එන් ෆොමිනා - රුසියානු හිතෝපදේශ. කල් දැමීම මරණය හා සමානයි. මළ හෝ හොඳ හෝ කිසිවක් ගැන

රුසියානු භාෂාවට බොහෝ දේ ඇත අල්ලාගැනීම්සහ අපි ඒවා දන්නේ කොහෙන්ද කියාවත් නොසිතා, අපගේ කථාවේදී ඒවා පහසුවෙන් සහ ස්වභාවිකව භාවිතා කරන වචන. බුද්ධිය සහ භාෂාව පිළිබඳ හැඟීම කිසි විටෙකත් අපව අධෛර්යයට පත් නොකරයි. මෙම ප්‍රකාශන බොහොමයක් ප්‍රසිද්ධ රුසියානු චරිත, ලේඛකයින් සහ කවියන්ගේ පෑනට අයත් වේ. අපේ භාෂාවේ ඇති බොහෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ වචන පැමිණියේ ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධ, පුෂ්කින්ගේ කවි, ග්‍රිබොයෙඩොව්, කරම්සින්ගේ කෘති වලින්. චෙකොව්, ගොගොල් සහ අනෙකුත් විශිෂ්ට රුසියානු ලේඛකයින් සහ කවියන්.
A.S. පුෂ්කින් පැවසුවේ "ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසුන්ගේ සිතුවිලි අනුගමනය කිරීම වඩාත් විනෝදජනක විද්‍යාව" බවයි.
නැවත වරක්, පියාපත් ලෙස පිළිගත් සහ රුසියානු භාෂාවේ අනිවාර්ය අංගයක් බවට පත්ව ඇති සුප්රසිද්ධ වාක්ය ඛණ්ඩ සහ කියමන් මතක තබා ගන්න. ඒවා භාවිතා කරන්න, ඔබේ පොහොසත් කරන්න වචන මාලාව. කිසිම අවස්ථාවක, කිසිම අවස්ථාවක, නිහඩ නොවන්න.

වඩාත් ප්රසිද්ධ රුසියානු පියාපත් සහිත වචන සහ ප්රකාශන 60 ක්

ඒ වගේම Vaska අහගෙන කනවා
I. A. Krylov (1769-1844) විසින් රචිත ප්‍රබන්ධයෙන් "Cat and the Cook" (1813)

සහ කරඬුව දැන් විවෘත විය
I. A. Krylov "කැබින්" (1808) විසින් රචිත ප්‍රබන්ධයෙන්

ඔහු, කැරලිකාර, කුණාටුවක් ඉල්ලයි,
කුණාටු තුළ සාමය ඇතිවාක් මෙන්!
M. Yu. Lermontov (1814-1841) "Sail" (1841) ගේ කවියකින්

සහ විනිශ්චයකරුවන් කවුද?
A. S. Griboedov (1795-1829) "Woe from Wit" (1824) විසින් ප්‍රහසනයෙන්

ඒ වගේම සන්තෝෂයට හැකි විය
එතරම් සමීප!
A. S. Pushkin (1799-1837) විසින් "Eugene Onegin" පදයේ නවකතාවෙන්, ch. 8 (1832)

හේ මොස්කා! ඇය ශක්තිමත් බව දන්නවා
අලියාට බුරන දේ
I. A. Krylov "The Elephant and the Pug" (1808) විසින් රචිත ප්‍රබන්ධයෙන්

ඇලෙක්සැන්ඩර් මැසිඩෝනියානු වීරයා, නමුත් පුටු කඩන්නේ ඇයි?
N. V. Gogol (1809-1852) The Inspector General (1836) ගේ විකට නාට්‍යයෙන්

අහ්, නපුරු දිව තුවක්කුවකට වඩා නරක ය

විශ්වාස කරන්නා භාග්‍යවන්තයෙකි, ඔහු ලෝකයේ උණුසුම් ය!
A. S. Griboyedov විසින් "Woe from Wit" (1824) විසින් ප්‍රහසනයෙන්

ඔබට බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකු විය හැකි අතර ඔබේ නියපොතු වල අලංකාරය ගැන සිතන්න
A. S. Pushkin විසින් රචිත "Eugene Onegin" (1831) පදයේ නවකතාවෙන්

ඔබට අශ්වයෙකු සහ වෙව්ලන ඩෝ එක එක කරත්තයකට යොදා ගත නොහැක
A. S. Pushkin "Poltava" (1829) කවියෙන්

පුද්ගලයෙකු තුළ සෑම දෙයක්ම ලස්සන විය යුතුය: මුහුණ, ඇඳුම්, ආත්මය සහ සිතුවිලි.
A. P. Chekhov විසින් රචිත "වන්යා මාමා" (1897) නාට්‍යයෙන්

ඔයා හැමෝගෙම ඩාලිං ඔයා හොඳ ඇඳුමක්
I.F. Bogdanovich (1743-1803) "ඩාලිං" (1778) කවියෙන්

Oblonsky නිවස තුළ සෑම දෙයක්ම මිශ්ර වී ඇත
JI නවකතාවෙන්. එන්. ටෝල්ස්ටෝයි "ඇනා කරෙනිනා" (1875)

මේ සියල්ල විහිළුවක් වනු ඇත
එය එතරම් දුකක් වූ සෑම විටම
එම් යූ ලර්මොන්ටොව්ගේ කවියකින් “ඒ. O. ස්මිර්නෝවා "(1840)

වීරයා මගේ නවකතාව නොවේ
A. S. Griboyedov විසින් "Woe from Wit" (1824) විසින් ප්‍රහසනයෙන්

කොල්ලෙක්ද?
M. Gorky විසින් රචිත "The Life of Klim Samgin" (1927) නවකතාවෙන්

හැම අතින්ම ලස්සන කාන්තාවක්
එන්.වී. ගොගොල්ගේ "මළ ආත්මයන්" (1842) කවියෙන්

ගිය දවස් වල දේවල්
පෞරාණික සම්ප්රදායන් ගැඹුරු
A. S. පුෂ්කින් විසින් රචිත "රුස්ලාන් සහ ලියුඩ්මිලා" (1820) කවියෙන්

පැරණි බල්ලා තුළ තවමත් ජීවය ඇත
N. V. Gogol "Taras Bulba" (1842) ගේ කතාවෙන්

බලාපොරොත්තු සුන් වීමට යමක් තිබේ
A. S. Griboyedov විසින් "Woe from Wit" (1824) විසින් ප්‍රහසනයෙන්

සටනේදී ප්‍රමෝදයක් ඇත
සහ අද්දර අඳුරු අගාධය
A. S. Pushkin ගේ නාට්‍යමය දර්ශනයෙන් "වසංගතය අතරතුර මංගල්‍යය" (1832)

ජීවත් වෙන්න අනිත් අයටත් ජීවත් වෙන්න දෙන්න
G. R. Derzhavin (1743-1816) විසින් රචිත කවියේ පළමු පේළිය "Gremislava අධිරාජ්‍යයාගේ උපත" (1798)

මාතෘ භූමියේ දුමාරය අපට මිහිරි හා ප්රසන්නය
A. S. Griboyedov විසින් "Woe from Wit" (1824) විසින් ප්‍රහසනයෙන්

ඒ වගේම කඩිමුඩියේ ජීවත් වෙන්න, කඩිමුඩියේ දැනෙනවා
P. A. Vyazemsky (1792-1878) "The First Snow" (1822) ගේ කවියකින්
A. S. Pushkin විසින් "Eugene Onegin" හි 1 වන පරිච්ඡේදයේ අභිලේඛනයක් ලෙස ගෙන ඇත.

ඒ වගේම කම්මැලියි, දුකයි, අත දෙන්න කවුරුත් නැහැ
එම් යූ ලර්මොන්ටොව්ගේ "කම්මැලි සහ දුක යන දෙකම" (1840) කවියෙන්

සහ නැවත සටන් කරන්න! අපගේ සිහින තුළ පමණක් විවේක ගන්න
A. A. Blok (1880-1921) විසින් ලියන ලද කවියකින් "කුලිකොවෝ ක්ෂේත්රයේ" (1909)

ලස්සන දුර සිට
N. V. Gogol ගේ "Dead Souls" (1842) කාව්‍යයේ ප්‍රකාශනයක්

මොනවා වුනත් කමක් නෑ
A.P. Chekhov ගේ "The Man in the Case" කතාවෙන්

ඔබ මේ ජීවිතයට පැමිණියේ කෙසේද?
N. A. Nekrasov (1821-1878) ගේ කවියකින්

රෝස මල් කොතරම් ලස්සනද, කෙතරම් නැවුම්ද ...
I. P. Myatlev (1796-1844) විසින් රචිත "රෝස මල්" කවියකින්

කාන්තාවන් කෑගැසුවා: හුරේ! ඔවුන් හිස් වැසුම් අහසට විසි කළා
කොමඩියෙන් A.S. Griboyedov "Wo from Wit"

කුකුළා කුකුළා වර්ණනා කරයි
ඔහු කුකුළා වර්ණනා කරන බැවිනි
I. A. Krylov විසින් රචිත ප්‍රබන්ධයෙන් "කුකුළා සහ කුකුළා" (1841)

අඳුරු රාජධානියේ ආලෝක කදම්භය
ලිපියේ මාතෘකාව (1860) N. A. Dobrolyubov (1836-1861), A. N. Ostrovsky (1823-1886) විසින් නාට්‍ය සඳහා කැප කරන ලදී "ගිගුරුම් සහිත වැසි"

සියලුම වයස් කාණ්ඩ සඳහා ආදරය
A. S. Pushkin විසින් "Eugene Onegin" (1831) කවියෙන්

සියලු දුකට වඩා අපව මඟහරින්න
ස්වාමියාගේ කෝපය සහ ස්වාමියාගේ ආදරය
A. S. Griboyedov විසින් රචිත ප්‍රහසනයෙන් "Woe from Wit"

මම ඔබේ තෑග්ගට කැමති නැහැ
මාර්ගය ඔබේ ආදරයයි
"පදික වීදියේ" රුසියානු ජන ගීතයෙන් ප්රකාශනය

අපි හැමෝම ටිකක් ඉගෙන ගත්තා
ඕනෑම දෙයකට සහ කෙසේ හෝ
A. S. Pushkin විසින් රචිත "Eugene Onegin" (1831) පදයේ නවකතාවෙන්

මාව අනවශ්‍ය ලෙස පොළඹවන්න එපා
E. A. Baratynsky (1800-1844) "Reassurance" (1821) ගේ කවියකින්, M. I. Glinka (1825) විසින් සංගීතයට සකසන ලදී.

මෝඩ වෙන්න එපා
A. S. Pushkin "Boris Godunov" (1831) ගේ ඛේදවාචකයෙන් ප්රකාශනය

සඳ යට කිසිවක් අලුත් නැත [සදහටම නොවේ]
N. M. Karamzin විසින් රචිත "Experienced Solomon's Wisdom, or Selected Thoughts from Ecclesiastes" (1797) කවියෙන්

ලස්සන දරුවා, ඔබ කොහෙන්ද?
A. S. Pushkin විසින් රචිත "Mermaid" (1837) නාට්‍යයෙන්

ඔහ්, ඔබ බරයි, මොනොමාක්ගේ තොප්පිය!
A. S. Pushkin "Boris Godunov" (1831) ගේ ඛේදවාචකයෙන්

කාලයයි මිත්‍රයා, කාලයයි!
A.S ගේ කවියකින් පුෂ්කින් "මෙය කාලයයි, මගේ මිතුරා, කාලයයි! හදවත සාමය ඉල්ලා සිටියි." (1834)

ඉහළින් ඇති පුරුද්ද අපට ලබා දී ඇත:
ඇය සතුට සඳහා ආදේශකයකි

නැවෙන් පන්දුවට
A. S. Pushkin විසින් රචිත "Eugene Onegin" (1831) පදයේ නවකතාවෙන්

මෝඩයෙකුගේ සිහිනය සැබෑ වේ
I. I. Ilf සහ E. Petrov "The Golden Culf" නවකතාවෙන්

නැවුම් පුරාවෘත්තය, නමුත් විශ්වාස කිරීමට අපහසුය

මම සේවය කිරීමට සතුටු වනු ඇත, එය සේවය කිරීම අසනීප වේ
A. S. Griboyedov විසින් "Woe from Wit" (1824) විසින් ප්‍රහසනයෙන්

හිනා වෙන්න හරි ඒක පව් නෙමේ
විහිළුවක් ලෙස පෙනෙන සෑම දෙයකටම වඩා
N. M. Karamzin විසින් රචිත කවියකින් "Alexander Alekseevich Pleshcheev වෙත පණිවිඩය" (1796)

තෘප්තිමත් මල් තෝරන්න
N. V. Gogol ගේ ප්‍රහසන "The Government Inspector" (1836) වෙතින් ප්‍රකාශනයක්

ප්‍රීතිමත් පැය නරඹන්නේ නැත
A. S. Griboyedov විසින් "Woe from Wit" (1824) විසින් ප්‍රහසනයෙන්

Aivazovsky ගේ බුරුසුවට සුදුසු කුමන්ත්රණයක්
A.P. චෙකොව්ගේ "වන්යා මාමා" (1897) නාට්‍යයෙන්

රංග ශාලාව ආරම්භ වන්නේ එල්ලීමකින්
මොස්කව් කලා රඟහලේ නිර්මාතෘවරයෙකු වන K. S. Stanislavsky (1863-1938) ගේ පුරාවෘත්තය

ශක්තිමත් අයට සෑම විටම දොස් පැවරීමට බලයක් නැත

I.A ගේ ප්‍රබන්ධයෙන් ක්රිලොව් "වුල්ෆ් සහ බැටළු පැටවා"

භයානක වයස, භයානක හදවත්
A. S. Pushkin විසින් රචිත "The Miserly Knight" (1836) නාට්‍යයෙන්

රාත්‍රිය අඳුරු වන තරමට තරුවකට වඩා දීප්තිමත්
A. N. Maikov (1821-1897) ගේ කවියකින්

අපට ඇති දේ, අපි ගබඩා නොකරමු, නැති වී, අඬන්නෙමු
S. Solovyov විසින් vaudeville (1844) යන නම පුනරුච්චාරණය කළ Kozma Prutkov විසින් "The Fruits of Thoughts" (1854) වෙතින් පුරාවෘත්තයක්.

සමත් වන දේ ලස්සන වනු ඇත
A. S. Pushkin ගේ කවියකින් "ජීවිතය ඔබව රවට්ටන්නේ නම්" (1825)

රුසියානු සාහිත්යයේ කෘති වලින් පියාපත් ප්රකාශන

…A. S. Griboyedov ගේ කෘතියෙන් "Woe from Wit"

ප්රීතිමත් වේලාවන් නිරීක්ෂණය නොකෙරේ. (සොෆියාගේ වචන

මම සේවය කිරීමට සතුටු වෙමි, එය සේවය කිරීම අසනීප වේ. (චැට්ස්කිගේ වචන)

නැවුම් පුරාවෘත්තය, නමුත් විශ්වාස කිරීමට අපහසුය. (චැට්ස්කිගේ වචන)

නිවාස අලුත් ය, නමුත් අගතීන් පැරණි ය. (චැට්ස්කිගේ වචන)

සහ විනිශ්චයකරුවන් කවුද? (චැට්ස්කිගේ වචන)

අහ්, නපුරු දිව පිස්තෝලවලට වඩා නරක ය. (මොල්චලින්ගේ වචන)

බා! හුරුපුරුදු මුහුණු! (ෆමුසොව්ගේ වචන)

වඩා හොඳ කොහෙද? (සොෆියා සහ චැට්ස්කි අතර සංවාදය)

අපි නැති තැන.

…I. A. Krylov ගේ ප්‍රබන්ධ වලින්

ඒ වගේම Vaska අහගෙන කනවා. ("පූසා සහ කුක්"

සහ කරඬුව දැන් විවෘත විය. ( "Larchik")

කරදරය නම්, ගල් කපන්නා පයි ආරම්භ කරන්නේ නම්,

සහ පයිමන් මැසීමට සපත්තු. ("පයික් සහ කැට්")

ඔබ අයිති දේ ගැන සැලකිලිමත් වන්න

ඔබට ව්‍යාපාරයේ සාර්ථක අවසානයක් ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය නම්. ("ස්ටාර්ලින්")

ඔව්, තාම තියෙන්නේ දේවල් විතරයි. ( "හංසයා, පයික් සහ පිළිකා")

කීයෙන් කීදෙනාද සතුට සොයා ගන්නේ

ඔවුන් පසුපස කකුල් මත හොඳින් ඇවිදීම පමණි. ("බල්ලන් දෙදෙනෙක්")

සහෝදරවරුන් අතර එකඟතාවයක් නොමැති විට,

උන්ගේ බිස්නස් හරි යන්නේ නෑ. ("හංසයා, පයික් සහ පිළිකා")

ඔබ අලුත් සමක සිටියත්

ඔව්, ඔබට එකම හදවතක් ඇත. (“ගොවියා සහ සර්පයා” (“සර්පයා ගොවියා තුළට බඩගා ගියේය ...”)

ළිඳට කෙළ ගසන්න එපා - එය ප්රයෝජනවත් වනු ඇත

වතුර බොන්න. ("සිංහයා සහ මීයා")

ප්‍රබලයා හැමවිටම බල රහිත අයට දොස් කියයි. ("වුල්ෆ් සහ බැටළු පැටවා")

රෝදයක ලේනුන් වගේ. ("ලේනා")

අපයෝජනය. ("Hermit and the Bear")

fluff තුළ Snout. ("Fox and the Marmot")

උදව් කරන මෝඩයා සතුරෙකුට වඩා භයානක ය. ("Hermit and the Bear")

…K. N. Batyushkov ගේ කවි වලින්

අහෝ, ආදරය කිරීමට දන්නා,

වෙන්වීමත් සමඟ ආදරය කෝපයට පත් කිරීමට බිය වන්න!

("Elegy from Tibullus")

ඉබාගාතේ කෙළවරක් ඇත - කිසි විටෙකත් දුක් නොවන්න!

("මතකයන්")

ඔහ් හදවතේ මතකය! ඔබ ශක්තිමත් ය

දුක්බර මතකයක සිත.

("මගේ දක්ෂයා")

බලාපොරොත්තුවෙන් සහ කඳුළු වලින් යාච්ඤා කරන්න...

මිහිපිට ඇති සියල්ල විනාශ වේ... තේජස සහ කිරුළ යන දෙකම...

("ඩයිං ටාස්")

…N. M. Karamzin ගේ කවි වලින්

හිරු යට කිසිවක් අලුත් නැත. ("අත්දැකීම් ලත් සලමොන්ගේ ප්‍රඥාව හෝ දේශනාකාරයාගෙන් තෝරාගත් සිතුවිලි")

…A. S. පුෂ්කින්ගේ කෘති වලින්

ඔබට අශ්වයෙකු සහ වෙව්ලන ඩෝ එක එක කරත්තයකට ගෙන යා නොහැක. ( කවිය "පොල්ටාවා")

සියලුම වයස් කාණ්ඩ සඳහා ආදරය. ("ඉයුජින් වන්ජින්")

අපි හැමෝම ටිකක් ඉගෙන ගත්තා

යමක් සහ කෙසේ හෝ. ("ඉයුජින් වන්ජින්")

කැඩුණු වළ. ("ධීවරයාගේ සහ මාළුවාගේ කතා")

නැවේ සිට පන්දුව දක්වා. ("ඉයුජින් වන්ජින්")

කියවීම හොඳම ඉගැන්වීමයි. (ඒ. එස්. පුෂ්කින් ඔහුගේ සහෝදරයාට ලියූ ලිපියකින් උපුටා ගැනීමකි)

…I. S. Turgenev ගේ කෘති වලින්

ශ්රේෂ්ඨ, බලවත්, සත්යවාදී සහ නිදහස් රුසියානු භාෂාව. ("රුසියානු භාෂාව" ගද්යයේ කවිය)

… A.P. චෙකොව්ගේ කෘති වලින්

අවාසනාවන් විසි දෙකක්.( සෙල්ලම් කරන්න" චෙරි වතුයාය»)

සීයාගේ ගමට. (කතාව "වන්කා")

පුද්ගලයෙකු තුළ සෑම දෙයක්ම ලස්සන විය යුතුය: මුහුණ, ඇඳුම්, ආත්මය සහ සිතුවිලි. ("වන්යා මාමා" වාදනය කරන්න)

… එල් එන් ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘති වලින්

ජීවත්වන මළවුන්. ("ජීවමාන මළ සිරුර" නාට්‍යය)

…M. Yu. Lermontov ගේ කෘති වලින්

අමතක කර නිදාගන්න! ("මම තනියම පාරේ යනවා" කවිය)

ඒ වගේම කම්මැලියි, දුකයි, අත දෙන්න කවුරුත් නැහැ. ("සහ කම්මැලි සහ දුක" කවිය)

මේ සියල්ල විහිළුවක් වනු ඇත

කවදද මෙච්චර දුකක් නැත්තේ. ("ඒ. ඕ. ස්මිර්නෝවා")

…N. V. Gogol ගේ කෘති වලින්

තවද මාර්ගයේ කඹය ප්රයෝජනවත් වනු ඇත. ( විකට "පරීක්ෂක"

…A. A. Blok ගේ කවි වලින්

සහ නැවත සටන් කරන්න! අපගේ සිහින තුළ පමණක් විවේක ගන්න. (කවිය "කුලිකොවෝ ක්ෂේත්රයේ")

…N. A. නෙක්රාසොව්ගේ කවි වලින්

ඔබ මේ ජීවිතයට පැමිණියේ කෙසේද? ("කාලකණ්ණි සහ අලංකාර")

ඔබ කවියෙක් නොවෙන්න පුළුවන්

නමුත් ඔබ පුරවැසියෙකු විය යුතුය. ("කවියා සහ පුරවැසියා" කවිය)

…M. Gorky ගේ කෘති වලින්

බඩගාන්නට උපන් කෙනෙකුට පියාසර කළ නොහැක. ("උකුස්සා ගැන ගීත")

…කවි වලින් S. A. යෙසෙනිනා

සුදු ඇපල් ගස්වල දුම මෙන් සියල්ල පහව යනු ඇත. ("මම පසුතැවෙන්නේ නැහැ, අමතන්න එපා, අඬන්න එපා...")

…F. I. Tyutchev ගේ කවි වලින්

ඔහ්, අපි ආදරය කරන මාරාන්තික

ආශාවන්ගේ දරුණු අන්ධභාවයේ දී මෙන්

විනාශ වීමට වැඩි ඉඩක් ඇත්තේ අපය

අපගේ හදවතට ආදරය කරන දේ! ("අනේ, අපි කොච්චර මාරාන්තික ආදරෙයිද")

ආදරය සිහිනයකි, සිහිනයක් යනු මොහොතකි,

සහ කලින් හෝ ප්රමාද, හෝ පිබිදීම,

පුද්ගලයෙකු අවසානයේ අවදි විය යුතුය ... ("වෙන්වීමේ ඉහළ අර්ථයක් ඇත")

රුසියාව මනසින් තේරුම් ගත නොහැක.

පොදු මිනුම් දණ්ඩකින් මනින්න එපා:

ඇයට විශේෂත්වයක් ඇත -

කෙනෙකුට විශ්වාස කළ හැක්කේ රුසියාව පමණි. ("ඔබට මනසින් රුසියාව තේරුම් ගත නොහැක")

A. S. Pushkin තර්ක කළේ "ශ්රේෂ්ඨ මිනිසුන්ගේ සිතුවිලි අනුගමනය කිරීම වඩාත්ම විනෝදජනක විද්යාවයි." එසේම, කෙනෙකුට ඔහු සමඟ එකඟ විය නොහැක, විශේෂයෙන් ප්‍රසිද්ධ රුසියානු ඉතිහාසගත පුද්ගලයින් සහ ලේඛකයින් විසින් රචනා කරන ලද හොඳින් ඉලක්ක කරගත් මායාකාරී කියමන් මෙන්ම ජන ප්‍රඥාව පිළිබිඹු කරන හිතෝපදේශ සහ කියමන් සියවස් ගණනාවක් පුරා ඔප දැමූ සහ අදටත් ඒවායේ අදාළත්වය නැති වී නොමැති නම්. .

රුසියානුවන් ව්යවහාර

ඒ වගේම Vaska අහගෙන කනවා

I. A. Krylov (1769-1844) "The Cat and the Cook" (1813) විසින් ප්‍රබන්ධයෙන් උපුටා ගැනීමකි. බිහිරි පුද්ගලයෙකුට නින්දා අපහාස කරන විට එය භාවිතා කරනු ලැබේ, ඕනෑම අනුශාසනාවක් තිබියදීත්, ඔහුගේ කාර්යය දිගටම කරගෙන යයි.


ඔබ, මිත්‍රවරුනි, ඔබ වාඩි වී සිටියත්,

ඔබ සංගීතඥයන් වීමට දක්ෂ නැත

I. A. Krylov ගේ "Quartet" (1811) ප්‍රබන්ධයෙන් උපුටා ගැනීමකි. එය දුර්වල ලෙස ක්‍රියාත්මක වන කණ්ඩායමක් සම්බන්ධයෙන් භාවිතා වන අතර, එකමුතුකම, සමගිය, වෘත්තීයභාවය, නිපුණතාවය, තමාගේම සහ පොදු කාර්යයන් පිළිබඳ නිවැරදි අවබෝධයක් නොමැති නිසා දේවල් හොඳින් සිදු නොවේ.


සහ කරඬුව දැන් විවෘත විය

I. A. Krylov ගේ "කැස්කට්" (1808) ප්‍රබන්ධයෙන් උපුටා ගැනීමකි. එක්තරා "යාන්ත්‍රික මුනිවරයෙක්" පපුව විවෘත කිරීමට උත්සාහ කර සෙව්වේය විශේෂ රහසඔහුගේ බලකොටුව. නමුත් රහසක් නොතිබූ නිසා ඔහු එය සොයා නොගත් අතර "කරඬුව පිටුපසින් ගියේය."

එය විවෘත කරන්නේ කෙසේද, අනුමාන කළේ නැත,

සහ කරඬුව දැන් විවෘත විය.

මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය භාවිතා වන්නේ යම් ව්‍යාපාරයක්, ගැටලුවක් ගැන කතා කරන විට, එය සෙවීමට අවශ්‍ය නොවූ විසර්ජනයේදී ය දුෂ්කර තීරණය, ප්‍රාථමිකයක් ඇති බැවින්.


ඔහු, කැරලිකාර, කුණාටුවක් ඉල්ලයි,

කුණාටු තුළ සාමය ඇතිවාක් මෙන්!

M. Yu. Lermontov (1814-1841) "Sail" (1841) විසින් කවියෙන් උපුටා ගැනීම.


සහ විනිශ්චයකරුවන් කවුද?

A. S. Griboedov (1795-1829) "Woe from Wit" (1824), Chatsky ගේ වචන වලින් උපුටා ගැනීම:

සහ විනිශ්චයකරුවන් කවුද? - වසර ගණනාවක් පුරාණ කාලය සඳහා

නිදහස් ජීවිතයකට ඔවුන්ගේ සතුරුකම සම කළ නොහැකි ය,

විනිශ්චයන් අමතක වූ පුවත්පත් වලින් ලබා ගනී

Ochakov කාලය සහ ක්රිමියාව යටත් කර ගැනීම.

මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය භාවිතා කරනුයේ ඔවුන් ඉගැන්වීමට, දොස් පැවරීමට, විවේචනය කිරීමට යනාදියට වඩා හොඳ නැති බලධාරීන්ගේ අදහස්වලට අපහාස කිරීම අවධාරණය කිරීමට ය.


ඒ වගේම සන්තෝෂයට හැකි විය

එතරම් සමීප!

A. S. Pushkin (1799-1837) විසින් "Eugene Onegin" පදයෙහි නවකතාවෙන් උපුටා ගැනීම, ch. 8 (1832).


පරිපාලන සතුට

F. M. Dostoevsky (1821-1881) "Demons" (1871) විසින් නවකතාවෙන් වචන. උත්ප්‍රාසාත්මක ප්‍රකාශනයකි, එයින් අදහස් කරන්නේ බලය ඔසවා ගැනීමයි.


හේ මොස්කා! ඇය ශක්තිමත් බව දන්නවා

අලියාට බුරන දේ

I. A. Krylov ගේ "Elephant and Pug" (1808) ප්‍රබන්ධයෙන් උපුටා ගැනීමකි. එය භාවිතා කරනුයේ ඔහුගේ "ප්‍රතිවාදියා" (විවේචනය, විරුද්ධවාදියා, ආක්‍රමණිකයා, ආදිය) වඩා පැහැදිලිවම උසස් අයෙකුට යමෙකුගේ අඥාන ප්‍රහාරයන්ය.


ඇලෙක්සැන්ඩර් මැසිඩෝනියානු වීරයා, නමුත් පුටු කඩන්නේ ඇයි?

N. V. Gogol ගේ (1809-1852) ප්‍රහසනයෙන් උපුටා ගැනීමක් Inspector General (1836), ගුරුවරයා ගැන Gorodnichiy ගේ වචන: "ඔහු උගත් හිසක් - මෙය දැකිය හැකි අතර, ඔහු අන්ධකාරය අහුලා ගත්තේය, නමුත් එය එතරම් උද්යෝගයෙන් පැහැදිලි කරයි. ඔහුට තමාව මතක නැත. මම ඔහුට වරක් ඇහුම්කන් දුන්නා: හොඳයි, දැනට මම කතා කරන්නේ ඇසිරියානුවන් සහ බැබිලෝනිවරුන් ගැන - තවමත් කිසිවක් නැත, නමුත් මම මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් වෙත ගිය ආකාරය, ඔහුට සිදු වූ දේ මට ඔබට පැවසිය නොහැක. මම හිතුවේ ඒක ගින්නක් කියලා, ගොලි! ඔහු දේශන ශාලාවෙන් පලා ගොස් බිම පුටුව අල්ලා ගැනීමට ශක්තියක් ඇති බව. එය ඇත්ත වශයෙන්ම, මැසිඩෝනියානු වීරයා වන ඇලෙක්සැන්ඩර් ය, නමුත් පුටු කඩන්නේ ඇයි? මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය භාවිතා කරනුයේ යමෙකු සීමාව ඉක්මවා යන විටය.


Afanasy Ivanovich සහ Pulcheria Ivanovna

N.V. Gogol ගේ කතාවේ වීරයන් වන "පැරණි ලෝක ඉඩම් හිමියන්" (1835), වැඩිහිටි කලත්‍රයන්, කරුණාවන්ත සහ බොළඳ වැසියන්, සන්සුන්, මනින ලද, සන්සුන් ජීවිතයක් ගත කරන, තනිකරම ආර්ථික අවශ්‍යතාවලින් සීමා වී ඇත. ඔවුන්ගේ නම් මෙම වර්ගයේ පුද්ගලයින් සඳහා ගෘහ නාමයන් බවට පත්ව ඇත.


අහෝ මගේ දෙවියනේ! මරියා ඇලෙක්සෙව්නා කුමරිය කුමක් කියයිද?

A. S. Griboyedov ගේ "Woe from Wit" (1824) ප්‍රහසනයෙන් උපුටා දැක්වීමක්, නාට්‍යය අවසන් වන Famusov ගේ වචන. ඇවිදීම මත බියගුලු ලෙස යැපීම, පරිශුද්ධ සදාචාරය දැක්වීමට භාවිතා කරයි.


අහ්, නපුරු දිව තුවක්කුවකට වඩා නරක ය

A. S. Griboedov ගේ විකට "Woe from Wit" (1824), Molchalin ගේ වචන වලින් උපුටා ගැනීම.


බා! හුරුපුරුදු මුහුණු

A. S. Griboyedov ගේ විකට "Woe from Wit" (1824) වෙතින් උපුටා ගැනීම, Famusov ගේ වචන:

බා! හුරුපුරුදු මුහුණු!

දුව, සොෆියා Pavlovna! ලැජ්ජයි!

ලැජ්ජ නැති! කොහෙද! කා සමග ද!

දෙන්න හෝ ගන්න, ඇය

ඇගේ මව, මියගිය බිරිඳ වගේ.

මම ඉස්සර හොඳ භාගයක් එක්ක හිටියා

ටිකක් වෙන් - මිනිසෙකු සමඟ කොහේ හරි!

යමෙකු සමඟ අනපේක්ෂිත රැස්වීමකදී පුදුමය ප්රකාශ කිරීමට මෙම වාක්ය ඛණ්ඩය භාවිතා වේ.


ආච්චි දෙකට කිව්වා

ඉතින් ඒක ඇත්ත වෙයිද දන්නේ නෑ කියලා කියනවා. ප්‍රකාශනය සෑදී ඇත්තේ "ආච්චි දෙකකින් කීවේ: වර්ෂාව හෝ හිම, එක්කෝ එය වේවිද නැද්ද යන්න" යන හිතෝපදේශය කප්පාදු කිරීමෙනි.


බසාරොව්. Bazarovshchina

I. S. Turgenev විසින් රචිත සුප්‍රසිද්ධ නවකතාවේ වීරයා වන Bazarov නමින් (1818–1883) "පියවරු සහ පුතුන්" (1862). Bazarov යනු 60 දශකයේ රුසියානු raznochinstvo සිසුන්ගේ කොටසක නියෝජිතයෙකි. XIX සියවස, එකල බටහිර යුරෝපීය භෞතිකවාදී දර්ශනය එහි සරල, ප්‍රාථමික අර්ථ නිරූපණයට ප්‍රිය කළේය.

එබැවින් "Bzarovism" - සාමූහික නාමයක්, මේ ආකාරයේ ලෝක දෘෂ්ටියේ සියලු අන්තයන්, එනම් ආශාව ස්වභාවික විද්යාවන්, අමු ද්‍රව්‍යවාදය, හැසිරීමේ ප්‍රායෝගිකත්වය අවධාරණය කිරීම, සාම්ප්‍රදායික කලාව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ සාමාන්යයෙන් පිළිගත් නීතිහැසිරීම.


නිර්භීත අයගේ පිස්සුව ජීවිතයේ ප්රඥාවයි!

නිර්භීත අයගේ පිස්සුව සඳහා අපි ගීතයක් ගායනා කරමු

M. Gorky (1868-1936) විසින් The Song of the Falcon (1898) වෙතින් උපුටා ගැනීමකි.


මාපටැඟිලි පහර දෙන්න

ප්‍රකාශනය අර්ථයෙන් භාවිතා වේ: උදාසීන ලෙස කාලය ගත කිරීම, සුළු දේවල්වල යෙදීම, අවුල් කිරීම. Baklusha - විවිධ භාණ්ඩ (හැඳි, කෝප්ප, ආදිය) ඇඳීම සඳහා සකස් කරන ලද ලී කැබැල්ලක්. හිදී හස්ත කර්මාන්ත නිෂ්පාදනයබාල්දි වලට පහර දෙන්න - සෑදීම සඳහා ලොගයකින් කුට්ටි කපා දමන්න ලී අත්කම්. බක්ලුෂ් නිෂ්පාදනය උත්සාහය සහ දක්ෂතාවය අවශ්‍ය නොවන පහසු කාර්යයක් ලෙස ජනතාව විසින් සලකනු ලැබීමෙන් සංකේතාත්මක අර්ථය පැහැදිලි වේ.


නළලෙන් පහර

පැරණි රුසියානු භාෂාවෙන් "චෙලෝ" යන වචනයේ තේරුම "නළල" යන්නයි. පුරාණ රුසියාවේ, "ඇහිබැම", එනම් නළල බිමට පහර දී, වංශාධිපතියන් සහ රජුන් ඉදිරියෙහි වැඳ වැටී ඇත. මෙය "මහා චාරිත්‍රයෙන් වැඳීම" ලෙස හැඳින්වූ අතර උපරිම ගෞරවය ප්‍රකාශ කළේය. මෙතැන් සිට "නළලකින් පහර දීම" යන යෙදුම පැමිණියේය: ඉල්ලීමක් සමඟ බලධාරීන්ට අයදුම් කිරීමට, මැදිහත් වීමට. ලිඛිත ඉල්ලීම් වල - “පෙත්සම්” - ඔවුන් මෙසේ ලිවීය: “මෙය මත ඔබේ කුඩා සර්ෆ් ඉවාෂ්කෝ ඔබට ඔහුගේ නළලෙන් පහර දෙයි ...” පසුව පවා, “ඔහුගේ නළලෙන් පහර දෙන්න” යන වචන සරලව අදහස් කිරීමට පටන් ගත්තේය: “ආචාර කරන්න”.


ඔට්ටු අල්ලන්න

තේරුම: යමක් ගැන තර්ක කිරීමට. රුසියාවේ ප්‍රතිඥාවක් පොරොන්දුවක් ලෙස හැඳින්වූ අතර ඔට්ටුවක්, ජයග්‍රහණයක් හෝ ඔට්ටුවක් පිළිබඳ ආරවුලක් ලෙස හැඳින්වේ. සටන් කිරීම යනු "ඔට්ටු ඇල්ලීම, තර්ක කිරීම" යන්නයි.


විශ්වාස කරන්නා භාග්‍යවන්තයෙකි, ඔහු ලෝකයේ උණුසුම් ය!

A. S. Griboyedov විසින් විකට නාට්‍යයෙන් උපුටා ගැනීමකි "ඛේදවාචකයමනසින්" (1824), චැට්ස්කිගේ වචන. මෙම ප්‍රකාශය භාවිතා කරනුයේ ඕනෑවට වඩා, අසාධාරණ ලෙස රැවටිලිකාර පුද්ගලයන් හෝ ඔවුන්ගේ විචිත්‍රවත් සැලසුම් සහ බලාපොරොත්තුවලින් රැවටුණු අය වෙතය.


මැක්කන් සපත්තු කරන්න

N. S. Leskov (1831-1895) "Lefty" විසින් කතාවේ පෙනුමෙන් පසුව ප්රකාශනය පියාපත් විය. (1881), ජන විහිළුවක් මත පදනම්ව නිර්මාණය කරන ලදී: "බ්‍රිතාන්‍යයන් වානේ වලින් මැක්කෙකු සෑදූ අතර, අපේ ටූලා ජනයා එය ගසා ඔවුන් වෙත ආපසු යවා ඇත." එය අර්ථයෙන් භාවිතා වේ: යම් ව්‍යාපාරයක අසාමාන්‍ය නව නිපැයුම්, දක්ෂතාවය, සියුම් ශිල්පය පෙන්වීමට.


පෙට්රල්

"පෙට්‍රල් ගීතය" මුද්‍රණයෙන් දර්ශනය වූ පසු (1901) සාහිත්‍යයේ එම්. ගෝර්කි, පෙට්‍රල් එන විප්ලවවාදී කුණාටුවක සංකේතයක් බවට පත් විය.


පොල්ටාවා අසල නඩුවක් තිබුණි

මෙම ප්රකාශනය 19 වන සියවසේ 40-50 ගණන්වල ප්රකාශයට පත් කරන ලද I. E. Molchanov (1809-1881) විසින් කවියක පළමු පේළිය වේ. සහ ජනප්‍රිය ගීතයක් වුණා. එබැවින් යම් සිදුවීමක් ගැන සෙල්ලක්කාර ලෙස හෝ පුරසාරම් දෙඩීමට.


හොඳ කෙනෙක් වෙන්න පුළුවන්

ඒ වගේම නියපොතු වල සුන්දරත්වය ගැන හිතන්න

A. S. Pushkin විසින් රචිත "Eugene Onegin" (1831) පදයේ නවකතාවෙන් උපුටා ගැනීම. කෙනෙකුගේ පෙනුම ගැන ඕනෑවට වඩා සැලකිලිමත් වන බවට එල්ල වන චෝදනාවලට ප්‍රතිචාරයක් ලෙස උපුටා දක්වා ඇත.

අතීතයේ කරත්තයේ කොහේවත් යන්න බැහැ

M. Gorky ගේ "At the Bottom" (1902) නාට්‍යයෙන් උපුටා ගැනීම, සැටින්ගේ පද රචනය. "කොහේවත්" වෙනුවට "දුර" බොහෝ විට උපුටා දක්වයි.


මොස්කව් වෙත, මොස්කව් වෙත, මොස්කව් වෙත!

A.P. Chekhov (1860-1904) විසින් රචිත Three Sisters (1901) නාට්‍යයේ, මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය සහෝදරියන් විසින් පුනරුච්චාරණය කරනු ලබන්නේ, පළාත් ජීවිතයේ මඩෙහි හුස්ම හිරකරමින්, නමුත් එයින් මිදීමට කැමැත්තක් නොමැතිව ය. මෙම වැකිය නිෂ්ඵල සිහින වල ලක්ෂණයක් ලෙස භාවිතා වේ.


සමහර රාජධානියේ, අපේ ප්රාන්තයේ නොවේ

බොහෝ රුසියානු ජන කතා වල සම්ප්රදායික ආරම්භය. අර්ථයෙන් භාවිතා වේ: කොහේ හරි, කොහේදැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත.


පාමුල ඇත්තක් නැත

දැන් වාඩි වීමට සෙල්ලක්කාර ආරාධනාවක් ලෙස භාවිතා කරයි. මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය සඳහා විය හැකි මූලාරම්භ කිහිපයක් තිබේ:

1) පළමු අනුවාදයට අනුව, සංයෝජනය XV-XVIII සියවස් වලදී බව ය. රුසියාවේ, ණය ගැතියන්ට දැඩි දඬුවම් පමුණුවා, ඔවුන්ගේ නිරුවත් කකුල් වලට යකඩ පොලුවලින් පහර දී, ණය ආපසු ගෙවීම සොයමින්, එනම් "සත්යය", නමුත් එවැනි දඬුවමකට මුදල් නොමැති අයට ණය ආපසු ලබා දීමට බල කළ නොහැකි විය;

2) දෙවන අනුවාදයට අනුව, ප්‍රකාශනය පැන නැගුනේ, ඉඩම් හිමියා, යම් දෙයක් නැති වූ බව දැනගත් පසු, ගොවීන් එක්රැස් කර, වැරදිකරු නම් කරන තෙක් නැගී සිටීමට ඔවුන්ට බල කිරීම හේතුවෙනි;

3) තෙවන අනුවාදය pravozh (ණය නොගෙවීම සඳහා කුරිරු දඬුවම) සමග ප්රකාශනය සම්බන්ධය හෙළි කරයි. ණයගැතියා ගුවන් යානයකින් දකුණෙන් පලා ගියහොත්, ඔවුන් පැවසුවේ පාමුල සත්‍යයක් නොමැති බවයි, එනම් ණයට තට්ටු කළ නොහැකි බවයි; පාලනය අහෝසි කිරීමත් සමඟ කියමනෙහි අර්ථය වෙනස් වී ඇත.


ඔබට එය එක කරත්තයකට ගෙන යා නොහැක

අශ්වයා සහ වෙව්ලන ඩෝ

A. S. Pushkin ගේ "Poltava" කවියෙන් උපුටා ගැනීමකි. (1829).


පුද්ගලයෙකු තුළ සෑම දෙයක්ම ලස්සන විය යුතුය: මුහුණ, ඇඳුම්, ආත්මය සහ සිතුවිලි.

A.P. Chekhov ගේ "Uncle Vanya" (1897) නාට්‍යයෙන් උපුටා ගැනීම; මෙම වචන උච්චාරණය කරන්නේ ආචාර්ය ඇස්ට්‍රොව් විසිනි. බොහෝ විට උපුටා දක්වා ඇත්තේ වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ පළමු භාගය පමණි.


ශ්රේෂ්ඨ, බලවත්, සත්යවාදී සහ නිදහස් රුසියානු භාෂාව

I. S. Turgenev විසින් "රුසියානු භාෂාව" විසින් රචිත කවියකින් උපුටා ගැනීමකි. (1882).


සිතුවිලි වල පාලකයා

A. S. පුෂ්කින්ගේ "මුහුදට" (1825) කාව්‍යයේ ප්‍රකාශනයකි, එහි කවියා නැපෝලියන් සහ බයිරන් "සිතුවිලිවල පාලකයන්" ලෙස හැඳින්වීය. සාහිත්‍ය කථනයේදී, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් ඔවුන්ගේ සමකාලීනයන්ගේ මනසට ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කළ ශ්‍රේෂ්ඨ පුද්ගලයින්ට අදාළ වේ.


අන්ධකාරයේ බලය

නොදැනුවත්කම, සංස්කෘතික පසුගාමීත්වය පිළිබඳ සංකේතාත්මක නිර්වචනයක් බවට පත් වූ ප්‍රකාශනය, එල් එන් ටෝල්ස්ටෝයි (1828-1910) විසින් රචිත නාට්‍යයේ දර්ශනයෙන් පසු පියාපත් බවට පත් විය, “අඳුරේ බලය හෝ නියපොතු හිරවී ඇත - මුළු කුරුල්ලාම අගාධයකි” (1886) )


ඔයා හැමෝගෙම ඩාලිං ඔයා හොඳ ඇඳුමක්

I. F. Bogdanovich (1743-1803) "ඩාලිං" (1778) විසින් කවියෙන් උපුටා ගැනීම:

ඔබ, ආදරණීය, ඇඳුම් පැළඳුම් හොඳයි:

ඔබ ඇඳගෙන සිටින රැජිනගේ රූපයේ,

ඔබ පැල්පත අසල එඬේරියක මෙන් වාඩි වී සිටිනවාද?

සියල්ලෙන් ඔබ ලෝකයේ ආශ්චර්යයකි.

"බෙල්කින්ස් ටේල්ස්" චක්‍රයේ "තරුණ කාන්තාව-ගොවි කාන්තාව" යන කතාවට අභිලේඛනයක් ලෙස එය භාවිතා කළ A. S. පුෂ්කින්ට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි මෙම රේඛාව වඩාත් හොඳින් දන්නා කරුණකි. එය නව ඇඳුමක්, කොණ්ඩා මෝස්තරයක් යනාදිය ඇගයීමට කාන්තාවන්ගේ ඉල්ලීම්වලට ප්‍රතිචාර වශයෙන් සූදානම් කළ ප්‍රශංසාවක් ලෙස විහිළුවට හා උපහාසාත්මක ලෙස භාවිතා කරයි.


ඉවානෝවෝ පුරා

"සියලු ඉවානෝවෝ (කෑගැසීම, කෑගැසීම)" යන ප්‍රකාශනය අර්ථයෙන් භාවිතා වේ: ඉතා ඝෝෂාකාරී ලෙස, ඔබේ මුළු ශක්තියෙන්. ඉවානොව්ස්කායා යනු මොස්කව් ක්‍රෙම්ලිනයේ අයිවන් ද මහා සීනුව කුළුණ පිහිටා ඇති චතුරස්‍රයේ නමයි. මෙම ප්රකාශනයේ මූලාරම්භයේ අනුවාද කිහිපයක් තිබේ:

අ) ඉවානොව්ස්කායා චතුරශ්‍රයේ, ඔවුන් සමහර විට සාර්වාදී නියෝග ශබ්ද නඟා, මහ හඬින් (ඉවානොව්ස්කායා චතුරස්‍රය පුරා) කියවයි. එබැවින් ප්රකාශනයේ සංකේතාත්මක අර්ථය;

ආ) ලිපිකරුවන්ට සමහර විට ඉවානොව්ස්කායා චතුරශ්‍රයේ ද දඬුවම් කරන ලදී. ඔවුන්ට අනුකම්පා විරහිතව කසවලින් සහ බැටොග් වලින් පහර දුන් අතර, එය ඉවානොව්ස්කායා චතුරශ්‍රය පුරා කෑ ගැසීය.


කරදරකාරයා

අසර්බයිජානියානුවන්, ටජික්වරුන්, ආර්මේනියානුවන්, උතුරු කොකේසස් ජනයා, පර්සියානුවන් සහ තුර්කි ජාතිකයන් අතර ජන විහිළු වල වීරයා වන කොජා නස්රෙඩින් ගැන L. V. Solovyov (1898-1962) විසින් රචිත නවකතාවේ (1940) මාතෘකාව මෙයයි. "කරදරකාරයා" යන ප්‍රකාශය පියාපත් වී ඇත සංකේතාත්මක ලක්ෂණයඋදාසීනත්වය, නිලධරය, සමාජ අසාධාරණයේ විවිධ ප්‍රකාශනයන්ට එරෙහිව කැරලි ගසන පුද්ගලයින්.


වොල්ගා කැස්පියන් මුහුදට ගලා යයි.

අශ්වයන් ඕට්ස් සහ පිදුරු කනවා

A.P. Chekhov ගේ "සාහිත්‍ය ගුරුවරයා" (1894) කතාවෙන් උපුටා ගැනීමකි. ඉතිහාසය සහ භූගෝල විද්‍යාව පිළිබඳ ගුරුවරයා වන ඉප්පොලිට් ඉප්පොලිටොවිච් විසින් මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයන් මිය යන ව්‍යාකූලත්වයේ පුනරාවර්තනය වේ, ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම ප්‍රකාශ කළේ සුප්‍රසිද්ධ, අවිවාදිත සත්‍යයන් පමණි. අර්ථයෙන් භාවිතා වේ: සුප්රසිද්ධ අශෝභන ප්රකාශයන්.


ණයට ගත් පිහාටු වල

මෙම ප්‍රකාශය පැන නැගුනේ I. A. Krylov "The Crow" (1825) ගේ ප්‍රබන්ධ කතාවෙනි. මොනර පිහාටු වලින් වලිගය විදගත් කපුටා ඇවිදින්නට ගියේ ඇය පවම්ගේ සහෝදරිය බවත් සියල්ලෝම ඇය දෙස බලන බවත් විශ්වාස කරමිනි. නමුත් පව්ස් කපුටා උදුරා ගත්තේ ඇගේම පිහාටු පවා ඇය මත ඉතිරි නොවන පරිදි ය. කපුටා ඇය වෙත දිව ගිය නමුත් ඔවුන් ඇයව හඳුනා ගත්තේ නැත. “මොනර පිහාටු වල කපුටා” - ඔවුන් කතා කරන්නේ අන් අයගේ ගෞරවය උකහා ගන්නා, ඔහු වෙනුවෙන් උසස්, අසාමාන්‍ය කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීමට අසාර්ථක උත්සාහ කරන සහ ඒ නිසා විකට ස්ථානයකට වැටෙන පුද්ගලයෙකු ගැන ය.


අවුලක පැටලෙන්න

ප්‍රකාශනය අර්ථයෙන් භාවිතා වේ: කෙනෙකුගේ අධීක්ෂණය හෝ නොදැනුවත්කම හේතුවෙන් අප්‍රසන්න, අපහසු හෝ අවාසි සහගත තත්වයක සිටීම. "අවුල් බවට" යන විශේෂණ පදය සෑදී ඇත්තේ "අවුල් බවට" සංයෝජනයේ මූලද්‍රව්‍ය ඒකාබද්ධ කිරීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස ය. ප්‍රොසාක් යනු පැරණි දිනවල කඹ ඇඹරුණු කැරකෙන මෝලකි, ලණු වියනකි. එය කැරකෙන රෝදයේ සිට ස්ලෙඩ් එක දක්වා විහිදී ගිය සංකීර්ණ ලණු ජාලයක් විය. කඳවුර සාමාන්යයෙන් වීථියේ පිහිටා ඇති අතර සැලකිය යුතු ඉඩක් අත්පත් කර ගත්තේය. දඟ පන්දු යවන්නෙකුට ඇඳුම්, හිසකෙස් හෝ රැවුල පරතරයකට, එනම් ලණු කඳවුරකට, හොඳම අවස්ථාවදරුණු ලෙස තුවාල වූ සහ ඉරා දැමූ ඇඳුම්, සහ නරකම - ඔවුන්ගේ ජීවිත අහිමි වේ.


Vralman

නළුවා D. I. Fonvizin (1744 / 1745-1792) "The Undergrowth" (1782), නූගත් ජර්මානු, හිටපු පුහුණුකරු, ඉඩම් හිමියාගේ පුත්‍රයා වන යටි වගාවේ Mitrofanushka ගේ ගුරුවරුන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහුගේ වාසගම, රුසියානු "බොරුකාරයා" සහ ජර්මානු "මෑන්" (මිනිසා) ගෙන් සමන්විත වූ අතර එය ඔහුව සම්පුර්ණයෙන්ම සංලක්ෂිත වේ. පොදු නාම පදයකයිවාරුකාරයා සහ බොරුකාරයා.


බරපතල ලෙස සහ දිගු කාලයක්

IX පිළිබඳ වාර්තාවකින් V. I. ලෙනින් (1870-1924) ප්රකාශනය සමස්ත රුසියානු කොංග්රසයසෝවියට් සභා. අලුත් එක ගැන ආර්ථික ප්රතිපත්තිය V. I. ලෙනින් මෙසේ පැවසීය: "... අපි මෙම ප්‍රතිපත්තිය ඉතා උනන්දුවෙන් සහ දිගු කාලයක් තිස්සේ අනුගමනය කරමින් සිටිමු, නමුත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය දැනටමත් නිවැරදිව සටහන් කර ඇති පරිදි, සදහටම නොවේ."


සුදු ඇපල් ගස්වල දුම මෙන් සියල්ල පහව යනු ඇත

එස්ඒ යෙසෙනින් (1895-1925) විසින් රචිත කවියකින් උපුටා ගැනීමක් "මම පසුතැවෙන්නේ නැහැ, මම කතා කරන්නේ නැහැ, මම අඬන්නේ නැහැ ..." (1922):

මම පසුතැවෙන්නේ නැහැ, අමතන්න එපා, අඬන්න එපා,

සුදු ඇපල් ගස්වල දුම මෙන් සියල්ල පහව යනු ඇත.

මැලවෙන රත්තරන් වැළඳගෙන,

මම තවදුරටත් තරුණ නොවනු ඇත.

සැනසිල්ලක් ලෙස, සන්සුන්ව, දාර්ශනිකව ජීවිතය ගත කිරීමට උපදෙස් ලෙස උපුටා දක්වනු ලැබේ, මන්ද සියල්ල සමත් වේ - හොඳ සහ නරක යන දෙකම.


Oblonsky නිවස තුළ සෑම දෙයක්ම මිශ්ර වී ඇත

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ ඇනා කැරනිනා (1875) නවකතාවෙන් උපුටා ගැනීම: “ඔබ්ලොන්ස්කිගේ නිවස තුළ සියල්ල මිශ්‍ර විය. තම ස්වාමිපුරුෂයා ඔවුන්ගේ නිවසේ සිටි ප්‍රංශ ආණ්ඩුකාරවරියක් සමඟ සම්බන්ධ වී සිටින බව බිරිඳ දැනගත් අතර, එම නිවසේම ඔහු සමඟ ජීවත් විය නොහැකි බව තම සැමියාට ප්‍රකාශ කළේය ... බිරිඳ ඇගේ කාමරවලින් පිටව ගියේ නැත, ඇගේ සැමියා තුන්වෙනි දවසටත් ගෙදර නෑ. දරුවෝ නැති වුණා වගේ ගේ පුරා දිව්වා; ඉංග්‍රීසි ජාතික කාන්තාව ගෘහ සේවිකාව සමඟ රණ්ඩු වී මිතුරෙකුට සටහනක් ලියා ඇයට නව ස්ථානයක් සොයා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියාය. කෝකියා ඊයේ රාත්‍රී ආහාරය අතරතුර මිදුලෙන් පිටව ගියේය; කළු කුක් සහ පුහුණුකරු ගණනය කිරීමක් ඉල්ලා සිටියේය. උද්ධෘතය ව්යාකූලත්වය, ව්යාකූලත්වය පිළිබඳ සංකේතාත්මක අර්ථ දැක්වීමක් ලෙස භාවිතා වේ.


සියල්ල හොඳයි, ලස්සන මාර්කේස්

A. I. Bezymensky (1898-1973) විසින් රචිත කවියකින් (1936) උපුටා ගැනීම "සියල්ල හොඳයි" (ප්රංශ ජන ගීතය). දින පහළොවක් පිටව සිටින මාර්ක්විස්, ඇගේ වත්තට දුරකථනයෙන් කතා කර එක් සේවකයෙකුගෙන් මෙසේ අසයි: “හොඳයි, ඔබ සමඟ දේවල් සිදුවන්නේ කෙසේද?” ඔහු මෙසේ පිළිතුරු දෙයි.

කමක් නැහැ, ලස්සන මාර්කේස්,

දේවල් සිදුවෙමින් පවතින අතර ජීවිතය පහසු වේ

කනගාටුදායක පුදුමයක් නැත

සුළු දෙයක් හැර!

ඉතින්... ඒක විකාරයක්...

හිස් ව්‍යාපාරයක්...

ඔබේ මාරයා මැරිලා!

සියල්ල හොඳයි, සියල්ල හොඳයි.

Marquise ගේ ප්‍රශ්නයට පුහුණුකරු: "මෙම මරණය සිදු වූයේ කෙසේද?" - පිළිතුරු:

මාරයෙකු සමඟ:

හිස් ව්යාපාරයක්!

ඇය ඉස්තාලය සමඟ දැවී ගියේය!

නමුත් එසේ නොමැති නම්, ලස්සන මාර්තු,

නමුත් ඉතිරිය සඳහා,

ලස්සන මාර්කේස්,

සියල්ල හොඳයි, සියල්ල හොඳයි!

මේ සියල්ල විහිළුවක් වනු ඇත

එය එතරම් දුකක් වූ සෑම විටම

එම් යූ ලර්මොන්ටොව්ගේ කවියෙන් උපුටා ගැනීම “ඒ. O. ස්මිර්නෝවා "(1840):

ඔබ නොමැතිව මට ඔබට බොහෝ දේ පැවසීමට අවශ්‍යයි

ඔබ සමඟ, මට ඔබට සවන් දීමට අවශ්‍යයි ...

මොනවා කරන්නද?.. කථනය අද්දැකීම් අඩුයි

මට ඔයාගේ හිත අල්ලන්න බෑ...

මේ සියල්ල විහිළුවක් වනු ඇත

කවදද මෙච්චර දුකක් නැත්තේ.

එය බාහිර ඛේදජනක, හාස්‍යජනක, නමුත් අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම ඉතා බරපතල, කලබලකාරී තත්වයක් පිළිබඳ විවරණයක් ලෙස භාවිතා කරයි.


පැල්පතෙන් කුණු ගන්න

එය අර්ථයෙන් භාවිතා වේ: මිනිසුන්ගේ පටු කවයක් සම්බන්ධයෙන් පමණක් කරදර, ආරවුල් හෙළි කිරීමට. ප්‍රකාශනය සාමාන්‍යයෙන් ඍණාත්මක ආකාරයකින් භාවිතා වේ, එවැනි ආරවුල් පිළිබඳ තොරතුරු හෙළි නොකිරීමට ඇමතුමක් ලෙස (පැල්පතෙන් අපිරිසිදු ලිනන් ගැනීමට අවශ්ය නොවේ). පැල්පතෙන් කසළ පිටතට නොගෙන එය පුළුස්සා දැමීම (උදාහරණයක් ලෙස උදුනක) පුරාණ චාරිත්‍රය සමඟ සම්බන්ධ වේ. නපුරු පුද්ගලයාකුණු කසළ ගැන විශේෂ වචන උච්චාරණය කිරීමෙන් පැල්පතේ හිමිකරුට කරදරයක් යැවිය හැකි යැයි අනුමාන කරයි.

යුරෝපය හරහා වේගයෙන් ගමන් කිරීම

ක්ෂනික හැඟීම් පිළිබිඹු කරමින් A. A. Zharov (1904-1984) කවියාගේ සංචාරක රචනා මාතෘකා කර ඇත්තේ එලෙස ය. බටහිර යුරෝපය(1928) මාතෘකාව පැහැදිලි කර ඇත්තේ Zharov සහ ඔහුගේ සගයන් වන I. Utkin සහ A. Bezymensky යන කවියන්ට පොලිසියේ ඉල්ලීම මත චෙකොස්ලොවැකියාවේ සහ ඔස්ට්‍රියාවේ රැඳී සිටීම බෙහෙවින් අඩු කිරීමට සිදු වූ බැවිනි.

M. Gorky ඔහුගේ ලිපියේ "සාක්ෂරතාවයේ ප්‍රතිලාභ" (1928) හි Zharov ගේ ප්‍රකාශය "යුරෝපය පුරා ගලා යාම" භාවිතා කළ නමුත් දැනටමත් විදේශයන්හි ජීවිතය පිළිබඳ අශෝභන රචනා වල සමහර කතුවරුන් විසින් වැරදි තොරතුරු පිළිබඳව පාඨකයන්ට දැනුම් දී ඇත. ප්රකාශනය සාමාන්යයෙන් මතුපිට නිරීක්ෂණවල නිර්වචනයක් ලෙස භාවිතා කරයි.


හැම්බර්ග් ගිණුම

1928 දී V. Shklovsky (1893-1984) විසින් සාහිත්‍ය-විවේචනාත්මක ලිපි, සටහන් සහ රචනා එකතුවක් "හැම්බර්ග් ගිණුම" යන මාතෘකාව යටතේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. එකතුව විවෘත කරන කෙටි වැඩසටහන් ලිපියක මෙම නමේ තේරුම පැහැදිලි කර ඇත: “හැම්බර්ග් ගිණුම අතිශයින්ම වැදගත් සංකල්පයකි. සියලුම මල්ලවපොර ක්‍රීඩකයින්, මල්ලවපොර ක්‍රීඩා කරන විට, ව්‍යවසායකයාගේ නියෝගය අනුව වංචා කර උරහිස් බ්ලේඩ් මත වැතිර සිටිති. වසරකට වරක් මල්ලවපොර ක්‍රීඩකයින් හැම්බර්ග් ආපන ශාලාවක රැස්වේ. ඔවුන් සංවෘත දොරවල් සහ තිර ජනේල පිටුපස සටන් කරයි. දිගු, කැත සහ දැඩි. මෙහිදී වංචා නොකිරීමට මල්ලවපොර ක්‍රීඩකයින්ගේ සැබෑ පන්ති ස්ථාපිත කර ඇත. හැම්බර්ග් ගිණුම සාහිත්‍යයේ අවශ්‍ය වේ. අවසාන වශයෙන්, කතුවරයාගේ මතය අනුව, හැම්බර්ග් ගිණුමට එරෙහිව නොසිට සිටින සුප්‍රසිද්ධ නූතන ලේඛකයින් කිහිප දෙනෙකුගේ නම් ලිපියේ සඳහන් වේ. පසුව, Shklovsky මෙම ලිපිය "හිරිහැර කිරීම" සහ වැරදි ලෙස හඳුනා ගත්තේය. නමුත් "හැම්බර්ග් ගිණුම" යන ප්‍රකාශය ඒ සමඟම, මුලින් සාහිත්‍ය පරිසරය තුළ, වට්ටම් සහ සහන නොමැතිව ඕනෑම සාහිත්‍ය හෝ කලා කෘතියක් ඇගයීමේ නිර්වචනයක් ලෙස පියාපත් බවට පත් වූ අතර පසුව වඩාත් පුළුල් වී එය භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඇතැම් සමාජ සංසිද්ධි ඇගයීම.


අපේ කාලයේ වීරයා

M. Yu. Lermontov (1840) විසින් නවකතාවේ මාතෘකාව, සමහර විට N. M. Karamzin ගේ Knight of Our Time විසින් ආභාෂය ලබා ඇත. උපමාව: නූතනත්වයේ ආත්මය වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රකාශ කරන පුද්ගලයෙකුගේ සිතුවිලි සහ ක්‍රියාවන්. ප්‍රකාශනය ධනාත්මක අර්ථයකින් හෝ උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස භාවිතා කරනු ලබන්නේ එය අදාළ වන පුද්ගලයාගේ පෞරුෂය අනුව ය.


වීරයා මගේ නවකතාව නොවේ

A. S. Griboedov ගේ ප්‍රහසන "Woe from Wit" (1824) වෙතින් උපුටා ගැනීම:

චැට්ස්කි

නමුත් Skalozub? මෙන්න දර්ශනයක්!

මක්නිසාද හමුදාව කන්දක් නැගී සිටියි,

සොෆියා

මගේ නවකතාව නොවේ.

ප්‍රකාශනය භාවිතා වන්නේ අර්ථයෙන්: මගේ රසයට නොවේ.


ක්‍රියා පදයෙන් මිනිසුන්ගේ හදවත් පුළුස්සා දමන්න

A. S. Pushkin ගේ "අනාගතවක්තෘ" (1828) කවියෙන් උපුටා ගැනීමකි.

අර්ථයෙන් භාවිතා වේ: දැඩි ලෙස, උද්යෝගිමත් ලෙස දේශනා කරන්න, උගන්වන්න.


ඇස, වේගය, ප්රහාරය

ශ්රේෂ්ඨ රුසියානු අණ දෙන නිලධාරියා A. V. සුවෝරොව්ගේ පුරාවෘත්තය. මෙම වචන සමඟින්, ඔහුගේ "වික්ටරි විද්‍යාව" (1796 දී ලියා ඇති, පළමු සංස්කරණය 1806) හි ඔහු "සටන් කලාවන් තුනක්" නිර්වචනය කළේය.


මෝඩ පෙන්ගුයින් තරබාරු ශරීරයක් ගල්වල සඟවයි.

M. Gorky විසින් "The Song of the Petrel" (1901) වෙතින් උපුටා ගැනීම.


කුණු වූ ලිබරල්වාදය

M. E. Saltykov-Shchedrin (1826-1889) ගේ ප්‍රකාශය උපහාසාත්මක රචනය (1875) "Molchaliny සාමිවරයා" ("මධ්‍යස්ථ හා නිරවද්‍යතාවයේ පරිසරයේ" චක්‍රයෙන්), එය නිර්දෝෂීභාවය, සංහිඳියාව, එකඟතාවයට සමාන වේ.


කුසගින්න නැන්දා නොවේ

එබැවින් ඔවුන් දැඩි කුසගින්නක් ගැන පවසති, යම් ක්රියාවක් කිරීමට බල කරති. මෙම වචන 17 වන සියවසේ දී ලියා ඇති සවිස්තරාත්මක ප්රකාශනයක කොටසකි: කුසගින්න නැන්දා නොවේ; ක්රියාවන්.


Wit වෙතින් දුක් වේ

විකට මාතෘකාව A. S. Griboyedov විසිනි.


කොල්ලෙක්ද?

M. Gorky ගේ "The Life of Klim Samgin" (1927) නවකතාවේ එක් කථාංගයක, ක්ලිම් පිරිමි ළමයා අනෙක් ළමයින් සමඟ ලිස්සා යනවා. බොරිස් වරව්කා සහ වර්යා සෝමෝවා සිදුරකට වැටේ. ක්ලිම් බොරිස්ට ඔහුගේ ව්‍යායාම ශාලාවේ පටියේ කෙළවර ලබා දෙයි, නමුත්, ඔහුව වතුරට ඇද දමන බව දැනෙමින්, ඔහු ඔහුගේ අත්වලින් පටිය මුදා හරියි. ළමයි දියේ ගිලෙනවා. දියේ ගිලී මිය ගිය අය සෙවීම ආරම්භ වන විට, “යමෙකුගේ බරපතල ඇදහිය නොහැකි ප්‍රශ්නයකට ක්ලිමා පහර දෙයි: “පිරිමි ළමයෙක් සිටියාද, සමහර විට පිරිමි ළමයෙකු සිටියේ නැද්ද?” අවසාන වාක්‍ය ඛණ්ඩය පියාපත් බවට පත් වූයේ, ඕනෑම දෙයක් පිළිබඳ දැඩි සැකයේ සංකේතාත්මක ප්‍රකාශනයක් ලෙස ය.


ඔව්, තාම තියෙන්නේ දේවල් විතරයි

I. A. Krylov "හංසයා, පයික් සහ පිළිකා" ගේ ප්‍රබන්ධයෙන් උපුටා ගැනීමක් (1814). එය අර්ථයෙන් භාවිතා වේ: කාරණය චලනය නොවේ, එය නිශ්චලව පවතී, සහ නිෂ්ඵල සංවාද ඒ වටා සිදු වේ.


හැම අතින්ම ලස්සන කාන්තාවක්

N. V. Gogol ගේ "Dead Souls" (1842) කාව්‍යයේ ප්‍රකාශනයක්: "ඔබ නමක් ගැන කුමක් සිතුවත්, එය නිසැකවම අපගේ ප්‍රාන්තයේ කොනක සොයාගත හැකි වනු ඇත - ආශීර්වාදය විශිෂ්ටයි - එය පැළඳ සිටින කෙනෙකුට සහ නිසැකවම කෝපයට පත් වනු ඇත. .. ඒ නිසා අපි ආගන්තුකයා පැමිණි කාන්තාව නීත්‍යානුකූලව ලබා ගත් පරිදි ඇයව කැඳවමු අනුග්රහයෙනි කාන්තා චරිතය! සමහර විට සෑම ප්‍රසන්න වචනයකම ඇය සිරවී සිටියද, වාව්, මොනතරම් පිනක්ද ... "


ඕක් දෙන්න

"මැරීමට" යන අර්ථය සඳහා භාවිතා වේ. මෙම ප්රකාශනයේ මූලාරම්භයේ අනුවාද දෙකක් තිබේ:

1. පිරිවැටුම රුසියානු පසෙහි මතු වූ අතර zadubet ක්රියා පදය සමඟ සම්බන්ධ වේ - "සිසිල් කිරීමට, සංවේදීතාව නැති කිරීමට, දැඩි වීමට."

2. ප්රකාශනය රුසියාවේ දකුණේ ආරම්භ විය. මිය ගිය අය ඕක් යට මිහිදන් කර ඇති බව උපකල්පනය කළ හැකිය.


අවාසනාවන් විසි දෙකක්

එබැවින් A.P. Chekhov විසින් රචිත "The Cherry Orchard" (1903) නාට්‍යයේ ඔවුන් ලිපිකරු Epikhodov ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, ඔහු සමඟ සෑම දිනකම යම් ආකාරයක විකට කරදරයක් සිදු වේ.

යම් ආකාරයක අවාසනාවක් නිරන්තරයෙන් සිදු වන පරාජිතයින්ට මෙම ප්රකාශය අදාළ වේ.


උතුම් කූඩුව

I. S. Turgenev (1859) විසින් රචිත නවකතාවේ මාතෘකාව, එය සමාන පදයක් වී ඇත. උතුම් වතුයාය. මෙම ප්‍රකාශය මීට පෙර ටර්ගිනෙව් විසින් "මගේ අසල්වැසියා වන රඩිලොව්" (1847) කතාවේ භාවිතා කරන ලදී.


ගිය දවස් වල දේවල්

පෞරාණික සම්ප්රදායන් ගැඹුරු

ඉංග්‍රීසි ලේඛක ජේම්ස් මැක්ෆර්සන් (1736-1796) විසින් නිර්මාණය කරන ලද සහ මෙම ජනප්‍රිය පුරාණ කෙල්ටික් බාර්ඩ්ට ආරෝපණය කරන ලද ඔසියන්ගේ එක් කවියක කවිවල සමීප පරිවර්තනයක් වන A. S. පුෂ්කින්ගේ කවියෙන් උපුටා ගැනීමකි "රුස්ලාන් සහ ලියුඩ්මිලා" (1820). ස්වල්ප දෙනෙකුට මතක ඇති පැරණි සහ විශ්වාස කළ නොහැකි සිදුවීම් පිළිබඳ උපමාව.


බෑගය තුළ

ඔවුන් "එය බෑගයේ" යැයි පවසන විට, එයින් අදහස් වන්නේ: සෑම දෙයක්ම පිළිවෙලට, සියල්ල සාර්ථකව අවසන් විය. මෙම ප්‍රකාශනයේ මූලාරම්භය සමහර විට පැහැදිලි වන්නේ අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ කාලය තුළ සමහර උසාවි නඩු දිනුම් ඇදීමකින් සහ විනිසුරුවරයාගේ තොප්පියෙන් දිනුම් ඇදීමෙනි. ප්රකාශනයේ ආරම්භය සඳහා තවත් පැහැදිලි කිරීමක් තිබේ. සමහර පර්යේෂකයන් තර්ක කරන්නේ ලිපිකරුවන් සහ ලිපිකරුවන් (ඔවුන් සියලු ආකාරයේ නඩු පැවරූ අය), උසාවි නඩු විසඳීම, අල්ලස් ලබා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ තොප්පිය භාවිතා කළ අතර, අල්ලස් ප්රමාණය ලිපිකරුට ගැලපේ නම්, "එය තොප්පිය තුළ විය. ."


දියේ ගිලෙන අයට උදව් කරන වැඩේ දියේ ගිලෙන අයගේම වැඩක්

I. Ilf (1897-1937) සහ E. Petrov (1902-1942) විසින් රචිත උපහාසාත්මක නවකතාවේ "The Twelve Chairs" (1927), එවැනි විකාර සටන් පාඨයක් සහිත පෝස්ටරයක්, ජල ගැලවීමේ සන්ධ්‍යාවේ සමාජ ශාලාවේ පළ කරන ලදී. සමාජය, සඳහන් වේ. මෙම සටන් පාඨය සමහර විට තරමක් වෙනස් කරන ලද අනුවාදයකින් ස්වයං උපකාරය පිළිබඳ සෙල්ලක්කාර පුරාවෘත්තයක් ලෙස භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය.


කාලය සහ විනෝදජනක පැයට හේතුව

1656 දී, සාර් ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච්ගේ (1629-1676) නියෝග මත, “කොස්තාපල් ලෙස හැඳින්වූ පොත: උකුස්සන්ගේ මාර්ගයේ නව කේතයක් සහ විධිවිධානයක්” සම්පාදනය කරන ලදී, එනම් උකුස්සන් සඳහා නීති රීති එකතුවක්. ඒ කාලයේ කැමතිම විනෝදාංශය. පෙරවදන අවසානයේ, Alexei Mikhailovich අතින් ලියන ලද පසු සටහනක් සාදන ලදී: "පොත් අනුබද්ධයක් හෝ ඔහුගේම; ආත්මය සහ ශරීරය පිළිබඳ මෙම උපමාව; සත්‍යය සහ විනිශ්චය, දයාවන්ත ආදරය සහ හමුදා පද්ධතිය අමතක නොකරන්න: ව්‍යාපාර සඳහා කාලය සහ විනෝදය සඳහා පැයක් ඇත. පසු සටහනේ වචන බොහෝ විට නිවැරදිව අර්ථකථනය නොකරන ප්‍රකාශනයක් බවට පත්ව ඇත, එනම් “කාලය” යන වචනය විශාල කොටස වන අතර “පැය” යන වචනය කුඩා කොටස වන අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ප්‍රකාශනයම වෙනස් වේ: "ව්යාපාර සඳහා කාලය, සහ විනෝදය සඳහා පැය". නමුත් මුළු කාලයෙන් පැයක් පමණක් විනෝදය සඳහා ලබා දීමට රජු සිතුවේවත් නැත. මෙම වචන සෑම දෙයකටම එහි කාලය ඇති බවට අදහස ප්‍රකාශ කරයි - ව්‍යාපාර සහ විනෝදය යන දෙකම.


ඩෙමියානොව්ගේ කණ

ප්‍රකාශනය අර්ථයෙන් භාවිතා වේ: සැලකූ අයගේ ආශාවට එරෙහිව බලහත්කාරයෙන් අධික ලෙස සංග්‍රහ කිරීම; ඕනෑම දෙයක් දැඩි ලෙස යෝජනා කර ඇත. එය පැන නැගුනේ I. A. Krylov "Demyan's ear" (1813) ගේ ප්‍රබන්ධ කතාවෙනි. අසල්වැසියා වන ඩෙමියන් අසල්වැසි ෆොක්ගේ කනට කොතරම් තදින් පහර දුන්නාද යත්,

ඔහු කෙතරම් කනට ආදරය කළත්, එවැනි අවාසනාවකින්,

අත්වැලකින් අල්ලා ගත්තා

සෑෂ් සහ තොප්පිය

මතකය නොමැතිව ඉක්මනින් ගෙදර යන්න -

අනික එදා ඉඳන් ඩෙමියන්ට අඩියක්වත් නෑ.

ඩර්ෂිමෝර්ඩා

එන්.වී. ගොගොල්ගේ ප්‍රහසන "පරීක්ෂක ජනරාල්" (1836) හි චරිතය, ගොරොඩ්නිචිට අනුව, "හරි සහ වැරදිකරුවන් යන දෙඅංශයෙන්ම පිළිවෙල සඳහා සෑම කෙනෙකුගේම ඇස් යට පහන් තබන" රළු පොලිස් නිලධාරියෙකි. ඔහුගේ වාසගම සාහිත්‍ය කථාවට ඇතුළත් වූයේ අර්ථයෙනි: රළු, අන්ධ ලෙස ඉහළින් නියෝග ඉටු කිරීම, පිළිවෙලේ භාරකරු.


අල්ලාගෙන අභිබවා යන්න

V.I. ලෙනින් විසින් රචිත "ඉදිරියේදී සිදුවන ව්‍යසනය සහ එය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද" (1917) යන ලිපියෙන් මෙම ප්‍රකාශය මතු විය. මෙම ලිපියේ V. I. ලෙනින් මෙසේ ලිවීය: “විප්ලවය මාස කිහිපයකින් රුසියාව කළේ තමන්ගේම ආකාරයෙන්, දේශපාලනදියුණු රටවල් සමඟ පෙළ ගැසෙන්න. නමුත් මෙය ප්රමාණවත් නොවේ. යුද්ධය නොවැළැක්විය හැකිය, එය අනුකම්පා විරහිත තියුණු ලෙස ප්‍රශ්නය මතු කරයි: එක්කෝ මැරෙන්න හෝ දියුණු රටවල් සමඟ අල්ලාගෙන ඔවුන් ද අභිබවා යන්න. ආර්ථික වශයෙන්".එම සටන් පාඨයම "අල්ලගෙන ඇමරිකාව අභිබවා යන්න!" 1960 ගණන්වල නැවත හඳුන්වා දෙන ලදී. CPSU හි මධ්යම කාරක සභාවේ පළමු ලේකම් N. S. Khrushchev (1894-1971). යමෙකු සමඟ තරඟයක් (සාමාන්‍යයෙන් ආර්ථිකමය) ජයග්‍රහණය කිරීමට කැඳවීමක් ලෙස උපුටා දක්වා ඇත. එය වචනාර්ථයෙන් හා උත්ප්රාසාත්මක ලෙස භාවිතා වේ.


ආචාර්ය අයිබොලිට්

සුරංගනා කතාවේ වීරයා K. I. චුකොව්ස්කි (1882-1969) "Aibolit" (1929). “හොඳ වෛද්‍යවරයා” අයිබොලිට්ගේ නම (මුලින්ම ළමයින් විසින්) වෛද්‍යවරයකු සඳහා සෙල්ලක්කාර ආදරණීය නමක් ලෙස භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය.


ඩොමස්ට්රෝයි

ඩොමස්ට්‍රෝයි යනු 16 වන ශතවර්ෂයේ රුසියානු සාහිත්‍යයේ ස්මාරකයක් වන අතර එය එදිනෙදා නීතිරීති සහ සදාචාර මාලාවකි. පරිච්ඡේද හැටකට වැඩි ගණනකින් දක්වා ඇති මෙම නීති, පල්ලියේ බලපෑම යටතේ වර්ධනය වූ හොඳින් ස්ථාපිත ලෝක දැක්මක් මත පදනම් විය. "Domostroy" "විශ්වාස කරන්නේ කෙසේද", "රජුට ගෞරව කරන්නේ කෙසේද", "භාර්යාවන් සහ දරුවන් සමඟ සහ ගෘහ සාමාජිකයන් සමඟ ජීවත් වන්නේ කෙසේද", ගෘහ ජීවිතය සහ ගෘහාශ්රිතව සාමාන්යකරණය කරයි. ඩොමස්ට්‍රෝයිට අනුව ඕනෑම නිවසක පරමාදර්ශය වන්නේ ධනය උපයා ගැනීමට උපකාර විය යුතු ගබඩා කිරීමයි, එය සාක්ෂාත් කරගත හැක්කේ පවුලේ ප්‍රධානියාට අත්තනෝමතිකත්වය තිබේ නම් පමණි. "Domostroy" ට අනුව ස්වාමිපුරුෂයා පවුලේ ප්‍රධානියා, බිරිඳගේ ස්වාමියා වන අතර "Domostroy" ඔහු තම බිරිඳට පහර දිය යුත්තේ කුමන අවස්ථා වලදීද යන්න විස්තරාත්මකව දක්වයි. එබැවින් "domostroy" යන වචනයේ තේරුම: ගතානුගතිකයෙකි. ජීවන මාර්ගය පවුල් ජීවිතය, සදාචාරය, කාන්තාවන්ගේ වහල් තත්ත්වය තහවුරු කිරීම.


සිඩෝරොව්ගේ එළුවා මෙන් ඉරා දමන්න

එය අර්ථයෙන් භාවිතා වේ: කස පහර දීම, යමෙකුට දැඩි ලෙස, කුරිරු ලෙස හා නිර්දය ලෙස පහර දීම. මිනිසුන් අතර සිඩෝර් යන නම බොහෝ විට නපුරු හෝ දඩබ්බර පුද්ගලයෙකුගේ අදහස සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එළුවා ජනප්‍රිය විශ්වාසයන්ට අනුව හානිකර චරිතයක් ඇති සතෙකි.


ඩාලිං

A.P. Chekhov (1899) විසින් රචිත එකම නමින් කතාවේ වීරවරිය, තම පෙම්වතුන් වෙනස් වන විට ඇගේ රුචිකත්වයන් සහ අදහස් වෙනස් කරන, ඇයගේ දෑස් තුළින් ඇය ජීවිතය දෙස බලන දක්ෂ කාන්තාවක්. චෙකොව්ගේ "ආදරණීය" රූපය ද සංලක්ෂිත වන්නේ කවුරුන්ද යන්න මත පදනම්ව ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් සහ අදහස් වෙනස් කරන පුද්ගලයින් විසිනි. කාලය ලබා දී ඇතඔවුන් කෙරෙහි බලපෑමක් ඇත.


සුවඳ දුම් හුස්ම ගන්න

එබැවින් ඔවුන් පවසන්නේ දිගු කලක් ජීවත් වීමට නොමැති සිහින්, දුර්වල, අසනීප පෙනුමක් ඇති පුද්ගලයෙකු ගැන ය. ප්‍රකාශනය පදනම් වී ඇත්තේ "සුවඳ දුම්" යන වචනයේ ආගමික සංකේතය මතය. පල්ලියේදී, සුවඳ දුම් දමනු ලැබේ (ඔවුන් දුම් පානය කරන සුවඳ දුම් දමන භාජනය සොලවයි). මෙම චාරිත්රය සිදු කරනු ලබන්නේ, විශේෂයෙන්ම, මියගිය හෝ මිය යාමට පෙරය.


පැරණි බල්ලා තුළ තවමත් ජීවය ඇත

N.V. Gogol ගේ "Taras Bulba" (1842) කතාවෙන් උපුටා ගැනීමකි.

තවත් බොහෝ දේ ඉටු කිරීමට ඇති හැකියාව ගැන උපමාව; පිළිබඳ හොඳ සෞඛ්යයක්, ඔහු වටා සිටින අය තවදුරටත් ඔහුගෙන් මෙය බලාපොරොත්තු නොවුණත්, බොහෝ වැදගත් දේවල් වලට හැකියාව ඇති පුද්ගලයෙකුගේ හොඳ සෞඛ්‍ය හෝ විශාල හැකියාවක්.


බලාපොරොත්තු සුන් වීමට යමක් තිබේ

A. S. Griboyedov ගේ "Woe from Wit" (1824) ප්‍රහසනයෙන් උපුටා ගැනීමකි. රෙපෙටිලොව්ගේ බොරුවලට බාධා කරමින් චැට්ස්කි ඔහුට මෙසේ කියයි.

අසන්න, බොරු කියන්න, නමුත් මිනුම දැනගන්න;

බලාපොරොත්තු සුන් වීමට යමක් තිබේ.

සටනේදී ප්‍රමෝදයක් ඇත

සහ අද්දර අඳුරු අගාධය

A. S. Pushkin ගේ නාට්‍යමය දර්ශනයෙන් උපුටා ගැනීම "වසංගතයේදී මංගල්‍යය" (1832), මංගල්‍යයේ සභාපතිගේ ගීතය. අධික ලෙස අවදානම් හැසිරීම සාධාරණීකරණය කිරීමට සූත්‍රයක් ලෙස භාවිතා කරයි.

සජීවී දුම් කාමරය

"දුම්පානය කාමරය" වාදනය කරන විට සිදු කරන ලද ජන ළමා ගීතයක ප්‍රකාශනයක්. ක්‍රීඩකයින් රවුමක වාඩි වී එකිනෙකා දැවෙන ස්පින්ටර් පසුකර යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය සමඟ: “දුම්පානය කාමරය ජීවමානයි, ජීවමානයි, කකුල් සිහින්යි, ආත්මය කෙටියි.” අතේ ඇති පැල්ලම පිටතට යන තැනැත්තා රවුමෙන් පිටව යයි. නොවැදගත් පුද්ගලයින්ගේ අඛණ්ඩ ක්‍රියාකාරකම් මෙන්ම දුෂ්කර තත්වයන් තුළ සිටින කෙනෙකුගේ අඛණ්ඩ ක්‍රියාකාරකම් ගැන සඳහන් කිරීමේදී සෙල්ලක්කාර විස්මයක් ලෙස භාවිතා කරන "කුරිල්කා ජීවමානයි" යන ප්‍රකාශය පැමිණියේ මෙතැනිනි.


ජීවමාන ජලය

රුසියානු භාෂාවෙන් ජන කතා- මැජික් ජලය, මළවුන් පුනර්ජීවනය කිරීම, වීරෝදාර ශක්තිය ලබා දීම.


ජීවත් වෙන්න අනිත් අයටත් ජීවත් වෙන්න දෙන්න

G. R. Derzhavin (1743-1816) විසින් රචිත කවියේ පළමු පේළිය "Gremislava අධිරාජ්‍යයාගේ උපත" (1798):

ජීවත් වෙන්න අනිත් අයටත් ජීවත් වෙන්න දෙන්න

එහෙත් අනෙකාගේ වියදමින් නොවේ;

ඔබ සමඟ සැමවිටම සතුටු වන්න

වෙන කාගෙවත් අල්ලන්න එපා

මෙන්න රීතිය, මාර්ගය කෙළින්ම

සෑම කෙනෙකුගේම සහ සෑම කෙනෙකුගේම සතුට සඳහා.

Derzhavin යනු මෙම කාව්‍යමය සූත්‍රයේ කතුවරයා වන නමුත් එහි අන්තර්ගත වූ අදහසම නොවේ, එය හිතෝපදේශයක් ලෙස දිගු කලක් පැවතුනි. විවිධ භාෂා. රුසියාවේ, එහි ප්රංශ අනුවාදය ද පුළුල් ලෙස ප්රසිද්ධ විය - "Vivons et laissons vivre les autres". මෙම අදහසෙහි කර්තෘත්වය නොදනී. කෙසේ වෙතත්, එහි රුසියානු පරිවර්තනය G. R. Derzhavin ට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි පුරාවෘත්තයක් බවට පත්විය.

Tsarina Gremislava යන්නෙන් කවියා අදහස් කරන්නේ මහා රුසියානු අධිරාජිනිය වන Catherine the Great යන්නයි. පුරාවෘත්තයට අනුව, "ජීවත් වන්න සහ අන් අයට ජීවත් වීමට ඉඩ දෙන්න" යන ප්රකාශය ඇගේ ප්රියතම හිතෝපදේශය විය.

උපමාව: වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ අවශ්‍යතා කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට, ඔවුන් සමඟ සම්මුතියක් සෙවීමට, සෑම කෙනෙකුටම ගැලපෙන සහජීවනයේ නිශ්චිත සූත්‍රයක්.


ජීවත්වන මළවුන්

L. N. Tolstoy විසින් රචිත "The Living Corpse" (1911) නාට්‍යයේ දර්ශනයෙන් පසුව මෙම ප්‍රකාශය පුළුල් ලෙස ව්‍යාප්ත විය, ඔහුගේ වීරයා, Fedya Protasov, සියදිවි නසාගැනීම් මවා පාමින්, ඔහුගේ බිරිඳ සහ ඔහුගේ කවයේ මිනිසුන්ගෙන් සැඟවී, සමාජයේ සුන්බුන් අතර ජීවත් වේ. ඔහුගේම දෑස් "ජීවමාන මළ සිරුරක්" . දැන් "ජීවමාන මළකඳ" යන ප්‍රකාශය අර්ථයෙන් භාවිතා වේ: වැටී ඇති, සදාචාරාත්මකව විනාශ වූ සහ පොදුවේ මිය ගිය ඕනෑම දෙයක් තමාට වඩා ජීවත් වී ඇත.

ළඟා විය නොහැක

ප්‍රකාශනය මොස්කව් සන්නද්ධ නැගිටීම කුරිරු ලෙස මර්දනය කිරීම සඳහා ප්‍රසිද්ධ අද්මිරාල් එෆ්.වී. ඩුබාසොව් (1845-1912) ට අයත් වේ. 1905 දෙසැම්බර් 22 වන දින නිකලස් II වෙත ඔහුගේ “ජයග්‍රාහී” වාර්තාවේ ඩුබාසොව් මෙසේ ලිවීය: “පසුබැසීම, කැරලිකරුවන්, එක් අතකින්, තේරී පත් වූ නායකයින් ඉක්මනින් ළඟා විය නොහැකි ලෙස ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, අනෙක් අතට, ඔවුන් පිටව ගියහ. මෙහෙයුම් රඟහල, විසිරී සිටියද, නමුත් වඩාත්ම සමනය කළ නොහැකි සහ අමිහිරි සටන්කරුවන් ... මට කැරලිකාර ව්‍යාපාරය සම්පූර්ණයෙන්ම යටපත් කර ඇති බව හඳුනා ගත නොහැක.


ඈත ඉඩම් සඳහා.

දුර ඈත [තිස්වන] රාජධානිය

රුසියානු ජන කතාවල බොහෝ විට දක්නට ලැබෙන ප්‍රකාශනයක් අර්ථයෙන්: දුර, නොදන්නා දුරින්.


අමතක කර නිදාගන්න!

එම් යූ ලර්මොන්ටොව්ගේ කවියෙන් උපුටා ගැනීම "මම තනිවම පාරේ යනවා":

මම ජීවිතයෙන් කිසිම දෙයක් බලාපොරොත්තු වෙන්නේ නැහැ

ඒ වගේම මම අතීතය ගැන කිසිසේත්ම අනුකම්පා කරන්නේ නැහැ.

මම නිදහස සහ සාමය සොයමි!

මම අමතක කර නිදා ගැනීමට කැමතියි!

කැත පෙනුම

මෙම ප්රකාශනය පේතෘස් I (1672-1725) යටතේ දර්ශනය විය. Zatrapeznikov යනු ඉතා රළු සහ අඩු ගුණාත්මක රෙදි නිපදවන කර්මාන්තශාලාවේ වෙළෙන්දෙකුගේ වාසගමයි. එතැන් සිට ඔවුන් කතා කරන්නේ අලස ලෙස ඇඳ පැළඳ සිටින පුද්ගලයෙකු ගැන ය.


ස්මාර්ට් භාෂාව. Zaum

අනාගතවාදයේ කවියා සහ න්‍යායාචාර්ය A. E. Kruchenykh විසින් නිර්මාණය කරන ලද නියමයන්. “වචනය එලෙසම ප්‍රකාශ කිරීම” (1913) හි, “පරිවර්තනය” හි සාරය පහත පරිදි අර්ථ දක්වා ඇත: “චින්තනය සහ කථනය ආශ්වාදයේ අත්දැකීම් සමඟ වේගයෙන් නොයනු ඇත, එබැවින් කලාකරුවාට ප්‍රකාශ කිරීමට නිදහස ඇත. සාමාන්‍ය භාෂාවක් ... නමුත් පුද්ගලිකව ... නිශ්චිත අර්ථයකින් තොරව ... පරිවර්තන. මෙම දුරදිග ගිය ව්‍යාජ න්‍යාය මත පදනම්ව, අනාගතවාදී කවියන් කිසිදු විෂය-අර්ථකථන අර්ථයකින් තොර වචන නිර්මාණය කළේය, උදාහරණයක් ලෙස, එවැනි පද ලිවීය: “Serzha melepet hailed ok rizum melev alik.” එමනිසා, "abstruse", "abstruse language" යන යෙදුම් අර්ථයෙන් භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය: පුළුල් ජනතාවට තේරුම්ගත නොහැකි භාෂාවක්, පොදුවේ, විකාරයකි.


ආයුබෝවන්, තරුණ, නුහුරු ගෝත්‍රය!

A. S. Pushkin ගේ කවියෙන් උපුටා ගැනීම "මම නැවතත් / පෘථිවියේ එම කෙළවරට ..." (1835):

ආයුබෝවන් ගෝත්‍රය.

තරුණ, නුහුරු! මම නොවේ

මම ඔබේ බලවත් ප්‍රමාද වයස දකිමි,

ඔබ මගේ මිතුරන් අභිබවා යන විට

තවද ඔබ ඔවුන්ගේ පැරණි හිස ආවරණය කරනු ඇත

මගීන්ගේ ඇස් වලින්...

එය තරුණයින්ට, තරුණ සගයන්ට ආමන්ත්‍රණය කරන සෙල්ලක්කාර බැරෑරුම් ආචාරයක් ලෙස භාවිතා කරයි.

කොළ මිදී

I. A. Krylov "The Fox and the Grapes" (1808) විසින් රචිත ප්‍රබන්ධය දර්ශනය වීමෙන් පසුව මෙම ප්‍රකාශය පුළුල් ලෙස සංසරණය විය. ඉහළ එල්ලෙන මිදි පොකුරු වෙත ළඟා විය නොහැකි නරියා මෙසේ කියයි.

එයා හොඳ කෙනෙක් වගේ

ඔව්, කොළ - පරිණත බෙරි නොමැත,

ඔබට එය වහාම අවබෝධ වනු ඇත.

එය සාක්ෂාත් කරගත නොහැකි දේ සඳහා මනඃකල්පිත අවමානයක් දැක්වීමට භාවිතා කරයි.


උණුසුම් ස්ථානය

මිය ගිය අය සඳහා ඕතඩොක්ස් යාච්ඤාවෙන් ප්රකාශනයක් ("... කොළ පැහැති ස්ථානයක, විවේක ස්ථානයක ..."). එබැවින් පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාවේ පාඨවල පාරාදීසය ලෙස හැඳින්වේ. මෙම ප්රකාශනයේ සංකේතාත්මක අර්ථය "විනෝදජනක ස්ථානයක්" හෝ "තෘප්තිමත් ස්ථානයක්" (පැරණි රුසියාවේ එවැනි ස්ථානයක් ආපන ශාලාවක් විය හැකිය). කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, මෙම ප්‍රකාශනය නිෂේධාත්මක අර්ථයක් ලබා ගත්තේය - ඔවුන් විනෝදාස්වාදය, අශිෂ්ටත්වයේ යෙදෙන ස්ථානයකි.

මාතෘ භූමියේ දුමාරය අපට මිහිරි හා ප්රසන්නය

A. S. Griboyedov ගේ ප්‍රහසන "Woe from Wit" වෙතින් උපුටා ගැනීම (1824), සංචාරයකින් ආපසු පැමිණි චැට්ස්කිගේ වචන. පැරණි මස්කොවිවරුන් උපහාසයෙන් සිහිපත් කරමින් ඔහු මෙසේ පවසයි.

මට ඔවුන්ව නැවත දැකීමට නියමයි!

ඔබ ඔවුන් සමඟ ජීවත් වීමෙන් වෙහෙසට පත් වනු ඇත, ඔබට ලප සොයාගත නොහැක්කේ කා තුළද?

ඔබ ඉබාගාතේ යන විට, ඔබ ආපසු නිවසට පැමිණේ,

මාතෘ භූමියේ දුමාරය අපට මිහිරි හා ප්රසන්නය.

Griboedov ගේ අවසාන වාක්‍ය ඛණ්ඩය G. R. Derzhavin ගේ "Harp" (1798) කාව්‍යයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි උපුටා දැක්වීමක් නොවේ:

අපේ පැත්ත ගැන හොඳ ආරංචියක් තියෙනවා:

මාතෘ භූමිය සහ දුම අපට මිහිරි හා ප්රසන්නය.

ඩර්ෂාවින්ගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය ඇත්ත වශයෙන්ම ග්‍රිබොයෙඩොව්ගේ ප්‍රහසනයෙන් උපුටා දැක්වීමක් ලෙස පුළුල් ලෙස සංසරණය විය. ආදරය ගැන උපමාව, කෙනෙකුගේ මව්බිමට බැඳීම, කෙනෙකුගේම, ස්වදේශිකත්වයේ කුඩාම සලකුණු පවා ප්‍රීතිය, මුදු මොළොක් බව ඇති කරයි.

හඳුන්වාදීමේ කොටසේ අවසානය.

රුසියානු භාෂාව එහි දිගු ඉතිහාසය සමඟ පොහොසත් හා බලවත් ය. සෑම යුගයක්ම මෙම භාෂාවට තමන්ගේම දෙයක් ගෙනාවා. එවැනි ප්‍රකාශන අප වෙත පැමිණ ඇති අතර, නියත වශයෙන්ම සෑම කෙනෙකුම දන්නා පරිදි, උදාහරණයක් ලෙස, මෝඩකම කැටි කිරීමට හෝ අං යොමු කිරීමට, සහ ඔවුන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි සෑම දෙනාම දනිති, නමුත් ඔවුන් පැමිණියේ කොහෙන්දැයි දන්නේ ස්වල්ප දෙනෙක් පමණි. මේවායේ සම්භවය සහ අනෙකුත් ආකර්ශනීය වාක්‍ය ඛණ්ඩ ගැන මෙම ලිපියේ තවදුරටත් ..

මෝඩකම කැටි කරන්න

මෙම ප්රකාශනය ජිම්නාස්ටික් මහත්වරුන්ට ස්තුතිවන්ත විය. කාරණය නම් ග්‍රීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති "මොරොස්" යන වචනයේ තේරුම "මෝඩකම" යන්නයි. පාඩම පිළිබඳ නොදැනුවත්කම නිසා ඔවුන් විකාර කතා කිරීමට පටන් ගත් විට ගුරුවරු මෙය නොසැලකිලිමත් සිසුන්ට පැවසූහ: “ඔබ පොද වැස්සක් ගෙන එනවා.” පසුව වචන නැවත සකස් කරන ලදී - සහ ව්‍යායාම ශාලාවේ සිසුන් නොදැනුවත්කම නිසා “මෝඩකම” කැටි කළ බව පෙනී ගියේය. .

ලොක්කා

ඔබට මතකද "වොල්ගා මත තොටුපළ ගෙනියන්නන්", තොටුපළවල් රැගෙන යන්නන් තම මුළු ශක්තියෙන් බාර්ජ් එකක් ඇදගෙන යන ආකාරය, මෙම පටියේ බරම හා වැදගත්ම ස්ථානය වන්නේ පළමු බාර්ජ් රැගෙන යන ස්ථානයයි. ශක්තිමත් මිනිසා. බර්ලාට්ස්කි පටියකින් සැරසී සිටින මෙම පුද්ගලයා “ගැටුමක්” ලෙස හැඳින්විණි, මෙයින් අදහස් කරන්නේ “විශාල ගැටිත්තක්” විශාල සහ වැදගත් පුද්ගලයා.

සජීවී දුම් කාමරය

රුසියාවේ පැරණි දිනවල එවැනි ක්රීඩාවක් විය: සෑම කෙනෙකුම රවුමක වාඩි වී, යමෙකු පන්දමක් දැල්වීය - පසුව එය රවුම වටා අතින් අතට ගෙන ගියේය. ඒ සමඟම පැමිණ සිටි සියල්ලෝම ගීතයක් ගායනා කළහ: “දුම්පානය කාමරය ජීවමානයි, ජීවමානයි, ජීවමානයි, මැරිලා නැහැ ...”.. එසේත් නැතිනම් විදුලි පන්දම දැල්වෙන තුරුම.. අතේ ටෝච් එක තිබ්බ කෙනා නැති වුණා. . සහ සමහර විට බොහෝ කලකට පෙර අතුරුදහන් විය යුතු බව පෙනේ, නමුත් සියල්ල තිබියදීත් දිගටම පැවතුනි.

ඔබ ඔටුවෙක් නොවන බව ඔප්පු කරන්න

මෙම වැකිය ඉතා ජනප්‍රිය වූයේ "පුටු දහතුන" නමැති zucchini මීළඟ කතා මාලාව එළිදැක්වීමෙන් පසුවය.පෑන් අධ්‍යක්ෂකවරයා Pan Himalayan සමඟ මෑතකදී සර්කස් වෙත ගෙන ආ ඔටුවෙකු ගැන කතා කරන කුඩා චිත්‍රයක් තිබුණි. මේ සමඟ ඇති ලේඛනවල මෙසේ සඳහන් විය. ඔබේ සර්කස් හිමාලයට දෙකක්-හම්ප් ඔටුවා", i.e. Pan Himalayan යන වාසගම කුඩා අකුරකින් ලියා ඇත. නිලධාරිවාදී චෙක්පත්වලට බියෙන් පෑන් අධ්‍යක්ෂවරයා පෑන් හිමාලයෙන් තමා ඇත්තටම ඔටුවෙකු නොවන බවට සහතිකයක් ඉල්ලා සිටී. මෙය අපේ රටේ නිලධාරි යාන්ත්‍රණයේ ක්‍රියාකලාපය කෙතරම් සජීවී ලෙස හාස්‍යයට ලක් කළේද යත් එම ප්‍රකාශය ඉතා ඉක්මනින් ජනතාව අතරට ගොස් ජනප්‍රිය විය. දැන් පැහැදිලි දේවල් ඔප්පු කරන්න කිව්වම අපි මෙහෙම කියනවා.

සැහැල්ලුවෙන් නොවේ

ප්‍රංශ භාෂාවෙන් "asiet" යනු තහඩුවක් සහ මනෝභාවයක්, ප්‍රාන්තයක් වේ මුල් XIXසියවසේදී, එක්තරා පරිවර්තකයෙක්, ප්‍රංශ නාට්‍යයක පරිවර්තනයක් කරමින්, "මිත්‍රයා, ඔබ යම් ආකාරයකට ඉවත් වී ඇත" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය "ඔබට පහසු නැත" ලෙස පරිවර්තනය කළේය. උද්යෝගිමත් නාට්‍ය නරඹන්නෙකු වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් ග්‍රිබෝඩොව්ට එවැනි අතිවිශිෂ්ට වරදක් පසුකර යාමට නොහැකි වූ අතර නූගත් වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් ෆාමුසොව්ගේ මුඛයට තැබුවේය: "මගේ ආදරණීය! ඔබට පහසු නැත. පාරේ සිට නින්ද අවශ්‍ය වේ." සිට සැහැල්ලු අතඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච්, පිස්සු වාක්‍ය ඛණ්ඩය අර්ථය සොයා ගත් අතර දිගු කලක් රුසියානු භාෂාවේ මුල් බැස ගත්තේය.

පළමු අංකය වත් කරන්න

පැරණි දිනවල, පාසල් සිසුන්ට බොහෝ විට කස පහර දුන් අතර, බොහෝ විට දඬුවම් කළ අයගේ කිසිදු වරදක් නොමැතිව. උපදේශකයා විශේෂ ජ්වලිතයක් පෙන්වූයේ නම් සහ ශිෂ්‍යයා විශේෂයෙන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළේ නම්, ඔහු වත්මන් මාසයේ, පළමු දිනය දක්වා තවදුරටත් දුෂ්ටකම්වලින් නිදහස් කළ හැකිය. ලබන මාසයේ. “පළමු අංකයට වත් කරන්න” යන ප්‍රකාශය මතු වූයේ එලෙසිනි.

ඒ වගේම මොලේ නැති කෙනෙක්

"And a no-brainer" යන ප්‍රකාශනයේ මූලාශ්‍රය වන්නේ මායාකොව්ස්කිගේ කවියයි ("මෙය කිසිම මොළයක් නැති අයෙකු වුවද - / මෙම පෙටියා ධනේශ්වරයෙකි"). ස්ට්‍රැගට්ස්කිගේ "ද කන්ට්‍රි ඔෆ් ක්‍රිම්සන් වලාකුළු" කතාවේ මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය භාවිතා කිරීම පුළුල් භාවිතයට දායක වූ අතර දක්ෂ දරුවන් සඳහා සෝවියට් බෝඩිමේ පාසල්වල ද එය සාමාන්‍ය දෙයක් විය.ඔවුන් ඉගෙනීමට වසර දෙකක් ඉතිරිව ඇති (ඒ, බී ශ්‍රේණිවල) නව යොවුන් වියේ පසුවන්නන් බඳවා ගත්හ. , C, D, E) හෝ එක් වසරක් (පංති E, F, I) එක් අවුරුදු ධාරාවේ සිසුන් "හෙජ්ජෝග්" ලෙස හැඳින්වේ. ඔවුන් බෝඩිමට පැමිණෙන විට, අවුරුදු දෙකක ළමයින් දැනටමත් ඔවුන්ට වඩා ඉදිරියෙන් සිටියහ සම්මත නොවන වැඩසටහන, එබැවින් පාසල් වර්ෂය ආරම්භයේදී, "මොළකරුවෙක් නැත" යන ප්‍රකාශය ඉතා අදාළ විය.

ඉදිරියට යන්න දෙන්න

පූර්ව විප්ලවවාදී හෝඩියේ, D අකුර "හොඳයි" යනුවෙන් හඳුන්වනු ලැබුවේ නාවික හමුදාවේ සංඥා කේතයේ මෙම අකුරට අනුරූප වන ධජය "ඔව්, මම එකඟ වෙමි, මම ඉඩ දෙනවා" යන්නයි. “ඉදිරියට යන්න” යන ප්‍රකාශනයට හේතු වූයේ මෙයයි. මෙයින් ව්‍යුත්පන්න වූ “රේගුව ඉදිරියට යන්න” යන ප්‍රකාශය මුලින්ම දර්ශනය වූයේ “ඩේසර් ඔෆ් ද ඩෙසර්ට්” චිත්‍රපටයේ ය.

පැරීසියට උඩින් ප්ලයිවුඩ් මෙන් පියාසර කරන්න

“පැරිසියට උඩින් ප්ලයිවුඩ් මෙන් පියාඹන්න” යන ප්‍රකාශය සෑම දෙනාම අසා ඇති බව පැවසීම අතිශයෝක්තියක් නොවේ.මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ තේරුම යමක් කිරීමට හෝ ලබා ගැනීමට, රැකියාවෙන් ඉවත් වීමට, අසාර්ථක වීමට මග හැරුණු අවස්ථාවක් ලෙස ප්‍රකාශ කළ හැකිය. මෙම කියමන පැමිණියේ කොහෙන්ද?1908 දී ප්‍රසිද්ධ ප්‍රංශ ගුවන් නියමුවෙකු වූ ඔගස්ටේ ෆානියර් පැරිස් හරහා නිරූපණ ගුවන් ගමනක් යමින් අයිෆල් කුළුණට කඩා වැටී මිය ගියේය.ඉන් පසු සුප්‍රසිද්ධ මෙන්ෂෙවික් මාර්ටොව් ඉස්ක්‍රා හි ලිවීය "සාර්වාදී පාලනය පියාසර කරන්නේ ෆානියර් මහතා පැරිසිය හරහා ඉක්මනින්ම මරණයට පත් විය "". රුසියානු ජාතිකයෙක් මෙම උපරිමය ටිකක් වෙනස් ලෙස ගෙන, විදේශ ගුවන් නියමුවෙකුගේ නම ප්ලයිවුඩ් ලෙස වෙනස් කළේය. එබැවින් "පැරිසිය හරහා ප්ලයිවුඩ් මෙන් පියාසර කරන්න" යන යෙදුම

ඉහළම ජනප්‍රිය වාක්‍ය ඛණ්ඩ

    සහ විනිශ්චයකරුවන් කවුද?
    A. S. Griboedov ගේ ප්‍රහසන "Woe from Wit" (1824), d.2, yavl.5, Chatsky ගේ වචන වලින් උපුටා ගැනීම:
    සහ විනිශ්චයකරුවන් කවුද? - වසර ගණනාවක් පුරාණ කාලය සඳහා
    නිදහස් ජීවිතයකට ඔවුන්ගේ සතුරුකම සම කළ නොහැකි ය,
    විනිශ්චයන් අමතක වූ පුවත්පත් වලින් ලබා ගනී
    Ochakov කාලය සහ ක්රිමියාව යටත් කර ගැනීම.

    බල්සාක් යුගය
    ප්‍රංශ ලේඛක Honore de Balzac (1799-1850) "The Thirty-year-old Woman" (1831) විසින් නවකතාව ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසුව මෙම ප්‍රකාශනය මතු විය. වයස අවුරුදු 30-40 අතර කාන්තාවන්ගේ ලක්ෂණයක් ලෙස භාවිතා වේ.

    රුවල් සහ රුවල් නැත
    M. Yu. Lermnotov ගේ "Demon" (1842) කවියෙන් උපුටා ගැනීම, 1 කොටස:
    වායු සාගරය මත
    රුවල් සහ රුවල් නැත
    නිහඬව මීදුම තුළ පාවෙමින් -
    සිහින් ලුමිනරීස් ගායන.

    සුදු කපුටා
    මෙම ප්‍රකාශය, අනෙක් අයට වඩා තියුණු ලෙස වෙනස් වූ දුර්ලභ පුද්ගලයෙකුගේ නම් කිරීමක් ලෙස, රෝමානු කවියෙකු වන ජුවනල්ගේ 7 වන උපහාසයෙන් (1 වන සියවසේ මැද - 127 ට පසුව) දක්වා ඇත:
    දෛවය වහලුන්ට රාජ්‍ය ලබා දෙයි, වහලුන්ට ජයග්‍රහණ ලබා දෙයි.
    කෙසේ වෙතත්, එවැනි වාසනාවන්ත මිනිසෙකු සුදු කපුටෙකු වීමට ඇති ඉඩකඩ අඩුය.

    ගන්න Borzoi බලු පැටවුන්
    ප්‍රහසන නාට්‍යයකින් බිහිවූයේ එන්.වී. Gogol "The Inspector General", d.1, yavl.1, Lyapin-Tyapkin ගේ වචන: "පව් වෙනස්. මම හැමෝටම විවෘතව කියනවා මම අල්ලස් ගන්නවා, නමුත් ඇයි අල්ලස්? Greyhound puppies. මේක සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කාරණයක්. "

    ගලක් විසි කරන්න
    "චෝදනා කිරීම" යන අර්ථයෙන් යමෙකුට "ගලක් විසි කිරීම" යන ප්‍රකාශය ශුභාරංචියෙන් මතු විය (යොහන්, 8, 7); යේසුස් ලියන්නන් සහ පරිසිවරුන්ට පැවසුවේ, ඔහුව පොළඹවා, අනාචාරයේ වරදට පත් වූ කාන්තාවක් ඔහු වෙත ගෙන ආහ: "ඔබ අතරේ පාපයක් නැති තැනැත්තා, මුලින්ම ඇයට ගලක් දමන්න" (පුරාණ යුදයේ දඬුවමක් - ගල් ගැසීමට).

    කඩදාසි සෑම දෙයක්ම විඳදරා ගනී (කඩදාසිය රතු නොවේ)
    මෙම ප්‍රකාශය රෝම ලේඛක සහ කථික සිසෙරෝ (ක්‍රි.පූ. 106 - 43) දක්වා දිව යයි; ඔහුගේ "මිතුරන්ට" යන ලිපිවල ප්‍රකාශනයක් ඇත: "Epistola non erubescit" - "ලිපිය රතු නොවේ", එනම්, වාචිකව ප්‍රකාශ කිරීමට ලැජ්ජා වන එවැනි සිතුවිලි ලිඛිතව ප්‍රකාශ කළ හැකිය.

    වීමට හෝ නොවීමට - එය ප්රශ්නයයි
    එන්.ඒ විසින් පරිවර්තනය කරන ලද එකම නමින් ෂේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචකයේ හැම්ලට්ගේ ඒකපුද්ගල කථාවේ ආරම්භය. ෆීල්ඩ් (1837).

    ඔබට අශ්වයෙකු සහ වෙව්ලන ඩෝ එක එක කරත්තයකට යොදා ගත නොහැක
    කවියෙන් උපුටා ගැනීම A.S. පුෂ්කින් "පොල්ටාවා" (1829).

    ශ්රේෂ්ඨ, බලවත්, සත්යවාදී සහ නිදහස් රුසියානු භාෂාව
    I.S ගේ ගද්‍ය කාව්‍යයකින් උපුටා ගැනීමකි. Turgenev "රුසියානු භාෂාව" (1882).

    අපේ බැටළුවන් වෙත ආපසු
    මෙම වචන සමඟින්, නීතිඥ පැට්ලන් පිළිබඳ නිර්නාමික විගඩම් චක්‍රයේ පළමුවැන්න වන "නීතිඥ පියරේ පැට්ලෙන්" (සි. 1470) විගඩමෙහි, විනිසුරුවරයා ධනවත් රෙදි කම්කරුවෙකුගේ කතාවට බාධා කරයි. තමාගෙන් බැටළුවන් සොරකම් කළ එඬේරාට එරෙහිව නඩුවක් ආරම්භ කිරීමෙන් පසු, රෙදි වෙළෙන්දා, ඔහුගේ නඩුව අමතක කර, රෙදි රියන් හයක් සඳහා ඔහුට නොගෙවූ එඬේරාගේ ආරක්ෂකයා වන පැට්ලන්ගේ නීතිඥයාට නින්දා අපහාස කරයි.

    බැටළු ඇඳුමින් වෘකයා
    මෙම ප්‍රකාශය ආරම්භ වූයේ ශුභාරංචියෙනි: "බැටළු වස්ත්‍රවලින් ඔබ වෙත එන බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් ගැන සැලකිලිමත් වන්න, නමුත් ඇතුළත ඔවුන් කෲර වෘකයන්ය."

    ණයට ගත් පිහාටු වල
    එය පැන නැගුනේ I.A ගේ ප්‍රබන්ධ කතාවෙනි. Krylov "Crow" (1825).

    කාලය ධනයයි
    ඇමරිකානු විද්‍යාඥයෙකු සහ දේශපාලනඥයෙකු වන ෆ්‍රෑන්ක්ලින් (1706-1790) "තරුණ වෙළෙන්දෙකුට උපදෙස්" (1748) ගේ කෘතියෙන් පුරාවෘත්තය.

    මම හැම දෙයක්ම මා සමඟ රැගෙන යනවා
    මෙම ප්රකාශය පැරණි ග්රීක සම්ප්රදායෙන් ආරම්භ විය. පර්සියානු රජු සයිරස් අයෝනියාවේ ප්‍රීන් නගරය අත්පත් කර ගත් විට, වැසියන් එය අතහැර ගියේ ඔවුන්ගේ දේපළවලින් වටිනාම දේ රැගෙන ය. "ප්‍රඥාවන්තයින් හත් දෙනාගෙන්" කෙනෙකු වූ ප්‍රීන්ගේ උපන් බියන්ට් පමණක් හිස් අතින් පිටත්ව ගියේය. ඔහුගේ සෙසු පුරවැසියන්ගේ ව්‍යාකූල ප්‍රශ්නවලට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, ඔහු අධ්‍යාත්මික වටිනාකම් ගැන සඳහන් කරමින් පිළිතුරු දුන්නේය: "මම මගේ සෑම දෙයක්ම මා සමඟ රැගෙන යනවා." මෙම ප්‍රකාශනය බොහෝ විට සිසෙරෝගේ ලතින් සූත්‍රයෙහි භාවිතා වේ: Omnia mea mecum porto.

    සෑම දෙයක්ම ගලා යයි, සියල්ල වෙනස් වේ
    සෑම දෙයකම නිරන්තර විචල්‍යතාවය නිර්වචනය කරන මෙම ප්‍රකාශනය, ග්‍රීක දාර්ශනිකයෙකු වන එෆීසස් හි හෙරක්ලිටස්ගේ (ක්‍රි.පූ. 530-470) ඉගැන්වීම්වල සාරය පැහැදිලි කරයි.

    කොල්ලෙක්ද?
    M. Gorky ගේ "The Life of Klim Samgin" නවකතාවේ එක් කථාංගයක පිරිමි ළමයා ක්ලිම් අනෙක් ළමයින් සමඟ ලිස්සා යාම ගැන කියයි. බොරිස් වරව්කා සහ වර්යා සෝමෝවා සිදුරකට වැටේ. ක්ලිම් බොරිස්ට ඔහුගේ ව්‍යායාම ශාලාවේ පටියේ කෙළවර ලබා දෙයි, නමුත්, ඔහුව වතුරට ඇද දමන බව දැනෙමින්, ඔහු ඔහුගේ අත්වලින් පටිය මුදා හරියි. ළමයි දියේ ගිලෙනවා. දියේ ගිලී මිය ගිය අය සෙවීම ආරම්භ කරන විට, ක්ලිමාට "යමෙකුගේ බරපතල ඇදහිය නොහැකි ප්‍රශ්නය: - පිරිමි ළමයෙක් සිටියාද, සමහර විට පිරිමි ළමයෙකු නොසිටින්නට ඇත." අවසාන වාක්‍ය ඛණ්ඩය ඕනෑම දෙයක් පිළිබඳ අතිශය සැකයේ සංකේතාත්මක ප්‍රකාශනයක් ලෙස පියාපත් වී ඇත.

    අවාසනාවන් විසි දෙකක්
    එබැවින් A.P. Chekhov විසින් රචිත "The Cherry Orchard" (1903) නාට්‍යයේ ඔවුන් ලිපිකරු Epikhodov ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, ඔහු සමඟ සෑම දිනකම යම් ආකාරයක විකට කරදරයක් සිදු වේ. යම් ආකාරයක අවාසනාවක් නිරන්තරයෙන් සිදුවන පුද්ගලයින් සඳහා මෙම ප්‍රකාශය අදාළ වේ.

    අවුරුදු විසිතුනක් අමරණීයත්වය වෙනුවෙන් කරපු දෙයක් නෑ
    F. Schiller විසින් "Don Carlos, Infante of Spain" (1782), d.2, yavl විසින් නාට්‍යයෙන් දොන් කාලෝස්ගේ වචන. 2.

    මුහුණු දෙකේ ජානුස්
    රෝම පුරාවෘත්තවල, ජානුස් - කාලයේ දෙවියා, මෙන්ම සෑම ආරම්භයක්ම සහ අවසානයක්, ඇතුල්වීම් සහ පිටවීම් (janua - දොර) - ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට මුහුණලා ඇති මුහුණු දෙකකින් නිරූපණය කර ඇත: තරුණ - ඉදිරියට, අනාගතයට, මහලු - පසුපසට, අතීතයට. මෙතැන් සිට මතු වූ "මුහුණු දෙකේ ජානුස්" හෝ සරලව "ජානස්" යන ප්‍රකාශනයේ තේරුම: මුහුණු දෙකේ පුද්ගලයෙකි.

    දියේ ගිලෙන අයට උදව් කරන වැඩේ දියේ ගිලෙන අයගේම වැඩක්
    I. I. Ilf සහ E. Petrov විසින් "The Twelve Chairs" (1927) නවකතාවේ, 34 වන පරිච්ඡේදයේ, එවැනි සටන් පාඨයක් සහිත පෝස්ටරයක් ​​සඳහන් කර ඇත, ජල ගලවා ගැනීමේ සංගමයේ සවස සමාජ ශාලාවේ පළ කර ඇත.

    සල්ලි ගඳ නෑ
    මෙම ප්‍රකාශය පැන නැගුනේ රෝම අධිරාජ්‍යයාගේ (ක්‍රි.ව. 69 - 79) Vespasian ගේ වචන වලින්, ඔහු විසින්, Suetonius ඔහුගේ චරිතාපදානයේ වාර්තා කරන පරිදි, පහත සඳහන් අවස්ථාවකදීය. වෙස්පේසියන්ගේ පුත් ටයිටස් පොදු වැසිකිළි සඳහා බද්දක් පැනවීම ගැන තම පියාට බැණ වැදුණු විට, වෙස්පේසියන් මෙම බද්දෙන් ලැබුණු පළමු මුදල ඔහුගේ නාසයට ගෙනැවිත් ඒවා සුවඳදැයි විමසීය. ටයිටස්ගේ නිෂේධාත්මක පිළිතුරට වෙස්පේසියන් මෙසේ පැවසීය: "ඒත් ඔවුන් මුත්රා වලින්."

    ඩොමස්ට්රෝයි
    "Domostroy" යනු 16 වන ශතවර්ෂයේ රුසියානු සාහිත්යයේ ස්මාරකයක් වන අතර එය එදිනෙදා නීති රීති සහ සදාචාරයන් සමූහයකි. "Domostroy" ට අනුව ස්වාමිපුරුෂයා පවුලේ ප්‍රධානියා, බිරිඳගේ ස්වාමියා වන අතර "Domostroy" ඔහු තම බිරිඳට පහර දිය යුත්තේ කුමන අවස්ථා වලදීද යන්න විස්තරාත්මකව දක්වයි. එබැවින් "ඩොමොස්ට්රෝයි" යන වචනයේ තේරුම: පවුල් ජීවිතයේ ගතානුගතික ක්රමයක්, ස්ත්රියකගේ වහල් තත්ත්වය තහවුරු කරන සදාචාරයක්.

    කුරිරු පියවර
    ඇතීනියානු ජනරජයේ (ක්‍රි.පූ. VII වන සියවස) පළමු ව්‍යවස්ථාදායකයා වූ ඩ්‍රැගන් නමින් නම් කරන ලද අතිශය දරුණු නීති සඳහා ලබා දී ඇති නම මෙයයි. එහි නීති මගින් තීරණය කරන ලද දඬුවම් අතර, මරණ දණ්ඩනය විසින් ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් හිමි කර ගත් බව කියනු ලබන අතර, උදාහරණයක් ලෙස, එළවළු සොරකම් කිරීම වැනි වරදකට දඬුවම් කරන ලදී. මෙම නීති රුධිරයෙන් ලියා ඇති බවට පුරාවෘත්තයක් පැවතුනි (ප්ලූටාර්ක්, සොලෝන්). සාහිත්‍ය කථාවේදී, "කෲර නීති", "කුරිරු පියවර, දඬුවම්" යන ප්‍රකාශනය දරුණු, කුරිරු නීති යන අර්ථයෙන් ශක්තිමත් විය.

    ජීවත් වීමට කන්න, කන්න ජීවත් වීමට නොවේ
    පුරාවෘත්තය සොක්‍රටීස් (ක්‍රි.පූ. 469-399) ට අයත් වන අතර එය බොහෝ විට පැරණි ලේඛකයන් විසින් උපුටා දක්වන ලදී.

    කහ මුද්රණාලය
    1895 දී, ඇමරිකානු ග්‍රැෆික් චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වන රිචඩ් අවුට්කෝල්ට් නිව් යෝර්ක් පුවත්පතේ "ද වර්ල්ඩ්" හි නිකුතු ගණනාවක හාස්‍යමය පෙළ සහිත අශෝභන චිත්‍ර මාලාවක් තැබීය; චිත්‍ර අතර කහ පැහැති කමිසයක් ඇඳ සිටි දරුවෙකු වූ අතර ඔහුට විවිධ විනෝදජනක ප්‍රකාශයන් ආරෝපණය විය. වැඩි කල් නොගොස් තවත් පුවත්පතක් - "නිව් යෝර්ක් ජර්නල්" - සමාන චිත්‍ර මාලාවක් මුද්‍රණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. "කහ කොල්ලා" යන මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් පත්තර දෙක අතර ආරවුලක් ඇති විය. 1896 දී නිව් යෝර්ක් මුද්‍රණාලයේ කර්තෘ අර්වින් වෝඩ්මන් ඔහුගේ සඟරාවේ ලිපියක් පළ කර එහි තරඟකාරී පුවත්පත් දෙක "කහ මුද්‍රණාලය" ලෙස හඳුන්වයි. එතැන් සිට, ප්රකාශනය ආකර්ශනීය වී ඇත.

    හොඳම පැය
    Stefan Zweig (1881-1942) විසින් ඔහුගේ ඓතිහාසික කෙටිකතා එකතුවේ "Humanity's Star Clock" (1927) හි පෙරවදනෙන් ප්‍රකාශනයක්. "සදාකාලික තාරකාවන් මෙන්, අමතක වීමේ සහ දිරාපත් වීමේ රාත්‍රියේදී ඒවා සැමවිටම බැබළෙන නිසා" ඔහු ඓතිහාසික අවස්ථාවන් තරු පැය ලෙස හැඳින්වූ බව Zweig පැහැදිලි කරයි.

    දැනුම බලය වේ
    සදාචාර සහ දේශපාලන රචනා (1597) හි ඉංග්‍රීසි දාර්ශනික ෆ්‍රැන්සිස් බේකන්ගේ ප්‍රකාශනයකි.

    රන් මධ්යන්යය
    රෝම කවියෙකු වන හොරේස්ගේ 2 වන පොතේ ප්‍රකාශනයකි: "aurea mediocritas".

    ඒ වගේම කම්මැලියි, දුකයි, අත දෙන්න කවුරුත් නැහැ
    M. Yu. Lermontov ගේ "කම්මැලි සහ දුක යන දෙකම" (1840) කවියෙන් උපුටා ගැනීමකි.

    එතකොට ඔයා බෲට්?
    ෂේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචකයේ "ජුලියස් සීසර්" (d.3, yavl.1), මෙම වචන සමඟින්, මිය යන සීසර් සෙනෙට් සභාවේදී ඔහුට පහර දුන් කුමන්ත්‍රණකරුවන් අතර සිටි බෲටස් අමතයි. ඉතිහාසඥයින් මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය පුරාවෘත්තයක් ලෙස සලකයි. සීසර් ඔහුගේ ආධාරකරු ලෙස සැලකූ මාර්ක් ජූනියස් බෲටස් ඔහුට එරෙහි කුමන්ත්‍රණයක ප්‍රධානියා බවට පත් වූ අතර ක්‍රිස්තු පූර්ව 44 දී ඔහුගේ ඝාතනයට සම්බන්ධ වූ අයෙකි.

    නරක දෙකෙන් අඩුව තෝරන්න
    පුරාණ ග්‍රීක දාර්ශනික ඇරිස්ටෝටල්ගේ "නිකොමචේන් ආචාර ධර්ම" ගේ ලේඛනවල දක්නට ලැබෙන ප්‍රකාශනයක්: "නපුරෙන් අඩු දේ තෝරාගත යුතුය." සිසෙරෝ (ඔහුගේ "යුතුකම්" යන රචනයේ) මෙසේ පවසයි: "අඩුම දුෂ්ට දේ තෝරා ගැනීම පමණක් නොව, ඔවුන් තුළ යහපත් විය හැකි දේ ඔවුන්ගෙන් උකහා ගැනීම ද අවශ්ය වේ."

    මැස්සෙකුගෙන් අලියෙකු සාදන්න
    ප්රකාශනය පැරණි ය. එය ග්‍රීක ලේඛකයෙකු වන ලුසියන් (ක්‍රි.ව. 3 වන සියවස) විසින් උපුටා දක්වා ඇත, ඔහු ඔහුගේ උපහාසාත්මක "පියාසර ප්‍රශංසාව" පහත පරිදි අවසන් කරයි: "නමුත් මම මගේ වචනයට බාධා කරමි - මට තවත් බොහෝ දේ පැවසිය හැකි වුවද - යමෙකු නොසිතන ලෙස මම , හිතෝපදේශයට අනුව, මම මැස්සෙකුගෙන් අලියෙකු සාදමි.

    Zest
    ප්‍රකාශනය අර්ථයෙන් භාවිතා වේ: යම් දෙයකට විශේෂ රසයක්, ආකර්ෂණයක් ලබා දෙන දෙයක් (කෑම, කතාව, පුද්ගලයා, ආදිය). එය ජන හිතෝපදේශයකින් මතු විය: "Kvass මිල අධික නොවේ, kvass හි රසය මිල අධිකයි"; ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ "The Living Corpse" (1912) නාට්‍යයේ දර්ශනයෙන් පසු පියාපත් විය. නාට්‍යයේ වීරයා ප්‍රොටසොව්, ඔහුගේ පවුල් ජීවිතය ගැන කතා කරමින් මෙසේ පවසයි: "මගේ බිරිඳ පරමාදර්ශී කාන්තාවක් ... නමුත් මම කුමක් කියන්නද? ක්‍රීඩාවෙන් තොරව ඔබට අමතක නොවනු ඇත ..."

    අත්පත් කර ගැනීමට ප්රාග්ධනය සහ තබා ගැනීමට අහිංසකත්වය
    M.E. Saltykov-Shchedrin විසින් ප්‍රචලිත කරන ලද ප්‍රකාශනයක් ("ඇන්ටිට ලිපි", ලිපිය 10, 1882; "මොස්කව්හි දරුවන්", "ජීවිතයේ කුඩා දේවල්", 1877, "Mon Repos Shelter").

    දඩයක්කාරයා
    සජීවී එළුවෙකු මත මුළු ජනතාවගේම පාපයන් තැබීමේ පුරාණ යුදෙව්වන් අතර විශේෂ චාරිත්රයක් විස්තර කිරීමෙන් මතු වූ බයිබලානුකුල ප්රකාශනයකි; සමාදාන දිනයේ දී, උත්තම පූජකයා ජීවමාන එළුවෙකුගේ හිස මත අත් දෙකම තැබූ අතර, යුදෙව් ජනතාවගේ පාප ඔහු මත තැබීමේ ලකුණක් ලෙස, එළුවා පාළුකරයට පලවා හරින ලදී. ප්‍රකාශනය අර්ථයෙන් භාවිතා වේ: වෙනත් කෙනෙකුගේ වරදකට නිරන්තරයෙන් දොස් පවරන, අන් අයට වගකිව යුතු පුද්ගලයෙක්.

    හංස ගීතයක්
    ප්‍රකාශනය අර්ථයෙන් භාවිතා වේ: දක්ෂතාවයේ අවසාන ප්‍රකාශනය. මරණයට පෙර හංසයන් ගායනා කරයි යන විශ්වාසය මත පදනම්ව, එය පුරාණ කාලයේ දී මතු විය. මේ සඳහා සාක්ෂි ඊසොප්ගේ එක් ප්‍රබන්ධයක (ක්‍රි.පූ. 6 වන සියවසේ) දක්නට ලැබේ: "ඔවුන් පවසන්නේ හංසයන් මිය යාමට පෙර ගායනා කරන බවයි."

    ගිම්හානය. අමතක වීම තුල ගිලෙන්න
    හිදී ග්රීක මිත්යාලෙටා යනු පාතාලය වන හේඩීස් හි අමතක වීමේ ගංගාවයි; මළවුන්ගේ ආත්මය, පාතාලයට පැමිණි පසු, එයින් ජලය පානය කර ඔවුන්ගේ මුළු අතීත ජීවිතයම අමතක විය.

    පියාසර ලන්දේසි ජාතිකයා
    ලන්දේසි පුරාවෘත්තය විසින් සදාකාලික කාලයක් ගත වුවද, ඔහුගේ මාර්ගය අවහිර කළ කේප් එක වටා යාමට ශක්තිමත් කුණාටුවකට දිවුරුම් දුන් නාවිකයෙකු පිළිබඳ කතාව සංරක්ෂණය කර ඇත. ඔහුගේ උඩඟුකම නිසා, කිසි විටෙකත් වෙරළට අත නොතබන, රළු මුහුදක නැවකට සදහටම වේගයෙන් දිව යාමට ඔහුට දෛවෝපගත විය. මෙම පුරාවෘත්තය, පැහැදිලිවම, විශාල සොයාගැනීම් යුගයේ දී මතු විය. එහි ඓතිහාසික පදනම 1497 දී සුබ හෝප් කේප් එක වට කළ වස්කෝ ද ගාමාගේ (1469-1524) ගවේෂණය විය හැකිය. 17 වන සියවසේදී මෙම පුරාවෘත්තය ලන්දේසි කපිතාන්වරුන් කිහිප දෙනෙකුට දින නියම කර ඇති අතර එය එහි නාමයෙන් පිළිබිඹු වේ.

    මොහොත අල්ලා ගන්න
    ප්‍රකාශනය, පෙනෙන විදිහට, හොරේස් වෙත ආපසු යයි ("කාපේ ඩයිම්" - "දවස අල්ලා ගන්න", "දවසෙන් ප්‍රයෝජන ගන්න").

    සිංහයාගේ කොටස
    ප්‍රකාශනය පැමිණෙන්නේ ප්‍රබන්ධ කතාවකිනි පුරාණ ග්රීක ෆැබුලිස්ට්ඊසොප්ගේ "සිංහයා, නරියා සහ බූරුවා", එහි කුමන්ත්‍රණය - සතුන් අතර ගොදුරු බෙදීම - ඔහුගෙන් පසුව ෆෙඩ්රස්, ලා ෆොන්ටේන් සහ අනෙකුත් ෆැබුලිස්ට්වරුන් විසින් භාවිතා කරන ලදී.

    මුවර් ඔහුගේ කාර්යය කර ඇත, මුවර් යන්න පුළුවන්
    F. Schiller (1759 - 1805) විසින් රචිත "The Fiesco Conspiracy in Genoa" (1783) නාට්‍යයෙන් උපුටා ගැනීමකි. මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය (d.3, yavl.4) මුවර් විසින් කථා කරන ලද අතර, ඔහු කවුන්ට් ෆිස්කෝට ජෙනෝවා හි කුරිරු පාලකයා වන ඩොගේ ඩෝරියාට එරෙහිව රිපබ්ලිකානුවන්ගේ නැගිටීමක් සංවිධානය කිරීමට උදව් කිරීමෙන් පසු අනවශ්‍ය විය. මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය තවදුරටත් සේවය අවශ්‍ය නොවන පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි නරුම ආකල්පයක් නිරූපණය කරන කියමනක් බවට පත්ව ඇත.

    මන්නා ස්වර්ගයෙන්
    බයිබලයට අනුව මන්නා යනු යුදෙව්වන් පාළුකරය හරහා පොරොන්දු දේශයට යන විට දෙවියන් වහන්සේ සෑම උදෑසනකම යුදෙව්වන්ට ස්වර්ගයේ සිට එවන ලද ආහාරයයි (නික්මයාම, 16, 14-16 සහ 31).

    අපයෝජනය
    I. A. Krylov "The Hermit and the Bear" (1808) විසින් රචිත ප්‍රබන්ධයෙන් මෙම ප්‍රකාශනය මතු විය.

    මධුසමය
    පෙරදිග ජනප්‍රවාදයේ සංකේතාත්මකව ප්‍රකාශ කරන ලද විවාහයේ පළමු කාල පරිච්ඡේදයේ සතුට ඉක්මනින් බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ කටුක බව මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ යන අදහස වෝල්ටෙයාර් විසින් ඔහුගේ දාර්ශනික නවකතාව වන Zadig හෝ Fate (1747) සඳහා ඔහු ලියන 3 වන පරිච්ඡේදයේ භාවිතා කළේය. : සෙන්ඩ් පොතේ විස්තර කර ඇති පරිදි විවාහයේ පළමු මාසය මධුසමය වන අතර දෙවැන්න අග්ගිස් මාසයයි.

    මිටිය සහ අමුණ අතර
    Friedrich Spielhagen (1829-1911) විසින් නවකතාවක මාතෘකාව (1868). විශේෂාංගයක් ලෙස භාවිතා කරයි දුක්ඛිත තත්වයයමෙක් අන්තරායන් සහ කරදර දෙපැත්තකින් තර්ජනය කරන විට.

    Maecenas
    ධනවත් රෝමානු දේශප්‍රේමීයෙකු වූ Gaius Tsilny Maecenas (ක්‍රි.පූ. 74 සහ 64 - 8 අතර) කලාකරුවන්ට සහ කවියන්ට පුළුල් ලෙස අනුග්‍රහය දැක්වීය. හොරේස්, වර්ජිල්, ප්‍රොපර්ටියස් ඔවුන්ගේ කවිවලින් ඔහුව මහිමයට පත් කළහ. මාර්ෂල් (ක්‍රි.ව. 40 - 102) ඔහුගේ එක් අභිලේඛනයක මෙසේ පවසයි: "ෆ්ලැකස්, අනුග්‍රාහකයන්, මෙරූන් වල හිඟයක් නොවනු ඇත", එනම් වර්ජිල්ස් (වර්ජිලියස් මාරෝ). මෙම කවියන්ගේ කවිවලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඔහුගේ නම කලා හා විද්‍යාවේ ධනවත් අනුග්‍රාහකයෙකු සඳහා ගෘහ නාමයක් බවට පත්විය.

    ඔබේ තෑග්ග මට ආදරණීය නොවේ, ඔබේ ආදරය ආදරණීයයි
    "පදික වීදියේ" රුසියානු ජන ගීතයෙන් ප්‍රකාශනයක්:
    අහ්, මගේ ආදරණීය, හොඳයි,
    Chernobrov ආත්මය, කඩවසම්,
    මට තෑග්ගක් ගෙනාවා
    ආදරණීය තෑග්ග,
    අතින් රන් මුද්දක්.
    මට ඔයාගේ තෑග්ගෙන් වැඩක් නැහැ,
    මාර්ගය ඔබේ ආදරයයි.
    මට මුද්දක් පැළඳීමට අවශ්‍ය නැත
    මට මගේ මිතුරාට ආදරය කිරීමට අවශ්‍යයි.

    අපිට හැමතැනම තරුණයන්ට පාරක් තියෙනවා
    "සර්කස්" (1936) චිත්රපටයේ "මව්බිමේ ගීතය" වෙතින් උපුටා ගැනීම, V.I. ලෙබෙදෙව්-කුමාච්ගේ පෙළ, I.O. Dunaevsky විසින් සංගීතය.

    කිරි ගංගා, kissel බැංකු
    රුසියානු ජන කතාවක ප්‍රකාශනයකි.

    නිශ්ශබ්දතාවය යනු කැමැත්තයි
    පාප් (1294-1303) බොනිෆස් VIII ගේ ප්‍රකාශය ඔහුගේ එක් පණිවිඩයක කැනන් නීතියට ඇතුළත් විය (පල්ලි අධිකාරියේ නියෝග මාලාවක්). මෙම ප්‍රකාශය සොෆොක්ලීස් (ක්‍රි.පූ. 496-406) දක්වා දිව යයි. ඔහුගේ ඛේදවාචකයේ "The Trachinian Women" යනුවෙන් සඳහන් වේ: "නිශ්ශබ්දතාවයෙන් ඔබ චෝදනා කරන්නා සමඟ එකඟ වන බව ඔබට වැටහෙන්නේ නැද්ද?"

    පිටි ටැන්ටලම්
    ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා වල, ෆ්‍රිජියාවේ රජු වූ ටැන්ටලස් (ලිඩියා රජු ලෙසද හැඳින්වේ) දෙවිවරුන්ගේ ප්‍රියතමයෙක් වූ අතර, ඔහු බොහෝවිට තම මංගල්‍යයන් සඳහා ඔහුට ආරාධනා කළේය. එහෙත්, ඔහුගේ තනතුර ගැන ආඩම්බර වූ ඔහු දෙවිවරුන්ට අමනාප වූ අතර, ඒ සඳහා ඔහුට දැඩි දඬුවම් ලැබිණි. හෝමර් ("ඔඩිසි") ට අනුව, ඔහුගේ දඬුවම වූයේ, ටාටරස් (නිරය) තුළට විසි කරන ලද, ඔහු නිතරම පිපාසය සහ කුසගින්න දරාගත නොහැකි වේදනාවන් අත්විඳීමයි. ඔහු වතුරේ ඔහුගේ බෙල්ල දක්වා නැඟී සිටියි, නමුත් ඔහු බීමට හිස නමන වහාම ජලය ඔහුගෙන් බැස යයි; සුඛෝපභෝගී පලතුරු සහිත අතු ඔහු මත එල්ලී ඇත, නමුත් ඔහු ඔවුන් වෙත තම දෑත් දිගු කළ වහාම අතු අපගමනය වේ. එබැවින් "ටන්ටල්ගේ වධහිංසාව" යන ප්‍රකාශය මතු විය, එයින් අදහස් වන්නේ: එහි සමීපත්වය තිබියදීත් අපේක්ෂිත ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට ඇති නොහැකියාව හේතුවෙන් දරාගත නොහැකි වධහිංසා පැමිණවීමයි.

    අපි කම්මැලියි, කුතුහලයෙන් ඉන්නේ නැහැ
    A. S. Pushkin විසින් "Journey to Arzrum" (1836) වෙතින් උපුටා ගැනීම, ch. 2.

    අපට ස්වභාවධර්මයේ අනුග්‍රහය එනතෙක් බලා සිටිය නොහැක, ඒවා ඇයගෙන් ලබා ගැනීම අපගේ කාර්යයයි
    ප්‍රකාශනය අයත් වන්නේ ජීව විද්‍යාඥ-ජාන අභිජනනය කරන්නා I. V. Michurin (1855-1935), ප්‍රායෝගිකව, මහා පරිමාණයෙන්, ජීවීන්ගේ පාරම්පරික ආකෘති වෙනස් කිරීමට, ඒවා මානව අවශ්‍යතාවලට අනුවර්තනය කිරීමේ හැකියාව පෙන්නුම් කළේය.

    හත්වන අහසේ
    ප්‍රීතියේ ඉහළම මට්ටම, සතුට යන අර්ථය ඇති ප්‍රකාශනය, ග්‍රීක දාර්ශනික ඇරිස්ටෝටල් (ක්‍රි.පූ. 384-322) වෙත දිව යයි, ඔහු ඔහුගේ "අහස මත" යන රචනයේ අහසේ ව්‍යුහය පැහැදිලි කරයි. ඔහු විශ්වාස කළේ අහස තරු සහ ග්‍රහලෝක සවි කර ඇති චලිත නොවන ස්ඵටික ගෝල හතකින් සමන්විත වන බවයි. අල් කුර්ආනයේ විවිධ ස්ථානවල අහස් හත ගැන සඳහන් වේ: නිදසුනක් වශයෙන්, කුර්ආනයම හත්වන ස්වර්ගයේ සිට දේවදූතයෙකු විසින් ගෙන එන ලද බව කියනු ලැබේ.

    අපේ රාක්කය පැමිණ ඇත
    පැරණි "ක්‍රීඩාව" ගීතයෙන් ප්‍රකාශනයක් "සහ අපි මෙනේරි වැපිරෙමු"; අර්ථයෙන් භාවිතා වේ: අප වැනි තවත් මිනිසුන් ඇත (යම් ආකාරයකින්).

    ඌරන්ට පෙර මුතු විසි නොකරන්න
    ශුභාරංචියේ ප්‍රකාශයක්: “ශුද්ධ දේ බල්ලන්ට නොදෙන්න, ඔබේ මුතු (පල්ලිය-මහිමය. පබළු) ඌරන් ඉදිරියෙහි විසි නොකරන්න, එවිට ඔවුන් එය ඔවුන්ගේ පාද යට පාගා නොගෙන, හැරී, ඔබව කැබලිවලට ඉරා නොදමන්න. ” (මතෙව්, 7, 6). අර්ථයෙන් භාවිතා වේ: ඒවා තේරුම් ගත නොහැකි පුද්ගලයින් සමඟ වචන නාස්ති නොකරන්න, ඒවා අගය කරන්න.

    මෝඩ වෙන්න එපා
    A. S. Pushkin "Boris Godunov" (1831) ගේ ඛේදවාචකයෙන් ප්රකාශනයක්, "රාත්රිය. ආශ්චර්යමත් ආරාමයේ සෛලයක්" දර්ශනය, Pimen වංශකතාකරුගේ වචන:
    වැඩි කතා නැතිව විස්තර කරන්න,
    ඔබ ජීවිතයේ සාක්ෂි දරන සියල්ල.

    මට ඉගෙනීමට අවශ්‍ය නැත, මට විවාහ වීමට අවශ්‍යයි
    D. I. Fonvizin ගේ ප්රහසන "Undergrowth" (1783), d.3, yavl වෙතින් Mitrofanushka ගේ වචන. 7.

    දියමන්ති වල අහස
    A.P. Chekhov ගේ "Uncle Vanya" (1897) නාට්‍යයෙන් ප්‍රකාශනයක්. 4 වන ක්‍රියාවේදී, ජීවිතයෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටින විඩාපත් වන්යා මාමා සනසමින් සෝනියා මෙසේ පවසයි: “අපි විවේක ගන්නෙමු! මුළු ලෝකයම, අපගේ ජීවිතය සන්සුන්, මෘදු, මිහිරි, ආදරයක් මෙන් වනු ඇත.

    මුහුණු තිබියදීත්
    බයිබල් ප්රකාශනය. පක්ෂග්‍රාහීත්වයෙන් තොරව, උසස් නිලධාරීන්ට අවනත නොවී ක්‍රියා කිරීම පිළිබඳ අදහස පැරණි සහ නව ගිවිසුමේ බොහෝ ස්ථානවල ප්‍රකාශ වේ (ද්විතීය කථාව, 1, 17; මතෙ., 22, 16; මාර්ක්, 12, 14, ආදිය), තරමක් වෙනස් වචන. "මුහුණු නොතකා" යන ප්‍රකාශය ජර්මානු කථාවේ බහුලව දක්නට ලැබෙන "Ohne Ansehen der Person" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ පරිවර්තනයක් විය හැකිය, එය ලූතර්ගේ සුවිශේෂයේ පරිවර්තනයෙන් උපුටා දැක්වීමකි (1 පේතෘස්, 1, 17).

    කිසිවෙක් අපරිමිත බව වැළඳ නොගනිති
    Kozma Prutkov (1854) විසින් "The Fruits of Thoughts" වෙතින් Aphorism.

    සඳ යට කිසිවක් අලුත් නැත [සදහටම නොවේ]
    N. M. Karamzin ගේ කවියෙන් උපුටා ගැනීම "අත්දැකීම් ලත් සලමොන්ගේ ප්‍රඥාව හෝ දේශනාකාරයාගෙන් තෝරාගත් සිතුවිලි" (1797):
    හිරු යට අලුත් දෙයක් නැත
    වූ දේ සදහටම පවතිනු ඇත.
    ලේ ගංගාවක් මෙන් ගලා යාමට පෙර,
    ඒ මනුස්සයා අඬන්න කලින්...
    මෙම කවිය බයිබලය සෑදෙන පොත්වලින් එකක් වන දේශනාකාරයා අනුකරණය කිරීමකි.

    අලුත් දේ හොඳින් අමතක වූ පැරණි ය
    1824 දී, Marie Antoinette, Mademoiselle Bertin නම් milliner ගේ මතක සටහන් ප්‍රංශයේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී, එහිදී ඇය විසින් ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද රැජිනගේ පැරණි ඇඳුම ගැන මෙම වචන පැවසුවාය (ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇගේ මතක සටහන් ව්‍යාජ ය, ඒවායේ කතුවරයා Jacques Pesche). මෙම සිතුවිල්ල අලුත් දෙයක් ලෙස සැලකුවේ එය හොඳින් අමතක වූ නිසා පමණි. දැනටමත් Geoffrey Chaucer (1340-1400) පවසා ඇත්තේ "පැරණි නොවන නව චාරිත්රයක් නොමැති බවයි." චෞසර්ගේ මෙම උපුටා දැක්වීම වෝල්ටර් ස්කොට්ගේ දකුණු ස්කොට්ලන්තයේ ජන ගී මගින් ජනප්‍රිය විය.

    අහෝ අවස්ථා! අහෝ විනීත!
    Cicero (ක්‍රි.පූ. 106-43) ඔහුගේ කතාවලදී බොහෝ විට භාවිතා කළ ප්‍රකාශනයක්, උදාහරණයක් ලෙස, කැටිලීන්ට එරෙහි ඔහුගේ පළමු කතාවේදී. එය ලතින් භාෂාවෙන් ද උපුටා දක්වා ඇත: "O tempora! o mores!".

    මළ හෝ හොඳ හෝ කිසිවක් ගැන
    ලතින් භාෂාවෙන් බොහෝ විට උපුටා දක්වන ලද ප්‍රකාශනයක්: "De mortuis nil nisi bene" හෝ "De mortuis aut bene aut nihil", පෙනෙන විදිහට, Diogenes Laertes (ක්‍රි. 3 වන සියවස) ගේ කෘතිය දක්වා ආපසු යයි: "ජීවිතය, ධර්මය සහ අදහස් ප්‍රසිද්ධ දාර්ශනිකයින්", එහි "ප්‍රඥාවන්තයින් හත්දෙනාගෙන්" එක් අයෙකුගේ කියමන අඩංගු වේ - චිලෝ (ක්‍රි.පූ. VI වන සියවස): "මිය ගිය අය ගැන අපහාස නොකරන්න."

    අහෝ ශුද්ධ වූ සරල බව!
    මෙම ප්රකාශනය චෙක් නායකයාට ආරෝපණය කර ඇත ජාතික ව්යාපාරයජන් හස් (1369-1415). මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු ලෙස පල්ලියේ කවුන්සිලයක් විසින් පුළුස්සා දැමිය යුතු යැයි නියම කරන ලද ඔහු, මෙම වචන කණුව මත ප්‍රකාශ කළේ, කිසියම් මහලු කාන්තාවක් (තවත් අනුවාදයකට අනුව - ගොවි කාන්තාවක්) දක්ෂ ආගමික ජ්වලිතයකින් ඇය ගෙන ආ බුරුසු දර ගින්නට විසි කරන බව දුටු විටය. ගින්න. කෙසේ වෙතත්, හස්ගේ චරිතාපදානයන්, ඔහුගේ මරණය පිළිබඳ ඇසින් දුටු සාක්ෂි මත පදනම්ව, ඔහු මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය ප්‍රකාශ කළ බව ප්‍රතික්ෂේප කරයි. පල්ලියේ ලේඛක Turanius Rufinus (c. 345-410) යුසීබියස්ගේ පල්ලියේ ඉතිහාසය දිගටම කරගෙන යාමේදී "ශුද්ධ සරලත්වය" යන ප්‍රකාශය Nicaea හි පළමු කවුන්සිලයේ (325) දේවධර්මාචාර්යවරයෙකු විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද බව වාර්තා කරයි. මෙම ප්රකාශනය බොහෝ විට ලතින් භාෂාවෙන් භාවිතා වේ: "O Santa simplicitas!".

    පිහිටුවා ඇත
    L. N. Tolstoy ගේ නවකතාවේ "Anna Karenina", 1 වන කොටස, 2 වන පරිච්ඡේදය (1875), ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ ඇති වූ ආරවුලකින් කලකිරුණු ඔහුගේ ස්වාමියා වන ස්ටෙපාන් අර්කාඩෙවිච් මෙම වචනයෙන් භාරකරු දිරිමත් කරයි. ටෝල්ස්ටෝයිගේ නවකතාවේ පෙනුමෙන් පසු පියාපත් බවට පත් වූ "සියල්ල සමථයකට පත් වනු ඇත" යන අර්ථයෙන් භාවිතා කරන මෙම වචනය ඔහුට කොහේ හෝ ඇසෙන්නට ඇත. 1866 දී ඔහු තම බිරිඳට ලියූ එක් ලිපියක එය භාවිතා කළේ එදිනෙදා විවිධ කරදර ගැන කරදර නොවන්නැයි ඇයගෙන් ඉල්ලා සිටිමිනි. ඔහුගේ බිරිඳ පිළිතුරු ලිපියක ඔහුගේ වචන පුනරුච්චාරණය කළේය: "සමහරවිට, මේ සියල්ල සාර්ථක වනු ඇත."

    යුරෝපයට කවුළුව
    A. S. පුෂ්කින්ගේ "ලෝකඩ අශ්වයා" කාව්‍යයේ ප්‍රකාශනයක්, හැඳින්වීම (1834):
    කාන්තාර රළ වෙරළේ
    ඔහු සිටියේ මහත් සිතිවිලි වලින් පිරි,
    ඒ වගේම ඈත දිහා බැලුවා...
    තවද ඔහු මෙසේ සිතුවේය.
    මෙතැන් සිට අපි ස්වීඩනයට තර්ජනය කරමු.
    මෙහි නගරය ආරම්භ වනු ඇත
    අහංකාර අසල්වැසියෙකු තිබියදීත්.
    මෙහි ස්වභාවධර්මය අපට නියම කර ඇත
    යුරෝපයට කවුළුවක් කපන්න ...
    මෙම ප්‍රකාශය, කාව්‍යයේ සටහන් වල පුෂ්කින් විසින්ම පෙන්වා දුන් පරිදි, ඉතාලි ලේඛක ඇල්ගරොට්ටි (1712-1764) වෙත ආපසු යයි, ඔහු "රුසියාව පිළිබඳ ලිපි" හි මෙසේ පැවසීය: "පීටර්ස්බර්ග් යනු රුසියාව යුරෝපය දෙස බලන කවුළුවකි. "

    ඇසට ඇසක් දතකට දතක්
    බයිබලයෙන් ප්‍රකාශනයක්, පළිගැනීමේ නීතියේ සූත්‍රය: "කැඩමකට අස්ථි බිඳීමක්, ඇසකට ඇසක්, දතකට දතක්: ඔහු මිනිස් සිරුරට හානි කළාක් මෙන්, එය ඔහුට කළ යුතුය" (ලෙවී කථාව, 24, 20; ඒ ගැනම - නික්මයාම, 21, 24; ද්විතීය කථාව 19:21).

    වම් අං සහ කකුල්
    1855 සිට ගීත පොත්වල පළ වූ නාඳුනන කතුවරයෙකුගේ "The Grey Goat" ගේ ගීතයකින් සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි උපුටා දැක්වීමක් නොවේ.

    විශිෂ්ට සිට විහිලු දක්වා එක් පියවරක්
    මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය නැපෝලියන් විසින් 1812 දෙසැම්බරයේ රුසියාවේ සිට වෝර්සෝ ඩි ප්‍රැඩ්ට් හි පිහිටි ඔහුගේ තානාපතිවරයා වෙත පියාසර කරන අතරතුර බොහෝ විට පුනරුච්චාරණය කරන ලද අතර ඔහු ඒ ගැන "තානාපති කාර්යාලයේ සිට වෝර්සෝහි ග්‍රෑන්ඩ් ආදිපාදවරයාට" (1816) පොතේ සඳහන් කළේය. එහි මූලික මූලාශ්‍රය වන්නේ ප්‍රංශ ලේඛක ජීන්-ෆ්‍රැන්කොයිස් මාමොන්ටෙල් (1723-1799) ඔහුගේ කෘතිවල පස්වන වෙළුමේ (1787) ප්‍රකාශනයයි: "සාමාන්‍යයෙන්, විහිළුව ශ්‍රේෂ්ඨයන් සමඟ සම්බන්ධ වේ."

    ඔහ්, ඔබ බරයි, මොනොමාක්ගේ තොප්පිය!
    A. S. Pushkin ගේ ඛේදවාචකය වන "Boris Godunov", දර්ශනය "The Tsar's Chambers" (1831), Boris's monologue (ග්‍රීක භාෂාවෙන් Monomakh යනු මල්ලවපොර ක්‍රීඩකයෙකි; සමහරුන්ගේ නම්වලට සම්බන්ධ අන්වර්ථ නාමයකි. බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයන්. පුරාණ රුසියාවේ, මෙම අන්වර්ථ නාමය මුස්කොවිට් සාර්වරුන් ආරම්භ වූ ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් ව්ලැඩිමීර් (12 වන සියවසේ ආරම්භය) වෙත පවරා ඇත. මොනොමාක්ගේ තොප්පිය යනු රාජකීය බලයේ සංකේතයක් වන මොස්කව් සාර්වරුන් රාජධානියට ඔටුනු පැළඳූ ඔටුන්නයි). ඉහත උද්ධෘතය යම් දුෂ්කර තත්වයක් නිරූපණය කරයි.

    සන්ත්රාසය බිය
    වනාන්තරවල සහ කෙත්වතුවල දෙවියා වන පෑන් පිළිබඳ ග්‍රීක මිථ්‍යාවන්ගෙන් ආරම්භ විය. මිථ්‍යාවන්ට අනුව, පෑන් මිනිසුන්ට, විශේෂයෙන් දුරස්ථ හා හුදකලා ස්ථානවල සිටින සංචාරකයින්ට මෙන්ම මෙයින් පලා යාමට ඉක්මන් වන භටයින්ට හදිසි හා ගණන් කළ නොහැකි භීතිය ගෙන එයි. "පැනික්" යන වචනය පැමිණෙන්නේ මෙතැනිනි.

    වසංගත කාලයේ මංගල්යය
    A. S. Pushkin (1832) ගේ නාට්‍යමය දර්ශනවල නම, එයට පදනම වූයේ ඉංග්‍රීසි කවියෙකු වන ජෝන් විල්සන්ගේ "The Plague City" (1816) කවිවල දර්ශනයකි. අර්ථයෙන් භාවිතා වේ: මංගල්යයක්, මහජන ව්යසනයක් තුළ සතුටු සිතින්, නොසැලකිලිමත් ජීවිතයක්.

    ප්ලේටෝ මගේ මිතුරා නමුත් සත්‍යය වඩාත් ආදරණීයයි
    ග්‍රීක දාර්ශනික ප්ලේටෝ (ක්‍රි.පූ. 427-347) ඔහුගේ "Phaedo" කෘතියේ "මා අනුගමනය කිරීම, සොක්‍රටීස් ගැන අඩුවෙන් සිතන්න, සහ සත්‍යය ගැන වැඩි යමක්" යන වචන සොක්‍රටීස් වෙත ආරෝපණය කරයි. ඇරිස්ටෝටල් ඔහුගේ කෘතියේ "නිකොමචේන් ආචාර ධර්ම", ප්ලේටෝ සමඟ තර්ක කරමින් ඔහුව මනසේ තබා ගනිමින් මෙසේ ලියයි: "මිතුරන් සහ සත්‍යය මට ආදරණීය වීමට ඉඩ දෙන්න, නමුත් රාජකාරිය මට සත්‍යයට මනාප ලබා දීමට අණ කරයි." ලූතර් (1483-1546) පවසයි: "ප්ලේටෝ මගේ මිතුරා, සොක්‍රටීස් මගේ මිතුරා, නමුත් සත්‍යය වඩාත් කැමති විය යුතුය" ("වහල් කැමැත්ත මත", 1525). "Amicus Plato, sed magis amica veritas" යන ප්‍රකාශය - "Plato මගේ මිතුරා, නමුත් සත්‍යය වඩාත් ආදරණීයයි", 2 වන කොටසේ Cervantes විසින් සකස් කරන ලදී. නවකතා 51 "දොන් ක්වික්සෝට්" (1615).

    බුද්ධත්වයේ ඵල
    L. N. Tolstoy (1891) විසින් රචිත විකට නාට්‍යයක මාතෘකාව.

    අනුන්ගේ පදේට නටනවා
    මෙම ප්‍රකාශය අර්ථයෙන් භාවිතා වේ: කෙනෙකුගේ කැමැත්තට අනුව නොව, අනෙකාගේ අත්තනෝමතිකත්වයට අනුව ක්‍රියා කිරීම. එය ග්‍රීක ඉතිහාසඥයෙකු වන හෙරොඩෝටස් (ක්‍රි.පූ. 5 වන සියවස) වෙත ආපසු යයි, ඔහුගේ "ඉතිහාසයේ" 1 වන පොතේ ඔහු මෙසේ කියයි: පර්සියානු රජු සයිරස් කුඩා ආසියාවේ ග්‍රීකයන් වන මේදවරුන් යටත් කර ගත් විට, ඔහු කලින් ජයග්‍රහණය කිරීමට නිෂ්ඵල උත්සාහයක් දැරීය. ඔහුගේ පැත්තට ගොස්, ඔහුට කීකරු වීමට ඔවුන්ගේ සූදානම ප්‍රකාශ කළ නමුත් යම් යම් කොන්දේසි යටතේ. එවිට සයිරස් ඔවුන්ට පහත උපමාව කීවේය: “එක් නළා වාදකයෙක් මුහුදේ සිටින මාළු දැක ඔවුන් ගොඩබිමට එනු ඇතැයි අපේක්ෂාවෙන් නළාව වාදනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. මාළු ගොඩක්, දැල්වල පැටලිලා, ඔහු ඔවුන්ට කිව්වා: "නටන්න නවත්වන්න; මම නළාව වාදනය කරන විට, ඔබට පිටතට ගොස් නටන්නට අවශ්‍ය නොවීය." මෙම ප්‍රබන්ධය ඊසොප්ට (ක්‍රි.පූ. 6 වන සියවස) ආරෝපණය කර ඇත.

    සාර්ථකත්වයට කිසි විටෙකත් දොස් නොකියයි
    මෙම වචන ආරෝපණය කර ඇත්තේ ෆීල්ඩ් මාෂල් රුමියන්සෙව්ගේ නියෝගවලට පටහැනිව ඔහු විසින් 1773 දී ටර්ටුකායිට පහරදීම සම්බන්ධයෙන් A.V. සුවෝරොව් යුධ අධිකරණයට ගෙන එන ලද විට එය මේ ආකාරයෙන් පැවසු කැතරින් II වෙතය. කෙසේ වෙතත්, සුවෝරොව්ගේ අත්තනෝමතික ක්‍රියාවන් සහ ඔහුව නඩු විභාගයට ලක් කිරීම පිළිබඳ කතාව බරපතල පර්යේෂකයන් විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ.

    ඔබම දැනගන්න
    "Protagoras" සංවාදයේ ප්ලේටෝ විසින් වාර්තා කරන ලද පුරාවෘත්තයට අනුව, පුරාණ ග්‍රීසියේ බුද්ධිමතුන් හත්දෙනා (තේල්ස්, පිට්ටකස්, බියන්ට්, සොලෝන්, ක්ලියෝබුලස්, මයිසන් සහ චිලෝ) ඩෙල්ෆිහි ඇපලෝ දේවාලයට එක්වී මෙසේ ලිවීය: "ඔබම දැනගන්න." ස්වයං දැනුම පිළිබඳ අදහස සොක්‍රටීස් විසින් පැහැදිලි කර ව්‍යාප්ත කරන ලදී. මෙම ප්රකාශනය බොහෝ විට ලතින් ආකාරයෙන් භාවිතා වේ: nosce te ipsum.

    අපෙන් පසු අවම වශයෙන් ගංවතුරක්
    මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය ප්‍රංශ රජු XV වන ලුවීට ආරෝපණය කර ඇත, නමුත් මතක සටහන්කරුවන් කියා සිටින්නේ එය මෙම රජුගේ ප්‍රියතමයා වන පොම්පඩෝර්හි මාර්ක්වයිස් (1721-1764) ට අයත් බවයි. ඇය 1757 දී ප්‍රංශ හමුදා රොස්බැක්හිදී පරාජය වීමෙන් කලකිරුණු රජු සනසන්නට කීවාය. මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය බොහෝ විට සිසෙරෝ සහ සෙනෙකා විසින් උපුටා දක්වන ලද නාඳුනන ග්‍රීක කවියෙකුගේ පදයක ප්‍රතිරාවයක් විය හැකිය: "මගේ මරණයෙන් පසු ලෝකය ගින්නෙන් විනාශ වේවා."

    පොටෙම්කින් ගම්මාන
    1783 දී, කැතරින් II ගේ කාලයේ රාජ්‍ය පාලකයා වූ G. A. Potemkin (1739-1791) කුමරුගේ මූලිකත්වයෙන්, ක්‍රිමියාව රුසියාවට ඈඳා ගන්නා ලද අතර එය Novorossia හි ඇතුළත් විය. සමකාලීනයන් පැවසුවේ කැතරින්ගේ සමෘද්ධිය පෙන්වීම සඳහා පොටෙම්කින් බවයි නව භූමිය(1787 දී ඇය දකුණට ගිය ගමනේදී), අධිරාජ්‍යවරියගේ මාවතේ ගම්මාන ගොඩනඟා ඇති අතර, ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම සැරසිලි වූ අතර, දුර සිට එළවා දැමූ ඇගේ උත්සවාකාරයෙන් සැරසී සිටින පුද්ගලයින් හමුවීමට සූදානම් විය, නමුත් පෙනී සිටියේය. දේශීය පදිංචිකරුවන්, පිටි වෙනුවට බෑග්වල වැලි පුරවන ලද ධාන්‍ය ගබඩා පෙන්වූ අතර, එම ගව රංචුවම රාත්‍රියේ එක් ස්ථානයක සිට තවත් ස්ථානයකට ගෙන ගිය අතර, ක්‍රෙමෙන්චුග් සහ වෙනත් නගරවල උද්‍යාන සිටුවා, රෝපණ දින කිහිපයක් සිදු කරන ලදී. කැතරින් යනාදිය පසු කිරීමෙන් පසු රෝපණ මිය ගියේය.

    මරණ ප්‍රමාදය මෙබඳුය
    1711 දී, ප්රුසියානු උද්ඝෝෂනයට පෙර, පීටර් I අලුතින් පිහිටුවන ලද සෙනෙට් සභාවට ලිපියක් යැවීය. ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් සඳහා සෙනෙට් සභිකයින්ට ස්තූතිවන්ත වෙමින්, "කාලය ගෙවී යාමට පෙර ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස මරණයට සමාන" අවශ්‍ය නියෝග ප්‍රමාද නොකරන ලෙස ඔහු ඉල්ලා සිටියේය. පේතෘස්ගේ පියාපත් සහිත වචන කෙටි ස්වරූපයෙන් ලැබුණි: "කල් දැමීම මරණය හා සමානයි."

    සියලු දුෂ්කර දේවල යෙදෙන්න
    විශාල සීනු ඇත පුරාණ රුසියාව"බර" ලෙස හැඳින්වේ. සීනුව නාද වන ස්වභාවය, i.e. "ටයිපිකන්" - පල්ලියේ ප්‍රඥප්තිය මගින් තීරණය කළේ කවදාද සහ කුමන සීනුව නාද කළ යුතුද යන්න තීරණය කරන ලදී, එහි "සියලු බැරෑරුම්කමෙන් පහර දෙන්න" යන ප්‍රකාශයේ තේරුම: සියලුම සීනු එකවර පහර දෙන්න. මෙතැන් සිට "සියල්ලෙන් පිටතට යාමට" යන ප්‍රකාශය පැන නැඟී ඇත, එය අර්ථයෙන් භාවිතා වේ: නිවැරදි ජීවන මාර්ගයෙන් නොමඟ යාම, විනෝදාස්වාදය, අශිෂ්ටත්වය, අතිරික්තය යනාදිය පාලනය කළ නොහැකි ලෙස යෙදීමට පටන් ගැනීම.

    ක්රැන්බෙරි පැතිරීම
    මෙම ප්‍රකාශය රුසියාව සහ රුසියානුවන් පිළිබඳ විකාර වාර්තාවල සෙල්ලක්කාර තනතුරක් ලෙස භාවිතා කරනු ලැබේ, සාමාන්‍යයෙන් නොදන්නා විදේශිකයන්ට අයත් වේ - යමක් පිළිගත නොහැකි, විෂය පිළිබඳ සම්පූර්ණ නුහුරු කමක් හෙළි කරයි. වාචික සම්ප්‍රදාය මෙම ප්‍රකාශනයේ මූලාශ්‍රය ලෙස ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රේ ඩූමාස්-පියා (1803-1870) විසින් රුසියාව හරහා යන ගමනේ විස්තරය සලකයි. මේ අතර, ඔහු රුසියාව හරහා ගිය ගමන විස්තර කරන පොත්වල, රුසියානු ස්වභාවය, රුසියානු සිරිත් විරිත් සහ සිරිත් විරිත් නිරූපණය කිරීමේ දළ විකෘති කිරීම් නොමැත. "රුසියානු භාෂාවේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය" සංස්කරණයේ. D. N. Ushakov, එය ප්රකාශනය "පෘෂ්ඨීය ප්රංශ කතුවරයා තේජාන්විත cranberry සෙවන යටතේ වාඩි වූ රුසියාව, විස්තරය පැමිණි" බව වාර්තා වේ. උපහාසාත්මක සම්භවයක් ඇති "ක්රැන්බෙරි පැතිරීම" යන ප්‍රකාශය පැන නැගුනේ සමහර දුර්වල දැනුමැති ප්‍රංශ කතුවරුන් තුළ දක්නට ලැබෙන රුසියානු ජීවිතය පිළිබඳ සැබවින්ම උපහාසාත්මක විස්තර සමච්චලයට ලක් කරන රුසියානු කතුවරයෙකුගෙන් යැයි උපකල්පනය කළ හැකිය.

    ප්‍රීති වන්න, උරහිස්! ඔබේ අත වනන්න!
    A.V. Koltsov ගේ "Mower" (1835) කවියෙන් උපුටා ගැනීමකි.

    දුර්ලභ කුරුල්ලා
    "දුර්ලභ සත්වයා" යන අර්ථයෙන් මෙම ප්‍රකාශනය (lat. rara avis) ප්‍රථම වරට රෝමානු කවියන්ගේ උපහාස කතා වල දක්නට ලැබේ, උදාහරණයක් ලෙස, Juvenal (I සියවසේ මැද - 127 AD ට පසු): "පෘථිවියේ දුර්ලභ කුරුල්ලෙක්, වර්ග කරන්න. කළු හංසයා වගේ"

    බඩගාන්නට උපන්නාට පියාසර කළ නොහැක
    M. Gorky ගේ "The Song of the Falcon" වෙතින් උපුටා ගැනීමකි.

    අත ඇරලා!
    යමෙකුගේ හෝ යම් දෙයක කටයුතුවලට මැදිහත් නොවී, යම් දෙයක අඛණ්ඩතාව ආරක්ෂා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ප්‍රකාශ කරයි. 1878 සරත් සෘතුවේ දී බොස්නියාව සහ හර්සගොවිනාව අත්පත් කරගත් ඔස්ට්‍රියාව ගැන සඳහන් කරමින් මෙම ප්‍රකාශය දේශපාලන සටන් පාඨයක් ලෙස ඉංග්‍රීසි අමාත්‍ය විලියම් ග්ලැඩ්ස්ටන් (1809-1898) විසින් ප්‍රථම වරට භාවිතා කරන ලදී.

    fluff තුළ Snout
    I. A. Krylov "The Fox and the Marmot" (1813) ගේ ප්‍රබන්ධයෙන් ප්‍රකාශනයක්. නරියා ග්‍රවුන්ඩ්හෝග්ට පැමිණිලි කරන්නේ ඇය නිෂ්ඵල ලෙස දුක් විඳින බවත්, අපහාස කර, අල්ලස් සඳහා නෙරපා හරින ලද බවත්ය.
    - ඔයා දන්නවද, මම කුකුල් කූඩු විනිසුරුවරයෙක්,
    ව්‍යාපාරයේ සෞඛ්‍යය හා සාමය නැති වී යාම,
    මම වෙහෙස මහන්සි වී කෑල්ලක් කෑවේ නැත,
    රාත්‍රී නින්ද ගියේ නැත:
    ඒ නිසා මම කෝපයට පත් වුණෙමි.
    සහ සියල්ල අපහාසයෙන්. හොඳයි, ඔබම සිතන්න:
    ඔබ මඩ ගැසීමට ඇහුම්කන් දුන්නොත් ලෝකයේ කවුද නිවැරදි වන්නේ?
    මම අල්ලස් ගත යුතුද? ඔව්, මම තරහයි!
    හොඳයි, ඔබ දුටුවාද, මම ඔබ වෙත එවන්නම්,
    මම මේ පාපයට සම්බන්ධ වූ බව?
    සිතන්න, හොඳින් මතක තබා ගන්න ...
    - නැහැ, ඕපාදූප; මම නිතර දැක්කා
    ඔබේ අපකීර්තිය පහත වැටී ඇති බව.
    මෙම ප්‍රකාශය අර්ථයෙහි භාවිතා වේ: අපරාධ, නුසුදුසු දෙයකට සම්බන්ධ වීම.

    නැවෙන් පන්දුවට
    A. S. Pushkin විසින් "Eugene Onegin" වෙතින් ප්‍රකාශනයක්, 8 වන පරිච්ඡේදය, ගාථාව 13 (1832):
    සහ ඔහු වෙත ගමන් කරන්න
    ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම මෙන්, වෙහෙසට පත්ව,
    ඔහු ආපසු ගොස් ලබා ගත්තේය
    චැට්ස්කි වගේ නැවෙන් බෝලෙට.
    මෙම ප්‍රකාශනය අනපේක්ෂිත, අනපේක්ෂිත, තත්වයේ, තත්වයන්හි හදිසි වෙනසක් මගින් සංලක්ෂිත වේ.

    මිහිරි පාරාදීසයක් සහ පැල්පතක් සමඟ
    එන්. එම්. ඉබ්‍රගිමොව් (1778-1818) විසින් රචිත "රුසියානු ගීතය" ("සවසට, ගැහැණු ළමයා ලස්සනයි ...") කවියෙන් උපුටා ගැනීම:
    ධනවත්, මා ගැන සොයන්න එපා.
    ඔබ මගේ ආත්මයට ආදරණීය නොවේ.
    මම මොනවද කරන්නේ, ඔබේ කුටි මොනවාද?
    මිහිරි පාරාදීසයක් සහ පැල්පතක් සමඟ!
    1815 දී ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද මෙම කවිය විශාල ජනප්‍රියත්වයක් ලබා ජන ගීයක් බවට පත් විය.

    හැඟීමෙන්, හැඟීමෙන්, විධිවිධානයෙන්
    A. S. Griboyedov ගේ විකට "Woe from Wit" (1824), d.2, yavl.1 වෙතින් උපුටා ගැනීම.

    නිල් තොග
    ග්‍රන්ථමය, විද්‍යාත්මක අවශ්‍යතාවලට සම්පූර්ණයෙන්ම අවශෝෂණය වූ කාන්තාවන්ගේ නින්දිත නාමය දැක්වීමේ ප්‍රකාශය 18 වන සියවසේ 80 ගණන්වල එංගලන්තයේ ඇති විය. සහ පසුව ලැබුණු නින්දිත අර්ථය නොතිබුණි. මුලදී, එයින් අදහස් කළේ සාහිත්‍ය හා විද්‍යාත්මක මාතෘකා පිළිබඳ සාකච්ඡා සඳහා මොන්ටාගු ආර්යාවගේ රැස්වීම් සඳහා එක්රැස් වූ ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයේම පුද්ගලයින්ගේ කවයකි. සංවාදයේ ආත්මය විද්යාඥ බෙන්ජමින් ස්ටෙලින්ෆ්ලීට් (1702-1771), විලාසිතා නොසලකා හැර, අඳුරු ඇඳුම් සහිත නිල් පැහැති මේස් පැළඳ සිටියේය. කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔහු රවුමේ පෙනී නොසිටි විට, ඔවුන් නැවත නැවතත් මෙසේ කීහ: "අපට නිල් මේස් නොමැතිව ජීවත් විය නොහැක, අද සංවාදය නරක අතට හැරෙමින් තිබේ - නිල් මේස් නොමැත!" මේ අනුව, මෙම අන්වර්ථ නාමය මුලින්ම ලබා දී ඇත්තේ පිරිමියෙකුට මිස කාන්තාවකට නොවේ. මොන්ටේග් ආර්යාවගේ "ද බ්ලූස්" - "බ්ලූ" කවයේ බයිරන් ඔහුගේ උපහාසය තුළ එය භාවිතා කළ විට මෙම ප්‍රකාශය විශේෂයෙන් පැතිර ගියේය.

    නිල් කුරුල්ලා
    Maurice Maeterlinck (1862-1949) විසින් රචිත නාට්‍යයක්, 1908 සැප්තැම්බර් 30 වන දින මොස්කව් කලා රඟහලේදී වේදිකා ගත කරන ලදී. මෙම නාට්‍යයේ කථා වස්තුව වන්නේ දුගී දර කපන්නෙකුගේ දරුවන් නිල් කුරුල්ලා සොයා යන වික්‍රමාන්විතයයි. නාට්‍යයේ ඕක්ට අනුව, නිල් කුරුල්ලා "දේවල සහ සතුටේ රහස" වේ. "පුද්ගලයෙකු නිල් කුරුල්ලා සොයා ගන්නේ නම්, ඔහු සියල්ල දනී, සියල්ල දකිනු ඇත" (බළලාගේ වචන).

    Nizhny Novgorod සමඟ ප්රංශ මිශ්ර කිරීම
    A. S. Griboedov ගේ "Woe from Wit" ප්‍රහසනයෙන් උපුටා ගැනීමකි.

    ප්රසන්න හා ප්රයෝජනවත් සමඟ ඒකාබද්ධ කරන්න
    කවියා ගැන පවසන හොරේස්ගේ "කාව්‍ය කලාව" වෙතින් ප්‍රකාශනයක්: "ප්‍රසන්න හා ප්‍රයෝජනවත් දේ ඒකාබද්ධ කරන තැනැත්තා සියලු අනුමැතියට සුදුසුය."

    ප්‍රීතිමත් පැය නරඹන්නේ නැත
    A. S. Griboyedov ගේ ප්‍රහසන "Woe from Wit", d.1, yavl වෙතින් උපුටා ගැනීම. 4, සොෆියාගේ වචන.

    ඔබේ අත් සෝදාගන්න
    අර්ථයෙන් භාවිතා වේ: යමක් සඳහා වගකීමෙන් ඉවත් කිරීම. ශුභාරංචියෙන් නැඟී ඇත: පිලාත් සමූහයා ඉදිරියෙහි ඔහුගේ දෑත් සෝදා, යේසුස්ව මරණයට පත් කිරීම සඳහා ඇයට ලබා දී, "මෙම ධර්මිෂ්ඨ මිනිසාගේ රුධිරයට මම වැරදිකරු නොවේ" (මතෙ., 27, 24). චාරිත්‍රානුකූලව අත් සේදීම, යමක් සේදීමට පුද්ගලයා සහභාගී නොවීම පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස සේවය කරයි, බයිබලයේ විස්තර කර ඇත (ද්විතීය කථාව, 21, 6-7).

    අවදානම් ලක්ෂ්‍යය
    එය පැන නැගුනේ වීරයාගේ ශරීරයේ ඇති එකම අවදානම් ස්ථානය පිළිබඳ මිථ්‍යාවෙනි: අචිලස්ගේ විලුඹ, සීග්ෆ්‍රයිඩ්ගේ පිටේ පැල්ලමක් යනාදිය. අර්ථයෙන් භාවිතා වේ: පුද්ගලයෙකුගේ දුර්වල පැත්ත, ක්රියා.

    වාසනාව. වසනා චක්රය
    වාසනාව - රෝම පුරාවෘත්තවල, අන්ධ අවස්ථාව, සතුට සහ අවාසනාවේ දේවතාවිය. ඇය නිරූපනය කර ඇත්තේ ඇස් බැන්දුමක්, බෝලයක් හෝ රෝදයක් මත සිටගෙන (ඇගේ නිරන්තර විචල්‍යතාවය අවධාරණය කරමින්) සහ එක් අතකින් සුක්කානම සහ අනෙක් අතින් කෝර්නූකෝපියා ය. සුක්කානම පෙන්නුම් කළේ වාසනාව පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම පාලනය කරන බවයි.

    අන්තිමට හිනාවෙන කෙනා හොඳටම හිනාවෙනවා
    ප්‍රකාශනය අයත් වන්නේ ප්‍රංශ ලේඛක ජීන්-පියරේ ෆ්ලෝරියන් (1755-1794) ට ය, ඔහු එය "ගොවීන් දෙදෙනෙකු සහ වලාකුළ" යන ප්‍රබන්ධයේ භාවිතා කළේය.

    අවසානය මාධ්‍යයන් සාධාරණීකරණය කරයි
    ජේසු නිකායිකයන්ගේ සදාචාරයේ පදනම වන මෙම ප්‍රකාශය පිළිබඳ අදහස ඔවුන් විසින් ඉංග්‍රීසි දාර්ශනික තෝමස් හොබ්ස් (1588-1679) වෙතින් ණයට ගන්නා ලදී.

    මිනිසාගෙන් මිනිසා වෘකයා
    පුරාණ රෝමානු ලේඛක ප්ලූටස් (ක්‍රි.පූ. 254-184) විසින් "බූරු ප්‍රහසන" වෙතින් ප්‍රකාශනයකි.

    Q.E.D
    මෙම සූත්‍රය ශ්‍රේෂ්ඨ ග්‍රීක ගණිතඥ යුක්ලිඩ් (ක්‍රි.පූ. III සියවස) ගේ සෑම ගණිතමය තර්කයක්ම අවසන් කරයි.

    අපට ඇති දේ, අපි ගබඩා නොකරමු, නැති වී, අඬන්නෙමු
    Vaudeville නම (1844) S. Solovyov

    දේශීය ඇස්පන් භාෂාව
    I. S. Turgenev විසින් ශේක්ස්පියර්ගේ පරිවර්තකයෙකු වන N. Kh. Ketcher (1809-1886) දක්වා වූ අභිලේඛනයකින් (1884) ප්‍රකාශනයක්; ඔහුගේ පරිවර්තන බොහෝ විට කවියට හානි කරන මුල් පිටපතට ඇති සුවිශේෂී සමීපත්වය මගින් කැපී පෙනේ.
    මෙන්න ලෝකයේ තවත් ආලෝකයක්!
    කෙචර්, දීප්තිමත් වයින්වල මිතුරා;
    ඔහු අපට ෂේක්ස්පියර් ගැන කතා කරයි
    දේශීය aspens භාෂාවෙන්.
    මෙම ප්‍රකාශය විදේශීය භාෂාවලින් රුසියානු භාෂාවට රළු පරිවර්තන ගැන උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස භාවිතා කරයි.

සමාන ලිපි
සාකච්ඡා කරන්න:
සම්බන්ධතා ව්යාපෘතිය සහ සංස්කරණය ගැන වෙබ් අඩවියේ ප්‍රචාරණය අඩවියේ සිතියම

2022 parki48.ru. අපි රාමු නිවසක් ගොඩනඟමු. භූමි අලංකරණය. ඉදිකිරීම. පදනම.