Хувь хүний ​​зан чанар гэж юу вэ. Чадвар нь хувь хүний ​​​​сэтгэц дэх илрэл юм. Сэдэв: Хувь хүний ​​хувийн шинж чанарууд

Чадвар- хувь хүн сэтгэл зүйн онцлогүйл ажиллагаанд амжилт, харилцаа холбоо, тэдгээрийг эзэмшихэд хялбар байдлыг баталгаажуулдаг хувь хүмүүс.

Тэдгээрийг тухайн хүний ​​эзэмшсэн мэдлэг, ур чадвар, ур чадвар болгон бууруулж болохгүй, гэхдээ тэдгээрийг хурдан олж авах, тогтоох, үр дүнтэй болгох боломжийг олгодог. практик хэрэглээ.

Чадварыг дараах байдлаар ангилж болно.

1. Байгалийн (эсвэл байгалийн). Үндсэндээ тэдгээр нь биологийн хувьд тодорхойлогддог, төрөлхийн хандлагатай холбоотой бөгөөд тэдгээрийн үндсэн дээр анхан шатны шинж чанартай байдаг. амьдралын туршлагасуралцах механизмаар дамжуулан - нөхцөлт рефлексийн холболт гэх мэт.
2. тодорхой хүн.Тэд нийгэм-түүхийн гарал үүсэлтэй бөгөөд нийгмийн орчинд амьдрал, хөгжлийг хангадаг.

Сүүлийнх нь эргээд дараахь байдлаар хуваагдана.

1. Генерал: тэдгээр нь хүний ​​төрөл бүрийн үйл ажиллагаа, харилцааны амжилтыг тодорхойлдог (сэтгэцийн чадвар, хөгжсөн санах ой, яриа, гар хөдөлгөөний нарийвчлал, нарийн байдал гэх мэт). Тусгай: эдгээр нь тухайн хүний ​​​​тодорхой төрлийн үйл ажиллагаа, харилцааны амжилтанд хүрэхтэй холбоотой бөгөөд үүнд математик, техник, уран зохиол, хэл шинжлэл, урлаг, спорт болон бусад чадварууд шаардлагатай байдаг.
2. Онолын: хүний ​​хийсвэр-логик сэтгэлгээнд хандах хандлагыг тодорхойлох, практик - бетонд хандах хандлагын үндэс нь- практик үйл ажиллагаа. Тэдний хослол нь зөвхөн олон талын авьяастай хүмүүст л онцлог юм.
3. Боловсролын: сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллийн амжилт, мэдлэг, ур чадвар, ур чадварыг эзэмшүүлэх, хүний ​​хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд нөлөөлдөг. Бүтээлч байдал: материаллаг болон оюун санааны соёлын бүтээлүүд, шинэ санаанууд, нээлтүүд, шинэ бүтээлүүдтэй холбоотой. Хүний бүтээлч илрэлийн хамгийн дээд түвшинг суут ухаан, тодорхой үйл ажиллагаа (харилцааны) дахь хүний ​​чадварыг авьяас чадвар гэж нэрлэдэг.
4. Хүмүүстэй харилцах, харилцах чадвар, субьектийн үйл ажиллагааны чадвар,Хүмүүсийн байгаль, технологи, бэлгэдлийн мэдээлэл, уран сайхны дүр төрх гэх мэт харилцан үйлчлэлтэй холбоотой.

Олон төрлийн үйл ажиллагаа, харилцаа холбоонд дуртай хүн ерөнхий авьяастай байдаг, тухайлбал түүний оюуны чадавхийн цар хүрээ, үйл ажиллагаа, харилцааны түвшин, өвөрмөц байдлыг тодорхойлдог ерөнхий чадварын нэгдмэл байдал.

Тиймээс чадвар нь хүний ​​​​үйл ажиллагаанд илэрдэг бие даасан сэтгэлзүйн шинж чанар бөгөөд түүнийг амжилттай хэрэгжүүлэх нөхцөл юм. Мэдлэг, ур чадвар, чадварыг эзэмших үйл явцын хурд, гүн, хялбар, хүч чадал нь тэдгээрээс хамаардаг боловч чадвар нь өөрөө мэдлэг, ур чадвараар хязгаарлагдахгүй. Тэд хувь хүний ​​амьдралын явцад хөгжиж, орчин, хүмүүжлээ идэвхтэй бүрдүүлдэг болохыг судалгаагаар тогтоосон.

Б.М.Теплов чадварын асуудлын гүнзгий дүн шинжилгээг хийсэн. Түүний боловсруулсан үзэл баримтлалын дагуу хүний ​​анатомийн, физиологийн болон функциональ шинж чанарууд нь төрөлхийн байж болох бөгөөд энэ нь чиг хандлага гэж нэрлэгддэг чадварыг хөгжүүлэх тодорхой урьдчилсан нөхцлийг бүрдүүлдэг.

• БүтээлүүдЭдгээр нь мэдрэлийн тогтолцооны генетикийн хувьд тодорхойлогддог (төрөлхийн) анатомийн болон физиологийн шинж чанарууд бөгөөд энэ нь чадварыг бий болгох, хөгжүүлэх хувь хүний ​​​​байгалийн үндэс (урьдчилсан нөхцөл) юм.
• Чадвар- статик биш, харин динамик тогтоц; тэдгээрийн үүсэх, хөгжил нь тодорхой хэлбэрээр зохион байгуулалттай үйл ажиллагаа, харилцааны явцад тохиолддог. Чадварыг хөгжүүлэх нь үе шаттайгаар явагддаг.

Хялбар байдал нь хоёрдмол утгатай бөгөөд тэдгээр нь урьдчилан тогтоогоогүй чадварыг хөгжүүлэх урьдчилсан нөхцөл юм. Бүтээлүүд нь өөрөө ямар нэгэн зүйлд чиглэгддэггүй. Тэд ийм үүсэхэд нөлөөлдөг боловч шийдэмгий биш бөгөөд тэдгээрийн үүсэх янз бүрийн арга замыг үүсгэдэг. Чадвар нь үйл ажиллагаа, боловсролын явцад хөгждөг. Хялбар байдал нь зөвхөн амжилтын түвшин, хөгжлийн хурдад нөлөөлдөг.

Чадвар бүр өөрийн гэсэн бүтэцтэй бөгөөд энэ нь тэргүүлэх болон туслах шинж чанарыг ялгадаг. Жишээлбэл, уран зохиолын чадварын тэргүүлэх шинж чанарууд нь бүтээлч төсөөлөл, сэтгэлгээний онцлог, санах ойн тод, харааны дүр төрх, хэл ярианы мэдрэмж, гоо зүйн мэдрэмжийг хөгжүүлэх явдал юм. Математикийн чадварын ижил төстэй шинж чанарууд нь ерөнхийлэх чадвар, сэтгэхүйн үйл явцын уян хатан байдал юм. Сурган хүмүүжүүлэх чадварын хувьд тэргүүлэгч нь сурган хүмүүжүүлэх тактик, ажиглалт, хүүхдийг хайрлах, мэдлэг дамжуулах хэрэгцээ юм.

Ийм түвшний чадварууд байдаг: нөхөн үржихүй, энэ нь бэлэн мэдлэгийг шингээх, үйл ажиллагаа, харилцааны одоо байгаа хэв маягийг эзэмших, шинэ, анхны зүйлийг бий болгоход хувь нэмэр оруулах бүтээлч чадварыг өгдөг. Гэхдээ нөхөн үржихүйн түвшинд бүтээлч байдлын элементүүд багтдаг ба эсрэгээр гэдгийг санах нь зүйтэй.

Нэг хүн өөр өөр чадвартай байж болох ч тэдний нэг нь бусдаас илүү ач холбогдолтой байдаг. Үүний зэрэгцээ хөгжлийн хувьд ижил биш ч гэсэн өөр өөр хүмүүс ижил чадвартай байдаг. XX зууны эхэн үеэс. тэдгээрийг хэмжих оролдлого удаа дараа хийсэн (гадаадын сэтгэл судлаачид Г. Эйзенк, Ж. Кэтелл, К. Спирман, А. Бинет болон бусад). Үүний тулд туршилтуудыг ашигласан. Гэсэн хэдий ч илүү нарийвчлалтай тодорхойлох арга бол үйл ажиллагааны явцад амжилтын динамикийг тодорхойлох явдал юм. Аливаа үйл ажиллагааны амжилт нь хувь хүний ​​зарим чадвараар тодорхойлогддоггүй, гэхдээ зөвхөн хүн бүрийн өвөрмөц онцлог шинж чанаруудын хослолоор тодорхойлогддог. Амжилтанд янз бүрийн аргаар хүрч болно. Тиймээс тодорхой чадвар хангалтгүй хөгжсөнийг бусад хүмүүс нөхдөг бөгөөд үүнээс ижил үйл ажиллагааг амжилттай гүйцэтгэх нь бас хамаардаг.

Сурган хүмүүжүүлэх чадварын бүрэлдэхүүн хэсэг- бүтээлч, зохион байгуулалттай, харилцааны чадвартай. Эхнийх нь оюутны хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх хүсэл эрмэлзэл, чадвар, хүүхдийн нас, бие даасан онцлогтой холбоотойгоор боловсролын материалыг сонгох, бүрдүүлэх чадвараар илэрдэг. Зохион байгуулалтын хүчин зүйлүүд нь сурагчдыг янз бүрийн үйл ажиллагаанд оролцуулах чадварт нөлөөлж, хүүхдийн хувийн шинж чанарт чадварлаг нөлөөлдөг. Харилцаа холбоо нь хүүхдүүдтэй зөв харилцаа тогтоох, бүх багийн сэтгэл санааг мэдрэх, сурагч бүрийг ойлгох чадвартай холбоотой юм.

Төрөл бүрийн тусгай чадварыг судлах нь ихэвчлэн мэргэжлийн чиг баримжаа олгох, мэргэжлийн сонголт хийх үед хийгддэг.

Бүх төрлийн мэргэжлийг чиглүүлж буй объектоосоо хамааран таван үндсэн төрөлд хуваахыг санал болгосон (Е.А. Климов):

• P - байгаль (ургамал, амьтан);
• Г- тоног төхөөрөмж (машин, материал);
• Х- хүн, бүлэг хүмүүс;
• В- тэмдгийн мэдээлэл (ном, хэл, код, загвар);
• X- уран сайхны зураг (урлаг).

Мэргэжлийн чиг баримжаа олгох асуудлыг шийдвэрлэхдээ юуны түрүүнд залуу хүмүүсийн жагсаасан мэргэжлүүдэд хандах хандлагыг тодорхойлох нь зүйтэй.

Багш нь зөвхөн тодорхой мэдлэг, ур чадварыг оюутанд шилжүүлээд зогсохгүй түүний чадварыг төлөвшүүлж, хөгжүүлж, тухайн хүний ​​​​хувь хүний ​​​​хувьд хүсэл, чадварт нийцүүлэн хамгийн тохиромжтой мэргэжлийг сонгохын тулд мэргэжлүүдийн ертөнцийг чиглүүлэхэд нь тусалдаг.

Хүний ерөнхий чадварыг хөгжүүлэх нь түүний танин мэдэхүйн үйл явц, санах ой, ойлголт, сэтгэхүй, төсөөллийг хөгжүүлэх явдал юм.

Чухал цэгнарийн төвөгтэй байдал - хэд хэдэн нэмэлт чадварыг нэгэн зэрэг сайжруулах.

Хүний бие даасан шинж чанар нь үйл ажиллагааны өвөрмөц хэв маягийг тодорхойлдог (E. A. Klimov). Энэ нь дараахь шинж чанартай байдаг.

1. үйл ажиллагааны техник, аргын тогтвортой тогтолцоо;
2. тодорхой хувь хүний ​​шинж чанараар энэ системийн нөхцөл байдал;
3. учир нь энэ систем- объектив шаардлагад үр дүнтэй дасан зохицох хэрэгсэл;
4. үйл ажиллагааны хэв маягийн онцлог нь хүний ​​мэдрэлийн системийн хэв шинж чанартай холбоотой байдаг.

Үзэл баримтлал

Чадвартай гэдэг үг нь ямар нэгэн зүйлд, аливаа үйл ажиллагаанд тохиромжтой гэсэн утгатай. Оросын сэтгэл судлалын чадварын нэрт судлаачдын нэг Б.М. Теплов чадварын гурван шинж тэмдгийг тодорхойлсон. Нэгдүгээрт,чадвар гэдэг нь нэг хүнийг нөгөөгөөс нь ялгах хувь хүний ​​сэтгэл зүйн шинж чанар юм . Хоёрдугаарт, чадвар нь зөвхөн тухайн үйл ажиллагаанд хамааралтай шинж чанарууд юм. Гуравдугаарт,чадвар нь зөвхөн дасгал сургуулилтаар олж авсан мэдлэг, чадвар, чадвараар хязгаарлагдахгүй, гэхдээ тэдгээр нь эзэмших хурдыг тодорхойлдог. Эндээс л чадварын тодорхойлолт гарч ирдэг.

Чадвар- хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн шинж чанар, үйл ажиллагаанд амжилтанд хүрэх, энэ үйл ажиллагааг эзэмшихэд хялбар байх. (Хүн юу хийж чадах вэ).

Байгалийн шинж чанар (өндөр, хурууны урт гэх мэт) нь чадварт хамаарахгүй, учир нь тэдгээр нь оюун санааны шинж чанар биш боловч тэдний үүсэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

Чадварын үзүүлэлтүүд нь: 1) үйл ажиллагааг эзэмших ахиц дэвшлийн хурд; 2) шинээр гарч ирж буй сэтгэцийн чанарыг шилжүүлэх өргөн цар хүрээ; 3) мэдрэлийн сэтгэцийн зардал ба үйл ажиллагааны эцсийн үр дүнгийн харьцаа.

ФУНКЦИУД

Дотоодын алдартай сэтгэл судлаач Б.Ф. Ломовсэтгэцийн гурван функцийг тодорхойлсон: харилцааны, зохицуулалтын, танин мэдэхүйн. Эндээс бид эдгээр функцийг хэрэгжүүлэхэд харилцааны, зохицуулалтын болон танин мэдэхүйн чадварыг шаарддаг гэж дүгнэж болно. Чадвар нь нэг үйл ажиллагаа эсвэл хэд хэдэн үйл ажиллагаанд ур чадвар, чадварыг илүү хурдан, илүү сайн эзэмших боломжийг олгодог. Чадвар байгаа эсэх нь хүн) "бусад хүмүүстэй харилцах, суралцах, амьдралын шинэ, хүнд хэцүү нөхцөлд үр дүнтэй дасан зохицох, илүү олон шинэ төрлийн үйл ажиллагааг бүтээлчээр эзэмших боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь эргээд түүний бүх оюун ухааны хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг. үйл явц ба хувийн шинж чанарууд.

ФИЗИОЛОГИЙН МЕХАНИЗМ

Ур чадварын биологийн үндэс нь хандлага юм.

Ур чадварын бүтээлүүд-тархины төрөлхийн анатомийн болон физиологийн онцлог, анализатор, эхний болон хоёр дахь дохионы системийн хөгжил.

Гэсэн хэдий ч хандлага нь чадварыг хөгжүүлэх баталгаа болохгүй. Тэдний чадвар хэр зэрэг илэрч, хэлбэржиж байгаа нь хувь хүний ​​хөгжлийн нөхцөл, холбогдох үйл ажиллагаанаас хамаарна.

Чадвар байгаа тул ямар хандлагатай байсныг хэлэх боломжгүй юм.

Бүтээлүүднь хоёрдмол утгатай бөгөөд янз бүрийн төрлийн чадваруудад хэрэгжих боломжтой (жишээлбэл, сонсгол - хөгжим, акустик, экстрасенсор гэх мэт).

Нарийн төвөгтэй чадварууд нь хэд хэдэн хандлагатай байдаг (жишээлбэл, харилцааны чадварыг бий болгох нь: мэдрэлийн системийн өндөр уян хатан байдал, сайн сонсгол, анхны дохионы функц давамгайлах).

Налуугийн хил хязгаар нь чадвараас илүү өргөн байдаг (Зураг. Лекцэнд хавсаргасан).

Мэдрэлийн системийн тогтворгүй байдал- хувьсах чадвар, дасан зохицох чадвар, тогтворгүй байдал.

(Хадгаламжийн хилийн талаар тараах материалыг үзнэ үү Лангмейерийн хэлснээр))

ОНОЛ

Ур чадварын анхны туршилтын судалгааг хийсэн Ф.Галтон(Английн нэрт эрдэмтэн). 1883 онд түүний "Хүний чадварыг судлах" бүтээл хэвлэгджээ. ГалтонНийгмийн элитийн гишүүд биологийн болон оюун санааны хувьд нийгмийн зиндааны гишүүдээс илүү, эмэгтэйчүүд эрчүүдээс хамаагүй бага авьяастай, ухаалаг байдаг гэдэгт итгэлтэй байсан. Гэсэн хэдий ч 10 мянган хүний ​​түүвэр дээр хийсэн туршилтын өгөгдөл нь түүний онолын үзэл бодлын алдааг харуулж байна. Цаашдын судалгаа Галтонгэхдээ чадварын сэтгэл судлалын үндсэн асуудлыг шийдвэрлэх оролдлогод хүргэсэн.

1. Чадварыг хөгжүүлэх, тэдгээрийн шийдэмгий байдал. Шийдвэрлэх гол холбоос Галтонудамшлын болон орчны харьцааг авч үзсэн.

Энэ асуудал эцэслэн шийдэгдээгүй байна. Зарим эрдэмтэд чадварыг удамшлын шинж чанартай гэж үздэг бөгөөд үүнийг үнэмшилтэй нотолж, зарим нь хүрээлэн буй орчныг илүүд үздэг бөгөөд үүнийг үнэмшилтэй нотолж байна. Энэ үе шатанд гурав дахь үзэл бодол нь илүү үндэслэлтэй юм хамтарсан хувьсалчадварын үүсэл хөгжилд байгалийн ба нийгмийн. Генотип нь хүний ​​​​түүхэн өнгөрсөн үеийн талаархи мэдээлэл, амьдралын онцгой нөхцөл байдалд тохирсон хувь хүний ​​​​хөгжлийн хөтөлбөрийг агуулдаг гэсэн байр суурьтай байна. Хувь хүний ​​аливаа шинж чанар нь удмын сан, өнгөрсөн туршлагын бүтээгдэхүүн юм.

2. Тусгай болон ерөнхий чадварын хамаарал. Гальтон сэтгэцийн хамгийн энгийн үйл явцын параметрүүдийг хэмжих замаар тухайн хүний ​​бүтээлч чадавхийн түвшинг тодорхойлох боломжтой гэж үздэг.

3. Чадварыг хэмжих аргуудыг бий болгох. Мэдрэхүйн ялгаварлан гадуурхах тест нь оюун ухааны хэмжүүр болж чадна гэж тэр үзэж байв.

4. Чадвар, үйл ажиллагаа.

Оросын сэтгэл судлалд чадварын асуудлыг нэлээд өргөнөөр судалсан (С.Л. Рубинштейн, Б.М. Теплов, К.К. Платонов болон бусад). Б, М. Теплов үйл ажиллагааны амжилтаас гадна чадвар нь энэ эсвэл бусад үйл ажиллагааг эзэмших хурд, хялбар байдлыг тодорхойлдог болохыг харуулсан. Энэ санааг дараах томъёонд тусгасан болно.

Чадвар = Бүтээмж / Зардал эсвэл Чадвар = Амжилт / Хэцүү.

Чадвар гэсэн ойлголтын өөр нэг үзэл бодлыг В.Д. Шадриков. Тэрээр чадвар нь нийтлэг байдаг гэж үздэг төрөл бүрийн үйл ажиллагаа, мөн оюун ухаан, ойлголт, санах ой гэх мэтийг онцлон тэмдэглэдэг бөгөөд "сурган хүмүүжүүлэх", "хоолны", хөгжмийн болон бусад чадварууд байдаггүй. Гэхдээ дотоодын ихэнх эрдэмтэд Тепловыг дагаж ерөнхий болон тусгай чадварыг ялгах хандлагатай байдаг.

ЗҮЙЛИЙН АНГИЛАЛ

Зүйлийн ангиллыг заримдаа чадварын бүтэц гэж нэрлэдэг. Хүний чадвар маш олон янз байдаг.

1. Шаардлагатай үйл ажиллагааны тоо, шинж чанараас хамааран чадварыг дараахь байдлаар хуваана.

а) аливаа үйл ажиллагаанд шаардлагатай ерөнхий (сэтгэцийн, боловсролын, харилцааны гэх мэт);

б) тусгай, нэг тодорхой үйл ажиллагааг гүйцэтгэхэд шаардлагатай (математик, хөгжим гэх мэт).

Ерөнхий болон тусгай чадварууд хоорондоо үргэлж холбоотой байдаг. Ерөнхий чадварыг тодорхой түвшинд хөгжүүлэхгүйгээр тусгай чадвар нь өндөр түвшинд хүрдэггүй (жишээлбэл, боловсролын чадваргүй бол чадвартай математикч болж чадахгүй).

2. Найрлага, бүтэц :

а) анхан шатны (мэдрэмж, нүд, хөгжимд зориулсан чих),

б) цогц (боловсрол, хөдөлмөр, харилцаа холбоо гэх мэт).

3. Үйл ажиллагааны ач холбогдлын дагуу :

а) үйл ажиллагаанд гол үүрэг гүйцэтгэх, тэргүүлэх,

б) туслах, туслах.

4. Хөгжлийн түвшингээр :

а) нөхөн үржихүй (загварын дагуу ажиллах чадвар),

б) бүтээлч (шинэ зүйл бүтээх чадвар).
Нөхөн үржихүйн болон бүтээлч чадварууд хоорондоо холбоотой байдаг.

Бүтээлч ур чадварнөхөн үржихүйн тодорхой түвшингүйгээр өндөр түвшинд хүрч чаддаггүй бөгөөд нөхөн үржихүйн чадварт үргэлж бүтээлч байдлын элемент байдаг.

Бүтээлч байдлын хоёр түвшин байдаг:

1) авъяас, 2) суут ухаан (суут ухаан).

Онцгой ойлголт нь чадварын хөгжлийн түвшинтэй холбоотой байдаг - авъяас чадвар.

Харилцааны чадвар- хувь хүний ​​чадвар, түүний бусад хүмүүстэй харилцах үр дүнтэй байдал, сэтгэлзүйн нийцтэй байдлыг хангах. хамтарсан үйл ажиллагаа.

нөхөн үржихүйн чадвар- үйл ажиллагааг хуулбарлах, загвар, зааврын дагуу эзэмших чадвар.

Тусгай чадвар- аливаа үйл ажиллагааны чиглэлээр (хөгжим, урлаг, уран зохиол гэх мэт) өндөр үр дүнд хүрэхэд тусалдаг хувийн шинж чанаруудын тогтолцоо.

Бүтээлч чадвар (бүтээлч) - бүтээлч байдал (лат. creatio - бүтээл) - бүтээх ерөнхий чадвар, зан чанарыг бүхэлд нь тодорхойлдог, үйл ажиллагааны янз бүрийн чиглэлд илэрдэг, авъяас чадварын харьцангуй бие даасан хүчин зүйл гэж үздэг.

Авьяас- тодорхой төрлийн үйл ажиллагаанд гайхалтай амжилтанд хүрэх боломжийг олгодог, ихэвчлэн онцгой чадваруудыг хөгжүүлэх өндөр түвшин. Авьяас өндөр үр дүнд хүрдэг ерөнхий утгагэхдээ аль хэдийн мэдэгдэж байсан санаа, чиглэлийн хүрээнд ( М.В. Суворов, Л.С. Выготский).

Суут ухаантан-тухайн хувь хүний ​​хамгийн дээд зэргийн бүтээлч илрэл бөгөөд энэ нь түүнийг холбогдох салбар эсвэл үйл ажиллагааны салбарт онцгой болгодог. Genius шинэ эх арга барилыг бий болгодог өөр өөр газар нутагмэдлэгтэй, өндөр алсын хараатай ( Леонардо Да Винчи, Циалковский, А.С. Пушкин). Суут ухаан бол тухайн хүний ​​ололт амжилтыг олон нийтэд үнэлдэг.

авъяас чадвар- түүний оюуны чадавхийн цар хүрээ, түвшин, үйл ажиллагааны өвөрмөц байдлыг тодорхойлдог чадварын чанарын өвөрмөц хослол. Авьяаслаг байдал нь дотоод урьдчилсан нөхцөл (хялбар байдал) ба хувь хүний ​​​​шинж чанар (зан чанар, хандлага гэх мэт) орно. Энэ нь янз бүрийн чиглэлд хөгжих чадварыг өгдөг.

ӨМЧ, ДУРАМШУУЛАЛТ

Чадвар нь нөхөн төлбөрийн шинж чанартай байдаг, өөрөөр хэлбэл нэг чадварыг (жишээлбэл, санах ой) хангалттай хөгжүүлээгүй тохиолдолд нөгөөг нь (жишээлбэл, сэтгэлгээ) хөгжүүлснээр зорилгодоо хүрдэг.

Чадварыг хөгжүүлэхийн тулд энэ үйл ажиллагаанд оролцох хүсэл эрмэлзэлтэй байх нь чухал юм. Ажил мэргэжлийн чиг баримжаа олгох ажилд хувь хүний ​​хандлагыг харгалзан үзэх нь онцгой чухал юм.

Хөдөлмөрийн сэтгэл судлалын чиглэлээр дотоодын нэртэй мэргэжилтэн Э.А. Климовтаван төрлийн хандлагыг (байгаль, технологи, хүн, тэмдэг, уран сайхны дүрс) тодорхойлсон. Одоо ажил мэргэжлийн чиг баримжаа олгох асуудлыг шийдэхдээ эхлээд тухайн хүний ​​хандлагыг тусгай тестээр тодорхойлдог.

налуу- ямар нэгэн зүйлд өртөх хандлага.

ХӨГЖИЛ

Чадварыг хөгжүүлэхэд нөлөөлж буй хүчин зүйлүүд нь үйл ажиллагааны шинж чанар, гадаад орчин, дотоод орчин, нөхөн төлбөр авах боломжууд юм.

Чадвар нь хамгийн их зорилгоо биелүүлэх үйл ажиллагаандаа хөгждөг. Тэд ижил төстэй үйл ажиллагаа, түүнчлэн янз бүрийн чадварыг шаарддаг үйл ажиллагаанд (жишээлбэл, тоглох) хөгжиж болно. Хамгийн чухал нь нас бүрийн тэргүүлэх үйл ажиллагаа юм. Гэхдээ чадварыг хөгжүүлэх нь өөрөө үүсдэггүй тул хүүхдийн үйл ажиллагааг зохион байгуулах ёстой.

Сэтгэлзүйн судалгаагаар чадвар бүр өөрийн гэсэн "алтан" нас - хүүхэд тодорхой үйл ажиллагааг эзэмшихэд хамгийн мэдрэмтгий үе байдаг (жишээлбэл, урлагийн үе нь 5 нас, хүүхдүүд унших чадварт илүү мэдрэмтгий байдаг) гэдгийг харуулсан. 5-7 настай гэх мэт). Насанд хүрэгчид эдгээр үеийг мэдэж, чадвараа тодорхойлж, хөгжүүлэхийн тулд тэдгээрийг алдахгүй байх нь чухал юм. Үйл ажиллагааны амжилтыг хөгжүүлэх ёстой хичээл зүтгэл, тэсвэр тэвчээр, өөрийгөө шүүмжлэх гэх мэт хувийн шинж чанаруудаар тодорхойлогддог.

Чадварыг хөгжүүлэхийн тулд гадаад орчин нь материаллаг нөхцөл, харилцаа холбоо, амьдралын хэв маяг, боловсролын тогтолцоо зэрэг чухал ач холбогдолтой.

Нэг чадварын сул талыг нөгөөг нь хөгжүүлэх замаар нөхөж болно (жишээлбэл, мнемоник болон сэтгэцийн чадвар).

Тэргүүлэх үйл ажиллагаа- үйл ажиллагаа, түүний хэрэгжилт нь түүний хувь хүний ​​​​хөгжлийн тодорхой үе шатанд хүний ​​​​сэтгэлзүйн үндсэн неоплазм үүсэх, үүсэхийг тодорхойлдог. Онтогенезийн хувьд тэргүүлэх үйл ажиллагааны төрлүүд ялгагдана: 1) нялх хүүхэд насанд хүрэгчидтэй шууд харилцах; 2) бага насны хүүхдийн объект-манипуляцийн үйл ажиллагаа; 3) сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн дунд дүрд тоглох тоглоом; 4) бага насны оюутнуудын боловсролын үйл ажиллагаа; 5) өсвөр насныхны нийгэмд тустай үйл ажиллагаа; 6) бага насны залуучуудын мэргэжлийн болон боловсролын үйл ажиллагаа; 7) насанд хүрсэн (төлөвших) үеийн хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа.

Хөгжлийн эмзэг үеүүд(лат. sensus - мэдрэмж, мэдрэмж) - хөгжиж буй организм нь хүрээлэн буй бодит байдлын зарим төрлийн нөлөөнд онцгой мэдрэмтгий байдаг онтогенетик хөгжлийн үеүүд. мэдрэмтгий үеүүд Эдгээр нь сэтгэцийн тодорхой талууд - үйл явц, шинж чанарыг хөгжүүлэх оновчтой үе юм. мэдрэмтгий үеүүд хөгжлийн эгзэгтэй үетэй андуурч болохгүй.

ЗӨРЧИЛҮҮД

Ерөнхий чадварын хувьд (танин мэдэхүйн, боловсрол, харилцаа холбоо) зөрчил нь тэдний хөгжлийн түвшин доогуур эсвэл маш доогуур түвшинд байна. Мөн онцгой чадваруудын хувьд зөрчил нь тэдний байхгүй байх явдал гэж үзэж болно.

ХУВЬ ХҮНИЙ ОНЦЛОГ

Хүний хэв шинж чанар нь хүний ​​чадварыг хөгжүүлэхэд нөлөөлдөг. Тиймээс мэдрэлийн үйл явцын хүч чадал нь тэнцвэр, хөдөлгөөнтэй хослуулан зохион байгуулалтын чадварыг хөгжүүлэхэд онцгой ач холбогдолтой олон сайн дурын болон харилцааны шинж чанарыг бий болгоход тусалдаг.

Эхний болон хоёр дахь дохионы системийн давамгайлал нь гурван төрлийн хувийн шинж чанарыг ялгах боломжийг олгодог: уран сайхны төрөл (эхний дохионы систем давамгайлсан), оюун санааны (хоёр дахь нь давамгайлсан) ба холимог (ойролцоогоор тэгш хэмтэй хөгжил) эдгээр системүүд). Уран сайхны төрөл ба оюун санааны хоорондох ялгаа нь ойлголтын хүрээнд илэрдэг бөгөөд "уран сайхны" төрөл нь цогц ойлголтоор тодорхойлогддог бөгөөд "оюуны" төрөл нь салангид хэсгүүдэд хуваагдсан байдлаар тодорхойлогддог. төсөөлөл, сэтгэлгээний хувьд “уран бүтээлчид” дүрслэлийн сэтгэлгээ, төсөөлөл давамгайлдаг бол хийсвэр, онолын сэтгэлгээ нь “сэтгэгчдийн” онцлог шинж чанартай байдаг; сэтгэл хөдлөлийн салбарт уран сайхны төрлийн хүмүүс сэтгэл хөдлөлийн байдал, сэтгэл хөдлөлийн байдал, сэтгэцийн хувьд үйл явдалд үзүүлэх оновчтой, оюуны хариу үйлдэл нь илүү онцлог шинж чанартай байдаг. Эдгээр ялгаа нь янз бүрийн төрлийн үйл ажиллагаа, өөр өөр чадварыг хөгжүүлэх хандлагатай байдаг.

Хувь хүний ​​ялгаа нь тодорхой чадварын хөгжлийн түвшин, үүссэн цаг хугацаа (бага нас эсвэл хожуу нас), хувийн шинж чанар гэх мэтээр илэрхийлэгддэг.

СУДАЛГААНЫ АРГА ЗҮЙ

туршилтын

Сонирхолтой чадварын судалгаанууд хийгдсэн Б.М. Дулааны.Энэ бол генералуудын практик үйл ажиллагаанд хөгжмийн болон оюун ухааны чадварыг судлах явдал юм. Генералуудын оюуны ерөнхий чадварыг цэргийн түүхийн материалд үндэслэн судалсан. Үр дүнг "Командлагчийн оюун ухаан" номонд нийтлэв.

Танин мэдэхүйн чадварыг олон эрдэмтэд бие даасан танин мэдэхүйн үйл явц болгон сайтар судалсан байдаг ( Венгер, Смирнов, Матюшкин, Шадриковгэх мэт), оюун ухаан ("Тагнуул" сэдвийг үзнэ үү).

Оношлогоо

Чадварыг оношлохын тулд тестийг бусад аргуудтай хослуулан хэрэглэдэг.

Ур чадварын шалгалтуудын дунд оюуны чадварыг хэмжих тест, зайны тестүүд түгээмэл байдаг ( Eysenck, Cattell, Spearman, Binet болон бусад).

Онцгой чадварыг (зохион байгуулалт, харилцаа холбоо, техникийн гэх мэт) хэмжих тестүүд байдаг.

Хувь хүний ​​​​шинж чанар, түүний хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн шинж чанарууд.

СЭДВИЙН ТӨЛӨВЛӨГӨӨ

Сэтгэл судлал дахь хувь хүний ​​тухай ойлголт. Хувь хүний ​​​​шинж чанар. Хувь хүн нь системийн (нийгмийн) чанар юм. Хүн нийгэм, хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны субьект болох. Хувийн шинж чанар ба хувь хүн.

Хувь хүний ​​​​бүтэц. Хувь хүний ​​​​хоёр хүчин зүйлийн онолын шинж чанарууд. Дотоод сэтгэл судлал дахь хувь хүний ​​бүтцийн талаархи санаа бодлыг хөгжүүлэх. Хувь хүний ​​​​дотоод (хувь хүний ​​​​дотоод) дэд систем. Хувь хүн хоорондын (хувь хүний) дэд систем. Хувь хүний ​​​​мета-хувь хүн (бие даасан) дэд систем.

Хувийн чиг баримжаа. Хувь хүний ​​​​тодорхой байдлын тухай ойлголт. Сонирхол. Агуулгын ялгаа. Зорилгын үндсэн дээр ашиг сонирхлын ялгаа. Ашиг сонирхлын ялгаа нь өргөн цар хүрээтэй. Тогтвортой байдлын түвшингээс хамааран ашиг сонирхлын ялгаа. Итгэл үнэмшил.

Хувь хүний ​​өөрийгөө ухамсарлахуй. "Би" -ийг нээх. "Би" дүр төрх. Өөрийгөө хүндэтгэх. Хувь хүний ​​хүсэл эрмэлзлийн түвшин. Хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн хамгаалалт.

Хувь хүний ​​хөгжил. Хувь хүний ​​​​хөгжил, сэтгэцийн хөгжил. Бүлэг дэх хувийн хөгжил. Хувь хүний ​​​​хөгжлийн насны үечлэл.

Хувь хүний ​​​​шинж чанар. Темпераментийн тодорхойлолт. Даруу байдлын талаархи санаа бодлын түүх. мэдрэлийн системийн шинж чанар. Даруу байдлын төрлүүд. Тэмдэгт, дүрийн бүтэц. Хувь хүний ​​​​шинж чанар, хандлага. Чадвар. Чадваруудын чанарын шинж чанарууд. Чадваруудын тоон шинж чанарууд. Ур чадварын байгалийн урьдчилсан нөхцөл болох хандлага. Ерөнхий болон тусгай чадвар.

СЭТГЭЛ ЗҮЙЧДИЙН ХУВЬ ХҮН ТУХАЙ УХААН.

Амьд биетийн ертөнцөд зөвхөн хүнийг л хүн гэж нэрлэж болно. Амьтны ертөнцөөс хөдөлмөрийн үр дүнд гарч ирж, нийгэмд хөгжиж, бусад хүмүүстэй хамтарсан үйл ажиллагаа явуулж, тэдэнтэй харилцахдаа материаллаг ертөнц, нийгэм, өөрийгөө танин мэдэх, идэвхтэй хувиргах субъект, өөрөөр хэлбэл хувь хүн болж хувирдаг.

Хүний үр хөврөлд ген нь үр хөврөлийг хөгжүүлэх байгалийн урьдчилсан нөхцөлийг агуулдаг хүний ​​шинж тэмдэгболон чанарууд. Нярайн биеийн бүтэц нь босоо алхах боломжийг санал болгодог, тархины бүтэц нь оюун ухааныг хөгжүүлэх боломжийг олгодог, гарын бүтэц - багаж хэрэгсэл ашиглах хэтийн төлөв гэх мэт. Үүн дээр нялх хүүхэд нь амьтны бамбараас ялгаатай, өөрөөр хэлбэл чадварынхаа нийлбэрээр эрэгтэй хүн юм. Энэ бүхэн нь нялхсын хүн төрөлхтний харьяаллыг тодорхойлдог бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​үзэл баримтлалд тусгагдсан байдаг. Энэ бол үзэл баримтлалд хувь хүнХүн бол Хомо Сапиенсийн төрөл зүйлийн төлөөлөгч болох цорын ганц байгалийн амьтан юм. А.Н.Леонтьев бие махбодийн бүтэц, мэдрэлийн системийн төрөл, даруу байдал, биологийн хэрэгцээний динамик хүч, мэдрэмж, байгалийн хандлагыг хувь хүний ​​шинж чанарт хамааруулжээ.

Хувь хүний ​​шинж чанаруудын хамгийн бүрэн гүйцэд ерөнхий схемийг B.G. Ананьев тайлбарлаж, тэдгээрийг "хувь хүний ​​​​ердийн шинж чанарууд" ба "нас хүйсийн шинж чанарууд" гэсэн хоёр том ангилалд хуваасан. Хувь хүний ​​ердийн шинж чанарууд нь эргээд гурван бүлэгт хуваагддаг: тархины хагас бөмбөлгүүдийн функциональ тэгш бус байдалтай холбоотой хувь хүний ​​шинж чанарууд (зүүн тархи - оновчтой байдлын давамгайлал, баруун - сэтгэл хөдлөл, сэтгэгчид, уран бүтээлчид I.P. Павловын хэлснээр) ; үндсэн хуулийн онцлог (биеийн бүтэц, хувь хүний ​​биохимийн шинж чанар); Хүний нейродинамик шинж чанарууд. Б.Г. Ананьевын сургуулийн бие даасан шинж чанаруудын дээр дурдсан хоёр ангиллыг анхдагч гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдгээр нь сэтгэц-физиологийн үйл ажиллагаа, органик хэрэгцээ гэх мэт хоёрдогч бие даасан формацийн динамикийг тодорхойлдог гэж үздэг. Нэгтгэх, хувь хүний ​​шинж чанарууд нь эцэстээ даруу байдал, хандлагад тусгагдсан байдаг.

Анхдагч бие даасан шинж чанаруудыг заримдаа нейродинамик хувь хүний ​​шинж чанарууд гэж нэрлэдэг. Хоёрдогч шинж чанар, түүнчлэн даруу байдал, хандлага нь хүний ​​психодинамик шинж чанартай холбоотой байдаг. Нарийн утгаараа "психодинамик шинж чанарууд" гэсэн ойлголт нь зөвхөн даруу байдлыг илэрхийлдэг.

Хүүхэд хувь хүн болж төрснөөр нийгэм түүнд юу санал болгож байна, насанд хүрэгчдийн харилцаа холбоо, үйл ажиллагааны явцад бий болдог харилцаа холбоо, харилцаа холбоог аажмаар эзэмшдэг (гаднаас дотоод руу шилждэг эсвэл өөртөө шингээдэг). Нийгэмд хөгжиж байгаа ч тэрээр эдгээр харилцааны зарим хэсгийг ямар нэгэн байдлаар эзэмшдэг бөгөөд тэдгээрийн цогц байдал, харилцан уялдаа холбоо нь түүний хувийн шинж чанарыг бүрдүүлдэг.

А.Н.Леонтьев хувь хүн ба хувь хүний ​​тухай ойлголтыг шингэлж бичихдээ: “Personality No. individual; Энэ нь хувь хүн оролцож буй нийгмийн шинж чанартай харилцааны нийтээр нийгэмд олж авдаг онцгой чанар юм: хувь хүний ​​мөн чанар нь эдгээр харилцааны "эфир" (Маркс) юм ... хувийн шинж чанар нь системчилсэн, тиймээс "хэт мэдрэгчтэй" чанар боловч энэ чанарыг тээгч нь бүх төрөлхийн болон олдмол шинж чанартай, бүрэн мэдрэмжтэй, бие махбодын хувь хүн юм.

Үүнд үндэслэн, зан чанарСэтгэл судлалд тэд объектив үйл ажиллагаа, харилцаа холбоогоор хувь хүний ​​олж авсан, төлөөллийн хэмжүүрийг агуулсан нийгмийн чанарыг нэрлэдэг. олон нийттэй харилцаххувь хүнд.

Нийгмийн энэ чанарыг шууд олж авдаггүй. Насанд хүрэгчид хүүхдийг харилцаандаа татан оролцуулж, эхлээд түүнийг үйл ажиллагааныхаа объект болгодог. Гэсэн хэдий ч цаашлаад хүүхдийг хөгжүүлэх удирдагчийн хувьд санал болгож буй үйл ажиллагааны найрлагыг аажмаар эзэмшсэнээр тэрээр эдгээр харилцааны субьект болдог.

Тиймээс хувь хүний ​​шинж чанаруудын гол ялгаа нь хүнийг нийгэм, хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны субьект гэж тодорхойлдог явдал юм.

Гэсэн хэдий ч аливаа үйл ажиллагааны субьект болохын тулд аливаа сэтгэцийн өмч зайлшгүй шаардлагатай. Хүний үйл ажиллагаа нь зөвхөн хувийн шинж чанараас гадна сэтгэцийн үйл явцын онцлог шинж чанараар тодорхойлогддог - мэдрэхүйн мэдрэмж, ажиглалт, хэвлэх хурд, хадгалалт, нөхөн үржихүй, хурдан ухаан гэх мэт. сэтгэцийн үйл ажиллагаа, түүний биологийн үүрэг нь идэвхтэй дасан зохицох үйл ажиллагаа байдаг гэдгийг та мэдэж байгаа. Тиймээс хүнийг үйл ажиллагааны субьект гэж тодорхойлохгүй тийм оюун санааны шинж чанар гэж байдаггүй. Доод сэтгэцийнадилхан хувь хүний ​​шинж чанаруудЭдгээр бүх шинж чанаруудыг ойлгодоггүй, гэхдээ тэдгээр нь зөвхөн зайлшгүй шаардлагатай төдийгүй хүнийг нийгмийн хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны субьект гэж тодорхойлоход хангалттай юм. Шаардлагатай шинж чанарууд нь үүнгүйгээр үйл ажиллагааны субьект байх боломжгүй эсвэл эрчимтэй үйл ажиллагааны шинж чанарт ихээхэн нөлөөлдөг шинж чанарууд юм. Жишээлбэл, ажиглалт, оюун ухаан, урам зориг нь нийгмийн хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны мөн чанарт нөлөөлдөг боловч нийгмийн хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны чиглэл, агуулгыг тодорхойлоход хангалтгүй юм. Тэдгээрээс ялгаатай нь хувь хүний ​​чиг баримжаа, түүний зан чанар, чадвар зэрэг сэтгэцийн бусад шинж чанарууд нь зайлшгүй шаардлагатай төдийгүй нийгмийн хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны чиглэл, агуулгыг тодорхойлоход хангалттай юм.

Хувь хүний ​​шинж чанарууд нь хүнийг нийгэм, хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны субьект гэж тодорхойлдог тул энэ нь зөвхөн нийгмийн ач холбогдолтой ийм үйлдэл, үйлдлээр л илэрдэг. Энэ нь тэдний сэтгэцийн бусад бүх шинж чанаруудаас, жишээлбэл, аливаа үйлдэл, тэр ч байтугай хөдөлгөөнд илэрч болох сэтгэцийн үйл явц эсвэл сэдэл, сэтгэцийн төлөв байдлын чанарын шинж чанараас ялгаатай юм. Үүнээс үзэхэд хувь хүний ​​​​туршилтын судалгаа нь туршилтын нөхцөлд тухайн субъект нийгмийн ач холбогдолтой гэж хүлээн зөвшөөрсөн ийм үйлдлүүдийг үүсгэж чадвал л боломжтой юм.

Хүн нийгмийн болон хөдөлмөрийн үйл ажиллагааг объектив нөхцөлд гүйцэтгэдэг. Энэ нь тухайн түүхэн эрин үе, нийгмийн тогтолцоо, нийгмийн анги, мэргэжил гэх мэт онцлог шинж чанарыг тодорхойлдог.

Үүнтэй адилаар хүнийг нийгмийн болон хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны субьект гэж тодорхойлдог хувь хүний ​​​​сэтгэцийн шинж чанарууд нь нийгмийн онцлог шинж чанараараа ялгагдана. Хувь хүний ​​зан чанарын нийгмийн хэв шинжийн тод, тод байдал нь түүний түвшин нэмэгдэх тусам нэмэгддэг. Тиймээс, гайхалтай зан чанар нь нийгмийн хэв маягийн тодорхой үзэл санааг агуулдаг.

Нийгмийн хэв маягаас гадна хувийн шинж чанарууд нь нэг хүнийг нөгөөгөөс нь ялгах өвөрмөц, хувь хүний ​​шинж чанартай байдаг. "Хувь хүн чанар нь даруу байдал, зан чанар, дадал зуршил, зонхилох сонирхол, танин мэдэхүйн үйл явцын шинж чанар (ойлголт, санах ой, сэтгэхүй, төсөөлөл), чадвар, үйл ажиллагааны хувь хүний ​​хэв маяг гэх мэтээр илэрдэг." .

Дотоод сэтгэлзүйн илрэлүүд экзопсихик илрэлүүд

Жижиг биетэй (80-130 см) хүмүүсийн зан чанарын шинж чанарыг судалсан судалгааны жишээг өгье. Эдгээр хүмүүст намхан өсөлтөөс гадна өөр эмгэгийн эмгэг илрээгүй. Тэд бүгд зарим нэг хувийн шинж чанараараа ижил төстэй байдлыг харуулсан. өөр хүн. "Хувь хүн чанар нь даруу байдал, зан чанар, дадал зуршил, зонхилох сонирхол, танин мэдэхүйн үйл явцын шинж чанар (ойлголт, санах ой, сэтгэхүй, төсөөлөл), чадвар, үйл ажиллагааны хувь хүний ​​хэв маяг гэх мэтээр илэрдэг." .

Нэг нь чухал асуудлуудсэтгэл судлал нь хүний ​​зан чанарын бүтэц дэх биологийн болон нийгмийн зарчмуудын харьцааны тухай асуудал юм.

Биологийн болон нийгмийн гэсэн хоёр хүчин зүйлийн нөлөөн дор бий болсон хүний ​​зан чанарын хоёр үндсэн дэд бүтцийг ялгах онолууд нь хувь хүний ​​сэтгэл зүйд чухал байр суурь эзэлдэг. Жишээлбэл, А.Ф.Лазурский (1924) хүний ​​зан чанар нь дотоод сэтгэлзүйн болон экзопсихик зохион байгуулалтад хуваагддаг гэсэн санааг дэвшүүлсэн. Дотоод сэтгэлзүйн илрэлүүдХүний мэдрэлийн сэтгэцийн зохион байгуулалтаар тодорхойлогддог хүний ​​зан чанарын дотоод механизм мэт сэтгэцийн элементүүд, үйл ажиллагааны дотоод харилцан хамаарлыг илэрхийлэх. А.Ф.Лазурский эндопсихыг "хүлээн авах чадвар, санах ой, анхаарал, үйл ажиллагаа (сэтгэн бодох, төсөөлөх) хослуулах, сэтгэл хөдлөлийн өдөөлт, сайн дурын хүчин чармайлт, импульс эсвэл сайн дурын үйлдлүүдийг тунгаан бодох чадвар гэх мэт сэтгэцийн (психофизиологийн) үндсэн функц, чадваруудын цогц" гэж үздэг. хурд, хүч чадал, хөдөлгөөний элбэг дэлбэг байдал гэх мэт. Агуулга экзопсихик илрэлүүдЭнэ нь "хувь хүний ​​гадаад объект, хүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцааг бүрдүүлдэг бөгөөд "орчин" буюу "объект" гэсэн ойлголтыг өргөн утгаар нь авч үздэг бөгөөд энэ нь хувийн шинж чанар, түүний эсрэг талын бүх хүрээг хамардаг. хувь хүн ямар нэг байдлаар эсвэл өөр байдлаар холбогдож болох; Үүнд байгаль, материаллаг зүйл, бусад хүмүүс, нийгмийн бүлгүүд, оюун санааны эд зүйлс - шинжлэх ухаан, урлаг, шашин шүтлэг, тэр ч байтугай тухайн хүний ​​​​сүнслэг амьдрал ч багтдаг, учир нь сүүлийнх нь тодорхой харилцааны объект байж болно. хувь хүний ​​нэг хэсэг ”(A.F. .Lazursky, 1924). "Эндопсих" нь байгалийн үндэслэлтэй бөгөөд биологийн хувьд тодорхойлогддог, экзопсих нь эсрэгээрээ нийгмийн хүчин зүйлээр тодорхойлогддог.

Барууны ихэнх хувь хүний ​​онолууд нь хүрээлэн буй орчин, удамшил гэсэн хоёр хүчин зүйлийн нөлөөн дор хувь хүний ​​​​хөгжлийг тодорхойлох схемээс үндэслэдэг. Хоёр хүчин зүйлийн загварыг З.Фрейдийн психоанализ, А.Адлерын хувь хүний ​​сэтгэл судлал, К.Юнгийн аналитик сэтгэл судлал, Э.Фроммын эго сэтгэл судлал, А.Маслоугийн хүмүүнлэг сэтгэл судлалд хувь хүний ​​бүтцийн үндэс болгон авчээ. Бихевиоризм болон бусад олон онолууд. Хувь хүний ​​орчин үеийн олон хүчин зүйлийн онолууд (R. Cattell) эцэст нь хувь хүний ​​бүтцийг биологийн болон нийгмийн ижил үндсэн хүчин зүйлсийн төсөөлөл болгон бууруулдаг.

Орчин үеийн дотоодын сэтгэл судлалд судлаачид (А.Н.Леонтьев, С.Л.Рубинштейн, Б.Г. Ананиев, А.В. Петровский, А.Г. Асмолов болон бусад) хувь хүний ​​тухай онолыг бий болгох үйл ажиллагааны хандлага хөгжиж байна. Энэ чиглэлийн дагуу хүний ​​хувийн шинж чанарыг түүхэн үйл явцын бүтээгдэхүүн, субьект гэж үздэг. Биологийн шинж чанарХүнийг хувь хүний ​​​​хөгжлийн "хувийн бус" урьдчилсан нөхцөл гэж үздэг (А.Г. Асмолов, А.В. Петровский, 1993), энэ нь тэдгээрийг нийгмийн дэд бүтэцтэй зэргэлдээх бүтэц болгон хадгалах боломжгүй юм. Хувь хүний ​​​​хөгжлийн байгалийн урьдчилсан нөхцөл, дотоод шүүрлийн болон мэдрэлийн систем, бие махбодийн зохион байгуулалт, түүний бие бялдрын бүтцийн давуу болон сул талууд нь түүний хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн шинж чанарыг бүрдүүлэхэд маш эрчимтэй нөлөөлдөг. Гэсэн хэдий ч хүний ​​​​биологийн шинж чанар нь өөрчлөгдөж, соёл, нийгэм болж хувирдаг.

Жижиг биетэй (80-130 см) хүмүүсийн зан чанарын шинж чанарыг судалсан судалгааны жишээг өгье. Эдгээр хүмүүст намхан өсөлтөөс гадна өөр эмгэгийн эмгэг илрээгүй. Тэд бүгд зарим нэг хувийн шинж чанараараа ижил төстэй байдлыг харуулсан. Хүний хувийн шинж чанар нь бие махбодийн субьект дэх төлөөлөл болж буурдаггүй, харин бусад хүмүүст үргэлжилдэг бөгөөд хувь хүн нас барснаар хувийн шинж чанар нь "бүрэн" үхдэггүй. Энэ нь А.С.Пушкины хэлсэн үгээр нотлогддог: "Үгүй ээ, би бүгдээрээ үхэхгүй ... сарны доорх ертөнцөд ядаж нэг пийт амьд байвал." "Тэр үхсэний дараа бидний дотор амьдардаг" гэсэн үгс нь ямар ч ид шидийн болон зүйрлэлийн утга агуулаагүй. Тэд зөвхөн сэтгэлзүйн салшгүй бүтцийг устгаж, түүний холбоосуудын аль нэгийг хадгалан үлдээсэн баримтыг л илэрхийлдэг.

Магадгүй, хэрэв бид энэ хүний ​​бодит объектив үйл ажиллагаа, бусад хүмүүстэй харилцах замаар хийсэн томоохон өөрчлөлтийг засч залруулж чадсан бол бид түүнийг хүний ​​хувьд хамгийн бүрэн гүйцэд дүрслэх болно. Хувь хүн нийгэм-түүхийн тодорхой нөхцөл байдалд эдгээр өөрчлөлтүүд нь зөвхөн өөрийн үеийнхний төдийгүй түүхийн үнэлгээг хангалттай өргөн хүрээний хүмүүст нөлөөлж чадвал түүхэн хувь хүний ​​түвшинд хүрч чадна. эцсийн дүндээ нийгмийн практикт оруулсан хувь нэмэр болох эдгээр хувь хүний ​​хувь нэмрийг үнэн зөв жинлэнэ.

Субъектив байдлыг тусгах арга нь олон тооны судалгаанд нотлогдсон хувийн тохиргооны баримтыг туршилтаар баталгаажуулах боломжийг олгодог.

А.В.Петровский тэдгээрийн нэг жишээг санал болгож байна. Сургуулийн сурагчдаас танил бус үе тэнгийнхний ёс суртахуун, хүчтэй хүсэл эрмэлзэл, сэтгэцийн болон бусад шинж чанаруудыг гэрэл зургаас үнэлэхийг хүсэв. Субъектууд гэрэл зураг дээр дүрслэгдсэн оюутныг мэдэхгүй, нүүрний онцлог нь дүгнэлт хийхэд хангалттай мэдээлэл өгдөггүй тул үр дүнгийн үнэлгээ нь аморф, тодорхой бус байсан. Түүнийг ухаантай гэж тооцдоггүй байсан ч тэд түүнийг тэнэг гэх мэтээр мэдэгдээгүй. Хоёрдахь цуврал туршилтанд өөр оюутны зургийг танилцуулахтай зэрэгцэн багшийн дууг бичсэн дууг асаасан байна. Түүний хэлсэн үгийн агуулгыг нэгдүгээрт, субьектүүд барьж аваагүй, хоёрдугаарт, хөрөг зургийг үнэлэх даалгавартай ямар ч холбоогүй байв. Үүний зэрэгцээ нэг багшийн дуу хоолой нь үнэлгээний огцом туйлшралд хүргэдэг - танихгүй хүнийг тэнэг, муу, зальтай гэх мэтээр үнэлдэг. эсвэл эсрэгээрээ, ухаалаг, эелдэг, энгийн сэтгэлтэй гэх мэт, бусад хүмүүсийн дуу хоолой нь эхний туршилтын цувралд байсан шиг аморф үнэлгээг үлдээдэг. Туршилтаас харахад анхны багш нь шавь нартаа илүү хувь хүн, хувийн шинж чанартай байдаг.

Тиймээс хувь хүний ​​бүтэц нь гурван дэд системийг агуулдаг: 1) хувь хүний ​​хувийн шинж чанар; 2) хүн хоорондын харилцааны тогтолцоонд түүний төлөөлөл; 3) бусад хүмүүсийн хувийн шинж чанарыг шингээх, түүнд оруулсан "хувь нэмэр". Эдгээр бүрэлдэхүүн хэсэг бүр нь хувь хүний ​​ерөнхий бүтцэд органик байдлаар шингэж, түүний эв нэгдэл, бүрэн бүтэн байдлыг бүрдүүлдэг.

Эрх мэдэл гэх мэт чухал шинж чанарын жишээн дээр бид хувийн шинж чанарыг бүх дэд бүтцээр нь авч үзэх нэгдмэл байдлыг харуулах болно.

Эрх мэдэл нь хувь хүн хоорондын харилцааны тогтолцоонд бүрэлдэж, тухайн бүлгийн хөгжлийн түвшингээс хамааран зарим тохиолдолд хатуу авторитаризм, хүчтэйгийн эрхийг хэрэгжүүлэх, "эрх мэдлийн эрх мэдэл" хэлбэрээр илэрдэг. Өндөр хөгжилтэй бүлгүүд - ардчилсан "эрх мэдлийн хүч" -ийн хувьд хувь хүн нь бүлэг, бүлэг нь хувь хүний ​​​​хувьд (хувь хүний ​​дотоод дэд систем) үйлчилдэг. Хувь хүний ​​мета-хувь хүний ​​дэд системийн хүрээнд эрх мэдэл гэдэг нь тухайн хүний ​​чухал нөхцөл байдалд чухал шийдвэр гаргах эрхийг хүлээн зөвшөөрөх явдал бөгөөд түүний үйл ажиллагаагаар тэдний хувийн утга учрыг бий болгоход оруулсан хувь нэмрийн үр дүн юм. Хөгжилгүй бүлгүүдэд энэ нь гишүүдийнхээ нийцлийн үр дагавар, хамтын түвшний бүлгүүдэд энэ нь өөрийгөө тодорхойлох үр дүн юм. Тиймээс эрх мэдэл нь субьектийг бусдын дунд хамгийн тохиромжтой дүрслэл юм (тэр өөрийн эрх мэдлийнхээ зэрэглэлийг мэдэхгүй байж болно) бөгөөд зөвхөн үүний үндсэн дээр тухайн субьект өөрөө юм. Эцэст нь, хувь хүний ​​дотоод "орон зай" -д энэ нь тухайн субьектийн сэтгэлзүйн шинж чанаруудын цогц юм: нэг тохиолдолд өөрийгөө хүсэл эрмэлзэл, харгислал, өөрийгөө өндөр үнэлэх, шүүмжлэлийг үл тэвчих, нөгөө талаар зарчмуудыг дагаж мөрдөх. , өндөр оюун ухаан, сайн сайхан сэтгэл, боломжийн шаардлага гэх мэт. (хувь хүний ​​дотоод дэд систем).

Тэгэхээр хувь хүний ​​шинж чанарыг ойлгохын тулд түүнийг системд авч үзэх хэрэгтэй бодит харилцаабие даасан чанарын атомуудын хатуу хослолоор үүссэн тусгаарлагдсан молекул биш харин хүрээлэн буй хүмүүстэй хамт. Мөн энэ хүн ямар бүлгүүдэд орж, ажиллаж, харилцаж, "хувь нэмэр" оруулж, хүлээн авч, бусад хүмүүсийн оюуны болон сэтгэл хөдлөлийн хүрээг өөрчилдөг, эргээд "хувь нэмэр" -ийг хүлээн авах замаар өөрчлөлт хийж байгааг судлах шаардлагатай. тэд. Сэтгэл судлаачийн анхаарлын төвд хувь хүний ​​үйл ажиллагаа, түүний нийгмийн ач холбогдолтой чиг баримжаагийн шинж чанар байх ёстой.

ХУВИЙН ЧИГЛЭЛ.

Хүн түүний эргэн тойрон дахь ертөнц хэрэгтэй, түүнтэй холбоотой, үүнээс хамаардаг. Амьдралыг хадгалахын тулд түүнд эд зүйл, бүтээгдэхүүн хэрэгтэй; Өөрийгөө болон түүний төрлийг үргэлжлүүлэхийн тулд түүнд өөр хүн хэрэгтэй. Хүний гадаад ертөнцийн объект, объектуудын хэрэгцээг зааж өгснөөр бид түүний хэрэгцээний талаар ярьж байна.

Хүний хэрэгцээ, ашиг сонирхлоос хамааралтай байх нь тодорхой сэдвүүдэд анхаарлаа төвлөрүүлэхэд хүргэдэг. Хэрэгцээ, сонирхлын объект байхгүй тохиолдолд хүн ямар нэгэн хурцадмал байдал, түгшүүртэй байдаг бөгөөд үүнээс өөрийгөө чөлөөлөхийг эрмэлздэг. Үүний үр дүнд эхэндээ энэ чиглэлийн цэг гарч ирснээр хүсэл эрмэлзэл болж хувирдаг тодорхой бус динамик хандлага үүсдэг.

Энэ замаар, " асуудал анхаарлаа төвлөрүүл- Энэ нь юуны түрүүнд хүний ​​үйл ажиллагааг сэдэл болгон тодорхойлдог динамик чиг хандлагын тухай асуудал бөгөөд өөрөө түүний зорилго, зорилтоор тодорхойлогддог.

Баримтлал нь хоорондоо нягт холбоотой хоёр мөчийг нэгтгэдэг: а) сэдвийн агуулга, учир нь чиг баримжаа нь тодорхой сэдэвтэй үргэлж холбоотой байдаг, б) энэ тохиолдолд үүссэн хурцадмал байдал.

Тусдаа бүтцийн хувьд угсралт нь чиг хандлагаас ялгардаг. Сэтгэлзүйн нөхцөл байдал- Энэ нь зан үйл, ойлголт, харилцааны төрөл, шинж чанарыг бий болгох эсвэл өөрчлөхөд хүргэдэг тодорхой арга замаар үйлдэл хийх ухамсаргүй хүсэл эрмэлзэл юм.

Энэ хандлагыг сэтгэцийн аль ч хэсэгт тусгаж болно. Тиймээс моторт салбарт энэ нь тухайн хүнийг тодорхой хөдөлгөөн, түүний мөн чанар, арга барилд тохируулдаг ажлын байр суурь юм. Хөдөлгүүрт дасан зохицох төрлүүдийн нэг нь бие махбодь эсвэл эрхтнийг хамгийн сайн ойлголттой болоход бэлддэг мэдрэхүйн суурилуулалт юм.

Өргөн утгаараа хувь хүний ​​төлөвшил нь хувь хүний ​​хувьд чухал ач холбогдолтой зүйлд сонгомол хандлагыг илтгэж, тусдаа эрхтэн биш, харин хувь хүний ​​​​тодорхой үйл ажиллагаанд дасан зохицох явдал юм.

Хувь хүний ​​байр суурийн хувьд хандлага нь түүний хөгжлийн явцад бүрэлдэн тогтдог бөгөөд үйл ажиллагааны явцад анхан шатны хэрэгцээ, хандлагаас эхлээд хувь хүний ​​ертөнцийг үзэх үзлийн түвшин хүртэлх хэд хэдэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг багтаасан байнга шинэчлэгдэж байдаг. Хувь хүний ​​​​баримтлалыг илэрхийлэх хандлага нь янз бүрийн дотоод чиг хандлагын харилцан үйлчлэл, харилцан нэвтрэлтээс үүсдэг бөгөөд энэ нь эргээд хандлагаар тодорхойлогддог. Суурилуулалт нь хувь хүний ​​бүх үйл ажиллагаанд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ эсвэл өөр тохиргоо байгаа нь субьектийн ойлголтын сэдвийн агуулгыг өөрчилдөг бөгөөд энэ нь янз бүрийн мөчүүдийн ач холбогдлыг дахин хуваарилах, өргөлт, аялгууг байрлуулах, чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хуваарилалт гэх мэт нөлөөлдөг.

Канадын хоёр сэтгэл судлаачийн туршилтыг коллежийн боловсролд суулгасны үр нөлөөг харуулсан. Эхний ээлжинд сэтгэл судлаачид бүх сурагчдын дунд судалгаа явуулсан. Тэд тус бүрийн сэтгэцийн авъяас чадварыг тодорхойлдог гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч судлаачид үнэхээр өөрсдөдөө ийм даалгавар тавиагүй бөгөөд судалгааны эцсийн үр дүнг цаашдын ажилд харгалзсангүй. Энэ хооронд коллежийн багш нарт коллежид дөнгөж элсэн орсон, өнөөг хүртэл танигдаагүй залуусын авъяас чадварыг тодорхойлох зохиомол дүн гарчээ. Судлаачид бүх сурагчдыг санамсаргүй байдлаар гурван дэд бүлэгт хуваасан. Нэгдүгээр дэд бүлгийн талаар коллежийн багш нарт энэ нь бүхэлдээ өндөр оюунлаг залуусаас бүрдсэн гэсэн мэдээллийг өгсөн. Хоёрдахь дэд бүлгийг хамгийн бага үр дүнг харуулсан гэж тодорхойлсон. Гурав дахь нь оюуны хишиг дундажаар өргөгджээ. Дараа нь бүх оюутнууд өөр өөр ажилд хуваарилагдсан судалгааны бүлгүүд, гэхдээ тэд аль хэдийн зохих "шошго"-оор хангагдсан байсан бөгөөд тэдэнд заах хүмүүс сайн мэддэг, санаж байсан.

Оны эцэс гэхэд оюутнуудын сурлагын амжилтыг харуулсан. Эхний дэд бүлэг нь үр дүндээ багш нарыг баярлуулсан; хоёрдугаар дэд бүлэгт багтсан оюутнууд сайн сураагүй. Гурав дахь дэд бүлэг нь ямар ч байдлаар ялгарсангүй - үүнд амжилттай суралцагчид болон амжилтгүй хүмүүс бүх коллежийн адил тэгш хуваарилагдсан.

Ямар дүгнэлт хийж болох вэ?

Багш нар сэтгэлзүйн "шалгалт" -ын нөлөөн дор (түүний жинхэнэ үр дүн нь тэдэнд үл мэдэгдэх хэвээр байсныг эргэн санацгаая) хандлагатай байсан гэж үзэх бүх үндэслэл байсан: эерэг - эхний дэд бүлгийн төлөөлөгчидтэй холбоотой; сөрөг - хоёрдугаар дэд бүлгийн оюутнуудад хандсан бөгөөд тэд өөрсдийн энэ хандлагыг зөвтгөхийн тулд тодорхой алхам хийсэн нь ойлгомжтой. Тэдний өрөөсгөл хандлага нь зарим оюутнуудад сайн, заримд нь муу байсан. Туршилт нь хэрцгий (хамгийн чухал ёс зүйн зарчим, туршилтын сэтгэл судлаачид болон эмч нарын хувьд адилхан ач холбогдолтой: "Бүү хор хөнөөл учруул!"), Гэсэн хэдий ч маш ил тод.

Үнэлгээнд байж болох субъективизм үүсэхэд сэтгэл зүйн хандлага ямар үүрэг гүйцэтгэдэг талаар хүн бүр мэдэх хэрэгтэй. Үүний зэрэгцээ хандлага нь ухамсаргүй байдлын түвшинд үйлчилдэг ч олон талаараа нэлээд ухамсартайгаар бүрддэг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Энэ нь бидний эх сурвалжаас хүлээн авдаг, ихэнхдээ маш эргэлзээтэй, санамсаргүй, баталгаагүй мэдээлэлд шүүмжлэлтэй хандсаны үр дүн юм. Энэ бол оновчтой дүн шинжилгээ биш харалган итгэлийн үр дагавар юм.

Тиймээс, хандлагын мөн чанар болох өрөөсгөл нь хэт яаран, хангалтгүй үндэслэлтэй дүгнэлтийн үр дүн юм. хувийн туршлага, эсвэл энэ нь сэтгэхүйн хэвшмэл ойлголтыг шүүмжлэлтэй бус уусгасны үр дүн юм - хувь хүний ​​харьяалагддаг нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн стандартчилагдсан дүгнэлт юм.

Сэтгэл судлалын судалгаагаар хандлагын бүтцэд гурван бүрэлдэхүүн хэсэг (дэд бүтэц) бий болсон. танин мэдэхүйн(танин мэдэхүйн) дэд бүтэцхүн мэдэж, мэдрэхэд бэлэн байгаа дүр төрх байдаг; сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээний дэд бүтэцсуулгах объектод өрөвдөх сэтгэл, эсрэг тэсрэг байдлын цогц байдаг; зан үйлийн дэд бүтэц- суурилуулах объекттой холбоотой тодорхой байдлаар ажиллах, сайн дурын хүчин чармайлт гаргахад бэлэн байх.

Сонирхол.Бодлын чиглэлийн хувьд сонирхол нь хэрэгцээг анхлан илэрхийлдэг хүслээс үндсэндээ ялгаатай байдаг. Сонирхол нь анхаарал хандуулах чиглэлд илэрхийлэгддэг; хэрэгцээ - хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэлд. "Хэрэгцээ нь ямар нэгэн байдлаар тухайн сэдвийг эзэмших хүсэл эрмэлзэл, сонирхол - түүнтэй танилцах хүсэл эрмэлзлийг төрүүлдэг." Үүний үндсэн дээр ашиг сонирхлыг соёлын сэдэл гэж тодорхойлж болно, үүнд танин мэдэхүйн үйл ажиллагаахүн.

Сонирхол- Тухайн хүний ​​​​бодол санаагаа тодорхой сэдвээр төвлөрүүлэх, аливаа чиглэлээр чиг баримжаа олгох, шинэ баримтуудтай танилцах, бодит байдлыг илүү бүрэн дүүрэн, гүнзгий тусгах зэргээс бүрддэг хандлага эсвэл чиг баримжаа.

Үйл ажиллагааны үйл явцад ашиг сонирхлын үүрэг онцгой их байдаг. Сонирхол нь хүнийг түүнд бий болсон мэдлэг, ойлголтын цангааг хангах арга зам, арга хэрэгслийг идэвхтэй хайхад хүргэдэг. Хувь хүний ​​​​чиг баримжааг илэрхийлдэг сонирхлыг хангах нь дүрмээр бол түүнийг алга болгоход хүргэдэггүй, харин дотооддоо бүтцийн өөрчлөлт, баяжуулалт, гүнзгийрүүлэх нь танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны өндөр түвшинд нийцсэн шинэ ашиг сонирхлыг бий болгоход хүргэдэг.

Энэ замаар, ашиг сонирхол нь танин мэдэхүйн байнгын урамшууллын механизм болж ажилладаг.

Сонирхлыг агуулга, зорилго, цар хүрээ, тогтвортой байдлаар нь ангилж болно.

Агуулгын сонирхлын ялгаатанин мэдэхүйн хэрэгцээний объектууд, тэдгээрийн бодит ач холбогдлыг энэ үйл ажиллагааны зорилго, илүү өргөн хүрээнд тухайн хүний ​​харьяалагддаг нийгэмд харуулсан. Сэтгэл зүйн хувьд хүн юуг хамгийн түрүүнд сонирхож байгаа, түүний танин мэдэхүйн хэрэгцээний объектын нийгмийн үнэ цэнэ юу байх нь чухал юм. Сургуулийн хамгийн чухал зорилтуудын нэг бол өсвөр насны хүүхэд, залуучуудын танин мэдэхүйн болон хөдөлмөрийн идэвхтэй үйл ажиллагааг өдөөж, сургуулиас гадуур хадгалагдах ноцтой, утга учиртай сонирхлыг төлөвшүүлэх явдал юм.

Зорилгодоо тулгуурласан ашиг сонирхлын ялгаашууд болон шууд бус ашиг сонирхлыг тодорхойлдог. Шуурхай сонирхол нь чухал объектын сэтгэл хөдлөлийн сэтгэл татам байдлаас үүдэлтэй байдаг ("Би үүнийг мэдэх, харах, ойлгох сонирхолтой байна" гэж тэр хүн хэлэв). Аливаа зүйлийн нийгмийн бодит ач холбогдол (жишээлбэл, сургаал) болон хувь хүний ​​хувьд субъектив ач холбогдол нь давхцах үед зуучлагдсан ашиг сонирхол үүсдэг ("Энэ нь миний ашиг сонирхолд нийцэж байгаа тул энэ нь надад сонирхолтой юм!" - энэ тохиолдолд тухайн хүн хэлдэг). Хөдөлмөр, боловсролын үйл ажиллагаанд хүн бүр сэтгэл хөдлөлийг шууд татах чадвартай байдаггүй. Тиймээс хөдөлмөрийн үйл явцыг ухамсартай зохион байгуулахад тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг шууд бус ашиг сонирхлыг бий болгох нь маш чухал юм.

Сонирхол нь өргөн хүрээний хувьд харилцан адилгүй байдаг.Зарим хүмүүсийн хувьд тэд нэг хэсэгт төвлөрч чаддаг бол зарим хүмүүсийн хувьд тогтвортой ач холбогдолтой олон объектын дунд тархсан байдаг. Ашиг сонирхлын тархалт нь ихэвчлэн үүрэг гүйцэтгэдэг сөрөг шинж чанархувийн шинж чанар, гэхдээ ашиг сонирхлын өргөнийг сул тал гэж тайлбарлах нь буруу байх болно. Ажиглалтаас харахад хувь хүний ​​​​хөгжил нь ашиг сонирхлын явцуу биш харин өргөн хүрээг хамардаг.

Ашиг сонирхлыг тогтвортой байдлын хэмжээгээр нь хувааж болно.Сонирхлын тогтвортой байдал нь харьцангуй эрчимтэй сонирхлыг хадгалах хугацаанд илэрхийлэгддэг. Хувь хүний ​​үндсэн хэрэгцээг хамгийн бүрэн дүүрэн илэрхийлж, улмаар түүний сэтгэлзүйн бүтцийн чухал шинж чанар болсон сонирхол нь тогтвортой байх болно. Тогтвортой сонирхол нь хүний ​​сэрэх чадварын нэг нотолгоо бөгөөд үүнтэй холбоотойгоор тодорхой оношлогооны ач холбогдолтой байдаг.

Сонирхлын зарим тогтворгүй байдал нь ахимаг насны оюутнуудын наснаас хамааралтай шинж чанар юм. Тэдний сонирхол нь ихэвчлэн хүсэл тэмүүлэлтэй, гэхдээ богино хугацааны хобби, жишээлбэл, математик, түүх, гүн ухаан, сэтгэл судлал, логик зэрэгт ордог. Бүх зүйлийг чин сэтгэлээсээ хүлээж авдаг ийм залуус асуудлыг гүнзгийрүүлэхгүйгээр шинэ сонирхолоор гэрэлтдэг. Өсвөр нас, залуу насандаа гялалзаж, бүдгэрч буй янз бүрийн мэргэжлүүдийн сонирхол нь залуучуудад мэргэжлийг эрчимтэй эрэлхийлж, чадвараа харуулах, нээхэд тусалдаг. Мэдээжийн хэрэг, багш нарын үүрэг бол залуу хүнийг зөвхөн анх сонирхож байсан бизнест нь оруулахыг албадах биш, харин түүний сонирхлыг гүнзгийрүүлж, өргөжүүлэх, үр дүнтэй болгох, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл болгон хувиргах явдал юм. түүний сонирхлын төв болсон үйл ажиллагаа.

Сонирхол нь хүний ​​үйл ажиллагааны сэдлийн чухал хэсэг боловч цорын ганц зүйл биш юм. Итгэл үнэмшил нь зан үйлийн чухал сэдэл юм.

Итгэл үнэмшилЭнэ бол хувь хүний ​​үзэл бодол, зарчим, ертөнцийг үзэх үзэлд нийцүүлэн ажиллахад түлхэц өгөх сэдэлийн тогтолцоо юм. Итгэл үнэмшлийн хэлбэрээр үйлчилдэг хэрэгцээний агуулга нь байгаль, нийгмийн эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаархи мэдлэг, тэдгээрийн тодорхой ойлголт юм. Энэхүү мэдлэг нь цэгцтэй, дотоод зохион байгуулалттай үзэл бодлын тогтолцоог (философи, гоо зүй, ёс зүй, байгалийн шинжлэх ухаан гэх мэт) бүрдүүлдэг бол тэдгээрийг ертөнцийг үзэх үзэл гэж үзэж болно.

Итгэл үнэмшлийн хувьсал нь үндсэндээ тэдгээрийн агуулгын талтай холбоотой. Тэдгээрийн дотор хувь хүний ​​ертөнцийг үзэх үзлийн шинж чанарууд улам бүр нэмэгдэж байна. Хүний илэрхийлдэг бодол санаа, үзэл баримтлал, зарчмууд нь түүний амьдралын бүхий л агуулга, мэдлэгийн нөөцөөр тодорхойлогддог бөгөөд тэдгээр нь түүний үзэл бодлын тогтолцоонд зайлшгүй шаардлагатай бүрэлдэхүүн хэсэг болж, хүний ​​хувьд онцгой хувийн утгыг олж авдаг. Эдгээр бодол санаа, зарчмуудыг батлах, тэдгээрийг хамгаалах, бусад хүмүүстэй хуваалцах зайлшгүй шаардлагатай гэж үздэг.

Уран зохиол, урлаг, нийгмийн амьдрал, үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагааны чиглэлээр өргөн хүрээний асуудлыг хамарсан итгэл үнэмшил байгаа нь хувь хүний ​​​​үйл ажиллагааны өндөр түвшинг харуулж байна.

Хувь хүний ​​​​үйл ажиллагааны хөгжлийн түвшин, чиг баримжааны шинж чанар нь хүн бүрт өөр өөр байдаг. Ихэнхдээ хүн тодорхой зөрчилдөөнтэй нөхцөлд хэрхэн ажиллахаа мэддэг, маргаантай үед ямар үзэл бодлыг дэмжих ёстойг мэддэг боловч энэ мэдлэгийг амьдралдаа батлах хэрэгцээ гэж үздэггүй. Хувь хүний ​​​​мэдлэг ба түүний хэрэгцээ, сэдэл хоорондын зөрүү нь итгэл үнэмшлийн хүрээн дэх согог болж хувирдаг бөгөөд энэ нь түүнд нэг төрлийн "давхар ёс суртахуун" байгааг илтгэнэ. Өөрөөр хэлбэл, түүний бодит итгэл үнэмшил нь түүний тунхаглаж, бусдад харуулж байгаа итгэл үнэмшилээс эрс ялгаатай. Үүнийг ухамсарласан тэрээр бүхэл бүтэн, зарчимч хүний ​​сэтгэгдэл төрүүлэхийн тулд маш их хүчин чармайлт гаргаж чадна.

Өнөөг хүртэл яригдсан сэдэл нь юуны түрүүнд ийм байгаагаараа тодорхойлогддог ухамсартай. Өөрөөр хэлбэл, тэдний бий болсон хүн түүнийг үйл ажиллагаанд юу өдөөж байгааг мэддэг бөгөөд энэ нь түүний хэрэгцээний агуулга юм. Гэсэн хэдий ч бүх сэдэл нь энэ ангилалд хамаарахгүй. Хүний үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааны сэдэл төрүүлэх чухал талбарыг бий болгодог ухамсаргүй импульс.

ХҮНИЙ ӨӨРИЙГӨӨ УХААРАЛ.

Хүний нийгэмд амьдарч, хүмүүс болон хүрээлэн буй объектив орчинтой харьцахдаа хүн өөрийгөө хүрээлэн буй ертөнцөөс ялгаж, бие махбодийн болон сэтгэцийн төлөв байдал, үйлдэл, үйл явцын субьект гэдгээ мэдэрч, өөрийгөө "би" гэж ойлгож эхэлдэг. бусад, тэр үед тэдэнтэй салшгүй холбоотой. Өөрийн гэсэн "би"-тэй байх туршлага нь юуны түрүүнд хүн одоо, өнгөрсөн, ирээдүйд өөртэйгөө ижил төстэй байдлаа ойлгосноор субъектив байдлаар илэрхийлэгддэг. "Би" өнөөдөр ямар ч шинэ, гэнэтийн нөхцөл байдалд байр сууриа өөрчлөх боломжтой, миний амьдралын аливаа бүтцийн өөрчлөлт, миний үзэл бодол, хандлага нь өчигдөр байсан тэр хүний ​​"би" мөн. , маргааш руу орсон.

Өөрийн гэсэн "би"-тэй болох туршлага нь нялх наснаас нь эхэлж, "нээлт, би" гэж нэрлэгддэг хувь хүний ​​​​хөгжлийн урт үйл явцын үр дүнд бий болдог. Нэг настайгаасаа эхлэн хүүхэд өөрийн бие махбодын мэдрэмж болон гаднах объектуудаас үүдэлтэй мэдрэмжүүдийн хоорондын ялгааг ойлгож эхэлдэг. Дараа нь 2-3 нас хүртлээ хүүхэд объекттой хийсэн өөрийн үйл ажиллагааны үйл явц, үр дүнг насанд хүрэгчдийн объектив үйлдлээс салгаж эхэлдэг бөгөөд сүүлчийнх нь шаардлагын талаар "Би өөрөө!" Тэрээр анх удаагаа өөрийн үйлдэл, үйлдлийнхээ субьект гэдгээ ухамсарлаж (хүүхдийн ярианд хувийн төлөөний үг гарч ирдэг) өөрийгөө хүрээлэн буй орчноос ялгах төдийгүй өөрийгөө бусдаас эсэргүүцдэг ("Энэ бол минийх" , энэ чинийх биш!").

Цэцэрлэг, сургуулийн зааг дээр, бага ангиудад насанд хүрэгчдийн туслалцаатайгаар өөрийн сэтгэцийн чанарыг (ой тогтоолт, сэтгэхүй гэх мэт) үнэлэхэд ойртож, учир шалтгааныг нь мэддэг түвшинд байх боломжтой болдог. амжилт, бүтэлгүйтлийнхээ төлөө ("Надад бүх" тав ", арифметикт - "гурав", учир нь би самбарыг буруу бичдэг. Анна Петровна надад "хоёр" гэж олон удаа анхаарал хандуулсан"). Эцэст нь өсвөр нас, залуу насанд нийгмийн амьдрал, хөдөлмөрийн үйл ажиллагаанд идэвхтэй оролцсоны үр дүнд нийгэм, ёс суртахууны өөрийгөө үнэлэх өргөтгөсөн тогтолцоо бүрэлдэж, өөрийгөө танин мэдэхүйн хөгжил дуусч, "Би" гэсэн дүр төрх үүсдэг. ” үндсэндээ бүрдсэн.

"Би" дүр төрх.Өсвөр нас, залуу насанд өөрийгөө танин мэдэх, амьдрал дахь байр сууриа ухамсарлах, бусадтай харилцах харилцааны субьект болох хүсэл эрмэлзэл нэмэгддэг нь мэдэгдэж байна. Энэ нь өөрийгөө танин мэдэхүйн хөгжилтэй холбоотой юм. Ахлах сургуулийн сурагчид өөрсдийн "Би" ("I-image", "I-concept") гэсэн дүр төрхийг бүрдүүлдэг. "Би" зурагЭнэ нь харьцангуй тогтвортой, үргэлж ухамсартай байдаггүй, хувь хүний ​​өөрийнхөө тухай үзэл бодлын өвөрмөц тогтолцоо хэлбэрээр мэдрэгддэг бөгөөд үүний үндсэн дээр бусадтай харилцах харилцаагаа бий болгодог. . Өөртөө хандах хандлага нь "Би" гэсэн дүр төрхийг бий болгодог: хүн өөртэйгөө яг адилхан харьцаж, өөрийгөө хүндэлж, жигшиж, хайрлаж, үзэн ядаж, бүр өөрийгөө ойлгож, ойлгохгүй байж чаддаг. , - өөртөө хувь хүн өөрийн үйлдэл, үйлдлээрээ бусадтай адил дүрслэгдсэн байдаг. Тиймээс "Би" дүр төрх нь хувь хүний ​​бүтцэд нийцдэг. Энэ нь өөртэйгөө холбоотой тохиргооны үүрэг гүйцэтгэдэг. Аливаа суулгацын нэгэн адил "I" дүрс нь гурван бүрэлдэхүүн хэсгийг агуулдаг.

Нэгдүгээрт,танин мэдэхүйн бүрэлдэхүүн хэсэг: өөрийн чадвар, гадаад төрх байдал, нийгмийн ач холбогдол гэх мэт санаа. Нэгэн өсвөр насныхан өөрийн "би дүр төрх"-өөрөө брендийн жинсэн өмд түүнд өгдөг гэж таамаглаж буй тансаг дүр төрхийг олны анхаарлыг татдаг. Түүний үе тэнгийн бас нэг нь ширээний теннисний бүсийн тэмцээнд түрүүлсэн нь мартагдашгүй баримт юм. Гурав дахь нь түүний хувьд ижил тэмцээн уралдаанд маш их ялагдал хүлээж, физик, математикийн хичээлийг эзэмшихэд бэрхшээлтэй тулгарсан нь түүнд үнэхээр хэцүү байдаг. Хоёрдугаарт,сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээний бүрэлдэхүүн хэсэг: өөрийгөө хүндлэх, өөрийгөө шүүмжлэх, хувиа хичээх, өөрийгөө доромжлох гэх мэт. Гуравдугаарт -зан төлөв (сайн дурын): Ойлгох хүсэл, нөхдүүд, багш нарынхаа өрөвдөх сэтгэл, хүндэтгэлийг хүлээх, өөрийн байр сууриа дээшлүүлэх, эсвэл анзаарагдахгүй байх хүсэл, үнэлгээ, шүүмжлэлээс зайлсхийх, алдаа дутагдлаа нуух гэх мэт.

"Би" гэсэн дүр төрх нь нийгмийн харилцааны урьдчилсан нөхцөл, үр дагавар юм. Үнэн хэрэгтээ сэтгэл судлаачид хүнд "би"-ийн нэг дүр төрхийг бус, харин олон тооны "би дүр төрх" бие биенээ орлуулж, өөрийгөө ухамсарлахуйн тэргүүн эгнээнд ээлжлэн гарч ирдэг бөгөөд дараа нь нийгмийн тухайн нөхцөл байдалд ач холбогдлоо алддаг. харилцан үйлчлэл."Би-дүрс" нь статик биш, харин хувь хүний ​​зан чанарын динамик төлөвшил юм.

"Би-дүрслэл"-ийг тухайн туршлагын агшинд өөрийгөө төлөөлөх байдлаар мэдэрч болох бөгөөд үүнийг сэтгэл зүйд ихэвчлэн гэж нэрлэдэг. « жинхэнэ би » , гэхдээ үүнийг тухайн сэдвийн агшин зуурын буюу "одоогийн би" гэж нэрлэх нь илүү зөв байх болов уу. Өсвөр насны хүүхэд хэзээ нэгэн цагт "Би өөрийгөө голж байна" гэж хэлэх эсвэл бодох үед өсвөр насныхны үнэлгээний дээд зэргийн илрэл нь оюутны "би дүр төрх" -ийн тогтвортой шинж чанар гэж ойлгож болохгүй. Хэсэг хугацааны дараа түүний өөрийнхөө тухай санаа эсрэгээрээ өөрчлөгдөх магадлал өндөр байна.

"Би-дүрс" нь нэгэн зэрэг юм "Надад хамгийн тохиромжтой"сэдэв - түүний бодлоор амжилтанд хүрэх дотоод шалгуурыг хангахын тулд тэр юу болох ёстой вэ. "Ideal I" нь хувь хүний ​​өөрийгөө хүмүүжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай удирдамж болдог. Энэхүү тэмдэглэгээний мөн чанар, үр нөлөөг олж мэдсэнээр багш нь боловсролд ихээхэн нөлөөлөх боломжийг олж авдаг. Үүний зэрэгцээ, эдгээр загваруудын нийгмийн үнэ цэнэ нь маш өөр бөгөөд тэдний урам зориг өгөх үнэ цэнэ маш өндөр байдаг тул залуу хүн амьдралаа бүтээх загвар болгон ямар идеалыг удирдаж байгааг мэдэх нь чухал юм.

"Би дүр төрх" үүсэх өөр нэг хувилбарыг зааж өгье - "Гайхалтай би" - Хэрэв боломжтой бол тухайн субьект нь юу болохыг хүсдэг, тэр өөрийгөө юу болохыг хүсдэг байсан. Ахлах сургуулийн сурагчид ирээдүйнхээ төлөвлөгөөг гаргах хандлагатай байдаг тул "Би" гэсэн дүр төрх нь маш өндөр ач холбогдолтой бөгөөд ялангуяа ахмад настнууд, залуучуудын хувьд төсөөлөлгүйгээр бүтээх боломжгүй юм.

Гайхамшигтай "би"-ийг бий болгох нь зөвхөн залуу эрчүүдэд төдийгүй насанд хүрэгчдэд ч бас онцлог юм. Энэхүү "Би-дүрс"-ийн өдөөгч ач холбогдлыг үнэлэхдээ тухайн хүний ​​амьдрал дахь байр суурь, байр сууриа бодитойгоор ойлгох нь түүний "гайхалтай би"-ээр солигдсон эсэхийг мэдэх нь чухал юм. Хувь хүний ​​бүтцэд өөрийнхөө тухай гайхалтай санаанууд давамгайлж, хүссэн зүйлээ хэрэгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулах үйлдлүүд дагалддаггүй бөгөөд энэ нь хүний ​​үйл ажиллагаа, өөрийгөө ухамсарлах чадварыг алдагдуулж, эцэст нь тодорхой шалтгааны улмаас хүнд гэмтэл учруулж болзошгүй юм. Хүссэн болон бодит байдлын хоорондох зөрүү.

"Би дүр төрх" -ийн зохистой байдлын зэрэг нь түүний хамгийн чухал талуудын нэг болох хувь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг судлах үед тодорхойлогддог.

Өөрийгөө хүндэтгэх - хувь хүн, түүний чадвар, чанар, бусад хүмүүсийн дунд байр сууриа үнэлэх. Энэ бол сэтгэл судлал дахь хувь хүний ​​өөрийгөө ухамсарлах хамгийн чухал бөгөөд хамгийн их судлагдсан тал юм. . Өөрийгөө үнэлэх чадварын тусламжтайгаар тухайн хүний ​​зан үйлийг зохицуулдаг.

Хүн өөрийгөө хэрхэн хүндэлдэг вэ? Хүн, дээр дурдсанчлан, хамтарсан үйл ажиллагаа, харилцааны үр дүнд хувь хүн болдог. Хувь хүний ​​​​хөгжиж, суурьшсан бүх зүйл бусад хүмүүстэй хамтарсан үйл ажиллагаа, тэдэнтэй харилцах харилцааны үр дүнд бий болсон бөгөөд үүнд зориулагдсан болно. Хүн үйл ажиллагаа, харилцаа холбоодоо зан төлөвийн чухал удирдамжийг багтаадаг бөгөөд тэр үргэлж хийж байгаа зүйлээ бусдын түүнээс хүлээж буй зүйлтэй харьцуулж, тэдний үзэл бодол, мэдрэмж, шаардлагыг даван туулдаг. Эцсийн эцэст, байгалийн хэрэгцээгээ хангах, хүний ​​өөртөө зориулж хийдэг бүх зүйлийг (сурсан, ямар нэгэн зүйлд хувь нэмрээ оруулсан эсвэл саад тотгор учруулсан эсэх) орхигдуулаад, тэр нэгэн зэрэг бусдын төлөө, магадгүй өөрийнхөө төлөө бус бусдын төлөө хийдэг. түүнд бүх зүйл эсрэгээрээ юм шиг санагддаг.

К.Маркс шударга санаатай байдаг: хүн эхлээд толинд байгаа мэт өөр хүнийг хардаг. Зөвхөн Паултай өөрийн төрөлх мэт хандсанаар л Петр хүн өөрийгөө эр хүн гэж үзэж эхэлдэг. Өөрөөр хэлбэл, өөр хүний ​​​​зан чанарыг мэддэг хүн өөрийн үнэлгээг боловсруулах боломжийг олгодог шаардлагатай мэдээллийг хүлээн авдаг. Өөрийнхөө "би" -ийн талаархи аль хэдийн тогтоогдсон үнэлгээ нь тухайн хүн өөртөө ажиглаж буй зүйлээ бусад хүмүүсээс харж буй зүйлтэй байнга харьцуулж байсны үр дүн юм. Өөрийнхөө талаар аль хэдийн ямар нэг зүйлийг мэддэг хүн өөр хүнийг харж, түүнтэй өөрийгөө харьцуулж, түүний хувийн чанар, үйлдэл, илрэлийг хайхрамжгүй ханддаг гэж үздэг; Энэ бүхэн нь хувь хүний ​​өөрийн үнэлгээнд багтаж, түүний сэтгэлзүйн сайн сайхан байдлыг тодорхойлдог. Өөрөөр хэлбэл, хүнийг тодорхой лавлах бүлэг (бодит эсвэл идеал) удирддаг бөгөөд түүний идеал нь түүний үзэл санаа, ашиг сонирхол нь түүний ашиг сонирхол гэх мэт. Харилцааны явцад тэрээр өөрийгөө стандартын дагуу байнга шалгаж байдаг бөгөөд шалгалтын үр дүнгээс хамааран өөртөө сэтгэл хангалуун эсвэл сэтгэл хангалуун бус байдаг. Энэ тестийн сэтгэл зүйн механизм юу вэ?

Сэтгэл судлал нь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, түүний тоон болон чанарын шинж чанарыг тодорхойлох хэд хэдэн туршилтын аргуудтай байдаг.

Тиймээс, зэрэглэлийн корреляцийн коэффициентийн тусламжтайгаар хувь хүний ​​​​зохицуулалтын цуврал шинж чанаруудын талаархи санааг (жишээлбэл, түүний "хамгийн тохиромжтой" өөрийгөө" тодорхойлсон) түүний "одоогийн би" -тэй харьцуулж болно. тухайн хүнд гарч ирэх дарааллаар нь эрэмблэгдсэн хэд хэдэн чанарууд нь өөрт нь илэрхийлэгддэг.

Туршилтанд субъект нь туршилтанд өөрийн бодит, хамгийн тохиромжтой "би"-ийн тухай мэдээллийг хэлэхгүй, харин түүнд санал болгосон томъёоны дагуу шаардлагатай тооцоог бие даан хийх нь чухал бөгөөд энэ нь түүнийг илүү их зүйлийг хэлэхээс айдаг. өөрөө хүссэнээсээ илүү, шаардлагагүйгээр өөрийгөө илчлэх. Хувь хүний ​​​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн олж авсан коэффициентүүд нь "Би дүр төрх" гэж юу болохыг тоон утгаараа дүгнэх боломжийг олгодог.

Хүн бүр өөрийн гэсэн "дотоод даралт хэмжигч"-тэй байдаг гэсэн санаа байдаг бөгөөд түүний уншилтууд нь өөрийгөө хэрхэн үнэлж байгаа, эрүүл мэндийн байдал ямар байгаа, өөртөө сэтгэл хангалуун байгаа эсэхээс үл хамааран харуулдаг. Өөрийнхөө чанарт сэтгэл ханамжийн энэхүү нийт үнэлгээний үнэ цэнэ маш өндөр байдаг. Хэт өндөр, хэт доогуур өөрийгөө үнэлэх нь хувийн зөрчилдөөний дотоод эх үүсвэр болдог. Мэдээжийн хэрэг, энэ зөрчилдөөн өөр өөр хэлбэрээр илэрч болно.

Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь хүн өөрөө өөрийгөө хэт үнэлэх хандлагатай болоход хүргэдэг бөгөөд энэ нь шалтгаангүй нөхцөл байдалд байдаг. Үүний үр дүнд тэрээр бусад хүмүүсийн эсэргүүцэлтэй байнга тулгардаг бөгөөд түүний нэхэмжлэлийг үгүйсгэж, уурлаж, хардах, сэжиглэх эсвэл санаатайгаар бардам зан, түрэмгийлэл үзүүлж, эцэст нь шаардлагатай хүмүүс хоорондын харилцаа холбоогоо алдаж, тусгаарлагддаг.

Өөрийгөө хэт доогуур үнэлэх нь дорд байдлын цогцолбор, өөртөө итгэлгүй байдал, санаачлага гаргахаас татгалзах, хайхрамжгүй байдал, өөрийгөө буруутгах, түгшүүртэй байдлыг илтгэж болно.

Өөрийгөө үнэлэх нь хүн үргэлж тодорхой ойлгогддоггүй үр дүн юм гэдэг нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн цогц, цогц шинж чанарыг ойлгох, өөрийгөө үнэлэх нь шууд бус, харин өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжээр явагддаг болохыг олж мэдэх боломжийг олгодог. хувь хүний ​​үнэ цэнийн чиг баримжаа, үзэл баримтлалаас бүрдэх стандартын тусламж.

Гэсэн хэдий ч хувь хүний ​​байр суурийг тодорхойлохын тулд зөвхөн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг мэдэх нь хангалтгүй юм. Энэ хүний ​​бодлоор тухайн хүн энэ бүлэгт ямар үнэлгээ өгөх ёстой вэ, түүний бодлоор түүний нөхдүүд түүнд ямар үнэлгээ өгч чадах талаар ойлголттой байх нь чухал юм (хүлээгдэж буй үнэлгээ). Энэ нь ижил төстэй туршилтын процедурыг ашиглан илрүүлдэг бөгөөд өндөр, дунд, бага, өөрийгөө үнэлэх түвшинтэй ойр эсвэл түүнээс бага байж болно, эцэст нь янз бүрийн лавлагааны бүлгүүдээс ялгаатай байж болно. Багийнхаа хувьд тогтвортой байхын хэрээр хүлээгдэж буй үнэлгээ нь мэдэгдэхүйц өөрчлөгдөж, тогтворгүй болж, хүн шинэ багт ороход хэлбэлзэж, шинэ харилцаа холбоог бий болгодог гэж тэмдэглэжээ.

Амьдралын шинэ нөхцөл байдалд байгаа хүн анхны хүлээгдэж буй үнэлгээнд буцаж ирсэн баримтыг тогтоосны дараа бид тухайн хүнийг шинэ бүлэгт элсэх түвшин, түүний бүлэгтэй харилцан ойлголцлын түвшин, мөн ямар түвшинд байгааг олж мэдэх болно. тэр үед түүний бүлгийн сайн сайхан байдлын шинж чанар. Үнэлгээний систем нь бүлгийн харилцааг зохицуулагчийн үр нөлөөг харуулсан туршилтын өгөгдлийг олж авсан. Тиймээс хувь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж мэдэгдэхүйц нэмэгдсэн нь хүлээгдэж буй үнэлгээний үзүүлэлт буурсантай холбоотой юм. Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж болон бусад хүмүүсийн түүнд хандах бодит хандлагын хоорондын зөрүүг мэдэрсэн хүн тэднээс өндөр үнэлгээ хүлээхээ больсон. Нэмж дурдахад, хүний ​​бусдад өгөх үнэлгээ нэмэгдэх нь бусад хүмүүсийн бодит үнэлгээ нэмэгдэхэд хүргэдэг. бүлгийн хувийн шинж чанарын үнэлгээ. Тухайн хүн өөрийн бүлгээ өндөр үнэлдэг нь тухайн хүн үнэхээр нийтэч, ашиг сонирхлоор амьдардаг, үнэт зүйлээ дээдэлдэгтэй холбоотой гэсэн үндэслэлтэй таамаглал дэвшүүлсэн. Хариуд нь нэгдэл нь аль нэг гишүүнээсээ түүнд сайн хандлагыг хуримтлуулж, энэ өндөр үнэлэмжийг үржүүлж буцааж өгдөг.

Хувь хүний ​​​​үнэлгээний систем дэх бусад харьцааг авч үзье. Энд бид өөрийгөө өндөр үнэлдэг, бусдыг бага үнэлдэг, хүлээгдэж буй үнэлгээ багатай хүн байдаг - бусад хүмүүстэй харилцах харилцаанд илт зөрчилддөг, оюун санааны харгислал эсвэл бусад сөрөг шинж чанарыг бусдад харуулах хандлагатай байдаг. Нөгөө хүн нь үндэслэлгүй өндөр хүлээгдэж буй үнэлгээтэй. Тэр бусдад үл тоомсорлодог, өөртөө итгэлтэй байж болно. Ямар ч тохиолдолд эдгээр бүх чанарууд нь зан төлөвт илэрдэггүй байсан ч тэдгээр нь бага багаар нэмэгддэг бөгөөд хэрэв боломж гарвал хувь хүний ​​​​зан төлөвийн ерөнхий бүтцээс олж болно, учир нь таатай нөхцөл байдаг. тэдэнд зориулсан газар.

Гурван үзүүлэлт - өөрийгөө үнэлэх, бусдын хүлээгдэж буй үнэлгээ, бүлгийн хувийн шинж чанарын үнэлгээ - хувь хүний ​​бүтцийн нэг хэсэг юмХүн хүссэн эсэхээс үл хамааран тухайн бүлэгт байгаа сайн сайхан байдлын эдгээр субьектив үзүүлэлтүүд, ололт амжилтынхаа амжилт, бүтэлгүйтэл, өөртөө болон бусадтай харьцах байр сууриа бодитойгоор тооцохыг албаддаг. Тэрээр эдгээр үзүүлэлтүүд байгаа эсэхийг сэжиглээгүй, үнэлгээ, өөрийгөө үнэлэх сэтгэлзүйн механизмын үйл ажиллагааны талаар юу ч мэдэхгүй байсан ч тэдэнтэй тооцоо хийх ёстой. Нэг ёсондоо энэ нь хүний ​​хувийн шинж чанарт шилжсэн нийгмийн харилцаа, чиг баримжаа, үнэт зүйлсийн механизм юм. Хүн гэрчлэлээ шалгаж, харилцаанд орж, идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулдаг. Энэхүү баталгаажуулалт нь ихэвчлэн ухамсаргүйгээр явагддаг бөгөөд зан чанар нь эдгээр үзүүлэлтээр тодорхойлогддог зан үйлийн хэв маягт тохируулдаг.

Ухамсаргүйгээр гэдэг нь хяналтаас гарсан гэсэн үг биш юм. Бүх чухал ач холбогдолтой үнэлгээ нь тухайн хүний ​​ухамсартай амьдралд бий болдог гэдгийг мартаж болохгүй. Тэднийг дотооддоо оруулахаас өмнө хүмүүс хоорондын харилцаанд илт төлөөлдөг байсан. Гэр бүл, багш нар, нөхдүүд, ном, кинонууд идэвхтэй бий болсон, жишээлбэл, хүүхдэд түүний "Би бол идеал", тэр үед "Би бол бодит" үзэл бодол нь түүнийг харьцуулж сургадаг. Хүүхэд өмнө нь бусадтай адил тэгш байж сурсан тул өөрийгөө үнэлж байсан үзүүлэлтээрээ бусдыг үнэлж сурсан. Үүний үр дүнд хүн яг л толинд байгаа юм шиг харж дасдаг нийгмийн бүлэгдараа нь тэр чадвараа өөрийн зан чанарт шилжүүлсэн.

Хүнийг ойлгохын тулд хүний ​​​​зан төлөвийг хянах ухамсаргүй хөгжиж буй эдгээр хэлбэрүүдийн үр нөлөөг тодорхой төсөөлж, тухайн хүн өөрийгөө болон бусдыг тодорхойлдог бүхэл бүтэн үнэлгээний системд анхаарлаа хандуулж, өөрчлөлтийн динамикийг харах шаардлагатай. эдгээр үнэлгээ.

Хувь хүний ​​хүсэл эрмэлзлийн түвшин.Өөрийгөө үнэлэх нь тухайн хүний ​​нэхэмжлэлийн түвшинтэй нягт холбоотой байдаг. Нэхэмжлэлийн түвшин- энэ бол тухайн хүний ​​өөртөө тавьсан зорилгын хүндрэлийн зэрэгт илэрдэг хувь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн түвшин ("Би" дүр төрхийн түвшин) юм.

Хүн дараагийн үйлдлийнхээ хүндрэлийн түвшинг чөлөөтэй сонгох боломжтой болсон тохиолдолд өөрийгөө үнэлэх хүсэл эрмэлзэл нь хоёр хандлагын зөрчилдөөнийг үүсгэдэг: нэг талаас, туршлагаа мэдрэхийн тулд нэхэмжлэлийг нэмэгдүүлэх хүсэл. хамгийн дээд амжилт, нөгөө талаас бүтэлгүйтлээс зайлсхийхийн тулд нэхэмжлэлийг багасгах. Амжилтанд хүрсэн тохиолдолд нэхэмжлэлийн түвшин ихэвчлэн өсч, хүн илүү хэцүү даалгавруудыг шийдвэрлэх хүсэл эрмэлзэлээ харуулдаг, бүтэлгүйтсэн тохиолдолд энэ нь буурдаг.

Тухайн үйл ажиллагаанд тухайн хүний ​​нэхэмжлэлийн түвшинг нэлээд нарийн тодорхойлж болно. Нэг жишээ татъя.

Шинэхэн тамирчин-тамирчин өндөр үсрэлт хийхдээ 1 м 70 см-ийн баарыг унагаж, бүтэлгүйтлийн мэдрэмжийг мэдрэхгүй, бухимдахгүй - тэр өөрөөсөө рекорд үсрэлт хүлээхгүй. Үүний нэгэн адил тэрээр 1 м 10 см өндөрт авбал баярлахгүй - энд зорилго нь хэтэрхий амархан хүрч болно. Гэсэн хэдий ч, аажим аажмаар дээш өргөөд, залуугаас үсрэлтэнд тохирох өндөрт сэтгэл хангалуун байгаа эсэхийг асуухад түүний нэхэмжлэлийн түвшинг олж мэдэх боломжтой болно.

Энгийн загвар нь үүнийг харуулж байна хүн өөрийн нэхэмжлэлийн түвшинг хэтэрхий хэцүү, хэтэрхий хялбар даалгавар, зорилгын хооронд тогтоодогТиймээс, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг өндөр түвшинд байлгахын тулд.

Нэхэмжлэлийн түвшинг бий болгох нь зөвхөн амжилт эсвэл бүтэлгүйтлийн хүлээлтээр тодорхойлогддоггүй, харин юуны түрүүнд өнгөрсөн амжилт, бүтэлгүйтлийг ухамсартай, заримдаа бүрхэг ухамсарлаж, авч үзэх, үнэлэх замаар тодорхойлогддог. Нэхэмжлэлийн түвшин үүсэхийг ажиглаж болно эрдэм шинжилгээний ажилсургуулийн сурагч, дугуйлан, нийгмийн ажил гэх мэт илтгэлийн сэдвийг сонгохдоо.

Гадаадын нэгэн судалгаагаар эрсдэлтэй тохиолдолд амжилтанд хүрэхийн төлөө бус харин бүтэлгүйтлээс зайлсхийхэд илүү санаа тавьдаг хүмүүс байдаг. Хэрэв тэд янз бүрийн хүндрэлтэй ажлуудын хооронд сонголт хийх шаардлагатай бол тэд хамгийн хялбар эсвэл хамгийн хэцүүг нь сонгодог. Эхнийх нь - тэд амжилтанд итгэлтэй байгаа учраас (эрсдэлийн элемент хамгийн бага); хоёр дахь нь - учир нь энэ тохиолдолд бүтэлгүйтэл нь даалгаврын онцгой хүндрэлээс шалтгаална. Үүний зэрэгцээ бардамнал гэмтэхгүй, "би" дүр төрхийг гажуудуулахгүй.

Хувь хүний ​​нэхэмжлэлийн түвшинг зөвхөн үр дүнтэйгээр нь төдийгүй агуулгын хувьд, багийн зорилго, зорилттой уялдуулан судлах нь хүний ​​зан үйлийн сэдлийг илүү сайн ойлгох боломжийг олгодог. хувь хүний ​​хамгийн сайн чанарыг бүрдүүлдэг чиглэсэн нөлөөлөл. Зарим тохиолдолд хувь хүний ​​нэхэмжлэлийн түвшинг дээшлүүлэх ажил нь багшийн хувьд зайлшгүй шаардлагатай болдог; хэрэв оюутан өөрийгөө болон түүний чадварыг өндрөөр үнэлдэггүй бол энэ нь амжилтанд хүрэх итгэлээ алдахад хүргэдэг. Давтан бүтэлгүйтэл нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн ерөнхий бууралт, сэтгэлийн хямрал, зөрчилдөөн дагалдаж, оюутан өөрөө өөрийгөө орхиход хүргэдэг. Сэтгүүл дээр энэ оюутныхаа нэрийг системтэйгээр үнэлж, мэдлэгийг нь зөвөөр үнэлдэг багш ийм байдалтай эвлэрсэн оюутны сэтгэл зүйг үл тоомсорловол ноцтой алдаа гаргадаг.

Нэхэмжлэлийн түвшинг нэмэгдүүлэх арга замууд нь өөр өөр бөгөөд оюутны хувийн шинж чанар, мөн чанараас хамаарна бухимдал(хүний ​​хувьд чухал ач холбогдолтой зорилгодоо хүрэхэд саад болж буй саад бэрхшээлээс үүдэлтэй сэтгэлзүйн байдал), багшийн бодит чадвар гэх мэт. Энд багшийн шууд тусламж, хувь хүний ​​хэтийн төлөвийг бий болгох янз бүрийн аргууд боломжтой. Эдгээр хэтийн төлөвийг эхлээд бухимдал илэрсэн газартай холбоогүй өөр газар тодорхойлж болно. Дараа нь ийм байдлаар бий болсон үйл ажиллагаа нь тухайн хүний ​​хүсэл эрмэлзлийн түвшинг дээшлүүлж, буурсан өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг сэргээх шаардлагатай талбарт шилждэг. Хүний зан чанарт болгоомжтой хандах, түүний хэтийн төлөвт өөдрөг хандах нь багшид хүүхэд, өсвөр насны хүүхэдтэй бие даан ажиллах стратеги олох боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь түүнд өөрийгөө хүндэтгэх, түүний чадварт итгэх итгэлийг бий болгоход тусална.

Бусад тохиолдолд багш нь хүүхэд, өсвөр насныхны нэхэмжлэлийн түвшинг тодорхой хэмжээгээр бууруулах нь чухал юм, ялангуяа сурагчийн өөртөө тавьж буй даалгавар нь бодит нөхцөл байдлаас шалтгаалаагүй, оюутны чадварыг өөрөө үнэлдэг. үндэслэлгүйгээр хэтрүүлэн үнэлдэг: тэр бардам зан гаргаж, нэг төрлийн давуу байдлын цогцолбор үүсдэг гэх мэт. Ийм асуудлыг шийдэх хэрэгцээ нь үндэслэлгүй өндөр шаардлага бүхий оюутан багийн шийдвэртэй эсэргүүцэлтэй тулгарсан (онгироо гэж үздэг) төдийгүй түүний өөрийгөө хэт үнэлдэг, бодит бүтэлгүйтэлтэй дахин дахин мөргөлдөх нь сэтгэл хөдлөлийн хурц зөрчилдөөнийг үүсгэдэг. Ихэнхдээ нэгэн зэрэг оюутан өөрийн хэт их үнэлэгдсэн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжтэй нийцэхгүй байгаа хувийн бүтэлгүйтлийн баримтуудыг үл тоомсорлохыг хичээж, зөрүүд, мэдрэмжтэй, зохисгүй авирлаж, бүрэн сэтгэл хангалуун мэт дүр эсгэж, бүтэлгүйтлээ хэн нэгний буруугаар тайлбарлахыг хичээдэг. Эсэргүүцэл, хэн нэгний муу санаа, сэжигтэй болох, уур хилэн. , түрэмгийлэл. Байнга давтагдах үед эдгээр сэтгэцийн төлөв байдал нь тогтвортой шинж чанартай байдаг.

Хувь хүний ​​сэтгэл зүйн хамгаалалт. Хувь хүний ​​өөрийгөө ухамсарлах чадвар нь өөрийгөө үнэлэх механизмыг ашиглан өөрийн нэхэмжлэл, бодит амжилтын харьцааг мэдрэмтгий байдлаар бүртгэдэг. 20-р зууны эхэн үед. Америкийн сэтгэл судлаач У.Жеймс хувь хүний ​​"би" дүр төрхийг тодорхойлох бүрэлдэхүүн хэсэг болох өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь түүний бодит амжилтыг тухайн хүний ​​хүлээж буй зүйлтэй харьцуулж тодорхойлдог гэсэн чухал санааг илэрхийлэв. Тэрээр тоологч нь хувь хүний ​​бодит амжилтыг, хуваагч нь түүний нэхэмжлэлийг илэрхийлсэн томъёог санал болгов. Өөрийгөө хүндэтгэх = амжилт/нэхэмжлэл.

Тоолуур нэмэгдэж, хуваагч буурах тусам бутархай нэмэгдэнэ. Тиймээс, өөрийгөө хүндэтгэхийн тулд нэг тохиолдолд хүн хамгийн их хүчин чармайлт гаргаж, амжилтанд хүрэх шаардлагатай байдаг бөгөөд энэ нь хэцүү ажил юм; Өөр нэг арга бол маш даруухан амжилтанд хүрсэн ч гэсэн өөрийгөө хүндэтгэх нь алдагдахгүй байх нэхэмжлэлийн түвшинг бууруулах явдал юм. . Мэдээжийн хэрэг, зөв ​​зохион байгуулалттай хүмүүжлийн үйл явц нь хүнийг өөрийгөө хүндлэх анхны арга зам руу чиглүүлэхэд чиглэгддэг. Хүн өөрийн үйл ажиллагаанд (боловсрол, хөдөлмөр гэх мэт) бэрхшээлийг даван туулах ёсгүй, харин түүнийг даван туулж, түүний хүчтэй хүсэл эрмэлзэл, хүчтэй зан чанарыг илчилж, улмаар амжилт, үндэслэлтэй нэхэмжлэлийн оновчтой харьцааг хадгалах ёстой. Гэхдээ бусад хүмүүс өөрийгөө хүндэтгэх, нэхэмжлэлийн түвшинг бууруулах хоёрдахь аргыг сонгодог гэдгийг тооцох хэрэгтэй. тэдний "би дүр төрх" -ийг идэвхгүй сэтгэлзүйн хамгаалалтанд ашигладаг.

Сэтгэл зүйн хамгаалалтыг зөвхөн нэхэмжлэлийн түвшинг бууруулах тохиолдол болгон бууруулж болохгүй бөгөөд энэ нь хүний ​​​​сэтгэл зүйн таагүй байдал, "Би дүр төрх" -д заналхийлж буй туршлагыг арилгах, түүнийг хүссэн, боломжтой түвшинд байлгахад ашигладаг тусгай зохицуулалтын систем юм. өгөгдсөн нөхцөл байдал.

"Хамгаалах механизм" гэсэн ойлголтыг психоаналитик сургуулийн тэргүүн З.Фрейд боловсруулсан. Тэрээр хүний ​​ухамсаргүй хүрээ (голчлон бэлгийн харьцаа) нь ухамсрын "би"-ийн "хамгаалах механизм", хувь хүний ​​"дотоод цензур" -тай мөргөлдөж, үр дүнд нь янз бүрийн өөрчлөлтөд ордог гэж тэр санал болгосон. Сэтгэлзүйн хамгаалалтыг агуу зохиолчид, хүний ​​​​сэтгэл судлалын гүн гүнзгий мэргэжилтнүүд Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой болон бусад.

Сэтгэл зүйн хамгаалалтын механизмд ихэвчлэн үгүйсгэх, дарангуйлах, төсөөлөх, тодорхойлох, оновчтой болгох, орлуулах, өөрөөсөө холдуулах зэрэг орно.

Үгүйсгэх- хүний ​​сэтгэлийг зовоож буй мэдээллийг хүлээн авдаггүй сэтгэл зүйн хамгаалалтын нэг төрөл.

бөөгнөрөл- таагүй мэдээлэл эсвэл тааламжгүй сэдлийг ухамсараас идэвхтэй хасах.

оновчтой болгох- хүлээн зөвшөөрөх нь өөрийгөө хүндлэхээ болиход заналхийлсэн шалтгаанаас үүдэлтэй хүсэл эрмэлзэл, үйлдлийнхээ талаархи хуурамч үндэслэлтэй тайлбар.

Таних- өөр хүнд байдаг мэдрэмж, чанарыг ухамсаргүйгээр шилжүүлэх, хүртээмжгүй, гэхдээ өөртөө таалагдах.

Төсөл- ухамсаргүйгээр өөр хүнд шилжүүлэх, түүнд өөрийн мэдрэмж, хүсэл тэмүүлэл, туршлага, бодол санаа гэх мэт зүйлийг хүн өөрөө хүлээн зөвшөөрч чадахгүй, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэдгийг ухамсарлаж байна.

Харийн байдал- хүнийг гэмтээж буй хүчин зүйлсийн ухамсарт тусгаарлагдсан сэтгэлзүйн хамгаалалтын нэг төрөл.

орлуулалт- хүрэх боломжгүй объект руу чиглэсэн үйлдлүүд нь хүрч болох объекттой үйлдэл рүү шилждэг сэтгэлзүйн хамгаалалтын нэг төрөл.

ХУВЬ ХҮНИЙ ХӨГЖИЛ.

Хувь хүний ​​​​сэтгэц нь түүний тархитай холбоотой бөгөөд дэлхийн дүр төрхийг бий болгож, түүний үндсэн дээр үйл ажиллагаагаа зохицуулдаг өмч юм. Үүний зэрэгцээ хувь хүн мөн чанараараа хүн хоорондын, олон нийтийн харилцааны субьект болох өөрийгөө хүн гэдгээ илтгэдэг.

Сэтгэцийн хөгжил, хувь хүний ​​​​хөгжил нь хоорондоо нягт холбоотой байдаг - хувь хүн хоорондын харилцааны субьект болж ажиллахгүй ухамсартай хэвийн хүнийг төсөөлөхийн аргагүй юм. хүн болохгүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь субьектийн хувийн шинж чанар, түүний сэтгэл зүй нь ижил ойлголтууд гэсэн үг биш юм.

Юу хэлснийг жишээгээр тайлбарлая. Сэтгэл татам байдал нь тухайн хүний ​​зан чанарын шинж чанар юм. Гэсэн хэдий ч, хэрэв энэ хүн бусдын сонирхлыг татдаг, мөн эдгээр хүмүүсийн сэтгэл зүйд ухамсартай болон ухамсаргүйгээр түүнийг сэтгэл татам хүн гэж үзэх сэтгэл хөдлөлийн хандлага бий болсныг түүний сэтгэцийн шинж чанар гэж үзэж болохгүй. зохих хандлага бий болсон. Мэдээжийн хэрэг, хүний ​​сэтгэл татам байдал нь хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн тодорхой чанаруудын цогц байдлыг илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн шинж чанаруудад чиглэсэн сэтгэлзүйн хамгийн нарийн шинжилгээ ч гэсэн яагаад зарим нийгэмд энэ сэдэв нь сэтгэл татам хүн, заримд нь зэвүүн хүн болж хувирдагийг тайлбарлаж чадахгүй. Энэ асуултад хариулахын тулд эдгээр бүлгүүдийн нийгэм-сэтгэл зүйн дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай бөгөөд энэ нь хувь хүнийг ойлгох зайлшгүй нөхцөл болдог. Тиймээс тухайн бүлгийн хөгжлийн түвшинг илчлэхгүйгээр тухайн хүний ​​сонирхол татахуйц, тааламжгүй байдлын шалтгааныг тайлбарлах боломжгүй юм. Баатар эсвэл хорон санаатны сэтгэцийн чанарыг нарийвчлан тайлбарлах боломжтой, гэхдээ тэдний хийж буй үйлдлээс гадуур, тиймээс эдгээр үйлдлээр бусад хүмүүсийн амьдралд бий болсон өөрчлөлтийг шинжлэхгүйгээр (сайн үйлс, муу үйл) үйлдлүүд), тэдгээрийг сэтгэл зүйн хувьд тодорхойлох боломжгүй бөгөөд хувь хүний ​​хувьд бид гарч ирэхгүй.

Эзгүй арал дээр удаан хугацаагаар, магадгүй нийгмээс үүрд тусгаарлагдсан хүн бол язгууртан эсвэл новш байж чадахгүй, шударга ч биш, нэр төргүй ч биш, сайн ч биш, муу ч биш, гэхдээ тэр хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн шинж чанаруудыг хадгалсаар байдаг. удаан хугацааны туршид.бие хүний ​​эдгээр шинж чанаруудын үндэс суурь болдог.

Үүнээс чухал дүгнэлтүүд гарч байна. Сэтгэл судлал нь хүүхэд, өсвөр үеийнхний сэтгэцийн хөгжлийг (ой тогтоолт, сэтгэхүй, төсөөлөл, хүсэл зориг, мэдрэмж гэх мэт) голчлон авч үздэг, наснаас хамааралтай сэтгэлзүйн ерөнхий хэв маягийг илрүүлж, зөвхөн хүүхдийн асуудлыг хэсэгчлэн хөнддөг. хувь хүний ​​хөгжил. "Сэтгэц" ба "хувь хүн" гэсэн ойлголтууд, түүнчлэн "сэтгэцийн хөгжил" ба "хувь хүний ​​хөгжил" гэсэн ойлголтуудын хоорондох илэрхий зөрүү нь бүхэл бүтэн нэгдмэл байдалтай байгаа нь хувь хүний ​​​​хөгжлийн тусгай үйл явцыг ялгах шаардлагатай байгааг харуулж байна. хүний ​​нийгмийн, системийн чанар, хүний ​​харилцааны тогтолцооны субъект.

Тиймээс хувь хүний ​​​​хөгжлийн үйл явцыг тухайн хүний ​​​​бие даасан шинж чанарыг тодорхойлдог танин мэдэхүйн, сэтгэл хөдлөл, сайн дурын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн цогц болгон бууруулж болохгүй, гэхдээ тэдгээрээс салшгүй юм.

Хувь хүний ​​тухай ойлголт нь хэдийгээр байнга хэрэглэгддэг боловч хангалттай тайлагдаагүй бөгөөд ихэнхдээ ухамсар, өөрийгөө ухамсарлахуй, хандлага, эсвэл ерөнхийдөө сэтгэлзүйн ижил утгатай болж хувирдаг.

Одоогийн байдлаар хувь хүний ​​​​хөгжлийн үйл явцыг сэтгэцийн хөгжлийн үйл явцаас салгахгүйгээр, харин ерөнхий урсгалд уусгахгүйгээр сэтгэлзүйн үндэслэлийг өгөхийг эрэлхийлдэг онолын тодорхой санаа, таамаглал, үзэл баримтлал бий болж байна. сэтгэцийн хөгжилхүүхэд. Тиймээс хүүхэд, өсвөр насныхны хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх нийгэм-сэтгэл зүйн үзэл баримтлалыг санал болгож байна.

Онтогенезийн үед хүний ​​хувийн шинж чанарыг юу тодорхойлдог вэ? Хувь хүний ​​​​хөгжлийн тодорхойлогч нь тухайн хүн энэ хугацаанд хамгийн их хамааралтай (түүний хувьд чухал) бүлэг (бүлэгүүд) -тэй хөгжүүлдэг үйл ажиллагаанаас үүдэлтэй харилцааны төрөл юм. Эдгээр харилцааг энэ лавлах бүлгийн тогтоосон үйл ажиллагааны агуулга, мөн чанар, түүнд бий болж буй харилцаа холбоогоор зохицуулдаг. Үүний үндсэн дээр ингэж дүгнэж болно бүлгийн хөгжил нь тухайн бүлгийн хувь хүнийг хөгжүүлэх хүчин зүйл болдог.

Хувь хүний ​​​​үзэл баримтлалын дагуу хувь хүн тодорхойлогддог хүн байх хэрэгцээ(өөрөөр хэлбэл, бусад хүмүүсийн амьдралд түүний хувьд чухал ач холбогдолтой чанаруудаар дээд зэргээр илэрхийлэгдэж, үлдэх, үйл ажиллагаагаар тэдний семантик хүрээг өөрчлөх) ба хүн байх чадвар(өөрөөр хэлбэл, хүн байх хэрэгцээг хангахуйц үйлдэл хийх боломжийг олгодог хувь хүний ​​шинж чанар, хэрэгслийн багц).

Энэ хэрэгцээг хэрэгжүүлэх хамгийн сайн боломжуудыг ийм бүлгүүд бий болгож, тус бүрийг хувийн болгох нь бүгдийг хувийн болгох нөхцөл болдог.

Харьцангуй тогтвортой бүлэгт хувь хүний ​​хөгжил. Маш их ерөнхий үзэлХувь хүний ​​​​хөгжлийг нийгмийн шинэ орчинд нэвтрэх, түүнд нэгтгэх үйл явц гэж илэрхийлж болно. Бид хүүхдийг цэцэрлэгээс сургууль руу, өсвөр насны хүүхдийг сургуульд шилжүүлэх тухай ярьж байна уу шинэ компани, Өргөдөл гаргагч - хөдөлмөрийн хамт олонд, хугацаат цэргийн алба хаагч - армийн ангид, эсвэл дэлхийн хэмжээнд хувь хүний ​​хөгжлийн талаар - урт наслалт, бүрэн бүтэн байдлын хувьд - нялх наснаас нь иргэний төлөвшил хүртэлх хугацаанд энэ үйл явцыг өөрөөр төсөөлж болохгүй. өөрийн эзэмшиж, идэвхтэй эзэмшиж буй янз бүрийн бүлгүүдийн үйл ажиллагаанд оролцож буй хүнийг амьдралдаа төлөөлдөг нийгэм-түүхэн оршихуйд орох.

Энэ орчны тогтвортой байдлын хэмжүүр өөр. Зөвхөн нөхцөлт байдлаар бид үүнийг тогтмол, өөрчлөгдөөгүй гэж хүлээн зөвшөөрч чадна.

Харьцангуй тогтвортой нийгмийн орчинд орсноор хувь хүний ​​хөгжлийн загварыг бий болгох боломжтой. Энэ тохиолдолд хувь хүний ​​​​хөгжил нь сургуулийн нэгдүгээр анги, шинэ компанид аль алинд нь явагдаж буй нийгэмлэгийн онцлог шинж чанараас үл хамааран сэтгэлзүйн хэв маягт захирагддаг. , мөн үйлдвэрлэлийн бригад, цэргийн ангид тэд их бага ижил төстэй байх болно. Харьцангуй тогтвортой нийгэм дэх хувь хүний ​​хөгжлийн үе шатуудыг хувь хүний ​​хөгжлийн үе шат гэж нэрлэдэг. Онцлох боломжтой Хувь хүний ​​​​хөгжлийн гурван үе шат: дасан зохицох, хувь хүн болгох, нэгтгэх.

Хувь хүнийг төлөвшүүлэх эхний үе шат нь нийгэмд үйлчилж буй хэм хэмжээг идэвхтэй шингээх, үйл ажиллагааны холбогдох хэлбэр, хэрэгслийг эзэмшихийг шаарддаг. Шинэ бүлэгт түүний хувийн шинж чанарыг бүрдүүлдэг бүх зүйлийг авчирсан тул тухайн субъект бүлэгт үйлчилж буй хэм хэмжээг (ёс суртахуун, хүмүүжил, үйлдвэрлэл гэх мэт) эзэмшиж, эдгээр арга, хэрэгслийг эзэмшихээс өмнө өөрийгөө хувийн шинж чанартай болгож чадахгүй. бусад гишүүдийн эзэмшдэг үйл ажиллагаа.бүлэг. Тэрээр "бусдын адил байх", нийгэмд аль болох дасан зохицох зорилготой. Энэ нь "ерөнхий масс" -д татан буугдаж болзошгүй хуурмаг байдлаар бие даасан зарим ялгааг нь субъектив байдлаар алдсаны улмаас (зарим нь илүү, бусад нь арай бага амжилттай) хүрч байна. Субъектив байдлаар - учир нь үнэн хэрэгтээ хувь хүн бусад хүмүүст өөрийн үйлдлээрээ өөрийгөө үргэлжлүүлж, бусад хүмүүсийн сэдэл-семантик салбарт өөрчлөлт оруулдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн өөртөө төдийгүй тэдний хувьд чухал ач холбогдолтой юм. Объектив байдлаар, энэ үе шатанд аль хэдийн тодорхой нөхцөл байдалд тэрээр өөрт нь чухал ач холбогдолтой энэ баримтыг сайн мэддэггүй ч бусдын төлөө хүн болж чаддаг. Үүний зэрэгцээ, бүлгийн үйл ажиллагаанд энэ хүнд урьд өмнө байгаагүй, харин бүлгийн бусад гишүүдэд байгаа эсвэл аль хэдийн байгаа, бүлгийн хөгжлийн түвшинд тохирсон хувийн шинж чанарууд бий болох таатай нөхцөл үүсч болно. түвшин. Тэгэхээр, Эхний үе шат бол дасан зохицох явдал юм.

Хоёрдахь үе шат нь дасан зохицоход хүрсэн үр дүн буюу тухайн субьект бүлгийн "бусад хүмүүстэй адил" болсон явдал ба хувь хүний ​​хамгийн их хувийн тохиргоо хийх хэрэгцээ хоёрын хоорондох зөрчилдөөн үүсдэг бөгөөд энэ нь эхний шатанд сэтгэл хангалуун бус байдаг. Энэ үе шатанд хувь хүний ​​онцлогийг тодорхойлох, түүнийг засах арга хэрэгсэл, арга замыг эрэлхийлж байна. Жишээлбэл, өсвөр насны хүүхэд ахимаг насны хүүхдүүдийн шинэ компанид орж, ямар ч байдлаар ялгарахгүй байхыг хичээдэг, түүнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн харилцааны хэм хэмжээ, үгсийн сан, хувцасны хэв маяг, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн сонирхол, амтыг хичээнгүйлэн шингээж авдаг. эцэст нь дасан зохицох үеийн бэрхшээлийг даван туулж, энэ тактикийг баримталснаар тэрээр өөрийгөө хүн гэдгээ алддаг гэдгээ бүрхэг, заримдаа хурцаар мэддэг. Үүнтэй холбогдуулан өсвөр насныхан найз нөхөддөө хамгийн тохиромжтой төлөөлөл байх шаардлагатайг дээд зэргээр ухамсарлаж, өөрийн хувийн шинж чанарыг (жишээлбэл, эрудици, спортын амжилт, хүйсийн хоорондын харилцааны "туршлага") идэвхтэй орчуулахад бүх дотоод нөөц бололцоогоо дайчилдаг. , эрэлхэг зоригтой хиллэдэг эр зориг, бүжиглэх онцгой арга барил гэх мэт) нь түүний оновчтой хувийн байдлыг хангаж чадах энэхүү лавлах бүлэгт эрэл хайгуулыг эрчимжүүлдэг. Энэ бол хоёр дахь үе шат юм - хувь хүн болгох.

Гурав дахь үе шат нь тухайн субьектийг өөрийн онцлог шинж чанараараа бусдад хамгийн тохиромжтой байдлаар төлөөлөх хүсэл эрмэлзэл, түүний хувьд мэдэгдэхүйц ялгаа, нэг талаас зөвхөн эдгээр хувийн шинж чанаруудыг хүлээн зөвшөөрч, батлах, төлөвшүүлэх олон нийтийн хэрэгцээ хоорондын зөрчилдөөнөөр тодорхойлогддог. Тэр түүнд таалагдаж, түүний үнэт зүйлд нийцэж байгааг харуулж байна. , стандарт, хамтарсан үйл ажиллагааны амжилтанд хувь нэмэр оруулах гэх мэт.

Үйлдвэрлэлийн багийн гишүүн болсноор өчигдрийн сургуулийн сурагчид дасан зохицож, хувийн шинж чанараа төлөвшүүлэх хоёр дахь үе шатанд бусдын анхааралтай ажиглаж буй хувийн шинж чанар, шинж чанараа тодорхойлох арга замыг эрэлхийлдэг. Үүний үр дүнд эдгээр илэрсэн эерэг ялгааг (ухаантай, хичээл зүтгэл, хошигнол, хичээл зүтгэл гэх мэт) хүлээн зөвшөөрч, дэмжиж байна - хувь хүнийг нийгэмд нэгтгэх үйл явц явагддаг. Интеграци нь хувь хүн өөрийн хувийн хэрэгцээг хамт олны хэрэгцээнд нийцүүлэхгүй байх үед нийгэм нь тухайн хүний ​​хэрэгцээнд нийцүүлэн хэрэгцээгээ өөрчлөхөд ажиглагддаг бөгөөд энэ тохиолдолд удирдагчийн байр суурийг эзэлдэг. Гэсэн хэдий ч хувь хүн ба бүлгийн харилцан өөрчлөлт үргэлж нэг хэлбэрээр явагддаг.

Хэрэв хувь хүн ба бүлгийн хоорондох зөрчилдөөнийг арилгахгүй бол задрал үүсвэл түүний үр дагавар нь тухайн нийгэмлэгээс тухайн хүнийг нүүлгэн шилжүүлэх, эсвэл түүнээс бодитоор тусгаарлах явдал бөгөөд энэ нь эгоцентрик хувь хүний ​​шинж чанарыг нэгтгэхэд хүргэдэг. хөгжлийн өмнөх үе рүүгээ буцах. Ихэнхдээ сүүлийнх нь залуу хүнийг үр дүнтэй дасан зохицох боловсролын зохих арга хэмжээнүүдийг авч дагалддаг бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг өмнө нь амжилттай хэрэгжиж, дуусаагүй байв.

Тиймээс гурав дахь үе шат бол хувь хүнийг нийгэмд нэгтгэх явдал юм.Энэ үе шатны хүрээнд бүлгийн үйл ажиллагаанд хувь хүн шинэ хувийн шинж чанарыг бий болгодог - зөвхөн өөрт нь байгаагүй, магадгүй бүлгийн бусад гишүүдэд ч байгаагүй, гэхдээ бүлгийн хөгжлийн хэрэгцээ, шаардлагад нийцсэн шинж чанарууд. бүлгийн амьдралд чухал "хувь нэмэр" оруулах хувь хүний ​​өөрийн хэрэгцээ.

Эдгээр үе шат бүр нь өөрийн хамгийн чухал илрэл, чанараараа хувь хүн төлөвших мөч болж ажилладаг - түүний хөгжлийн микроцикл энд явагддаг. Хэрэв хүн өөрийн тогтвортой нийгмийн орчинд дасан зохицох үеийн бэрхшээлийг даван туулж, хөгжлийн хоёр дахь үе шатанд орж чадахгүй бол түүнд тохирсон байдал, хараат байдал, санаачлагагүй байдал, ичимхий, өөртөө эргэлзэх зэрэг шинж чанарууд бий болно. мөн өөртөө эргэлзээ төрнө. Энэ нийгэмд байх хугацаандаа тэрээр өөрийгөө хүн болох төлөвшүүлэх, батлах эхний үе шатанд "гулсаж" байгаа мэт санагддаг бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​ноцтой гажуудал үүсгэдэг. Хэрэв аль хэдийн хувь хүн болох үе шатанд байгаа бөгөөд түүний хувьд чухал ач холбогдолтой нийгэмлэгийн гишүүдийн төлөөллийг хангахыг хичээж байгаа бол тэр тэдэнд өөрийн хувийн ялгааг танилцуулж, тэдний хэрэгцээ шаардлагад нийцэхгүй гэж хүлээн зөвшөөрч, үгүйсгэдэг. нийгэм, дараа нь энэ нь сөрөг, түрэмгий байдал, сэжиглэл, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг хангалтгүй үнэлэх зэрэг хувийн неоплазмуудыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Хэрэв тэр нийгмийн өндөр хөгжилтэй нийгэмд интеграцийн үе шатыг амжилттай давж чадвал тэр хөгжинө эерэг шинж чанаруудзан чанар.

Хувь хүний ​​​​хөгжлийн үе шатуудын ижил дарааллаар мэдэгдэхүйц өөрчлөлтүүд нь тухайн хүн хамрагдсан нийгмийн нөхцөл байдал мэдэгдэхүйц өөрчлөгдөх бүрт тохиолддог. Тодорхой нөхцөл байдлын улмаас тэргүүлэх үүргээ алдсан удирдагч заримдаа нэг нийгэмд дахин дасан зохицох үе шатыг давж, идэвхтэй хувь хүний ​​​​хүч чадал, арга хэрэгслийг олж, нийгэмд эерэг хувь нэмэр оруулдаг. түүний хөгжилд хувь нэмрээ оруулж, хувь хүнийхээ хувьд өөрийгөө хөгжүүлэх.

Тиймээс хувь хүний ​​​​хөгжил, нотолгооны эх үүсвэр нь хувь хүний ​​​​хувийн төлөвшил, түүний үйл ажиллагааны даалгавар, хэм хэмжээ, нөхцөл байдалд нийцсэн түүний хувийн шинж чанарын илрэлийг л хүлээн авахын төлөөх нийгэмлэгийн объектив ашиг сонирхлын хоорондын зөрчил юм. ба энэ нийгэм дэх хөгжил. Энэхүү зөрчилдөөнийг амжилттай даван туулах нь тухайн хүнийг бүлэгт, илүү өргөн хүрээнд нийгмийн харилцааны тогтолцоонд нэгтгэх боломжийг олгодог.

Өөрчлөгдөж буй орчинд хувь хүний ​​хөгжил. Хүний оршин тогтнож, өөрчлөгдөж байдаг нийгмийн орчин нь зөвхөн харьцангуй тогтвортой бөгөөд өөрөө байнга өөрчлөгдөж, хөгжиж байдаг. Энэ нь шинэ, шинэ талуудтай болж, хүнийг улам бүр шинэ нөхцөл байдал, шинэ бүлгүүд, ерөнхийдөө амьдралын шинэ нөхцөл байдалд оруулдаг. Жишээлбэл, сургуулийн ахлах ангийн нөхцөлд хувь хүний ​​​​хөгжлийн харьцангуй жигд явц нь үйлдвэрлэлийн бригад эсвэл цэргийн анги руу шилжих үед өөрчлөгддөг.

Нэг лавлагааны бүлэгт хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүн нэгдмэл биш, нөгөөд нь татгалзаж, эхнийх нь дараа эсвэл нэгэн зэрэг багтдаг. Тэр дахин дахин хувийн байр суурин дээрээ өөрийгөө батлах хэрэгтэй болдог. Ийнхүү шинэ зөрчилдөөнүүдийн зангилаанууд хоорондоо холбогдож, хувь хүний ​​төлөвших үйл явцыг улам хүндрүүлж, тэдний хэт их илрэл дэх мэдрэлийн хямралд хүргэдэг. Нэмж дурдахад лавлах бүлгүүд өөрсдөө хөгжлийн шатандаа явж, динамик тогтолцоог бүрдүүлдэг бөгөөд хувь хүн эдгээр өөрчлөлтийг нөхөн үржихэд идэвхтэй оролцсон тохиолдолд л өөрчлөлтөд дасан зохицож чаддаг. Тиймээс харьцангуй тогтвортой нийгмийн нийгэм дэх хувь хүний ​​​​хөгжлийн дотоод динамикийн зэрэгцээ тухайн хүн багтсан бүлгүүдийн хөгжлийн объектив динамик, тэдгээрийн өвөрмөц онцлог, өвөрмөц бус байдлыг харгалзан үзэх шаардлагатай. бие биенээ.

Хувь хүн нь онтогенезийн үе шатанд шаталсан байдлаар байрладаг бүлгүүдэд хөгждөг. Хувь хүний ​​​​хөгжлийн мөн чанар, шинж чанар нь түүний багтаж буй бүлгийн хөгжлийн түвшингээс хамаарч тодорхойлогддог.

Хүүхэд, өсвөр насныхан, залуучуудын хувийн шинж чанар нь хөгжлийн түвшингээрээ ялгаатай, янз бүрийн насны түвшинд давамгайлж буй нийгэмд дараалан орсны үр дүнд үүсдэг бөгөөд ингэснээр хувь хүний ​​​​хөгжил нь тухайн бүлгийн хөгжлийн үйл явцаар тодорхойлогддог. нэгдсэн.

Хөгжлийн янз бүрийн түвшний нийгэм дэх хувь хүний ​​​​интеграцчлалын онцлог шинж чанарууд нь эдгээр бүлгүүдийн онцлог шинж чанартай байдаг бөгөөд тэдгээрийг хөгжлийн өөр түвшний бүлгүүдэд шилжүүлэх нь онолын ноцтой алдаа, буруу хүлээн зөвшөөрөгдөхөд хүргэдэг. практик шийдлүүд. Өөрчлөгдөж буй нийгмийн орчинд хувь хүний ​​​​хөгжлийн үе шатуудыг хөгжлийн үе гэж нэрлэдэг.

Хувь хүний ​​​​хөгжлийн насны үечлэл.Дээрх онолын үндэслэлүүд нь хувь хүний ​​насжилттай холбоотой хөгжлийн үйл явцыг ойлгох боломжийг олгодог.

Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сэтгэл судлал нь хувь хүний ​​төлөвшлийн дараах насны үе шатуудыг ялгадаг: бага нас (0-3), цэцэрлэг (4-6), бага сургууль (6-10), дунд сургууль (эсвэл өсвөр насныхан) (11-15), ахлах сургууль ( эсвэл эрт залуучууд) (16-17).

Бага насандааХувь хүний ​​​​хөгжил нь гол төлөв гэр бүлд явагддаг бөгөөд энэ нь түүнд батлагдсан боловсролын тактикаас хамааран нийгмийн төлөөх холбоо, хамтын нийгэмлэгийн үүрэг гүйцэтгэдэг ("гэр бүлийн хамтын ажиллагаа" тактик давамгайлсан) эсвэл хөгжлийг гажуудуулдаг. хүүхдийн хувийн шинж чанар. Сүүлийнх нь эцэг эх, хүүхдийн хоорондын харилцаанд сөргөлдөөн давамгайлж буй хөгжлийн түвшин доогуур бүлгүүдэд тохиолддог. Мөн чанараасаа шалтгаалаад гэр бүлийн харилцааЖишээлбэл, хүүхдийн зан чанар нь анхандаа зөөлөн, халамжтай, алдаа, алдаагаа хүлээн зөвшөөрөхөөс айдаггүй, илэн далангүй, хариуцлагаас бултдаггүй бяцхан хүн эсвэл хулчгар, залхуу, шуналтай, өөрийгөө хайрладаг зан чанартай байж болно. Олон сэтгэл судлаачдын тэмдэглэж байсан бага насны хүүхдийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд чухал ач холбогдол нь Фрейдизмын үүрэг ролийг ихэвчлэн нууцалж байсан нь бодит байдал дээр хүүхэд ухамсартай амьдралынхаа эхний жилээс эхлэн хангалттай төлөвшилтэй байдагт оршино. бүлгийг хөгжүүлж, төрөлхийн үйл ажиллагааныхаа хэмжээгээр түүнд бий болсон харилцааны төрлийг сурч, түүнийг шинээр гарч ирж буй хувийн шинж чанар болгон хувиргадаг.

Бага насны хүүхдийн хөгжлийн үе шатууд нь дараахь үр дүнг бүртгэдэг: эхнийх нь хамгийн энгийн ур чадварыг эзэмших түвшинд дасан зохицох, "Би" -ийг хүрээлэн буй орчны үзэгдлүүдээс ялгаж салгах чадваргүй хэлийг нийгмийн амьдралтай танилцах хэрэгсэл болгон эзэмших. ; хоёр дахь нь хувь хүн болох, өөрийгөө бусдад эсэргүүцэх: "миний ээж", "би бол ээж", "миний тоглоомууд" гэх мэт, зан авираараа бусдаас ялгаатай гэдгээ харуулах; гурав дахь нь - интеграци нь таны зан авирыг хянах, бусадтай тооцоо хийх, насанд хүрэгчдийн шаардлагыг дагаж мөрдөх, тэдэнд бодитой хүсэлт гаргах гэх мэт боломжийг олгодог.

Хүүхдийн хүмүүжил, төлөвшил, гэр бүлээс эхэлж, үргэлжилдэг. 3-4 наснаас эхлэн цэцэрлэгт нэгэн зэрэг суралцдаг;хувь хүний ​​​​хөгжлийн шинэ нөхцөл байдал үүссэн үед сурган хүмүүжүүлэгчийн удирдлаган дор үе тэнгийн бүлэгт. Хувь хүний ​​​​хөгжлийн энэхүү шинэ үе шатанд шилжих шилжилт нь сэтгэлзүйн хэв маягаар тодорхойлогддоггүй (тэд зөвхөн түүний энэ шилжилтийн бэлэн байдлыг баталгаажуулдаг), гэхдээ гаднаас нь тодорхойлогддог. нийгмийн шалтгаанууд, үүнд сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагуудын тогтолцоог хөгжүүлэх, тэдний нэр хүнд, эцэг эхийн үйлдвэрлэлд хөдөлмөр эрхлэлт гэх мэт. Хэрэв интеграцчлалын үе шат амжилттай явагдсанаар шинэ үе рүү шилжих нь өмнөх насны хугацаанд бэлтгэгдээгүй бол энд (мөн бусад насны үеүүдийн хоорондох ээлжинд) хувь хүний ​​​​хөгжлийн хямрал үүсэх нөхцөл бий болно - хүүхдийн. цэцэрлэгт дасан зохицох нь хэцүү байдаг.

Сургуулийн өмнөх нас гэдэг нь хүүхдийг багшийн удирддаг цэцэрлэгт үе тэнгийнхний бүлэгт хамруулах замаар тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь дүрмээр бол эцэг эхийнхээ хамт түүний хувьд хамгийн их лавлах хүн болдог. Сурган хүмүүжүүлэгч нь гэр бүлийн тусламжид найдаж, үйл ажиллагааны янз бүрийн хэлбэр, хэлбэрийг (тоглох, хүмүүжүүлэх, хөдөлмөрлөх, спорт гэх мэт) зуучлагч хүчин зүйл болгон ашиглаж, хүүхдүүдийг эргэн тойронд нь нэгтгэж, хүмүүнлэг, хичээл зүтгэл болон бусад нийгэмд төлөвшүүлэхийг эрэлхийлдэг. үнэ цэнэтэй чанарууд.

Энэ хугацаанд хувь хүний ​​​​хөгжлийн гурван үе шатыг санал болгож байна: дасан зохицох - бусадтай харилцах нөхцөлд эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгчдийн баталсан зан үйлийн хэм хэмжээ, арга барилыг өөртөө шингээх; хувь хүн болгох - хүүхдийн янз бүрийн төрлийн сонирхогчийн үзүүлбэр, тоглоом шоглоом, хүсэл тэмүүллээр бусдаас ялгарах ямар нэг зүйлийг өөрөөсөө олох хүсэл эрмэлзэл - энэ хоёр тохиолдолд эцэг эх, бусад хүүхдүүдийн үнэлгээнд чиглэгддэг. багш нар; Интеграцчлал - ухамсаргүй сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн өөрийн үйлдлээр өөрийн өвөрмөц байдлаа тодорхойлох хүсэл эрмэлзэл, насанд хүрэгчид зөвхөн хүүхдийн шинэ үе шатанд амжилттай шилжихэд нийгмийн тодорхойлогдож, тэдний хувьд хамгийн чухал үүрэг даалгавартай нийцэж байгаа зүйлийг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байх явдал юм. - сургуульд, улмаар хувь хүний ​​​​хөгжлийн гурав дахь үе.

Бага сургуулийн насандХувь хүний ​​​​хөгжлийн нөхцөл байдал олон талаараа өмнөхтэй төстэй. Үүнийг бүрдүүлсэн гурван үе шат нь оюутанд түүний хувьд цоо шинэ, анхандаа сарнисан шинж чанартай ангийн бүлэгт орох боломжийг олгодог. Цэцэрлэгийн багштай харьцуулахад энэ бүлгийг удирдаж буй багш нь хүүхдүүдэд илүү их ач холбогдол өгдөг, учир нь тэрээр өдөр тутмын онооны хэрэгслээр хүүхдийг үе тэнгийнхэнтэйгээ болон насанд хүрэгчидтэй, ялангуяа эцэг эхтэйгээ харилцах харилцааг зохицуулдаг. тэдний түүнд хандах хандлага, түүний өөртөө хандах хандлага "бусадтай адил".

Боловсролын үйл ажиллагаа нь өөрөө бага насны оюутны хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх хүчин зүйл биш, харин насанд хүрэгчдийн боловсролын үйл ажиллагаа, түүний сурлагын амжилт, сахилга бат, хичээл зүтгэлд хандах хандлага нь анхаарал татаж байна. Боловсролын үйл ажиллагаа нь өөрөө хувь хүнийг төлөвшүүлэх хүчин зүйлийн хувьд ахлах сургуулийн насанд хамгийн их ач холбогдлыг олж авдаг бөгөөд энэ нь сурган хүмүүжүүлэх боловсролын нөхцөлд (уран зохиол, түүхийн хичээлд) суралцах ухамсартай хандлага, ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх замаар тодорхойлогддог. , физик, биологи гэх мэт). Бага сургуулийн насны гуравдахь үе шат нь зөвхөн "сурагч-сурагч" системд суралцагчийг нэгтгэх төдийгүй, юуны түрүүнд "сурагч-багш", "сурагч-эцэг эх" системд нэгтгэх явдал юм.

Тодорхой онцлог өсвөр нас,Өмнөх бүлэгтэй харьцуулахад үүнд элсэх нь шинэ бүлэгт элсэх гэсэн үг биш (сургуулиас гадуур лавлах бүлэг бий болоогүй бол энэ нь ихэвчлэн тохиолддог), харин хөгжиж буй бүлгийн хувь хүний ​​цаашдын хөгжлийг илэрхийлдэг боловч өөрчлөгдсөн. биеийн бүтцийн томоохон өөрчлөлт гарсан тохиолдолд нөхцөл байдал (бага ангиудад нэг багшийн оронд хичээлийн багш гарч ирэх, хөдөө аж ахуйд хамтарсан хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа эхлэх, дисконд цагийг өнгөрөөх боломж гэх мэт) бэлгийн бойжилтын хурдацтай явагдаж буй нөхцөл байдал.

Бүлгүүд өөрсдөө өөр болж, чанарын хувьд өөрчлөгддөг. Төрөл бүрийн олон шинэ даалгавар чухал төрөлүйл ажиллагаа нь олон нийгэмлэгийг бий болгодог бөгөөд эдгээрээс зарим тохиолдолд нийгмийн төлөөх шинж чанартай холбоод бий болж, зарим тохиолдолд хувь хүний ​​​​хөгжилд саад учруулдаг, заримдаа гажуудуулдаг холбоодууд үүсдэг.

Өсвөр үеийнхний хувийн хөгжлийн микроциклууд нь ач холбогдлоороо өрсөлдөх чадвартай өөр өөр бүлгүүдэд нэг сурагчтай зэрэгцэн явагддаг. Тэдгээрийн аль нэгэнд нь амжилттай нэгтгэх (жишээлбэл, сургуулийн драмын дугуйланд эсвэл анхны хайрын үеэр ангийнхантайгаа харилцах) нь урьд өмнө дасан зохицох үе шатыг давсан компанид задрахтай хослуулж болно. . Нэг бүлэгт үнэлэгддэг хувь хүний ​​шинж чанарууд нь бусад үйл ажиллагаа, бусад үнэт зүйлсийн чиг баримжаа, стандартууд давамгайлж байгаа өөр бүлэгт татгалздаг бөгөөд энэ нь түүнд амжилттай нэгдэх боломжийг хаадаг. Өсвөр насны хүүхдийн бүлэг хоорондын байр суурийн зөрчил нь түүний хөгжлийн микроциклийн хүрээнд үүсдэг зөрчилдөөнөөс дутахгүй чухал юм.

Энэ насанд "хүн байх" хэрэгцээ нь өөрийгөө батлах тодорхой хэлбэрийг авдаг бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​​​харьцангуй удаан үргэлжилсэн шинж чанартай байдаг тул өсвөр насны хүүхдэд жишээлбэл тойрогт багтах боломжийг олгодог хувийн чухал чанарууд байдаг. нөхөрсөг үе тэнгийнхэн нь ихэвчлэн багш, эцэг эх, насанд хүрэгчдийн шаардлагад огт нийцдэггүй бөгөөд энэ тохиолдолд тэд үүнийг анхан шатны дасан зохицох үе шатанд шилжүүлэх хандлагатай байдаг.

Лавлагааны бүлгүүдийн олон талт байдал, хялбар эргэлт, утга учиртай ялгаа нь интеграцийн үе шатыг удаашруулахын зэрэгцээ өсвөр үеийнхний сэтгэлзүйн өвөрмөц шинж чанарыг бий болгож, сэтгэлзүйн неоплазм үүсэхэд оролцдог. Хувь хүний ​​тогтвортой эерэг интеграцчлал нь түүнийг бүлэгт элсэх замаар хангагдана дээд түвшинхөгжил - шинэ нийгэмд шилжсэн тохиолдолд, эсвэл нэг бүлгийн сурагчдыг тэднийг барьж буй үйл ажиллагааны эргэн тойронд нэгтгэсний үр дүнд.

Нийгмийн лавлагааны бүлэг нь жинхэнэ нэгдэл болж, нийгмийн холбоо нь корпорацийн бүлэг болж дахин төрөх боломжтой.

Төрөл бүрийн бүлгүүдийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх үйл явц - залуучуудын өвөрмөц онцлогЦаг хугацааны параметрийн хувьд энэ нь ахлах сургуулийн насны хязгаараас давж гардаг бөгөөд энэ нь бага насны өсвөр насны үе гэж нэрлэгдэх боломжтой. Хувь хүний ​​дасан зохицох, хувь хүн болгох, нэгтгэх нь төлөвшсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэх, тэдний багтсан бүлгүүдийг бий болгох нөхцөл юм. Өндөр хөгжилтэй бүлэгт хувь хүнийг органик байдлаар нэгтгэх нь хамтын шинж чанар нь хувь хүний ​​шинж чанар (бүлэг нь хувь хүн, хувь хүн нь бүлэг) болж үйлчилдэг гэсэн үг юм.

Тиймээс хувь хүний ​​​​хөгжлийн эрин үе, эрин үе, үе шат, үе шатуудыг ялгах олон үе шаттай үечилсэн схемийг бий болгодог.

"Нийгмийн төлөвшилд авирах эрин үе"-ийг онцлох нь зайлшгүй бөгөөд зүйтэй юм. Хэрэв бид нийгмийн орчныг дэлхий нийтийн шинж чанараараа харьцангуй тогтвортой гэж төсөөлж, хүүхдийн амьдралын эхний жилээс болон дараагийн бүх жилүүдэд хүмүүжлийн зорилго нь түүний хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх явдал гэдгийг санаж байвал үүнийг хэрэгжүүлэх бүх зам. зорилгыг нэг ба салшгүй үе шат гэж тайлбарлаж болно. Энэ тохиолдолд дээр дурдсан заалтуудын дагуу хувь хүний ​​​​хөгжлийн гурван үе шат, түүний нийгмийн бүхэл бүтэн байдалд орох, өөрөөр хэлбэл. аль хэдийн дурдсан дасан зохицох, хувь хүн болгох, нэгтгэх.

Цаг хугацааны хувьд уртассан, тэдгээр нь нэг эрин үе дэх хувь хүний ​​​​хөгжлийн макрофазын үүрэг гүйцэтгэдэг гурван эрин үе: бага нас, өсвөр нас, залуу нас.Ийм байдлаар хүүхэд эцэстээ бие даасан төлөвшсөн, чадвартай, шинэ хүнийг үржүүлэх, хүмүүжүүлэхэд бэлэн, хүүхдүүддээ өөрийгөө үргэлжлүүлэх чадвартай болдог. Гурав дахь макрофаз (эрин үе) нь сургуулиас эхлэн он цагийн хязгаараас давж гардаг. Өсвөр нас нь эргэлтийн үе, зөрчилдөөнийг улам хурцатгах эрин үе болж ажилладаг бөгөөд энэ нь хувь хүнчлэлийн үе шатанд байдаг.

Эрин үеийг тодорхой орчинд хувь хүний ​​​​хөгжлийн үе, хөгжлийн түвшингээрээ ялгаатай, насны үе шат бүрийн онцлог шинж чанартай бүлгийн төрлүүдэд хуваагддаг. Хугацаа нь эргээд аль хэдийн дурьдсанчлан хувь хүний ​​​​хөгжлийн үе шатуудад (энд аль хэдийн микрофаз) хуваагддаг.

Хүүхдийн эрин үе - хувь хүний ​​​​хөгжлийн хамгийн урт макрофаз нь гурван үеийг хамардаг насны үе(сургуулийн өмнөх, сургуулийн өмнөх, бага сургууль), өсвөр насны эрин үе, өсвөр насны үе давхцдаг. Залуу насны эрин үе ба залуу насны үе нь эргээд хэсэгчлэн давхцдаг (эрт залуу нас нь сургуульд байхаар хязгаарлагддаг).

Эхний макрофаз (бага насны эрин үе) нь хувь хүнээс илүү дасан зохицох нь харьцангуй давамгайлдаг, хоёрдугаарт (өсвөр насны эрин үе) - дасан зохицохоос хувь хүнчлэх үе (эргэлтийн үе, зөрчилдөөн хурцадсан жилүүд), гурав дахь (эрин үе) залуучуудын) - хувь хүнээс илүү интеграцийн давамгайлал.

Хувь хүний ​​​​хөгжлийн энэхүү үзэл баримтлал нь нийгмийн болон хөгжлийн сэтгэл судлалын хандлагыг хослуулах боломжийг олгодог.

Тиймээс хувь хүн нь тухайн хүний ​​тодорхой түүхэн оршин тогтнох нөхцөлд, үйл ажиллагаанд (хөдөлмөр, боловсрол гэх мэт) бүрэлдэж, хөгждөг. Хувь хүнийг төлөвшүүлэх үйл явцад тэргүүлэх үүрэг нь боловсрол, хүмүүжил юм.

Темперамент.

Темпераментийн тухай ерөнхий ойлголт.Сэтгэцийн шинж чанараараа ижил төстэй хоёр хүнийг олох боломжгүй юм. Хүн бүр олон шинж чанараараа бусдаас ялгаатай байдаг бөгөөд тэдгээрийн нэгдмэл байдал нь түүний хувийн шинж чанарыг бүрдүүлдэг. Хүмүүсийн сэтгэлзүйн ялгаанд сэтгэлзүйн динамик шинж чанарууд чухал байр суурийг эзэлдэг. Та бүхний мэдэж байгаагаар хүмүүс хүрээлэн буй орчны нөлөөнд үзүүлэх хариу арга хэмжээ, эрч хүч, сэтгэцийн үйл явцын хурд, хурдаар бие биенээсээ эрс ялгаатай байдаг. Ийм шинж чанарууд нь үндсэндээ тухайн хүний ​​сэтгэцийн үйл ажиллагаа, түүний моторт ур чадвар, сэтгэл хөдлөлийн илрэлийг тодорхойлдог. Тиймээс, нэг хүний ​​хувьд идэвхгүй байдал нь илүү онцлог шинж чанартай байдаг, нөгөө нь - уйгагүй санаачлага, нэг нь мэдрэмжийг сэрээхэд хялбар, нөгөө нь - тайван байдал, нэг нь ялгагдах шинж чанартай байдаг.
хурц дохио зангаа, нүүрний илэрхийлэл, нөгөө нь - хөдөлгөөнийг хязгаарлах, нүүрний хөдөлгөөн маш бага.

Мэдээжийн хэрэг, хүний ​​динамик илрэл нь тухайн нөхцөл байдлын шаардлага, боловсролтой хандлага, дадал зуршил гэх мэт зүйлээс шалтгаална. Гэхдээ бидний ярьж буй сэтгэцийн ялгаа нь өөр ижил нөхцөлд гарч ирдэг: ижил нөхцөл байдалд, зан үйлийн сэдэл харьцангуй тэгш байдаг. Эдгээр бие даасан шинж чанарууд нь бага наснаасаа ч илэрдэг, онцгой тогтвортой байдгаараа ялгагддаг, ихэнх тохиолдолд илэрдэг. өөр өөр газар нутагзан байдал, үйл ажиллагаа, өөрөөр хэлбэл. тэдгээр нь зөвхөн гаднах зүйл биш юм. Энэ төрлийн динамик илрэлийн үндэс нь хүний ​​байгалийн, төрөлхийн шинж чанар гэдгийг олон туршилтын судалгаа харуулж байна.

Хувь хүнд байдаг динамик шинж чанарууд нь дотроо харилцан уялдаатай бөгөөд өвөрмөц бүтцийг бүрдүүлдэг. Хөдөлгөөнт, сэтгэл хөдлөл, мэдрэхүйн дэд системүүдийн зан төлөвт тодорхой чиглэл, тодорхой хүрээний албан ёсны динамик шинж чанарыг өгдөг хэд хэдэн психофизиологийн механизмын нэгэн зэрэг үйл ажиллагааны улмаас бие даасан өвөрмөц, туйлын тогтвортой сэтгэцийн шинж чанаруудыг нэрлэдэг. даруу байдал.

Даруу байдлын талаархи санаа бодлын түүх."Темперамент" гэсэн нэр томъёо нь хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн ялгаатай байдлын талаархи эртний шинжлэх ухааны үзэл баримтлалд буцаж ирдэг. Эртний Грекийн анагаах ухаан нь түүний хамгийн том төлөөлөгч Гиппократ (МЭӨ 5-р зуун) -ийн бие махбодийн төлөв байдал нь түүнд агуулагдах "шүүс" эсвэл шингэний тоон харьцаанаас хамаардаг гэж үздэг. Цус, цөс, хар цөс, салс (цэр) нь амьдралд шаардлагатай ийм "шүүс" гэж тооцогддог байсан бөгөөд тэдгээрийн оновчтой харьцаа нь эрүүл мэндэд зайлшгүй шаардлагатай гэж үздэг байв. Хэдэн зуун жилийн дараа ажиллаж байсан Ромын эмч нар "хэсгүүдийн зохистой харьцаа" гэсэн утгатай temperamentum гэдэг үгийг хэрэглэж эхэлсэн бөгөөд үүнээс "темперамент" гэсэн нэр томъёо нь шингэн холилдох "пропорц" гэсэн үг юм. Аажмаар эртний шинжлэх ухаанд хүмүүсийн бие махбодийн үйл ажиллагаа төдийгүй сэтгэцийн шинж чанар нь тэдний даруу байдлын илэрхийлэл болдог гэсэн санааг хүлээн зөвшөөрсөн. гол "шүүс" нь биед холилдсон харьцаанаас хамаарна. II зуунд амьдарч байсан Ромын анатомич, эмч Клаудиус Гален. МЭӨ анх удаа нарийвчилсан ангиллыг өгсөн янз бүрийн төрөлдаруу байдал. Үүний дараа эртний анагаах ухааны төлөөлөгчид даруу байдлын төрлүүдийн тоог дөрөв болгон бууруулжээ. Тэд тус бүр нь аль нэг шингэний давамгайллаар тодорхойлогддог байв.

Цусны давамгайллаар тодорхойлогддог бие дэх шингэний хольцыг сангвиник даруу гэж нэрлэдэг (Латин "сангвис" - цусаас); лимф давамгайлж буй холих нь флегматик даруу юм (грекээс "цэр" - салиа); шар цөсний давамгайлалтай холилдох - холерик темперамент (грекээр "chole" - цөс гэсэн үг) ба эцэст нь хар цөсний давамгайлалтай холилдох - меланхолик даруу (грек хэлнээс "melaina chole" - хар цөс).

Эдгээр даруу байдлын нэрс өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн боловч хүмүүсийн хоорондын сэтгэл зүйн ялгаатай байдлын органик үндэсийн талаархи хуучин санаанууд одоо түүхийн гол сонирхол болж байна.

Эртний шинжлэх ухаанаас хойш олон зуун жилийн туршид сэтгэцийн динамик илрэлүүдийн ялгаатай байдлын шалтгааныг тайлбарлахыг эрэлхийлж, янз бүрийн шинэ таамаглал дэвшүүлсэн. Энэ асуудлыг судлах түүхэнд гурван үндсэн үзэл бодлын системийг ялгаж салгаж болно. Тэдний хамгийн эртний нь бидний мэдэж байгаачлан хувь хүний ​​ялгааны шалтгааныг биеийн тодорхой шингэний үүрэг гүйцэтгэдэг. Эдгээр хошин онолууд (Латин хошигнол - чийг, шүүс) нь орчин үед өргөн тархсан цусны онцгой ач холбогдлын талаархи санаануудыг агуулдаг.

Ийнхүү даруу байдлын тухай сэтгэл зүйн санааг системчлэхэд хувь нэмрээ оруулсан Германы гүн ухаантан И.Кант (18-р зууны сүүлч) темпераментийн байгалийн үндэс нь цусны бие даасан шинж чанар гэж үздэг. Оросын багш, анатомич, эмч П.Ф.Лесгафтын санаа энэ байр сууринд ойрхон байна. XIX сүүл- 20-р зууны эхэн үе) даруу байдлын илрэл нь эцсийн эцэст цусны эргэлтийн тогтолцооны шинж чанар, ялангуяа цусны судасны хананы зузаан, уян хатан чанар, тэдгээрийн хөндийн диаметр, судасны бүтэц, хэлбэр зэргээс хамаардаг. зүрх гэх мэт нь цусны урсгалын хурд, хүчтэй холбоотой бөгөөд үүний үр дүнд янз бүрийн өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэх биеийн өдөөлт, хариу урвалын үргэлжлэх хугацааг тодорхойлдог. Биеийн шингэний ач холбогдлын талаархи олон жилийн санаанууд нь орчин үеийн эндокринологийн судалгаагаар хэсэгчилсэн нотлогдож байгаа бөгөөд энэ нь сэтгэцийн шинж чанар нь урвалын нэг буюу өөр динамик, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн тэнцвэрт байдал зэрэг нь бие махбодийн үйл ажиллагааны хувь хүний ​​ялгаатай байдлаас ихээхэн хамаардаг болохыг харуулсан. дааврын систем.

XIX зууны төгсгөл - XX зууны эхэн үе. Соматик гэж нэрлэгддэг ойлголт бий болсон бөгөөд үүний дагуу даруу байдал, бие бялдрын шинж чанаруудын хооронд холбоо байдаг. Германы сэтгэцийн эмч Э.Кречмерийн (манай зууны 20-аад он) бүтээлүүд өргөн тархсан бөгөөд тэдгээр нь биеийн бүтцийн төрлүүдийн ялгаа (өсөлтийн зарим шинж чанар, бүрэн бүтэн байдал, биеийн хэсгүүдийн харьцаа) нь тодорхой ялгааг илтгэдэг гэсэн ойлголтыг нотолсон байдаг. даруу байдал. Америкийн эрдэмтэн В.Шелдон (манай зууны 40-өөд он) ч мөн адил бие махбодийн шинж чанар, даруу байдлын шинж чанаруудын хооронд шууд хамааралтай байдаг. Соматик онолыг хошин шогийн онолуудтай хэт их харьцуулж болохгүй: биеийн бүтцийн төрөл, сэтгэцийн динамик шинж чанарууд нь ижил шалтгаанаас үүдэлтэй байж болно - булчирхайгаас ялгардаг дааврын үйл ажиллагааны үр дүн. дотоод шүүрэл.

Хошин, дараа нь даруу байдлын ялгааны сэдэвчилсэн эх сурвалжийн талаархи санаануудтай зэрэгцэн динамик шинж чанарт мэдрэлийн цочромтгой байдал, мэдрэмтгий байдлын ач холбогдлын талаархи илүү бүрэн нотолгоог олж авсан санаанууд (18-р зууны дунд үеэс эхлэн) гарч ирэв. сэтгэл зүйн. Энэ зам дахь хамгийн чухал үе шат бол I.P-ийн уриалга байв. Павлов сэтгэцийн эрхтэн болох тархины шинж чанарыг судлахад чиглэв. Агуу физиологич хөгжсөн (манай зууны 20-30-аад оны үед) мэдрэлийн системийн төрлүүдийн тухай сургаал, эсвэл, юу вэ, дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны төрлүүд. I.P. Павлов мэдрэлийн системийн гурван үндсэн шинж чанарыг тодорхойлсон: өдөөх, дарангуйлах үйл явцын хүч чадал, тэнцвэр, хөдөлгөөн.

Мэдрэлийн системийн хүч чадал- төрлийн хамгийн чухал үзүүлэлт: бор гадаргын эсийн гүйцэтгэл, тэсвэр тэвчээр нь энэ өмчөөс хамаарна. Өөр нэг чухал үзүүлэлт мэдрэлийн үйл явцын хөдөлгөөн: Нэг мэдрэлийн үйл явц нөгөөгөөр солигдох хурдад хувь хүний ​​маш том ялгаа байдаг нь тогтоогдсон. Маш чухал үзүүлэлт мэдрэлийн системийн тэнцвэрт байдал: Жишээлбэл, дарангуйлах үйл явц нь ихэвчлэн өдөөлтөөс хоцордог, тэдгээрийн хоорондын тэнцвэрийн түвшин өөр байдаг. Эдгээр шинж чанаруудын нэг буюу өөр хослол нь мэдрэлийн системийн төрлийг бүрдүүлдэг.

Зарим төрлийн шинж чанаруудын хослолууд нь бусдаас илүү олон удаа тохиолддог эсвэл хамгийн тод илэрдэг бөгөөд I.P. Павлов, эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан даруу байдлын ангиллын тайлбарыг өгөх болно. Тухайлбал: сайхан сэтгэлтэйтемпераменттай тохирдог хүчтэй тэнцвэртэй хурданмэдрэлийн системийн төрөл, флегматик даруу - хүчтэй тэнцвэртэй удаан төрөл, холерик - хүчтэй тэнцвэргүй төрөл, меланхолик - мэдрэлийн системийн сул төрөл.

Мэдрэлийн систем гэх мэт шинж чанаруудын талаас сэтгэцийн динамик талын ялгааг авч үзэх нь даруу байдлын физиологийн үндсийг судлах шинэ үе шатыг эхлүүлсэн юм. Сэтгэл судлаачдын бүтээлүүдэд B.M. Теплова, В.Д. Небылицын (50-60-аад он) хүний ​​дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны шинж чанарын талаархи санаа бодлыг боловсронгуй болгож, баяжуулсан. Мэдрэлийн системийн шинэ шинж чанарыг олж илрүүлсэн. Тэдгээрийн нэг нь labability (мэдрэлийн үйл явц үүсэх, дуусах хурд нь энэ шинж чанараас хамаардаг бөгөөд энэ нь хөдөлгөөнт байдлаас ялгаатай нь нэг үйл явц нөгөөгөөр өөрчлөгдөх хурдыг тодорхойлдог). Энэ нь тархи, түүний бор гадаргын болон субкортексийн функциональ шинж чанар, мэдрэлийн үйл ажиллагааны төрлүүдийн шинж чанарт (энергийн хуримтлал, зарцуулалтыг зохицуулах) хардаг. орчин үеийн шинжлэх ухаандаруу байдлын хувь хүний ​​ялгаатай байдлын шалтгаан (V.S. Merlin, J. Strelau болон бусад хүмүүсийн судалгаа). Үүний зэрэгцээ, сүүлийн жилүүдэд бие махбодийн ерөнхий үндсэн хууль нь даруу байдлын үндэс суурь (янз бүрийн түвшний сэтгэцийн биологийн үндсийг хамардаг) гэсэн үзэл бодол өргөн тархсан бөгөөд энэ нь ялангуяа чухал байр суурь эзэлдэг. тархины механизмд хамаардаг (В.М. Русалов).

Ерөнхий үйл ажиллагаа, сэтгэл хөдлөл нь даруу байдлын тал юм.Даруу байдлын шинж чанарт гол байрыг ерөнхий сэтгэцийн үйл ажиллагаа эзэлдэг. Энд байгаа зүйл бол үйл ажиллагааны агуулга, чиг баримжаа биш, харин түүний динамик шинж чанар юм. эрчим хүчний түвшинзан байдал. Энэ тал дээр хүмүүсийн хоорондын ялгаа маш их юм. Үйл ажиллагааны зэрэг нь идэвхгүй байдал, нэг туйл дахь инерцээс нөгөө туйлд эрчим хүчний хүчирхийллийн илрэл хүртэл тархдаг.

Даруу зантай холбоотой үйл ажиллагааны ялгаа нь үндсэндээ дараахь хэлбэрээр илэрдэг: хэрэгцээний ноцтой байдал, идэвхтэй байх хүсэл (эхэлсэн үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэх хүсэл; дарамтын хүч, гүйцэтгэсэн үйлдлийн эрч хүч; тэсвэр тэвчээр. үйл ажиллагаатай холбоотой стресс); хийсэн олон төрлийн үйлдэл, тэдгээрийг өөрчлөх хандлага; урвал ба хөдөлгөөний хурдны шинж чанар (тэдгээрийн хурд, түүний өсөлт ба ялзрал, хөдөлгөөний хурц ба хурдан эсвэл удаашрал).

Үйл ажиллагааны динамик илрэл нь мэдрэлийн системийн шинж чанараар тодорхойлогддог болохыг тогтоожээ. Тиймээс үйл ажиллагааны эрч хүч, тогтвортой байдал нь үндсэндээ мэдрэлийн тогтолцооны хүч чадлаас хамаардаг бол үйл ажиллагааны хувьсах чадвар, түүний хурдны зарим шинж чанар нь хөдөлгөөн, уян хатан чанараас хамаардаг. Бусад судалгаагаар сэтгэцийн үйл ажиллагаа нь даруу байдлын шинж чанар болох мэдрэлийн системийн тусгай шинж чанар болох идэвхжүүлэлтээс шууд хамаардаг болохыг харуулсан (Е.А. Голубевагийн мэдээлэл).

Мэдрэлийн тогтолцооны хэлбэрийн сул тал нь зөвхөн хүч чадал дутагдалтай, тэсвэр тэвчээр багатай байхаас гадна мэдрэмтгий байдал, реактив байдал, өөрөөр хэлбэл нэмэгдсэн гэсэн үг болохыг харуулсан судалгааны үр дүн ихээхэн анхаарал татаж байна. бага зэргийн өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэхэд бэлэн байх (сул мэдрэлийн систем нь өдөөхөд харьцангуй хялбар байдаг тул хурдан ядарч, ядрах болно). Мөн реактив байдал нь үйл ажиллагааны төрлүүдийн нэг юм. Үүнтэй холбоотойгоор сул мэдрэлийн системтэй хүмүүс үйл ажиллагааны илрэлийн өөрийн гэсэн онцгой урьдчилсан нөхцөлтэй байдаг. Урвалын үндсэн дээр (мэдрэлийн тогтолцооны тэсвэр тэвчээрийн хүрээнд) хурдан хөгжиж буй, шинэлэг, нарийн үйл ажиллагааны хэлбэрийг хөгжүүлж болно.

Сэтгэцийн ерөнхий үйл ажиллагааны онцлог нь моторт ярианы онцлог, гар бичмэлд онцгой анхаарал хандуулдаг гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Аман ярианы хэмнэл, хэмнэл, бичгийн хөдөлгөөн нь даруу байдлын энэ талын талаар их зүйлийг хэлж чадна. Гэсэн хэдий ч түүний нөгөө талынх шиг сэтгэл хөдлөлийн байдал.

Сэтгэл хөдлөлийн динамик ялгаа нь мэдрэмтгий байдлын түвшинд (зарим хүмүүсийн хувьд хамгийн өчүүхэн тохиолдол нь сэтгэл хөдлөлийн урвалыг өдөөхөд хангалттай байдаг бол зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь илүү их нөлөөллийг шаарддаг гэдгийг олж мэдэхэд хялбар байдаг), импульсив (энэ нэр томъёо нь дараахь зүйлийг хэлдэг) илэрдэг. Урьдчилан эргэцүүлэн бодож, шийдвэр гаргалгүйгээр үйлдлүүдийн хүчээр сэтгэл хөдлөлийг өдөөдөг хурд, сэтгэл хөдлөлийн чадваргүй байдал (сэтгэл хөдлөлийн байдал зогсох эсвэл нэг туршлага нөгөөд шилжих хурдыг хэлнэ).

Ийнхүү сэтгэцийн динамик шинж чанарт хүсэл эрмэлзэл, үйл хөдлөл, туршлагын шинж чанарууд хоёулаа байдаг. Даруу байдлын илрэлийн хүрээ нь ерөнхий сэтгэцийн үйл ажиллагаа, сэтгэл хөдлөл юм.

Даруу байдлын төрлүүд. Өнөөдрийг хүртэл даруу байдлын үндсэн төрлүүд нь эртний шинжлэх ухаанаар тодорхойлсон дөрвөн төрөл юм: сангвиник, холерик, флегматик, меланхолик. Тухайн хүний ​​сэтгэлзүйн зарим шинж чанарт үндэслэн хүний ​​даруу байдал ямар байдаг тухай санаа ихэвчлэн үүсдэг. Мэдэгдэхүйц сэтгэцийн үйл ажиллагаатай, эргэн тойрныхоо үйл явдлуудад хурдан хариу үйлдэл үзүүлдэг, байнга өөрчлөгдөхийг хичээдэг хүн
сэтгэгдэл, бүтэлгүйтэл, бэрхшээлийг харьцангуй амархан туулдаг, амьд, хөдөлгөөнтэй, нүүрний илэрхийлэл, хөдөлгөөнтэй хүнийг эрүүл хүн гэж нэрлэдэг. Тогтворгүй, тогтвортой хүсэл эрмэлзэл, сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй, мэдрэмжийн тогтмол, гүн гүнзгий, үйл хөдлөл, ярианы жигд байдал, сэтгэцийн төлөв байдлын гадаад илэрхийлэл сул хүнийг флегматик хүн гэж нэрлэдэг. Маш эрч хүчтэй, аливаа ажилд өөрийгөө зориулах чадвартай, хурдан бөгөөд импульстэй, сэтгэл хөдлөлийн хүчтэй тэсрэлт, гэнэтийн сэтгэлийн өөрчлөлтөд өртөмтгий, хурдан хөдөлгөөнтэй хүнийг холерик гэж нэрлэдэг. Сэтгэгдэлтэй, гүн мэдрэмжтэй, амархан гэмтдэг, гэхдээ гаднаасаа хүрээлэн буй орчинд сул хариу үйлдэл үзүүлдэг,
Хязгаарлагдмал хөдөлгөөн, чимээгүй яриаг меланхолик гэж нэрлэдэг. Даруу байдлын төрөл бүр нь сэтгэцийн шинж чанаруудын өөрийн гэсэн харьцаатай байдаг, юуны түрүүнд өөр өөр үйл ажиллагаа, сэтгэл хөдлөлийн түвшин, түүнчлэн моторт ур чадварын тодорхой шинж чанаруудтай байдаг. Динамик илрэлүүдийн тодорхой бүтэц нь даруу байдлын төрлийг тодорхойлдог.

Бүх хүмүүсийг дөрвөн төрөлд хувааж болохгүй нь ойлгомжтой. Даруу байдлын олон янз байдлын асуудал шинжлэх ухаанд эцэслэн шийдэгдээгүй байна. Гэхдээ эдгээр төрлүүд нь хамгийн онцлог шинж чанартай гэж тооцогддог. Амьдралд ийм төрлийн аль нэгтэй нь холбоотой байж болох хүмүүс ихэвчлэн байдаг.

Экстраверт ба интроверт хүмүүс.Сэтгэл судлалд даруу байдлын ангилал нь экстраверси, интроверт гэсэн нэр томъёогоор тодорхойлогддог сэтгэлзүйн шинж чанаруудыг харгалзан үзсэний үндсэн дээр тодорхой хэмжээний хүлээн зөвшөөрөгдсөн байдаг (эдгээр ойлголтыг эхний улиралд Швейцарийн сэтгэл зүйч, сэтгэл судлаач К. Юнг сэтгэл зүйд нэвтрүүлсэн. манай зууны). Хүмүүсийн хувьд экстраверт төрөлгадаад ертөнцөд анхаарлаа төвлөрүүлэх, шинэ туршлага олж авах хүсэл эрмэлзэл, импульс, нийтэч байдал, хөдөлгөөний болон ярианы идэвхжил нэмэгдсэн. Учир нь дотогшоо төрөлашиг сонирхлыг бие даан тогтоох замаар тодорхойлогддог дотоод ертөнц, дотогшоо харах хандлага, нийгэмд дасан зохицоход бэрхшээлтэй, тусгаарлагдмал байдал, хөдөлгөөн, хэл ярианы зарим саатал. Эдгээр төрлүүдийг ялгах сэтгэлзүйн шинж чанаруудын зөвхөн динамик талыг л даруу зантай холбож болно гэдгийг анхаарна уу.

Ирээдүйд экстраверси-интроверсийн ялгаа, түүнчлэн сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдлын ялгаа (нэг туйлд - сэтгэлийн тогтвортой байдал, өөртөө итгэх итгэл, сөрөг нөлөөнд тэсвэртэй байдал, нөгөө туйлд - сэтгэлийн огцом өөрчлөлт, дургүйцэл. , цочромтгой байдал, "түгшүүрийн түвшин" гэсэн үгээр тэмдэглэгдсэн) мэдрэлийн системийн шинж чанаруудын ялгаатай байдалтай холбоотойгоор судлагдсан (Английн сэтгэл судлаач Г. Эйзенкийн судалгаа). Ялангуяа сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдлын шинж тэмдгүүдийн нэгэн адил гадуурхах шинж тэмдгүүд нь бага реактив мэдрэлийн системд суурилдаг бол сэтгэл хөдлөлийн түгшүүртэй адил дотогшлох шинж тэмдгүүд нь илүү өндөр реактив байдлын илэрхийлэл болдог болохыг тогтоожээ. Гадны болон дотогшоо хандлага, сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдал, өндөр түгшүүр нь янз бүрийн хослолоор үйлчилдэг болох нь тогтоогдсон. Үүний үр дүнд темпераментийн үндсэн төрлүүдэд шинэ хандлагыг тодорхойлсон: экстраверси ба сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдал (флегматик), гаднах байдал ба сэтгэл хөдлөлийн тогтворгүй байдал (холерик), дотогшоо болон сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдлын хослол (флегматик), дотогшоо болон сэтгэл хөдлөлийн тогтворгүй байдлын хослол (меланхолик).

Гэсэн хэдий ч хоёр төрлийн хэв шинжийг хослуулсан тохиолдолд холерик хүн сэтгэл хөдлөлийн тогтворгүй байдал, флегматик хүн мэдрэлийн системийн хүч чадлын онцлогтой зөрчилддөг дотогшоо хандлагатай байдаг. Реактив байдлын илрэл нь мэдрэлийн системийн хүч чадал, сул дорой байдлын ялгаатай давхцахгүй байх магадлалтай. Даруу байдлын физиологийн үндэслэлийн талаархи зарим анхны өгөгдлүүдийн хоорондын зөрүү нь харьцуулсан ангилалд төрлүүдэд хуваагдах өөр өөр үндэслэлийг авч үзсэн болохыг харуулж байна.

Темпераментийн төрлүүдийн ангилал нь үндсэндээ нөхцөлт байдаг гэдгийг бид анхаарч үзэх болно. Үнэн хэрэгтээ дөрвөөс илүү олон төрлийн даруу (мэдрэлийн системийн төрлүүд) байдаг. Олон хүмүүс бие даасан шинж чанараараа үндсэн төрлүүдийн аль нэгэнд ойрхон байдаг ч энэ төрөлд тодорхой хамааралгүй хэвээр байна. Хүн ямар нэгэн шинж чанартай байх үед янз бүрийн даруу байдал, холимог төрлийн даруу байдлын тухай ярих.

Даруу байдлын хэв шинжийг эмхэтгэх нарийн төвөгтэй байдал нь 20-р зуунд даруу байдлын шинж чанаруудын нэгэн адил удамшлын урьдал нөхцөлтэй холбоотой, өндөр тогтвортой байдал, ердийн шинж чанартай байдаг сэтгэцийн шинж чанаруудын талаар мэддэг болсонтой холбоотой юм. хамгийн өргөн хүрээний нөхцөл байдалд илэрдэг. Эдгээр шинж чанаруудыг сөрөг талаас нь хамгийн тодорхой, голчлон харуулсан тохиолдолд анзаарч, тайлбарласан бөгөөд энэ нь эзэд болон эргэн тойрныхоо хүмүүст ихээхэн бэрхшээл учруулдаг. Эхлээд тэдгээрийг психопати гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд дараа нь тэдний тархалт ихсэх, бага тод хэлбэрүүд байдаг тул - өргөлтүүд зан чанар.

К.Шнайдер (1930), П.Б.Ганнушкин (1933), К.Леонхард (1981), А.Е.Личко (1983) нар арван тав орчим ийм төрлийн зан үйлийг тодорхойлсон. Бид тэдгээрийн товч тайлбарыг өгдөг.

Циклотимик төрөлгадаад нөхцөл байдлаас шалтгаалан сэтгэл санааны огцом өөрчлөлтийн хандлагаар тодорхойлогддог.

Учир нь астеник төрөлсэтгэлийн түгшүүр, шийдэмгий бус байдал, ядрах, цочромтгой байдал, сэтгэлийн хямралд орох хандлагаар тодорхойлогддог.

руу шизоидуудхарилцаа холбоо тогтооход бэрхшээлтэй, хашаатай, хаалттай хүмүүсийг багтаана.

харуулах төрөлТухайн сэдэвт тааламжгүй баримт, үйл явдлуудыг гадагшлуулах, анхаарлыг өөртөө татах, хэт их сэтгэл хөдлөлтэй байх хандлагатай хүмүүс байдаг.

Гипертимик төрөлбайнгын өндөр сэтгэл санаа, үйл ажиллагаанд цангах, тараагдах хандлагатай, асуудлыг эцэс хүртэл авчрахгүй байх шинж чанартай байдаг.

гацсан төрөлдараах шинж чанаруудтай: цочромтгой байдал, сөрөг нөлөөлөл, сэжиглэл, хүсэл эрмэлзэл нэмэгдэх.

Хүмүүсийн сэтгэл хөдөлгөм төрөлТэд импульсив зан авир, үл тэвчих, зөрчилдөөн, сэтгэлгээний зуурамтгай байдал, ярианы хэт нарийвчлалтай гэж тодорхойлсон.

Темпераментийн нийтлэг шинж чанарууд (тогтвортой байдлын өндөр түвшин, удамшилтай холбоотой) байгаа нь судлаачдыг тэдний нийтлэг үндэслэлийг хайхад хүргэсэн. Үүний үр дүнд тэдний зарим нь (жишээлбэл, В.Г. Норакидзе) тодорхойлсон зан үйлийн төрлийг даруу байдлын эмгэг гэж үзэж эхэлсэн бол зарим нь (К. Леонхард, Г. Шмишек) тэдгээрийг хооронд нь хувааж, заримыг нь даруу зантай, зарим нь, тэмдэгтийн өргөлтөд тус тус. Гэсэн хэдий ч энэ хуваагдлыг зөвхөн бусдад үзүүлэх сэтгэл хөдлөлийн эрчмийг үндэслэн хийсэн бөгөөд энэ нь өөрөө физиологийн үйл явцын шинж чанараар тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь тэдний зан чанарын хүрээнд хамаарахгүй.

Бидний үзэж байгаагаар эдгээр бүх шинж чанарууд нь даруу байдлын хүрээтэй холбоотой байх ёстой. Тэдний бусдад хэт их харагдах байдал нь тэднийг удирдах чадваргүй эсвэл хүсэлгүй байгаагаас үүдэлтэй бололтой. Энэ тохиолдолд даруу байдлын хэв шинжийг ердийн байдал, өндөр тогтвортой байдал, организмын физиологи, удамшлын холбоо зэрэг шинж чанаруудаар нэгтгэсэн зан үйлийн бүх төрлийг харгалзан үзэх шаардлагатай.

Ийм маягийн оролдлого энд байна.

Онолын заалтууд.

1. Типологи нь ойлголт, булчингийн агшилтын изотоник хэмнэл, булчингийн агшилтын эрчмийн изометрийн хэмнэл гэсэн гурван дэд системээс бүрдэнэ.

Ойлголтын төрөл- үндсэн дээр бий болсон даруу байдлын шинж чанар физиологийн онцлогмэдрэхүйтэй хамгийн нягт холбоотой мэдрэлийн тогтолцооны ажил.

Изотоник хэмнэл- гол төлөв нэг мотоциклийн үед хөдөлгөөний хурд өөрчлөгдөх хэв маяг (муруй) -тай холбоотой даруу байдлын шинж чанар (толгой эргүүлэх, дохио зангаа, гараа даллах, алхам хийх, байрлалыг өөрчлөх, үеийг дуудах гэх мэт). .

Изометрийн хэмнэл- нэг мотоциклийн үед булчингийн агшилтын хүчний өөрчлөлтийн хэв маяг (муруй) дээр үндэслэсэн даруу байдлын шинж чанар.

2. Дэд систем бүрийг тодорхой тооны элементүүдээр (шинж тэмдгийн цогцолбор) төлөөлдөг.

3. Бүх дэд системүүд нь бие биенээ үгүйсгэдэг элементүүдийн зарчим дээр суурилдаг. Тэдгээр. тодорхой элемент, жишээлбэл, изометрийн хэмнэлийн дэд систем байгаа нь энэ дэд системийн бусад элементүүдийн үйлдлийг үгүйсгэдэг.

4. Дэд системийн үйлдэл нь бие биенээсээ харьцангуй бие даасан, i.e. Аливаа элемент, жишээлбэл, изометрийн хэмнэлийн дэд системүүд нь изотоник хэмнэлийн дэд системийн аль ч элемент, ойлголтын төрлүүдтэй хослуулж болно.

Ойлголтын төрлүүд.

1. Болгоомжтой (Латин cautus - болгоомжтой) байнгын түгшүүрийн мэдрэмжээр мэдрэгддэг өвөрмөц бус ойлголтын өсөлтөөр илэрхийлэгддэг ойлголтын төрөл (өвөрмөц ойлголт суларч, улмаар орон зайн ойлголтын талбар нарийсч, түүнтэй харилцах харилцаа сулардаг. гадаад ертөнц). Энэ өмчзэрэг төрлүүдийн тайлбарын үндэс суурь болж байх шиг байна дотогшоо(сэтгэл хөдлөлийн хүйтэн байдал, энэрэнгүй сэтгэл, туршлагаасаа ертөнцөд анхаарлаа төвлөрүүлэх) , шизоид(хаалттай, татагдсан, холбоо барихад хэцүү) , сэтгэцэд нөлөөлдөг(түгшүүртэй, өөртөө итгэлгүй, байнгын эргэцүүлэн бодох, эргэлзэх хандлагатай) , ялгавартай(маш ноцтой, хариуцлагатай, амьдралын гунигтай, гунигтай талуудад анхаарлаа төвлөрүүлдэг, сэтгэлийн хямралд орох хандлагатай, хангалттай идэвхтэй биш) .

2. Агент (лат. agens - идэвхтэй) ойлголтын төрөл, анализаторын бүсийн ажил нэмэгдэж, өвөрмөц бус ойлголт сулардаг. Үүний үр дүнд сэтгэлийн түгшүүр мэдэгдэхүйц суларч, гадаад ертөнц, хүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцаа маш хүчтэй болж, ихэнх гадны өдөөлтөд автомат, аяндаа хариу үйлдэл үзүүлдэг. Тайлбарласан өмчийг нэг эсвэл өөр шинж чанар болгон харуулсан байх магадлалтай экстраверт(хувь хүний ​​гадаад объектын ертөнцөд чиг баримжаа олгох) төрөл.

изотоник хэмнэл.

1.Тэвчээртэй (лат. tolerantia - тэвчээр, тэвчээр, тэсвэр тэвчээр) изотоник хэмнэл. Энэхүү динамик шинж чанар нь эрчим хүчний хэмнэлттэй зарцуулалт, сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдал, булчингийн агшилтын удаашрал, өргөн хүрээний хөдөлгөөнөөр тодорхойлогддог. Энэ шинж чанарыг тодорхойлоход ашигласан бололтой флегматикдаруу байдлын төрөл ба педантик(шийдвэр гаргахад хүндрэлтэй байх, хэт их хийсвэр нарийвчлал) тэмдэгтийн өргөлт.

2.Интерагентэсвэл харилцан үйлчилдэг (лат. inter - хооронд болон өмнө - хөдөлгөөнд оруулсан) изотоник хэмнэлдотоод болон гадаад яриа нь түүнийг эзэмшдэг хүний ​​үйлдлийг байнга дагалддаг гэдгээрээ онцлог юм. Хөдөлгөөн - хурдан, жигд, хэмжсэн. Үзүүлсэн өмчийг ихэвчлэн тайлбарлахад ашигладаг сайхан сэтгэлтэйдаруу байдал.

3.мэдрэмтгий (лат. sensitivus - мэдрэмжтэй) изотоник хэмнэлсэтгэл хөдлөлийн мэдрэмж нэмэгдэж, сэтгэл хөдлөлийг бий болгоход хялбар байдлыг тодорхойлдог. "Тэсрэлтийн" шинж чанартай хөдөлгөөнүүд нь ухарч байгаа мэт. Тодорхойлолтод заасан чанарыг ашигласан болно меланхоликдаруу байдал, түүнчлэн мэдрэмтгий, түгшүүртэй(ичимхий байдал, ичимхий байдал, өөрийгөө дорд үзэх хандлага) зан чанарын тодотгол.

4.Гар утас (лат. mobilito - хөдөлгөөнд оруулах) изотоник хэмнэлурвалын өндөр давтамж, гэнэтийн, тасалдал, жижиг, хуваагдмал, онцлох, эрчимжилт, хөдөлгөөн, үйлдэл, ярианд онцолсон мэт, орон зайн хөдөлгөөний өндөр давтамжийг үүсгэдэг. Энэ чанар нь нэг хэлбэрээр эсвэл өөр хэлбэрээр байдаг холерикдаруу байдлын төрөл.

Изометрийн хэмнэл.

1.регент (лат. rego - удирдах) изометрийн хэмнэлсэтгэл хөдлөлийн илрэлийг эрчимжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг бөгөөд энэ нь бие махбодийн асар их ачаалал, түүний дотор зан байдал, харилцааны аль алинд нь ихэвчлэн ажиглагддаг сөргөлдөөнд байнга бэлэн байдаг. Энэ нь динамик, ялангуяа хосолсон үед гар утасХөдөлгөөний хэмнэл нь тэдний зан авирыг хянахад онцгой хүндрэл учруулдаг. Хэрэв гадаад болон дотоод нөхцөл байдал нь хүнийг эзэмшихэд нь хувь нэмэр оруулаагүй бол зан авир, сэтгэл хөдлөлийн хувьд түрэмгий байдал, тэр байтугай бүдүүлэг байдал нь янз бүрийн түвшинд үүсдэг. Гэсэн хэдий ч хүн энэ динамик шинж чанарыг төгс эзэмшиж чаддаг бөгөөд дараа нь шинж чанаруудаас бараг нэг шинж чанар байдаггүй сэтгэл хөдөлгөмэсвэл эпилептоид(хангалттай хяналтгүй, импульсив зан үйл, үл тэвчих, зөрчилдөөн, сэтгэлгээний зуурамтгай байдал, ярианы хэт нарийн) төрлийг илрүүлэх боломжгүй.

2.боловсролын (лат. educo - боловсрол олгох) изометрийн хэмнэлжигд дунд зэрэг давамгайлж, нэлээд эрчимтэй эрчим хүчний бүрэлдэхүүн хэсэгтэй, мөн өмчтэй. барихөндөр дасан зохицох чадвартай хүмүүсийн хувьд гүйцэтгэсэн ажлын нарийвчлал, шаардлагатай бүрэн бүтэн байдал, бүрэн гүйцэд байдалд хувь нэмэр оруулдаг объект дээр хувь хүн. Хэрэв хүн энэ сэтгэл хөдлөлийн шинж чанарыг амжилттай удирдаж чадахгүй бол бидний тайлбараас мэддэг шинж чанарууд бий болсон байх магадлалтай. гацсанэсвэл параноид(цочромтгой байдал ихсэх, сөрөг нөлөөллийг хадгалах, өвдөлттэй дургүйцэх, сэжиглэх, хүсэл эрмэлзэл нэмэгдэх) зан авирыг тодотгох.

3. Лудотив (лат. ludo - тоглох) изометрийн хэмнэлТоглоомын зан төлөв, дүрд амархан дасах, сонирхол татах, сэтгэл татам, дур булаам байх гэх мэтийг суулгахад хувь нэмэр оруулдаг. Хяналт муутай тохиолдолд энэ нь үр дүнд хүргэдэг харуулах шинж чанартайэсвэл гистерик(субъектуудад тааламжгүй баримт, үйл явдлыг хэлмэгдүүлэх, хууран мэхлэх, уран зөгнөл, дүр эсгэх, анхаарал татахуйц харамсах, адал явдалт, дэмий хоосон зүйл, "өвчинд автахаас зугтах", хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй хэрэгцээ зэргээр тодорхойлогддог) өргөлт.

4. эрчилсэн (лат. scrutor - судлах) изометрийн хэмнэланхаарлын байнгын хөдөлгөөнд хувь нэмэр оруулдаг сэтгэл хөдлөлийг богино хугацаанд тогтоодог онцлогтой. Энэ динамик шинж чанарыг тодорхойлоход ихэвчлэн ашигладаг гипертимик(байнга өөдрөг сэтгэл, ажилдаа цангах, тарах хандлагатай, ажлаа дуусгахгүй байх, яриа хөөрөө нэмэгдэх, бодол үсрэх) болон циклоид(гадаад нөхцөл байдлаас шалтгаалан сэтгэлийн огцом өөрчлөлт гарах хандлага) тэмдэгтийн өргөлт.

5. Courant (лат. cura - халамжаас) изометрийн хэмнэлхүмүүсийн хувьд энэ нь өрөвдөх, өрөвдөх, өрөвдөх хандлага хэлбэрээр илэрдэг бөгөөд энэ нь сэтгэл хөдлөлийн үйл явцын зөөлөн, гөлгөр байдлаар ялгагдана. Тэдгээрийг эзэмшсэн хүний ​​дасан зохицох чадварыг зөрчсөн тохиолдолд тэд ярьдаг сэтгэл хөдлөм(мэдрэмж, нарийн сэтгэл хөдлөлийн талбарт гүн гүнзгий хариу үйлдэл үзүүлэх, эелдэг байдал, чин сэтгэлийн байдал) зан чанар эсвэл зан чанарыг онцлон тэмдэглэх.

6. Тиментни (лат. timeo - айх, айх) изометрийн хэмнэлХувь хүнийг болзошгүй аюулыг эрэлхийлэхэд чиглүүлдэг бөгөөд сэтгэл хөдлөлийн илрэлийн хялбар байдал, ихэвчлэн нарийн мэдрэмжээр тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь тэдний хэтрүүлэлтийн үр нөлөөг бий болгодог. Энэ динамик шинж чанарыг харьцуулж болно өргөмжлөгдсөн(баяр баясгалантай үйл явдлуудаас баяр баясгалан, гунигтай үйл явдлуудаас цөхрөнгөө барсан байдал, гунигтай баримтуудын талаар хэт их сэтгэгдэл төрүүлэх, өрөвдөх, өрөвдөх сэтгэл) тодрох.

Ерөнхий схем typologies нь 48 тэнцүү хэсэгт хуваагдсан параллелепипед хэлбэрээр тохиромжтой байдлаар дүрслэгдсэн байдаг (даруу байдлын төрөл) (Зураг 1). Хэсэг бүрийн дээд ирмэг нь тодорхой төрлийн ойлголтыг илэрхийлдэг. Урд нүүр - изометрийн хэмнэл. Хажуу тал нь - изотоник хэмнэл.

Дүр.

Нийгэмд амьдрахдаа хүн өөрийн бүх илрэлүүдэд тодорхой ул мөр үлдээж, ертөнц, юуны түрүүнд бусад хүмүүст өөрийн өвөрмөц хандлагыг илэрхийлдэг тодорхой шинж чанаруудыг олж авдаг. Грек хэлнээс орчуулсан тэмдэгт нь "хөөх", "тамга" гэсэн утгатай.

зан чанарҮйл ажиллагаа, харилцаа холбоогоор хөгжиж, илэрч, хувь хүний ​​ердийн зан үйлийг бий болгодог хүний ​​​​тогтвортой хувийн шинж чанаруудын багц гэж нэрлэдэг.

Хүний зан чанар нь зөвхөн юу хийж байгаагаас гадна түүнийг хэрхэн хийж байгаагаар нь тодорхойлогддог. Бүх нийтийн нийтлэг ашиг сонирхол, итгэл үнэмшлийн үндсэн дээр ажиллаж, амьдралын нийтлэг зорилгод хүрэхийн тулд хүмүүс зан авир, үйлдэл, үйлдлээрээ ижил биш, заримдаа эсрэг тэсрэг шинж чанарыг олж хардаг. Та бусад хүмүүстэй адил бэрхшээлийг туулж, үүргээ адилхан амжилттай биелүүлж, ижил зүйлийг хайрладаг эсвэл хайрладаггүй, гэхдээ нэгэн зэрэг зөөлөн, дуулгавартай эсвэл хатуу ширүүн, үл тэвчих чадвартай, хөгжилтэй эсвэл гунигтай, өөртөө итгэлтэй эсвэл ичимхий, найрсаг байж болно. эсвэл хэрүүлч. Ижил утгатай шүүмжлэлийг нэг хүн үргэлж зөөлөн, эелдэг, эелдэг байдлаар, нөгөө нь бүдүүлэг, ёс бус байдлаар хэлдэг. Амьдралын талаархи үзэл бодлын эрс ялгаатай байдал, ашиг сонирхол, соёлын түвшний ялгаа, ёс суртахууны тэгш бус зарчмууд нь дүрмээр бол эдгээр хувь хүний ​​шинж чанарууд илүү тод илэрдэг.

Хүний зан чанарыг бүрдүүлдэг бие даасан шинж чанарууд нь юуны түрүүнд хүсэл эрмэлзэл (тухайлбал, шийдэмгий эсвэл тодорхойгүй байдал, айдас) болон мэдрэмжтэй (жишээлбэл, хөгжилтэй, сэтгэлийн хямрал), харин тодорхой хэмжээгээр оюун ухаантай (жишээлбэл, хөнгөмсөг байдал) хамаардаг. эсвэл бодолтой байх). Гэсэн хэдий ч зан чанарын илрэлүүд нь нарийн төвөгтэй хэлбэрүүд бөгөөд зарим тохиолдолд сайн дурын, сэтгэл хөдлөлийн эсвэл оюуны үйл явцын ангилалд (жишээлбэл, хардлага, өгөөмөр сэтгэл, өгөөмөр сэтгэл, өс хонзон гэх мэт) ангилагдах боломжгүй байдаг.

Тэмдэгтийн бүтэц.Хүний зан чанарын мөн чанар үргэлж олон талт байдаг. Үүнд бие даасан шинж чанарууд эсвэл талуудыг ялгаж салгаж болох боловч тэдгээр нь тусад нь, бие биенээсээ тусад нь байдаггүй, харин хоорондоо холбогдож, илүү их эсвэл бага салшгүй шинж чанарын бүтцийг бүрдүүлдэг.

Тэмдэгтийн бүтэц нь түүний бие даасан шинж чанаруудын хоорондын тогтмол харилцаанаас олддог. Хэрэв хүн хулчгар байвал санаачилгагүй (санал эсвэл түүний санаачилсан үйлдлээс айдаг), шийдэмгий, бие даасан байдал (шийдвэр гаргах нь хувийн хариуцлагатай байдаг), аминч бус байдал, өгөөмөр сэтгэл (бусдад туслах) байхгүй гэж үзэх үндэслэл бий. ямар нэгэн байдлаар өөрөө зөрчиж болно). ашиг сонирхол нь түүнд аюултай). Үүний зэрэгцээ угаасаа хулчгар хүнээс доромжлол, хүлцэнгүй байдал (хүчтэй хүмүүстэй холбоотой), тохироо ("хар хонь" болж хувирахгүй), шунал (өөрийгөө санхүүгийн хувьд даатгах) хүлээж болно. ирээдүй), урвахад бэлэн байх (ямар ч тохиолдолд түүний аюулгүй байдалд заналхийлж буй онцгой нөхцөл байдалд), үл итгэх, болгоомжтой байх ("Беликовский" - А.П. Чеховын хэлснээр - "юу ч тохиолдсон") гэх мэт. Мэдээжийн хэрэг, хулчгар зан нь давамгайлж байгаа хүн бүр дээр дурдсантай төстэй зан чанарын бүтэц, түүний дотор жагсаасан бүх шинж чанаруудыг харуулахгүй. Амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд энэ нь мэдэгдэхүйц өөрчлөгдөж, давамгайлсан шинж чанаруудын эсрэг шинж чанаруудыг багтааж болно (жишээлбэл, хулчгар хүн ихэмсэг байж болно). Гэсэн хэдий ч Ерөнхий чиг хандлагахулчгар хүний ​​хувьд ийм цогц шинж чанаруудын илрэл давамгайлах болно.

Зан чанарын шинж чанаруудын дунд зарим нь түүний илрэлийн бүхэл бүтэн цогцолборыг хөгжүүлэх ерөнхий чиглэлийг тодорхойлдог гол, тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэдгээрийн зэрэгцээ хоёрдогч шинж чанарууд байдаг бөгөөд зарим тохиолдолд гол шинж чанаруудаар тодорхойлогддог бол зарим тохиолдолд тэдгээр нь хоорондоо нийцэхгүй байж болно. Амьдралд илүү салшгүй, илүү зөрчилтэй дүрүүд байдаг. Салшгүй тэмдэгтүүд байгаа нь маш олон төрлийн дүрүүдийн дотроос тодорхой төрлийн дүрүүдийг ялгах боломжийг олгодог. нийтлэг шинж чанарууд.

Зан чанарын шинж чанаруудыг итгэл үнэмшил, амьдралыг үзэх үзэл, хувь хүний ​​чиг баримжаагийн бусад шинж чанаруудаар тодорхойлох боломжгүй юм. Нэг сайхан сэтгэлтэй, хөгжилтэй хүн өндөр ёс суртахуунтай, зохистой байж чаддаг, нөгөө нь - бас сайхан сэтгэлтэй, хөгжилтэй байж болох ч зорилгодоо хүрэхийн тулд ямар ч, тэр дундаа шударга бус үйлдлүүдийг үл тоомсорлодоггүй.

Хувь хүний ​​​​шинж чанар, хандлага.Субьект нь хамтарсан үйл ажиллагаанд идэвхтэй оролцож байгаа хэмжээгээр үйлдэл, үйлдлээр илэрдэг. , зан чанар нь үйл ажиллагааны агуулга, бэрхшээлийг амжилттай эсвэл амжилтгүй даван туулах, амьдралын гол зорилгодоо хүрэх холын эсвэл ойрын хэтийн төлөвөөс хамаардаг.

Үүний зэрэгцээ, зан чанар нь тухайн хүн (өмнө нь бий болсон шинж чанаруудын үндсэн дээр) түүний бүтэлгүйтэл, амжилтанд хэрхэн холбогдож байгаагаас хамаарна. олон нийтийн бодолболон бусад хэд хэдэн нөхцөл байдал. Иймд сургуулийн нэг ангид суралцаж байгаа эсвэл нэг бригадад эрх тэгш ажиллаж байгаа хүмүүс даалгавраа биелүүлж байгаа эсэхээс хамаарч өөр өөр зан чанарыг олж авдаг. Зарим амжилт нь тэднийг илүү сайн ажиллах, сурахад нь урам зориг өгч, урамшуулдаг бол зарим нь "олон амжилтаараа амрах" хандлагатай байдаг; Бүтэлгүйтэл нь зарим нэгнийх нь сэтгэлийг гонсойлгодог бол заримд нь "тэмцэх сэтгэлийг" сэрээдэг.

Тиймээс зан чанарыг төлөвшүүлэх хамгийн чухал мөч бол хүн хүрээлэн буй орчинтойгоо, өөртэйгөө бусадтай хэрхэн харьцах явдал юм. Эдгээр харилцаа нь нэгэн зэрэг зан чанарын хамгийн чухал шинж чанарыг ангилах үндэс суурь болдог.

Хүний зан чанар нь юуны түрүүнд бусад хүмүүст: хамаатан садан, найз нөхөд, ажил, сурлагын нөхдүүд, танил тал, жижиг танилууд гэх мэт хүмүүст хэрхэн харьцаж байгаагаас илэрдэг. Тогтвортой, тогтворгүй энхрийлэл, зарчмыг баримтлах, шударга бус байдал, нийтэч, тусгаарлагдмал байдал, үнэнч, заль мэх, эелдэг байдал, бүдүүлэг байдал нь тухайн хүний ​​бусад хүмүүст хандах хандлагыг илтгэдэг.

Хоёрдугаарт, хүний ​​өөртөө хандах хандлага нь зан чанарыг илэрхийлдэг: бардамнал, өөрийгөө үнэлэх эсвэл доромжлол, өөртөө эргэлзэх. Зарим хүмүүсийн хувьд хувиа хичээсэн байдал, эгоцентризм (өөрийгөө бүх үйл явдлын төвд байрлуулах), бусад хүмүүсийн хувьд нийтлэг зорилгын төлөөх тэмцэлд өөрийгөө үл хайхрах байдал гарч ирдэг.

Гуравдугаарт, хүний ​​хөдөлмөрт хандах хандлагад зан чанар илэрдэг. Тиймээс зан чанарын хамгийн үнэ цэнэтэй шинж чанаруудын нэг бол ухамсар, хичээл зүтгэл, нухацтай байдал, урам зориг, үүрэг хариуцлага, түүний үр дүнд санаа тавих явдал юм.

Дөрөвдүгээрт, зан чанар нь хүний ​​аливаа зүйлд хандах хандлагад илэрдэг: зөвхөн өмч хөрөнгөнд хандах хандлага төдийгүй, мөн өөрийн эд зүйл, хувцас, гутал, ном, сургалтын хэрэглэгдэхүүн гэх мэт болгоомжтой, хайхрамжгүй хандах явдал юм.

Чадвар.

Чадвар- эдгээр нь мэдлэг, ур чадвар, ур чадварыг эзэмших амжилтаас хамаардаг, гэхдээ өөрөө энэ мэдлэг, ур чадвар, чадвараас хамаардаггүй хүний ​​сэтгэлзүйн шинж чанарууд юм.

Чадвар ба мэдлэг, чадвар, ур чадвар, чадвар, ур чадвар нь бие биетэйгээ ижил биш юм. Ур чадвар, чадвар, мэдлэгийн хувьд хүний ​​чадвар нь ямар нэгэн боломжийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Хөрсөнд хаясан үр тариа нь чихний хувьд л боломжтой байдаг шиг хөрсний бүтэц, найрлага, чийгшил, цаг агаар гэх мэт нөхцөлд л энэ үр тарианаас ургаж болно. хүний ​​чадвар бол зөвхөн мэдлэг, ур чадвар эзэмших боломж юм. Мөн энэ мэдлэг, ур чадвар эзэмших эсэх, боломж нь бодит байдалд шилжих эсэх нь олон нөхцөл байдлаас шалтгаална. Нөхцөлд жишээлбэл, дараахь зүйлс орно: хүрээлэн буй хүмүүс (гэр бүл, сургууль, хөдөлмөрийн хамт олон) эдгээр мэдлэг, ур чадварыг эзэмшсэн хүнийг сонирхох уу: түүнийг хэрхэн сургах, хөдөлмөрийн үйл ажиллагааг хэрхэн зохион байгуулах вэ? эдгээр ур чадвар, ур чадвар шаардлагатай бөгөөд нэгтгэх гэх мэт.

Чадвар, үйл ажиллагааны чухал бүрэлдэхүүн хэсэг болох мэдлэг, ур чадвар, чадварыг үгүйсгэдэг сэтгэл судлал нь тэдний нэгдмэл байдлыг онцолдог. Чадвар нь зөвхөн эдгээр чадваруудгүйгээр хийх боломжгүй үйл ажиллагаанд л олддог. Хэрэв хүн зурахыг заах гэж оролдоогүй, дүрслэх урлагт шаардлагатай ур чадвар эзэмшээгүй бол зурах чадварын талаар ярих боломжгүй юм. Зөвхөн зураг зурах, будах тусгай сургалтанд хамрагдах явцад л тухайн сурагчийн чадвар байгаа эсэхийг олж мэдэх боломжтой. Энэ нь тэрээр ажлын арга барил, өнгөт харилцааг хэрхэн хурдан, амархан сурч, эргэн тойрныхоо ертөнцийн гоо үзэсгэлэнг олж харж сурснаар илчлэгдэх болно.

Нэг талаас чадвар, нөгөө талаас ур чадвар, мэдлэг, ур чадварын нэгдмэл байдал юугаар илэрхийлэгддэг вэ? Чадвар нь мэдлэг, ур чадвар, ур чадварт бус, харин тэдгээрийг олж авах динамик байдлаар илэрдэг. Энэ үйл ажиллагаанд нэн шаардлагатай мэдлэг, ур чадварыг эзэмших үйл явц нь бусад зүйлстэй адил хэмжээгээр хэр хурдан, гүнзгий, хялбар, тууштай явагддаг.

Чадваруудын чанарын шинж чанарууд.Чанарын шинж чанаруудын талаас нь авч үзвэл чадвар нь аливаа үйл ажиллагааны амжилтыг баталгаажуулдаг хүний ​​сэтгэлзүйн шинж чанаруудын цогц, зорилгодоо хүрэх боломжийг олгодог "хувьсагч" -ын багц юм. янз бүрийн арга замууд.

Аливаа үйл ажиллагааны гүйцэтгэлд ижил эсвэл зарим талаараа ижил төстэй амжилтуудын үндэс нь маш өөр чадваруудын хослол байж болно. Энэ нь бидний өмнө хувь хүний ​​чадварын чухал талыг нээж өгдөг: өргөн боломж нөхөн олговорбусдын зарим шинж чанаруудыг хүн өөрөө өөртөө хөгжүүлж, шаргуу, шаргуу хөдөлмөрлөж байдаг.

Бусдыг хөгжүүлэх замаар зарим чадварыг нөхөх чадвар нь хүн бүрт шавхагдашгүй боломжуудыг нээж, мэргэжлээ сонгох, түүнийгээ сайжруулах хил хязгаарыг түлхэж өгдөг.

Ерөнхийдөө чадварын чанарын шинж чанар нь хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны аль салбарт (дизайн, сурган хүмүүжүүлэх, эдийн засаг, спорт гэх мэт) хүн өөрийгөө олох, асар их амжилт, ололт амжилт олоход хялбар байдаг вэ гэсэн асуултанд хариулах боломжийг олгодог. . Тиймээс чадварын чанарын шинж чанарууд нь тоон шинж чанаруудтай салшгүй холбоотой байдаг. Энэ үйл ажиллагааны шаардлагад сэтгэлзүйн ямар шинж чанарууд нийцэж байгааг олж мэдээд ажил, сурч буй нөхдүүдтэйгээ харьцуулахад тухайн хүнд их эсвэл бага хэмжээгээр хөгжсөн үү гэсэн асуултад хариулж болно.

Ур чадварын тоон үзүүлэлт. Чадварыг тоон хэмжих асуудал нь сэтгэл судлалд удаан хугацааны түүхтэй. XIX зууны сүүлч, 20-р зууны эхэн үед. хэд хэдэн сэтгэл судлаачид Кэттелл, Теремин, Спирмангэх мэт) олон нийтийн мэргэжлээр мэргэжлийн сонгон шалгаруулалт явуулах шаардлагаас үүдэлтэй шаардлагын нөлөөн дор оюутнуудын чадварын түвшинг тодорхойлох саналыг дэвшүүлэв. Тиймээс тухайн хүний ​​албан тушаалын зэрэглэл, түүний тодорхой ажил эрхлэх, дээд боловсролын байгууллагад суралцах, үйлдвэрлэл, арми, олон нийтийн амьдралд командлах албан тушаалд ажиллахад тохиромжтой байдал бий болно гэж үзсэн.

Үүний зэрэгцээ тэд чадварыг хэмжих арга хэрэгсэл болгон ашиглаж эхэлсэн. сэтгэцийн чадварын тестүүд. Тэдгээрийн тусламжтайгаар хэд хэдэн оронд (АНУ, Их Британи гэх мэт) чадварыг тодорхойлж, оюутнуудыг сургуульд эрэмбэлдэг, армид офицерын албан тушаал, аж үйлдвэрийн удирдах албан тушаал гэх мэтийг дүүргэдэг. Тухайлбал, Их Британид шалгалтын дүнгээр их сургуульд элсэх эрхийг олгодог дүрмийн сургууль гэж нэрлэгддэг сургуулиудад элсүүлдэг.

Агуулгын хувьд сэтгэцийн авъяас чадварыг шалгах тест нь хэд хэдэн асуулт, даалгавар бөгөөд тэдгээрийн амжилтыг (зарсан цаг хугацааг харгалзан) оноо, онооны хэмжээгээр тооцдог. Тестийн төгсгөлд хичээл бүрийн авсан онооны нийлбэрийг тооцно. Энэ нь оюун ухааны авъяас чадвар (IQ) гэж нэрлэгддэг коэффициентийг тодорхойлох боломжийг олгодог. Тухайлбал, арван нэгэн нас хагасын насны хүүхдийн дундаж оноо 120-д ойр байх ёстой гэсэн үндэслэлээр шийдвэрлэсэн байна. Үүнээс үзэхэд 120 оноо авсан хүүхэд арван нэгэн жил хагасын сэтгэхүйн нас байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. . Үүний үндсэн дээр сэтгэцийн авъяас чадварын коэффициентийг тооцоолно.

IQ = сэтгэцийн нас x 100 / хүүхдийн бодит нас.

Жишээлбэл, туршилтын үр дүнд хоёр хүүхэд (арван хагас, арван дөрвөн настай) ижил оноо (120) авсан бөгөөд ингэснээр тус бүрийн сэтгэцийн нас арван нэгэн жил хагастай тэнцэх болно. , тэгвэл хүүхдийн оюуны чадавхийн коэффициентийг дараах байдлаар тооцоолно.

Эхний хүүхдийн IQ \u003d 11.5 x 100 / 10.5 \u003d 109.5;

Хоёр дахь хүүхдийн IQ = 11.5 x 100 / 14 = 82.1.

Сэтгэцийн авъяас чадварын коэффициентийг илтгэнэ тоон шинж чанарчадвар, ямар нэгэн өөрчлөгдөөгүй, бүх талын оюуны авьяас, эсвэл ерөнхий оюун ухаан.

Гэсэн хэдий ч шинжлэх ухааны сэтгэлзүйн шинжилгээ үүнийг харуулж байна

Сэдэв: Хувь хүний ​​хувийн шинж чанарууд.

1. Сэтгэл судлал дахь хувь хүний ​​тухай ойлголт

Хувь хүний ​​​​тодорхойлолтӨргөн утгаараа хүний ​​зан чанар нь биоген, социоген, психогенийн элементүүдийн салшгүй нэгдмэл байдал юм.

Хувь хүний ​​биологийн үндэс нь мэдрэлийн систем, булчирхайн систем, бодисын солилцооны үйл явц (өлсөх, цангах, бэлгийн дур хүсэл), хүйсийн ялгаа, анатомийн шинж чанар, бие махбодийн төлөвшил, хөгжлийн үйл явцыг хамардаг.

Хувь хүний ​​​​нийгмийн "хэмжээ" нь тухайн хүний ​​хүмүүжсэн, оролцож буй нийгэмлэгийн соёл, бүтцийн нөлөөллөөр тодорхойлогддог. Хувь хүний ​​​​социогенийн хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь нийгмийн үүрэгТүүний янз бүрийн нийгэмд (гэр бүл, сургууль, үе тэнгийнхэн) гүйцэтгэсэн, түүнчлэн субъектив "би", өөрөөр хэлбэл бусдын нөлөөн дор бий болсон өөрийн гэсэн санаа, тусгагдсан " Би", өөрөөр хэлбэл бусад хүмүүсийн өөрсдийнхөө тухай санаанаас бий болсон өөрийнхөө тухай санаануудын цогц юм.

AT орчин үеийн сэтгэл зүйхувь хүний ​​тухай нийтлэг ойлголт байдаггүй. Гэсэн хэдий ч ихэнх судлаачид хувь хүн гэдэг нь тухайн хүний ​​сэтгэлгээний хэв маяг (хэв маяг), түүний мэдрэмж, зан үйлийн бүтцийг тодорхойлдог in vivo хэлбэр, бие даасан өвөрмөц шинж чанарууд гэж үздэг.

Хувийн шинж чанар нь дээр тулгуурладаг бүтэц- хувь хүний ​​харьцангуй тогтвортой бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн (талуудын) харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэл: чадвар, даруу байдал, зан чанар, сайн дурын чанар, сэтгэл хөдлөл, сэдэл.

Хүний чадвар нь янз бүрийн үйл ажиллагаанд амжилтыг тодорхойлдог. Хүний эргэн тойрон дахь ертөнцөд үзүүлэх хариу үйлдэл - бусад хүмүүс, амьдралын нөхцөл байдал гэх мэт темпераментаас хамаардаг.Хүний зан чанар нь бусад хүмүүстэй харьцах үйлдлүүдийг тодорхойлдог.

Сайн дурын чанарууд нь тухайн хүний ​​зорилгодоо хүрэх хүслийг тодорхойлдог. Сэтгэл хөдлөл, сэдэл нь хүмүүсийн туршлага, үйл ажиллагаа, харилцааны сэдэл юм.

Баримтлал болон хувийн тогтвортой байдалСудлаачдын бараг хэн нь ч хувь хүний ​​бүтцийн тэргүүлэх бүрэлдэхүүн хэсэг болох түүний үндсэн шинж чанар (онцлог, чанар) гэдгийг эсэргүүцдэггүй. чиг баримжаа- өөрчлөгдөж буй гадаад нөхцөл байдалд хувь хүний ​​зан төлөвийг тодорхойлдог тогтвортой сэдэл (давамгай хэрэгцээ, сонирхол, хандлага, итгэл үнэмшил, үзэл бодол, ертөнцийг үзэх үзэл гэх мэт) систем.

Баримтлал нь зөвхөн хувийн бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд (жишээлбэл, даруу байдлын хүсээгүй шинж чанарууд) төдийгүй сэтгэцийн төлөв байдалд (жишээлбэл, эерэг давамгайлсан сэдэл бүхий сэтгэцийн сөрөг байдлыг даван туулах) болон танин мэдэхүйн, сэтгэл хөдлөлийн зохион байгуулалтын нөлөө үзүүлдэг. , сайн дурын сэтгэцийн үйл явц (ялангуяа сэтгэлгээний үйл явцыг хөгжүүлэх өндөр сэдэл нь чадвараас багагүй чухал юм).

Баримтлал нь давамгайлсан сэдэлтэй хамт бусад урсгалын хэлбэрүүдтэй байдаг: үнэ цэнийн чиг баримжаа, хавсралт, өрөвдөх сэтгэл (дургүй мэдрэмж), амт, хандлага гэх мэт. Энэ нь зөвхөн бусдаас илэрдэг. янз бүрийн хэлбэрүүдгэхдээ бас хүний ​​амьдралын янз бүрийн салбарт. Жишээлбэл, ёс суртахууны болон улс төрийн (либерал эсвэл консерватив), мэргэжлийн ("хүмүүнлэгийн" эсвэл "техникийн") болон өдөр тутмын (гэр, гэр бүл эсвэл "найз нөхөд, найз охидын хувьд") чиг баримжааны талаар ярьж болно.

Хувь хүний ​​чиг баримжаа нь төлөвшил, өргөн цар хүрээ, эрч хүч, тогтвортой байдал, үр дүнтэй байдлын түвшингээр тодорхойлогддог.

Ихэнх сэтгэл судлаачид хүн хүн болж төрдөггүй, харин хүн болж хувирдаг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн сэтгэл судлалд хувь хүний ​​​​хөгжил, хөгжлийн нэгдсэн онол байдаггүй. Жишээлбэл, биогенетик хандлага (С. Холл, З. Фрейд гэх мэт) нь бие махбодийн төлөвшлийн биологийн процессыг хувь хүний ​​​​хөгжлийн үндэс, социогенетик (Э. Торндайк, Б. Скиннер гэх мэт) гэж үздэг. .) - нийгмийн бүтэц, нийгэмшүүлэх арга, бусадтай харилцах харилцаа гэх мэт, психогенетик (Ж. Пиаже, Ж. Келли болон бусад). - Биологийн болон нийгмийн хүчин зүйлийг үгүйсгэхгүйгээр сэтгэцийн үзэгдлийн зөв хөгжлийг онцолж өгдөг. Хувь хүн бол зөвхөн биологийн төлөвшлийн үр дүн эсвэл амьдралын тодорхой нөхцлийн матриц биш, харин тухайн хүн аажмаар олж авдаг (эсвэл олж авдаггүй) хүрээлэн буй орчинтой идэвхтэй харилцах субъект гэж үзэх нь илүү зөв байх болно. ) хувь хүний ​​шинж чанарууд.

Хөгжингүй хувь хүн өөрийгөө ухамсарлах чадвартай байдаг. Субъектив байдлаар, хувь хүний ​​хувьд хүн өөрийн "Би" ("Би дүр төрх", "Би-кнепция"), өөрийгөө үнэлэх, өөрийгөө үнэлэх мэдрэмж, түвшин зэрэгт илэрдэг өөрийнхөө тухай санаа бодлын систем болж ажилладаг. нэхэмжлэлийн. Хувь хүний ​​​​амьдралын бодит нөхцөл байдалтай "Би"-ийн дүр төрхийг уялдуулах нь хувь хүний ​​​​зан төлөвийг өөрчлөх, өөрийгөө хүмүүжүүлэх зорилгодоо хүрэх боломжийг олгодог.

Хувь хүн бол олон талаараа амин чухал тогтвортой төлөвшил юм. Хүний тогтвортой байдал нь түүний зан авирын тууштай байдал, урьдчилан таамаглах боломжтой байдал, үйл ажиллагааны тогтмол байдалд оршдог. Гэхдээ хувь хүний ​​​​нөхцөл байдал дахь зан байдал нь нэлээд хувьсах чадвартай гэдгийг санах нь зүйтэй.

Төрснөөс хойш олж авсан шинж чанаруудын хувьд (даруу зан, хандлага) зан чанар нь тогтворгүй байдаг бөгөөд энэ нь амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдал, өөрчлөгдөж буй нийгмийн нөхцөлд дасан зохицох боломжийг олгодог. Үзэл бодол, хандлагыг өөрчлөх, үнэ цэнийн чиг баримжаагэх мэт ийм нөхцөлд хувь хүний ​​эерэг шинж чанар, түүний хөгжлийн үзүүлэлт юм. Үүний ердийн жишээ бол орчин үеийн Орос улс зах зээлийн эдийн засагт шилжих үед хувь хүний ​​үнэ цэнийн чиг баримжаа өөрчлөгдсөн явдал юм.

2. Чадвар

Ур чадварын тухай ойлголтХувь хүний ​​бусад тал руугаа шилжье. Хамгийн ерөнхий хэлбэрээр чадвар гэдэг нь үйл ажиллагаанд амжилт, харилцаа холбоо, түүнийг эзэмшихэд хялбар байдлыг хангадаг хүний ​​бие даасан сэтгэлзүйн шинж чанар юм. Чадварыг тухайн хүнд байгаа мэдлэг, ур чадвар, ур чадвар болгон бууруулж болохгүй, харин чадвар нь түүнийг хурдан олж авах, бэхлэх, практикт үр дүнтэй ашиглах боломжийг олгодог. Үйл ажиллагаа, харилцааны амжилт нь нэгээр биш, харин өөр өөр чадварын системээр тодорхойлогддог бөгөөд тэдгээрийг харилцан нөхөх боломжтой байдаг.

Ур чадварын хэд хэдэн ангилал байдаг. Бид тэдгээрийн аль нэгийг нь хуулбарлаж байна, хамгийн чухал нь:

1)байгалийн (эсвэл байгалийн) чадварүндсэндээ биологийн тодорхойлогддог, төрөлхийн хандлагатай холбоотой, дээр үүссэн тэдсуурь, нөхцөлт рефлексийн холболт зэрэг сургалтын механизмаар дамжуулан амьдралын анхан шатны туршлага байгаа тохиолдолд);

2)хүний ​​тодорхой чадварнийгэм-түүхийн гарал үүсэлтэй байх, нийгмийн орчинд амьдрал, хөгжлийг хангах (үг яриа, логик, онолын болон практик, боловсрол, бүтээлч хэрэглээнд суурилсан ерөнхий болон тусгай дээд оюуны чадвар). Хүний өвөрмөц чадварыг эргээд дараахь байдлаар хуваадаг.

а) ерөнхий,хүний ​​төрөл бүрийн үйл ажиллагаа, харилцааны амжилтыг тодорхойлдог (сэтгэцийн чадвар, хөгжсөн санах ой, яриа, гар хөдөлгөөний нарийвчлал, нарийн байдал гэх мэт), Онцгой,тодорхой төрлийн үйл ажиллагаа, харилцаа холбоог бий болгоход тухайн хүний ​​амжилтыг тодорхойлох, тусгай төрлийн бүтээн байгуулалт хийх шаардлагатай байдаг мөн тэдхөгжил (математик, техник, утга зохиол, хэл шинжлэл, урлаг, бүтээлч, спорт гэх мэт). Эдгээр чадварууд нь дүрмээр бол бие биенээ нөхөж, баяжуулж чаддаг боловч тус бүр өөрийн гэсэн бүтэцтэй байдаг;

б) онолын,хүний ​​хийсвэр-логик сэтгэлгээний хандлагыг тодорхойлох, ба практик,тодорхой-практик үйл ажиллагааны үндсэн хандлага. Эдгээр чадваруудын хослол нь зөвхөн олон талын авьяастай хүмүүсийн онцлог шинж юм;

онд) боловсролын,сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллийн амжилт, мэдлэг, ур чадвар, ур чадварыг эзэмшүүлэх, хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд нөлөөлдөг. бүтээлч,материаллаг болон оюун санааны соёлын бүтээлүүд, шинэ санаа, нээлт, шинэ бүтээлийг бий болгох амжилттай холбоотой. Хувь хүний ​​​​бүтээлч байдлын хамгийн дээд зэрэглэлийг нэрлэдэг суут ухаантантодорхой үйл ажиллагаа (харилцаа холбоо) дахь хувийн чадварын хамгийн өндөр түвшин - авъяас чадвар;

G) хүмүүстэй харилцах, харилцах чадвар,тухайлбал, хүний ​​яриа нь харилцааны хэрэгсэл болох, хүмүүсийг хүлээн авах, үнэлэх чадвар, янз бүрийн нөхцөл байдалд нийгэм-сэтгэл зүйн дасан зохицох чадвар, өөр хүмүүстэй харилцах, өөрт таалагдах гэх мэт, мөн субъект-үйл ажиллагааны чадвар,Хүмүүсийн байгаль, технологи, бэлгэдлийн мэдээлэл, уран сайхны дүр төрх гэх мэт харилцан үйлчлэлтэй холбоотой.

Олон төрлийн үйл ажиллагаа, харилцааны чадвартай хүн ерөнхий шинж чанартай байдаг авъяас чадварЭнэ нь түүний оюуны чадавхийн цар хүрээ, үйл ажиллагаа, харилцааны түвшин, өвөрмөц байдлыг тодорхойлдог ерөнхий чадваруудын нэгдэл юм.

Чадвар, хандлага, хувь хүний ​​ялгааСэтгэл судлаачдын дийлэнх нь үүнд итгэдэг хийцЭдгээр нь мэдрэлийн тогтолцооны генетикийн хувьд тодорхойлогддог (төрөлхийн) анатомийн болон физиологийн шинж чанарууд бөгөөд энэ нь чадварыг бий болгох, хөгжүүлэх хувь хүний ​​​​байгалийн үндэс (урьдчилсан нөхцөл) юм. Гэсэн хэдий ч зарим эрдэмтэд (жишээлбэл, Р. С. Немов) хүн төрөлхийн (байгалийн) ба олдмол (нийгмийн) гэсэн хоёр төрлийн хандлагатай байдаг гэж үздэг.

Хувь хүний ​​​​(хувь хүн-сэтгэл зүйн) ялгаа- эдгээр нь хүмүүсийг бие биенээсээ ялгах сэтгэцийн үзэгдлийн (үйл явц, төлөв байдал, шинж чанар) шинж чанарууд юм. Мэдрэлийн систем, тархины онцлог шинж чанар болох хувь хүний ​​ялгаа нь амьдралын явцад, үйл ажиллагаа, харилцааны явцад, боловсрол, сургалтын нөлөөн дор, хүн төрөлхтөнтэй харилцах үйл явцад бий болж, хөгждөг. хамгийн өргөн утгаараа гадаад ертөнц. Хувь хүний ​​ялгаа нь дифференциал сэтгэл судлалын судалгааны сэдэв юм.

ТӨЛӨВЛӨГӨӨ

Хувь хүний ​​​​бие даасан сэтгэл зүйн шинж чанарууд …………………… 3

1. Темперамент…………………………………………………………………3

2. Дүр……………………………………………………………………..5

3. Чадвар…………………………………………………………………7

4. Мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл………………………………………………………………9

5. Хүсэл……………………………………………………………………….10

Ашигласан материал…………………………………………………………13

Хувь хүний ​​​​бие даасан сэтгэлзүйн шинж чанар.

Хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн шинж чанарууд нь даруу байдал, зан чанар, чадвар, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, хүсэл зоригийн илрэлээр илэрхийлэгддэг хүний ​​​​сэтгэцийн үйл ажиллагааны өвөрмөц шинж чанар юм. Эдгээр нь хүний ​​​​зан үйлийн тогтолцооны үйл ажиллагаанд оролцдог хувь хүний ​​биологийн болон нийгмийн олж авсан шинж чанарууд, түүнчлэн түүний үйл ажиллагаа, харилцаа холбоог системчилсэн байдлаар нэгтгэсний үр дүнд үүсдэг. Эдгээр нь бүх сэтгэцийн үйл явцтай холбоотой байдаг: хүсэл эрмэлзэл-хэрэгцээ, танин мэдэхүйн, сэтгэл хөдлөлийн-дурын. Даруу байдал, зан чанар нь зан үйлийн эрч хүчтэй, утга учиртай талуудыг илэрхийлдэг, хүний ​​​​сэтгэл хөдлөл, сайн дурын тогтвортой байдал нь хүний ​​​​зан чанарын салшгүй хэсэг бөгөөд чадвар нь тухайн эсвэл өөр үр бүтээлтэй үйл ажиллагаа явуулах нөхцөл болдог хувийн шинж чанарууд юм.

1. Темперамент

Даруу байдлын тухай сургаал үүссэн түүх нь 5-р зуунаас эхэлдэг. МЭӨ, эртний Грекийн эмч Гиппократ хүний ​​амь нас, эрүүл мэнд нь биеийн дөрвөн үндсэн шүүс болох цус, тунгалагийн, цөс, хар цөсөөс хамаардаг гэсэн санааг дэвшүүлсэн. Эдгээр санаан дээр үндэслэн эртний Ромын эмч Гален (МЭ 2-р зуун) хошин шогийн онолыг боловсруулсан бөгөөд үүний дагуу эдгээр шингэний өөр өөр харьцаа нь зөвхөн эрүүл мэндэд нөлөөлдөг төдийгүй хүний ​​сэтгэцийн байдал, зан үйлийг тодорхойлдог. Гален даруу байдлын төрлүүдийн анхны ангиллыг санал болгов. Бие махбодид нэг буюу өөр шингэн давамгайлж байгаагаас хамааран түүний онолын дагуу хүмүүс бие биенээсээ хүч чадал, хурд, хэмнэл, хөдөлгөөний хэмнэл, мэдрэмжийг илэрхийлэх чадвараараа ялгаатай байдаг. Эндээс сангвиник, флегматик, холерик, меланхолик гэсэн дөрвөн төрлийн даруу байдлын нэр гарч ирэв.

Зан төлөв нь зөвхөн нийгмийн нөхцөл байдлаас гадна хувь хүний ​​байгалийн зохион байгуулалтын онцлогоос хамаардаг. Темперамент нь тухайн хүний ​​биологийн зохион байгуулалтаас шалтгаалдаг тул тоглоом, хичээл, харилцааны явцад хүүхдүүдэд маш эрт, тодорхой илэрдэг.

Дөрвөн төрлийн даруу байдлын шинж чанарыг авч үзье.

Холерик.Энэ төрлийн төлөөлөгчид сэтгэлийн хөөрөл нэмэгдэж, улмаар тэнцвэргүй зан авираар тодорхойлогддог. Холерик бол түргэн ууртай, түрэмгий, харилцаандаа шулуун, үйл ажиллагаанд эрч хүчтэй байдаг. Холерикууд нь мөчлөгийн ажлаар тодорхойлогддог. Тэд бүх хүсэл тэмүүллээр өөрсдийгөө шалтгаанд зориулж, түүндээ автдаг. Гэвч дараа нь хүч нь шавхагдаж, чадвардаа итгэх итгэл буурч, сэтгэлийн хямралд орж, юу ч хийхгүй байв. Ийм мөчлөг нь тэдний мэдрэлийн үйл ажиллагааны тэнцвэргүй байдлын үр дагаврын нэг юм.

сайхан сэтгэлтэй. Хүчтэй, тэнцвэртэй, хөдөлгөөнт мэдрэлийн системтэй хүн. Тэр хурдан хариу үйлдэл үзүүлдэг, түүний үйлдэл нь санаатай байдаг. Сангвиник хүн хөгжилтэй байдаг тул амьдралын бэрхшээлийг даван туулах өндөр эсэргүүцэлтэй байдаг. Тэр бол үр бүтээлтэй дүр боловч түүнд олон сонирхолтой зүйл байгаа үед л. Үгүй бол тэр унтамхай, уйтгартай, анхаарал сарниулдаг.

Флегматик хүн.Тэр хатуу, хүч чадлаа дэмий үрдэггүй: тэдгээрийг тооцоолсны дараа тэрээр асуудлыг эцэс хүртэл авчирдаг. Тэр бүр харилцаатай, дунд зэргийн нийтэч, дэмий чатлах дургүй. Флегматикийн сул тал нь түүний инерци, идэвхгүй байдал юм. Түүнд өөрийгөө хөгжүүлэх, анхаарлаа төвлөрүүлэх, өөр объект руу шилжүүлэх гэх мэт цаг хугацаа хэрэгтэй.

Меланхолик.Мэдрэлийн систем сул, бүр сул өдөөлтөд мэдрэмтгий байдаг хүн. Тэр ихэвчлэн гунигтай, сэтгэлээр унасан, өөртөө итгэлгүй, санаа зовдог; тэр мэдрэлийн эмгэг үүсгэж болно.

Сэтгэгдэл, сэтгэл хөдлөл, импульс, түгшүүр зэрэг шинж чанарууд нь даруу байдлаас хамаардаг.

Хүний мэдрэлийн системийн янз бүрийн шинж чанарууд нь янз бүрийн хослолоор тодорхойлогддог тул цэвэр хэлбэрээр эдгээр дөрвөн төрлийн даруу байдал маш ховор байдаг. олон тоонызавсрын төрөл. Тиймээс, хүний ​​​​сэтгэл зүйн шинж чанарыг шинжлэхдээ уламжлалт байдлаар ялгагдах дөрвөн төрлийн даруу байдлын тодорхой шинж чанаруудын давамгайлах түвшинг тогтоох шаардлагатай.

2. Дүр

Зан чанар гэдэг нь хүний ​​​​амьдралын үйл ажиллагаа, зан байдал, бусад хүмүүс, өөртөө, бизнест хандах хандлага хэлбэрээр илэрдэг хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн тогтвортой шинж чанаруудын цогц юм. Дүрмээр бол зан чанар нь танин мэдэхүй, практик үйл ажиллагааны явцад аажмаар үүсдэг.

Зан чанар нь үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо, хүний ​​зан төлөвт илэрдэг. Энэ нь тухайн субьект нь өөрийгөө бүхэлд нь хүн болгон харуулах янз бүрийн нөхцөл байдалд тухайн субъектийн нийгэм, хөдөлмөр, хувийн амьдралын үзэгдэлд хандах хандлагыг илэрхийлдэг. Эдгээр харилцаа нь хувь хүний ​​зан үйлийн хэв маягийг бүрдүүлдэг.

Зан чанар нь даруу байдлаас ялгаатай нь зөвхөн мэдрэлийн тогтолцооны шинж чанар, удамшлын хүчин зүйлээр тодорхойлогддог төдийгүй нийгэм-соёлын хүрээлэн буй орчны хүнд идэвхтэй нөлөөллийн нөхцөлд үүсдэг бөгөөд боловсрол, нийгэм, хүмүүсийн хоорондын харилцаанаас хамаардаг. тэр оролцож, идэвхтэй оролцдог.

Тодорхойлолт, шинж чанарыг ангилах, зан чанарын шинж чанарыг тодорхойлох янз бүрийн хандлага байдаг. Нөхцөлтэйгээр тэдгээрийг дараах байдлаар бүлэглэж болно.

Хүний бусад хүмүүст (хамаатан садан, найз нөхөд, танил, танихгүй хүмүүст, эсрэг хүйсийн хүмүүст, түүнд сайнаар ханддаг эсвэл дайсагнасан хүмүүст) хандах хандлагыг тусгасан шинж чанарууд.

Хүний өөртөө хандах хандлага (түүний нийгмийн байдал, гадаад төрх байдал, эрүүл мэнд гэх мэт) илэрдэг онцлог шинж чанарууд. Тэд хүмүүстэй харилцах харилцаанд илэрдэг зан чанарын шинж чанаруудтай нягт холбоотой байдаг.

Бизнес, ажил, үйлчилгээ, мэргэжлийн үйл ажиллагаанд хандах хандлагыг илэрхийлэх онцлог шинж чанарууд (шаргуу хөдөлмөр, ухамсартай, үнэн зөв, залхуурал, хариуцлагагүй байдал гэх мэт). Эдгээр зан чанарын шинж чанарууд нь тухайн хүний ​​эрх мэдэл, нийгмийн нэр хүндэд нөлөөлдөг. Тэдгээрийн дотроос сахилга бат, хууль дээдлэх зарчимд хандах хандлагыг илэрхийлдэг зан чанарын шинж чанаруудыг тодруулах шаардлагатай: хичээл зүтгэл, цаг баримталдаг.

Аливаа зүйлд хандах хандлага, материаллаг сайн сайхан байдлыг илэрхийлдэг шинж чанарууд (өгөөмөр сэтгэл, шунал, хувийн ашиг сонирхол, хэмнэлттэй байдал болон бусад).

Ихэнх судлаачид одоо байгаа дүрийн бүтцээс агуулга, хэлбэр гэсэн хоёр талыг ялгаж үздэг. Тэд бие биенээсээ салшгүй бөгөөд органик нэгдмэл байдлыг бүрдүүлдэг. Тэмдэгтийн агуулга нь хувь хүний ​​амьдралын чиг баримжаа, i.e. түүний материаллаг болон оюун санааны хэрэгцээ, сонирхол, үзэл баримтлал, нийгмийн хандлага. Тэмдэгтийн агуулга нь тухайн хүний ​​сонгомол үйл ажиллагааны тухай өгүүлдэг тодорхой хувь хүн-өвөрмөц харилцааны хэлбэрээр илэрдэг. Зан чанарын янз бүрийн хэлбэрээр илэрхийлэгддэг янз бүрийн арга замуудхарилцааны илрэл, даруу байдал, зан үйлийн тогтсон сэтгэл хөдлөл-сайн дурын шинж чанарууд.

3. Чадвар

Хамгийн ерөнхий хэлбэрээр чадвар гэдэг нь үйл ажиллагаанд амжилт, харилцаа холбоо, түүнийг эзэмшихэд хялбар байдлыг хангадаг хүний ​​бие даасан сэтгэлзүйн шинж чанар юм. Чадварыг тухайн хүнд байгаа мэдлэг, ур чадвар, ур чадвар болгон бууруулж болохгүй, харин чадвар нь түүнийг хурдан олж авах, бэхлэх, практикт үр дүнтэй ашиглах боломжийг олгодог. Үйл ажиллагаа, харилцааны амжилт нь нэгээр биш, харин өөр өөр чадварын системээр тодорхойлогддог бөгөөд тэдгээрийг харилцан нөхөх боломжтой байдаг. Ур чадварын хэд хэдэн ангилал байдаг. Бид тэдгээрийн аль нэгийг нь хуулбарлаж байна, хамгийн чухал нь:

1) байгалийн (эсвэл байгалийн чадвар нь үндсэндээ биологийн хувьд тодорхойлогддог, төрөлхийн хандлагатай холбоотой, тэдгээрийн үндсэн дээр үүссэн, амьдралын анхан шатны туршлага байгаа тохиолдолд нөхцөлт рефлексийн холболт гэх мэт суралцах механизмаар дамжуулан үүсдэг);

2) нийгэм-түүхийн гарал үүсэлтэй, нийгмийн орчинд амьдрал, хөгжлийг хангадаг хүний ​​​​тодорхой чадварууд (үг яриа, логик, онолын болон практик, боловсрол, бүтээлч хэрэглээнд суурилсан ерөнхий болон тусгай дээд оюуны чадвар). Хүний өвөрмөц чадварыг эргээд дараахь байдлаар хуваадаг.

а) хүний ​​олон төрлийн үйл ажиллагаа, харилцааны амжилтыг тодорхойлдог ерөнхий (сэтгэцийн чадвар, гар хөдөлгөөний нарийвчлал, нарийн байдал гэх мэт), мөн тодорхой төрлийн үйл ажиллагаа, харилцааны амжилтыг тодорхойлдог тусгай; тусгай төрлийн хүсэл эрмэлзэл, тэдгээрийн хөгжил (математик, техник, урлаг, бүтээлч чадвар, спорт гэх мэт) шаардлагатай байдаг.

б) хүний ​​хийсвэр-логик сэтгэлгээнд хандах хандлагыг тодорхойлдог онолын болон практик үйл ажиллагааны хандлагын үндэс болсон практик. Эдгээр чадваруудын хослол нь зөвхөн олон талын авьяастай хүмүүсийн онцлог шинж юм;

в) сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллийн амжилт, мэдлэг, ур чадварыг эзэмшүүлэх, хүний ​​хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд нөлөөлдөг боловсролын, материаллаг болон оюун санааны соёлын бүтээлүүд, шинэ санаа, нээлт, шинэ бүтээлийг бий болгоход амжилтанд хүрэхтэй холбоотой бүтээлч. Хүний бүтээлч илрэлийн хамгийн дээд зэрэглэлийг суут ухаан, тодорхой үйл ажиллагаа (харилцааны) дахь хүний ​​чадварыг авьяас чадвар гэж нэрлэдэг;

г) хүмүүстэй харилцах, харилцах чадвар, тухайлбал хүний ​​яриа нь харилцааны хэрэгсэл болох, хүмүүсийг хүлээн авах, үнэлэх чадвар, янз бүрийн нөхцөл байдалд нийгэм, сэтгэл зүйн дасан зохицох чадвар, янз бүрийн хүмүүстэй харилцах, тэдэнд таалагдах гэх мэт.

Чадвар нь хөдөлгөөнгүй биш, харин динамик формацууд бөгөөд тэдгээрийн үүсэх, хөгжил нь зохион байгуулалттай үйл ажиллагаа, харилцааны явцад тодорхой хэлбэрээр явагддаг. Чадварыг хөгжүүлэх нь үе шаттайгаар явагддаг. Хүүхдийн чадварыг хөгжүүлэх чухал цэг бол хэд хэдэн нэмэлт чадварыг нэгэн зэрэг сайжруулах нарийн төвөгтэй байдал юм. Дараах түвшний чадваруудыг ялгаж үздэг: бэлэн мэдлэгийг шингээх, үйл ажиллагаа, харилцааны одоо байгаа хэв маягийг эзэмших өндөр чадварыг өгдөг нөхөн үржихүй, шинэ, анхны зүйлийг бий болгох боломжийг олгодог бүтээлч. Гэхдээ нөхөн үржихүйн түвшинд бүтээлч байдлын элементүүд багтдаг ба эсрэгээр гэдгийг санах нь зүйтэй.

4. Мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл

Хийж байгаа болон сурсан зүйлдээ, бусад хүмүүст, өөртөө хандах хандлагыг тухайн хүний ​​туршлагыг мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл гэдэг.

Мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл нь хоорондоо холбоотой боловч хүний ​​​​сэтгэл хөдлөлийн хүрээний өөр өөр үзэгдэл юм. Сэтгэл хөдлөл нь хэрэгцээгээ хангах эсвэл сэтгэл ханамжгүй байхтай холбоотой илүү энгийн, шуурхай туршлага гэж үздэг. Хүрээлэн буй орчны объектуудад үзүүлэх хариу үйлдэл хэлбэрээр илэрдэг сэтгэл хөдлөл нь анхны сэтгэгдэлтэй холбоотой байдаг. Аливаа зүйлийн анхны сэтгэгдэл нь зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн шинж чанартай бөгөөд энэ нь зарим гадаад шинж чанаруудад шууд хариу үйлдэл (айдас, уур хилэн, баяр баясгалан) юм.

Мэдрэмж нь сэтгэл хөдлөлөөс илүү төвөгтэй бөгөөд хүний ​​мэддэг, хийдэг зүйл, хэрэгцээнийхээ объектод тогтмол, тогтсон хандлага юм. Мэдрэмж нь тэдний сэдвийн амьдралын сар, жилээр хэмжигдэх тогтвортой байдал, үргэлжлэх хугацаагаар тодорхойлогддог. Мэдрэмжийг ихэвчлэн агуулгаар нь ангилдаг. Дараахь төрлийн мэдрэмжүүдийг ялгах нь заншилтай байдаг: ёс суртахуун, оюуны болон гоо зүйн.

Ёс суртахуун буюу ёс суртахууны мэдрэмж гэдэг нь хүмүүсийн зан төлөвт болон өөрийн гэсэн хандлагад хүний ​​хандлага илэрдэг мэдрэмж юм. Эдгээр нь тухайн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны зарчмуудын биелэлт, зөрчигдсөнтэй холбоотой тул хүний ​​​​харилцааны сайн муу, шударга, шударга бус гэж үзэх нь уйтгартай байдгийг тодорхойлдог.

Оюуны мэдрэмж нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны явцад үүсдэг бөгөөд танин мэдэхүйн үйл явцтай холбоотой байдаг. Тэд хүний ​​өөрийн бодол санаа, танин мэдэхүйн үйл явц, түүний амжилт, бүтэлгүйтэл, оюуны үйл ажиллагааны үр дүнд хандах хандлагыг тусгаж, илэрхийлдэг. Оюуны мэдрэмжүүд нь сониуч зан, сониуч зан, гайхшрал, өөртөө итгэх итгэл, тодорхойгүй байдал, эргэлзээ, төөрөлдөх, шинийг мэдрэх зэрэг орно.

Гоо сайхны мэдрэмж нь хүрээлэн буй ертөнцийн объект, үзэгдэл, харилцааг мэдрэхтэй холбоотой бөгөөд амьдралын янз бүрийн баримтуудад субьектийн хандлагыг тусгаж, урлагт тусгалаа илэрхийлдэг. Гоо сайхны мэдрэмжийн хувьд хүн байгаль, урлагийн бүтээл, хүмүүсийн хоорондын харилцаанд гоо үзэсгэлэн, зохицол (эсвэл эсрэгээр, эв нэгдэл) -ийг мэдэрдэг.

4. Вилл

Хүсэл зориг - дотоод болон гадаад саад бэрхшээлийг даван туулахтай холбоотой түүний зан үйлийн (үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо) хүний ​​ухамсартай зохицуулалт. Энэ бол өөрийн зан төлөв, сэтгэцийн үзэгдлийг өөрөө тодорхойлох, өөрийгөө зохицуулах замаар илэрдэг хүний ​​чадвар юм.

Хүсэл зоригийн үйлдлийн үндсэн шинж чанарууд:

а) хүсэл зоригийн үйлдлийг гүйцэтгэхийн тулд хүчин чармайлт гаргах;

б) зан үйлийн үйлдлийг хэрэгжүүлэх сайтар бодож боловсруулсан төлөвлөгөө байгаа эсэх;

в) зан үйлийн ийм үйлдэлд анхаарал хандуулах, үйл явц, түүнийг хэрэгжүүлэх үр дүнд шууд таашаал авахгүй байх;

г) хүсэл зоригийн хүчин чармайлт нь зөвхөн нөхцөл байдлыг ялахад төдийгүй өөрийгөө даван туулахад чиглэгддэг.

Зан үйлийн сайн дурын зохицуулалт нь тухайн хүнийг оновчтой дайчлах байдал, шаардлагатай үйл ажиллагааны горим, энэ үйл ажиллагааг шаардлагатай чиглэлд төвлөрүүлснээр тодорхойлогддог.

Хүсэл зоригийн сэтгэл зүйн гол үүрэг нь урам зоригийг нэмэгдүүлэх, үүний үндсэн дээр үйл ажиллагааны зохицуулалтыг сайжруулах явдал юм. Үүнд сайн дурын үйлдлүүд нь импульсивээс ялгаатай, өөрөөр хэлбэл ухамсрын хяналтгүй, дур зоргоороо гүйцэтгэсэн үйлдлүүдээс ялгаатай байдаг. Хувь хүний ​​түвшинд хүсэл зоригийн илрэл нь хүсэл зориг (зорилгодоо хүрэхийн тулд шаардлагатай сайн дурын хүчин чармайлтын түвшин), тууштай байдал (хүн бэрхшээлийг удаан хугацаанд даван туулахын тулд өөрийн чадвараа дайчлах чадвар) зэрэг шинж чанаруудаар илэрхийлэгддэг. ), тэсвэр тэвчээр (хүлээн зөвшөөрөгдсөн шийдвэрийг хэрэгжүүлэхэд саад учруулж буй үйлдэл, мэдрэмж, бодол санааг удаашруулах чадвар), эрч хүч гэх мэт Эдгээр нь ихэнх зан үйлийн үйлдлийг тодорхойлдог анхдагч (үндсэн) сайн дурын хувийн шинж чанарууд юм.

Онтогенезийн үндсэн шинж чанараас хожуу хөгждөг хоёрдогч, сайн дурын шинж чанарууд байдаг: шийдэмгий байдал (хурдан, үндэслэлтэй, тууштай шийдвэр гаргах, хэрэгжүүлэх чадвар), эр зориг (зорилгодоо хүрэхийн тулд айдсыг даван туулах, үндэслэлтэй эрсдэлд орох чадвар); хувийн сайн сайхан байдалд аюул учруулж байгаа хэдий ч), өөрийгөө хянах чадвар (өөрийн сэтгэцийн мэдрэмжийн талыг хянах чадвар, ухамсартай тавьсан даалгаврын шийдэлд зан авирыг захируулах чадвар), өөртөө итгэх итгэл. Эдгээр чанаруудыг зөвхөн сайн дурын шинж чанараас гадна зан чанарын хувьд авч үзэх хэрэгтэй.

Гуравдагч зэрэгт ёс суртахуунтай нягт холбоотой сайн дурын шинж чанарууд орно: хариуцлага (ёс суртахууны шаардлагыг биелүүлэх үүднээс хүнийг тодорхойлдог чанар), сахилга бат (өөрийн зан авирыг ухамсартайгаар захирах), зарчмыг баримтлах (үнэнч байх). итгэл үнэмшил дэх тодорхой санаа, зан төлөвт энэ санааг тууштай хэрэгжүүлэх). Энэ бүлэгт мөн тухайн хүний ​​ажилд хандах хандлагатай холбоотой хүсэл зоригийн шинж чанарууд багтдаг: үр ашиг, санаачлага, зохион байгуулалт, хичээл зүтгэл гэх мэт Хүсэл зоригийн гуравдагч чанар нь ихэвчлэн өсвөр нас, өөрөөр хэлбэл аль хэдийн туршлага бий болсон үед л бүрддэг. сайн дурын үйлдлүүд.

Сайн дурын үйлдлүүдийг энгийн ба нарийн төвөгтэй гэж хувааж болно. Энгийн сайн дурын үйлдэлд үйлдэл хийх түлхэц (хөдөлгөөн) бараг автоматаар үйлдэл рүү шилждэг. Нарийн төвөгтэй сайн дурын үйлдэлд аливаа үйлдлийг түүний үр дагаврыг харгалзан үзэх, сэдлийг ухамсарлах, шийдвэр гаргах, түүнийг хэрэгжүүлэх хүсэл эрмэлзэл үүсэх, хэрэгжүүлэх төлөвлөгөө боловсруулах гэх мэт зүйлс орно.

Хүний хүсэл зоригийн хөгжил нь дараахь зүйлтэй холбоотой байдаг.

а) албадан сэтгэцийн үйл явцыг дур зоргоороо болгон хувиргах замаар;

б) хүн өөрийн зан авирыг хянах эрхийг олж авснаар;

в) хувь хүний ​​сайн дурын чанарыг хөгжүүлэх;

г) хүн өөртөө ухамсартайгаар улам бүр хэцүү даалгавар тавьж, удаан хугацааны туршид сайн дурын ихээхэн хүчин чармайлт шаарддаг алс холын зорилгыг эрэлхийлдэг.

Хувь хүний ​​сайн дурын чанарыг төлөвшүүлэх нь анхдагчаас хоёрдогч, цаашлаад гуравдагч чанар руу шилжих хөдөлгөөн гэж үзэж болно. Өөрийгөө болон нөхцөл байдлыг хянахыг хүсдэг, хор хөнөөлтэй сэтгэл хөдлөл, чанаруудыг ялахыг хүсдэг хүн сургалтаар дамжуулан хүсэл зоригоо бэхжүүлж, чадвараа нэмэгдүүлэх боломжтой.

Ном зүй.

1. Гамезо М.В., Домашенко И.А. Сэтгэл судлалын атлас: Мэдээлэл.-Арга. "Хүний сэтгэл зүй" хичээлийн гарын авлага: - М .: Пед. Оросын нийгэмлэг, 1999. - 397 х.

2. Глуханюк Н.С., Семенова С.Л., Печеркина А.А. Ерөнхий сэтгэл судлал: Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг. М .: Эрдмийн төсөл; Екатеринбург: Деловая книга, 2005. 368 х.

3. Зээр Э.Ф. Мэргэжлийн боловсролын сэтгэл зүй: Прок. тэтгэмж. - Екатеринбург: Уралын хэвлэлийн газар. муж проф.-пед. un-ta, 2000. - 244 х.

4. Климов Е.А. Мэргэжлийн өөрийгөө тодорхойлох сэтгэл зүй: Proc. их дээд сургуулиудын тэтгэмж. - R n / D: Финикс, 1996. - 512 х.

5. Немов Р.С. Сэтгэл судлал: Proc. үржлийн хувьд. илүү өндөр ped. сурах бичиг байгууллагууд. 3 номонд. 4-р хэвлэл. - М .: Хүмүүнлэг. ed. төв VLADOS, 2002. - Ном 1: Сэтгэл судлалын ерөнхий үндэс - 688 х.

6. Немов Р.С. Сэтгэл судлал: Proc. үржлийн хувьд. илүү өндөр ped. сурах бичиг байгууллагууд. 3 номонд. 4-р хэвлэл. - М .: Хүмүүнлэг. ed. Төв VLADOS, 2002. - Ном 2: Боловсролын сэтгэл зүй - 496 х.

7. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. Сэтгэл судлал. Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг. - М .: Хэвлэлийн газар. Төв "Академи", 2000. -512 х.