Тест Гүйлгээний шинжилгээ Э.Берн "Хүүхэд", "Насанд хүрэгчид", "Эцэг эх. "Энгийн амьдрал дахь зан үйлийн төрлийг тодорхойлох" тестийн үр дүн юу гэсэн үг вэ?

"Тоглоом тоглодог хүмүүс. Хүмүүсийн тоглодог тоглоом"- Америкийн сэтгэл засалч Эрик Бернийн номууд нь бестселлер болсон практик гарын авлагапрактик сэтгэл судлаачдын хэд хэдэн үеийн хувьд. Берн анх гүйлгээний буюу гүйлгээний шинжилгээний үндсэн зарчмуудыг томъёолсон бөгөөд энэ нь үндэс суурийг бүрдүүлдэг хүн хоорондын харилцаа.

Бернийн гүйлгээний шинжилгээ нь бидний асуудлын шалтгааныг ойлгоход тусалдагхарилцааны түвшинд үүсч, илэрдэг. Гүйлгээний шинжилгээний үндэс нь гурван эго төлөв (I-төлөв. лат. ego - “Би”) бөгөөд тэдгээрийн харилцан үйлчлэл нь зан үйлийн сэтгэл зүй, бидний амьдралын чанар, харилцаа холбоо, эрүүл мэндийг тодорхойлдог.

Гүйлгээний шинжилгээ

Эрик Берн харилцаа холбоог "харилцаа холбооны нэгж" эсвэл "гүйлгээ" болгон хувааж шинжилсэн.. Тиймээс аргын нэр - гүйлгээний шинжилгээ.

Онол нь бидний харилцааны чанарыг тодорхойлдог асуултуудын хариултыг өгдөг.

1. Бидний эго төлөв байдал юу вэ?
2. Бид амьдралынхаа туршид ямар эго төлөвүүдийг авч явдаг вэ?
3. Толгойноосоо "хог" -ыг хэрхэн арилгах вэ, харилцааны хувьд юуг анхаарах ёстой вэ?
4. Манай улсууд хэрхэн илэрдэг вэ? өөр өөр нөхцөл байдалзан үйлийн хэв маяг?
5. Бүтээлийн төлөө ажиллахын тулд өөрсдийн эго төлөв байдлыг хэрхэн "тэнцвэржүүлэх" вэ?

Сэтгэлзүйн эмчилгээний гүйлгээний шинжилгээний сэдэв нь эго төлөв байдлыг судлах явдал юм - зохистой зан үйлээр дамжуулан бидний харилцаанд илэрдэг санаа, мэдрэмжийн салшгүй систем. "Харилцааны нэгж" - гүйлгээг ашиглан бид гурван үндсэн эго төлөвийн харилцан үйлчлэлийн хэлээр хүний ​​харилцааны хамгийн төвөгтэй хэлийг төлөөлж чадна. Сэтгэлзүйн эмчилгээний дасгалаас хол байгаа хүн ч гэсэн бидний эго хэлийг ойлгож сурч чадна. Энэ хэлээр ярих нь харилцааны урлагийг төгс эзэмшинэ гэсэн үг юм.

эго төлөв байдал

Бидний олонхын хувьд өглөө бол танил болсон үйл ажиллагааны дараалал юм: угаалгын өрөө - өглөөний цай - ажилдаа явах. Тэд тус бүрийг эргэлзээгүйгээр "автомат нисгэгчээр" хийдэг. Ийм үед бид өөрийгөө хянах "Эцэг эх"-ийн төлөв байдалд байдаг.

Замдаа бид өөрсдийгөө чөлөөлж, сэтгэл санаа, нар, шувуудын шуугиан, эрч хүч өгч буй цэнгэг агаар, сайхан өглөөний төлөө үндэслэлгүйгээр баярлаж, дотоод "хүүхдээ" харуулахыг зөвшөөрдөг.

Бидний ихэвчлэн оффис руу явдаг метро гэнэт хаагдсан. Бид тодорхой асуудлыг шийдэхээс өөр аргагүй болдог - зам сонгох: автобусанд суух, такси барих эсвэл гэртээ ажиллах. Бид "эцэг эхийн автомат нисгэгч"-ээс " гарын авлагын удирдлага", санаачлагыг "Насанд хүрэгчид" дамжуулж байна.

Хэдхэн минутын дотор оффис руу явах замдаа бид өөр өөр эго төлөв байдалд оров - бидний "би".

Амьдралын хором мөч бүрт бидний мэдрэмж, бодол, үг, хариу үйлдэл, үйлдэл нь гурван боломжит эго төлөв байдлын аль нэгээр тодорхойлогддог.

Эрик Бернийн бичсэн Transactional Analysis бол бидний Би-ийн төлөв байдалд дүн шинжилгээ хийхэд зориулагдсан бэлэн багц хэрэгсэл юм. Бидний хүн бүр ухамсаргүй байдлын зэрлэг байгальд авталгүйгээр тэдгээрийг ашиглаж сурах боломжтой.

Ээж/аавыг 10 минутын турш анхааралтай ажиглаарай. Дор хаяж хоёр эго төлөв хэрхэн гарч байгааг анзаараарай. Дөнгөж охиноо "Эцэг эх" гэсэн байр сууринаас сургасан тэрээр "Хүүхэд" гэсэн байр сууринаас нөхрийнхөө үгэнд хормын дотор хариу үйлдэл үзүүлэв. Тэгээд хэдэн минутын дараа тэр түүнтэй "Насанд хүрсэн" гэж ярилцав.

Эго төлөвийн өөрчлөлт нь хурдан бөгөөд байнга тохиолддог., мөн үе үе гурвын бүх муж эсвэл хоёр нь нэгэн зэрэг гарч ирдэг.

Би эцэг эх хүн

"Би-Эцэг эх" төлөвт хүн эцэг эхийн зан төлөв эсвэл эрх баригчдын дүр төрхийг хуулбарладаг. Хүүхэд насандаа эцэг эх нь юу болж байгааг мэдэрч, бодож, ярьж, хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Берн хэлснээр хяналтын "Эцэг эх" -ийн төлөв байдал нь ухамсрын үүргийг гүйцэтгэдэгмөн тэр мөчид ч хүнд нөлөөлдөг гадаад зан байдалНасанд хүрсэн эсвэл хүүхдийн төлөв байдлыг тодорхойлох. Ихэнхдээ "Эцэг эх" -ийн төлөв байдлыг хүүхдүүдээ өсгөх үлгэр жишээ болгон ашигладаг. Тиймээс шинэ эцэг эх нь дүрмээр бол эцэг эх нь түүнтэй хэрхэн харьцдагтай адил зан авир гаргадаг. Аяга таваг хугаллаа гэж загнуулсан бол удалгүй хүүхдүүдээ загнаж эхэлнэ. Энэ хариу үйлдэл нь түүний хувьд автомат байх болно, тэр өөрийгөө зогсоож, дотоод насанд хүрсэн хүнийг асааж сурах хэрэгтэй.

"Эцэг эх" гэдэг нь бидний аливаа зүйлийг автоматаар хийх чадвар, ерөнхий хэллэг, арга барилаар илэрдэг. Тэрээр "Энэ боломжгүй", "Заавал хэрэгтэй", "Заавал" гэж хэлэх дуртай.

Эцэг эхийн эго олон жилийн туршид давамгайлж байвал яах вэ?

Эго-эцэг эхийн төлөв байдалд хатуу захирагддаг хүн нөгөө туйл руу амархан ордог: тэр хаа сайгүй, үргэлж нөхцөл байдлыг хянахыг хичээдэг. Бүтэлгүйтсэн тохиолдолд тэрээр ямар ч шалтгаанаар өөрийгөө зэмлэж, загнаж, өөрт тохиолдсон бүх зүйлд буруугаа хайж, хайж байдаг.

Хэрэв ийм хувилбар олон жил, хэдэн арван жил давамгайлж байвал энэ нь шалтгаан болдог психосоматик эмгэгүүд. Энэ тохиолдолд төр "Би-Эцэг эх" нь хор хөнөөлтэй байдлаар илэрч, ноцтой үр дагаварт хүргэдэг. Эцэг эх байгаа цагт хүн бага насандаа тогтоосон эцэг эхийн хөтөлбөр-жорын түвшинд өөрийн хяналтын нөлөөнөөс мултарч чадахгүй. Хуучирсан эцэг эхийн хөтөлбөрүүдийг дахин бичих нь хүлээсээс гарах цорын ганц арга зам юм.

Хяналт, халамжтай эцэг эх

Халамжтай эцэг эх - таны дотор эсвэл бусдын дунд "амьдрах" - энэ нь тухайн хүний ​​өөрийгөө илэрхийлж, мэдэрч чадах хамгийн аз жаргалтай төлөвүүдийн нэг юм. Тэр таны гомдлууд, төгс бус байдлыг уучилж, туслах чадвартай. Тэрээр үүнээс таашаал авдаг тул ийм тусламж үргэлж цагтаа байх бөгөөд байгалийн жамаар, хурцадмал байдалгүйгээр хүлээн авдаг. Хариуд нь халамжтай эцэг эхээс шаарддаг зүйл бол түүний хүнд бага зэрэг анхаарал хандуулах явдал юм.

Удирдах эцэг эхүргэлж, хаа сайгүй "шаантаг шаантагтай шаантаг тогших" гэж хичээдэг. Ийм байдалд байгаа хүн таны алдаа, сул талыг дахин дахин анхаарч, өөрийн давуу талыг онцолж, шалтгаантай, шалтгаангүйгээр таныг зөв замд хөтлөх болно.

Би хүүхэд

Бидний хүн нэг бүрд саарал үс хүртэл хүүхэд үргэлжлүүлэн амьдардаг. Тэр үе үе насанд хүрэгчдийн амьдралд бүрэн хүүхэд шиг илэрдэг - яг л ижил мэдрэмж, үг, бодлоор ажиллаж, 2-6 насныхтай адил жүжиглэж, тоглож, хариу үйлдэл үзүүлдэг. Ийм мөчид бид "Би хүүхэд" төлөв байдалд амьдарч, хүүхэд насныхаа туршлага руу дахин дахин буцаж ирдэг, гэхдээ төлөвшсөн хувь хүний ​​байр сууринаас. Үнэн хэрэгтээ "Хүүхэд" бол бидний өнөөг хүртэл хадгалж үлдсэн хүүхэд насны хэсэг юм настай.

Яг Эрик Берн хүний ​​зан чанарын энэ хэсгийг хамгийн үнэ цэнэтэй гэж үздэг. Ямар ч насны энэ байдалд байхын тулд бид бага насных шигээ урам зоригтой, эелдэг, баяр баясгалантай, гунигтай, зөрүүд, өрөвдмөөр байгалиас заяасан аз жаргалыг өөртөө үлдээдэг. Аяндаа байдал, зөн совин, бүтээлч байдлын оч - хамгийн тод илэрдэг бага нас, бид насанд хүрсэн рүү шилжиж, Хүүхдийн төлөв байдалд дахин илэрдэг.

"Би хүүхэд" эго олон жилийн туршид давамгайлж байвал яах вэ?

Насанд хүрэгчдэд хатуу давамгайлж байгаа хүүхдийн байдал нь эх үүсвэр болж чаддаг ноцтой асуудлууд. Түр зуурын бүтэлгүйтэлд нэрвэгдсэн "Би-хүүхэд" төлөвт байгаа хүн тэр даруй буруу ямаа олж авдаг - төгс бус ертөнц, үнэнч бус найз нөхөд, тэнэг дарга нар, амьдралын талаар үргэлж гомдоллодог гэр бүл, эсвэл илүү тодорхой зүйл байхгүй бол үйлийн үр. мөн гэр бүлийн хараал. Ийм үндэслэлийн үр дагавар нь түүнийг хүмүүст, дэлхий ертөнцөд болон өөртөө дамжуулж, амьдралдаа урам хугарах, ирээдүйд ийм алдааг арилгахын тулд олж авсан туршлагаа ашиглах боломжийг үл тоомсорлож буй гэм буруутай шийдвэр юм.

"Би-Эцэг эх" гэсэн байр суурь давамгайлж байсантай адил "Би-Хүүхэд" төлөв байдалд байнга байх нь цаг хугацааны хувьд сунгаж, дургүйцлийн хэлбэрээр сөрөг сэтгэл хөдлөлийн хуримтлалба гашуун байдал - ноцтой психосоматик өвчний үндэс суурь. Өөртөө байгаа "Хүүхдийг" "Би-Насанд хүрсэн" төлөвөөс идэвхтэй, системтэйгээр дарах замаар ижил үр дагаврыг хүлээж болно.

Чөлөөт, дасан зохицох чадвартай хүүхэд

Хүүхдийг бага насанд нь хүмүүжүүлэхэд эцэг эхийн гүйцэтгэсэн үүрэгээс хамааран хүүхэд нь чөлөөт эсвэл дасан зохицох чадвартай байдаг.

Бид хадгалж байгаа цагт Чөлөөт хүүхэд, бид амьдралыг мэдрэх төдийгүй түүний илрэлүүдэд гайхаж, чин сэтгэлээсээ баярлах чадвартай. Бид насыг мартаж, амжилттай онигоонд нулимс дуслуулан инээж, байгаль, түүний энергитэй эв нэгдэлтэй байх мэдрэмжээс хүүхдийн баяр баясгаланг мэдрэх чадвартай. Бид ижил сэтгэлгээтэй хүнийг олж, бусдыг ямар ч шалтгаангүйгээр хайрлаж, бидэнд болон бидний эргэн тойронд болж буй бүх зүйлд утга учрыг олохын тулд өргөн инээмсэглэлд ороход бэлэн байна.

Дасан зохицох чадвартай хүүхэдЭдгээр нь байнгын эргэлзээ, цогцолбор юм. Түүнийг хүрээлэн буй орчинд "хохирогчийн маск" -аар тодорхойлоход хялбар байдаг - байнга санаа зовдог, түгшүүртэй нүүрний илэрхийлэл. Ихэвчлэн энэ маск нь түүний дотоод байдалд бүрэн нийцдэг - хурцадмал байдал, нэмэлт эсвэл буруу алхам хийхээс айх, эргэлзээ төрүүлэх, аливаа, бүр хамгийн өчүүхэн шалтгааны улмаас өөртэйгөө тэмцэх. Түүний хувьд амьдрал бол урьдчилан тодорхойлсон траекторийн дагуух хөдөлгөөн бөгөөд энэ замыг түүний сонгосон зүйл биш юм.

Би насанд хүрсэн хүн

"Би-Насанд хүрсэн" төлөв байдалд хүн хүрээлэн буй орчин, түүнд юу болж байгааг бодитойгоор үнэлж, хуримтлагдсан туршлага дээрээ үндэслэн тодорхой үйл явдлын магадлал, боломжийг тооцоолох чадвартай байдаг. Ийм байдалд байгаа хүн "Энд ба одоо" зарчмын дагуу амьдардаг бөгөөд бодит цаг хугацаанд компьютер шиг ертөнцтэй мэдрэхүйн болон логик мэдээллээ солилцдог. "Би-Насанд хүрсэн" мужид зам хөндлөн гарч яваа явган хүн, мэс засал хийлгэж буй мэс засалч, эсвэл эрдэм шинжилгээний ажилтан илтгэл тавьж байна. Насанд хүрэгчдийн гол үгс нь: "Энэ нь зүйтэй", "Би чадна - би чадахгүй", "Тооцгооё", "Ашиг нь хаана байна?".

Хэрэв хүн "Би-Насанд хүрсэн" эгогоор удирдуулахаар сонговол яах вэ?

"Би-Насанд хүрэгчдийн" төлөв байдал нь бодит байдал, өөрийн үйлдлүүдийг зохих ёсоор үнэлж, тус бүрдээ хариуцлага хүлээх явдал юм. "Би насанд хүрсэн хүн" гэсэн байр суурьтай хүн алдаанаасаа суралцах чадварыг хадгалдагхуримтлуулсан туршлагаа цаашдын хөгжилд ашиглах. Тэр алдааныхаа төлөө өөрийгөө загалмайд цовдлдоггүй, харин хариуцлага хүлээж, цаашаа явдаг.

Алдаа, ялагдлын хүнд сэтгэлийн сүүлийг чирэхийн оронд тэрээр шинэ боломж ашиглаж, эрчим хүчний бага зардлаар тэдгээрийг засах зөв арга замыг хайж байна. Нөгөөтэйгүүр, "Эцэг эх", "Хүүхэд", "Би-Насанд хүрэгчдийн" байнгын хяналтанд байх нь үндэслэлтэй шийдвэр гаргах чадвараа алддаг. Дараа нь "Хүүхдийн" нөлөөнд автсан "том хүн" зургаан сарын турш бүх олсон орлогоо шинэ жилийн баярыг сайхан тэмдэглэхэд зарцуулна.

Гурван зарчмын тэнцвэр алдагдах жишээнүүд

Педант

"Насанд хүрэгчдийн" талбайг "Эцэг эхийн" зааврын хог хаягдлаар дүүргэж, "Хүүхэд" нь "насанд хүрэгчдэд" нөлөөлөх боломжгүй бол хаагдсан бол бид сонгодог педант, чадвар, хүсэл эрмэлзэлээ алдсан хүнтэй болно. тоглох. Алхаж буй механик хэлхээтэй төстэй Раск. Дараа нь тод эерэг сэтгэл хөдлөлийн архаг дутагдал нь ёс суртахуунгүй зан үйлийн дэлбэрэлтийг өдөөж болох бөгөөд энэ нь хатуу дотоод "эцэг эх" -ээр сэтгэлзүйн эмгэг хүртэл шийтгэгдэх болно.

Ичгүүргүй хоёр нүүртэн

"Насанд хүрэгчдийн" талбар нь хүүхдүүдийн хэт их хүсэлд дарагдсан байхад "Эцэг эх" нь тэднийг хязгаарлах боломжгүйгээр хаагдсан нөхцөл байдлыг төсөөлөөд үз дээ. Нийгэм дэх ийм хүний ​​​​үйл ажиллагаа нь "хүүхдийнхээ" хэрэгцээг бүрэн хангах зорилготойгоор тодорхойлогддог бол "эцэг эх" нь хүрээлэн буй орчныг хатуу хянахыг хичээдэг.

Бид хоёр нүүртэй хүнтэй харьцаж байна - ухамсаргүй хүн. Эрх мэдлийг олж авснаар ийм хүн хүрээлэн буй орчны ашиг сонирхлоор хэрэгцээгээ хангахыг хичээдэг садист болж хувирдаг. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам нийгмийн түвшинд зөрчилдөөн үүсэх болно дотоод ертөнцсэтгэцийн болон бие махбодийн эрүүл мэндэд эмгэнэлтэй үр дагавартай.

Удирдах боломжгүй

Хэрэв "Насанд хүрэгчдийн" талбар нь "Эцэг эх" -ийн байнгын хяналтанд байдаг бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн "Хүүхдийн" айдас дарамтанд орвол бид удирдах чадвараа алдсан хүнтэй харьцаж байна. Түүний байр суурь "Би юу хийж байгаагаа мэдэж байгаа, гэхдээ би юу ч хийж чадахгүй".

Эго-ийн аль бүрэлдэхүүн хэсэг нь яг одоо болж байгаагаас хамааран өөрийгөө захирдаггүй хүн өөрийгөө гэгээнтэн эсвэл бүрэн завхайрагч байдлаар илэрхийлж болно. Ийм дотоод зохицуулалт нь невроз, психоз үүсэх хамгийн тохиромжтой газар юм.

Өргөлтүүдийг байрлуулцгаая

Төлөвшсөн хүнийг "Би насанд хүрсэн хүн" гэсэн байр суурь эзэлдэг хүн гэж нэрлэж болно.Олон жилийн туршид "Би эцэг эх", "Би хүүхэд" гэсэн байр суурь давамгайлж байвал нийгэм дэх хүний ​​хандлага, зан чанар нь хангалттай байхаа болино. Өөрийгөө "боловсорч гүйцсэн" гэж үздэг хүн эхний гурван төлөвийг тэнцвэржүүлж, анхаарлаа "Би-Насанд хүрсэн" байрлал руу ухамсартайгаар шилжүүлэх ёстой.

Үүний зэрэгцээ, Эрикийн хэлснээр, "насанд хүрсэн" гэсэн бүтээлч давамгайлагчийг өөртөө хөгжүүлж, сэтгэл хөдлөлөө дарах урлагт хүрсэн ч "Хүүхэд", "Эцэг эх" -ийг бүрэн, хатуу тусгаарлах нь үр бүтээлтэй биш юм. Бидний "амьдралын шөл" үргэлж хангалттай давс, чинжүү, эрүүл өөрийгөө шүүмжилдэг байхын тулд тэд үе үе гарч ирэх ёстой.

Ирээдүйд байнгын мэдрэлийн эмгэгээс зайлсхийхийн тулд "Насанд хүрсэн" санаачилгыг "Эцэг эх" эсвэл "Хүүхэд" -д хэт олон удаа, удаан хугацаагаар шилжүүлэх ёсгүй. Невроз гэх мэт соёл иргэншлийн алдартай бүтээгдэхүүнийг үүрд мартахын тулд бид дараахь зүйлийг хийх ёстой.

• Дахин байгуулах хэвийн тэнцвэртаны эгогийн гурван талын хоорондын харилцаа.
• Эцэг эхийн хөтөлбөрөөс татгалз.
• Амьдралынхаа зохиолыг сурч, дахин бичээрэй.

Бид хүссэн зүйлээ авна гэж найдаж байгаа учраас ямар нэг хэлбэрээр насанд хүрэгчид, хүүхдүүд эсвэл эцэг эхчүүдийн хувьд харилцаанд оролцдог. Нэг өдөөлт, нэг аман/амаар бус хариу үйлдэлээс бүрдэх гүйлгээ бүр нь нийгмийн үйл ажиллагааны нэгжээс өөр юу ч биш юм.

Бид "би" -ийнхээ алийг нь төлөөлж, ярилцагчаас ямар хариу үйлдэл хүлээж болохыг мэдэх нь эцсийн үр дүн, харилцааны чанарт нөлөөлж чадна. Нөхцөл байдлыг зохих ёсоор үнэлэх, хяналтыг хувь хүний ​​аль нэг талд шилжүүлэх чадвараас бүрдэх сэтгэлзүйн уян хатан байдал нь бидний сэтгэцийн болон бие махбодийн эрүүл мэндийн түлхүүр юм.

Өдөр тутмын яриа хэлцэлд өөрийн бодол санаа, аялгуу, үг, илэрхийлэлийг зөв ашиглах чадвар нь ярилцагчтай санал бодлоо солилцох, түүний хэлэхийг хүсч буй зүйлийг сонсож, сонсох, эсвэл эсрэгээр нь нуух хамгийн том урлаг юм. Эрик Бернийн хийсэн гүйлгээний шинжилгээ нь тэнцвэртэй, аз жаргалтай амьдралд шаардлагатай энэхүү ховор чадварыг эзэмшихэд тань тусална.

Өөрийгөө ажиглаж, "би"-ээ ялгаж сур.

Дүгнэлт: Орчин үеийн техникхүүхдийн хүмүүжил, хөгжил. Эрик Бернийн гүйлгээний дүн шинжилгээ ба хүүхдүүдтэй харилцах урлаг. Э.Бернийн эго төлөв байдлын онол.

Эцэг эх, насанд хүрэгчид, хүүхэд. Мөн энэ бүхэн бол би!

Уншигч танд Америкийн сэтгэл засалч Эрик Бернийн боловсруулсан гүйлгээний шинжилгээний элементүүдийг танилцуулъя. Одоо Бернийн ажилд ихээхэн анхаарал хандуулж байгаа нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Хүүхэд хүмүүжүүлэх чиглэлээр орчин үеийн хүүхдийн сэтгэл судлалын олон заалтыг Бернийн санаан дээр үндэслэн хэрэгжүүлж болно.

Эдгээр санааг "Боловсролын сэтгэл зүй" -ийг хөгжүүлэх, практик хэрэгжүүлэх хэрэгсэл болгон авч үзье, семантик төв нь хувь хүний ​​​​хөгжлийн төдийлөн залруулга биш юм.

Гүйлгээний шинжилгээг (TA) бид дараах шалтгааны улмаас сонгосон.

1. Энэ чиглэл нь хувь хүний ​​бүтцийн энгийн (гэхдээ хялбаршуулсан биш) загварт суурилсан хүмүүс хоорондын харилцааны уялдаа холбоотой, амархан шингэцтэй загварыг санал болгодог.

2. ТТ нь тун нарийн төвөгтэй зарчмыг хэрэгжүүлдэг: загвар нь онолын хамгийн анхан шатны мэдлэгтэй аль хэдийн ажилладаг; практик хэрэглээТТ нь онолыг гүнзгий эзэмшсэнээр дагалдаж, түүнийг хэрэглэх шинэ боломжуудыг нээж өгдөг.

3. ТТ-ын онцлог нь түүний өргөн цар хүрээ, уян хатан байдал, бэлчээрийн мал аж ахуйн үйл ажиллагаа, менежмент зэрэг хүмүүстэй ажиллах янз бүрийн салбарт ашиглах чадвар юм. Бусад олон онолын загваруудаас ялгаатай нь ТТ нь аливаа дадлагажигчийг хөгжүүлэх боломжийг олгодог бие даасан системөөрийн салбарын тодорхой шаардлагад тохирсон. Тухайн газар нутагт ийм өргөдөл сургуулийн өмнөх боловсролмөн санал болгож байна.

4. Эцэст нь хэлэхэд, Э.Бернийн (түүний зарим дагалдагчдын нэгэн адил) гайхалтай зохиолууд манай улсад хэдийнэ өргөн дэлгэрсэн нь энэхүү онолыг өөртөө шингээж, боловсролын практикт нэвтрүүлэхэд хялбар болгож байгаа нь чухал юм.

Нийгэм-сэтгэл зүйн сургалтын (НСТ) хувьд багшлах боловсон хүчнийг бэлтгэхэд түүний үр нөлөөг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг.

Гүйлгээний шинжилгээний онолын товч тойм.

ТТ нь өөрийн хүрээнд боловсруулсан онолын үзэл баримтлалаар баялаг. Багш бэлтгэхэд дараахь зүйлийг хамгийн чухал гэж үздэг: бүтцийн шинжилгээ (бигийн гурван төлөв байдлын үүднээс хувь хүний ​​​​шинжилгээ), гүйлгээний дүн шинжилгээ (хүмүүс хоорондын харилцан үйлчлэлийн дүн шинжилгээ), эцэг эхийн програмчлалын дүн шинжилгээ (жор, заавар, зааварчилгаа, зааварчилгаа). хүүхдийн шийдвэр) болон хүний ​​амьдралын эрт програмчлалын илрэл (амьдралын байрлал, ракет, тоглоом).

Бүтцийн шинжилгээ.

Э.Берний эго төлөв байдлын онол нь гурван үндсэн заалт дээр суурилдаг.

Хүн бүр нэг удаа хүүхэд байсан.
- Хүн бүр эцэг эх эсвэл түүнийг орлон өсгөж хүмүүжүүлсэн насанд хүрэгчидтэй байсан.
- Эрүүл тархитай хүн бүр хүрээлэн буй бодит байдлыг хангалттай үнэлж чаддаг.

Эдгээр заалтуудаас гурван бүрэлдэхүүн хэсэг, гурван онцгой шинж чанарыг агуулсан хүний ​​хувийн шинж чанарын тухай санаа гарч ирдэг функциональ бүтэц- эго төлөв: Хүүхэд, эцэг эх, насанд хүрэгчид.

ТТ-д эго төлөвийг том үсгээр тэмдэглэж, ялгах нь заншилтай байдаг жинхэнэ хүмүүс: насанд хүрэгчид, эцэг эх, хүүхдүүд.

Эго улсын хүүхэд- Эдгээр нь өнгөрсөн үеийн хадгалагдсан (тогтмол) туршлага, гол төлөв бага насны ("Хүүхэд" гэсэн нэр) юм. "Засах" гэсэн нэр томъёо нь ТТ-д психоанализаас илүү өргөн утгатай: энэ нь зөвхөн биш, эс тэгвээс тийм ч их биш юм. хамгаалалтын механизм, түүний хувьд онцгой ач холбогдолтой нөхцөл байдалд байгаа хүний ​​төлөв байдлыг олж авах, хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн туршлагатай холбоотой хүний ​​төлөв байдлыг олж авах механизм хэр их байдаг.

Тэгэхээр Хүүхэд гэдэг нь тухайн хүний ​​өмнө нь бага насандаа байсан мэдрэмж, зан байдал, бодол санаа юм. Энэхүү эго төлөв байдал нь дотооддоо мэдэрсэн, чөлөөтэй илэрхийлэгддэг, барьж чаддаггүй хүчтэй сэтгэл хөдлөлөөр тодорхойлогддог. Тиймээс бид хоёр төрлийн хүүхдийн эго төлөв байдлын тухай ярьж байна - Байгалийн буюу Чөлөөт хүүхэд, Дасан зохицсон хүүхэд.

Төрөлхийн хүүхэд бол аяндаа, бүтээлч, хөгжилтэй, бие даасан, биеэ даасан төлөв юм. Энэ нь эрчим хүчний байгалийн ялгарал, өөрийгөө илэрхийлэх байгалийн байдал, сэдэл шууд, импульс, адал явдал хайх, хурц туршлага, эрсдэл зэргээр тодорхойлогддог. Хүүхдийн энэ хэлбэрийн онцгой шинж чанар бол зөн совин, бусад хүмүүсийг удирдах урлаг юм. Заримдаа энэ зан үйлийн хэлбэрийг Бяцхан Профессор хэмээх тусгай боловсролд онцлон тэмдэглэдэг.

Насанд хүрэгчдийг сургах, хүүхдийн өөрийгөө илэрхийлэх чадварыг хязгаарлах, нийгмийн шаардлагын хүрээнд хүүхдийн зан үйлийг нэвтрүүлэхэд үзүүлэх нөлөө, хэлбэр. Дасан зохицсон хүүхэд. Ийм дасан зохицох нь дотоод жинхэнэ мэдрэмж, сониуч байдлын илрэл, хайрыг мэдрэх, өдөөх чадвараа алдах, хүний ​​өөрийн мэдрэмж, бодлыг түүнээс хүлээгдэж буй мэдрэмж, бодлоор солих чадвараа алдахад хүргэдэг. Энэ нь эцэг эхийн зааврыг бүрэн хүлээн зөвшөөрч, тогтоосон зан байдал, тогтоосон мэдрэмжийг хэрэгжүүлэх явдал байж болно (Хүүхэд илгээх, бууж өгөх).

Энэ зан үйл нь бусдыг тайвшруулах, баярлуулах хүсэл, айдас, гэм буруу, ичгүүртэй холбоотой байдаг. Энэ нь мөн өөртөө татагдан орох, өөрөөсөө холдох (зайлшгүй, харийн хүүхэд) байж болно. Энэ зан үйлийн хэлбэр нь ичимхий байдалтай холбоотой байдаг - өөрийгөө бусад хүмүүсээс тусгаарлах, бусдын өмнө хаалт, фасад тавих хүсэл; энэ нь дургүйцэх, бухимдах мэдрэмж юм.

Эцэст нь, энэ нь бослого, эцэг эхийн жорыг илт эсэргүүцэх (Rebelious Child) байж болно. Энэ зан үйлийн хэлбэр нь сөрөг хандлага, аливаа дүрэм, хэм хэмжээг үгүйсгэх, уур хилэн, уур хилэнгээр илэрхийлэгддэг. Түүний бүх хувилбарт Дасан зохицсон хүүхэддотоод Эцэг эхийн нөлөөнд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Эцэг эхийн тавьсан хязгаарлалтууд нь үргэлж оновчтой байхаас хол, хэвийн үйл ажиллагаанд саад учруулдаг.

Эго төлөвийн эцэг эх- бидний дотор, бидний сэтгэл зүйд хадгалагдсан бусад чухал хүмүүс. Ихэнх хүмүүсийн хувьд эцэг эх нь хамгийн чухал ач холбогдолтой байдаг тул энэ эго төлөвийн нэр юм. Түүгээр ч барахгүй, Эцэг эхийн эго төлөв нь зөвхөн дурсамж, чухал хүмүүсийн дүр төрхийг "агуулдаг" бөгөөд энэ нь бусад хүмүүсийн дуу хоолой, гадаад төрх байдал, зан байдал, дохио зангаа, үг хэллэгээрээ бидний дотор шингэсэн байдаг.

Энэхүү эго төлөв байдлыг бий болгох механизмыг тайлбарлахын тулд "доторх" гэсэн психоаналитик нэр томъёог дахин илүү өргөн хүрээнд ойлгодог - зөвхөн бусдын хувийн шинж чанарыг хүний ​​​​бүтэц дэх хамгаалалтын нэгдэл болгон төдийгүй хувь хүний ​​​​хэвийн үйл явц гэж ойлгодог. бусад чухал хүмүүстэй харилцах харилцаанд үүсэх. Энэ үйл явцын талаархи илүү бүрэн ойлголтыг хувийн тохиргооны үзэл баримтлалаар хангадаг.

Эго-төлөв Эцэг эх нь бидний итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшил, өрөөсгөл ойлголт, үнэт зүйл, хандлага бөгөөд тэдгээрийн ихэнхийг бид өөрсдийнхөөрөө хүлээн зөвшөөрч, өөрсдөө хүлээн зөвшөөрдөг боловч үнэн хэрэгтээ эдгээрийг гаднаас нь "танилцуулсан" нь бидний хувьд чухал хүмүүс юм. Тиймээс эцэг эх нь бидний дотоод тайлбарлагч, редактор, үнэлгээч юм.

Хүүхдэд янз бүрийн төлөв байдал, эцэг эхийн эго төлөв байдалд тогтдог шиг бидний хувьд чухал хүмүүс өөр өөр мужид "хөрөнгө оруулалт хийдэг". Хүмүүжлийн насанд хүрэгчид хүүхдэд хандах зан үйлийн хоёр үндсэн хэлбэрийг харуулдаг: хатуу заавар, хориглолт гэх мэт; зөвлөмжийн төрлөөр халамж, нинжин сэтгэл, ивээл, боловсролын илрэл.

Эхний хэлбэрүүд Удирдах эцэг эх, хоёрдугаарт - Халамжтай эцэг эх.

Удирдагч эцэг эх нь бусдыг өрөвдөх, өрөвдөх чадваргүй, догматизм, үл тэвчих, шүүмжлэлтэй хандах чадваргүй байдаг. Энэ зан үйлийн хэлбэрийг харуулсан хүн бүтэлгүйтлийн шалтгааныг зөвхөн өөрөөсөө гадна олж хардаг, хариуцлагыг бусдад шилжүүлдэг, гэхдээ тэр үед өөрөөсөө хатуу стандартыг дагаж мөрдөхийг шаарддаг (өөрийн дасан зохицсон хүүхдийг удирддаг).

Халамжтай эцэг эх нь бусдыг хамгаалж, халамжилж, халамжилж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг дэмжиж, тайвшруулдаг ("Бүү санаа зов"), тэднийг тайвшруулж, урамшуулдаг. Гэхдээ эдгээр хоёр хэлбэрийн хувьд Эцэг эх нь дээрээс байр сууриа эзэлдэг: хяналт тавьдаг, халамжилдаг эцэг эх хоёулаа нөгөөгөөсөө Хүүхэд байхыг шаарддаг.

Эцэст нь гурав дахь эго төлөв байдал юм Насанд хүрсэн- Насанд хүрсэн хүний ​​​​амьдралыг оновчтой төсөөлөх, бодит байдлыг бодитой үнэлэх үүрэгтэй; иймээс энэ эго төлөвийн нэр. Насанд хүрсэн хүн оюун санааны үйл ажиллагаанд тулгуурлан шийдвэр гаргаж, өмнөх туршлагаа ашиглан тухайн үеийн "энд", "одоо" тодорхой нөхцөл байдалд үндэслэн шийдвэр гаргадаг.

Энэхүү эго төлөв байдал нь объектив байдал, зохион байгуулалт, бүх зүйлийг системд оруулах, найдвартай байдал, баримтад найдах зэргийг агуулдаг. Насанд хүрсэн хүн компьютер шиг ажиллаж, боломжит боломж, хувилбаруудыг судалж, үнэлж, тухайн цаг үед, тухайн нөхцөл байдалд тохирсон ухамсартай оновчтой шийдвэр гаргадаг.

Энэ бол насанд хүрсэн хүн, эцэг эх, хүүхэд хоёрын хоорондох ялгаа нь өнгөрсөн үе рүү эргэлдэж, тохиолдсон нөхцөл байдлыг (Хүүхэд), эсвэл хүмүүжүүлэгч насанд хүрэгчдийн дүр төрхийг (Эцэг эх) дахин бүтээдэг.

Насанд хүрэгчдийн эго төлөв байдлын өөр нэг үүрэг бол эцэг эх, хүүхдэд юу байдгийг шалгах, үүнийг баримттай харьцуулах (бодит байдлыг шалгах) юм. Эго төлөв Насанд хүрсэн хүнийг хувийн менежер гэж нэрлэдэг.
ТТ-ийн хувийн шинж чанарын функциональ бүтцийг диаграммд үзүүлэв (Зураг 1).

Хяналттай эцэг эх (CR)
Халамжтай эцэг эх (CA)
Насанд хүрэгчид (B)
Үнэгүй (Байгалийн) Хүүхдийн SD (ED)
Дасан зохицсон хүүхэд (AD)

Зураг 1. Функциональ зан чанарын график

Хувь хүний ​​функциональ бүтцийг илэрхийлэхийн тулд эго-төлөв байдлын нэг буюу өөр хэлбэрийн хөгжлийг ("эрч хүчтэй") тусгасан эгограммуудыг ашигладаг. Эгограмын жишээг өгье (Зураг 2). Эгограммыг бий болгохын тулд бид Д.Жонгвардын тохируулж, өөрчилсөн асуулгын хуудсыг ашигладаг.

Зураг 2.Эгограмын жишээ (CR - Удирдагч эцэг эх; ZR - халамжтай эцэг эх; Б - Насанд хүрсэн; ED - Төрөлхийн хүүхэд; УИХ-ын гишүүн - Бяцхан профессор; AD - Дасан зохицсон хүүхэд)

ТТ-ын дараагийн хамгийн чухал ойлголтууд бол эго төлөв байдлыг бодит болгох, шилжих явдал юм: ямар ч үед хүн эцэг эх, насанд хүрсэн эсвэл хүүхэд байж болно. Тэрээр энэ эсвэл өөр төлөвийг шинэчилсэн бөгөөд нөхцөл байдал өөрчлөгдөхөд тэрээр нэг эго төлөвөөс нөгөөд шилжих, шилжих боломжтой.

Үүний зэрэгцээ, тодорхой эго төлөв байдал ихэвчлэн бодитой байдаг ч хүний ​​зан төлөвийг бий болгоход ихэвчлэн өөр өөр эго төлөвүүд оролцдог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүнийг “Чадахгүй мөртлөө үнэхээр хүсч байгаа бол бага ч гэсэн хийж чадна” гэсэн афоризм тод харуулж байна. Эцэг эх ("Үгүй") болон хүүхэд ("Би үнэхээр хүсч байна") хооронд зөрчилдөөн гарсан тохиолдолд насанд хүрэгчид буулт хийх боломжтой ("Бага зэрэг боломжтой").

Эго төлөв байдал бүрийн бодит байдал нь аман болон аман бус шинж тэмдгүүд дагалддаг бөгөөд хүн бага наснаасаа эхлэн зан үйлийн харгалзах илрэлүүдтэй танилцдаг тул үүнийг эзэмшдэг. онолын загварТТ нь тухайн субьектийн хувийн туршлагыг бүтэц, зохион байгуулалтад оруулдаг.

Гүйлгээний шинжилгээ (нарийн утгаараа).

ТТ-д хүмүүсийн хоорондын аливаа харилцааны үндэс нь хүлээн зөвшөөрөх (хүлээн зөвшөөрөх) бөгөөд маш өргөн хүрээнд ойлгогддог: өөр хүн байгааг анзаарсан гэдгийг энгийн батлахаас эхлээд хайрын илрэл хүртэл. "Туслах" гэсэн нэр томъёо нь өөр хүнийг танихын тулд хэрэглэгддэг.

Энэ нэр томъёонд Э.Берн нь бие махбодийн хүрэлцэхүйц болон түүний бэлгэдлийн шинж чанарыг агуулдаг - мэндчилгээ, нөгөөдөө анхаарал хандуулах нь хүмүүс хоорондын харилцааны үндэс суурь болдог. Сурган хүмүүжүүлэгч насанд хүрэгчдийн бага насны хүүхэдтэй харилцах харилцааны зонхилох хэлбэр нь бие махбодийн хүрэлцэх, энхрийлэх (stroking гэдэг үгийн нэг утга нь цохих) юм.

Та бүхний мэдэж байгаагаар хүүхэд, насанд хүрэгчдийн хооронд ийм холбоо байхгүй байх нь эргэлт буцалтгүй доройтол, үхэлд хүргэдэг (эмнэлэгт хэвтэх үзэгдэл). ТТ-ны мэргэжилтнүүд “Нярай хүүхдэд гар хүрэхгүй бол нугас нь агшдаг” гэсэн үг бий. Бага насны хүүхдийн хүрэлцэх чадвар сулрах нь насанд хүрсэн хүүхдийн хувийн шинж чанарын асуудалд хүргэдэг.

Хүрэлцэх боломжтой гэдгийг анхаарна уу өөр тэмдэг- "ихлэх" ба "өшиглөх" боловч хоёулаа өөр хүн байгаа гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг бөгөөд үл тоомсорлохоос бага аюултай. Хүүхэд өсч томрох тусам хүрэлцэх бэлгэдлийн хэлбэрийг мэдэрч сурдаг бөгөөд энэ нь түүнийг хүлээн зөвшөөрч байгааг илтгэдэг. Насанд хүрэгчдэд ийм хүрэлцэх солилцоо нь хүмүүс хоорондын харилцааны үндэс суурь болдог.

Харилцааны үйл явцыг авч үзэхэд ТТ нь гүйлгээ гэж нэрлэгддэг хүмүүс хоорондын харилцааны анхан шатны нэгжүүдийг тодорхойлдог (сэтгэл судлалын энэ чиглэлийг нэрлэсэн нэр томъёо).

Гүйлгээ гэдэг нь харилцах хүмүүсийн эго төлөв байдлын хоорондох харилцан солилцоо гэж ойлгогддог - тэдний эго төлөв байдлын холбоо (холбоо). Энэ бол харилцан үйл явц (мессеж - хариу үйлдэл), тиймээс үүнийг тодорхой утгаараа хэлцэл гэж нэрлэж болно.

ТТ-д гүйлгээний төрлийг ялгах хэд хэдэн шалгуур байдаг. Эхний шалгуур бол загалмайн нэмэлт байдал юм. Нэмэлт ажил гүйлгээ нь харилцаа холбоо (мессеж) руу орж буй эхний хүний ​​​​хүртэл нь хоёр дахь хүний ​​харгалзах хариу үйлдэл үзүүлэх үед ийм харилцан үйлчлэл юм - хариулт нь мессеж илгээсэн ижил эго төлөвөөс ирдэг.

Жишээ (Зураг 3):
- Цаг хэд болж байгааг хэлж чадах уу?
- 12 цаг 32 минут.

Энд (Зураг 3, а) Насанд хүрэгчдийн эго төлөв байдлын мэдээллийн хүсэлтийн дараа Насанд хүрэгчдийн ярилцагчийн хариу ирдэг. Энэ бол насанд хүрэгчдийн эго төлөв байдлын холбоо юм.

Зураг 3.Нэмэлт гүйлгээ

Нэмэлт гүйлгээ хийх өөр нэг сонголт (Зураг 3.6):
Хүүхэд: Нина Петровна, би харандаа авч болох уу?
Сурган хүмүүжүүлэгч: Үүнийг аваарай, Мишенка.
Энэ бол "Хүүхэд-эцэг эх" холбоо барих хаяг юм.

Урвуу тохиолдол (Зураг 3, в):
Сурган хүмүүжүүлэгч: Та үүнийг асуухгүйгээр яаж хүлээж авч байна вэ?
Хүүхэд: Би тэгэхгүй...

Сүүлийн хоёр жишээ нь эхнийхээс өөр нэг шалгуураар ялгаатай: нэг түвшний/тэнцүү түвшний. Энэ нь яг нэг түвшний гүйлгээ юм (өөрөөр хэлбэл "Насанд хүрэгчид - Насанд хүрэгчид", "Хүүхэд - Хүүхэд", "Эцэг эх - Эцэг эх" гэсэн харилцан үйлчлэлийг түншийн гүйлгээ гэдэг үгийн бүрэн утгаар нь нэрлэж болох бөгөөд хүмүүс харилцахдаа сэтгэл зүйн хувьд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. харилцааны тэгш байр суурь.

Өсөн нэмэгдэж буй насанд хүрэгчид болон хүүхдийн хоорондын харилцаанд янз бүрийн түвшний гүйлгээнүүд давамгайлж байгаа боловч ижил түвшний гүйлгээ хийх боломжтой байдаг: хамтарсан үйл ажиллагаа, хамтын бүтээл, тоглоом, бие махбодийн холбоо. Хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд нэг түвшний гүйлгээний ач холбогдлыг нотлох нь илүүц юм: хүүхэд, насанд хүрэгчдийн хоорондын харилцаанд хувийн ач холбогдол, хариуцлага, бие даасан байдлын мэдрэмж бий болдог.

Сурган хүмүүжүүлэх харилцааны өөр нэг чухал гүйлгээний тал бол сурган хүмүүжүүлэгч нь хүүхдийн хувийн шинж чанарт анхаарлаа хандуулдаг "Эцэг эх-Хүүхэд" харилцааны сувгийг "Насанд хүрэгчид-Хүүхэд" гэж солих хэрэгцээ юм. Сурган хүмүүжүүлэгчийн энэ байр суурийг гурван Rs дүрмээр тодорхойлж болно: сурган хүмүүжүүлэгч хүүхэдтэй харилцах харилцаагаа ойлгох, хүлээн зөвшөөрөх, хүлээн зөвшөөрөх үндсэн дээр бий болгодог.

Ойлголт гэдэг нь хүүхдийг "дотоод талаас нь харах" чадвар, ертөнцийг өөрийн болон хүүхдийн гэсэн хоёр өнцгөөс нэгэн зэрэг харах, "хүүхдийн сэдлийг унших" гэсэн үг юм. Цэцэрлэгт анх ирсэн багш, хүүхдийн харилцааны ийм нөхцөл байдлыг X. J. Ginott дүрсэлсэн байдаг. Ханан дээр өлгөөтэй хүүхдүүдийн зургийг хараад хүү: "Өө, ямар муухай зураг вэ!" Ийм нөхцөлд хүлээж байсан зэмлэлийн оронд багш: "Манайх цэцэрлэгТа ч гэсэн ийм зураг зурж болно". Энд бид гурван эго төлөвийн аль нэгэнд нь чиглүүлж болох хүүхдийн "хаяггүй" мессежтэй тулгардаг. Ихэнхдээ ийм хаяггүй мессежүүд нь өөр хүний ​​хувьд нэг төрлийн шинж тэмдэг болдог. холбоо тогтоох үе шатны шинж чанар (Зураг 4) .

Зураг 4. Хаяггүй зурваст үзүүлэх хариу үйлдэл (Хүүхэд ба сурган хүмүүжүүлэгч)

Хүүхэд муу зурвал загнуулах эсэхээ (эцэг эхийн хариу үйлдэл дагах эсэх) мэдэхийг хүсч байгааг багш ойлгоод "Насанд хүрэгчид - хүүхэд" гэж хариулав. Маргааш нь хүүхэд цэцэрлэгт баяртайгаар ирэв: харилцаа холбоо тогтоох таатай үндэслэл бий болсон.

X. Ж.Жинотт хүүхдүүдийн нууц хүсэл тэмүүллийг ойлгож, дүгнэлт, үнэлгээ хийхдээ анхаарлаа төвлөрүүлэх боломжийг олгодог харилцааны тусгай "код" хэрэгтэй гэж бичжээ. ТТ нь сурган хүмүүжүүлэгчид ийм "код"-ыг эзэмших боломжийг олгодог.

Хүлээн авах гэдэг нь тухайн үед насанд хүрэгчдэд таалагдаж байгаа эсэхээс үл хамааран хүүхэд, түүний зан чанарт ямар ч болзолгүй эерэг хандлагыг хэлнэ - үүнийг ТТ-д болзолгүй хүрэлцэх гэж нэрлэдэг. Энэ нь: "Чи энэ даалгавраа биелүүлсэн ч бай, гүйцээгүй ч бай би чамд сайн ханддаг!" Насанд хүрэгчид ихэвчлэн зөвхөн нөхцөлт хүрэлцэх замаар хязгаарлагддаг бөгөөд хүүхэдтэй харилцах харилцаагаа "хэрэв ... тэгвэл! .." гэсэн зарчмаар байгуулдаг.

Америкийн сэтгэл судлаач Х.Ж.Жинотт хүүхдүүдтэй харилцахдаа түүнийг боловсролоос хасах шаардлагатайг тэмдэглэжээ. Хүүхэд өндөр эсвэл бага гүйцэтгэлтэй байсан эсэхээс үл хамааран түүнийг хүлээн зөвшөөрч, хайрладаг гэсэн мэдрэмжтэй байх ёстой. Ийм хандлагаар насанд хүрсэн хүн хүүхдийн өвөрмөц байдлыг хүлээн зөвшөөрч, баталж, түүний доторх зан чанарыг олж харж, хөгжүүлдэг: зөвхөн "хүүхдээс" явахад та түүнд байгаа хөгжлийн боломж, өвөрмөц байдал, төрөлхийн ялгаатай байдлыг харж болно. Жинхэнэ зан чанар, эцэг эхийн программчлагдсан нүүр царай биш, түүнийг төрөхөөс өмнө, багшийн хувьд - цэцэрлэгийн босгыг давахаас ч өмнө.

Хүлээн зөвшөөрөх нь юуны түрүүнд хүүхдийн тодорхой асуудлыг үндэслэлээр шийдвэрлэх эрх, энэ нь насанд хүрсэн байх эрх юм. Хүүхдэд бүрэн эрх тэгш байдлыг хангах боломжгүй байдаг, жишээлбэл, түүний эрүүл мэндийн асуудалд хүүхэд "зөвлөх дуу хоолой" байх ёстой. Үүнээс гадна өдөр тутмын олон нөхцөл байдал нь хүүхдэд сонгох боломжийг олгох ёстой.

X. J. Ginott зөвлөж байна: "Энд, ав ..." эсвэл "Үүнийг ид ..." гэх мэтийн оронд "Чамд ямар зүйл өгөх вэ - энэ эсвэл тэр үү?", "Чи юу идэх вэ?" - чанасан өндөг үү, эсвэл чанасан өндөг үү?", өөрөөр хэлбэл түүний насанд хүрсэн хүнийг өдөөдөг. Хүүхэд өөрөө л сонгодог гэсэн мэдрэмжтэй байх ёстой. Тиймээс "Насанд хүрэгчид-Хүүхэд" сувгийг өсгөж хүмүүжүүлж буй насанд хүрэгчид болон хүүхдийн харилцан үйлчлэлийн тогтолцоонд оруулах нь хүүхдийн насанд хүрэгчдийн хөгжлийн нөхцөл юм.

Холбоо барих нэмэлт гүйлгээний эсрэг тал нь хөндлөн гүйлгээ юм. Ийм харилцан үйлчлэлийн үед мессеж ба урвалын векторууд зэрэгцээ биш, харин огтлолцдог. Ихэнх тохиолдолд ийм гүйлгээ нь зөрчилдөөн, харилцаа холбоо тасалдахад хүргэдэг. Хөндлөн гүйлгээний жишээ:
- Цаг хэд болж байна?
- Нүдээ нээ - цаг дууслаа!

Энд "Насанд хүрэгчид - Насанд хүрэгчид" гэсэн мессежийн хариуд эцэг эхийн зэмлэлийг дагаж мөрддөг (Зураг 5, а).

Зураг 5.Хөндлөн гүйлгээ

Энэ төрлийн сонгодог хөндлөн гүйлгээний жишээ бол (Зураг 5, а) дараах нөхцөл байдал юм: сурган хүмүүжүүлэгч хүүхдүүдэд ямар нэгэн зүйл хэлж, хариулахдаа хүүхэд өмнө нь сонссон, сурган хүмүүжүүлэгчийн үгтэй зөрчилдөж буй зүйлээ хуваалцдаг. Сурган хүмүүжүүлэгчийн хариулт: "Чи намайг эсэргүүцэж яаж зүрхлэв!"

Хүүхэд асран хүмүүжүүлж буй насанд хүрэгчдийн иймэрхүү хөндлөнгийн хариу үйлдэл нь хүүхдийн насанд хүрэгчдийн хөгжлийг удаан хугацаагаар саатуулдаг.

Гэсэн хэдий ч заримдаа зарим хөндлөн урвалууд үндэслэлтэй, тэр ч байтугай цорын ганц боломжтой байдаг. Ийм нөхцөл байдлыг төсөөлөөд үз дээ. "Төлбөргүй" охин Таня чимээ шуугиантай, юу ч хийдэггүй. Өндөр настай, авторитар хэлбэрийн багш түүнд: "Чи хэзээ юм хийх гэж байгаа юм бэ?" Таня найз руугаа эргэж, багш сонсохын тулд чангаар хэлэв: "Би энэ хөгшин шуламаас ямар их ядарсан бэ!" Сурган хүмүүжүүлэгчийн хариу үйлдэл дараах байдалтай байна: "Гэхдээ чи яаж байна, залуу, надаас залхаж байна!" Хоёр минутын турш багш охин хоёр бие бие рүүгээ чимээгүйхэн харан, дараа нь ажилдаа оров.

Танягийн эцэг эх түүнийг авахаар ирэхэд тэр болгоомжтойгоор: "Баяртай?!" Багш: "Баяртай, Танечка" гэж хариулав. Энд охин эцэг эхийн гэнэтийн хариу үйлдэлтэй тулгарсан бөгөөд багш нь тэрслүү хүүхдээс урган гарах импульс үүсгэх механизмыг зөн совингоор хуулбарласан (Зураг 5, б): үндсэндээ ийм хариу үйлдэл нь хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Энэ бол хүүхэдтэй холбоо тогтоох боломжтой эхлэл юм.

Энэ төрлийн хөндлөн гүйлгээний өөр нэг жишээ: сурган хүмүүжүүлэгч ахлах бүлэгХүүхдүүдтэй байнга ярьдаг тэрээр театрын орчинд өссөн хөгжилтэй охинд хандан: "Бяцхан минь, нааш ир, би чамайг хувцаслах болно ..." Хувцасласан хүүхэд хаалга руу очоод эргэж хараад: "Би чамд баярлалаа. Миний зүрх сэтгэлийн гүнд, та амьдралдаа би үүнийг мартахгүй."

Гүйлгээг ангилах хамгийн сүүлийн шалгуур бол далд (сэтгэл зүйн) утгатай байх явдал юм. Энэ шалгуурын дагуу энгийн болон давхар (далд) гүйлгээг ялгадаг.

Далд гүйлгээ нь харилцан үйлчлэлийн нээлттэй түвшин (нийгмийн түвшин) болон далд (сэтгэл зүйн) түвшинтэй байдаг. Далд гүйлгээний сонгодог жишээ: тоостой ширээн дээр нөхөр хуруугаараа "Би чамд хайртай" гэж бичдэг. Нээлттэй түвшин нь нөхрийн хүүхдээс эхнэрийн хүүхдэд хандсан уриалга, далд түвшин нь эмх замбараагүй байдлын төлөө эцэг эхийн зэмлэл юм (Зураг 6).

Эхнэрийн боломжит хариу үйлдэл: 1) "Чи ямар сайхан юм бэ" (нээлттэй түвшинд нэмэлт хариу үйлдэл үзүүлэх); 2) цэвэрлэгээ (далд түвшний нэмэлт урвал); 3) "Та намайг үргэлж зэмлэдэг" (далд түвшний хөндлөн урвал); 4) "Би ч бас чамд хайртай" гэж бичих тоос шороог үлдээж, бүх зүйлийг устгана уу (1 + 2 түвшний аль алинд нь нэмэлт хариу үйлдэл үзүүлэх).

Зураг 6.Нуугдсан гүйлгээ

Далд гүйлгээ нь ТТ-д тоглоом гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн хоорондын харилцааны нэг хэлбэрийг бүрдүүлдэг. (Цаашид "тоглоом" гэсэн нэр томъёог бид нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн утгаараа тоглоомоос ялгаж хашилтанд оруулна.)
Дараа нь бид энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих болно.

эцэг эхийн програмчлал.

Эцэг эхийн програмчлалд дүн шинжилгээ хийдэг ТТ хэсгийг сонгодог Берн хувилбарт нэрлэдэг хувилбарын шинжилгээ. Э.Берн болон түүний хэд хэдэн дагалдагчид нэлээд төвөгтэй, төвөгтэй дүн шинжилгээ хийх системийг боловсруулсан амьдралын хувилбарууд, бага насандаа тавигдсан бөгөөд үүний дагуу хүн өөрийн амьдрал, эргэн тойрныхоо хүмүүстэй харилцах харилцааг бий болгодог.

Хожим нь сэтгэл судлаач Р.Гулдинг эцэг эхийн програмчлалд дүн шинжилгээ хийх илүү энгийн бөгөөд илүү бүтээлч системийг санал болгосон бөгөөд одоо үүнийг ихэнх ТТ мэргэжилтнүүд хүлээн зөвшөөрдөг. Эцэг эхийн програмчлалын үзэл баримтлалын үндэс нь дараахь зүйл юм: эцэг эх болон бусад эцэг эхийн насанд хүрэгчдийн илгээсэн мессежүүд ( эцэг эхийн заавар) нь хүүхдийн амьдралд эрс өөрчлөлт гарахад хүргэдэг бөгөөд ихэвчлэн өсч буй хүүхдийн амьдралын олон асуудлын шалтгаан болдог.

Эцэг эхийн зааврын хоёр үндсэн төрөл байдаг: зааварчилгааболон заавар.

Захирамжууд нь эцэг эхийн хүүхдийн эго төлөв байдлын талаархи мессежүүд бөгөөд эцэг эхийн зарим бэрхшээлийг илэрхийлдэг: сэтгэлийн түгшүүр, уур хилэн, нууц хүсэл эрмэлзэл. Хүүхдийн нүдээр ийм мессеж нь үндэслэлгүй мэт харагддаг бол эцэг эхчүүд эсрэгээрээ тэдний зан авирыг хэвийн, оновчтой гэж үздэг. Арван үндсэн жор байдаг:

1. Үгүй (ерөнхий хориг).
2. Байхгүй.
3. Дотно байж болохгүй.
4. Томоохон байж болохгүй.
5. Хүүхэд байж болохгүй.
6. Том болж болохгүй.
7. Амжилтанд бүү хүр.
8. Өөрийнхөөрөө байж болохгүй.
9. Эрүүл байж болохгүй. Битгий эрүүл саруул бай.
10. Тохирохгүй байх.

Жишээлбэл, ерөнхий хоригийг авч үзье - Үгүй. Ийм жорыг хүүхдэд айдас, байнгын түгшүүртэй байдаг эцэг эхчүүд өгдөг. Эцэг эх нь түүнийг "шатны дэргэд бүү яв", "эдгээр зүйлд бүү хүр", "модонд авирч болохгүй" гэх мэт олон энгийн зүйл хийхийг хориглодог.

Заримдаа хэт хамгаалалттай эцэг эх нь хүүхэд нь хүсээгүй эцэг эх байдаг. Үүнийг ухаарч, буруутай мэт санагдаж, өөрийн бодлоосоо айж эмээж, эцэг эх нь хүүхэдтэй хэт их харьцаж эхэлдэг. Үүний бас нэг шалтгаан нь айлын том хүүхэд нас барсан явдал юм. Ийм жор өгөх өөр нэг сонголт бол хэт болгоомжтой зан үйлийг загварчлах явдал юм. Энэ нөхцөл байдал нь аав нь архичин байдаг гэр бүлд тохиолдож болно: ээж нь аливаа үйлдлээс айдаг, учир нь энэ нь эцгийн зүгээс тэсрэлт үүсгэж, энэ зан үйлийг хүүхдэд шилжүүлдэг.

Үүний үр дүнд хүүхэд түүний хийдэг бүх зүйл буруу, аюултай гэдэгт итгэлтэй байдаг; тэр юу хийхээ мэдэхгүй байгаа тул өөрийг нь өдөөх хэн нэгнийг хайхаас өөр аргагүй болно. Насанд хүрсэн хүний ​​хувьд ийм хүн шийдвэр гаргахад бэрхшээлтэй байдаг.

Хоёр дахь төрлийн эцэг эхийн заавар нь заавар юм. Энэ бол Эцэг эхийн эго төлөвийн мессеж юм. Зургаан үндсэн удирдамжийг тодорхойлсон:

1. Хүчтэй бай.
2. Төгс төгөлдөр байх.
3. Оролдоод үз.
4. Хурдлаарай.
5. Бусдад таалагдах.
6. Сонор сэрэмжтэй бай.

"Төгс байх" удирдамжийг жишээ болгон авч үзье. Бүх алдааг анзаарсан гэр бүлүүдэд ийм заавар өгдөг. Хүүхэд хийсэн бүх зүйлдээ төгс байхыг шаарддаг. Тэр зүгээр л алдаа гаргах эрхгүй тул өсч томрох тусам хүүхэд ялагдлын мэдрэмжийг тэсвэрлэж чадахгүй. Ийм хүмүүс энгийн хүн байх эрхийг хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг. Түүний эцэг эх нь үргэлж зөв байдаг, тэд алдаагаа хүлээн зөвшөөрдөггүй - энэ бол өөрөөсөө ч, бусдаас ч төгс төгөлдөр байхыг шаарддаг эцэг эхийн нэг төрөл юм (хэдийгээр тэд өөрсдийн үйлдлийг үнэлэхийн тулд ихэвчлэн сарнайн нүдний шил, харин үйлдлийг үнэлэхийн тулд хар нүдний шил ашигладаг. бусдын үйлдэл).

Удирдамжийн нэг онцлог нь таны сэтгэлд бүрэн нийцсэн эсэх, та хангалттай хичээж байгаа эсэхийг үнэлэх боломжгүй юм ... Эдгээр заавар нь тодорхой, амаар өгөгдсөн бөгөөд нуугдмал биш юм. Удирдамж өгсөн хүн тэдний үнэнд итгэж, өөрийн үзэл бодлыг хамгаалдаг. Үүний эсрэгээр, жорыг ихэвчлэн хүлээн зөвшөөрдөггүй; хэрэв эцэг эх нь хүүхдээ байхгүйн тулд сүнслэгээр нөлөөлсөн гэж хэлвэл тэр уурлаж, түүний бодолд ч ийм зүйл байгаагүй гэж хэлэхэд итгэхгүй байх болно.

Жагсаалтад орсон үндсэн зургаан удирдамжаас гадна энэ мессежийн төрөлд бас багтана шашны, үндэснийболон сексийн хэвшмэл ойлголт.

Эцэг эхийн заавар, заавар гэсэн хоёр үндсэн төрлөөс гадна холимог буюу зан үйлийн жор гэж нэрлэгддэг жор байдаг. Эдгээр нь бодол санаа, мэдрэмжийн талаархи мессежүүд бөгөөд эцэг эхийн эцэг эх эсвэл хүүхэд өгч болно. Эдгээр мессежүүд нь: битгий бодоорой, битгий бодоорой (тодорхой зүйл), юу гэж бодож байгаагаа бүү бодоорой - миний бодож байгаа зүйлийг бодоорой (жишээлбэл: "Надтай зөрчилдөхгүй"). Ийм зааварчилгааг өгснөөр эцэг эхчүүд хүүхдэд "гэр бүлийн (эцэг эхийн) нүдний шил" зүүдэг.

Мессежүүд нь мэдрэмжийн хувьд ижил төстэй байдаг: бүү мэдэр, бүү мэд (тодорхой мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл), юу мэдэрч байгаагаа бүү мэд - миний мэдэрч буй зүйлийг мэдэр (жишээ нь: "Би хүйтэн байна - өмс. хоолойтой цамц"). Ийм мессежийг проекцын механизмын зарчмын дагуу өгдөг - өөр үед (д Энэ тохиолдолдхүүхэд дээр) өөрсдийн мэдрэмж, бодлыг шилжүүлэх. Ийм холимог жорын үр дүн нь насанд хүрэгчид хүүхдийнхээ мэдрэмж, хэрэгцээг мэдэхгүй байх үед хүүхдийн бодол санаа, мэдрэмжийг түүнээс хүлээгдэж буй бодол, мэдрэмжээр солих явдал юм.

Тиймээс жор, зааврыг эцэг эхчүүд өгдөг. Хүүхэд тэднийг хүлээн зөвшөөрч, татгалзах боломжтой. Түүгээр ч барахгүй жинхэнэ эцэг эхийн зааварчилгааг огт өгөхгүй байх тохиолдол байдаг. Хүүхэд төсөөлдөг, зохион бүтээдэг, буруу тайлбарладаг, өөрөөр хэлбэл тэр өөртөө зааварчилгаа өгдөг (түүний хамгийн тохиромжтой эцэг эхээс).

Жишээлбэл, хүүхдийн ах нас барсан, хүүхэд нь ахдаа атаархаж, атаархсандаа ид шидээр үхсэн гэж үздэг. Тэр (түүний бяцхан профессор) эргэн тойрныхоо ертөнцөөс "баталгаа" олдог (эдгээр насанд хүрэгчид аймшигт уушгины хатгалгааны тухай ярьдаг нь хоосон биш юм).

Дараа нь хүүхэд өөрийгөө буруутай мэт санаснаар өөрийгөө байхгүй байх, эсвэл өөр илүү зөөлөн зааварчилгаа өгөх болно. Эсвэл хайртай аавыгаа нас барсны дараа хүүхэд өвдөлтөөс зайлсхийхийн тулд "Би дахиж хэзээ ч хайрлахгүй, дараа нь би хэзээ ч гомдоохгүй" гэж өөртөө ойртохгүй байхыг зааж өгдөг.

Хязгаарлагдмал тооны жор байдаг, гэхдээ тэдний талаар хүүхэд гаргаж чадах хязгааргүй тооны шийдвэрүүд байдаг.

Нэгдүгээрт, хүүхэд тэдэнд итгэхгүй байж магадгүй юм ("Ээж минь өвдөж, юу гэж хэлэхийг үнэхээр боддоггүй").

Хоёрдугаарт, тэр тушаалыг няцаах, түүнд итгэх хэн нэгнийг олж болно ("Миний эцэг эх намайг хүсэхгүй байна, гэхдээ багш намайг байхыг хүсдэг").

Эцэст нь тэрээр эцэг эхийн жорын дагуу шийдвэр гаргаж чадна.

"Би шийдвэр гаргах боломжгүй байна", "Надад хэн нэгэн миний өмнөөс шийдвэр гаргах хэрэгтэй байна", "Дэлхий ертөнц аймшигтай... Би алдаа гаргахаас өөр аргагүй байна", "Би бусдаас сул дорой хүмүүс", "Одооноос хойш би ганцаараа шийдвэр гаргах гэж оролдохгүй." Ийм шийдлийн жишээ энд байна.

Тус сургууль Америкт суралцах хүүхдүүдийг сонгон авч байна; 9-р ангийн хүүхэд сурлагын амжилтаараа энэ бүлэгт багтах нь гарцаагүй. Тэр гэнэтийн байдлаар ээждээ "Гэхдээ би хаашаа ч явахгүй. Би дүүргэхийн тулд бүх зүйлийг хийх болно" гэж мэдэгдэв. Сургуулийн бүх хүмүүсийг гайхшруулж байна. Бага наснаасаа эхээс хэт их хамгаалалт, хяналт тавьсны үр дүнд хүү нь "Би юу ч хийж чадахгүй, би өөрөө чадваргүй, нөгөө нь хариуцлага хүлээх ёстой" гэсэн шийдвэр гаргасан.

Эцэг эхийн захиалгын мессеж нь хүүхдийн шийдвэрт шууд хүргэдэг тохиолдол бараг хэзээ ч байдаггүй. Ихэвчлэн энэ нь ижил төрлийн жорыг дахин давтахыг шаарддаг. Мөн хэзээ нэгэн цагт - яг тэр мөчид - хүүхэд шийдвэр гаргадаг.

Жишээ нь, аав архи ууж, гэртээ уурлаж, үзэгдэл хийж эхэлдэг. Хэсэг хугацаанд бяцхан охин нь аавтайгаа уулзсаар л, яг л адилхан энхрийлэл хүлээж байна. Гэвч ээжтэйгээ дахин нэг жигшүүртэй дүр зураг гарсны дараа тэрээр: "Би дахиж хэзээ ч эрчүүдийг хайрлахгүй" гэж шийджээ. Энэ хэргийг Э.Бернд тайлбарласан үйлчлүүлэгч 30 жилийн турш үнэнч байж ийм шийдвэр гаргасан өдөр, цагийг үнэн зөв заажээ.

Удирдамжийн тухайд гэвэл өдөөгч заалтуудын хувьд тэд үргэлж эерэг нөлөө үзүүлж, жорыг эсэргүүцэх ёстой юм шиг санагддаг. Тиймээс тэднийг эсрэг жор гэж нэрлэсэн Э.Бернд санагдсан. Гэсэн хэдий ч энд бас "гэхдээ" байдаг. Тэдний нэг талыг бид аль хэдийн дурдсан - тэдгээрийг дагаж мөрдөх түвшинг үнэлэх боломжгүй юм. Өөр нэг тал бол тэдний онцгой шинж чанар юм: тэд үл хамаарах зүйлийг (үргэлж, бүх зүйл) хүлээн зөвшөөрдөггүй үнэмлэхүй категориудтай ажилладаг. Психоаналист К.Хорни үүнийг үүргийн дарангуйлал гэж нэрлэсэн: "үргэлж" гэсэн нөхцөлийг биелүүлэх боломжгүй тул аливаа, тэр ч байтугай хамгийн эерэг заавар бол урхи юм. Зааврыг чанд дагаж мөрдөх нь мэдрэлийн өвчинд хүргэх зам юм.

Эндээс дүгнэлт гарч байна: эцэг эхийн аль ч, хамгийн эерэг зааварчилгааг үндэслэлтэй гэж үзэх боломжгүй юм. Асран хамгаалагч нь хүүхдийг програмчилж болох нөхцөл байдлыг хянаж, засч залруулах чадвартай байх ёстой. М., Р.Гулдингс нар насанд хүрсэн хүнийг программчлахаас чөлөөлөх тусгай эмчилгээний систем - "шинэ шийдлийн эмчилгээ" -ийг боловсруулсан.

Эцэг эхийн програмчлалын үйл ажиллагаа.

Шийдвэр гаргасны дараа хүүхэд түүний үндсэн дээр ухамсараа зохион байгуулж эхэлдэг. Эхний үед шийдвэрийн үндсэн шалтгаан байж болно:

Би дахиж хэзээ ч эрчүүдийг хайрлахгүй, учир нь аав намайг ямар ч шалтгаангүйгээр зоддог;
Би дахин хэзээ ч эмэгтэйчүүдийг хайрлахгүй, учир нь миний ээж намайг биш, харин миний дүүг хайрладаг;
Би дахиж хэзээ ч хэнийг ч хайрлах гэж оролдохгүй, учир нь миний ээж намайг хайрлах зохисгүй гэдгийг харуулсан.

Гэвч удалгүй шалтгаан нь ухаангүй болж, насанд хүрсэн хүн үүнийг сэргээх нь тийм ч хялбар биш юм. Шийдвэрт суурилсан байр суурийг танихад илүү хялбар байдаг. Амьдралын байр суурь нь нэгдүгээрт, шийдвэр гаргаж буй субьектийн "хар цагаан" шинж чанар юм.

Дээрх жишээнүүдэд энэ нь:

бүх эрчүүд новш;
ямар ч эмэгтэйд итгэж болохгүй;
Би хайрлах боломжгүй.

Ийм шинж чанар нь хоёр туйлын аль нэгэнд нь холбоотой байдаг: OK - OK биш. (За (о "кай) - сайн сайхан байдал, захиалга гэх мэт)

Хоёрдугаарт, амьдралын байр сууринд би - нөгөөг нь харьцуулах нь илэрхийлэгддэг, өөрөөр хэлбэл бидэнд хоёр туйл бий.

Тиймээс амьдралын дөрвөн байр суурь боломжтой:

1. Би зүгээр - Чи зүгээр - эрүүл хандлага, өөртөө итгэх хандлага.
2. Би зүгээр - Чи зүгээр биш - дээд зэргийн байр суурь, онцгой тохиолдолд - гэмт хэрэг, гаж донтон байр суурь.
3. Би зүгээр биш - Чи зүгээр - түгшүүрийн байрлал, сэтгэл гутралын байрлал.
4. Би зүгээр биш - Чи зүгээр биш - найдваргүй байдлын байр суурь, онцгой тохиолдолд - шизоид, амиа хорлох байр суурь.

OK гэдэг нь хүн бүрт өөр өөр утгатай. Энэ нь буянтай, боловсролтой, баян, шашин шүтлэгтэй, "сайн" гэсэн тоо томшгүй олон сонголт байж болно.

OK биш гэдэг нь мунхаг, хайхрамжгүй, ядуу, доромжлол болон бусад "муу" гэсэн үг юм.

"За - зүгээр биш" гэсэн ойлголтууд нь гэр бүл, соёлын хэвшмэл ойлголтыг агуулсан удирдамжаас өөр утгыг агуулдаггүй нь харагдаж байна.

Та ихэвчлэн маш өргөн хүрээний сэдвүүдийг хамардаг: бүх эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс, ерөнхийдөө бусад бүх хүмүүс.

Би заримдаа гэр бүлийн гишүүд, бүлгүүд, үдэшлэгүүд, арьс өнгө, улс орон гэх мэтийг оролцуулан Бидэнд өргөжиж байдаг.

Тиймээс албан тушаал нь өөрийнхөө тухай болон бусад хүмүүсийн талаархи бодол санаа, мэдрэмжийг зохицуулах үүргийг гүйцэтгэдэг. Албан тушаал дээр үндэслэн хүн хүмүүстэй харилцах харилцаагаа бий болгодог. Амьдралын байр суурийг байнга баталгаажуулж байх ёстой. Түүний үнэнийг бусдад болон өөртөө дахин дахин нотлох ёстой. ТТ-д ийм нотолгоог мэдрэмжийн рэкет гэж нэрлэдэг.

Ракет- эдгээр нь гаргасан шийдвэр, байр сууриа баталгаажуулахад ашигладаг хэвшмэл мэдрэмжүүд юм. Эдгээр мэдрэмжүүд нь бусад хүмүүсийг, хэрэв бодит байдал дээр биш бол тэдний ойлголт, төсөөллийг өөрчлөхөд ашигладаг бөгөөд ямар ч тохиолдолд тэдний өөрийгөө өөрчлөхийг зөвшөөрдөггүй.

Насанд хүрэгчид хэлэхдээ:
- та хаалгыг хүчтэй цохиж намайг уурлуулсан;
- та гэртээ цагтаа буцаж ирэхгүй байх нь намайг санаа зовоож байна;
-Та жорлонд шээхдээ намайг их баярлуулсан.

Үндсэндээ тэд үүнийг хэлдэг. "Чи миний мэдрэмжийн төлөө хариуцлага хүлээдэг" гэсэн дүгнэлтэд хүүхдүүд хүмүүст мэдрэмж төрүүлж, тэдний мэдрэмжийг хянаж, цаашдын зан үйлээ үүн дээр бий болгож чадна гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Энэ бол Бяцхан профессорын байр суурь юм.

Мэдрэмжийг тайлбарлах хамгийн энгийн загварыг хүний ​​мөн чанарын шинжээч С.Карпман санал болгож, түүнийг нэрлэжээ. драмын гурвалжин. Тэрээр гурван үндсэн үүргийг тодорхойлсон: Мөрдөгч, Аврагч, Хохирогч.

Хавчлагчийн үүрэг бол бусад нь миний доор байна, зүгээр биш байна гэсэн байр суурь дээр суурилж байгаа нь тэднийг дарж, доромжилж, мөлжиж болно гэсэн үг. Энэ бол хяналт тавих эцэг эхийн үүрэг юм. Аврагчийн үүрэг нь миний доор байгаа бусад хүмүүс зүгээр биш байгаа нь дээр суурилдаг, гэхдээ Хавчлагчаас ялгаатай нь аврагч тэдэнд тусламж хэрэгтэй, тэдэнд анхаарал халамж тавьж байгаарай гэж дүгнэж: "Би бусдад туслах ёстой, учир нь тэд хангалттай сайн биш юм. өөрсдөдөө тусал." Энэ бол халамжтай эцэг эхийн үүрэг юм.

Цагаан будаа. 7. Карпманы драмын гурвалжин
CR - Эцэг эхийг хянах; ZR - халамжтай эцэг эх; АД - Тохируулсан хүүхэд

Хохирогч өөрийгөө зүгээр биш, дорд гэж үздэг. Энэ үүрэг нь хоёр хэлбэртэй байж болно:
а) хөөцөлдөгчийг эрэлхийлэх, тэр тушаал өгөх, дарах;
б) Аврагчийг хариуцлага хүлээхийг эрэлхийлж, би өөрөө үүнийг даван туулж чадахгүй гэдгээ батлах.
Хохирогчийн үүрэг бол дасан зохицсон хүүхдийн үүрэг юм.

Тэгэхээр энэ тогтолцоонд эцэг эх, хүүхэд оролцож, насанд хүрсэн хүн бүрмөсөн хасагдсаныг бид харж байна. Бяцхан профессор бүх зүйлийг удирдаж, цаана нь үлддэг. Драмын гурвалжингийн бүх дүрд бусдын хувийн шинж чанар, өөрийн хувийн шинж чанарыг үл тоомсорлох, объектын харилцаа холбоо багтдаг: эрүүл мэнд, сайн сайхан байдал, тэр ч байтугай амьдрах эрхийг үл тоомсорлодог (Хавчлагч); өөрийнхөөрөө сэтгэж, өөрийн санаачилгаар ажиллах эрх (Аврагч) эсвэл өөрийгөө үл тоомсорлох - та татгалзал, доромжлолыг хүртэх ёстой эсвэл зөв ажиллахад тусламж хэрэгтэй гэсэн итгэл үнэмшил (Хохирогч).

Харилцаа холбоо тогтоохдоо хүн ихэнхдээ ямар нэг үүрэг гүйцэтгэж чаддаг ч ихэнхдээ хүмүүс нэг дүрээс нөгөөд шилжих замаар харилцаа холбоогоо бий болгож, улмаар бусад хүмүүсийг хууран мэхэлж, тэдний байр суурийг "үнэн" гэдгийг нотлох замаар харилцаа холбоогоо бий болгодог.

Ийм заль мэх, бидний аль хэдийн хэлсэнчлэн, E. Bern тоглоом гэж нэрлэдэг.
"Тоглоом"- урьдчилан таамаглаж болохуйц үр дүнд хүргэдэг далд гүйлгээний цуврал, үүрэг солих. Нээлттэй (нийгмийн) түвшинд "тоглоом" -ыг бүрдүүлдэг гүйлгээ нь ухаалаг бөгөөд үнэмшилтэй мэт санагддаг, гэхдээ далд (сэтгэл зүйн) түвшинд тэдгээр нь заль мэх юм. .

"Тоглоом"-ын жишээ бол сонгодог "Тийм ээ, гэхдээ ..." юм. Энэ нь дараахь зүйлээс бүрдэнэ: тоглогч асуудлыг томьёолдог, түншүүд нь түүнийг шийдвэрлэхэд нь туслахыг хичээдэг, тоглогч түүнд санал болгож буй бүх шийдлүүдийг үгүйсгэдэг (ихэвчлэн үүнийг "тийм, гэхдээ ..." хэлбэрээр хийдэг). Бүх саналууд дууссаны дараа завсарлага гарч, дараа нь тоглогч дүгнэв: "Ямар харамсалтай, гэхдээ би чамайг надад тусалж чадна гэж найдаж байсан"). Гадаргуугийн түвшинд насанд хүрэгчид болон насанд хүрэгчдийн харилцан үйлчлэл (мэдээлэл, аналитик солилцоо) байдаг боловч далд түвшинд Хүүхэд, эцэг эх хоёр хоорондоо харилцдаг: халамжтай эцэг эхэд хандах хүсэлт байдаг (Зураг 8).

Тоглогчийн зорилго бол тэдний асуудлыг шийдвэрлэх боломжгүй гэдгийг нотлох, эцэг эхийг бууж өгөхөд хүргэх явдал юм. Түр зогссоны дараа тоглогч Хавчлагчийн дүрд шилжиж, Аврагчид нь түүний хамтрагчид хохирогч болдог. Тиймээс, тоглогч "нэг чулуугаар хоёр шувуу алж": тэр өөрийн зовлон зүдгүүрийг нотолж байна - ямар ч Эцэг эх надад тусалж чадахгүй, Эцэг эхийн чадваргүй байдал.

Зураг 8.Тоглоом "Тийм ээ, гэхдээ ..."

Насанд хүрэгчдийн хүүхэдтэй харьцах харилцаанд дүн шинжилгээ хийхдээ бүхэл бүтэн "тоглоом" -ыг ажиглаж болно. Сурган хүмүүжүүлэгч, хүүхдүүдийн дунд "Гоча, новшийн хүү!" гэх мэт "тоглоом"-ууд тоглодог. (гэм буруутай хэн нэгнийг хайхрамжгүй хайх); "Аргентин" ("Улс орны хамгийн чухал зүйл бол Аргентин гэдгийг би ганцаараа мэднэ, гэхдээ та мэдэхгүй!"); "Шүүх танхим" (гол нь ямар ч үнээр хамаагүй өөрийн хэргийг нотлох явдал юм); "Би зүгээр л туслахыг хүссэн" (өөгүй гэдгээ харуулах) гэх мэт. Хүүхдүүд гэртээ сурсан "тоглоомуудаа" зохион байгуулах эсвэл сурган хүмүүжүүлэгчдийн "тоглоом"-ыг дэмжиж, "Өшиглөж өгөөч", " Тийм ээ, гэхдээ..." "Шлемел" (уучлагдахын таашаал) гэх мэт. Цэцэрлэгт тоглодог "тоглоомууд" хараахан хангалттай судлагдаагүй байгаа бөгөөд энэ ажил нь хамааралтай юм шиг санагддаг.

Тоглоомын шинжилгээний зорилго нь:

1) хүнийг "тоглоомын" зан үйлийг оношлох, "тоглоом" -ын механизмыг ойлгох арга хэрэгслээр хангах;

2) "тоглоом" -ыг хянах боломжтой болгох, өөрөөр хэлбэл манипуляцийг устгадаг эсрэг заалтыг ашиглах (жишээлбэл, "Тийм, гэхдээ ..." тохиолдолд тоглогчоос юу болохыг асуу. Боломжит шийдэласуудлууд, түүний бодлоор).

3) "тоглоомын" зан үйлийн гарал үүслийг ойлгох боломжийг бүрдүүлэх: наад зах нь тоглогчийн нотолсон амьдралын байр суурийг тодорхойлох, хамгийн тохиромжтой нь програмчлалын бүх хэлхээг урвуу дарааллаар шинжлэх: "тоглоом" - амьдралын байр суурь - шийдвэр - жор, заавар.

Эцэг эхийн програмчлалын "тоглоомтой" зан үйлийн гарал үүслийг ойлгох нь түүнийг засах бодит урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг.

Хувь хүний ​​​​баримтлагдсан дидактикт ТТ-загварыг ашиглах.

ТТ-загвар нь боловсрол дахь хувь хүний ​​​​баримтлалын хандлагын тодорхой зан үйлийн шалгуурт (зарчмуудад) хүрэх боломжийг олгодог. Сурган хүмүүжүүлэгчдийн хүүхдүүдтэй харилцах хүмүүжлийн болон хүмүүжлийн загварын цэвэр эцэг эхийн шинж чанар нь илэрхий юм. ТТ нь эцэг эх, хүүхдийн харилцан үйлчлэл нь хүүхдүүдтэй харилцах зөвшөөрөгдсөн хэлбэрийг шавхахаас хол байгааг ойлгох боломжийг олгодог.

Бид эцэг эх, хүүхдийн харилцааг "арын дэвсгэр рүү" шилжүүлж болно (ТТ-ын хувьд: сэтгэл зүйн түвшинхарилцаа холбоо), учир нь сургуулийн өмнөх насны хүүхэд эцэг эхийн насанд хүрсэн хүнтэй харилцах үед энэ суваг нь априори байдаг. Тиймээс даалгавар бол эцэг эхийг үгүйсгэх биш харин түүнийг холбоотон болгон хувиргах, насанд хүрэгчид болон хүүхдийг сурган хүмүүжүүлэгчид бодит болгох боломжийг олгож, угтан авах явдал юм.

Хувь хүний ​​​​баримтлагдсан боловсролын загвар нь сурган хүмүүжүүлэгчид насанд хүрэгчид болон хүүхдийн давамгайлал дээр суурилдаг; эцэг эх нь туслах үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд ар талдаа үлддэг. Хүүхэдтэй харилцах ийм хэлбэр нь түүний үйл ажиллагааны үнэ цэнэтэй хэлбэр, түүний хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх, хөгжүүлэх нөхцөл юм.

Энэхүү арга барил нь эцэг эхийн арга барилд анхаарлаа хандуулсан бага насны хүүхдийн боловсролын мэргэжилтнүүдийн чиг хандлагыг эрс өөрчлөхийг шаарддаг; Тэдний хувьд хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол халамжтай эцэг эхийн байр сууринаас харилцах явдал юм (хүүхдүүдтэй бодит харилцаанд ямар нэгэн шалтгаанаар энэ хэлбэр нь ихэвчлэн хяналт тавьдаг эцэг эх болж хувирдаг).

Сурган хүмүүжүүлэгчид эцэг эхийн арга барилын хязгаарлалтыг тэр даруй олж харахгүй байгаа бөгөөд энэ нь насанд хүрсэн хүнийг төлөвшүүлэхэд шаардлагатай үүрэг хариуцлагыг хүүхдэд шилжүүлэх, "Насанд хүрэгчид-Хүүхэд" тандемийг бий болгох нөхцөлийг тусгаагүй болно. хүүхдийн хүсэл тэмүүллийн төрөлт, хөгжил.

Зөвхөн эцэг эхийн байр сууринаас насанд хүрэгчид рүү шилжсэнээр л сурган хүмүүжүүлэгч нь сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллийн үр нөлөөг шинжлэх боломжтой бөгөөд энэ нь ихэвчлэн дасан зохицсон хүүхдийг "өсгөж" өгдөг. Зөвхөн насанд хүрэгчдийн байр сууринаас л сурган хүмүүжүүлэгч нь хүүхдэд үзүүлэх нөлөөллийн үр дагаврыг ойлгох чадвартай байдаг - эцэг эхийн болон сурган хүмүүжүүлэх хөтөлбөрт дүн шинжилгээ хийж, засч залруулах.

Сурган хүмүүжүүлэх харилцааны техник.

ТТ-ын схемийн маргаангүй давуу тал нь зөвхөн хүүхдийн бие даасан байдлын янз бүрийн "тохиолдлууд" -ыг төдийгүй багшийн хувийн шинж чанарын харгалзах "тохиолдлууд" -ыг тодорхойлох чадвар бөгөөд энэ нь түүний ёс суртахууны нөлөөллийн тодорхойлогч шинж чанар юм. хүүхдийн амьдрал. Нэмж дурдахад эдгээр схемд үндэслэн насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдийн хоорондын харилцааны одоо байгаа шугамыг илүү нарийвчлан судлах боломжтой бөгөөд хэрэв энэ нь ашигтай бол тэдний хоорондын харилцааны шинэ шугамыг зурах боломжтой.

A. Үнэлгээ.

Хүүхдийг үнэлэх хангалтгүй аргуудын дунд түүний үйлдлийг бус харин түүний хувийн шинж чанарыг бүхэлд нь (сөрөг ба эерэг) үнэлэх арга байдаг. Зарим судлаачид “Чи тэнэг!”, “Аймхай!”, “Чи хариуцлагагүй хүн!”, “Муу новш” гэх мэт үгсийн урам зориг өгөх нөлөөг онцлон тэмдэглэдэг.

Эцэг эхийн жишээ бол хүчтэй сүнслэг нөлөөний эх үүсвэр гэдгийг бид дахин нэг удаа санаж байна. Эрх мэдэл өндөр байх тусам ирээдүйд өсч буй хүн үнэхээр ухаантай, зоригтой, хариуцлагатай, өндөр ёс суртахуунтай байх шаардлагатай үед эцэг эхийн дуу хоолой толгойд нь "дэлбэрэх" бөгөөд үүнийг хийхийг зөвшөөрөхгүй байх магадлалтай. , гэхдээ эсрэгээр, жор өгөх нь жишээлбэл, тэнэглэл, сэтгэцийн сул дорой байдлын илрэл юм.

Эгзэгтэй мөчид стресс нь нас ахих - нялх хүүхдийн хариу үйлдлийг сэрээхэд хүргэж болзошгүйг дутуу үнэлж болохгүй, эцэг эх нь хайхрамжгүй үг хэллэгээрээ замыг засдаг.

Та хүүхдийн тодорхой үйлдлийг үнэлэх хэрэгтэй: "Чи сатаарсан, одоо бүү бод!" (гэхдээ "тэнэг" биш), "Чи айж байна уу!" эсвэл бүр "Чи гарлаа!" (гэхдээ "хулчгар" биш), "Энэ бол ёс суртахуунгүй!" ("Чамд мөс чанар алга!" гэсний оронд). Эдгээр үнэлгээ нь маш их сэтгэл хөдлөм сонсогддог бөгөөд жигд, хайхрамжгүй дуугаар хэлэхгүй (хүүхэд мэдээжийн хэрэг үнэлгээ биш, харин заналхийллийг сонсдог ...). Энэ нь "програмчлалаас" зайлсхийдэг.

Үүний нэгэн адил сэтгэл судлаач Гинотт эерэг үнэлгээний асуудлыг шийдвэрлэхийг санал болгож байна. Жишээлбэл, дараахь харилцааны загварыг санал болгож байна.

Ээж: Цэцэрлэгт их бохир байсан... Нэг өдрийн дотор бүх юмыг цэвэрлэнэ гэж бодоогүй.
Хүү би үүнийг хийсэн!
Ээж ээ. Энд ажил байна!
Хүү. Тийм ээ, энэ амаргүй байсан!
Ээж ээ. Цэцэрлэг одоо маш үзэсгэлэнтэй болсон! Түүнийг харах сайхан байна.
Хүү: Энэ нь ойлгомжтой.
Мат: Баярлалаа, хүү минь!
Хүү (инээмсэглэн): Арга ч үгүй ​​биз.

Үүний эсрэгээр, түүний үйлдлийг биш, харин хүүхдийг өөрөө үнэлдэг магтаал нь хортой гэж зохиогч үзэж байна. Сөрөг нөлөөллүүдийн дунд гэм буруугийн мэдрэмж, эсэргүүцлийн мэдрэмжийг хөгжүүлэхийг зааж өгсөн - "гэрэлт нар нүдийг сохолдог"; бид нэмэх болно - үүсэх боломжтойхүүхэд нь түүний зан чанарыг хүлээн зөвшөөрөх урам зоригтой, биширдэг хэт их хэрэгцээ хэлбэрээр гистерик зан чанарын шинж чанартай байдаг. Тиймээс хор хөнөөлтэй үнэлгээний дунд дараахь зүйлс орно.

Чи бол гайхалтай хүү юм!
Та бол жинхэнэ эхийн туслагч юм!
Ээж чамгүйгээр юу хийх байсан бэ?!

Санал болгож буй харилцааны загварт бид цэцэрлэг, бэрхшээл, цэвэр байдал, ажлын тухай ярьж байгаа боловч хүүхдийн хувийн шинж чанарын тухай биш юм. Үнэлгээг хоёр зүйлээс бүрдүүлдэг гэж эрдэмтэн онцлон тэмдэглэв: бидний хүүхдүүдэд хэлсэн үг, хүүхэд өөрөө бидний үгэнд үндэслэн өөрийнхөө тухай юу дүгнэж байгаагаас. Зөвлөмжийг үнэлэхдээ - үйлс, зөвхөн үйлдлийг магтах - бид хүүхдийн насыг харгалзан үзэх шаардлагатайг онцлон тэмдэглэх болно.

Үнэлгээг эдгээр хоёр бүрэлдэхүүн хэсгээс бүрдүүлдэг нь Жиноттийн зөв юм. Гэсэн хэдий ч хүүхэд насанд хүрэгчдийн үнэлгээнд үндэслэн өөрийгөө үнэлэх чадвартай байхын тулд тэр дор хаяж нэг удаа өөрийн зан чанарын эерэг үнэлгээг мэдрэх ёстой (ядаж өөртөө: " Надад сайн байна! "). Сургуулийн өмнөх насны хүүхэд бол бидний бодлоор хувь хүний ​​эерэг үнэлгээ нь сурган хүмүүжүүлэх үндэслэлтэй байх үе юм.

Хүүхдийн ёс суртахууны өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг төлөвшүүлэх нөхцөлд хувь хүний ​​​​хувьд ийм эерэг үнэлгээ өгөх сонирхолтой туршлага нь Оросын сэтгэл судлаач В.Г.Щурын санал болгосон арга зүйд (С. Г. Якобсоны удирдлаган дор явуулсан цуврал судалгаа) багтсан болно. Тоглоомыг шударга бусаар тарааж, "баримтуудын дарамт" дор өөрсдийгөө сөрөг үнэлгээ өгөхөөс өөр аргагүйд хүрсэн хүүхдүүдэд ("... Карабас Бара-бас шиг!") Туршилтын ажилтан: "Гэхдээ би чамайг үнэхээр хэн болохыг мэднэ ... ЧИ БУРАТИНО!"

Энэ нөлөө нь янз бүрийн нөхцөл байдалд хийсэн ажиглалтаас харахад санал болгох асар их хүч чадалтай байв. Эхлээд туршилт хийсэн хүн үе үе сануулж, эхлээд үгээр, дараа нь харцаар: "Буратино! .." Дараа нь сануулах хэрэгцээ өөрөө алга болжээ. Хүүхдүүд бидний нүдний өмнө шууд утгаараа өөрчлөгдсөн, ялангуяа зөрчилдөөн багассан. Энэхүү туршлагад дүн шинжилгээ хийснээр бид ердийн болон урьдчилан таамаглах үнэлгээний хил дээр байна.

B. Урьдчилан таамаглах үнэлгээ.

В.Сухомлинский аливаа бизнесийг амжилтанд хүрэх мэдрэмжээр эхлүүлэхийг уриалав: энэ нь зөвхөн төгсгөлд нь харагдахаас гадна үйл ажиллагааны эхэнд байх ёстой. Хүүхдүүдэд эрэл хайгуул, даван туулах баяр баясгаланг мэдрэх нөхцлийг бүрдүүлэх нь мэргэжлийн багшийн онцгой үүрэг юм.

Гэсэн хэдий ч сурган хүмүүжүүлэгч бүр өдөр бүр, цаг тутамд ижил асуудлыг бие даан шийдвэрлэх ёстой: хүүхдийг юугаар магтах, түүний зан авирын аль тал нь, магадгүй хүүхдийн ажлын үр дүн (зураг зурах, загварчлах, дуулах гэх мэт) юу байж болох вэ? хүүхдийн зан чанарыг эерэгээр үнэлэх үндэслэлийг өгөх.

"Хэрэв та хүүхдийг юу гэж магтахаа мэдэхгүй байгаа бол түүнийгээ гаргаж ир!" - сэтгэцийн эмч, сэтгэл засалч В.Леви "Стандарт бус хүүхэд" номонд үндэслэлтэй зөвлөж байна. Энд хүүхдэд хүргэх ёстой гол зүйл бол түүний чадварт чин сэтгэлээсээ итгэх явдал юм. Үүнтэй төстэй зүйл "насанд хүрэгчдийн" нийгмийн сэтгэл зүйд "дэвшилтэт итгэлцэл" нэрээр гарч ирдэг бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​болон мэргэжлийн хөгжилд ихээхэн нөлөө үзүүлдэг. Насанд хүрэгчидтэй ажиллахдаа "эрчимтэй сэтгэлзүйн эмчилгээ" хийх арга нь юуны түрүүнд хувь хүний ​​​​өсөлтийн боломжид итгэх итгэл дээр суурилдаг.

B. Хоригдлууд.

Насанд хүрэгчид хүүхдийн зохисгүй эсвэл хор хөнөөлтэй мэт санагдах зарим үйлдлүүдийг зогсоохыг хүсч байвал хориг арга хэмжээ авдаг. Гэхдээ энэ нь нийтлэг мэдлэг юм: "хориотой жимс нь чихэрлэг"; Хоригдлууд нь тусгай судалгаагаар батлагдсан үйлдэл хийх уриалга байж болно. Үүнээс харахад "жимс" байх шаардлагагүй, өөрөөр хэлбэл хориг тавьсанаас үл хамааран эхэндээ сэтгэл татам байх объект байх болно. Энэ нь хил хязгаарыг ("хориотой шугам") тэмдэглэхэд хангалттай.

Шугамаас давж гарах нь өөрийгөө дуурайх механизмаар тайлбарлаж болох бөгөөд түүний мөн чанар нь оюун санааны үйлдлээ бодит байдал дээр давтах явдал юм. Хүн аливаа үйлдлийг хийхийг хориглосон үед тэр энэ тухай эрчимтэй бодож эхэлдэг, түүний сэтгэцийн дүр төрх бий болдог. Үүний зэрэгцээ, хоригийн талаар бодохгүй байх боломжгүй, учир нь та ямар нэгэн үйлдэл хийхээсээ өмнө эхлээд үүнийг төсөөлж, өөрөөр хэлбэл энэ тухай бодож эхлэх хэрэгтэй.

Үзүүлсэн үйлдэл нь моторын даалгавар, тодорхой моторт үйлдлийг бий болгоход оршино.
Бодол санаа, үйлдлийг задлах зэргээс хамааран үйлдлийг шууд эсвэл хэсэг хугацааны дараа (ямар ч тохиолдохгүй байж болно) хийж болно.

Хүүхдэд зориулсан сэтгэцийн болон үйл ажиллагааны төлөвлөгөө нь хэтэрхий гагнасан хэвээр байна. Үүнээс болж хүүхэд хориотой үйлдлийг бодит байдал дээр хийснээр хоригийг эзэмшдэг. Жишээлбэл, хүүхдүүдийг өрөөний нөгөө тал руу явахыг тушаагаагүй үед тэд хориотой үйлдлийн сэтгэцийн дүр төрхтэй байдаг бол хоёр, гурван настай хүүхдүүдэд зориулсан оюун санааны болон идэвхтэй төлөвлөгөөний "хатуу байдал"; сэтгэцийн үйлдлийг үр дүнтэй төлөвлөгөөнд шууд тусгахад хувь нэмэр оруулдаг. Нас ахих тусам өөрийгөө ухамсарлахын хэрээр бодол санаа, үйлдлүүдийн хоорондох "зай" нэмэгддэг: хүн төсөөлж чаддаг, гэхдээ хориотой хөдөлгөөнийг хийдэггүй.

Хэрхэн насанд хүрсэн байх вэ, хоригийг "сорилт" болгон хувиргах явдлыг хэрхэн үгүйсгэх вэ?

Бидний бодлоор нэг арга бол өөр хувилбаруудыг нэвтрүүлэх явдал юм: "шар сармагчин" -ын тухай бодохгүй байхын тулд "улаан" эсвэл "цагаан заан" -ын талаар бодох хэрэгтэй. Өөрөөр хэлбэл, хоригийг танилцуулахын зэрэгцээ хориотой зүйлээс өөр орлуулах арга хэмжээ авах хэрэгцээ, боломжийг зааж өгөх шаардлагатай ("Энд та юу хийх хэрэгтэй вэ").

"Эцэг эх - насанд хүрэгчид" харилцааны хэв маягийг бий болгох.

Субьектив байх эрсдэлтэй тул эцэг эх, насанд хүрэгчдийн хүүхдүүдтэй харилцах чадвар нь сурган хүмүүжүүлэх харилцааны хамгийн хэцүү төрлүүдийн нэг гэдэгт бид итгэдэг. Үүний зэрэгцээ сурган хүмүүжүүлэгчийн сурган хүмүүжүүлэх ур чадвар энд тодорхой харагдаж байна. Гол бэрхшээл нь нэгдүгээрт, хүүхдэд нөлөөлөх замаар түүнийг Хүүхдийн байрлалд оруулахгүй байх явдал юм, учир нь бид хүүхдийн (түүний насанд хүрсэн хүн) оновчтой эхлэлийг уриалах тухай ярих ёстой; хоёрдугаарт, сурган хүмүүжүүлэгч өөрөө харилцахдаа "дээрээс сунгалт" -ыг хадгалах, өөрөөр хэлбэл "Насанд хүрэгчид - Насанд хүрэгчид" гэсэн байр суурийг баримтлахгүй байхын тулд.

Үүнийг дараах байдлаар томъёолж болно: хүүхдэд үзүүлэх ёс суртахууны хэм хэмжээг "наснаас хамааран өөрчлөх ёстой (багш Р. С. Бурегийн хэлснээр). Мэдлэгийн хэм хэмжээ нь насанд хүрсэн хүүхдийн эго төлөв байдалд чиглэгддэг. , энэ мэдлэг нь хэм хэмжээ болох нь "дээрээс", сурган хүмүүжүүлэгчийн эцэг эхийн эго төлөв байдлаас гарч ирдэг.

Ийм нөлөөллийн жишээ бол сэрэмжлүүлэг, зөвлөгөө ("юу хийх ёстой вэ ...") гэх мэт сануулга юм. Энэхүү үзэл бодол нь боловсролын нөлөөллийн зохион байгуулалтын талаархи А.С.Макаренкогийн үзэл бодлын тууштай хөгжил юм. Хэрэв та хүүхдэд дараахь зүйлийг хэлвэл тус бага байх болно.

Энэ бол танд шүүр байна, өрөө шүүрдэж, үүнийг ийм эсвэл өөр аргаар хий (Эцэг эх, хүүхдийн хэв маяг).
Хэрэв та тодорхой өрөөнд цэвэр ариун байдлыг хадгалахыг даатгаж, тэр үүнийг яаж хийх вэ, тэр өөрөө шийдэж, шийдвэрээ хариуцах нь дээр. Эхний тохиолдолд та хүүхдийн өмнө зөвхөн булчингийн ажил, хоёр дахь тохиолдолд зохион байгуулалтын даалгавар өгдөг; Сүүлийнх нь илүү төвөгтэй бөгөөд ашигтай байдаг.

"Эцэг эх - Эцэг эх" харилцааны хэв маягийг бий болгох.

Харамсалтай нь боловсролын практикт ийм төрлийн харилцаа холбоо бараг байдаггүй. Үүний зэрэгцээ, хэрэв багш зөв нөхцөл байдлыг сонгосон бол харилцааны энэ хэв маяг нь маш үр дүнтэй байх болно. Жишээлбэл, багш Рома тоглоом тараасан гэдгийг мэддэг бөгөөд Роматай уулзахын оронд ийм тохиолдлуудад ердийнхөөс илүүтэйгээр язгууртны зэвүүцлийг төрүүлдэг.

Рома руу утасдаж багш ууртай хэлэв: "Хараач, ямар гутамшигтай юм бэ! Тэд юу хийсэн: бүх зүйл маш цэвэрхэн, эмх цэгцтэй байсан. Эдгээр тоглоомууд үргэлж эмх замбараагүй байдал үүсгэдэг, бид рэп хийх ёстой ... Багшийн даалгавар бол түүнийг ганцааранг нь үлдээж, Ромагийн хувийн хариуцлагын асуудлыг тойрч, цохилтыг "өөр" чиглүүлж, улмаар хоёр Эцэг эхийн хооронд яриа хэлэлцээ хийж, нууц харилцааны онцгой уур амьсгалыг бий болго.
"Чи харж байна уу, Рома, бид хамтдаа цэвэрлэх хэрэгтэй болно" гэж тэд хэлдэг, бид үүнийг үргэлж авдаг.

"Хүүхэд - Эцэг эх" харилцааны хэв маягийг бий болгох.

Ийм нөхцөл байдлыг Е.В.Субботскийн туршилтаар бий болгосон. Хүүхдийг "хариуцлагатай", "хянагч" гэсэн байр сууринд оруулснаар тэрээр хүүхдийн зан үйлийн төрлийг үндсээр нь өөрчилж чадсан: "дэлхийн дууриамал", хүүхдийн шүүмжлэлийн "хэсэгчилсэн байдал", заль мэх, шударга бус байдал гэх мэтийг даван туулж чадсан.

Ш.А.Амонашвили, Дусовицки болон бусад багш нарын сургуулийн практикт багш "алдаа" гаргаж, хүүхдүүд түүнийг засч залруулах нөхцөл байдлыг зориудаар бий болгосон бөгөөд энэ нь суралцахад чухал нөлөө үзүүлдэг, өөртөө итгэх итгэл, шүүмжлэлтэй ханддаг. Үүний зэрэгцээ, эцэг эхийн эго төлөв байдалд байгаа хүүхдүүдэд тулгарч буй бэрхшээл, хүүхдүүд энэ байр суурийг хүлээн зөвшөөрөхөд бэрхшээлтэй байдаг.

Практикт эдгээр бэрхшээлийг даван туулах асуудлыг тавих нь боломжтой бөгөөд зүйтэй юм шиг санагдаж байна. Жишээлбэл, багш хүүхдүүдээс нүдийг нь боохыг хүсдэг бөгөөд ингэснээр тэр тэдний тушаалаар хүүхдүүдэд ихэвчлэн өгдөг даалгавруудыг гүйцэтгэдэг. Даалгавар нь нэлээд хэцүү, "сохроор" шийдэгдэх боломжгүй байх ёстой. Хүүхдүүд үүнийг удирдан чиглүүлэх ёстой. Ийм нөхцөл байдал нь бидний бодлоор сурган хүмүүжүүлэгч ба хүүхдийн хооронд "Хүүхэд-эцэг эх" харилцааны шугамыг бий болгоход тохирсон нөхцлийг бүрдүүлэхэд хувь нэмэр оруулах ёстой.

"Хүүхэд - Насанд хүрэгчид" харилцааны хэв маягийг бий болгох.

Ийм харилцааны хэв маяг нь цэцэрлэгт байх газаргүй мэт санагддаг. Гэсэн хэдий ч та хүүхэд насанд хүрсэн хүнээс илүү чадварлаг болсон нөхцөл байдлыг дуурайж болно. Жишээлбэл, хүүхдүүд тоглодог, насанд хүрсэн хүн тоглоомонд орохыг хүсдэг тул түүнд дүрмийг зааж өгөхийг хүсдэг.

Дүрмийг эзэмшихэд тулгарч буй бэрхшээлийг дуурайх нь чухал; насанд хүрэгчдийн алдаа нь тоглоом биш байх ёстой бөгөөд хүүхдүүдийг инээлгэх шалтгаан болохгүй - насанд хүрсэн хүнд хэцүү байх ёстой. Е. В. Субботскийн туршилтын нөхцөл байдлаас ялгаатай нь энэ нөхцөл байдал нь насанд хүрэгчид хүүхдүүдийн туршлагыг эзэмшиж, хүүхдийн харилцан үйлчлэлийн тодорхой хэлбэр болгон тоглохыг шаарддаг (Е. В. Субботскийн туршилтаар хүүхдүүд ахмадуудаа "насанд хүрэгчдийн" үйл ажиллагаанд дасан зохицож, насанд хүрэгчдийн үйл ажиллагаанд дасан зохицсон байдаг. Эцэг эхийн үүрэг).

Хүүхдүүд нэгэн зэрэг хувийн туршлага дээр үндэслэн бусдыг дэмжих байр суурийг эзэмшдэг. Хүүхдийн оюун ухаан нь нийгмийн төлөөх (бусдын ашиг тусын тулд) үйл ажиллагаанд оролцдог. Энэ тохиолдолд тусламжийн субьект болох хүүхдийн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж өсөх ёстойг бид бас тэмдэглэж байна.

"Хүүхэд - Хүүхэд" харилцааны хэв маягийг бий болгох.

Үүнтэй төстэй нөхцөл байдлыг сэтгэлзүйн эмчилгээний практикт ашигладаг. Жишээлбэл, хүүхдийг хүүхэдтэй харьцахаас зайлсхийх эсвэл түрэмгийллийн "сэтгэл хөдлөлгүй" түрэмгийллийн үед илэрч болох айдсаас ангижруулахын тулд сурган хүмүүжүүлэгч хүүхдийг хүүхэлдэйн жүжгийн хэлбэрээр тоглоомд оруулдаг.

Дэлгэцийн ард багш, нэг буюу хэд хэдэн хүүхэд байна. Үзэгч хүүхдүүдэд харагдахгүйн тулд тэд хүүхэлдэйг өөрчилдөг. Үнэг, сармагчин, муурны дүрд тоглож буй сурган хүмүүжүүлэгч нь бусад "тоглоомын" дүрүүдтэй харьцаж, гэнэтийн аюул заналхийлэл, айдас, хамгаалалт, заль мэх, нөхөрлөл, хууран мэхлэлт гэх мэт нөхцөл байдлыг дуурайдаг.

Тоглоомын үеэр хүүхдүүд өөрсдийнхөө айдсыг даван туулах нөхцлийг бүрдүүлдэг. Заримдаа тоглоомыг насанд хүрэгчид болон хүүхдүүд ээлжлэн хамгаалж, довтлох дүрийн байр суурийг эзэлдэг байдлаар зохион байгуулдаг. Айдсын сэтгэл хөдлөл нь ялалтын сэтгэл хөдлөлөөр солигдоно.

"Насанд хүрэгчид - Эцэг эх" харилцааны хэв маягийг бий болгох.

"Эцэг эх - Эцэг эх" гэх мэт харилцааны энэ хэв маяг нь сурган хүмүүжүүлэх онол, практикт бараг байдаггүй. Ийм харилцааны хэлбэрийг тоймлон авч үзье: бид хүүхдийг зөвхөн сурган хүмүүжүүлэгчийн туслах биш (Е.В. Субботскийн туршилтын нэгэн адил) сурган хүмүүжүүлэгчийн ашиг сонирхлыг хамгаалагч болгон хувиргадаг.

Жишээлбэл, хүүхдэд цаг хүлээлгэж, багш нь хэн нэгэнтэй хийх чухал уулзалтын цагийг (үүний хувьд багш яг цагтаа бүлгээс гарах) эсвэл хичээл эхлэх цагийг хойшлуулахгүй байхыг шаарддаг. Үүний зэрэгцээ багш нь хэт их хөдөлмөр эрхлэлтийг хэлдэг бөгөөд энэ нь түүнийг цагийг хянахаас сэргийлдэг. Энэ тохиолдолд хүүхэдтэй харилцах харилцааны тодорхой өнгө аясыг хадгалах нь чухал бөгөөд үүнд санаа зовж, тухайн хүүхдийн тусламжийг онцлон сонирхож байна: "Чи мартахгүй тул би чамаас гуйж байна."

"Насанд хүрэгчид - Насанд хүрэгчид" харилцааны хэв маягийг бий болгох.

"Насанд хүрэгчид - Насанд хүрэгчид" гэсэн байр суурьтай харилцах чухал нөхцөл бол хүүхдийг насанд хүрсэн хүн гэж чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрөх, түүнтэй хамт ажиллах, суралцах, нээх хүсэл эрмэлзэл юм. Боловсролын хувьд багш, хүүхэд хоёрын харилцааны агуулга нь өөрөө чухал ач холбогдолтой биш, харин энэ нь тэгш эрхтэй, ноцтой харилцаа гэдгийг бид онцолж байна. Энд "Давалгаан дээр" үлдэх нь чухал юм "Насанд хүрэгчид - Насанд хүрэгчид".

Ойролцоогоор ижил агуулгыг "дээрээс" байрлалд хэрхэн илэрхийлж болохыг төсөөлөхөд хялбар байдаг. Жишээ нь: "Би дахин сануулж байна: бүх зүйлийг цаг тухайд нь хийх хэрэгтэй. Зүгээр л санаарай: филокактус цаг тухайд нь услаагүй үед хатаж унасан ( долоовор хуруудээш). Ингэж л амьтад арчлахгүй бол өвдөж (дахин эрхий хуруугаа өргөх)" ("Эцэг эх - Насанд хүрэгчид"), эсвэл: "Алив, та нарын хэн нь филокактус услаагүйг санаж байна уу? Phylocactus хатахад хэн нөлөөлсөн бэ? Одоо санаж байх цаг болжээ: хэрэв та малыг арчлахгүй бол тэд ч бас өвдөнө, тиймээс ..." ("Эцэг эх-хүүхэд").

"Насанд хүрэгчид - Хүүхэд" харилцааны хэв маягийг бий болгох.

Энэхүү харилцааны хэв маягийг бий болгох үндэс суурийг бид К.Рожерсийн эрчимжүүлсэн сэтгэлзүйн эмчилгээний талаархи боловсруулалтаас харж байна. Энэ тохиолдолд сурган хүмүүжүүлэгчийн дагаж мөрдөх ёстой дүрмийг бид дээр дурдсан ойлголт, хүлээн зөвшөөрөх, хүлээн зөвшөөрөх гэж томъёолж болно.

Тиймээс бид багш, хүүхдийн харилцааны есөн боломжит хэв маягийг авч үзсэн. Үүний зэрэгцээ бид энд танилцуулсан бүтээн байгуулалтын үлгэр жишээ, дуусаагүй мөн чанарыг онцлон тэмдэглэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэмдэглэсэн харилцааны хэв маяг бүрийг бий болгох нь бодит сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын нөхцөлд "хүч чадлын хувьд" туршилтын болон практик туршилтыг шаарддаг.

Энэ нийтлэлийн сэдэвтэй холбоотой бусад нийтлэлүүд:

Хүний эго төлөв байдал

Орчин үеийн сэтгэл судлалын маш сонирхолтой, прагматик чиг хандлагын нэг юм гүйлгээний шинжилгээ(нийтлэг хүлээн зөвшөөрөгдсөн товчлол TA). Үүсгэн байгуулагч нь Америкийн сэтгэл засалч Эрик Берн юм. Гүйлгээний шинжилгээний нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн шинж чанар нь хүртээмжтэй байдал юм. Энэхүү онолыг судлах, практикт ашиглах хамгийн чухал нь сэтгэл зүйн анхан шатны сургалт шаарддаггүй. Энэ онол маш их өргөн хамрах хүрээпрограмууд.

Энэ чиглэлийн нэр нь үгнээс гаралтай гүйлгээ(харилцан) нь нэг хүний ​​нөгөөд хандах (өдөөх) ба түүнд үзүүлэх хариу үйлдэл (харилцаа) юм. Хүмүүсийн хоорондох гүйлгээ нь аман ба тусламжтайгаар хийгддэг аман бус арга хэрэгсэлхарилцаа холбоо: үг хэллэг, дохио зангаа, нүүрний хувирал, харц гэх мэт.

Гүйлгээний шинжилгээний гол заалтуудын нэг нь санаа юм эго төлөв байдалхувийн мэдрэмжүүд, туршлага, хүний ​​зан үйлийн элементүүдийн тусгай багц юм. Э.Берн ийм гурван төлөвийг тодорхойлсон - Эцэг эх, Насанд хүрэгчид, Хүүхэд (хүүхэд). Эдгээр үгсийн ердийн утгатай андуурахгүйн тулд мужуудын нэрийг том үсгээр бичдэг уламжлалтай. Диаграммд эдгээр төлөвийг том үсгээр тэмдэглэсэн - P, V, D. Эдгээр хувийн төлөв байдал нь үгийн ердийн утгаараа настай ямар ч холбоогүй юм.

Гүйлгээний дүн шинжилгээнээс үзэхэд хүн бүр минут тутамд насанд хүрсэн, эцэг эх (шүүмжлэгч эсвэл халамжтай), хүүхэд (байгалийн эсвэл дасан зохицох чадвар) гэсэн гурван үүргийн аль нэгийг гүйцэтгэдэг.

Оршин байх Эцэг эхэго байдал, хүн бага насандаа түүнд маш их нөлөө үзүүлсэн жинхэнэ эцэг эх эсвэл бусад чухал насанд хүрэгчдийнхээ зан байдлыг хуулбарладаг. Тэрээр дүгнэлт, жор, үнэлгээ, сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдлийг хуулбарлаж чаддаг. Энэ байдалд хүн эцэг эхийн уур хилэн, шүүмжлэл, ёс суртахуун, эцэг эхийн халамж, асран хамгаалагчийг харуулдаг.

Энэ нөхцлийн хоёр төрөл байдаг: тухай хил залгаа эцэг эхболон дэмждэг эцэг эх . Хязгаарлагдмал эцэг эх нь шүүмжилдэг, хориглодог, зааж өгдөг, үүрэг болгодог, шаарддаг. Жишээ нь: "Одоо боль!", "Ичиж байна!", "Чи хийх ёстой ...". Ийм байдалд байгаа хүн бусдыг буруутай мэт сэтгэгдэл төрүүлж, тэд зүгээр биш гэдгийг мэдрүүлдэг.

Дэмждэг эцэг эхийн хувьд хүн бусдыг аюулаас хамгаалж, тайвшруулж, анхаарал халамж, дэмжлэг үзүүлдэг. Жишээ нь: "Чи чадна!", "Би чамд тусалъя", "Болгоомжил!". Хэдийгээр тусалж дэмждэг Эцэг эх нь нөгөө хүнийхээ зан авирыг хязгаарлаж, чиглүүлж болох ч энэ нь дарамт учруулахгүй, таагүй байдал үүсгэдэггүй.

Ийм үүрэг нь санаатай үйлдлээс үүдэлтэй бөгөөд хүрээлэн буй орчинд шүүмжлэлтэй хандах замаар илэрхийлэгддэг.

Ерөнхийдөө эцэг эхийн байдал нь ухамсрын үүргийг гүйцэтгэж бусад хүмүүстэй сайн харилцаатай байх боломжийг олгодог гэдгийг судлаачид тэмдэглэжээ. Энэ нь бидэнд амьдралын чухал удирдамжийг өгдөг: энэ нь "сайн" -ыг "муу"-аас ялгах боломжийг олгодог, "эцэг эхийн" төлөв байдал нь нийгмийн (ёс суртахууны) хэм хэмжээг бидэнд сануулж, тоглох жоруудыг өгдөг. чухал үүрэгамьдралын хувилбарыг бий болгоход.

Оршин байх эго байдал Хүүхэд(Хүүхэд), хүн бага насандаа түүний мэдрэмж, туршлага, дүгнэлт, зан үйлийг хуулбарладаг. Энэ төлөв дэх зан байдал нь насанд хүрэгчдийн төлөв байдлаас шалтгаална. Ийм зан үйл нь ихэвчлэн шууд өдөөлтөд үзүүлэх хариу үйлдэл бөгөөд үүнийг ухамсартайгаар хянадаггүй.

"Хүүхдийн" төлөв байдалд хүн хамгийн энгийн хэрэгцээ, хэрэгцээг дагадаг. Үүний зэрэгцээ шийдвэрүүд аяндаа, хайхрамжгүй, заримдаа гэнэтийн байдлаар гардаг.

AT эго байдал Насанд хүрсэн хүн бодит байдалтай хамгийн их холбоотой байдаг. Түүний мэдрэмж, бодол санаа, зан байдал нь шууд хамааралтай байдаг чухал талуудодоогийн нөхцөл байдал. Насанд хүрсэн хүн мэдээллийг хүлээн авч, боловсруулж, бусдад дамжуулж, шийдвэр гаргаж, төлөвлөж, үр дүнтэй ажилладаг.

"Насанд хүрсэн хүний" байдал нь хүний ​​биеийн наснаас огт хамаардаггүй. Энэ нь зохион байгуулалт, сайн дасан зохицох чадвар, шүүмжлэлтэй үнэлгээ, хатуу хянуур, өөрийгөө хянах чадвараар илэрдэг.

Бирн хэлэхдээ "Хэдийгээр бид эдгээр мужуудыг шууд ажиглаж чадахгүй ч зан төлөвийг ажиглаж, үүнээс аль муж нь одоогийнх вэ гэдгийг дүгнэж болно."

Гүйлгээний шинжилгээ нь зан үйлийн элементүүдийн талаар утга учиртай ойлголтоос өөр зүйл биш юм. Энэ бол хувь хүн болон хэсэг бүлэг хүмүүсийн үйлдлийг нарийвчлан судлахад зориулагдсан сэтгэлзүйн загвар юм.

Дүрийн харилцаа, ертөнцийг үзэх үзэл

Хүмүүс хоорондын харилцааны практикт бид дүр, дүрсийн тусламжтайгаар харилцаж, эхнээс нь дуустал алддаг. Манай хамтрагч эсвэл ярилцагч яг ижил зүйлийг хийдэг. Заримдаа бид ярилцагчдаа шаардлагатай дүрээ урьдчилан "өмсдөг". Ихэнхдээ тэр үүнийг байгалийн жамаар хүлээн зөвшөөрдөг.

Жишээлбэл, компанийн дарга нь эцэг эхийн эго төлөв байдалд орж, баталсан дүрмийн дагуу ажилдаа алдаа гаргасан тухайгаа харъяа ажилтандаа ханддаг. Иймээс доод албан тушаалтан нь "хүүхдийн" дүрд орж, зааварчилгааг сонсож, үүссэн асуудлыг шийдвэрлэхээс өөр аргагүй юм.

Ярилцагч өөрт нь ногдуулсан үүргийг хүлээн зөвшөөрвөл харилцаа холбоо сайн явагдана.

Гүйлгээний шинжилгээний дагуу ертөнц болон өөртөө хандах хандлага

Зөрчилдөөн нь насанд хүрэгчдээс насанд хүрэгчдэд шууд өдөөлт ("Өнөөдрийн тайлан хаана байна вэ?"), хариу үйлдэл нь Хүүхдийн эго төлөв байдлаас үүсдэг ("Дахин хэлэхэд энэ бүхэн миний буруу!"). Энэ тохиолдолд бид "гэж нэрлэгддэг зүйлийг харж байна. хөндлөн гүйлгээ” гэдэг нь ихэвчлэн дуулианы эхлэл болдог.

Гэхдээ бас сонголт бий далд гүйлгээ", үүнд тодорхой зүйл хэлсэн боловч энэ нь огт өөр зүйлийг илэрхийлдэг. Үүний зэрэгцээ дохио зангаа, нүүрний хувирал, дуу хоолойны өнгө нь тухайн хүний ​​хэлсэнтэй таарахгүй байх нь элбэг.

Бизнес дэх гүйлгээний шинжилгээ

Нөхцөл байдал: менежер доод албан тушаалтнуудад бизнесийн хүсэлт гаргасан.

Тохиолдол 1

Маша, төслийг эцэслэх даалгавар байгаа, яаралтай дуусгах нь чухал тул би чамайг хагас сайн өдөр ажилдаа явахыг хүсч байна. Би хоёр дахин цалин эсвэл ирэх баасан гарагт амралтын өдрийг санал болгож болно. Та юу хэлэх вэ?

Та надад урьдчилан анхааруулах ёстой байсан! Надгүйгээр хэн ч юу ч хийж чадахгүй юм шиг санагддаг. Юутай адил - тэр даруй "Маша!" ...

Тохиолдол 2

Коля, төслийг эцэслэх даалгавар байгаа, яаралтай дуусгах нь чухал тул би чамайг хагас сайн өдөр ажилдаа явахыг хүсч байна. Би хоёр дахин цалин эсвэл ирэх баасан гарагт амралтын өдрийг санал болгож болно. Та юу хэлэх вэ?

Бидний харж байгаагаар нэг нөхцөл байдалд янз бүрийн харилцан яриа өрнөв. Ажилчид яагаад өөр хариу үйлдэл үзүүлсэн бэ? Энэ нь юутай холбоотой вэ?

Хүснэгт 1 Эго төлөвийг хэрхэн таних вэ

эго байдал		Биеийн хэл		Ердийн илэрхийлэл
Эцэг эх	Удирдах эцэг эхзааварлах, захирах, бүтэлгүйтлийг хайх, үнэлэх, буруутгах, сургах, зөвлөгөө өгөх Халамжтай эцэг эх ивээн тэтгэдэг, урамшуулдаг, зөвлөдөг, халамжилдаг, тайвшруулдаг, тусалдаг	Өөртөө итгэлтэй байр суурьтай, хөл нь өргөн, гараа зөрүүлж эсвэл "гар хажуу тийшээ", гар хөдөлгөөн хийх боломжтойг илтгэх огцом дохио зангаа, бие нь шулуун эсвэл хойшоо шидсэн, уруул шахагдсан, дух нь зангидсан. Нээлттэй байрлал, гараа нээлттэй, мөрөн дээр нь хүрэхийн тулд хамтрагчдаа хүрч, бие нь урагшаа хазайсан, анхааралтай харц, яриа хэлцлийг аман бус дагалддаг (толгой дохих, "тиймээ, би ойлгож байна", "тиймээ" ”	Дарамт шахалтаар чанга, чимээгүй, тушаал өгч, дооглож чаддаг Өвөрмөц, тайвшруулах, урам зориг өгөх, дулаахан	"Энэ боломжгүй!", "Ингэж хийх ёстой", "Хэзээ хүртэл?", "Хэн үүнийг хийх ёстой байсан бэ?", "Буруу" "Би чамд туслах болно", "Энэ нь хэнд ч тохиолдож болно", "Та надтай холбогдож асуулт асууж болно", "Сайн байна, чи сайн ажилласан"
Насанд хүрсэн		Нээлттэй байрлал, нээлттэй гараа, дохио зангаа, нүүрний хувирал нь бодлыг дүрслэн харуулж, бэхжүүлдэг. Бие нь шулуун, ярилцагч руу бага зэрэг налуу байна	Тайван, сэтгэл хөдлөлгүй	"Би тэгж бодож байна, гэхдээ та юу гэж бодож байна?", "Хэрэв та харьцуулах юм бол." Олон асуулт: "Яаж?", "Юу?", "Яагаад?" "Саналаа хэлээч"
Хүүхэд	Дасан зохицох чадвартай (дасан зохицсон) хүүхэд Дасан зохицох хоёр сонголт байдаг: 1) бослого - эсэргүүцэх, гомдох, уурлах. 2) идэвхгүй байдал - айдаг, санаачилга гаргадаггүй, сэтгэлээр унасан, зөвшөөрч, өөртөө итгэлтэй биш Чөлөөт хүүхэд Санаа санал болгодог, эрч хүчтэй, бүтээлч байдалд нээлттэй, эрсдэл хүлээхээс айдаггүй, тайван, бодлоо хуваалцдаг, сэтгэл хөдлөлтэй.	1. Бие нь хурцадмал, гараа зангидсан, эсвэл эсрэгээрээ идэвхтэй дохио зангаа, толгойгоо доошлуулсан, нүүрний хувирал нь зөрүүд. 2. Бие нь чангарч, мөрөө буулгаж, нуруугаа нугалж, толгойг мөрөндөө татсан, нүүрний хувирал нь бусдын илрэлийг хуулбарлах, уруулаа хазах, гараараа хуур тоглох гэх мэт. Чөлөөт байрлал, эрч хүчтэй дохио зангаа, нүдэнд гялалзах, урам зоригтой нүүрний илэрхийлэл, сониуч зан	1. Ууртай, чанга, зөрүүд 2. Шийдвэргүй, хүлцэнгүй, уйтгартай Чанга, хурдан, сэтгэл хөдлөм, тайван	1. “Би тэгэхгүй!”, “Би хүсэхгүй байна!”, “Яагаад би?”, “Бусдыг хар даа”, “Яагаад тэд чадна, гэхдээ би чадахгүй?” 2. "Би хичээх болно", "Би хичээх болно", "Би хүсч байна", "Би чадахгүй байх", "Би одоо яах ёстой вэ?" "Би хүсч байна!", "Агуу!", "Агуу!", "Аймшигтай!"

Хэргийн баатруудын зан үйлийн үндсэн үзүүлэлтүүдэд дүн шинжилгээ хийсний дараа удирдагч нь "Насанд хүрсэн хүн"-ээс харьяалагдах хүмүүстээ хандаж, хүсэлтийг тодорхой илэрхийлж, сонголтуудыг санал болгож байгааг хялбархан тодорхойлж болно.

Маша "Хянагч эцэг эхийн үүрэг гүйцэтгэдэг" бөгөөд тэрээр зэмлэж, түүний ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэдэг.

Маша дарга

CR - "Эцэг эхийг хянах" функц
ЗР - "Халамжтай эцэг эх" функц
B - "Насанд хүрэгчдийн" функц
АД - "Дасан зохицох чадвартай хүүхэд" функц
SD - "Чөлөөт хүүхэд" функц

Харин Коля, эсрэгээр, "Дасан зохицох чадвартай хүүхэд" шийдвэрийнхээ хариуцлагыг өөрчилдөг.

Коля дарга

Насанд хүрсэн хүн яаж хүлээж авах вэ?

Тохиолдол 3

Петя, төслийг эцэслэх даалгавар байна, үүнийг яаралтай дуусгах нь чухал тул би чамайг хагас сайн өдөр ажилдаа явахыг хүсч байна. Би хоёр дахин цалин эсвэл ирэх баасан гарагт амралтын өдрийг санал болгож болно. Та юу хэлэх вэ?

Би дургүйцэхгүй ч амралтын өдрийг аль хэдийн төлөвлөчихсөн. Пүрэв, Баасан гарагт үлдэх санал байна. Энэ сонголт танд хэр таалагдаж байна вэ?

Гэрээ.

Петя дарга

Үүний зэрэгцээ тус бүр функциональ байдалэерэг ба сөрөг байдлаар илэрч болно, өөрөөр хэлбэл харилцаа холбоог сайжруулахад туслах эсвэл түүнийг хүндрүүлэх ( таб. 2).

	Эерэг илрэлүүд	Сөрөг илрэлүүд
"Эцэг эхийг хянах"	Бүтцийн хэв маяг Мессеж, заавар нь чин сэтгэлээсээ хамгаалах, дэмжих зорилготой. Шүүмжлэл нь бүтээлч: "Би алдаа гаргасан - үүнийг зас" Хязгаарлагдмал нөөц, цаг хугацаа, тодорхойгүй байдал, аюулын нөхцөлд тохиромжтой	Шүүмжлэлийн хэв маяг Дээд зэргийн албан тушаалын мессежүүд. Амжилт, ололт амжилтыг үл тоомсорлодог
"Халамжтай эцэг эх"	Боловсролын хэв маяг Хүний нөөцийг халамжлах, туслах, уриалах. Ярилцагчийн хүч чадалд итгэх итгэл	Маршмаллоу (өгөөмөр) хэв маяг Хэт их уучлалын үл нийцэл. Өөр хүний ​​чадварт үл итгэх. Ярилцагчдаа өөрөө шийдвэр гаргахыг зөвшөөрдөггүй
"Дасан зохицох чадвартай хүүхэд" "Чөлөөт хүүхэд"	хамтын ажиллагааны хэв маяг Нийтлэг, өөртөө итгэлтэй, эелдэг. баримталдаг тогтоосон дүрэм. Хэлэлцээр хийхэд бэлэн байна Аяндаа хэв маяг Бүтээлч, илэрхийлэлтэй	Тохиромжтой/эсэргүүцэх хэв маяг Мэдрэмжийнхээ талаар шууд ярьдаггүй, үзэл бодлоо илэн далангүй илэрхийлдэггүй, хаадаг, гомдоодог. Эсвэл эсрэгээрээ, босогчид, шийдлийг санал болгохгүйгээр үл тоомсорлодог Хөгжилгүй хэв маяг Эгоцентрик, нарциссист, бодлогогүй

Өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийг ажиглахад хүн бүр "дуртай" функцтэй болохыг анзаарах болно, жишээлбэл, хүмүүс "дасан зохицох чадвартай хүүхэд" гэдгээрээ хүн бүртэй дуулгавартай санал нийлэх эсвэл эсрэгээрээ "халамжтай эцэг эхээ орхихгүй" гэсэн зөвлөгөөг тарааж чаддаг. ба баруун. Бие биетэйгээ харьцахдаа бид өөр өөр функциональ эго төлөв байдалд байж чаддаг бөгөөд энэ нь бидний харилцааг сонирхолтой, олон талт болгодог.

Дараах тохиолдолд харилцаа холбоо үр дүнгүй болно.

1) зуршил, хатуу байдал нь зан үйлийн зөвхөн нэг загвар юм;

2) функцууд нь зөвхөн сөрөг илрэлүүдээр тодорхойлогддог;

3) ярилцагчийн чиг үүрэг давхцахгүй байна: жишээлбэл, "Насанд хүрсэн" хамт ажиллагсадтайгаа чухал асуудлыг хэлэлцэхээр шийдсэн боловч "Чөлөөт хүүхэд" -тэй таарч, түүнтэй санал нийлэхгүй байна.

Ийм нөхцөлд яаж ажиллах вэ? Нэгдүгээрт, тэдгээрийг удирдах, солихын тулд өөрийн чиг үүргийг хооронд нь ялгаж салгах нь чухал бөгөөд хоёрдугаарт, ярилцагч тань ямар байр суурьтай байгааг тодорхойлох шаардлагатай бөгөөд энэ нь харилцаа холбоогоо өөрчлөн, зөрчилдөөнөөс урьдчилан сэргийлэхэд тусална.

Хэрэв таны ярилцагч "Эцэг эх" функцээс харилцаж байвал ярилцагчийн эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрч, дараа нь бодит байдалд хандаарай: баримт, тоо. Насанд хүрэгчидтэй адил тэгш харилцаж байгаарай, учир нь ихэвчлэн хүүхдийн үйл ажиллагааны мессеж нь ярилцагчийг эцэг эхийнхээ "асаахад" өдөөдөг.

Та өмнө нь анхааруулах ёстой байсан! Надгүйгээр хэн ч юу ч хийж чадахгүй юм шиг санагддаг. Яг л тэр даруй "Маша!" ...

Маша, чи бол багийн чухал гишүүн, чамгүй бол бидэнд үнэхээр хэцүү байх байсан. Удирдагч хүний ​​хувьд та бүхний ажлын ачааллыг цаашид ярилцаж, шаардлагатай бол тохируулахад бэлэн байна. Гэхдээ төсөл одоо "гал асаж" байгаа бөгөөд та нэгдэх нь чухал.

Хэрэв таны ярилцагч "Хүүхэд" функцээс харилцаж байгаа бол түүний туршлага, статусыг дурдаж, энэ нь хэрхэн байж болох талаар бодож, сонголтуудын талаар таамаглахад урь.

Би одоо яах вэ, би гэр бүлээ хотоос гарна гэж амласан уу?

Та юу гэж бодож байна, ажлыг хурдасгах өөр хувилбарууд байна уу? Та төслийн менежер, энэ бол хариуцлагатай албан тушаал, та гарцыг олж чадна гэдэгт итгэлтэй байна.

За, би энэ талаар бодъё.

"Насанд хүрсэн" харилцааг бий болгохын тулд дараахь зүйлийг хийх нь чухал юм.

1. Сэтгэл хөдлөлөө мэдэж, түүний талаар илэн далангүй ярьж чаддаг байх.
2. Бүү шалтаг тооч, өөрийгөө өмөөрөхгүй, өөрийгөө зөвтгөх, өмгөөлөхийг бусдад нотлох, албадах хэрэггүй.
3. Шийдвэрийнхээ хариуцлагыг бусдад бүү шилжүүл.
4. Бүү шүү, бүү шүү, шошго бүү хий.
5. Өөрийнхөө болон бусдын хөгжлийг сонирхоорой.

Бид янз бүрийн функцээс олон мессеж өгч чаддаг тул хүний ​​​​харилцан үнэ цэнэтэй юм. Үүний зэрэгцээ бизнесийн орчинд Насанд хүрэгчдийн байр суурийг илүүд үздэг. Хэрэв та ажлын өрөөндөө эцэг эх эсвэл хүүхэдтэй гэнэт тааралдвал одоо та тэдэнд хэрхэн хандахаа мэддэг болсон.

Таны нөхцөл байдлыг хэрхэн таних вэ

Бид орсон Удирдах эцэг эх бид өгөх үед чанарын шинж чанар, жишээ нь: тэнэг, ухаалаг, дуулгавартай, эрэлхэг, худалч, шударга.
"Хяналттай эцэг эх" төлөв байдал нь эерэг эсвэл сөрөг байдлаар илэрч болно. Жишээлбэл, хүн орох үед эерэг эцэг эх , дараа нь түүний заавар нь бусад хүмүүст чин сэтгэлийн тусламж, дэмжлэг үзүүлэх, тэдний эрүүл мэнд, сайн сайхан байдлыг хадгалахад чиглэгддэг.
Сөрөг Хянах - Эцэг эхийг шийтгэх , эсрэгээрээ, нөгөө хүн, түүний чадвар, амжилтыг үл тоомсорлодог. Жишээлбэл, "Чи дахин алдаа гаргалаа! дунд зэргийн байдал. Чи хэзээ ч амжилтанд хүрэхгүй!" Удирдагч эцэг эх нь өөрсдийн эрч хүчийг дотоод Хүүхдээ дэмжих эсвэл шүүмжлэхэд чиглүүлж чадна. Өөрийгөө буруутгах, өөрийгөө доромжлох, дотоод шүүмжлэгчийн үйл ажиллагаа - сөрөг хяналт тавих (шийтгэх) эцэг эх. Түүний даалгавар бол өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг сулруулж, асуудалд орох байр суурийг бий болгох явдал юм (би аз жаргалтай биш). "Сул дорой! Иона! Чамд ямар нэг зүйлийг даатгах нь дэмий, чи бүтэлгүйтэх болно ”гэж Шийтгэгч эцэг эхийн дуу хоолой сонсогдож, насанд хүрсэн хүн нөөцөө алдаж, дахин хамгаалалтгүй, арчаагүй хүүхэд шиг санагддаг.
Эерэг хяналт тавих эцэг эхийн шүүмжлэл нь бүтээлч бөгөөд "Би сайн байна" гэсэн байр суурийг дэмждэг. "Би алдаа гаргасан - үүнийг засаарай!"

Намайг ороход эерэг халамжтай эцэг эх , дараа нь би санаа тавьж, тусалдаг, дэмжиж, урамшуулдаг. Би хайртай хүнийхээ амжилтанд итгэдэг. Харилцаа нь хүндэтгэл, итгэлцэл, нээлттэй байдал дээр суурилдаг. "Би сайн - чи сайн" гэсэн оршихуйн байр суурийг урамшуулдаг. Үүнтэй ижил зарчмууд нь дотоод Хүүхдэд хамаарна - "Алив, зоригтой, чи амжилтанд хүрнэ!". Тархины цус харвалтын банкийг бий болгохдоо бид урам зоригтой Эцэг эх, хайрлаж, хүндэтгэдэг байдлыг ашигладаг.
Хүн ороход сөрөг Асран хамгаалагч эцэг эх , дараа нь тэр hyperprotection, hyperprotection-ийг өөр нэгтэй харьцуулахад харуулдаг.
Ихэнхдээ бид бусдын төлөө ямар нэгэн зүйл хийхийг хичээдэг, бид түүнд шийдвэр гаргахыг зөвшөөрдөггүй. Халамжтай эцэг эхийн сөрөг зан байдлын гол үндэс нь өөр хүний ​​чадвар, тэдний дотоод хүүхэд амжилтанд хүрэх чадварт үл итгэх явдал юм. "Чи харамсалтай байна. Би сайн. Чи яаж ч эсэргүүцсэн би чамайг аврах болно!" сөрөг халамжтай эцэг эхийн уриа юм.
Эцэг эхийг шийтгэх хүслээр, таашаалтайгаар, ямар ч үед шийтгэлийн чадвараа бүрэн дүүрэн ашиглахад бэлэн байдаг бөгөөд урамшууллыг дурамжхан, удаан, үл анзаарагдам байдлаар ашигладаг. Өөрөөр хэлбэл, тэр өшиглөлтийг тараахад маш их шийдэмгий байдаг. Тэгээд ерөөсөө илж таалах ааштай биш. Эцэг эхийн хүмүүжлийн энэ хэсэг нь эцэг эхийн хоригоор хэрэгждэг. Тархины цус харвалтыг хориглох нь сөрөг Эцэг эхээс ирдэг.
Халамжтай Эцэг эх нь шагнаж, урамшуулж, өөгшүүлдэг. Түүний боловсролын нэг хэсэг нь эцэг эхийн зөвшөөрлөөр хэрэгждэг бөгөөд үүнд: "Үүнийг ав! Үүнийг өг! Асуу! Сайхан амраарай! Дэлхий үнэхээр үзэсгэлэнтэй юм! Та бүхнийг чадна! Амьд! Аз жаргалтай байгаарай!"

Хүүхдийн нөхцөл байдал бас нэг төрлийн бус байдаг. Энэ нь чөлөөт хүүхэд, боловсролтой хүүхэд гэсэн хоёр хувилбараар илэрдэг.
Спонтан төлөв байдал нь төрөлхийн хүүхэд бүх байгалийн сэтгэл татам байдлаараа. Хүүхэд өөрийнхөө хүслээр биеэ авч явахдаа Төрөлхийн Хүүхдэд байдаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр эцэг эх, нийгмийн шаардлагад захирагддаггүй, тэрслүү байдаггүй, төрөлхийн, аяндаа байдаг. Тэр гомдсон эсвэл гунигтай үедээ уйлдаг. Тэр аз жаргалтай, сайхан байхдаа инээдэг. Байгалийн хүүхэд нь хүний ​​зан чанарт дулаан, сэтгэл татам байдлыг өгдөг. Тэр айдастай. Гэнэтийн дайралтаас айх, хаягдах вий гэсэн айдас түүнд бий. Байгалийн хүүхэд ихэвчлэн нуугдаж, хүний ​​уран зөгнөлд илэрдэг.

Хориглох нь амь нас, эрүүл мэндийг хамгаалах үнэ цэнэтэй зүйл юм. Үнэ цэнэтэй хоригийг үл тоомсорлох нь зан үйлийн онцлог шинж юм сөрөг аяндаа үүссэн хүүхэд . Жишээлбэл, зам дээр хайхрамжгүй хандах, хоол хүнс, архи, мансууруулах бодис, бэлгийн харьцаанд орох. "Хүсэж байна! Би дуртай! Одоо!” гэдэг нь уламжлалт үгс юм. Зан үйлийн урам зориг нь таашаал, таашаал юм. Сөрөг аяндаа үүсдэг хүүхдийн чухал шинж чанар бол үр дагаврыг нь сонирхохгүй байх, таашаал ханамжийг цаг тухайд нь шилжүүлэх, хойшлуулах чадваргүй байх явдал юм.
Аяндаа байгаа хүүхэд эмзэг, хамгаалалтгүй байдаг. Нэмж дурдахад тэр бохир, бодлогогүй байдаг.

Дасан зохицох чадвартай, зөв ​​хүмүүжилтэй хүүхэд нийгэмшүүлэх, боловсролын янз бүрийн хэлбэрийг дамжсан бөгөөд нийгмийн нөлөөллийн бүтээгдэхүүн юм.
Сайн хүмүүжсэн хүүхэд төрсөн цагаасаа эхлэн 6-7 нас хүртэл эцэг эхийн удирдлага дор явдаг. Хүүхэд аав, ээж, өвөө эмээ, магадгүй асрагч, ах, эгч нарын шаардлагад дасан зохицдог. Бүх харилцаа холбоо нь гэр бүлийн доторх, гэр доторх, хаалттай, хязгаарлагдмал орон зайд харилцах харилцаа болж хувирдаг.
Дараагийн шат нь 7-12 нас юм. Энэ бол нийгэмших үе юм. Хүүхэд гэрийнхээ гаднах орон зайг судалж эхэлдэг. Энд хүүхдийн "хувь хүн" (Э. Берн) бүрддэг. "Хувь хүн" бол бусад хүмүүст өөрийгөө харуулах арга юм.
"Хувь хүн"-ийг нэр үгээр тэмдэглэж болно: нийтэч, уйтгартай, дуулгавартай, сэргэлэн, бардам, зөрүүд. Хүн амьдралынхаа туршид "хувь хүн"-ийг өөрчлөгдөөгүй хэлбэрээр ашиглаж болно. Мөн туршлага хуримтлуулахын хэрээр, өсч томрох явцад өөрчлөгдөж болно.
Өссөн хүүхэд эерэг ба сөрөг байж болно.
Сөрөг зантай хүүхэд Бид эцэг эх, нийгэмд тулгадаг дүрэм журам, хүлээлтийг эсэргүүцэх, тэрслэх үед хамгийн тод илэрдэг. Дасан зохицох, санал нийлэхгүй байгаагаа илэрхийлэх өөр арга зам хайхын оронд бид бослого гаргаж, эсрэгээр нь хийхийг оролддог.
Заримдаа насанд хүрсэн хүн бодит нөхцөл байдалд тохирохгүй хүүхдийн зан үйлийн хэв маягийг тоглодог. Хэрэв бага насны бослого нь хүссэн үр дүнд хүргэсэн бол насанд хүрсэн үед энэ нь ихэвчлэн зан авираас илэрч болно.
Бид бүгдээрээ Хүүхдийн сөрөг төлөвт орж, хашгирч, тэрсэлж, гомдож, гомдоодог. Мөн асуудал шийдэгдээгүй хэвээр байна.

Эго төлөв байдлын нарийвчилсан тайлбар

Эцэг эхийн эго төлөв

"Эцэг эх" гэсэн байр суурь нь амьдралын эхний 5 жилд гэр бүлд бүрэлдэж, эцэг эхийн мэдрэмж, тэдний зан байдал, хандлага, хариу үйлдлийг илэрхийлдэг. "Эцэг эх"-д бүх зүйл бий: шийтгэл, дүрэм журам, олон мянган "болж болохгүй", магтаал, бахдал, шүүлт, байр суурь, хандлага нь таныг ямар нэг зүйлийг яаж хийж, яаж чадахгүйг тодорхойлдог. "Эцэг эх" нь туслах, халамжлах, шүүмжлэх, хянах гэсэн хоёр янзаар ажилладаг. "Шүүмжлэлтэй эцэг эх" нь үнэлж, ёс суртахуунтай болгож, гэм буруугийн болон ичгүүрийн мэдрэмжийг бий болгодог, бүх зүйлийг мэддэг, эмх цэгцтэй байдаг, шийтгэдэг, заадаг, санал зөрөлдөхийг тэвчдэггүй. өөрийн гэсэн цэгалсын хараа. "Халамжтай эцэг эх" нь тусалдаг, өрөвддөг, ойлгодог, тайвшруулдаг, тайвшруулдаг, дэмждэг, урам өгдөг, магтдаг.

Бүх хүмүүс, үл хамаарах зүйлгүй, ахмад эрх мэдэлтэй хүнтэй харилцах туршлагатай байдаг. Ийм хүмүүс бусад чухал хүмүүсийн нэрийн дор бидний сэтгэл зүйд шингэсэн байдаг. Эдгээр хүмүүстэй харилцах явцад олж авсан туршлага нь эцэг эхийн төлөв байдлыг бүрдүүлдэг. Бусад чухал хүмүүсийн аман болон аман бус ойлголтоос бид ямар мессеж, ямар хэлбэрээр хүлээн авснаас хамааран эцэг эхийн бүтэц нь хяналт тавьж, халамжилж буй эцэг эхийн ижил төстэй оршихуйн хэлбэртэй байж болно, эсвэл нэг хэлбэрээр давамгайлж болно. эсвэл нөгөө.

Хэрэв бид Эцэг эхийн эго төлөвийг тодорхойлох юм бол энэ нь жор, хориглолт, зөвшөөрөл хэлбэрээр хувь хүний ​​шинж чанарт нэгтгэгдсэн бусад хүмүүсийн туршлага юм. Хүн амьдралынхаа туршид эдгээр мессежийг хүлээн авдаг боловч бага насандаа хүлээн авсан нэгдсэн мессеж нь зан төлөвт хамгийн хүчтэй нөлөөлдөг.

Бусад чухал хүмүүсийн дүр төрх, туршлага, нэгдмэл сэтгэхүйг introject гэж нэрлэдэг. Бидний амьдралын туршид бидний хувьд чухал, эрх мэдэлтэй хүмүүсийг хүлээн зөвшөөрч байсан шиг бидний зан чанарт ийм олон интроект байх болно.

Хэрэв бид эцэг эхийн эго төлөв байдлын бүтцийн хэсгүүдийн талаар ярих юм бол тэдгээрийн ач холбогдол, ашиг тусыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хяналтын эцэг эх (КП) болон халамжтай эцэг эх (ZP) хоёрын ялгаа нь аюулгүй байдлыг хангах оролдлого болгон илгээсэн мессежийн хэлбэрт оршдог.

Жишээлбэл, хяналт тавьж буй эцэг эхийн хийсэн ажлын талаархи дотоод монолог нь: "Чи бүх зүйлийг буруу хийсэн, ажлын чанар нь жигшүүртэй байна. Чи ямар ч үнэ цэнэгүй, бүх зүйлийг дахин хийх хэрэгтэй. Энэ боломжгүй юм."

Үүний зэрэгцээ, халамжтай эцэг эх нь: "Одоо бид ажлын энэ хэсгийг хэрхэн сайжруулах талаар бодож үзье. Энд ажил маш сайн хийгдсэн, энд та илүү ихийг бодож чадна. Та маш их зүйлийг оруулсан болно. хичээл зүтгэл гаргаж, амарч чадна, дараа нь шинэ эрч хүчээр ажилдаа орно". Аль ч тохиолдолд бид хийсэн ажлаа сайжруулах, дутагдлыг арилгах талаар ярьж байна. Гэхдээ хэрэв хүн маш их хөгжсөн дотоод хяналттай эцэг эхтэй бол дотоод хор хөнөөлтэй шүүмжлэл идэвхжинэ. Нэг талаас, ийм хүмүүс ихэвчлэн маш сайн ажилчид, дарга нар байдаг, тэд төгс төгөлдөрт сэтгэлгээтэй, хэрхэн чанартай ажил хийхийг мэддэг. Нөгөө талаар тэд хэзээ ч ажлаа сайн хийж, хангалттай үр дүнд хүрнэ гэсэн мэдрэмж төрүүлдэггүй. өөрсдөдөө болон бусад хүмүүстэй харьцахдаа энэ нь урам зоригийг бууруулж, үр дүнг улам дордуулах аюул заналхийлж байна.

Хэрэв чухал хүмүүстэй харилцах туршлага нь хайр, халамжийг хүлээж байсан бол дотоод шүүмжлэл нь илүү сайн үр дүнд хүрэхэд чиглэсэн байх болно. урьдчилсан нөхцөлхувийн бүтэц, бие махбодийн сайн сайхан байдлыг хадгалах.

Эцэг эхийн эго төлөв байдлыг эдгээх нь "хийх ёстой" гэсэн дотоод мэдрэмж, доромжлолын дотоод туршлага, гүйцэтгэсэн эсвэл дуусаагүй ажил үүргийн хувьд зайлшгүй шийтгэл хүлээхийг тэнцвэржүүлэх явдал юм.

Хүүхдийн эго төлөв байдал

Хамгийн гайхалтай, бүтээлч нь дотоод хүүхэд юм. Өмнөх эго төлөв байдлын нэгэн адил Хүүхэд бол нэгдсэн туршлага юм. Хүүхэд болон эцэг эхийн ялгаа нь Хүүхдийн зан чанарын бүтцэд хэн нэгний туршлага биш ("Битгий уйл, чи охин биш" гэх мэт эцэг эхийн зааварчилгаа) нэгдмэл байдагт оршдог. бага насны туршлага. Хүн болгонд хүүхдийн эго төлөв байдалд сэтгэл хөдлөлийн хувьд чухал нөхцөл байдалд тодорхой насны хүүхэд байдаг. Амьдралын тодорхой мөчүүдэд, бага насны туршлагыг санагдуулам нөхцөл байдалд хүн нэгэн цагт бүрэлдэн тогтсон хүүхэд шиг байдалд "унадаг".

Дотоод хүүхдийн бүтцэд гурван эго төлөв байдаг:

Чөлөөт хүүхэд.

Тэрслүү хүүхэд.

Дасан зохицох чадвартай хүүхэд.

Чөлөөт хүүхэд бол хүслээ дагаж, мэдрэмжээ илэрхийлэх, хэрэгцээгээ илэрхийлэх, үүнийг дахин дахин хийх чадвартай хувь хүний ​​бүтээлч хэсэг юм. Энэ төлөв байдалд хувь хүн бүтээлч хүн биш ч гэсэн аз жаргалтай байдаг. Энэхүү эго төлөв байдал нь бүтээлч сэтгэлгээ нь дарагдаагүй, эрүүл эгоизмд урам зориг өгдөггүй хүмүүст үүсдэг.

Тэрслүү хүүхэд бол бодит амьдрал дээр хяналт тавьж буй эцэг эх, эсвэл түүний дотогшоо болон хувь хүний ​​хэрэгцээ, хүсэл, сэтгэл хөдлөлийн хоорондын зөрчилдөөний үр дүн юм. Дарангуйлагдах үед дотоод хүүхдийн зан байдал нь гадны эсвэл дотогшоо оруулсан эцэг эхийн зааж өгсөнөөс эсрэгээрээ болдог (нэг төрлийн бослого).

Хүүхдийн дараагийн бүрэлдэхүүн хэсэг бол дасан зохицсон хүүхэд юм. Энэ нь бослого аюултай бөгөөд хувь хүн хэлмэгдүүлэлттэй тэмцэхгүй, харин түүнд захирагдахыг сонгох үед үүсдэг. Энэ төлөв нь идэвхгүй, энергигүй байдаг. Үүн дээр хүн өөрийн хувийн шинж чанараараа түрэмгий бодит байдалтай зэрэгцэн орших хамгийн аюулгүй хэлбэрийг сонгодог.

"Дасан зохицох чадвартай хүүхэд" нь гадаад ертөнц, дотоод шаардлагад дасан зохицдог. Тэрээр нөлөөнд автдаг, зөвтгөдөг, уучлалт гуйдаг, магтаал хэлдэг, дуулгавартай байдаг, сайхан амтыг дагаж мөрддөг, санаачлагагүй байдаг.

Хүүхдийн аман илрэл нь бүх төрлийн сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл, эсэргүүцэл эсвэл бодит хүслийг тодорхойлох явдал юм. Амаар бус байдлаар хүүхэд жагсаал, сэтгэл хөдлөлийн эрх чөлөөг харуулдаг.

"Эцэг эх" ба "Хүүхэд" гэсэн эго төлөв байдал нь сэтгэл хөдлөлийн өнгөт дүрүүд бөгөөд тоглох нь сэтгэл хөдлөлийн хэрэгцээг хангахад чиглэгддэг. Жишээлбэл, удирдагч нь доод албан тушаалтан руу хашгирах юм бол тэрээр юу болсон талаар үндэслэлтэй тайлбар авахын тулд бус, харин уур хилэнгээ илэрхийлэхийн тулд үүнийг хийдэг. Дэд албан тушаалтны үүрэг бол түүнд үүнийг хийх боломжийг олгох явдал юм.

Зөвхөн оновчтой эго төлөв нь "Насанд хүрсэн" эго төлөв юм. Тэрээр бие даан мэдээлэл цуглуулж, сонголтоо зөвтгөж, үйл ажиллагаагаа үнэлдэг, зөвхөн баримтаар ажилладаг, учир шалтгааны холбоо тогтоож, төлөвлөдөг. "Насанд хүрэгчид" нь үндэслэлтэй, логик, хүйтэн, бодитой, өрөөсгөл ойлголтоос ангид байдаг. Дээр дурдсан бүхэн нь хүн шинээр гарч ирж буй нөхцөл байдлыг зохих ёсоор үнэлэх, тэдгээрийг шийдвэрлэх бүтээлч стратеги сонгох, болзошгүй үр дагаврыг урьдчилан таамаглах үндэс суурь юм.

Насанд хүрэгчдийн эго төлөв

Насанд хүрэгчдийн хэсэг бол одоогийн болон одоогийн нөхцөл байдлыг бодитойгоор ухамсарлаж, өнгөрсөн туршлагыг харгалзан тухайн үеийн нөхцөл байдалд үндэслэн шийдвэр гаргах чадвартай, гэхдээ түүнд бүрэн найдахгүйгээр хувь хүний ​​​​хэсэг юм.

Энэ хэсэгт хүн юу хийж чадах, юу хийх чадвартай, түүнд юу хэрэгтэй вэ гэсэн дотоод зохицол бий.

Хүн туршлага хуримтлуулах, шийдвэр гаргах, бодит байдалд дүн шинжилгээ хийх, харьцуулах боломжтой бол дотоод насанд хүрсэн хүн бүрддэг. Хувь хүний ​​энэ хэсэг нь мэдээжийн хэрэг бие даасан үйл ажиллагаа явуулдаггүй. Хүүхдийн сонирхол, сэтгэл хөдлөл, эцэг эхийн боломжийн хяналтгүйгээр насанд хүрсэн хүн бол хуурай, прагматик логикч юм.

Насанд хүрэгчдийн эго төлөвийг идэвхжүүлэх нь амьдралын стандарт бус нөхцөл байдалд дасан зохицох үйл явцыг хурдасгах, сэтгэл хөдлөлийн хурц туршлагаас зайлсхийх, нөхцөл байдлыг урьдчилан тооцоолох боломжийг олгодог.

Насанд хүрсэн хүн өөртөө итгэлтэй биеийн байрлал, хөдөлгөөнтэй, гэхдээ шулуун, нээлттэй дохио зангаа, нүдээр чөлөөтэй харьцах, тайван аялгуугаар илэрдэг. Амаар бол насанд хүрэгчид үндэслэлтэй, тэнцвэртэй, тайван, товчхон сонсогддог.

Гэсэн хэдий ч ийм бүтээмжтэй эго төлөв байдал ч гэсэн хүн давамгайлах үед муу нөлөө үзүүлж чадна. Жишээлбэл, харилцаанд. Хуурай, логик, сэтгэл хөдлөлгүй, энэ нь сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл эсвэл үндэслэлтэй шүүмжлэлийг хүлээж байгаа тохиолдолд (жишээлбэл, эцэг эх, хүүхдийн харилцаанд) эргэлзэхэд хүргэдэг.

Насанд хүрэгчдийн сэтгэлзүйн эмчилгээ нь гурван эго төлөв байдлыг тэнцвэржүүлж, сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл хийх дотоод шийдлийг бий болгох явдал юм.

Энэ төлөв нь ихэвчлэн бага наснаасаа олж авсан туршлагаасаа үүсдэг Эцэг эхийн тохиргообага наснаас нь сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдлийг дарах, оновчтой сэтгэлгээг төлөвшүүлэх замаар хөгжүүлэх боломжтой загвар юм.

Хөгжингүй хувь хүний ​​хувьд насанд хүрсэн хүн эцэг эх, хүүхдийн хооронд байдаг. Тэр тэдний хооронд зуучилдаг.
Насанд хүрэгчдийн төлөв байдал амьдралын туршид хөгждөг.
Насанд хүрэгчдийн эрх бүхий улс нь нөхцөл байдлыг судалж, хүлээн авсан мэдээлэл, Эцэг эх, Хүүхдийн төлөв байдалд байгаа мэдээллийг ойлгох замаар шийдвэр гаргадаг. Шийдвэрийн чанар нь насанд хүрсэн хүн хэр мэдээлэлтэй, эцэг эх, хүүхдийн өгсөн мэдээллийг хэр зэрэг сонгож, дүн шинжилгээ хийх чадвартай байхаас хамаарна.
Өнөөдөр хувь хүний ​​дасан зохицох чадвар, уян хатан байдал онцгой чухал болж байна. Ухамсарт дасан зохицох чадвар нь үндсэндээ насанд хүрэгчдийн төлөв байдлын функц юм. Энэ нь болгоомжтой, дипломат байдал, хүлээцтэй байдлыг шаарддаг. Уян хатан байдал гэдэг нь хүлээлтийнхээ зарим хэсгийг золиослох, түүний бүрэн бус сэтгэл ханамжид сэтгэл хангалуун байх чадвар юм.
Дасан зохицох чадвартай, уян хатан хүн ирээдүйгээ төлөвлөх, төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэхэд шаардлагатай зүйлийг зориудаар, үнэн зөв хийх замаар зорилгодоо хүрдэг. Тэр зөөлөн, тэвчээртэй байж чаддаг. Тэрээр нөхцөл байдлын гэнэтийн өөрчлөлтөд цаг тухайд нь хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэхээ мэддэг. Тэрээр өөрийн чадвараа мэддэг бөгөөд өөрийн бүх эго төлөв байдлын нөөцийг ухамсартайгаар ашигладаг.

Эго төлөв байдлын хязгаарлалт ба эмгэг

Эго төлөв байдлын хил хязгаарын тухай санаа нь сэтгэлзүйн эмчилгээний практикт маш их хэрэгтэй байдаг. Эрик Берн хил хязгаарыг тунгалаг гэж үзэхийг санал болгов, энэ нь сэтгэцийн энерги нь нэг эго төлөвөөс нөгөөд шилжиж болох мембран шиг юм. Энэхүү зүйрлэл нь хатуу хил хязгаартай бол сэтгэцийн энерги эдгээр хил хязгаар дотор хаагдаж, бүрхэгдсэн бөгөөд зөвхөн нэг төлөвт хязгаарлагддаг бөгөөд сул хил хязгаартай бол энэ нь нэг эго төлөвөөс нөгөөд тасралтгүй шилждэг болохыг харуулж байна. Талбайн давхцал, хилийн зөрчил ч байж болно. Эдгээр бүх сонголтууд нь эго мужуудын эмгэг, бүтцийн эмгэгийг тодорхойлдог.

Эго төлөв байдлын сул хил хязгаар. Сул хил хязгаартай хүн урьдчилан таамаглах аргагүй, логикгүй зан гаргаж, өчүүхэн өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлдэг, насанд хүрэгчдийн хяналт бага байдаг. Ийм хүн тоглоход хэцүү байдаг бодит ертөнцмөн түүнд ноцтой сэтгэлийн тусламж хэрэгтэй байна.
Эго төлөв байдлын хатуу хил хязгаар. Сэтгэцийн энерги нь нөгөө хоёрыг эс тооцвол нэг эго төлөвт хадгалагддаг. Өөрийнхөө хатуу хил хязгаартай хүмүүс зөвхөн нэг эго төлөв байдлын ихэнх нөлөөнд хариу үйлдэл үзүүлэх хандлагатай байдаг. Ийм хүн үргэлж зөвхөн нэг эго төлөв байдалд байдаг. Жишээлбэл, үргэлж Эцэг эх, эсвэл үргэлж Насанд хүрэгчид эсвэл Хүүхдийн эго төлөвт байдаг.

Байнгын эцэг эх
Ихэнхдээ эцэг эхийн байр сууринаас ханддаг хүн бусдыг үндэслэлгүй бяцхан хүүхдүүд гэж ойлгодог. Хамгийн их хоёр байна тод сонголтуудбайнгын эцэг эх. Давамгайлсан нэг Эцэг эхийг шийтгэх , өөр - Эцэг эхийг урамшуулах .
Тогтмол шийтгэдэг эцэг эх бол шүүмжлэгч, ёс суртахуунтай хүн бөгөөд тэрээр хүүхдийн байдалд уйлж, инээж чаддаггүй, насанд хүрэгчдийн төлөв байдалд бодитой, болгоомжтой хандах чадваргүй байдаг. Тэрээр бүх асуултын хариултыг мэддэг, бусдыг удирддаг, ихэвчлэн эзэмшдэг хүчтэй мэдрэмжөр.
Үргэлж халамжилдаг урам зориг өгөх эцэг эх нь мөнхийн асрагч буюу Аврагч-Аврагч юм. Энд байгаа үүргийн хүрээ өргөн - нинжин сэтгэлтэй дарангуйлагчаас эхлээд бусдад туслах зорилготой гэгээнтэн хүртэл.

Зогсож буй насанд хүрэгчид
Байнгын насанд хүрэгчдийн эго төлөвтэй хүний ​​зан байдал нь шударга байдал, баримт, логик дээр анхаарлаа төвлөрүүлдэг.

Зогсож буй хүүхэд
Хүүхдийн эго төлөвийг илүүд үздэг хүн бол мөнхийн хүү эсвэл охин юм. Байнгын хүүхэд өөрийн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээхгүй. Тэр харамсдаггүй бөгөөд ихэвчлэн өөрт нь санаа тавьдаг хүмүүстэй зууралддаг. Гэрлэлтийн хувьд байнгын хүүхэд хамтрагч хайж байна - байнгын эцэг эх.

Нэг эго төлөв байдлыг эс тооцвол дараах сонголтууд боломжтой.

хасагдсан эцэг эх,
хасагдсан Насанд хүрэгчид болон
хасагдсан хүүхэд.

Эцэг эхээ хассан хүмүүс бэлэн байдлын дагуу ажиллахгүй амьдралын зарчим. Тэд зөн совин, нөхцөл байдлын талаархи бодит мэдээллийг ашиглан өөртөө шинэ стратеги, зарчмуудыг бий болгодог. Ийм хүмүүс бизнес, далд ертөнц, улс төрийн томоохон удирдагчдыг бүрдүүлж чадна гэж үздэг.
Насанд хүрэгчдийг хассан тохиолдолд зөвхөн эцэг эх, хүүхдийн дотоод тэмцэл сонсогддог. Бодит байдлыг шалгах, үнэлэх үйл ажиллагааны аппарат байхгүй. Ийм хүний ​​үйлдэл нь маш хачирхалтай байж магадгүй тул түүнд сэтгэцийн эмгэгтэй гэж оношлох магадлал өндөр байдаг.
Хүүхдийг эс тооцвол хүн хүйтэн, сэтгэл хөдлөлгүй зан авираар тодорхойлогддог. "Таны бага нас ямар байсан бэ?" Гэсэн асуултад: Хариулт нь "Би мэдэхгүй, би юу ч санахгүй байна."

Эго улсын өөр нэг эмгэг нь бохирдол- бөглөрөх, насанд хүрэгчдийн эго төлөв байдалд эцэг эх эсвэл хүүхэд, эсвэл эдгээр хоёр эго төлөвийг нэгэн зэрэг халдварлах.
Насанд хүрэгчдийн эго төлөв байдал нь эцэг эхийн эго төлөвийн талаарх өрөөсгөл ойлголт эсвэл хүүхдийн уран зөгнөл, айдас зэрэг хатуу үнэн болж нэвчсэн үед бохирдол үүсдэг. Насанд хүрэгчдийн эго төлөв байдалд байхдаа хүн тэднийг зөвтгөж, оновчтой болгодог. Бохирдлын үр дүн нь бодит байдлын гажуудсан төсөөлөл, үүний дагуу үр ашиггүй, алдаатай зан үйлийн стратеги юм.
Эцэг эхийн эго төлөв байдлын бохирдол нь өөрийнхөө тухай мэдээлэл боловсруулах үйл явцыг ноцтой зөрчихөд хүргэдэг. гадаад ертөнц. Хамгийн түгээмэл сонголт бол өрөөсгөл ойлголт юм - худал үзэл бодол нь зуршил болсон тул объектив дүн шинжилгээнд хамрагдаагүй бөгөөд бага наснаасаа аксиом гэж үздэг.
Насанд хүрэгчдийн эго төлөвийг хүүхэд бохирдуулах нь хүүхдийн хуурмаг, төөрөгдөл, санаа, айдсыг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Жишээлбэл, "Би бусдаас дорддог", "Би бусадтай адилгүй", "Хүмүүс надад дургүй" гэх мэт. Хэрэв бохирдол нь бага насны хүүхдийн гэмтэлтэй холбоотой бол "Хэрэв намайг үхвэл ээж намайг хайрлах болно" гэх мэт хуурмаг зүйл байж болно. Тэд бүгд яаж уйлж, намайг гомдоосондоо харамсахыг би харах болно. Хамгийн түгээмэл төөрөгдөл бол өөрийн агуу эсвэл үнэ цэнэгүй байдлын тухай хуурмаг юм; хавчлагын мэдрэмж, үхлийн айдас. Дараа нь юу болох тухай гайхалтай төслүүд байдаг ... Ийм хүн цурхай загасны захиалгаар бүх зүйл өөрөө болно гэж итгэдэг.

Нээлттэй эх сурвалжийн мэдээлснээр

Эго-төлөв байдлын онол Э.Берн өгсөн тест, гурван үндсэн заалт дээр үндэслэсэн.

Хүн бүр нэг удаа хүүхэд байсан.
- Хүн бүр эцэг эх эсвэл түүнийг орлон өсгөж хүмүүжүүлсэн насанд хүрэгчидтэй байсан.
- Эрүүл тархитай хүн бүр хүрээлэн буй бодит байдлыг хангалттай үнэлж чаддаг.

Эдгээр заалтууд нь гурван бүрэлдэхүүн хэсэг, гурван тусгай функциональ бүтэц - эго төлөв байдал: Хүүхэд, Эцэг эх, Насанд хүрэгчдийн хувийн шинж чанарыг агуулсан санааг гаргаж ирдэг.

Эго улсын хүүхэд- эдгээр нь түүний бага насандаа байсан хүний ​​мэдрэмж, зан байдал, бодол санаа юм. Энэхүү эго төлөв байдал нь дотооддоо мэдэрсэн, чөлөөтэй илэрхийлэгддэг, барьж чаддаггүй хүчтэй сэтгэл хөдлөлөөр тодорхойлогддог. Тиймээс бид хоёр төрлийн хүүхдийн эго төлөв байдлын тухай ярьж байна - Байгалийн буюу Чөлөөт хүүхэд, Дасан зохицсон хүүхэд.

Төрөлхийн хүүхэд бол аяндаа, бүтээлч, хөгжилтэй, бие даасан, биеэ даасан төлөв юм. Энэ нь эрчим хүчний байгалийн ялгарал, өөрийгөө илэрхийлэх байгалийн байдал, сэдэл шууд, импульс, адал явдал хайх, хурц туршлага, эрсдэл зэргээр тодорхойлогддог.

Насанд хүрэгчдийг сургах, хүүхдийн өөрийгөө илэрхийлэх чадварыг хязгаарлах, нийгмийн шаардлагын хүрээнд хүүхдийн зан үйлийг нэвтрүүлэхэд үзүүлэх нөлөө, хэлбэр. Дасан зохицсон хүүхэд. Ийм дасан зохицох нь дотоод жинхэнэ мэдрэмж, сониуч байдлын илрэл, хайрыг мэдрэх, өдөөх чадвараа алдах, хүний ​​өөрийн мэдрэмж, бодлыг түүнээс хүлээгдэж буй мэдрэмж, бодлоор солих чадвараа алдахад хүргэдэг.

Эцэг эхийн шаардлагад санал нийлэхгүй байх нэг хэлбэр нь эцэг эхийн зааврыг эсэргүүцэх, эсэргүүцэх явдал байж болно. Тэрслүү хүүхэд). Энэ зан үйлийн хэлбэр нь сөрөг хандлага, аливаа дүрэм, хэм хэмжээг үгүйсгэх, уур хилэн, уур хилэнгээр илэрхийлэгддэг. Бүх хувилбарт дасан зохицсон хүүхэд нь дотоод эцэг эхийн нөлөөнд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Эцэг эхийн тавьсан хязгаарлалтууд нь үргэлж оновчтой байхаас хол, хэвийн үйл ажиллагаанд саад учруулдаг.

Эго төлөвийн эцэг эх- бидний дотор, бидний сэтгэл зүйд хадгалагдсан бусад чухал хүмүүс. Ихэнх хүмүүсийн хувьд эцэг эх нь хамгийн чухал ач холбогдолтой байдаг тул энэ эго төлөвийн нэр юм. Түүгээр ч барахгүй, Эцэг эхийн эго төлөв нь зөвхөн дурсамж, чухал хүмүүсийн дүр төрхийг "агуулдаг" бөгөөд энэ нь бусад хүмүүсийн дуу хоолой, гадаад төрх байдал, зан байдал, дохио зангаа, үг хэллэгээрээ бидний дотор шингэсэн байдаг.

Эго-төлөв Эцэг эх нь бидний итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшил, өрөөсгөл ойлголт, үнэт зүйл, хандлага бөгөөд тэдгээрийн ихэнхийг бид өөрсдийнхөөрөө хүлээн зөвшөөрч, өөрсдөө хүлээн зөвшөөрдөг боловч үнэн хэрэгтээ эдгээрийг гаднаас нь "танилцуулсан" нь бидний хувьд чухал хүмүүс юм. Тиймээс эцэг эх нь бидний дотоод тайлбарлагч, редактор, үнэлгээч юм.

Хүүхдэд янз бүрийн төлөв байдал, эцэг эхийн эго төлөв байдалд тогтдог шиг бидний хувьд чухал хүмүүс өөр өөр мужид "хөрөнгө оруулалт хийдэг". Хүмүүжлийн насанд хүрэгчид хүүхдэд хандах зан үйлийн хоёр үндсэн хэлбэрийг харуулдаг: хатуу заавар, хориглолт гэх мэт; зөвлөмжийн төрлөөр халамж, нинжин сэтгэл, ивээл, боловсролын илрэл.

Эхний хэлбэрүүд Удирдах эцэг эх, хоёрдугаарт - Халамжтай эцэг эх.

Удирдагч эцэг эх нь бусдыг өрөвдөх, өрөвдөх чадваргүй, догматизм, үл тэвчих, шүүмжлэлтэй хандах чадваргүй байдаг. Энэ зан үйлийн хэлбэрийг харуулсан хүн бүтэлгүйтлийн шалтгааныг зөвхөн өөрөөсөө гадна олж хардаг, хариуцлагыг бусдад шилжүүлдэг, гэхдээ тэр үед өөрөөсөө хатуу стандартыг дагаж мөрдөхийг шаарддаг (өөрийн дасан зохицсон хүүхдийг удирддаг).

Халамжтай эцэг эх нь бусдыг хамгаалж, халамжилж, халамжилж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг дэмжиж, тайвшруулдаг ("Бүү санаа зов"), тэднийг тайвшруулж, урамшуулдаг. Гэхдээ эдгээр хоёр хэлбэрийн хувьд Эцэг эх нь дээрээс байр сууриа эзэлдэг: хяналт тавьдаг, халамжилдаг эцэг эх хоёулаа нөгөөгөөсөө Хүүхэд байхыг шаарддаг.

Эцэст нь гурав дахь эго төлөв байдал юм Насанд хүрсэн- Насанд хүрсэн хүний ​​​​амьдралыг оновчтой төсөөлөх, бодит байдлыг бодитой үнэлэх үүрэгтэй; иймээс энэ эго төлөвийн нэр. Насанд хүрсэн хүн оюун санааны үйл ажиллагаанд тулгуурлан шийдвэр гаргаж, өмнөх туршлагаа ашиглан тухайн үеийн "энд", "одоо" тодорхой нөхцөл байдалд үндэслэн шийдвэр гаргадаг.
Энэхүү эго төлөв байдал нь объектив байдал, зохион байгуулалт, бүх зүйлийг системд оруулах, найдвартай байдал, баримтад найдах зэргийг агуулдаг. Насанд хүрсэн хүн компьютер шиг ажиллаж, боломжит боломж, хувилбаруудыг судалж, үнэлж, тухайн цаг үед, тухайн нөхцөл байдалд тохирсон ухамсартай оновчтой шийдвэр гаргадаг.

Энэ бол насанд хүрсэн хүн, эцэг эх, хүүхэд хоёрын хоорондох ялгаа нь өнгөрсөн үе рүү эргэлдэж, тохиолдсон нөхцөл байдлыг (Хүүхэд), эсвэл хүмүүжүүлэгч насанд хүрэгчдийн дүр төрхийг (Эцэг эх) дахин бүтээдэг.
Насанд хүрэгчдийн эго төлөв байдлын өөр нэг үүрэг бол эцэг эх, хүүхдэд юу байдгийг шалгах, үүнийг баримттай харьцуулах (бодит байдлыг шалгах) юм. Эго төлөв Насанд хүрсэн хүнийг хувийн менежер гэж нэрлэдэг.

Тиймээс илүүд үздэг эго төлөвүүдийн хооронд харилцаа холбоо байдаг онцлог зан үйлхүн.

эго байдал	Зан үйлийн төрөл
Хяналттай эцэг эх (CR)
Эцэг эхийг хүмүүжүүлэх (VR)
Насанд хүрэгчид (B)	Ардчилсан (харилцаа холбоо, шийдвэр гаргах тал дээр аль алинд нь), мэдээлэлд чиглэсэн. Үргэлж ажил хэрэгч.
Үнэгүй хүүхэд (SD)	Харилцааны хувьд ардчилсан, гэхдээ шийдвэр гаргахдаа тууштай биш эсвэл хэрэгжүүлэхгүй байж болно (гэнэт холбоо барихаас татгалзах, - "зугтах" гэх мэт).
Тэрслүү хүүхэд (DB)	Сэтгэл хөдлөл, хувирамтгай, үл нийцэх (түүний хэв маяг нь түүний сэтгэлийн байдлаас хамаардаг). "Дэлбэрэх" магадлалтай.
Дасан зохицсон хүүхэд (AD)	Либерал хэв маяг (зөөлөн, тууштай бус, өөрийгөө шаардах чадваргүй, бусдын үзэл бодолд анхаарлаа төвлөрүүлдэг).

Гэсэн хэдий ч та шинжилгээний үр дүнг хэрхэн тайлбарлаж байна вэ?

Та эго төлөвүүдийн бие биетэйгээ харилцах харилцаанд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Хэдийгээр "зөвхөн" түгээлтийн сонголт байхгүй нь ойлгомжтой боловч хэд хэдэн судлаачид 2 хувилбарыг оновчтой гэж үздэг.

Эхний тохиолдолд, эго-төлөв байдлын харьцаа нь эгограмм дээр Насанд хүрэгчдийн төлөв байдал хамгийн тод илэрдэг нөхцөл байдал, дараа нь Чөлөөт хүүхэд, хүмүүжүүлэгч эцэг эх. Дасан зохицох чадвартай, тэрслүү хүүхэд, түүнчлэн хяналттай насанд хүрсэн хүүхдүүд хамгийн бага жинтэй байдаг. Хоёр дахь тохиолдолд бүх төлөвийг ойролцоогоор ижил хэмжээгээр илэрхийлнэ.

Хэрэв хүүхэд хамгийн хүчтэй бол энэ тохиолдолд нялхсын шинж чанар нь хувийн шинж чанарт давамгайлах боломжтой юм. Ийм хүн ухаалаг байдал, хариуцлагын мэдрэмж (эсвэл эсрэгээрээ хэт хариуцлагатай), ёс зүйн хэм хэмжээ (эцэг эх нь сул илэрхийлэгдсэн бол) гачигдаж болно.

Хэрэв эцэг эх нь хамгийн хүчтэй бол ийм хүн шүүмжлэл, хэвшмэл сэтгэлгээ, хэт консерватизм, магадгүй бусдыг хэт хамгаалах хандлагатай байдаг.

Өөртөө ажиллах нь бидний зан чанарын бүтцэд эго төлөв байдлын хуваарилалтын шинж чанарыг эрс өөрчлөх боломжийг олгодог.