгээр зан чанарын бүх шинж чанар нь тухайн хүний ​​бодит байдалд хандах хандлагын нэг илрэлийг илэрхийлдэг боловч энэ нь аливаа хандлага нь зан чанарын шинж чанар болно гэсэн үг биш юм. Зөвхөн зарим харилцаа нь нөхцөл байдлаас шалтгаалан онцлог шинж чанартай болдог. Хувь хүнтэй харилцах харилцааны нийлбэрээс эргэн тойрон дахь бодит байдалхарилцааны шинж чанарыг бүрдүүлэгч хэлбэрүүдийг ялгах шаардлагатай байна. Хамгийн гол онцлох тэмдэгИйм харилцаа нь хүний ​​харьяалагддаг объектуудын шийдвэрлэх, нэн тэргүүний, ерөнхий амин чухал ач холбогдолтой юм. Эдгээр харилцаа нь нэгэн зэрэг зан чанарын хамгийн чухал шинж чанарыг ангилах үндэс суурь болдог.

Хүний зан чанар нь харилцааны тогтолцоонд илэрдэг.

• Бусад хүмүүстэй харьцахдаа (үүнтэй зэрэгцэн нийтэч байдал - тусгаарлагдмал байдал, үнэнч байдал - заль мэх, эелдэг байдал - бүдүүлэг байдал гэх мэт шинж чанаруудыг ялгаж салгаж болно).
• Хэргийн талаар (хариуцлага - шударга бус байдал, хичээл зүтгэл - залхуурал гэх мэт).
• Өөртэйгөө холбоотой (даруу байдал - нарциссизм, өөрийгөө шүүмжлэх - өөртөө итгэх итгэл, бардамнал - доромжлол гэх мэт).
• Өмч хөрөнгөтэй холбоотой (өгөөмөр сэтгэл - шунал, хэмнэлт - үрэлгэн байдал, үнэн зөв - залхуурал гэх мэт). Энэ ангиллын тодорхой уламжлалт байдал, ойр дотно харилцаа, харилцааны эдгээр талуудын харилцан хамаарлыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, хэрэв хүн бүдүүлэг зан гаргадаг бол энэ нь түүний хүмүүстэй харилцах харилцаатай холбоотой юм; гэхдээ тэр нэгэн зэрэг багшаар ажилладаг бол түүний асуудалд хандах хандлага (муу итгэл), өөртөө хандах хандлагын талаар (нарциссизм) ярих шаардлагатай байна.

Эдгээр харилцаа нь зан чанарыг төлөвшүүлэх үүднээс хамгийн чухал хэдий ч тэд нэгэн зэрэг биш, тэр даруй зан чанарын шинж чанар болдог. Эдгээр харилцааг зан чанарын шинж чанарт шилжүүлэхэд тодорхой дараалал байдаг бөгөөд энэ утгаараа бусад хүмүүст хандах хандлага, өмч хөрөнгөд хандах хандлагыг нэг эгнээнд оруулах боломжгүй, учир нь агуулга нь өөрөө тэдгээрийг биелүүлдэг. өөр үүрэгхүний ​​бодит амьдрал дээр. Хүний зан чанарыг төлөвшүүлэхэд шийдвэрлэх үүрэг нь тухайн хүний ​​нийгэм, хүмүүст хандах хандлага юм. Нөхөрлөл, нөхөрлөл, хайр дурлалын хэлбэрээр түүний хавсралтыг харгалзахгүйгээр хүний ​​зан чанарыг багаас гадуур илчилж, ойлгох боломжгүй юм.

Зан чанарын бүтцэд тодорхой бүлгийн хүмүүст нийтлэг байдаг шинж чанаруудыг ялгаж салгаж болно. Хамгийн анхны хүн ч гэсэн зарим шинж чанарыг олж чаддаг (жишээлбэл, ер бусын, урьдчилан таамаглах аргагүй зан авир), эзэмшсэн байдал нь түүнийг ижил төстэй зан авиртай бүлэг хүмүүст хамааруулах боломжийг олгодог. AT Энэ тохиолдолдзан чанарын ердийн шинж чанаруудын талаар ярих хэрэгтэй. Н.Д.Левитов зан чанарын төрөл нь тодорхой бүлэг хүмүүсийн нийтлэг шинж чанаруудын бие даасан шинж чанарын өвөрмөц илэрхийлэл гэж үздэг. Үнэн хэрэгтээ, зан авир нь төрөлхийн шинж чанартай биш, тодорхой бүлэг, тодорхой нийгмийн төлөөлөгчийн хувьд хүний ​​амьдрал, ажилд бүрэлдэн тогтдог. Иймээс хүний ​​зан чанар нь ямагт нийгмийн бүтээгдэхүүн бөгөөд янз бүрийн бүлэгт хамаарах хүмүүсийн зан чанарын ижил төстэй, ялгаатай байдлыг тайлбарладаг.

Төрөл бүрийн онцлог шинж чанарууд нь хувь хүний ​​шинж чанарт тусгагдсан байдаг: үндэсний, мэргэжлийн, нас. Иймээс нэг үндэстний хүмүүс олон үе дамжсан амьдралын нөхцөлд байдаг, тэд үндэсний амьдралын онцлог шинж чанарыг мэдэрдэг; одоо байгаа үндэсний бүтэц, хэлний нөлөөн дор хөгжих. Тиймээс нэг үндэстний хүмүүс өөр үндэстний хүмүүсээс амьдралын хэв маяг, дадал зуршил, эрх, зан чанараараа ялгаатай байдаг. Эдгээр ердийн шинж чанаруудыг өдөр тутмын ухамсар нь янз бүрийн хандлага, хэвшмэл ойлголтоор тогтоодог. Ихэнх хүмүүс тухайн улсын төлөөлөгчийн дүр төрхтэй байдаг: Америк, Шотланд, Итали, Хятад гэх мэт.

Сэдэв: I.P-ийн сургаал. Павлов эхний ба хоёр дахь дохионы системийн тухай. VND-ийн төрлүүд. Унтах, сэрэх механизмын талаархи орчин үеийн санаанууд.

Хүний VND-ийн онцлог шинж чанарууд

Харааны, сонсголын болон бусад рецепторуудаас ирж буй шууд дохионы шинжилгээ, синтез 1 дохиоллын систем. амьтан, хүний ​​шинж чанар.

Аман дохио, яриаг бүрдүүлдэг 2 дохиоллын систем. Энэ үг бол дохионы өдөөлт юм.

Cortex-ийн үйл ажиллагаа нь бусад хүмүүстэй харилцах болон хувийн харилцаанд аль алинд нь үгээр үүсдэг. Объект, үзэгдлийн талаархи санаа нь бодит байдалтай шууд харьцахгүйгээр үгээр дамждаг. Үүнд үнэнээс салж, бодит байдлыг гажуудуулах тодорхой аюул бий. Тиймээс эхний болон хоёр дахь дохионы системийг холбох нь маш чухал, i.e. үлгэрийг жагсаалаар дэмжих ёстой.

Хоёр дахь дохионы систем нь хийсвэр сэтгэлгээний физиологийн үндэс бөгөөд үүнд хоёр тархи оролцдог.

Хоёрдахь дохионы систем аажмаар бий болж байна. Шинээр төрсөн хүүхэд зөвхөн дуу чимээтэй байдаг. Амьдралын хоёрдугаар хагаст ярианы үйл ажиллагааны эхлэл, төрөлхийн хөхөх хөдөлгөөнөөс ангижрах хэрэгцээ гарч ирдэг. Хэрэв энэ автоматизм сулрахгүй бол яриа нь бүдэг бадаг болно. Хэлний сорох үйлдэл нь зарим дуу чимээг буруу дуудахад хувь нэмэр оруулдаг ( r, l, w, f, s гэх мэт)

Энэ согог насан туршдаа үлдэж магадгүй ч хөхүүл автоматизм арилдаг.

Амьдралын эхний жилийн эцэс гэхэд энэ үг бие даасан утгыг олж авдаг. Хоёр настайдаа хоёр дахь дохионы систем үүсдэг.

6-7 насандаа энэ үг тэргүүлэх утгыг олж авдаг.

Ярианы моторт функцийг хөгжүүлэх нь тодорхой хугацаанд явагдах ёстой. Дараа нь хэл яриа нь хөгжихгүй. Амьтны дунд өсч буй хүүхдүүдийн яриа нь 5 наснаас доошгүй сургалтын явцад хөгжиж болно. Энэ насанд ярианы үйл ажиллагааг хангадаг тархины хэсгүүдийн бүрэлдэж дууссан бололтой.

Vnd-ийн төрлүүд

GNI-ийн төрөл нь мэдрэлийн системийн бие даасан шинж чанаруудын нэгдэл бөгөөд энэ нь организм ба хүрээлэн буй орчны хоорондын харилцааны психофизиологийн механизмын онцлогийг тодорхойлдог.

IRR-ийн төрлийг тодорхойлохдоо дараахь зүйлийг харгалзан үзнэ.

Нөхцөлт рефлекс үүсэх хурд (UR)

Нөхцөлтэй рефлексийн хэмжээ

Болзолт рефлексийн хүч

Цацрагийн хурд, өдөөх, дарангуйлах үйл явцын концентраци гэх мэт.

Павлов дээр үндэслэсэн: хүч чадал, тэнцвэр,

Өдөөлт ба дарангуйлах үйл явцын хөдөлгөөн нь 3 хүчтэй, 1 сул төрлийн ҮНБ-ийг ялгадаг

ҮМБ-ийн эрс тэс төрлүүдийг тодорхойлсон боловч холимог төрлүүд илүү түгээмэл байдаг. Хүний генотип нь хүрээлэн буй орчин, хүмүүжлийн нөлөөн дор фенотип болж хувирдаг.

Хүчтэй, тэнцвэргүй, хязгаарлалтгүй (холерик).

Тэр хүн зөрүүд, тэвчээргүй, эрсдэлд өртөмтгий, заримдаа түрэмгий, бусдын дутагдлыг тэсвэрлэдэггүй, гэнэтийн сэтгэл санааны өөрчлөлтөд өртөмтгий байдаг. Шулуун, өршөөлгүй.

Хүчтэй, тэнцвэртэй, хөдөлгөөнт (сангвиник)

Шинэ нөхцөл байдалд амархан дасдаг, нийтэч, өөрийгөө дахин үнэлэх хандлагатай, нэгэн хэвийн байдалд автдаг. Асуудалд амархан ордог. Заримдаа угсардаггүй, шийдвэр гаргахдаа яаран харуулдаг.

Хүчтэй, тэнцвэртэй, идэвхгүй (флегматик)

Чимээгүй, бусадтай адил тэгш, бүх зүйлд үнэн зөв, дэг журамд дуртай. Удаан, хүлээх чадвартай. Сэтгэлийн огцом өөрчлөлтөд өртөмтгий биш. Зөвшөөрөл, шүүмжлэлийг хүлээж авдаг. Шинэ зүйлд дасан зохицоход бэрхшээлтэй.

Сул дорой төрөл (меланхолик)

Ичимхий, ичимхий. Шинэ орчинд төөрсөн. Тэр өөртөө итгэдэггүй, сэжигтэй, сэтгэгдэл төрүүлдэг. Нөлөөлөлд өртөж, харилцаа холбоо тогтооход бэрхшээлтэй байдаг. Ганцаардлыг амархан тэсвэрлэдэг. Зөвшөөрөл, шүүмжлэлийг хүлээж авдаг.

1 ба 2 дохиоллын систем (SS) хоорондын харьцааны дагуу Павлов хүний ​​ҮНБ-ийн гурван төрлийг ялгажээ.

Уран сайхны (1 SS давамгайлсан)

Сэтгэн бодох чадвар (2 SS давамгайлсан)

Дунд төрлийн (SS баланс)

"Дэлхий дээрх хүний ​​үүсэл" - Нэмэлт хөх; Тусдаа хуруун дээрх хумс; Хүчтэй хөгжсөн соёо. 7. Одоогийн байдлаар хувьсал дууссан уу? 5. Хүн ба амьтны ижил төстэй байдал. Одоо энд хортой үүл хөвж байна. Дарвины хэлснээр хүн амьтадтай ураг төрлийн холбоотой байдаг нь анхдагч ба атавизмуудын оршин тогтнох замаар нотлогддог. Тиймээс Дарвины өрсөлдөгчдийн хэн нь ч анхдагч ойлголт, атавизмыг эсэргүүцэж чадахгүй.

"Хүний биологийн үүсэл" - Бүлэг доторх даалгавруудыг бие даан хуваарилах. "Өнгөрсөн үе рүүгээ хараад, толгойгоо нүцгэн." "Ирээдүйгээ харж ханцуй шамлан". B. Шоу. Вэб сайт. Эртний хүмүүс бол палеоантропууд юм. MOU SOSH s. Tersa. Хүлээн авсан мэдээллийн найдвартай байдлыг зөв үнэлж сур. Гэж юу вэ хөдөлгөгч хүчантропогенез, биологи, нийгмийн хүчин зүйлс?

"Хүн ба мич" - Чулуужсан сармагчингууд. Хүмүүс орчин үеийн төрөл. Үр дүнд нь, орчин үеийн эмэгтэйчүүдхүүхэд төрүүлэх нь хэцүү байдаг. Агуулга: Хүний гарал үүслийн талаарх шинэ мэдээлэл. Хамгийн гол нь дахин нээлттэй харагдацбагаж хэрэгсэл хийсэн. Хүний гарал үүслийн талаархи шинэ мэдээлэл. Хүний гарал үүслийн үе шатууд. Э.Дюбуа нээсэн амьтныг мич хүн - Питекантроп гэж нэрлэжээ.

"Хүн ба түүний хөгжил" - Олон хүн (эрэгтэй, эмэгтэй аль аль нь) албан бус салбарт ордог. Энэ хоёр ангилалд ЭДИЙН ЗАСАГ гэдэг үг далд хэлбэрээр оршдог. Эмэгтэйчүүдийн асуудал: хүний ​​эрхийн хүрээнд үү, эдийн засгийн салбараас уу? Гэсэн хэдий ч ... Хүний хөгжил бол нээлт юм (ордон руу дайрах). Орчуулсан: Алексей СКРЕБНЕВ [имэйлээр хамгаалагдсан]Тэгш эрх, шударга ёс.

"Уралдааны гарал үүсэл" - Агуу уралдаан бүрийг жижиг уралдаанууд буюу антропологийн төрөлд хуваадаг. Хүний гарал үүслийн үйл явцыг антропогенез гэж нэрлэдэг. Хүний хувьслын гарал үүслийн баталгаа. Приматуудын хувьсал. Индонезид өмнөд Азийн уралдаан давамгайлж байна. Арьс өнгө, үндэс угсаа. Хүний гарал үүсэл. Хөдөлмөр нь багаж хэрэгсэл үйлдвэрлэхээс эхэлдэг.

"Хүний үүсэл" - 16. 4 - Австралопитек. 8 - Неандертал; 10. 14. Приматуудын хөгжлийн хувьслын арга замууд. 5. 7. 9. 3 – Рамапитек; 9 - Cro-Magnon; 17 - гиббон; 6. Чих.

Энэ сэдвээр нийт 18 илтгэл тавигдсан