න්යායික පර්යේෂණ ක්රම. Phytoplankton නියැදීමේ ක්රම
පර්යේෂණ ක්රම (බ්ලිට්ස් තොරතුරු)
විද්යාත්මක පර්යේෂණවල තර්කයට අනුකූලව පර්යේෂණ ක්‍රමවේදයක් සංවර්ධනය වෙමින් පවතී. එය න්යායික සහ ආනුභවික ක්‍රමවල සංකීර්ණයක් වන අතර, එහි සංකලනය මඟින් සංකීර්ණ හා බහුකාර්ය වස්තූන් විශාලතම විශ්වසනීයත්වය සමඟ අධ්යයනය කිරීමට හැකි වේ.
ක්රම ගණනාවක් භාවිතා කිරීම අධ්යයනය යටතේ ඇති ගැටළුව, එහි සියලු අංග සහ පරාමිතීන් පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක අධ්යයනයකට ඉඩ සලසයි.
නිරීක්ෂණය යනු සංසිද්ධියක් පිළිබඳ අරමුණු සහගත සංජානනයකි, එම කාලය තුළ පර්යේෂකයාට නිශ්චිත සත්‍ය තොරතුරු ලැබේ. ඒ සමගම, නිරීක්ෂණ වාර්තා (ප්රොටෝකෝල) තබා ඇත. නිරීක්ෂණය සාමාන්යයෙන් සිදු කරනු ලබන්නේ නිශ්චිත නිරීක්ෂණ වස්තු ඉස්මතු කරමින් පූර්ව සැලසුම් කළ සැලැස්මකට අනුව ය. පහත දැක්වෙන නිරීක්ෂණ අදියර වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය:
කාර්යයන් සහ ඉලක්ක නිර්වචනය කිරීම (ඇයි, නිරීක්ෂණ සිදු කරන්නේ කුමන අරමුණක් සඳහාද);
වස්තුව, විෂය සහ තත්ත්වය තෝරාගැනීම (නිරීක්ෂණය කළ යුතු දේ);
අධ්‍යයනයට ලක්ව ඇති වස්තුවට අවම බලපෑමක් ඇති කරන නිරීක්ෂණ ක්රමයක් තෝරා ගැනීම සහ අවශ්ය තොරතුරු එකතු කිරීම සහතික කිරීම (නිරීක්ෂණය කරන්නේ කෙසේද);
නිරීක්ෂණය කරන ලද දේ වාර්තා කිරීම සඳහා ක්රම තෝරා ගැනීම (වාර්තා තබා ගන්නේ කෙසේද);
ලැබුණු තොරතුරු සැකසීම සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීම (ප්රතිඵලය කුමක්ද).
පර්යේෂකයා නිරීක්ෂණ පවත්වන කණ්ඩායමේ සාමාජිකයෙකු බවට පත් වූ විට ඇතුළත් නිරීක්ෂණ අතර වෙනසක් සිදු කරනු ලැබේ, සහ සම්බන්ධ නොවන නිරීක්ෂණ - "පිටත සිට"; විවෘත සහ සැඟවුණු (අප්‍රසිද්ධ); අඛණ්ඩ සහ වරණීය.
නිරීක්ෂණ- මෙය ඉතා ප්රවේශ විය හැකි ක්රමයකි, නමුත් නිරීක්ෂණ ප්රතිඵල පර්යේෂකයාගේ පෞද්ගලික ලක්ෂණ (ආකල්ප, රුචිකත්වයන්, මානසික තත්වයන්) මගින් බලපෑමට ලක්වන කාරනය නිසා එහි අඩුපාඩු තිබේ.
සමීක්ෂණ ක්රම -සංවාදය, සම්මුඛ පරීක්ෂණය, ප්රශ්නාවලිය. සංවාදයක් යනු අවශ්ය තොරතුරු ලබා ගැනීමට හෝ නිරීක්‍ෂණයේදී ප්‍රමාණවත් තරම් පැහැදිලි නොවූ දේ පැහැදිලි කිරීමට භාවිතා කරන ස්වාධීන හෝ අතිරේක පර්යේෂණ ක්රමයකි. සංවාදය පවත්වනු ලබන්නේ පෙර සැලසුම් කළ සැලැස්මකට අනුව, පැහැදිලි කිරීමක් අවශ්ය වන ගැටළු ඉස්මතු කරමිනි. මැදිහත්කරුගේ පිළිතුරු සටහන් නොකර එය නිදහස් ආකාරයෙන් පවත්වනු ලැබේ. සංවාදයක් යනු සම්මුඛ සාකච්ඡාවකි. සම්මුඛ පරීක්ෂණයේදී, පර්යේෂකයා යම් අනුපිළිවෙලකින් අසනු ලබන පූර්ව සැලසුම් කළ ප්රශ්නවලට අනුකූල වේ. සම්මුඛ පරීක්ෂණය අතරතුර, ප්රතිචාර විවෘතව වාර්තා කරනු ලැබේ.
ප්රශ්න කරනවා- ප්රශ්නාවලියක් භාවිතා කරමින් ද්රව්ය විශාල වශයෙන් එකතු කිරීමේ ක්රමයකි. ප්රශ්නාවලිය ආමන්ත්‍රණය කරන අය ප්රශ්නවලට ලිඛිත පිළිතුරු සපයයි. සංවාද සහ සම්මුඛ සාකච්ඡා මුහුණට මුහුණ සමීක්ෂණ ලෙස හඳුන්වන අතර ප්රශ්නාවලිය ලිපි හුවමාරු සමීක්ෂණ ලෙස හැඳින්වේ.
සංවාද, සම්මුඛ සාකච්ඡා සහ ප්‍රශ්නාවලියේ සඵලතාවය බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ අසන ලද ප්‍රශ්නවල අන්තර්ගතය සහ ව්‍යුහය මතය. සංවාද සැලැස්ම, සම්මුඛ පරීක්ෂණය සහ ප්රශ්නාවලිය යනු ප්රශ්න ලැයිස්තුවකි (ප්රශ්නාවලිය). ප්රශ්නාවලියක් සැලසුම් කිරීම සඳහා ලබා ගත යුතු තොරතුරු වල ස්වභාවය තීරණය කිරීම ඇතුළත් වේ; ඇසිය යුතු ආසන්න ප්රශ්න මාලාවක් සකස් කිරීම; ප්රශ්නාවලියෙහි පළමු සැලැස්ම සකස් කිරීම සහ නියමු අධ්යයනයක් හරහා එහි මූලික පරීක්ෂණය; ප්රශ්නාවලිය නිවැරදි කිරීම සහ එහි අවසාන සංස්කරණය.
පර්යේෂණයේ විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ලබන්නේ අත්හදා බැලීමෙනි - එහි කාර්යක්ෂමතාව තීරණය කිරීම සඳහා විශේෂිත ක්රමයක් හෝ වැඩ කිරීමේ ක්රමයක් පිළිබඳ විශේෂයෙන් සංවිධානය කරන ලද පරීක්ෂණයකි. අත්හදා බැලීමම අත්හදා බැලීම් මාලාවක් සිදු කරයි (පර්යේෂණාත්මක තත්වයන් නිර්මාණය කිරීම, නිරීක්ෂණය කිරීම, අත්දැකීම් කළමනාකරණය කිරීම සහ ප්‍රතික්‍රියා මැනීම. පර්යේෂණාත්මක ක්‍රමයේ දුෂ්කරතාවයන් පවතින්නේ එය ක්‍රියාත්මක කිරීමේ තාක්‍ෂණය පිළිබඳව චතුර විය යුතු බැවිනි.
ලැයිස්තුගත ක්රම ආනුභවික දැනුමේ ක්රම ලෙසද හැඳින්වේ. ඒවා න්යායික විශ්ලේෂණයට යටත් වන විද්යාත්මක කරුණු එකතු කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස සේවය කරයි. එබැවින්, න්යායික පර්යේෂණ ක්රම විශේෂ කණ්ඩායමක් කැපී පෙනේ.
න්යායික විශ්ලේෂණය යනු සංසිද්ධිවල තනි අංග, ලක්ෂණ, ලක්ෂණ සහ ගුණාංග හඳුනා ගැනීම සහ සලකා බැලීමයි. තනි පුද්ගල කරුණු විශ්ලේෂණය කිරීමෙන්, ඒවා කාණ්ඩගත කිරීමෙන්, ක්‍රමානුකූලව කිරීමෙන්, අපි ඒවායේ සාමාන්ය සහ විශේෂ හඳුනා ගනිමු පොදු මූලධර්මයනැතහොත් පාලනය කරයි. විශ්ලේෂණය සංශ්ලේෂණය සමඟ ඇත;
ප්‍රේරක සහ අඩු කිරීමේ ක්රම- මේවා ආනුභවිකව ලබාගත් දත්ත සාමාන්‍යකරණය කිරීමේ තාර්කික ක්රම වේ. ප්‍රේරක ක්‍රමයට විශේෂිත විනිශ්චයන්ගෙන් සාමාන්ය නිගමනයකට චින්තනය චලනය කිරීම ඇතුළත් වේ, අඩු කිරීමේ ක්රමය - සාමාන්ය විනිශ්චයක සිට නිශ්චිත නිගමනයකට.
න්යායික ක්රමගැටළු නිර්වචනය කිරීමට, උපකල්පන සකස් කිරීමට සහ එකතු කරන ලද කරුණු ඇගයීමට අවශ්ය වේ. න්යායික ක්රමසාහිත්යය අධ්යයනය හා සම්බන්ධ: සම්භාව්ය කෘති; සාමාන්ය සහ විශේෂ වැඩ; ඓතිහාසික ලේඛන; වාර සඟරා ආදිය.
සාහිත්යය අධ්යයනය කිරීමෙන් දැනටමත් ප්‍රමාණවත් ලෙස අධ්යයනය කර ඇති අංශ සහ ගැටළු මොනවාද, කුමන විද්යාත්මක සාකච්ඡා සිදුවෙමින් පවතීද, යල් පැන ගිය දේ සහ තවමත් විසඳා නොමැති ගැටළු මොනවාදැයි සොයා ගැනීමට හැකි වේ. සාහිත්යය සමඟ වැඩ කිරීම ග්රන්ථ නාමාවලියක් සම්පාදනය කිරීම වැනි ක්රම භාවිතා කිරීම ඇතුළත් වේ - අධ්යයනය යටතේ ඇති ගැටළුව සම්බන්ධයෙන් වැඩ සඳහා තෝරාගත් මූලාශ්ර ලැයිස්තුවක්; වියුක්ත කිරීම - පොදු මාතෘකාවක් මත එක් හෝ වැඩි කෘතිවල ප්රධාන අන්තර්ගතයේ සංක්ෂිප්ත සාරාංශයක්; සටහන් ගැනීම - වඩාත් සවිස්තරාත්මක වාර්තා තබා ගැනීම, එහි පදනම වන්නේ කාර්යයේ ප්රධාන අදහස් සහ විධිවිධාන ඉස්මතු කිරීමයි; විවරණ - පොතක හෝ ලිපියක සාමාන්ය අන්තර්ගතය පිළිබඳ කෙටි වාර්තාවක්; උපුටා දැක්වීම - සාහිත්‍ය මූලාශ්‍රයක අඩංගු ප්‍රකාශන, සත්‍ය හෝ සංඛ්‍යාත්මක දත්ත වාචිකව පටිගත කිරීමකි.
ගණිතමය සහ සංඛ්යාන ක්රමසමීක්ෂණ සහ අත්හදා බැලීම් ක්රම මගින් ලබාගත් දත්ත සැකසීමට මෙන්ම අධ්යයනය කරන සංසිද්ධි අතර ප්‍රමාණාත්මක සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට ද යොදා ගනී. ඔවුන් අත්හදා බැලීමේ ප්රතිඵල ඇගයීමට උපකාර කරයි, නිගමනවල විශ්වසනීයත්වය වැඩි කරයි, සහ න්යායික සාමාන්යකරණයන් සඳහා හේතු සපයයි. වඩාත් පොදු ගණිතමය ක්රමලියාපදිංචිය, ශ්‍රේණිගත කිරීම, පරිමාණය කිරීම වේ.
සංඛ්යානමය ක්රම භාවිතා කරමින්, ලබාගත් දර්ශකවල සාමාන්ය අගයන් තීරණය කරනු ලැබේ: ගණිත මධ්යන්යය; මධ්යන්ය - මධ්යයේ දර්ශකය; විසරණ උපාධිය - විසරණය, හෝ සම්මත අපගමනය, විචලනයේ සංගුණකය, ආදිය. මෙම ගණනය කිරීම් සිදු කිරීම සඳහා සුදුසු සූත්‍ර සහ විමර්ශන වගු භාවිතා කරනු ලැබේ. මෙම ක්රම භාවිතා කර සකස් කරන ලද ප්රතිඵල වේ ප්‍රස්ථාර, රූප සටහන්, වගු ආකාරයෙන් ප්‍රමාණාත්මක සම්බන්ධතාවයක් පෙන්වීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.
සෑම ව්යාපෘතියක්ම තමන්ගේම පර්යේෂණ ක්රමයක් ඇත
විශ්ලේෂණයඔවුන්ගේ විස්තීරණ අධ්‍යයනයේ අරමුණ සඳහා සමෝධානික වස්තුවක් එහි සංරචක කොටස් (පැති, ලක්ෂණ, ගුණාංග හෝ සම්බන්ධතා) වලට බෙදීම. සංසන්දනාත්මක නෛතික විශ්ලේෂණය, සංඛ්යාන විශ්ලේෂණය, පද්ධති-ව්‍යුහාත්මක විශ්ලේෂණය, පද්ධති-ජාන විශ්ලේෂණය, මොනොග්‍රැෆික්, සාධක, ඓතිහාසික, මනෝ විශ්ලේෂණය, අන්තර්ගත විශ්ලේෂණය භාවිතා කළ හැක.
අඩු කිරීමවිශේෂිත සිද්ධි සමූහයකින් එවැනි සිද්ධි සමූහයක් ගැන සාමාන්ය නිගමනයකට එළඹෙන විට සාමාන්ය සිට විශේෂ දක්වා අනුමාන වර්ගයකි.
ප්‍රේරණයවිශේෂිත පරිශ්‍රයන් (විශේෂයෙන් සාමාන්ය දක්වා) මත පදනම්ව සාමාන්ය නිගමනයක් ගොඩනගා ඇති පර්යේෂණ ක්රමයක් සහ තර්ක කිරීමේ ක්රමයක්
වර්ගීකරණයපර්යේෂකයාට වැදගත් වන යම් ලක්ෂණයකට අනුකූලව අධ්යයනය කරන ලද සියලුම වස්තූන් වෙනම කණ්ඩායම් වලට බෙදීම.
ආකෘති නිර්මාණයවස්තුවක් නිර්මාණය කිරීම සහ එහි පිටපත (ආකෘතිය) අධ්යයනය කිරීම, මුල් පිටපත ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම සඳහා උනන්දුවක් දක්වන ඇතැම් අංශවල සිට සංජානනය දක්වා. ආකෘතිය සෑම විටම අධ්‍යයනයට යටත් වන එම ගුණාංගවල මුල් වස්තුවට අනුරූප වේ, නමුත් ඒ සමඟම වෙනත් ලක්ෂණ ගණනාවකින් එය වෙනස් වන අතර එමඟින් අධ්යයනය කරන වස්තුව අධ්යයනය කිරීම සඳහා ආකෘතිය පහසු කරයි.
නිරීක්ෂණවෛෂයික යථාර්ථයේ සංසිද්ධි පිළිබඳ අරමුණු සංජානනය, ඔවුන් අධ්යයනය කරන වස්තූන්ගේ බාහිර අංශ, ගුණාංග සහ සම්බන්ධතා පිළිබඳ දැනුම ලබා ගනී.
සාමාන්යකරණයපිහිටුවීමට හේතු වන චින්තන ක්රමයක් සාමාන්ය ගුණාංගසහ වස්තූන්ගේ පොදු ලක්ෂණයකි.
විස්තරස්වාභාවික හෝ කෘතිම භාෂාවක් භාවිතා කරමින් වස්තූන් පිළිබඳ තොරතුරු වාර්තා කිරීම.
පුරෝකථනය කිරීමප්රපංචයක් වර්ධනය කිරීම සඳහා නිශ්චිත අපේක්ෂාවන් පිළිබඳ විශේෂ විද්යාත්මක අධ්යයනයක්.
සංශ්ලේෂණයවස්තුවක කලින් හඳුනාගත් කොටස් (පැති, ලක්ෂණ, ගුණාංග හෝ සම්බන්ධතා) තනි සමස්තයක් බවට ඒකාබද්ධ කිරීම.
අත්හදා බැලීමපාලිත සහ පාලිත තත්වයන් යටතේ යථාර්ථයේ සංසිද්ධි අධ්යයනය කරනු ලබන උපකාරයෙන් සංජානන ක්රමයක්. හැසිරීමේ ක්රමය මත පදනම්ව, ප්රධාන වශයෙන් අත්හදා බැලීම් වර්ග තුනක් තිබේ:
· රසායනාගාර අත්හදා බැලීම.
· ක්ෂේත්ර හෝ ස්වභාවික අත්හදා බැලීම.
· ආකෘතික, හෝ මනෝවිද්යාත්මක සහ අධ්‍යාපනික අත්හදා බැලීම.
අත්දැකීමක්පර්යේෂකයාගේ පැත්තෙන් සංසිද්ධිය ක්රියාවලියට මැදිහත් වීමෙන් ඕනෑම ස්වභාවික සංසිද්ධියක් අධ්යයනය කිරීම.
මිනුම්අලෙවිකරණයේ වඩාත් පොදු සහ වැදගත් දත්ත එකතු කිරීමේ ආකාරය. සමීක්ෂණය වාචික (පුද්ගලික) හෝ ලිඛිත විය හැකිය.
සම්මුඛ පරීක්ෂණයවගඋත්තරකරු සමඟ සෘජු, පුද්ගලික සම්බන්ධතා මත පදනම්ව සංවාදයක් (විශේෂිත සැලැස්මකට අනුව) පැවැත්වීම ඇතුළත් වන සමාජ විද්යාත්මක තොරතුරු රැස් කිරීමේ වඩාත්ම නම්‍යශීලී ක්රමය. විධිමත් සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී, ප්රශ්නාවලියක් භාවිතා කරනු ලබන අතර, ප්‍රශ්නවල පෙර සූදානම් කළ, පැහැදිලි වචන සහ ඒවාට හොඳින් සිතා බලා පිළිතුරු ලබා දෙන ආකෘති අඩංගු වේ.
ප්රශ්න කරනවාවිෂයය ලිඛිත පිළිතුරු ලබා දෙන විශේෂ ප්රශ්න මාලාවක් භාවිතයෙන් තොරතුරු ලබා ගැනීමේ ක්රමයක්.
ප්රශ්නාවලියක් යනු අධ්‍යයනයේ කර්තව්‍ය සහ අරමුණු සඳහා තාර්කිකව එකිනෙකට සම්බන්ධ වන ව්‍යුහගත ප්රශ්න පද්ධතියක් නියෝජනය කරන සමාජ විද්යාත්මක මෙවලම් කට්ටලයකි.
සන්දර්භය තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රයෝජනවත් අඩවි:
http://vo.hse.ru/arhiv.aspx?catid=252&z=1566&t_no=1567&ob_no=1599 (රදෙව් වී. ශාස්ත්‍රීය පෙළක් ලියන්නේ කෙසේද)
http://www.postgraduate.rf/metod
http://kmariinka.ru/index.php?option=com_k2&view=item&id
http://rgrtu-640.ru/philosophy/62.html
හෝ වෙනත් සාධක අතර ලැයිස්තුගත කළ යුතුය පර්යේෂණ ක්රම. සුදුසු ක්රම තෝරා ගැනීම, පත්‍රිකාවක් ලිවීමේ ක්රියාවලියේදී ඒවා යෙදීම සහ හැඳින්වීමේදී ඒවා නිවැරදිව විස්තර කිරීම පහසු කාර්යයක් නොවේ. එක් එක් පර්යේෂණ ක්ෂේත්‍රය: මනෝවිද්යාව, වෛද්‍ය විද්යාව, මූල්‍ය විද්යාව, අධ්‍යාපන විද්යාව සහ වෙනත්, තමන්ගේම, පටු ලෙස අවධානය යොමු කළ ක්රම භාවිතා කිරීම නිසා එය තවත් සංකීර්ණ වේ. පහත අපි ඔවුන්ගේ සාරය හෙළි කර ඔවුන්ගේ ජෙනරාල් සහ නම් කරන්නෙමු විශේෂ වර්ග.
පර්යේෂණ ක්රම මොනවාද?
ආමන්ත්‍රණය කළ යුතු පළමු ප්‍රශ්නය මෙයයි. එබැවින්, පර්යේෂණ ක්රම යනු අපගේ කාර්යයට යන මාර්ගයේ අප ගන්නා පියවරයි. මේවා අපගේ ගැටළු විසඳීමට උපකාර වන මාර්ග වේ.
ඔවුන්ගේ විශාල සංඛ්යාව නිසා, විවිධ වේ පර්යේෂණ ක්රම වර්ගීකරණය, වර්ග වලට බෙදීම්, කණ්ඩායම් වලට සංගම්. පළමුවෙන්ම, ඒවා සාමාන්යයෙන් වර්ග දෙකකට බෙදා ඇත: විශ්වීය සහ පෞද්ගලික. පළමු කාණ්ඩය දැනුමේ සියලුම ශාඛා සඳහා අදාළ වන අතර දෙවැන්න පටු අවධානයක් ඇති අතර විද්‍යාවේ එක් හෝ තවත් ක්ෂේත්‍රයක දැඩි ලෙස භාවිතා කරන එම ක්රම ආවරණය කරයි.
පහත වර්ගීකරණය වඩාත් විස්තරාත්මකව සලකා බලා ඒවායේ වර්ග ඉස්මතු කරමු: ආනුභවික, න්‍යායාත්මක, ප්‍රමාණාත්මක සහ ගුණාත්මක. ඊළඟට, අපි දැනුමේ නිශ්චිත ක්ෂේත්‍රවල අදාළ වන ක්රම සලකා බලමු: අධ්‍යාපනය, මනෝවිද්යාව, සමාජ විද්යාව සහ වෙනත් ය.
ආනුභවික පර්යේෂණ ක්රම
මෙම වර්ගය ආනුභවික මත පදනම් වේ, එනම්, සංවේදී සංජානනය, මෙන්ම උපකරණ භාවිතයෙන් මිනුම් මත. මෙය ජීව විද්‍යාවේ සිට භෞතික විද්යාව දක්වා, මනෝවිද්‍යාවේ සිට අධ්‍යාපනය දක්වා සියලුම දැනුම ක්ෂේත්‍රවල විද්යාත්මක පර්යේෂණවල වැදගත් අංගයකි. අධ්‍යයනයට ලක්වන සංසිද්ධිවලට අනුකූලව වෛෂයික නීති තීරණය කිරීමට එය උපකාරී වේ.
පාඨමාලා වැඩ සහ අනෙකුත් ශිෂ්‍ය කෘතීන්හි පහත ආනුභවික පර්යේෂණ ක්රම මූලික හෝ විශ්වීය ලෙස හැඳින්විය හැක, මන්ද ඒවා නියත වශයෙන්ම දැනුමේ සියලුම ක්ෂේත්ර සඳහා අදාළ වේ.
- විවිධ තොරතුරු මූලාශ්ර අධ්යයනය කිරීම. මෙය මූලික තොරතුරු එකතුවකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ, එනම් සූදානම් වීමේ අදියර හෝ පාඨමාලා වැඩ. ඔබ විශ්වාස කරන තොරතුරු පොත්පත්, මුද්‍රණාලය, රෙගුලාසි සහ අවසාන වශයෙන් අන්තර්ජාලයෙන් ලබා ගත හැක. තොරතුරු සෙවීමේදී, සියලුම සොයාගැනීම් විශ්වාසදායක නොවන බව මතක තබා ගත යුතුය (විශේෂයෙන් අන්තර්ජාලයේ), එබැවින්, තොරතුරු තෝරාගැනීමේදී, ඔබ ඒවා විවේචනාත්මකව සලකා බැලිය යුතු අතර විවිධ ප්‍රභවයන්ගෙන් ද්‍රව්‍යවල තහවුරු කිරීම සහ සමානතාවය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය.
- ලැබුණු තොරතුරු විශ්ලේෂණය. තොරතුරු රැස්කිරීමෙන් පසුව එන අදියර මෙයයි. හොයාගත්තට විතරක් මදි අවශ්ය ද්රව්ය, ඔබ ද එය ප්රවේශමෙන් විශ්ලේෂණය කළ යුතුය, තර්කනය, විශ්වසනීයත්වය ආදිය සඳහා පරීක්ෂා කරන්න.
- නිරීක්ෂණ. මෙම ක්රමය අධ්‍යයනයට ලක්වන සංසිද්ධිය පිළිබඳ අවධානයෙන් හා අවධානයෙන් අවබෝධ කර ගැනීමෙන් අනතුරුව තොරතුරු රැස් කිරීමකි. අපේක්ෂිත ප්රතිඵල ගෙන ඒම සඳහා නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා, එය කල්තියා සූදානම් කිරීම අවශ්ය වේ: සැලැස්මක් අඳින්න, අවශ්ය සාධක ගෙනහැර දක්වන්න විශේෂ අවධානය, නිරීක්ෂණ කාලය සහ වස්තූන් පැහැදිලිව නිර්වචනය කරන්න, වැඩ ක්රියාවලියේදී ඔබ පුරවන වගුවක් සකස් කරන්න.
- අත්හදා බැලීම. නිරීක්ෂණය තරමක් නිෂ්ක්‍රීය පර්යේෂණ ක්රමයක් නම්, අත්හදා බැලීම ඔබේ ක්රියාකාරී ක්‍රියාකාරකම් මගින් සංලක්ෂිත වේ. අත්හදා බැලීමක් හෝ අත්හදා බැලීම් මාලාවක් සිදු කිරීම සඳහා, ඔබ පර්යේෂණ විෂයය ස්ථානගත කරන යම් යම් කොන්දේසි නිර්මානය කරයි. ඊළඟට, ඔබ වස්තුවේ ප්රතික්රියාව නිරීක්ෂණය කරන අතර, වගුවක්, ප්රස්ථාරයක් හෝ රූප සටහනක් ආකාරයෙන් අත්හදා බැලීම්වල ප්රතිඵල වාර්තා කරන්න.
- මිනුම්. මෙම ක්රමය ඔබට සම්බන්ධ පුද්ගලයන්ගෙන් නිශ්චිත ප්රශ්න ඇසීමෙන් අධ්යයනය කරන ගැටලුව ගැඹුරින් බැලීමට උපකාරී වේ. සමීක්ෂණය වෙනස්කම් තුනකින් භාවිතා වේ: සම්මුඛ සාකච්ඡාවක්, සංවාදයක් සහ ප්රශ්නාවලියක්. පළමු වර්ග දෙක වාචික වන අතර අන්තිමයා ලියා ඇත. සමීක්ෂණය සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු, ඔබ එහි ප්රතිඵල පෙළ, වගුව, වගුව හෝ ප්රස්ථාරය ආකාරයෙන් පැහැදිලිව සකස් කළ යුතුය.
න්යායික පර්යේෂණ ක්රම
මෙම ආකාරයේ පර්යේෂණ පැවැත්වීම සඳහා ක්රම වියුක්ත හා සාමාන්ය වේ. එහි සාර්ථක අධ්යයනය සඳහා එකතු කරන ලද ද්රව්ය ක්රමානුකූල කිරීමට ඔවුන් උපකාර කරයි.
- විශ්ලේෂණය. ද්රව්යය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, එය එහි සංරචක ඒකක බවට වියෝජනය කිරීම සහ එක් එක් විස්තරාත්මකව අධ්යයනය කිරීම අවශ්ය වේ. විශ්ලේෂණය කරන්නේ මෙයයි.
- සංශ්ලේෂණය. විශ්ලේෂණයට ප්‍රතිවිරුද්ධව, අසමාන මූලද්රව්ය තනි සමස්තයකට ඒකාබද්ධ කිරීමට අවශ්ය වේ. අධ්යයනය කරන සංසිද්ධිය පිළිබඳ සාමාන්ය අදහසක් ලබා ගැනීමට අපි මෙම ක්‍රමයට යොමු වෙමු.
- ආකෘති නිර්මාණය. පර්යේෂණ විෂයයක් සවිස්තරාත්මකව අධ්යයනය කිරීම සඳහා, සමහර විට ඔබ එය විශේෂයෙන් නිර්මාණය කරන ලද ආකෘතියක තැබිය යුතුය.
- වර්ගීකරණය. මෙම ක්රමය විශ්ලේෂණයට සමාන වේ, එය සංසන්දනය කිරීම මත පදනම්ව තොරතුරු බෙදා හරින අතර පොදු ලක්ෂණ මත පදනම්ව කණ්ඩායම් වලට බෙදා ඇත.
- අඩු කිරීම. තුල හොඳම සම්ප්රදායන්ෂර්ලොක් හෝම්ස් සඳහා, මෙම ක්රමය සාමාන්ය සිට විශේෂිත දක්වා ගමන් කිරීමට උපකාරී වේ. මෙම සංක්‍රාන්තිය තවත් අයට ප්රයෝජනවත් වේ ගැඹුරු විනිවිද යාමඅධ්යයනය කරනු ලබන සංසිද්ධියෙහි සාරය තුලට.
- ප්‍රේරණය. මෙම ක්රමය අඩුකිරීමේ ප්‍රතිවිරුද්ධයයි.
- සාදෘශ්‍යය. එහි ක්‍රියාකාරිත්වයේ මූලධර්මය නම්, අපි සංසිද්ධි කිහිපයක් අතර යම් යම් සමානකම් සොයා ගන්නා අතර, මෙම සංසිද්ධිවල අනෙකුත් ලක්ෂණ සමපාත විය හැකි බවට තාර්කික නිගමන ගොඩනඟා ගැනීමයි.
- වියුක්ත කිරීම. අධ්යයනය කරන ලද සංසිද්ධියෙහි කැපී පෙනෙන ගුණාංග අප නොසලකා හැරියහොත්, අප කලින් අවධානය යොමු නොකළ එම ලක්ෂණ හඳුනා ගත හැකිය.
ප්‍රමාණාත්මක පර්යේෂණ ක්රම
මෙම ක්රම සමූහය ප්‍රමාණාත්මක දර්ශක මත පදනම්ව සංසිද්ධි සහ ක්රියාවලීන් විශ්ලේෂණය කිරීමට උපකාරී වේ.
- සංඛ්යානමය ක්රම මූලික වශයෙන් ප්‍රමාණාත්මක දත්ත රැස් කිරීම සහ පසුව විශාල පරිමාණ සංසිද්ධි අධ්යයනය කිරීම සඳහා එය මැනීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. ලබාගත් ප්‍රමාණාත්මක ලක්ෂණ හඳුනා ගැනීමට උපකාරී වේ සාමාන්ය රටාසහ ඉඳහිට සුළු අපගමනය ඉවත් කරන්න.
- ග්‍රන්ථමිතික ක්රම මඟින් ප්‍රලේඛන සහ තොරතුරු ක්ෂේත්‍රවල සංසිද්ධි වර්ධනය කිරීමේ ව්‍යුහය, අන්තර් සම්බන්ධතාව සහ ගතිකත්වය අධ්යයනය කිරීමට හැකි වේ. මෙයට සාදන ලද ප්‍රකාශන ගණන ගණන් කිරීම, අන්තර්ගත විශ්ලේෂණය සහ උපුටා දැක්වීම් දර්ශකය ඇතුළත් වේ, i.e. උපුටා දැක්වීම් පරිමාව තීරණය කිරීම විවිධ මූලාශ්ර. ඒවා මත පදනම්ව, අධ්යයනය කරන ලේඛනවල සංසරණය, ඒවායේ භාවිතයේ මට්ටම නිරීක්ෂණය කළ හැකිය විවිධ ක්ෂේත්රදැනුම. අන්තර්ගත විශ්ලේෂණය වාදනය වන බැවින් එය විශේෂයෙන් සඳහන් කළ යුතුය වැදගත් භූමිකාවක්විවිධ ලේඛන විශාල පරිමාවක් අධ්යයනය කරන විට. එහි සාරය සමහර කතුවරුන්, කෘති සහ පොත් නිකුත් කිරීමේ දිනයන් බවට පත්විය හැකි අර්ථකථන ඒකක ගණන් කිරීම දක්වා පැමිණේ. මෙම ක්රමය භාවිතා කරන පර්යේෂණවල ප්රතිඵලය වන්නේ ජනගහනයේ තොරතුරු උනන්දුව සහ ඔවුන්ගේ තොරතුරු සංස්කෘතියේ සාමාන්ය මට්ටම පිළිබඳ තොරතුරු ය.
ගුණාත්මක පර්යේෂණ ක්රම
මෙම කණ්ඩායමේ ඒකාබද්ධ ක්රම හඳුනාගැනීම අරමුණු කර ඇත ගුණාත්මක ලක්ෂණසංසිද්ධි අධ්යයනය කරන අතර එමඟින් ඒවායේ පදනම මත අපට යටින් පවතින යාන්ත්‍රණයන් හෙළි කළ හැකිය විවිධ ක්රියාවලීන්පුද්ගලයෙකුගේ විඥානය මත මාධ්‍යයේ බලපෑම හෝ තොරතුරු පිළිබඳ සංජානනයේ ඇතැම් ලක්ෂණ ඇතුළුව සමාජය තුළ විවිධ ස්ථරජනගහන. ගුණාත්මක ක්රම භාවිතා කිරීමේ ප්රධාන ක්ෂේත්‍රය වන්නේ අලෙවිකරණය සහ සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණයි.
මෙම කණ්ඩායමේ වඩාත්ම වැදගත් ක්රම සලකා බලමු.
- ගැඹුරු සම්මුඛ පරීක්ෂණය. සාමාන්ය සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් මෙන් නොව, ආනුභවික වන අතර, මෙහිදී අපි කතා කරන්නේ “ඔව්” හෝ “නැත” යන කෙටි පිළිතුර ප්‍රමාණවත් නොවන නමුත් සවිස්තරාත්මක, තර්කානුකූල පිළිතුරු අවශ්ය වන සංවාදයක් ගැන ය. බොහෝ විට, ගැඹුරු සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් පූර්ව-අඳින ලද සැලැස්මකට අනුව අවිධිමත් පසුබිමක නිදහස් සංවාදයක ස්වරූපයෙන් පවත්වනු ලබන අතර, එහි අරමුණ වන්නේ ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගේ විශ්වාසයන්, වටිනාකම් සහ අභිප්රේරණයන් ගවේෂණය කිරීමයි.
- විශේෂඥ සම්මුඛ පරීක්ෂණය. මෙම සංවාදය එහි ගැඹුරු සහකරුට වඩා වෙනස් වන්නේ වගඋත්තරකරු උනන්දුවක් දක්වන ක්ෂේත්‍රයේ ප්‍රවීණයෙකු වන බැවිනි. අධ්යයනය කරන ලද සංසිද්ධියෙහි විශේෂිත අංගයන් පිළිබඳ දැනුමක් ඇති ඔහු වටිනා මතයක් ප්රකාශ කරන අතර විද්යාත්මක පර්යේෂණ සඳහා සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දෙයි. බොහෝ විට රාජ්‍ය නිලධාරීන්, විශ්වවිද්‍යාල සේවකයන්, කළමනාකරුවන් සහ ආයතනවල සේවකයන් මෙවැනි සංවාදවලට සහභාගි වෙති.
- කණ්ඩායම් සාකච්ඡා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. මෙහිදී සංවාදය සිදුවන්නේ එකක් මත නොව, අධ්යයනය කරන සංසිද්ධියට සෘජුවම සම්බන්ධ ප්රතිචාර දැක්වූවන් 10-15 දෙනෙකුගෙන් සමන්විත නාභිගත කණ්ඩායමක් සමඟ ය. සාකච්ඡාව අතරතුර, එහි සහභාගිවන්නන් යෝජිත මාතෘකාව පිළිබඳ ඔවුන්ගේ පුද්ගලික අදහස්, අත්දැකීම් සහ සංජානන බෙදා ගන්නා අතර ඔවුන්ගේ ප්රකාශ මත පදනම්ව “ආලේඛ්‍ය චිත්‍රයක්” සම්පාදනය කෙරේ. සමාජ කණ්ඩායම, නාභිගත කණ්ඩායමේ සංයුතිය ඇතුළත් වේ.
අධ්‍යාපනික පර්යේෂණ ක්රම
අධ්‍යාපනයේදී, නිශ්චිත අධ්‍යාපනික සංසිද්ධි අධ්යයනය කිරීමට මෙන්ම ඒවායේ සම්බන්ධතා සහ රටා සෙවීමට අවශ්ය විශ්වීය සහ විශේෂිත ක්රම දෙකම භාවිතා කරමින් පර්යේෂණ සිදු කරනු ලැබේ. න්යායික ක්රම ගැටළු හඳුනා ගැනීමට සහ ඇගයීමට උපකාර කරයි එකතු කරන ලද ද්රව්යඅධ්‍යාපනය, ඓතිහාසික සහ අධ්‍යාපනික ලේඛන පිළිබඳ මොනොග්‍රැෆ් ඇතුළු පර්යේෂණ සඳහා, ක්‍රමවේද අත්පොත්සහ අධ්‍යාපනය සම්බන්ධ වෙනත් ලියකියවිලි. තෝරාගත් මාතෘකාව පිළිබඳ සාහිත්යය අධ්යයනය කිරීමෙන්, දැනටමත් විසඳා ඇති ගැටළු සහ තවමත් ප්‍රමාණවත් ලෙස ආවරණය කර නොමැති ගැටළු මොනවාදැයි අපි සොයා ගනිමු.
න්‍යායාත්මක ඒවාට අමතරව, අධ්‍යාපනික පර්යේෂණ ද ආනුභවික ක්රම සාදරයෙන් පිළිගනී, ඒවා එහි විශේෂතා සමඟ අනුපූරක කරයි. මේ අනුව, මෙහි නිරීක්ෂණය අධ්‍යාපනික සංසිද්ධි පිළිබඳ අවධානය යොමු කළ සහ අවධානයෙන් යුත් සංජානනයක් බවට පත්වේ (බොහෝ විට මේවා සාමාන්ය හෝ විවෘත පාඩම්පාසල්වල). ප්රශ්න කිරීම සහ පරීක්ෂා කිරීම බොහෝ විට සිසුන් සහ සිසුන් යන දෙකම සමඟ භාවිතා වේ ගුරු කාර්ය මණ්ඩලයඅධ්යාපන ක්රියාවලීන්ගේ සාරය තේරුම් ගැනීමට.
අධ්‍යාපනික පර්යේෂණවලට විශේෂයෙන් සම්බන්ධ වන පුද්ගලික ක්රම අතර, සිසුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම්වල ප්රතිඵල අධ්යයනය නම් කළ යුතුය (පාලනය, ස්වාධීන, නිර්මාණාත්මක සහ ග්රැෆික් වැඩ) සහ අධ්‍යාපනික ලියකියවිලි විශ්ලේෂණය (සිසුන්ගේ ප්‍රගති සටහන්, ඔවුන්ගේ පුද්ගලික ලිපිගොනු සහ වෛද්‍ය වාර්තා).
සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණ ක්රම
සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණ පදනම් වන්නේ න්යායික සහ ආනුභවික ක්රම මත වන අතර එය මාතෘකා පිරිවිතර මගින් පරිපූරණය කර ඇත. ඔවුන් සමාජ විද්යාව තුළ පරිවර්තනය වන්නේ කෙසේදැයි අපි සලකා බලමු.
- වඩාත්ම නිවැරදි තොරතුරු ලබා ගැනීම සඳහා විවිධ මූලාශ්ර විශ්ලේෂණය කිරීම. පොත්, අත්පිටපත්, වීඩියෝ, ශ්‍රව්‍ය සහ සංඛ්යාන දත්ත මෙහි අධ්යයනය කෙරේ. මෙම ක්‍රමයේ එක් වර්ගයක් වන්නේ අධ්යයනය කරන මූලාශ්‍රවල ගුණාත්මක සාධක ඒවායේ ප්‍රමාණාත්මක ලක්ෂණ බවට පරිවර්තනය කරන අන්තර්ගත විශ්ලේෂණයයි.
- සමාජ විද්යාත්මක නිරීක්ෂණ. මෙම ක්රමය භාවිතා කරමින්, සංසිද්ධියක් එහි සාමාන්ය, ස්වාභාවික තත්වයන් තුළ සෘජුව අධ්යයනය කිරීමෙන් සමාජ විද්යාත්මක දත්ත එකතු කරනු ලැබේ. නිරීක්ෂණ අරමුණ අනුව, එය පාලනය කළ හැකි හෝ පාලනය කළ නොහැකි, රසායනාගාරයක් හෝ ක්ෂේත්‍රයක්, ඇතුළත් හෝ සම්බන්ධ නොවිය හැකිය.
- ප්රශ්න කිරීම, මෙම ප්‍රදේශයේ සමාජ විද්යාත්මක සමීක්ෂණයක් බවට පරිවර්තනය වේ. ප්රශ්නාවලියක් පුරවන ලෙස ප්රතිචාර දක්වන්නන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින අතර, එහි පදනම මත පර්යේෂකයාට සමාජ තොරතුරු මාලාවක් ලැබේ.
- සම්මුඛ පරීක්ෂණය, එනම් වාචික සමාජ විද්යාත්මක සමීක්ෂණයක්. සෘජු සංවාදයකදී, පර්යේෂකයා සහ වගඋත්තරකරු අතර පුද්ගලික මනෝවිද්යාත්මක සබඳතා ගොඩනඟා ඇති අතර, එය අසන ලද ප්රශ්නවලට පිළිතුරු ලබා ගැනීමට පමණක් නොව, ඒවාට ප්රතිචාර දක්වන අයගේ චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාරය අධ්යයනය කිරීමට ද දායක වේ.
- සමාජ අත්හදා බැලීමක් යනු එක් හෝ තවත් දෙයක් පිළිබඳ අධ්‍යයනයකි. සමාජ ක්රියාවලියවී කෘතිම තත්වයන්. කල්පිතය පරීක්ෂා කිරීම සහ අදාළ ක්රියාවලීන් පාලනය කිරීම සඳහා මාර්ග පරීක්ෂා කිරීම සඳහා එය සිදු කරනු ලැබේ.
මනෝවිද්යාත්මක පර්යේෂණ ක්රම
මනෝවිද්යාව තුළ පර්යේෂණ ක්රම- මේවා සාමාන්ය විද්යාත්මක ආනුභවික සහ න්යායික මෙන්ම පුද්ගලික, පටු අවධානය යොමු කළ ඒවා වේ. මෙහි බොහෝ දුරට පර්යේෂණයන් නවීකරණය කරන ලද නිරීක්ෂණ සහ අත්හදා බැලීම් මත රඳා පවතී.
මනෝවිද්‍යාවේ නිරීක්ෂණය සමන්විත වන්නේ කායික ක්රියාවලීන් සහ චර්යාත්මක උනන්දුවක් දක්වන ක්රියාවන් වාර්තා කිරීම මගින් මානසික ක්‍රියාකාරකම් අධ්යයනය කිරීමෙනි. මෙය පැරණිතම ක්රමයගැටලුවක් අධ්යයනය කිරීමේ පළමු පියවරේදී වඩාත් ඵලදායී වේ, මන්ද එය මූලික වශයෙන් තීරණය කිරීමට උපකාරී වේ වැදගත් සාධකඅධ්යයනය කරන ක්රියාවලීන්. මනෝවිද්‍යාවේ නිරීක්ෂණ විෂය වාචික (අන්තර්ගතය, කාලසීමාව, කථන ක්‍රියාවන්හි වාර ගණන) සහ වාචික නොවන (මුහුණේ සහ ශරීර ප්‍රකාශනය, අභිනයන්) ඇතුළුව මිනිසුන්ගේ හැසිරීම් වල ලක්ෂණ විය හැකිය.
නිරීක්ෂණ පර්යේෂකයාගේ යම් නිෂ්ක්‍රීයභාවයකින් සංලක්ෂිත වන අතර මෙය සැමවිටම පහසු නොවේ. එබැවින්, උනන්දුවක් දක්වන ක්ෂේත්ර පිළිබඳ වඩාත් දැඩි හා ගැඹුරු අධ්යයනයක් සඳහා මානසික ක්රියාවලීන්මනෝවිද්‍යාත්මක සන්දර්භයක් තුළ අත්හදා බැලීමක් භාවිතා වේ ඒකාබද්ධ ක්රියාකාරකම්පර්යේෂක සහ විෂය (හෝ විෂයයන් කිහිපයක්). අත්හදා බලන්නා කෘතිමව නිර්මාණය කරයි අවශ්ය කොන්දේසි, ඊට එරෙහිව, ඔහුගේ මතය අනුව, අධ්යයනය කරනු ලබන සංසිද්ධි හැකිතාක් පැහැදිලිව ප්රකාශ වනු ඇත. නිරීක්ෂණ නිෂ්ක්‍රීය පර්යේෂණ ක්රමයක් නම්, අත්හදා බැලීම සක්‍රීය වේ, මන්ද පර්යේෂකයා පර්යේෂණය සඳහා ක්රියාකාරීව මැදිහත් වන අතර එහි හැසිරීම සඳහා කොන්දේසි වෙනස් කරයි.
ඉතින් අපි බැලුවා විවිධ ක්රමසඳහන් කිරීමට පමණක් නොව, ප්‍රායෝගිකව ක්රියාකාරී ලෙස යෙදීමට ද සුදුසු පර්යේෂණ.
ආතතිය යනු ඔබ ඔබ යැයි සිතන අයයි. විවේකය යනු ඔබ කවුරුන්ද යන්නයි.
ඔබ කවදා හෝ අසා තිබේද සවිඥානක ජීවිතය? මෙම පුරුද්ද අතිශයින් ජනප්රිය වී ඇත පසුගිය වසර, සහ බොහෝ විද්යාත්මක පර්යේෂණඑහි කාර්යක්ෂමතාව තහවුරු කර ඇත.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සිහිය පුහුණු කිරීම සියවස් ගණනාවකට පෙර දැන සිටියේ ආධ්‍යාත්මික ගුරුවරයා වන ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේට පින්සිදු වන්නටය.
සිහිකල්පනාවෙහි හරය වන්නේ ඔබ දේවල් සිදුවීමට කැමති ආකාරය ගැන කිසිදු විනිශ්චයක් හෝ සිතුවිලි නොමැතිව වර්තමාන මොහොතේ සිදුවන දේ පිළිගැනීමයි.
මෙම පිළිවෙත අතිශයින්ම ඵලදායී වේ, එකම දෙය වන්නේ හොඳම ප්රතිඵල ලබා ගැනීම සඳහා, එය නිතිපතා සිදු කළ යුතුය.
ඔබේ දෛනික ජීවිතයේදී ඔබට අදාළ කරගත හැකි සිහිකල්පනාව පිළිබඳ මූලධර්ම 11ක් අපි ඔබට පිරිනමන්නෙමු.
1. ඔබට ඇති එකම යථාර්ථය මොහොත, මෙහි පමණක්, දැන් පමණි.
"අතීතයේ වාසය නොකරන්න, අනාගතය ගැන සිහින නොදකින්න, වර්තමාන මොහොත කෙරෙහි ඔබේ මනස සම්පූර්ණයෙන්ම යොමු කරන්න" යන සුප්‍රසිද්ධ බුද්ධ උපුටනය මගින් මෙම මූලධර්මය ඉතා හොඳින් පැහැදිලි කර ඇත.
අතීතය මායාවක්, එය තවදුරටත් නොපවතී. අනාගතය තවම පැමිණ නැත, එයින් අදහස් වන්නේ එය තවමත් නොපවතින බවයි. ඇත්තටම පවතින එකම දෙය ඔබට මෙහි සහ දැන් සිදුවන දෙයයි.
2. නිෂේධාත්මක සිතුවිල්ලක් සම්පූර්ණයෙන්ම හානිකර නොවේ, නමුත් ඔබ එය විශ්වාස කරන තුරු පමණි.
සිතුවිලි මී මැස්සන් මෙන් ඔබේ හිසෙහි රංචු ගැසෙයි. ඔවුන් පැමිණ යනවා - මෙය සාමාන්ය ක්රියාවලියකි. ඔවුන් පවසන පරිදි, ඔබ "ඔබේ මී මැස්සන් සමඟ පියාසර කිරීමට" පටන් ගත් විට, ඔබ ඔවුන් සමඟ එක් වූ විට ඔබ දුක් විඳීමට පටන් ගනී. ඔබ විනාඩියක් නැවතී ඔබේ සිතුවිලි පිටත සිට නිරීක්ෂණය කළහොත් ඔබට ඉතා වැදගත් දෙයක් වැටහෙනු ඇත. ඔබට ඔවුන් දෙස පිටතින් බැලිය හැකිය - එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන් ඔබ විය නොහැකි බවයි! Eckhart Tolle මේ ගැන මෙසේ පවසයි.
“මගේ ඔළුවේ තියෙන කටහඬ මම නෙවෙයි කියලා තේරුම් ගන්න එක මොනතරම් සහනයක්ද? එතකොට මම කවුද? පිටත සිට සියල්ල දෙස බලන බාහිර නිරීක්ෂකයෙක්. ”
3. ඔබේ කෝපය නිසා ඔබට කිසිවක් සිදු නොවනු ඇත. ඔබේ දඬුවම කෝපය ම ය.
අපි හැමෝගෙම කේන්තිය නැති වෙනවා සහ විටින් විට තරහ යනවා, නමුත් මෙය කලාතුරකින් අපගේ ගැටළු විසඳීමට උපකාරී වේ. කෝපයට පත් වීම ඉතා පහසු සහ සරල ය, ගිනිකූරක් දැල්වීම වැනි, නමුත් සැබෑ ධෛර්යය ඇත්ත වශයෙන්ම ප්රයෝජනවත් සහ ඵලදායී දෙයක් කරයි. අප සතුව ඇති එකම දෙය වර්තමාන මොහොත බව අවසානයේ අපට වැටහෙන විට, කලබල වී කෝපයෙන් නාස්ති කිරීමට ජීවිතය කෙටි බව අපට වැටහෙනු ඇත.
ලාඕ ට්සු පැවසූ පරිදි:
"හොඳම සටන්කාමියා කවදාවත් තරහා වෙන්නේ නැහැ."
4. අභ්‍යන්තර සමගිය යනු අන් අයව ඇගයීමට ලක් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය නොදැන ඔබම වීමයි.
බොහෝ අය අන් අය ඔවුන් ගැන සිතන්නේ කුමක්ද යන්න ගැන බොහෝ කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. නමුත් ඔබේ සැබෑ ආත්මය සොයා ගැනීමට ඔබට අන් අය අවශ්ය නොවේ. ඔබ කවුරුන්ද යන්න සහ අන් අය ඒ ගැන සිතන දේ ඔබට කිසිම ආකාරයකින් බලපාන්නේ නැත.
අන් අය ඔබ ගැන සිතන දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන ඔෂෝ ඉතා ආශ්වාදජනක ලෙස ලියයි:
« ඔබ ගැන කිසිවෙකුට කිසිවක් පැවසිය නොහැක. අනිත් අය කියන හැම දෙයක්ම තමන් ගැනම කියනවා. නමුත් තවමත් ඔබ සැක කිරීමට පටන් ගනී, මන්ද කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔබ යම් ව්‍යාජ මධ්‍යස්ථානයකට ඇලී සිටින බැවිනි. මෙම ව්‍යාජ මධ්‍යස්ථානය සැමවිටම අන් අය මත රඳා පවතී, අන් අය ඔබ ගැන පවසන හෝ සිතන දේ ඔබට ඉතා වැදගත් වන්නේ එබැවිනි. ඔබ ඔවුන් දෙස බලන්න, ඔබ ඔවුන්ගේ අනුමැතිය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබට ගෞරවනීය පෙනුමක් අවශ්යයි. ඔබට ඔබේ ඊගෝව අලංකාර කිරීමට අවශ්යයි. මෙය සැබෑ සියදිවි නසා ගැනීමයි!
ඔබ ගැන කවුද කීවේ මොනවාදැයි සොයා බැලීම වෙනුවට, ඔබ ගැනම සොයා බැලීම වඩා හොඳය.
ඔබට අපහසුතාවයක් දැනෙන සෑම විටම, ඔබ ඔබ ගැනම ලැජ්ජාවට පත්වන බව පෙන්වයි. මොකද ඔයා කවුද කියලා ඔයා දන්නේ නැහැ. ඔබ දැන සිටියේ නම්, ඔබට කිසි විටෙකත් එවැනි ගැටළු ඇති නොවනු ඇත - ඔබට වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ අදහස් අවශ්ය නොවේ. ඔබ අන් අයගේ ඇස් දෙස බලන ආකාරය ගැන ඔබ කනස්සල්ලට පත්වන විට, එය කිසිසේත් වැදගත් නොවන බව මතක තබා ගන්න!
ඔබ ඔබ ගැන ලැජ්ජා වන බව පෙන්නුම් කරන්නේ ඔබ තවමත් ඔබ ගැන නොදන්නා බවයි. ඔබ තවමත් "ගෙදර" නැත.
5. මේ ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම දෙවරක් නිර්මාණය වී ඇත, පළමුව ඔබේ මනසින් සහ පසුව සැබෑ ජීවිතයේදී.
අපගේ මොළය අප අවට ලෝකය නිර්මාණය කරන ඇදහිය නොහැකි තරම් බලවත් මෙවලමකි. සත්‍යය නම් ඔබ කරන්නේ කුමක්ද යන්න ඔබේ මොළය තේරුම් ගන්නා තුරු ඔබ ක්රියා නොකරන බවයි. එබැවින් මුලින්ම සැලසුම් සහ ඉලක්ක තිබිය යුතු අතර ඉන් පසුව පමණක් - ක්රියාවන්.
"අනාගතය රඳා පවතින්නේ ඔබ අද කරන දේ මතයි"- මහත්මා ගාන්ධි.
6. අප විසින්ම මෙම මාර්ගයේ ගමන් කළ යුතුය.
ජීවිතය දුෂ්කරතා සහ කරදරවලින් පිරී ඇත. කිසිවකුට ඒවා මඟහැර යා නොහැකි වනු ඇත. නමුත් අප සැමවිටම පාලනය කරන එක් දෙයක් තිබේ - සියල්ල ජය ගැනීමට අප කොපමණ උත්සාහයක් දරන්නේද? ඔබේ සතුට හෝ වාසනාව ඔබ වටා සිදුවන දේ මත පමණක් රඳා නොපවතී. සතුට සඳහා සෑම දෙයක්ම ඇත්තේ අප තුළමය.
« අප හැර වෙන කිසිවෙකු අපව ගලවන්නේ නැත. කිසිවෙකු මෙය නොකරනු ඇත, කිසිවෙකුට කළ නොහැක - ඔවුන්ට අවශ්ය වුවද. අපිම මේ මාර්ගයේ ගමන් කළ යුතුයි.", - බුද්ධ.
7. ඔබ යමක් දැඩි ලෙස විශ්වාස කළත් එය ජීවත් නොවන්නේ නම් එය සාධාරණ නොවේ.
මේ ලෝකයට නැමෙන්න එපා. සමාජය ඔබෙන් බලාපොරොත්තු වන දේට නැමෙන්න එපා. මිනිසුන් ඔබව පිළිගැනීමට ඔබ කවුරුන්ද යන්න වෙනස් නොකරන්න. ජීවිතයේ වැදගත්ම දෙය වන්නේ ඔබම වීම සහ ඔබේ හදවත අනුගමනය කිරීමයි. ඔබේ ක්රියාවන් ඔබ වෙනුවෙන් කතා කිරීමට ඉඩ දෙන්න, අනෙක් අය ඔබ ගැන පවසන දේ ඔබ ගණන් ගන්නේ නැත.
“අද ඔබ ඔබයි. අනික මේක තමයි ලෝකේ තියෙන ලොකුම ඇත්ත. ඇත්තටත් වඩා. ඔබට වඩා කිසිවෙකුට ඔබ විය නොහැක. ”, - ආචාර්ය සෙයුස්.
8. නිවැරදි මාර්ගය සහ පහසු මාර්ගය එකම මාර්ගය වන්නේ ඉතා කලාතුරකිනි.
අවසානයේදී, අපව වැඩීමට සලස්වන එකම දෙය ලෝකයේ ඇති බව ඔබට තවමත් වැටහෙනු ඇත - අරගලය. එය වටිනවා, මාව විශ්වාස කරන්න!
එය පහසු වනු ඇතැයි කිසිවෙකු පොරොන්දු නොවේ: ඔබ ගන්නා සෑම පියවරක්ම පහසු නොවනු ඇත. නමුත් අවසානයේදී, එය ඔබට යාමට අවශ්ය තැනට ඔබව ගෙන යනු ඇත. යමක් ඉතා දුෂ්කර හා කළ නොහැකි බව පෙනේ නම්, ඔබට එය කළ නොහැකි බව මින් අදහස් නොවේ. ඊට පටහැනිව, මෙය ඔබේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමට තවත් හේතුවකි.
“සත්‍යය දැන ගැනීමට උත්සාහ නොකළ අයට අප ජීවත් වන්නේ මන්දැයි කිසි විටෙකත් වැටහෙන්නේ නැත”බුද්ධ.
9. ඔබට ජීවිතයෙන් යමක් ලබා ගැනීමට අවශ්ය නම්, ඔබ සියල්ලටම ගෙවිය යුතු බව ඔබ තේරුම් ගත යුතුය.
බොහෝ අය ජීවිතයේ අරමුණ සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන විට, "ඇත්ත වශයෙන්ම මා උනන්දු වන්නේ කුමක් සඳහාද?" තවද මෙය මූලික වශයෙන් වැරදිය. වඩාත් යෝග්‍ය ප්‍රශ්නයක් නම්: "මම දුක් විඳීමට කැමති කුමක් සඳහාද?"
ඔබ මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙන විට, ඔබට සැබවින්ම අවශ්ය දේ ඔබට වැටහෙනු ඇත, ඔබේ ජීවිතය සැබවින්ම අර්ථවත් හා සම්පූර්ණ වනු ඇත.
“එවිට ජීවිතය ඔබට ඔබේ විඥානයේ පරිණාමය සඳහා අවශ්ය අත්දැකීම හරියටම ඉදිරිපත් කරයි. මෙය ඔබට අවශ්ය අත්දැකීම බව ඔබ දන්නේ කෙසේද? මක්නිසාද යත් එය ඔබට මෙහි සහ දැන් - වර්තමාන මොහොතේ ලැබෙන අත්දැකීමක් වන බැවිනි."- Earhart Tolle.
10. සුපිරි ජයග්‍රහණ සාමකාමී සහ සවිඥානක ජීවිතයක සෘජු ප්‍රතිවිරුද්ධයයි.
එක් දිනක් තුළ භෞතිකව නිම කළ නොහැකි විශාල කාර්යයන් ලැයිස්තුවක් අපගෙන් කීදෙනෙකුගේ දිනපොත තුළ තිබේද? කිසියම් හේතුවක් නිසා අපි නිතරම කාර්යබහුල වීම වැදගත් යැයි තීරණය කළෙමු. කෙසේ වෙතත්, එක් කාර්යයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සහ එය ක්රමයෙන් සම්පූර්ණ කිරීම තවමත් වඩා තාර්කික ය. අමතක කරන්න එපා: අපට විවේක ගැනීමට කාලය අවශ්ය වන අතර, අවසානයේදී, අපගේ ජීවිතයේ සුන්දරත්වය භුක්ති විඳීමට.
"ඔබ අත්හැරීමට ඉගෙන ගත යුතුයි. සෑම විටම කරදර වීම නවත්වන්න. කෙසේ වෙතත්, ඔබ කිසි විටෙකත් තත්වය පාලනය කළේ නැත. ”- ස්ටීව් මරබෝලි.
11. ඔබ සියල්ල පාලනය කිරීමට උත්සාහ කරන විට, ජීවිතය භුක්ති විඳීමේ හැකියාව ඔබට අහිමි වේ.
ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම පාලනය කිරීම ඉතා ආකර්ශනීයයි! සියල්ලට පසු, අප සෑම කෙනෙකුටම ස්ථාවරත්වය සහ සුවපහසුව අවශ්යයි! ජීවිතයේ උත්ප්‍රාසය නම් සැනසීම කියා දෙයක් නොමැති වීමයි. අපට කිසිම දෙයක් ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම පාලනයක් නැත. කිසිවක් නැත. අපි මෙය තේරුම් ගෙන වඩාත් පහසුවෙන් ජීවත් වීමට ඉගෙන ගන්නා තරමට අපට වඩා හොඳය.
1.a) ස්නායු සෛල ශරීරයෙන් ස්නායු ආවේගයක් සම්ප්‍රේෂණය වන ස්නායු සෛල ක්රියාවලියකි.“ආතතිය යනු ඔබ ඔබ යැයි සිතන අයයි. විවේකය යනු ඔබ කවුද", - චීන හිතෝපදේශය.
b) සමස්ත ජීවියාගේ "අණදෙන නිලධාරියා" ලෙස හඳුන්වන මොළයේ කුමන කොටසද?
2. මොළයේ යම් කොටසක් ශල්‍යකර්මයෙන් ඉවත් කිරීමෙන් පසු, බල්ලා එහි නමට, ආහාරවල පෙනීම සහ සුවඳට ප්රතිචාර දැක්වීම නැවැත්වීය, ඔහුගේ මොළයේ කුමන කොටස ඉවත් කළේද?
3. "වාඩි" විධානයට ඔබ සුනඛයා තුළ කොන්දේසි සහිත ප්‍රතීකයක් වර්ධනය කරන්නේ කෙසේද (ඔබේ ක්රියාවන් විස්තර කරන්න)
4. දක්ෂ පුද්ගලයින් බව පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද? විදේශීය භාෂාව, සමහර විට ඔවුන් වසර කිහිපයකින් ඔහුව අමතක කරයිද?
2) අක්ෂි කාචයේ විශාලනය × 7 සහ වෛෂයික කාචය × 40 නම් අන්වීක්ෂයේ විශාලනය කුමක් වේවිද? 1)×740 2)×280 3)×47 4)×33 3)ආරවුලට වඩානිදහස් බැක්ටීරියා වලින් වෙනස්ද?
1) බීජාණු යනු බහු සෛලීය සැකැස්මක් වන අතර නිදහස් බැක්ටීරියාව ඒක සෛලීය වේ.
2) බීජාණු නිදහස් බැක්ටීරියාවට වඩා කල් පවතින බව අඩුය.
3) බීජාණු ස්වයංක්‍රීයව පෝෂණය වන අතර නිදහස් බැක්ටීරියාව විෂම ලෙස පෝෂණය වේ.
4) බීජාණු නිදහස් බැක්ටීරියාවකට වඩා ඝන කවචයක් ඇත.
4) නෝර්වේ මේපල් වල පලතුරු සහ බීජ බෙදා හැරීම සිදු වන්නේ කෙසේද?
3) ක්ෂීරපායින්
4) කෘමීන්
5) අනෙකුත් ශාක වලින් බ්‍රයෝෆයිට් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කුමන ලක්ෂණ අනුවද?
1) කොළ, කඳ සහ රයිසොයිඩ් ඇත
2) ප්‍රභාසංශ්ලේෂණයට හැකියාව ඇත
3) බීජාණු මගින් ප්‍රජනනය කිරීම
4) ඔවුන්ගේ සංවර්ධන ක්රියාවලියේදී පරම්පරා වල ප්‍රත්‍යාවර්තයක් ඇත
6) coelenterates වල පෞරාණිකත්වය පෙන්නුම් කරන්නේ කුමක්ද?
1) මුඛය විවරයක් තිබීම
2) උදාසීන ජීවන රටාව
3) dioecious පුද්ගලයින් සිටීම
4) ඔවුන්ගේ ශරීරය සෑදෙන කුඩා සෛල වර්ග
7) පෘෂ්ඨවංශීන්ගේ ලක්ෂණය වන්නේ පන්තියේ නියෝජිතයින්ට පමණි
සතුන් (ක්ෂීරපායින්)?
1) කිරි නිපදවන ග්‍රන්ථි
2) ඔක්සිජන් අවශෝෂණය කරන සම
3) වර්ණ වෙන්කර හඳුනා ගන්නා ඇස්
4) කොටස් වලින් සමන්විත ඇටසැකිල්ල
8) මිනිසුන්ට අමතරව, පවුලක නම කුමක්ද?
මහා වානරයෝ?
1) මාමොසෙට්
2) හොමිනිඩ්
3) marsupials
4) දෙහි ගෙඩි
9) ශරීරය හානිකර දේවලින් නිදහස් කිරීම සහතික කරන ඉන්ද්‍රිය පද්ධතිය කුමක්ද?
ක්ෂුද්ර ජීවීන්?
1) ප්රතිශක්තිකරණ
2) ශ්වසන
3) බැහැර කිරීම
4) අන්තරාසර්ග
11) මිනිස් ඇටසැකිල්ලේ අස්ථිවල යාන්ත්රික ක්රියාකාරිත්වය ඇතුළත් වේ
1) චලනය
2) ප්රතිශක්තිකරණයට සහභාගී වීම
3) ලුණු හුවමාරුව
4) hematopoiesis
12) සෛල විස්තර කිරීම සඳහා "සාදන ලද මූලද්රව්ය" යන යෙදුම භාවිතා වේ
1) සංසරණ පද්ධතිය
4) ස්නායු පද්ධතිය
13) භාජන හරහා රුධිරය ගමන් කිරීම සහතික කෙරේ
1) භාජන හරහා රුධිර චලනයේ විවිධ වේගයන්
2) හදවතේ කශේරුකා මගින් නිර්මාණය කරන ලද පීඩනය
3) රුධිර වාහිනී විශාල අතු බෙදීම
4) හදවතේ පත්‍රිකා කපාට වල ක්රියාකාරිත්වය
14) ආහාර දිරවීමේ ක්රියාවලියේදී මේද කොටස් වලට කැඩී යයි
1) ග්ලූකෝස්
2) ඇමයිනෝ අම්ල
4) ග්ලිසරෝල් සහ මේද අම්ල
21) දිරාපත් කරන්නන් (විනාශ කරන්නන්) ශක්තිය ලබා ගන්නේ කෙසේද?
1) ඔවුන් පසෙන් ජලය පරිභෝජනය කරයි.
2) ඔවුන් වැඩෙන ශාක පෝෂණය කරයි.
3) ඔවුන් සූර්ය ශක්තිය භාවිතා කරයි.
4) ඔවුන් මිය ගිය ජීවීන්ගෙන් කාබනික ද්රව්ය පෝෂණය කරයි
1. සාමාන්ය ශාක වර්ධනය සිදුවන්නේ කුමන තත්වයන් යටතේද?
2. පොප්ලර් (මේපල් හෝ බර්ච්) උදාහරණය භාවිතා කරමින්, ශාක සංවර්ධනයේ සෘතුමය රිද්මයේ සලකුනු දක්වන්න. ඔබ වසරේ නිශ්චිත වේලාවක (වසන්ත, සරත්) නිරීක්ෂණය කළ බව
3. එය මොන වගේද මූලික වෙනසඑහි වර්ධනයෙන් ශාක වර්ධනය?
4. යාපහුව බලකොටුව වැඩෙන්නේ ඇයි? උස තණකොළතණබිමක, එය විවෘත ස්ථානයක වගා කරන යාපහුව බලකොටුවකට වඩා වෙනස්ද?
5. ශාක වර්ධනය හා සංවර්ධන ක්රියාවලීන් අතර සම්බන්ධය කුමක්ද?
සීනි, ලුණු, සෝඩා, ඇසිටික් අම්ලයසහ තවත් බොහෝ), ඒවා යම් දෙයකින් සමන්විත වේ: වස්තූන් සමහර කොටස් වලින් සාදා ඇත, මෙම කොටස් ද්රව්ය වලින් සමන්විත වන අතර ද්රව්ය අනෙක් අතට කුඩා අංශු වලින් සමන්විත වේ - අණු සහ පරමාණු. පරමාණු සහ අණු, එකිනෙකා සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීම, නව, වඩාත් සංකීර්ණ ද්රව්ය සාදයි. කුඩාම අංශු, එකිනෙකා සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීම, පද්ධතියක් සාදයි. එකිනෙක හා අන්තර්ක්‍රියා කරන පද්ධතියක කොටස් මෙම පද්ධතියේ මූලද්රව්ය ලෙස හැඳින්වේ. පද්ධතියක් සෑදෙන වඩාත් අන්තර්ක්‍රියාකාරී මූලද්රව්ය, එය වඩාත් සංකීර්ණ වේ. විවිධ නිර්මාණකරුවන් පමණක් මතක තබා ගන්න. ඒවායේ වැඩි කොටස් අඩංගු වන තරමට, ඒවා එකලස් කිරීම වඩාත් දුෂ්කර හා කාලය ගත වේ. විවිධ උපාංග සහ යාන්ත්රණවල කොටස්, ජීවීන්ගේ කොටස් එකිනෙකා සමඟ අන්තර් ක්රියා කරයි. මෙම අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, උපාංග සාමාන්යයෙන් ක්‍රියාත්මක වන අතර ශරීරයේ වැදගත් ක්රියාවලීන් සිදු වේ. උපාංගය සහ ජීවියා යන දෙකම කොටස් හෝ අවයවවල අන්තර්ක්‍රියා හරහා ක්රියා කරන පද්ධති වේ. නමුත් උපකරණයක් යනු අජීවී පද්ධතියක් වන අතර ජීවියෙකු ජීවමාන එකකි. අපි ජීව විද්යාව අධ්යයනය කරන බැවින්, අපි ජීවන පද්ධති ගැන උනන්දු වනු ඇත, i.e. ජීවීන්. හොඳම උදාහරණය නොවේ සංකීර්ණ පද්ධතියමිනිස් අතට ශරීරය තුළ සේවය කළ හැකිය. එය අස්ථි, මාංශ පේශි, බන්ධන වලින් සමන්විත වේ. අවම වශයෙන් එක් සංඝටක මූලද්රව්යයක් අහිමි වීම, අතට වැඩ කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. අත යනු "මිනිස් සිරුරේ" වඩාත් සංකීර්ණ පද්ධතියක උප පද්ධතියක් (මූලද්රව්ය) වේ. ඇස් සහ කන්, මොළය සහ හෘදය, අස්ථි සහ මාංශ පේශී "මිනිස්" පද්ධතියේ මූලද්රව්ය වේ. සෑම අවයවයකටම ආවේණික වූ ව්‍යුහාත්මක ලක්ෂණ තිබුණද, සියල්ල එක්ව ඔවුන් පුදුම සහගත ලෙස එකඟතාවයකින් ක්රියා කරයි, ජීවියෙකු සාදයි. අන්තර්ක්‍රියා කිරීමෙන් පමණක් තනි අවයව සම්පූර්ණ ජීවියෙකු සාදන අතර එහි දිගු හා සම්බන්ධීකරණ ක්රියාකාරිත්වය සහතික කරයි. තවත් එක් අදහසක් තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය: ඕනෑම පද්ධතියක ගුණාංග පද්ධතිය සෑදෙන එම මූලද්රව්යවල ගුණාංගවලට වඩා වෙනස් වේ. උදාහරණයක් ලෙස, ශාකයකින් වෙන් කරන ලද කොළයක් නිර්මාණය කිරීමට හැකියාවක් නැත කාබනික ද්රව්ය, ජලය මුල් වලින් එය තුලට ගලා නොයන බැවින්. න්‍යෂ්ටියක් නොමැති සෛලයකට ප්‍රජනනය කළ නොහැක. පද්ධතිය සෑදෙන මූලද්‍රව්‍යවලට නොතිබූ නව ගුණාංග පද්ධතිය අත්පත් කර ගන්නා බව සනාථ කිරීමට කෙනෙකුට සමාන උදාහරණ රාශියක් නම් කළ හැකිය. මෙම පද්ධතිය. "පද්ධතියක් යනු කුමක්ද?" යන පාඨයේ අන්තර්ගතය භාවිතා කරමින් සහ පාසල් ජීව විද්‍යා පාඨමාලාව පිළිබඳ දැනුම, ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සහ කාර්යය සම්පූර්ණ කරන්න. 1) පද්ධතියක් ඇතිවීම සඳහා ප්රධාන කොන්දේසිය කුමක්ද? 2) ව්‍යුහ විද්යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් "අත්" පද්ධතිය "මාංශ පේශි" පද්ධතියෙන් වෙනස් වන්නේ කෙසේද? 3) මලක ව්‍යුහයේ උදාහරණය භාවිතා කරමින්, එය පද්ධතියක් බව ඔප්පු කරන්න. හෙට GIA ට උදව් කරන්න
>> ජීව විද්‍යාවේ පර්යේෂණ ක්රම
1. විද්යාව ආගමෙන් හා කලාවෙන් වෙනස් වන්නේ කෙසේද?
2. විද්‍යාවේ ප්රධාන අරමුණ කුමක්ද?
3. භාවිතා කරන පර්යේෂණ ක්රම මොනවාද? ජීව විද්යාව, ඔයා දන්නවා ද?
මානව ක්‍රියාකාරකම්වල ක්ෂේත්‍රයක් ලෙස විද්යාව.
විද්යාව යනු මානව ක්‍රියාකාරකම්වල එක් ක්ෂේත්‍රයක් වන අතර එහි අරමුණ අවට ලෝකය පිළිබඳ අධ්යයනය සහ දැනුමයි. විද්යාත්මක දැනුම සඳහා යම් යම් පර්යේෂණ වස්තු තෝරාගැනීම, ගැටළු සහ ඒවා අධ්යයනය කිරීමේ ක්රම අවශ්ය වේ.
පාඩම් අන්තර්ගතය පාඩම් සටහන් සහ ආධාරක රාමුවපාඩම් ත්වරණය කිරීමේ ක්රම ඉදිරිපත් කිරීම සහ අන්තර් ක්රියාකාරී තාක්ෂණයන්සංවෘත අභ්යාස (ගුරුවරයාගේ භාවිතය පමණක්) තක්සේරුව පුරුදු කරන්න කාර්යයන් සහ අභ්යාස, ස්වයං පරීක්ෂණ, වැඩමුළු, රසායනාගාර, කාර්යයන්හි දුෂ්කරතා මට්ටම: සාමාන්ය, ඉහළ, ඔලිම්පියාඩ් ගෙදර වැඩ රූප සටහන් නිදර්ශන: වීඩියෝ ක්ලිප්, ශ්‍රව්‍ය, ඡායාරූප, ප්‍රස්ථාර, වගු, විකට චිත්‍ර, බහුමාධ්‍ය සාරාංශ, කුතුහලය දනවන්නන් සඳහා ඉඟි, වංචා පත්‍ර, හාස්‍යය, උපමා, විහිළු, කියමන්, හරස්පද, උපුටා දැක්වීම් ඇඩෝන බාහිර ස්වාධීන පරීක්ෂණ (ETT) පෙළපොත් මූලික සහ අතිරේක තේමා නිවාඩු, සටන් පාඨ ලිපි ජාතික ලක්ෂණවෙනත් පද ශබ්දකෝෂය ගුරුවරුන්ට පමණයි
