ඉලක්කම් 4 ක් පරීක්ෂා කරන්න. පරීක්ෂණය (හැඩය) - සියල්ලටම වඩා හොඳම

ඔහු සතුව ඇති ගුණාංග මොනවාද?

මේ සියල්ල ඉතා වේගවත් ය, පරීක්ෂණය සඳහා පෑනක් සහ කඩදාසි ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත.

උපදෙස්:අමුණා ඇති පින්තූරය දෙස බලා ඔබට පැවසිය හැකි රූපයක් තෝරන්න: "ඒ මම!". ඔබේ ස්වරූපය දැනීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබට ගැටලුවක් තිබේ නම්, ඔබ මුලින්ම ආකර්ෂණය වූ එකක් තෝරන්න. එහි නම අංක 1 යටතේ ලියන්න.

යතුර:

චතුරස්රය
ජීවන ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රමුඛ කාර්යය වන්නේ තර්කනය වන අතර, එය හේතු-ඵල සබඳතා සැලසුම් කිරීමට, සෙවීමට සහ ස්ථාපිත කිරීමට එහි ප්‍රවණතාව තීරණය කරයි. කඩිසරකම, කඩිසරකම, ආරම්භ කළ කාර්යය අවසානය දක්වා ගෙන ඒමේ අවශ්‍යතාවය, නොපසුබට උත්සාහය, කාර්යය සම්පූර්ණ කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි - මේවා සැබෑ චතුරස්‍රයේ ප්‍රධාන ගුණාංග වේ. විඳදරාගැනීම, ඉවසීම සහ ක්‍රමානුකූල බව ක්වාඩ්‍රාට් ඔහුගේ ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ සුදුසුකම් ලත් විශේෂඥයෙකු බවට පත් කරයි. තොරතුරු සඳහා ඇති අසීමිත අවශ්‍යතාවය මෙයට පහසුකම් සපයයි. ඔවුන් සතුව ඇති සියලුම තොරතුරු ක්‍රමානුකූලව සහ වර්ග කර ඇත. ඔබ ඔබ වෙනුවෙන් චතුරස්රයක් තෝරාගෙන තිබේ නම් - රේඛීය රූපයක්, එවිට බොහෝ විට ඔබ අයත් වන්නේ "වම් අර්ධගෝලයේ" චින්තකයන්ට, එනම් අනුක්රමිකව දත්ත සකසන අයට ... ඔවුන් ඒ ගැන අනුමාන කිරීමට වඩා "ප්රතිඵලය ගණනය කිරීම". ඔවුන් විස්තර, විස්තර, ආදර අනුපිළිවෙල කෙරෙහි අතිශයින්ම අවධානයෙන් සිටිති. ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශය සැලසුම් කළ, පුරෝකථනය කළ හැකි ජීවිතයකි. ඔවුන් නිරන්තරයෙන් “ඇණවුම්” කරයි, මිනිසුන් සහ ඔවුන් වටා ඇති දේවල් සංවිධානය කරයි, සමහර විට අධික ලෙස දැඩි විනය පියවරයන් හෝ දැඩි රෙගුලාසි සමඟ ගැටුම් ඇති කරයි.

ත්රිකෝණය
ප්‍රමුඛ කාර්යය වන්නේ i n t u i c සහ i. රූපය නායකත්වය සංකේතවත් කරන අතර බොහෝ ත්රිකෝණවලට මෙය ඔවුන්ගේ ඉරණම ලෙස හැඟේ. සැබෑ ත්රිකෝණයේ ලක්ෂණයක් වන්නේ ප්රධාන ඉලක්කය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේ හැකියාවයි. ඔවුන් ජවසම්පන්න සහ ශක්තිමත් ය. ත්රිකෝණ ගැටලුවේ හරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. ඔවුන්ගේ ප්‍රායෝගික දිශානතිය මානසික විශ්ලේෂණය මෙහෙයවන අතර ලබා දී ඇති කොන්දේසි යටතේ ඵලදායී විසඳුමක් සෙවීමට එය සීමා කරයි.

ත්රිකෝණය ඉතා විශ්වාස මිනිසා. තමන් සඳහා පමණක් නොව, අන් අය සඳහාද තීරණය කිරීමට, නිවැරදි වීමට සහ කටයුතු කළමනාකරණය කිරීමේ අවශ්යතාව, ත්රිකෝණය නිරන්තරයෙන් තරඟ කරන, අන් අය සමඟ තරඟ කරන පුද්ගලයෙකු බවට පත් කරයි. ත්රිකෝණ ඔවුන්ගේ වැරදි පිළිගන්නේ නැත! ඔවුන් දැකීමට අවශ්‍ය දේ ඔවුන් දකිති, ඔවුන්ගේ තීරණ වෙනස් කිරීමට කැමති නැත, සහ බොහෝ විට වර්ගීකරණය කරති. වාසනාවකට (ඔවුන්ට සහ ඔවුන් වටා සිටින අයට), ත්රිකෝණ ඉක්මනින් හා සාර්ථකව ඉගෙන ගන්න (අවශෝෂණය කරන්න ප්රයෝජනවත් තොරතුරුස්පොන්ජියක් මෙන්), කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ ප්රායෝගික දිශානතියට අනුරූප වන දේ පමණක් ප්රධාන දෙය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට දායක වේ.

ත්රිකෝණ අභිලාෂකාමී ය. ඔවුන් විශිෂ්ට කළමනාකරුවන් බවට පත් කරයි. නමුත්! ත්‍රිකෝණයේ බුද්ධිය සමහර විට ඔහුගේ යටත් නිලධාරීන් සමඟ කුරිරු විහිළුවක් කරයි - තම දෙපාර්තමේන්තුවට ඉලක්කයක් තබා ප්‍රශ්නයට විසඳුම බුද්ධිමත්ව දකිමින්, ප්‍රධාන ත්‍රිකෝණය තම සගයන්ට කිසිවක් නොකියයි, ඔහුගේ අදහස් අනුව සියල්ල වර්ධනය වනු ඇතැයි උපකල්පනය කරයි, සහ එවිට ඔහු ඉතා "පුදුමයට පත්" වන්නේ ඇයි ප්‍රතිඵලයක් නොවන්නේ හෝ යමක් වැරදී ගියේද යන්නයි.

සෘජුකෝණාස්රය
සංක්‍රාන්ති සහ වෙනස් වීමේ තත්වය සංකේතවත් කරන රූපයක්. මෙය තාවකාලික පෞරුෂයක් වන අතර අනෙක් සාපේක්ෂව ස්ථායී චරිත හතරට යම් යම් කාල පරිච්ඡේදවලදී “ඇඳීමට” හැකිය (උදාහරණයක් ලෙස, චතුරස්‍රය, ඔහුගේ තාර්කික නිගමනවල නිෂ්ඵලභාවය සහ නොගැලපීම අවබෝධ කරගත් හෝ ස්වයං-හඳුනාගැනීමේ කාලය තුළ යෞවනයෙකු) . මේ අය දැන් ගත කරන ජීවන රටාව ගැන සෑහීමකට පත් නොවන අතර වඩා හොඳ තනතුරක් සොයමින් කාර්යබහුල අය වෙති.

ප්රධාන මානසික තත්ත්වයසෘජුකෝණාස්රා - ව්යාකූලත්වය, ගැටළු වල ව්යාකූලත්වය. බොහෝ චරිත ලක්ෂණ- සංක්රාන්ති කාලය තුළ ක්රියාවන්ගේ නොගැලපීම සහ අනපේක්ෂිත බව. ඔවුන් බොහෝ විට අඩු ආත්ම අභිමානයක් ඇත. ඔවුන් යම් දෙයකින් වඩා හොඳ වීමට උත්සාහ කරයි, ඔවුන් නව වැඩ කිරීමේ ක්‍රම, ජීවන රටා සොයමින් සිටිති. සෘජුකෝණාස්‍රයේ හැසිරීම් වල අනපේක්ෂිත වෙනස්කම් සාමාන්‍යයෙන් වෙනත් අනුවර්තන සහ දැනටමත් ස්ථාපිත පෞරුෂ ආකෘති, විශේෂයෙන් ත්‍රිකෝණය සහ සිග්සැග්, "හරය නොමැති මිනිසා" සමඟ සම්බන්ධ වීම දැනුවත්ව වළක්වා ගත හැකිය.

කවයක්
සබඳතාවල සංකේතවාදය හෝ e t සහ k i. මෙම පෝරමය විශ්වාසයෙන් තෝරා ගන්නා අය යහපත සඳහා අවංකවම උනන්දු වෙති අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා. කවය සඳහා ඉහළම වටිනාකම මිනිසුන් වේ. ඔහු කණ්ඩායම ස්ථාවර කරයි. කව - හොඳම සවන්දෙන්නන්. ඔවුන් ඉතා සංවේදී හා සංවේදී ය. කවයන් මිනිසුන්ව පරිපූර්ණ ලෙස "කියවන" අතර මිනිත්තුවකින් මවාපන්නෙකු, රැවටිලිකාරයෙකු හඳුනා ගැනීමට සමත් වේ.

කවයන් ඔවුන්ගේ කණ්ඩායම සඳහා "ප්‍රීති" කරන අතර වැඩ කරන සගයන් අතර ජනප්‍රිය වේ, එමඟින් ක්‍රියාකාරීන්, "ඔවුන්ගේ කොල්ලන්", බොහෝ විට හරහා ඔවුන්ගේ නැගීමේ ආරම්භය සහතික කරයි. පොදු සංවිධාන(කර්තෘගේ සටහන). කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් දුර්වල කළමනාකරුවන් සහ නායකයින් වීමට නැඹුරු වේ. පළමුව, කවයන් ව්‍යාපාරයට වඩා මිනිසුන් ගැන ය. සාමය පවත්වා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමේදී, ඔවුන් "දැඩි" ආස්ථානයක් ගැනීමෙන් සහ ජනප්‍රිය නොවන තීරණ ගැනීමෙන් වැළකී සිටිති. කවය සඳහා, ඇතුල් වීමට වඩා අපහසු දෙයක් නැත අන්තර් පුද්ගල ගැටුම, ඔහුගේ ඊයේ සගයන් සම්බන්ධ overvalued අදහස් නිසා ඇති, සහ අද - යටත් ("මම ලොක්කා බවට පත් විය, ඔබ ඔබ ගැන ගොඩක් හිතන්න ... ඔබ ඉක්මනින් ඔබේ නාසය හැරී! ඔබ පැමිණියේ කොහෙන්ද - මට අමතක විය!" ) (ආසන්න වශයෙන් Aut.). දෙවනුව, කව සාමාන්‍යයෙන් අධිෂ්ඨානයෙන් වෙන්කර හඳුනා නොගනී, බොහෝ විට ඒවාට නිසි ලෙස පෙනී සිටිය නොහැක. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් බලය දරන්නේ කවුරුන්ද යන්න ගැන වැඩි සැලකිල්ලක් නොදක්වයි. එකක් තුළ, කවයන් ඊර්ෂ්‍යා කළ හැකි ස්ථීර බවක් පෙන්නුම් කරයි - සදාචාරාත්මක ගැටළු හෝ යුක්තිය උල්ලංඝනය කිරීම් සම්බන්ධයෙන්.

සිග්සැග්

මෙම රූපය නිර්මාණශීලීත්වය, නිර්මාණශීලීත්වය සංකේතවත් කරයි. ඔබ ප්‍රධාන හැඩය ලෙස සිග්සැග් තදින් තෝරාගෙන තිබේ නම්, ඔබ බොහෝ විට සැබෑ "දකුණු මොළය" චින්තකයෙකු, විරුද්ධ මතධාරියෙකු විය හැකිය.
"දකුණු අර්ධගෝලයේ" චින්තනය විස්තර මත සවි කර නැත, එබැවින්, ලෝකයේ පින්තූරය යම් ආකාරයකින් සරල කිරීම මගින්, අලංකාරය දැකීමට, පරිපූර්ණ, සුසංයෝගී සංකල්ප සහ රූප ගොඩනැගීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. සිග්සැග් වලට සාමාන්‍යයෙන් දියුණු සෞන්දර්යාත්මක හැඟීමක් ඇත. සිග්සැග් හි ප්‍රමුඛ චින්තන විලාසය බොහෝ විට කෘතිම විලාසයයි. සිග්සැග් සම්මුතිය ගැන උනන්දුවක් නොදක්වන අතර අදහස් ගැටුම තියුණු කිරීම සහ මෙම ගැටුම විසඳා, "ඉවත් කරන" නව සංකල්පයක් ගොඩනැගීම මගින් සංශ්ලේෂණය සාක්ෂාත් කර ගනී. එපමණක්ද නොව, ස්වභාවික බුද්ධිය භාවිතා කිරීම, ඔවුන් ඉතා කෝස්ටික් විය හැකිය, අන් අයගේ "ඇස් විවර කිරීම". සිග්සැග් වලට හොඳින් ව්‍යුහගත තත්වයන් තුළ ක්‍රියා කළ නොහැක. පැහැදිලි සිරස් සහ තිරස් සම්බන්ධතා, දැඩි ලෙස ස්ථාවර වගකීම් සහ නිරන්තර වැඩ කිරීමේ ක්රම මගින් ඔවුන් කෝපයට පත් වේ. ඔවුන්ගේ කාර්යයේදී ඔවුන්ට අන් අයගෙන් ස්වාධීනත්වය අවශ්‍ය වේ ඉහළ මට්ටමේරැකියා ස්ථානයේ උත්තේජනය. එවිට ZigZag "ජීවිතයට පැමිණේ" සහ එහි ප්රධාන අරමුණ ඉටු කිරීමට පටන් ගනී - නව අදහස් සහ වැඩ කිරීමේ ක්රම උත්පාදනය කිරීම. සිග්සැග් යනු විඥානවාදීන් වන අතර, එබැවින් ඔවුන්ගේ ප්‍රායෝගික නොවන බව, බොළඳ බව වැනි ගති ලක්ෂණ ඇති වේ. ඔවුන් අසීමිත, ඉතා ප්‍රකාශනශීලී වන අතර, ඔවුන්ගේ විකේන්ද්‍රියතාවය සමඟ, බොහෝ විට ඔවුන්ගේ අදහස් ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාවට නැංවීම වළක්වයි. ඊට අමතරව, ඔවුන් නිශ්චිත තොරතුරු සකස් කිරීමේදී ශක්තිමත් නොවන අතර අවසානය දක්වා දේවල් ගෙන ඒමේදී එතරම් නොපසුබටව නොසිටිති (නවත්වය නැතිවීමත් සමඟ අදහස කෙරෙහි ඇති උනන්දුව ද නැති වී යයි). Zigzag සඳහා පමණක්, සමහර විට, ඕනෑම රූපයක මොඩියුලේෂන් අසාමාන්ය වේ.

බාගත:

පෙරදසුන:

මනෝවිද්‍යාමිතික පරීක්ෂණය සුසාන් ඩෙලින්ගර්

මනෝ භූමිතිය ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ වර්ධනය වූ පද්ධතියක් ලෙස. මෙම පද්ධතියේ කතුවරයා වන සුසාන් ඩෙලින්ගර් කළමනාකරණ පුද්ගලයින්ගේ සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක පුහුණුව පිළිබඳ විශේෂඥයෙකි. මනෝ ජ්යාමිතික ක්රමය භාවිතයෙන් රෝග විනිශ්චය කිරීමේ නිරවද්යතාව 85% දක්වා ළඟා වේ.
ඇය වසර ගණනාවක් කාර්ය මණ්ඩලය සමඟ වැඩ කළ අතර මනෝ භූමිතිය පිළිබඳ ඇගේ අත්දැකීම් සාමාන්‍යකරණය කළාය. දැන් මෙම ක්‍රමය එක්සත් ජනපදයේ සෑම පුද්ගල නිලධාරියෙකුම පාහේ සහ රුසියාවේ බොහෝ දෙනෙක් භාවිතා කරයි.

මෙම පෞරුෂ විශ්ලේෂණ තාක්ෂණය ඔබට තීරණය කිරීමට ඉඩ සලසයි:
පුද්ගලයා අයත් වන්නේ කුමන ආකාරයේ පෞරුෂයකටද?
ඔහු සතුව ඇති ගුණාංග මොනවාද?
- වත්මන් තත්වය තුළ ඔහු ගන්නා ක්‍රියාමාර්ග මොනවාදැයි පුරෝකථනය කරන්න.
මේ සියල්ල ඉතා වේගවත් ය, පරීක්ෂණය සඳහා පෑනක් සහ කඩදාසි ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත.

උපදෙස්: අමුණා ඇති පින්තූරය දෙස බලා ඔබට පැවසිය හැකි රූපයක් තෝරන්න: "ඒ මම!". ඔබේ ස්වරූපය දැනීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබට ගැටලුවක් තිබේ නම්, ඔබ මුලින්ම ආකර්ෂණය වූ එකක් තෝරන්න. එහි නම අංක 1 යටතේ ලියන්න.

දැන්, ඔබේ මනාපය අනුව, ඉතිරි හැඩතල හතර අංක කරන්න.

අංක 1 යනු ඔබේ ප්‍රධාන චරිතය හෝ ආත්මීය ස්වරූපයයි. එය අධිපති චරිත ලක්ෂණ සහ හැසිරීම් තීරණය කිරීමට හැකි වේ.

යතුර:

චතුරස්රය
ජීවන ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රමුඛ කාර්යය වන්නේ තර්කනය වන අතර, එය හේතු-ඵල සබඳතා සැලසුම් කිරීමට, සෙවීමට සහ ස්ථාපිත කිරීමට එහි ප්‍රවණතාව තීරණය කරයි. කඩිසරකම, කඩිසරකම, ආරම්භ කළ කාර්යය අවසානය දක්වා ගෙන ඒමේ අවශ්‍යතාවය, නොපසුබට උත්සාහය, කාර්යය සම්පූර්ණ කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි - මේවා සැබෑ චතුරස්‍රයේ ප්‍රධාන ගුණාංග වේ. විඳදරාගැනීම, ඉවසීම සහ ක්‍රමානුකූල බව ක්වාඩ්‍රාට් ඔහුගේ ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ සුදුසුකම් ලත් විශේෂඥයෙකු බවට පත් කරයි. තොරතුරු සඳහා ඇති අසීමිත අවශ්‍යතාවය මෙයට පහසුකම් සපයයි. ඔවුන් සතුව ඇති සියලුම තොරතුරු ක්‍රමානුකූලව සහ වර්ග කර ඇත. ඔබ ඔබ වෙනුවෙන් චතුරස්රයක් තෝරාගෙන තිබේ නම් - රේඛීය රූපයක්, එවිට බොහෝ විට ඔබ අයත් වන්නේ "වම් අර්ධගෝලයේ" චින්තකයන්ට, එනම් අනුක්රමිකව දත්ත සකසන අයට ... ඔවුන් ඒ ගැන අනුමාන කිරීමට වඩා "ප්රතිඵලය ගණනය කිරීම". ඔවුන් විස්තර, විස්තර, ආදර අනුපිළිවෙල කෙරෙහි අතිශයින්ම අවධානයෙන් සිටිති. ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශය සැලසුම් කළ, පුරෝකථනය කළ හැකි ජීවිතයකි. ඔවුන් නිරන්තරයෙන් “ඇණවුම්” කරයි, මිනිසුන් සහ ඔවුන් වටා ඇති දේවල් සංවිධානය කරයි, සමහර විට අධික ලෙස දැඩි විනය පියවරයන් හෝ දැඩි රෙගුලාසි සමඟ ගැටුම් ඇති කරයි.

වර්ග බවට පත් විය හැක හොඳ විශේෂඥයින්- කාර්මික ශිල්පීන්, විශිෂ්ට පරිපාලකයින්, නමුත් කලාතුරකින් හොඳ කළමනාකරුවන්. විස්තර සඳහා අධික නැඹුරුවක්, තීරණ ගැනීම සඳහා තොරතුරු පැහැදිලි කිරීමේ අවශ්‍යතාවය චතුරස්රයේ කාර්යක්ෂමතාව අහිමි කරයි. ඊට අමතරව, තාර්කිකත්වය, චිත්තවේගීය වියළි බව, තක්සේරු කිරීම් වල ගතානුගතිකත්වය චතුරස්රයන් සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමෙන් වළක්වයි. අස්ඵටික තත්වයක් තුළ වර්ග අකාර්යක්ෂමයි.

ත්රිකෝණය
ප්‍රමුඛ කාර්යය වන්නේ i n t u i c සහ i. රූපය නායකත්වය සංකේතවත් කරන අතර බොහෝ ත්රිකෝණවලට මෙය ඔවුන්ගේ ඉරණම ලෙස හැඟේ. සැබෑ ත්රිකෝණයේ ලක්ෂණයක් වන්නේ ප්රධාන ඉලක්කය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේ හැකියාවයි. ඔවුන් ජවසම්පන්න සහ ශක්තිමත් ය. ත්රිකෝණ ගැටලුවේ හරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. ඔවුන්ගේ ප්‍රායෝගික දිශානතිය මානසික විශ්ලේෂණය මෙහෙයවන අතර ලබා දී ඇති කොන්දේසි යටතේ ඵලදායී විසඳුමක් සෙවීමට එය සීමා කරයි.

ත්රිකෝණය ඉතා විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයෙකි. තමන් සඳහා පමණක් නොව, අන් අය සඳහාද තීරණය කිරීමට, නිවැරදි වීමට සහ කටයුතු කළමනාකරණය කිරීමේ අවශ්යතාව, ත්රිකෝණය නිරන්තරයෙන් තරඟ කරන, අන් අය සමඟ තරඟ කරන පුද්ගලයෙකු බවට පත් කරයි. ත්රිකෝණ ඔවුන්ගේ වැරදි පිළිගන්නේ නැත! ඔවුන් දැකීමට අවශ්‍ය දේ ඔවුන් දකිති, ඔවුන්ගේ තීරණ වෙනස් කිරීමට කැමති නැත, සහ බොහෝ විට වර්ගීකරණය කරති. වාසනාවකට මෙන් (ඔවුන් සහ අනෙකුත් අය සඳහා),

ත්රිකෝණ ඉක්මනින් හා සාර්ථකව ඉගෙන ගනී (ස්පොන්ජියක් වැනි ප්රයෝජනවත් තොරතුරු අවශෝෂණය කරයි), කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ ප්රායෝගික දිශානතියට අනුරූප වන දේ පමණක් ප්රධාන දෙය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට දායක වේ.
ත්රිකෝණ අභිලාෂකාමී ය. ඔවුන් විශිෂ්ට කළමනාකරුවන් බවට පත් කරයි. නමුත්! ත්‍රිකෝණයේ බුද්ධිය සමහර විට ඔහුගේ යටත් නිලධාරීන් සමඟ කුරිරු විහිළුවක් කරයි - තම දෙපාර්තමේන්තුවට ඉලක්කයක් තබා ප්‍රශ්නයට විසඳුම බුද්ධිමත්ව දකිමින්, ප්‍රධාන ත්‍රිකෝණය තම සගයන්ට කිසිවක් නොකියයි, ඔහුගේ අදහස් අනුව සියල්ල වර්ධනය වනු ඇතැයි උපකල්පනය කරයි, සහ එවිට ඔහු ඉතා "පුදුමයට පත්" වන්නේ ඇයි ප්‍රතිඵලයක් නොවන්නේ හෝ යමක් වැරදී ගියේද යන්නයි.

ත්‍රිකෝණවල ප්‍රධාන සෘණාත්මක ගුණාංගය වන්නේ ශක්තිමත් egocentrism, තමා කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමයි. බලයේ උච්චතම අවස්ථාවට යන ගමනේදී, ඔවුන් විශේෂ සූක්ෂම බවක් නොපෙන්වයි, සමහර විට ඔවුන් ප්‍රති result ලයක් ලබා ගැනීමට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම භාවිතා කරයි, අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ අවශ්‍යතා නොසලකා හරිමින් සතුරන් ඇති කරයි. ත්‍රිකෝණ සියල්ල සාදයි, සියල්ලෝම ඔවුන් වටා කැරකෙයි... සමහරවිට ඔවුන් නොමැතිව ජීවිතයේ තියුණු බව නැති වී යා හැකිය.

සෘජුකෝණාස්රය
සංක්‍රාන්ති සහ වෙනස් වීමේ තත්වය සංකේතවත් කරන රූපයක්. මෙය තාවකාලික පෞරුෂයක් වන අතර අනෙක් සාපේක්ෂව ස්ථායී චරිත හතරට යම් යම් කාල පරිච්ඡේදවලදී “ඇඳීමට” හැකිය (උදාහරණයක් ලෙස, චතුරස්‍රය, ඔහුගේ තාර්කික නිගමනවල නිෂ්ඵලභාවය සහ නොගැලපීම අවබෝධ කරගත් හෝ ස්වයං-හඳුනාගැනීමේ කාලය තුළ යෞවනයෙකු) . මේ අය දැන් ගත කරන ජීවන රටාව ගැන සෑහීමකට පත් නොවන අතර වඩා හොඳ තනතුරක් සොයමින් කාර්යබහුල අය වෙති.

සෘජුකෝණාස්රයේ ප්රධාන මානසික තත්වය වන්නේ ව්යාකූලත්වය, ගැටළු වල ව්යාකූලත්වයයි. වඩාත්ම ලාක්ෂණික ලක්ෂණ වන්නේ සංක්රාන්ති කාලය තුළ ක්රියාවන්ගේ නොගැලපීම සහ අනපේක්ෂිත බවය. ඔවුන් බොහෝ විට අඩු ආත්ම අභිමානයක් ඇත. ඔවුන් යම් දෙයකින් වඩා හොඳ වීමට උත්සාහ කරයි, ඔවුන් නව වැඩ කිරීමේ ක්‍රම, ජීවන රටා සොයමින් සිටිති. සෘජුකෝණාස්‍රයේ හැසිරීම් වල අනපේක්ෂිත වෙනස්කම් සාමාන්‍යයෙන් වෙනත් අනුවර්තන සහ දැනටමත් ස්ථාපිත පෞරුෂ ආකෘති, විශේෂයෙන් ත්‍රිකෝණය සහ සිග්සැග්, "හරය නොමැති මිනිසා" සමඟ සම්බන්ධ වීම දැනුවත්ව වළක්වා ගත හැකිය.

අනෙක් අතට, සෘජුකෝණාස්රා වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කළ යුතුය. මෙය සංක්‍රාන්ති කාලපරිච්ඡේදයේ තවත් දුෂ්කරතාවයකි. සෘජුකෝණාස්රයේ ධනාත්මක, ආකර්ශනීය ගුණාංග ද ඇත: කුතුහලය, විමසිලිමත් බව, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ උනන්දුව සහ ... ධෛර්යය! ඔවුන් නව අදහස්, සාරධර්ම, සිතීමේ සහ ජීවත්වීමේ මාර්ග සඳහා විවෘතව සිටිති, ඔවුන් පහසුවෙන් අලුත් සියල්ල ඉගෙන ගනී. ආපසු පැත්තේමෙය අධික ලෙස විශ්වාස කිරීම, යෝජනා කිරීමේ හැකියාවයි. සෘජුකෝණාස්‍ර හැසිරවීම පහසුය, මන්ද ඒවායේ තර්කනය යටත් වේ: ඔහු මෙය කරන්නේ මන්දැයි විමසූ විට, පිළිතුර “ඔව්, මන්ද ...” යන පළමු වචන සමඟින් ඇසේ. සෘජුකෝණාස්රාකාර අධිකාරී, ශක්තිමත් පෞරුෂයන් වෙත ගුරුත්වාකර්ෂණය වන අතර, සමහර විට ඔවුන්ගේ මතය, අනුකරණය මත යැපීමට හේතු වේ.

කවයක්
සබඳතාවල සංකේතවාදය හෝ e t සහ k i. මෙම පෝරමය විශ්වාසයෙන් තෝරා ගන්නා අය හොඳ අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා සඳහා අවංකවම උනන්දු වෙති. කවය සඳහා ඉහළම වටිනාකම මිනිසුන් වේ. ඔහු කණ්ඩායම ස්ථාවර කරයි. කව හොඳම සවන්දෙන්නන් වේ. ඔවුන් ඉතා සංවේදී හා සංවේදී ය. කවයන් මිනිසුන්ව පරිපූර්ණ ලෙස "කියවන" අතර මිනිත්තුවකින් මවාපන්නෙකු, රැවටිලිකාරයෙකු හඳුනා ගැනීමට හැකි වේ.

කවයන් ඔවුන්ගේ කණ්ඩායම සඳහා "ප්‍රීතිමත්" වන අතර වැඩ කරන සගයන් අතර ජනප්‍රිය වන අතර එමඟින් ක්‍රියාකාරීන්, "ඔවුන්ගේ කොල්ලන්", බොහෝ විට පොදු සංවිධාන (කර්තෘගේ සටහන) හරහා ඔවුන්ගේ නැගීමේ ආරම්භය සහතික කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් දුර්වල කළමනාකරුවන් සහ නායකයින් වීමට නැඹුරු වේ. පළමුව, කවයන් ව්‍යාපාරයට වඩා මිනිසුන් ගැන ය. සාමය පවත්වා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමේදී, ඔවුන් "දැඩි" ආස්ථානයක් ගැනීමෙන් සහ ජනප්‍රිය නොවන තීරණ ගැනීමෙන් වැළකී සිටිති. කෘග්ට, ඔහුගේ ඊයේ සගයන් සහ අද - යටත් නිලධාරීන් අතර සබඳතා පිළිබඳ අධි තක්සේරු අදහස් නිසා ඇති වූ අන්තර් පුද්ගල ගැටුමකට ඇතුළු වීමට වඩා අපහසු දෙයක් නැත ("මම ලොක්කා වුණා, මම මා ගැන බොහෝ දේ සිතනවා ... මම මගේ නාසය ඉහළට හරවා ගත්තා. කලින්! මම ආවේ කොහෙන්ද - මට අමතක වුණා!") (ආසන්න වශයෙන් සත්‍ය.). දෙවනුව, කව සාමාන්‍යයෙන් අධිෂ්ඨානයෙන් වෙන්කර හඳුනා නොගනී, බොහෝ විට ඒවාට නිසි ලෙස පෙනී සිටිය නොහැක. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් බලය දරන්නේ කවුරුන්ද යන්න ගැන වැඩි සැලකිල්ලක් නොදක්වයි. එකක් තුළ, කවයන් ඊර්ෂ්‍යා කළ හැකි ස්ථීර බවක් පෙන්නුම් කරයි - සදාචාරාත්මක ගැටළු හෝ යුක්තිය උල්ලංඝනය කිරීම් සම්බන්ධයෙන්.

රවුම රේඛීය නොවන හැඩයක් වන අතර, රවුම විශ්වාසයෙන් හඳුනා ගන්නා අය "දකුණු මොළය" ඇති චින්තකයින් වීමට වැඩි ඉඩක් ඇත. "දකුණු අර්ධගෝලයේ" චින්තනය විශ්ලේෂණයට වඩා රූපමය, අවබෝධාත්මක, චිත්තවේගීයව වර්ණවත් වේ. එබැවින්, කවයන් විසින් තොරතුරු සැකසීම අනුක්‍රමිකව සිදු නොකෙරේ, නමුත් මොසෙයික් තුළ, ඉදිරි ගමනේදී සිදු කෙරේ. කෘග් තර්කයට පටහැනි බව මින් අදහස් නොවේ. ඔවුන්ගේ චින්තනයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණය වන්නේ ගැටලුවේ ආත්මීය සාධක (වටිනාකම්, තක්සේරු කිරීම්, හැඟීම්) දෙසට නැඹුරු වීම සහ ප්‍රතිවිරුද්ධ දෘෂ්ටි කෝණයන්හි පවා පොදු පදනමක් සොයා ගැනීමට ඇති ආශාවයි. රවුම උපන් මනෝවිද්යාඥයෙක්, නමුත් දුර්වල සංවිධායකයෙක්.

සිග්සැග්
හැඟීම් සහ හැඟීම්වල සංකේතය රූප පහෙන් වඩාත්ම අද්විතීය වන අතර එකම විවෘත එකයි.
මෙම රූපය නිර්මාණශීලීත්වය, නිර්මාණශීලීත්වය සංකේතවත් කරයි. ඔබ ප්‍රධාන හැඩය ලෙස සිග්සැග් තදින් තෝරාගෙන තිබේ නම්, ඔබ බොහෝ විට සැබෑ "දකුණු මොළය" චින්තකයෙකු, විරුද්ධ මතධාරියෙකු විය හැකිය.

"දකුණු අර්ධගෝලයේ" චින්තනය විස්තර මත සවි කර නැත, එබැවින්, ලෝකයේ පින්තූරය යම් ආකාරයකින් සරල කිරීම මගින්, අලංකාරය දැකීමට, පරිපූර්ණ, සුසංයෝගී සංකල්ප සහ රූප ගොඩනැගීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. සිග්සැග් වලට සාමාන්‍යයෙන් දියුණු සෞන්දර්යාත්මක හැඟීමක් ඇත. සිග්සැග් හි ප්‍රමුඛ චින්තන විලාසය බොහෝ විට කෘතිම විලාසයයි. සිග්සැග් සම්මුතිය ගැන උනන්දුවක් නොදක්වන අතර අදහස් ගැටුම තියුණු කිරීම සහ මෙම ගැටුම විසඳා, "ඉවත් කරන" නව සංකල්පයක් ගොඩනැගීම මගින් සංශ්ලේෂණය සාක්ෂාත් කර ගනී. එපමණක්ද නොව, ස්වභාවික බුද්ධිය භාවිතා කිරීම, ඔවුන් ඉතා කෝස්ටික් විය හැකිය, අන් අයගේ "ඇස් විවර කිරීම". සිග්සැග් වලට හොඳින් ව්‍යුහගත තත්වයන් තුළ ක්‍රියා කළ නොහැක. පැහැදිලි සිරස් සහ තිරස් සම්බන්ධතා, දැඩි ලෙස ස්ථාවර වගකීම් සහ නිරන්තර වැඩ කිරීමේ ක්රම මගින් ඔවුන් කෝපයට පත් වේ. ඔවුන්ගේ කාර්යයේ දී, ඔවුන් අන් අයගෙන් ස්වාධීනත්වය සහ සේවා ස්ථානයේ ඉහළ මට්ටමේ උත්තේජනයක් අවශ්ය වේ. එවිට ZigZag "ජීවිතයට පැමිණේ" සහ එහි ප්රධාන අරමුණ ඉටු කිරීමට පටන් ගනී - නව අදහස් සහ වැඩ කිරීමේ ක්රම උත්පාදනය කිරීම.

සිග්සැග් යනු විඥානවාදීන් වන අතර, එබැවින් ඔවුන්ගේ ප්‍රායෝගික නොවන බව, බොළඳ බව වැනි ගති ලක්ෂණ ඇති වේ. ඔවුන් අසීමිත, ඉතා ප්‍රකාශනශීලී වන අතර, ඔවුන්ගේ විකේන්ද්‍රියතාවය සමඟ, බොහෝ විට ඔවුන්ගේ අදහස් ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාවට නැංවීම වළක්වයි. ඊට අමතරව, ඔවුන් නිශ්චිත තොරතුරු සකස් කිරීමේදී ශක්තිමත් නොවන අතර අවසානය දක්වා දේවල් ගෙන ඒමේදී එතරම් නොපසුබටව නොසිටිති (නවත්වය නැතිවීමත් සමඟ අදහස කෙරෙහි ඇති උනන්දුව ද නැති වී යයි). Zigzag සඳහා පමණක්, සමහර විට, ඕනෑම රූපයක මොඩියුලේෂන් අසාමාන්ය වේ.

අංක 2, 3, 4 යනු ඔබේ හැසිරීමේ ප්‍රමුඛ තනු නිර්මාණය කරන මොඩියුලේටර වර්ගයකි. විශාලතම බලපෑමපෞරුෂයේ මූලික ස්වරූපය නිසැකව ම 2 වන ස්ථානයේ ඇති රූපයට බලපායි.

මෙම ඉක්මන් හා ඵලදායී පරීක්ෂණය යමෙකුට ප්රයෝජනවත් වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි :)

පරීක්ෂණය: මනෝවිද්යාත්මක ජ්යාමිතිය

ඔබ ගැන අලුත් දෙයක්, විශේෂ දෙයක් සහ ඊට වඩා ප්‍රසන්න දෙයක් ඉගෙන ගැනීම සැමවිටම අතිශයින්ම සිත්ගන්නා සුළුය. ප්රධාන චරිත ලක්ෂණ තේරුම් ගැනීමට එක රැයකින් අඩු රසවත් නොවේ ආදරය කළ කෙනෙක්, හෝ ඉතා සමීප නැත, නමුත් තවමත් රසවත් ... මෙය අර්ධ වශයෙන් මනෝවිද්යාව පිළිබඳ පොදු උනන්දුව පැහැදිලි කරයි පසුගිය වසර. මනෝවිද්‍යාව, අනෙක් අතට, මනෝ රෝග විනිශ්චය ක්ෂේත්‍රයේ එහි සොයාගැනීම් සහ විද්‍යාත්මක වර්ධනයන් පුළුල්ම ජනතාව සමඟ කැමැත්තෙන් බෙදා ගනී.

අද මා ඔබට ඉදිරිපත් කිරීමට අවශ්‍ය පරීක්ෂණය මනෝවිද්‍යාවේ මනෝවිද්‍යාවේ නව සහ අතිශයින්ම විලාසිතාමය දිශාවක් පිළිබඳ විශේෂඥයින් විසින් වර්ධනය කරන ලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම, පාඨකයාට එහි සරල අනුවාදයක් පිරිනමනු ලැබේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පරීක්ෂණය ප්රතිඵල සැකසීමේදී ඉතා බරපතල හා කාලය ගත වන නිසා, එය මනෝවිද්යාත්මක සූදානමක් අවශ්ය වේ. නමුත් මෙය, සරල කළ, අනුවාදය, මගේ මතය අනුව, අතිශයින්ම සිත්ගන්නා සුළුය. ඕනෑම අවස්ථාවක, ඔබට පරීක්ෂා කිරීමට අවස්ථාව තිබේ.

කුඩා කඩදාසි හතරක් මත හැඩතල හතරක් අඳින්න (එය හැඟෙන-ටිප් පෑනකින් හෝ එකම වර්ණයෙන් පැන්සලකින් ඇඳීම වඩා හොඳය): රවුමක්, ත්රිකෝණයක්, සිග්සැග් සහ හතරැස්. ඉලක්කම් එකම ප්‍රමාණයෙන් හා එකම ඝනකමේ රේඛා වලින් ඇඳ ඇති බවට වග බලා ගන්න. දැන් චිත්‍ර මිශ්‍ර කර ඔබට වඩා හොඳින් දැන ගැනීමට අවශ්‍ය තැනැත්තාට මේවා දිරාපත් කිරීමට ආරාධනා කරන්න ජ්යාමිතික රූපමනාපය අනුව. එනම්, ඔබ ඇඳීම් සහිත තහඩු එක පේළියකින් තැබිය යුතුය: පළමු ස්ථානයේ කිසියම් හේතුවක් නිසා අන් අයට සාපේක්ෂව විශාල අනුකම්පාවක් ඇති කරන රූපය තබන්න, දෙවන ස්ථානයේ ඔබ කැමති, නමුත් කුඩා, සහ එසේ මත. අවසාන ස්ථානයේ, එබැවින්, ඔබ අවම වශයෙන් කැමති රූපය ලබා ගනී. එය කිසිසේත් කමක් නැත: ඇයි හරියටම, වැදගත් වන්නේ කුමන රූපය පළමු ස්ථානයේද යන්නයි. හොඳයි, දැන් අපි රෝග විනිශ්චය කිහිපයක් කරමු.

චතුරස්රය පළමු ස්ථානයේ තිබේ නම්, ඔබ ඉදිරියෙහි, පළමුව, වෙහෙස නොබලා සේවකයෙකි. කඩිසරකම, කඩිසරකම, ආරම්භ කරන ලද ඕනෑම කාර්යයක් අවසානය දක්වා ගෙන ඒමේ පාහේ උමතු අවශ්‍යතාවයක්, නොපසුබට උත්සාහය, කාර්යය සම්පූර්ණ කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි, සැබෑ චතුරශ්‍ර මූලික වශයෙන් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ මෙයයි. විඳදරාගැනීම, ඉවසීම සහ ක්‍රමානුකූල බව සාමාන්‍යයෙන් චතුරස්‍රය ඔහුගේ ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ සුදුසුකම් ලත් විශේෂඥයෙකු බවට පත් කරයි. නව තොරතුරු සඳහා නිරන්තර අවශ්‍යතාවය මෙයට එක් කරන්න. එපමනක් නොව, පැමිණෙන සියලුම තොරතුරු වහාම ක්රමානුකූලව හා නිරාකරණය කර ඇත. වර්ග අවම වශයෙන් ඔවුන්ගේ ක්ෂේත්‍රය තුළ විශාරද ලෙස හැඳින්විය හැකිය. සාමාන්යයෙන් චින්තන විශ්ලේෂණය බලකොටුවචතුරස්රය. ඔවුන් විස්තර, විස්තර කෙරෙහි අතිශයින්ම අවධානයෙන් සිටින අතර සමහර විට ඔවුන් විශාල පින්තූරයක් දැකීමෙන් වළක්වයි. සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය: චතුරස්රයන් සැබෑ pedants වේ. සෑම දෙයක්ම එහි සුපුරුදු ස්ථානවල පිහිටා ඇති බවත්, සිදුවීම් එක් වරක් සහ සියල්ලටම ස්ථාපිත තත්වයකට අනුව සිදුවන බවත් ඔවුන්ට ඉතා වැදගත් වේ. මෙම තත්වයෙන් සිදුවන ඕනෑම අපගමනයකින් චතුරස්‍රය දිගු කලක් නොසන්සුන් කළ හැකිය, ඔහු ව්‍යාකූල, අසරණ කළ හැකිය. පිළිවෙළ, විනීත නීති පිළිපැදීමේ අනුපිළිවෙල අංශභාග අන්තයක් දක්වා වර්ධනය විය හැකිය. තීරණයක් ගැනීමට කාලය පැමිණි විට, විශේෂයෙන් අවදානම සමඟ සම්බන්ධ වූ විට, තත්ත්වය අහිමි වීමේ හැකියාව ඇති විට, වර්ග ස්වේච්ඡාවෙන් හෝ කැමැත්තෙන් එය සම්මත කිරීම ප්‍රමාද කරයි. ඊට අමතරව, තාර්කිකත්වය, චිත්තවේගීය වියළි බව සහ සීතල බව චතුරස්රයන් සමඟ සම්බන්ධතා ඉක්මනින් ඇති කර ගැනීමෙන් වළක්වයි විවිධ පුද්ගලයන්. මෙම පුද්ගලයා දිගු කලක් තිස්සේ මලක සුන්දර හැඩය හෝ ලස්සන තනු නිර්මාණය අගය කිරීමට අපහසුය: මේ ජීවිතයේ සෞන්දර්යාත්මක පැත්ත ඔහුගේ ශක්තිය නොවේ. ඒ මොහොතේ චතුරශ්‍රයේ මුහුණ සිහින දකින, අපූර්ව ප්‍රකාශනයක් ලබා ගත් බව ඔබට පෙනුනද, ඒ මොහොතේ ඔහුගේ හිසෙහි හෙට සඳහා වැඩ සැලැස්ම සරලව අනුචලනය වන බවට වග බලා ගන්න.

ඔබේ සගයා ත්‍රිකෝණයක රූපය මුලින්ම තැබුවාද? මෙම හැඩය නායකත්වය සංකේතවත් කරයි. බොහෝ ත්‍රිකෝණ මේ තුළ ඔවුන්ගේ ඉරණම දැනෙනවා. වඩාත් කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයසැබෑ ත්රිකෝණයේ ප්රධාන ඉලක්කය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේ හැකියාව. ත්රිකෝණ ජවසම්පන්න, නතර කළ නොහැකි, ශක්තිමත් පෞරුෂයන්පැහැදිලි ඉලක්ක තබා සාමාන්යයෙන් ඒවා සාක්ෂාත් කර ගන්නා අය. ත්‍රිකෝණයක් යනු සෑම දෙයක් ගැනම නිවැරදි වීමට පුරුදු වී සිටින ඉතා විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයෙකි. තත්වය කළමනාකරණය කිරීමට සහ පළමුවැන්නා වීමට ඇති දැඩි අවශ්‍යතාවය, තමන්ට පමණක් නොව, හැකි නම්, අන් අයටද තීරණය කිරීමට, ත්‍රිකෝණය නිරන්තරයෙන් තරඟ කරන, අන් අය සමඟ තරඟ කරන පුද්ගලයෙකු බවට පත් කරයි. ඕනෑම ව්‍යාපාරයක ප්‍රමුඛ සැකසුම වන්නේ ජයග්‍රහණය, ජයග්‍රහණය, සාර්ථකත්වය සඳහා වූ පසුබිමයි. ඔහු බොහෝ විට අවදානම් ගනී, තීරණයක් ගැනීමට පසුබට වන හෝ අප අනුගමනය කිරීමට සූදානම් නැති අය කෙරෙහි නොඉවසිලිමත් සහ නොඉවසිලිමත් වේ. ත්‍රිකෝණය යම් දෙයක වැරදි වීම, ඔවුන්ගේ වැරදි පිළිගැනීම, විශේෂයෙන් ප්‍රසිද්ධියේ කිරීම ඉතා කම්පනයකි. එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම චතුරස්‍රයට ගෞරවයක් නම් ඉහළම තත්ත්වයේඉටු කරන ලද කාර්යය, පසුව ත්රිකෝණය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි ඉහළ තනතුර, මිලදී උසස් තත්ත්වයනැතහොත්, වෙනත් වචන වලින්, වෘත්තියක් කිරීමට. ත්‍රිකෝණවල ප්‍රධාන සෘණාත්මක ගුණාංගය වන්නේ ශක්තිමත් egocentrism, තමා කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමයි. ඔවුන් සෑම දෙයක්ම කරවන අතර සෑම කෙනෙකුම ඔවුන් වටා කැරකෙයි, ඔවුන් නොමැතිව ජීවිතය එහි තියුණු බව නැති කර ගනී. බලයේ උච්චතම ස්ථානයට යන ත්‍රිකෝණ සදාචාර ප්‍රමිතීන් සම්බන්ධයෙන් විශේෂ සුපරීක්ෂාකාරී බවක් නොපෙන්වන අතර අනෙක් අයගේ හිසට ඉහළින් ඔවුන්ගේ ඉලක්කය කරා යා හැකිය. නමුත් මෙය, කෙසේ වෙතත්, කිසිවෙක් නියමිත වේලාවට නතර නොකළ උඩඟු ත්රිකෝණ සඳහා සාමාන්ය වේ.

කවය සහජීවනයේ මිථ්‍යා සංකේතයකි. එය විශ්වාසයෙන් තෝරා ගන්නා තැනැත්තා අවංකවම උනන්දු වෙයි, පළමුව, හොඳ සහ උණුසුම් අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා සඳහා, රවුම සඳහා ඉහළම වටිනාකම වන්නේ මිනිසුන් සහ ඔවුන්ගේ යහපැවැත්මයි. රවුම බොහෝ විට වැඩ කරන කණ්ඩායම සහ පවුල එකට බැඳ තබන මැලියම් ලෙස සේවය කරයි, එනම් එය සමගිය, උණුසුම, ආදරය ගෙන එයි. එය එවැනි අය ගැන ය, බොහෝ විට, ඔවුන් පවසන්නේ හිරු උදා වී ඇති බවයි. ඔවුන්ට ඉහළ සංවේදීතාවයක් ඇත, වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ අත්දැකීම් වලට සංවේදනය, අනුකම්පාව, චිත්තවේගීයව ප්රතිචාර දැක්වීමේ හැකියාව. ස්වාභාවිකවම, මිනිසුන් කවයන් වෙත ඇදී යයි. කවයන් මිනිසුන් කියවීමට විශිෂ්ට වන අතර මිනිත්තුවකින් මවාපන්නෙකු, රැවටිලිකාරයෙකු හඳුනා ගැනීමට ඔවුන්ට හැකි වේ. ඔවුන් සාමය ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරන අතර, මේ සඳහා ඔවුන් සමහර විට දැඩි ස්ථාවරයක් ගැනීමෙන් සහ බහුතරයේ සහාය නොදක්වන තීරණ ගැනීමෙන් වැළකී සිටිති. කවයක් සඳහා, අන්තර් පුද්ගල ගැටුමකට ඇතුල් වීමට වඩා අපහසු දෙයක් නැත. මිනිසුන් එකිනෙකා සමඟ සුහදව සිටින විට ඔහු සතුටු වේ, එබැවින් කවය යමෙකු සමඟ ගැටුමක් ඇති වූ විට, ඔහු මුලින්ම ලබා දෙනු ඇත. කව තීරණාත්මක බවින් වෙන්කර හඳුනා නොගනී, සෑම ආකාරයකම කුමන්ත්‍රණවලින් දුර්වල වන අතර බොහෝ විට අලංකාර කිරීමෙන් නිසි ලෙස ඉදිරිපත් කළ නොහැක. මේ සියල්ල රවුම් බොහෝ විට ශක්තිමත් පෞරුෂයන් විසින් ආධිපත්‍යය දරනු ඇත, උදාහරණයක් ලෙස ත්‍රිකෝණ. සියල්ලෝම සතුටින් සාමයෙන් සිටින තාක් කල් බලය කාගේ අතට පත්වේදැයි කවයන් වැඩිය කරදර වන්නේ නැත. කෙසේ වෙතත්, එක් කවයක ඊර්ෂ්‍යා කළ හැකි ස්ථීර බවක් පෙන්නුම් කරයි: එය සදාචාරය හෝ යුක්තිය පිළිබඳ ගැටළු උල්ලංඝනය කිරීම ගැන සැලකිලිමත් වේ. ඔවුන්ගේ චින්තන විලාසයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණය වන්නේ ආත්මීයත්වය දෙසට නැඹුරු වීමයි. මානව සාධකයඕනෑම ගැටළුවක් සහ ප්‍රතිවිරුද්ධ දෘෂ්ටි කෝණයන්හි පවා පොදු පදනමක් සොයා ගැනීමට ඇති ආශාව. මේ සියල්ල සහ මිනිසුන්ගේ සුළු සූක්ෂ්මතාවයන් දැනීමේ හැකියාව කෘග් උපත ලද මනෝ විද්‍යා ologist යෙකු බවට පත් කරයි.

සිග්සැග් නිර්මාණශීලීත්වය සහ නිර්මාණශීලීත්වය සංකේතවත් කරයි. ZigZag හි ප්‍රමුඛ චින්තන විලාසය වන්නේ කෘතිම විලාසයයි: සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්, අසමාන අදහස් ඒකාබද්ධ කිරීම, මෙම පදනම මත නව සහ මුල් යමක් නිර්මාණය කිරීම. මෙය Zigzags හි මූලද්රව්යය වේ. මාර්ගය වන විට, පරීක්ෂණ අත්දැකීම් පෙන්නුම් කරන පරිදි, පනස් දෙනෙකුගෙන් එක් අයෙකු පමණ සිග්සැග් රටාවක් තෝරා ගනී. Circles මෙන් නොව, Zigzags සම්මුතියකට කිසිසේත්ම උනන්දුවක් නොදක්වන අතර එකඟතාවයකට පැමිණෙන්නේ සහනවලින් නොව, අදහස් ගැටුම තියුණු කර මෙම ගැටුම විසඳන, එනම් ඉවත් කරන නව සංකල්පයක් ගොඩනැගීමෙනි. ඔවුන්ගේ ස්වාභාවික බුද්ධිය භාවිතා කරමින්, ඒවා තරමක් කෝස්ටික් විය හැකි අතර, නව විසඳුමක හැකියාව කෙරෙහි අන් අයගේ ඇස් විවෘත කරයි. Zigzags හුදෙක් හොඳින් ව්‍යුහගත සහ වැඩ කළ නොහැක පාලිත තත්ත්වයන්. පැහැදිලි ධුරාවලියක් සහ උපදෙස්, දැඩි ලෙස ස්ථාවර වගකීම් සහ වැඩ කිරීමේ ක්‍රම මගින් ඔවුන් කෝපයට පත් වේ. ඔවුන්ට රැකියා ස්ථානයේ විවිධත්වයක් සහ ඉහළ උත්තේජනයක් (අන් අයගේ අනුමැතිය) තිබිය යුතුය. ඔබට සිග්සැග්ගේ වැඩ වලින් උපරිම ලාභයක් ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, ඔහුට රැකියා ස්ථානයේ උපරිම ස්වාධීනත්වයක් ලබා දෙන්න, එවිට ඔහු ඔබව පුදුමයට පත් කරයි, ජීවිතයට පැමිණ නව අදහස් සහ වැඩ කිරීමේ ක්‍රම උත්පාදනය කිරීමේ ඔහුගේ ප්‍රධාන අරමුණ ඉටු කිරීමට පටන් ගනී. සිග්සැග් අනාගතය දෙස බලා සිටින අතර යථාර්ථයට වඩා හැකියාව ගැන උනන්දු වෙති. සංකල්ප ලෝකය ඔවුන්ට සැබෑ දෙයක් සේම අනෙක් අයට දේවල ලෝකය සැබෑ ය. Zigzags වෙහෙස නොබලා ඔවුන්ගේ අදහස් දේශනා කරන්නන් වන අතර ඔවුන් වටා සිටින සෑම කෙනෙකුම පෙළඹවීමට සමත් වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ට රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකභාවයක් නොමැත: ඔවුන් අසීමිත, ඉතා ප්‍රකාශනශීලී ය, ඔවුන්ගේ විකේන්ද්‍රියතාවය සමඟ බොහෝ විට ඔවුන්ගේ අදහස් ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාවට නැංවීම වළක්වයි. ඊට අමතරව, සිග්සැග් නිශ්චිත තොරතුරු සකස් කිරීමේදී ශක්තිමත් නොවේ (ඔවුන් මේ ගැන කම්මැලියි) සහ දේවල් අවසානය දක්වා ගෙන ඒමට එතරම් නොපසුබට නොවේ, මන්ද නව්‍යතාවය නැතිවීමත් සමඟ අදහස කෙරෙහි ඇති උනන්දුව ද නැති වී යයි.

මුලින්ම බැලූ බැල්මට, මෙම පරීක්ෂණය ඉතා සරල හා සෑම කෙනෙකුටම ප්රවේශ විය හැකි බව පෙනේ. නමුත් මෙය එහි සුවිශේෂත්වයයි: පෙනෙන සරල බව තිබියදීත්, ප්රතිඵලයේ නිරවද්යතාව මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණපෞරුෂය පුදුමයි! ඊට අමතරව, පුද්ගලයෙකුගේ වඩාත්ම වැදගත් ලක්ෂණ පමණක් නොව, ඔහු සුළුතරයේ ඇති ඒවා ද හඳුනාගත හැකිය; මේ සඳහා, විෂයය අවසන් ස්ථානයට ගෙන ඇත්තේ කුමන රූපයද යන්න බැලීම ප්‍රමාණවත් වේ.

මනෝභාවය: Frisbee ක්රීඩාව
මගේ සංගීතය: විනාඩියකට බීට් 190

යෝජිත ජ්යාමිතික හැඩතල දෙස බලා ඒවායින් එකක් තෝරන්න.
බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, බුද්ධිමත්ව ජ්‍යාමිතික හැඩතලවලින් එකක් තෝරා ගැනීමෙන්, ඔබ බොහෝ දුරට ඔබව සංලක්ෂිත කරන එකෙහි නතර වනු ඇත.

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්: මෙම රූපය ඔබයි. ඉතිරි සංඛ්‍යා අවරෝහණ අනුපිළිවෙලට සකසන්න.

අවසාන ස්ථානයේ සිටින රූපය සංකේතවත් කරන්නේ ඔබ සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී දුෂ්කරතා අත්විඳිය හැකි පුද්ගලයෙකු ය.

චතුරස්රය
ජ්යාමිතික හැඩතල සහිත මනෝවිද්යාත්මක පරීක්ෂණයක් සමත් වීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස ඔබ චතුරස්රයක් තෝරා ගත්තේ නම්, ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම බරපතල පුද්ගලයෙකි. සෑම දෙයකම ස්ථාවර සහ තාර්කික: සිතුවිලි සහ ක්රියාවන් යන දෙකම. ඔහුට ප්රධාන දෙය ඇත - සෞඛ්යය සහ සිතුවිලි (නිවැරදි). බොහෝ දුරට, ඔබ දුර්ලභ හා ප්‍රශංසනීය ගුණාංගයක අද්විතීය හිමිකරුවෙකි - ඕනෑම කටයුත්තක් හෝ ව්‍යාපාරයක් අවසානය දක්වා ගෙන ඒමට උත්සාහ කරන්න.
කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සමහර විට ඉතා මන්දගාමී බවට චෝදනා කරති. නමුත් ඔවුන් සෑම දෙයක්ම රාක්කවල තැබීමට කැමතියි. එමනිසා, තීරණයක් ගැනීමට පෙර, ඔවුන් ඉක්මන් නොවී, වත්මන් තත්ත්වය වඩා හොඳින් අධ්යයනය කිරීමට, අතිරේක තොරතුරු රැස් කිරීමට උත්සාහ කරති. චතුරස්රයන් වම් අර්ධගෝලයේ චින්තනයේ අයිතිකරුවන් වේ, i.e. තර්කයෙන් ශක්තිමත්, නමුත් තාක්ෂණික විශේෂතා පහසුවෙන් ඔවුන්ට ලබා දේ. ඔවුන් විස්තර සහ විස්තර සඳහා අතිශයින්ම අවධානයෙන් සිටින බැවින්, ඔවුන් ඒ ගැන අනුමාන කරනවාට වඩා "ප්රතිඵලය ගණනය" කරති.

ත්රිකෝණය
ඔහ්, ඔබ උපත ලද නායකයින්, ජ්යාමිතික හැඩතල සහිත මනෝවිද්යාත්මක පරීක්ෂණයක ක්රියාවලියේදී, ත්රිකෝණයක් තෝරා ගැනීමට තීරණය කළ අය. සුවිශේෂී ගුණාංග - ආත්ම විශ්වාසය සහ සෑම විටම පළමුවැන්නා වීමට ඇති ආශාව. ඔවුන් සැබවින්ම අපේක්ෂිත ඉලක්කය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට, තත්වය ඉක්මනින් විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ තීරණ ගැනීමට සමත් වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් තම වැරදි පිළිගැනීමට සහ විවේචනවලට සවන් දීමට කැමති නැත.

පියාසර කරන සෑම දෙයක්ම ග්රහණය කරගනිමින්, ඔවුන් ඉක්මනින් ඉගෙන ගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ප්රධාන ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට දායක වන දේ පමණි. බොහෝ විට වෘත්තියක් කිරීමට උත්සාහ කරයි. ප්රධාන අවාසිය නම් ආත්මාර්ථකාමීත්වයයි. මේවා ද "වම් අර්ධගෝලයේ" පුද්ගලයන් වේ, i.e. අනුක්‍රමික ආකෘතියකින් දත්ත සකසන අය (a-b-c-d ...). ගැටලුවේ ප්‍රධාන සාරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් තත්වයන් ගැඹුරින් හා ඉක්මනින් විශ්ලේෂණය කිරීමට හැකියාව ඇත.

සෘජුකෝණාස්රය
සෘජුකෝණාස්රය යනු සංක්රාන්ති රූපයකි. මෙය තාවකාලික පෞරුෂයක් බව අපට පැවසිය හැකිය. සෘජුකෝණාස්රයන් ඔවුන් දැනට ගෙන යන ජීවන රටාව ගැන සෑහීමකට පත් නොවන අතර එම නිසා වඩා හොඳ ස්ථානයක් සොයමින් කාර්යබහුලයි. එමනිසා, සෘජුකෝණාස්රය සමඟ සම්බන්ධ වන පුද්ගලයින් බොහෝ විට තමන් ගැනම අතෘප්තිමත් වන අතර, සෑම විටම වැඩි වැඩියෙන් අවශ්ය වන අතර, කිසි විටෙකත් පාහේ සෑහීමකට පත් නොවේ. ඔවුන් බොහෝ විට ව්‍යාකූලත්වය අත්විඳිති, ගැටලුවලට පැටලී සිටිති, තීරණ ගැනීමට අපහසු වෙති. නොගැලපෙන, අනපේක්ෂිත ක්‍රියාවන් කරන්න, බොහෝ විට අඩු ආත්ම අභිමානයක් ඇත.
කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් විමසිලිමත් ය, බොහෝ දේ කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වයි. ධෛර්ය සම්පන්න, කැමැත්තෙන් අලුත් සෑම දෙයක්ම භාර ගන්න, කලින් කවදාවත් නොකළ දෙයක් පවා.
ඔවුන්ට වඩාත්ම වැදගත් දෙය වෙනස් වීමයි. ඔවුන් වඩා හොඳ වීමට උත්සාහ කරන නිසා, ඔවුන් නව වැඩ ක්රම, ජීවන රටාවන් සොයමින් සිටිති. නව අදහස්, සාරධර්ම, සිතීමේ සහ ජීවත්වීමේ මාර්ග සඳහා විවෘතයි.
"සෘජුකෝණාස්රය" අදියර ඉක්මනින් හෝ පසුව සමත් වේ. එබැවින් ඔබ ඊළඟ වතාවේ ජ්‍යාමිතික හැඩතල සමඟ සමාන මනෝවිද්‍යාත්මක පරීක්ෂණයක් කරන විට, ඔබ වෙනස් ජ්‍යාමිතියකට කැමති වනු ඇත.

කවයක්
රවුම සමගියෙහි සංකේතයක් ලෙස හැඳින්වේ. මෙම පුද්ගලයින් සඳහා, හොඳ අන්තර් පුද්ගල සබඳතා ඉදිරියෙන් සිටිනු ඇත. ඔවුන් මිනිසුන්ට ආදරය කරන අතර ඔවුන්ගේ යහපැවැත්ම සඳහා බොහෝ දේ කරති. එමනිසා, වැඩ කරන කණ්ඩායම සහ පවුල යන දෙකම බොහෝ විට ඔවුන් මත රඳා පවතී.
එවැනි පුද්ගලයින්ට මෘදු චරිතයක් ඇති බව අපට පැවසිය හැකිය, එහි ප්‍රකාශනයන් සබඳතාවල තියුණු කොන සුමට කිරීමේ හැකියාවෙන් වැඩි දියුණු වේ. ඔවුන් ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් ගැටුම් වලින් වැළකී සිටින බව පැවසිය නොහැක, නැත, ඔවුන් සොයා ගන්නේ කෙසේදැයි දනී නිර්මාණාත්මක විසඳුමගැටලු. ඔවුන් ශක්තිය හා සෞඛ්යය සඳහා ඔවුන්ගේ මාර්ගය සොයමින් සිටිති.
ඔවුන්ට සංවේදනය සහ සංවේදනය සඳහා විශාල හැකියාවක් ඇත. ප්රධාන අගයඔවුන් සඳහා, මිනිසුන්. ඔවුන්ට ඉහළ සංවේදීතාවයක්, සංවේදනය වර්ධනය වී ඇත (සංවේදනය කිරීමේ හැකියාව). මිනිසුන් පිළිබඳ මනා දැනුමක් ඇති ඔවුන්, කෙසේ වෙතත්, ප්‍රායෝගිකව, දුර්වල කළමනාකරුවන් සහ ව්‍යාපාරයේ නායකයින් වේ. මෙයට හේතුව ඔවුන්ගේ සියලු අවධානය ව්‍යාපාරයට වඩා මිනිසුන් වෙත යොමු වීමයි.
කවයන් ආධිපත්යය දරයි දකුණු අර්ධගෝලයේ චින්තනය - නිර්මාණශීලී, මනඃකල්පිත. ඔවුන්ගේ චින්තනය විශ්ලේෂණයට වඩා සංකේතාත්මක, අවබෝධාත්මක, චිත්තවේගීය වර්ණවත්, ඒකාබද්ධ වේ. තොරතුරු සැකසීම මොසෙයික් ආකාරයෙන් සිදු කරනු ලබන අතර, තනි සබැඳි අතපසුවීම් සමඟ බිඳීම් ඇත. ජීවිතයේ ගැටලු විසඳීමේදී විධිමත්භාවයට ප්‍රමුඛත්වය නොලැබේ.

සිග්සැග්

එය නිර්මාණශීලී පුද්ගලයින්ඔවුන් සංකේතාත්මකව සිතනවා. ඇත්ත, ඔවුන් බොහෝ විට විස්තර කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරයි, සමස්තයක් ලෙස සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ඔවුන් වටහා ගනී. මෙය ඔවුන්ට සමගිය සහ පරිපූර්ණ රූප "දැකීමට", අලංකාරය ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් වටහා ගැනීමට ඉඩ සලසයි.
මෙම පුද්ගලයින් විවිධත්වයට ආදරය කරන්නන් වේ, එබැවින් ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් එක් සේවා ස්ථානයක වැඩි කාලයක් රැඳී නොසිටිති, බොහෝ විට රැකියා වෙනස් කරති. අනාගතය දෙස බලන විට, ඔවුන් බොහෝ විට යථාර්ථය අමතක කරති.
සාමාන්යයෙන් සිග්සැග් "දකුණු අර්ධගෝලයේ" මිනිසුන් විසින් තෝරා ගනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ චින්තනය ගොඩනඟා ඇත්තේ බුද්ධිය මත ය, බොහෝ විට චිත්තවේගීය ලෙස වර්ණ ගැන්වේ. ඒ අතරම, සිග්සැග් යනු අදහස්, නිර්මාණශීලිත්වය උත්පාදනය කරන්නකි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් හොඳින් ව්යුහගත තත්වයන් තුළ වැඩ කිරීමට අපහසු වේ. ඔවුන් දැඩි ස්ථාවර රාජකාරි සහ ස්ථාවරත්වය නිසා කෝපයට පත් වේ. ඔවුන්ගේ කාර්යයේදී ඔවුන්ට ස්වාධීනත්වය සහ ඉහළ පෙළඹවීමක් අවශ්ය වේ.

සිග්සැග් වල ප්‍රධාන අවාසි නම් ඒවා ප්‍රායෝගික නොවන සහ බොළඳ, බොහෝ විට අසීමිත, ප්‍රකාශිත, උද්වේගකර සහ විකේන්ද්‍රීය වීමයි. ඔවුන් නිශ්චිත විස්තර සකස් කිරීමේදී ශක්තිමත් නොවන අතර දේවල් අවසානයකට ගෙන ඒමේදී එතරම් නොපසුබට නොවේ. බොහෝ විට ඔවුන් සඳහා, නව්‍යතාවය නැතිවීමත් සමඟ, අදහස කෙරෙහි ඇති උනන්දුව ද නැති වී යයි. නමුත් ඔවුන්ගේ බුද්ධිය, සතුටු සිතින් කටයුතු කිරීම සහ සන්නිවේදනයේ පහසුව මෙම අඩුපාඩු සඳහා වන්දි ගෙවීමට වඩා වැඩි ය.

OYI PYUEOSH CHOYNBFEMSHOP ගැන rPUNPFTYFE. rPRTPVHKFE YI PEHFYFSH, LBL UBNPE UEVS. lBLBS YJ JYZHT chbn VMYCE, TPDOEEE? rTP LBLHA YJ ZHYZKhT NPTSEFE ULBBFSH: "ChPF LFP FPYuOP S".

CHSCVTBOOBS ZHYZHTB Y PMYGEFCHPTSEF ChBU. b FERETSH RTPUYFBKFE, P YUEN ZPCHPTYF chBY CHSHVPT.

lchbdtbfsch.

eUMY CHBYEK PUOPCHOPK ZHYZHTTPK PLBBMUS lCHBDTBF, FP ChShch - OEHFPNYNSCHK FTHTSEOIL. FTHDPMAVYE, KHUETDYE, RPFTEVOPUFSH DPCHPDYFSH OBYUBFPE DEMP DP LPOGB, HRPTUFCHP, RPCHPMSAEEE DPVYCHBFSHUS BLCHETEOYS TBVPFSCH, - CHPCHFCHFY LOPHBCHFY CHSHCHOPUMYCHPUFSH, FETREOYE Y NEFPDYUOPUFSH PVSHCHUOP DEMBAF LCHBDTBFB CHSHCHUPPLMBUUOSCHN UREGYBMYUFPN H UCHPEK PVMBUFY. ffpnh URPUPVUFCHHEF Y OEHFPMYNBS RPFTEVOPUFSH H YOZHPTNBGYY.

CHUE UCHEDEOYS, LPFPTSCHNY සෝයා TBURPMBZBAF, UYUFENBFYYTPCHBOSHCH Y TBMPTSEOSHCH RP RPPMYULBN. lChBDTBF URPUPVEO CHSHCHDBFSH OEPVVIPDYNHA YOZHPTNBGYA NPNEOPBMSHOP. rPFPNKh lChBDTBFShch BUMMHTSEOOP UMSCHCHHF LTHDYFBNY, RP LTBKOEK සටහන, CH UCHPEK PVMBUFY. eUMMY CHSC CHSCVTBMY DMS UEVS lCHBDTBF - ZHJZHTH MYOEKOHA, FP, CHETPSFOEE CHUEZP, CHSH DFOPUYFEUSH එල් "MECHPRPMHYBTOSHCHN" FPNFCHEBCHEBCHEBCH, LSHUMYFEM.

lCHBDTBFSCH ULPTEEE "CHSHUYUMSAF TEHMSHFBF", YUEN DPZBDSCHCHBAFUS P OEN. lChBDTBFSCH YUTECHSHCHUBKOP CHOYNBFEMSHOSHCH L DEFBMSN, RPDTPVOPUFSN. lCHBDTBFSCH MAVSF TB Y OBCHUEZDB ЪBCHEDEOOOSCHK RPTSDPL. YI YDEBM - TBURMBOYTPCHBOOBS, RTEDULBKHENBS TSYOSH, YENKH OE RP DHYYE YNEOEOYE RTYCHSHCHUOPZP IPDB UPVSCHFIK. RPUFPSOOP "HRPTSDPUYCHBEF" අනුව, PTZBOYHEF MADEK Y CHEY CHPLTHZ UEVS. CHUE LFY LBYUEUFCHB URPUPVUFCHHAF FPNKH, YuFP lChBDTBFSCH NPZHF UFBFSH IPTPYNY UREGYBMYUFBNY - FEIOILBNY, PFMYUOSCHNY BDTBTBNY - FOPYTBETBSE.

yutenetope RTYUFTBUFYE L DEFBMSN, RPFTEVOPUFSH H HFPYUOSAEEK YOZHPTNBGYY DMS RTYOSFIS TEYOYK MYYBAF lCHBDTBFB PRETBFYCHOPUFY. BLLHTTBFOPUFSH, UPVMADEOYE RTBCHYM Y F.R.

LTPNE FPZP, TBGYPOBMSHOPUFSH, LNPGYPOBMSHOBS UHIPUFSH, LPOUECHBFYN CH PGEOLBI NEYBAF LCHBDTBFBN VSHCHUFTP HUFBOBCHMYCHBFSH LPOFBLFSCH UBYNT. lCHBDTBFSCH OYZHZHELFYCHOP DEKUFCHHAF CH BNPTZHOPK UIFKHBGYY.

ftehzpmshoyly.

yFB ZHPTNB UYNCHPMYYTHEF MYDETUFCHP, Y NOPZYE FTEKHZPMSHOYLY PEHEBAF CH FFPN UCHPE RTEDOBOBBYEOOYE. UBNBS IBTBLFETOBS PUPVEOOPUFSH YUFYOOPZP FTEKHZPMSHOYLB - ZMBCHOPK GEMY ගැන URPUPVOPUFSH LPOGEOFTYTPCHBFSHUS. ගායනා කරන්න - IOETZYUOSCHE, UYMSHOSCHE MYUOPUFY. h FEUFE MAYETTB POY YUBUFP RTEDPYUYFBAF MEMEOSCHK GCHEF Y TYUKHAF EMLH, LPZDB YI RTPUSF OBTYUPCHBFSH DETECHP.

FTEHZPMSHOYLY, LBL Y YI TPDUFCHEOOOYLY - LCHBDTBFSCH, PFOPUSFUS L MYOEKOSCCHN ZHPTNBN Y CH FEODEOGYY FBLTS SCHMSAFUS "MECHPRPMHYBTOSHBTOS. pDOBLP H RTPFYCHPRMPTSOPUFSH lCHBDTBFBN, DEFBMY ගැන PTYEOFYTPCHBOOSCHN, ZMBCHOPN ගැන FTEHZPMSHOYLY UPUTEDPFPYUYCHBAFUS, UHNSCHFY ගැන.

YI UYMSHOBS RTBZNBFYUEULBS PTYEOFBGYS OBRTBCHMSEF NSHCHUMYFEMSHOSHCHK BOBMY Y PZTBOYUYCHBEF EZP RPYULPN YZHZHELFYCHOPZP H DBOOSCHI RTEMPHONSHI.

ftEKHZPMSHOYL - LFP PYUEOSH HCHETEOOSHCHK YUEMPCHEL, LPFPTSCHK IPYUEF VSHCHFSH RTBCHSHCHN CHP CHUEN! RPFTEVOPUFSH RPFSH RPFTEVOPUFSH Khrtbchmsfsh RPMPCEEND DEM, Teybfsh OE FPMSHLP UEVS, OP, RP Chipnptsopufy, Kommersant Dthzyyi - Dembef Fecttzpshopsophasi, the Rpufpsoendert. fTEHZPMSHOYLY U VPMSHYN FTHDPN RTYOBAF UCHPY PYYVLY! NPTSOP ULBEBFSH, YuFP POI CHYDSF FP, YuFP IPFSF CHYDEFSH, OE MAVSF NEOSFSH UCHPY TEYOYOS, YUBUFP VSCCHBAF LBFEZPTYUOSCH, OE RTYOBAFOCHPOCHPOCHPOCHPOCHPOCHPOCHPOCHPOCHPOCHPOCHPOCHPK.

l UYUBUFSHHA (DMS OII Y PLTHTSBAEYI), FTEKHZPMSHOYLY VSHCHUFTP Y KHUREYOP HYUBFUS (CHRYFSHCHCHBAF RPMEOYOKHA YOZHPTNBGYA LBL ZHVLB). rTBCHDB, FPMSHLP FPNH, UFP UPPFCHEFUFCHHEF YI RTBZNBFYUEULPK PTYEOFBGYY, URPUPVUFCHHEF (U YI FPYULY TEOYS) DPUFYTSEOYA ZMBCHOPK. ftEKHZPMSHOYLY YUEUFPMAVYCHSHCH.

eUMMY DEMPN YUEUFY DMS lChBDTBFB SCHMSEFUS DPUFYTSEOYE CHSHCHUYEZP LBYEUFCHB CHSHCHRPMOSENK TBVPFSHCH, FP

y ftEKHZPMSHOYLPCH RPMHYUBAFUS PFMYUOSCHE NEOEDCETSCHCH. ZMBCHOPE PFTYGBFEMSHOPE LBYUEUFCHP "FTEKHZPMSHOPK" MYUOPUFY: UYMSHOSHCH LZPGEOFTYYN, OBRTBCHMEOOPUFSH UEVS ගැන. RHFY L FOUROBN CHMBUFY SOY OE RTPSCHMSAF PUPVPK EEREFYMSHOPUFY CH PFOPIOYOY NPTBMSHOSHCHI OPTN ගැන. FTEKHZPMSHOYLY BUFBCHMSAF CHUE Y CHUEI CHTBEBFSHUS CHPLTKhZ UEVS...

rtsnphzpmshoyl.

LFB ZHYZHTB UYNCHPMYYTHEF UPUFPSOYE RETEIPDB Y YenoEOYS. yFP CHTENEOOBS ZHPTNB MYUOPUFY, LPFPTHA NPZKhF "OPUYFSH" PUFBMSHOSHCHE YUEFSHCHTE UTBCHOYFEMSHOP HUFPKYUYCHSCHE ZHYZHTSCH CHOSCHTEDESHEYP. sFP - MADY, OE HDPCHMEFCHPTEOOOSCHE FEN PVTBPN TSYOY, LPFPTSCHK POY CHEDHF UEKYUBU, Y RPFPNH ЪBOSFSHCHE RPYULBNY MHYUYEZP.RPMPTS

rTYUYOSCH "RTSNPHZPMSHOPZP" UPUFPSOIS NPZKhF VSHCHFSH UBNSCHNY TBMYUOSCHNY, OP PVYAEDOSEF YI PDOP - OBBYUYNPUFSH YNEOOEOYK DMS PRTEDEMEOP. PUOPCHOSCHN RUYIYYUEULYN UPUFPSOYEN rTSNPKhZPMSHOYLB SCHMSEFUS VPMEE YMY NEOE PUPOBOBCHBENPE UPUFPSOYE PUPOBOBCHBENPE UPUFPSOYE PLNEYBFEMSHUFCHB, BRHFBOPOPUPUFCHB, BRHFBOPOPUPOPMERE

OBYVPMEE IBTBLFETOSCHE YuETFSH rTSNPKhZPMSHOYLPCH - OERPUMEDPCHBFEMSHOPUFSH Y OERTEDULBKHENPUFSH RPUFHRLPCH CH FEYEOOYE RETEIPDOPZP RETYPDB. Sing YNEAF, LBL RTBCHYMP, OYLHA UBNPPGEOLH. UFTENSFUS UFBFSH MKHYUYE CH YuEN-FP, YEKhF OPCHSCHE NEFPDSh TBVPFSCH, UFYMY TSOYOY.

VSHCHUFTSHCHE, LTHFSHCHE Y OERTEDULBKHENSCHE YNEOOEOYS CH RPCHEDEOYY RTSNPHZPMSHOYLB PVSHCHYUOP UNHEBAF Y OBUFPTBTSYCHBAF DTHZYI MADEK, YFCHPSHOPUSPUSPUSPHP. rTSNPKhZPMSHOYLBN TSE PVEEOYE U DTHZYNY MADSHNY RTPUFP OEPVIPDYNP, Y CH FPN BLMAYUBEFUS EEE PDOB UMPTSOPUFSH RETEIPDOPZP RETYPDB.

pDOBLP X rTSNPKhZPMSHOYLB PVOBTHTSYCHBAFUS Y RPYFYCHOSCHE LBYEUFCHB, RTYCHMELBAEYE L OENH PLTHTSBAEYI: MAVPOBFEMSHOPUFSH, RSHCHFMYTSCHUPUFSHY! h DBOOSCHK RETYPD POY PFLTSCHFSCH DMS OPCHSHCHI YDEK, GEOOPUFEK, URPUVPCH NSHCHYMEOYS Y TSOYOY, MEZLP HUCHBYCHBAF CHUE OPCHPE. rTBCHDB, PVPTPFOPK UFPTPOPK LFPZP SCHMSEFUS YUTNETOBS DPCHETYUYCHPUFSH, CHOHYBENPUFSH. rPFPNKh rTSNPKhZPMSHOYLBNY MEZLP NBOIRKHMYTPCHBFSH.

"rTSNPKhZPMSHOPUFSH" - CHUEZP MYYSH UFBDYS. pOB RTPKDEF!

lthzy.

LTKhZ - FFP NYZHPMPZYUEULYK UYNCHPM ZBTNPOYY. FPF, LFP HCHETEOOP CHSHCHVYTBEF EZP, YULTEOOOE BYOFETEUPCHBO RTETSDE CHUEZP CH IPTPYI NETSMYUOPUFOSHCHI PFOPIYEOISI. CHSHUYBS GeoOPUFSH DMS LTHZB - MADY.

lTKhZ - UBNBS DPVTTSEMBSHOBS J RSFY ZHPTN. JUBEE CHUEZP UMHTSYF FEN "LMEEN", LPFPTSCHK ULTERMSEF Y TBVPYUK LPMMELFYCH, Y WENSHA, F. E. UVBVYMYYYTHEF ZTHRRH මත. lTHZY - MKHYYYE LPNNHOILBFPTSCH RTETSDE CHUEZP RPFPNH, UFP POI MKHYYYE UMHYBFEMY. PVMBDBAF CHSHCHUPLPK YUKHCHUFCHYFEMSHOPUFSHHA, TBCHYFPK RNRBFYEK - URPUPVOPUFSHHA UPRETETSYCHBFSH ගායනා කරන්න.

LTHZY CHEMYLPMEROP "YUYFBAF" MADEK YCH PDOKH NYOHFKH URPUPVOSHCH TBURP'OBFSH RTYFCHPTEILB, PVNBOEILB. LTKhZY "VPMEAF" UCHPK LPMMELFICH Y RPRHMSTOSHCH UTEDY LPMMEZ RP TBVPFE. PDOBLP Sing, LBL RTBCHYMP, UMBVSE හොඳ නොවන THLPCHPDYFEMY H දැනටමත් VYOEUB. CHP-RETCHSCHI, LTHZY OBRTBCHMEOSCH ULTTEE MADEK ගැන, Yuen DEMP ගැන. RSCHFBSUSH UPITBOYFSH NYT, POY YOPZDB Y'VEZBAF BOINBFSH "FCHETDHA" RPYGYA Y RTYOYNBFSH OERPRKHMSTOSHCHE TEYOYOS.

DMS LTHZB OEF OYYUEZP VPMEE FSTSLPZP, YUEN CHUFHRBFSH CH NETSMYUOPUFOSHCHK LPOZHMYLF. MAVPK GEOPK UFTENSFUS EZP YЪVETSBFSh ගායනා කරන්න. JOPZDB - CH HEETV DEMX. CHP-CHFPTSCHI, LTHZY CHPPVEE OE PFMYUBAFUS TEYFEMSHOPUFSHHA, YUBUFP OE NPZKhF RPDBFSH UEVS DPMTSOSCHN PVTBPN. FTEKHZPMSHOYLY, LBL RTBCHYMP, MEZLP VETHF OBD ONY CHET. pDOBLP lTHZY OE UMYYLPN VEURPLPSFUS, CH YUSHYI THLBI OBIPDYFUS CHMBUFSH.

h PDOPN lTHZY RTPSCHMSAF ЪBCHYDOHA FCHETDPUFSH - EUMY DEMP LBUBEFUS CHPRTPUPCH NPTBMY YMY OBTHIEOYS URTBCHEDMYCHPUFY.

lTKhZ - OEMYOEKOBS ZHPTNB, Y FE, LFP HCHETEOOP YDEOFIJYGYTHEF UEVS U lTHZPN, ULTEE PFOPUSFUS L "RTBCHPRPMHYBTOSHCHN" NSHCHUMYFEMSN. "rTBCHPRPMHYBTOPE" NSCHYMEOYE - VPMEE PVTBIOPE, YOFHYFYCHOPE, RNPGYPOBMSHOP PLTBYEOOPE, ULPTEE YOFEZTBFYCHOPE, YUEN BOBMYITHAEEE. rPFPNH RETETBVPFLB YOZHPTNBGYY X LTHZPCH PUKHEEUFCHMSEFUS OE CH RPUMEDPCHBFEMSHOPN ZHPTNBFE, B ULPTEE NPBYUOP, RTPSCHCHBNY U RTPRPHDES. yFP OE POBUBEF, YuFP lTKhZY OE Ch MBDBI U MPZYLPK. rtpufp

uFTPZBS, RPUMEDPCHBFEMSHOBS DEDHLGYS - FFP OE CHBY UFYMSH. NSHUMSh yzbzb DEMBEF PFUBSOOSHCHE RTSHCHTLY PF "B" L "S", RPFPNKh NOPZYN "MECHPRPMHYBTOSHCHN" FTHDOP RPOSFSh yzbzpch.

"rTBCHPRPMHYBTOPE" NSCHYMEOYE OE ZHYLUYTHEFUS OB DEFBMSI, RPFPNKH POP, HRTPEBS CH යුඑන්-එෆ්පී LBTFYOH NYTB, RPCHPMSEF UFTPIFSH GEMPUCHPOGDE P.V.T.B. YZIBZY PVSCHUOP YNEAF TBCHYFPE YUFEFYUEULPE YUHCHUFCHP.

dPNYOTHAEIN UFYMEN NSCHYMEOYS yZBZB YUBEE CHUEZP SCHMSEFUS UYOFEFIYUEULYK UFYMSH. ч ПФМЙЮЙЕ ПФ лТХЗПЧ, ъЙЗЪБЗЙ ЧПЧУЕ ОЕ ЪБЙОФЕТЕУПЧБОЩ Ч ЛПОУЕОУХУЕ Й ДПВЙЧБАФУС УЙОФЕЪБ ОЕ РХФЕН ХУФХРПЛ, Б, ОБПВПТПФ - ЪБПУФТЕОЙЕН ЛПОЖМЙЛФБ ЙДЕК Й РПУФТПЕОЙЕН ОПЧПК ЛПОГЕРГЙЙ, Ч ЛПФПТПК ЬФПФ ЛПОЖМЙЛФ РПМХЮБЕФ УЧПЕ ТБЪТЕЫЕОЙЕ, "УОЙНБЕФУС". RTYUEN, YURPMSHIKHS UCHPE RTYTPDOPE PUFTPHNYE, POY NPZHF VSHCHFSH CHEUSHNB SCHYFEMSHOSHCHNY, "PFLTSCHCHBS ZMBIB" DTHZYN.

YZЪBZY RTPUFP OE NPZHF FTHDYFSHUS CH IPTPYP UFTHLFHTYTPCHBOOSCHI UIFHBGYSI. yI TBDTTBTSBAF YuEFLYE CHETFYLBMSHOSHCHE Y ZPTYPOFBMSHOSHCHE UCHSKY, UFTPZP ZHYLUITPCHBOOSCHE PVSBOOPUFY RPUFPSOOSCHE URUPVSHCH TBVPPFSH. h TBVPYUEN NEUFE ගැන TBVPFE YN FTEVHEFUS OEBCHYUYNPUFSH PF DTHZYI Y CHSHCHUPLYK HTPCHEOSH UFYNHMSGYY. fPZDB yZIBZ "PTSYCHBEF" Y OBYOBEF CHSHCHRPMOSFSH UCHP PUOPCHOPE OBOBYEOOYE - ZEOETYTPCHBFSH OCHSHCHE IDEY Y NEFPDSH TBVPFSCH.

YZIBZY - YDEBMYUFSHCH, PFUADB VETHF OBYUBMP FBLIE YI YI UETFSHCH, LBL OERTBLFYUOPUFSH, OBICHOPUFSH.

YZIBZ - UBNSCHK CHPЪVKHDYNSCHK YЪ RSFY ZHYZHT. OEUDETTSBOOSCH, PYUEOSH LURTEUUYCHOSCH, UFP, OBTSDH U YI LUGEOFTYUOPUFSHHA, YUBUFP NEYBEF YN RTPCHPDYFSH UCHPY IDEY CH TSYOSH ගායනා කරන්න. l FPNKh TSE POY OEUIMSHOSHCH CH RPTTBVPFLE LPOLTEFOSHCHI DEFBMEK YOE UMYYLPN OBUFPKYUYCHSHCH H DPCHEDEOYY DEMB DP LPOGB (FBL LBL U HFTTBETSEOFTEUFTEUS).

ජ්යාමිතික හැඩතල ආධාරයෙන් පුද්ගලයාගේ පෞරුෂත්වය තීරණය කළ හැකි බව ඔබ අසා තිබේද?

සිතන්න - පවතින අතර, මනෝවිද්‍යාත්මක පරීක්ෂණය "ජ්‍යාමිතික රූප" පමණක් නොව, සමස්ත පද්ධතියම - මනෝ භූමිතිය, එක්සත් ජනපදයේ වර්ධනය වී ඇත. එහි කතුවරයා සුප්‍රසිද්ධ ඇමරිකානු මනෝවිද්‍යාඥ සූසන් ඩෙලින්ගර් ය.

නිරවද්යතාව මෙම ක්රමය 85% ක් වන අතර, බොහෝ දේ මගින් සාක්ෂි දරයි සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණ. ඔබට මෙය ඔබම සත්‍යාපනය කළ හැකිය.

යෝජිත ජ්‍යාමිතික හැඩතල දෙස බලා පුද්ගලයෙකු ලෙස ඔබව වඩාත් හොඳින් නියෝජනය කරන බව ඔබ සිතන එක තෝරන්න. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබට නිසැකවම පැවසිය හැකිය: මෙම රූපය I වේ. ඉතිරි ඉලක්කම් මනාප අනුපිළිවෙලට සකසන්න.

එබැවින්, පළමු ස්ථානයේ - ඔබ, අවසාන වශයෙන් - ජ්යාමිතික රූපයක්, පුද්ගලයෙකු සංකේතවත් කිරීම, අන්තර්ක්රියා කිරීම ඔබට විශාලතම දුෂ්කරතා ඇති කරයි. හොඳයි, වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ - තෝරාගත් අයගේ ලක්ෂණ:

චතුරස්රය

වෙහෙස නොබලා වැඩ කරන්නා. කඩිසරකම, ජ්වලිතය, නොපසුබට උත්සාහය ඇත, සෑම විටම වැඩ නිම කිරීමට ඉඩ සලසයි. ඉවසීම සහ ක්‍රමානුකූල බව ඉහළ සුදුසුකම් ලත් විශේෂඥයෙකුගේ වර්ගීකරණය කරයි. චතුරස්රය, තොරතුරු රැස් කරන අතර, එය රාක්කවල දැඩි ලෙස තබා ඇත, එබැවින් එය ඉක්මනින් අවශ්ය තොරතුරු උකහා ගැනීමට හැකි වන අතර එහි ක්ෂේත්රයේ විශාරදයෙකු ලෙස හැඳින්වේ. සංලක්ෂිත වම් මොළයේ චින්තකයින් වෙත යොමු වේ තාර්කික චින්තනයහා ගණිතමය විශ්ලේෂණය. චතුරස්රය එය ගැන අනුමාන කිරීමට වඩා ප්රතිඵලය ගණනය කරයි. චතුරස්රයක පරමාදර්ශය සැලසුම් කළ, මනින ලද ජීවිතයකි, එහිදී සෑම දෙයක්ම පුරෝකථනය කළ හැකිය. ඔහු විස්මයන් හා විස්මයන් කැමති නැත. හිදී ව්යාපාරික ප්රදේශයඑවැනි අය බොහෝ විට හොඳ පරිපාලකයින්, කාර්ය සාධනය කරන්නන් බවට පත්වේ, නමුත් නිරන්තර අවශ්‍යතාවය නිසා කළමනාකරුවන් ලෙස සාර්ථක වන්නේ කලාතුරකිනි අමතර තොරතුරුතීරණ ගැනීමට - මෙය ඔවුන්ගේ කාර්යක්ෂමතාව අහිමි කරයි. ඊට අමතරව, තාර්කිකත්වය සහ ශීතලතාවය වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ ඉක්මනින් සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමෙන් චතුරස්රයන් වළක්වයි.

ත්රිකෝණය

මෙම හැඩය නායකත්වය සංකේතවත් කරයි. ප්රධාන හැකියාව- අපේක්ෂිත ඉලක්කය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න, තත්වය ගැඹුරින් හා ඉක්මනින් විශ්ලේෂණය කරන්න. ත්‍රිකෝණය යනු සෑම දෙයක් ගැනම නිවැරදි වීමට කැමති ඉතා විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයෙකි. ඔහු තම වැරදි ඉතා අපහසුවෙන් පිළිගනී, පහසුවෙන් පුහුණු කර ඇත, ස්පොන්ජියක් වැනි තොරතුරු අවශෝෂණය කරයි. ජීවිතයේ අරුත වෘත්තියක් කර ගැනීමයි. සෘණ ගුණය- අධික ආත්මාර්ථකාමිත්වය. ජ්‍යෙෂ්ඨ කළමනාකාරීත්වයට වටිනාකමක් ඉදිරිපත් කිරීමට ඔහු විශිෂ්ටයි. තමන්ගේම වැඩ, සැතපුමක් දුරින් ලාභදායී ව්යාපාරයක් දැනෙන අතර, ඒ සඳහා අරගලයේ දී ඔහුගේ විරුද්ධවාදීන්ගේ "නළල තල්ලු" කළ හැකිය.

සෘජුකෝණාස්රය

එය එක් රූපයකින් තවත් රූපයකට සංක්‍රාන්ති ස්වරූපයක් වැනිය. තම ජීවිතය ගැන සෑහීමකට පත් නොවන සහ වඩා හොඳ ස්ථානයක් සොයන කාර්යබහුල පුද්ගලයින් තමන් සෘජුකෝණාස්රයක් ලෙස වටහා ගනී. සෘජුකෝණාස්රයේ ප්රධාන මානසික තත්වය ව්යාකූලත්වය, ගැටළු වල ව්යාකූලත්වය, අවිනිශ්චිතභාවය පිළිබඳ සවිඥානක හැඟීමකි. වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ වන්නේ නොගැලපීම, ක්රියා වල අනපේක්ෂිත බව, අඩු ආත්ම අභිමානයයි. ධනාත්මක ගති ලක්ෂණ- කුතුහලය, විමසිලිමත් බව, සිදුවන සෑම දෙයක් ගැනම දැඩි උනන්දුවක්, ධෛර්යය. ඔහු කවදාවත් නොකළ දේවල් කිරීමට උත්සාහ කරයි, කලින් පිළිතුරු දීමට ඔහුට ධෛර්යයක් නොතිබූ ප්රශ්න අසයි.

කවයක්

මෙය සංහිඳියාවේ සංකේතයකි. මෙම රූපය තෝරාගත් තැනැත්තා හොඳ අන්තර් පුද්ගල සබඳතා ගැන උනන්දු වෙයි. රවුම සඳහා ඉහළම වටිනාකම වන්නේ මිනිසුන් සහ ඔවුන්ගේ යහපැවැත්මයි. රූප පහ අතුරෙන් පින්වත් මහණෙනි, මෙයයි. රවුම සාමූහිකය එකට තබා ගන්නා මැලියම් වර්ගයක් ලෙස සේවය කරයි, පවුල, කණ්ඩායම ස්ථාවර කරයි, අයිති වේ ඉහළ හැකියාවඅනුකම්පාව, සංවේදනය. කවය තවකෙකුගේ සතුටක් සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ වේදනාව තමාගේම ලෙස දැනේ. මෙය නිවැරදි අර්ධගෝලාකාර චින්තනයකි, තාර්කික නොවේ, නමුත් සංකේතාත්මක, වඩා චිත්තවේගීය වර්ණ. එවැනි පුද්ගලයින් තුළ තොරතුරු සැකසීම ස්ථාවර නොවේ, නමුත් මොසෙයික්. ඔවුන්ගේ චින්තන විලාසයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණය වන්නේ ගැටලුවේ ආත්මීය සාධක දෙසට නැඹුරු වීමයි.

සිග්සැග්

එය නිර්මාණශීලීත්වයේ සංකේතයකි. ඔහු පරිකල්පනීයයි. සිග්සැග්ගේ දකුණු මොළයේ චින්තනය විස්තර මත සවි කර නැත, එබැවින්, ලෝකයේ පින්තූරය යම් ආකාරයකින් සරල කිරීමෙන්, අලංකාරය දැකීමට පරිපූර්ණ, සුසංයෝගී සංකල්ප සහ රූප ගොඩනැගීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. සිග්සැග්ට එක තැනක දිගු වේලාවක් වැඩ කළ නොහැක - එය ඉතා කම්මැලි ය, නමුත් අවට බොහෝ රසවත් දේවල් තිබේ! සිග්සැග් හි ප්‍රධාන අරමුණ වන්නේ නව අදහස් සහ ක්‍රම උත්පාදනය කිරීම මිස ඒවා සැබෑ ක්‍රියාවට නැංවීම නොවේ. ඔහු අනාගතය දෙස බලා සිටින අතර යථාර්ථයට වඩා හැකියාව ගැන උනන්දු වෙයි.

Yu. A. ZAKHAROV, මනෝවිද්යාඥයා